April 2014 by Al Wasat Magazine

‫وكذلك جعلناكم �أمة و�سطا‬

‫الئحة بجميع المساجد‬ ‫والمصليات والمراكز‬ ‫االسالمية في جميع‬ ‫الواليات االسترالية‬

‫‪21-20‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 42‬جمادي الثاني ‪ 1435‬هـ ¿ نيسان ‪ 2014‬م‬ ‫‪¿ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫عشاء خيري للجالية‬ ‫االرترية يجمع‬ ‫حوالي مليون‬ ‫ومائتي الف دوالر‬

‫مقدم برنامج‬ ‫الشريعة والحياة‬ ‫االعالمي عثمان عثمان‬ ‫ينهي زيارته الى استراليا‬

‫‪5‬‬

‫حديث‬

‫‪2‬‬

‫اردوغ��ان ي��خ��اط��ب ال��م��ت��ظ��اه��ري��ن ف��ي‬ ‫م��ل��ب��ورن ع��ب��ر االق��م��ار اإلص��ط��ن��اع��ي��ة‬

‫‪2‬‬ ‫اإلعالم‬ ‫والدعوة‬ ‫شقيقان‬ ‫متالزمان‬

‫‪3‬‬

‫بيت الزكاة االسالمي‬ ‫يقيم حفل توزيع‬ ‫جوائز على التالمذة‬ ‫المتفوقين‬ ‫‪9‬‬

‫«أفيك»‬ ‫تشارك في‬ ‫افتتاح مسجد‬ ‫طوومبا ‪7‬‬

‫االنتقاد فقط ال يوصل الى التغيير‬ ‫فواز شوك‬

‫�أن ت�ساهم في كلمة مفيدة خير لك من �أن‬ ‫ت�سخّ ر كلماتك كلها للإنتقاد فقط‪.‬‬ ‫و�أن تبحث عن مفاتيح النجاح خير لك من �أن تلعن‬ ‫الف�شل‪.‬‬ ‫فالواقع ال يمكن تغييره باالنتقاد وال بالأمنيات بل ال‬ ‫بد من �إحداث التغيير في النف�س الب�شرية حتى تكون‬ ‫نقطة الإنطالق نحو التغيير ال�شامل‪ ،‬و�أهمه التغيير‬ ‫في طريقة التفكير وف��ي �آليات العمل وف��ي الأه��داف‪،‬‬ ‫حتى ي�ستطيع المرء �أن ي��رى الأم��ور كما هي ويعمل‬ ‫على معالجتها لينطلق منها نحو االف�ضل‪.‬‬ ‫م�شاهد كثيرة نراها في مجتمعاتنا قد اعتمدت على‬ ‫النقد ال�سلبي والعاطفة فقط‪:‬‬ ‫ فترى م�شهد ذلك المراقب ال��ذي يق�ضي وقته كله‬‫غ�ضبان �آ�سفا على الواقع ال�سيا�سي فيترك لنا انطباعه‬ ‫ال�سلبي ع��ن ال�سيا�سة و�أه�ل�ه��ا دون �أن ي�ضع ب�صمته‬ ‫االيجابية في المجتمع عبر بث الوعي بين النا�س‪.‬‬ ‫ وت ��رى م�شهد ذل��ك ال�م�ث�ق��ف ال ��ذي ينتقد الإع�ل�ام‬‫وو�سائله و�أ�ساليبه وي�سخّ ر كل كتاباته من �أجل التهجم‬ ‫على الإعالم دون �أن يفكر في كتابة كلمة واحدة يو�صل‬ ‫من خاللها المعلومة ال�صحيحة والمفيدة للمجتمع‬ ‫وتكون بديلة عن الإعالم الذي ينتقده‪.‬‬ ‫ وترى م�شهد ذلك الإمام الذي يريد �أن يحرر االق�صى‬‫والعالم كله من على منبره المتوا�ضع دون �أن ي�ضع‬ ‫ف��ي �أول��وي��ات��ه ��ض��رورة تحرير النفو�س م��ن الأم��را��ض‬ ‫الإجتماعية والأخالقية ومن الإ�ستعباد الذي ع�شع�ش‬ ‫في بع�ض النفو�س‪.‬‬ ‫لن يحدث التغيير ولن ترى البناء والتقدم بدون و�ضع‬ ‫�أ�س�س متينة و�صلبة وبدون �إيجاد �آلية لذلك‪.‬‬ ‫المنطق الطبيعي ل�ل�أم��ور يقول ان الثمار ال تقطف‬ ‫قبل زراعة اال�شجار‪.‬‬ ‫فال بد من العمل حتى تقطف التغيير‪.‬‬ ‫وقليل من العمل خير من كثير من الكالم‪.‬‬ ‫‪chawkf@alwasat.com.au‬‬

‫‪Falcon Capital Limited AFSL 302538‬‬

‫‪Endorsed by Islamic‬‬ ‫‪Council of Victoria‬‬

‫‪YOUR ALTERNATIVE‬‬ ‫‪FOR A CLEARER‬‬ ‫‪CONSCIENCE‬‬

‫‪Islamic‬‬

‫‪1300 724 734‬‬

‫‪Ethical‬‬

‫‪Socially Responsible‬‬

‫‪mcca.com.au‬‬

‫‪2‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 42‬جمادي الثاني ‪ 1435‬هـ ¿ نيسان ‪ 2014‬م‬

‫اردوغان يخاطب مظاهرة حاشدة في ملبورن مؤيدة‬ ‫للشعب التركي عبر األقمار اإلصطناعية‬ ‫اقامت الجالية اال�سالمية في ملبورن مظاهرة حا�شدة‬ ‫ت�أييدا لل�شعب التركي تحت �شعار‪( :‬احترام ارادة ال�شعب في‬ ‫تركيا) وذلك يوم الجمعة ‪� 18‬أبريل ‪ 2014‬في برودميدوز‪/‬‬ ‫ملبورن وقد �شارك في المظاهرة حوالي ‪� 6000‬شخ�ص‪ .‬حيث خاطب‬ ‫رئي�س الوزراء التركي رجب طيب �أردوغان المتظاهرين ب�شكل مبا�شر‬ ‫عبر �شا�شة كبيرة ولمدة ‪ 12‬دقيقة ق��دم فيها التحية للمتظاهرين‬ ‫و�شكرهم على وقفتهم مع ارادة ال�شعب التركي ومع �صناديق االقتراع‪.‬‬ ‫كما تحدث مدير مكتب المجل�س اال�سالمي ال�سيد نايل �آيكن حيث وجه‬ ‫التحية لأردوغان وتحدث عن نجاحاته وعن الدور الكبير الذي قام به‬ ‫في احداث التغير في تركيا والمنطقة‪.‬وفي الختام تحدث ال�سيد محمد‬ ‫طبيعات نائب رئي�س المجل�س اال�سالمي باللغة االنكليزية والعربية‬ ‫والتركية‪.‬‬

‫عشاء خيري للجالية االرترية يجمع‬ ‫حوالي مليون ومائتي الف دوالر‬ ‫اقامت الجمعية الإ�سالمية الأرترية حفل ع�شاء‬ ‫خيري من اجل �إقامة مركز الرابطة الإ�سالمي‬ ‫حيث ا�ستطاعت ان تجمع حوالي مليون ومائتين‬ ‫�ألف دوالر �أ�سترالي‪،‬وهو ما يعتبر نجاح كبير للجالية االرترية‬ ‫في ملبورن‪.‬‬ ‫وقد �شارك في الحفل عدد كبير من ابناء الجالية االرترية في‬ ‫ملبورن ا�ضافة الى عدد من ابناء الجالية اال�سالمية‪.‬‬ ‫وح�ضر الحفل ال�شيخ �أبوالر�شيد محمد جمعة �أحمد بخيت ‪،‬‬ ‫وال�شيخ الأردني الزائر ‪ ،‬د‪� .‬أحمد الق�ضاة‪.‬‬ ‫وق��د �ساهمت الن�ساء ب�إنجاح الع�شاء الخيري عبر التبرع‬ ‫بالحلي والمجوهرات‪.‬‬

‫وزير الصحة في والية فكتوريا يقوم بزيارة‬ ‫لمركز الخدمات العربية االجتماعية في فكتوريا‬ ‫اقام مجل�س المجتمعات االثنية لقاءا‬ ‫م��ع وزي��ر ال�صحة ف��ي والي��ة فكتوريا‬ ‫ال�سيد ديفيد ديفيز وذل��ك في مركز‬ ‫الخدمات االجتماعية العربية في فيكتوريا بح�ضور‬ ‫رئي�س المركز علي م�صطفى ومديرة المركز ليلى‬ ‫علو�ش ا�ضافة ال��ى بع�ض االع�ضاء وممثلين عن‬ ‫مجل�س المجتمعات االثنية وبع�ض ابناء الجالية وقد‬ ‫قدم الوزير ديفيز ورقة للمناق�شة بعنوان‪( :‬بناء‬ ‫ج�سور جديدة‪ :‬ا�ستراتيجيات ل�صحة ال�شيخوخة‬ ‫في المجتمعات الجديدة والنا�شئة)‪ ,‬تبحث في‬ ‫�سبل تعزيز طرق رعاية الم�سنين‪ .‬كما تحدثت علو�ش فرحبت‬

‫درع تقديري‬ ‫من صحيفة الوسط‬ ‫لإلعالمي عثمان عثمان‬ ‫ملبورن‬

‫ق��دم رئي�س تحرير �صحيفة الو�سط الزميل‬ ‫فواز �شوك درع تقديري ب�إ�سم �صحيفة الو�سط‬ ‫اال�سترالية الى الإعالمي المعروف في قناة الجزيرة ومقدم‬ ‫برنامج ال�شريعة والحياة الدكتور عثمان عثمان اثناء زيارته‬ ‫االخيرة الى ا�ستراليا‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014‬‬

‫المرجعيات السياسية في‬ ‫لبنان والتبعية للخارج!!‬

‫قد يتفهم المرء تبعية بع�ض المرجعيات ال�سيا�سية اللبنانية‬ ‫لدول �إقليمية ودولية والتزامها بال�سيا�سات الخارجية لتلك‬ ‫الدول وبمعادات وت�سويات تفر�ض عليها‪..‬‬ ‫ولكن الذي ال ي�ستطيع المرء ان يتفهمه او يقبله هو‪:‬‬ ‫ ان تكون هذه المعادالت متناق�ضة مع تطلعات جمهور او‬‫�أن�صار هذه القوى ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫ ان يقبل الجمهور او ال�شارع ان تفر�ض عليه معادالت ال ي�ؤمن بها‪.‬‬‫ ان يتم خ��داع ال�شعب ب ��أن ه��ذه المعادالت او ال�سيا�سات هي‬‫م�صلحة وطنية بينما تكون هي بالحقيقة م�صلحة �أطراف �إقليمية‬ ‫ودولية وت�ضر بالم�صلحة الوطنية‪.‬‬

‫العربيزية‬ ‫او اللغة الهجين‬

‫هل تعرفون ما هي لغة (عربيزي) التي يطلق عليها �أي�ض ًا‬ ‫(الفرانكو �أراب) وكذلك اللغة الهجين ؟‬ ‫انها لغة تكتب بها اللغة العربية العامية بحروف اللغة‬ ‫الإنجليزية وتتخللها ارق��ام بديلة عن بع�ض الحروف‬ ‫مثل ا�ستخدام رقم ‪ 7‬بديال لحرف الحاء ورقم ‪ 3‬بديال‬ ‫لحرف العين‪ ..‬وهكذا‪.‬‬ ‫ظ�ه��رت منذ ب�ضعة ��س�ن��وات‪ ،‬ي�ستخدم البع�ض هذه‬ ‫الأبجدية للتوا�صل عبر مواقع التوا�صل االجتماعي وعبر‬ ‫ر�سائل المحمول‪.‬‬ ‫لنفتر�ض ان علماء اللغة العربية الكبار �أمثال �سيبويه‪،‬‬ ‫واب��ن منظور‪ ،‬والخليل ب��ن �أح �م��د‪ ،‬وال�ف�ي��روز �آب ��ادي‪،‬‬ ‫وغيرهم يعي�شون بيننا االن‪.‬‬ ‫فماذا تتوقعون ان يكون موقفهم من العربيزية؟؟‬

‫رئيس التحرير‪ :‬فواز شوك‬ ‫مدير التحرير‪ :‬صالح حامد‬ ‫مستشار التحرير‪ :‬قيصر طراد‬ ‫عالقات عامة‪ :‬حسن شندب‪ ،‬فيصل قاسم‬

‫بال�ضيوف في مركز الخدمات العربية الذي يقدم خدمات كثيرة‬ ‫للم�سنين‪ .‬وفي نهاية اللقاء اقيم فطور لل�ضيوف‪.‬‬

‫سيدني‪ :‬فادي الحاج‪ ،‬عبد الجبار موالي‬ ‫اداليد‪ :‬احمد زريقة‬ ‫كانبرا‪ :‬طارق الشيخ‬ ‫بريزبن‪ :‬جمال النعمان‬ ‫بيرث‪ :‬عبد الرحمن العمري‬ ‫صفحة القرن االفريقي‪ :‬ياسر محمود‬ ‫القسم االنكليزي‪:‬‬ ‫سكرتير التحرير‪:‬‬ ‫عبد المهيمن قمر الدين‬

‫‪Al Wasat newspaper‬‬ ‫‪Tel.: +61 4 3020 4076‬‬ ‫‪Postal Address:‬‬ ‫‪Po Box.: 5178, Cairnlea Vic 3023‬‬

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على االرض‬ ‫الحتوائها على آيات قرآنية‬

‫‪3‬‬

‫آراء وقضايا‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 42‬جمادي الثاني ‪ 1435‬هـ ¿ نيسان ‪ 2014‬م‬

‫اإلعالم و الدعوة شقيقان متالزمان‬ ‫الإعالم �شقيق الدعوة ورافدها‬ ‫الأول‪ .‬لذلك يحر�ص الدعاة‬ ‫وال�ع��ام�ل��ون ف��ي حقل التوجيه‬ ‫والتر�شيد والتربية‪ ،‬على ا�ستخدام �أدواته‬ ‫وتقنياته المعا�صرة التي �أتاحتها و�سائل‬ ‫تكنولوجيا المعلومات الحديثة والإف��ادة‬ ‫منها ؛ ذل��ك �أن و�صول الخطاب الدعوي‬ ‫بك ّل م�ستوياته وم�ضامينه المتن ّوعة �إلى‬ ‫�أك�ب��ر ع��دد ممكن م��ن المتلقين‪ُ ،‬ي�صبح‬ ‫�أم��ر ًا متاح ًا بف�ضل ا�ستثمار هذه الو�سائل‬ ‫والأدوات وال ُمع ّدات و المنجزات‪.‬‬ ‫و م�م��ا ال ��ش� ّ�ك ف�ي��ه �أن ه��ذه ال��و��س��ائ��ل و‬ ‫التقنيات‪ ،‬من �ش�أنها �أن تفر�ض تحديات‬ ‫ج��دي��دة على ال��دع��اة‪ ،‬ي��أت��ي ف��ي طليعتها‬ ‫الحر�ص على تقديم قيمنا و ُه ّويتنا وتعاليم‬ ‫ُ‬ ‫ديننا و مبادئ ح�ضارتنا‪ ،‬في �صورة تليق‬ ‫بمكانتنا الدينية والح�ضارية والتاريخية‪.‬‬ ‫�إن �إعداد برامج العمل الإعالمي الدعوي‬ ‫ّ‬ ‫المتب�صر‪ ،‬الكفيل بتنوير المجتمع‬ ‫المنظم‬ ‫ّ‬ ‫الإ� �س�ل�ام��ي ال�م�ت�ف� ّه��م ل � ��دوره ور��س��ال�ت��ه‬ ‫ٍ‬ ‫خبرات عالية التكوين‪،‬‬ ‫و�أه��داف��ه‪ ،‬يتط ّلب‬ ‫ك�م��ا يقت�ضي ج �ه��ود ًا متوا�صلة وت�ك��ام� ً‬ ‫لا‬ ‫وتعاون ًا بين العاملين في الحقل الفكري‬ ‫واالع�ل�ام��ي وال �ت��رب��وي‪ ..‬ون �ح��ن ن��رى �أن‬ ‫المنطلقات التالية من �ش�أنها �أن ت�سهم في‬ ‫ر�سم معالم العمل الإعالمي ال��ذي نطمح‬ ‫�إليه خالل مرحلة المتغ ّيرات الح�ضارية‬ ‫التي ن�شهدها حالي ًا في هذه االنعطافة من‬ ‫واقعنا المعا�صر‪:‬‬ ‫ــ �ضرورة انطالق العمل الإعالمي من القيم‬ ‫و المفاهيم الإ�سالمية‪ ،‬فكما �أنه يجب على‬ ‫التربية بمناهجها وخططها وبرامجها‬ ‫ال�م�ت�ن� ّوع��ة �أن ت��ص��وغ ال�ق�ي��م والمفاهيم‬ ‫التربوية و الإعالمية‪ ،‬وت�ضعها في �إطارها‬ ‫ال�صحيح‪ ..‬ف�إن تربية الن�شء تربية �إ�سالمية‬ ‫تغر�س فيه القيم الإ�سالمية ال�صحيحة‬

