November 2017

‫وكذلك جعلناكم �أمة و�سطا‬

‫‪E: info@mhahomes.com.au‬‬ ‫‪W:www.mhahomes.com.au‬‬

‫‪27‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ 2017‬م‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫معهد الفجر القرآني يكرم‬ ‫الفائزين في المسابقة‬ ‫األسترالية الدولية للقرآن الكريم‬

‫آخر سيارة هولدن‬ ‫تكتب شهادة وفاة‬ ‫الصناعة في أستراليا‬

‫‪8‬‬

‫‪6‬‬

‫حلويات االفراح‬ ‫‪751 Punchbowl Rd,‬‬ ‫‪Punchbowl NSW 2196‬‬

‫‪T: (02) 9708 2774‬‬

‫مهرجان أصوات من نور‬ ‫حارس جي‬ ‫) بريطانيا (‬

‫‪WINNER‬‬

‫‪Brisbane‬‬

‫‪Monday 27/11/2017‬‬ ‫‪Queensland Performing‬‬ ‫‪Arts Centre‬‬

‫بريتشار موس‬ ‫) امريكا (‬

‫اإلمام صهيب‬ ‫ويب ) امريكا (‬

‫المقرئ عمر تركمان‬ ‫) تركيا (‬

‫عادل المشيطي‬ ‫) ليبيا (‬

‫‪Melbourne‬‬

‫‪Sunday 26/11/2017‬‬ ‫‪Margaret Court Arena‬‬ ‫‪Melbourne Park‬‬

‫ماهر زين‬ ‫) السويد (‬

‫‪Sydney‬‬ ‫‪Saturday 25/11/2017‬‬ ‫‪Sports Centre, Olympic Park‬‬

‫‪Adelaide‬‬

‫‪Friday 24/11/2017‬‬ ‫‪Adelaide Convention Centre‬‬

‫‪Perth‬‬

‫‪Thursday 23/11/2017‬‬ ‫‪Perth Convention Centre‬‬

‫!‪BUY YOUR TICKETS TODAY‬‬

‫‪Phone: 1300 760 155 Online: www.soundsoflight.com.au‬‬

‫حزب العمال يطلق حملته‬ ‫لمقعد بينيلونغ االنتخابي‬ ‫(‪) Bennelong‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 46%‬من حاالت الطوارئ‬ ‫التي تدخل مستشفى بالكتاون‬ ‫في سيدني لها عالقة بالسكري!‬ ‫‪12‬‬

‫‪2‬‬

‫الوسط االسترالي‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫حزب العمال يطلق حملته لمقعد بينيلونغ االنتخابي‬

‫)‪(Bennelong‬‬

‫سيدني‬

‫اطلق رئي�س ح��زب العمال اال�سترالي وزعيم‬ ‫المعار�ضة الفيدرالية بيل �شورتن حملة رئي�سة حكومة نيو‬ ‫�ساوث ويلز ال�سابقة كري�ستينا كينيلي لالنتخابات الفرعية‬ ‫لمقعد بينيلونغ االنتخابي (‪ )Bennelong‬الذي �شغر بعد‬ ‫ا�ستقالة النائب جون الك�سندر من البرلمان الفيدرالي ب�سبب‬ ‫ازدواجية الجن�سية التي ادت الى احد اكبر االزمات ال�سيا�سية‬ ‫في ا�ستراليا وادت الى االطاحة بعدد من النواب في مجل�سي‬ ‫النواب وال�شيوخ‪.‬‬ ‫ويعلق حزب العمال اهمية كبرى للفوز بهذا المقعد الذي‬ ‫�سي�ؤدي الى فقدان حكومة تيرنبول االغلبية ـ و�سيكون لها‬ ‫اغلبية �ضئيلة مما �سي�ؤدي الى مزيد من العقبات والم�شاكل‬ ‫لحكومته‪.‬‬ ‫وقد اظهرت اال�ستطالعات االخيرة حظوظ كبيرة ومقاربة‬ ‫باال�صوات بين كينيلي والك�سندر بلغت ‪ 50‬بالمائة لكل منهما‪.‬‬

‫المر�شحة كري�ستينا كينيلي‪ ،‬زعيم المعار�ضة العمالية بيل �شورتن‪،‬‬ ‫الحاج خ�ضر �صالح‬

‫رئيس التحرير‪ :‬فواز شوك‬ ‫• سكرتير التحرير‪ :‬عبد المهيمن قمر الدين‬ ‫• سيدني‪ :‬منذر جبر‪ ،‬فادي الحاج‪ ،‬عبد الجبار موالي • اداليد‪ :‬احمد زريقة‬ ‫• كانبرا‪ :‬طارق الشيخ • صفحة القرن االفريقي‪ :‬ياسر محمود‬

‫‪Al Wasat newspaper‬‬ ‫تصدر عن شبكة الوسط االعالمية‪ ‬‬ ‫‪Tel.: +61 4 3020 4076‬‬ ‫‪Address: Suite B11 The Gateway,‬‬ ‫‪Broadmeadows 3047‬‬ ‫‪• Postal Address: Po Box.: 5178, Cairnlea Vic 3023‬‬

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على االرض الحتوائها على آيات قرآنية‬

‫مناسبات‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫‪3‬‬

‫افتتاح المبنى الجديد في كلية التقوى‬ ‫فرع البنات للمرحلة التكميلية‬ ‫‪Girls Secondary Building‬‬ ‫‪Offcial Opening‬‬

‫النائب تلمو لونغيلر‬

‫احمد يونس – ملبورن‬

‫نظمت كلية التقوى حفل‬ ‫افتتاح للمبنى الجديد الخا�ص بالبنات‬ ‫للمرحلة الثانوية والذي اطلق عليه ا�سم‬ ‫«مبنى االيمان»‪ .‬وقد ح�ضر الحفل كل‬ ‫النائب في البرلمان المحلي عن «منطقة‬ ‫تارنيت» تلمو لونغيلر ورئي�س بلدية‬ ‫«وندهام» هنري بارلو ومدير العالقات‬ ‫في هيئة التعليم ريت�شارد دين وم�س�ؤولة‬ ‫المدار�س الخا�صة �آن �سميث وامام م�سجد‬ ‫التقوى ال�شيخ عبد العظيم عفيفي وال�شيخ‬ ‫�سمير المهتدي عن مركز «ماي �سنتر»‬ ‫ورئي�س «مركز دعوى» هارون خان وعدد‬ ‫من المدراء العامون في �شركات التخطيط‬ ‫والبناء واالعمار‪ ،‬ا�ضافة الى عدد‬

‫اال�ساتذة والموظفين العاملين في الإدارة‪.‬‬ ‫في البداية كانت قراءة لآيات من الذكر‬ ‫الحكيم لل�شيخ عبد العظيم عفيفي ثم‬ ‫كلمة لمدير الكلية الحاج عمر الحالق‬ ‫الذي �شكر الح�ضور على تلبيتهم و�أ�شاد‬ ‫ب�شركة البناء «ا�سكو موديوالر»‪ ،‬ثم قدم‬ ‫�شرحا موجزا عن تاريخ ومراحل بناء‬ ‫الكلية وعن �سبب اعتماد ت�سميتها‪ ،‬ثم‬ ‫تطرق الى مراحل بناء الم�سجد والذي‬ ‫يعد من اكبر الم�ساجد في ا�ستراليا‪ ،‬حيث‬ ‫يت�سع لأكثر من ‪ 3000‬م�صلي‪ ،‬والذي انجز‬ ‫بنا�ؤه في عام ‪.2009‬‬ ‫ثم تحدث عن المخيم الك�شفي للطالب‬ ‫التابع للكلية والذي يمار�سون فيه‬ ‫ن�شاطاتهم الك�شفية والعملية‪ ،‬واكد ان‬ ‫الكلية تحتوي حاليا اكثر من ‪2100‬‬

‫طالب و‪ 280‬عامل في االدارة من ا�ساتذة‬ ‫وموظفين‪ ،‬و�أ�ضاف ان هناك م�شاريع‬ ‫م�ستقبلية عديدة تابعة للكلية �ستبنى‬ ‫في ق�سم فرع الزيتون للكلية �إ�ضافة الى‬ ‫م�شروع بناء قاعة كبيرة هناك‪،‬وفي‬ ‫النهاية قدم �شكره للح�ضور وللقيميين على‬ ‫هذا الحفل وللعاملين على تخطيط ور�سم‬ ‫وبناء المبنى‪.‬‬ ‫ثم جاءت كلمة النائب تلمو الذي ا�شاد‬ ‫بانجازات الكلية وتحدث عن تاريخها وعن‬ ‫الم�شاركة له في العيد الثالثين لت�أ�سي�سها‬ ‫واكد على اهمية الثقافة التعددية والتعليم‬ ‫من اجل مجتمع اف�ضل‪.‬‬ ‫كما كانت كلمة لنائب مدير الكلية‬ ‫والم�سو�ؤل المالي محمد حالق الذي‬ ‫اكد ان النجاح لي�س في البناء ال�ضخم‬

‫انما يعتمد على القيمين في داخل البناء‬ ‫للحفاظ على اال�ستمرارية‪.‬‬ ‫ثم جرى عر�ض مقطع فيديو يتحدث عن‬ ‫التكلفة المالية للمبنى‪ .‬ثم تبعته كلمة‬ ‫للطالب تحدثوا فيه عن الكلية وعن‬ ‫االهتمام الذي يجدونه وفر�ص العلم‬ ‫والنجاح والتفوق واهمية التعليم‪ .‬ثم قام‬ ‫مدير الكلية الحاج عمر حالق و ال�ضيوف‬ ‫برفع ال�ستار عن اللوحة التذكارية ليتم‬ ‫االفتتاح ر�سميا للمبنى ثم قام الجميع‬ ‫بجولة في ارجاء المبنى وفي الغرف‬ ‫والتجهيزات التي اعدت في ال�صفوف‪.‬‬ ‫ثم قاموا بجولة في ارجاء م�سجد التقوى‪،‬‬ ‫ثم دعي الجميع الى م�أدبة غداء بهذه‬ ‫المنا�سبة وفي الختام وزعت ا�شجار‬ ‫الزيتون على الح�ضور‪.‬‬

‫مدير كلية التقوى الحاج عمر حالق‬

‫‪Al- Taqwa college‬‬ ‫‪Girls Secondary Building‬‬ ‫‪Offcial Opening, Wednesday 25 October.‬‬ ‫‪The building was offcially opened by the‬‬ ‫‪Hon Telmo Languiller, MP for Tarneit‬‬ ‫‪and witnessed by the Mayor of Wyndham‬‬ ‫‪City Council, business associates, school‬‬ ‫‪council members and our staff.‬‬ ‫‪“I would like to thank Hon Telmo‬‬ ‫‪Languiller MP for his inspiring speech.‬‬ ‫‪I was also impressed with Shanura‬‬ ‫‪and Mahasen, our Year 11 grils who‬‬ ‫‪gave professional speeches on the day.‬‬ ‫‪The event ended with a tour of the‬‬ ‫‪new building and lunch. Guests were‬‬ ‫‪presented with an Olive Plant as a token‬‬ ‫‪of peace and friendship. It is‬‬ ‫‪a traditional event for the College and‬‬ ‫‪photos may be found on our website” the‬‬ ‫‪Principal hajj Omar Hallak Said.‬‬

‫‪4‬‬

‫منوعات‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫الباع���ة المتجولون‬ ‫وقعت على االتفاقية ثم بدلت‬ ‫رأيي ‪ ..‬فما بوسعي أن أفعل؟‬

‫حلويات‬

‫قصر الحلو‬

‫�إذا وافقت على �شراء �سلع �أو خدمات تفوق قيمتها ‪100‬‬ ‫دوالر من بائع متجول‪ ،‬فلديك ‪� 10‬أيام عمل لتغيير ر�أيك‬ ‫ب�ش�أن االتفاقية‪ .‬ويعرف هذا بفترة العدول عن ال�شراء‪.‬‬ ‫ف�إذا قررت خالل هذه الفترة ب�أن االتفاقية ال تنا�سبك‪،‬‬ ‫من حقك �إلغاء ال�صفقة بدون �أن تكلفك �شيئا‪.‬‬ ‫وقبل �أن توافق على ال�شراء يجب �أن يخبرك البائع ب�أن‬ ‫لك الحق في العدول عنه‪ .‬ف�إذا غيرت ر�أيك �أثناء فترة‬ ‫العدول عن ال�شراء‪ ،‬ال ي�سمح للبائع �أن المورد �أن‪:‬‬ ‫• بطالبك بالتخلي (ب�إلغاء) فترة العدول عن ال�شراء‬ ‫• ممار�سة ال�ضغوط عليك بحيث توافق على االتفاقية‬ ‫• فر�ض ر�سوم �إلغاء عليك‪.‬‬ ‫يمكنك �إلغاء االتفاقية كتابة �أو �شفهيا‪.‬‬

‫أجود الحلويات اللبنانية‬ ‫خبرة طويلة وخدمة مميزة‬

‫يطرق أحدهم بابك ويسألك‬ ‫إن كنت راغبا في تبديل مورد الغاز أو الكهرباء بآخر‬

‫• يخبرك ب�أن �شركتهم تقدم الكثير وب�أنك �ستوفر‬ ‫الكثير من المال‬ ‫• يلح عليك البائع ب�أن توقع االتفاقية فورا‪.‬‬

‫• ت�شعر ب�أنك مجبر على ذلك فتوقعها‪.‬‬ ‫• وفي اليوم التالي تقرر ب�أنك ل�ست راغبا في‬ ‫ال�صفقة‪.‬‬

‫تذكر‪:‬‬

‫• ال ت�شعر ب�أنك مجبر على توقيع االتفاقية‪ ،‬ولك‬ ‫الحق في مطالبة البائع بترك المعلومات لك حتى‬ ‫تطلع عليها‬ ‫• �أما �إذا وقعت ثم غيرت ر�أيك فلديك الحق في‬ ‫العدول عن االتفاق‬ ‫• ات�صل ب�شركة المبيعات خالل ‪� 10‬أيام عمل‬ ‫و�أخبرهم ب�أنك غيرت ر�أيك‬ ‫• ال ي�سمح ل�شركة المبيعات �أن تفر�ض عليك �أية‬

‫ر�سوم مقابل تغييرك لر�أيك‪.‬‬ ‫للح�صول على تفا�صيل عرو�ض بيع من باعة متجولين‬ ‫تبدو وك�أنها احتيال راجع الموقع ‪SCAM watch‬‬ ‫‪.website‬‬ ‫‪www.scamwatch.gov.au‬‬

‫�إدارة �ش�ؤون الم�ستهلكين في فيكتوريا‬ ‫‪www.consumer.vic.gov.au‬‬

‫بقالوة مشكل ‪ -‬زنود الست ‪ -‬كنافة ‪ -‬بسبوسة تركية ‪ -‬معمول بقشطة ‪ -‬معمول‬ ‫األعياد بكافة النكهات ‪ -‬حالوة مشيسة شغل لبنان سادة وباملكسرات ‪ -‬قوالب‬ ‫كايك لكافة املناسبات وغريها الكثري‬

‫صناعة يومية طازجة ‪ -‬نؤمن طلباتكم جلميع املناسبات‬

‫‪• we are specialising in hand making and‬‬ ‫‪producing‬‬

‫‪the finest orient and Lebanese sweets.‬‬ ‫‪• We do all your occasions. • We have very‬‬ ‫‪special price for big orders.‬‬

