October 2014 by Al Wasat Magazine

‫وكذلك جعلناكم �أمة و�سطا‬

‫الئحة بجميع المساجد‬ ‫والمصليات والمراكز‬ ‫االسالمية في جميع‬ ‫الواليات االسترالية‬

‫‪25 - 24‬‬

‫الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫تكريم المتفوقين‬ ‫والمتميزين من أبناء‬ ‫الجالية األرترية‬ ‫في ملبورن‬

‫‪18‬‬

‫عاشوراء‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬

‫التوسع الكوني‬ ‫حقيقة علمية‬ ‫وقرآنية‬

‫‪17‬‬

‫‪20‬‬

‫حديث‬

‫حقائق واضحة في المشهد العربي‬ ‫فواز شوك‬

‫‪H‬‬

‫‪1 4 3 6‬‬

‫تشديد الضوابط‬ ‫المالية على‬ ‫المدارس غير‬ ‫الحكومية‬ ‫‪6‬‬

‫لماذا اختار‬ ‫المسلمون‬ ‫التقويم‬ ‫القمري‬ ‫‪17‬‬

‫‪mcca.com.au‬‬ ‫‪Falcon Capital Limited AFSL 302538‬‬

‫‪Socially Responsible‬‬ ‫‪Islamic‬‬ ‫‪Ethical‬‬ ‫‪Endosed by‬‬ ‫‪Islamic Council‬‬ ‫‪of Victoria‬‬

‫االشهر الهجريه‪،‬‬ ‫معانيها‬ ‫ومايسن‬ ‫العمل فيها‬ ‫‪17‬‬

‫‪islamic‬‬ ‫‪way to‬‬ ‫‪super‬‬

‫‪more information‬‬

‫‪1300 724 734‬‬

‫م ��ا ح ��دث وي �ح ��دث ف ��ي ال�م�ن�ط�ق��ة ال �ع��رب �ي��ة من‬ ‫ت �ط��ورات مت�سارعة ومت�شعبة م��ع ب��داي��ة الربيع‬ ‫ال�ع��رب��ي �إل ��ى ي��وم�ن��ا ه��ذا ي�ج�ع��ل � �ص��ورة الم�شهد‬ ‫ال�ع��رب��ي �أك �ث��ر �ضبابية بحيث ق��د يعجز ال �م��رء ف��ي معرفة‬ ‫تفا�صيل اللعبة كاملة‪.‬‬ ‫لكن تبقى هناك حقائق وا�ضحة في الم�شهد العربي ال يمكن‬ ‫للدوائر المغلقة في عوا�صم القرار �أن تخفيها‪:‬‬ ‫ ال �ث��ورات الم�ضادة‪ :‬التي ج��رت ف��ي ك��ل م��ن م�صر واليمن‬‫وليبيا و�سوريا بم�سميات وعناوين متنوعة وب�أدوات وا�ساليب‬ ‫تختلف من بلد لآخر بح�سب التركيبة ال�سيا�سية والب�شرية‬ ‫لكل بلد‪ ،‬اعتمدت جميعها وب�شكل ا�سا�سي على الدولة العميقة‬ ‫وعلى دعم بع�ض القوى االقليمية والدولية‪.‬‬ ‫ التحالف ال�ث�لاث��ي‪ :‬ال �شك ان ن�ج��اح ال��رب�ي��ع ال�ع��رب��ي كان‬‫�سي�شكل �ضربة كبيرة للنفوذ االمريكي في المنطقة وللم�شروع‬ ‫االيراني التو�سعي و�سيهدد بقية االنظمة العربية التقليدية‬ ‫ب��ال��س�ق��وط‪ ،‬م�م��ا دف��ع ه��ذه الأط� ��راف ال�ث�لاث��ة �إل ��ى التالقي‬ ‫والوقوف في وجهه ومحاولة الق�ضاء عليه‪ ،‬وقد ظهرت نتائج‬ ‫هذا التحالف في �سوريا بحيث كان دور امريكا منع ال�سالح‬ ‫عن المعار�ضة بينما كان دور ايران تقديم ال�سالح للنظام‪� .‬أما‬ ‫في اليمن فترجم التحالف االي��ران��ي‪ -‬الخليجي من خالل‬ ‫تحالف علي عبد اهلل �صالح والحوثيون‪ .‬ومن نتائجه اي�ضا‬ ‫والدة حكومة تمام �سالم في لبنان والعبادي في العراق‪.‬‬ ‫ ح �م��اي��ة ام� ��ن ا� �س ��رائ �ي ��ل‪ :‬م ��ن خ�ل��ال �إغ � � ��راق ال�م�ن�ط�ق��ة‬‫بال�صراعات الدموية والحروب العبيثية الطويلة ومحاولة‬ ‫تفتيت المنطقة الى دويالت وقد بد�أ هذا الم�شروع في العراق‬ ‫و��س��وري��ا وال�ي�م��ن ول�ب�ن��ان وليبيا وم�صر وك��ان �آخ��ر ف�صوله‬ ‫معركة عين العرب (كوباني) التي كانت تهدف الى جر تركيا‬ ‫الى م�ستنقع هذه الحروب العبثية‪.‬‬ ‫ ال�سيطرة على مقدرات النفط‪ :‬من خالل �صناعة الأعداء‬‫وال�ح��روب خا�صة ف��ي ال��دول والمناطق الغنية بالنفط لأن‬ ‫امريكا عودتنا �أن ت�صنع الحروب ويكون دفع التكاليف على‬ ‫عاتق الدول النفطية‪.‬‬ ‫ تجارة ال�سالح‪ :‬حيث تعمل ال��دول الكبرى على ا�ستنزاف‬‫مقدرات البلدان النفطية من خالل تجارة ال�سالح‪ ،‬ف�أموال‬ ‫النفط الإي��ران��ي مثال ت��ذه��ب وم�ن��ذ �أرب��ع �سنوات �إل��ى ال��دب‬ ‫الرو�سي مقابل ال�سالح لنظام الأ�سد والحال عينه بالن�سبة‬ ‫لأم��وال النفط العراقية و(الكردية) وغيرها والتي تتدفق‬ ‫على العم �سام والغرب مقابل �شراء ال�سالح‪.‬‬ ‫‪chawkf@alwasat.com.au‬‬

‫‪2‬‬

‫الوسط االسترالي‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫محاضرة للبروفيسور عصام البشير في سيدني‬ ‫بعنوان(التوازن واالعتدال بين المنهج والسلوك)‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014‬‬

‫الحوثيون ام بقايا الدولة العميقة ؟‬ ‫لي�س �صحيحا ان ما يحدث في اليمن هو بقوة الحوثيون‬ ‫وح��ده��م ب��ل ان الحوثيين ه��م مجرد عن�صر م��ن عنا�صر‬ ‫عديدة تالقت �ضمن �شبكة م�صالح م�شتركة لأط��راف‬ ‫داخلية وخارجية ‪:‬‬ ‫ �أطراف داخلية متمثلة بدولة علي عبد اهلل �صالح العميقة‬‫التي ما تزال تم�سك بالعديد من مراكز القوى القرار‪.‬‬ ‫ �أطراف خارجية �إقليمية ودولية ال تريد للثورة ال�شبابية ان تنت�صر‬‫فعملت على �إجها�ضها من خالل تحريك ودعم الدولة العميقة في‬ ‫الحكومة والجي�ش والأجهزة الأمنية حيث عملوا على ت�سليم �صنعاء‬ ‫وباقي المحافظات للحوثيين دون مقاومة في محاولة للق�ضاء على‬ ‫الثورة ال�شبابية من خالل الق�ضاء على ع�صب هذه الثورة فكان‬ ‫ا�ستهداف ح��زب التجمع اليمني للإ�صالح وا�ستهداف قبائل‬ ‫حا�شد‪....‬‬

‫ا�ست�ضافت جمعية الدعوة اال�سالمية في �سيدني ف�ضيلة البروفي�سور ع�صام الب�شير رئي�س مجمع الفقه الإ�سالمي‪/‬ال�سودان‬ ‫والأمين العام لمنتدى النه�ضة والتوا�صل الح�ضاري‪/‬ال�سودان‪ ،‬حيث القى محا�ضرة بعنوان“التوازن واالعتدال بين المنهج‬ ‫وال�سلوك” في م�سجد بان�شبول بح�ضور عدد كبير من ابناء الجالية اال�سالمية كما التقى الدكتور ع�صام الب�شير بعدد من‬ ‫االئمة وقيادات الجالية اال�سالمية وقام بزيارة عدد من الم�ساجد والمراكز اال�سالمية‪.‬‬ ‫يذكر ان البروفي�سور �شغل من�صب وزير الإر�شاد والأوقاف الأ�سبق بجمهورية ال�سودان والأمين العام الم�ساعد للإتحاد العالمي لعلماء‬ ‫الم�سلمين والأمين العام الم�ساعد للدعوة بالمجل�س الإ�سالمي العالمي للدعوة والإغاثة‪.‬‬

‫مؤسسة ‪Crescent Institute‬‬ ‫تستضيف مدير مركز الجزيرة للدراسات‬ ‫اقامت م�ؤ�س�سة ‪Crescent Institute‬‬ ‫ن��دوة بعنوان (الربيع العربي) ف��ي ك��ل من‬ ‫�سيدني وملبورن ا�ست�ضافت خاللها مدير‬ ‫مركز الجزيرة للدرا�سات في قطر الدكتور �صالح الدين‬ ‫الزين بح�ضور عدد من رجال االعمال والنا�شطين من‬ ‫كل من �سيدني وملبورن وقد تحدث الدكتور �صالح الدين‬ ‫الزين عن الربيع العربي وعن الثورات العربية والتاثيرات‬ ‫الخارجية ال�سيا�سية واالقت�صادية التي ت�ؤثر على الم�سار‬ ‫ال�سيا�سي ف��ي العالم العربي وق��دم تحليال للتغيرات‬ ‫والتطورات التي ت�شهدها المنطقة العربية بعد الربيع‬ ‫العربي‪ ،‬ثم اجاب الدكتور الزين على العديد من اال�سئلة‬ ‫التي طرحت عليه من قبل ال�ضيوف‪.‬‬ ‫ت�صوير ‪Amaro Media‬‬

‫عين العرب وعيون تركيا !‬ ‫ال �شك ان الحكومة التركية تدرك حجم المخططات الخبيثة‬ ‫لتوريط تركيا في م�ستنقع الفو�ضى الخالقة من خالل جرها‬ ‫الى معركة عين العرب (كوباني) لذلك ف�إن عيون تركيا تراقب‬ ‫بدقة ما يجري وتعرف جيدا ان اي خطوة اح��ادي��ة الجانب‬ ‫�سوف تجر الويالت على الأم��ن القومي التركي فتركيا لي�ست‬ ‫خارج ح�سابات الالعبين الدوليين الذين ال يريدون اال�ستمرار‬ ‫للتجربة التركية المميزة والناجحة‪ ،‬حيث تمار�س عليها الواليات‬ ‫المتحدة ال�ضغوط في محاولة لإدخالها في معركة عين العرب‬ ‫�أو �إحراجها �أمام �أكراد تركيا‪ ،‬في حين كانت ما تزال امريكا‬ ‫ترف�ض �أي دعم تركي للمعار�ضة ال�سورية الم�سلحة‪.‬‬