‫بقلم أحمد منصور‬

‫ف��ي ت�شرين الأول م��ن ال�ع��ام‬ ‫‪ 1999‬ق� ��ام ق ��ائ ��د ال �ج �ي ��ش‬ ‫ال�ب��اك��س�ت��ان��ي ب��روي��ز م�شرف‬ ‫باالنقالب على رئي�س ال��وزراء الباك�ستاني‬ ‫المنتخب ن��واز �شريف‪ ،‬وح�ك��م باك�ستان‬ ‫بالحديد والنار‪ .‬ومع اتهام المعار�ضة له‬ ‫ب�أنه حاكم غير �شرعي فقد �سعى لإ�ضفاء‬ ‫�شيء من ال�شرعية ال�شكلية على انقالبه‪،‬‬ ‫فقام ب�إجراء ا�ستفتاء �شكلي في ‪ 26‬حزيران‬ ‫‪ 2001‬وع ّين نف�سه رئي�س ًا لباك�ستان‪.‬‬ ‫اعتقد م�شرف �أن الأميركان الذين دعموا‬ ‫انقالبه ��س��وف يقومون بدعمه وحمايته‬ ‫بعدما �أعلن نف�سه رئي�س ًا لباك�ستان‪ ،‬مما‬ ‫جعله يوافق على كافة مطالب الأميركان‬ ‫بانتهاك �سيادة و�أرا��ض��ي باك�ستان‪ ،‬فقام‬ ‫بال�سماح لهم لأول مرة با�ستخدام الأرا�ضي‬ ‫الباك�ستانية ل�ضرب حركة طالبان‪ ،‬كما‬ ‫ق��ام بارتكاب جرائم فظيعة �ضد ال�شعب‬ ‫الباك�ستاني‪ ،‬ومجازر من �أبرزها مجرزة‬ ‫الم�سجد الأحمر في �إ�سالم �أباد في �شهر‬ ‫تموز عام ‪ 2008‬التي راح �ضحيتها �أكثر من‬ ‫�أل��ف من المعت�صمين في الم�سجد عالوة‬ ‫على ح��رق الم�سجد وهدمه‪ ،‬وق��د اعترف‬ ‫م�ش ّرف ب�أن هذه كانت من �أكبر جرائمه‪،‬‬ ‫حيث ق��ال في ت�صريحات �صحفية بعدما‬ ‫�أجبر على اال�ستقالة في ‪� 18‬آب ‪� 2008‬إن‬ ‫�إعطاءه الأوام��ر باقتحام الم�سجد الأحمر‬

‫بقلم‪ :‬د‪ .‬إبراهيم نويري‬

‫باحث �أكاديمي ـــ الجزائر‬

‫الرا�شدة‪ ،‬و تن ّمي فيه منازع و دوافع الخير‪،‬‬ ‫وت�ؤكد ال�ضمير الإ�سالمي وتدعمه‪ُ ،‬يع ّد من‬ ‫�أبجديات الإع�لام الإ�سالمي الداعي �إلى‬ ‫تكوين الإن�سان الم�سلم الر�سالي المتكامل‬ ‫المتوازن في نمط تربيته ومعماره الفكري‬ ‫و�آفاق طموحاته النبيلة الخ ّيرة‪.‬‬ ‫ــــ �إعادة تنظير المبادئ والأ�س�س الإعالمية‬ ‫و‬ ‫م��ن منطلقات �إيمانية � �ص��اف �ي��ة‪،‬‬ ‫تطويعها للتطبيق العلمي ب � ��إرادة قوية‬ ‫وطموح غير محدود‪.‬‬ ‫ـــ اال�ستيعاب الأمثل لتقنيات و�سائل الإعالم‬ ‫الحديثة علم ًا و ممار�س ًة‪ ،‬و ال ينبغي �أن يقف‬ ‫اال�ستيعاب الج ّيد عند هذا الحد‪ ،‬بل يتع ّداه‬ ‫�إل��ى فنون الإع�لام و م�ه��ارات��ه وعلومه‬ ‫المختلفة‪.‬‬ ‫ـــ �صبغ الم�ضمون و المحتوى الإع�لام��ي‬ ‫بال�صبغة الإ�سالمية‪ .‬والتقليل قدر الإمكان‬ ‫من �أ�ساليب الوعظ المبا�شر‪ ،‬مع ح�سن‬ ‫ا��س�ت�خ��دام وت��وظ�ي��ف ال�ف�ن��ون الإع�لام�ي��ة‬ ‫الحديثة الجتذاب المتلقي‪ ،‬م�شاهد ًا كان‬ ‫�أو م�ستمع ًا �أو قارئ ًا �أو متفاع ًال بطريقته‬

‫الخا�صة‪.‬‬ ‫ ال�ت��رك�ي��ز ع�ل��ى ف �ن��ون و�أ� �س��ال �ي��ب ن�شر‬‫وتعليم اللغة العربية و�أدائها لإيجاد ح�س‬ ‫لغوي و�أدبي رفيع لدى الم�شاهد والم�ستمع‬ ‫والقارئ‪.‬‬ ‫ االهتمام الجاد بالجانب الترفيهي “‬‫الترويحي “ ال �ه��ادف‪ ،‬م��ن خ�لال برامج‬ ‫َوم �� ش��اه��د و� �ص �ف �ح��ات ُي �ع �ن��ى ب ��إع��داده��ا‬ ‫م�ت�خ� ّ��ص��ص��ون‪ ،‬وذل� ��ك لإي� �ج ��اد ال�ب��دي��ل‬ ‫المو�ضوعي الملتزم بقيم الإ�سالم و�آفاقه‬ ‫الرحبة اللاّ محدودة‪.‬‬ ‫الموجهة‬ ‫ العناية بالبرامج والم�شاهد‬‫ّ‬ ‫للطفل والأ�� س ��رة والمهنيين و�أ��ص�ح��اب‬ ‫ِ‬ ‫الحرف والمهارات المختلفة‪.‬‬ ‫ � �ض��رورة م��واك�ب��ة الم�ستج ّدات ف��ي ك ّل‬‫ال �م �ج��االت‪ ،‬وت�ق��دي��م ال��ر�ؤي��ة الإ��س�لام�ي��ة‬ ‫الو�سطية ال�صحيحة‪ ،‬من باب عدم ترك‬ ‫النا�س في حيرة �أو انبهار �أم��ام بع�ض ما‬ ‫ي�ستج ّد من و�سائل �أو مفاهيم �أو �سلوكيات‬ ‫في الحياة المعا�صرة‪.‬‬ ‫ الت�صدي للأفكار ال�ه� ّدام��ة ك��الإره��اب‬‫وال��ت��ط�� ّرف وال �ت �ن� ّ�ط��ع‪ ،‬وك��ذل��ك الأف��ك��ار‬ ‫الدخيلة التي تنتمي �إل��ى منظومة الغزو‬ ‫الفكري والثقافي والمفاهيمي وال�سلوكي‬ ‫والوجداني‪.‬‬ ‫• �إن الإع�ل�ام وال��دع��وة ف��ي مجتمعات‬ ‫العالم الإ�سالمي من �ش�أنهما �أن يتكامال‬ ‫ف��ي ال ��دور وال��ر��س��ال��ة وال �ه��دف‪ ،‬م��ن �أج��ل‬ ‫تح�صين قيم الإن�سان الم�سلم المعا�صر‬ ‫و�إع� ��زاز طاقته ال��روح�ي��ة وال�ف�ك��ري��ة‪ ،‬كي‬ ‫ن�ضمن ا�ستمرار ف ّعالية الدور الذي ي�ؤديه‬ ‫ف��ي مختلف م �ج��االت وم �ي��ادي��ن ال�ح�ي��اة‬ ‫المعا�صرة‪ ،‬التي باتت تتّ�سم بالمزيد من‬ ‫ال�صعوبات والأوهاق والتعقيدات‪.‬‬ ‫ولي التوفيق وال�سداد‪.‬‬ ‫واهلل ّ‬

‫في باكستان ومصر‪..‬‬ ‫مشرف‬ ‫السيسي على خطى برويز‬ ‫ّ‬ ‫في �إ��س�لام �أب��اد خ�لال �شهر تموز ‪2008‬‬ ‫ك��ان م��ن الأ��س�ب��اب الرئي�سية التي جعلته‬ ‫يفقد ال�سلطة‪ ،‬و�أن تلك العملية حولته من‬ ‫بطل �إلى �صفر في نظر ال�شعب الباك�ستاني‪،‬‬ ‫لكن قبلها وجه م�شرف الجي�ش الباك�ستاني‬ ‫لمقاتلة القبائل‪ ،‬وا�ستنزف قدرات الجي�ش‬ ‫في ح��روب �ضد �أب�ن��اء ال�شعب في مناطق‬ ‫القبائل‪ ،‬وقد �سعى م�شرف لإ�ضفاء ال�شرعية‬ ‫على نظامه غير ال�شرعي الذي لم يعترف‬ ‫ب��ه ال�شعب ط ��وال م��دة ان�ق�لاب��ه وحكمه‪،‬‬ ‫ف�أجرى انتخابات رئا�سية عام ‪ 2007‬اتهم‬ ‫ب�ت��زوي��ره��ا‪ ،‬وح�ي��ن رف�ضها ال�شعب �أعلن‬ ‫بعدها حالة الطوارئ في ‪2007 /11/ 2‬‬ ‫قبل يومين من �إعالن المحكمة الد�ستورية‬ ‫موقفها م��ن االن�ت�خ��اب��ات‪ ،‬ث��م ق��ام بتعليق‬ ‫الد�ستور ومالحقة ق�ضاة المحكمة‪.‬‬ ‫�أج�ب��ر بعد الإط��اح��ة ب��ه على ال�خ��روج من‬ ‫باك�ستان حيث ق�ضى �أرب ��ع ��س�ن��وات بين‬ ‫دبي ولندن منفي ًا مكروها من �شعبه‪ ،‬وفي‬ ‫�شهر �آذار من العام ‪ 2013‬عاد م�ش ّرف �إلى‬ ‫باك�ستان كي ير�شح نف�سه في االنتخابات‬ ‫الرئا�سية‪ ،‬لكن تمت مالحقته ق�ضائي ًا‬ ‫ف��ور و�صوله في ق�ضايا كثيرة من �أهمها‬ ‫مالحقته بتهمة الخيانة العظمى ب�سبب‬ ‫قيامه بتعطيل الد�ستور‪ ،‬عالوة على اتهامه‬ ‫باغتيال مناف�سته ال�سابقة بنازير بوتو‪،‬‬ ‫والقيادي المعار�ض في �إقليم بلو�ش�ستان‬

‫�أكبر مفتي‪ ،‬ع�لاوة على هجومه الدموي‬ ‫على الم�سجد الأحمر وقتله �أكثر من �ألف‬ ‫من المتح�صنين في الم�سجد‪ ،‬وكل ق�ضية‬ ‫م��ن ه��ذه الق�ضايا كفيلة ب ��أن ت�ق��وده �إل��ى‬ ‫حبل الم�شنقة‪ .‬وقد جاءت �إدانة المحكمة‬ ‫له في نهاية �آذار الما�ضي بتهمة «الخيانة‬ ‫العظمى» لتكون �سابقة تاريخية �أن يتهم‬ ‫قائد �سابق للجي�ش بها‪.‬‬ ‫م �� ش � ّرف ال� ��ذي ا� �س �ت �ق��وى ع �ل��ى الجي�ش‬ ‫ال��ب��اك��س��ت��ان��ي ب��ال �ج �ي ��ش وال��ش��رط��ة‬ ‫واال�ستخبارات وغيرها من م�صادر القوة‬ ‫طيلة ت�سع �سنوات‪ ،‬بدا ذلي ًال ك�سير ًا وهو‬ ‫يطلب من المحكمة �أن ت�سمح له بالمغادرة‬ ‫حتى ي��زور �أم��ه المري�ضة خ��ارج باك�ستان‪،‬‬ ‫متنا�سي ًا �أنه حرم ع�شرات الآالف �أو مئات‬ ‫الآالف م��ن الباك�ستانيين م��ن �أمهاتهم‬ ‫و�آبائهم‪ ،‬والعجيب �أن من يحكم باك�ستان‬ ‫الآن ه��و ن��واز �شريف ال��ذي انقلب عليه‬ ‫م�شرف في العام ‪.1999‬‬ ‫م��ن ي��راج��ع �سيناريو ب��روي��ز م�ش ّرف منذ‬ ‫انقالبه عام ‪ 1999‬وحتى اتهامه بالخيانة‬ ‫العظمى في �آذار ‪ 2014‬يجد �أن عبد الفتاح‬ ‫ال�سي�سي ق��ائ��د االن �ق�لاب ف��ي م�صر على‬ ‫الرئي�س المنتخب محمد مر�سي يم�شي على‬ ‫خطى م�ش ّرف‪ ،‬وربما يكون الآن في الخطوة‬ ‫الثانية‪ ،‬لكن م�صيره في النهاية لن يختلف‬ ‫كثير ًا عنه‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014‬‬

