November 2014

‫وكذلك جعلناكم �أمة و�سطا‬

‫الئحة بجميع المساجد‬ ‫والمصليات والمراكز‬ ‫االسالمية في جميع‬ ‫الواليات االسترالية‬

‫‪21 - 20‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 49‬محرم ‪ 1436‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ 2014‬م‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫استطالع‪ :‬االستراليون‬ ‫يبالغون في اعداد‬ ‫المسلمين‬

‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫العلم‬

‫‪2‬‬

‫‪13‬‬

‫تجديد والية‬ ‫الدكتور ابو محمد‬ ‫‪ 3‬سنوات اخرى‬

‫‪2‬‬

‫الطابور السادس وصناعة العبودية‬

‫معه���د الفجر ينظ���م الحف���ل الختامي‬ ‫للمس���ابقة االس���ترالية للق���رآن الكريم‬

‫في يوم وطني موحد‬

‫مساجد الواليات‬ ‫تفتح اوب��اب��ه��ا‬ ‫ل����ل����زائ����ري����ن‬ ‫دراسة غريبة‪:‬‬ ‫الدنمارك‬ ‫األسعد عالم ّيًا‪..‬‬ ‫ومصر وسوريا‬ ‫األتعس‬

‫‪15‬‬

‫بعد تعرضها‬ ‫لضغوط عنصرية‬ ‫شركة البان استرالية‬ ‫تسقط شهادة حالل‬ ‫من منتجاتها ‪2‬‬

‫حديث‬

‫‪3‬‬

‫‪16‬‬ ‫الجامعة األسترالية‬ ‫اللبنانية تكرم‬ ‫اإلعالميين‬ ‫اللبنانيين في‬ ‫فكتوريا‬ ‫‪3‬‬

‫فواز شوك‬

‫عادة ما يطلق م�صطلح (الطابور الخام�س) على‬ ‫الجوا�سي�س وال�ع�م�لاء وال�خ��ون��ة‪� ،‬أم��ا (ال�ط��اب��ور‬ ‫ال���س��اد���س) فيطلق ع�ل��ى ف�ئ��ة المغفلين وال���س�ذّج‬ ‫والمغرر بهم من العوام والذين طغى عليهم الجهل والتبعية‬ ‫وتناف�س عليهم �أ�صحاب القرار‪.‬‬ ‫خطورة هذا الطابور انه قد يتحول بين ليلة و�ضحاها �إلى‬ ‫معول للهدم والتخريب وقد يتفوق على الطابور الخام�س في‬ ‫خدمة الأعداء عن غير ق�صد وبدون �إدراك‪.‬‬ ‫ طابور ينحت �آماله على حباب الرمل وين�سج �أفكاره بعيداً‬‫عن الواقع‪ ،‬لأنه يتحرك تحت ت�أثيرات خارجية ويعي�ش على‬ ‫هام�ش الحياة‪.‬‬ ‫ طابور اختلطت عنده المفاهيم وت�صدعت عنده الثوابت‬‫وال�ق�ي��م وان �ه��ارت م�ع��ه ق��واع��د و�أ� �س ����س المجتمع ال�سليم‪،‬‬ ‫ف�أ�صبح يحمل �شعارات فارغة وخالية من م�ضامينها‪ ،‬ففي‬ ‫الوقت ال��ذي ينادي بالدولة المدنية ت��راه ي�ساند ع�سكرة‬ ‫الدولة وي�ؤيد الحلول االمنية القمعية‪.‬‬ ‫ ط��اب��ور تحركه و�سائل الإع�ل�ام الموجه والم�سي�س كيفما‬‫ت�شاء بعد �أن وجدت فيه البيئة الحا�ضنة والقابلة لكل �أنواع‬ ‫الفبركات والدعايات والد�سائ�س‪.‬‬ ‫ ط��اب��ور ي�ن�خ��دع ب��ال���ش�ع��ارات وي�ت�ح��ول �إل ��ى �أداة لترويجها‪،‬‬‫وينخدع بال�سيا�سات الفا�سدة فيعمل على تقويتها دون �أن‬ ‫يدرك مدى خطورة ذلك على حريته وحقوقه‪.‬‬ ‫ ط��اب��ور ر��ض��ي �أن ي�ك��ون مط ّية بيد ال�ح��اك��م ي�سيره كيفما‬‫�شاء و�أن ي�صبح �سلعة رخي�صة يتم المتاجرة بها في �سوق‬ ‫النخا�سة ال�سيا�سي بثمن بخ�س دراهم معدودة‪.‬‬ ‫ طابور ال يمييز بين العدل والظلم وال بين الثورة والثورة‬‫الم�ضادة‪ ،‬وال بين الدولة المن�شودة والدولة العميقة‪ ،‬يعمل‬ ‫ع�ل��ى تر�سيخ ح�ك��م ال�ط�غ��اة وال�ظ��ال�م�ي��ن و�إع� ��ادة �أم�ج��اده��م‬ ‫�ألتي بنوها على ح�سابه‪ ،‬وي�ساهم في خراب البلدان ب�سبب‬ ‫ت�صرفاته الحمقاء وقرارته المتهورة‪.‬‬ ‫الطابور ال�ساد�س تجدهم على �إمتداد الربيع العربي (الإمتداد‬ ‫الزمني والجغرافي)‪.‬‬ ‫ح�ي��ث ت�ج��ده��م ف��ي م���ص��ر و� �س��وري��ا وال �ي �م��ن ول �ب �ن��ان وليبيا‬ ‫والعراق‪ ...‬تجدهم في البيت‪ ،‬في ال�شارع‪ ،‬في الم�ؤ�س�سات وفي‬ ‫دور العبادة‪ ،...‬ي�ساهمون م�ساهمة كبيرة في محاربة الثورات‬ ‫وين�سجون لأنف�سهم رداء العبودية من جديد‪.‬‬ ‫‪chawkf@alwasat.com.au‬‬

‫‪2‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 49‬محرم ‪ 1436‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ 2014‬م‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫بعد تعرضها لضغوط عنصرية‬ ‫شركة البان استرالية تسقط شهادة حالل من منتجاتها‬ ‫قررت �شركة «فليريو ميلك اند بوجارت» لمنتجات االلبان ا�سقاط �شهادة (حالل) عن منتجاتها وعدم و�ضع ماركة او عالمة حالل‬ ‫عليها مذعنة بذلك ل�ضغوط معادية للم�سلمين‪ ،‬وقد اعلنت ال�شركة انها قررت ان ال تدفع مجددا ر�سوم وقيمتها الف دوالر مقابل‬ ‫و�ضع عالمة حالل على منتجاتها بعد ان تعر�ضت لم�ضايقات على مواقع التوا�صل االجتماعي‪.‬‬ ‫وقد اكد مدير المبيعات بال�شركة نيك هوت�شين�سون ان القرار جاء بعد ان تبين ان اال�ضرار التي احدثتها االنتقادات �ضد �شهادة الحالل �ستكون‬ ‫اكبر من فوائد بقاء ال�شهادة‪ .‬وتابع في ت�صريحات لهيئة االذاعة اال�سترالية ان «العديد من اال�شخا�ص يعتقدون ان االموال التي تدفع مقابل‬ ‫�شهادة حالل تذهب لتمويل االرهاب»‪.‬‬ ‫في المقابل دعا وزير التجارة بوالية جنوب ا�ستراليا مارتين هاملتون الى وقف (البلطجة المناه�ضة لال�سالم) ودعا ال�شركات الى مقاومة بلطجة‬ ‫(الم�ستهلك)‪.‬‬

‫استطالع‪ :‬االستراليون يبالغون في اعداد المسلمين‬ ‫ك�شف تقرير اعدته �شركة االبحاث (ايب�سو�س) عن مدی الفجوة بين الت�صور والواقع لدى اال�ستراليين فيما يتعلق بن�سب تكوين‬ ‫ال�سكان في �أ�ستراليا‪ .‬حيث يقول التقرير ان اال�سترالين يجيبون اجابة خاطئة عندما ي�س�ألون عن مكونات ال�سكانهم‪ ،‬وعن الق�ضايا‬ ‫االجتماعية كالهجرة والبطالة‪.‬‬ ‫بناء علی ا�ستطالع �ضم حوالي ‪� 1000‬أ�سترالي‪ ،‬وجدت �شركة االبحاث (ايب�سو�س) ان هناك مبالغة في تقدير اعداد الم�سلمين في المجتمع‬ ‫اال�سترالي وتقليل في اعداد الم�سيحيين‪.‬‬ ‫حيث يعتقد اال�شخا�ص الم�شاركين انه بين كل ‪ 100‬ا�سترالي يوجد ‪ 18‬م�سلما بينما في الواقع يوجد م�سلمين اثنين في كل ‪ 100‬ا�سترالي‪ ،‬بينما‬ ‫بلغت تقديرات الم�شاركين لن�سبة الم�سيحيين ب ‪ 45‬بالمائة بينما الن�سبة ال�صحيحة للم�سيحيين في المجتمع اال�سترالي هي ‪ .%61‬كما ان‬ ‫الم�شاركون قدروا ن�سبة العاطلين عن العمل ب ‪ %23‬بعك�س الن�سبة الحقيقية التي يعتقد البع�ض انها ‪ .%6‬ويعتقدون ان من بين كل ‪ 100‬ا�سترالي‬ ‫يوجد ن�سبة ‪ %35‬من المهاجرين ‪ ،‬لكن الن�سبة الفعلية هي فقط ‪.%28‬‬ ‫�شملت الدرا�سة ‪ 13‬دولة‪ ..‬كلهم ي�ستخدمون االنترنت ب�شكل كبير‪ ..‬حيث اتت ايطاليا في المرتبة االولى من حيث االدالء ب�إجابات غير دقيقة‪،‬‬ ‫تبعتها الواليات المتحدة‪ ،‬ثم كوريا الجنوبية‪ .‬وجاءت ا�ستراليا في المرتبة الرابعة من حيث المبالغة في اعداد الم�سلمين في البالد بعد فرن�سا‬ ‫وبلجيكا وكندا‪.‬‬

‫رغم والدتهم على أرضها‪ ..‬محكمة أسترالية ترفض منح‬ ‫اللجوء ألطفال مسلمي ميانمار‬ ‫رف�ضت محكمة �أ�سترالية‪ ،‬منح ر�ضيعة من م�سلمي الروهنجيا (م�سلمي والية �أراكان غربي ميانمار) �صفة الجئ‪ ،‬رغم والدتها على‬ ‫الأرا�ضي الأ�سترالية‪.‬‬ ‫ورف�ض القا�ضي “مايكل جاريت”‪ ،‬طلب ًا لمنح الر�ضيعة “فيروز م�ؤيد الدين” (‪� 11‬شه ًرا) �إقامة دائمة على الأرا�ضي الأ�سترالية‪،‬‬ ‫مبررا قراره ب�أن “عائلتها دخلت البالد بطريقة غير �شرعية عن طريق البحر”‪.‬‬ ‫و�أو�ضح محامي عائلة “م�ؤيد الدين”‪� ،‬أن قرار المحكمة‪� ،‬سي�شمل (‪ )100‬طفل روهنجي مولود في �أ�ستراليا‪ ،‬والذين و�صل ذووهم �إلى البالد‬ ‫ب�شكل غير �شرعي عن طريق البحر‪ ،‬معتب ًرا �أن القرار مجحف بحق �أولئك الأطفال‪ ،‬و”مثير لل�سخرية”‪ ،‬خا�صة و�أنهم يمتلكون وثائق ر�سمية‪،‬‬ ‫ت�ؤكّد والدتهم على الأرا�ضي الأ�سترالية‪.‬‬ ‫ووفقا لوكالة �أنباء �أراكان‪ ،‬تعتبر الأمم المتحدة �أن م�سلمي الروهنجيا هم �أكثر الأقليات ا�ضطهادا في العالم‪ ،‬حيث تعر�ضوا العام الما�ضي‪� ،‬إلى‬ ‫�أعمال عنف على يد متطرفين من البوذيين في ميانمار‪ ،‬ما دفعهم للفرار �إلى “بنغالدي�ش” المجاورة‪ ،‬وعدة مناطق داخل تايالند‪� ،‬إ�ضافة �إلى‬ ‫�أ�ستراليا ‪ ،‬وذلك وفقا لما ن�شرته وكالة �أنباء �أراكان ‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014‬‬

‫ثورة ام انقالب !‬ ‫ في عهد الرئي�س الم�صري محمد مر�سي كان البلطجية‬‫هم من يت�صدر المظاهرات واعمال التخريب �ضد حكمه‪.‬‬ ‫ف�أحرقوا المقار واعتدوا على االبرياء وا�ستخدوا و�سائل‬ ‫العنف �ضد الم�ؤ�س�سات المدنية وم�ؤ�س�سات الدولة ومقرات‬ ‫االحزاب‪.‬‬ ‫ في عهد عبد الفتاح ال�سي�سي ا�صبح طلبة الجامعات‬‫هم من يت�صدر المظاهرات واالحتجاجات �ضد حكمه ورغ��م كل‬ ‫االجراءات القمعية ورغم كل االعتداءات التي يتعر�ض لها الطالب‬ ‫اال ان الطلبة ما زالو يت�صدرون الم�شهد الثوري في م�صر‬ ‫هل عرفتم الفرق؟!‬ ‫ الفرق ان الطالب والمثقف لديه ال�ق��درة ان يميز بين الثورة‬‫واالنقالب‪.‬‬ ‫ ام��ا البلطجي والفا�سد فلديه ال�ق��درة ان يميز بين ال��دوالر‬‫والجنيه‪.‬‬

‫المواطن اللبناني وملفات الفساد ؟‬ ‫ال �شك ان الملف الذي فتحه وزير ال�صحة اللبناني وائل‬ ‫اب��و فاعور والمتعلق باالمن الغذائي يعتبر �سابقة مهمة‬ ‫ف��ي م�ج��ال مكافحة الف�ساد ف��ي ل�ب�ن��ان‪ ،‬بحيث ل��م يكن‬ ‫م�ستغربا ما �شاهدناه من حجم الف�ساد واالهمال في هذا‬ ‫القطاع الحيوي وال��ذي يتعلق ب�صحة المواطن وبغذائه‬ ‫ولكن الم�ستغرب هو ردة فعل المواطن اللبناني على هذا‬ ‫المو�ضوع حيث ا�صيب بال�صدمة من هذا الكم من الف�ساد‪.‬‬ ‫وهذا قد يطرح ت�سا�ؤالت عديدة عن مدى فهم المواطننين‬ ‫لواقع الف�ساد الذي ينخر بكل اجهزة الدولة وم�ؤ�س�ساتها؟‬ ‫وماذا لو لم يفتح الوزير ابو فاعور ملف الف�ساد في القطاع‬ ‫ال�صحي؟ وم��اذا عن ملفات الف�ساد(التي لم تفتح بعد)‬ ‫في القطاعات االخرى مثل قطاع التربية والعدل واال�شغال‬ ‫والإدارة والأمن والبيئة والبلديات والنقل وغيرها‪...‬؟‬

‫رئيس التحرير‪ :‬فواز شوك‬ ‫مدير التحرير‪ :‬صالح حامد‬ ‫مستشار التحرير‪ :‬قيصر طراد‬ ‫عالقات عامة‪ :‬حسن شندب‪ ،‬فيصل قاسم‬ ‫سيدني‪ :‬فادي الحاج‪ ،‬عبد الجبار موالي‬ ‫اداليد‪ :‬احمد زريقة‬ ‫كانبرا‪ :‬طارق الشيخ‬ ‫بريزبن‪ :‬جمال النعمان‬ ‫بيرث‪ :‬عبد الرحمن العمري‬ ‫صفحة القرن االفريقي‪ :‬ياسر محمود‬

‫ب������ي������ان انعقاد الجمعية العمومية الثامنة لمجلس األئمة الفدرالي‬ ‫إع�ل�ام���ي األسترالي وتجديد والية سماحة مفتى القارة األسترالية‬ ‫انعقدت الجمعية العمومية لمجل�س الأئ�م��ة الفدرالي‬ ‫الأ�سترالي في دورتها الثامنة والتي بد�أت يوم الجمعة ‪14‬‬ ‫نوفمبر ‪ 2014‬في مدينة �سيدني وتحت رعاية و�ضيافة‬ ‫مجل�س الأئمة لوالية نيو �ساويث ويلز في م�ؤتمر ا�ستمر لمدة ثالثة �أيام‪.‬‬ ‫وقد ا�شترك فيها �أ�صحاب الف�ضيلة ر�ؤ�ساء و�أع�ضاء مجال�س الأئمة‬ ‫من خم�س واليات هى‪ :‬والية نيو �ساويث ويلز ‪ -‬والية فيكتوريا ‪ -‬والية‬ ‫كويزالند ‪ -‬والية جنوب ا�ستراليا ‪ -‬والية غرب ا�ستراليا‪.‬‬ ‫هذا‪ ،‬وقد قرر المجل�س بالإجماع تجديد والية �سماحة الدكتور �إبراهيم‬ ‫�أب ومحمد مفتيا للقارة الأ�سترالية لثالث �سنوات تالية بدءا من تاريخ‬ ‫االجتماع‪.‬‬ ‫كما �أثنى المجل�س على الأداء المتميز ل�سماحة المفتي والإنجازات‬ ‫الكثيرة التي تحققت خالل فترته الأولى‪.‬‬ ‫ويرجو المجل�س ل�سماحته التوفيق وال�سداد في مهمته والمزيد من‬

‫الإنجازات‪.‬‬ ‫وقد ناق�شت الجمعية العمومية لمجل�س الأئمة الفدرالي الأ�سترالي‬ ‫كثيرا من الأمور التي تهم الم�سلمين في ا�ستراليا في الداخل والخارج‪.‬‬ ‫ويتقدم المجل�س بال�شكر الجزيل لجميع الأئمة الذين ح�ضروا و�شاركوا‬ ‫في الم�ؤتمر وما قدموه من م�شاركات وم�ساهمات ثمينة ومثمرة يعود‬ ‫نفعها عموما للمجتمع الأ�سترالي وللم�سلمين في ا�ستراليا‪.‬‬ ‫واهلل الموفق والم�ستعان‪.‬‬ ‫الدكتور ال�شيخ عبد العظيم عفيفي‬ ‫رئي�س مجل�س الأئمة الفدرالي الأ�سترالي‬ ‫�صادر في ‪ 17‬نوفمبر ‪2014‬‬

‫القسم االنكليزي‪:‬‬ ‫سكرتير التحرير‪:‬‬ ‫عبد المهيمن قمر الدين‬

‫‪Al Wasat newspaper‬‬ ‫‪Tel.: +61 4 3020 4076‬‬ ‫‪Postal Address:‬‬ ‫‪Po Box.: 5178, Cairnlea Vic 3023‬‬

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على االرض‬ ‫الحتوائها على آيات قرآنية‬

‫‪3‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 49‬محرم ‪ 1436‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ 2014‬م‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014‬‬

‫معهد الفجر ينظم الحفل الختامي للمس���ابقة االس���ترالية الدولية للقرآن الكريم‬ ‫اق� ��ام م �ع �ه��د ال �ف �ج��ر ال �ق��ر�آن��ي‬ ‫ف��ي ا��س�ت��رال�ي��ا ح�ف��ل الم�سابقة‬ ‫اال�سترالية الدولية للقر�آن الكريم‬ ‫في �سيدني بح�ضور عدد كبير من الم�شاركين‬ ‫وال�ضيوف من كافة الواليات اال�سترالية‪.‬‬ ‫حيث وزع��ت الجوائز على الفائزين وذل��ك‬ ‫بح�ضور د‪ .‬عبد اهلل ب�صفر �أمين عام الهيئة‬ ‫العالمية لتحفيظ ال�ق��ر�آن الكريم ود‪.‬محمد‬ ‫مجاني البروفي�سير في جامعة االردن‪.‬‬ ‫يذكر ان الم�سابقة هي االول��ى من نوعها في‬ ‫ا�ستراليا وقد تم اختيار �سنة ‪ 2016‬لتنظيم‬ ‫الم�سابقة الثانية‪.‬‬

‫الجامعة األسترالية اللبنانية‬ ‫تكرم اإلعالميين اللبنانيين في فكتوريا‬

‫ال�سيد خالد البطل ع�ضو الجامعة اال�سترالية اللبنانية يت�سلم درع تكريمي نيابة عن‬ ‫رئي�س تحرير �صحيفة الو�سط الزميل فواز �شوك‬

‫خبر في صورة‬

‫اثناء بربكيو اقامته سفريات (اكبر)‬ ‫لحجاج بيت اهلل الحرام في منتزه (كوبك)‬

‫ال�شيخ ب�شارة طوق رئي�س الجامعة اال�سترالية اللبنانية‬ ‫في فكتوريا‬

‫أنت‬ ‫تكفلهم‬ ‫ونحن نرعاهم‬

‫جانب من الح�ضور‬

‫اقامت الجامعة الأ�سترالية اللبنانية في‬ ‫والية فيكتوريا يوم الأحد بتاريخ ‪ 26‬ت�شرين‬ ‫الأول ‪،2014‬ح �ف�لا تكريميا لالعالميين‬ ‫وال�صحفيين من ا�صل لبناني وذلك في مركزها الجديد‬ ‫الكائن في منطقة بري�ستون‪.‬حيث ح�ضر الإحتفال عدد‬ ‫من ممثلي الأحزاب اللبنانية ا�ضافة الى ممثلي الجمعيات‬ ‫ورجال الأعمال ‪.‬‬ ‫وقد تخلل الحفل كلمة لل�شيخ ب�شارة طوق رئي�س الجامعة‬ ‫الأ�سترالية اللبنانية في والية فيكتوريا ‪� ،‬شكر فيها الجميع‬ ‫على تلبيتهم الدعوة و�شدد على �ضرورة �أن نحترم ر�أي‬ ‫تع�صب‪ ،‬و�أن نلتقي على ما يوحدنا ولما فيه‬ ‫الآخرين دون ّ‬ ‫م�صلحة وطننا الغالي لبنان‪،‬كما اكد ان ابواب المركز‬

‫وقاعته مفتوحة لجميع اللبنانيين على تن ّوع �إنتماءاتهم‬ ‫الدينية وال�سيا�سية والإجتماعية‪.‬‬ ‫ثم قام ال�شيخ ب�شارة طوق بتوزيع �شهادات التقدير على‬ ‫ال�صحفيين وهم‪:‬‬ ‫الإع�لام المكتوب والمقروء‪ :‬نجوى فاراكي�س‪ ،‬جوزيف‬ ‫اليا�س‪ ،‬كميل م�سعود‪ ،‬ب��ول خ� ّي��اط‪ ،‬ف��واز ��ش��وك‪� ،‬إيلي‬ ‫نداف‪ ،‬زاهي الزيبق‪� ،‬سمير جبرائيل‪ ،‬وليد ح�صني‪.‬‬ ‫الإع�ل�ام الم�سموع‪� :‬أحمد �صبح‪ ،‬ح�سام �شعبو‪ ،‬طوني‬ ‫�شربل‪ ،‬فوزي �أبو�شعيا‪ ،‬وجورج زعيط ا�ضافة الى الم�صور‬ ‫كريم عبو�شي‪.‬‬ ‫وقد اقامت الجامعة اال�سترالية اللبنانية م�أدبة غداء‬ ‫بهذه المنا�سبة‪ ،‬كما تم اخذ �صور تذكارية‪.‬‬

‫يعترب م�سروع كفالة الأيتام من امل�سروعات الأ�سا�سية‬ ‫التى تقوم هيئة الأعمال اخلريية برعايتها من خالل‬ ‫توفري الرعاية ال�ساملة لقرابة ‪ 65‬األف يتيم موزعني‬ ‫على ‪ 15‬دولة‪ ,‬حيث تقدم لهم الهيئة العون املالى‬ ‫وامل�ساعدة التعليمية والعناية ال�سحية‪ .‬ليزال هناك‬ ‫الكثري من الأيتام فى انتظار مد يد العون وامل�ساعدة‪.‬‬ ‫�خى �لكرمي �أختى �لكرمية �سارعو� �إلى كفالة يتيم‬ ‫مل�سح دمعته و�لتخفيف من م�سابه‪.‬‬

‫هيئة األعامل الخريية ‪ ...‬معكم عىل طريق الخري‬

‫‪1300 760 155‬‬

‫‪www.humanappeal.org.au‬‬

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

4

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

5

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

6

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

2015 ‫ آذار‬25 ‫حتى‬

7

‫إعالن‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

΍ΫΎϣϟ Η Η ό Ύ ρ ϰ

΍ ϵ ϳ α ˮ

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

ΏΑγϳ έ ˷ΩΧϣ αϳϷ΍ ϯέΑϛ ΔΟέΩ ϰϟ· ϥΎϣΩϹ΍ αΎϧϟ΍ ΓΎϳΣ ΎϬόϣ ΏέΧΗ ˷

ΓΩϋΎγϣϟ΍ϭ ϊ΋Ύϗϭϟ΍ ϰϠϋ ϝϭλΣϠϟ ice.vic.gov.au έί Authorised by the Victorian Government, 1 Treasury Place, Melbourne.

ϥϭέϣΎϘϳ ϥϳΫϟ΍ αΎϧϟ΍ ΏϧΟΗϟ ΢΋Ύλϧ

BetRegret ωϭΑγϻ΍ ϲϓ Γέϣ ϥϣ ϝϗ΃ έΎϣϘϟ΍ Ώόϟ· ΔλΎΧϟ΍ ϥϳΩϣϟ΍ϭ ϥΎϣΗ΋Ϲ΍ ΕΎϗΎρΑ ϙέΗ΍ ϝίϧϣϟ΍ ϲϓ ϙΑ έΎϣϘϟ΍ ΏόϠΗ ΎϣΩϧϋ ΔΣ΍έ Ε΍έΗϓ ΫΧ

.έΑϛ΃ Ίϳη ϰϟ· ϱΩ΅Η ϥ΃ ϥϣ BetRegret ωΩΗ ϻ

betregret.com.au ϥϣ ΢΋Ύλϧϟ΍ ϊϳϣΟ ϰϠϋ ϝλΣ·

WKH 9LFWRULDQ 5HVSRQVLEOH *DPEOLQJ )RXQGDWLRQ 0HOERXUQH ϥϣ νϳϭϔΗΑ

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

8

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

9

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

9QVEL 4EGOEKI &38, 4%'/%+)7 -2'09() " :MWE EVVERKIQIRXW " 6IPMKMSYW +YMHERGI ERH 0IGXYVIW " :MWMXW XS ,MWXSVMGEP WMXIW MR 1EOOEL 1EHMREL " %GGSQQSHEXMSR [MXL FVIEOJEWX MR XLI QIRXMSRIH LSXIPW SV WMQMPEV (MJJIVIRX TEGOEKIW EZEMPEFPI EW TIV ]SYV GSRZIRMIRX XVEZIP WGLIHYPI 4VMGI MW WYFNIGX XS GLERKI EGGSVHMRK XS ¾MKLX ERH LSXIP EZEMPEFMPMX]

+VSYT HITEVXYVI (IGIQFIV 2MKLXW MR 1IHMREL EX 3FIVSM ,SXIP 2MKLXW MR 1EOOEL EX 1EOOEL ,MPXSR ,SXIP 6IXYVR IGSRSQ] GPEWW XMGOIX SR )XMLEH %MV[E]W

+VSYT HITEVXYVI .ERYEV] 2MKLXW MR 1EOOEL EX )PEJ /MRHE ,SXIP RMKLXW MR 1IHMREL EX %P 1YRE /EVIIQ ,SXIP 6IXYVR IGSRSQ] GPEWW XMGOIX SR 5EXEV %MV[E]W

%9(

4IV TIVWSR MR HSYFPI VSSQ

%9(

4IV TIVWSR MR HSYFPI VSSQ

% %PFER] ,MKL[E] :MGXSVME 4EVO 4IVXL ;IWXIVR %YWXVEPME 4,32) )1%-0 MRJS$QELWYVMXVEZIP GSQ EY [[[ QELWYVMXVEZIP GSQ EY

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

10

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

11

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

! !

! !

!

"#$! %&'()*&+,! -(+($! $.$'(&),/! 0&..! (+1$! 2.+'$! ),! -+(3*4+5! 67(#! 8)9$:;$*<! "#&/! &/! )=! >*$+(! &:2)*(+,'$!()!)3*!')::3,&(5?!+/!5)3*!9)($!0&..!4$'&4$!#)0!)3*!/(+($!&/!/#+2$4!&,!(#$!,$@(!A! 5$+*/<!! !

B)*!:$!()!*$2*$/$,(!5)3!&,!(#$!%&'()*&+,!2+*.&+:$,(!C!,$$4!5)3*!/322)*(<!B)*!5)3*!9)($/!()!;$! ')3,($4!&(!&/!9$*5!&:2)*(+,(!(#+(!5)3!=&..!)3(!(#$!;+..)(!2+2$*/!+/!/#)0,!),!(#$!*$9$*/$!)=!(#&/! .$(($*<!! !

D#$,!5)3!+**&9$!+(!(#$!$.$'(&),!;))(#?!5)3!0&..!;$!>&9$,!(0)!;+..)(!2+2$*/<!E,!(#$!.+*>$*!0#&($! ;+..)(!2+2$*!5)3!0&..!=&,4!(#$!,+:$/!)=!+..!2).&(&'+.!2+*(&$/!.&/($4!+;)9$!(#$!.&,$<!F5!2.+'&,>!(#$! ,3:;$*! G! +/! /#)0,! ;$.)0! &,! (#$! ;)@! =)*! (#$! H3/(*+.&+,! I+;)*! J+*(5?! 5)3! 0&..! #+9$! 9)($4! =)*! :$<!!

The Gold Spice Experince

‫متوفرة‬ ‫واألعشاب‬ ‫نواعا من‬ ‫ نواعا‬99 99 ‫متوفرة‬ ‫البهاراتواألعشاب‬ ‫من البهارات‬ ...‫التجارية‬ ‫المحالت‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ...‫يف معظم احملالت التجارية‬

!

9/15 Vic 3061 3061 9/15Nathan NathanDrive DriveCampbellfiled Campbellfiled Vic

!

!

"#$! )(#$*! ;+..)(! 2+2$*! .&1$! ;$.)0! &/! /:+..$*! +,4! >*$$,<! E,! (#&/! ;+..)(! 2+2$*! 5)3! ,$$4! ()! ,3:;$*! G! ),! (#$! ;)@! ,$@(! ()! (#$! ,+:$! )=! (#$! H3/(*+.&+,! I+;)*! J+*(5! '+,4&4+($! +,4! (#$,! ,3:;$*!$9$*5!;)@!+/!/#)0,!;$.)0!&,!)*4$*!)=!2*$=$*$,'$<!B)*!5)3*!9)($!()!;$!9+.&4!5)3!,$$4! ()!,3:;$*!$9$*5!;)@<!! !

0422740280

!!!

!

!!

!!!!!!!!!!!!!!!!

!C!0)3.4!.&1$!()!(#+,1!5)3!),!;$#+.=!)=!(#$!I+;)*!J+*(5!+,4!:5/$.=!=)*!5)3*!/322)*(<!!

!

! PO Box 45, Dallas VIC 3047 ! m: 0417 107 831 ! ! e: byigit@iprimus.com.au! !