‫رئيس التحرير‪ :‬فواز شوك‬ ‫مدير التحرير‪ :‬صالح حامد‬ ‫مستشار التحرير‪ :‬قيصر طراد‬ ‫عالقات عامة‪ :‬حسن شندب‪ ،‬فيصل قاسم‬ ‫سيدني‪ :‬فادي الحاج‪ ،‬عبد الجبار موالي‬ ‫اداليد‪ :‬احمد زريقة‬ ‫كانبرا‪ :‬طارق الشيخ‬ ‫بريزبن‪ :‬جمال النعمان‬ ‫بيرث‪ :‬عبد الرحمن العمري‬ ‫صفحة القرن االفريقي‪ :‬ياسر محمود‬ ‫القسم االنكليزي‪:‬‬ ‫سكرتير التحرير‪:‬‬ ‫عبد المهيمن قمر الدين‬

‫‪Al Wasat newspaper‬‬ ‫‪Tel.: +61 4 3020 4076‬‬ ‫‪Postal Address:‬‬ ‫‪Po Box.: 5178, Cairnlea Vic 3023‬‬

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على االرض‬ ‫الحتوائها على آيات قرآنية‬

‫نشاطات‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪3‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014‬‬

‫بحضور حشد كبير من ابناء الجالية والطالب‬

‫كلية التقوى االسالمية تقيم يوم احتفال سنوي‬ ‫اقامت كلية التقوى االسالمية يوم احتفال كبير على‬ ‫ارض ملعب الكلية والذي تقيمه كل سنة حيث جمع‬ ‫فيه االهالي والطالب وابناء الجالية االسالمية‪.‬‬ ‫وقد تخلل االحتفال العديد من النشاطات وااللعاب‬ ‫لالطفال‪ .‬وانواع عديدة من الماكوالت والكثير من‬ ‫السلع والثياب المعروضة للبيع‪ .‬وقد تميز االحتفال‬ ‫بالحضور الكبير البناء الجالية والطالب واهاليهم‬ ‫اضافة الى االساتذة والموظفين في معهد التقوى وفي‬ ‫مقدمتهم المدير العام لمعاهد التقوى السيد عمر‬ ‫الحالق‪.‬‬

‫‪201 Sayers Road,Truganina VIC 3029‬‬

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

CHARITYCONCERT

Together... Helping The Children Of The World

FRIDAY

NOV

MELBOURNE

FLEMINGTON RACECOURSE

SUNDAY

OLYMPIC PARK

NOV

ADELAIDE

ADELAIDE TOWN HALL

MONDAY

NOV

PERTH

RIVERSIDE THEATRE

TICKET PRICES: GOLD $30 - PLATINUM $60 BUY TICKETS AT:

SOUNDSOFLIGHT.COM.AU OR CALL 1300 760 155 Like us on Facebook

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

ϲϣϗέϟ΍ ΩΎλΗϗϻ΍

Ε΍έΎϬϣϟ΍

έϻϭΩ έΎϳϠϣ 1.1 ϡ΍ΩΧΗγΎΑ ϝόϔϟΎΑ ΓΩϳΩΟ Δϔϳυϭ 5,000 Εέ͋˴ ΑΩ˵ ϲϣϗέϟ΍ ΩΎλΗϗϻ΍ ϲϓ Εέ˶ϣΛΗ˵ γ΍

έϳϓϭΗ ϕϳέρ ϥϋ ϕϼρϹ΍ ϰϠϋ ΔϳέηΑϟ΍ ΔϗΎρϟ΍ ϲϓ έΎϣΛΗγ΍ έΑϛ΃ ΓΩϳΩΟ ΔϳϋΎϧλ ΓΫϣϠΗ 60,000ϭ ˬΏϳέΩΗϠϟ ϥΎϛϣ 850,000 Δϔϳυϭ 200,000ϭ

ΕΎϣΩΧϟ΍ ϝϣηΗ ϲΗϟ΍ ϥϳέηόϟ΍ϭ ϱΩΎΣϟ΍ ϥέϘϟ΍ ΕΎϋΎϧλ ϲϓ έΎϣΛΗγϻ΍ έΎϛΗΑϻ΍ϭ ΔϳϧϘΗϟ΍ϭ ϡϳϣλΗϟ΍ϭ ϲϟϭΩϟ΍ ϡϳϠόΗϟ΍

ΔϳϟϭΩϟ΍ ΔϛέΎηϣϟ΍

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

ΔϳΗΣΗϟ΍ ΔϳϧΑϟ΍ ϲϓ έϻϭΩ έΎϳϠϣ 27 έΎϣΛΗγ΍ ϕϳέρ ϥϋ Δϔϳυϭ 26,000 έϳΑΩΗ ΎϧϠϳΟ ϲϓ ϝϳΛϣ ΎϬϟ αϳϟ Δϳγϳ΋έ ϊϳέΎηϣ

ΎϳέϭΗϛϳϓ Δϳϻϭ ϝλϭϟ ΔϳϓΎο· έϻϭΩ ϥϭϳϠϣ 12 ιϳλΧΗ ϲϓ ΓΩϳΩΟ ϝϣϋ ΏΗΎϛϣ ΎϳέϭΗϛϳϓ Δϳϻϭ ϰϟ· ϡϟΎόϟ΍ ΏϠΟϟϭ ϡϟΎόϟΎΑ ΔϳϧϳΗϼϟ΍ Ύϛϳέϣ΃ϭ ΓέϭϓΎϐϧγ

ϊϳϧλΗϟ΍ έ΍έϘΗγϻ΍ ϰϠϋ ΕΎϛέηϟ΍ ϥϣ Ωϳίϣ ϊϳΟηΗϟ έϻϭΩ ϥϭϳϠϣ 274 ΔϳϧϘΗ ϝϳϭϣΗϟ έϻϭΩ ϥϭϳϠϣ 30 ΎϳέϭΗϛϳϓ Δϳϻϭ ϲϓ ϊγϭΗϟ΍ϭ ΓΩϳΩΟ ιέϓ ϕϠΧϟ ΓΩϳΩΟϟ΍ έΎϛΗΑϻ΍ϭ ϊϳϧλΗϟ΍

ϱΩΎΣϟ΍ ϥέϘϟ΍ ϝϼΧ ΎϳέϭΗϛϳϓ Δϳϻϭ ϲϓ ϑ΋Ύυϭϟ΍ έϳΑΩΗ ΔρΧ ϊϳΟηΗϭ ϑ΋Ύυϭϟ΍ έϳΑΩΗ ΎϬϧϣ νέϐϟ΍ ΔρΧ ϲϫ ϥϳέηόϟ΍ϭ ΔϳέηΑϟ΍ ΕΎϗΎρϟ΍ ϲϓ έΎϣΛΗγϻ΍ϭ ΔϳέΎΟΗϟ΍ ϝΎϣϋϷ΍ Ε΍έΎϣΛΗγ΍

ιέϓϭ ϑ΋Ύυϭϭ Ε΍έΎϬϣ ϝοϓ΃ ΎϳέϭΗϛϳϓ ˯ΎϧΑ Authorised by the Victorian Government, 1 Treasury Place, Melbourne

www.growingjobs.vic.gov.au

ˬϲΣλ ϡΎυϧ ϱ΃ ίϳίόΗϟ Ϫϳϓ ˯ίΟ ϝϛ ΓΎϋ΍έϣ ϙϳϠϋ ϥϳ͉ όΗϳ ˯ΎΑρ΃ 4,000 ΏϳέΩΗ ϡΗϳ ϡΎϋ ϝϛ ϥϳϳ΋ΎλΧ΃

ϥϭϳϠϣ 250 ϝΎϔρϸϟ εΎϧϭϣ ϰϔηΗγϣ .2016 ϲϓ ϝϣΗϛϳ ˯ΎηϧϹ΍ Ωϳϗ έϻϭΩ

1409010

1.1 ΎϳέϭΗϛϔΑ ϝϣΎηϟ΍ ϥΎρέγϟ΍ ίϛέϣ ωϭέηϣ .2016 ϲϓ ΡΎΗΗϓϻ΍ ˯ΎηϧϹ΍ Ωϳϗ έϻϭΩ έΎϳϠϣ

ϰϠϋ ϝϣόϧ ϙϟΫΑ ϥΣϧ ˬΔϳέηΑϟ΍ Ωέ΍ϭϣϟ΍ϭ ΕΎϳϔηΗγϣϟ΍ ϲϓ έΎϣΛΗγϻΎΑϭ ΓέΎϳίΑ ϡϗ ˬΩϳίϣϟ΍ Δϓέόϣϟ ΎϳέϭΗϛϓ ϲϓ ϲΣλϟ΍ ϡΎυϧϟ΍ ίϳίόΗ health.vic.gov.au

ΎϳέϭΗϛϓ ϲϓ ϲΣλϟ΍ ϡΎυϧϟ΍

ίϳίόΗ

ϯέΧ΃ ΕΎϳϔηΗγϣ ΙϳΩΣΗϭ ΓΩϳΩΟ ΕΎϳϔηΗγϣ ˯ΎϧΑϟ ΎϳϟΎΣ ϝϣόϟ΍ ϱέΎΟ ΎϳέϭΗϛϓ ϥΎϛγϟ ΔϳΣλϟ΍ ΕΎϣΩΧϟ΍ ϝοϓ΃ έϳϓϭΗϟ ˯ΎΑρϷ΍ ΩΩϋ ΓΩΎϳίΑ ϡϭϘϧ ˬΓΩϭΟϟ΍ ΔϳϟΎϋ ΔϳΣλ ϕϓ΍έϣ έϳϓϭΗ ΏϧΎΟΑϭ έΎϣΛΗγΎΑ ϙϟΫϭ ˬΓΩ ˶ϋΎγϣϟ΍ ΔϳΑρϟ΍ ϥϬϣϟ΍ ϲϳ΋ΎλΧ΃ϭ ΕϼΑΎϘϟ΍ϭ ΕΎοέϣϣϟ΍ϭ Ε΍ϭϧγ ϊΑέ΃ έ΍Ωϣ ϰϠϋ έϻϭΩ ϥϭϳϠϣ 238

ϥϣϭ Ύοϳ΃ ϡΩ˶Ϙϟ΍ ϲϓ ˲ΓΫΧ΁ ϲϫϭ ΎϳέϭΗϛϓ ϲϓ Ωέροϣ ϲϧΎϛγ Ω˲ ϳ΍ίΗ ϙΎϧϫ ΔϣϭϛΣ ϡϭϘΗ ˬΏΑγϟ΍ ΍ΫϬϟϭ ϩΫϫ ϭϣϧϟ΍ ΕΎΑϠρΗϣ ϲΣλϟ΍ ΎϧϣΎυϧ ϲΑϠϳ ϥ΃ ϡϬϣϟ΍ ί΍έρϟ΍ ϥϣ ϲΣλ ϡΎυϧ ˯ΎϧΑϟ Δϳϻϭϟ΍ ˯ΎΟέ΃ ΔϓΎϛ ϲϓ έΎϣΛΗγϻΎΑ ΎϳέϭΗϛϓ ϲϣϟΎόϟ΍