‫إن تمسسكم‬ ‫حسنة تسؤهم‬ ‫لما كانت منافع ق��وم عند قوم‬ ‫م�صائب‪ ،‬يك�شف اليوم‪ ،‬كل من‬ ‫يخاف �أن ينال العرب حريتهم‬ ‫عما خفي في �صدورهم وخبيء في خائنة‬ ‫�أعينهم م��ن غ��در و�ضغينة‪ ،‬فيتبارون في‬ ‫حمالت الت�ضليل والتهييج �ضد الربيع العربي‬ ‫لتيئي�س ال�شعوب العربية وثنيها عن �إ�ستعادة‬ ‫�أم�ج��اده��ا و�إع�ل�اء ��ش��أن �أمتها و�إ�سترجاع‬ ‫دورها القيادي بين الأمم‪.‬‬ ‫فيصل قاسم‬ ‫من‬ ‫ؤالء‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ه‬ ‫معظم‬ ‫أن‬ ‫وما يحز في النف�س �‬ ‫سيدني‬ ‫ن�سيج ه��ذه الأم��ة ومكوناتها‪ ،‬وممن تنعموا‬ ‫ب�إمتيازات لي�ست من حقهم‪� ،‬سلبوها من‬ ‫�أ�صحابها في غير وجه حق‪ .‬و�أكثرهم �أ�صحاب فخامة ومعالي وف�ضيلة و�سعادة‬ ‫و�سيادة وقدا�سة‪.‬‬ ‫لم يكف ه�ؤالء الإنتهازيون تجيي�ش �أتباعهم �ضد الربيع العربي بل عملوا ما‬ ‫في و�سعهم لت�أليب بع�ض دول العالم ممن لهم ت�أثير على حكومتها �أو �شعوبها‬ ‫من خالل �إرتباطات �سيا�سية �أو دينية �أو �إديولوجية �أو تقاطع م�صالح‪.‬‬ ‫�أخ�ط��أ ه ��ؤالء في �إ�ستغبائهم ل�شعوبهم في زم��ن تكنولوجيا المعلومات‬ ‫والأيفون والف�ضائيات‪ .‬وفي زمن الجزيرة التي يتتبع �أخبارها النا�س لمهنيتها‬ ‫وم�صداقيتها‪ ،‬و�سخروا من �إع�لام �شبيحة وبلطجية الحكام الذين بات‬ ‫�صحفيوهم ومذيعوهم ببغوات ي��رددون ما يملى عليهم من �أخبار وبيانات‪،‬‬ ‫و�أم�سوا فرق زجل لمديح �أ�سيادهم و�أول�ي��اء نعمتهم ويهجون الأح��رار من‬ ‫مواطنيهم و�أمتهم‪.‬‬ ‫ناق�ضوا �أقوالهم ع�شرات المرات في ثالث �سنوات‪ .‬منهم من دافع عن‬ ‫مبارك و�إدعى �أنه حامي حماهم‪ .‬ثم قاموا عليه بعد �سقوطه وخلعه‪ .‬ثم توددوا‬ ‫�إل��ى الرئي�س المخطوف محمد مر�سي‪ ،‬فك اهلل �أ�سره‪ ،‬وهاجموا الع�سكر‬ ‫وحكمهم‪ .‬ولما �إنقلب الع�سكر على مر�سي كانوا �أول المهللين والمباركين‬ ‫لل�سي�سي‪.‬‬ ‫ومنهم من دعم ب�شار الأ�سد وهاجم الثوار قبل وبعد تحول الثورة ال�سورية‬ ‫المباركة �إل��ى �إنتفا�ضة م�سلحة‪ .‬والم�ضحك المبكي �أن ه� ��ؤالء يدعون‬ ‫الديمقراطية ويتباكون عليها‪ .‬من ح�سنات الربيع العربي �أن��ه ك�شف عن‬ ‫وجوههم القبيحة وعراهم من ورق التوت �أمام النا�س ومن يمثلون‪.‬‬ ‫ولأن ال�شعوب لي�ست غبية كما يعتقد ه ��ؤالء‪ ،‬ك��ان �أتباعهم �أول من ندد‬ ‫بهم وبمواقفهم‪ .‬وطالبوهم بالأعتذار منهم ومن كل المواطنين ال�شرفاء‬ ‫الراف�ضون للإنقالبات الع�سكرية والنظم الديكتاتورية ومن حكموا ب�إ�سم‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية والمعركة الم�صيرية �ضد ا�سرائيل‪ ،‬م�ستغلين �شعارات‬ ‫و�أكاذيب ما �أنزل اهلل بها من �سلطان‪.‬‬ ‫�شعارات كموا فيها اف��واه ال�شعوب ومنعوها من المطالبة بحريتها وبحق‬ ‫ت��داول ال�سلطة ال توريثها‪ .‬فمن “ال �صوت يعلو فوق �صوت المعركة “‪� ،‬إلى‬ ‫الالءات الثالثة‪“ ،‬ال �إعتراف وال �صلح وال �سالم مع ا�سرائيل” مع �إحترامنا‬ ‫ل�صدق �أول من بادر �إلى �إطالقها‪ .‬ومقتنا لمن �إ�ستغلها من طغاة العرب من‬ ‫المحيط �إلى الخليج على عك�س مق�صدها‪ .‬ف�إلى‪� ،‬شعار “ال�شعب والجي�ش‬ ‫والمقاومة”‪ ،‬مرور ًا بزنقة العرب‪“ ،‬ملك ملوك �إفريقيا”‪ ،‬و”رئي�سنا �إلى الأبد‬ ‫حافظ اال�سد”‪ .‬بطل تحرير الجوالن و�سوريا من كل ناوءه من �ضباط الجي�ش‬ ‫ال�سوري وجنوده االب��رار‪ .‬فالتخل�ص من ه�ؤالء كان الجزء الأهم من حركة‬ ‫ت�شرينه “الت�صحيحية “ لإ�ستعمار �سوريا وتوريثها لأوالده وذريته من بعده‪.‬‬ ‫ول�سخرية القدر‪ ،‬قتل وريثه الأول من قبل ع�شيرته و�أقرب �أقربائه‪ .‬ونام وريثه‬ ‫الثاني يومه الأول في الحكم على حرير خريف �أو ت�شرين �أبيه‪ .‬وفي اليوم‬ ‫الثاني �أقبل الربيع العربي فنام في مجارير ق�صر المهاجرين ينتظر م�صير‬ ‫�أخيه‪.‬‬ ‫فلكل ه�ؤالء الذين ي�سو�ؤهم �إن ت�صب ال�شعوب العربية ح�سنة نقول‪� ،‬أن الربيع‬ ‫العربي في بدايته‪ .‬و�أن عجلة الزمن لن تدور �إلى الوراء مهما حاولوا و�ضع‬ ‫ع�صيهم في عجلة التغيير‪ .‬و�إن كان هناك من بقايا �شتاء وخريف فهي من‬ ‫وحولهم‪ .‬و “�إن �إعتاد الفتى خو�ض المنايا ف�أهون ما يمر به الوحول”‪.‬‬ ‫لقد �ساء كهنة الهيكل �أن يحرر الم�سيح عي�سى �أتباعه فحاربوه و�ألّبوا عليه‬ ‫الملوك والوالة‪ .‬وكذلك فعل �شيوخ القبائل ور�ؤ�ساء الع�شائر مع النبي محمد‬ ‫لتبقى العبودية لهم ولأوثانهم من دون اهلل‪.‬‬ ‫وبرغم مكرهم وعدوانهم‪ ،‬كالذين يبغونها اليوم عوج ًا‪ ،‬لم ي�ستطعوا منع‬ ‫النا�س من الدخول في دين اهلل �أفواج ًا‪ .‬وبرغم مكائد �أعداء الربيع التركي‬ ‫نزل من مع�صرات �شتائهم‪ ،‬لتنمية تركيا‪ ،‬ماء ثجاجا‪ .‬وبات �أردوغان‪ ،‬للعدل‬ ‫والحرية‪ ،‬في المنطقة‪� ،‬سراج ًا وهاج ًا‪.‬‬

‫خبرة التوابل الذهبية‬ ‫‪ 99‬نواعا من البهارات واألعشاب متوفرة في‬ ‫معظم المحالت التجارية‪...‬‬ ‫‪9/15 Nathan Drive Campbellfiled Vic 3061‬‬

‫‪4‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 42‬جمادي الثاني ‪ 1435‬هـ ¿ نيسان ‪ 2014‬م‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014‬‬

‫السيد احسان الحلو يقيم مأدبة غداء على شرف فضيلة الشيخ فهمي االمام‬ ‫اقام ال�سيد اح�سان الحلو �صاحب م�ؤ�س�سة االح�سان للتقويم اال�سالمي م�أدبة غداء في مطعم المنارة على �شرف ف�ضيلة ال�شيخ فهمي‬ ‫االمام مفتي ا�ستراليا ال�سابق وخال ال�سيد اح�سان الحلو‪.‬‬ ‫ح�ضر الم�أدبة عدد من �أبناء ال�سيد اح�سان الحلو وا�شقائه وعدد من افراد العائلة واال�صدقاء‪ ،‬وقد رحب ال�سيد اح�سان الحلو بال�شيخ‬ ‫فهمي االمام وبالح�ضور من االهل واال�صدقاء و�شكرهم على تلبية الدعوة‬

‫عن اليمين ‪:‬ال�شيخ فهمي الإمام‬

‫جانب من الح�ضور‬

‫عن يمين ال�صورة ‪ :‬ال�سيد اح�سان الحلو‬

‫جانب من الح�ضور‬

‫رئيس اتحاد شباب عكار والشمال يقدم‬ ‫درع تقديري لالعالمي عثمان عثمان‬

‫قدم السيد عبد القادر ابراهيم رئيس‬ ‫اتحاد شباب عكار والشمال يف اسرتاليا‬ ‫درع تقديري لإلعالمي املعروف يف قناة‬ ‫الجزيرة ومقدم برنامج الشريعة والحياة‬ ‫الدكتور عثمان عثمان اثناء وجوده يف‬ ‫اسرتاليا‬

‫‪5‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 42‬جمادي الثاني ‪ 1435‬هـ ¿ نيسان ‪ 2014‬م‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014‬‬

‫مقدم برنامج الشريعة والحياة على قناة الجزيرة‬

‫اإلعالمي عثمان عثمان ينهي زيارته الى أستراليا‬ ‫انهى االعالمي المعروف في �شبكة الجزيرة ومقدم برنامج ال�شريعة‬ ‫والحياة الدكتور عثمان عثمان زيارته الى ا�ستراليا والتي ا�ستمرت‬ ‫حوالي اال�سبوعين و�شملت كل من مدينتي ملبورن و�سيدني‪.‬‬ ‫الدكتور عثمان عثمان من منطقة عكار �شمال لبنان حائز على دكتوراه في‬ ‫العلوم ال�سيا�سية ويعمل في قناة الجزيرة‪ ،‬يعرف من خالل برنامج ال�شريعة‬ ‫والحياة الذي كان ي�ست�ضيف فيه ال�شيخ القر�ضاوي في اغلب االحيان حيث‬ ‫يعتبر البرنامج من اكثر البرامج م�شاهدة في العالم العربي‪.‬‬ ‫�شملت زيارة الدكتور عثمان كل من ملبورن و�سيدني حيث كان له العديد من‬ ‫القاءات االجتماعية واالعالمية والعائلية‪،‬كما اقام عدد من ور�شات العمل‬ ‫تطرق فيها الى م�س�ألة االع�لام وكيفية التعامل معه و�ضرورة التدريب على‬ ‫طريقة التعامل‪.‬‬ ‫حيث اقام دروة تدريبية ق�صيرة للعاملين في اذاعة القر�آن الكريم في �سيدني‬ ‫بدعوة من مفتي ا�ستراليا الدكتور ابراهيم‬ ‫ابو محمد‪،‬كما نظم له مجل�س االئمة الفدرالي‬ ‫لقاء مع بع�ض قيادات الجالية اال�سالمية في‬ ‫ملبورن حيث اق��ام خالله ور��ش��ة عمل عن‬ ‫مو�ضوع االعالم‪.‬‬ ‫ك�م��ا � �ش��ارك ف��ي ل �ق��اء ح� ��واري ف��ي م�سجد‬ ‫نيوبورت نظمته جمعية الدعوة اال�سالمية‪.‬‬ ‫وقد قام الدكتور عثمان بزيارة العديد من‬ ‫المراكز والم�ساجد والم�ؤ�س�سات والمدار�س‬ ‫اال�سالمية في كل من ملبورن و�سيدني والتقى‬ ‫بالعديد من القيادات واالئمة‪ ،‬ا�ضافة الى‬ ‫لقاءات عديدة جمعته مع ابناء بلدته قبعيت‬ ‫وابناء عكار وال�شمال‬ ‫كما اجرت اذاعة القر�آن الكريم في �سيدني‬ ‫لقاء معه بح�ضور المفتي الدكتور ابراهيم ابو‬ ‫محمد‪.‬‬

‫من املهند�س علي م�صطفى واحلاج ديب‬

‫يف مكتب املفتي ابو حممد بح�ضور وزير الهجرة واالدعاء العام الأ�سبق النائب ملنطقة بارورا فيليب رادوك وبع�ض ال�ضيوف‬

‫من امام م�سجد وكلية التقوى‬

‫اثناء لقاء حواري يف م�سجد نيوبورن‬

‫مع بع�ض ابناء بلدة قبعيت يف ملبورن‬

‫لقاء يف اذاعة القر�آن الكرمي بح�ضور املفتي الدكتور ابو حممد‬

‫يف منزل حممد م�صباح احلويل‪/‬ملبورن‬

‫مع بع�ض ابناء بلدة قبعيت يف �سيدين‬

‫يف منزل املهند�س علي م�صطفى‪/‬ملبورن‬

‫‪6‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 42‬جمادي الثاني ‪ 1435‬هـ ¿ نيسان ‪ 2014‬م‬

‫‪6‬‬

‫‪Queensland‬‬ ‫الوسط االسترالي‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 42‬جمادي الثاني ‪ 1435‬هـ ¿ نيسان ‪ 2014‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014‬‬

‫ساهموا في تسديد ثمن المبنى المجاور لمسجد السالم‬

‫‪Islamic association of logan city‬‬

‫المنزل الذي تم �شرا�ؤه بجوار م�سجد ال�سالم التابع للجمعية اال�سالمية‬

‫م�سجد ال�سالم‬

‫يقول اهلل �سبحانه وتعالى في كتابه الكريم‪ :‬الم�شروع حتى يتم ت�سديد كامل المبلغ الم�ستحق والذي‬ ‫}�إنما يعمر م�ساجد اهلل من �آمن باهلل واليوم يجب ت�سديده في مدة محددة‪.‬‬ ‫الآخر و�أقام ال�صالة و�آتى الزكاة ولم يخ�ش �إال‬ ‫ح �ي��ث ت� ��أم ��ل ال�ج�م�ع�ي��ة ف ��ي ان ي �ف �ت��ح ال �م �ب �ن��ي خ�لال‬ ‫اهلل فع�سى �أولئك �أن يكونوا من المهتدين{‪.‬‬ ‫��ش�ه��ر رم �� ض��ان ال �م �ب��ارك الف �� س��اح ال �م �ج��ال ال ��ى اكبر‬ ‫تتوجه الجمعية اال�سالمية في منطقة لوغن في والية ع��دد م��ن الم�صلين م��ن اداء � �ص�لاة ال �ت��راوي��ح فيه‪.‬‬ ‫كوينزالند بال�شكر ال��ى ك��ل من �ساهم معها في �شراء لال�ستف�سار يمكنكم التوا�صل مع رئي�س الجمعية الحاج‬ ‫جمال الخالد على الرقم ‪0406914631‬‬ ‫المبنى المجاور لم�سجد ال�سالم مع قطعة االر�ض‪.‬‬ ‫وتتمنى الجمعية من ابناء الجالية اال�ستمرار في دعم كما يمكنكم التبرع عبر ح�ساب الجمعية‪.‬‬

‫‪Islamic association of logan city have‬‬ ‫‪been buying the property next door to‬‬ ‫‪transform it the an islamic comunity‬‬ ‫‪centre. It will be appreciated if you donate and‬‬ ‫‪help us help our local muslim community.‬‬ ‫‪*Account Name: Islamic Association of Logan‬‬ ‫‪City Incorporated‬‬ ‫‪ANZ Bank‬‬ ‫‪BSB: 014 279 - Account Number: 3728 54728‬‬ ‫‪Please call hajj jamal on 0406914631.‬‬

‫قيادات من شرطة كوينزالند يقومون بزيارة الى مسجد السالم‬ ‫كوينزالند‬

‫ق� � � ��ام م� �ف ��و� ��ض‬ ‫ال�شرطة في والية‬ ‫كوينزالند ال�سيد‬ ‫�إي ��ان �ستيوارت ب��زي��ارة الى‬ ‫م�سجد ال�سالم التابع لجمعية‬ ‫لوغن اال�سالمية حيث كان‬ ‫في ا�ستقباله رئي�س الجمعية‬ ‫ال�ح��اج ج�م��ال النعمان وقد‬ ‫ق��دم ال�سيد اي��ان �ستيوارت‬ ‫ه��دي��ة ت��ذك��اري��ة ال��ى الحاج‬ ‫جمال النعمان‪.‬‬ ‫ك �م��ا ق ��ام م��س��اع��د مفو�ض‬ ‫ال�شرطة في والية كوينزالند‬ ‫ال�سيد ب��ول �ستيوارت اي�ضا‬ ‫ب��زي��ارة ال��ى م�سجد ال�سالم‬ ‫ح�ي��ث اط�ل�ع��ه ال �ح��اج جمال‬ ‫النعمان على م�شروع المبنى‬ ‫ال��ج��دي��د وق � ��دم ل ��ه ه��دي��ة‬ ‫تذكارية‪.‬‬