Authorised & Printed by S Istar 84 Riggalll Street Broadmeadows VIC 3047. Ballot Papers Registered by the Victorian Electoral Commission

‫نوافذ‬ ‫ابواب‬ ‫مرايا‬

‫‪12‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 49‬محرم ‪ 1436‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ 2014‬م‬

‫آراء وقضايا‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫المشهد المصري‬

‫األخوة و منزلتها في اإلسالم (‪)1‬‬ ‫ا�ستعمل اهلل تعالى كلمة( �أخ)‬ ‫الأخ� � � � ��وة ف��ي‬ ‫بقلم د‪.‬ابراهيم نويري‬ ‫للداللة على العالقة الحميمة‬ ‫اهلل رك��ن جليل‬ ‫باحث أكاديمي من الجزائر‬ ‫ال�صادقة التي تربط الأنبياء‬ ‫ال �ق �ي �م��ة‪ ،‬بعيد‬ ‫وال��ر��س��ل ال �ك��رام ب�أقوامهم‬ ‫الأث��ر في المنظومة القيمية‬ ‫و�أممهم و�أتباعهم‪ ،‬فقال عن‬ ‫والأخالقية للمجتمع الم�سلم‪.‬‬ ‫ذلك �أن الأخوة هي ثمرة الإيمان القلبية‪ ،‬والجهاد ثمرته قوم نوح عليه ال�سالم‪“:‬كذّبت قوم نوح المر�سلين �إذْ قال‬ ‫العملية ؛ �أي �أن �أول �أثر للإيمان �إنما يتحقق ويتج�سد في لهم �أخوهم نوح �أال تتقون”(ال�شعراء ‪ ،)106/105‬وقال‬ ‫الأخ ��وة قبل غيرها من المطالب والتكاليف وال�م��آالت عن قوم هود عليه ال�سالم‪”:‬كذبت عا ٌد المر�سلين �إذ قال‬ ‫المترتبة عنه‪ ،‬وتُطلق كلمة �أخ في العقيدة على من ي�شارك لهم �أخوهم هو ٌد �أال تتقون”(ال�شعراء ‪ ،)124/123‬وقال‬ ‫�شخ�ص ًا �آخ��ر في معتقده‪ ،‬وقد ُيعبر عنه بلفظ” �أخ في عن قوم �صالح عليه ال�سالم‪ ”:‬كذبت ثمو ٌد المر�سلين �إذ‬ ‫الدين” �أو” �أخ في اهلل” �أو” �أخ في المنهج والدرب”‪ ،‬قال لهم �أخوهم �صالح �أال تتقون”(ال�شعراء ‪)142/141‬‬ ‫وهي الأخوة الإيمانية‪ ،‬التي ال ت�ضاهيها رابطة �أخرى مهما وق ��ال ع��ن ق��وم ل��وط عليه ال�سالم‪ “:‬ك��ذب��ت ق��وم لوط‬ ‫المر�سلين �إذ قال لهم �أخوهم لوط �أال تتقون”(ال�شعراء‬ ‫بلغ م�ستوى و�شائج القربى والوالء من المتانة والقوة‪.‬‬ ‫يت�أكد لدينا مدى رفعة مقام الأخوة ومدى عظيم منزلتها ‪ )161/160‬وق��ال عن قوم �شعيب عليه ال�سالم‪ ”:‬و�إلى‬ ‫في الإ�سالم‪� ،‬إذا علمنا �أنها ال تنف�صم عراها‪ ،‬وال تُبطل مدين �أخاهم �شعيب ًا”(الأعراف‪ ...)85‬ودليل كون هذه‬ ‫�آث��ا ُره��ا‪ ،‬وال ُيـلغى ما يترتب عنها ـ حتى في حال القتال الأخ��وة هي �أخوة قومية‪� ،‬أن اهلل تعالى لم ُيطلق لفظ �أخ‬ ‫والتنازع ـ �إ ّال عند ال��ردة وال�م��روق من الملة وخلع ثوب على �شعيب عندما ذهب �إلى قوم ( الأيكة) لأنه من مدين‪.‬‬ ‫وذلك في قوله تعالى‪ ”:‬كذب �أ�صحاب الأيكة المر�سلين‬ ‫العقيدة‪.‬‬ ‫لقد بلغ من توقير الإ��س�لام لمبد�أ الأخ��وة و�إج�لال��ه �أن �إذ قال لهم �شعيب �أال تتقون”(ال�شعراء ‪ ،)177/176‬فلم‬ ‫تبنّى جميع م�ستوياته ومعانيه‪ ،‬فهناك الأخ��وة الإن�سانية يقل‪�:‬إذ قال لهم �أخوهم �شعيب‪ ،‬كما قال عن مدين‪ ،‬و� ْإن‬ ‫العامة التي تحث على �أن الأ�صل الإن�ساني واحد عند بدء ذكر بع�ض المف�سرين القدامى ب�أن الأيكة هم �أي�ضا فرع‬ ‫الخليقة‪ ،‬وقد ذكّر القر�آن بهذه الحقيقة الأ�صيلة �أثناء من مدين �أ�شركوا وعبدوا الأيكة وهي �شجرة عظيمة فارعة‬ ‫العهد المكي من التنزيل‪ ،‬وذل��ك في قول اهلل �سبحانه الطول‪� ،‬شديدة االلتفاف‪.‬‬ ‫فالإ�سالم لم يتجاهل هذا العامل الفطري الذي تُبنى‬ ‫و تعالى‪”:‬وما كان النا�س �إ ّال �أمة واح��دة فاختلفوا ولو ال‬ ‫نبي اهلل مو�سى‬ ‫كلم ٌة �سبقت من ربك لق�ضي بينهم فيما فيه يختلفون”( عليه الكثير من �أوا�صر القرابة‪ ،‬حتى �أن ّ‬ ‫يون�س ‪)19‬؛ ثم �أكده مرة ثانية في بدايات العهد المدني‪ ،‬عليه ال�سالم دعا ربه �أن ي�ش ّد ع�ضده ب�أخيه هارون عليه‬ ‫وهو ت�أكيد ينطوي على داللة ومعنى عميق‪ ،‬في قوله عز ال�سالم‪ ”:‬واجعل لي وزي��ر ًا من �أهلي ه��ارون �أخي �أ�شدد‬ ‫وجل‪”:‬كان النا�س �أمة واحدة فبعث اهلل النبيين مب�شرين به �أزري”(طه ‪ ..)31/30/29‬فهذا منزع يو�صف ب�أنه‬ ‫ومنذرين و�أن��زل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين النا�س من الفطرة �أو النحيزة ال�سليمة‪� ،‬شرط عدم تعار�ضه مع‬ ‫فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه �إ ّال الذين �أوتوه من بعد المبد�أ الثابت �شرعا و�أ�صول العقيدة المقررة‪.‬‬ ‫ما جاءتهم البينات بغي ًا بينهم فهدى اهلل الذين �آمنوا غير �أن الإ��س�لام ـ مع واقعيته التي تتجلى في مو�ضوع‬ ‫لما اختلفوا فيه من الحق ب�إذنه واهلل يهدي من ي�شاء �إلى الأخ��وة ك�أح�سن ما يكون التجلي ـ اعتبر �أخ��وة الإيمان‬ ‫والعقيدة هي الرابطة والآ�صرة التي ال تتقدم عليها رابطة‬ ‫�صراط م�ستقيم”(البقرة ‪)213‬‬ ‫وملخ�ص معنى الآية الأولى الواردة‪ ،‬في العهد المكي‪� ،‬أن �أو �آ�صرة �أخرى مهما بلغت‪ ،‬كما نلحظ ذلك في قول اهلل‬ ‫النا�س �إنما كانوا فعال �أمة واحدة على الإيمان باهلل تعالى تعالى الحا�سم لهذه المعادلة ال�صعبة في مجال الأوا�صر‬ ‫وتوحيده و�إف ��راده بالعبودية‪ ،‬والعمل بمقت�ضى �شريعته والعالقات‪�”:‬إنما الم�ؤمنون �إخوة”(الحجرات ‪ )10‬وذلك‬ ‫ومنهجه وفق ال�صيغة التي ع ّلمها اهلل �آدم عليه ال�سالم‪ ،‬بتقديم �أداة الح�صر الجامعة المانعة‪.‬‬ ‫لكنهم م��ا لبثوا �أن اختلفوا‪ ،‬حين نبذ بع�ضهم عوامل وما ذلك �إ ّال لكون ن�سبة الأخ� ّوة الإيمانية الحقة تنطوي‬ ‫وحدتهم الكبرى‪ ،‬ول��وال كلمة ق�ضائية �سبقت من ربك‪ ،‬على روابط و�أوا�صر مختلفة متنوعة‪ ،‬فهي تت�ضمن �آ�صرة‬ ‫وهي تلك التي ّتم بمقت�ضاها ت�أجيل و�إرج��اء �إدانة الكفر االنت�ساب وال �ق��رب‪ ،‬و�آ� �ص��رة ال�م��ودة وال�صفاء والأل�ف��ة‪،‬‬ ‫والخروج عن منهج اهلل �إلى يوم الدين والجزاء والعقاب‪ ،‬و�آ��ص��رة ال�صحبة والخ ّلة‪ ،‬و�آ��ص��رة التماثل في ال�سجايا‬ ‫لق�ضي بينهم في الحياة الدنيا فيما فيه قد اختلفوا ونبذ والطباع‪ ،‬و�آ�صرة االرتياح وترك التك ّلف والت�صنع‪ ،‬و�آ�صرة‬ ‫بع�ضهم بع�ض ًا بغير وجه حق‪ ،‬ف ��أدان اهلل الذين نك�صوا اال�ستجابة للحق‪ ،‬و�آ�صرة حب المعروف و�إنكار المنكر‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫آن�س‬ ‫عن منهجه و�أن��زل بهم ما ي�ستحقون من عقاب‪ ،‬غير �أن الخ؛ ومن ثمة ف�إن ُالأخ � ّوة ـ في المنهج الإ�سالمي ـ � ُ‬ ‫الكلمة الق�ضائية الإلهية التي �سبقت قد حكمت ب�أن الإدانة للنف�س من ن�سبة الأب ّوة والبن ّوة‪ ،‬لأنها مي ٌل اختياري‪ ،‬دفع‬ ‫�إليه الإيمان النابع من �أعماق معاقده الثاوية في القلب‬ ‫الكبرى والجزاء الأكبر �أمران م�ؤجالن لليوم الموعود‪.‬‬ ‫�أما معنى الآية الثانية المنزّلة في العهد المدني‪ ،‬فهو ت�أكيد والنف�س وال�ضمير‪.‬‬ ‫لمعنى الآية المكية ال�سابقة‪ ،‬وفحواها �أن النا�س كانوا حقا �أما �أخ��وة الدم والن�سب ـ �أو الأخ��وة القومية كما �أطلقنا‬ ‫خالل تلك المرحلة المبكرة من تاريخ الحياة على ظهر عليها ـ فبالرغم من تبني الإ�سالم لها ـ الرتباطها بالفطرة‬ ‫الأر�ض” �أمة واحدة‪ ،‬على نهج واحد وت�صور واحد‪ ،‬فهي الإن�سانية التكوينية ـ بيد �أن��ه ق� ّدم عليها �آ�صرة الأخ��وة‬ ‫�إ��ش��ارة �إل��ى حالة المجموعة الب�شرية الأول��ى ال�صغيرة الإيمانية‪ ،‬وهذا حق ف�إن التاريخ ي�ؤكد ب�أنه يقع �أحيانا بين‬ ‫المك ّونة من �أ�سرة �آدم وح��واء وذراري�ه��م‪ ،‬قبل اختالف الإخوة الأ�شقاء وغير الأ�شقاء من الخ�صومات والمنازعات‬ ‫الت�صورات واالعتقادات‪ .‬فالقر�آن يقرر �أن النا�س من �أ�صل وال�شحناء‪ ،‬ما يف�ضي معه الأمر �إلى �سفك الدماء وانتهاك‬ ‫واحد هم �أبناء الأ�سرة الأول��ى‪ ..‬فلما نمت وتعددت وكثر الحرمات وف��ي مقدمتها النف�س الب�شرية‪ ،‬كما ح�صل‬ ‫�أفرادها‪ ،‬وتفرقوا في المكان‪ ،‬وتطورت معاي�شهم‪ ،‬برزت بين ولدي �آدم عليه ال�سالم‪ ،‬وفق ما ق�صه علينا القر�آن‬ ‫فيهم اال�ستعدادات المكنونة المختلفة‪ ..‬حينئذ اختلفت الكريم‪ ،‬وهو �أمر ح�صل في الأمم القديمة‪ ،‬كما هوم�شهود‬ ‫الت�صورات وتباينت وجهات النظر‪ ،‬وت�ع��ددت المناهج معلوم �أي�ضا في الجماعات و الأم��م الحا�ضرة‪ ،‬و�أمثلته‬ ‫وتن ّوعت المعتقدات‪ ،‬وعندئذ بعث اهلل النبيين مب�شرين كثيرة ال تكاد تُعد وال تُح�صى‪ ،‬وهي موثقة في �سجالت‬ ‫�أر�شيف دورالمنازعات الق�ضائية والجنائية في �شتى دول‬ ‫ومنذرين”‬ ‫كما تبنى الإ��س�لام �أي�ضا �أخ��وة ال��دم والن�سب‪� ،‬إذا لم المعمورة‪.‬‬ ‫تكن على ح�ساب العقيدة و مقت�ضياتها ومقرراتها‪ ،‬فقد‬

‫ان�شغل الر�أي العام اللبناني خالل اال�سبوعين‬ ‫المن�صرمين ‪-‬وال ي��زال‪ -‬بالف�ضيحة التي‬ ‫فجرها وزير ال�صحة وائل �أبو فاعور حول‬ ‫الأمن الغذائي والتي القت �أ�صداء ا�ستح�سان من الغالبية‬ ‫العظمى من اللبنانيين الذين ر�أوا في هذه المبادرة قدر ًا‬ ‫كبير ًا من الجر�أة في مقاربة هذا الملف الحيوي الذي‬ ‫يم�س المواطن اللبناني في �صحته وغذائه‪.‬‬ ‫الملف قد فتح وال تراجع عنه‪ ،‬وان وزير ال�صحة م�ستعد‬ ‫للم�ضي فيه حتى يعيد للمواطن �أمنه الغذائي المختطف‬ ‫من قبل بع�ض التجار الج�شعين‪ ،‬وقد هال اللبنانيين ما‬ ‫�شاهده من �أطعمة فا�سدة ولحوم وم��واد غذائية انتهت‬ ‫فترة �صالحياتها وما ت�ضمنته بع�ض المطاعم من انعدام‬ ‫للمعايير ال�صحية وم��ا خزنته بع�ض الم�ستودعات من‬ ‫�أجبان ومعلبات غير مطابقة للموا�صفات‪.‬‬ ‫ولقد ك�شفت حملة وزي��ر ال�صحة عن دهاليز الف�ساد‬ ‫ومغاور االنفالت واالهتراء في الجانب ال�صحي بد�أها‬ ‫بمالحقة العديد من الم�ست�شفيات التي ت��زور الفواتير‬ ‫العائدة لدى ال��وزراء با�سم مر�ضى وهميين ما يت�سبب‬ ‫بهدر مليارات الليرات اللبنانية ل�صالح بع�ض الج�شعين‬ ‫والفا�سدين‪.‬‬ ‫ولم تنق�ض �سوى �أي��ام حتى و�ضع الوزير �أبو فاعور يده‬ ‫على ملف الأمن الغذائي كا�شف ًا ما ي�أكله اللبنانيون من‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014‬‬

‫سلطة االنقالب‬ ‫وإستراتيجية حافة‬ ‫الهاوية‬ ‫قامت قوات �أمن االنقالب فجر‬ ‫الخمي�س(‪ 20‬نوفمبر ‪ )2014‬باعتقال‬ ‫القيادي في جماعة الإخوان الم�سلمين‬ ‫الدكتور محمد علي ب�شر من منزله بمدينة �شبين الكوم‬ ‫في محافظة المنوفية‪ ،‬وجاء اعتقال ب�شر بعدما اعتقلت‬ ‫قوات الأمن الم�صرية الع�شرات خالل ف�ض مظاهرة‬ ‫نظمتها بع�ض القوى الثورية لإحياء الذكرى الثالثة‬ ‫لـ�أحداث محمد محمود‪.‬‬ ‫وذكرت وكاالت الأنباء �أن اعتقال ب�شر جاء بناء على �إذن‬ ‫�ضبط و�إح�ضار من النيابة العامة التهامه بالتحري�ض‬ ‫على العنف والتظاهر �ضد الدولة واالن�ضمام لجماعة‬ ‫تخالف القانون‪ ،‬و�أن االعتقال ي�أتي على خلفية الم�شاركة‬ ‫في الدعوة لمظاهرات ‪ 28‬نوفمبر ‪ ،2014‬المعروفة‬ ‫با�سم “الثورة الإ�سالمية” والتي دعت لها الجبهة‬ ‫ال�سلفية‪ .‬وقالت الجبهة على �صفحتها الر�سمية بموقع‬ ‫“في�سبوك” �إن قوات الأمن داهمت الليلة الما�ضية‬ ‫منازل عدد من قيادات و�أفراد الجبهة‪ ،‬و�ألقت القب�ض‬ ‫على عدد من ذويهم لإجبارهم على ت�سليم �أنف�سهم‪.‬‬ ‫و�أ�شارت التقارير المتورادة حول اعتقال د‪ .‬ب�شر �إلى‬ ‫�أن “القب�ض على ب�شر الذي �شغل من�صب وزير التنمية‬ ‫المحلية �إبان حكم مر�سي‪ ،‬يمثل ر�سالة ت�صعيد من‬ ‫ال�سلطات الحالية‪� ،‬ضد التحالف‪ ،‬الذي يعد ب�شر القيادة‬ ‫الأبرز فيه”‪ .‬كما �أ�شار م�صدر �أمني بمديرية �أمن‬ ‫المنوفية �إلى �أن ب�شر متهم �أي�ضا باالن�ضمام لجماعة‬ ‫مخالفة للقانون تعمل للتحري�ض على العنف‪.‬‬ ‫ال يمكن الف�صل بين عملية االعتقال �سواء للدكتور ب�شر‬ ‫وغيره من قيادات القوى الثورية �أخري‪ ،‬وبين العديد من‬ ‫االعتبارات الأ�سا�سية‪ ،‬وذلك على النحو التالي‪:‬‬ ‫االعتبار الأول‪ :‬الربط بين االعتقال و�صدور بيان‬ ‫الريا�ض‪ ،‬لأنه لم يعد �أمام �سلطة االنقالب ما يمنع‬ ‫من ا�ستخدام كل �صور الت�شدد و�إغالق كل الم�سارات‬ ‫�أمام تحالف دعم ال�شرعية‪ ،‬بعد �أن تم الإبقاء على د‪.‬‬ ‫ب�شر طوال الفترة الما�ضية كورقة من �أوراق الم�ساومة‬ ‫في مواجهة داعمي ال�شرعية‪� .‬أي �أنه‪ ،‬من وجهة نظر‬ ‫االنقالبيين‪ ،‬لم يعد هناك ما يحول دون الع�صف‬ ‫بالورقة الآخيرة التي يمكن ا�ستخدامها للتفاو�ض �أو‬ ‫الم�صالحة‪.‬‬ ‫االعتبار الثاني‪ :‬الربط بين االعتقال و�شعور االنقالبيين‬ ‫ب�ضمان ا�ستقرار الأو�ضاع لالنقالب و�سيطرته على‬ ‫مقدرات الدولة واختفاء المعار�ضة كلي ًا‪� ،‬أمام ا�ستعداد‬ ‫االنقالبيين ال�ستخدام القوة المفرطة دون رادع داخلي‬ ‫�أو خارجي‪.‬‬ ‫االعتبار الثالث‪ :‬الربط بين االعتقال ومخططات‬ ‫االنقالبيين لقمع اال�ستعدادات الجارية من جانب بع�ض‬

‫وماذا عن بعض المسؤولين غير المطابقين للمواصفات؟!‬ ‫بقلم عبد القادر األسمر‬

‫�أطعمة غير مطابقة للموا�صفات وال�شروط ال�صحية‪ ،‬ما‬ ‫ي�شير �أي�ض ًا �إلى ا�ستهتار تجار اللحوم والدواجن والمواد‬ ‫الغذائية ب�سالمة المواطن وحر�صهم‪ ،‬فقط‪ ،‬على جني‬ ‫الأرباح الطائلة ولو على ح�ساب حياة اللبنانيين‪.‬‬ ‫ولم تتوقف حملة الوزير �أبو فاعور على ملف الم�ست�شفيات‬ ‫المزورة للفواتير‪ ،‬وال على م�سل�سل حمالته على تجار‬ ‫وبائعي المواد الغذائية الفا�سدة‪ ،‬بل �ألحقها بحمالت‬ ‫جريئة �أخرى على تجار المياه و�أكثر من �ألف �شركة تبيع‬ ‫المواطنين مياه ًا غير �صالحة لل�شرب‪ ،‬وغير مطابقة‬ ‫ل�شروط ال�سالمة وال�صحة العامة‪.‬‬ ‫ويرى اللبنانيون ان هذه الحمالت �ضرورية جد ًا ولكنها‬ ‫غير كافية �إذ ال ب ّد من حمالت �أخ��رى تقام على �أوكار‬ ‫الف�ساد في �أكثر من وزارة ودائرة ر�سمية ت�ستبيح المال‬ ‫العام وجيوب المواطنين في العديد من الملفات التي‬ ‫ينبغي �أن يتم فتحها �أي�ض ًا‪.‬‬ ‫ان �سالمة الأمن الغذائي مطلب وطني ملح ولكن هناك‬

‫مطالب �أكثر �إلحاح ًا تدعو �إلى الك�شف عن المتالعبين‬ ‫ب���أم��وال ال��دول��ة م��ن خ�ل�ال ال�صفقات وال�سم�سرات‬ ‫والر�شاوى والتي باتت روائحها تزكم الأنوف كما رائحة‬ ‫المواد الغذائية الفا�سدة‪.‬‬ ‫و�إذا كان الأمن الغذائي يعنى بحياة المواطن و�صحته و�أن‬ ‫ف�ساده يودي ب�صحة الع�شرات من المواطنين �سنوي ًا ف�إن‬ ‫�سوء االئتمان لدى بع�ض الوزارات والدوائر العامة يق�ضي‬ ‫على �أموال اللبنانيين الذين يتهمون عدد ًا من الم�س�ؤولين‬ ‫ب�سرقة لقمة المواطنين ومعي�شتهم‪.‬‬ ‫و�إذا ك��ان هناك بع�ض ال�م��واد الغذائية غير مطابقة‬ ‫للموا�صفات ف ��إن هناك �أي�ض ًا بع�ض الم�س�ؤولين غير‬ ‫مطابقين لموا�صفات الراعي الم�ؤتمن على عمله الذي‬ ‫ي�ستغله عبر �سوء الأمانة والف�ساد وافال�س الخزينة العامة‬ ‫التي كان ينبغي الحفاظ عليها للموافقة على ت�صحيح‬ ‫«�سل�سلة الرتب والرواتب» التي يطالب بها ع�شرات الألوف‬ ‫من المعلمين وموظفي الإدارة العامة‪.‬‬

‫القوى الثورية‬ ‫�سواء لما ي�سمي‬ ‫بانتفا�ضة‬ ‫ال�شباب‬ ‫الم�سلم(‪28‬‬ ‫نوفمبر)‪� ،‬أو‬ ‫للذكري الرابعة‬ ‫لثورة يناير‪.‬‬ ‫االعتبار الرابع‪:‬‬ ‫الربط بين‬ ‫د‪ .‬عصام عبد الشافي‬ ‫االعتقال وف�شل‬ ‫مبادرات الت�سوية‬ ‫التي قامت �سلطة االنقالب ب�إدارتها عبر عدد من‬ ‫ال�شخ�صيات مثل مبادرة محمد العمدة ومبادرة “على‬ ‫فتح الباب”‪.‬‬ ‫و�أمام هذه االعتبارات وغيرها‪� ،‬أعتقد �أنه يجب التفكير‬ ‫الآن في �إ�ستراتيجية لخلط �أورراق االنقالبيين‪ ،‬من‬ ‫خالل ا�ستغالل عملية االعتقال‪ ،‬والربط بينها وبين‬ ‫اعتقال قيادات القوى الثورية‪ ،‬والربط بينها وبين‬ ‫اعتقال قيادات التحالف الآخرين‪ ،‬والربط بينها وبين‬ ‫�سيا�سات االبتزاز والمالحقة للأحزاب ال�سيا�سية‬ ‫لإجبارها على االن�سحاب من تحال دعم ال�شرعية‪،‬‬ ‫والترويج �إعالمي ًا ل�سيناريو “تجميد تحالف دعم‬ ‫ال�شرعية‪ ،‬والتي تقوم على نقل قيادة العمل الميداني‬ ‫لل�شباب ولحركات المقاومة ال�شعبية ال�سلمية المناه�ضة‬ ‫لالنقالب الع�سكري‪ ،‬لتقوم بدورها قي قيادة المواجهة‬ ‫وتحرير الأمة من هذا االنقالب المجرم‪ .‬وتجميد عمل‬ ‫التحالف الوطنى لدعم ال�شرعية‪ ،‬لرفع الغطاء عن‬ ‫ممار�سات االنقالب واتهاماته الكاذبة حول التحالف‬ ‫ورموزه والمن�ضوين تحت لوائه”‪.‬‬ ‫وهذا ال�سيناريو من �ش�أنه �أن يحقق عدد ًا من الفر�ص‬ ‫�أو المزايا‪ ،‬من بينها‪ :‬خلق حالة من الحراك النوعي‬ ‫الجديد‪ ،‬وتغيير �أو تح�سين �أو ا�ستبدال ال�صورة الذهنية‬ ‫ال�سلبية لدى البع�ض حول التحالف واحتكاره للثورة‪ ،‬خلق‬ ‫حالة جديدة من الحراك الإعالمي الم�صاحب‪ ،‬وتفادى‬ ‫ق�ضية التمزق واالنهيار التي يتعر�ض لها التحالف على‬ ‫خلفية تجميد حزبي الوطن والو�سط لع�ضويتهما في‬ ‫التحالف‪ ،‬وقطع الطريق على المزايدة بهذه الق�ضية‪،‬‬ ‫وت�شتيت جهود االنقالب وارباك خططه مع اختفاء‬ ‫المظلة ال�سيا�سية التي كان يوفرها له التحالف‪ ،‬وتعدد‬ ‫القوى والتيارات ال�سيا�سية وال�شبابية المعار�ضة والتي‬ ‫�ستعمل دون مظلة‪.‬‬ ‫‪----------------‬‬‫د‪ .‬ع�صام عبد ال�شافي‪ ،‬باحث و�أكاديمي م�صري‪ ،‬ح�صل‬ ‫على درجة دكتوراه الفل�سفة في العلوم ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫كلية االقت�صاد والعلوم ال�سيا�سية‪ ،‬جامعة القاهرة‪،‬‬ ‫عام ‪ ،2009‬عمل �أ�ستاذاً زائراً للعلوم ال�سيا�سية بعدد‬ ‫من الجامعات الم�صرية والعربية‪ ،‬متخ�ص�ص في‬ ‫العالقات الدولية‪ ،‬له العديد من الكتب من بينها‪:‬‬ ‫البعد الديني في ال�سيا�سة الأمريكية تجاه المملكة‬ ‫العربية ال�سعودية(‪ ،)2013‬وال�سيا�سة الأمريكية‬ ‫والثورة الم�صرية(‪.)2014‬‬

‫هناك �إذ ًا وزراء غير مطابقين للموا�صفات ويجب ك�شفهم‬ ‫�أ�سوة بمن تم ك�شفهم من التجار و�أ�صحاب المطاعم‪ ،‬وان‬ ‫تتم مالحقتهم �أي�ض ًا حتى يطمئن المواطن �إلى �أن لي�س‬ ‫هناك من هم فوق المحا�سبة والم�س�ؤولية‪.‬‬ ‫وهناك �أي�ض ًا بع�ض النواب غير مطابقين للموا�صفات‬ ‫التي تق�ضي ب ��أن يكونوا ممثلين لق�ضايا ناخبيهم في‬ ‫الدرجة الأولى ول�سائر اللبنانيين ب�صورة عامة‪ .‬وعليهم‬ ‫ان يقوموا بواجبهم نحو المواطن وال��وط��ن‪ ،‬وم��ن �أهم‬ ‫م�س�ؤولياتهم في الآون��ة الأخ�ي��رة انتخاب رئي�س جديد‬ ‫للجمهورية‪ ،‬وان لم يفعلوا ف�أنهم يكونون بذلك قد خانوا‬ ‫الأمانة وتخلوا عن واجبهم وو�ضعوا البالد في �أتون فراغ‬ ‫وعوا�صف تهدد الكيان واال�ستقرار‪.‬‬ ‫ان �أم��ن المواطن ال ي�ستقيم فقط بالحفاظ على �أمنه‬ ‫الغذائي‪ ،‬وهذا �أمر �ضروري جد ًا‪ ،‬ولكنه يتطلب �أنواع ًا‬ ‫�أخرى من الأمن ومنها الأمن االجتماعي والمعي�شي و�أمن‬ ‫م�ستقبل ال�شباب العاطلين عن العمل‪.‬‬ ‫�أال فلتكن مبادرة الوزير �أبو فاعور القيمة والممتازة بداية‬ ‫حمالت ك�شف الف�ساد وال�سرقة في العديد من الوزارات‬ ‫والإدارات العامة وال�م��رف��أ والمطار لي�شعر المواطن‬ ‫اللبناني ان لي�س هناك من م�س�ؤول فوق القانون �إذا لم‬ ‫يكن مطابق ًا لل�سالمة العامة و�أمانة الم�س�ؤولية‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫الوسط الدعوي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 49‬محرم ‪ 1436‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ 2014‬م‬

‫اإلسالم دين العلم‬ ‫بقلم د‪ .‬بدر عبد الحميد‬ ‫هميسه‬

‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫ونحن نعي�ش في ع�صر يت�سم‬ ‫ب�أنه ع�صر العلم والذي تعتز‬ ‫ب��ه الأم ��م وتت�سابق �إل �ي��ه‪ ،‬ف���إن الإ� �س�لام‬ ‫العظيم الذي ننت�سب �إليه ونفخر به‪ ،‬قد‬ ‫جعل العلم مرتكز ًا �أ�سا�سي ًا لبنائه ال�شامخ‬ ‫المتين‪ ،‬بل كانت �أول �آية نزلت في كتاب‬ ‫ِا�س ِم َر ِّب َك ال َِّذي‬ ‫اهلل الخالد هي ‪} :‬ا ْق َر�أْ ب ْ‬ ‫الن َْ�س َان ِم ْن َع َلقٍ (‪ )2‬ا ْق َر�أْ‬ ‫خَ َلقَ (‪ )1‬خَ َلقَ ْ إِ‬ ‫ال ْك� � َر ُم(‪ )3‬ا َّل� ِ�ذي َعل َ​َّم بِا ْل َق َل ِم(‪)4‬‬ ‫َو َر ُّب� َ�ك َْ أ‬ ‫الن َْ�س َان َما َل ْم َي ْع َل ْم(‪)5‬‬ ‫َعل َ​َّم ْ إِ‬ ‫الن َْ�س َان َل َي ْطغَى(‪� )6‬أَ ْن‬ ‫كَلاَّ �إِ َّن ْ إِ‬ ‫ا�س َت ْغنَى(‪� )7‬إِ َّن ِ�إ َل��ى َر ِّب َك‬ ‫َر�آ ُه ْ‬ ‫ال ُّر ْج َعى(‪� {)8‬سورة العلق‪.‬‬ ‫ول �ق��د ت �ك��رم ل �ف��ظ ال �ع �ل��م في‬ ‫ال� �ق ��ر�آن ال �ك��ري��م ‪ 765‬م��رة‪،‬‬ ‫كما حثنا المولي الكريم علي‬ ‫النظر والتدبر في كتاب الكون‬ ‫العظيم‪ ،‬في ملكوت ال�سموات‬ ‫الأر� � ��ض‪ ،‬وج �ع��ل‪� -‬سبحانه‪-‬‬ ‫ذلك و�سيلة من و�سائل المعرفة‬ ‫والتعليم‪.‬‬ ‫والعلم الذي دعا �إليه الإ�سالم‬ ‫لي�س علم الفقه �أو اللغة �أو‬ ‫ال �ح��دي��ث �أو ال���س�ي��رة فقط‪،‬‬ ‫و�إنما هو العلم بمعناه ال�شامل‬ ‫الوا�سع فحينما مدح اهلل تعالي‬ ‫داود و��س�ل�ي�م��ان ف��ي ال �ق��ران‬ ‫قال‪َ :‬لق َْد �آ َت ْينَا َدا ُوو َد َو ُ�س َل ْي َم َان ِع ْل ًما َو َقالاَ‬ ‫ال َْح ْم ُد للِهَّ ِ ال َِّذي ف ََّ�ض َلنَا َع َلى َك ِثيرٍ ِم ْن ِع َبا ِد ِه‬ ‫ين(‪� )15‬سورة النمل‪ ،‬فكان هذا‬ ‫ا ْل ُم�ؤ ِْم ِن َ‬ ‫العلم هو علم منطق الطير» وعلم �صناعة‬ ‫الحديد‪.‬‬ ‫وحينما تحدث الر�سول– �صلي اهلل عليه‬ ‫و�سلم– عن العلم جعل حديثه �أمر ًا عام ًا‬ ‫و�شام ًال‪ ،‬فقال– �صلي اهلل عليه و�سلم–‬ ‫َم ْن َ�س َل َك َطرِ يقًا َي ْلت َِم ُ�س ِفي ِه ِع ْل ًما‪�َ ،‬س َّه َل‬ ‫ُ‬ ‫اهلل َل ُه َطرِ يقًا �إِ َل��ى ال َْج َّن ِة‪َ ،‬و�إِ َّن ا ْل َم َال ِئ َك َة‬ ‫َ‬ ‫َلت َ​َ�ض ُع �أ ْج ِن َح َت َها ر ًِ�ضا ِل َطا ِلبِ ا ْل ِعل ِْم‪َ ،‬و�إِ َّن‬ ‫ال�س َما ِء‬ ‫َطا ِل َب ا ْل ِعل ِْم َي ْ�س َت ْغ ِف ُر َل� ُه َم� ْ�ن ِفي َّ‬ ‫َوالأَ ْر�� ِ��ض‪َ ،‬حتَّى ال ِْحيتَانِ ِف��ي ا ْل� َم��ا ِء‪َ ،‬و ِ�إ َّن‬ ‫ف َْ�ض َل ا ْل َعا ِل ِم َع َلى ا ْل َعاب ِ​ِد‪َ ،‬كف َْ�ضلِ ا ْل َق َمرِ‬ ‫َع َلى َ�سا ِئرِ ا ْل َك َو ِاكبِ ‪� ،‬إِ َّن ا ْل ُع َل َما َء ُه ْم َو َر َث ُة‬ ‫الأَ ْن ِب َيا ِء‪� ،‬إِ َّن الأَ ْن ِب َيا َء َل ْم ُي َو ِّر ُثوا ِدينَا ًرا َو َال‬ ‫ِد ْر َه ًما‪� ،‬إِ َّن َما َو َّر ُثوا ا ْل ِعل َْم‪َ ،‬ف َم ْن �أَخَ ذَ ُه �أَخَ ذَ‬ ‫ب َِح ٍّظ َوا ِفرٍ ‪�.‬أخرجه �أحمد والدرامي وابن‬ ‫ماجة‪.‬‬ ‫َع� ْ�ن َ�أ ِب��ي ُه � َر ْي � َرةَ‪َ ،‬ق��الَ ‪َ :‬ق��الَ َر��ُ�س��ولُ ا ِ‬ ‫هلل‬ ‫و�سلم‪:‬م ْن َت َعل َ​َّم ِع ْل ًما ِم َّما‬ ‫�صلى اهلل عليه‬ ‫َ‬