.1 Treasury Place, Melbourne ˬΎϳέϭΗϛϓ ΔϣϭϛΣ ϥϣ νϳϭϔΗΑ

‫‪6‬‬

‫منوعات‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬

‫تشديد الضوابط المالية‬ ‫على المدارس غير الحكومية‬ ‫قال وزير التعليم في والية نيو �ساوث ويلز‬ ‫ادري��ان بيكولي ان��ه “�سوف يتع ّين على‬ ‫المدار�س غير الحكومية التق ّيد ب�شروط‬ ‫مالية �أكثر ت�ش ّدد ًا �إذا كانت راغبة في الح�صول على‬ ‫تمويل م��ن حكومة نيو ��س��اوث وي�ل��ز‪ ،‬وذل��ك بموجب‬ ‫تغييرات ي�ق��وم وزي ��ر التعليم ‪Adrian Piccoli‬‬ ‫ب�إدخالها على الت�شريع‪.‬‬ ‫و�سيعر�ض ال�سيد ‪ Piccoli‬التعديالت في البرلمان‬ ‫هذا الأ�سبوع لت�شديد �شروط عدم ا�ستهداف الربح‬ ‫بموجب قانون التعليم‪.‬‬ ‫وقال ال�سيد ‪”:Piccoli‬تق ّدم حكومة نيو �ساوث ويلز‬ ‫�أكثر من مليار دوالر للمدار�س غير الحكومية كل �سنة‪،‬‬ ‫ويتوقع ال�شعب بحق �أن يكون ا�ستخدام هذا التمويل‬ ‫لتعليم الطالب ب�صورة ح�صرية”‪.‬‬ ‫“في ال �� س �ن��وات الأخ� �ي ��رة ت�ل� ّق��ت دائ� ��رة التعليم‬ ‫والمجتمعات عدد ًا هائ ًال من ال�شكاوى ب�ش�أن حاالت‬ ‫م��ن ع��دم االن�ت�ظ��ام ال�م��ال��ي‪ ،‬وق��د ت��م �إل��زام �إح��دى‬ ‫ال�م��دار��س ب ��أن تعيد دف��ع تمويل حكومة نيو �ساوث‬ ‫ويلز عندما ثبت �أنها كانت تعمل على �أ�سا�س ي�ستهدف‬ ‫تحقيق الربح‪”.‬‬ ‫“يفر�ض قانون التعليم �صراح ًة على المدار�س غير‬ ‫الحكومية �أن تعمل على �أ�سا�س ال ي�ستهدف الربح‬ ‫لكي تتلقّى التمويل م��ن حكومة نيو � �س��اوث ويلز‪.‬‬ ‫هذه التعديالت تعطي حكومة نيو �ساوث ويلز مزيد ًا‬ ‫من ال�صالحيات والأنظمة لمراقبة كيفية �إنفاق هذا‬ ‫المال‪”.‬‬ ‫�إن التعديالت على الت�شريع �ستجعل من الوا�ضح وجوب‬ ‫ا�ستخدام دخل المدر�سة و�أ�صولها لت�أدية عملياتها‪.‬‬ ‫و�سيتع ّين �أن تكون كل المبالغ التي تدفعها المدر�سة‪:‬‬ ‫• ح�سب قيمة معقولة على �أ�سا�س ال�سوق؛ و‬ ‫• �أن تكون الزمة لعمليات المدر�سة‪.‬‬ ‫و�س ُيمنع الآن ت�ق��دي��م دف �ع��ات �إل ��ى ه�ي�ئ��ات حكامة‬

‫المدر�سة‪ ،‬و�سيكون على �أية مدر�سة يتب ّين �أنها تعمل‬ ‫على �أ�سا�س تحقيق �أرب��اح �ضمن مفهوم الت�شريع �أن‬ ‫تعيد المال الذي ق ّدمته لها حكومة نيو �ساوث ويلز‪.‬‬ ‫وقال ال�سيد ‪”:Piccoli‬وبطبيعة الحال ف�إن الوكاالت‬ ‫ال�ف��درال�ي��ة‪ ،‬بما فيها مكتب ال�ضرائب الأ�سترالي‬ ‫والمفو�ضية الأ�سترالية للأوراق المالية واال�ستثمارات‪،‬‬ ‫وكذلك �شرطة نيو �ساوث ويلز والمفو�ضية الم�ستقلة‬ ‫لمكافحة الف�ساد‪� ،‬ستتدخل في المو�ضوع �إذا لزم‬ ‫الأمر”‪.‬‬ ‫“وقد تمت ا�ست�شارة القطاع غير الحكومي خالل‬ ‫عملية تعديل الت�شريع ب�أكملها‪ .‬لكن ا�ستقاللية هذه‬ ‫يم�سها الت�شريع‪،‬‬ ‫ال�م��دار��س �ستظل بمن�أى ع��ن �أن ّ‬ ‫والأم��ر نف�سه ينطبق على ق��درة هذه المدار�س على‬ ‫توفير التعليم على �أ�سا�س ديني‪”.‬‬ ‫“�إن كل المدار�س غير الحكومية تقريب ًا تقوم بعملها‬ ‫بطريقة �صحيحة‪ .‬وهذه التعديالت هي للت�أكّد من �أن‬ ‫جميع الذين يقومون بت�شغيل مدار�س غير حكومية‬ ‫يعرفون تمام ًا ما ُيتوقع منهم و�أنهم م�س�ؤولون عن‬ ‫�أعمالهم‪”.‬‬ ‫تك ّمل تعديالت الت�شريع ه��ذه عملية �إع��داد �شروط‬ ‫ح�ك��ام��ة �أك �ث��ر م�ت��ان��ة م��ن ج��ان��ب مجل�س مقايي�س‬ ‫الدرا�سات والتعليم والتربية (‪ )BOSTES‬للمدار�س‬ ‫غير الحكومية‪.‬‬ ‫وتنفّذ المتطلبات الجديدة هياكل الحكامة الم�شتركة‬ ‫المنا�سبة‪ ،‬والتدقيق الم�ستقل للك�شوف المدر�سية‬ ‫المالية‪ ،‬وتعيين �أ�شخا�ص م�س�ؤولين في مجال�س حكامة‬ ‫المدار�س واال�ستمرار في تنميتهم المهنية‪.‬‬ ‫وقد �أبدت جمعية المدار�س الم�ستقلة في نيو �ساوث‬ ‫ويلز ومفو�ضية التعليم الكاثوليكي في نيو �ساوث ويلز‬ ‫دعمهما الكامل للتعديالت و�ست�شكالن جزء ًا من لجنة‬ ‫لتقديم الن�صح للوزير حول التق ّيد بهذه الن�صو�ص‪.‬‬

‫مشروع توسعة مسجد السالم في كوينزالند‬

‫تتقدم الجمعية اال�سالمية في‬ ‫منطقة لوغن في والية كوينزالند‬ ‫بال�شكر لكل من �ساهم معها في‬ ‫�شراء المبنى المجاور لم�سجد ال�سالم مع‬ ‫قطعة االر�ض وفي م�شروع التو�سعة‬ ‫كما ترجو من ابناء الجالية اال�ستمرار في‬ ‫التبرع من اجل ت�سديد كامل المبلغ الم�ستحق‬ ‫وال��ذي ي�ج��ب ت��س��دي��ده ف��ي م��دة م �ح��دودة‪.‬‬ ‫لال�ستف�سار يمكنكم ال�ت��وا��ص��ل م��ع رئي�س‬ ‫الجمعية ال�ح��اج جمال الخالد على الرقم‬ ‫‪0406914631‬‬ ‫كما يمكنكم التبرع عبر ح�ساب الجمعية‬

‫‪Islamic association of logan city‬‬ ‫‪have been buying the property next‬‬ ‫‪door to transform it the an islamic‬‬ ‫‪comunity centre. It will be appreciated if you‬‬ ‫‪donate and help us help our local muslim‬‬ ‫‪community.‬‬ ‫‪*Account Name: Islamic Association of‬‬ ‫‪Logan City Incorporated‬‬ ‫‪ANZ Bank‬‬ ‫‪BSB: 014 279‬‬ ‫‪Account Number: 3728 54728‬‬ ‫‪Please call hajj jamal on 0406914631.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014‬‬

‫المشهد المصري‬

‫االنقالب العسكري‬ ‫وشد أطراف‬ ‫السودان‬ ‫عندما نتحدث عن �سيا�سة �شد الأطراف‬ ‫يكون المق�صود بها في �أحد جوانبها �إثارة‬ ‫الأزمات �أو خلق الأزمات حول الطرف‬ ‫الم�ستهدف‪ ،‬لإجباره على الخ�ضوع �أو تغيير �سيا�ساته‬ ‫وتوجهاته‪ ،‬و�إذا كان ال�سودان كدولة له �أربعة �أطراف‬ ‫ترتبط بحدوده الجغرافية (ال�شرق والغرب وال�شمال‬ ‫والجنوب) ف�إن هناك «�سيا�سة �شد �أطراف» مار�سها‬ ‫االنقالب الع�سكري في م�صر ومن يقف خلفه من قوى‬ ‫دولية و�إقليمية في مواجهة ال�سودان والتي �أجبرت‬ ‫الرئي�س ال�سوداني عمر الب�شير على زيارة م�صر لمدة‬ ‫يومين (‪ 19‬و‪� 20‬أكتوبر ‪ )2014‬و�إجرائه العديد من‬ ‫اللقاءات‪ ،‬رغم الحمالت الإعالمية ال�ضارية والت�شويه‬ ‫المتعمد للب�شير ونظامه‪ ،‬قبل و�أثناء زيارته لم�صر‪.‬‬ ‫هذه ال�سيا�سة «�شد الأطراف» التي تمت ممار�ستها �ضد‬ ‫نظام ال�سودان جاءت عبر عدة م�ستويات �أ�سا�سية‪ ،‬وذلك‬ ‫على النحو التالي‪:‬‬ ‫�أو ًال‪� :‬شد الأطراف من ال�شرق‪:‬‬ ‫وتمثلت �أبرز مالمح هذا الم�ستوي في قيام ال�سعودية‬ ‫والإمارات بتعليق الم�ساعدات واال�ستثمارات‬ ‫والتحويالت‪ ،‬من ناحية‪ ،‬و�إثارة و�سائل الإعالم‬ ‫المدعومة من الدولتين ق�ضية العالقات ال�سودانية ـ‬ ‫الإيرانية‪ ،‬وت�صوير ال�سودان على �أنه القاعدة الجديدة‬ ‫لن�شر الت�شيع في القارة الأفريقية‪ ،‬وذلك كورقة �ضغط‬ ‫في مواجهة ال�سودان �أجبرته في النهاية على �إ�صدار‬ ‫قرار ب�إغالق عدد من المراكز الثقافية الإيرانية في‬ ‫ال�سودان‪.‬‬ ‫ثانياً‪� :‬شد الأطراف من الغرب‪:‬‬ ‫وتمثلت �أبرز مالمح هذا الم�ستوي في قيام �سلطة‬ ‫االنقالب الع�سكرى في م�صر بتقديم الدعم ال�سيا�سي‬ ‫والمالي والع�سكري للواء الليبي المتقاعد في خليفة‬ ‫حفتر‪ ،‬قائد ما ي�سمي بعملية الكرامة في ال�شرق‬ ‫الليبي‪ ،‬والذي ي�سعي ال�ستن�ساخ نموذج ال�سي�سي في‬ ‫ليبيا ومعروف بعدائه لل�سودان‪ ،‬والعمل على �أن يكون‬ ‫حجر عثرة في مواجهة نجاحات عملية ثوار بنغازي‬ ‫وفجر ليبيا التي ت�شير بع�ض التقارير �إلى وجود عالقات‬ ‫�سودانية معها‪ ،‬هذا من ناحية‪ ،‬ومن ناحية ثانية‪ ،‬كانت‬ ‫�أول زيارة خارجية لرئي�س حكومة االنقالب في م�صر‬ ‫(�إبراهيم محلب) بعد م�سرحية االنتخابات الرئا�سية‬ ‫في م�صر �إلى دولة ت�شاد‪ ،‬والتي تملك �سج ًال حاف ًال من‬ ‫العداء لل�سودان وتقديمها كل �صور الدعم لدولة جنوب‬ ‫ال�سودان قبل اال�ستقالل وبعد اال�ستقالل بل �إنها تمثل‬ ‫�أحد الدوات الدعم المبا�شر للحركات والقوى المعار�ضة‬ ‫في دارفور ال�سودانية‪ ،‬وت�سعى �سلطة االنقالب في‬ ‫م�صر ال�ستخدام ت�شاد كذلك في ممار�سة �سيا�سة خنق‬ ‫التيارات ال�سيا�سية ذات المرجعية الإ�سالمية �سواء في‬ ‫ليبيا �أو ال�سودان‪ ،‬ووقف كل ا�شكال الدعم التي يمكن‬