‫الحاج جمال النعمان يقدم هدية لم�ساعد مفو�ض ال�شرطة في والية كوينزالند‬

‫مفو�ض ال�شرطة في والية كوينزالند يقدم هدية للحاج جمال النعمان‬

‫‪7‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 42‬جمادي الثاني ‪ 1435‬هـ ¿ نيسان ‪ 2014‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫االتحاد الفيدرالي للمجالس‬ ‫االسالمية في استراليا (افيك)‬ ‫يشارك في افتتاح مسجد‬ ‫طوومبا في والية كوينزالند‬

‫الحاج حافظ قا�سم وال�سيد قي�صر طراد وعدد �آخر من الح�ضور‬ ‫كوينزالند‬

‫�� ش� � ��ارك ك� � ��ل م��ن‬ ‫ال�ح��اج حافظ قا�سم‬ ‫رئ � �ي � �� س االت� � �ح � ��اد‬ ‫الفيدرالي للمجال�س اال�سالمية‬ ‫ف��ي ا��س�ت��رال�ي��ا(اف�ي��ك) وال�سيد‬ ‫قي�صر ط��راد ع�ضو االت�ح��اد في‬ ‫افتتاح م�سجد طوومبا في والية‬ ‫كوينزالند‪ ،‬الى جانب العديد من‬ ‫ابناء المنطقة وفعاليات الجالية‬ ‫اال�سالمية في الوالية ا�ضافة الى‬ ‫ممثلين عن االح��زاب ال�سيا�سية‬ ‫ورج � ��ال دي��ن ون � ��واب واع �� ض��اء‬ ‫مجال�س محلية وقادة من ال�شرطة‬ ‫المحلية‪.‬‬ ‫والقى الحاج حافظ قا�سم كلمة‬ ‫ن��وه خاللها بالم�شروع واهميته‬ ‫كما اكد دعم افيك له كما القى‬ ‫ال�سيد قي�صر ط��راد كلمة �شكر‬ ‫فيها القيمين على الم�شروع وكل‬ ‫من �ساهم في انجازه‪،‬‬ ‫ي��ذك��ر ان االت� �ح ��اد ال �ف �ي��درال��ي‬ ‫للمجال�س اال�سالمية في ا�ستراليا‬ ‫ك��ان م��ن الداعمين الرئي�سيين‬ ‫للم�شروع‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014‬‬

‫مكتب الضرائب األسترالي‪:‬‬ ‫نحث األشخاص الذين لديهم دخل من‬ ‫الخارج على اإلعالن عنه‬

‫يحث مكتب ت�� ق� � � ��دم‬ ‫م � � �ب� � ��ادرة‬ ‫الضرائب م� � �ك� � �ت � ��ب‬ ‫األسترالي كل ال��ض��رائ��ب‬ ‫ا لأ�سترالي‬ ‫دافعي الضرائب ل �ل��إع �ل�ان‬ ‫الذين يمتلكون ال� �ط ��وع ��ي‬ ‫موجودات في ع� ��ن دخ ��ل‬ ‫ال�� خ� ��ارج‪،‬‬ ‫الخارج أن يعلنوا ' ‪Project‬‬ ‫عن فوائدهم‪:DO IT ،‬‬ ‫�أع� � � � �ل � � � ��ن‬ ‫قبل بدء التحقيق ع� ��ن دخ ��ل‬ ‫العالمي في ال � � �خ� � ��ارج‬ ‫مالذات الضريبة ا ليو م ‘ ‪،‬‬ ‫ال��ف��ر��ص��ة‬ ‫الدولية‪ .‬الأخ� � �ي � ��رة‬ ‫ل� � �م � ��ن ل��م‬ ‫يعلنوا عن‬ ‫موجوداتهم‬ ‫ودخلهم خ��ارج �أ�ستراليا للعودة للنظام‬ ‫قبل كانون الأول‪/‬دي�سمبر ‪.2014‬‬ ‫“لقد حان الوقت الآن للأفراد الذين‬ ‫لديهم دخل من الخارج لترتيب �ش�ؤونهم‬ ‫وتجنب دف��ع غ��رام��ات كبيرة م��ع خطر‬ ‫المالحقة الجنائية ب�سبب التهرب من‬ ‫دف ��ع ال�ضرائب‪ ”،‬ق ��ال ذل ��ك مفو�ض‬ ‫ال�ضريبة كري�س جوردان‪.‬‬

‫الحاج حافظ قا�سم وزوجته من امام الم�سجد‬

‫«حيث �أن الحكومات حول العالم تزيد في‬ ‫م�شاركة المعلومات وت�ستخدم تكنولوجيا‬ ‫قوية لتحديد م��ن يغ�شوا ف��ي ال�ضريبة‪،‬‬ ‫بد�أ مفهوم ‘مالذ ال�ضريبة‘ بالموت‪� .‬إنها‬ ‫فقط م�س�ألة وقت قبل الإم�ساك بك»‪�« .‬إذا‬ ‫كانت لديك م�س�ؤوليات قانونية في �ضريبة‬ ‫دولية‪ ،‬قم بعمل الآن وقدم نف�سك و�سوف‬

‫االتحاد الفيدرالي للمجالس االسالمية في استراليا‬ ‫(افيك) يقدم درع تقديري لإلعالمي عثمان عثمان‬

‫ملبورن‬

‫ق��دم ال��دك��ت��ور عبد‬ ‫المهيمن قمر الدين‬ ‫ع � �� ض� ��و االت� � �ح�� اد‬ ‫الفيدرالي للمجال�س اال�سالمية‬ ‫في ا�ستراليا(افيك)درع تقديري‬ ‫ب�إ�سم االتحاد للإعالمي في قناة‬ ‫الجزيرة الدكتور عثمان عثمان‬ ‫اثناء زيارته للكلية اال�سالمية في‬ ‫ملبورن‪.‬‬

‫نعيدك �إل��ى النظام مع غرامة مخف�ضة‬ ‫ب�صورة كبيرة‪� .‬إذا لم تعلن عن فوائدك‪،‬‬ ‫�سيتم الك�شف عنك وتغريمك‪ »،‬قال ال�سيد‬ ‫جوردان‪.‬‬ ‫هناك �أي�ض ًا المنافع الم�ستقبلية التي‬ ‫�سوف نحققها عبر �إعادة هذه الموجودات‬ ‫وال� �م ��داخ� �ي ��ل �إل� � ��ى ن� �ظ ��ام ال �� ض��ري �ب��ة‬ ‫الأ�سترالي‪ ”،‬قال ال�سيد جوردان‪.‬‬ ‫ب �ن��اء ع�ل��ى ‪� ،Project DO IT‬سيتم‬ ‫عموم ًا تقييم الأ�شخا�ص الذين �أعلنوا عن‬ ‫موجوداتهم في الخارج لل�سنوات الأرب��ع‬ ‫الأخيرة فقط‪ ،‬و�سيتحملون غرامة تق�صير‬ ‫يبلغ �أق�صاها ‪ %10‬فقط ور�سوم التق�صير‬ ‫في الفائدة كاملة‪ ،‬و�سوف لن يتم التحقيق‬ ‫معهم من قبل مكتب ال�ضرائب الأ�سترالي‬ ‫ول��ن يحولوا �إل��ى التحقيق الجنائي على‬ ‫قاعدة ما ك�شفوا عنه‪.‬‬ ‫ب�إمكان دافعي ال�ضرائب االت�صال بمكتب‬ ‫ال�ضرائب الأ�سترالي بدون تحديد هويتهم‬ ‫على الرقم‬ ‫‪ 13 28 61‬لمعرفة ما �إذا كانوا م�ؤهلين‬ ‫للح�صول على حوافز للإعالن الطوعي‬ ‫عن الموجودات في الخارج‪� .‬إذا كنت ال‬ ‫تتكلم الإنجليزية جيد ًا وتريد التحدث �إلى‬ ‫موظف �ضريبة‪ ،‬ات�صل بخدمة الترجمة‬ ‫الكتابية وال�شفهية (‪ )TIS‬على الرقم ‪50‬‬ ‫‪ 13 14‬للم�ساعدة في ات�صالك‪.‬‬ ‫تتوافر المزيد من المعلومات على‬ ‫‪ato.gov.au/projectdoit‬‬

‫ل�ل�ح��ص��ول ع �ل��ى م �ع �ل��وم��ات ع��ام��ة عن‬ ‫ال�ضريبة واالدخ��ار التقاعدي بلغة غير‬ ‫الإنجليزية‪ ،‬زر‬ ‫‪ato.gov.au/otherlanguages‬‬

‫أنت‬ ‫تكفلهم‬ ‫ونحن نرعاهم‬ ‫يعترب م�سروع كفالة الأيتام من امل�سروعات الأ�سا�سية‬ ‫التى تقوم هيئة الأعمال اخلريية برعايتها من خالل‬ ‫توفري الرعاية ال�ساملة لقرابة ‪ 65‬األف يتيم موزعني‬ ‫على ‪ 15‬دولة‪ ,‬حيث تقدم لهم الهيئة العون املالى‬ ‫وامل�ساعدة التعليمية والعناية ال�سحية‪ .‬ليزال هناك‬ ‫الكثري من الأيتام فى انتظار مد يد العون وامل�ساعدة‪.‬‬ ‫�خى �لكرمي �أختى �لكرمية �سارعو� �إلى كفالة يتيم‬ ‫مل�سح دمعته و�لتخفيف من م�سابه‪.‬‬

‫هيئة األعامل الخريية ‪ ...‬معكم عىل طريق الخري‬

‫‪1300 760 155‬‬

‫‪www.humanappeal.org.au‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

The Canberra Islamic Centre after vandalism attack The Canberra Islamic Centre was extensively vandalised on Sunday 13 April 2014. Members of the Canberra Islamic Centre discovered the centre had been broken into by intruders for the second time in the past eight days after they arrived for evening prayers about 5.30pm. The attack took place some time bewteen 7am and 5pm on Sunday. The Police were called and along with forensic experts examined the damage. The Canberra Mulsim Community were in shock after the inside of the centre had been completely trashed. It appears it was a targeted attack by the perpetrators who had knowledge of the fact that that Sunday there were no planned activities taking place at the Centre. From the extent of damage done it would appear that there were a number of indviduals involved and their aim was to cause as much damage as possible in order to make

the Centre non functional. The perpetrators had smashed all five television screens, extensively damaged the main power board for the centre, and smashed computers, photocopiers, phones, fans and audio visual equpiment. They also punched holes in walls and smashed glass pains in doors through out the building. The kitchen was also targetted and crockery and cutlery was smashed, the deep freezer and bain marie. Flour, oil, sugar and sauce was

Al-Imdaad Foundation’s Sheikh Burhaan Mehtar reports live from the border of Turkey and Syria where 31 aid organisations from 15 different countries have come together to deliver 1000 containers of emergency aid inside ‎Syria. This joint campaign was initiated by Turkish Humanitarian NGO, IHH Insani Yardim Vakfi. Amongst the containers being distributed are flour, rice, water, milk, baby packs and the Help Syria Move Forward mobility aids donated by the Australian Muslim community. Muslim Aid Australia, Queensland’s Muslim Charitable Foundation and the Al-Imdaad Foundation are amongst the local Australian NGOs who have joined forces to help the large numbers of distressed Syrian families..

Al-WAFA ERITREAN ISLAMIC CENTRE

‫مركز الوفاء اإلسالمي اإلريتري‬

‫اعالن‬ ‫توضيحي عن‬ ‫هيئة مركز‬ ‫الوفاء‬ sprayed everywhere with obscenities written on the kitchen cupboards. Islamic paintings were riped off walls and damaged and bookshelves inside the Australian National Islamic Library were pushed over causing hundreds of books to be crushed and thrown all over the floors. Following the event, an ACT Policing spokeswomen said forensic officers examined the site but it was too early to speculate on who the offenders were. The severity of the attack and the extend of the damage attracted much attention by the media. There was national reporting of what had occured including daily coverage by the Canberra Times but it was also reported across all national papers and on all commercial TV channels as well as ABC and SBS. With this media coverage came an immediate outpouring of support and concern from the

entire community. The Centre also received calls from New Zealand, and Dubai as well as hundreds of local phone calls, emails and offers to donate towards the cost of damage which has been estimated to be over two hundred thousand dollars. The Ambassador of the United States of America Mr John Berry was one of the first to contact the Centre’s President Mrs Azra Khan. He visited the Centre to offer his support and to see first hand the damage done. A clean up day was organised on Wednesday 14 April which saw over a hundred people from the wider community who come to help clean up. A contingent of Ambassadors and High Commissioners from 18 foreign missions also came to condemn the targeted attack and to offer their support to members of the Canberra Islamic Centre. A media release condeming the attack was issued by the Archbishop of Canberra and Goulburn Archbishop Christopher Prowse.