‫اخالق المسلم‬

‫ُي ْب َتغَى ِب ِه َو ْج ُه ا ِ‬ ‫يب‬ ‫هلل‪َ ،‬ال َي َت َع َّل ُم ُه �إِ َّال ِل ُي ِ�ص َ‬ ‫ِب ِه َع َر ً�ضا ِم َن ال ُّد ْن َيا‪َ ،‬ل ْم َيجِ ْد َع ْر َف ال َْج َّنةِ‬ ‫ِيح َها‪�.‬أخرجه ابن �أَبي‬ ‫َي ْو َم ا ْل ِق َي َام ِة‪َ .‬ي ْع ِنى ر َ‬ ‫�شَ ْي َبة و�أحمد‪.‬‬ ‫ولقد ا�ستجاب الم�سلمون الأوائ ��ل لهذه‬ ‫الدعوة الكريمة ف�سلكوا كل �سبيل مو�صل‬ ‫�إلي العلم حتى �أنهم في فتوحاتهم كانوا‬ ‫�إذا نزلوا بلد ًا �أق��ام��وا به حلقات العلم‪،‬‬ ‫و�أن�ش�أوا المدار�س يفقهون النا�س في �أمور‬ ‫دينهم ودنياهم‪ ،‬وكلما ازدادت الفتوحات‬ ‫الإ�سالمية زادت الرغبة من �سكان البالد‬ ‫المفتوحة في تعلم اللغة العربية وبذلك زاد‬ ‫علماء الإ�سالم وزادت تخ�ص�صاتهم في‬

‫كافة العلوم والفنون ولم يقت�صر نبوغهم‬ ‫علي فن دون �سواه‪.‬‬ ‫ففي الكيمياء وجدنا نبغاء من �أمثال‪ :‬جابر‬ ‫بن حيان الذي �أر�سي قواعد وبحوث تعتبر‬ ‫الأول��ي من نوعها في هذا العلم‪ ،‬وهناك‬ ‫كذلك عز الدين الجلدكي �صاحب قانون‬ ‫تفاعل ال�م��واد و�أب��و القا�سم المجريطي‬ ‫الذي قاد �أكبر حركة كيمائية في الأندل�س‬ ‫في القرن التا�سع الميالدي‪.‬‬ ‫وهناك في الطب نجد ال��رازي‪ ،‬الطبيب‬ ‫الم�سلم الذي نجد الآن �أجمل �أبنية جامعة»‬ ‫برن�ستون» الأم��ري�ك�ي��ة تحمل ا��س�م��ه‪ ،‬بل‬ ‫وتحتل �صورته الكبيرة مكان ال�صدارة في‬ ‫كني�ستها‪ ،‬ذلك الرجل الذي و�ضع في الطب‬ ‫حوالي ‪ 229‬كتابا وترجمت كتبه �إلي معظم‬ ‫اللغات‪ ،‬وهناك اب��ن �سينا ال��ذي اكت�شف‬ ‫الدورة الدموية في الإن�سان قبل» وليم ها‬ ‫رفي ب�ستمائة �سنة‪ ،‬وكذا العالم الطبيب‬ ‫والفقيه ابن ر�شد الذي �ألف الكليات» في‬ ‫الطب كما �آلف بداية المجتهد» في الفقه‬ ‫المقارن‪.‬‬

‫وفي علم النف�س نجد نبوغ العلماء الم�سلمين‬ ‫الذين و�ضعوا �أه��م نظريات علم النف�س‬ ‫الحديث من �أمثال ‪� :‬أب��ي حامد الغزالي‬ ‫الذي تحدث في الإحياء والم�ست�صفي عن‬ ‫حقائق علمية مهمة في �أ�صول علم النف�س‬ ‫لم ي�صل �إليها العلم �إال �أخيرا مثل نظرية‬ ‫الإيحاء والأفعال المنعك�سة الم�شروطة»‪.‬‬ ‫وف ��ي ال�ط�ب�ي�ع��ة ن �ج��د اب ��ن ال�ه�ي�ث��م ال��ذي‬ ‫�أل ��ف ‪ 200‬ك�ت��اب منها ‪ 47‬ف��ي الطبيعة‬ ‫والريا�ضيات و‪ 58‬في الهند�سة وهو الذي‬ ‫خط�أ �إقليد�س» في نظرية �شعاع ال�ضوء‬ ‫وكتابة المناظر» يعد من �أهم المراجع في‬ ‫علم ال�ضوء‪ ،‬وفي الطبيعة �ألف البيروني‬ ‫الآثار الباقية كما �ألف العمري‬ ‫م�سالك الأب���ص��ار ف��ي ممالك‬ ‫الأم�صار»‪.‬‬ ‫وف��ي علم ال��زراع��ة والنباتات‬ ‫نجد البغداوي واب��ن البيطار‬ ‫وغيرهم‪.‬‬ ‫وف��ي ال��ري��ا��ض��ة وال�ف�ل��ك نجد‬ ‫ال �خ��وارزم��ي ��ص��اح��ب الجبر‬ ‫والمقابلة وك��ذا ثابت بن قرة‬ ‫والكا�شي‪.‬‬ ‫وف��ي التاريخ الجغرافيا نجد‬ ‫ي� ��اق� ��وت ال� �ح� �م ��وي � �ص��اح��ب‬ ‫معجم ال �ب �ل��دان» وال�سمعاني‬ ‫�صاحب الأن�ساب»‪ ،‬والإدري�سي‬ ‫��ص��اح��ب ن��زه��ة ال�م���ش�ت��اق في‬ ‫اخ �ت��راق الآف ��اق ون�ج��د كذلك‬ ‫اال�صطخري واليعقوبي‪ .‬وفي‬ ‫ال ��رح�ل�ات واال� �س �ت �ك �� �ش��اف��ات‬ ‫نجد الرحالة المعروف ابن بطوطة الذي‬ ‫ظل ثمانية وع�شرين عاما يجوب العالم‬ ‫وي�صفه بكل �أمانة ودق��ة كما نجد كذلك‬ ‫في هذا المجال‪ :‬المقد�سي �صاحب �أح�سن‬ ‫التقا�سيم في معرفة الأقاليم‪.‬‬ ‫ولي�س في هذه المجاالت فقط نبغ العلماء‬ ‫الم�سلمون �إنما كان نبوغهم في كل مجال‬ ‫وك��ل ذل��ك �شاهد علي ح�ضارة الإ��س�لام‬ ‫الخالدة والتي بناها الأجداد والآباء علي‬ ‫�أ�سا�س متين وق��وي��م وه��و العلم‪ ،‬ولأنهم‬ ‫عرفوا �أن العلم في الإ�سالم طريق مو�صل‬ ‫�إلي ر�ضوان اهلل تعالي و�إلي �سعادة الإن�سان‬ ‫في دنياه و�أخراه فال انف�صام وال انف�صال‬ ‫بين العلم والدين‪.‬‬ ‫وما علي الأبناء اليوم �إال �أن ي�صونوا هذا‬ ‫التراث الخالد بل وي�ضيفوا �إليه علي حد‬ ‫قول ال�شاعر‪:‬‬ ‫ل ��� ْ�س �ن��ا و�إن ك� � � ُر َم � ��ت �أوا ِئ � � ُل � �ن� ��ا‬ ‫ي ��وم � �اً ع �ل��ى ال ْأح � �� � �س� ��اب ن � ّت �ك � ُل‬ ‫ن � � ْب � �ن� ��ي ك � �م� ��ا ك � ��ان � ��ت �أوائ� � � ُل� � �ن � ��ا‬ ‫ت �ب �ن��ي ون �ف �ع � ُل م �ث��ل م ��ا ف � َع �ل��وا‬

‫أدعية بعض االنبياء كما وردت في القرآن الكريم‬ ‫ دعاء نبي اهلل نوح عليه ال�سالم‪:‬‬‫} َر ِّب اغْ � ِف� ْر ِل��ي َو ِل � َوا ِل� َ�د َّي َو ِل� َم� ْ�ن َدخَ � َ�ل َب ْي ِت َي ُم�ؤ ِْمنًا‬ ‫ين َوا ْل ُم�ؤ ِْمن ِ‬ ‫َات َوال تَزِ ِد َّ‬ ‫ين �إِ َّال َت َبا ًرا{‬ ‫الظا ِل ِم َ‬ ‫َو ِل ْل ُم�ؤ ِْم ِن َ‬ ‫�سورة نوح‪.28 :‬‬ ‫و�سى َع َل ْي ِه َال َّْ�س َال ُم‪:‬‬ ‫م‬ ‫اهلل‬ ‫ ُد َعا ُء نبي ُ َ‬‫}فَخَ ـ َر َج ِم ْن َها خَ ا ِئفًـا َي َت َرق َُّـب قَالَ َر ِّب ن َِّج ِني ِم َن ا ْلقَـ ْو ِم َّ‬ ‫الظا ِل ِمي َـن{‬ ‫�سورة الق�ص�ص‪.21 :‬‬ ‫ دعاء نبي اهلل يون�س عليه ال�سالم‪:‬‬‫} َوذَ ا النُّونِ �إِذْ ذَ َه َب ُمغ ِ‬ ‫َا�ض ًبا ف َ​َظ َّن � ْأن َل ْن َنق ِْد َر َع َل ْي ِه َفنَا َدى ِفي‬ ‫ُّ‬ ‫الظ ُل َم ِ‬ ‫ات � ْأن َال �إِ َل � َه ِ�إ َّال �أ ْن� َ�ت ُ�س ْب َحان َ​َك �إ ِّن��ي ُكن ُْت ِم� َ�ن َّ‬ ‫ين‪،‬‬ ‫الظا ِل ِم َ‬ ‫ين{ �سورة‬ ‫َا�ست َ​َج ْبنَا َل ُه َون ََّج ْينَا ُه ِم َن ا ْلغ َِّم َوكَذَ ِل َك ُننْجِ ي ا ْل ُم�ؤ ِْم ِن َ‬ ‫ف ْ‬ ‫الأنبياء‪.88-87:‬‬ ‫ال�س َال ُم‪:‬‬ ‫ ُد َعا ُء نبي اهلل �أ ِّي ُو ٍب َع َل ْي ِه َّ‬‫ين{‬ ‫�وب �إذْ نَا َدى َر َّب ُه �أ ِّني َم َّ�س ِن َي ُّ‬ ‫ال�ضـ ُّر َو�أن َْت �أ ْر َح ُم ال َّر ِاح ِم َ‬ ‫} َو�أ ُّي� َ‬ ‫�سورة الأنبياء‪.83 :‬‬ ‫ دعاء نبي اهلل لوط عليه ال�سالم‪:‬‬‫ين{ �سورة العنكبوت‪.30 :‬‬ ‫}قَالَ َر ِّب ان ُْ�ص ْر ِني َع َلى ا ْل َق ْو ِم ا ْل ُمف ِْ�س ِد َ‬ ‫‪ -‬دعاء نبي اهلل �سليمان عليه ال�سالم‪:‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014‬‬

‫} َر ِّب �أ ْوز ِْع ِني � ْأن �أ�شْ ُك َر ِن ْع َمت َ​َك ا َّل ِتي �أ ْن َع ْم َت َع َل َّي َو َع َلى َوا ِل َد َّي َو� ْأن‬ ‫ين{‬ ‫ال�صا ِل ِح َ‬ ‫� ْأع َم َل َ�صا ِل ًحا َت ْر َ�ضا ُه َو�أ ْد ِخ ْل ِني ِب َر ْح َم ِت َك ِفي ِع َبا ِد َك َّ‬ ‫�سورة النمل‪.19 :‬‬ ‫ دعاء نبي اهلل يو�سف عليه ال�سالم‪:‬‬‫يث ف ِ‬ ‫} َر ِّب ق َْد �آ َت ْي َت ِني ِم َن ا ْل ُمل ِْك َو َع َّل ْم َت ِني ِم ْن َت�أوِيلِ ال َأحا ِد ِ‬ ‫َاط َر‬ ‫ال�س َما َو ِات َوالأ ْر��ِ�ض �أ ْن� َ�ت َو ِل ِّيي ِفي ال ُّد ْن َيا َوال ِآخ � َر ِة َت َو َّف ِني ُم ْ�س ِل ًما‬ ‫َّ‬ ‫ين{ �سورة يو�سف‪.101 :‬‬ ‫ِال�صا ِل ِح َ‬ ‫َو�أل ِْح ْق ِني ب َّ‬ ‫ دعاء نبي اهلل زكريا عليه ال�سالم‪:‬‬‫}هنَا ِل َك َد َعا َز َكرِ َّيا َر َّب ُه قَالَ َر ِّب َه ْب ِلي ِم ْن َل ُدن َْك ذُ ِّر َّي ًة َط ِّي َب ًة �إن َ​َّك‬ ‫ُ‬ ‫َ�س ِمي ُع ال ُّد َعا ِء{ �سورة �آل عمران‪.38 :‬‬ ‫ دعاء نبي اهلل �إبراهيم عليه ال�سالم‪:‬‬‫ين َك َف ُروا َواغْ ِف ْر َلنَا َر َّبنَا �إن َ​َّك �أن َْت ا ْل َعزِ ي ُز‬ ‫} َر َّبنَا ال ت َْج َع ْلنَا ِف ْت َن ًة ِلل َِّذ َ‬ ‫ال َْح ِك ُيم{ �سورة الممتحنة‪.5 :‬‬ ‫ دعاء نبي اهلل �إبراهيم عليه ال�سالم‪:‬‬‫ال�صال ِة َو ِم ْن ذُ ِّر َّي ِتي َر َّبنَا َو َت َق َّب ْل ُد َعا ِء (‪)40‬‬ ‫} َر ِّب ْاج َع ْل ِني ُم ِق َيم َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫اب{ �سورة‬ ‫�س‬ ‫ْح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُوم‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ‫ن‬ ‫ْم‬ ‫�‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ََْ َ ُ‬ ‫َر َّبنَا اغْ ِف ْر ِلي َو ِل � َوا ِل� َ�د َّ َ ُ‬ ‫�إبراهيم‪.41-40 :‬‬

‫االعتدال‬ ‫ كان �أبو الدرداء ‪ -‬ر�ضي اهلل عنه ‪ -‬كثير العبادة وال�صالة‪ ،‬ي�صوم النهار‪،‬‬‫ويقوم الليل‪ .‬وذات يوم‪ ،‬زاره �سلمان الفار�سي ‪ -‬ر�ضي اهلل عنه ‪ -‬فلما ر�آه ُيرهق‬ ‫نف�سه بكثرة العبادة ن�صحه قائال‪� :‬إن لربك عليك حقَّا‪ ،‬ولنف�سك عليك حقَّا‪،‬‬ ‫ولأهلك عليك حقَّا‪ ،‬ف� ِ‬ ‫أعط كل ذي حق حقه‪ .‬فلما علم الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم بذلك‪،‬‬ ‫قال‪�(:‬صدق �سلمان) البخاري‪.‬‬ ‫ جاء ثالثة �إلى بيت النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ي�س�ألون عن عبادته‪ ،‬فلما علموها قالوا‪:‬‬‫و�أين نحن من النبي �صلى اهلل عليه و�سلم وقد غُ ِف َر له ما تقدم من ذنبه وما ت�أخر؟ ثم قال‬ ‫�أحدهم‪� :‬أما �أنا ف�أنا �أ�صلى الليل � ًأبدا‪ ،‬وقال �آخر‪� :‬أنا �أ�صوم الدهر وال ُ�أف ِْطر‪ .‬وقال �آخر‪ :‬و�أنا‬ ‫�أعتزل الن�ساء فال �أتزوج � ًأبدا‪.‬‬ ‫فجاء الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم فقال‪�( :‬أنتم الذين قلتم ك��ذا وك��ذا؟ �أم��ا واهلل �إني‬ ‫لأخ�شاكم هلل و�أتقاكم له‪ ،‬لكني �أ�صوم و�أفطر‪ ،‬و�أ�صلى و�أرقد‪ ،‬و�أتزوج الن�ساء‪ ،‬فمن رغب عن‬ ‫�سنتي فلي�س مني) البخاري‪.‬‬ ‫ما هو االعتدال؟‬ ‫االعتدال يعني التو�سط واالقت�صاد في الأمور‪ ،‬وهو �أف�ضل طريقة يتبعها الم�ؤمن لي�ؤدي ما‬ ‫عليه من واجبات نحو ربه‪ ،‬ونحو نف�سه‪ ،‬ونحو الآخرين‪ .‬وقد �أمر النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫َ�ص َد‪ ،‬تبلغوا(�أي الزموا التو�سط في ت�أدية‬ ‫َ�ص َد الق ْ‬ ‫باالعتدال في كل �شيء؛ حيث قال‪(:‬الق ْ‬ ‫�أعمالكم تحققوا ما تريدونه على الوجه الأتم) البخاري و�أحمد‪.‬‬ ‫واالعتدال �أو االقت�صاد �أو التو�سط ف�ضيلة م�ستحبة في الأم��ور كلها‪ .‬وهو خلق ينبغي �أن‬ ‫يتحلى به الم�سلم في كل جوانب حياته‪ ،‬من عبادة وعمل و�إنفاق وم�أكل وم�شرب وطعام‪،‬‬ ‫والم�سلم ي�ؤدي ما عليه من فرائ�ض ونوافل من غير �أن يكلف نف�سه فوق طاقتها‪ ،‬وقد قال‬ ‫الدين �أح ٌد �إال غلبه ف�سددوا وقاربوا‬ ‫النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪�(:‬إن الدين ُي ْ�س ٌر ولن ُي�شَ ا َّد َ‬ ‫و�أب�شروا‪ ،‬وا�ستعينوا بالغ ُْد َوة(�سير �أول النهار) وال َّر ْو َحة(ال�سير بعد الظهيرة)‪ ،‬و�شيء من‬ ‫ال ُّدلجة(�سير �آخر النهار) البخاري‪ .‬والمق�صود‪ :‬ا�ستعينوا على �أداء العبادة ب�صفة دائمة‬ ‫بفعلها في الأوقات المن�شطة‪.‬‬ ‫اعتدال الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫مقت�صدا في كل‬ ‫الم�سلم ي�أخذ قدوته من ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪ ،‬فقد كان معتدال‬ ‫ً‬ ‫�أمر من �أمور حياته؛ فكان معتدال في �صالته‪ ،‬وكان معتدال في خطبته‪ ،‬فال هي بالطويلة وال‬ ‫أياما‪ ،‬وكان يقوم جز ًءا من الليل‪ ،‬وينام جز ًءا �آخر‪.‬‬ ‫أياما ويفطر � ً‬ ‫هي بالق�صيرة‪ ،‬وكان ي�صوم � ً‬ ‫�أنواع االعتدال‪:‬‬ ‫االعتدال خلق يدخل في كل �أعمال الإن�سان‪ ،‬ولذلك ف�إن �أنواعه كثيرة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫االعتدال في الإنفاق‪ :‬االعتدال في الإنفاق يتحقق حينما ينفق الم�سلم دون �إ�سراف �أو بخل‪،‬‬ ‫ملوما‬ ‫يقول اهلل تعالى‪{ :‬وال تجعل يدك مغلولة �إلى عنقك وال تب�سطها كل الب�سط فتقعد ً‬ ‫مح�سو ًرا} الإ�سراء‪ .29 :‬واالعتدال في �إنفاق المال من �صفات عباد الرحمن ال�صالحين‬ ‫الذين مدحهم اهلل‪-‬عز وجل‪ -‬بقوله‪{:‬والذين �إذا �أنفقوا لم ي�سرفوا ولم يقتروا وكان بين‬ ‫قواما} الفرقان‪ .67 :‬وقد حث النبي �صلى اهلل عليه و�سلم على االقت�صاد في النفقة‪،‬‬ ‫ذلك ً‬ ‫فقال‪(:‬االقت�صاد في النفقة ن�صف المعي�شة) الخطيب‪...‬‬ ‫االعتدال في الطعام وال�شراب‪ :‬يعتدل الم�سلم في طعامه و�شرابه ب�أن يتناول منهما على قدر‬ ‫حاجته وال يخرج عن الحد المطلوب‪ ،‬وقد نهى ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم عن الإ�سراف‬ ‫في الطعام وال�شراب‪ ،‬فقال‪(:‬ما ملأ �آدمي وعا ًء �ش ًّرا من بطن‪ ،‬بح�سب ابن �آدم �أكالت ُي ِق ْم َن‬ ‫ُ�ص ْل َبه‪ ،‬ف�إن كان ال محالة‪ ،‬فثلث لطعامه‪ ،‬وثلث ل�شرابه‪ ،‬وثلث ل َنف َِ�سه) الترمذي وابن ماجه‪.‬‬ ‫االعتدال في الملب�س‪ :‬على الم�سلم �أن يقت�صد في ارتداء مالب�سه؛ فال ي�سرف فيها ب�أن‬ ‫معر�ضا للأزياء ليفتخر بها بين النا�س‪ .‬وقد نهى النبي‬ ‫يتباهى بها ويختال؛ فيجعل من نف�سه ً‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم عن ذلك‪ ،‬فقال‪(:‬من لب�س ثوب �شهرة �ألب�سه اهلل يوم القيامة ثو ًبا مثله‪،‬‬ ‫ثم تلهب فيه النار) �أبو داود وابن ماجه‪.‬‬ ‫وهذا ال يعني �أن يرتدي الم�سلم المالب�س القبيحة المرقعة‪ ،‬و�إنما يجب عليه �أن يقت�صد في‬ ‫مالب�سه من حيث ثمنها و�ألوانها وكميتها دون �إ�سراف �أو تقتير‪ ،‬وليعمل بقول القائل‪ :‬الب�س‬ ‫من ثيابك ما ال يزدريك(يحتقرك) فيه ال�سفهاء‪ ،‬وما ال يعيبك به الحكماء‪.‬‬ ‫االعتدال في العمل والراحة‪ :‬الم�سلم يعتدل في عمله‪ ،‬فال ينهك ج�سمه ويتعبه‪ ،‬وال يجعل‬ ‫عمله ي�ؤثر على عبادته �أو على واجباته الأخ��رى‪ ،‬و�إذا ما �شعر بالإجهاد ال�شديد في عمله‬ ‫فعليه �أن ي�ستريح؛ حتى ي�ستطيع موا�صلة العمل بعد ذلك؛ عمال بالقول الم�أثور‪� :‬إن لبدنك‬ ‫عليك حقًّا‪.‬‬ ‫اال�ستفادة من الوقت‪ :‬الم�سلم يحافظ على وقته‪ ،‬فينتفع به في تحقيق ما هو مفيد‪ ،‬وال‬ ‫ي�ضيعـه فيما ال يفيد؛ لأن في الحفاظ عليه المحافظة على حياته‪ ،‬وهو م�سئول عن عمره‬ ‫فيما �أفناه‪...‬‬ ‫االعتدال في الكالم‪ :‬الم�سلم يجتنب الكالم الزائد عن الحاجة؛ لأن ذلك ُي َع ُّد من قبيل‬ ‫الثرثرة‪ .‬وقد نهى النبي �صلى اهلل عليه و�سلم عن ذلك‪ ،‬فقال‪�(:‬إن من �أحبكم � َّإلي و�أقربكم‬ ‫مجل�سا يوم القيامة‬ ‫مجل�سا يوم القيامة �أح�سنكم �أخال ًقا‪ ،‬و�إن � َ‬ ‫أبغ�ضكم � َّإلي و� َ‬ ‫أبعدكم مني ً‬ ‫مني ً‬ ‫الثرثارون(الذين يكثرون الكالم دون �ضرورة)‪ ،‬والمت�شدقون(الذين يتحدثون بالغريب‬ ‫من الألفاظ)‪ ،‬والمتفيهقون)‪ .‬قالوا‪ :‬يا ر�سول اهلل‪ ،‬قد علمنا الثرثارون والمت�شدقون‪ ،‬فما‬ ‫المتفيهقون؟ قال‪(:‬المتكبرون) الترمذي‪.‬‬ ‫واالقت�صاد في الحديث يجنب الم�سلم الوقوع في الخط�أ؛ لأن من كثر كالمه كثر خَ َط ؤُ�ه‪ ،‬وكما‬ ‫قيل‪ :‬خير الكالم ما قل ودل‪ .‬والم�سلم ي�صمت عن الكالم �إذا ر�أى في �صمته خي ًرا‪ ،‬وقد قال‬ ‫النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪(:‬ومن كان ي�ؤمن باهلل واليوم الآخر فليقل خي ًرا �أو لي�سكت) متفق‬ ‫عليه‪...‬‬ ‫ف�ضل االعتدال‪:‬‬ ‫ االعتدال يجعل �صاحبه يعي�ش عزيز النف�س محبو ًبا من اهلل ومحبو ًبا من النا�س‪.‬‬‫وال�س ْم َت‬ ‫ال�صالح‪،‬‬ ‫ االعتدال من �أخالق الأنبياء‪ ،‬قال النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪�(:‬إن الهدي‬‫َّ‬ ‫ال�صالح‪ ،‬واالقت�صاد جزء من خم�سة وع�شرين جز ًءا من النبوة) �أبو داود والترمذي‪.‬‬ ‫ االعتدال يعين الم�سلم على ت�أدية كل جوانب حياته المختلفة‪ ،‬و�إذا �أ�سرف الم�سلم في ت�أدية‬‫جانب معين ف�إنه ُيق َِّ�صر في جانب �آخر‪ ،‬فمن ي�سرف في عبادته مثال يق�صر في عمله‪ ،‬ومن‬ ‫أيت �إ�سرافًا في �شيء �إال‬ ‫ي�سرف في عمله يق�صر في راحة بدنه‪ .‬و�صدق معاوية �إذ يقول‪ :‬ما ر� ُ‬ ‫و�إلى جانبه حق م�ضيع‪.‬‬ ‫ االعتدال يخفف الح�ساب يوم القيامة؛ لقول النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪(:‬و�أما الذين‬‫اقت�صدوا(اعتدلوا وتو�سطوا) ف�أولئك يحا�سبون ح�سا ًبا ي�سي ًرا) �أحمد‪ .‬والم�سلم يحر�ص على‬ ‫االعتدال في جميع جوانب حياته؛ حتى يتحقق له النفع في دينه ونف�سه وحياته‪.‬‬ ‫الم�صدر‪ :‬مو�سوعة اال�سرة الم�سلمة‬

‫‪14‬‬

‫الوسط التاريخي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 49‬محرم ‪ 1436‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ 2014‬م‬

‫ما أروعك يا صالح الدين!!‬

‫بقلم د‪ .‬محمد عامر‬ ‫عبدالحميد ملبورن‬

‫�أورب� � � � ��ا ب �ح �ك��م‬ ‫� �ص �غ��ر ح�ج�م�ه��ا‬ ‫وت �� �ض��اري �� �س �ه��ا‬ ‫الجبلية ظ�ل��ت غ�ي��ر �صالحة‬ ‫ل �ل��زراع��ة ع�ل��ى ن�ط��اق وا��س��ع‪،‬‬ ‫ول �ه��ذا ال�سبب اع �ت��ادت منذ‬ ‫�إ�شراقة تاريخ الب�شرية على‬ ‫غزو البالد ال�شرقية المجاورة‬ ‫ب�ح�ث� ًا ع��ن ال�ط�ع��ام وال �ث��روة‪،‬‬ ‫ووفرت لها غزواتها المنتظمة‬ ‫هذه فر�ص ًا لالرتواء من منابع‬ ‫العلوم ال�شرقية وحكمته‪.‬‬ ‫وعندما ب��زغ فجر الإ� �س�لام؛‬ ‫ك��ان ال ��روم م�سيطرين على‬ ‫بالد ال�شام وم�صر‪ ،‬حيث كانت‬ ‫م�صر توفّر الحبوب للجيو�ش‬ ‫ال��روم �ي��ة وق��ادات �ه��ا‪ ،‬وك��ان��ت‬ ‫(ب�س ّلة‬ ‫ال�شام تعرف بينهم َ‬

‫ال�ف��واك��ه)‪ ،‬ولكن �سرعان ما‬ ‫قويت �شوكة الإ�سالم ووا�صل‬ ‫الم�سلمون الأوائ� ��ل واجبهم‬ ‫تجاه ن�شر الإ�سالم في البالد‬ ‫المجاورة للجزيرة العربية‪،‬‬ ‫وواج�ه��وا كل عقبة في طريق‬ ‫ن�شر ال��دع��وة ب�شتى الو�سائل‬ ‫التي كان الجهاد واحد ًا منها‪،‬‬ ‫ون�ت�ي�ج� ًة ل���س�م��اح��ة الإ� �س�لام‬ ‫و�صفاء عقائده وك��رم �أخالق‬ ‫رحب �س ّكان هذه البالد‬ ‫�أهله؛ ّ‬ ‫بالم ّد الإ�سالمي و�أ�سهموا في‬ ‫طرد الم�ستعمر الرومي منها‪.‬‬ ‫ومنذ ذلك الوقت باتت �أوربا‬ ‫ت�ع�ي����ش ��ض��ائ�ق��ة اق�ت���ص��ادي� ًة‬ ‫ك�ب�ي��رة‪ ،‬و� �ص��ار ه� ّ�م ق��ادات�ه��ا‬ ‫الأك��ب��ر ه��و كيفية ا��س�ت�ع��ادة‬ ‫ال �ع��ال��م ال���ش��رق��ي ال�ستغالل‬ ‫خيراته في بناء ح�ضارتهم‪،‬‬ ‫ومن هنا جاءت فكرة الحروب‬ ‫ال�صليبية تحت �ستار الدين‬ ‫وت� � ّ�م ا� �س �ت �غ�لال ال� �ع ��وام من‬ ‫ال �ن��ا���س ل�ت�ح�ق�ي��ق الأه � ��داف‬ ‫ال���س�ي��ا��س�ي��ة واالق �ت �� �ص��ادي��ة‬ ‫با�ستثارتهم ب��ا��س��م ال��دي��ن‪،‬‬ ‫وتعاونت الكني�سة مع الحكام‬ ‫في بث هذه الحما�سة الدينية‬ ‫في العوام التفاق م�صالحها‬ ‫مع الدولة‪.‬‬ ‫ال�م�ه��م ف��ي ه ��ذا ال �م �ق��ام �أن‬ ‫الحروب ال�صليبية ال�ضرو�سة‬ ‫ا��س�ت�م��رت ت�ستنزف ط��اق��ات‬ ‫الم�سلمين وخ�ي��رات�ه��م م��دة‬ ‫قرنين م��ن ال��زم��ان‪ ،‬وخ ّلفت‬ ‫�أي�ضا خ�سائر كبيرة في الأرواح‬ ‫ف��ي ال���ش�ع��وب الأورب� �ي ��ة‪ ،‬و�إن‬