‫‪Shop 18, AMY St, Regents Park, NSW 2143‬‬ ‫‪Open hours: 6:00 AM - 10:00PM‬‬

‫‪T: 02 9645 5955 • F: 02 9645 5955‬‬

‫‪E: sales@lebanesesweets.com.au • www.lebanesesweets.com.au‬‬

‫‪5‬‬

‫منوعات‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫أستراليون‬ ‫يحتجون‬ ‫على األوضاع‬ ‫بمركز‬ ‫لطالبي‬ ‫اللجوء‬ ‫اح��ت��ج �أك� �ث ��ر من‬ ‫�أل ��ف �شخ�ص في‬ ‫ا�� �س� �ت ��رال� �ي ��ا ي ��وم‬ ‫ال�سبت على معاملة مئات من‬ ‫طالبي اللجوء في مركز احتجاز‬ ‫و�صفته الأمم المتحدة ب�أنه يمثل‬ ‫“حالة �إن�سانية طارئة”‪.‬‬ ‫وي� �ح� ��� �ص ��ن ن� �ح ��و ‪ 600‬رج ��ل‬ ‫�أنف�سهم داخ��ل المركز الواقع‬ ‫في جزيرة مانو�س النائية في‬ ‫ب��اب��وا غينيا ال�ج��دي��دة ف��ي تحد‬ ‫لجهود ا�ستراليا وب��اب��وا غينيا‬ ‫ال �ج��دي��دة لإغ�ل�اق ��ه‪ .‬وق�ط�ع��ت‬ ‫ا�ستراليا الغذاء والمياه الجارية‬ ‫والخدمات الطبية عن المركز‬ ‫منذ �أربعة �أيام‪.‬‬ ‫وتريد ال�سلطات اال�سترالية نقل‬ ‫المحتجزين �إل��ى مركز م�ؤقت‬ ‫في مكان �آخر على الجزيرة في‬ ‫بداية عملية يخ�شى طالبو اللجوء‬ ‫�أن ت�سفر عن ت�سكينهم في بابوا‬ ‫غينيا ال�ج��دي��دة �أو دول��ة نامية‬ ‫�أخرى‪.‬‬ ‫ويخ�شى ط��ال�ب��و ال�ل�ج��وء �أي�ضا‬ ‫ردود فعل عنيفة م��ن ال�سكان‬ ‫المحليين‪.‬‬ ‫وق��ال �آدم بانت نائب البرلمان‬ ‫ع���ن ح � ��زب ال �خ �� �ض��ر ل�ح���ش��د‬ ‫ف��ي م�ل�ب��ورن ث��ان��ي �أك �ب��ر المدن‬ ‫اال�سترالية “كل ما اقترفه ه�ؤالء‬ ‫ه��و �أن�ه��م فعلوا م��ا ك��ان �أي منا‬ ‫�سيفعله لو �شعرنا �أن حياتنا �أو‬ ‫حياة عائالتنا عر�ضة للخطر”‪.‬‬ ‫وكان هناك احتجاج م�شابه في‬ ‫�سيدني‪.‬‬ ‫ومركز مانو�س ومركز �آخ��ر في‬ ‫جزيرة ناورو ال�صغيرة بالمحيط‬ ‫الهادي من العنا�صر الرئي�سية‬ ‫ف��ي م��ح��اور ��س�ي��ا��س��ة ال�ه�ج��رة‬ ‫اال�سترالية المثيرة للجدل التي‬ ‫ترف�ض ال�سماح لطالبي اللجوء‬ ‫ال��واف��دي��ن ع�ب��ر ق� ��وارب ببلوغ‬ ‫�سواحلها‪.‬‬ ‫وكثيرا ما انتقدت الأمم المتحدة‬ ‫وج� �م ��اع ��ات ح� �ق ��وق الإن�����س��ان‬ ‫م��راك��ز االح �ت �ج��از اال�سترالية‬ ‫بالجزيرتين‪.‬‬ ‫و�أ�شار روبرت كولفيل المتحدث‬ ‫ب��ا��س��م ح �ق��وق الإن �� �س��ان التابع‬ ‫ل�ل��أم��م ال �م �ت �ح��دة ف��ي م��ؤت�م��ر‬ ‫�صحفي في جنيف يوم الجمعة‬ ‫�إل� ��ى “حالة �إن �� �س��ان �ي��ة ط��ارئ��ة‬ ‫تتك�شف” ف��ي م��رك��ز ج��زي��رة‬ ‫مانو�س حيث ذك��رت تقارير �أن‬ ‫طالبي ال�ل�ج��وء ي�ح�ف��رون �آب��ارا‬ ‫�أمال في العثور على مياه‪.‬‬ ‫ول��م ت��رد حكومة ا�ستراليا على‬ ‫ت�صريحات كولفيل‪ .‬وهي ال ترد‬ ‫عادة على ق�ضايا تتعلق بالمراكز‬ ‫ع�ل��ى ال �ج��زي��رت�ي��ن م�ست�شهدة‬ ‫ب�أ�سباب ت�شغيلية‪.‬‬ ‫ون �ق��ل ط��ال �ب��ي ال �ل �ج��وء �إج� ��راء‬ ‫م�ؤقت يهدف �إلى منح الواليات‬ ‫ال �م �ت �ح��دة وق �ت��ا ل�لان �ت �ه��اء من‬ ‫عملية التدقيق في طلبات اللجوء‬ ‫�ضمن اتفاق بتبادل الالجئين‬ ‫تم التو�صل �إليه العام الما�ضي‬ ‫وت�ستقبل بمقت�ضاه ا�ستراليا‬ ‫الجئين من �أمريكا الو�سطى‪.‬‬ ‫ودع��ا زع�ي��م ح��زب ال�ع�م��ال بيل‬ ‫�شورتن رئي�س الوزراء اال�سترالي‬ ‫مالكولم ترنبول �إلى بحث عر�ض‬ ‫نيوزيلندا ا�ستقبال ‪ 150‬الجئا‬ ‫من مركزي الالجئين في مانو�س‬ ‫وناورو‪.‬‬ ‫ال�� �م�� ���� �ص� ��در‪arabic.:‬‬ ‫‪euronews.com‬‬

‫الهجرة تطبق شرط خلو السجل الجنائي على حاملي‬ ‫التاشيرات (الفيزا) المؤقتة‬ ‫ا� �ص��درت وزارة الهجرة‬ ‫وج��اي��ة ال� �ح ��دود ق� ��رار ًا‬ ‫�سيجري بموجبه وابتداء‬ ‫م��ن ‪ 18‬ت�شرين ث��ان��ي نوفمبر تطبيق‬ ‫�شرط التزام حامل االقامة الم�ؤقتة من‬ ‫خلو �سجله من اي �سلوك جنائي واال‬ ‫فانه �سيتم الغاء تا�شيرته‪.‬‬ ‫وكان هذا ال�شرط مطبق على حاملي‬ ‫التا�شيرة االنتقالية ‪Bridging‬‬ ‫‪ Visa E‬وعلى حاملي تا�شيرة الزيارة‬ ‫اال ان ال� ��وزارة �ستبد�أ بتطبيقه على‬ ‫حاملي الت�أ�شيرا الم�ؤقتة عموم ًا‪.‬‬

‫وت�شرح ال ��وزارة في بيان �صدر عنها‬ ‫ال�شروط الجديدة والتي �ستدخل حيز‬ ‫التنفيذ في ‪ 18‬من هذا ال�شهر‪.‬‬ ‫وبح�سب القرار الجديد ف��ان �شرطي‬ ‫‪ 8303‬و ‪� 8564‬سينطبقان على حاملي‬ ‫ال�ت��أ��ش�ي��رات ال�م��ؤق�ت��ة مثل تا�شيرات‬ ‫الدرا�سة والعمل واال�ستثمار الم�ؤقتة‪.‬‬ ‫ويمنع ه ��ذان ال���ش��رط��ان على حامل‬ ‫االقامة الم�ؤقتة وفق هذه التا�شيرات‬ ‫اال�شتراك في اي �سلوك جنائي ت�صل‬ ‫عقوبته الى الحب�س الثني ع�شر �شهر ًا‬ ‫واال فانه �سيتم الغاء تا�شيرته‪.‬‬

‫وي���ش�ي��ر ال �م��وق��ع االل �ك �ت��رون��ي ل ��وزارة‬ ‫الهجرة وحماية الحدود اال�سترالية الى‬ ‫ان عدد التا�شيرات التي الغيت قد زاد‬ ‫بن�سبة ‪ 10‬مرات عن االعوام االخيرة‪.‬‬ ‫وقامت وزارة الهجرة م�ؤخرا با�صدار‬ ‫تعديالت على �شروط منح التا�شيرات‬ ‫الى ا�ستراليا من بينها فر�ض منع لمدة‬ ‫ع�شر �سنوات على من يعطي معلومات‬ ‫كاذبة للح�صول على الت�أ�شيرة‪.‬‬ ‫الم�صدر‪SBS :‬‬

‫خبرة التوابل الذهبية‬ ‫‪ 99‬نواعا من البهارات واألعشاب متوفرة في‬ ‫معظم المحالت التجارية‪...‬‬ ‫‪9/15 Nathan Drive Campbellfiled Vic 3061‬‬

‫‪6‬‬

‫الوسط االسترالي‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫آخر سيارة هولدن تكتب شهادة‬ ‫وفاة الصناعة في أستراليا‬

‫جيمي سميث ‪ -‬سيدني‬

‫�أغلقت �شركة هولدن ‪ -‬التابعة ل�شركة جنرال‬ ‫موتورز‪� ،‬آخر م�صنع تجميع �سيارات رئي�س في ا�ستراليا‪،‬‬ ‫منهية بذلك �صناعة دامت قرنا من الزمن‪ ،‬التي ت�شكل‬ ‫حجر الأ�سا�س في قطاع الت�صنيع في �أ�ستراليا‪.‬‬ ‫وال�شركة في ذلك‪ ،‬ال ت�أتي بجديد فهي تتبع ذلك قرارات‬ ‫مماثلة اتخذتها ك��ل م��ن �شركتي ف��ورد وتويوتا لوقف‬ ‫الت�صنيع المحلي‪ ،‬في الوقت الذي ف�شلت فيه �شركات‬ ‫�صناعة ال�سيارات ف��ي التكيف م��ع انخفا�ض الر�سوم‬ ‫الجمركية المفرو�ضة على الواردات الآ�سيوية الأرخ�ص‬ ‫ثمنا‪ ،‬عقب توقيع �صفقات تجارة حرة �أغرقت ال�سوق‬ ‫بالواردات الرخي�صة‪.‬‬ ‫على �أن الم�شاكل لي�ست مقت�صرة على �أ�ستراليا‪،‬‬ ‫فالأخيرة واحدة من االقت�صادات المتطورة التي تكافح‬ ‫من �أج��ل التناف�س‪ ،‬في الوقت ال��ذي يتحول فيه قطاع‬ ‫ت�صنيع ال�سيارات العالمي ب�شكل متزايد �إل��ى الأ�سواق‬ ‫النا�شئة مثل المك�سيك‪ ،‬حيث تكون تكلفة الإنتاج �أقل‪.‬‬ ‫يثير �إغ�ل�اق �شركة ه��ول��دن ت���س��ا�ؤالت وي��زي��د م��ن حدة‬ ‫النقا�ش حول قابلية البقاء طويلة الأجل للإنتاج في الدول‬ ‫الأغنى في العالم‪.‬‬ ‫يقول فيليب مونوز‪ ،‬محلل قطاع ال�سيارات العالمي الذي‬ ‫يعمل لدى وكالة جاتو داينامك�س‪“ :‬التحول العالمي في‬ ‫الإنتاج هو �أحد العواقب المترتبة على اتفاقيات التجارة‬ ‫ال�ح��رة م��ا بين البلدان ذات االخ�ت�لاف��ات الكبيرة في‬ ‫تكاليف العمالة”‪.‬‬ ‫في �أمريكا ال�شمالية‪ ،‬ال تزال �شركات �صناعة ال�سيارات‬ ‫ت�ستثمر في المك�سيك‪ ،‬على الرغم من التهديدات التي‬ ‫يفر�ضها الرئي�س الأمريكي دونالد ترمب على �شركات‬ ‫�صناعة ال�سيارات التي تحول �إنتاجها �إلى خارج الواليات‬ ‫المتحدة‪.‬‬ ‫بد�أت �شركة �أودي با�ستخدام المك�سيك كمركز للإنتاج‬ ‫العالمي لل�سيارات الفاخرة ذات اال�ستخدامات الريا�ضية‬ ‫من طراز‪ ،Q5‬في الوقت ال��ذي تفتتح فيه �شركة بي‬ ‫�إم دبليو �أي�ضا م�صنعا لها لإنتاج �سيارات من ال�سل�سلة‬ ‫الثالثة لطرحها في ال�سوق العالمية هناك‪.‬‬ ‫كما تعتزم �شركة تويوتا �أي�ضا نقل �إنتاجها ل�سيارات‬ ‫الكوروال �إلى المك�سيك‪ ،‬في الوقت الذي تعمل فيه �شركة‬ ‫جنرال موتورز بتو�سيع م�صانعها في البالد‪ .‬كانت �شركة‬ ‫فورد تعتزم �إنتاج طراز فوك�س التالي في المك�سيك‪� ،‬إال‬ ‫�أنها حولت الإنتاج �إلى ال�صين‪.‬‬ ‫�شركة فولفو‪ ،‬المملوكة من قبل �شركة جيلي في ال�صين‪،‬‬ ‫ت�ستخدم �أي�ضا ال�صين كقاعدة ت�صدير عالمية ل�سيارات‬ ‫ال�صالون من طراز ‪.S90‬‬ ‫في �أوروبا‪ ،‬كانت هنالك موجة من اال�ستثمارات من قبل‬ ‫�شركات ج��اك��وار الن��د روف��ر‪ ،‬وفولك�س فاجن‪ ،‬ودايملر‬ ‫المالكة لمر�سيد�س‪ ،‬في م�صانع ال�سيارات الموجودة في‬ ‫�سلوفاكيا وبولندا في �أوروب��ا الو�سطى وال�شرقية‪ ،‬حيث‬ ‫تكاليف الت�صنيع �أقل كثيرا مما هي في �ألمانيا والمملكة‬ ‫المتحدة‪.‬‬ ‫الت�صنيع في البلدان ذات التكلفة المرتفعة مثل �أ�ستراليا‬ ‫“يكون معقوال فقط عندما يكون لديك مركز ت�صدير”‪،‬‬ ‫كما يقول جورج جاليرز‪ ،‬محلل في قطاع ال�سيارات يعمل‬ ‫لدى وكالة �إيفركور �آي �إ�س �آي‪.‬‬ ‫في �أ�ستراليا ‪ -‬حيث �شهدت اتفاقية للتجارة الحرة مع‬ ‫تايالند �إغراقا لل�سوق ب�سيارات �أرخ�ص ثمنا ‪ -‬والواليات‬ ‫المتحدة‪ ،‬هنالك حالة مزاجية �سلبية ب�شكل �أكبر حول‬ ‫المنافع المت�أتية من �إبرام اتفاقيات تجارة حرة‪...‬‬ ‫منذ �أن وقعت كانبيرا اتفاقية تجارة حرة مع بانكوك‬ ‫ف��ي ع��ام ‪ ،2005‬ا��ش�ت��رى الم�ستهلكون الأ��س�ت��رال�ي��ون‬ ‫‪ 2.26‬مليون مركبة م�ستوردة من تايالند‪ ،‬وفقا للغرفة‬ ‫الفيدرالية ل�صناعة ال�سيارات في �أ�ستراليا‪ .‬مع ذلك‪،‬‬

‫عندما حاولت كل من �شركتي هولدن وف��ورد ت�صدير‬ ‫ال�سيارات الم�صنوعة في �أ�ستراليا �إلى تايالند‪ ،‬ا�شتكتا‬ ‫من �أنهما غالبا ما كانتا تواجهان حواجز خفية ال عالقة‬ ‫لها بالر�سوم الجمركية جعلت ال�صادرات غير م�ستدامة‪.‬‬ ‫يقول بول با�ستيان من اتحاد عمال الت�صنيع في �أ�ستراليا‪:‬‬ ‫“كانت اتفاقية التجارة الحرة التايالندية �صفقة بم�سار‬ ‫واح��د‪ ،‬فهي لم تقدم ميدانا متكافئا بالن�سبة ل�شركات‬ ‫ت�صنيع ال�سيارات لدينا”‪.‬‬ ‫على ال��رغ��م منه �أن��ه ال �شك ف��ي �أن ت��دف��ق ال�سيارات‬ ‫الرخي�صة وف��ر لمزيد م��ن النا�س �إمكانية الح�صول‬ ‫على ال�سيارات‪ ،‬وهي خطوة لها فوائد محتملة بالن�سبة‬ ‫لالقت�صاد الأو��س��ع نطاقا‪� ،‬إال �أن ه��ذا التدبير ك��ان له‬ ‫�أثر �سيئ في ال�صناعة‪ ،‬وتراجع �إنتاج ال�سيارات بمقدار‬ ‫الن�صف ما بين العامين ‪ 2004‬و‪� 2012‬إلى نحو ‪� 220‬ألف‬ ‫مركبة ‪ -‬من �شركة تويوتا ‪� 100‬ألف �سيارة‪ ،‬ومن �شركة‬ ‫هولدن ‪� 80‬ألف �سيارة‪ ،‬ومن �شركة فورد ‪� 40‬ألف �سيارة‪.‬‬ ‫كما �أدى التخل�ص م��ن الر�سوم الجمركية المرتفعة‬ ‫المفرو�ضة على الواردات �أي�ضا �إلى �إيجاد �سوق �سيارات‬ ‫محلية‪ ،‬حيث باعت ‪� 67‬شركة ذات ع�لام��ات تجارية‬ ‫‪ 350‬ط ��رازا ف��ي ع��ام ‪ 2014‬ف��ي ��س��وق تحقق مبيعات‬ ‫�سنوية حجمها ‪ 1.1‬مليون �سيارة قيمتها ‪ 40‬مليار دوالر‬ ‫�أ�سترالي‪.‬‬ ‫وك��ان ه��ذا �أك�ث��ر مما ت��م تحقيقه ف��ي ك��ل م��ن ال��والي��ات‬ ‫المتحدة‪ ،‬حيث كانت المبيعات ‪ 17‬مليون وح��دة‪� ،‬أو‬ ‫ال�صين‪ ،‬التي حققت مبيعات بلغت قيمتها ‪ 23‬مليون‬ ‫�سيارة في العام نف�سه‪.‬‬ ‫يقول روي جرين‪ ،‬عميد في كلية الأع�م��ال في جامعة‬ ‫�سيدني للتكنولوجيا‪“ :‬المناف�سة ت��زداد ح��دة‪ .‬تايالند‬ ‫�أ�صبحت منذ الآن ق��وة كبيرة ف��ي �آ��س�ي��ا وتعمل على‬ ‫ا�ستيعاب كل الإنتاج الأ�سترالي ل�شركة تويوتا‪� .‬أما ال�صين‬ ‫فهي قوة عالمية نا�شئة جديدة”‪.‬‬ ‫كما يقول �إنه لكي تبقى �شركات �صناعة ال�سيارات على‬ ‫قيد الحياة في االقت�صادات ذات التكلفة المرتفعة‪،‬‬ ‫ت�ح�ت��اج �إل ��ى ت�ضمين م�ستوى م��رت�ف��ع م��ن ال��روب��وت��ات‬ ‫والت�شغيل الآلي في العمليات الت�شغيلية‪ ،‬والتكامل ب�شكل‬ ‫كلي مع الأ�سواق العالمية و�سال�سل التوريد‪ ،‬و�أن تكون‬ ‫ق��ادرة على تخ�صي�ص منتجات للم�ستهلكين الأف��راد‪،‬‬ ‫وتقديم ت�صاميم ذات طراز عالمي‪.‬‬ ‫اال�ستخدام المتزايد للروبوتات قد ي�ساعد في ترجيح‬ ‫كفة الميزان لم�صلحة البلدان المتقدمة‪ ،‬بح�سب ما‬ ‫يقول الدكتور �سام لوتريل‪� ،‬شريك في ال�شركة القانونية‬ ‫كليفورد ت�شان�س في مقرها في �أ�ستراليا‪ .‬كما يقول‪:‬‬ ‫“قطاع �صناعة ال�سيارات هو �أحد ال�صناعات الأكثر‬ ‫ا�ستخداما للأتمتة في العالم”‪.‬‬ ‫“تقوم الروبوتات ب�أداء معظم الخطوات الرئي�سة في‬ ‫خط الإن�ت��اج‪ .‬عندما تقوم الروبوتات ب ��أداء الأعمال‪،‬‬ ‫تبد�أ عملية ا�ستبدال تكاليف الأج��ور بفواتير ا�ستهالك‬ ‫الكهرباء”‪.‬‬ ‫وهذا ال ي�شكل عزاء يذكر بالن�سبة للعمال الموجودين‬ ‫في م�صنع التجميع �أدياليد التابع ل�شركة هولدن البالغ‬ ‫عددهم ‪� 900‬شخ�ص‪� ،‬أو غيرهم ممن يعملون في العالم‬ ‫ال�صناعي‪ ،‬حيث التناف�س الن�شط على التكاليف لديه �أثر‬ ‫مماثل‪.‬‬ ‫يقول جو �سبوير‪ ،‬مدير معهد التحويل ال�صناعي في‬ ‫جامعة فليندرز‪“ :‬من النادر جدا خ�سارة �صناعة كاملة‪،‬‬ ‫وانتهاء قطاع �صناعة ال�سيارات في �أ�ستراليا هو بمنزلة‬ ‫تحذير مفيد للبلدان الأخرى ب�ش�أن ما يمكن �أن يحدث‬ ‫فيما لو كانت ت�شعر بالتناق�ض �إزاء ال�صناعة‪ .‬هذا الو�ضع‬ ‫يتعزز في مكان �آخر”‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬االقتصادية‬

‫أشهى وأفخر الحلويات اللبنانية والشرقية‬

‫صقر وأوالده‬

‫‪Al Afrah Pastry‬‬

‫‪Lebanese & Arabic sweets‬‬

‫‪749-751 Punchbowl Rd, Punchbowl NSW 2196‬‬

‫‪Tel: (02) 9708 2774 • www.alafrahsweets.com.au‬‬

‫أنت‬ ‫تكفلهم‬ ‫ونحن نرعاهم‬ ‫يعترب م�سروع كفالة الأيتام من امل�سروعات الأ�سا�سية‬ ‫التى تقوم هيئة الأعمال اخلريية برعايتها من خالل‬ ‫توفري الرعاية ال�ساملة لقرابة ‪ 65‬األف يتيم موزعني‬ ‫على ‪ 15‬دولة‪ ,‬حيث تقدم لهم الهيئة العون املالى‬ ‫وامل�ساعدة التعليمية والعناية ال�سحية‪ .‬ليزال هناك‬ ‫الكثري من الأيتام فى انتظار مد يد العون وامل�ساعدة‪.‬‬ ‫�خى �لكرمي �أختى �لكرمية �سارعو� �إلى كفالة يتيم‬ ‫مل�سح دمعته و�لتخفيف من م�سابه‪.‬‬

‫هيئة األعامل الخريية ‪ ...‬معكم عىل طريق الخري‬

‫‪1300 760 155‬‬

‫‪www.humanappeal.org.au‬‬

‫الوسط االسترالي‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫‪ 80‬دوالر إضافي‬ ‫ب��األس��ب��وع يحتاج‬ ‫ال����م����وظ����ف ك��ي‬ ‫ي���ت���ج���ن���ب ال��ف��ق��ر‬

‫‪7‬‬

‫‪Advertisement‬‬

‫األرباح ال ُمكتسبة هنا‬ ‫تخضع للضريبة هنا‬

‫قوانين ضريبية جديدة للشركات ال ُكبرى‬

‫ك�شف تقرير �صادر‬ ‫عن المجل�س‬ ‫الأ�سترالي التحادات‬ ‫التجارة �أن �أ�صحاب‬ ‫الدخول المحدودة ي�ستحقون‬ ‫دفع ‪ 80‬دوالر �إ�ضافية ا�سبوعياً كي‬ ‫يتمكنوا من تغطية تكاليف الحياة‬ ‫االخذة باالزدياد والذي عبر‬ ‫عنه المجل�س بم�سمى ‪living‬‬ ‫‪� wage‬أي الدخل الذي يمكن‬ ‫االن�سان العي�ش ب�شكل طبيعي‬ ‫في �أ�ستراليا وي�شمل هذا الدخل‬ ‫تغطية م�صاريف الحياة من دفع‬ ‫االيجار والح�صول على وجبات‬ ‫طعام �صحية �إلى جانب التعليم‬ ‫ودفع فواتير الكهرباء والتكاليف‬ ‫الأ�سا�سية الأخرى وبذلك يتم‬ ‫حماية ماليين اال�ستراليين من‬ ‫التعر�ض للفقر‪.‬‬ ‫ويقي�س التقرير مدى ارتفاع‬ ‫تكلفة المعي�شة في �أ�ستراليا عبر‬ ‫ال�سنوات الما�ضية في مقابل‬ ‫ثبات الأجور بمعظم الأحوال‬ ‫ما يعني خلق طبقة من النا�س‬ ‫في المجتمع دون الحد الأدنى‬ ‫للمعي�شة‪.‬‬ ‫وفي هذا ال�سياق نود �أن نطلعكم‬ ‫على خدمة الترجمة للغة العربية‬ ‫التي يوفرها موقع ‪Fair Work‬‬ ‫‪ Ombudsman‬والذي يعطي‬ ‫فكرة للموظف او العامل عن‬ ‫قانون العمل في �أ�ستراليا وعن‬ ‫حقوق الموظف و�إليكم فكرة عن‬ ‫المعلومات التي يقدمها الموقع‬ ‫ الأجر مقابل العمل‬‫ ال ُعطل و�أخذ �إجازة من العمل‬‫ ق�سائم دفع الأجور واالحتفاظ‬‫بال�سجالت (‪)pay slip‬‬ ‫ �إنهاء الخدمة‬‫ الم�شاكل المرتبطة بمكان‬‫العمل‬ ‫ويحتوي كل ق�سم من هذه‬ ‫الأق�سام على معلومات �شاملة‬ ‫�إلى جانب ا�ستخدام بع�ض‬ ‫الم�صطلحات باللغتين العربية‬ ‫واالنجليزية لت�سهيل فهمها على‬ ‫القارئ‪.‬‬ ‫كما يحتوي الموقع على مقاطع‬ ‫فيديو تعر�ض مواقف قد يتعر�ض‬ ‫لها الموظف وت�شرح ما عليه‬ ‫القيام به وكله باللغة العربية‬ ‫لت�سهيل و�صول الر�سالة �إلى‬ ‫الم�شاهد‪.‬‬

‫سدّ ثغرات الضرائب للشركات المتعددة الجنسيات يساعد‬ ‫في إعادة المزيد من األموال إلى أستراليا‬ ‫عن طريق س ّد الثغرات الدولية‪ ،‬واإلجراءات من قِبل مكتب الضرائب األسترالي‪ ،‬يتم جمع المزيد من المال من الشركات‬ ‫المتعددة الجنسيات ال ُكبرى‪ .‬ونتيجة لذلك‪ ،‬يجري استثمار المزيد من األموال هنا‪ ،‬مما يعود بالفائدة على المجتمعات‬ ‫األسترالية واالقتصاد األسترالي‪.‬‬

‫‪1.5‬‬ ‫مليار دوالر‬

‫أكثر من ‪ 1.5‬مليار دوالر منذ شهر‬ ‫يوليو‪ /‬تموز ‪2016‬‬ ‫منذ يوليو‪ /‬تموز ‪ ،2016‬جمع مكتب الضرائب‬ ‫األسترالي أكثر من ‪ 1.5‬مليار دوالر من الشركات‬ ‫متعددة الجنسيات ال ُكبرى‪.‬‬

‫ضريبة األرباح المنقولة‬

‫قوة عمل التج ُّنب الضريبي‬ ‫َّ‬

‫إعتباراً من ‪ 1‬يوليو‪ /‬تموز ‪ ،2017‬قد تخضع‬ ‫الشركات المتعددة الجنسيات ال ُكبرى التي تنقل‬ ‫األرباح غيرالمُعلنة إلى الخارج‪ ،‬إلى ضريبة جزائية‬ ‫بنسبة ‪ ٪40‬من األرباح المنقولة‪.‬‬

‫تواصل قوّ ة العمل الجديدة التحقيق في الشركات‬ ‫متعددة الجنسيات وفرض القوانين الضريبية‬ ‫األسترالية‪.‬‬

‫اطلع على المزيد عبر الموقع االلكتروني ‪fairtax.gov.au‬‬

‫للمزيد يرجى زيارة موقع‬

‫‪https://www.fairwork.‬‬ ‫‪gov.au/language-help/‬‬ ‫‪arabic‬‬

‫الم�صدر‪SBS :‬‬

‫‪Authorised by the Australian Government, Capital Hill, Canberra.‬‬

‫مزيد من الدعم لمدارس لغات الجاليات في والية نيوساوث ويلز‬ ‫�سيتم تقديم م��زي��د من‬ ‫الدعم للطالب ال�صغار‬ ‫ال� ��ذي� ��ن ي��ت��ع�� ّل��م��ون ف��ي‬ ‫مدار�س لغات الجاليات وذلك بموجب‬ ‫�شراكة جديدة بين حكومة نيو �ساوث‬ ‫ويلز وجامعة �سيدني‪.‬‬ ‫و�أع�ل�ن��ت رئي�سة الحكومة غالدي�س‬ ‫برجيكليان باال�شتراك مع وزير المالية‬ ‫فيكتور دومينللو ووزير التعدد ّية الثقافية‬ ‫راي ويليامز هذا الأمر الذي �سي�ساعد‬ ‫�أك�ث��ر م��ن ‪ 34000‬طالب وطالبة على‬ ‫درا��س��ة لغات الجاليات خ��ارج �أوق��ات‬ ‫الدوام المدر�سي‪.‬‬ ‫وق��ال��ت ال�سيدة برجيكليان‪“ :‬تقوم‬ ‫حكومة نيو � �س��اوث وي�ل��ز بعقد اتفاق‬

‫�شراكة مع �إح��دى الجامعات الطليعية‬ ‫في العالم‪� ،‬أال وهي الجامعة الأولى في‬ ‫�أ�ستراليا‪ ،‬لتنفيذ برنامج مدار�س لغات‬ ‫الجاليات”‪.‬‬ ‫“وبما �أنني �شخ�ص ًيا طالبة في �إحدى‬ ‫جدا‬ ‫مدار�س الجاليات‪ ،‬ف�إنني فخورة ً‬ ‫ب�أن �أكون رئي�سة حكومة تلتزم بم�ساعدة‬ ‫ال �ط�لاب الم�صممين على االلتحاق‬ ‫بدرا�سة خارج المنهاج المدر�سي‪”.‬‬ ‫بموجب ال�شراكة مع حكومة نيو �ساوث‬ ‫ويلز‪� ،‬ستقوم جامعة �سيدني بما يلي‪:‬‬ ‫· توفير موارد تعلميمية و�أن�شطة تع ّلم‬ ‫و�أدوات تقييم؛‬ ‫· ت�سهيل �إدارة عمليات الت�سجيل في‬ ‫المدار�س وت�سجيل م�شاركة الطالب؛‬

‫· تقديم منح درا�سية مهن ّية للتع ّلم‬ ‫لمد ّر�سي لغات الجاليات؛‬ ‫· تقديم جوازات مرور لتت ّبع التق ّدم‬ ‫الذي يحرزه الطالب في تع ّلمهم‪.‬‬ ‫وقال ال�سيد ويليامز‪“ :‬لتع ّلم لغة ثانية‬ ‫ف��وائ��د ع��دي��دة‪ ،‬وه��ذا البرنامج يق ّدم‬ ‫الموارد الالزمة لإعطاء الطالب �أف�ضل‬ ‫فر�صة للتنمية والتع ّلم‪ .‬كما �أنه �سيتيح‬ ‫لمدار�س لغات الجاليات �أن تنمو”‪.‬‬ ‫“�إننا نتك ّلم �أكثر من ‪ 200‬لغة في نيو‬ ‫�ساوث ويلز‪ ،‬ووجود مبادرات كهذه هو‬ ‫ما �سي�ساعدنا على الحفاظ على ذلك‬ ‫الجزء الهام من ثقافتنا‪”.‬‬ ‫وقال ال�سيد دومينللو‪“ :‬هذا اال�ستثمار‬ ‫��س�ي�ج�ع��ل ن �ي��و ���س��اوث وي �ل��ز ف��ي وج��ه‬

‫ال �� �ص��دارة ف��ي ال�ق�ي��ادة واالب �ت �ك��ار في‬ ‫م �ي��دان تعليم ال�ل�غ��ات‪ .‬و��س�ت��و ّف��ر هذه‬ ‫ال �� �ش��راك��ة ب �ي��ان��ات ت�ت�ي��ح للمد ّر�سين‬ ‫والحكومة ات�خ��اذ ق ��رارات �أف�ضل في‬ ‫الم�ستقبل‪”.‬‬ ‫وي ��أت��ي �إع�ل�ان ه��ذا ال�ي��وم ف��ي �أع�ق��اب‬ ‫التزام �أُعلن عنه في وقت �سابق من هذا‬ ‫العام ال�ستثمار مبلغ ‪ 10,9‬مليون دوالر‬ ‫�إ��ض��اف��ي ف��ي م��دار���س لغات الجاليات‬ ‫ب �ه��دف زي� ��ادة ع ��دد ال �ط�لاب ال��ذي��ن‬ ‫يتع ّلمون لغات جالياتهم‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫نشاطات‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫معهد الفجر القرآني يكرم الفائزين‬ ‫في المسابقة األسترالية الدولية للقرآن الكريم‬

‫مفتي عام ا�ستراليا‬ ‫الدكتور �إبراهيم �أبو محمد‬

‫مدير معهد الفجر في ملبورن‬ ‫ال�شيخ عبد اهلل الحواري‬

‫الدكتور زكريا ماتيو�س‬

‫نظم معهد الفجر القر�آني حفل تكريم للم�شاركين في الم�سابقة الأ�سترالية‬ ‫الدولية للقر�آن الكريم في �سيدني‪ ،‬في الثاني ع�شر من �شهر نوفمبر‪ ٢٠١٧‬والتي‬ ‫جرت للمرة الثانية على التوالي‪ ،‬بح�ضور ما يقارب من ‪ 400‬م�شترك وعدد من‬ ‫قيادات الجالية من بينهم مفتي عام ا�ستراليا الدكتور �إبراهيم �أبو محمد ورئي�س مجل�س الأئمة‬ ‫الفيدرالي ال�شيخ �شادي ال�سليمان ومدير معهد الفجر في ملبورن ال�شيخ عبد اهلل الحواري‬ ‫والحاج خ�ضر �صالح �إ�ضافة الى عدد من فعاليات الجالية وابناءها‪ .‬وقد تحدث مدير معهد‬ ‫الفجر القر�آني ال�شيخ عبد ال�سالم علي الذي رحب بال�ضيوف و�شرح �أهمية الم�سابقة بالن�سبة‬ ‫للجالية‪.‬‬ ‫تم توزيع الجوائز على الفائزين الذي �شاركوا في الم�سابقة حيث بلغت قيمة الجائزة الأولى‬ ‫ع�شر �آالف دوالر والتي فاز بها الم�شترك محمد ماوار من ملبورن‪.‬‬

‫«جمعية المسلم العالمية الخيرية» ‪Muslim Global Aid-‬‬ ‫تقوم بتوزيع المساعدات االنسانية على الجئي الروهينغا في جنوب بنغالدش‬

‫ال�شيخ زهير عي�سى يتو�سط الالجئين‪.‬‬

‫قام طاقم من «جمعية الم�سلم العالمية الخيرية» في �سيدني ‪� -‬أ�ستراليا ‪Muslim -‬‬ ‫‪ Global Aid‬بالتوجه ال��ى مخيمات الالجئين الم�سلمين الروهينغا ف��ي جنوب‬ ‫بنغالد�ش‪ ،‬حيث قاموا بتوزيع الم�ساعدات والمواد الغذائية والطبية و�أ�شرفوا على كافة‬ ‫م�ستلزمات الإغاثة هناك بم�شاركة ال�شيخ زهير عي�سى �إمام م�سجد االزهر في �سيدني وال�شيخ عبد‬ ‫الرحمن عي�سى‪.‬‬

‫تربية‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫ب‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫سج‬

‫‪9‬‬

‫ي‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫وح لعام ‪2018‬‬ ‫ا‬ ‫ألماكن ال‬

‫عنا االلكتروني‬ ‫متاحة محدودة‪ ،‬لمزيد من التفاصيل زوروا موق‬

‫نتمنى التوفيق والنجاح‬ ‫للطالب في امتحاناتهم‬

‫‪10‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫‪VASS‬‬ ‫تقيم اجتماعها السنوي العام‬ ‫جمعية الخدمات االجتماعية‬