Local Ngos Join International Aid Relief CCN

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫لقد انطلقت مبادرة لإن�شاء مركز ا�سالمي اريتري يجمع جميع مكونات‬ ‫ جاءت‬،2013‫المجتمع االريتري بمدينة ملبورن وذلك في �شهرنوفمبر‬ ‫ حيث ا�ستجابت‬،‫هذه الدعوة المباركة لتلبي رغبات ابناء الجالية‬ ‫كافة الجمعيات الخدمية والمجتمعية بتكليف من يمثلها لتكوين هيئة‬ 7‫ وقد تم اختيار‬،‫ ع�ضوا‬25 ‫ال�شورى لمركز الوفاء اال�سالمي وعددها‬ ‫اع�ضاء من بينهم ك�إدارة تنفيذية للأ�شراف على مراحل الم�شروع‬ ‫الأولية وقد قامت الإدارة التنفيذية با�ستيفاء ال�شروط القانونية‬ ‫للمركزو�إعداد الخطوات العملية مثل ان�شاء وحدة معلومات واعداد‬ ‫مواد اعالمية بجانب االت�صال مع الحكومات المحلية (البلدية) ومع‬ .‫بع�ض ممثلي البرلمان لت�سهيل �ألإجراءات االولية للم�شروع‬ ‫في االون��ة الأخيرة طالعتنا �شبكة المعلوماتية االنترنيت و�إذاع��ة‬ ‫ القامة مركزمماثل مما تطلب تو�ضيح‬ERIS ‫ بنداءات لجمعية‬3CR -:‫االتي‬ ‫مبادرة الن�شاء مركز اريتري انطلقت بتقديم دعوات لكافة مكونات‬ ‫المجتمع االريتري والجمعيات العاملة في خدمة المجتمع االرتري‬ ‫ وب�م��ا ان م�شروع المركز اال��س�لام��ي االري �ت��ري يهدف‬.‫بملبورن‬ ‫بالدرجة االولى الى تكاتف الجهود االرترية لبناء مركزا واحد متعدد‬ ‫االغرا�ض يجمع االرترين بدون ا�سثناء وعليه كنا حري�صين ان نلتقي‬ ‫ ونحثهم بالم�شاركة واالن�ضمام الى هيئة‬ERIS ‫باالخوة في جمعية‬ ‫ كما بعثت اليهم بر�سالة مفادها ان فكرة �إن�شاء‬،‫ال�شورى للم�شروع‬ ‫مركز ا�سالمي اريتري فر�صة الى توحيد كافة المنظمات العاملة في‬ ‫الحقل االجتماعي وتجنب روح العمل الفردي وذلك من اجل اعداد‬ ‫جيل الم�ستقبل يعتمد عليه للمحافظة على قيمنا اال�سالمية وتراثنا‬ ‫العريق في ادارة الحياة المجتمعية وهي م�سو�ؤلية ملقات على عاتق‬ .‫الجميع‬ ‫ فوجود اكثرمن م�شروع في وقت‬،‫�إن مجتمعنا ال يتحمل التق�سيم �أبد ًا‬ ‫واحد ي�ؤدي بال�ضروة الى ت�شتيت الجهود مما ي�ؤثر�سلبا على مجتمعنا‬ .‫االريتري‬ ‫ان تجاوب المجتمع مع فكرة �إن�شاء مركز واحد يلملم �شمل الجالية‬ ‫كان دافعا لنا في اعداد كل من الوثائق القانونية واالت�صاالت مع‬ ‫الجهات الحكومية الر�سمية والمحلية باال�ضافة الى بع�ض ممثلي‬ .‫البرلمان المحلي والفيدرالي‬ ‫ التجاوب البناء مع النداءات‬ERIS ‫وعليه ندعو االخوة في جمعية‬ ‫المتكررة لتوحيد المجتمع االريتري لإقامة مركزا واحد ونحن على‬ ‫ا�ستعداد للتجاوب مع دعوة توحيد الجهود وتمليك هذا الم�شروع‬ .‫الخيري للمجتمع االريتري الم�سلم‬ ‫تمكنت ادارة مركزالوفاء اال�سالمي بعون اهلل تعالى من انجاز‬ ‫المرحلة االولية لإعداد الم�شروع حيث تم ا�ستيفاء الوثائق القانونية‬ ‫واالت�صاالت االولية مع الجهات الحكومية وا�صدار مطويات تو�ضح‬ ‫ علما بان الإدارة التنفيذية قد‬،‫وتبين الخطوات االولية للم�شروع‬ ‫بدات بلقاءات تنويرية تهدف الى �شرح الخطوات التي تم انجازها‬ ‫واال�ستماع الى ملحوظاتهم وقد تمت بع�ض تلك اللقاءات على ال�شكل‬ :‫التالي‬ ‫ لقاء مع كل من االعالميين والمثقفين‬.‫ لقاء مع بع�ض الأخوات �أثناء رحلة في �ضواحي المدينة‬‫لقاء مع التجمع ال�سكاني لالريترين في المنطقة ال�شمالية الغربية‬2014/04/06 ‫وذلك بتاريخ‬ ‫كما نحيطكم علما ب��ان هناك ل�ق��اءات مع التجمع االريترين في‬ ‫ والمنطقة الغربية من ملبورن ا�ضافة الى‬/ ‫المنطقة ال�شمالية‬ ‫المنطقة الجنوبية ال�شرقة الى جانب منطقة �شمال و�سط ملبورن‬ .‫في القريب العاجل‬ ‫بعد اكمال هذه اللقاءات التنويرية واال�ستماع الى ارائهم وملحظاتهم‬ ‫والتي تهم ادارة الم�شروع االخذ بها لذلك �سوف تقدم دعوة عامة‬ ‫لجميع ابناء الجالية االريترية بدافع ا�شراكهم وتمليكهم لهذا‬ ‫الم�شروع وت�صديقهم على الالئحة الداخلية ا�ضافة الى اختيار�إدارة‬ ‫ ختاما تقبلوا‬. ‫تنفيذية جديدة ت�شرف على جميع مراحل الم�شروع‬ .‫فائق ال�شكرواالحترام‬ ‫هيئة م�شروع مركزالوفاء اال�سالمي االرتري‬ 2014/04/18

‫الوسط الثقافي‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫بيت الزكاة االسالمي‬ ‫يقيم حفل توزيع جوائز على الطالب المتفوقين‬

‫ الحاج محمد ال�شامي‬،‫ ال�شيخ جبارة‬،‫ ع�صام عبيد‬،‫ الطالبة ديالى حمدان التي ح�صلت على اعلى درجة‬،‫غالب يو�سف‬:‫من اليمين‬

‫اقام بيت الزكاة اال�سالمي في �سيدني حفل توزيع جوائز‬ ‫على الطالب المتفوقين في ال�شهادة الثانوية العليا وذلك‬ 450 ‫ فبراير الما�ضي بح�ضور �أك�ث��ر م��ن‬15 ‫ي��وم ال�سبت‬ .2013 ‫ طالبا م�سلما في ال�شهادة الثانوية لعام‬43 ‫�شخ�ص وقد تم تكريم‬ ‫حيث �سجلت الطالبة ديالى حمدان من مدر�سة الملك فهد الإ�سالمية‬ .)99.65( ‫�أعال عالمة‬ ‫يذكر ان بيت الزكاة كان قد اطلق مبادرة تكريم الطالب الم�سلمين‬ ‫ حيث يتم تقديم‬1998 ‫المتفوقين في �شهادة الثانوية العامة �سنة‬ ‫الجوائز للمتفوقين تقديرا لهم و اعترافا بجهودهم ومن اجل ت�شجيع‬ .‫الطالب الأخرين على العمل الجاد لتحقيق نتائج مماثلة‬ ‫عريف الحفل كان ال�سيد غيث كريم وقد ح�ضر عدد كبير من ابناء‬ ‫الجالية كما ح�ضر عدد من ال�شخ�صيات ال�سيا�سية واالجتماعية والدينية‬ ‫واالعالمية ا�ضافة الى ر�ؤ�ساء الجمعيات وممثليها واع�ضاء بيت الزكاة‬ ‫وعلى ر�أ�سهم الرئي�س الحاج محمد ال�شامي واالع�ضاء الحاج ابو ح�سن‬ ‫ال�صاج وغالب يو�سف وع�صام عبيد وكان من بين المتحدثين النائب عن‬ .‫الكمبا ال�سيد روبرت فورولو والنائب عن غرانفيل ال�سيد طوني عي�سى‬ ‫ ورئي�س بلدية بانك�ستاون‬،‫ورئي�س بلدية كانتربري ال�سيد برين روب�سون‬ ‫ رئي�س بلدية �أوبرن ال�سيد ه�شام زريقة ا�ضافة الى‬،‫ال�سيد كال ع�صفور‬ ‫ حيث �شارك الداعمون في توزيع‬،‫الدكتورة جنى كر ّيم من جامعة �سيدني‬ ‫ وقد ح�صل على جائزة رجل العام ال�سيد جهاد‬.‫الجوائز على المتفوقين‬ .‫ديب وهو مدير مدر�سة بان�شبول الثانوية للبنين‬ ‫اما جائزة امر�أة العام فقد ح�صلت عليها الحاجة فتاة خلوف تقدير ًا‬ .‫لإنجازاتها في المجال التربوي‬

A Night of Achievement On Saturday 15th of February over 450 people gathered at the Orient Function centre in Campsie to celebrate the achievements of 43 Muslim students in the 2013 Higher School Certificate (HSC). These students all achieved an outstanding ATAR of 90 and over, with the highest recorded mark of 99.65 by a student from Malek fahed Islamic School Four other students also achieved outstanding marks of 99.00 and over. In 1998, Bayt Al-Zakat (translated as the ‘House of Charity’) started the initiative to honor and commemorate Muslim high achievers in the High School Certificate by organising a yearly function. Prizes are presented to the high achievers as an appreciation and acknowledgement of their efforts, dedication and perseverance in attaining their outstanding results and to encourage other Muslim students to work hard in order to achieve similar results. The night also recognised and celebrated other members of the Australian Muslim Community for their effort and hard work in their respective spheres of occupation. Master of Ceremony was

Mr. Ghaith Krayem. A number of prominent politicians and guest speakers also were present at the celebratory function including: The Hon. Robert Furolo( MP for Lakemba), The Hon. Tony Issa(MP for Granville), Mayor of Canterbury Mr. Brain Robson, Mayor of Bankstown Mr. Khal Assfour, Mayor of Auburn Mr. Hicham Zreika. Guest speakers included Dr. Ghena Krayem (lecturer at sydney University) Two of these people included the man and woman of the Year: Mr. Jihad Dib and Hajji Fatat Khallouf of the year 2014. Mr Jihad Dib is the Principle of Punchbowl Boys High School and Hajji Fatat Khallouf run an Arabic community Saturday School. Both these award winners were congratulated for their tireless and ongoing support to the Australian Muslim community. Bayt Al-Zakat also supports other projects both internationally and nationally to help the needy, particularly orphans in Lebanon. For more information please visit our website: www.baytalzakat.com.au or email us on: info@baytalzakat.com.au or contact us on: (02)97585288

‫الحاج حافظ قا�سم ي�سلم هدايا للمتفوقين‬

HSC HIGH ACHIEVERS 2013 -Mr. Mohamad Addul Samy Atar: 90.15; Knox Grammar

School -Mr. Belal Rathborne Atar: 91.70 Chatswood High School - Miss. Nadia Asaad Atar: 92.20:Malak Fahed -Miss Nadine Tamer Atar: 92.25:Malak Fahed -Mr. Ahmed Haidar Atar: 92.50 :Malak Fahed -Miss. Suzie Agha Atar: 92.50: Al Faisal College - Miss. Hayah Shadid Atar: 93: Macarthur Girls -Mr.Omar Barbar Atar: 93.15 Chester Hill Boys High - Miss Rima Dabliz Atar: 93.30: Macarthur Girls - Miss. Mariam Hassoun Atar: 93.35:Malak Fahed - Miss Serene Alamali Atar:93.65: MalaK Fahed -Miss. Duha Nur Gide Atar: 93.95:Malak Fahed -Miss. Hiba Allam Atar: 94.50 Paramatta High School

Miss. Rayhana El- Rifai Atar: 94.95:Malak Fahed -Mr. Jameel Diad Dorrah Atar: 94.95 Moorebank High School -Miss. Fatema Fahed Atar: 95.05:Malak Fahed -Miss. Fida Rahman Atar: 95.35 -Mr. Obaydah A. Vetter Atar: 95.40:Malak Fahed -Mr Abdulrahman Albukhari Atar: 95.50 Australian .Int.Academy -Mr. Abdulrahman Lazki Atar: 95.55:Malak Fahed -Mr. Rafay Tashkeel Atar: 95.70:Malak Fahed -Miss. Nagwa Halwani Atar: 96.60 Birong Girls High -Miss Naila Mubeen Atar:96.60:Malak Fahed -Mr. Moustapha Alaasar Atar: 96.80: Malak Fahed -Miss.Nadine Sabih Atar: 97.10 Kingsgrove North High School -Miss Marwa Sidaoui Atar: 97.15:Malak Fahed -Mr. Khaled Yehyia Atar: 97.25 Al Faisal College -Mr. Akash Ahmed

Atar: 97.80:Malak Fahed -Miss Jasmine Tamer Atar: 97.90:Malak Fahed -Miss. Aminah Ayoubi Atar: 98.05 Alpha Omega School -Mr. Shahad Nomani Atar: 98.25:Malak Fahed -Mr. Abdul Karim Zreika Atar: 98.40 Al Faisal College -Miss Marwa Alameddine Atar: 98.50: Malak Fahed -Mr. Ali Darwich Atar: 98.60:Malak Fahed -Miss Layla El Bayah Atar: 98.55 Alpha Omega School -Miss. Rafiya Harun Atar: 98.80 Macarthur Girls -Miss. Aishah Virk Atar: 99.35: Malak Fahed -Miss Dialah Hamdan El Madi Atar: 99.65: Malak Fahed -Mr. Zakaria Refaie Atar: 88.45 Punchbowl Boys High School Quiet Achiever -Mr. Ahmed El – Kiki Atar: 89.95: Malak Fahed Quiet Achiever

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

MO•E THAN

•••

‫ قناة عربية‬400 ‫@اكثر من‬Âﬂ@ãr◊a@ÒáÁbìﬂ@¿@kÀãm@›Á ‫هل ترغب يف مشاهدة‬ G•• R••DY FOR THE WORLD CU• WITH B•IN S•OR•S

A•A•IC CHANNELS

24/7 O• D••••• Q••••

1) S••• 80$ •• Sp••••• DISCOUN••D •RIC• 2) 400+ C•••••••• S••CI•L D•DIC•••D BOX 3) S••CI•L R•CORDING F•••UR•S• W••C• O•••R C••NN•LS W•IL• YOU R•CORD• 4) BUIL• IN WIFI 5) BUY ONLIN• •X•R•SS N•X• D•Y D•LI••RY 6) 20+ R•••••••• C••••••• 7) 50+ Sp•••• C••••••• M•l•••••• N•m•• ••2••••66•

>€aÎ@Ú«Ï‰æa@ÚÓˆbõ–€a@paÏ‰‘€a@Âfl@Ò7j◊@Ú«Ï‡™@·ÿ€@‚á‘„@ Â‡õnm@sÓy@·Ë”aÎàa@“˝nÇa@Û‹«@Ú‹ˆb»€a@Üaãœa@…Óª@…fl@kéb‰nm@ @NÚÌÏ«á€aÎ@ÚÓfl˝é¸a@paÏ‰‘€a@·Áa@Âfl@Ú«Ï‡™@ @@NÚÓöbÌã€aÎ@ÚÓ‘ˆbqÏ€aÎ@ÚÌäbjÇ¸a@paÏ‰‘€a@·Áa@Âfl@Ú«Ï‡™ @@NÚÓiã»€a@ÚÃ‹€bi@fib–†¸a@paÏ‰” @NÔiã»€a@%b»€a@ıbÆa@—‹n¨@Âfl@paÏ‰”@ @N@bÓ‘Ìãœa@÷ãí@Âfl@paÏ‰”@

@ﬁbóm¸a@∂a@Ï«äbé@Úñã–€a@ÍâÁ@aÏmÏ–m@¸ @@@NÒáÁbìæa @Ú»nﬂ @Û‹« @Ï‹ózn€ @b‰i

Syd••y M•g• D•g•t•l (••xl•y NSW) •2 9•99••••

•• •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• •• ••••••••••••••••••••••••••••••••••

••m• A•d•t• (G•••••••• NSW) •••••88•98 •I••ITE ELECT•ICAL (L•v••p••l NSW) •2 982•2••• N•k (••••l••d NSW) ( •••26•922• S••th A••t••l•• K•••h•• •••••96•88

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

ACT T•••q •••••6•••• M•h••••d •• •••••••••••••••••••••• •• ••••••••••••

••y O•l•••

Exp•••• v•• y y D•l• N•xt D•

Unified Fast Channel Change (UFCC) Technology Framework Allows to change channel like a normal tv. TvArabia stands out of the crowd with its UFCC technology. An average channel takes less then 2 sec to change

TvArabia Comes with unique State of the art Technology -Set Recording time of your choice. -Watch other channels while TvArabia records -Schedule multiple recordings on

Enjoy over 400+ arabic tv channels live. Watch 24/7 Entertainment, News and Sports. TvArabia with its YouTube App allows hours of Entertainment at just a click away

Em••l: ••l••@tv••••••.••m.••

��NNNNNNNNNNNNNNNN

Save $80 SALE

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

HALAL INVESTMENT OPPORTUNITIES IN AUSTRALIA. For further information and to take advantage of this opportunity Call 0404 045 654

‫فرصة لإلستثمار الحالل‬ ‫ في أوستراليا‬٪١٠٠ ‫ربح حالل‬ ‫لإلستفسار واإلستثمار إتصل‬ ‫بالمهندس علي مصطفى على الرقم المذكور أعاله‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪14‬‬

‫‪advertisement‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 42‬جمادي الثاني ‪ 1435‬هـ ¿ نيسان ‪ 2014‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014‬‬

‫حلويات البلحة‪:‬‬ ‫االصالة واخلربة‬ ‫والتميز‬

‫نقدم لكم اشهى وافخر احللويات‬ ‫اللبنانية والعربية‪.‬‬ ‫زورونا لتكتشفوا‬ ‫طعم احللو‬