‫جلبت ثروات طائلة من البالد‬ ‫ال�شرقية‪ ،‬ف�إن هذه الثروات لم‬ ‫يكن من ن�صيب ال�شعوب منها‬ ‫�إال ي�سير الي�سير‪ ،‬وك��ان قادة‬ ‫�أورب���ا يطمحون �إل��ى تحقيق‬ ‫غ��اي��ات �أك�ب��ر م��ن ج��راء هذه‬ ‫ال �ح��روب‪ ،‬ول�ك��ن وج ��ود ق��ادة‬ ‫م�سلمين م��ن �أم �ث��ال �صالح‬ ‫ال��دي��ن الأي��وب��ي وال�سالطين‬ ‫المماليك حال دون تحقق هذه‬ ‫الغايات ‪ ..‬فماذا فعل �صالح‬ ‫الدين؟؟‬ ‫ل ��م ي �ك��ن � �ص�ل�اح ال ��دي ��ن وال‬ ‫المماليك رج ��ال دي ��ن‪ ،‬ول��م‬ ‫يتخذوا م��ن �أنف�سهم �ألقاب ًا‬ ‫دي �ن �ي��ة ت �� �ش �ي��ر �إل � ��ى ح�م��اي��ة‬ ‫ال�م�ق��د��س��ات الإ� �س�لام �ي��ة �أو‬ ‫خ��دم �ت �ه��ا‪ ،‬ول�ك�ن�ه��م ت�شبعوا‬ ‫ب��ال��والء ل��دي�ن�ه��م م��ع فقههم‬ ‫لمقا�صده ول �غ��اي��ات الجهاد‬ ‫الحقيقية‪ ،‬فو�ضع �صالح الدين‬ ‫لنف�سه ا�ستراتيجي ًة وهدف ًا‪،‬‬ ‫ف� �ك ��ان ه ��دف ��ه ه ��و تخلي�ص‬ ‫ال�م�ق��د��س��ات الإ��س�لام �ي��ة من‬ ‫�أ�سرها‪ ،‬وكانت ا�ستراتيجيته‬ ‫ه��ي �أن ال يت�س ّبب م��ن �أج��ل‬ ‫تحقيق هدفه هذا في �إلحاق‬ ‫�أي ت�ه�م� ٍة �أو ع ��ا ٍر ب��الإ��س�لام‬ ‫والم�سلمين‪ ،‬فاتخذ لنف�سه‬ ‫ف��ي ج �ه��اده منهج ال�سماحة‬ ‫مع الأع ��داء وال��وف��اء بالعهود‬ ‫وال�م��واث�ي��ق‪ ،‬حتى ذاع �صيته‬ ‫لي�س ف��ي ال�ع��ال��م الإ��س�لام��ي‬ ‫وح���س��ب ب��ل ف��ي �أورب� ��ا كلها‪،‬‬ ‫ولم تكن هذه ال�سمعة مقترنة‬ ‫ب��الإره��اب �أو �سفك ال��دم��اء‪،‬‬

‫ب��ل كانت مقرونة بالإح�سان‬ ‫�إلى الأ�سرى والرفق بالأعداء‬ ‫وال��وف��اء بالعهود‪ ،‬فلقد ارت��د‬ ‫رت�شاد قلب الأ�سد ملك �إنجلترا‬ ‫م��ع جي�شه ع��ائ��د ًا �إل��ى �أورب��ا‬ ‫ت��ارك��ا ال�ب�لاد ال�شرقية التي‬ ‫كان قد �شد الرحال لال�ستيالء‬ ‫عليها مت�أثرا ب�شهامة ع��دوه‬ ‫�صالح الدين وح�سن معاملته‬ ‫م��ع �أع��دائ��ه‪ ،‬وع ��اد كثير من‬ ‫الأورب� �ي� �ي ��ن �إل� ��ى �أوط��ان �ه��م‬ ‫حاملين معهم �صور ًا م�ضيئة‬ ‫ع��ن الإ�� �س�ل�ام والم�سلمين‪،‬‬ ‫و�أخ �ب��روا م��ن خلفوه وراءه��م‬ ‫في �أوربا �أن الم�سلمين لي�سوا‬ ‫(ب�ه��ائ��م) �أو (وح��و� �ش � ًا) كما‬ ‫�صورتهم الأباطرة والبابوات‪،‬‬ ‫ب� ��ل ه� ��م ع��ل��ى ح �� �س��ن خ�ل��ق‬ ‫وح �� �ض��ارة ل��م ت���ش�ه��د �أورب� ��ا‬ ‫مثي ًال لهما‪ ،‬و�أ��س�ه�م��ت هذه‬ ‫ال�صور الم�ضيئة المنقولة في‬ ‫امت�صا�ص الحما�سة الدينية‬ ‫التي بثها البابا في ال�شعوب‬ ‫الأوربية‪.‬‬ ‫وم��ع �أن ��ص�لاح ال��دي��ن تمكن‬ ‫م��ن ف��ك �أ� �س��ر بيت المقد�س‬ ‫وا��س�ت��رداد �أرا� �ض��ي �إ�سالمية‬ ‫ك�ث�ي��رة؛ غ�ي��ر �أن ��ه ل��م يتمكن‬ ‫من وقف الحمالت ال�صليبية‬ ‫المتتالية‪ ،‬ولكن الذين خلفوه‬ ‫من �سالطين المماليك قاموا‬ ‫بهذا العمل العظيم وخل�صوا‬ ‫العالم الإ�سالمي من بربرية‬ ‫ه��ذه ال�ح��روب‪ ،‬ولكن كيف؟؟‬ ‫ه��ذا م��ا �سنعرفه ف��ي ال�ع��دد‬ ‫القادم �إن �شاء اهلل تعالى ‪..‬‬

‫د‪ .‬محمد عامر عبدالحميد‬ ‫ولد في بورما ون�ش�أ في المدينة المنورة‪ ،‬حا�صل على درجة الدكتوراه في(اال�ست�شراق ‪ )Orientalism‬من جامعة الإمام محمد‬ ‫بن �سعود بالمملكة العربية ال�سعودية‪ ،‬عمل �أ�ستاذا م�ساعدا للدرا�سات الإ�سالمية بجامعة طيبة وجامعة الجوف بال�سعودية‪ ،‬كما �أنه‬ ‫حا�صل على �إجازات في القر�آن الكريم وعلوم التجويد والأذان‪ ،‬وعلى ع�ضوية الهيئة العالمية للقر�آن الكريم للحفاظ المجازين‪،‬‬ ‫له �أبحاث علمية و�أعمال �أدبية كثيرة محكمة ومن�شورة‪ ،‬و�شارك في العديد من الم�ؤتمرات المحلية والدولية‪ ،‬يعمل حاليا في �سلك‬ ‫التعليم في معهد الفجر القر�آني وفي الكلية الإ�سالمية في ملبورن‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014‬‬

‫عظماؤنا‬

‫ابن النفيس‬ ‫مكتشف الدورة الدموية‬ ‫هو عالء الدين علي بن �أبي الحزم القر�شي‪ ،‬الملقب بابن النفي�س‪ .‬ولد في نواحي‬ ‫دم�شق ون�ش�أ وتعلم بها‪ .‬فدر�س الطب على الدخوار‪ ،‬رئي�س الم�ست�شفي النوري‪،‬‬ ‫وعلى م�شاهير الأ�ساتذة �أمثال عمران الإ�سرائيلي‪ ،‬ورا�ضي الدين الرحابى‪ .‬ثم‬ ‫د َّر�س الطب بدوره و�أ�شرف على جناح في الم�ست�شفى النوري‪ .‬ثم انتقل بعد ذلك �إلى القاهرة‬ ‫وا�شتغل في الم�ست�شفى النا�صري‪.‬‬ ‫ترقى في منا�صب الطب �إلى �أن �أ�صبح رئي�س �أطباء م�صر‪ .‬وكان معا�صروه يع ّدونه في م�ستوى‬ ‫ابن �سينا نف�سه من حيث المكانة العلمية والمعرفة بالطب‪.‬‬ ‫�إ�سهاماته‬ ‫يروى ابن النفي�س �أنه كان يحفظ قانون ابن �سينا عن ظهر قلب‪ ،‬وملم ًا بكتب جالينو�س‪.‬‬ ‫«وكانت طريقته في الت�أليف �أن يكتب من حفظه‪ ،‬وتجاربه‪ ،‬وم�شاهداته‪ ،‬وم�ستنبطاته» دون‬ ‫الرجوع �إلى �أي مرجع‪ .‬وكانت البن النفي�س معرفة وا�سعة بعلوم �أخرى كالفل�سفة‪ ،‬والمنطق‪،‬‬ ‫والنحو‪ ،‬وعلوم ال�شريعة‪ .‬ولم يكن ابن النفي�س يتقبل الأ�شياء‪ ،‬و�إن كانت منقولة عن م�شاهير‬ ‫العلماء‪ ،‬دون جدل �أو نقا�ش‪ .‬فقد انتقد تعابير جالينو�س الطبية وو�صفها بال�ضعف والتعقيد‪.‬‬ ‫ويعتبر ابن النفي�س �إمام الطب في ع�صره‪ ،‬و�أحد �أطباء دم�شق الم�شهورين‪ ،‬وقد �سبق غيره‬ ‫�إلى اكت�شاف الدورة الدموية الرئوية‪ ،‬وو�صفها و�صف ًا علمي ًا �صحيح ًا‪ ،‬ف�سبق بذلك مايكل‬ ‫�سرفتي�س الذي ين�سب �إليه الأوربيون هذا االكت�شاف‪ ،‬واعتمد ابن النفي�س الت�شريح طريق ًة‬ ‫للعمل وتو�صل �إلى عدد من النتائج منها ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اكت�شاف الدورة الدموية في ال�شرايين الإكليلية‪.‬‬ ‫‪ .2‬جريان الدم �إلى الرئتين لمدهما بالهواء ولي�س لمدهما بالغذاء‪.‬‬ ‫‪ .3‬عدم وجود هواء �أو روا�سب في �شرايين الرئتين (كما ادعى جالينو�س) بل وجود الدم‬ ‫فقط‪.‬‬ ‫م�ؤلفاته‬ ‫ترك ابن النفي�س عدد ُا من الم�ؤلفات‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫ «�شرح ت�شريح القانون»‪ ،‬وقد �شرح فيه باب الت�شريح من كتاب القانون البن �سينا‪ ،‬وانتقد‬‫عدد ًا من �أقواله في هذا الباب‪ .‬وقد ظل هذا الكتاب مغمور ًا في المكتبات �إلى �أن عثر عليه‬ ‫الطبيب الم�صري الدكتور محي الدين الطراوي �سنة ‪ 1924‬في مكتبة برلين‪ ،‬وقام بدرا�سته‬ ‫في ر�سالة لنيل دكتوراه من جامعة فريبورج ب�ألمانيا‪.‬‬ ‫ «الكتاب ال�شامل في الطب»‪ ،‬وهو مو�سوعة من ثمانية �أجزاء‪ .‬وال توجد �سوى فقرات من هذا‬‫الكتاب في مكتبة �أك�سفورد‪.‬‬ ‫ «المهذب في الكحل»‪ ،‬وهو م�ؤلف عن الرمد‪.‬‬‫ «المختار في الأغذية»‪ ،‬وهو كتاب عن الغذاء‪.‬‬‫ «�شرح ف�صول �أبقراط»‪ ،‬توجد ن�سخة منه في المكتبة الوطنية بباري�س والأ�سكوريال‪ .‬وقد تم‬‫طبعه في �إيران عام ‪1298‬هـ‪1881/‬م‪.‬‬ ‫ «موجز القانون»‪ ،‬وهو موجز لقانون ابن �سينا‪ ،‬يقع في خم�سة �أجزاء‪ .‬وتوجد ن�سخ منه في‬‫كل من باري�س و�أك�سفورد‪ ،‬وفلورن�سا‪ ،‬وميونيخ‪ ،‬والأ�سكوريال‪ .‬وقد ترجم هذا الم�ؤلف �إلى‬ ‫التركية والعبرية‪ ،‬وطبع بالإنجليزية لأول مرة �سنة ‪1838‬م في مدينة كالكوتا بالهند تحت‬ ‫عنوان «المغني في �شرح الموجز»‪.‬‬ ‫الم�صدر‪ :‬موقع موهوبون‬

‫أثر االسالم على عادات القوميات الصينية المسلمة وتقاليدها‬ ‫ينت�شر الم�سلمون ال�صينيون‬ ‫ف��ي مختلف �أن��ح��اء ال�صين‪،‬‬ ‫ويمار�سون حياتهم وعاداتهم‬ ‫ال�م�ت��أث��رة ب��الإ� �س�لام ب�شكل مبا�شر وغير‬ ‫مبا�شر‪ ،‬ت��وج��د ع�شر ق��وم�ي��ات م�سلمة في‬ ‫ال�صين‪ ،‬وي �ب��دو الأث ��ر اال��س�لام��ي وا�ضحا‬ ‫على عادات وتقاليد هذه القوميات وخا�صة‬ ‫في ال�ش�ؤون الإداري ��ة والق�ضائية والحرف‬ ‫ال�ي��دوي��ة وال �ت �ج��ارة وال�ت��رب�ي��ة والتعليم في‬ ‫مناطق القوميات الم�سلمة‪ ،‬وتحدث الإمام‬ ‫يانغ جيانغ لونغ عن �أثر اال�سالم الرئي�سي في‬ ‫الم�سلمين ال�صينيين حيث قال ‪� :‬إن قوميتي‬ ‫الويغور وهوي هما �أكثر القوميات اال�سالمية‬ ‫ع��ددا ف��ي ال�صين‪ ،‬ويمكن �أن نجد الأث��ر‬ ‫العميق لال�سالم في هاتين القوميتين وقال‪:‬‬ ‫«قبل ت�أ�سي�س جمهورية ال�صين ال�شعبية‬ ‫كانت ال�شريعة الإ�سالمية تطبق ب�شكل كامل‬ ‫في منطقة �شينجيانغ‪ ،‬ولي�س هذا فقط بل‬ ‫كانت معالجة �ش�ؤون التجارة ومرا�سم الزواج‬ ‫وتقاليد الجنازة وانتقال الملكية وغيرها‬ ‫ال تتم �إال بح�ضور رج��ال الدين‪� ،‬أم��ا ت�أثير‬ ‫الإ� �س�لام ف��ي العوامل النف�سية الم�شتركة‬ ‫لدى �أبناء قومية هوي و�أ�سلوب حياتهم فهو‬ ‫وا� �ض��ح ج��دا‪،‬وي�ظ�ه��ر ذل��ك ف��ي �شجاعتهم‬ ‫على اال�ستثمار وحما�ستهم في التعامل مع‬ ‫الآخ��ري��ن وتفوقهم ف��ي الت�ضامن القومي‬

‫وذك��ائ�ه��م ف��ي ممار�سة الأع �م��ال التجارية‬ ‫ومحافظتهم على تقاليد النظافة وال�صحة‬ ‫ومروءتهم و�سعة �صدورهم وتفا�ؤلهم وغيرها‬ ‫م��ن العوامل الأخ ��رى‪ ،‬وه��ي �أم��ور مرتبطة‬ ‫جميعا بالت�أثير اال�سالمي‪.‬‬ ‫و�إ�ضافة �إلى ذلك قال الإمام يانغ جيانغ لونغ‬ ‫�إن للإ�سالم �أثرا مماثال في حياة القوميات‬ ‫الم�سلمة ال�صينية الثماني الأخرى وعاداتها‬ ‫وتقاليدها‪ ،‬لقد تغلغلت ح�ضارة الإ�سالم في‬ ‫حياة وع��ادات جميع الم�سلمين ال�صينيين‬ ‫بمختلف قومياتهم‪ ،‬و�أ�صبحت ج��زءا هاما‬ ‫من ح�ضارتهم القومية‪.‬‬ ‫وي�ب��دو الأث��ر الإ��س�لام��ي وا�ضحا �أي�ضا في‬ ‫م�أكوالت الم�سلمين ال�صينيين‪ ،‬حيث يف�ضل‬ ‫الم�سلمون ال�صينيون القمح وال��رز وال��ذرة‬ ‫ول�ح��وم الأب �ق��ار والأغ �ن��ام وال��دج��اج والبط‬ ‫وال�سمك‪� ،‬ش�أنهم �ش�أن �أبناء وطنهم من غير‬ ‫الم�سلمين‪ ،‬ويمتنعون عن �أكل لحم الخنزير‬ ‫وال �ك�لاب وال �ب �غ��ال وال�ح�م�ي��ر وال�ح�ي��وان��ات‬ ‫المفتر�سة والأحياء المائية الغريبة ال�شكل‬ ‫والميتة والدم وما �أهل لغير اهلل به‪.‬‬ ‫وظ ��ل ال�م���س�ل�م��ون م��ن مختلف ال�ق��وم�ي��ات‬ ‫يحافظون خالل قرون عديدة على م�أكوالت‬ ‫متميزة يعيدون �أطباقا خا�صة بهم ت�سمي‬ ‫ب ��أط �ب��اق «ت�شينغت�شن» تتميز ب��ال �ع��ادات‬ ‫وال�ت�ق��ال�ي��د الإ� �س�لام �ي��ة وث �ق��اف��ة الأط�ع�م��ة‬

‫ال�صينية في �آن واحد‪ .‬والآن �أ�صبحت �أطباق‬ ‫ت�شينغت�شن متميزة بالأ�ساليب الخا�صة‬ ‫والأن��واع المتزايدة في ال�صين‪ .‬حول ذلك‬ ‫قال الإمام يانغ جيانغ لونغ‪:‬‬ ‫«ال ت�شتمل الأط�ع�م��ة الإ�سالمية ال�صينية‬ ‫�أطباقا م�شهورة مثل ال�شعريات المقلية ولحم‬ ‫الخروف الم�شوي والمقلي والم�سلوق وغيرها‬ ‫من الم�أكوالت التقليدية الأخرى فح�سب بل‬ ‫ت�ضم العديد من الأطعمة الخفيفة اللذيذة‬ ‫التي طورها الطهاة الم�سلمون خالل حوالي‬ ‫�ألف �سنة م�ضت مثل حالوة الرز بالجواهر‬ ‫الثمانية وخبز التنور‪».‬‬ ‫�أما الأثر اال�سالمي الرئي�سي الآخر فيتمثل‬ ‫في مرا�سم ال��زواج للم�سلمين ال�صينيين‪،‬‬ ‫يحر�ص الم�سلمون ال�صينيون على اتمام‬ ‫زواجهم وفق التعاليم والتقاليد اال�سالمية‪،‬‬ ‫وه��و تقليد مميز لهم ورغ��م وج��ود مرا�سم‬ ‫مت�شابهة لمختلف القوميات الم�سلمة‪ ،‬لكنها‬ ‫تحتفظ ببع�ض المزايا الخا�صة المختلفة‬ ‫عن الآخرين‪ ،‬وقد �أ�صبحت مختلف مرا�سم‬ ‫ال� ��زواج ج ��زءا م��ن ال�ح���ض��ارة الإ��س�لام�ي��ة‬ ‫ال�صينية‪.‬‬ ‫تتجلى المزايا الم�شتركة لمرا�سم ال��زواج‬ ‫لدى هذه القوميات في ت�أثرها بنظام الزواج‬ ‫الإ�سالمي‪ ،‬وهي الزواج على �شرع اهلل و�سنة‬ ‫النبي عليه ال�سالم و�سنن الأنبياء عليهم‬

‫ال�سالممن قبله‪ ،‬وحول ذلك قال الإمام يانغ‬ ‫جينغ بونغ‪:‬‬ ‫«ي��ري معظم �أب�ن��اء القوميات الم�سلمة في‬ ‫ال�صين � �ض��رورة ال� ��زواج ب�ي��ن الم�سلمين‬ ‫والم�سلمات‪ ،‬وي �ح��رم على الم�سلمات ان‬ ‫يتزوجن بغير الم�سلمين‪ ،‬يحرم على الم�سلم‬ ‫ال��زواج من غير الم�سلمة �إال بعد �أن ت�سلم‪،‬‬ ‫وينطبق نف�س التحريم على المر�أة الم�سلمة‪».‬‬ ‫وال يتم ال ��زواج �إال بعد �إج��راء �سل�سلة من‬ ‫االج��راءات والمرا�سم المعروفة مثل خطبة‬ ‫البنت من �أهلها وعقد الزواج بح�ضور �شهود‬ ‫و�إع�لان الخطبة وح�ضور المهنئين و�إقامة‬ ‫وليمة العر�س‪ ،‬ثم �إجراء زفة العر�س‪ ،‬وعادة‬ ‫ما تقام مرا�سم عقد القران في بيت العرو�س‬ ‫�أو في الم�سجد �شريطة ان ير�أ�سها وي�شهدها‬ ‫الإمام‪.‬‬ ‫ولكل قومية من القوميات الم�سلمة ال�صينية‬ ‫عادات خا�صة بها في الزواج‪ ،‬و�أو�ضح الإمام‬ ‫يانغ جينغ لونغ مرا�سم الزواج لقومية هوي‬ ‫قائال‪:‬‬ ‫«تقام حفلة الزفاف لدى قومية هوي عادة‬ ‫في بيت العري�س �أو في الم�سجد يوم الجمعة‬ ‫وتتميز بب�ساطتها و�أتباعها المرا�سم الدينية‪،‬‬ ‫ك ��ان م��ن ع ��ادة �أب �ن��اء ال�ق��وم�ي��ة ف��ي بع�ض‬ ‫المناطق تقديم مهور ت�ضم القما�ش والخبز‬ ‫المقلي بالزيت والنقود ولحم البقر �أو الغنم‪،‬‬

‫بينما تقدم �أ�سرة العرو�س جهازها من الحلي‬ ‫والأغ�ط�ي��ة وغ�ي��ر ذل��ك‪ ،‬وف��ي �شمال غربي‬ ‫ال�صين تقام حفلة الزفاف في بيت العرو�س‪،‬‬ ‫وذلك بت�أثير من عادات قومية هان‪».‬‬ ‫�أم ��ا ال��ع��ادات المتبعة ف��ي ال�ج�ن��ائ��ز عند‬ ‫الم�سلمين ال�صينيين ف�لا تختلف كثيرا‬ ‫بين ه��ذه القومية �أو تلك ب�سبب ت�أثر هذه‬ ‫القوميات جميعا بالإ�سالم‪ ،‬و�أبرز مزايا هذه‬ ‫العادات هي الإ�سراع في دفن الأموات وعدم‬ ‫تبديد الأموال بهذه المنا�سبة‪ ،‬حول عادات‬ ‫الجنائز للقوميات الم�سلمة قال يانغ جينغ‬ ‫لونغ‪:‬‬ ‫«يبادر �أه��ل المحت�ضر �إل��ى ا�ستدعاء �إم��ام‬ ‫الم�سجد ليذكر ه��ذا الإن�سان بالتوبة �إلى‬ ‫اهلل تعالي واال�ستغفار م��ن ذن��وب��ه‪ ،‬وحين‬ ‫ي�م��وت ه��ذا المحت�ضر ي�ج��ري �إغ�ل�اق فمه‬ ‫وعينيه وتمديد �أط��راف��ه‪ ،‬و�إث��ر ذل��ك ي�أتي‬ ‫مغ�سل ليغ�سل جثمانه ويكفنه‪ ،‬ثم ينقل �إلى‬ ‫النع�ش لي�صلي عليه الإمام وعامة الم�سلمين‬ ‫وي�شيعوه �إلى مثواه الأخير‪ ،‬وال بد من دفن‬ ‫�أموات الم�سلمين ب�سرعة‪ ،‬وهذه كما �أ�سلفنا‬ ‫ميزة بارزة في النظام الجنائزي الإ�سالمي‪،‬‬ ‫ويتوجب عليه �إي�صال الأموات �إلى مراقدهم‬ ‫الأخيرة في حدود ثالثة �أي��ام من وفاتهم‪».‬‬ ‫(�إذاعة ال�صين الدولية)‬ ‫�شبكة ال�صين‬

‫‪15‬‬

‫علوم وصحة‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 49‬محرم ‪ 1436‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ 2014‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫دراسة غريبة‪:‬‬ ‫الدنمارك األسعد عالم ّيًا‪ ..‬ومصر وسوريا األتعس‬ ‫ي �ق��ول ع �ل �م��اء االج �ت �م��اع في‬ ‫تقرير ُ�سمي بـ”الدول الأكثر‬ ‫�سعادة”‪� :‬إن الدنمارك تحتل‬ ‫المرتبة الأول ��ى عالم ًّيا م��ن حيث �سعادة‬ ‫�سكانها قبل النرويج و�سوي�سرا وهولندا‪،‬‬ ‫و�إن الإم� ��ارات وع �م��ان وق�ط��ر ه��ي ال��دول‬ ‫الأكثر �سعادة عرب ًّيا في المراكز ‪ 14‬و‪23‬‬ ‫و‪ 27‬عالم ًّيا‪ ،‬و��س��وري��ا ه��ي الأك �ث��ر تعا�سة‬ ‫بالمرتبة ‪ 148‬عالم ًّيا بعد اليمن وم�صر في‬ ‫المرتبتين ‪ 142‬و‪ 130‬على التوالي‪� ،‬إال �أن‬ ‫التقرير الذي ا�ستند على �إح�صاءات جرت‬ ‫بين عامي ‪ 2010‬و‪ 2012‬من قبل “�شبكة‬ ‫الأمم المتحدة لحلول التنمية الم�ستدامة”‬ ‫لم يكن ي�ستطيع �أن يف�سر �سبب ال�سعادة‬ ‫�سوى بمقايي�س تعتمد على الناتج المحلي‬ ‫الإجمالي وطول الحياة والدعم االجتماعي‬ ‫وحرية اتخاذ القرار وغيرها من الم�ؤ�شرات‬ ‫الخارجية‪.‬‬ ‫للأطباء وعلماء الوراثة بالمقابل ر�أي �آخر‪،‬‬ ‫ي�ستند على ما ك�شفته �أحدث درا�سة جرت‬ ‫على المادة الوراثية للإن�سان‪ ،‬والتي وجدت‬ ‫تعي�سا‪ ،‬و�أنها –‬ ‫�أن الإن�سان يولد ً‬ ‫�سعيدا �أو ً‬ ‫ال�سعادة ‪ -‬مرتبطة ب�شكل �أ�سا�سي بطول‬ ‫جينٍ معين‪ ،‬كلما كان هذا الجين �أطول كان‬ ‫الإن�سان �أكثر �سعادة‪ ،‬وكلما ق�صر الجين‬ ‫تعي�سا مهما فعل ومهما‬ ‫عا�ش الإن�سان حياته ً‬ ‫حقق من نجاحات‪.‬‬

‫ينظم هذا الجين‪ ،‬بح�سب ما ك�شف علماء‬ ‫جامعة ‪ ،Warwick‬كمية هرمون يوجد في‬ ‫دماغ الإن�سان ا�سمه “ال�سيروتونين”‪ ،‬وهو‬ ‫ذات الهرمون الذي ت�ستهدفه بع�ض �أدوية‬ ‫االكتئاب‪ ،‬بحيث �إن الن�سخة الق�صيرة من‬ ‫الجين تجعل كمية هذا الهرمون �أقل وهو ما‬ ‫ي�سبب الك�آبة‪ ،‬في حين �أن الن�سخة الطويلة‬ ‫من الجين تزيد من �إفراز “ال�سيروتونين”‬ ‫وتمنح الإن�سان �سعادة في حياته‪.‬‬ ‫و�أم ��ا �أك�ث��ر االكت�شافات �إث���ارة‪ ،‬فكان في‬ ‫تطابق النتائج الجينية م��ع نتائج تقرير‬ ‫“الدول الأك�ث��ر �سعادة”‪ ،‬بحيث يمتلك‬ ‫�سكان الدنمارك الن�سخة الأطول من جين‬ ‫ال�سعادة‪ ،‬ل��ذا ف ��إن �سعادة الدنماركيين‬ ‫بح�سب الباحثين ق��در محتوم لهم بغ�ض‬ ‫النظر عن المقايي�س التي اعتمدها تقرير‬ ‫“الدول الأك �ث��ر �سعادة” (ح��ول الناتج‬ ‫المحلي وحرية اتخاذ ال�ق��رار وغيرها)‪،‬‬ ‫في حين يمتلك الفرن�سيون والبريطانيون‪،‬‬ ‫وهي ال�شعوب المعروفة بجديتها ووجومها‪،‬‬ ‫ن�سخة ق�صيرة من جين ال�سعادة وي�صدف‬ ‫أي�ضا في مراكز مت�أخرة في ترتيب‬ ‫�أن تحل � ً‬ ‫ال ��دول الأك �ث��ر ��س�ع��ادة ف��ي المركزين ‪25‬‬ ‫و‪ 22‬على التوالي رغ��م تقدم ه��ذه ال��دول‬ ‫تكنولوج ًّيا واقت�صاد ًّيا‪.‬‬ ‫وكانت نتائج تقرير “الدول الأكثر �سعادة”‬ ‫ق��د وج���دت �أن ال�م���ص��ري�ي��ن ه��م الأك �ث��ر‬

‫انك�سا ًرا؛ �إذ �شهدوا االنخفا�ض الأكبر على‬ ‫م�ستوى العالم في معدالت ال�سعادة‪� ،‬إذ ما‬ ‫قورنت الفترة الممتدة بين ‪ 2010‬و‪2012‬‬ ‫بما قبلها‪ ،‬وذل��ك بعد ال�ث��ورات والأح��داث‬ ‫ال�سيا�سية التي ع�صفت بم�صر‪.‬‬ ‫وب��ال �م �ق��اب��ل‪ ،‬ف�ق��د وج ��د ت�ق��ري��ر م�ؤ�س�سة‬ ‫“غالوب” ال ��ذي �شمل على ‪� 133‬أل��ف‬ ‫�شخ�ص حول العالم خالل عام ‪� ،2014‬أن‬ ‫ال�سوريين ‪ -‬برفقة الأفغانيين ‪ -‬هم الأكثر‬ ‫تعا�سة على الإط�ل�اق ف��ي ال�ع��ال��م‪ ،‬وذل��ك‬ ‫ا�ستنا ًدا على م�ؤ�شرات قيم فيها الم�شاركون‬ ‫درجة �سعادتهم‪ ،‬تتعلق بالهدف من الحياة‪،‬‬ ‫وال �ح��ال��ة االج �ت �م��اع �ي��ة وال��و� �ض��ع ال�م��ال��ي‬ ‫والعالقة بالمحيط والحالة ال�صحية‪.‬‬ ‫وتحتل الدولتان ‪� -‬سوريا وم�صر ‪ -‬مركزًا‬ ‫م �ت ��أخ � ًرا �أ� �ص�ًل اً م�ن��ذ ق�ب��ل ث ��ورات الربيع‬ ‫العربي‪ ،‬في �أغلب الدرا�سات التي قا�ست‬ ‫م�ستوى ال�سعادة في دول العالم‪ ،‬ويراهن‬ ‫علماء الوراثة �أن درا�سات مقبلة قد تنجح‬ ‫في ربط طول “جين ال�سعادة” عند �شعوب‬ ‫البلدين بهذه النتائج‪ ،‬في حين ي�صر علماء‬ ‫االجتماع على �أن الأو�ضاع المت�أخرة في هذه‬ ‫البلدان حقوق ًّيا واقت�صاد ًّيا و�صح ًّيا وعلم ًّيا‪،‬‬ ‫وم��ن ثم حالة الفو�ضى ال�سيا�سية هو ما‬ ‫ي�ساهم في جعلهم ب�ؤ�ساء‪.‬‬

‫دراسة‪ :‬المشروبات المحالة تسبب شيخوخة مبكرة‬ ‫ك�شفت درا���س��ة ج��دي��دة عن‬ ‫ت�سبب تناول بع�ض الم�شروبات‬ ‫المحالة بال�سكر‪ ،‬ب�شيخوخة‬ ‫بع�ض الخاليا في ج�سم الإن�سان‪.‬‬ ‫وخل�صت الدرا�سة التي ن�شرت في مجلة‬ ‫ال�صحة العامة الأمريكية‪� ،‬إلى �أن ا�ستهالك‬ ‫الم�شروبات المحالة بال�سكر‪ ،‬ي ��ؤدي �إلى‬ ‫طول عمر خاليا الدم البي�ضاء‪.‬‬ ‫وق��ال الباحثون في جامعة كاليفورنيا في‬ ‫مدينة ��س��ان فران�سي�سكو الأم��ري�ك�ي��ة �إن‬ ‫“الم�شروبات الغازية ال�سكرية قد ت�ؤثر على‬ ‫�صحة خاليا الدم البي�ضاء بطريقة تعادل‬ ‫التدخين‪ ”.‬و�أ�ضاف العلماء �أن “الأ�شخا�ص‬ ‫الذين يتناولون م�شروبات ال�صودا بانتظام‬ ‫ي�ع��ر��ض��ون �أن�ف���س�ه��م لن�سبة خ�ط��ر �أع�ل��ى‬