‫رئي�س الجمعية علي م�صطفى‬

‫مديرة الجمعية ليلى علو�ش‬

‫احمد يونس ‪ -‬ملبورن‬

‫اق��ام��ت جمعية ال �خ��دم��ات االج�ت�م��اع�ي��ة ‪ .VASS‬اجتماعها‬ ‫ال�سنوي العام لل�سنة الواحد والثالثين‪ ،‬بح�ضور كل من النائب الفيدرالي‬ ‫ماريا فامفاكينو والنائب ال�سابق كلفن توم�سن ود‪ .‬خيري ماجد عن مركز‬ ‫العالقة العائلية ع�ضو بلدية هيوم نعيم كرت و�شخ�صيات اجتماعية وثقافية‬ ‫واقت�صادية و�إعالمية وممثلي جمعيات وم�ؤ�س�سات خيرية‪ .‬وح�شد من فعاليات‬ ‫الجاليات العربية واالثنية باال�ضافة الى اع�ضاء اللجنة التنفيدية الجديدة‬ ‫لجمعية الخدمات االجتماعية‪ ،‬والموظفين والطالب في المعهد التعليمي‬ ‫والمهنية‪.‬‬ ‫وقد القى مدير الجمعية علي م�صطفى كلمة رحب فيها بالح�ضور ثم قدم‬ ‫�شرح عن دور الجمعية في التوعية واالر�شادات االجتماعية في ق�ضايا القمار‬ ‫واالخت�صا�صات في قطاع المهن والتعليم ل��دى الجمعية‪،‬وعن االنجازات‬ ‫والن�شاطات خالل العام‪ ،‬ثم تم تقديم �شرح عن الموازنة ال�سنوية للجمعية‪،‬‬ ‫ووزعت �شهادات التخرج للطالبات‪.‬‬ ‫وفي الختام كانت كلمة رئي�سة الجمعية ليلى علو�ش �شكرت الح�ضور على تلبية‬ ‫الدعوة واثنت على كل العاملين في الجمعية‪.‬‬

‫إعادة مشتري أول منزل إلى اللعبة‬ ‫تجمع �آالف من م�شتري �أول منزل‬ ‫ل�ل�إ��س�ت�ف��ادة م��ن �إع� �ف ��اءات ر��س��وم‬ ‫ال�ضريبة المتاحة منذ �إدخال حزمة‬ ‫الإغاثة الجديدة لحكومة نيو �ساوث ويلز‪.‬‬ ‫وت�شير الأرقام الجديدة لإيرادات نيو �ساوث ويلز‬ ‫�أن ‪ 10,496‬فردا وعائلة قد �أحرزوا مفتاح منزلهم‬ ‫الأول بف�ضل م�ساعدة «برنامج م�ساعدة �شراء �أول‬ ‫المنزل» منذ تموز‪/‬يوليو‪ ،‬م�شيرة �إلى زيادة بن�سبة‬ ‫‪ 239‬بالمئة مقارنة مع ‪ 3,094‬من الفترة ذاتها من‬ ‫العام الما�ضي‪.‬‬ ‫وقالت رئي�سة وزراء الوالية‪ ،‬غالد�س بريجيكليان‪،‬‬ ‫�أن النتائج توحي �أن التدابير الحكومية لتكاليف‬ ‫المعي�شة تحدث فرقا حقيقيا‪.‬‬ ‫كما قالت‪« :‬تغمرنا ال�سعادة حيث ي�ستفيد النا�س‬ ‫من الإع�ف��اءات التي تخف�ض كلفة �شراء منزلهم‬

‫الأول»‪« .‬نحن نعلم �أن التوفير لمنزلك الأول قد‬ ‫يكون �صعبا‪ ،‬ولهذا ف�إن �إلغاء �أو تخفيف مبلغ ر�سوم‬ ‫ال�ضريبة ي�ساعد ف��ي تخفي�ض عقبة ��ش��راء �أول‬ ‫المنزل»‪.‬‬ ‫وقال ال�سيد بِرووتيت �أن الأرق��ام هي الأعلى مند‬ ‫خم�س �سنوات من �إ�ستخدام النا�س �إغاثة الحكومة‬ ‫لتحقيق الحلم الأ�سترالي الكبير‪«.‬في غ�ضون �أ�شهر‬ ‫قليلة فقد غيرت �إ�صالحاتنا اللعبة لم�شتري �أول‬ ‫منزل في نيو �ساوث ويلز»‪« .‬هناك �أ�شياء قليلة �أكثر‬ ‫دعى بيتا‪ ،‬وهذه‬ ‫�أهمية من الح�صول على مكان ُي َ‬ ‫البيانات تثبت بو�ضوح �أن الإع�ف��اءات من ر�سوم‬ ‫ال�ضريبة ت�ساعد الكثير من النا�س لتحقيق ذلك»‪.‬‬ ‫كما الح��ظ ال�سيد روبرت�س �أن معدل الإع�ف��اءات‬ ‫الممنوحة الآن ‪ 2,624‬ف��ي ال�شهر‪ ،‬مقارنة مع‬ ‫‪ 825‬في �شهر حزيران‪/‬يونيو ‪ ،2017‬مبا�شرة قبل‬

‫�إدخال حزمة الإغاثة‪.‬‬ ‫وق� ��ال ال���س�ي��د روب��رت�����س‪« :‬ن �ح��ن م �ل �ت��زم��ون في‬ ‫الإ�ستمرار بم�ساعدة مالكي �أول منزل على الدخول‬ ‫�إل��ى ال�سوق‪ .‬ومنذ ت�سلم ال�سلطة حزبا الأح��رار‬ ‫والوطنيين في نيو �ساوث ويلز في ‪ ،2011‬فقد بلغت‬ ‫الموافقات والبناء في نيو �ساوث ويلز �إلى م�ستويات‬ ‫قيا�سية»‪.‬‬ ‫وبموجب برنامج م�ساعدة م�شتري �أول منزل‪،‬‬ ‫ُت�ل�غ��ى ر� �س��وم ال�ضريبة كليا بالن�سبة للمنازل‬ ‫التي ي�صل ثمنها �إل��ى ‪ $650,000‬بينما ال تزال‬ ‫التخفي�ضات متوفرة للمنازل التي يتراوح �سعرها‬ ‫بين ‪ $650,000‬و ‪.$800,000‬‬ ‫تتيح التغييرات لم�شتري �أول منزل للح�صول على‬ ‫�إعفاء ر�سوم ال�ضريبة بخ�صو�ص المنازل الجديدة‬ ‫والقائمة على ال�سواء‪.‬‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫‪11‬‬

‫منوعات‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫بعد ساعة‬ ‫من ادائه‬ ‫القسم‪،‬‬ ‫السيناتور‬ ‫عن أمة‬ ‫واحدة‬ ‫يعلن‬ ‫انشقاقه‬ ‫عن الحزب‬

‫‪ADVERTISEMENT‬‬

‫‪The New‬‬ ‫‪Child Care Package‬‬ ‫المزيد من الدعم لمزيد من األسر‬

‫‪SBS‬‬

‫ق���ام ال �� �س �ي �ن��ات��ور عن‬ ‫حزب �أمة واحدة‬ ‫‪ Fraser Anning‬وال ��ذي ح ّل‬ ‫م�ك��ان م��ال�ك��وم روب�ي��رت����س ب��إع�لان‬ ‫ان�شقاقه ع��ن ال �ح��زب ب�ع��د ادائ��ه‬ ‫للق�سم الد�ستور بدقائق م�ؤكد ًا انه‬ ‫�سي�شغل المقعد في مجل�س ال�شيوخ‬ ‫كم�ستقل‪.‬‬ ‫وب�ح���س��ب ال �ت �ق��اري��ر ال�صحافية‬ ‫ق��ام ك��ل م��ن ال�سيناتور ‪David‬‬ ‫‪ Leyonhjelm‬ع� ��ن ح ��زب‬ ‫الديمقراطيين الأح ��رار و ‪Cory‬‬ ‫‪ Bernardi‬عن حزب المحافظين‬ ‫بمرافقة ال�سيناتور ال�ج��دي��د �إل��ى‬ ‫مجل�س ال�شيوخ بعد ت�أديته الق�سم‬ ‫في حين جل�س زمالءه عن حزب �أمة‬ ‫واحدة ي�شاهدون‪.‬‬ ‫زع�ي�م��ة ح��زب �أم ��ة واح ��دة بولين‬ ‫هان�سون �شرحت بعدها ب��إع�لان‬ ‫�صحفي �سبب عدم مرافقة اع�ضاء‬ ‫حزبها لل�سيناتور الجديد م�ؤكدة‬ ‫�أنها رف�ضت دخول �أربعة من موظفي‬ ‫ال�سيناتور الجديد �إلى قاعة اجتماع‬ ‫الحزب �صباح اليوم العتبارهم غير‬ ‫�أوف �ي��اء للحزب الأم ��ر ال ��ذي جعل‬ ‫ال�سيناتور الجديد يغ�ضب ويغادر‬ ‫االجتماع‪.‬‬ ‫وفي حين خ�سر حزب �أم��ة واحدة‬ ‫مالكوم روبيرت�س المتالكه الجن�سية‬ ‫البريطانية يخ�سر الحزب اليوم �أحد‬ ‫مقاعده الأربعة في مجل�س ال�شيوخ‬ ‫الن�شقاق ‪ Anning‬عنه الأمر اذي‬ ‫ي�ضعف من موقف هان�سون ك�إحدى‬ ‫الأحزاب المم�سكة لميزان القوى‪.‬‬

‫وستؤدي التغييرات التي تطرأ على‬ ‫الحد األقصى السنوي إلى جعل‬ ‫رعاية الطفل بتكلفة معقولة أكثر‬ ‫بالنسبة لمعظم األسر‪.‬‬

‫ساعد ‪Child Care Safety Net‬‬ ‫وت‬ ‫ألسر المحرومة واألطفال ذوي االحتياجات‬ ‫ا‬ ‫اإلضافية‪.‬‬

‫استخدم آداة‬ ‫التقدير على األنترنت لمعرفة‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫يف ؤثر ذلك على عائلتك‪.‬‬ ‫‪are‬‬ ‫‪dc‬‬ ‫‪hil‬‬ ‫‪u/c‬‬ ‫‪v.a‬‬ ‫‪education.go‬‬

‫يبدأ المفعول في‬ ‫ز‪/‬يوليو ‪.2018‬‬ ‫‪ 2‬تمو‬

‫تحل ‪bsidy‬‬ ‫‪Child Care Su‬‬ ‫الجديدة محل دفعتي‬ ‫رعاية الطفل الحالية‪.‬‬

‫وسوف تساعد الحزمة الجديدة اآلباء‬ ‫واألمهات على تأمين الرعاية لألطفال‬ ‫الذين تتراوح أعمارهم بين ‪ 13-0‬للعمل‬ ‫أو التدريب أو الدراسة أو التطوع‪.‬‬

‫وتستثمر الحكومة األسترالية المزيد من التمويل في رعاية الطفل من خالل ‪.The New Child Care Package‬‬

‫خضر صالح يفوز بأرفع جوائز‬ ‫حزب العمال االسترالي‬ ‫فاز نائب رئي�س بلدية كانتربري ال�سابق خ�ضر �صالح بجائزة اال�ستحقاق الر�سمي‬ ‫لحزب العمال اال�سترالي (ميكيل اوورد) “‪ ”McKell Award‬للعام ‪ 2017‬لدوره‬ ‫القيادي في حزب العمال اال�سترالي وخدماتة للمجتمع المحلي ‪ .‬وتعتبر الجائزة من‬ ‫ارفع الجوائز التي يمنحها حزب العمال اال�سترالي وهي تحظى باحترام وتقدير كبير في االو�ساط‬ ‫ال�سيا�سية والمجتمع اال�سترالي ‪.‬‬ ‫وقال خ�ضر �صالح في كلمة القاها على اثر ت�سلمه الجائزة “ال�شكر هلل اوال وللنا�س واال�صدقاء اللذين‬ ‫عملت معهم وعملوا معي في م�سيرتي ال�سيا�سية واالجتماعية فكان لي ولهم ن�صيب من اال�ستحقاق‬ ‫والتكريم ‪.‬‬ ‫وقد جرى تقليد الجائزة في احتفال كبير اقيم م�ساء يوم الجمعة الما�ضي في مدينة �سيدني من قبل‬ ‫زعيم حزب العمال في الوالية لوك فولي ‪ ،‬و�سكرتيرة حزب العمال كايال مييننغ ‪ ،‬والنواب جهاد ديب‬ ‫‪� ،‬صوفي كو�سيتي�س ‪ ،‬وعدد كبير من برلماني الحزب واع�ضائه‬

‫ابحث عن مزيد من المعلومات حول ما عليك القيام به للتحضير للتغييرات في أوائل عام ‪.2018‬‬ ‫لمزيد من المعلومات يرجى زيارة‪education.gov.au/childcare :‬‬ ‫مرخص به من قبل الحكومة األسترالية‪ ،Capital Hill ،‬كانبرا‪.‬‬

‫محاولة فاشلة لتهريب ‪ 600‬كغ‬ ‫من المخدرات إلى استراليا‬ ‫‪SBS‬‬

‫ك�شفت ال�شرطة عن مخطط لتهريب ‪ 600‬كغ من المخدرات تقدر‬ ‫قيمتها بـ ‪ 200‬مليون دوالر �إلى ا�ستراليا‪.‬‬ ‫ه��ذا ووجهت ال�شرطة تهم ًا لأرب�ع��ة رج��ال ون�ساء من �سيدني‬ ‫و�أدياليد لتخطيطهم تهريب ‪ 100‬كغ من مخدر الـ ‪ ICE‬من المك�سيك و ‪500‬‬ ‫كغ من الكوكايين من كولومبيا �إلى ا�ستراليا‪.‬‬ ‫المحقق في �شرطة ‪ NSW Scott Cook‬قال � ّإن عمليات االعتقال اليوم‬ ‫ت�شير �إلى تغير طبيعة الجرائم المنظمة في البالد من العمل على م�ستوى والية‬ ‫واحدة لت�صبح عابرة للقارات‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫علوم وصحة‬ ‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫جلد معدل وراثيا ينقذ حياة “طفل الفراشة”‬ ‫�إيطاليا ‪ -‬و�أعطى الوالدان الموافقة لإجراء محاولة‬ ‫لعالج تجريبي”‪.‬‬

‫نجح �أطباء في �سل�سلة من العمليات‬ ‫الجراحية في زرع جلد جديد معدل‬ ‫وراث �ي��ا لطفل ليغطي ‪ 80‬بالمئة من‬

‫ج�سده‪.‬‬ ‫وولد ح�سن‪ ،‬الذي يعي�ش في �ألمانيا‪ ،‬بمر�ض انحالل‬ ‫الب�شرة الفقاعي الوعائي الوراثي الذي يترك ب�شرته‬ ‫ه�شة ك�أجنحة الفرا�شة‪.‬‬ ‫ويت�سبب ه��ذا المر�ض في تمزق الجلد مع �أب�سط‬ ‫احتكاك لغياب مادة م�س�ؤولة عن ترابط الجلد‪.‬‬ ‫و�أُخ� ��ذت قطعة م��ن جلد ح�سن حيث ت��م �إ��ص�لاح‬ ‫الحم�ض النووي بها في المختبر ثم تم زرع الجلد‬ ‫المعدل مرة �أخرى‪.‬‬ ‫وبعد ما يقرب من عامين‪ ،‬نما الجلد الجديد ب�شكل‬ ‫طبيعي تماما‪.‬‬ ‫ولم يجر الإع�لان عن التفا�صيل الكاملة للأ�سرة‬ ‫بهدف حماية خ�صو�صيتها‪ ،‬لكن والد ح�سن قال �إن‬ ‫التحول كان “حلما”‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف “ح�سن ي�شعر ب�أنه �شخ�ص عادي الآن فهو‬ ‫يلعب‪ ،‬ويظهر ن�شاطا‪ ،‬و يتمتع بحياته‪ ،‬وهو لي�س في‬ ‫الحالة التي كان عليها من قبل”‪.‬‬ ‫جلد �ضعيف‬ ‫ول��د ح�سن في �سوريا وك��ان لديه بثور وج��روح في‬ ‫جميع �أنحاء ج�سمه منذ كان عمره ب�ضعة �أيام‪.‬‬ ‫وفي الحاالت العادية‪ ،‬تحتفظ الطبقات المختلفة‬ ‫من الجلد بتما�سكها معا عن طريق البروتينات‬ ‫الموجودة على �سطح غ�شاء خاليا الجلد‪.‬‬ ‫لكن انحالل الب�شرة الفقاعي الو�صلي يعني �أن‬ ‫الحم�ض النووي لدى ح�سن يفتقر �إلى القدرة على‬

‫الت�صاق الطبقة ال�سطحية من ب�شرته �إل��ى طبقة‬ ‫الأدمة �أو الطبقة التي تليها‪.‬‬ ‫ويعد مر�ض انحالل الب�شرة الفقاعي من الأمرا�ض‬ ‫الوراثية غير ال�شائعة‪ ،‬حيث يحدث بن�سبة خم�سين‬ ‫ل�ك��ل م�ل�ي��ون ط�ف��ل م��ول��ود‪ ،‬ح�سب الإح���ص��ائ�ي��ات‬ ‫العالمية‪ .‬وهو �شائع في �أو�ساط زيجات الأقارب‪.‬‬ ‫وال يوجد عالج للمر�ض حتى الآن‪ ،‬وحوالي �أربعة من‬ ‫كل ‪ 10‬مر�ضى ال ي�صلون حتى �إلى مرحلة المراهقة‪.‬‬ ‫وقد �أدخل ح�سن‪ ،‬البالغ من العمر �سبع �سنوات‪� ،‬إلى‬ ‫م�ست�شفى الأطفال في جامعة الرور‪ ،‬في بوخوم في‬ ‫�ألمانيا‪ ،‬في يونيو‪/‬حزيران ‪ 2015‬وكان قد فقد كمية‬ ‫هائلة من الجلد‪ ،‬وب��دا معظم ج�سده وك�أنه جرح‬ ‫مفتوح �أحمر‪ .‬وكان الأطباء يعدون الأ�سرة للأ�سو�أ‪.‬‬ ‫وق��ال الطبيب المعالج توبيا�س هير�ش”قررنا في‬ ‫البداية تقديم الرعاية المخففة للألم لأنه لم يكن‬ ‫لدينا �أي فر�صة لإن�ق��اذ حياة ه��ذا الطفل‪ ،‬لكننا‬ ‫جلبنا فريقا من علماء الأحياء المتخ�ص�صين في‬ ‫العالج الجيني من جامعة مودينا وريجيو �إميليا‪ ،‬في‬