‫‪3056‬‬

AL WASAT SPORT

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

2014 Interfaith Cup More than 50 students from a variety of religious and cultural backgrounds have taken part in the 2014 Interfaith Cup at Visy Park. The Interfaith Cup is in its second consecutive year and was held on Thursday 20 March. It’s a collaboration between the Carlton Football Club and the AFL Multicultural Program, that encourages open forum discussions surrounding faith and traditional practices. The schools that participated included Australian International Academy, The Some of the students who took part in the 2014 Interfaith Cup at Visy Park. King David School, Scotch (Photo: Carlton Football Club) College and Simonds College. An array of topics were discussed including Aboriginal culture, history and tradition. In particular, students The following students were involved: were given a unique insight into Marngrook, the Surname First Name (year level) Aboriginal game which is believed to have played a fundamental role in the birth of Australian Rules WARDAK Roya 7 Football. ALI Sara 7 The students then took to the oval and competed in BOYACI Adem 7 non-contact games of AFL, allowing everyone to take WARDAK Lema 7 part. FONTAINE Jamil 8 Carlton’s Fan Development and Diversity Co-ordinator PREMTIC Azra 8 Ned Murphy says the program is a great example of HARBA Samiha 8 how sport has the ability to bring people together. SHEIKH Huda 8 “The Interfaith Cup aims to promote harmony among COSKUN Dilara 8 future generations of Australians by harnessing the GHANDOUR Mohammed 8 unique potential of sport and how it can bring people EL OSMAN Jihad 8 together for a day of education and fun,” Murphy FULDAGLI Hamza 8 said. OBEID Nada (10) “We don’t evangelise or promote any one faith, but MALLOUK Rima (10) rather share the faith, tradition and practice of all those represented in the room.” The final two students were students mentors who help facilitate the faith based dialogue session between participants. Source: www.carltonfc.com.au

MELBOURNE CITY COUNCIL GRANT HELPS YOUNG AFRICANS VIA SPORT African Think Tank &Team Africa “Sport has the power to change the world. It has the power to unite in a way that little else does. It speaks to youth in a language they understand. Sport can create hope where once there was only despair.” - Nelson Mandela A grant from Melbourne City Council is helping young, disadvantaged people of African descent increase their self-worth and societal integration via sport. The MCC grant, along with help from North Melbourne Football club, the Huddle and local businesses and the work of a number of African-Australian communities Leaders, and mainstream volunteers has helped Team Africa become established and to receive professionalgrade training and coaching. The team, which has been established for the last three years, also receives encouragement and assistance from North Melbourne Football Club, the Kangaroos, where prominent African-Australian player Majak Daw assists with participation. The Australian Football League (AFL) Multicultural program recently honoured the Eritrean and African Community leader Mr. Yasseen Musa with the title of Community Ambassador of the year 2013. Team Africa includes young people from a wide range of African-Australian communities, including Zimbabwe, Congolese, Eritrea, Sth Sudanese; Sudanese, Somali, Ethiopian, South Africa, Botswana, Egypt, Kenya and many other communities. This also brings parents and supporters from many communities together. Team Africa recently competed in the annual Unity Cup and Harmony Cup with outstanding results. Both competitions seek to use sport to enhance fair play, discipline, and cultural harmony and

understanding. The Unity Cup, which has been running since 2008, has been jointly established between Essendon Football Club and the Australian Federal Police (AFP), and is now supported by Western Bulldogs, North Melbourne; Melbourne; and Hawthorn Football Clubs; The Malka Lawrence group and other local businesses with other Multicultural communities. The seventh annual Unity Cup championships and family day – which featured a ninea-side Aussie Rules competition that includes teams from local Muslim, Jewish, African, Indian, Pakistani and Indigenous communities – was held on Sunday 16 March 2014 in Melbourne to coincide with the Kensington Community Festival. Unity cup aims to create better understanding between AFP and multicultural communities, and between communities following different religions, especially Muslim, Christian and Jewish. This year, there were nine teams from Melbourne’s Muslim, Jewish and Indigenous communities including a mixed Muslim/Jewish team. The event was held at J.J. Holland Football ground at Kensington. Team Africa boys was successful in winning the competition.

Harmony Cup, which was created in 2007 by Aussie Rules International, brings together eight teams from Lebanon, Ireland, Israel, Albania and Greece, along with an indigenous team (Australia), Team Africa and Team Harmony. The competition was won by Team Lebanon (congratulations), but Team Africa achieved a fantastic second place. A first and a second place did wonders for community morale, especially since the program has been running for such a short time. Such results also increase the school acceptance and community acceptance of the African-Australian members, and encourage their own community programs. The sense of pride reduces antisocial behaviour. Altogether a wonderful result. The African Think Tank and Team Africa thank Melbourne City Council; North Melbourne Football Club, Essendon Football Club, Australian Federal Police, AFL Multicultural Program and numerous other supporters, businesses, and parents for their assistance. Our special thanks also goes to Team coaches, managers, players and Team Africa committee members for their dedication and commitment.

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Final draw revealed for biggest football tournament on Australian soil Oman and Kuwait join South Korea and hosts Australia; three Gulf countries in one group

Younis Mahmoud (who captained the Iraqi national side to victory in the 2007 AFC Asian Cup) and Takashi Fukunishi (who played in the Japanese team that won the title in 2011) bring the cup to the Sydney Opera House for the final draw of the 2015 event Photo: AFC Asian Cup

The Socceroos will clash with two-time champions the Korea Republic, Oman and Kuwait in the group stage of the AFC Asian Cup. Organisers say an estimated 40 million people across Asia watched the tournament’s final draw at the Sydney Opera House on 26 March 2014. Australia’s coach Ange Postecoglu believes his side’s Group A rivals won’t be pushovers. “Every opponent in our group needs to be respected,” he said. “The beauty of having a tough group as we do is that if you get through it you know you’re a serious contender in the knockout stages of the tournament.” Australia will face Kuwait in the opening game on 9 January 2015 at the Melbourne Rectangular Stadium. Saudi Arabia ended up in what’s being called the most ‘open’ group with no clear frontrunner. The Green Falcons face off against Group B opponents Uzbekistan, the People’s Republic of China, and the Democratic People’s Republic of Korea. With three Gulf nations in Group C, the draw was a bit of a disappointment for United Arab Emirates coach Mahdi Ali. "I did not wish to have three [Gulf] nations in the same group to give more chances for them to qualify,” he said. That group consisting of the UAE, Bahrain and Qatar is rounded off with World Cup finalists Iran, who have won the Asian Cup three times. The AFC Asian Cup’s current reigning champions, the Samurai Blues, were drawn in Group D along with Jordan, Iraq and the as-yet unknown winner of the AFC Challenge Cup. Japan Football Association General Secretary Hara Hiromi is expecting strong competition from both Middle Eastern sides. “We have played both teams (Iraq and Jordan) in the World Cup qualifiers, and both matches were tough, so we expect these matches will also be tough,” he said. Japan, Iraq and Jordan are Asian football heavyweights, so Group D is considered one of the hardest in the tournament. The AFC Asian Cup begins on 9 January 2015 with matches in Sydney, Melbourne, Brisbane and Newcastle.

Nasya Bahfen is a senior lecturer in media at the University of New South Wales and a community ambassador for the AFC Asian Cup 2015.

EDUCATION ¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

advertisement www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

EDUCATION www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

W O R K

I S

W O R S H I P

Islamic d h Fa

ol ho

KNOWLEDGE IS LIGT

Ma le

SCHOOLS W S N

Malek Fahd Islamic School is the largest Islamic School in the country with enrolments of more than 2500 across the three campuses. In 2013 we had 134 students sitting the HSC in a variety of subjects at the Greenacre Campus and we had 45 students getting an ATAR of more than 90. The school was ranked 62nd in the State and number 1 in the Bankstown region. We have proven our results and existence time and time again in the community. Our students succeed in the HSC because of the hard work from teachers and the untiring support from parents and a lot of perseverance from our students. The highest ATAR was 99.65. We would like to congratulate Dialah Hamadan El Madi for the achievement. Since the first graduation of the first year 12 in 2000, majority of Yearr 12 students secured University entry. Our school is proud of all the post graduates as we have a number of doctors, lawyers, accountants, engineer, architects, teachers and an ongoing list of professionals who are humbly serving our Australian community. We encourage our students to do well by offering them some scholarships at Malek Fahd every year. We are pleased to announce 21 scholarships ranging from full year to one term for students who were outstanding in maths and science. These students go on to do extension 1 and 2 mathematics. The school has a very rigid teaching timetable where students are given maximum benefit of time during the day, so all the content is thoroughly covered and we have teachers available before and after school and during the school to help students with their learning. Not only has the school grown in size and number but it has also cultivated a reputation for delivering academic excellence within an Islamic atmosphere. The school motto is ‘knowledge is light, work is worship’. Since the interception of the school in 1989 with demountables and one From Right: Hafez Kassem, the School Chairman and class of year 1, the AFIC President, Amjad Mehboob:Chairman/Muslims students and teachers NSW Inc. are living by it.

THE HIGHEST ATAR WAS

Dr Ray Barrett Principal

From Right: Hafez Kassem, the School Chairman and AFIC President, Mona Kassem/Community Relations, Compliance and Welfare Support Coordinator and Her daughter

Malek Fahd Islamic School

Phone: (02) 8732 7800 • Facsimile: (02) 9642 5479 Email: admin@mfis.nsw.edu.au

EDUCATION www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Muslims Australia Australian Federation of Islamic Councils INC.

‫االتحاد الفدرالي للمجالس اإلسالمية في استراليا‬

AFIC

Schools Western Australian Schools Langford Islamic College

NSW SCHOOLS Malek Fahd Islamic School

Lot 176, Southgate Road, Langford. WA-6108 PO Box: 289. Thornlie WA-6108 Phone: +61 (08) 9458-5206 Fax: +61 (08) 9258-5661 Email: admin@afic-lic.com.au Website: www.afic-lic.com.au

405 Waterloo Road,Greenacre NSW 2190 PO Box 514, Greenacre NSW 2190 Phone: (02)9642-8766, Fax: (02)9642-5479 Email: info@mfis.nsw.edu.au Website: http://www.mfis.nsw.edu.au

Victoria School Islamic College of Melbourne

Malek Fahd Hoxtn Park Campus 210 Pacific Palms Circuit Hoxton Park New South Wales 2171 Phone: 02-8783-5190

83 Wootten Road, Tarniet VIC 3029 Phone: 03 8742 1739 Email: info@mfis.nsw.edu.au Website: http://www.mfis.nsw.edu.au/

Islamic College of South Australian Schools

Malek Fahd Beaumont Hills Campus 20 Mungerie Road Beaumont Hills, NSW 2155 Phone: 02 8814 5282 Email: beaumont.hills.dp@mfis.nsw.edu.au Website: http://www.mfis.nsw.edu.au/

22 Cedar Ave. West Croydon SA 5008 Phone: (08) 8340 7799 Email: admin@icosa.sa.edu.au

AFIC Schools (ACT) Limited Islamic School of Canberra CIT Block A&B, 33 Heysen Street, Weston ACT 2611 Phone: +61 (02) 6288 7358 Fax: +61 (02) 6287 3517 Email: iscact@bigpond.net.au Website: www.islamicschoolofcanberra.act.edu.au

Queensland School Islamic College of Brisbane 45 Accacia Road, Karawatha QLD 4117 PO Box 1769 Springwood Qld. 4127 Phone: (07) 3841 3645 Fax: (07) 3841 4320

‫الوسط االسترالي‬

‫الئ��ح��ة ب��ال��م��س��اج��د وال��م��ص�� ّل��ي��ات‬ ‫وال��م��راك��ز اإلس��ل�ام��ي��ة ف��ي اس��ت��رال��ي��ا‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫دليل المساجد‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬ ‫ هـ‬1435 ‫¿ جمادي الثاني‬ ‫ م‬2014 ‫¿ نيسان‬

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Lakemba Mosque Lakemba/sydney

‫ الكمبا‬- ‫مسجد علي بن ابي طالب‬ Lakemba Mosque,(also known as the Imam Ali Bin Abi Taleb Mosque at Lakemba,and Masjid Ali Bin Abi Taleb) is one of the largest mosques in Australia. It is located in the suburb of Lakemba, New South Wales and is used mostly by Lebanese Australians. The construction of the mosque was completed in 1977, and is owned and managed by the Lebanese Muslim Association.

Burwood (Deakin Uni) Bldng H2/3 221 Burwood. Hwy Burwood Campbellfi eld Mosque 46-48 Mason St Carlton Mosque 765 Drummond St Carlton Caulfield (Monash Uni) L 1 Uni Campus, 7 Princes Ave Clayton (Monash Uni) Building 9, 16 Beddoe Ave Coburg (IISNA) Mosque 995 Sydney Rd Coburg Coburg Fatih Mosque 31 Nicholson St Coburg Dandenong Mosque 10-12 Dalgety Rd Doncaster Mosque 72 George St Doncaster Deer Park Mosque 283-285 Station St Deer Park Emir Sultan Mosque 139 Cleeland St Dandenong Doveton Mosque 14 Photinia St Doveton Fawkner Mosque 90 Lawson St Fawkner Fitzroy Mosque 144 Fitzroy St Fitzroy Geelong Mosque 45-47 Bostock Ave. Manifold Heights Gippsland (Monash) Room 1N 105 Northways Rd, Churchill Hawthorn (Swinburne) L2 Cnr John & Burwood Rds

Heidelberg Mosque Cnr Lloyd & Elliot Sts West Heidelberg HIYC Hume Islamic Youth Centre 1-15 motto drive Coolraroo (Roxburgh Park) Huntingdale Mosque 320-324 Huntingdale Rd IISCA Islamic Information & Support Centre of Australia 19 Michael Street Brunswick Keysborough Mosque 396 Greens Rd Keysborough Khalid Bin Al-Walid Mosque 8 CARRINGTON DR ALBION Maidstone Mosque 36 Studley St Maidstone Lysterfi eld Mosque 1273 Wellington Rd Melb City Mosque 66-68 Jeffcott St West Melb Melb (QU) Musalla Cnr Exhibition & Lonsdale St. Melb Melb (RMIT) Musalla Bourke St Campus Melb Melb (RMIT) Musalla Level 9 Building 9 Cnr Franklin & Bowen St Melb Melb (VUT) Musalla Flinders St Campus Melb Melb University Musalla Frank Tate 189 Bldg Parkville

Mooroopna Mosque 209 McLennon St Mooroopna Mildura Mosque 49 Tenth Ave Mildura Newport Mosque 1 Walker St Newport Noble Park Mosque 18 Leonard Ave Noble Park Preston Mosque 90 Cramer St Preston Reservoir Mosque 111 Blake St Reservoir Shepparton Mosque 8 Acacia St Shepparton Royal Womens Hospital Grattan St, Basement Carlton Springvale Mosque 9A Hosken St Springvale Thomastown Mosque 124-130 Station St Sunshine Mosque 618 Ballarat Rd Sunshine

Virgin Mary Mosque Hoppers Crossing 143A Hogans Road Westall Mosque 130 Rosebank Ave Westall

SOUTH AUSTRALIA Adelaide Mosque 20 Little Gilbert St Adelaide Al Khalil Mosque Cnr Audley St & Torrens Rd Woodville

Elizabeth Mosque 139-141 Hogard Rd. Elizabeth Grove Gilles Plain Mosque 52 - 56 Wandana Ave Murray Bridge Mosque Lot 53 Old Swanport Rd Park Holme Mosque 658 Marion Rd Park Holme Renmark Mosque 230 Fourteenth St Renmark Whyalla Mosque 5 Morris Crs Whyalla

QUEENSLAND Algester Mosque Algester Mosque 48 Learoyd Rd Algester Bundeberg Mosque 76 Hansbury St Bundaberg Cairns Mosque 31 Dunn St Parramatta Park