‫للإ�صابة بمر�ض ال�سكري‪ ،‬و�أمرا�ض القلب‪،‬‬ ‫وال�سكتة الدماغية‪”.‬‬ ‫ودر�س الباحثون خاليا الدم البي�ضاء لدى‬ ‫الأ�شخا�ص البالغين الأ�صحاء‪ ،‬ف�ض ًال عن‬ ‫درا�سة كروموزوم الم�شاركين في الدرا�سة‬ ‫والمعروفة با�سم “تيلوميرات”‪.‬‬ ‫وتعتبر التيلوميرات ��ض��روري��ة النق�سام‬ ‫ال �خ�لاي��ا ب�شكل طبيعي وط ��ول حياتها‪.‬‬ ‫ويعتقد العلماء �أن التيلوميرات الأط��ول‬ ‫تعني �أ�شخا�ص ًا �أكثر �صحة و�شباب ًا‪ ،‬فيما‬ ‫�أن التيلوميرات الأق�صر تعني �صحة �أقل‬ ‫و�شيخوخة �أكبر‪.‬‬ ‫ودر�س الباحثون بيانات �صادرة عن �إح�صاء‬ ‫ال�صحة الوطنية وفح�ص التغذية بين‬ ‫العامين ‪ 1999‬و‪ ،2002‬وال �ت��ي ت�ضمنت‬

‫معلومات عن الم�شروبات المحالة بال�سكر‪،‬‬ ‫ف�ض ًال عن الدايت �صودا‪ ،‬وع�صير الفاكهة‪.‬‬ ‫ويذكر‪� ،‬أن حوالي واحد من بين كل خم�سة‬ ‫�أ�شخا�ص بالغين ف��ي ال��درا��س��ة‪ ،‬اعترفوا‬ ‫ب�ت�ن��اول ح��وال��ي ن�صف ليتر م��ن ال�صودا‬ ‫يومي ًا‪ .‬وي�ع��ادل اال�ستهالك اليومي لهذه‬ ‫الكمية ‪ 4.6‬من �سنوات ال�شيخوخة بح�سب‬ ‫الدرا�سة‪.‬‬ ‫و�أو�ضحت جمعية القلب الأمريكية �أن �أف�ضل‬ ‫طريقة للمحفاظة على وزن �صحي وخف�ض‬ ‫مخاطر الإ�صابة ب�أمرا�ض القلب‪ ،‬تتمثل‬ ‫بالحد من �إ�ضافة ال�سكر‪� ،‬أي ما ال يزيد‬ ‫عن ‪� 150‬سعرة حرارية يوميا للرجال ومائة‬ ‫�سعرة حرارية للن�ساء يومي ًا‪.‬‬

‫ما هي أهم ‪ 10‬ابتكارات طبية للعام ‪2015‬؟‬ ‫‪CNN‬‬

‫ه��ل يمكن ال�ت�ن�ب��ؤ بم�ستقبل‬ ‫الدواء‪� ،‬أو الح�صول على لمحة‬ ‫من االبتكارات الطبية الواعدة �سنوي ًا؟‬ ‫وت� �ق ��دم ع� �ي ��ادة “كليفالند كلينيك”‬ ‫الأمريكية ‪ 10‬ابتكارات طبية‪ ،‬والتي تحتوي‬ ‫على العالجات والتقنيات التي يمكن �أن‬ ‫تغير ب�شكل كبير مهمة رع��اي��ة المر�ضى‬ ‫و�إنقاذ الأرواح‪.‬‬ ‫وق��ال م���س��ؤول ال�صحة العامة ف��ي عيادة‬ ‫“كليفالند كلينيك” مايكل رويزن �إن لكل‬ ‫اب�ت�ك��ار فر�صة ج�ي��دة ب���أن ي�صبح متاح ًا‬ ‫�أم��ام الجمهور في العام المقبل‪ ،‬م�ضيف ًا‬ ‫�أن االقتراحات بلغ عددها ال�ـ‪ ،700‬و�سيتم‬ ‫الت�صويت عليها من قبل ‪ 40‬طبيب ًا للإختيار‬ ‫م��ن بينها �أه ��م االب �ت �ك��ارات ف��ي مختلف‬ ‫المجاالت ال�صحية للعام ‪.2015‬‬ ‫هنا‪� ،‬أهم االبتكارات لعام ‪:2015‬‬ ‫‪ .1‬وحدة ال�سكتة الدماغية المتحركة‪:‬‬ ‫وت�م�ك��ن التكنولوجيا م��ن ال�ت��وا��ص��ل عبر‬ ‫الفيديو‪ ،‬ف��ي ��س�ي��ارات الإ� �س �ع��اف‪ ،‬لعالج‬ ‫المر�ضى �ضحايا ال�سكتة الدماغية‪ .‬وت�ؤدي‬ ‫ه��ذه التكنولوجيا ال�ج��دي��دة �إل��ى تح�سين‬ ‫�سرعة الرعاية الطبية‪ ،‬والتي ال تقل �أهمية‬ ‫عن ال�سكتات الدماغية التي تتلف ب�سرعة‬

‫وتقتل خاليا الدماغ‪.‬‬ ‫‪ .2‬اللقاح الم�ضاد لحمى ال�ضنك‪:‬‬ ‫و�أو�ضحت تقارير منظمة ال�صحة العالمية‬ ‫�أن حوالي ن�صف �سكان العالم حالي ًا يعانون‬ ‫م��ن خ�ط��ر ح�م��ى ال���ض�ن��ك‪ ،‬وال���ذي يمكن‬ ‫الوقاية منه عبر تجنب لدغات البعو�ض‬ ‫ف�ق��ط‪ .‬وم��ن المتوقع تطوير ل�ق��اح جديد‬ ‫�سيكون متاح ًا في العام ‪.2015‬‬ ‫‪ .3‬فح�ص دم بال �ألم‪:‬‬ ‫وتتطلب التكنولوجيا الجديدة �سحب نقطة‬ ‫دم من الإ�صبع فقط‪.‬‬ ‫‪ .4‬دواء جديد لخف�ض الكول�سترول‪:‬‬ ‫�أث �ب �ت��ت �أدوي � ��ة ج��دي��دة ت���س�م��ى مثبطات‬ ‫‪� PCSK9‬أن تكون فعالة جدا في خف�ض‬ ‫الكولي�سترول‪.‬‬ ‫‪ .5‬دواء ال�سرطان ال��ذي ال ي�ضر الأن�سجة‬ ‫ال�سليمة‪:‬‬ ‫ويمكن �أن ينقذ العالج الكيميائي الأرواح‪،‬‬ ‫في الوقت ذات��ه ال��ذي يهاجم فيه الخاليا‬ ‫ال�سليمة وال�سرطانية مع ًا‪ .‬ويمكن للدواء‬ ‫الجديد �أن ي�ستهدف الخاليا ال�سرطانية‬ ‫فقط من دون �أذية الأن�سجة ال�سليمة‪.‬‬ ‫‪ .6‬ت�ق��وي��ة ج �ه��از ال�م�ن��اع��ة ل ��دى مر�ضى‬ ‫ال�سرطان‪:‬‬ ‫وتبين �أن مثبطات المناعة ت�سمح للج�سم‬

‫بمكافحة �أك �ث��ر فعالة لمواجهة الخاليا‬ ‫غير الطبيعية‪ ،‬جنب ًا �إلى جنب مع العالج‬ ‫الكيميائي وال�ع�لاج الإ�شعاعي‪ .‬و�أظهرت‬ ‫هذه الأدوية �أهميتها‪ ،‬في مكافحة المر�ض‪.‬‬ ‫‪ .7‬تنظيم �ضربات القلب الال�سلكية‪:‬‬ ‫وتعتبر الأ���س�ل�اك عن�صرا � �ض��روري��ا في‬ ‫�أجهزة �ضبط نب�ضات القلب‪ .‬ويمكن حالي ًا‬ ‫و�ضع بطارية ليثيوم بحجم حبة الفيتامين‬ ‫في القلب بال جراحة‪.‬‬ ‫‪� .8‬أدوية جديدة للك�شف عن التليف الرئوي‬ ‫مجهول ال�سبب‪:‬‬ ‫ووافقت �إدارة الأغذية والعقاقير الأمريكية‬ ‫على نوعين م��ن الأدوي ��ة التجريبية التي‬ ‫تبطئ م��ن ال �م��ر���ض‪ ،‬وه �م��ا‪ :‬بيرفنيدون‬ ‫ونينتيدانيب‪.‬‬ ‫‪ .9‬ج��رع��ة واح ��دة م��ن ال�ع�لاج الإ�شعاعي‬ ‫ل�سرطان الثدي‪:‬‬ ‫ويعتبر ال�ع�لاج الإ�شعاعي خ�لال العملية‬ ‫ح ًال جديد‪ ،‬يهدف �إلى تقليل وقت وتكاليف‬ ‫العالج‪.‬‬ ‫‪ .10‬دواء جديد لق�صور القلب‪:‬‬ ‫وم��ن المتوقع �أن ي ��ؤدي دواء جديد با�سم‬ ‫“�أنجيوتين�سين” �إلى خف�ض خطر الوفاة‬ ‫من ق�صور القلب ب�شكل �أكثر فعالية مقارنة‬ ‫بالعالجات الحالية‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014‬‬

‫االعجاز العلمي في القرآن والسنة‬

‫خيط العنكبوت‪..‬‬ ‫إعجاز في آيات اهلل‬ ‫بقلم الدكتور عبد الدايم الكحيل ‪°‬‬

‫‪www.kaheel7.com/ar‬‬

‫خيط العنكبوت على الرغم من قوته و�صالبته ولكن بيت العنكبوت‬ ‫هو الأ�ضعف على الإطالق في الطبيعة‪ ..‬دعونا نت�أمل ون�سبح اهلل‪...‬‬ ‫�إنه العنكبوت‪ ..‬مخلوق غريب في عالم الكائنات الحية‪ .‬فمعظم المخلوقات على‬ ‫وجه ‏الأر�ض تتكاثر وتجتمع وت�شكل نظام ًا اجتماعي ًا لحياتها‪ ..‬ويبقى العنكبوت‬ ‫وحيد ًا في‏حياته منذ والدته وحتى موته‪.‬‏‬ ‫وعلى الرغم من القدرات الهند�سية المذهلة للعنكبوت في ن�سج الخيوط و�سرعة‬ ‫‏االفترا�س‪� ،‬إال �أنه مخلوق مدمر لمن حوله وللبيت الذي يبنيه‪.‬‏‬ ‫ولذلك ف ��إن كل من يبتعد عن اهلل تبارك وتعالى وتعاليمه ف ��إن م�صيره مثل‬ ‫العنكبوت‪:‬‏االنعزال وتدمير الذات‪.‬‏‬ ‫و�سبحان اهلل‪ ،‬ت�أملوا هذه الحياة االجتماعية المفككة والتي تقوم على التدمير‬ ‫والتخريب‏والقتل‪ ...‬وهكذا �أفكار الملحد‪ ،‬تحاول هدم الأديان وتحاول تدمير �أي‬ ‫نظام‏اجتماعي‪.‬‏‬ ‫�سماكة خيط العنكبوت ‪ 0.004 – 0.001‬ملم �أي واحد بالألف من المليمتر‪ .‬وهو‬ ‫‏مرن جد ًا حيث يمكن �أن يمتد لـ ‪ % 140‬من طوله‪ .‬ويقول العلماء‪� :‬سمك الخيط‬ ‫‏�أقل (‪ )80-30‬مرة من �سمك �شعرة الإن�سان‪ .‬وم�ساحة المقطع العر�ضي لخيط‬ ‫‏العنكبوت �أقل ب�ألف مرة من م�ساحة المقطع العر�ضي ل�شعرة الإن�سان‪ ،‬و�إذا �أردت‬ ‫�أن‏تتخيل الفرق بين �شعرة الإن�سان وبين خيط العنكبوت فتخيل الفرق بين الحبل‬ ‫‏والخيط‪.‬‏‬ ‫ويقول الدكتور تيرنر �إن النا�س بدءوا يت�ساءلون عن �إمكانية �إنتاج المادة البروتينية‬ ‫تماما ‏كما يتم مع دودة القز لإنتاج الحرير «لكن الم�شكلة هي �أن العناكب من‬ ‫الح�شرات ‏التي ي�صعب ال�سيطرة عليها و�أقلمتها على اال�ستزراع‪ ،‬وهي ح�شرات‬ ‫فردية وعدوانية»‪.‬‏‬ ‫وي�ضيف هذا االخ�صائي �أنه «عندما ت�ضع ع�شرة �آالف منها في حجرة واحدة‪،‬‬ ‫�ستجد ‏بعد فترة �أن واحدا قبيحا قويا منها هو الذي يبقي ويموت الكل من �شدة‬ ‫المناف�سة‏وال�صراع فيما بينها»‪.‬‏‬ ‫يعتبر بيت العنكبوت من البيوت الغريبة في عالم الكائنات الحية‪ .‬حيث تقوم �أنثى‬ ‫‏العنكبوت بن�سج خيوطها بين ال�شجر وفي مهب الريح‪ ،‬وتهدف من ذلك ال�صطياد‬ ‫‏الفرائ�س ولي�س لل�سكن‪ .‬فالنمل يبني م�ساكن حقيقية تخ�ص�ص فيها غرف ًا لو�ضع‬ ‫البيو�ض ‏وغرف ًا لتربية ال�صغار وغرف ًا لو�ضع الغذاء‪ ...‬وهناك نظام متكامل في‬ ‫عالم النمل‪.‬‏‬ ‫في عالم النحل نجد الدقة والنظام والتعاون لإنتاج �أف�ضل م��ادة �شفائية في‬ ‫الطبيعة �أال‏وهي الع�سل‪ ،‬وتتعاون �آالف النحالت وتهمل بتنا�سق كامل لبناء الخاليا‬ ‫ال�سدا�سية‏وتربية ال�صغار واالهتمام بهم‪...‬‏‬ ‫ولكن في عالم العنكبوت تنت�شر الفو�ضى‪ ،‬حيث يعي�ش العنكبوت وحيد ًا طيلة عمره‪،‬‬ ‫‏وال يمكن �أن نجد �أي نوع من �أنواع الحياة االجتماعية في عالم العناكب‪ .‬لذلك ف�إن‬ ‫‏العنكبوت هو رمز االفترا�س والعزلة في عالم الطبيعة‪.‬‏‬ ‫}م� َث� ُ�ل ا َّل� ِ�ذي� َ�ن ا َّت��خَ ��ذُ وا ِم� ْ�ن ُدونِ اللهَّ ِ �أَ ْو ِل � َي��ا َء‬ ‫وم��ن هنا ن��درك لماذا ق��ال تعالى‪َ :‬‬ ‫وت َل َب ْي ُت ا ْل َع ْن َك ُب ِ‬ ‫وت اتَّخَ ذَ ْت َب ْيتًا َو�إِ َّن �أَ ْو َه َن ‏ا ْل ُب ُي ِ‬ ‫َك َم َثلِ ا ْل َع ْن َك ُب ِ‬ ‫ون{‬ ‫وت َل ْو َكانُوا َي ْع َل ُم َ‬ ‫العنكبوت‪.41 :‬‬

‫المهند�س عبد الدائم الكحيل‪ ،‬باحث في الإعجاز‬ ‫العلمي ف��ي ال �ق��ر�آن وال���س�ن��ة‪�� ،‬ص��در ل��ه �أك �ث��ر من‬ ‫�أربعين كتاباً وكتيباً‪.‬‬

‫منظمة الصحة العالمية‪:‬‬

‫‪ 4818‬وفاة بفيروس إيبوال‬ ‫و‪ 13‬ألف إصابة حتى الثاني من نوفمبر‬ ‫‪CNN‬‬

‫قالت منظمة ال�صحة العالمية‪ ،‬الأربعاء‪� ،‬إن ح�صيلة الوفيات الناجمة‬ ‫عن فيرو�س �إيبوال بلغت ‪ 4818‬وفاة‪ ،‬في حين �أن عدد الحاالت التي‬ ‫�أثبت �إ�صابتها بهذا الفيرو�س بلغت ‪� 13.024‬ألف حالة‪.‬‬ ‫وبينت المنظمة �أن هذه الأرقام �شملت �ست دول حتى الثاني من نوفمبر‪ /‬ت�شرين‬ ‫الثاني الجاري‪.‬‬ ‫و�ألقت المنظمة ال�ضوء على �أن كال من ليبيريا و�سيراليون وغينيا تت�صدر قائمة‬ ‫الدول التي ت�صدر منها �أرقام الوفيات والإ�صابات‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫منوعات‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 49‬محرم ‪ 1436‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ 2014‬م‬

‫منع التدخين في الحدائق‬ ‫والمنتزهات الوطنية لوالية نيو ساوث ويلز‬ ‫�أعلنت حكومة نيو ��س��اوث ويلز ع��ن حظر‬ ‫التدخين في الحدائق والمتنزهات الوطنية‬ ‫في �سيدني و�ضواحيها‪.‬‬ ‫ح�ي��ث �ستكون غ��رام��ة ك��ل م��ن ي��دخ��ن ف��ي واح���دة من‬ ‫المتنزهات الوطنية(البالغ عددها ‪ 860‬منتزها) ‪300‬‬ ‫دوالر‪.‬‬ ‫وقال وزير البيئة نيو �ساوث ويلز روب �ستوك�س‪ ،‬في بيان‬ ‫له ان الحكومة جادة في الحد من مخاطر الحرائق ورمي‬

‫النفايات في جميع �أنحاء الوالية‪ ،‬وقال ان الحظر ينطبق‬ ‫على المنتزهات والمخيمات‪ ،‬وال�شواطئ‪.‬‬ ‫يذكر ان �شرطة نيو �ساوث ويلز وزير خدمات الطوارئ‬ ‫�ستيوارت ايري�س �أعلنوا م�ؤخرا ان عقوبة رمي ال�سجائر‬ ‫الم�شتعلة قد ت�ضاعف من ‪� $ 330‬إل��ى ‪ $ 660‬وكل من‬ ‫يرمي �سيجارة م�شتعلة ايام الحظر التام (ايام ا�شتعال‬ ‫الحرائق) �سيواجه غرامة قدرها ‪.$ 1320‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014‬‬

‫‪National Mosque Open Day‬‬

‫اليوم الفيدرالي المفتوح للمساجد‬ ‫والذي ضم مسجد من كل والية‬ ‫‪Lakemba Mosque/NSW‬‬

‫التصرف ‪Project DO IT‬‬ ‫اآلن هو وقت‬ ‫ّ‬ ‫ي� ��ذ ّك� ��ر م��ك��ت��ب ال� ��� �ض ��رائ ��ب‬ ‫الأ�سترالي(‪ )ATO‬الأ�شخا�ص‬ ‫ال��ذي��ن ل��دي�ه��م دخ ��ل و�أ� �ص��ول‬ ‫في الخارج غير م�ص ّرح عنها‬ ‫�أن عليهم ال�ت���ص� ّرف الآن �أو‬ ‫المخاطرة بالتعر�ض للتدقيق بح�ساباتهم ولغرامات‬ ‫كبيرة‪.‬‬ ‫نائب المف ّو�ض مايكل كران�ستن �أعلن �أن ما يقارب‬ ‫‪� 1500‬شخ�ص من دافعي ال�ضرائب ات�خ��ذوا ق��رار ًا‬ ‫بترتيب �ش�ؤونهم ال�ضريبية و�إعادة الدخل والأ�صول �إلى‬ ‫النظام ال�ضريبي الأ�سترالي‪.‬‬ ‫وقال ال�سيد كران�ستن “لقد ُك�شف لنا حتى الآن عن‬ ‫�أكثر من ‪ 180‬مليون دوالر من الدخل المكت�سب في‬ ‫الخارج وال��ذي لم يتم الإب�لاغ عنه في ال�سابق‪ ،‬وعن‬ ‫�أ�صول تتجاوز قيمتها المليار دوالر”‪.‬‬ ‫الأ�شخا�ص الذين يبادرون ويك�شفون عن هذه الأمور‬ ‫ف��ي �إط���ار م���ش��روع ‪� � Project DO IT‬س��وف يتم‬ ‫تقييمهم عن ال�سنوات الأربع الأخيرة فقط‪ ،‬و�سيكونون‬ ‫م�س�ؤولين قانونيا عن غرامة عن النق�ص ال تتعدى‬ ‫‪ 10‬بالمئة فقط كحد �أق�صى‪ ،‬ولن ُيحالوا �إلى تحقيق‬ ‫جرمي‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف ال�سيد كران�ستن “ما نراه هو �أن النا�س بد�ؤوا‬ ‫ينتبهون على واقع وهو �أنه لم يعد هناك من جدوى‬ ‫في �إخفاء الأ��ص��ول والدخل في ال�خ��ارج‪ .‬التطورات‬

‫الجديدة بما يتعلق في تبادل‬ ‫المعلومات بين الدول والقدرة‬ ‫المح�سنة لتطابق البيانات‬ ‫تعني �أن ��ه ل��م يعد ه�ن��اك من‬ ‫مكان يمكن االختباء فيه”‪.‬‬ ‫م��ع ال �ت��زام �أ��س�ت��رال�ي��ا ب��ال�ت�ب��ادل التلقائي العالمي‬ ‫للمعلومات ي�صبح من ال�سهل الو�صول �إلى معلومات في‬ ‫الخارج‪.‬‬ ‫“�إذا كنت تفكر بالك�شف طوع ًا عن دخلك و�أ�صولك‬ ‫في الخارج‪ ،‬من المهم �أن تت�صل بمكتب ال�ضرائب‬ ‫الأ�سترالي قبل تاريخ انتهاء المهلة المحددة لهذا‬ ‫الأمر وهو ‪ 19‬كانون الأول‪/‬ديم�سبر”‪.‬‬ ‫و�أو�ضح ال�سيد كران�ستن “�أن هذه الفر�صة هي الأخيرة‬ ‫لأخ��ذ المبادرة‪ ،‬لأن��ه بعد ‪ 19‬كانون الأول‪/‬دي�سمبر‬ ‫قد يتبين �أن هذا الأم��ر �سيكون مكلف ًا ج��د ًا لدافعي‬ ‫ال�ضرائب الذين لم يك�شفوا عن دخلهم و�أ�صولهم‬ ‫الخارجية”‪.‬‬ ‫ي�شجع مكتب ال�ضرائب الأ�سترالي النا�س على االت�صال‬ ‫بنا على الرقم ‪ 1300132346‬والتحدث مع ع�ضو من‬ ‫فريق ‪� Project DO IT‬أو يمكنك زيارة ‪ato.gov.‬‬ ‫‪ au/projectdoit‬لمزيد من المعلومات باالنكليزية‪.‬‬ ‫للح�صول على معلومات عامة عن ال�ضريبة واالدخار‬ ‫التقاعدي بلغة غير الإنجليزية‪ ،‬زر‪:‬‬

‫‪Virgin Mary Masjid/ VIC‬‬

‫‪Logan City Mosque/QLD‬‬

‫‪ato.gov.au/otherlanguages‬‬

‫بيت الزكاة في استراليا‬ ‫(ويسألونك عن اليتامى قل‬ ‫إصالح لهم خير)‬ ‫ت�أ�س�ست كفالة الأي�ت��ام ع��ام ‪ 1985‬م‬ ‫على يد المرحوم الحاج �أديب معرباني‬ ‫رحمه اهلل تعالى‪ .‬وك��ان عدد الأيتام‬ ‫�آن���ذاك ‪ 18‬يتي ًما‪ .‬وف��ي ع��ام ‪1988‬‬ ‫تو�سعت لجنة بيت الزكاة وكبرالعمل‬ ‫وهلل ال �ح �م��د و�أ� �ص �ب��ح ع ��دد الأي �ت��ام‬ ‫المكفولين ما يقارب ‪ 600‬يتيم‪ ،‬و�أكثرهم من �شمال لبنان‬ ‫يعي�شون في منازلهم �أو عند �أقاربهم‪ ،‬وهذا العدد بف�ضل‬ ‫�إخواننا و�أخواتنا الأفا�ضل الذين تكرموا بكفاالتهم في‬ ‫�سدني ور�سموا الفرحة على وجوههم‪.‬‬ ‫ت�شمل الكفالة ج��وان��ب رع��اي��ة اليتيم تعليمي ًا و�صحي ًا‬ ‫وتوجيهي ًا تحت �إ�شراف بيت الزكاة في طرابل�س‪� ،‬أما‬ ‫بالن�سبة لوالدة اليتيم و�أخوته ف�إن الكفالة ت�شمل ن�صف‬ ‫ال�ضمان ال�صحي مع الدواء‪.‬‬ ‫�أيها الأخ الكريم ‪ /‬الأخت الكريمة‬ ‫�إن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قد �أو�صى الم�سلمين في‬ ‫الأيتام خير ًا وب�شر مفرحيهم بدخول الجنان ومن يكفلهم‬ ‫بيت الزكاة‪:‬‬

‫‪Phone: 029758 5288‬‬ ‫‪47 A Wangee Road Lakemba‬‬ ‫‪Bank Account details:‬‬ ‫‪Bank of Sydney‬‬ ‫‪• BSB: 942 208 • Account: 1076090‬‬

‫ب�صحبته ف��ي جنة الخلد‪ ،‬و�أي فخر‬ ‫ومكرمة �أكثر من ذلك‪.‬‬ ‫فقال �صلى اهلل عليه و�سلم‪�( :‬أنا وكافل‬ ‫اليتيم ف��ي ال�ج�ن��ة ك�ه��ات�ي��ن) و�أ� �ش��ار‬ ‫بال�سبابة والو�سطى وفرج بينهما‪.‬‬

‫‪Masjid Omar Bin Alkhatab‬‬ ‫‪South Australia‬‬

‫م���������ش����روع ت���ك���ري���م ال���ط�ل�اب‬ ‫المتفوقين في ال�شهادة الثانوية‬ ‫يقول الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫(م��ن ب��ات ول��م يهتم ب�أمر الم�سلمين‬

‫فلي�س منهم)‬ ‫�إيمان ًا واحت�سا ًبا من بيت الزكاة في ا�ستراليا ب�أن م�ستقبل‬ ‫الجالية الإ�سالمية يمكن �أن يتم�سك �شبابها بمبادىء‬ ‫الإ�سالم والتفوق في تح�صيلهم العلمي ‪ ،‬وت�شجيع ًا لأبناء‬ ‫الجالية للتفوق الم�ستمر في حقل العلم والمعرفة‪.‬‬ ‫كما كرم بيت الزكاة �سابق ًا المتفوقين منذ عام ‪1988‬‬ ‫م على �إقامة الحفل ال�سنوي‪ ،‬حيث يتم توزيع الجوائز‬ ‫التقديرية لهم‪.‬‬ ‫وما زال بيت الزكاة يكرم المتفوقين الذين هم فلذة‬ ‫�أكبادنا وم�ستقبل جاليتنا‪.‬‬

‫‪Masjid Ibrahim‬‬ ‫‪Western Australia‬‬

17

EDUCATION & SPORT www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

Muslims Standing Tall During Tough Times

Mr Abdullah Kahn - President of theIslamic Schools Association of Australia

Senator the Hon Scott Ryan -receiving a copy of Standing Tall from Mr Mohamed Hassan OAM

Mr Mohamed Hassan OAM with bookauthors - Glen & Catherine Turnbull

Dr Ahmed Hassan - Chairman of the Minaret College Board

2014 Mayor of the City of Greater Dandenong, Jim Memeti

Burc College

For 2014, Burc College finally sees its students graduating and moving on to tertiary education. Beginning in 2005, we have come from humble beginnings to a point where we are now 400 students strong and our staff deliver a wealth of knowledge, utilising our state-of-the-art facilities such as our Science lab, our gym and sports courts, and our ICT resources. IT is a nervous time for our year 12s as they wait for their results to be released; I am sure they will all be pleased with their ATAR as they have worked so hard and made full use of the options we provide.

Burc College structures its final years in such a way to alleviate as much stress and workload as possible for the students.

Some Stage 1 (usually year 11) and Stage 2 (usually year 12) subjects can be delivered at an earlier stage, providing the staff implementing the curriculum fully understand the content and can support their students. We offer the Personal

Learning Plan (Stage 1) in year 10 and the Research Project (Stage 2) in year 11. This not only relieves pressure in the final years so students can focus holistically on their subjects, but also gives younger students a sample of what is to come, both in years 1112 and in their future.

We believe passionately in connecting students and their learning to the ‘Real World’ as well as educating students about this philosophy; all subjects are intertwined and at any one time, you may find yourself applying mathematical concepts to a science experiment while noting the information in a report.

Best wishes to our students and families, but most importantly, we wish success to all our SACE students and those preparing for exams Thank you Myles McLean Curriculum/SACE Coordinator

Bachar Houli Cup 2015

By Kuranda Seyit While there has been some negative incidents in South East Melbourne over recent times,this has not dampened the spirits of the local Muslim community.One particular Islamic school is standing tall and taking giant steps to highlight the positive contribution that Muslims have made to this area over the past 20 years.

Minaret College(one of Victoria’s oldest Islamic Schools)celebrated its 20th anniversary on Friday 7th November at the Islamic Museum of Australia in Thornbury,by launching the book,“Standing Tall:The Story of Minaret College” which is a complete biography of the school since 1992 when they had only 22 students and one teacher.Today it has over 1500 students and 200 staff,on two campuses(Springvale and Officer).

The super-modern contemporary museum of Islamic art and heritage of Australia was the perfect location for the launch.It symbolized the long tradition of Islam in Australia dating back to the early cameleers.

Sadly,not many cameleer’s descendants retained their Islamic Identity.

However,the newer generation of Muslim Australians have taken measures to preserve their Islamic faith,particularly by establishing institutions such Minaret College to help Muslims learn about their faith and to be proud as Muslims and as Australians.

The Founder and Director of the college,Mohamed Hassan OAM played host to some special guests including Islamic education pioneers Mr Salah Salman,Mr Abdullah

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

From Right to Left: Mr Mohamed Hassan OAM, Mr Salah Salman, Mr Abdullah Magar Magar and Mr Abdullah Khan,the president of the Islamic Schools Association of Australia,Hon.Senator Scott Ryan Parliamentary Secretary for the Minister for Education and Senator for Victoria,the author of the book,Glen Turnbull and the Chairman of Minaret College,Dr Ahmed Hassan.

Mr Mohamed Hassan, said on the night,“I have brothers and sisters I haven’t seen for many years and feel emotional right now.I didn’t want this to be a history about me,but about the school and the history of Muslims in Australia,starting with the cameleers.I told Glen that this is a way to help Muslims understand their identity.After starting on the book Glen told me that there is so much material we might need to write two books.”

Glen who suffered from a car accident and is now recovering, said on the night,“When I was asked to do a school history for an Islamic school in Springvale,I thought why not.I was very grateful to Mr Hassan and the board for having faith in me to write this book.”

The Prime Minister of

Australia Hon.Tony Abbott MP sent a personal message which was represented by Senator Ryan.“I am pleased to provide this message for the launch of Standing Tall:The story of Minaret College.This book documents the success of your school over the past 20 years,it is a testament to the contribution of staff,teachers and parents.For many students,Minaret College is a place of learning, friendship and faith.There are few things more important than preparing students for a good education, preparing students for the challenges of life.Minaret College has helped thousands of students to achieve their potential.The success of schools like Minaret College is underpinned by strong parental involvement,strong community participation and shared values.”

To obtain a copy of this wonderful double edition,featuring the biography “Standing Tall:The Story of Minaret College”and the First Muslim Australians,authored

by Glen Turnbull and designed

by Wanida Hammoude,call (03) 9574 0567 or visit www. minaretcollege.org.au.

AFL/ NSW The NSW edition of the Bachar Houli Cup, an AFL competition for year 9/10 students attending Islamic schools, was played out in Western Sydney last week.

Under sunny skies on Wednesday at Progress Park in Auburn, almost 100 youngsters from five Islamic schools played round robin matches in the late morning and early afternoon.