‫كيف �أنقذ الأطباء حياة ح�سن؟‬ ‫في �سبتمبر‪�/‬أيلول ‪ ،2015‬تم �أخذ قطعة من جلد‬ ‫الطفل بحجم ‪� 4‬سم مربعة (‪ 0.6‬بو�صة مربع) من‬ ‫منطقة مازلت الب�شرة بها �سليمة‪.‬‬ ‫ث��م ج��رى زراع ��ة خ�لاي��ا الجلد المعدلة وراث �ي��ا‪،‬‬ ‫وا�ستغرق الأمر ثالث عمليات خالل ال�شتاء لتغطية‬ ‫‪ ٪80‬من ج�سم الطفل بالجلد الجديد‪.‬‬ ‫وق��ال وال��د ح�سن �إن ابنه �أم�ضى �شهورا مغطى‬ ‫بال�ضمادات‪ ،‬وكان يبدو وك�أنه مومياء‪.‬‬ ‫ولكن بعد ‪� 21‬شهرا‪ ،‬ب��دا الجلد طبيعيا مع عدم‬ ‫وجود �أي عالمة تقرح‪.‬‬ ‫ق�شعريرة‬ ‫و�أ�ضاف الطبيب “الطفل عاد الآن �إلى المدر�سة‪،‬‬ ‫ويلعب كرة القدم‪ ،‬لقد �شهدت حياته تغييرا نوعيا”‪.‬‬ ‫وقالت الطبيبة �آنا مارتينيز‪ ،‬التي تقود فريق عالج‬ ‫الجلد الفقاعي في م�ست�شفى جريت �أورموند �ستريت‬ ‫للأطفال في بريطانيا‪ ،‬لبي بي �سي “هذا العالج‬ ‫غير متوفر في الوقت الحالي ولن يكون متوفرا في‬ ‫الأ�شهر القليلة القادمة‪ ،‬ولكن هذا تقدم كبير في‬ ‫مجال البحوث‪ ،‬وهو ما يعطينا �أمال للم�ضي قدما‬ ‫في العالج الجيني”‪.‬‬ ‫وقد ك�شف تحليل لجلد الطفل ح�سن‪ ،‬ن�شر ب�شكل‬ ‫مف�صل في مجلة نات�شر‪� ،‬أن مجموعة من خاليا‬ ‫جذعية طويلة العمر ه��ي التي تجدد با�ستمرار‬ ‫ب�شرته المعدلة وراثيا‪.‬‬

‫‪ 46%‬من حاالت الطوارئ التي تدخل مستشفى‬ ‫بالكتاون في سيدني لها عالقة بالسكري!‬ ‫‪SBS‬‬

‫يقوم مجموعة من الباحثين في كلية‬ ‫ال�ل�غ��ات وال�ث�ق��اف��ات التابعة لجامعة‬ ‫�سيدني ب�إجراء درا�سة حول مفهوم ال�صحة وكيفية‬ ‫التعامل م��ع مر�ض ال�سكري بين �أف ��راد الجالية‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫وت�سعى الدرا�سة �إلى جمع بيانات عن الأ�شخا�ص‬ ‫الم�صابين بال�سكري في �سيدني عن طريق لقائهم‬ ‫والحديث معهم في منطقة باراماتا‪.‬‬ ‫وي��أم��ل العاملون ف��ي ه��ذه ال��درا��س��ة �أن يح�صلوا‬ ‫على م�شاركات من �أبناء الجالية كمتطوعين كي‬ ‫يتم تحليل بياناتهم و�إدراج نتائجها فيها وللحديث‬ ‫بتفا�صيل هذا المو�ضوع ا�ست�ضاف برنامج البيت‬ ‫بيتك الدكتورة ن�سرين ب�شير وهي �إحدى الباحثات‬

‫العامالت على هذه الدرا�سة‪.‬‬ ‫وتحدثت �إلى دياال العزة و�سناء وهيب عن مراحل‬ ‫الدرا�سة و�أهمية م�شاركة المتطوعين عن طريق‬ ‫ت�سجيل روتين حياتهم اليومي مع مر�ض ال�سكري‪.‬‬

‫و�أ� �ش��ارت ف��ي ب��داي��ة حديثها �إل��ى بع�ض الحقائق‬ ‫والأرقام عن مر�ض ال�سكري في �أ�ستراليا من بينها‬ ‫�أن مر�ض ال�سكري من ا�سرع االمرا�ض انت�شارا في‬ ‫العالم‪ ،‬و ُيو�صف ب�أن النوع الثاني من ال�سكري يعد‬ ‫وباء القرن الواحد والع�شرين‪.‬‬ ‫يعاني ‪ 1.7‬مليون �شخ�ص في �أ�ستراليا من ال�سكري‬ ‫و ن�صف مليون من النوع الثاني من ال�سكري‪ .‬كما‬ ‫�أن ‪ 2‬مليون ا�سترالي يعانون من ارتفاع ال�سكري في‬ ‫الدم‪.‬‬ ‫‪ %46‬م��ن مر�ضى ق�سم ال �ط��وارئ ف��ي م�ست�شفى‬ ‫ب�لاك�ت��اون �إم��ا معر�ضين لال�صابة بال�سكري او‬ ‫م�صابين فعال كما �أن ثلثهم ال يعلمون �أن لديهم‬ ‫ارتفاع في ن�سبة ال�سكر في الدم‪.‬‬

‫األطعمة التي يجب تناولها للحفاظ على أسنان صحية‬ ‫إنديبندنت‬

‫غالبا ما نفكر في كيفية‬ ‫ا�ستخدام مواد غذائية للعناية ببع�ض‬ ‫�أجزاء الج�سم‪ ،‬مثل اعتماد البروتين‬ ‫لبناء الع�ضالت‪ ،‬ولكننا ال نفكر في‬ ‫�أن ل�ه��ذه الأط�ع�م��ة دورا ف��ي حماية‬ ‫�أ�سناننا‪.‬‬ ‫فقد ك�شفت الأب �ح��اث الحديثة �أن‬ ‫تنظيف الأ�سنان بالفر�شاة والخيط‬ ‫مرتين على الأق��ل يوميا‪ ،‬غير كافية‬ ‫لحماية الأ�سنان من الت�سو�س‪ ،‬لذلك‬ ‫تحتاج الأ�سنان �إلى بع�ض الفيتامينات‬ ‫التي ب�إمكانها الم�ساعدة في العناية‬ ‫بها والحفاظ عليها في �صحة جيدة‬ ‫ونظيفة‪.‬‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫وق��ال طبيب الأ��س�ن��ان �ستيفن لين‪،‬‬ ‫من �أ�ستراليا‪« :‬بغ�ض النظر عن مدى‬ ‫تنظيف الأ� �س �ن��ان ج �ي��دا‪ ،‬ف��إن�ه��ا ما‬ ‫ت��زال معر�ضة للت�سو�س»‪ ،‬م�ضيفا �أن‬ ‫«طريقة العناية بالأ�سنان من خالل‬ ‫الفر�شاة الدقيقة والخيط ال تكفي‬ ‫لمنع التجاويف و�ضرر مينا الأ�سنان‬ ‫الحاد»‪.‬‬ ‫و�أ�شار الدكتور لين �إل��ى �أن ما ن�أكله‬ ‫يلعب دورا كبيرا ف��ي الحفاظ على‬ ‫�صحة �أ�سناننا‪ ،‬مو�ضحا �أن دم��ج ‪4‬‬ ‫�أن ��واع م��ن الفيتامينات المهمة في‬ ‫النظام الغذائي الخا�ص بك �سيوفر‬ ‫نتائج ممتازة ل�صحة الأ�سنان‪ ،‬ويبين‬ ‫ال��دك �ت��ور ل�ي��ن الأط �ع �م��ة ال �ت��ي يجب‬ ‫ا�ستهالكها لتحقيق ذل��ك‪ ،‬والتي قد‬

‫تكون مفاج�أة بالن�سبة للكثيرين‪.‬‬ ‫ويو�ضح لين �أن الذين يعتمدون على‬ ‫فر�شاة الأ�سنان والخيط بانتظام قد‬ ‫تتعر�ض �أ�سنانهم لبع�ض الم�شاكل‬ ‫ال�صحية باعتبار �أن الم�شكلة تكمن‬ ‫في المغذيات‪ ،‬و�أكد على �ضرورة اتباع‬ ‫نظام غذائي يحتوي على الفيتامينات‬ ‫«‪ »A‬و«‪ »K2‬و«‪ »D‬وفيتامين «‪.»E‬‬ ‫وي �ق��ول ال��دك �ت��ور ل�ي��ن �إن ا�ستهالك‬ ‫ما يكفي من الفيتامينات والمعادن‬ ‫�سيجعل الأ�سنان تحافظ على �صحة‬ ‫المينا ب�شكل طبيعي وال�ب�ق��اء قوية‬ ‫و�صحية‪ ،‬ولكن ف��ي المقابل �إذا لم‬ ‫يح�صل الإن���س��ان على م��ا يكفي من‬ ‫الفيتامينات ف�إن البكتيريا والحم�ض‬ ‫في الفم �سيعيقان بقاء الأ�سنان في‬

‫�صحة جيدة مما يت�سبب في انهيار‬ ‫الأ�سنان ب�شكل �سريع‪.‬‬ ‫وك� ��� �ش ��ف ال� ��دك � �ت� ��ور ل� ��ي �أن ه ��ذه‬ ‫الفيتامينات القابلة للذوبان تتواجد‬ ‫في المواد الغذائية التالية‪:‬‬ ‫• ف �ي �ت��ام �ي��ن (‪ :)A‬ك��ب��د ال �ب �ق��ر‬ ‫والأ�سماك والحليب والبي�ض‪.‬‬ ‫• فيتامين (‪ :)D‬الأ�سماك الدهنية‬ ‫وال�ف�ط��ر ومنتجات الأل �ب��ان (ولكن‬ ‫�أ�شعة ال�شم�س هي �أف�ضل م�صدر)‬ ‫• فيتامين (‪ :)K2‬الجبن والبي�ض‬ ‫والزبدة والكبد وال�سالمي (نوع من‬ ‫�أنواع الب�سطرمة) ‪.‬‬ ‫• فيتامين (‪ :)E‬ال�سبانخ والقرنبيط‬ ‫والمك�سرات‪.‬‬

‫االعجاز العلمي في القرآن والسنة‬

‫ع��دد أن��واع‬ ‫المخلوقات‬ ‫ي������ف������وق‬ ‫ال���خ���ي���ال‬

‫بقلم الدكتور‬

‫عبد الدايم الكحيل ‪°‬‬

‫‪www.kaheel7.com/ar‬‬

‫ح�سب درا�سة علمية جديدة ف��إن هناك تريليون‬ ‫نوع مختلف من الكائنات الحية على الأر�ض‪ ..‬هذا‬ ‫التنوع الهائل ي�شهد على قدرة اهلل تبارك وتعالى‬ ‫ويربك �أ�صحاب نظرية التطور‪...‬‬ ‫ن�شر موقع ‪ www.livescience.com‬مقالة حول عدد �أنواع‬ ‫الكائنات الحية على كوكب الأر�ض‪ ...‬والحقيقة النتيجة �صادمة‬ ‫وهي �أن العلماء لم يتمكنوا حتى الآن – عل ى الرغم من التطور‬ ‫العلمي الكبير – من معرفة عدد الكائنات الحية على الأر�ض‪...‬‬ ‫�إنهم يجهلون تمام ًا معظم المخلوقات‪..‬‬ ‫قام علماء من جامعة �إنديانا ‪ Indiana University‬بح�ساب‬ ‫عدد �أنواع الكائنات الحية على الأر�ض و�أكدوا �أن العدد قد ي�صل‬ ‫�إلى تريليون نوع مختلف! وهذا العدد �أكبر بكثير مما ت�صوره‬ ‫علماء التطور‪ ..‬فالدرا�سة الجديدة ت�ؤكد �أنه يوجد على الأقل‬ ‫‪� 100000000000‬أي مئة مليار ن��وع مختلف من الكائنات‪..‬‬ ‫وقد ي�صل العدد �إلى ‪� 1000000000000‬ألف مليار (تريليون)‬ ‫نوع‪....‬‬ ‫ف��ي ج�سم �إن���س��ان واح��د يوجد �أك�ث��ر م��ن ‪ 100‬تريليون خلية‬ ‫بكتيرية‪ ..‬ويوجد على الأر�ض بحدود مليون مليون مليون مليون‬ ‫مليون مليون خلية بكتيرية �أو بدائية على الأر����ض‪ .‬ويقول‬ ‫الباحثون في درا�سة ن�شرت عام ‪ 2013‬في مجلة العلوم‪� :‬إننا‬ ‫نحتاج لخم�سن �سنة من الدرا�سة الم�ستمرة مع تكلفة قد ت�صل‬ ‫�إلى ‪ 50‬مليار دوالر‪ ،‬وذلك لنتمكن من اكت�شاف الأنواع الموجودة‬ ‫على الأر�ض وفهم طبيعتها‪..‬‬ ‫والآن �أود �أن �أطرح �س�ؤا ًال بلغة الأرق��ام على كل من يعتقد ب�أن‬ ‫التطور هو الذي �أنتج هذا الكم الهائل من الأنواع‪ ..‬ونحن نعلم‬ ‫ب�أن ظهور �أول خلية حية على الأر�ض كان قبل ‪ 4‬مليارات عام‪..‬‬ ‫وبعملية ب�سيطة جد ًا نجد �أن الأر�ض يجب �أن تنتج كل �سنة ‪200‬‬ ‫نوع ًا جديد ًا من الكائنات الحية (وهذا م�ستحيل لأنه لو حدث‬ ‫لر�أينا ذلك)‪..‬‬ ‫طبع ًا هذا الكالم غير منطقي وغير علمي‪ ..‬فنحن الب�شر على‬ ‫الأر�ض نجري �أبحاث ًا علمية منذ مئات ال�سنين‪ ..‬ولم يظهر �أي‬ ‫نوع جديد من �أنواع الكائنات الحية طيلة هذه ال�سنوات‪ ..‬فمن‬ ‫�أين جاء تريليون نوع مختلف من الكائنات؟!‬ ‫ولذلك نقول للعلماء الذين �صدعوا ر�ؤو�سنا ب�أن نظرية التطور‬ ‫�أ�صبحت حقيقة علمية‪ ،‬قبل ذلك اذهبوا وادر�سوا هذا التريليون‬ ‫من الأنواع المختلفة‪ ..‬ف�أنتم حتى الآن لم تدر�سوا �إال ‪� 100‬ألف‬ ‫نوع من البكتريا من �أ�صل ‪ 100‬مليار نوع على الأق��ل‪� ..‬أي �أقل‬ ‫من ‪ 1‬بالمليون من الأن��واع الموجودة‪ ..‬كذلك �س�ؤالنا لكم كم‬ ‫طفرة يحتاج هذا التنوع الهائل في عالم الأحياء الدقيقة؟ وكم‬ ‫�سنة يحتاج �إنتاج تريليون نوع مختلف؟؟ �سوف تكت�شفون �أن عمر‬ ‫الكون لن يكفي لذلك‪ ..‬وال بد من االعتراف ب�أن اهلل تعالى هو‬ ‫الذي خلق هذه الأنواع لي�س وفق الطفرات‪ ..‬بل �إن هذه الأنواع‬ ‫خلقت خلق ًا مبا�شر ًا بقدرة اهلل القائل‪َ } :‬و اللهَّ ُ خَ َلقَ ُك َّل َدا َّب ٍة ِم ْن‬ ‫َم ٍاء ف َِم ْن ُه ْم َم ْن َي ْم ِ�شي َع َلى َب ْط ِن ِه َو ِم ْن ُه ْم َم ْن َي ْم ِ�شي َع َلى ر ِْج َل ْينِ‬ ‫َو ِم ْن ُه ْم َم ْن َي ْم ِ�شي َع َلى �أَ ْر َب ٍع َيخْ ُلقُ اللهَّ ُ َما َي�شَ ا ُء �إِ َّن اللهَّ َ َع َلى ُك ِّل‬ ‫�شَ ْي ٍء ق َِدي ٌر{ النور‪.45 :‬‬

‫المهند�س عبد الدائم الكحيل‪ ،‬باحث في الإعجاز‬ ‫العلمي ف��ي ال �ق��ر�آن وال�سنة‪� ،‬صدر ل��ه �أك�ث��ر من‬ ‫�أربعين كتاباً وكتيباً‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫الوسط االسترالي‬

‫‪www.alwasat.com.au‬‬ ‫‪info@alwasat.com.au‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 84‬ربيع األول ‪ 1439‬هـ ¿ تشرين الثاني ‪ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017‬‬

‫النائب طوني بورك يسلم جائزة‬ ‫الحكومة االسترالية للعمل التطوعي‬ ‫لقيادات في الجالية االسالمية‬

‫استمعوا الى‬ ‫إذاعة الصوت االسالمي سيدني‬

‫من اليمين الحاجة رانية البرجاوي‪ ،‬الحاج ابراهيم الزعبي‪ ،‬الدكتور احمد العقاد‬

‫النائب طوني بورك ي�سلم الجائزة للحاج �سعيد يحيى‬ ‫ابو �سامر‬

‫من اليمين‪ :‬الحاج خ�ضر �صالح‪ ،‬الحاج �شوقي كبارة ابو يو�سف‪ ،‬الحاج محمد �صافي‪،‬‬ ‫النائب طوني بورك‬