Capalaba Mosque 26 Veronica St Capalaba Darra Mosque 215 Douglas St Oxley Darul Uloom Academy 6 Agnes St Buranda Dreamworld Musalla Dream World Coomera Eagleby Mosque 262 Fryer Rd Eagleby Gold Coast Mosque Cnr Allied Cr & Olsen Ave. Arundel Harbour Town Musalla Harbour Town Shopping Centre Gold Coast Holland Park Mosque 309 Nursery Rd Holland Park Ipswich Mosque 30 Waterworks Rd Brassaal Logan City Mosque Cnr Third Ave & Cutis St.Marsden Lutwyche Mosque 33 Fuller St Lutwyche Mackay Mosque 5 Tom Thumb Crt. Bakers Creek Mareeba Mosque Cnr Walsh & Lloyd Sts Masjid Al Farooq 1408 Beenleigh Rd Kuraby Masjid Taqwa 119 Telegraph Rd Bald Hills MSA Griffi th Musalla Nathan Multi Faith Building MSA St Lucia Musalla 323 Hawken Drv St Lucia Muslim Students Assoc George St CBD Brisbane Sunshine Coast 98a Duporth Ave ,Maroochydore Rochdale Mosque 2674 Logan Rd 8 Mile Plains Rockhampton Islamic Center Cnr Firzroy & Kent St Toowoomba Musalla USQ Is Baker St Toowoomba Townsville Mosque 183 Ross River Rd Townsville UMB United Muslims of Brisbane 21/390 Kingston Rd Slacks Creek University of Queensland Inner Ring Rd Gatton West End Mosque 12 Princhester St West End

WESTERN AUSTRALIA Al Hidaya Masjid 64 Walter Padbury Blvd. Padbury Albany Musalla 1/166 Serpentine Rd Albany Ar-Rukun Mosque 4 Atwood Way Rockingham

Beechboro Mosque 289 Beechboro Rd Beechboro Canning Mosque 273 Welshpool Rd Queens Park Crawley UWA Musalla 35 Stirling Hwy Crawley Geraldton Mosque 172 George Rd Geraldton ICWA Islamic Centre of Western Australia 238 Guildford Rd Maylands Katanning Mosque 24 Britania St Katanning Kenwick Musalla Lot 30 408 Brickley Rd Kenwick Masjid Al-Sunnah 45 Kent St Cannington Masjid Al Taqwa Lot 433 Boyare Ave Mirrabooka Maylands Mosque Maylands Shopping Centre 238 Guilford Rd Maylands Mt Lawley ECU Musalla 2 Bradford St Mt Lawley Murdoch Uni Musalla Murdoch Newman Mosque 1563 Abydos Way Newman Perth Mosque 427 William St Perth Port Hedland Mosque 34 Trumpet Way South Hedland Queens Park Musalla 243 Welshpool Rd Queens Park Rivervale Mosque 7 Malvern Rd Rivervale Thornlie Mosque 24 Clancey Way Thornlie

TASMANIA Hobart Mosque 166 Warwick St Hobart Hobart Musalla Univeristy of Tasmania. Hobart Launceston Musalla Univeristy of Tasmania. Launceston

Northern Territory Mosque Alice Springs Islamic Centre 130 Lyndavale Drive Alice Springs Darwin Mosque 53-59 Venderlin Drive Casurina

If any information has been incorrectly list or if you would like to post your local Mosque or Islamic Centre please contact us: info@alwasat.com.au

‫الوسط االسترالي‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

MOSQUES LIST

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬ ‫ هـ‬1435 ‫¿ جمادي الثاني‬ ‫ م‬2014 ‫¿ نيسان‬

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Sponsored by

Mosques, Musallahs &

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Islamic Centres Around Australia Prepared By Fadi Al Hajj

NEW SOUTH WALES Afghan Mosque Cnr Williams & Buck St. Broken Hill Ahl Al Sunna Wal Jamah 132 Haldon St Lakemba Al-Azhar Belmore Mosque 172b Burwood Rd Belmore Al Hijrah Mosque 45 Station St Tempe Al Sahabah Masjid 75 Bonner St Bathurst Arncliffe Mosque 3-5 Wollongong Rd Arncliffe Armidale Mosque Booloomindah Dr Armidale ASWJ-Auburn 109-111 Auburn Rd Auburn Artarmon Musallah 35 Hampden Rd Artarmon Auburn Mosque 15-19 North Pde Auburn Belmore Mosque 172B Burwood Rd Belmore

Blacktown Mosque Cnr Prince & Forth St Blacktown Musalla Cnr Patrick & Alpha St Bonnyrigg Mosque 44 Bibbys Pl Bonnyrigg Brighton Musalla 383 Bay St Brighton Le Sands Burwood Musalla Unit 3/20 George St Burwood Cabramatta Mosque 22 Water St Cabramatta Campbelltown Mosque 44-48 Westmoreland Rd. Leumeah Carringbah Musalah 28 Frosbisher Ave Carringbah Central Coast Mosque 13A Howarth St Wyong Dee Why Mosque 12 South Creek Rd Dee Why El-Eman Mosque Moppity Rd Young Erskinville Mosque 13 John St Erskinville GIYC - Global Islamic Youth Centre / GSFC 14/493 Hume Highway Casula GIYC 265 George St Liverpool Gosford Musallah 13 Greenview Rd Gosford Granville Musalla 3/25 South St Granville Green Valley Mosque 264 Wilson Rd Green Valley Granville Association Clyde St Granville Gwyneville Mosque 9 Foley St Gwyneville Illawara Mosque 6 Bethlehem St Cringila Lakemba Mosque 65-67 Wangee Rd Lakemba

Lakemba Musalla 19 Haldon St Lakemba Lakemba Musalla Islamic Institute & Centre Level 2, 132 Haldon St Lakemba Liverpool Mosque 42 Wilson St Hinchinbrook Macquarie Uni Musalla Building E3A, Gd F.Macquarie Dr, Macquarie University Mascot Musallah 1215 Botany Road Mascot Masjid Darul Imaan Cnr Princess Hwy & Eden St. Arncliff Mayfi eld Mosque 36 Silsoe St Mayfield Merrylands Jummah Miller St Merrylands Millers Point Musalla 17 Argyle Place Millers Point Nepean Mosque Cnr Luxford & Hythe St. Mt Druitt Newcastle Mosque 6 Metcalf St Wallsend North Sydney Musalla 165 Blue Point Rd Nth Sydney Omar Mosque (Auburn) 43 Harrow Rd Auburn Penshurst Mosque 445 Forest Rd Pens Prospect Musalla 420 Blacktown Rd Prospect Punchbowl Musalla 27 Matthews Rd Punchbowl Quakers Hill Musalla 2 Brocas Pl Quakers Hill Redfern Mosque 328 Cleveland St Surrey Hills RMA ASWJ Revesby 9/9-11 Mavis St Revesby Riverwood Musalla 1st floor 54 Thurlow St Rooty Hill Mosque 25-29 Woodstock Ave. Rooty Hill Rydalmere Mosque 465 Victoria Rd Rydalmere Ryde Musulla 120 Blaxland Rd Ryde Sefton Mosque 11-13 Helen St Sefton Sheikh khaled zeidan prayer centre 31/35 anzac st, greenacre Smithfi eld Mosque 30 Bourke St Smithfi eld South Hurstville Musalla 18 Culwulla St. South Hurstville

Strathfield Musalla 3 Albert St Strathfield Surry Hills Mosque 175-177 Commonwealth St Syd City Musalla L 2, 19-21 Hunter St Sydney Syd City Musalla 32 York St Sydney Tempe Mosque 45 Station Street Tempe Town Hall Musalla 167B Castlereagh St,Town Hall UNSW Musallah L 3, Sq House Kensington USYD Musalla Old Teachers’ College. Camperdown UTS Musalla L 3 Blding 1, Broadway. Ultimo UWS Musallah Building P Nepean Campus Kingswood Wagga Wagga Mosque Building 18, CSU main campus Wagga Wagga Wentworthville Musalla 23 Lower Mount St Westmead Hosp Musalla Cnr Darcy & Hawkesbury Rds Young Islamic Centre Moppity Rd Young Zetland Mosque 932 Bourke Street Zetland

VICTORIA Airport Musalla Melb Airport Int’l Dep. Lounge Tullamarine AL Taqwa Mosque 201 Sayers Rd,Truganina Albury Wodonga Centre 25 South St Ararat Mosque 58 King St Ararat AMSSA CENTRE 91-101 Boundary Road, North Melbourne ASWJ-SE ASWJ South East Melbourne 7/171 Cheltenham Road Dandenong Broadmeadows Mosque 45-55 King St. Broadmeadows Brunswick Mosque 19 Michael St Brunswick Brunswick Mosque 660 Sydney Rd Brunswick Bundoora (La Trobe Uni) Plenty Rd (Rm 216). Bundoora

COMMUNITY www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

AFIC president's column

AFIC SCHOOLS The Australian Federation of Islamic Councils. AFIC is committed to provide educational facilities to all Australian Muslims that will enable Muslim children to be schooled at the highest level in an Islamic environment which would then enable them to take their rightful place in Australian society. NSW SCHOOLS Malek Fahd Islamic School Email: info@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au Malek Fahd Hoxtn Park Campus Email:hoxtonparkdp@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au Malek Fahd Beaumont Hills Campus Email:beaumont.hills.dp@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au VICTORIA SCHOOL Islamic College Of Melbourne Email: admin@icom.vic.edu.au Web: www.mfis.nsw.edu.au QUEENSLAND SCHOOL Islamic College of Brisbane Email: admin@icb.qld.edu.au Web: www.icb.qld.edu.au WESTERN AUSTRALIAN SCHOOL Langford Islamic College Email: admin@afic-lic.com.au Website: www.afic-lic.com.au SOUTH AUSTRALIAN SCHOOL Islamic College of South Australia Email:admin@icosa.sa.edu.au Website: www.icosa.sa.edu.au AFIC SCHOOL (ACT) Islamic School of Canberra Email: iscact@bigpond.net.au Website: www.islamicschoolofcanberra.act.edu.au

AFIC

HALAL

CERTIFICATION SERVICES

The Australian Federation of Islamic Councils Inc - AFIC is the oldest and longest serving government recognised Halal certification service provider. AFIC’s Halal service has been established over 40 years ago as the first formally structured Halal Meat certification service in Australia. This service has progressed into provision of Halal certification services for meat and nonmeat products. Revenue generated through AFIC Halal Services is put back into the community. For details of benificiaries please refer to AFIC Annual Reports on: www.afic.com.au For further information on how to obtain Halal Accreditation for your products, please contact our Sydney office on(02) 9319 6733 or AFIC’s Melbourne office on (03) 9329 1228 Or come in for a chat: 932 Bourke Street, Zetland, Sydney, and 6668- Jeffcott Street,West Melbourne. Email: halal@afic.com.au or aficmelb@ bigpond.com Visit AFIC at www.afic.com.au

www.muslimsaustralia.com.au

Muslims Australia – Melbourne Office 6668- Jeffcott St, West Melbourne VIC 3003 Tel:+61 3 9329 1228 E-mail:melb@afic.com.au

Hajj Hafez Kassem In the name of Allah, the most gracious, the most merciful God Willing, from now on I will address the Islamic community through Al Wasat Newspaper on a monthly basis to communicate and inform you of AFIC projects and updates. I would like to begin by saying that the AFIC Executive Committee is open to discuss any idea or suggestion that might be useful and helpful to the Islamic community. All suggestions are most welcome. From the first day we assumed power at AFIC, our primary aim was to focus on working towards developing the performance of AFIC and make its role more effective in terms of serving the community in a better way, and alhamdullilah I am pleased to announce that we have reached an advanced level in this regard. One of our biggest achievements in the education field was recently increasing the capacity of Malek Fahd Islamic School – Greenacre campus to 2100 students and restoring the state government funding to this school. In addition to that, construction works are underway for two new campuses of Malek Fahd at Hoxton Park and Beaument Hills with each school having the capacity and potential of becoming as big as the main Greenacre campus Also, our other schools are also advancing and progressing and we are receiving positive feedback from all schools and states. AFIC currently operates 8 schools throughout the country. In addition to that, AFIC continues to provide financial support to rural mosques and Islamic centres around Australia. Finally, I want to stress that your brothers and sisters in the AFIC leadership are open to cooperate with all societies, organisations and volunteers for the betterment and benefit of the Muslims community and the wider Australian community.

COMMUNITY

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

AFIC HISTORY In 1963 the Australian Muslim community adopted an organisational structure for the cause of Islam in Australia. At the grass roots level local Muslims formed Islamic Societies to serve their basic needs in terms of education and prayer facilities. The building of Mosques and providing religious education became the primary objective. The Islamic Councils of each State and Territory united to form State Islamic Councils representing their respective Muslim communities at the peak State level. At the national level the State and Territory Islamic Councils formed the Australian Federation of Islamic Councils Inc (AFIC), as the national umbrella organisation for Australian Muslims representing Islam and Muslims at a national and international level. AFIC has its head office in Sydney with branch offices in Melbourne. As a democratic organisation, AFIC holds Federal Council Meetings with all State and Territory affiliates quarterly and an Annual Congress with all State , Territory Councils and Societies participating. The AFIC Committee of Management is elected every three years by the Annual Congress.

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

THE MEMBER ORGANISATIONS OF AFIC - The Muslims Of New South Wales - The Islamic Council Of Victoria. - The Islamic Council Of Queensland. - The Islamic Council Western Australia. - The Islamic Council South Australia. - The Islamic Council ACT. - The Islamic Council Of Tasmania. - Christmas Islands Islamic Council. - Northern Territory Islamic Council.

AFIC Publications

Our Mission The mission of AFIC is to provide service to the community in a manner that is in accordance with the teachings of Islam and within the framework of Australian law. To advocate on behalf of the Muslim community on all such matters that will affect the community’s relevance, settlement and integration within Australian society. The main role of AFIC is to represent Islam and Muslims of Australia as one “Ummah” to the government and other bodies nationally and internationally. AFIC coordinates and provides resources for activities of its State Islamic Councils and member Islamic societies.

AFIC Schools Halal Services

Muslims Australia

Muslims Australia Muslims Australia is a quarterly community based magazine published by AFIC’s Melbourne office and is distributed throughout Australia. The first edition of Muslims Australia was published in June 2007.To be a part of the voice of the community, we welcome your articles, editorial comments

Hand in hand for a brighter Australia

Muslims Australia – Head Office 932 Bourke St, Zetland NSW 2017 Tel:02 8303 2100 E-mail:admin@afic.com.au

advertisement ¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫نوافذ‬ ‫ابواب‬ ‫مرايا‬

‫جودة يف العمل واسعار تناسب اجلميع‬

MISC

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Life lessons 101 By Maryam Omran (Hume Islamic Youth Centre (HIYC))

Experience is a great teacher. It gives you the test first and the lesson after. But what does Islam teach us about dealing with these tests? Fortunately for us, whatever the test is, Islam has an answer for it that has been vocalized and practised by our great Prophet (p.b.u.h.) . There isn’t a single scenario that could happen to us that we are its sole inheritor. We all suffer from some sort of loss in our life- the great scholars (May Allah bestow his mercy upon them all) say life is based on loss not gain, so we should live our lives accustomed to this principle. Strength comes from living through this loss, understanding it and accepting it. Islam teaches us that all trials are good for believers. The worst setbacks will appear trivial once we understand this concept. If we lose and we are patient with Allah’s(SWT) decree our patience is rewarded. If we become better people because of it, we have gained more than what we have lost. Allah (SWT) tests us to bring us closer to him, to remind us that this life is not meant to be all fun and games. To remind us there is far better awaiting us if we are patient and steadfast. Allah (SWT) says in the Quran which similarly translates to: “And certainly we will test you with something of fear,

hunger, loss of wealth, lives and fruits, but give glad tidings to Al-Sabireen (the patient ones) who, when afflicted with calamity, say: Truly! To Allah we belong and to him we return” Surah Al-Baqara Ayah 155-156 So, why is it when calamity befalls us we are so quick to doubt ourselves and question the test as if we could prevent it or change what Allah (SWT) has written for us? Well, one theory is that the human being is an intricate creature and as such, we are more reactive to visual situations than auditory. If we were to hear that our house has been set on fire, our hearts would start beating, our minds would go into panic, but as soon as we arrive at the house and actually see it engulfed in flames that’s when we break down and cry. It is the nature of the human spirit- we hold on to the last strings of hope, wishfully thinking perhaps it was just a dream and when we wake up in the morning it will all go back to how it was. Denial seems a less painful option than reality- but nonetheless, one we must face. What happens in the case when it is a believer that has wronged us? How do we react and what are the neccessary steps one should have in his heart and with his actions? Ibn al Qayyim ‫ رحمه اهلل‬has a philosophy with such instances: he states that if a person comes to you and makes a sincere apology upon wronging you, if you

are truly a person of humility, then you are obliged to accept that apology. Although, in practice this is a view that we should instil within us as a basic principle and moreover general approach to our fellow muslims. Of course there are situations that forgiveness is not an option and justice needs to be sought. But Islamic principles are based on circumstances and individual cases have their precedent set. In conclusion, whether it be divorce, death, betrayal or an ailment: point of view can make all the difference in the world. Hold on to your Islam with the belief that Allah (SWT) has decreed this for you as a source of benefit whether you see it or not, and the struggle that seems like a mountain on your shoulders, will shrink to the size of a small mound like that of ants nest. In Surah al Ankabut Ayah 2-3 Allah (SWT) says in the Quran which similarly translates to : “Do men think that they will be left alone saying,’We believe’, and that they will not be tested? We did test those before them, and Allah (SWT) will certainly know those who are true from those who are false.” [29:2-3] Oh fellow believers, keep this in the back of your mind always and within the surface of your heart as a shield and trials will find a place in your life that seem a little less difficult to comprehend as we struggle through each day. Wassalamu alaykum warahmatullahi wabarkatu.