‫�أن ت�صل �إلى‬ ‫ثوار ليبيا في‬ ‫مواجهتم مع‬ ‫حفتر‪.‬‬ ‫ثالثاً‪� :‬شد‬ ‫الأطرف من‬ ‫ال�شمال‪:‬‬ ‫ترتبط ال�سودان‬ ‫بحدود ممتدة‬ ‫مع م�صر من‬ ‫د‪ .‬عصام عبد الشافي‬ ‫ال�شمال (‪1273‬‬ ‫كم)‪ ،‬ولكن‬ ‫دائما ما تثير هذه الحدود ق�ضية حاليب و�شالتين‬ ‫المتنازع عليها بين الدولتين‪ ،‬والتي تنظمها اتفاقية‬ ‫تر�سيم الحدود الموقعة بين الدولتين (كانت تحت‬ ‫ال�سيطرة البريطانية) عام ‪ ،1899‬ثم باتفاقية �إدارية‬ ‫بين وزارات الداخلية في الدولتين عام ‪ ،1902‬ومع‬ ‫مرور �أكثر من ‪ 55‬عام ًا من ا�ستقالل ال�سودان عن م�صر‬ ‫عام ‪� ،1956‬إال �أن هذه الق�ضية لم تتم ت�سويتها‪ ،‬كانت‬ ‫مثار ًا لتوترات متجددة‪ ،‬مع وجود خالفات �سيا�سية‬ ‫بين النظامين ال�سيا�سيين في الدولتين‪ ،‬وفي كل مرة‬ ‫تتم �إثارتها من جانب م�صر يكون الهدف ال�ضغط على‬ ‫النظام ال�سوداني في ملف �آخر‪ ،‬ومن ناحية ثانية تمثل‬ ‫م�صر منذ ت�سعينيات القرن الع�شرين المقر الدائم‬ ‫لحركات المعار�ضة ال�سودانية والحا�ضنة للعديد من‬ ‫ف�صائلها وتياراتها وفعالياتها‪ ،‬ويتم ا�ستخدامها كذلك‬ ‫كورقة �ضغط �ضد النظام ال�سوداني‪ ،‬ومن ناحية ثالثة‪،‬‬ ‫جاءت الحملة الإعالمية الممنهجة التي مار�ستها و�سائل‬ ‫الإعالم الم�ؤيدة لالنقالب الع�سكري في م�صر‪� ،‬سواء‬ ‫الم�صرية �أو الخليجية �ضد نظام الب�شير بدعوى �أنه‬ ‫حا�ضن وداعم لجماعة الإخوان الم�سلمين و�أن ال�سودان‬ ‫كانت معبر ًا للعديد من المنتمين للجماعة للخروج من‬ ‫م�صر في �أعقاب مجزرتي رابعة والنه�ضة التي قامت‬ ‫بها قوات الجي�ش في م�صر في ‪� 14‬أغ�سط�س ‪.2013‬‬ ‫رابعاً‪� :‬شد الأطراف من الجنوب‪:‬‬ ‫وتمثلت �أبرز مالمح هذا الم�ستوي فيما تناقلته العديد‬ ‫من التقارير الإعالمية حول تعاون �سلطة االنقالب في‬ ‫م�صر مع حكومة دولة جنوب ال�سودان لت�شديد ال�ضغط‬ ‫على الحكومة ال�سودانية‪ ،‬وكذلك تحميل ال�سودان‬ ‫م�س�ؤولية ف�شل �سلطة االنقالب في �إدارة ق�ضية �سد‬ ‫النه�ضة وخا�صة مع المواقف ال�صريحة والوا�ضحة من‬ ‫الحكومة ال�سودانية من �أهمية ال�سد بالن�سبة لل�سودان‬ ‫و�أنه يعادل في �أهميته �أهمية ال�سد العالي بالن�سبة‬ ‫لم�صر‪,‬‬ ‫‪----------------‬‬‫د‪ .‬ع�صام عبد ال�شافي‪ ،‬باحث و�أكاديمي م�صري‪ ،‬ح�صل‬ ‫على درجة دكتوراه الفل�سفة في العلوم ال�سيا�سية‪،‬‬ ‫كلية االقت�صاد والعلوم ال�سيا�سية‪ ،‬جامعة القاهرة‪،‬‬ ‫عام ‪ ،2009‬عمل �أ�ستاذاً زائراً للعلوم ال�سيا�سية بعدد‬ ‫من الجامعات الم�صرية والعربية‪ ،‬متخ�ص�ص في‬ ‫العالقات الدولية‪ ،‬له العديد من الكتب من بينها‪:‬‬ ‫البعد الديني في ال�سيا�سة الأمريكية تجاه المملكة‬ ‫العربية ال�سعودية(‪ ،)2013‬وال�سيا�سة الأمريكية‬ ‫والثورة الم�صرية(‪.)2014‬‬

‫أنت‬ ‫تكفلهم‬ ‫ونحن نرعاهم‬ ‫يعترب م�سروع كفالة الأيتام من امل�سروعات الأ�سا�سية‬ ‫التى تقوم هيئة الأعمال اخلريية برعايتها من خالل‬ ‫توفري الرعاية ال�ساملة لقرابة ‪ 65‬األف يتيم موزعني‬ ‫على ‪ 15‬دولة‪ ,‬حيث تقدم لهم الهيئة العون املالى‬ ‫وامل�ساعدة التعليمية والعناية ال�سحية‪ .‬ليزال هناك‬ ‫الكثري من الأيتام فى انتظار مد يد العون وامل�ساعدة‪.‬‬ ‫�خى �لكرمي �أختى �لكرمية �سارعو� �إلى كفالة يتيم‬ ‫مل�سح دمعته و�لتخفيف من م�سابه‪.‬‬

‫هيئة األعامل الخريية ‪ ...‬معكم عىل طريق الخري‬

‫‪1300 760 155‬‬

‫‪www.humanappeal.org.au‬‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪8‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014‬‬

‫المؤتمر السنوي لرابطة‬

‫‪CROSSROADS‬‬ ‫عقدت رابطة اهل ال�سنة والجماعة‬ ‫في ا�ستراليا م�ؤتمرها ال�سنوي في‬ ‫ملبورن على مدى ثالثة اي��ام‪،26:‬‬ ‫‪ 27‬و ‪� 28‬سبتمبر ‪ 2014‬بح�ضور ع��دد كبير‬ ‫من ابناء الجالية اال�سالمية من كافة الواليات‬ ‫اال�سترالية‪ .‬وقد �شارك في الم�ؤتمر عدد من‬ ‫الدعاة والم�شايخ من ا�ستراليا ومن خارجها‬ ‫حيث و�سعت الرابطة هذه ال�سنة اعمال الم�ؤتمر‬ ‫لي�صبح مهرجانا ثقافيا وعلميا‪ .‬وقد تطرق‬ ‫الم�ؤتمر الى االمور اليومية التي تهم الم�سلمين‬ ‫والى التحديات التي تواجههم والقيت العديد‬ ‫من المحا�ضرات في هذا الجانب‪.‬‬ ‫يذكر ان رابطة اهل ال�سنة والجماعة دابت الى‬ ‫تنظيم م�ؤتمرها ال�سنوي منذ �سنة ‪.2001‬‬

‫ابرز ال�ضيوف الم�شاركين من الخارج‪:‬‬ ‫‪-1‬ال�صحفية والنا�شطة البريطانية المعروفة‬ ‫ايفون ريدلي‪.‬‬ ‫‪ -2‬الداعية ح�سين يي من ماليزيا‪ ,‬ا�صبح‬ ‫محا�ضرا عن الإ�سالم بعد ان كان بوذيا وهو‬ ‫خريج الجامعة الإ�سالمية في المدينة المنورة‪.‬‬ ‫‪-3‬ال �� ش �ي��خ م�ح�م��د ال �� ش �ن��اوي م��ن ال��والي��ات‬ ‫المتحدة‪ ،‬يعمل كمحا�ضر ع��ن الإ� �س�لام في‬ ‫الجامعة الإ�سالمية بالمدينة المنورة‪.‬‬ ‫اما من ا�ستراليا فكان ابرز المتكلمين ‪:‬‬ ‫ال�شيخ �أب ��و �أي �م��ن �أم �ي��ر راب �ط��ة �أه ��ل ال�سنة‬ ‫والجماعة في ا�ستراليا‪ ،‬وال�شيخ زهير عي�سى‪،‬‬ ‫ال�شيخ خالد عي�سى‪ ،‬ال�شيخ ار�شد خان‪ ،‬ال�شيخ‬

‫محمد خان‪ ،‬ال�شيخ م�صطفى �سراقبي‪ ،‬ال�شيخ‬ ‫ف��رق��ان ج�ب��ار‪ ،‬ال�شيخ خ�ضر �سويد‪ ،‬ال�شيخ‬ ‫عي�سى غراهم‪ ،‬االخ �أبو نعيم طالب‪ ،‬االخ عمر‬ ‫نجارين‪ ،‬د‪.‬يا�سر مر�سي‪ ،‬االخ محمد خ�ضر‪،‬‬ ‫د‪�.‬أمجد محمد‪ ،‬االخ مازن ع��ادل‪ ،‬االخ كمال‬ ‫�صالح‪.‬‬ ‫وقد ت�ضمن الم�ؤتمر ا�ضافة الى المحا�ضرات‬ ‫وقفات �شعرية وانا�شيد قدمها كل من االخ‬ ‫كمال �صالح واالخ محمد خ�ضر كما قدم االخ‬ ‫مازن عادل فقرة كوميدية نقدية‪.‬‬ ‫ت�صوير ‪Amaro Media‬‬

‫‪Sh. Abu Ayman: Amir of ASWJ Australia‬‬

‫‪Sr. Yvonne Ridley fromUK.‬‬ ‫‪British journalist, Respect Party activist‬‬ ‫‪and an outspoken opponent of Zionism.‬‬ ‫‪Sh. Hussein Yee from Malaysia.‬‬ ‫‪Lecturer on Islam, former Buddhist and‬‬ ‫‪a graduate of the Islamic University of‬‬ ‫‪Madinah.‬‬

‫‪Sh. Khalid Issa‬‬

‫‪Sh. Mohammad Elshinawy from US.‬‬ ‫‪Lecturer on Islam, Dedicated student of‬‬ ‫‪knowledge and currently studies at the‬‬ ‫‪Islamic University of Madinah.‬‬

‫‪Guests from the Australian Federal Police‬‬

‫الوسط االسترالي‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫أهل السنة والجماعة‬

ASWJ 2014 Annual Islamic Conference

Sh. Isa Graham

Br. Muhammad Khodr

Br. Kamal Saleh

Dr. Amjid Muhammad

Sh. Mustapha Sarakibi

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫منوعات‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬

‫بعض ابناء الجالية‬ ‫يشاركون في قمة‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫السالم في سيول‬

‫االعالمي والنا�شط ح�سين حب الدين زمزمي‬

‫الكاتبة حنان مران‬

‫�شارك عدد ابناء الجالية اال�سالمية في فعاليات قمة ال�سالم للتحالف العالمي‬ ‫ل�ل�أدي��ان وال��ذي نظمته ف��ي العا�صمة الكورية �سول منظمة الثقافة ال�سماوية‬ ‫وال�سالم العالمي (‪ )HWPL‬بم�شاركة وا�سعة من ال�سيا�سيين والمفكرين ورجال‬ ‫الدين وجمع كبير من الإعالميين‪ .‬وكان من بين الح�ضور من ا�ستراليا الحاج حافظ قا�سم‬ ‫رئي�س االتحاد الفيدرالي للمجال�س اال�سالمية وال�سيد امجد محبوب ع�ضو االتحاد ا�ضافة الى‬ ‫االعالمي والنا�شط ح�سين حب الدين زمزمي والكاتبة حنان مران‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014‬‬

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫تعليم القيادة للنساء‬

www.besafedriving.com.au

HAPPY HIJRI NEW YEAR

BURC COLLEGE

Gilles Plains Campus

52-56 Wandana Avenue Gilles Plains SA 5086 admin@burccollege.sa.edu.au

Elizabeth East Campus 10 Anderson Street Elizabeth East SA 5112 burcee@burccollege.sa.edu.au

‫ نواعا من البهارات واألعشاب متوفرة‬99 ...‫يف معظم احملالت التجارية‬ 9/15 Nathan Drive Campbellfiled Vic 3061

0422740280

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫إعالن‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

‫إعالن‬ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫‪16‬‬

‫آراء وقضايا‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫علماء في عام الرمادة‬ ‫في زحمة التحديات التى‬ ‫نواجهها هنا في ا�ستراليا‬ ‫وه� ��ى ب��ال �م �ن��ا� �س �ب��ة ف��وق‬ ‫االح�ت�م��ال وال�ط��اق��ة ولكننا بحمد اهلل‬ ‫نقب�ض على النار ب�أيد غير مرتع�شة‪ ،‬في‬ ‫هذا الجو الم�شحون بالتوتر والح�سا�سية‬ ‫جاءنى �شيطان م�ستفز ليجرح م�شاعرى‬ ‫بكالم يعتر�ض فيه على مواقف لبع�ض‬ ‫�أ� �س��ات��ذت��ى وي�ط�ع��ن ب��ه رم ��وز �أزه��رن��ا‬ ‫ال�شريف في قاهرة المعز‪.‬‬ ‫• الم�ستفز كان حديثة عن “م�صر”‬ ‫�أم ال��دن�ي��ا‪ ،‬وم��ا ج��رى لها وم��ا يجرى‬ ‫فيها‪ ،‬وب��د�أ بخطبة عيد الأ�ضحى في‬ ‫العا�صمة الم�صرية‪ ،‬حيث يرى �صاحبنا‬ ‫�أن كلمات الخطيب عك�ست نف�سيته‬ ‫التى تربت على خدمة الحاكم مهما كان‬ ‫طاغية م�ستبدا‪ ،‬وظهر من خطبة الإمام‬ ‫�أن حظ ال�سلطان كان �أق��وى و�أوف��ر من‬ ‫حظ الرحمن في نف�سية الخطيب رغم‬ ‫تجاوزه للثمانين من عمره‪ ،‬و�أ�ضاف‪:‬‬ ‫• خطر ه�ؤالء الخطباء ال ينح�صر في‬ ‫الواقع الم�ؤلم فقط‪ ،‬و�إنما يمتد ليعمق‬ ‫ال�ه��وة بين العلماء ول��و ك��ان��وا ربانيين‬ ‫وب �ي��ن ال�ج�م��اه�ي��ر‪ ،‬وي �ح��دث ن��وع��ا من‬ ‫التوهان وال�ضياع وغياب البو�صلة‪� ،‬إذ‬ ‫كيف تفرق الجماهير بين ما هو حق وما‬ ‫هو باطل والناطق بالأمرين �شيخ معمم؟‬ ‫الأمر الذى يجعل �أغلب النا�س ينف�ضون‬ ‫�أيديهم من �أي �أمل في هذا الم�صدر‪،‬‬ ‫وذل ��ك و� �ض��ع خطير ي�صب ب��ال��درج��ة‬ ‫االول��ى في خدمة �أع��داء االم��ة‪ ،‬وي�ؤخر‬ ‫كل دع��وة للنهو�ض‪ ،‬ويحول الجماهير‬ ‫على المدى البعيد �إلى قطيع من الهمج‪،‬‬ ‫�أو �إن �شئت ق��ل‪ :‬من الغنم ال يربطهم‬ ‫رابط وال يخ�ضعون لتوجيه‪ ،‬و�أخطر ما‬ ‫ت�صاب به �أمة �أن تعي�ش بال ر�أ�س وال رمز‬ ‫وال مرجعية‪.‬‬ ‫• ب�لا ر�أ� ��س يفكر وي�ق��ود وف��ق خطة‬ ‫وبرنامج عمل محدد ومر�سوم‪ • .‬وبال‬ ‫رمز يكون ق��دوة ونموذجا تلتقى عنده‬ ‫وعليه �إرادة الأم��ة فتقتدى به وتم�شى‬ ‫خلفه وتتر�سم على الدرب خطاه‪.‬‬ ‫• وبال مرجعية ت�صحح الم�سار وتوجه‬ ‫الركب‪ ،‬وتك�شف موا�ضع الزلل والخطر‬ ‫وت��زي��ل ال�ل�ب��س وت��رف��ع ال �خ�لاف عند‬ ‫الخ�صومة والتنازع‪.‬‬ ‫• م�صيبة الأمة تكون بال حدود حين‬ ‫ي�ستخدم الدين بوا�سطة علمائه مطية‬ ‫ل�سلطان جائر‬ ‫• الدين جاء في الأ�صل ليحرر العباد‪،‬‬ ‫ف� ��إذا ب��رج��ال��ه وعلمائه يحولونه �إل��ى‬ ‫��س�ن��د � �ش��رع��ي ل�ل�ظ�ل��م‪ ،‬وظ �ه �ي��ر دي�ن��ي‬ ‫للظالم �ضد المقهورين‪ ،‬وت�أتى كلماتهم‬ ‫البائ�سة من ف��وق المنابر كخنجر في‬ ‫خا�صرة وقلوب المظلوم‪ ،‬ولت�شكل خيبة‬ ‫�أم��ل لكل المقهورين حيث ينتظرون‬ ‫من ه��ذه الجهة ع��دال و�إن�صافا‪ ،‬ف��إذا‬ ‫بها ت�سوغ للظالم والدكتاتورما يفعله‪،‬‬ ‫وت�صبغ فعله الم�شين بالم�شروعية‪،‬‬ ‫وت�ضفى عليه حب �أهل الأر�ض وال�سموات‬ ‫كما�صور خطيبهم‪.‬‬ ‫• العبث هنا لي�س بعقول النا�س فقط‪،‬‬ ‫و�إن �م��ا ه��و بالقيم العليا التى يحملها‬ ‫الإ��س�ل�ام ك��ر��س��ال��ة رب��ان�ي��ة الم�صدر‪،‬‬ ‫و�إن��س��ان�ي��ة ال�غ��اي��ة وال��ه��دف‪ ،‬وم��ن ثم‬ ‫يكون ق��ول الخطيب امتهانا لما يجب‬ ‫�أن ي�صان‪ ،‬و�صرفا للنا�س ع��ن طرق‬ ‫الهداية‪،‬و�ص ًّدا عن �سواء ال�سبيل‪.‬‬ ‫• كلمة العالم حين ينطقها هنا وعلى‬ ‫المنبر ب��ال��ذات لي�ست �صوتا وحروفا‬ ‫تخرج من فمه وانتهى الأم��ر‪� ،‬إنما هى‬ ‫�إم��ا �أن تكون م�ضادا حيويا يقتل في‬ ‫عقول النا�س وقلوبهم و�أخ�لاق�ه��م كل‬ ‫جراثيم الو�ضاعة والمع�صية وفقدان‬ ‫المناعة‪ ،‬وي�سمو بهم روحا وخلقا و�إرادة‬ ‫وهمة ومهمة‪ ،‬و�إم��ا �أن تكون هى ذاتها‬ ‫جرثومة لال�ستبداد والطغيان والقهر‪،‬‬ ‫تمهد ظهور ال�شعوب لالنحناء وقبول‬ ‫المذلة والخنوع المهين‪ ،‬وت�سلب من‬

‫بقلم‬ ‫د‪ .‬إبراهيم أبو محمد‬ ‫مفتي عام استراليا‬

‫الب�شر �أغ�ل��ى و�أع �ل��ى م��ا يمتلكونه في‬ ‫دنياهم وه��و الحرية والعزة والكرامة‬ ‫الإن�سانية التى خلقهم اهلل مزودين بها‪،‬‬ ‫ف�إذا بهذا ال�شيخ ي�سرقها منهم وينتهك‬ ‫فطرتهم و�سيادتهم بكلماته ليحولهم‬ ‫في نهاية الأم��ر �إل��ى �أ��س��رى وم��وال��ى ال‬ ‫يملكون من �أمر �أنف�سهم �شيئا‪.‬‬ ‫• و�أراد �صاحبنا �أن يخفف من وقع‬ ‫الكلمات علينا فقال‪� :‬أع��رف �أن الأمر‬ ‫لي�س ج��دي��دا‪،‬و�أن التاريخ فيه كثير من‬ ‫ال�صفحات ال�سوداء احتوت مثل هذا‬ ‫الفعل الفا�ضح في ع�صور االنحطاط‬ ‫المختلفة‪.‬‬ ‫• و�أع��رف �أن �أحدهم ق��ال مثل هذا‬ ‫وزاد عليه‪�:‬أن الأخبار تواترت بالت�أييد‬ ‫للحاكم وانقالبه‪ .‬و�أن �أحد المنت�سبين‬ ‫للأزهر في (زم��ن ال��رم��ادة ال�سيا�سية‬ ‫وال �ع �ل �م �ي��ة) ت��ج��اوز ك��ل ال� �ح ��دود في‬ ‫�أم الدنيا وخ��رج على �إج�م��اع الأول�ي��ن‬ ‫والآخرين‪ ،‬القدامى منهم والمحدثين‬ ‫وف� �ت ��ح م ��ن ج ��دي ��د ب� ��اب اال� �ص �ط �ف��اء‬ ‫للنبوة وال��ر��س��ال��ة‪ ،‬وق��ال �إن اهلل بعث‬ ‫ل�م��ص��رر��س��ول�ي��ن هما”عبد ال�ف�ت��اح‬ ‫ال�سي�سى ومحمد �إبراهيم” كما بعث‬ ‫مو�سى وهارون‪.‬‬ ‫• الت�شبيه ال يعك�س فقط ق��درة عقل‬ ‫�صاحبه فى النفاق المف�ضوح واختالق‬ ‫الأك��اذي��ب‪ ،‬و�إنما يعك�س ج��ر�أة �صاحبه‬ ‫ف��ي ال�ف��ري��ة ع�ل��ى اهلل‪ ،‬وج��س��ارت��ه في‬ ‫�إع�ل��ان ذل ��ك ع �ل��ى م�ل��أ م��ن ال�ب��ش��ر‪،‬‬ ‫و�أم��ام عد�سات النقل المبا�شر‪ ،‬وتلك‬ ‫كارثة اجتماعية تتجاوز كل الخطوط‬ ‫الحمراء‪ ،‬وت�سبب للمجتمع على المدى‬ ‫القريب والبعيد خ�سارة فادحة‪ ،‬حيث‬ ‫تتحول المرجعيات الدينية ف��ي نظر‬ ‫النا�س �إلى مجموعة من مرتزقة الفكر‬ ‫والثقافة‪ ،‬الذين ي�أكلون على كل مائدة‪،‬‬ ‫وينوحون في كل م�أتم‪ ،‬ويرق�صون في‬ ‫كل فرح‪.‬‬ ‫• و�شيوع هذا النموذج وانت�شاره يهدم‬ ‫ف��ي عمق المتلقى قيمة عالم الدين‪،‬‬ ‫ويحوله �إل��ى م�ج��رد �سم�سار �أو تاجر‬ ‫ب��ال�ق�ط�ع��ة ي �ق��وم ب�ت��و��ص�ي��ل ال�م�ط�ل��وب‬ ‫على ع�ن��وان ال��زب��ون �صاحب ال�سلطة‬ ‫مهما كان بعيدا حتى ولو كان في �سواء‬ ‫الجحيم‪.‬‬ ‫• وا�ستطرد �صاحبنا الم�ستفز قائال‪:‬‬ ‫ف ��ي زم� ��ن ال� ��رم� ��ادة ت �� س �ق��ط ر�ؤو� � ��س‬ ‫ورم��وز كثيرة‪ ،‬وتفت�ضح عقول ونفو�س‬ ‫�أكثر‪،‬ومع كل �سقوط تتهاوى �شخ�صيات‬ ‫ك��ان البع�ض ينظر �إل�ي�ه��م على �أنهم‬ ‫قامة وقيمة وق ّوامون يهدون بالحق وبه‬ ‫يعدلون‪.‬‬ ‫• غير �أن ال �ث��ورة ك��ان��ت فا�ضحة‪،‬‬ ‫وك�شفت كل ه�ؤالء لأمر يعلمه اهلل وحده‬ ‫دون �سواه‪.‬‬ ‫• العبث الثقافي والديني الم�شار �إليه‬ ‫�سلفا ك��ان كله رخي�صا وم�ستقبحا‪،‬‬ ‫لكنه كان بعيداعن المنبر‪ ،‬وفي �أماكن‬ ‫ومنا�سبات ت�ع��ود ال�صغار م��ن خ��دام‬ ‫ال�سلطة وع�شاق الظهور �أن يكيلوا فيها‬