‫�سلم النائب طوني بورك جائزة الحكومة اال�سترالية‬ ‫الفيدرالية للعمل التطوعي للعام ‪ 2017‬لكل من الحاج‬ ‫محمد �صافي من جمعية ابناء ال�ضنية الخيرية والحاج‬

‫�سعيد يحيى ابو �سامر من جمعية ابناء المنية الخيرية والحاج‬ ‫�شوقي كبارة ابو يو�سف من بيت الزكاة‪-‬ا�ستراليا‪ ،‬تقديرا وللجهود‬ ‫يقومون بها وللخدمات التي يقدمونها البناء الجالية في ا�ستراليا‪.‬‬

‫مسجد السالم في برزبن‬ ‫يفتح ابوابه لغير المسلمين‬

‫برامجها ت�شمل ما يلي‪:‬‬ ‫• تالوة القر�آن الكريم ‪ -‬محا�ضرات �إ�سالمية‬ ‫• بث مبا�شر لخطبة الجمعة ‪� -‬أخبار محلية وعالمية‬ ‫• برنامج �صباحيات مع الحاج �إبراهيم الزعبي ِمن الثامنة والن�صف‬ ‫وحتى العا�شرة والن�صف‪.‬‬ ‫• متفرقات في الدين والحياة لالخت رانيا البرجاوي من العا�شرة‬ ‫والن�صف وحتى الثانية ع�شرة‪.‬‬ ‫• ثالث ن�شرات اخبارية مف�صلة يقدمها الدكتور �أحمد العقاد‪.‬‬ ‫• محا�ضرات باللغة االنكليزية ثالث مرات يوميا‪ ,‬االولى عند ال�ساعة‬ ‫ال�سابعة والن�صف �صباح ًا والثانية عند الرابعة ع�صر ًا واالخيرة‬ ‫م�ساء‪.‬‬ ‫عند ال�ساعة الثامنة والن�صف‬ ‫ً‬ ‫• برنامج �أ�سبوعي يقدم م�ساء كل يوم �أربعاء عند ال�ساعة الثامنة‬ ‫والن�صف باللغة االنكليزية بعنوان «الن�شاط وال�صحة»‪.‬‬ ‫• برنامج �آخر باللغة االنكليزية عن ال�صحة يقدمه الدكتور و�سام‬ ‫�سوبرا كل يوم جمعه عند ال�ساعة الرابعة ع�صراً‪.‬‬ ‫• برنامج «ماما �صفاء» للأطفال عند ال�ساعة الخام�سة م�ساء كل يوم‬ ‫جمعه‪.‬‬ ‫• برنامج «فهل من مدكر» لتعليم �أحكام التجويد وت�لاوة القر�أن‬ ‫الكريم للأخ �أنور حمام والأخ ريا�ض قا�سم‪.‬‬ ‫• برنامج «�إ�شراقات فقهية» �صباح كل يوم �أربعاء عند ال�ساعة التا�سعة‬ ‫والربع مع ف�ضيلة ال�شيخ يحي ال�صافي‪.‬‬ ‫• برنامج «التف�سير البالغي للقر�آن الكريم» مع ال�شيخ �أحمد عزت‬ ‫م�ساء كل يوم ثالثاء‪.‬‬ ‫محمود عند ال�ساعة ال�ساد�سة‬ ‫ً‬ ‫• برنامجي «امجاد ونزهة الم�شتاق» مع االخ وليد المذيب‪.‬‬ ‫�إذاعة ال�صوت الإ�سالمي من �سيدني تبث برامجها على مدار اليوم‬ ‫على الترددات التالية‪:‬‬ ‫)‪• 87.6 FM • 173.350 MHz (Narrow Band‬‬ ‫)‪• 173.425MHz (Narrow Band‬‬

‫‪T: +61 (2) 9758 3399 F: +61 (2) 9758 3299‬‬ ‫‪E: info@thevoiceofIslam.com.au‬‬ ‫‪W:thevoiceofIslam.com.au‬‬

‫بيت الزكاة‬ ‫أستراليا‬ ‫كفكفة دمعة في عين حزينة‬ ‫ت�ساوي كنوز االر�ض وعرو�ش المجد‬ ‫ب��ي��ت ال���زك���اة ه��و ل��ر���س��م الب�سمة‬ ‫ع��ل��ى وج�����وه االي����ت����ام واالرام������ل‬ ‫والم�ساكينوالفقراء والمحتاجين‪.‬‬ ‫بيت الزكاة ي�ستقبل زكاة اموالكم‬ ‫الحاج جمال الخالد ي�سلم هدية للنائب دانكن باك‬

‫نظمت جميعة لوغن اال�سالمية‬ ‫في والية كوينزالند يوما مفتوحا‬ ‫في م�سجد ال�سالم في بريزبن‪،‬‬ ‫في الثامن والع�شرين من �شهر اكتوبر ‪٢٠١٧‬‬ ‫بح�ضور عدد من القيادات ال�سيا�سية واالمنية‬ ‫واالجتماعية من بينهم وزير ال�صحة المحلي‬ ‫كاميرون ديك والنائب المحلي دانكن باك‪،‬‬ ‫وم�ساعد مفو�ض ال�شرطة المحلية‪ ،‬ا�ضافة‬ ‫الى عدد كبير ال�ضيوف من مختلف اطياف‬ ‫المجتمع اال�سترالي‪.‬‬

‫الحاج جمال الخالد ي�سلم هدية لوزير ال�صحة كاميرون ديك‬

‫وزكاة الفطر وال�صدقات واال�ضاحي‬ ‫وال���م���واد ال��غ��ذائ��ي��ة وال��ت��ب��رع��ات‬ ‫وغيرها‪ .‬بيت الزكاة يفتح خم�سة‬ ‫اي��ام ف��ي اال�سبوع م��ن الإثنين الى‬ ‫الجمعة‪ ،‬من العا�شرة �صباحا وحتى‬ ‫الرابعة م�ساء‪.‬‬

‫لتبرعاتكم‬

‫‪Bank of Sydney:‬‬ ‫‪ACC: 1076090 - BSB: 942 208‬‬ ‫‪Ph:9758 5288 Fax: 97585299‬‬

‫‪47A Wangee Road Lakemba NSW 2195‬‬ ‫‪E:info@baytalzakat.com.au‬‬ ‫‪W:www.baytalzakat.com.au‬‬

‫بيت الزكاة نافذتكم إلى الخير‬

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

AUSTRALIAN ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

14

AUSTRALIAN HALAL CERTIFIER ALLIANCE Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) will be: Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established on 24th of July 2010 because of the demands of Overseas Halal Authorities. The Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established to cultivate harmony amongst Australian Halal Certification organizations and to rectify problems on Halal issues in the spirit of Muslim brotherhood in accordance with Shari ‘a Law (Islamic teaching).

This umbrella organization AHCA currently has eleven members. The Adelaide Mosque Islamic Society of South Australia Inc, Australian Federation of Islamic Council Inc, Australian Halal Authority and Advisor, Australian Halal Food Services, Halal Sadixq Bux, Global Halal Trade Centre Pty Ltd, Islamic Association of Kataning, The Islamic Coordinating Council of Victoria Pty Ltd, Islamic Council of Western Australia, Supreme Islamic Council of Halal Meat in Australia and Perth Mosque Incorporated.

Executing consistently and consequently all rules, criteria and requirements of Halal certification according to Islamic teaching that is issued by Overseas Authorities. Halalness is a part of Islamic faith. Every member of AHCA will honour and execute fully all Halal issues.

Cultivating harmony amongst members of AHCA to finalize problems on halal issues in the spirit of Muslim brotherhood.

Enhancing the status of Halal Standards & Procedures and to have an unified approach among the Halal Certifiers in Australia.

Issuing Halal slaughterman/inspector/supervisor ID Cards to control and monitor the Halal according to Shari’a Law. Protecting the integrity of Halal.

Establishing harmony amongst the Australian Halal certifiers.

Having cooperation amongst Australian Halal certifiers.

The main aim of Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) is to set International Halal standards that can be used world wide

Year 12 Graduation Ceremony

East Preston Islamic College 55 Tyler Street, East Preston, VIC, 3072, Australia.

Ph: +61 3 9478 3323 • Fx: +61 3 9470 1255

www.epic.vic.edu.au

15

AUSTRALIAN

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA

ICCV

The Islamic Coordinating Council of Victoria (ICCV) which was established in 1992 is the major and the largest Islamic organization responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food exports from Australia. We also provide Halal Food (Halal Meat and Halal Processed Food) Certification and Supervision for domestic market.

Malaysia, Indonesia, Singapore, The Kingdom of Saudi Arabia, Oman, Yemen, United Arab Emirates (UAE), Syria, Jordan, Lebanon, Egypt, Kuwait, Libya, South Africa and others recognizes Islamic Coordinating Council of Victoria as a Halal Authority in Australia (for Saudi Arabia State of Victoria only) providing Supervision, Certification and advisory services to the Halal Meat and Livestock and Halal food products.

Benefits of ICCV Halal Certification With the establishment of high standards and consumer confidence in ICCV certified Halal products, business organizations gain access to the vast marketing potential of Halal consumers on a global scale.ICCV recognition provides export opportunities to the global Halal market which is estimated to be in the region of US2.3 trillion dollars comprising of approximately 1.6 billion Halal consumers Very important competitive advantage is gained The unique ICCV certification Mark (Logo) affixed on all products is a means of greater promotions and marketing advantage

The ICCV is the only body in the State of Victoria, Australia, recognized by the Halal authority of the Saudi Arabia Government.ICCV IS THE MOST RESPECTED HALAL ORGANIZATION for the Supervision and Certification of Halal Meat and Halal Processed Food from Australia to Republic of Indonesia.

With five office staff, two food technologists, four Sharia advisors and over 140 registered, Halal slaughtermen/ inspectors ICCV is the largest and the most respected Halal Certifier in Australia. We have the capacity to increase 140 registered Halal slaughtermen/inspectors to more than 250.

We have no shortage of manpower.We are ready to provide Halal Certification Service to interested organizations.

Interested institutions/organizations/ Companies/individuals can contact our office contact details are;

Phone: 61 3 9380 5467 • Fax: 61 3 9380 6143 Email: iccv@bigpond.com • Website: www.iccv.com.au

The assistance of ICCV personnel by providing ongoing support and effective and efficient Halal marketing strategy ICCV certified products will be acceptable with no exceptions by all Muslims all around the world Accreditation and certification is provided whilst maintaining the confidentiality of company trade and product details.

The discharge of your responsibility in investigating and providing assurance of genuine Halal to the Halal product consumers in the era of excessive deceit and false labeling and certification of Halal.

SURVEY

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

Australian Marriage Law Postal Survey

National results

Should the law be changed to allow same-sex couples to marry?

• Of the eligible Australians who expressed a view on this question, the majority indicated that the law should be changed to allow same-sex couples to marry, with 7,817,247 (61.6%) responding Yes and 4,873,987 (38.4%) responding No. Nearly 8 out of 10 eligible Australians (79.5%) expressed their view.

• All states and territories recorded a majority Yes response.

133 of the 150 Federal Electoral Divisions recorded a majority

Yes response, and 17 of the 150 Federal Electoral Divisions recorded a majority No response.

Participation • 12,727,920 (79.5%) eligible Australians participated in the Australian Marriage Law Postal Survey.

• Females were more likely to participate than males.

Nationally, 81.6% (6,644,192) of eligible females and 77.3% (5,980,168) of eligible males participated in the survey.

• Those aged 70 to 74 were the most likely to respond to the survey, with 89.6% of eligible Australians in this age group participating.

The participation rate was lowest in those aged 25 to 29 at 71.9%. The youngest age group of eligible Australians (those aged 18-19 years) were more likely (78.2%) to participate than any other age group under the age of 45 years.

Source: marriagesurvey.abs. gov.au

16

17

OPINION

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

The Ongoing Genocide in Myanmar The Final Episode of a Master Plan for Extermination of Rohingyas: Needs urgent actions of world leaders

Professor Shahjahan Khan The long term process of extermination of the Rohingyas is all very well known to the whole world. This includes systematic mass killing of a helpless civilian population, indiscriminate gang rapes of girls and women, burning of thousands of homes and places of worship, and forcing them to leave their ancestral land. This horrific destruction of the most persecuted ethnic minority of the world has been happening with madness, arrogance and total disregard for any human rights and international obligations of Myanmar military led government and Buddhist nationalist thugs.

If history is any evidence, then former Burmese and current Myanmar Government not only has a long record of deliberately denying facts on its criminal acts but also shifting the blames on the victims. Fabricated stories coming from the Myanmar Government officials and military leaders that the Rohingyas burned their own homes in Rakhine are only a part of the mountain of lies they have been using to hide their heinous crime.

Myanmar Government has been also accused of oppressing a number of other ethnic groups such as Kachin, Chin, and Shan. These groups have been fighting against the Myanmar Government to gain freedom from the army-led rule and systematic discrimination. Many armed fighters of these groups are active in the southern Myanmar bordering northern Thailand.

The whole world has seen the satellite images of hundreds of villages burning after the Rohingyas left their houses, leaving everything behind, only to avoid being thrown in to the fire or shoot by guns. It is well recorded that, last year alone, hundreds of the Rohingyas were locked inside their homes and burned alive.

The US Secretary of State has asked for justice, British PM has called it heartbreaking, French President has termed it genocide, UN has referred as textbook example of ethnic cleansing, and the Human Rights and Charity Organizations have shared the worst atrocities and chilling stories, yet Myanmar is trying to blame the Rohingyas.

If the Myanmar Government/army did not have anything to hide, why they did not allow international observers to visit the affected region? Why they did not grant unrestricted access to the UN agencies and representatives of diplomatic missions to visit Rakhine state? Why they did not allow international aid and humanitarian organisations free access to the affected people and places of residence of Rohingyas.

Since the denial of legitimate citizenship of Rohingyas in their ancestral land in 1982, Myanmar Government has ban Rohingyas from public education, jobs, and mixing with local Buddhists. Prior to the recent exodus of over 800,000 refugees, repeated government initiated massacres forced thousands of Rohingyas to enter Bangladesh in 1978, 1991-2, and then in 2012, 2015 and 2016.

A 2015 study of the International State Crime Initiative (ISCI), Queen Mary University London, led by Professor Penny Green reveals that in 1952 the Rohingya population in Rakhine was 1.2 million which reduced to 774,000 in 2008. How is this possible? ISCI discovered a leaked document adopted by the regime in 1988 which reveals the State Peace and Development Council’s (SPDC) commitment to eliminating the Rohingyas from Myanmar: (1) not to provide citizenship and identify them as insurgents (2) reduce population growth by restricting marriage and oppressive measures including charging huge amount of money for giving birth of babies (3) increase Buddhist population by bringing settlers from other places and outside the country (4) restrict travel by introducing Form 4 (which is required by the foreign nationals for travel), and total ban to travel to Sittwe, the capital of Arakan State (5) forbid higher education (6) deprive government services (7) forbid owning land, shops and buildings, and confiscate all existing properties (8) ban construction and renovation of mosques, schools and houses (9) secretly convert Muslims to Buddhism (10) court shall always give verdict in favour of Budhdists so that Rohingyas leave the country (11) avoid mass killing to avoid attention of Muslim countries.

Article II of UN Resolution 260iii states, genocide means (a) killing members of the group (b) causing serious bodily or mental harm to members of the group (c) deliberately inflicting on the group conditions of life calculated to bring about its physical destruction in whole or in part (d) imposing measures intended to prevent births within the group (e) forcibly transferring children of the group to another group. It also notes, “Persons committing, conspiring, inciting, or attempting genocide (article III) shall be punished, whether they are constitutionally responsible rulers, public officials or private individuals.”

The Myanmar Government and its Buddhist nationalist collaborators are guilty of every one of the above crimes.

The Head of UN Human Rights Commission described the situation of Rohingyas as the test book example of ethnic cleansing. This crime of ethnic cleansing clearly constitutes the crime of genocide. Cleansing of a race, religion or ethnicity is achieved through massive arson, gang rape, mass killing, and forced eviction. In Myanmar, all these genocidal tools are being used against the Rohingyas.

The UN Security General Mr Antonio Guterres told that the speed of arrival of Rohingyas to Bangladesh as the fastest growing refugee in human history. Only a highly motivated genocidal regime with well-planned military operations

could create such an exodus in such a short time.

On 27October, in an interview with CNN, Mr Thomas Nybo, famous Freelance Photographer and Filmmaker, who spent 39 days with Rohingyas in the refugee camps in Bangladesh to record stories for UNICEF says, “Every person you talk with has a story that competes for the worst story you’ve ever heard.” He told that 6 out of 10 refugees are children who have seen and experienced the worst atrocities that is even hard to comprehend. He testified the claims like “Rohingya free village” and “go and never come back” by Buddhists of Myanmar. What else is the world waiting for to take actions on the criminal rulers and butcher military officers responsible for the textbook ethnic cleansing of Rohingyas?

Myanmar is telling that they will take the displaced Rohingyas back if they have valid papers to prove that they are from Rakhine. Ironically, the said papers were never issued to the Rohingyas. Obviously when they were running for lives, did they have time or mind to think about papers even if they had it? How they would save the papers when they could not save their families and homes? Ironically, the influx of refugees is still entering Bangladesh with the all familiar stories of ongoing process of freeing Rakhine from Rohingyas.

They are also trying to use the trick of bilateral negotiation with Bangladesh to defuse the global outcry while they would never take the Ronhingyas back unless they are forced through an international agreement via the UN. Myanmar will never listen to Bangladesh alone, and leaving the refugees, as they are, would certainly be a serious security risk to the region and a free gift to the terrorists to recruit future generation of suicide bombers.