Al Faisal College in Auburn, Malek Fahd Islamic School and Al Noori Muslim School, in Greenacre, Unity Grammar Collage in Austral, and Green Valley Islamic College in Green Valley were the schools taking part in what was a spirited few hours of competition.

The Bachar Houli Cup, named after Richmond Tigers utility Bachar Houli, the first devout Muslim to reach the game’s highest level, was first contested in 2012, and has grown steadily since.

Houli, who was in attendance on Wednesday addressing the players and presenting the Grand Finalists with their silverware, admits he’s been blown away by the growth of the program he founded in conjunction with the AFL Multicultural team, which is now backed by Australia Post and the

Federal Government.

“To be honest I thought the program would be confined to the southern states, so it’s been a great surprise and joy to see it take off in NSW and QLD,” Houli said.

“AFL is a fantastic game, and a brilliant vehicle for these boys to become involved in their local community at club level, and to meet people from different cultures, which I believe is crucial.

“I was impressed by the standard of play in Auburn too; there was some great talent, some of the boys had huge kicks, there was a lot of courage on display, and I can see they really enjoyed themselves.”

AFL National Diversity Programs Manager Ali Fahour made the trip from Melbourne alongside Houli, and though Auburn is a far cry from Victorian AFL heartland, Fahour says the game is quickly gaining traction in Western Sydney.

“I’ve been working for the AFL for nine years now, and when I came out to Western Sydney about seven years ago nobody had any idea what AFL was,” Fahour recalled.

“To come to Auburn now and see people who know who the GIANTS are, have heard of Bachar Houli, and have kicked a Sherrin is phenomenal; the progress that’s been made since the GIANTS have entered the AFL is incredible.”Thank you

Queensland ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ساهموا في تسديد ثمن المبنى المجاور لمسجد السالم‬

Islamic association of logan city

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫الوسط ¿ العدد‬

Islamic Society of Gold Coast signs-up for “Racism: Stops with me” Campaign

CCN

‫املنزل الذي مت �شراءه بجوار م�سجد ال�سالم تابع للجمعية اال�سالمية‬ Islamic association of logan city have been buying the property next door to transform it the an islamic comunity centre.

It will be appreciated if you donate and help us help our local muslim community. *Account Name: Islamic Association of Logan City Incorporated ANZ Bank BSB: 014 279 Account Number: 3728 54728 Please call hajj jamal on 0406914631.

‫يقول اهلل �سبحانه وتعالى ف��ي كتابه‬ ‫ }�إنما يعمر م�ساجد اهلل من‬:‫الكريم‬ ‫�آمن باهلل واليوم الآخر و�أقام ال�صالة‬ ‫و�آت��ى الزكاة ولم يخ�ش �إال اهلل فع�سى �أولئك �أن‬ .{‫يكونوا من المهتدين‬ ‫تتوجه الجمعية اال�سالمية في منطقة لوغن في‬ ‫والية كوينزالند بال�شكر الى كل من �ساهم معها‬ ‫في �شراء المبنى المجاور لم�سجد ال�سالم مع‬ .‫قطعة االر�ض‬ ‫وتتمنى الجمعية من ابناء الجالية اال�ستمرار‬ ‫في دعم الم�شروع حتى يتم ت�سديد كامل المبلغ‬ .‫الم�ستحق والذي يجب ت�سديده في مدة محدودة‬ ‫لال�ستف�سار يمكنكم التوا�صل مع رئي�س الجمعية‬ 0406914631 ‫الحاج جمال الخالد على الرقم‬

18

On Thursday (6 November) the Islamic Society of Gold Coast pledged their commitment to tolerance and anti-racism by becoming a formal campaign supporter and agreeing to endorse the campaign message, promote the campaign and identify specific activities they will

undertake in the anti-racism space.

The signing event was attended by the Anti-Discrimination Commissioner Dr. Tim Soutphommasane, State MP Rob Molhoek, Councillor Margaret Grummit as well as other dignitaries.

Dr. Tim Soutphommasane told the audience: The most important action Muslims can take is to REPORT racism.

Kuraby Mosque Open Day Over 100 people from the broader Australian community attended the final Open Day at the Mosque.

“Attendees were very positive about this initiative and some said we should do this more often,” co-ordinator of the Kuraby Mosque Open Days, Mr Feisal Essof, told CCN.

The hijab demonstration was a huge success with many women asking questions and wanting to try them one.

One visitor said: “I liked the way there were a number of volunteers taking groups of people through. I liked the information (that we were given) to take away.”

Walk Together to show Australia as Welcoming

The Official Opening Of The

Bozniak Islamic Centre CCN There was standing room only at the official opening of the Bozniak Islamic Centre on Saturday with official guests including Prof.

Sifet Efendi Omerovic, Imam of the Bosniak Islamic Center, Sheikh Prof. Jasmin Bekric, chairman of the Mesihat Bosnian Islamic Council of Australia H.E. Mr. Bakir Sadovic, Ambassador of Bosnia and Herzegovina to Australia, Mr. Avdo Vojic, President, Bosniak Islamic Society of Eight Mile Plains and His Eminence Husein ef. Kavazovic, Reisululema Grand Mufti of the Islamic Community in Bosnia and Herzegovina.

The full programme included speeches by local and interstate politicians, a lunch to cater for all tastes and the cutting of the ribbon by the Grand Mufti of Bosnia and Herzegovina and community members Mirsad Duranovic and Abdul Omar to

Picture:CCN

mark the official opening.

“The Bosnian community can be very proud of the professional and wellorganized manner in which the ceremony was conducted and the Mosque that will become a landmark for community diversity and inclusion,” one of the official guests told CCN. In his address, prof. Sifet ef.

Omerovic, the Imam of the Bozniak Islamic Centre said: It is important to note that our Islamic centre, apart from

disseminating knowledge of Islam, will always try to bridge divides between peoples caused by ignorance and fear of other creeds, and will strive to advocate and expand much needed interfaith dialogue to strengthen community harmony and coexistence among various faiths and creeds which make our cosmopolitan city one of the most vibrant and tolerant places in the world.

In a demonstration of solidarity to show Australia as a welcoming, inclusive and just country, some 600 people attended the Brisbane Walk Together event over the Kurilpa Bridge, ending on the grassed Supreme Court Plaza in George Street.

One of the organizers of the Brisbane effort, Fahim Khondiker, told CCN: “This expression of unity is an important and very timely reminder that we are all people who can get along with each other.

We hope those who attended will share the joyful stories from today with all of their friends for weeks and months to come.”

Amongst the speakers was Imam Uzair Akbar who told the audience, to a rousing

round of applause: “To blame a religion, or to blame Islam, for the practices of a few is just like eating a rotten fruit and blaming the entire tree.”

The occasion marked a “celebration of diversity and a picture of the Australia that is possible to present to our leaders and media. Australians will walk together for unity, compassion and inclusion.”

Wally de Backer (Gotye), Andrew O’Keefe (Weekend Sunrise), Premier of South Australia Jay Weatherill, Tom Ballard, Mariam Veiszadeh and Race Discrimination Commissioner Tim Soutphommasane were among many other Australians who joined Walk Together in one of 18 capital cities and regional centres around the nation.

19

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫الئ�����ح�����ة ب����ال����م����س����اج����د وال����م����ص���� ّل����ي����ات‬ ‫وال�����م�����راك�����ز اإلس��ل�ام����ي����ة ف�����ي اس���ت���رال���ي���ا‬

‫دليل المساجد‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

20

49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬ ‫ هـ‬1436 ‫¿ محرم‬ ‫ م‬2014 ‫¿ تشرين الثاني‬

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Punchbowl Mosque & School Project

The project includes three components: • A Mosque • A Primary School • A two -level basement car park In addition, the facilities will be used for teaching Quran through The Dawn Quranic Institute, teaching Arabic in the evenings and weekends to students who are not in registered in the school and conducting adult Islamic education programs. The initial estimate by the Quantity Surveyor for the completion of the building project is $10.5 millio n Australian dollars. The Muslim community in Australia has been extremely generous in supporting this project and I would like to sincerely thank all those who contributed. We are confident with the Blessings of Allah (swt) that the final stage of the project will be achieved through the support of our Muslim nation. It is therefore with great pleasure that I present this fundraising prospectus and invite every generous donor to invest in this trade with Allah (swt), for it is a transaction that will never fail.

All Donation To Build The Punchbowl Mosque Australian Islamic Mission Commonwealth Bank • BSB: 062191 • Account: 10171325

WESTERN AUSTRALIA

Address: 25 – 33 Matthews St Punchbowl, New South Wales, Australia 2196 Deer Park Mosque 283-285 Station St Deer Park Emir Sultan Mosque 139 Cleeland St Dandenong Doveton Mosque 14 Photinia St Doveton Fawkner Mosque 90 Lawson St Fawkner Fitzroy Mosque 144 Fitzroy St Fitzroy Geelong Mosque 45-47 Bostock Ave. Manifold Heights Gippsland (Monash) Room 1N 105 Northways Rd, Churchill Hallam Masjid 131-133 Belgrave-Hallam Rd, Narre Warren North Hawthorn (Swinburne) L2 Cnr John & Burwood Rds Heidelberg Mosque Cnr Lloyd & Elliot Sts West Heidelberg HIYC Hume Islamic Youth Centre 1-15 motto drive Coolaroo (Roxburgh Park) Horsham Mosque 14 Stawell Road, Horsham Huntingdale Mosque 320-324 Huntingdale Rd IISNA / MyCentre 31 Kraft Court, Broadmeadows Islamic Society of Ballarat 116 Elsworth St East Ballarat Keysborough Mosque 396 Greens Rd Keysborough Khalid Bin Al-Walid Mosque 8 CARRINGTON DR ALBION

Maidstone Mosque 36 Studley St Maidstone Lysterfi eld Mosque 1273 Wellington Rd Meadow Heights Mosque 15 Hudson Circuit Meadow Heights Melb City Mosque 66-68 Jeffcott St West Melb Melb (QU) Musalla Cnr Exhibition & Lonsdale St. Melb Melbourne Madinah 47 City Rd SouthBank Melb (VUT) Musalla Flinders St Campus Melb Mooroopna Mosque 209 McLennon St Mooroopna Mildura Mosque 49 Tenth Ave Mildura Newport Mosque 1 Walker St Newport Noble Park Mosque 18 Leonard Ave Noble Park Preston Mosque 90 Cramer St Preston Reservoir Mosque 111 Blake St Reservoir Shepparton Mosque 8 Acacia St Shepparton Springvale Mosque 9A Hosken St Springvale Thomastown Mosque 124-130 Station St Sunshine Mosque 618 Ballarat Rd Sunshine

Virgin Mary Mosque Hoppers Crossing 143A Hogans Road Westall Mosque 130 Rosebank Ave Westall

SOUTH AUSTRALIA Adelaide Mosque 20 Little Gilbert St Adelaide Al Khalil Mosque Cnr Audley St & Torrens Rd Woodville Elizabeth Mosque 139-141 Hogard Rd. Elizabeth Grove Gilles Plain Mosque 52 - 56 Wandana Ave Murray Bridge Mosque Lot 53 Old Swanport Rd Park Holme Mosque 658 Marion Rd Park Holme Renmark Mosque 230 Fourteenth St Renmark Islamic Information Centre of SA Level 1, 53 Henley Beach Rd, Mile End Whyalla Mosque 5 Morris Crs Whyalla

QUEENSLAND Algester Mosque Algester Mosque 48 Learoyd Rd Algester Bundeberg Mosque 76 Hansbury St Bundaberg Cairns Mosque 31 Dunn St Parramatta Park Capalaba Mosque 26 Veronica St Capalaba Darra Mosque 215 Douglas St Oxley Darul Uloom Academy 6 Agnes St Buranda

MSA Griffi th Musalla Nathan Multi Faith Building MSA St Lucia Musalla 323 Hawken Drv St Lucia Muslim Students Assoc George St CBD Brisbane Sunshine Coast 98a Duporth Ave ,Maroochydore Rochdale Mosque 2674 Logan Rd 8 Mile Plains Rockhampton Islamic Center Cnr Firzroy & Kent St Toowoomba Musalla USQ Is Baker St Toowoomba Tottenham Light Foundation 291 Sunshine Rd Tottenham Townsville Mosque 183 Ross River Rd Townsville UMB United Muslims of Brisbane 21/390 Kingston Rd Slacks Creek United Islamic Cultural Centre of Australia 149-155 Malmsbury Dr Meadow Heights University of Queensland Inner Ring Rd Gatton West End Mosque 12 Princhester St West End

Dreamworld Musalla Dream World Coomera Eagleby Mosque 262 Fryer Rd Eagleby Gold Coast Mosque Cnr Allied Cr & Olsen Ave. Arundel Harbour Town Musalla Harbour Town Shopping Centre Gold Coast Holland Park Mosque 309 Nursery Rd Holland Park ICRA Mosque 64 Torquay Rd Hervey Bay Ipswich Mosque 30 Waterworks Rd Brassaal Logan City Mosque Cnr Third Ave & Cutis St.Marsden Lutwyche Mosque 33 Fuller St Lutwyche Mackay Mosque 5 Tom Thumb Crt. Bakers Creek Mareeba Mosque Cnr Walsh & Lloyd Sts Masjid Al Farooq 1408 Beenleigh Rd Kuraby Masjid Taqwa 119 Telegraph Rd Bald Hills

Al Hidaya Masjid 64 Walter Padbury Blvd.

Padbury Albany Musalla 1/166 Serpentine Rd Albany Ar-Rukun Mosque 4 Atwood Way Rockingham Beechboro Mosque 289 Beechboro Rd Beechboro Canning Mosque 273 Welshpool Rd Queens Park Crawley UWA Musalla 35 Stirling Hwy Crawley Geraldton Mosque 172 George Rd Geraldton ICWA Islamic Centre of Western Australia 238 Guildford Rd Maylands Katanning Mosque 24 Britania St Katanning Kenwick Musalla Lot 30 408 Brickley Rd Kenwick Masjid Al-Sunnah 45 Kent St Cannington Masjid Al Taqwa Lot 433 Boyare Ave Mirrabooka

Maylands Mosque Maylands Shopping Centre 238 Guilford Rd Maylands Mt Lawley ECU Musalla 2 Bradford St Mt Lawley Murdoch Uni Musalla Murdoch Newman Mosque 1563 Abydos Way Newman Perth Mosque 427 William St Perth Port Hedland Mosque 34 Trumpet Way South Hedland Queens Park Musalla 243 Welshpool Rd Queens Park Rivervale Mosque 7 Malvern Rd Rivervale Thornlie Mosque 24 Clancey Way Thornlie

Canberra Canberra Islamic Centre 221 Clive Steele Avenue, Monash Canberra Mosque 130 Empire Circuit, Yarralumla

TASMANIA Hobart Mosque 166 Warwick St Hobart Hobart Musalla Univeristy of Tasmania.

Hobart Launceston Musalla Univeristy of Tasmania.

Launceston

Northern Territory Mosque Alice Springs Islamic Centre 130 Lyndavale Drive Alice Springs Darwin Mosque 53-59 Venderlin Drive Casurina

If any information has been incorrectly list or if you would like to post your local Mosque or Islamic Centre please contact us: info@alwasat.com.au

21

MOSQUES LIST

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬ ‫ هـ‬1436 ‫¿ محرم‬ ‫ م‬2014 ‫¿ تشرين الثاني‬

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Sponsored by

Mosques, Musallahs & Islamic Centres Around Australia Prepared By Fadi Al Hajj

NEW SOUTH WALES Afghan Mosque Cnr Williams & Buck St. Broken Hill Ahl Al Sunna Wal Jamah 132 Haldon St Lakemba Al-Azhar Belmore Mosque 172b Burwood Rd Belmore Al Hijrah Mosque 45 Station St Tempe Al Sahabah Masjid 75 Bonner St Bathurst Arncliffe Mosque 3-5 Wollongong Rd Arncliffe Armidale Mosque Booloomindah Dr Armidale

ASWJ-Auburn 109-111 Auburn Rd Auburn Artarmon Musallah 35 Hampden Rd Artarmon Auburn Mosque 15-19 North Pde Auburn Belmore Mosque 172B Burwood Rd Belmore Blacktown Mosque Cnr Prince & Forth St Blacktown Musalla Cnr Patrick & Alpha St Bonnyrigg Mosque 44 Bibbys Pl Bonnyrigg Broken Hill mosque Corner Of Williams St and Buck St, Broken Hill North Brighton Musalla 383 Bay St Brighton Le Sands Burwood Musalla Unit 3/20 George St Burwood Cabramatta Mosque 22 Water St Cabramatta Campbelltown Mosque 44-48 Westmoreland Rd. Leumeah

Carringbah Musalah 28 Frosbisher Ave Carringbah Central Coast Mosque 13A Howarth St Wyong Dee Why Mosque 12 South Creek Rd Dee Why Dubbo - Kotku Masjid 71A Tamworth St, Dubbo El-Eman Mosque Moppity Rd Young Erskinville Mosque 13 John St Erskinville GIYC - Global Islamic Youth Centre / GSFC 14/493 Hume Highway Casula GIYC 265 George St Liverpool Gosford Musallah 13 Greenview Rd Gosford Granville Musalla 3/25 South St Granville Green Valley Mosque 264 Wilson Rd Green Valley Granville Association Clyde St Granville Gwyneville Mosque 9 Foley St Gwyneville Illawara Mosque 6 Bethlehem St Cringila Lakemba Mosque 65-67 Wangee Rd Lakemba Lakemba Musalla 19 Haldon St Lakemba Lakemba Musalla Islamic Institute & Centre Level 2, 132 Haldon St Lakemba Liverpool Mosque 42 Wilson St Hinchinbrook Macquarie Uni Musalla Building E3A, Gd F.Macquarie Dr, Macquarie University Mascot Musallah 1215 Botany Road Mascot Masjid Darul Imaan Cnr Princess Hwy & Eden St. Arncliff Masjid Sultan Fatih / Islamic Centre of Newcastle 3 - 5 Victoria St, Mayfield (Newcastle)

Mayfi eld Mosque 36 Silsoe St Mayfield Merrylands Jummah Miller St Merrylands Millers Point Musalla 17 Argyle Place Millers Point Nepean Mosque Cnr Luxford & Hythe St. Mt Druitt Newcastle Mosque 6 Metcalf St Wallsend North Sydney Musalla 165 Blue Point Rd Nth Sydney Omar Mosque (Auburn) 43 Harrow Rd Auburn Penshurst Mosque 445 Forest Rd Pens Prospect Musalla 420 Blacktown Rd Prospect Punchbowl Musalla 27 Matthews Rd Punchbowl Quakers Hill Musalla 2 Brocas Pl Quakers Hill Redfern Mosque 328 Cleveland St Surrey Hills RMA ASWJ Revesby 9/9-11 Mavis St Revesby Riverwood Musalla 1st floor 54 Thurlow St Rooty Hill Mosque 25-29 Woodstock Ave. Rooty Hill Rydalmere Mosque 465 Victoria Rd Rydalmere Ryde Musulla 120 Blaxland Rd Ryde Sefton Mosque 11-13 Helen St Sefton Sheikh khaled zeidan prayer centre 31/35 anzac st, greenacre Smithfi eld Mosque 30 Bourke St Smithfi eld South Hurstville Musalla 18 Culwulla St. South Hurstville Strathfield Musalla 3 Albert St Strathfield Surry Hills Mosque 175-177 Commonwealth St Syd City Musalla L 2, 19-21 Hunter St Sydney Syd City Musalla 32 York St Sydney Tempe Mosque 45 Station Street Tempe Town Hall Musalla 167B Castlereagh St,Town Hall UNSW Musallah L 3, Sq House Kensington USYD Musalla Old Teachers’ College.

Camperdown

UTS Musalla L 3 Blding 1, Broadway.

Ultimo UWS Musallah Building P Nepean Campus Kingswood Wagga Wagga Mosque Building 18, CSU main campus Wagga Wagga Wentworthville Musalla 23 Lower Mount St Westmead Hosp Musalla Cnr Darcy & Hawkesbury Rds Young Islamic Centre Moppity Rd Young Zetland Mosque 932 Bourke Street Zetland

VICTORIA Airport Musalla Melb Airport Int’l Dep. Lounge Tullamarine AL Taqwa Mosque 201 Sayers Rd,Truganina Albury Wodonga Centre 25 South St Ararat Mosque 58 King St Ararat AMSSA CENTRE 91-101 Boundary Road, North Melbourne ASWJ-SE ASWJ South East Melbourne 7/171 Cheltenham Road Dandenong Australian Light Foundation 14 Freda St Broadmeadows Broadmeadows Mosque 45-55 King St. Broadmeadows Brunswick Mosque 660 Sydney Rd Brunswick Bundoora (La Trobe Uni) Plenty Rd (Rm 216).

Bundoora Burwood (Deakin Uni) Bldng H2/3 221 Burwood.

Hwy Burwood Campbellfield Mosque 46-48 Mason St Carlton Mosque 765 Drummond St Carlton Caulfield (Monash Uni) L 1 Uni Campus, 7 Princes Ave Clayton (Monash Uni) Building 9, 16 Beddoe Ave Coburg Fatih Mosque 31 Nicholson St Coburg Dandenong Mosque 10-12 Dalgety Rd Doncaster Mosque 72 George St Doncaster

22

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

SOUNDS OF LIGHT 2014

Sounds of Light 2014 Charity Concert Tour, A Great Success across 4 Cities in Australia in support of orphans

Alhamdulillah, Sounds of light 2014 came back with a bang! Running through 4 cities over 4 days, this entertainment spectacular gathered a crowd of over 7,000 people Australia wide and brought life changing sponsorship to over 2300 orphans from around the world.

The list of warm hearted entertainers who came together from around the world for this noble

cause included the famous Maher Zain, Imam Siraj Wahhaj, Preacher Moss and Raef, as well as local, Kamal Saleh (Sydney concert), Farid Sanullah (Sydney and Perth concert). They set the night alight with their spectacular voices, humour and reminders of doing good. The heart felt messages struck a chord with the audience as they pledged and donated generously.

The crowds across Sydney, Melbourne, Adelaide

and Perth loved the atmosphere and all came out with a smile and a happy heart.

Most importantly, the orphans sponsored through this event benefit the most and now, from your generous donations, have hope for a better education, a better life and a better future.

The things we normally take from granted.

For those that didn’t get a chance to attend the event, you can still help and sponsor needy

orphans around the world by calling us on 1300 760 155 or by visiting www.hai.org.au Finally, From the bottom of our hearts, we ask Allah that He accepts from everyone who donated and helped and to reward everyone involved abundantly.

Your brothers and sisters from Human Appeal International Australia.

Campaign launching State Labor Candidate for Lakemba Jihad Dib

Campaign launch was at Wiley Park With NSW opposition Leader John Robertson, Tony Burke MP, Jasson Clare MP, and many community Leaders

23

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

24

OPINION www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

Refugees Affairs

REFUGEE POLICY

Our Own Security means We Must Guard Against Oppression As Thomas Paine(and Michael Mori”In the Company of Cowards”) put it:”He that would make his own liberty secure, must guard even his enemy from oppression; for if he violates this duty, he establishes a precedent that will reach unto himself.”

That means we must at all times demand respect for human rights within our societies. Oppression of the weak, or the different, is a threat to all of us, as we could join the out-group at any time. Denigration of the significance of human rights is one of the marks of fascism, that most oppressive of political systems to which Western societies seem prone. In”Fascism Anyone?” Laurence W. Britt [Free Inquiry magazine, Volume 23, Number 2] argues that there are 14 identifiable steps to fascism. They include as the two leading characteristics of this trend: “1. Powerful and continuing expressions of nationalism. From the prominent displays of flags and bunting to the ubiquitous lapel pins, the fervor to show patriotic nationalism, both on the part of the regime itself and of citizens caught up in its frenzy, was always obvious.

Catchy slogans, pride in the military, and demands for unity were common themes in expressing this nationalism.

It was usually coupled with a suspicion of things foreign that often bordered on xenophobia.

2. Disdain for the importance of human rights. The regimes themselves viewed human rights as of little value and a hindrance to realizing the objectives of the ruling elite. Through clever use of propaganda, the population was brought to accept these human rights abuses

Bilal Cleland

ilal42@bigpond.com by marginalizing, even demonizing, those being targeted. When abuse was egregious, the tactic was to use secrecy, denial, and disinformation.”

Taking into consideration the attempts by politicians like Bronwyn Bishop, Corey Bernardi, Jacqui Lambie, and their allies in the media, to create hysteria over Muslim women wearing face-coverings, it is obvious that demonization of Muslims is well afoot. The fact that most refugees, fleeing from Afghanistan, Iraq, Syria and Burma, are Muslims, means this campaign serves two purposes – creating fear of Muslims and popular support for the anti-refugee policy of ‘turn back the boats’ and offshore concentration camps. “Foreigners” and namby-pamby”human rights” are thus targeted together.

Xenophobia will be served by the following Bill, exposed by the following post from the Asylum Seeker Resource Centre(ASRC) on November 7. “#‎BREAKING. Scott Morrison has introduced another new draconian Bill called”Australian Citizenship and Other Legislation Amendment Bill 2014”. It gives him the unreviewable power to cancel the citizenship of any Australian without any criminal conviction at all.

Think about that. Being able to lose your Citizenship despite not having been found guilty of a criminal offence.

(P.S This is not just for refugees but EVERYONE not born in Australia).

Just 6 days was given for the public to make submissions(closed yesterday).

Life Skills

By Hadeel Almadhoun Melbourne

When raising our children, we need to stop and reflect; are we preparing them for life, or do we only teach them right and wrong? We need to teach them the life skills which they need build on in order to be able to cope with different situations. Life skills are acquainted and they develop with them as they develop physically, mentally and emotionally through biological and chemical changes and life experiences.

There are certain qualities which we all aim to instil in our children, however; we sometimes tend to overlook the importance of subjecting them to some important experiences in life. On the other hand, we may hinder their learning by over parenting and over protecting them from life involvements.

I have come across few cases of adults who lack many necessary life skills and was able to conclude that the relevant skills have not developed completely in the earlier stages of their lives, for them to be able to attain and recall when needed.

One of the most important sets of skills to build in children is the communication skills. Examples to those are; how to approach people, how voice themselves

clearly, how to speak in public, how to define various relationships and how to adjust behaviour in different situations, how to take firm stand with certain views, how to listen and speak appropriately, how to convey a message, how to delve into a healthy discussion and so many other examples of necessary daily interactions.

It is also noticed that many children and adults today find it difficult to cope with stressful and difficult times. Therefore; we would see them breakdown easily and fall into deep mental and physical illnesses of different stages and degrees.

It is very important that you speak with your children and set up an example for them on how to cope with difficult times.

Life is never straight and easy all the way through and I am sure that you don’t want your child to breakdown or fail at the first challenge. It is important that they understand that life does not stop at one dead end, no matter how difficult the challenge is, they need to learn to get up and move on. We must allow them to express their emotions and grieves and not deprive them from that, we must also allow them to express themselves freely without any judgement, thus far; we need to guide them on how to survive through it without extra losses.

Another paramount life skill, which I can never stress enough on the importance of implanting in our

Good news is we made a submission & will be appearing before the committee reviewing it on Monday, to fight the good fight to stop it!”

This was followed on 19 November by Morrison cutting off access to Australia for refugees in Indonesia.

“Australia has taken its stand against boat arrivals to a new level, saying it will no longer resettle asylum seekers found to be refugees by the United Nation’s refugee agency in Indonesia who registered after July 1. But Fairfax Media understands the decision could be wider than this, and may be applied to all asylum seekers found to be genuine refugees recommended by UNHCR in transit countries such as Syria, Iran, Malaysia and Iraq.”………………….

He said”These changes should reduce the movement of asylum seekers to Indonesia and encourage them to seek resettlement in or from countries of first asylum,” Meanwhile Greens Senator Sarah Hanson-Young has been on a fact-finding mission in Cambodia, where Morrison intends to send some asylum seekers.

Savagely attacked by Morrison, Senator Hanson-Young is meeting with human rights and refugee NGOs in that country.

She will report to Australia on her return.

As we saw from the performance of our government at the G20, we are not up there with the leaders in terms of vision and intellect. We must be on guard to defend democratic governance and human rights from the xenophobia and secrecy which is used to mask their erosion.

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

children, is independence. Teach them how to cook a small meal, how to catch public transportation, how to make an important phone call, do grocery shopping, pull out the weed, iron their school uniform and pack their own lunches. Of course; different ages are able to perform different tasks but this is something you should be able to discrete. Some parents fall into the ‘over- parenting’ mistake, which leaves very constricted room for indecency development for the child.

While talking about life skills, I must not forget to stress on the importance of teaching them, time management and money management. Well; this is something which needs to be taught by example to begin with. Secondly; you need to grant them some level of trust. With monitoring and regular follow up you must be able to witness vast development in those areas. It is essential and yet not easy to build up money and time consciousness in children. However; with regularity and consistency this highly important life skill can be formulated and embedded in them for life.

I am hoping that I was able to highlight some major life skills which we all need to keep in mind when bringing up the precious coming generations.

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Gift of Kindness:

Do What You Can, With What You Have

By Jamilah Samian

I first read the story about Ali bin al-Mufiq in a book that I bought years ago for my children. Ali bin alMufiq was a cobbler who spent years saving money with the intention of performing Hajj.

One day, he went to his neighbour’s house just as they were about to have dinner. Although Ali bin al-Mufiq wasn’t hungry, he thought his neighbour would invite him to join them for dinner out of courtesy, as was the custom in Muslim families.

After a while, the neighbour said,”I’m sorry I cannot invite you to join us for dinner. You see, my family hasn’t eaten for three straight days. They’re famished. I went out and came across a dead donkey. I cut out some of the meat and brought it home. It’s halal for us, because of our extreme hunger. But it’s not halal for you.” On hearing this, Ali bin al-Mufiq went home, took the three thousand dinars he had saved for Hajj, and gave it to his neighbour.

This story came to light because of a dream the scholar Abdullah bin Mubarak had while he was sleeping near the Kaaba.

In his dream, Abdullah bin Mubarak saw two angels descend from the sky and start talking to each other. One of the angels asked the other,”Do you know how many people have come for Hajj this year?” The other angel replied,”Six hundred thousand have come for Hajj.” Abdullah bin Mubarak had also gone for Hajj that year.

The first angel asked,”How many people’s Hajj has been accepted?” The second replied,”I wonder if anyone’s Hajj has been accepted at all.” Abdullah bin Mubarak was grieved to hear that. Then he heard the other angel speak,”There is a cobbler in Damascus. His name is Ali bin al-Mufiq. He could not come for Hajj, but Allah has accepted his intention of Hajj.

Not only will he get the reward for Hajj, but because of him, all the Hajjis will be rewarded.” (Ref: Compilation by Farhia Yahya. Based on the book ‘Abdullah ibn al-Mubarak, al-Imam al-Qudwah’ by Muhammad ‘Uthman Jamal.)

Abdullah bin Mubarak awoke, and travelled all the way to Damascus to look for Ali bin al-Mufiq. The humble man he was, Ali bin Al-Mufiq was reluctant to relate why he couldn’t perform Hajj that year. He only told his story upon Abdullah bin Mubarak’s insistence.

Stories are like vitamins to the soul. They help you refocus on what’s important in life, lift your spirits when you’re down, inspire you when things seem all but mundane. I had actually lost my book and had been yearning to reread it for quite some time, when out of the blue, an e-mail arrived with the title”The Cobbler’s Hajj”. Instantly I opened the e-mail, the words were exactly as I remembered them. Running through the story felt like meeting a long lost dear friend.

We hear so many complaints from Muslims about the negativity they’re facing around the world. What are we doing, with what we have, to educate people better about Islam, to make their hearts less hostile and more open? To prove that Muslims are the most giving and generous? The poor Muslims in our midst also need a helping hand. Sometimes we’re caught too deep in our own lives, we fail to throw a glance at our neighbours, just to see if they’re doing alright.

Stop complaining, start doing. Change begins with you and me. Let’s together reach out to our neighbours, family and friends, Muslims and non-Muslims. See what they need, and help them with what we can. It doesn’t have to be money, althought sometimes that’s exactly what they need. It could be friendship, a shoulder to lean on during tough times, a listening ear or, at the very least, a smile that warms their hearts if you were to cross paths.

Throughout the ages, the best Muslims, men and women, were and are those who do what they can, with what they have. Many of the earliest Muslims were poor, not only in terms of wealth, but also in education. But a solid will was all they needed to start implementing change. Often times, it started with a friend, a neighbour, a family member, an acquaintance.