‫مدحا فارغا ل�سيدهم‪ ،‬ومن ثم فما قيل‬ ‫قد كان انتهاكا للحق والحقيقة في حفل‬ ‫تخريج �أو حفل تهريج‪.‬‬ ‫• بينما ال�ج��دي��د ف��ي ك��ارث��ة خطبة‬ ‫الأ��ض�ح��ى �أن�ه��ا ل��م تكن انتهاكا للحق‬ ‫والحقيقة فقط‪ ،‬و�إن�م��ا �أ�ضافت �إليها‬ ‫انتهاكا لرمزية المكان وقد�سية الزمان‬ ‫�أي�ضا‪.‬‬ ‫• �إن��ت��ه��اك رم ��زي ��ة ال �م �ك��ان يتمثل‬ ‫في”القول الف�ضيحة” من ف��وق منبر‬ ‫م�سجد ي�ع��رف الخطيب نف�سه �أن��ه ال‬ ‫يجوز �أن يقال فوقه �إال ما ير�ضى ربنا‪،‬‬ ‫و�أال يعظم فيه �إال �صاحبه”قال اهلل‬ ‫تعالى” } َو�أَ َّن ا ْل َم َ�ساجِ َد للِ هَّ ِ َفلاَ ت َْد ُعوا‬ ‫َم َع هَّ ِ‬ ‫الل �أَ َح ًدا{ (الجن ‪)18‬‬ ‫• �أم � ��ا ان��ت��ه��اك ق��د� �س �ي��ة ال ��زم ��ان‬ ‫فالمنا�سبة”عيد الأ�ضحى” وه��و عيد‬ ‫�أق �ب��ل ف�ي��ه ن�ب��ي ك��ري��م ع�ل��ى ذب��ح ول��ده‬ ‫امتثاال وطاعة لأمر ربه‪ ،‬وكاد �أن يفعل‪،‬‬ ‫ل��وال تدخل ال�ق��در ب�شهادة اهلل للوالد‬ ‫والولد ب�أنهما �أ�سلما‪.‬‬ ‫• �شهادة الحق للوالد ب�أنه �أ�سلم ولده‬ ‫هلل‪ ،‬وللولد بالطاعة واالمتثال و�إ�سالم‬ ‫النف�س هلل �أي��ض��ا‪ ،‬وم��ن ث��م فال�سياق‬ ‫ه �ن��ا ي�م�ث��ل �أع��ل��ى م �ق��ام��ات ال��ص��دق‬ ‫ف��ي اال��س�ت��س�لام هلل‪ ،‬و�أع �ل��ى تجليات‬ ‫الت�ضحية والفداء في �سبيله �سبحانه‪،‬‬ ‫فهل هذه منا�سبة ي�صح فيها �أن نهبط‬ ‫بالنا�س من هذا ال�سمو و�أن نخرج عن‬ ‫ه��ذا ال�سياق العظيم ل�ن��ر ِّوج �إ�شاعات‬ ‫مكذوبة ون�شهد �شهادة زور وبهتان ومن‬ ‫ف��وق منبر ر��س��ول اهلل �صلى اهلل عليه‬ ‫و�سلم؟‬ ‫• لم ين�س ذلك ال�شخ�ص الذى جاء‬ ‫يجرحنى �أن يعرج �أي�ضا على ما يقال‬ ‫ف��ي م�صر ح��ول الأ��ض�ح�ي��ة‪ ،‬وك��اب��و��س‬ ‫ال��رج��ل ال �� ص��ال��ح ف��ي ر�أي ن��اع��وت‪،‬‬ ‫و�أن يذكرنا بال�شاب العلماني حامد‬ ‫عبد ال�صمد الغيور ج��دا على �أ�صنام‬ ‫الجاهلية‪ ،‬والغا�ضب جدا من تحطيمها‬ ‫في فتح مكة‪ ،‬و�أنه من �شدة غ�ضبه على‬ ‫�أ�صنامه التى تحطمت قديما �سي�ؤرخ‬ ‫للفا�شية الإ�سالمية بفتح مكة‪ ،‬وعرج‬ ‫�صاحبنا الم�ستفز �أي�ضا ع��ن �أق�صر‬ ‫و�أ��س��رع حجة في تاريخ الب�شرية‪،‬وهي‬ ‫حجة الوزير ورئي�سه محلب‪ ،‬وانتفا�ضة‬ ‫الأزه ��ر ومجمع البحوث ودار الإف�ت��اء‬ ‫و�سباق البيانات لح�سم الجدل الذى‬ ‫دار حول �صحة تلك الحجة �أو بطالنها‪،‬‬ ‫وك�أنها حجة ال��وداع التى يتم بها كمال‬ ‫ال��دي��ن ال�ج��دي��د‪ ،‬ويكتمل بها �صحيح‬ ‫الإ�سالم المعا�صر‪ ،‬وت�أخذ عنها الدنيا‬ ‫كلها كيفية �أداء المنا�سك ب�سرعة البرق‬ ‫لتوافق مقت�ضيات الحداثة الدينية في‬ ‫القرن الواحد والع�شرين‪!!!.‬‬ ‫• وعن حديث وزير للثقافة”المثقف‬ ‫جدا” حول الفروق الجوهرية والفل�سفة‬ ‫الإ�شراقية والإ�سقاطية بين الرق�ص‬ ‫ال�شرقي ورق�ص الباليه‪ ،‬وكيف يحقق‬ ‫الأخير ارتفاعا عن الأر��ض و�سموا في‬ ‫ال ��روح و��ص�ع��ودا �إل��ى �أع�ل��ى رغ��م عري‬ ‫الراق�صة‪ !!.‬وحديثه �أي�ضا عن مظاهر‬ ‫التخلف المتمثل ف��ي ح�ج��اب ال �م��ر�أة‬ ‫الم�سلمة‪ ،‬و�أنه يفخر �أن زوجته الم�صونة‬ ‫لي�ست محجبة‪ ،‬وكذلك المرحومة �إبنته‬ ‫لم تكن �أي�ضا من ه�ؤالء المتخلفات!!!!‬ ‫• �أ�صر ال�شيطان الم�ستفز �أن ي�سرد‬ ‫�أخبارا غير �سارة عن �أم الدنيا‪ ،‬و�أنها‬ ‫تعي�ش ف��ي ع��ام ال��رم��ادة‪ .‬و�أح�س�ست‬ ‫بال�ضيق وال�ضجر من حديث �صاحبنا‪،‬‬ ‫ثم قلت ل��ه‪ :‬نحن في �أي��ام عيد ولدينا‬ ‫هنا ما يكفينا من الهموم‪ ،‬من ف�ضلك‬ ‫كف عن هذا اللغو والب�ؤ�س‪ ،‬ف�أنا �أحبها‬ ‫و�أحبه‪ ،‬فقال مت�سائال‪ :‬من هي‪.‬؟ ومن‬ ‫هو‪.‬؟‬ ‫• قلت‪ :‬تربت يداك‪....‬هي م�صر‪،.!.‬‬ ‫وهو الأزهر ال�شريف يا هذا‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014‬‬

‫اإلقبال على الدنيا‬ ‫جوهر رسالة االستخالف‬ ‫د‪.‬ابراهيم نويري ‪ -‬باحث أكاديمي من الجزائر‬