For the global peace and security of the region India, China and Russia have a greater role to play. However, until now these countries have not clearly come out to condemn the genocide in Myanmar. Bangladesh Government must use its good diplomatic and trading relationship with these key countries to get them on board for a negotiated solution to force Myanmar to resettle Rohingyas in Rakhine. It is a challenge for the UN to demonstrate that its permanent members are united for the sake of humanity putting aside differences to keep the UN relevant and regain the trust of peace loving people.

It will be a huge task to convince the Rohingyas that it is now safe for them to return to their homes, and that they will have citizenship and security to live with dignity. The long term oppression and unthinkable killing, torture, burning, raping, discrimination, and deep rooted animosity and distrust between the perpetrators and victims would require effective international intervention and trusted third party to develop confidence and ensure security, as an essential precondition for return of refugees.

In the Second World War the Buddhists led Burmese Government supported Japan and Rohingyas in the then Arakan state fought for the British army. Unfortunately, when the colonial power left the Subcontinent Arakan state was left under Burma (now called Myanmar), and the hostilities between the Rohingyas and Buddhists continued.

The Myanmar Government exploited the historical division and religious differences in oppressing Rohingyas by taking side with the majority Buddhists nationalists instead of caring for the minority community to create a harmonious nationhood.

Hardline Monk Ashin Wirathu, the leader of anti-Rohingya Buddhist movement Ba Ma Tha has been continuously inciting violence and directing his group to annihilate Rohingyas in pursuance of his terrorist agenda. This group successfully backed the 2015 passage of four race and religion laws that clearly discriminates against Rohingyas.

They are responsible for mass murder and crime against humanity. This group must be banned in Myanmar and listed as a terrorist organization abroad. Many Rohingyas believe that the leader of anti-Muslim Arakan National Party, Dr Aye Muang is also behind the move to make Rakhine free of Rohingyas.

An estimated 1.2 million Rohingya Muslims have been evicted from their farm lands, gardens, homes, businesses, and community institutions like mosques and madrasa, and the local Burmese Buddhists have grabbed these Muslim properties with the blessings of the Government. This has accelerated the genocidal activities against the Muslims and generated a popular support in Myanmar. Such a huge economic temptation attracted people to the crime and helped implement Government plans. Obviously, the antiMuslim campaign has been used as a tool of mass-scale robbery, raping, arson and killing against the Muslims.

Recently Al Jazeera reported, “because of such an evil motive, a cataclysmic crime against the Rohingya Muslims could run for decades with the public support. But the UN and the world leaders continue to commit their own crime of silence and inaction, too. It is indeed an extreme form of moral collapse as well as the worst form of leadership failure that even the worst genocidal regime in Myanmar could enjoy support from so many states. Such supportive leaders for the genocidal state have indeed proven that they are the part of the same moral disease.”

Why can’t the world leaders get out of this shameful chronic inaction against Myanmar and move forward to create an example of justice for the mankind?

Professor Shahjahan Khan PhD, University of Southern Queensland, Australia; and Expatriate Fellow, Bangladesh Academy of Sciences (BAS)

Another Centenary The Bolshevik Revolution and Islam Nov 1917

Bilal Cleland

dunk1689@gmail.com One major reason many Muslims were positively oriented towards the Russian Revolution was its exposure of the secret diplomacy of the Czarist Russians, the French and the British. The Sykes-Picot Treaty, dividing up the lands from Palestine to Iraq between the Allies and the

assigning of Turkish Armenia to the Czar, carried out at the same time that the British were promising Sharif Hussein an independent Arab state at the end of the war, was a shock from which the Muslim world has never recovered.

The Czarist regime in Russia had long carried out a policy of expansion into the Muslim lands of Central Asia and Caucasus. 16 million Muslims, 10% of the population of the empire, came under the tyranny of the “divine right” Czar. The Czar oppressed Islam, imported Russian colonists into newly conquered territories, looted mosques, libraries and Islamic institutions.

Sharia principles, which had been implemented in the courts and the Muslim majority communities, were suppressed and Russian laws and language imposed. Waqf properties were confiscated and Islamic teaching institutions closed.

In the last decades of the 1800s, a new Islamic consciousness was arising amongst Muslim leaders across the world. This was related to the stance taken by the Ottoman Sultan Abdulhamid II as well as the encroaching stranglehold of European imperialism upon Muslim majority countries. “From Egypt and Iraq to India and the Indonesian archipelago, Islam became a rallying call against European colonialism and imperialism,” according to Professor Sidel of the London School of Economics and Political Science (9 Oct

2017 NYT ) The overthrow of the Czarist regime was supported by the vast majority of Muslims in the empire and their support for change was recognized by the Bolsheviks. As the Bolsheviks lacked a political infrastructure in the Muslim lands, they allied with Islamic reformers in those areas. They set up a Commissariat for Muslim Affairs under the Tatar Bolshevik Mirsaid SultanGaliev and promised to establish a distinctive “Muslim Communism” across the Caucasus and Central Asia.

The Bolsheviks, while espousing an atheist ideology, never included it in their programme, allowing adherents of religions to belong to the party.

In some parts of Central Asia up to 70% of party members were Muslims.

The Bolsheviks returned the loot removed by the Czar to the mosques and Islamic institutions, proclaimed Friday to be the day of rest in Central Asia, and in 1921 set up Islamic courts administering justice in accordance with sharia principles. Sentences contravening Soviet law, such as the cutting off of hands, were forbidden and retrials could be demanded in Soviet courts. Despite this, up to 50% of all cases were resolved by these courts and in Chechnya it was at 80%. Madrassahs were re-opened and most Muslims thought that the Bolshevik revolution ensured religious liberty. Russian and Cossack colonists were removed from the Russian enclaves in the Muslim lands.

Powerful alliances between Bolsheviks and Islamic organisations were made in Kazakhstan, Dagestan, and Chechnya.

“In the Red Army the ‘sharia squadrons’ of the mullah Katkakhanov numbered tens of thousands.” (Dec 2003 Socialist Review) The Bolsheviks did not continue their policies of liberation from oppression.

Professor Sidel points out that this potential alliance foundered within a relatively short time. In the Soviet Union “..the party suppressed institutions of Islamic worship, education, association and pilgrimage, which were viewed as obstacles to ideological and social transformation along Communist lines.” The growing divisions between Bolsheviks and Islam, according to Sidel, divided and weakened the Muslims in their struggle against colonialism in the period up to the 1950s, then weakened them in their resistance to growing authoritarianism in the Muslim world.

However, the greatest betrayal in Muslim eyes came at the end of the Second World War. The support of Moscow for Palestinian partition at the UN in 1947 and the provision of Czechoslovak arms for the creation of an Israeli state, put a brake on the expansion of Communist influence in the Muslim world. It never really recovered. (Achcar, Gilbert. The Arabs and the Holocaust. 2009).

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

Advertising

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

18

Muslim Youth Leadership Program Graduation Salamfest Festival of Peace Celebrating Contemporary Muslim Art, Culture & Cuisine 24-25-26 November 2017 - Melbourne

ICV The ‘Australian Muslim Youth Leadership and Peer Mentorship Program’ lead by the AMF (Australian Multicultural Foundation) in partnership with the ICV held its graduation on Monday 13th November 2017 at the ICV. The 12-month program prepared 16 young Victorian Muslims to further engage with the broader community, to express views and thoughts with confidence, to interact with prominent

community leaders, scholars and politicians and to gain the necessary leadership and mentoring skills.

The program included aspects such as media training through professional PR media consultants, engagement with prominent leaders including corporate and government, public speaking, communication, and mentorship skills. As part of their personal development the participants also gained insight, skills and knowledge on how policy is formed and shaped, understand

political cycles, identify and influence important stakeholders, advocacy skills to gain public support and bring communities together on complex social issues and sustainability and accountability over a long period of time.

ICV Executive Director Nail Aykan and AMF Executive Director Hass Dellal presented each of the graduates with their certificates. The Program is funded by the DSS – Department of Social Services and is planned to run again in 2018.

SalamFest is a FREE 3 Day festival in the heart of CBD at State Library Victoria from Friday 24 November to Sunday 26 November 2017 The objective of the festival is to invite all to celebrate and explore new cultures and enjoy the long standing artistic offerings of the diverse Muslim culture and heritage. The Muslim community of Melbourne comprises up to 70 ethnically and linguistically diverse groups.

SalamFest captures the essence

of the true message of Islam which is one of ‘Peace, Love and Compassion’.

The festival is an opportunity for Australian Muslims to celebrate their diversity; connect and share their stories, values, arts, culture and cuisine in the true spirit of multiculturalism.

Date & Time: 24-25-26

November 2017, 11am – 8pm each day Venue: State Library Victoria, 328 Swanston St, Melbourne Details: www.salamfest.com

19

AUSTRALIAN

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

23rd October 2017 Watershed Moment: Domestic Violence in Faith/Spiritual Multicultural Communities Symposium highlights Dr Nada Ibrahim What a success! Over 100 participants enjoyed the Domestic Violence in Faith/Spiritual Multicultural Communities Symposium hosted by the Centre for Islamic Thought and Education, UniSA. Domestic violence is a human problem that affects many families and communities in Australia and across the world. The Australian Bureau of Statistics in its 2016 Personal Safety Survey reveals that one in four women in Australia have suffered violence from an intimate partner. Though the challenges and consequences of domestic violence are significant and varied, for faith/ spiritual based communities there are additional considerations for effective responses. Addressing domestic violence requires an incorporation of the holistic needs and concerns of the individual, which includes religion/spirituality and its role in their lives.

The event aimed to provide an exploratory platform for speakers across Australia, with skills and expertise in faith and domestic violence to inform, educate and provide a networking symposium for our participants in a safe space.

Much positive feedback was received from participants, including the diversity in speakers and discussions, networking, exploration of the challenges and strengths in DV and faith/cultural perspectives and paradigms. Participants have also

GIFT OF KINDNESS Jamilah Samian

commented about the prominent level of quality of the day and the safe space created for discussions.

Among the most significant achievements of the symposium was establishing a national network of faith leaders and advocates, service providers, settlement and migrant services, policy makers and correctional and justice services.

The symposium began with a welcome session opened by the Honourable Zoe Bettison, Minister of Status of Women, South Australia; Honourable Minister Jing Lee, Shadow Parliamentary Secretary for Multicultural Affairs, Trade and Investment and Small Business; Honourable Stephen Wade, Shadow Minister for Health and Wellbeing; and Professor Stephen Dobson, Dean and Head, School of Education, University of South Australia (UniSA).

The keynote address was delivered

by Dr Nada Ibrahim, Senior Research Fellow, Centre for Islamic Thought and Education, UniSA who spoke about Domestic Violence in Muslim Communities: From Research to Response.

Four plenary sessions totaling 17 speakers (representing Muslim, Christian, Jewish, Hindu, Sikh and others) covered the following themes: 1. Role of Faith/Spiritual based communities in domestic violence responses 2. Faith/Spiritual based perspectives on domestic violence

3. Current trends in responses to domestic violence for faith/ spiritual based communities 4. Challenges faced by service providers/ practitioners when responding to domestic violence in faith/ spiritual based communities.

For the list of speakers please visit the CITE website on: www.unisa. edu.au/cite This was followed by an interactive workshop on Trauma & healing for faithbased communities and facilitated roundtable discussions on seven current trends and themes to allow participants to share their skills, knowledge and expertise.

The symposium was reported and covered by the ABC: http://www. abc.net.au/news/2017-10-23/ faith-based-approach-to-tacklingdomestic-violence/9072242 The symposium illustrated a number of pertinent issues when addressing domestic violence in faith/spiritual based communities, predominantly:

Kintsukuroi Broken Leads To Beautiful

We often think of broken items as imperfect, damaged or less desirable. The Japanese concept of kintsukuroi (“to repair with gold”) challenges this notion. Legend has it that once upon a time, a Japanese emperor sent a broken teabowl back to China to be fixed.

To the emperor’s dismay, when the teabowl was returned, it had metal staples to grip the broken parts together. Japanese artisans then thought of a more aesthetic way to restore the broken teabowl by using gold. The result was a teabowl that was even more charming than the original; the art of kintsukuroi was born.

I vividly remember the moment I was introduced to the concept of kintsukuroi, that being broken is not necessarily a bad thing.

As an author and speaker, I meet all kinds of people. One day, I was introduced to a support group for doctors, a shoulder to lean on, providing much needed assistance to doctors who were on the brink of losing their balance due to their extremely stressful working environment. True to form, the doctors who were given support did return to work as competent as ever. In all likelihood, the painful experiences made these doctors even more compassionate than they might ever have been without them.

What does this mean for you and I?

We all have had painful experiences. I remember the moment when I was trying to get a publisher for my first book, Cool Mum Super Dad. I had no idea how the publishing world worked. I was in a new city, uncertain if I would ever be published, sitting in a dark corner of my bedroom after being told by a publisher that he wasn’t interested in my book.

At that time, I did not know that rejection was normal. “If you want me to publish your book, you’ll have to change your writing style completely,” he said. I wondered, Is this my

future?

Even if you had never experienced something excruciatingly painful, you’d have gone through some kind of pain, the extent of which differs from person to person. Think of the betrayal, rejection or failure like a wound that leaves a scar. But rather than you becoming a lesser person, the existence of the scar is testimony of the growth, of who you have become because of the pain. You do have the choice to not become bitter, especially if the pain that you experienced is none of your fault. You do have the choice to let it turn you into a more beautiful, resilient person.

Extraordinary leaders survived and thrived because at some subconscious level, they understand that painful experiences have the capacity to make you a stronger person. You are more capable than you think. As a wise man said, “There is a crack in everything. That’s how the light gets in.”

If you know of someone who’s having a difficult time, and you’ve been waffling whether you should reach out to help him or her, I hope the idea of kintsukuroi would prompt you to help that person, now that you know that brokenness could be a sign of good things to come. The world would be a happier place if every one of us is less selfish and ask ourselves, what little things we could do for another person.

At some level, we are all afraid of pain, rejection and failure. This fear alone is enough to stop us from challenging ourselves to reach for whatever we want in life. But as the concept of kintsukuroi shows us, there is beauty in being broken. Like the emperor’s broken teabowl, the shattered pieces of the original you, when lovingly and artfully put together, could become a stunning creation. Being broken has the possibility to expand your capacity as a human being to blossom into a more pleasing person than the original, unbroken you.

• There is a lack of awareness of what evidence exists within faithbased communities, or the extent of domestic violence prevalence, and what strategies work or have worked best in preventing and responding to DV. • State based policies and responses are particularly absent for faithbased communities.

Some of the challenges facing an effective response for faith/spiritual communities were also identified, including: 1. lack of resources, 2. lack of experts that understand

the cultural faith/spiritual nuances, 3. lack of appreciation of the need to modify services to faith/spiritual communities; 4. little or no cultural and religious/ spiritual training for domestic violence personnel in the frontline, and 5. lack of funding of significant faith/ spiritual based programs.

A detailed documentation of the outcomes from the domestic violence symposium, video of Welcome session, photo gallery and some of the symposium presentations can be found on the CITE website.

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

EDUCATION ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

20

21

AUSTRALIAN

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

Duncan Pegg MP secures vital funding for new classrooms at Islamic College of Brisbane QLD

The Islamic College of Brisbane has been awarded $345 000 in funding from the Queensland Government to help build vital new facilities.

Local MP Duncan Pegg announced today that this vital funding will go towards constructing three new classrooms, one hospitality room, one industrial art room and one server room, along with additional equipment and upgrades.

“I acknowledge the great work of both state schools and independent schools like ICB in providing a quality education for all students in Stretton,” he said. Mr Pegg said, “the Palaszczuk Government is committed to ensuring all students get the support they need to succeed in their

WORTHY CAUSES Australian Islamic Centre VIC

education.”

ICB is located in Karawatha in Brisbane in the electorate of Stretton. Recent census results show that Stretton has the highest proportion of people born overseas in the State. It also has the highest proportion of people speaking

a language other than English at home of any electorate in this Queensland. The seat of Stretton also has the highest proportion of Queenslanders identifying Islam as their religion in this state.

Mr Pegg said, “The Islamic College of Brisbane is a great

local school in our community with a growing number of students. I know this funding will be welcomed by the students, parents and teachers alike. I also look forward to seeing the new classrooms when construction is finished,” he said.

To donate:

Bank

Commonwealth Bank of Australia BSB: 063 152 Account Number: 1009 7396 Account Name:Newport Islamic Society

National Mosque Open Day

Lakemba Mosque - NSW

Al-Khalil Mosque - Adelaide

9/15 Nathan Drive CampbellfiledVic - 3061

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

22

AUSTRALIAN ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

Northcote by-election: Greens win inner-city seat

Thorpe to become first female Indigenous State MP

The Greens have won their third Victorian lower house seat, Lidia Thorpe has become the first

Indigenous woman elected to the Victorian parliament, after the Greens took the innerMelbourne seat from Labor on Saturday night.

Islamic School of Canberra About ISC ISC is a registered co-educational primary school. ISC teaches quality curricula in religious and academic education; thus providing each child with the necessary learning opportunities to develop their full spiritual, intellectual, emotional and physical potential. The religious studies program seeks to enhance the knowledge, skills, attitudes and spiritual awareness

Vision

For Islamic School of Canberra to become the school of choice; where students thrive and mature into confident young adults, whose strengths are recognised and nurtured.

A faith-based school which encourages and provides dynamic and challenging learning opportunities to meet the needs of all students in order to maximise their potential, so they become leaders of tomorrow.

Values

• respect • honesty and trustworthiness • responsibility • acceptance

Mission

needed by students to understand themselves, their relationship with others and God. The academic program enables children to become lifelong learners and strives to equip students with the appropriate knowledge to become productive members of society. By following a curriculum which incorporates both religious and academic studies, the school has achieved excellent results both in terms of academic work and student behaviour.

Islamic School of Canberra aims to promote excellence in learning and academic achievement through developing student curiosity and critical thinking. Islamic principles are embedded throughout the school, inspiring a desire for lifelong learning and the search for knowledge.