Just like the cobbler Ali bin al-Mufiq, true Muslims win hearts and minds with their kindness and generosity, putting others above themselves. Ali bin al-Mufiq wasn’t a scholar, or anyone famous. But he did what he could, with what he had, and that earned him a very special reward from Allah Most Kind, Most Generous.

The Messenger of Allah(sal Allahu alaihi wa sallam) said:”Those who are merciful will be shown mercy by the Merciful. Be merciful to those on the earth and the One above the heavens will have mercy upon you.” [Sunan At-Tirmidhi] Jamilah Samian is the author of “The Kindness Miracle”, “Cool Mum Super Dad”, “Cool Boys Super Sons”, and “The Groovy Guide to Parenting Gen-Y & Z”. Visit her website www.coolmumsuperdad.com Check her out at www.coolmumsuperdad.com

25

AUSTRALIAN

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

LABOR TO BOOST ISLAMIC YOUTH SUPPORT An Andrews Labor Government will provide $200,000 over 4 years for the Islamic Council of Victoria, to employ a Muslim youth engagement officer.

Though contributed enormously to the prosperity of Victoria, the Islamic community is facing challenges of division and exclusion.

Labor will work with the Islamic Council of Victoria to develop youth programs that increase social engagement among Muslim youth groups.

Quotes attributable to Mr Languiller “Labor recognises the contribution the Islamic community have made to Victoria.”

“I look forward to working with the Islamic community to make our state even stronger. Victoria’s multicultural character will gain us a competitive edge in an increasingly globalised world” Key Facts • 2011 Census showed 152,775 Victorians are Muslim.

• Mapping Social Cohesion 2013 stated “When questioned with regard to feelings towards immigrants from specific Middle Eastern countries (identified in Australian

public discussion as main centres of Muslim populations), negative sentiment in 2013 reached 22% for immigrants from Iraq and 27% for Lebanon.”

Media Release Daniel Andrews and Victorian Labor

capital is vital to achieving peace in the Middle East.

Below is the latest motion adopted by South Australia.

The Hon. Shaoquett Moselmane, Mlc

continued support for a just and Viable Palestinian State with East Jerusalem as its

Text of motion: 67. AMWU Palestine That this Conference, in the United Nations’ International Year of Solidarity with the Palestinian People, supports the enhanced status of Palestine at the UN General Assembly and joins the international community in calling for an enduring cease fire, including an end to Hamas’ rocket attacks on sovereign Israeli territory, and the end of the blockade of Gaza.

Applauds the previous Labor government for its commitment to a two-state solution in Israel-Palestine and specifically: voting to enhance Palestinian status in the

General Assembly; restating that the West Bank including Jerusalem is occupied under international law; opposing illegal Israeli settlements on occupied Palestinian land.

SA Labor recognises peace in the Middle East will only be assured by the foundation of a Palestinian state based on 1967 borders with agreed land swaps and security guarantees for itself and Israel. SA Labor welcomes the decision of the Palestinian Authority to commit to a demilitarised Palestine with the presence of international peace keepers including US forces.

If, however, there is no progress to a two-state solution, and Israel continues to build and expand settlements, a future Labor government should join 132 likeminded nations in conferring diplomatic recognition on the Palestinian Authority

Premier vision for Liverpool waterfront Premier vision for Liverpool waterfront Destined to become south-west Sydney’s hottest address, the proposed The Paper Mill on Georges River, will bring premier waterside apartment living, an active lifestyle precinct, public amenity, world-class design and urban activation to Shepherd Street Liverpool.

Local families have been some of the first to register their interest in the one,two and three bedroom apartments starting from $339,000 on offer, following its launch last week.

In a first for Liverpool and south-west Sydney, The Paper Mill, located on the site of one of the oldest and largest paper mills in Australia, is a collective vision

CELEBRATE SCHOOLIES SAFELY

From Right to Left: Mohamed Elrafihi, Burhan Yigit, Telmo Languiller MP, Nail Aykan

Exciting news for peace and justice for the Palestinian people This is exciting news for the Palestinian Cause as more and more nations around the globe speak of and actively drive the endorsement for a Palestinian State.”

MLC Shaoquett Moselmane said.

Ever since NSW Labor Conference this year adopted the motion in support of Palestine, Moved and argued for by Bob Carr, more and more Australian State Labor conferences have followed suit adopting a platform of support for a Palestinian Statehood.

Now we have NSW, Queensland, South Australia and other states to follow.

With a majority of State Labor Conferences supporting recognition of Palestine I hope we can have the motion adopted by National Labor Conference later next year.

In the mean time, Your

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

to combine contemporary living with a deep sense of history by internationally renowned architects Woods Bagot, celebrated landscape designers, Aspect Studios and widely acclaimed urban designers, Architectus.

Harnessing Liverpool’s strategic plan to revitalise the city and its waterfront, The Paper Mill project is being heralded as an important addition to Liverpool which will service the growing CBD community.

Mr Aaron Hatch, National Director of Residential Project Marketing at JLL is excited about the prospect for Liverpool, “The Paper Mill will offer a range of premier waterside living options right here in Liverpool but is also set to enhance the community through the activation

of the Georges River with the inclusion amongst others of a retail space suitable for showcasing regional produce, pop-up shops to foster local talent and a café that aims to become a vibrant, welcoming meeting place for all.”

The Paper Mill follows the success of Liverpool’s Solis apartments by Coronation Property, the same development team behind this new project.

To register your interest in The Paper Mill on Georges River, visit www.liveatthepapermill.com.au

MEDIA RELEASE 17 November 2014

School may be out, but police are urging the Class of 2014 to celebrate safely and responsibly.

Police across the Surf Coast, Bass Coast and the Mornington Peninsula will be out in force as school leavers mark the end of their secondary school journey by flocking to these coastal areas from this weekend.

Priority Communities Division Inspector Chris Large said police would be focused on underage drinking and anti-social behaviour in and around licensed venues and school leavers accommodation.

“We understand this is an important milestone in the lives of young people and we want everyone to be able to celebrate this occasion in a safe environment,” he said.

“We are working closely with partner agencies and school leavers in these coastal communities to make sure everyone has a good time, but also a safe time.”

Inspector Large said police would be stepping up patrols not only in and around licensed venues, but also at accommodation sites, including private residences, where school leavers are staying.

“Most school leavers do the right thing, take responsibility for their own actions and look out for their mates. We know many school leavers who can enjoy themselves by drinking in moderation or some without even drinking at all,” he said.

“At the other end of the scale, there are always some school leavers who choose to binge drink. This is concerning because not only is this behaviour happening at licensed venues, but we are seeing some school leavers drinking excessively and ‘pre-loading’ away from these venues before heading out for the night.”

“Don’t take the celebrations a step too far. Be aware that your actions can have serious consequences. This can be anything from a significant fine to a criminal record that will impact your life, including your ability to get a job and travel overseas.”

Any school leaver engaging in drunk, disorderly or anti-social behaviour can face a fine of up to $738.

School leavers are reminded to respect the communities they visit and to report any suspicious behaviour to Crime Stoppers on 1800 333 000.

For further information about staying safe during ‘Schoolies Week’, including advice for school leavers and parents, visit www.youthcentral.vic.gov.au/ schoolies.

VICTORIA POLICE MEDIA RELEASE

26

AUSTRALIAN ¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Community meeting with The Premier of Western Australia

Maria Vamvakinou MP Member for Calwell

Premier Hon Colin Barnett and Dr Mike Nahan Minister for Multicultural Interests meet Dr Rateb Jneid President of Islamic Council of WA and representatives of the Muslim community at State Parliament House The Premier Hon Colin Barnett MLA met representatives from WA Muslim community for the first time since introduction of new federal anti-terror laws and joint AFP-ASIO security operations against small groups in the Muslim communities of NSW and Queensland.

The meeting was to allay fears and concerns of the Muslim community of WA that they are not unnecessarily survilled or targeted by spies and the police. Isolated incidents of embarrassment and abuse against visible Muslim women were reported in WA and the Premier was worried about this development.

The exclusion of WA Muslim community

from federal government’s ‘community consultation’ regarding the new antiterror laws over the last two months was mentioned.

“As part of WA community Muslim West Australians have a big role to play in demonstrating a positive image of Islam rather being victimised by negative media portrayals and its moral panics about Muslims” said the President of ICWA. Office of Multicultural Interests (OMI) hand -picked Muslim community representatives said that they want to see the State government provide more police security to Muslim institutions from threats of possible attacks from Far- right Neo Nazis and Hate groups.

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

has relocated her office to: Shop M0004, Keilor Shopping Centre 80 Taylors Road, Keilor Shopping Centre Keilor Downs VIC 3038 Phone: (03) 9367 5216 Facsimile: (03) 9367 3064 Email: maria.vamvakinou.mp@aph.gov.au Web: www.mariavamvakinou.com GT12258

Rally against the Islamophopia in Western Australia

The following is a speech delivered by President of Islamic Council of WA at the national anti- Islamophopia rally in Perth on Saturday 18 October 2014.

The following is a speech delivered by President of Islamic Council of WA at the national antiIslamophopia rally in Perth on Saturday 18 October 2014.

When 800 police officers raid Australian family homes in Sydney and Queensland When 15 Australian Muslims were detained and none of them were charged When after a dozen or more homes were aggressively raided and no information was found When Police say they were acting on information that a group was planning to carry out attacks but that they had no specific information When our Prime Minister has nothing to say but that there was intent for harm When we hear of our country going into high terrorist alert right before it joins forces for another war in Iraq, now don’t you think that our Liberal Government is using very cheap tactics to justify this war?

Dear Mr. Abbot Do you really think that Australians are that dumb to believe to your Hollywood poorly directed movie about Australian Muslims intending to harm other fellow Australians?

Dear Miss Lambie…. Please get your facts straight! Equating sharia

law with terrorism is just as stupid as blaming the car for a speeding accident.

Any rational person Miss Lambie would know that the actions of some elite extremists that are acting out a Hollywood movie and calling themselves Muslims, should not be used to classify an entire nation and deem its teachings as involving terrorism.

Today I stand before you as Australian; shocked and horrified at the measures my government has taken to class me as wouldbe-terrorist simply because I am a Muslim But Today I also stand before you here proud to be part of this Rally knowing that my fellow Australians are against the Liberal Governments stance which is doing nothing but fuelling hate towards Australian Muslims so that it can popularise its plan for another war in Iraq.

The media backed by our Liberal leaders is fuelling anti-Muslim sentiment across this peaceful Australian land and planting fearful seeds of Islamophobia to turn our fellow Australians against us.

But the truth always prevails this Rally is beacon of light telling the government that we do not accept their vilification of Muslims, This Rally represents All Australian that say we will not stand for racism

This Rally is a message to Tony Abbot to say, don’t use the media to spread your vile intentions to break the peace in this nation.

Muslim women wear the scarf as an act of modesty, the exact same way Mother Mary did, and the exact same way all nuns do, it is a universal act of utter peace and humility to have Australian Muslim women harassed on the street for voicing this universal right is disgusting.

But what is more disgusting Mr Abbot is that you are inducing these actions! And further more to even hear speculations of proposals to ban the burqa is so demeaning to our society, On behalf of all Australians that are my neighbours, my fellow colleagues and my fellow countrymen, women & children. I stand here joining you and asking you to join me peacefully to raise our voice and say • NO to islamophobia, • NO to media biased divisions • NO to racism • No to violence And • NO to another war that has nothing to do with Australia!

God bless Australia Dr Rateb jneid President-Islamic Council of WA

SAFWAT ALI Independent Candidate for Tarneit

Asalamo Alaikum Brothers and Sisters in Islam!

I am contesting in the STATE ELECTIONS on November 29th, 2014 from the TARNEIT Constituency.

After careful consideration, I decided to go as an Independent candidate as none of the parties are realistically FOR the people.

I have been involved with vast majority of communities and diversified ethical groups where people know me personally and professionally and only after interacting with them did I realise that living in the west, my concerns are not any different to any common man’s.

As we all know, West is growing and our issues aren’t being met.

- Logically, we should have more job opportunities here but instead, unemployment rate is the highest. I want to bring more business in the West and promote our local businesses.

- My second agenda is to address cultural diversity. I would strive to integrate all migrants and local communities as one.

- My third concern is education. I demand more funding for schools and Tafe in the West.

- We all know the truth about emergencies.

Therefore my fourth agenda would be the improvement of the health system by employing more doctors and nurses around the area.

I would like to assure you that these are just a few of my immediate concerns and that my vision doesn’t stop here; roadworks, more safety and patrolling at night especially around train stations, right of land owners and farmers and so much more.

It is of utmost importance to me that I, my family, my children, my neighbors and my Western community on the whole feels safe, have a secure everyday life and a promising future.

But to be able to do this, to be your voice, I need a platform and that cannot be achieved without your support. I ask for your trust.

Please vote 1 for my name and I promise, I will not let you down.

Yours Sincerely, Safwat Ali Independent Candidate for Tarneit

27

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

Q&A

Bankstown with Attorney General Brandis

By Silma Irham Last night I was one of the few Muslims in Bankstown who attended the QandA session. It was boycotted by many of the Muslim community, led by a few agitators who had tried to convince the ABC QandA crew from changing the format of the show. I agreed with them, but always believe it is better to engage where engagement is offered, rather than simply boycott, and thereby have no engagement at all.

The format of the show particularly suited the Attorney General and his paternalistic manner. Seated alone on the dais, our active and senior members of the Muslim community were required to stand to ask questions or engage with the Attorney General. This meant that there was an immediate imbalance in the way that the show was conducted – the Muslim community and the ‘problem’ areas like Bankstown, were being ‘told’.

In effect, Muslim community leaders were being humiliated – albeit at a low level - it clearly showed the AGs intolerance for mutual respect. This is something that continues to happen in all of the ‘negotiations’ that are being held around the country. They are an effort to show engagement but are in reality held to simply enforce the view that the government has.

From the Muslim community’s perspective the government’s view is that it knows what is good for us.

It understands better than anyone what Australia represents,what its morals and attitudes should be, and will tolerate those with different attitudes and behavior to a limited extent. Step out of line and you will be hit with the legal hammer. The vast media presence and terrifying images of 800 policemen breaking down doors in the early morning, with helicopters drumming overhead, have filled the Australian wider community with fear. The most fearful are of course innocent Muslims who could be ‘dobbed’ in by a local teacher, and who are monitored day and night. Despite only two arrests, this pre-emptive strike, where one person who had been encouraged to mount ‘a’ terrorist attack was apparently caught, has been used to convince everyone not to stand in the way of the government.

This was truly ‘shock and awe’.

In our ‘consultations’ with various government members (and so far the Premier’s meeting seems to have been the most productive) we are given the privilege of meeting with the PM, the AG and various other Ministers. But there is no wicket for us to throw our balls at, we speak to a wall of indifference where a small army of ministerial staff take notes but give no feedback, listen to our suggestions but discard them (all but a few token minor ones to show they are listening).

They then lecture us about how we have responsibility for ‘our community’, but are also victims and need to be cared for by the government.

Brandis on QandA reminded me so much of being in the Principal’s sights (even though I’m a former Principal lol!), and not a friendly one either. He sees his government as ‘protecting’ the community that community leaders are ‘nurturing’ that is being ‘preyed upon’ by ‘very wicked’ people. This is such a passive understanding of a very dynamic community. It completely ignores that there is growing anger about the government’s policies overseas as well as the lack of resources to tackle employment and social issues in places like Bankstown. It especially ignores the complete freedom that exists to vilify Muslims and the lack of cultural competency exhibited by this government and most of its ministries.

Australia appears now to have the most draconian laws to protect against terror compared to its Allies.

And yet there have been only 3 deaths to terrorism related events since the Hilton bombing in 1978, yet tens of people killed in low level gang related violence and thousands killed in domestic disputes. The government will argue that their very strong anti-terror policing has protected Australians. I would argue instead,

that the risk of a terror attack is still incredibly low, compared to death by domestic abuse, neglect by government with asbestos, suicide from depression, but by highlighting the bogey man of the crazy terrorist (and who is more crazy than a religious fundamentalist who only thinks of ‘virgins in paradise’) the Government is able to severely limit civil liberties.

It has obtained the right to proscribe organisations, places that people can visit, and spy to such a level that the data gathered can be edited in order to ensure a conviction.

Any report on their actions can result in jail time for a journalist in this Orwellian society.

In this paternalistic society, Tony Abbott is a great mate and the Attorney General is a great father figure who decides who will leave this country, who will live in this country, who can come to the country and under what conditions they can live. The potential for these laws to abused is incredible, and as the genuinely independent media are shut down (QandA will be given its marching orders for sure in the near future) there will be more airtime for commercial entities encouraging us to relax, spoil ourselves and allow the wealthy to increase their share of the market, and their control of our lives. In the meantime, Muslims will have to toe the line, be interesting items to view in our enclaves and will be encouraged by all legitimate and funded means possible to keep our religion to ourselves while the Muslim world is gradually decimated to the benefit of the allies of Israel.

I did enjoy Q&A last night, but perhaps came away a little pessimistic.

Police need your help to locate this wanted person.

If you know something, say something.

WANTED Gregory James BRITTEN DATE OF BIRTH: 6 April 1960 HEIGHT: 165 cm BUILD: Thin EYES:Brown HAIR: Brown COMPLEXION: Fair Gregory James BRITTEN was

allegedly involved in drug possession, weapon offences and criminal damage in Dandenong.

Twelve warrants for his arrest have been issued for failing to appear at the Dandenong and Melbourne Magistrates’ Courts. driving offence.

Report information confidentially online at www.crimestoppers.com.au or call Crime Stoppers on 1800 333 000.

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

WORTHY CAUSES Australian Islamic Centre VIC

It is with great pleasure that we announce the start of construction works at the new Australian Islamic Centre. Please donate generously to make this dream come true soon.

Bank Commonwealth Bank of Australia BSB: 063 152 Account Number: 1009 7396 Account Name:Newport Islamic Society

Masjid Ibrahim WA To Donate Masjid Ibrahim: Account Name: Masjid Ibrahim BSB: 246 600.

Account#: 470 553 975 Bank Name: CITIBANK Masjid Ibrahim Contacts: Br. Zakaria Patel : 0412 785 919

Br.Talha Patel: 0421 212 440 Sheikh Burhaan Mehtar: 0452 217 866 Sheikh Shabbir Moosa: 0416 153 786 Group e-mail: masjidibrahim@iinet.net.au

Horsham Mosque VIC Horsham is a country town 300 km towards west from Melbourne and on the Western Highway, connecting Melbourne with Adelaide.

Donation: Commonwealth Bank of Australia (CBA) Account Name: Horsham Islamic Welfare Association BSB NO: 06 3514 Account No: 1042 4265 All donations are tax deductible – endorsed by ATO. For receipts please contact Dr. Mahabubur Mollah on: 0427 331 088 or at Mahabubur.Mollah@depi.vic.gov.au.

Emir Sultan Mosque VIC Please donate Emir Sultan Mosque: National Australia Bank Emir Sultan Mosque Fund BOB: 083214 ACC: 858854656 May Allah (S.W.T) accept your donations in helping us build a centre for us our children and for the many generations to come.

Ararat Islamic Centre VIC Ararat Islamic Welfare Association Inc. (AIWA) has purchased a piece of land 3410sqm 6A Baird St, Ararat and is collecting donations to build Ararat Islamic Centre (AIC). This Centre will serve a large number of Muslims travelling to South Australia, living in Wimmera region and in Ararat for their religious needs.

Bendigo Bank Account Name: Ararat Islamic Welfare Association Inc. BSB: 633 108 Account No. 125442632 Contact president Altaf Hussain for more: 0438 035 725

AFFAIR ¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Halal Slaughter, Racism & Paganism While many of us have concerns over the export of live animals, because of the conditions on ships and because of lack of respect for the rights of the animals being sold, halal slaughter within Australia is a humane alternative.

Both kosher slaughter and halal slaughter, carried out in accordance with religious principles, are the most humane slaughter possible.

Stunning is permissible according to most religious authorities, which satisfies the demands of the animal welfare community, but both Jewish and Islamic authorities argue that rapid cutting results in almost immediate insensibility. The removal of blood from animals to be consumed is essential.

THE CONSUMPTION OF BLOOD IS FORBIDDEN TO THE ABRAHAMIC RELIGIONS. The Quran states, in AlAn’aam 6:145 “Say(O Muhammad):I find not in that which has been revealed to me anything forbidden to be eaten by one who wishes to eat it, unless it be carrion or blood poured forth(by slaughtering or the like), or the flesh of swine, for that surely, is impure or impious(unlawful) meat(of an animal) which is slaughtered as a sacrifice for others than Allah(or has been slaughtered for idols, or on which Allah’s Name has not been mentioned while slaughtering). But whosoever is forced by necessity without wilful disobedience, nor transgressing due limits;(for him) certainly, your Lord is Oft-Forgiving, Most Merciful” The Hebrew Bible,the Torah, in Leviticus 17:12-13 decrees: “Therefore I say to the Israelites, “None of you may eat blood, nor may any foreigner residing among you eat blood. Any Israelite or any foreigner residing among you who hunts any animal or bird that may be eaten must drain out the blood and cover it with earth.” In Deuteronomy 12:16 “Only you shall not eat the blood; you shall pour it out on the earth like water.”

The followers of Jesus according to the First Council of Jerusalem, presided over

by James the Righteous, the brother of Jesus and the leader of the assembly of the Gospel in Jerusalem for 30 years after the end of Jesus’ mission, agreed to a basic law. Acts of the Apostles, verses 28-29 records: “It has been decided by the Holy Spirit and by ourselves not to impose on

you any burden beyond these essentials: you are to abstain from food sacrificed to idols, from blood, from the meat of strangled animals and from illicit marriages.” James, an observant Jew who strictly obeyed Torah, assumed that all understood that abstention from blood assumed the draining of blood from the animal consumed and that forbidden animals such as swine, would be avoided.

Paul of Tarsus developed many of the ideas later described as Christianity. He is quoted in his First Letter to the Corinthians, as stating 2021 “…when pagans sacrifice, what is sacrificed by them is sacrificed to demons who are not God. I do not want you to share with demons.” While this is associated clearly with sacrifice upon the altar in a religious rite, Paul goes on in verses 25-29 to state: “Eat anything that is sold in butcher’s shops: there is no need to ask questions for conscience sake since since To the Lord belong the earth and all it contains. If an unbeliever invites you to a meal, go if you want to, and eat whatever is put before you; you need not ask questions of conscience first. But if someone says to you, ‘This food has been offered in sacrifice,’ do not eat it, out of consideration for the person that told you, for conscience’s sake-not your own conscience.” There is some contradiction with the decree of the First Council of Jerusalem.

THE CLAIM THAT ISLAM IS PAGANISM That Muslims are pagans is the argument relied upon by extremist Christians who are presently mounting a major anti-halal campaign in Australia. They claim that the one God, Allah is an idol, a false god, so that anything killed in His name is sacrificed to a demon. However this claim is not widespread amongst monotheists.

The Catholic Church accepts that Christians and Muslims worship the one God. Nostra Aetate of Paul VI October 28, 1965 proclaims: “The Church regards with esteem also the Moslems. They adore the one God, living and subsisting in Himself; merciful and all- powerful, the Creator of heaven and earth, who has spoken to men; they take pains to submit wholeheartedly to even His inscrutable decrees, just as Abraham, with whom the faith of Islam takes pleasure in linking itself, submitted to God. Though they do not acknowledge Jesus

The Dubai Chamber of Commerce recently estimated that the halal market could be worth up to $US1.6 trillion by 2018. as God, they revere Him as a prophet.”

The Syrian Orthodox also state: “We do not want to forget that the main religious dogma of Christianity and Islam are close to each other, such as the belief in one God who made heaven and earth, the belief in the day of judgment, the day of the resurrection, eternal life, heaven and hell, etc. There are also historical-religious events of the Syrians, which are mentioned in the Quran, like the Legend of the Cave and The Martyrs of the Furrow.

For the Syrians the Legend of the Cave was an event with

Australia is only able to get some 9% of this trade to date, unable to adequately compete with Brazil. which God proves that He, the creator, can bring back to life the dead on the day of the resurrection.” Patriarchal Journal of the Syrian Orthodox Church [Vol. 33 – June 1995 – No. 146, pp. 322-344].

The Encyclopaedia Judaica also states: “In view of the strict monotheism of Islam, Muslims were considered as Noachides whereas the status of Christians was a matter of debate. Since the later Middle Ages, however, Christianity too has come to be regarded as Noachide, on the ground that

Trinitarianism is not forbidden to non-Jews.” Noachides are those who obey the covenant God established with Noah.

The Noachide Laws are seven laws considered by rabbinic tradition as the minimal moral duties required by the Bible on all people.

Every non-Jew is considered a “son of the covenant of Noah” and he who accepts these obligations is considered a righteous person who is guaranteed a place in the world to come. According to the Encyclopaedia Judaica the seven Noachide laws are: 1 Do Not Deny God 2 Do Not Blaspheme God 3 Do Not Murder, 4 Do Not Engage in Incestuous, Adulterous or Homosexual Relationships.

5 Do Not Steal 6 Do Not Eat of a Live Animal 7 Establish Courts/Legal System to Ensure Law Obedience.

This universal consensus of the monotheistic religions somewhat undermines the extremist argument, based upon prejudice rather than rational analysis, that Islam is a pagan faith based around a false god.

HATRED The loss of the validity of that argument does not however remove the possibility of anti-halal hysteria. As Larry Pickering, four-time Walkley Award winning political commentator and Churchill Fellow, stated in his blog: “So, who are these Islamic bastards who are adding to my grocery bill? Well, the “Indonesian Council of Ulama”, MUI,(which also orders Fatwa rulings) is the Mafia style Islamic body organising the multi-million dollar racket that forces Australian companies to pay outrageous amounts to have their food certified as halal.”

He went on: “Thinking this might lead to some sort of Fatwa I called a few food manufacturers. None was prepared to speak to me, except Arnott’s, who said they were attempting to resist some “standover tactics”. One distributor, who asked not to be named, was prepared to offer an opinion: “They really don’t care if the halal sign is there or not, they only insist it’s on the exported product and as long as the supplier pays the monthly fee everything’s sweet. If they refuse to pay, then their exports are at risk.”

Local clerics arrange for

28

Bilal Cleland

ilal42@bigpond.com

Muslims t o flood Aussie food processors with intimidating letters and phone calls threatening that unless they pay fees to become halal certified, some, “pretty bad stuff will happen”. [pickeringpost.com/story/ you-got-rid-of-the-carbon-taxtony/3736] The Dubai Chamber of Commerce recently estimated that the halal market could be worth up to $US1.6 trillion by 2018. Australia is only able

Coffee, flooding social media with their protests. The iconic Territory drink has been the target of online hate because it is halal certified. Mick O’Keefe on Facebook wrote: “Territory’s own, Hallal(sic) certified, the two don’t go together.” Tracy Rule went as far as to suggest the company had “our diggers blood on your hands!” http://www. ntnews.com.au/business/ halal-move-sparks-paulsiced-coffee-boycott/storyfnk2tq5v-1227121815179 A South Australian company has been harassed to the point that it has abandoned its halal certification. The South Australian Fleurieu Milk and Yoghurt Company has terminated its $50,000 contract to supply halal yoghurt to Emirate Airlines.

One of the major charges in this campaign was that fees from halal certification are being used to fund terrorism.

Other companies like Four’N’Twenty and the Byron Bay Cookie Company have refused to drop their certification.

R e l i g i o u s e x t r e m i s m and racism are threatening a major export industry as well as undermining our attempts to reduce the live export trade.

Perhaps that accords with their variety of “Christian principles!”

“When it comes to halal, ongoing campaigns against it are little more than antiIslamic bullying,” Race Discrimination Commissioner Dr Soutphommasane told the Centre for Research in Education annual oration last Thursday in Adelaide.

He clearly identified the source of much of this hysteria. The Race Discrimination Commissioner said that there has been a noticeable rise in anti-Muslim sentiment during recent months, “amid community anxiety about the threat of terrorism”. “Many Muslim

One Queensland feedlotter claimed: “We’re expecting approximately a 10 per cent to 15 per cent compounded growth over the next five years.

So it’s going to be an incredibly important market for us to continue to maintain our Halal standards.” to get some 9% of this trade to date, unable to adequately compete with Brazil. One Queensland feedlotter claimed: “We’re expecting approximately a 10 per cent to 15 per cent compounded growth over the next five years. So it’s going to be an incredibly important market for us to continue to maintain our Halal standards.” http:// www.abc.net.au/news/201401-07/nrn-halal/5188830 Meanwhile this sort of lunacy is going on. “TERRITORIANS opposed to halal certification are boycotting Paul’s Iced

communities have made clear to me their concerns about the safety of their members, especially women who wear visible Islamic dress such as headscarves.” He argued that anti-Muslim sentiment “should have no place in our society” and said that there is frequently a racial element to anti-Muslim feeling. [The Age November 14, 2014]

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist

29

COMMUNITY

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Islamophobia Register Australia About Report incidents of Islamophobia and anti-Muslim sentiments in Australia.

Description

Islamophobia Register Australia Amid the current political debate about national security, we have become aware of an upsurge in Islamophobia and an Online Register(Islamophobia Register Australia) has been created It has been launched to help capture all incidents of Islamophobia and anti-Muslim sentiments in Australia.

The register classifies Islamophobia incidents into the following groups: 1.Assaults or attacks on persons of Muslim Background 2. Attacks on Muslim Property or institutions 3. Verbal abuse and hate speech/ social media abuse 4.Unwarranted harassment or interrogation at airports by authorities 5. Any form of discrimination in a public or private environment We are working with various organisations including the Muslim Legal Network NSW and VIC to try and collate this data, analyse it and where possible assist in reporting it to the relevant authorities and taking appropriate action.

How to report incidents

You can report incidents of Islamophobia if: - you are the victim who had the Islamophobic behaviour directed at you OR; - you have personal knowledge of Islamophobic behaviour that fits within the categories listed above Submit your report by either sending us a private message via this page (just click ‘message’ on the top right hand side of this page) or by emailing us at islamophobiaregister@gmail. com In addition, should you wish to disclose the information publicly for the purpose of raising awareness, you may also post the details on this incident on this page.

The announcement of a new Community R e l a t i o n s Commission Advisory Board in September 2014 provides representation for various communities for truly reflects the changing face of multicultural NSW. For the first time the CRC Board includes representatives from across Aboriginal, Anglo-Celtic, Indian, Korean, Chinese, Jewish and Egyptian backgrounds, among the commissioners is young Muslim woman and youth member Ms Amna KarraHassan. Amna has made her name is western Sydney as the co-founder, Auburn Giants AFC Australian rules football team. She is also a Committee Member of Go Active and the Multicultural Youth Network.

Former Chairman of Cricket NSW, Dr Hari Harinath OAM, is the Chair of the CRC Advisory Board. Other newly appointed board members are Devpaal Singh, Steven Widders, Ken Hong, Cathy Guo, David Knoll AO, Margaret Piper AM and Dr Eman Sharobeem who is also on the NSW Anti- discrimination Board. Eman is very active in many areas. She Director of the Immigrant Women’s Health Service and is an academic at the University of Technology in Sydney and a women and family

Legal Corner

An Introduction to Business Structures in Australia (2)

Details of person submitting the report

Full name: Street Address: City: State: Post Code: Email address: Contact phone number:

Details of the incident

When: Where: Category: [refer to the 5 categories listed above] Description: [please provide as much information as possible, including attachments where relevant and available]

Hyder Gulam

Al wasat Legal Editor

ASAK and Greetings All, in the last edition Legal Corner of Al Wasat we canvassed Business Structures, namely the advantages, disadvantages and some matters that you ought to consider in regards to Sole Proprietorships and Partnerships. In this issue we will canvas Joint Ventures and Companies.

Joint venture(JV) is relationship formed for a specific purpose. JVs may be incorporated or unincorporated. The advantages are: Less formality due to relatively minimal legislative regulation; Inexpensive When submitting your report, NOTE: The information you send to to establish – although an agreement is not necessary, it is highly please include the following us is Strictly Confidential. recommended to have one in place although strongly advisable), details: the participants not responsible for acts of other participants and the transfer or assignment of participant’s rights may be able to take place without consent of other participants, subject to what the JV agreement may say. Participants do not owe same degree of confidence and mutual trust to each other as partners would and may be able to compete with each other.