‫مما ال ّ‬ ‫�شك فيه �أن العالقة بين الدنيا والآخرة و�ضبط تفا�صيل ما يتعلق بهما �ضمن معادلة‬ ‫واحدة دقيقة على نحو يكفل ويحقق م�صالح العي�ش والمعاد‪� ..‬إنما هي ق�ضية دقيقة وح�سا�سة‬ ‫في الفكر الإ�سالمي‪ ،‬الرتباطها الم�ؤكد بتقدم الأمة �أو تخلفها‪ ،‬ازدهارها وانطالقها‪� ،‬أو‬ ‫تراجعها ونكو�صها القهقرى‪.‬‬ ‫ولعله من المنا�سب قبل محاولة ت�سليط بع�ض الأ�ضواء على هذه المعادلة في �إط��ار الفكر الإ�سالمي‬ ‫ال�صحيح‪ ،‬بيان معنى الزهد في الدنيا‪.‬‬ ‫فمن التفا�صيل الجيدة التي وردت في هذا ال�سياق �أن الزهد على ثالث درجات �أو مراتب‪ ،‬فهناك زهد‬ ‫الخائفين وهو �أن يكون المرغوب فيه هو النجاة من النار وعقاب اهلل في الآخرة‪ ،‬وهناك زهد الراجين‪.‬‬ ‫ومعناه �أن يزهد الزاهد رغبة ورجا ًء في ثواب اهلل تعالى ونعيمه الذي �أعده للمتقين في جنات النعيم‪.‬‬ ‫�أما الدرجة الثالثة فتتع ّلق بزهد العارفين‪ ،‬وم�ؤداه �أن ال يكون للزاهد رغبة و�أمنية �سوى في اهلل ولقائه‬ ‫ور�ضوانه والنظر �إلى وجهه الكريم‪.‬‬ ‫�إذا كان المعنى الم�شترك �أو الم�ستفاد من هذه المراتب هو الترفع عن الدنيا وغرورها‪ ،‬والت�ش ّوف �إلى‬ ‫الآخرة والتعلق بما �أع ّده اهلل تعالى لعباده ال�صالحين في جنات النعيم وفي الحياة الأبدية الم�شفوعة‬ ‫ي�صح للم�سلم ــ من الزاوية ال�شرعية نف�سها ــ �أن يفهم �أو �أن ي�سبق �إلى ذهنه‬ ‫بر�ضوان اهلل‪ ..‬هل يمكن �أو هل ّ‬ ‫ب�أن”الدنيا” ال تعنيه لأنها لي�ست دار القرار؟‬ ‫الحق �أن هذا الفهم �إنما هو لون من �أل��وان االنتحار‪ ،‬كما هو و�سيلة من و�سائل تخريب الدين و�إف�ساد‬ ‫ظن الإهمال‪،‬‬ ‫ظن الن�سيان‪ ،‬ويك ّرر حيث ُي ّ‬ ‫العمران‪ .‬يقول ال�شيخ محمد الغزالي‪�”:‬إن الدين يذكّر حيث ُي ّ‬ ‫ُظن الغفلة‪ ..‬ولي�س ُيفهم �أبدا من الكالم عن الآخرة �ش ُّل الأيدي التي تعمل للدنيا؛ بيد �أن‬ ‫ويوقظ حيث ت ّ‬ ‫الم�سلمين في ع�صور انهيارهم العقلي والخلقي‪ ،‬وهموا �أن اال�شتغال بالدنيا �أمر منكر‪ ،‬فا�ضطربت في‬ ‫�أيديهم م�صالح الحياة‪ ،‬وت�أدى بهم ذلك �إلى �ش ٍّر ال ب ّد منه‪ ،‬ف�ضاعت من �أيديهم مطالب الدين نف�سه‪.‬‬ ‫وظلت م�ضاعفات هذا الغباء تترادف حتى �سقطت دولة الإ�سالم‪ ،‬و�أ�صبحت �أر�ضه كلأً مباح ًا للإ�ستعمار‬ ‫الغربي والل�صو�صية الدولية”(الإ�سالم والمناهج اال�شتراكية‪� ،‬ص ‪.)64‬‬ ‫فهل هناك �أمل في �أن ال تنطلي هذه ال�سخافة العقلية مرة �أخرى على الفكر الإ�سالمي الذي بات في �صراع‬ ‫مرير مع الزمن‪ ،‬من �أجل �إنقاذ هذه الأمة‪ ،‬والعودة بها �إلى موقع ا�ستئناف دورها الح�ضاري والإن�ساني‬ ‫الريادي الذي يليق بر�سالتها وبكونها �أمة �شاهدة على النا�س؟‬ ‫ينبغي �أن يعي عامة الم�سلمين وخا�صتهم‪ ،‬ب�أن الإ�سالم لم يجعل التمكين في الدنيا واال�ستخالف في‬ ‫الأر�ض �أمر ًا تافه ًا �أو ن�شاط ًا ثانوي ًا‪ ،‬بل �إن القاعدة العامة في هذه الحياة تق�ضي ب�أن ال ُير�شّ ح لل�سيادة‬ ‫في الأر�ض �إال ال�صالحون الجادون في �إي�صال الإن�سان �إلى مكانته الحقيقية‪ ،‬وا�ست�شعار دوره العتيد في‬ ‫اال�ستخالف والتعمير والإ�صالح والبناء‪ .‬وقد �أكد القر�آن الكريم هذه الحقيقة النا�صعة في قول اهلل‬ ‫ون‪� .‬إِ َّن ِفي َهذَ ا َل َبلاَ غً ا ِّل َق ْو ٍم‬ ‫تعالى‪َ ”:‬و َلق َْد َك َت ْبنَا ِفي ال َّز ُبو ِر ِمن َب ْع ِد الذِّ كْرِ �أَ َّن ْ أ‬ ‫الَ ْر َ�ض َيرِ ُث َها ِع َبا ِد َي ال�صَّ ا ِل ُح َ‬ ‫ين”(الأنبياء‪)106 /105 :‬‬ ‫َعاب ِِد َ‬ ‫�إن الإ�سالم النابع من الفطرة ال�صحيحة‪ ،‬المنبثق من الطبيعة ال�سليمة‪ ،‬الذاهب مع م�سارح الفكر اليقظ‬ ‫ك ّل مذهب‪ ،‬المغتبط بنتاج العقل الر�شيد �أيما اغتباط‪ ،‬يعتر�ض ب�شدة على الآراء والت�صورات ال�سلبية‬ ‫الهزيلة‪ ،‬تلك التي تنخر العقيدة‪ ،‬وتوهي عرى الدين با�سم الزهد في الدنيا ؛وفي مقابل ذلك يرحب‬ ‫ترحيبا حما�سي ًا حار ًا بك ّل نظرة جادة ي�سعى �صاحبها �إلى الإ�ستزادة من الخير وا�ستثمار ما حباه اهلل به‬ ‫من مزايا و مواهب‪ ،‬بما يدعم م�سار الإ�صالح العام في الحياة والمجتمع‪ ..‬لذلك لم يجعل الإ�سالم في‬ ‫تعاليمه ك ّلها الإقبال على الدنيا دليل رقة في الدين �أو �ضعف في اليقين‪ .‬بل �إن الإ�ستخالف في الأر�ض ال‬ ‫يعني �سوى �إعمارها وا�ستخراج خيراتها بما ُير�ضي اهلل و ُي�سعد الإن�سان‪.‬‬ ‫ال بد �أن تعرف الأجيال الم�سلمة الحا�ضرة وال�صاعدة والقادمة ب�أن فقر اليد وعدم ال�سبق في ك ّل �ش�ؤون‬ ‫الدنيا معناه باخت�صار ودقة‪� :‬إلحاق الهزيمة بالعقيدة الإ�سالمية و�إحراج الإ�سالم في �شتى المجاالت‪،‬‬ ‫وجعل �سيا�سات الأقوياء ال تدور �إال في فلك الت�آمر علينا و �إذاللنا على ك ّل �صعيد‪.‬‬

‫الرأي والرأي اآلخر يا سيادة المشير‬ ‫م‪ .‬معاذ فراج ‪ -‬كاتب من األردن‬

‫تحية لك �أيا فخامة الم�شير المبجل عبد الفتاح ال�سي�سي‪� ،‬أيا فخامة الم�شير المعظم لك مني‬ ‫�سالم‪ ،‬لك مني �سالم ومثله �سالم من ‪ 90‬مليون مواطن م�صري ‪...‬‬ ‫�أيا فخامة الم�شير �أل�ست تزعم ب�أنك رئي�س �شرعي ديمقراطي منتخب؟؟ وبما �أنك مقتنع‬ ‫بن�سبة ‪� %97.1‬أنك كذلك‪ ،‬كان الأجدر بك ومن باب �إتقانك لدورك في الم�سرحيات ال�سيا�سية الهزلية �أن‬ ‫تحيي معار�ضيك الذين ا�صطفوا البارحة بالآالف في مدينة نيويورك �أو �أن ت�شير �إليهم على الأقل بجانب‬ ‫تحيتك لأن�صارك الذين بلغ تعدادهم ن�صف معار�ضيك !!! �أما �أن تغير موعد خطابك يوما كامال خوفا‬ ‫من مجابهة الحقيقة فهذا ال �أظنه يليق برئي�س منتخب �شرعي ديمقراطي على حد زعمك وزعم �إعالمك‬ ‫ومنا�صريك ‪...‬‬ ‫ال تي�أ�س وال تحزن يا فخامة الم�شير فلن ي�ضرك اعترافك بمعار�ضيك الذين ي��زدادون يوما بعد يوم‬ ‫خ�صو�صا �إن علمنا �أن �آخر ا�ستطالع للر�أي في ال�شارع الم�صري �أظهر �أن ن�سبة م�ؤيديك قد انخف�ضت‬ ‫حتى ‪ %60‬مما ينبئ عن قيل جديد وقال‪ ،‬وململة تحت جمر ورماد في �سيا�سة م�صر الم�ستقبلية‪� ،‬ستتك�شف‬ ‫ف�صول حبكتها و�أوراقها في الأ�شهر القليلة القادمة ال محالة ‪...‬‬ ‫الإعالم الم�صري الم�أجور الهزيل مجد ال�سي�سي كعادته بعد خطابه المقت�ضب �أمام مجل�س الأمن‪ ،‬كما‬ ‫مجده بعد مرور ‪ 100‬يوم على توليه الرئا�سة‪ ،‬ف�أرجعت معظم و�سائل الإعالم الف�ضل العظيم لل�سي�سي‬ ‫و�سيا�سته المحنكة الحكيمة بما و�صلت �إليه البالد من قفزة نوعية على كافة المجاالت !! فال �أدري عن‬ ‫�أي قفزة يتحدثون �أو عن �أي مجاالت كانوا يق�صدون ؟؟ الماء �أم الكهرباء �أم ال�سياحة �أم الوقود �أم فكرة‬ ‫م�شروع قناة ال�سوي�س الم�سروقة ؟؟‬ ‫عزيزي فخامة الرئي�س ال تفـ َرق من معار�ضيك �إن كنت واثقا من حب �شعبك لك حقيقة ال زورا‪� ،‬ألم تعلم‬ ‫و�أنت تطالع �سيرة نبيك الأعظم ب�أن خم�س �شعبه (�أي ما يعادل ‪ )%20‬كانوا �ضده و�ضد �سيا�سته في يثرب‬ ‫�إبان �أقامة الدولة الإ�سالمية‪ ،‬كانوا �ضده مع �أنه نبي مع�صوم مر�سل يوحى �إليه من خبر ال�سماء‪ ،‬فال‬ ‫داعي و�أنت ب�شر عادي ذي خطيئة تغلب �صوابك �أن تتكتم في كل مرة عن ذكر معار�ضيك‪ ،‬و�أن ت�صفهم‬ ‫�أمام العالم كما فعلت اليوم ب�أقذع ال�صفات و�أقبحها‪ ،‬ثم رحت تتمنى لهم الموت والفناء �أمام عد�سات‬ ‫م�صوري العالم في قاعات مجل�س الأمن‪ ،‬ولعلك ن�سيت �أو تنا�سيت ب�أنهم مثلك مواطنين م�صريين لهم ما‬ ‫لك وعليهم ما عليك‪ ،‬قد كفل لهم د�ستورك الوهمي حرية التعبير و�إبداء الر�أي ‪...‬‬ ‫الر�أي والر�أي الآخر يا �سيادة الم�شير عبد الفتاح‪ ...‬الر�أي والر�أي الآخر‪ ...‬دمتم‬

‫‪17‬‬

‫الوسط الدعوي‬ ‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫لماذا اختار المسلمون التقويم القمري‬ ‫محمد فودة‬