A Neglected Journey ”I have the largest crown ever seen, Though I don’t wear the pomp of a queen, My roots are strong, My limbs are long, I do no wrong, I am surrounded by all these loud birds, Yet our subtle songs are unheard, They say I am the loveliest of sights, So why is it that I am accorded no rights” Every day she cries like this. She stands with her regular stance, being pushed around by external forces. She remains stoic in her silent calls for help as she never wants to bother anyone and just hopes that for all she does for others that maybe her hard work would be recognised and her efforts reciprocated. You see she has many jobs. She has many who are reliant on her. From childhood she has been helping others, oh what a charitable being she is. She is a distributor of sorts. She supplies farmers, manufacturers and even Building companies. From childhood she was ever so helpful. She sprang to life in the most elegant of manners and just her existence was a breath of fresh air for everything and every person around her. Every year she paints a beautiful canvass under her feet. Her domain does not need to be cleaned by others, she is a queen who sets a beautiful scene. Eventually though, she was neglected. It was only everyone else who got to taste the fruits of her labours. At times she would just stand still as others would attack her crown, yet still she wanted nothing less than to help others. Her services began to become overused.

Her place was all of a sudden open to abuse, and she became sick as the fossils of her ancestors’ fumed to become for human desires nothing more than a cheap fuel. All of her facilities were being utilised by others whom she didn’t even know and it was continually being invaded by creatures. At times she would be pecked at by birds. Even her crown, which should be a cause for respect, often housed birds’ nests. Even still she was happy to help and continued to provide her essential services. One day though, she could feel her roots being tampered with and as her hairs began to detach, she knew that no one cared for her existence anymore. She was sure that this was going to be the end of her life. She was right. Everyone was so used to using her, even in her death they tried to find use. They mutilated her. They ignored her beauty, but after killing her, they never had to hear her cries again. Her home was soon bought by a businessman to do as he pleases. She never got a say as to what would happen with her life while living and in death she had never been respected enough to be allowed even the typical “Rest in Peace”. As for her body, it was carefully processed. The useable parts were determined then recycled for commercial items. Her dead body was separated just to be subject to graffiti and what the children refer to as ABC (already been chewed). She was unique in ways but she wasn’t the only one who experienced this. He was under similar circumstances. His resources weren’t used so much during

his life but once he was dead he was completely exploited. His body was also mutilated. It was transformed to a particular shape and size, desirable to his new manufacturer. It is then dipped and dyed and designed to be sold to consumers. These consumers are currently vandalising him. They tear him into pieces. They may cut him down to different shapes and sizes to please them. At times they do this just to reattach his limbs with stick substances then firmly press them against him to make sure he will be stuck permanently. Stripping him of his identity they give him a personality that they have created themselves. He is converted to diaries and forced to be subjected to a little girl’s personal problems. He is home to inappropriate images and messages. He is stuck with other people’s mistakes. If those mistakes are to be corrected he is scribbled on and crossed out. There is no respect for the dead. They were of the most noble of beings. Throughout their lives they did nothing but try to help everyone, and in death they were robbed of the peaceful ending they deserved. Instead of being able to determine their own lives, they have their whole journey dictated by other living organisms with their self-proclaimed superiority. So many have died. If everyone just listened they would hear the cries: “You need no one more than me, Let us live, Save the trees.”

Isslah Trad

(year 11, Condell Park High School)

Sareera Ladies Swimming Sareera Youth is running weekly swimming for women. Date: Every Sunday Time: 5.30-7.30pm Venue: Broadmeadows Leisure Centre Cost: $5 adults / $3 children (under 12) (boys over 4 years are not permitted).

Al-TABARI

By: Hakan Çoruh

Abu Ja’far Muhammad ibn Jarir al-tabari wrote a commentary on the Qur’an which is a major tradition based exegesis from the classical period. His landmark work has been considered as a key source of exegesis from the classical period up to the present. In addition, he was an expert and a significant writer in a variety of Islamic disciplines such as history, jurisprudence. Al-Tabari was born in Amul, the province of Tabaristan, Persia in 224–225/838–839 during the years of Abbasid Empire. He received an early education in his native city of Amul, and he travelled far for further knowledge. He memorised the full text of the Qur’an by the age of seven. He travelled for his education throughout the Abbasid areas, from Rayy in Persia to Baghdad and then to such places as Basrah, Kufah, Cairo, and parts of Syria. Al-Tabari settled in Baghdad in 256/870, and he remained there until his death. Baghdad was the city of culture and learning. Until his arrival in Baghdad , there had been intense ideological confrontation during the first half of the third/eighth century between Mu‘tazila, the rationalist theological school, and ahl alhadith, the traditionalist movement. The latter triumphed over Mu‘tazila on account in large part of Ahmad ibn Hanbal’s (d. 241/855) efforts, and the rationalist Mu‘tazili movement lost its political power. Al-Tabari arrived in Baghdad in that time, when the Mu‘tazila had declined, and he took an anti- Mu‘tazila line in his Qur’an commentary. He was a leading authority and great scholar in his time, so much so that a separate madhhab (law school), named the Jaririyya, was established after him. Al-Tabari’s introduction of a new school of law caused numerous debates. There was an antagonism and opposition from followers of Ahmad ibn Hanbal because of Al-Tabari’s rival school of thought. Al-Tabari had not made any reference to Ibn Hanbal in his book Ikhtilaf al-fuqaha’ (The Differences among the Jurists), and later arguing that Ibn Hanbal was a scholar of Tradition, not a jurist. Here it should be noted that Al-Tabari’s school of law did not survive for a long time; it quite disappeared from Baghdad by the end of the eleventh century. He was one of the most prolific scholars and of great minds of his era. The extent of his erudition and a large number of his written works impressed his biographers. His disciples divided his total works by his years of life, concluding that he had written an average of fourteen pages a day. While he produced numerous works, many of which have not survived. He engaged with various fields of scholarship: exegesis, history, jurisprudence, recitation of the Qur’an, grammar, lexicography as well as various other disciplines. Two works are of particular significance among his collection: Ta’rikh alrusul wa-al-muluk (The History of Messengers and Kings) and Jami al-Bayan an Ta’wil Ay alQur’an (The Comprehensive Clarification of the Interpretation of the Verses of the Qur’an). (McAuliffe, Jane Dammen. Qur’anic Christians; Riddell, Peter G. “Al-Tabari.” The Qur’an: an encyclopedia). Hakan Çoruh PhD Cand., ACU. hhcoru001@myacu.edu.au

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

Huntingdale Mosque On behalf of the ‘Board of Mutawalli (BOM)’ of Australia Bangladesh Islamic Council (ABIC), it’s my sheer

pleasure to inform you that Alhamdulillah BOM signed the contract for purchase the next door property 1287, North Road,Huntingdale (marked as “B” in the photo below) at the price of $750,000.00. Out of which $350,000.00 paid till today which consists of $170,000.00 ‘Karze Hasanah’; and remaining $400,000.00 to be paid by December 2014. Respected Muslim brothers and sisters, before we proceed further, I need your kind consideration on the followings: - Huntingdale Masjid is located in a very vital position. We would like to utilize this locational advantage for the benefit of common Muslims residing in Melbourne. With wider vision and proper planning, we desire to build shops and other facilities to generate

History Column

regular income, so that such income could be utilized to help other Masjids in Melbourne. - As the Muslim community is growing, demands for old homes, religious education centres for adult/ children,funeral services for low income earners are also growing. Alhamdulillah, we have organized number of free funeral services and currently owing ten burial spots at Werribee Cemetery and one at Springvale Cemetery. We plan to buy more in near future for the benefit of common Muslims. - Currently we are facing huge problem for car parking in Huntingdale. Several incidents had occurred between the neighbors and attending Mussallies on Fridays. Therefore, we need the adjacent properties for building car parks; otherwise the City Council would not permit us to do any further developments of the Masjid. As part of our Master plan, once we would acquire “C & D” (in the above

photo), then we can proceed for the major project to build shops and car parks at ground floor and Masjid on first + second floors of “ABIC & D”(in the above photo). Moreover, we intend to build small apartments in property “B & C”; with car park facility on the third floor and the roof panel. If the council permits, large underground car park also may be built in future. We now need 1000-2000 members to contribute $10-$20/month ($5/ week) at least for fiveten years; which will give us opportunity to acquire the remaining properties as shown in the photo above. We seek your cooperation. All the credits belong to Allah Subhanatwala, please make Dua for us. May Allah reward everyone. Wassaalam, Razzak A. Syed, Khadim, ABIC. ABIC A/C, BANK: CBA BSB: 063209 A/C. 10073973

ACCESS Ministries Cross Cultural Training ICV ICV was delighted to contribute to the ACCESS ministries Cross Cultural Engagement training for first-year Chaplains and Student Wellbeing Workers. The training took place on Thursday 17th April from 12:00-1:00pm at Camberwell Sister Lina Ayoubi coordinator of ICV Pastoral care presented to approximately 40 people, currently working as ACCESS ministries Chaplains or Student Wellbeing Workers in schools around Victoria ,who were eager to learn about respectful pastoral engagement with young people and families, especially when working with people from a cultural or faith group they are unfamiliar with. The presentation touched

on some key questions about Muslim community representation around Victoria: population, location, cultural groups, what cultural or relational elements that Chaplains/ Student Wellbeing Workers would do well to be aware of when offering pastoral care to a young person or family

from an Islamic background ie. modest clothing, contact between genders, Halal food, etc about rituals and festivals important to Muslims. and how Chaplains and Student Wellbeing at schools may respond on behalf of the school when there is a happy or tragic occasion such as death or

significant trauma in a family/community and how to reach out to a grieving family. The feedback from participants and Access ministries management was extremely positive: bridges and friendships were sure to stay.

Crime Stoppers Wanted Police need your help to locate this wanted person.

If you know something, say something. INDECENT ASSAULT – ST KILDA – 22 FEBRUARY 2014 Police are looking for a man who allegedly indecently assaulted a woman in St Kilda on 22 February 2014. The woman accepted a lift from the man whom she met outside a King Street venue around 5am. He then drove her to the St Kilda address near the intersection of Robertson and Wellington Street and indecently assaulted her in the car, believed to be a silver sedan. Police have released images of a man whom they believe may be able to assist them in their enquiries. He is described as Caucasian, aged in his mid to late 20s, around 183cm tall with short, straight brown hair and was wearing a black long-sleeved jacket with blue on the sleeves and shoulders and jeans.

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

EbonyGRAHAM DATE OF BIRTH: 2 March 1989 HEIGHT: 166 cm BUILD: Medium EYES:Brown HAIR: Brown COMPLEXION: Fair Ebony GRAHAM was allegedly involved in drug trafficking in Footscray. A warrant for her arrest has been issued for failing to appear at the Sunshine Magistrates’ Court.

Report information confidentially online at www.crimestoppers.com.au or call Crime Stoppers on 1800 333 000.

BUNYIP KNIGHTS AND DAMES One of the ongoing struggles in Australian society has been the conflict between the notion of social hierarchy and that of an egalitarian society. Under the early governors, Bligh and Macquarie, the struggle was between Emancipists (freed convicts and their families) and Bilal Cleland the Exclusives (free settlers). ilal42@bigpond.com The latter felt inherently superior to those who had been in bondage, who they insisted, should be denied civil rights. Governor Bligh did not bend to the will of the free settlers and officers of the NSW garrison. They overthrew him in the Rum Rebellion coup in 1808. My great great great grandfather, an emancipist and a constable in Van Diemen’s Land, signed the petition against the traitors. Several of the petitioners were flogged by the administration of Van Diemen’s Land, which supported the Rum Rebels and their leader, John Macarthur. Macarthur and his cronies formed the backbone of those greedy few who saw themselves as born to rule over their inferiors. They were also enthusiastic supporters of the free slave labour provided by the convict system. His son, along with political ally William Charles Wentworth, a progressive Emancipist who had turned extreme conservative by the 1850s, sought the creation of an hereditary aristocracy in the Australian colony, which would control a NSW version of the House of Lords. This major threat to the future development of a democratic constitution was eventually defeated. One of the major contributions to its defeat was a speech in 1853 by republican Daniel Deniehy. He showed that this ‘bunyip aristocracy’ would mean a feudal society for Australia: “We were not permitted to form our own Constitution, but instead we were to have one and an Upper Chamber cast upon us, built upon a model to suit the taste and propriety of certain political oligarchs, who treated the people at large as if they were cattle to be bought and sold in the market, as indeed they were in American slave states, and now in the Australian colonies, where we might find bamboozled Chinese and kidnapped Coolies.” Cheap Chinese labour, probably kidnapped to work in slave like conditions, was now favoured as a replacement for convict labour, by these pretenders to nobility. Deneihy savaged them mercilessly: “Next came the native aristocrat James MacArthur, he would he supposed, aspire to the coronet of an earl, he would call him the Earl of Camden and he suggests for his coat of arms a field vert, the heraldic term for green, and emblazoned on this field should be a rum keg of a New South Wales order of chivalry.” The rum keg was reminding the pretentious fool of his family origins, in the Rum Rebellion. The democratic spirit was already so strong in the colony that this proposal was abandoned. Not until the Order of Australia was introduced in 1975 was an Australian honours system introduced. Until then British honours were awarded to Australians The egalitarian, republican spirit remained strong throughout the 1800s. The most famous of all Australian writers, Henry Lawson, in 1887 wrote “A Song of the Republic” in which he called for a new society in Australia, distinct from the old world with its injustices, class system and monarchy, which threatened to make “a hell in a Paradise”. He contrasted the dead land of the old country with the young green “land that belongs to you”. Sons of the South, make choice between (Sons of the South, choose true), The Land of Morn and the Land of E’en, The Old Dead Tree and the Young Tree Green, The Land that belongs to the lord and the Queen, And the Land that belongs to you. Here we are in 2014 with an echo of the imperial British honours system of “knights and dames” introduced by an English immigrant Prime Minister, who apparently hankers after the ways of his aristocratic superiors in the old country. As Deniehy reminded the aristocratic pretenders of the colony in 1853: “The stately aristocracy of England was founded on the sword. The men who came over with the conquering Norman were the masters of the Saxons, and so became the aristocracy. The followers of Oliver Cromwell were the masters of the Irish, and so became their aristocracy.” He then asked upon what basis Wentworth and his cronies had conquered the local population, for that was what aristocracy signifies. We might well ask, upon what did Abbott base his new imperial honours aristocracy? Does he think he has conquered us like William the Bastard in 1066?

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

advertisement www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫العربية‬

advertisement ¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

advertisement www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

EDUCATION www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 42 ¿ Jumada Al-Thani 1435 ¿ April 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ نيسان‬1435 ‫ ¿ جمادي الثاني‬42 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

MUSLIM ACHEIVEMENT AWARDS