The disadvantages of JVs are that they only exists for so long as joint business is operated; the retirement of one participant may end the joint venture unless reconstituted with new members; the participants may be liable for debts of JV on several liability(i.e. no limitation of liability). Differences between partnerships and joint ventures is that although there are common interests in a JV, liability of participants is individual . In a JV, a manager or operator is often interposed between participants and business operation and participants have no authority to bind each other. Participants in a joint venture receive their shares of profit separately. advocate. to Australia from China has A Company is a separate legal entity which is MP Victor Dominello, qualifications in Accounting able to hold assets and enter into contracts in Minister for Citizenship and Economics and diverse its own name. There are a number of categories and Communities, said the accounting and taxation of companies, such as: Companies limited by appointment of a new Chair in experience in the banking, shares, Companies limited by guarantee Unlimited September came at a pivotal financial services and insurance companies and No liability companies. The moment, with the CRC soon sectors. advantages are the limited liability for shareholders to become Multicultural Mr David Knoll AO a barrister – there are some exceptions for directors . Another NSW under a new three-year and mediator who has held significant advantage is that the company tax strategic plan, Harmony in prominent positions with the imputation system saves companies from being Action launched last month.

University of NSW Faculty subjected to the traditional double layer of tax(i.e.

“Legislative changes will of Law and the NSW Bar tax at a shareholder level and at the company see the organisation placing Association. He is a former level). In addition the contributions the company a stronger emphasis on the Commissioner of the CRC makes to a superannuation fund on behalf of beliefs and values which unite and a former President of the employees may be claimed by the company as a Amna Karra-Hassan all Australians – including Jewish Board of Deputies. He tax deduction. Losses can be transferred from one our volunteering ethos, our has been recognised for his company to another in a group provided there is a Aboriginal heritage and our work in promoting interfaith the Cricket Australia Board.

100% common ownership. The Company tax rate commitment to commemorating understanding through the Mr Devpaal Singh an is set at a much lower rate(30%) than the highest those who have served in establishment of the JBD’s Engineering/Law student at individual tax rate and there is no requirement defending our freedoms.”

Respect, Understanding and Sydney University of Indian to distribute profits . Perpetual succession – the CRC Chief Executive Officer Acceptance schools program. background who is currently company continues after the death or retirement Hakan Harman said “I welcome Ms Margaret Piper AM who President of the Sydney of a shareholder or director and the ownership in the appointment of Dr Harinath identifies herself as being of University Sikh Society and assets can be transferred in certain circumstances and I am also delighted to offer Anglo-Celtic origin, provides National Communications and through a company structure without significant my congratulations to the seven consultancy services on refugee Marketing Director of Sikh stamp duty costs . new part-time members of the and asylum-seeker issues to Youth Australia. He will be one The disadvantages of a Company are that it is Advisory Board who will join government agencies including of the two youth Advisory Board more expensive to establish; more expensive to the five continuing members.” the Department of Immigration Members. maintain(annual filing fees, accounting fees and The appointments commenced and Border Protection also Mr Steven Widders an Aboriginal greater accountability have increased complexity from 15 September 2014. works with the Refugee Council Australian from the Anaiwan and costs), Companies are governed by ASIC rules of Australia and Australian Red Nation who has worked as an and Corporations Act - which can be onerous Dr Harry Harinath OAM Cross. advisor on disability issues on in terms of compliance. There are also CGT (Chair) a medical practitioner Dr Eman Sharobeem who many government and semidisadvantages in comparison to holding assets of Indian background who has been the Director of the government agencies including by individuals – i.e. a company is not entitled to currently serves as Chair of Immigrant Women’s Health the NSW Disability Council and claim the CGT 50% discount concession which Parramasala (the annual South Service since 2004, a member the First People’s Disability is available to individuals and superannuation Asian arts festival held in of the Anti-Discrimination Network. funds.

Parramatta), a Commissioner Board, the Immigrant and Mr Ken Hong a Sydney lawyer In the next month’s Legal Corner, we will wrap up of the Community Relations Refugee Women’s Network and of Korean background who is our discussion on business structures. Till then, Commission Advisory Board the Fairfield Liverpool Workers the President of the Korean Masalama. and NSW Centenary of Anzac Network. Dr Sharobeem is being Australian Lawyers Association Ambassador. He was Chairman reappointed after her previous and the Korean Australian

By Hyder Gulam, Partner RSG of Cricket NSW from 2007 to term as a Commissioner expired Young Leaders.

Hyder Gulam FRCNA, Legal Editor, Al Wasat and 2012, as well as a member of on 28 February 2014.

Ms Cathy Guo who migrated Co-Founder Muslim Legal Network Inc.

COMMUNITY RELATIONS COMMISSION NSW NEW ADVISORY BOARD

By Malikeh Michels Sydney

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

30

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

AUSTRALIAN HALAL CERTIFIER ALLIANCE Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) will be: Executing consistently and consequently all rules, criteria and requirements of Halal Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established on certification according to Islamic teaching that 24th of July 2010 because of the demands of Overseas Halal is issued by Overseas Authorities. Halalness is a Authorities. The Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) part of Islamic faith. Every member of AHCA will was established to cultivate harmony amongst Australian honour and execute fully all Halal issues.

Halal Certification organizations and to rectify problems Cultivating harmony amongst members of AHCA to on Halal issues in the spirit of Muslim brotherhood in finalize problems on halal issues in the spirit of Muslim accordance with Shari ‘a Law (Islamic teaching). brotherhood.

This umbrella organization AHCA currently has eleven Enhancing the status of Halal Standards & Procedures members. The Adelaide Mosque Islamic Society of and to have an unified approach among the Halal Certifiers South Australia Inc, Australian Federation in Australia. of Islamic Council Inc, Australian Halal Authority and Advisor, Australian Halal Food Services, Issuing Halal slaughterman/inspector/supervisor ID Cards to Halal Sadixq Bux, Global Halal Trade Centre control and monitor the Halal according to Shari’a Law. Pty Ltd, Islamic Association of Kataning, The Protecting the integrity of Halal.

Islamic Coordinating Council of Victoria Pty Ltd, Islamic Council of Western Australia, Establishing harmony amongst the Australian Halal certifiers.

Supreme Islamic Council of Halal Meat in Having cooperation amongst Australian Halal certifiers.

Australia and Perth Mosque Incorporated.

The main aim of Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) is to set International Halal standards that can be used world wide

East Preston Islamic College East Preston Islamic College is an independent, co-educational Islamic school situated in a northern suburb of Melbourne.

Our students range from Foundation to Year 12 with diverse backgrounds whom have 24 different languages spoken at home.

The College’s aims for our students is to achieve excellence in academic performance and to embrace Islamic values.

Special curriculum features include: ESL program through to Year 10; • Arabic language instruction as part of LOTE program; • Islamic Studies as part of Religious Education program; • Quran reading and memorisation classes; • Member of the interfaith ‹Building Bridges Program›; • ‹AMAN Project› member; • Debating in the ‹Debaters Association of Victoria›; • Pre-School classes (run in term 4); • Schoarships; • Special Needs service; • Along with VCE, we offer VCAL & VET classes; • Inter-schools sports as a member of ‹School Sports of Victoria›; • After school tutoring and support classes for all students.

Web: www.epic.vic.edu.au Email: admin@epic.vic.edu.au Address: 55 Tyler Street, East Preston, VIC, 3072, Australia.

Ph: +61 3 9478 3323 Fx: +61 3 9470 1255

31

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA

ICCV

The Islamic Coordinating Council of Victoria (ICCV) which was established in 1992 is the major and the largest Islamic organization responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food exports from Australia. We also provide Halal Food (Halal Meat and Halal Processed Food) Certification and Supervision for domestic market.

Malaysia, Indonesia, Singapore, The Kingdom of Saudi Arabia, Oman, Yemen, United Arab Emirates (UAE), Syria, Jordan, Lebanon, Egypt, Kuwait, Libya, South Africa and others recognizes Islamic Coordinating Council of Victoria as a Halal Authority in Australia (for Saudi Arabia State of Victoria only) providing Supervision, Certification and advisory services to the Halal Meat and Livestock and Halal food products.

Benefits of ICCV Halal Certification With the establishment of high standards and consumer confidence in ICCV certified Halal products, business organizations gain access to the vast marketing potential of Halal consumers on a global scale.ICCV recognition provides export opportunities to the global Halal market which is estimated to be in the region of US2.3 trillion dollars comprising of approximately 1.6 billion Halal consumers Very important competitive advantage is gained The unique ICCV certification Mark (Logo) affixed on all products is a means of greater promotions and marketing advantage

The ICCV is the only body in the State of Victoria, Australia, recognized by the Halal authority of the Saudi Arabia Government.ICCV IS THE MOST RESPECTED HALAL ORGANIZATION for the Supervision and Certification of Halal Meat and Halal Processed Food from Australia to Republic of Indonesia.

With five office staff, two food technologists, four Sharia advisors and over 140 registered, Halal slaughtermen/ inspectors ICCV is the largest and the most respected Halal Certifier in Australia. We have the capacity to increase 140 registered Halal slaughtermen/inspectors to more than 250.

We have no shortage of manpower.We are ready to provide Halal Certification Service to interested organizations.

Interested institutions/organizations/ Companies/individuals can contact our office contact details are;

Phone: 61 3 9380 5467 • Fax: 61 3 9380 6143 Email: iccv@bigpond.com • Website: www.iccv.com.au

The assistance of ICCV personnel by providing ongoing support and effective and efficient Halal marketing strategy ICCV certified products will be acceptable with no exceptions by all Muslims all around the world Accreditation and certification is provided whilst maintaining the confidentiality of company trade and product details.

The discharge of your responsibility in investigating and providing assurance of genuine Halal to the Halal product consumers in the era of excessive deceit and false labeling and certification of Halal.

32

EDUCATION www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Islamic College of Brisbane

2014 Annual Quran Recitation Competition Results Overall Winners PRIMARY

Azra Sareera Ikhwan

Ali Osman Utku

(Year 1-3 Overall Boys)

(Year 1-3 Overall Girls)

Jouwayria Chouchane

(Year 4-7 Overall Girls)

Nurfathanah Ibrahim

(Year 4-7 Overall Girls)

PRIMARY GIRLS

PRIMARY BOYS

Year 1 1st: Azizah Zakiyya Gemicioglu 2nd: Nafisatul Husna 3rd: Abeeha Muhammed

Year 1 1st: Aiman Karfizi 2nd: Bilal Chouaib Khan 3rd: Talha Siddiqui 3rd: Ahmed Siddiqui 3rd: Mohamed Abdulle

Year 2 1st: Azra Sareera Ikhwan 2nd: Munira Jama 3rd: Naimo Mahd Osman Year 3 1st: Haneefa Rahman Abdel-Hafiz 1st: Najla Aldoseri 2nd: Fatimah Zahra 3rd: Hoda Mahmoud Year 4 1st: Nurfathanah Ibrahim 2nd: Fatima Al-Soudani 3rd: Rayaan Isse Year 5 1st: Aleisha Karfizi 1st: Shareefa Issa 2nd: Aisha Osman 3rd: Alisha Habibullah Year 6 1st: Jouwayria Chouchane 2nd: Amna Ikhwan 3rd: Haleemah Mohammed Year 7 1st: Shiva Armia 2nd: Kowsar Mohammed 3rd: Zainab Ali

Shu’ab Ahmed Hussein

(Year 4-7 Overall Boys)

Overall Winners SECONDARY

Year 2 1st: Khaleel Yusuf 2nd: Daffaras Arfan Mahardhika 3rd: Ashratullah Walid Noori Year 3 1st: Ali Osman Utku 2nd: Bilal Bouhired 3rd: Ahmed Quadri Syed Year 4 1st: Ali Gouicem 2nd: Saajid Saabir Muhammed 3rd: Rashad Riaz Ali Year 5 1st: Shu’ab Ahmed Hussein 2nd: Qutayba Guesmi 3rd: Zaid Abdullah 3rd: Laith Chemami Year 6 1st: Haseeb Abdel-Hafiz 1st: Abdullah Umar 2nd: Mouhamed Gouicem 3rd: Mobarak Aldoseri Year 7 1st: Abdulrahman Osman 1st: Abdirahman Warsame 2nd: Oways Guesmi 3rd: Masrur Alam

Maryam Mahmoud

Kaab Rehman

PRIMARY GIRLS

PRIMARY BOYS

Year 9 1st: Maryam Faqeerzada 2nd: Malak Boualem 3rd: Rida Ahmed

Year 9 1st: Mohamoud Jama 2nd: Ahmed Chouchane 3rd: Shon Lal

Year 10 1st: Dalia Adam 2nd: Laraib Rafiq 3rd: Ghazwa Mrad 3rd: Zara Ahmed 3rd: Miski Omar

Year 10 1st: Omer Yildiz 2nd: Amin Chmaysse 3rd: Fouad Nouri Fouad

Year 8 1st: Ghalia Aldoseri 2nd: Sumaiya Bharadia 3rd: Saffa Ahmad

Year 11 1st: Mahum Ahmad 2nd: Sadaf Mohamad 3rd: Misk Amin Nomani Year 12 1st: Maryam Mahmoud 2nd: Halime-Nur Erol 3rd: Kareema Arackakkunnel

Year 8 1st: Jama Ahmed Jama 2nd: Omar El Farouk Mokrani 3rd: Raumaan Riaz Ali

Year 11 1st: Shamaarke Abdulle 2nd: Waleed Choudary 3rd: Muhammad M. Aslam Year 12 1st: Kaab Rehman 2nd: Furqan Ahmed 3rd: Ismail Mesbah

33

EDUCATION www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Muslims Australia Australian Federation of Islamic Councils INC.

‫االتحاد الفدرالي للمجالس اإلسالمية في استراليا‬

AFIC

Schools Western Australian Schools Langford Islamic College

NSW SCHOOLS Malek Fahd Islamic School

Lot 176, Southgate Road, Langford. WA-6108 PO Box: 289. Thornlie WA-6108 Phone: +61 (08) 9458-5206 Fax: +61 (08) 9258-5661 Email: admin@afic-lic.com.au Website: www.afic-lic.com.au

405 Waterloo Road,Greenacre NSW 2190 PO Box 514, Greenacre NSW 2190 Phone: (02)9642-8766, Fax: (02)9642-5479 Email: admin@mfis.nsw.edu.au Website: http://www.mfis.nsw.edu.au

8

1

Victoria School Islamic College of Melbourne

Malek Fahd Hoxtn Park Campus 210 Pacific Palms Circuit Hoxton Park New South Wales 2171 Phone: 02-8783-5190

83 Wootten Road, Tarniet VIC 3029 Phone: 03 8742 1739 Email: admin@icom.vic.edu.au Web: www.icom.vic.edu.au

7

2

Islamic College of South Australian Schools

Malek Fahd Beaumont Hills Campus 20 Mungerie Road Beaumont Hills, NSW 2155 Phone: 02 8814 5282 Email: beaumont.hills.dp@mfis.nsw.edu.au Website: http://www.mfis.nsw.edu.au/

22 Cedar Ave. West Croydon SA 5008 Phone: (08) 8340 7799 Email: admin@icosa.sa.edu.au

6

4

AFIC Schools (ACT) Limited Islamic School of Canberra CIT Block A&B, 33 Heysen Street, Weston ACT 2611 Phone: +61 (02) 6288 7358 Fax: +61 (02) 6287 3517 Email: iscact@bigpond.net.au Website: www.islamicschoolofcanberra.act.edu.au

5

Queensland School Islamic College of Brisbane 45 Accacia Road, Karawatha QLD 4117 PO Box 1769 Springwood Qld. 4127 Phone: (07) 3841 3645 Fax: (07) 3841 4320

Concept & Design by OMAR ALHASHEMI - AL WASAT NEWSPAPER

3

34

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

THE

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

9 MEMBER ORGANISATIONS OF AFIC

- The Muslims Of New South Wales - The Islamic Council Of Victoria.

- The Islamic Council Of Queensland.

- The Islamic Council Western Australia.

- The Islamic Council South Australia.

- The Islamic Council ACT.

- The Islamic Council Of Tasmania.

- Christmas Islands Islamic Council.

- Northern Territory Islamic Council.

AFIC SCHOOLS The Australian Federation of Islamic Councils. AFIC is committed to provide educational facilities to all Australian Muslims that will enable Muslim children to be schooled at the highest level in an Islamic environment which would then enable them to take their rightful place in Australian society.

NSW SCHOOLS Malek Fahd Islamic School Email: admin@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au Malek Fahd Hoxtn Park Campus Email:hoxtonparkdp@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au

Message from the President

AFIC

HALAL

CERTIFICATION SERVICES

VICTORIA SCHOOL Islamic College Of Melbourne Email: admin@icom.vic.edu.au Web: www.icom.vic.edu.au

The Australian Federation of Islamic Councils Inc - AFIC is the oldest and longest serving government recognised Halal certification service provider. AFIC’s Halal service has been established over 40 years ago as the first formally structured Halal Meat certification service in Australia. This service has progressed into provision of Halal certification services for meat and non-meat products.

QUEENSLAND SCHOOL Islamic College of Brisbane Email: admin@icb.qld.edu.au Web: www.icb.qld.edu.au

Revenue generated through AFIC Halal Services is put back into the community. For details of benificiaries please refer to AFIC Annual Reports on: www.afic.com.au

WESTERN AUSTRALIAN SCHOOL Langford Islamic College Email: admin@afic-lic.com.au Website: www.afic-lic.com.au

For further information on how to obtain Halal Accreditation for your products, please contact our Sydney office on(02) 9319 6733 or AFIC’s Melbourne office on (03) 9329 1228 Or come in for a chat: 932 Bourke Street, Zetland, Sydney, and 6668- Jeffcott Street,West Melbourne.

Email: halal@afic.com.au or aficmelb@bigpond.com Visit AFIC at www.afic.com.au

Malek Fahd Beaumont Hills Campus Email:beaumont.hills.dp@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au

SOUTH AUSTRALIAN SCHOOL Islamic College of South Australia Email:admin@icosa.sa.edu.au Website: www.icosa.sa.edu.au AFIC SCHOOL (ACT) Islamic School of Canberra Email: iscact@bigpond.net.au Website: www.islamicschoolofcanberra.act.edu.au

Hajj Hafez Kassem

In the name of Allah the most merciful Assalaamu alaikum Alhamdulillah, we are well into the new Islamic year 1436 Hijri. Allah swt has blessed us with another opportunity to reassess our priorities in this life and to map a pathway to attain a contented heart and peaceful co-existence in this beautiful land through His remembrance, Insha’Allah.

Verily, in the remembrance of Allah do hearts find solace. (Holy Quran, 13:28) We welcome this new-year with new hopes and plans Insha’Allah, let us pray to Allah for a blessed and productive year. We ask Allah swt to guide our hearts and actions to serve our community in the best way and to encourage each other to work towards a society in which the human rights, freedom of religion and choice of each individual is valued and respected without prejudice.

We are deeply concerned and angered by the irrational, prejudiced and bullying tactics employed by the likes of Boycott Halal, The Q Society, their supporters and followers who are badgering, bullying and harassing hard working Australian food manufacturers who choose to Halal certify their products into withdrawing their Halal certification for reasons that are wrong and misguided and intent on disrupting businesses.

Muslims Australia AFIC pioneered Halal certification services in Australia 50 years ago. For half a century Australian farmers, growers and food manufacturers have tapped into this lucrative market and have quite rightly benefited greatly. Australian meat and foods products have become renowned as the most sought after products in the world. The marketing of Australian foods as Halal clean and green throughout the lucrative Halal markets overseas is being targeted by “bigots” and anti-Australian elements to the detriment of Australia and Aussie farmers and food manufacturers in particular.

Muslims Australia - AFIC calls on the Federal Government and the state and territory governments to take a strong stand to put an end to this Islamophobic hysteria caused by a handful of abnoxious individuals trying to intimidate the food and meat industry and cause many Australians to lose their jobs let alone the loss of millions of export dollars.

Surely Australia does want to lose a billion dollar Halal food and meat export service industry with an even greater opportunity available in China with the signing of a free trade agreement. Do we really want to lose Australia’s Halal markets to New Zealand, South Africa and a list of other countries ready and waiting to step into vacuum created by our intransigence? I seriously think NOT! Until next time, thanks and salaams!

Hafez Kassem President, Muslims Australia- AFIC

www.muslimsaustralia.com.au

Muslims Australia – Melbourne Office 6668- Jeffcott St, West Melbourne VIC 3003 Tel:+61 3 9329 1228 E-mail:melb@afic.com.au

35

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

AFIC HISTORY In 1963 the Australian Muslim community adopted an organisational structure for the cause of Islam in Australia.

At the grass roots level local Muslims formed Islamic Societies to serve their basic needs in terms of education and prayer facilities. The building of Mosques and providing religious education became the primary objective.

The Islamic Councils of each State and Territory united to form State Islamic Councils representing their respective Muslim communities at the peak State level. At the national level the State and Territory Islamic Councils formed the Australian Federation of Islamic Councils Inc (AFIC), as the national umbrella organisation for Australian Muslims representing Islam and Muslims at a national and international level. AFIC has its head office in Sydney with branch offices in Melbourne.

As a democratic organisation, AFIC holds Federal Council Meetings with all State and Territory affiliates quarterly and an Annual Congress with all State , Territory Councils and Societies participating. The AFIC Committee of Management is elected every three years by the Annual Congress.

Our Mission The mission of AFIC is to provide service to the community in a manner that is in accordance with the teachings of Islam and within the framework of Australian law. To advocate on behalf of the Muslim community on all such matters that will affect the community’s relevance, settlement and integration within Australian society.

The main role of AFIC is to represent Islam and Muslims of Australia as one “Ummah” to the government and other bodies nationally and internationally. AFIC coordinates and provides resources for activities of its State Islamic Councils and member Islamic societies.

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

AFIC Publications

Muslims Australia Muslims Australia is a quarterly community based magazine published by AFIC’s Melbourne office and is distributed throughout Australia. The first edition of Muslims Australia was published in June 2007.To be a part of the voice of the community, we welcome your articles, editorial comments

Hand in hand for a brighter Australia

Muslims Australia – Head Office 932 Bourke St, Zetland NSW 2017 Tel:02 8303 2100 E-mail:admin@afic.com.au

ADVERTISING ¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

36

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

37

EVENT

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

SYDNEY MUSLIM CONFERENCE 2014

By Fadi El Haje We heard echo’s of the Sydney Olympics, that it was”the best Olympic ever”. Well The LMA SMC 2014 event was the best Community Conference ever, The conference was a grand success! It has really met all of my expectations and that is down to the fact that everyone at the SMC 2014 was totally focused on making the event the best it could possibly be, as always being one step ahead and its a big factor in the conference being so successful.

This conference attracted around 900 delegates, from around Australia and overseas. In fact, nearly 65 per cent of the crowd portion were females. With more than 16 variety of speakers, from different cultural backgrounds, Professionals and vacations, addressing various themes and issues, with one of America’s most influential Scholars, described by the New York Times as”A Leading Intellectual Light”.

Workshops on(Creativity, Ideas and inspiration, Storytelling,

and Islamic Food Ethics). It is a large event to coordinate and manage, Sponsorship, trade display, and the variety of other management tasks associated with running a conference, The organisers were very efficient. The conference ran very smoothly and delegates were happy, a good indication of a successful event.

I have heard nothing but praise from all who attended the conference. The presenters were well prepared and all of the sessions were well packed. Everyone felt that the Organisers(LMA) and Volunteers did a superb job organising this Event.

The whole audience were captivated by the very smooth running of the day, and this is in no small way down to the professionalism and attention to detail of the Organisers. Excellent planning and realistic scheduling resulted in an informative and smooth running event at the excellent facilities of Rosehill Garden. One aspect that really impressed me was the space, especially the outdoor Area.

The venue gave off a really good impression, the location

THE SPEAKERS - Imam Zaid Shakir – Co-Founder, Zaytuna College, Berkeley - Dr Hass Dellal – Executive Director, Australian Multicutural Foundation.

- Dr Ghena Krayem – BA LLB Phd (Sydney) - Dr Jihad Dib – Community/ Education Leader - Saara Sabbagh – Founder and Chair of Benevolence Australia - Dr Zachariah Matthews – Principal Instructor Deen Academy - Shaykh Hassan El Setohy.

- Shaykh Abdul Moez Nafti.

- Shaykh Soner Coruhlu. was convenient, and the food was so delicious, it was a fantastic space to celebrate this milestone. Large Space were designated for Prayer, also more than 50 trade stands featuring international pharmaceutical companies, Foods, Books, informational on Islamic education institutions, and The Technical

- Imam Afroz Ali – Founder and President of Al-Ghazzali Centre for Islamic Sciences & Human Development.

-A lia Gabres – Spoken Word Artist and Storyteller.

-S haykh Ibrahim Abdullah – Lecturer, Daar Ibn Abbaas.

- Shaykh Wesam Charkawi.

- Yassmin Abdel-Magied – President, Youth without Borders (QlD).

-A mina El ShafeI – Paediatric nurse and MasterChef Finalist -P eter Gould – Award Winning Designer and Digital Artist

aspects and Speaker, large screens Projectors Preview were co-ordinated beautifully.

And for the special need guests facilitating Auslan for the Event, which is the sign language of the deaf community in Australia.

The workshops sessions were relevant and very helpful, interesting and

knowledgeable, thoroughly enjoyed it, and retained an immaculate level of professionalism. Everything seemed to work out very well.

This year’s conference gave far more useful information than any other I have ever attended.

The attention to detail was superb as they had all our requirements beautifully

detailed in the Events Schedule and ensuring that everything happened when it should.

Everyone worked together so well to ensure the event ran like clockwork. and the input from event planning, the technical team was spot on.

The volunteers could not have been more patient and helpful.

The professionalism and attention to detail of the whole team was very impressive.

I know the organisers spent many months planning the event and it showed.

The food was quite outstanding. The quality of the food and service was second to none. the balance was just perfect. catering was also excellent, served in a timely fashion to ensure a good flow of delegates.

Congratulations on both a successful and a memorable conference. They have set a new standard for conference planners. It will be a hard act to follow and I am sure that next year’s will be more successful. This performance is now the standard that all subsequent organisers will have to reach. Thanks for making the conference so worthwhile.

38

AUSTRALIAN ¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

The Eighth AGM of the General Assembly of the Australian National Imams Council and the renewal of the term of the Grand Mufti of Australia.

PRESS RELEASE The General Assembly of the Australian National Imams Council held its eighth session from Friday, 14th of November to Sunday 16th of November, 2014 in the city of Sydney under the auspices of the Council of Imams New South Wales. The AGM was convened in conjunction with a national Islamic Conference that lasted three days.

The AGM was honoured by the participation of their eminence, the chairmen and members of the Councils of Imams representing the states of, New South Wales, Victoria, Queensland, South Australia and Western Australia.

In this session, The Australian National Imams Council unanimously decided to renew the term of his Eminence Dr Ibrahim Abu Mohamed as the Grand Mufti of Australia for an additional three years starting from the date of the AGM. In addition, the Australian National Imams

Council commended His Eminence, Dr Ibrahim Abu Mohamed, the Grand Mufti of Australia, for his outstanding performance and many achievements during his first term.

The Imams invoke Allah, the Most Merciful, to bestow upon the Grand Mufti his divine support, guidance and blessings and they expect from his Eminence more success and great accomplishments.

Furthermore, The General Assembly of the Australian National Imams Council discussed and studied numerous topics and affairs that concern the Muslims at home and abroad.

The Australian National Imams Council would like to thank all the imams who attended and participated in the AGM and the conference for their invaluable opinions and fruitful contributions that benefit immensely the large Australian society and particularly the Muslims of Australia.

Dr. Sheikh Abdel-Aziem Afifi President of the Australian National Imams Council

RUN FOR PALESTINE 2014 If you missed our third annual Run for Palestine yesterday, you missed a glorious day – lots of sunshine, lots of people, lots of fun. It was our best run ever.

Those who came before were there with high expectations: they were not disappointed.

First-time comers were swept up in the excitement of competition and community and wanted to put next year’s run in their diary.

But, the biggest winner of all was Palestine. So many people wanted to join in, donate and spread the word. Even passersby got into the spirit of what the run was all about. It seems that people have not forgotten what happened to the people in Gaza only a few months ago and want to support our efforts beyond the run to raise

awareness of the intolerable situation in Palestine.

There was no shortage of enthusiasts for the facepainting event before the run, and young and old were

soon sporting the Palestinian colours on their faces.

It really set the mood for the run.

T-shirts were eagerly donned by contestants and onlookers alike and even latecomers

were determined to walk or run the lap without competing.

No one should under-estimate the seriousness of the runners though with many admitting they had been in training for

this event months before. We have no doubt that those who participated are keen to know their personal results. They are available at the links below: 1 Lap: http://www.results. oztiming.com.au/events/317/ 2 Laps: http://www.results. oztiming.com.au/events/318/ Of course, an event like this is impossible without an army of volunteers. Our familiar and loyal “old faithfuls” are always reassuring to have with us and we also thank our new helpers who came with ideas and plenty of enthusiasm. It all augurs well for next year’s event and beyond.

We are very grateful for everyone’s help and hope you too had moments to enjoy the offerings of fun and community.

This was certainly a day to finish with a sausage sizzle on the banks of the Yarra

under the shade of the trees and listening to the beautiful voice of Aseel Tayah singing Palestinian songs.

The poignant strains of music from a far away land was a fitting way to remind people of just why we care for the rights of Palestinians: simply, they are human.

From beginning to end, this Run for Palestine was memorable in every way.

Please visit out runforpalestine.com.au website for lots more photos and video capturing the day’s activities. They should all be posted very soon.

39

AUSTRALIAN

¿ ALWASAT ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1436 ‫ ¿ محرم‬49 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

PETER GRESTE AND FREEDOM OF THE PRESS Motion by the Hon. SHAOQUETT MOSELMANE agreed to:

(1) That this House notes that: (a) Peter Greste, an Australian with a long and distinguished career as an international journalist, had been working for Al Jazeera television network until December 2013 when he and two colleagues, Canadian-Egyptian national Mohamed Fahmy and Egyptian national Baher Mohamed, were arrested, charged and subsequently sentenced by an Egyptian Court for seven years’ imprisonment following allegations that he and his colleagues were working with the Muslim Brotherhood which had been declared by the Egyptian Government as a terrorist organisation; (b) Peter Greste and his colleagues, all of whom defended the charges against them, are now appealing that decision, which is to be heard on 1 January 2015; and (c) The Hon. Shaoquett Moselmane hosted a lunch in support of Juris Greste and Lois Greste, the parents of Peter Greste, at New South Wales Parliament in the presence of their Sydney lawyer Rick Mitry from Mitry lawyers, his wife Sandra Mitry as well as the Hon. Luke Foley, the Hon. Amanda Fazio, Mr Ron Hoenig, MP, the Hon. Helen Westwood, the Hon. Barbara Perry, Ms Sonia Hornery, MP, the Hon. Penny Sharp, the Hon. Lynda Voltz and Ms Anna Watson, MP.

(2)That this House: (a) Expresses concern regarding the arrest and conviction of Peter Greste while he was undertaking his work as a journalist and notes the dedicated work undertaken

by Juris and Lois Greste on behalf of their son;

(b) Asserts its support for freedom of the press, human rights and the rule of law; and (c) Calls on the President to convey to the Egyptian Government, via their ConsulGeneral in Sydney, the hope that the appeal process for Peter Greste will be concluded

in a timely manner and the House’s support for freedom of the press, human rights and the rule of law.

Source: www.parliament. nsw.gov.au

Rick Mitry: From Left to Right: Sandra Mitry, The Hon. Shaoquett Moselmane, Lois Greste, Juris Greste, The Hon. Lynda Voltz, Rick Mitry

From Left to Right: Rick Mitry, The Hon. Shaoquett Moselmane, Juris Greste, James Mitry, Michael Greste, Lois Greste

“As it can be appreciated, the Greste family has been traumatised by the conviction and sentence of their son and brother Peter, who was simply in the wrong place at the wrong time.

They hope and pray that in the end justice will prevail.”

¿ www.alwasat.com.au

¿ info@alwasat.com.au

ARABIC & ENGLISH NEWSPAPER ¿ Issue 49 ¿ Muharram 1436 ¿ November 2014

Islamophobia Register Australia

Sounds Of Light 2014

22

Sydney Muslim Conference 2014

29

37

REFUGEE POLICY: Our Own Security means We Must Guard Against Oppression 24

PETER IN THE WRONG PLACE AT THE WRONG TIME

RACISM AND PA G A N I S M We do more than just provide Emergency Relief.

We’re there when they need us most.

Helping the needy for over 23 years.

Donate today Call 1300 760 155 Visit www.hai.org.au

Please do not throw the newspaper on the ground because it contains religious references

39 NSW CFN17891 VIC 12875 SA CCP2001

HALAL SLAUGHTER, 28

GRESTE