By offering a variety of activities both inside and outside of the classroom, and guided

by Islamic values and experiences, ISC develops the student’s whole personality, empowering each student to become informed decision makers.

High Quality of Academic Education Islamic School of Canberra promotes a culture of excellence by providing challenging and stimulating learning experiences that enable all students to explore and build on their gifts and talents. The aspects of our school system that contribute to the promotion of excellence and high quality of education are: • Australian Curriculum • embedded Islamic principles • modern and inclusive pedagogies • dedicated teachers and staff • informed students • supportive and engaged parents

A: 33 Heysen St, Weston ACT 2611 P: (02) 6288 7358 - F: (02) 6287 3517

W:islamicschoolofcanberra.act.edu.au E: isc-act@bigpond.com

23

Dr. Rawaa El Ayoubi Gebara

Sydney

A question asked by a non-Muslim friend to me about the importance of our theological framework and on the methodology of interpreting the Qur’an, inspired me to write this article and to share my response.

Although believers should direct and express all their deeds before God towards developing the excellence in their worship, they should remember that they belong to the community of faith, and they are part of a big society which is shared with non-Muslims as well.

We have an enormous responsibility on our shoulders to communicate and express ourselves openly to others so we can understand each other. Therefore, communication is the bridge between our hearts in order to live in harmony in our Australian society.

From my experience and the discussions that take place in the media and academic fields, I am keenly aware that Islam has become a controversial topic in Western eyes and its manner of representation has been infuriating for Muslims. Therefore, the disagreement and most of the time the misunderstanding on the principles of the Islamic faith are not unexpected for me.

However, such disagreement and

AUSTRALIAN

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

How to Avoid Misinterpreting the Verses of the Qur’an

misunderstanding should be the starting point for us to understand each other’s faith and to work on the similarities of our religions.

I have been active in volunteering community work for the last ten years. Also, I have engaged with interfaith dialogue throughout my work, my study and my academic research. While this was not initially a particular research area of mine, my involvement in dialogue planted in my heart a seed of profound inspiration and desire to know more about my religion and other religions, and gave me tolerance and patience when the principles of my faith have been challenged by others.

I concur that we should have zero tolerance for violence and negativity at any stage.

I have always believed that communication between people of different faiths is the perfect and effective way towards coexistence, harmony and mutual perceptions and understandings.

In order to answer the question, it is essential to agree on mutual

ground for dialogue. If I mention God or Allah, it means the one God who created everything and we, Muslims, believe that the Qur’an is His words. As the Qur’an states: “Say: “People of earlier revelations. Let us come to an agreement which is equitable between you and us: that we shall worship none but God, that we shall associate no partners with Him, and that we shall not take one another for lords beside God.” And if they turn away, then say: “Bear witness that we have surrendered ourselves to God.”” (Qur’an 3:64) This is a clear invitation from the Qur’an to work on our commonalities.

Since the concern was about interpreting the verses of the Qur’an, let me start this journey with an essential introduction about this noble book of Islamic faith.

The glorious Qur’an is the book that Allah has sent to the Prophet Muhammad (peace be upon him); it contains the revelations of Allah, the Creator and Sustainer of the

universe, to mankind. It may be defined as “the book containing the speech of God revealed to the Prophet Muhammadin Arabic and transmitted to people by continuous testimony, or tawatur.

It is the inimitable speech of God, and it is recited in prayer (salat)”.

The Qur’an was revealed to Prophet Muhammadgradually, over twentythree years, through the meditation of Archangel Gabriel: “And indeed, it is the revelation of the Lord of the worlds. The Trustworthy Spirit [Gabriel] has brought it down Upon your heart, [O Muhammad] – that you may be of the warners – In a clear Arabic language.”. (Qur’an 26:192-195) The Qur’an is divided into thirty equal divisions, called juz’ in Arabic. There are 114 chapters of varying length. The chapters revealed before the migration of the Prophet to Medina are called Maccy, whereas those following the migration are called Madany.

The Maccy chapters generally stress the unity and majesty of Allah, denounce idol worship,

The ‘Voices for Power’ project

promise paradise for the righteous, punishment to wrongdoers in hellfire, confirm the prophethood of Muhammad (pbuh), and remind humanity of the past prophets and events of their time. The Madany chapters, on the other hand, are lengthy and concerned with the ritualistic aspects of Islam, moral and ethical codes, criminal law, social, economic and state policies, and guidelines for foreign relations. The Madany also contain descriptions of some of the early battles of Islam, condemn hypocrites, emphasise the unified basic message of all the past prophets, and confirm that the process of prophecy and revelation is complete. In this respect, the message from God to mankind is therefore of utmost importance to us.

To properly grasp a message correctly, one needs firstly to understand its content exactly, for that purpose one must study the Qur’an deeply and in detail.

Secondly, “some special knowledge of the circumstances that surround

DEFINE SUCCESS

BY WHO WE IDOLISE Rashid Elhawli

On Wednesday, 25th October, over 60 leaders from trade unions, faith communities, community NGOs and CALD communities gathered to officially launch Sydney Alliance’s newest campaign: VOICES FOR POWER! Over the next three years, Voices for Power plans to pave the way for culturally and linguistically diverse communities in Western and South West Sydney to organise towards a just transition to affordable and efficient energy.

At this time, the Sydney Alliance

is only resourced to engaged the following communities: Muslim, Maori and Pacific Islander, Vietnamese, South Asian/ Subcontinental.

Acting for the common good doesn’t happen without the leaders from our organisations and communities.

So if you’re from one of these communities mentioned above and you’re interested in this campaign and getting potentially active, get in touch with one of our organisers and organise a time to meet.

•Muslim communities: Abdalnasser Abumustafa -

aabumustafa@sydneyalliance.org. au • Maori and Pacific Islander communities: Liuanga Palu lpalu@sydneylliance.org.au • Vietnamese community: Thuy Nguyen tnguyen@sydneyalliance.org.au • South Asian/ Continental communities: Sukhi Kaur skaur@sydneyalliance.org.au In Solidarity, The Voices for Power team.

the message is also necessary for fuller understanding of its meaning and implications”. Islam is not just a religion; it is a way of life as well. Although the revelations of the Qur’an were sent 1400 years ago, it comprises everything from the history of the creation of the universe, to modern science, to animal and vegetable kingdoms, to the human production and embryology to astronomy. It is also a legal system that comprises the life of the individual, of the society and the state.

Also, to set the contents of the verses in their appropriate context, it is pertinent to shed light on the historical environment and the religious and social setting in which the verses were revealed. Also, taking some words from the verses and omitting others, misleads the reader and therefore gives a wrong or an opposite meaning to the real significance of the verse.

With the above context in mind, I can conclude that the misunderstanding of the principles of Islam is based on firstly, the ignorance of Islam as a religion and secondly, on the generalisation of a minority of Muslim extremists for all Muslims. This is eventually creating an environment of hate against the Muslim community.

The means that Muslims should use in order to challenge the negative portrayals about Islam and Muslims are: education and interaction.

• Educating the community about Islam in recapturing the essence of Islamic teachings as a faith principally concerned with fulfilling the will of God through social justice, tolerance, human dignity and the general well-being of humanity.

• Interacting with people (Muslims and non-Muslims) in a good manner according to the values and virtues of Islam and respecting the fear of people in the Australian society.

Societal definitions of success are not those written in dictionaries, but rather those defined by who we idolise. I say this because I believe it is a root cause of many of the obvious social problems we face today. Depending on the socially constructed prototype of who we deem successful, we begin to revere those that embody what we believe is success.

A quick scan of today’s scene and we see a common theme pop-up.

There are a large number of us that can forget about most of the other aspects that make up an individual, if they have a powerful status or possess riches. It is understandable that as people, we desire these things for ourselves, so we value them and view them as desirable.

However seeing these things as the goal of success or as defining success, is where the problem lies.

People in these positions will bow to the wave of public opinion and the values we as a public are looking for these people to possess. Hence, if we accept that our favourite products can be made at the hands of child labourers as long as the price is right, then companies will do just that.

If as a society these actions are denounced, we not only regain

our conscience but also influence processes through our ideals.

Companies will no longer look to take shortcuts to provide the price that is most profitable, instead they will consider the backlash of their clientele.

Wealth, fame and power should not be defining of success. These are instead mere tools to build an environment that can nurture ongoing success. It is also troubling that success is defined in such an absolute, arbitrary manner. Success is not an attainable target, but rather the ongoing achievement of set targets. Indeed success is not achievable, if it was we would be perfect creatures but we are fallible as human beings.

The type of success I ask to be at the forefront of our minds, is that which reminds us of being virtuous to one another. A success that spreads the positive aspect of humanity from one heart to the next. Indeed a success that leads to the improvement of people’s circumstances, not just their egos or desires.

Let us redefine success, in order to redefine what we view as important. Thereafter, we may be able to deal with the symptoms that are a consequence of this collective mentality..

24

Advertising

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

INVESTMENT

Invest and earn Halal returns 9.36%

9.42%

9.12%

9.24%

Benchmark*

2012

2013

2014

2015

Total returns (YoY) : 42.64%* * Past performance does not reflect future performance. * Returns are not guaranteed. * Returns are net of management fees. * Benchmark = RBA Cash Rate +3%

EFSOL Ameen is a shariah-compliant investment product that allows you to earn halal returns with capital stability. It aims to provide a low risk investment and a conservative approach in managing quality income-producing assets.

New Products

View our Shariah certifications

Hajj

Iqrá

Savings

Program

Program

English Français Soomaali

‫ ﻓﺎرﺳﯽ اردو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬বাঙািল

efsol.com.au/certifications/

1800 183 133 | We speak your language: efsol.com.au

facebook.com/efsol

Savings

twitter.com/efsol_

youtube.com/c/EfsolAu

plus.google.com/+EfsolAu/

Dubai Office Level 41, Emirates Towers Sheikh Zayed Road Dubai, UAE

Sydney Office Level 23 52 Martin Place Sydney, NSW 2000

Melbourne Office Level 8, 90 Collins Street, Melbourne VIC 3000

Adelaide Office Level 5 121 King William St. Adelaide SA 5000

Singapore Office Level 30 6 Battery Road Singapore 049909

Parramatta Office: Level 7, 91 Phillip Street Parramatta, NSW 2150

Brisbane Office: Level 22, 69 Ann Street Brisbane QLD 4000

Perth Office Level 1 100 Havelock Street, West Perth WA 6005

Karachi Office 7th Floor, Executive Towers Dolmen Mall, Clifton Karachi 75600

Equitable Financial Solutions Pty Ltd ABN 86 151 172 039, Authorised Credit Representative No. 485783, Auth Rep AFSL 1236161

25

AUSTRALIAN

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

Appreciation for multicultural media Parliament of Victoria Parliament of Victoria

Multicultural media representatives have been thanked for their contribution to Victoria’s vibrant community.

At a reception in their honour held at Parliament House, the President of the Legislative Council, Bruce Atkinson praised the work that multicultural media do and encouraged them to engage regularly with parliament, so that their diverse audiences can better understand the work and processes of parliament.

In particular, Mr Atkinson emphasised the importance of people participating in the public inquiries conducted by parliamentary committees, and encouraged multicultural media to keep their audiences informed of those inquiries so that the diversity of voices that make up the Victorian community can be heard by parliament.

Multicultural Affairs Minister Robin Scott and Shadow Minister Inga Peulich also attended the reception, along with other MPs, and echoed the remarks by Mr Atkinson.

They highlighted the important role of multicultural media, helping to ensure that the wide variety of community groups here in Victoria are kept well informed of news and events locally and in their countries of origin.

Mr Scott and Ms Peulich also encouraged regular contact between multicultural media and parliament to help the many Victorian community groups participate actively in the democratic and civic life of our state.

The President of the Legislative Council, Bruce Atkinson

Amna Iqbal - Joan Kirner Young and Emerging Leaders Program

ICV The ICV is pleased to congratulate Amna Iqbal, ICV Youth and Interfaith Committee Volunteer, for her place on the Joan Kirner Young and Emerging Leaders Program. Amna will join 21 other women from across Victoria who display exceptional leadership potential and were shortlisted from over 250 applicants.

This opportunity will empower women to progress as influential leaders in their communities, sectors and areas of interest. The Joan Kirner program will provide

these women with critical skills, networks and experiences required to advance their leadership careers.

Amna was asked to represent the cohort at the opening event of the program, where she provided a moving, inspiring and passionate speech shared with leaders and delegates from across Victoria.

Amna reflected on her enthusiasm to be amongst diverse participants on the program, and reminded the audience that the “future isn’t female. The future is here. The future is now”.

Congratulations to Amna and all other participants.

Minister for Multicultural Affairs. Robin Scott

Shadow Minister for Multicultural Affairs Inga Peulich

Greens release plan to protect Australian multiculturalism in law MEDIA RELEASE Leader of the Australian Greens Dr Richard Di Natale today released draft laws aimed at protecting multiculturalism in Australia. Speaking at the Migration Institute of Australia’s national conference, Di Natale released a draft copy of the Australian Multicultural Bill 2017, which enacts one of the key recommendations of the report of the Senate Select Committee on Strengthening Multiculturalism established by the Greens earlier this year.

“Australia’s cultural diversity is a vital part of our nation’s identity and it is time that our national laws recognise this,” Di Natale said.

“Multiculturalism is too important to play politics with. Enshrining the value of multiculturalism in our laws will mean it can no longer be used as a political football by those seeking to drive division and exploit our differences for their own political purposes.

“Most Australian states have legislation or other instruments that assert the values of multiculturalism, which remain consistent regardless

of which government is in power.

It’s time for our national politics to catch up.

“The Greens don’t just pay lip service to valuing Australia’s diversity, we actually believe it.

We call on the Labor Party and the Government to get behind the Greens’ plan to protect multiculturalism in law.”

The Greens have released a draft exposure of the Australian Multicultural Bill 2017 and begun consultation on the draft with Australian CALD communities. The Greens will introduce the final bill into Parliament before the end of this term.

The legislation will:

Leader of the Australian Greens Dr Richard Di Natale

enshrine the value of multiculturalism in Australia in law require all Commonwealth entities to: annually report on the use of translators and interpreters and the diversity of their Boards; and collect statistical data to help improve services for Culturally and Linguistically Diverse (CALD) communities

establish the Australian Multicultural Commission as an independent body with the responsibility to promote cultural diversity and advocate directly to government on multicultural issues Community groups and peak bodies are encouraged to provide their feedback online at www.greens.org. au/multicultural-act.

Event

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

Another Successful Annual Event

Vision Night 2017 An Oriental Night

Al-Taqwa College On the evening of November 9 we held our annual event, Vision Night, which

included nasheeds, performances, inspiring speeches and DUX awards presentations.

Vision Night is an event where Al -Taqwa college celebrate the achievements of the students, feature

their amazing performances and showcase the College’s progress and future plans. This year’s theme was “An Oriental Night” — highlighting the stories and traditions of our neighbouring continent.

26

27

Advertising

www.alwasat.com.au info@alwasat.com.au

ALWASAT ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017 ‫ هـ ¿ تشرين الثاني‬1439 ‫ ¿ ربيع األول‬84 ‫الوسط ¿ العدد‬

‫السعر يبدأ من‬

$161,000

‫ تكلفة البنية التحتية‬+ ‫الدفع بالتقسيط وملدة تصل اىل‬

‫ شهر‬48

PRICE FROM

$161,000

+ DEVELOPMENT COST

48 Months Payment plan

‫بدون فوائد‬

‫أراضي للبيع‬

INTEREST FREE LAND FOR SALE ‫املشروع الثالث‬ Project 3 released Sydney South Growth Centre ‫معروض للبيع اآلن‬ Project 1 sold Project 2 sold Land size 308 - 711sqm ‫ إحجز طلبك اآلن‬Book your interest now AUSTRAL & LEPPINGTON NORTH

CLOSE TO NEW BADGERYS CREEK AIRPORT

4 Minutes to new Leppington Train Station now open with services running 45 Minutes to Sydney CBD Easy Access to M5, M7 2 High Schools, 5 primary schools 4 Muslim Schools and colleges

‫أقساط بدون فوائد‬

12 km to Liverpool City Close to Austral Public School

3 Minutes drive to Unity Grammar College 9 Minutes drive to Malek Fahd Islamic School Expected Delivery 2021 - 2022

‫خطة مناسبة للدفع‬

Interest Free Installments & Flexible Payment Plan FOR MORE INFORMATION

1300642300 | 02 8021 6099

0450 899 349 | 0470 336 246 0410 988 858 | 0423 085 500

Site Office: 404 Fourth Ave, Austral 2179

Head office: Suite 6 Level 13, 329 Pitt St, Sydney NSW info@mhahomes.com.au

www.mhahomes.com.au

¿ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

ARABIC & ENGLISH NEWSPAPER ¿ Issue 84 ¿ Rabi’ Al-awwal 1439 ¿ November 2017

The Ongoing Genocide in Myanmar

Thorpe to become first female Indigenous State MP

17

22

National Mosque

Open Day

Vision Night

2 0 1 7 Al Taqwa College

21

26

5-CITY

TOUR

HELPING THE CHILDREN OF THE WORLD!

MAHER ZAIN

NSW CFN17891 VIC 12875 SA CCP2001 QLD CH2796

Your chance t make a o differen ce!

HARRIS J

Perth Adelaide Sydney Melbourne Brisbane

Thursday

23rd NOV ‘17

Friday

Saturday

Sunday

Monday

NOV ‘17

NOV ‘17

NOV ‘17

NOV ‘17

24th

25th

26th

27th

IMAM SUHAIB WEBB

BOOK YOUR TICKETS NOW!

PREACHER MOSS

ADEL ELMSHITI

SHEIKH OMER TURKMEN

WINNER

Phone: 1300 760 155 Online: www.soundsoflight.com.au