‫(ال��ت��ق��وي��م) �� ض ��رورة اج�ت�م��اع�ي��ة‬ ‫ح�ضارية ال غنى لأي �أم��ة من الأم��م عنه في كل‬ ‫مجال من مجاالتنا الحياة اليومية قديم ًا وحديث ًا‪:‬‬ ‫الزراعية منها �أو ال�صناعية �أو التجارية �أو العملية‬ ‫�أو غير ذلك‪ ،‬وفي حاالت ال�سلم والحرب والأفراد‬ ‫�أو الم�ؤ�س�سات والوزارات‪ ،‬وقد احتاج �إليه الإن�سان‬ ‫منذ فجر التاريخ‪ ،‬وما زالت هذه الحاجة الملحة‬ ‫تتزايد �إليه على مدار الزمن حتى لم يعد بالإمكان‬ ‫ت�صور حياة الفرد �أو المجتمع بدونه‪.‬‬ ‫ومن نعم اهلل على الإن�سان �أن جعل له من حركة‬ ‫ال�شم�س والقمر دلي ًال يهتدي به �إلى معرفة ال�سنين‬ ‫والح�ساب‪ ،‬وقد وجه اهلل عز وجل �أب�صار الب�شر‬ ‫�إلى ال�سماء وبالأخ�ص �إلى القمر لي�ستنبطوا من‬ ‫حركته علم مقيا�س الزمن ومعرفة عدد ال�سنين‬ ‫}ه َو ال َِّذي‬ ‫والح�ساب فقال اهلل �سبحانه وتعالى‪ُ :‬‬ ‫َج َع َل ال�شَّ ْم َ�س ِ�ض َيا ًء َوال َق َم َر ُن��و ًرا َو َق�� َّد َر ُه َمنَازِلَ‬ ‫ين َو ِ‬ ‫اب{ يون�س‪ ،5:‬وما‬ ‫ال�س ِن َ‬ ‫الح َ�س َ‬ ‫ِل َت ْع َل ُموا َع� َ�د َد ِّ‬ ‫التقويم �إال �سجل زمني ي�شتمل على خرائط الزمن‬ ‫مبينا عليها مواقع ال�سنين وال�شهور والأيام‪ ،‬فاليوم‬ ‫متولد من حركة ال�شم�س وال�شهر متولد من حركة‬ ‫القمر وال�سنة ح�ساب لعدد الأيام وال�شهور‪ .‬وفي‬

‫الآي��ة دليل على �أن اهلل ع��ز وج��ل هي�أ للإن�سان‬ ‫�أ�سباب معرفة علم التقويم قبل �أن يخلق الإن�سان‬ ‫نف�سه لأهميته في حياته‪.‬‬ ‫لكل �أمة من �أمم الأر�ض تقويمها الخا�ص‬ ‫�أجل �إن لكل �أمة من الأمم تقويمها الخا�ص بها‪،‬‬ ‫به تعتز و�إليها ينت�سب وبه ت�ؤرخ �أحداثها و�أيامها‬ ‫وتحدد �أعيادها ومنا�سكها‪ ،‬فهو يمثل تاريخها‬ ‫ودينها وح�ضارتها‪ ،‬وهو حافظ ذاكرتها و�صندوق‬ ‫ذكرياتها و�سجل �أحداثها ومر�آة ثقافتها‪ ،‬ولذلك‬ ‫وجدنا للم�صريين والفر�س وال��روم��ان والهنود‬ ‫واليهود وال�صينيين وغيرهم تقويمهم الخا�ص‬ ‫بهم‪ ،‬وك��ان ي�ستحيل على �أم��ة ت ��ؤرخ بتقويم �أمة‬ ‫�أخ��رى‪� ،‬أو على �أ�صحاب ديانة �أن ي�ؤرخوا بتقويم‬ ‫ديانة �أخ��رى‪ ،‬وك��ان رج��ال الدين من كل �أم��ة هم‬ ‫القيمين على التقويم‪.‬‬ ‫ووجدنا عمر بن الخطاب‪ ،‬ر�ضي اهلل عنه‪ ،‬يعرف‬ ‫عن تقاويم الأم��م المجاورة من اليهود والفر�س‬ ‫والأق �ب��اط وال��روم��ان وي�ؤ�س�س للأمة الإ�سالمية‬ ‫تقويمها الخا�ص بها متم�سك ًا بالعمل بالتقويم‬ ‫ال�ق�م��ري ال ��ذي يتنا�سب م��ع �أع �ي��اد الم�سلمين‬ ‫ويعتمدون عليه ف��ي عباداتهم على نقائه عبر‬ ‫الع�صور فلم يتلوث بلوثتها‪ ،‬كما هي حال التقاويم‬ ‫الأخ��رى التي خلعت �أ�سماء الآل�ه��ة الوثنية على‬

‫�أ�سماء �شهورها و�أيامها‪ :‬فنجد مث ًال �شهر يناير‬ ‫ا�سم ًا لأحد �آلهة الرومان‪ .‬وكذلك فبراير ومار�س‪،‬‬ ‫ونجد كذلك الأيام الأ�سبوعية ت�سمى ب�أ�سماء �آلهة‬ ‫تعبد‪ :‬فالأحد (�صن دي) يوم ال�شم�س‪ ،‬واالثنين‬ ‫(من دي) يوم القمر‪ ،‬وهكذا بقية الأ�سبوع‪.‬‬ ‫والتقويم القمري تقويم رباني �سماوي كوني توقيفي‬ ‫قديم قدم الب�شرية لي�س من ابتداع �أحد الفلكيين‪،‬‬ ‫ولي�س للفلكيين �سلطان على �أ�سماء ال�شهور العربية‬ ‫القمرية‪ ،‬وال على عددها �أو ت�سل�سلها �أو �أطوالها‪،‬‬ ‫و�إنما يتم كل ذلك في حركة كونية ربانية‪.‬‬ ‫وتم تحديد عدد ال�شهور ال�سنوية في كتاب اهلل‬ ‫القويم‪�} :‬إِ َّن ِع � َّد َة ال�شُّ ُهو ِر ِعن َْد ا ِ‬ ‫هلل ا ْثنَا َع�شَ َر‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َاب ا ِ‬ ‫�شَ ْه ًرا ِفي ِكت ِ‬ ‫ال�س َما َوات َوالأ ْر َ�ض‬ ‫هلل َي ْو َم خَ َلقَ َّ‬ ‫ِم ْن َها �أَ ْر َب َع ٌة ُح� ُر ٌم{ التوبة‪ .36:‬وفي الوقت الذي‬ ‫عبثت �أ�صابع الفلكيين بتقويم الأمم الأخرى في‬ ‫كل جزئية من جزئياتها و�أ�سماء �شهورها و�أطوالها‬ ‫وهيئاتها وت�سل�سلها ف�إنه ال �سلطة للفلكيين �أو‬ ‫غيرهم على التقويم القمري بحيث ال ي�ستطيع‬ ‫�أحد ا�ستبدال ا�سم �شهر ب�شهر �أو موقع �شهر ب�شهر‬ ‫�أو يزيد فيه يوم ًا �أو ينق�ص منه يوم ًا‪ ،‬فهو تقويم‬ ‫كامل ال يحتاج �إلى تعديل �أو ت�صحيح‪ ،‬وهو رباني‬ ‫من تقدير العزيز العليم‬

‫االشهر الهجريه‪..‬‬ ‫معانيها ومايسن العمل فيها‬ ‫�شهر محرم‪:‬‬ ‫�سمي بالمحرم لأن ال�ع��رب حرموا‬ ‫فيه القتال وق��د ك��ان��وا ي�سمونه في‬ ‫الجاهلية(الم�ؤتمر) وذلك لكونهم كانوا ي�أتمرون‬ ‫فيه للت�شاور‪ .‬و�شهر المحرم م��ن الأ�شهر التي‬ ‫ج��اءت في القر�آن الكريم ومن الثابت في الأثر‬ ‫�أنها‪ :‬المحرم‪ ،‬رجب‪ ،‬ذو القعدة‪ ،‬ذو الحجة‪.‬وقد‬ ‫�سميت هذه الأ�شهر الحرم لأنها كانت معظمة في‬ ‫�شريعة �سيدنا �إبراهيم عليه ال�سالم وقد ا�ستمر‬ ‫العرب يعظمونها ويحرمون فيها القتال والعدوان‬ ‫�إلى �أن ابتدعوا بدعة الن�سيء حيث كانوا ي�ؤخرون‬ ‫ال�شهر الحرام عن موعده وذلك لكي يغزو فيه �إلي‬ ‫�أن �أثبته الإ�سالم وحذر من المع�صية والظلم فيه‪.‬‬ ‫ما ي�سن فعله‪:‬‬ ‫‪ -1‬الإكثار من ال�صيام فعن �أبي هريرة ر�ضي اهلل‬ ‫عنه ق��ال‪:‬ق��ال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫�أف�ضل ال�صيام بعد رم�ضان �شهر اهلل المحرم‪.‬‬ ‫‪�-2‬صيام عا�شوراء وه��و اليوم العا�شر منه فعن‬ ‫قتادة ر�ضي اهلل عنه ق��ال‪ :‬ق��ال �صلى اهلل عليه‬ ‫و�سلم عندما �سئل ع��ن �صيام عا�شوراء(يكفر‬ ‫ال�سنة الما�ضية)‪.‬‬ ‫�شهر �صفر‪:‬‬ ‫�سمي ب�صفر لأن العرب كانوا يغيرون على البالد‬ ‫فيتركونها �صفر ًا خ��راب � ًا �أو لأن��ه عندما كانوا‬ ‫ي�خ��رج��ون للغزو ي�ت��رك��ون بيوتهم ��ص�ف��ر ًا ويقال‬ ‫ا�صفرت ال��دار �أي خلت وقيل كذلك لأنهم كانوا‬ ‫يغيرون على ب�لاد يقال لها ال�صفرية‪.‬وقد كان‬ ‫العرب ي�سمونه في الجاهلية(ناجر) من النجر �أي‬ ‫�شدة الحر‪.‬‬ ‫�شهر ربيع الأول‪:‬‬ ‫�سمي ب��رب�ي��ع الأول لأن الأر�� ض ك��ان��ت تفي�ض‬ ‫بالخ�صب في ه��ذا ال�شهر‪ ،‬و�أرب�ع��ت الأر��ض �أي‬ ‫خ�صبت وق��د ك��ان ي�سمى في الجاهلية (خ��وان)‬ ‫�صيغة المبالغة من خائن‪.‬‬ ‫من �أهم الأحداث التي وقعت فيه‪:‬‬ ‫‪-1‬مولد النبي �صلى اهلل عليه و�سلم �سنة ‪ 571‬م‪.‬‬ ‫‪-2‬الهجرة النبوية �إلى المدينة المنورة �سنة ‪ 1‬هـ‬ ‫الموافق ‪622‬م‪.‬‬ ‫�شهر ربيع الآخر‪:‬‬ ‫�سمي بربيع الآخر لأن الأر�ض كانت تفي�ض بالخ�صب‬ ‫في هذا ال�شهر و�أربعت الأر�ض �أي خ�صبت‪ ،‬وكان‬ ‫ال�ع��رب ي�سمونه ف��ي ال�ج��اه�ل�ي��ة(��ص��وان) �صيغة‬ ‫المبالغة من �صائن �أي الحافظ‪.‬‬ ‫�شهر جمادى الأولى‪:‬‬

‫�سمي بجمادى الأول��ى لأن الماء ك��ان يجمد من‬ ‫�شدة البرد في هذا الوقت‪ ،‬وقد كان ي�سمى في‬ ‫الجاهلية(حنين) �أي ل�شوق �أو كان ي�سمى(ختم)‬ ‫�أي الجرة الخ�ضراء‪.‬‬ ‫�شهر جمادى الآخر‪:‬‬ ‫�سمي بجمادى الآخر لأن الماء كان يجمد من �شدة‬ ‫البرد في ه��ذا الوقت‪ ،‬وق��د ك��ان العرب ي�سمونه‬ ‫في الجاهلية(زياء) وهو ا�سم ام��ر�أة قاتلة �سمي‬ ‫ال�شهر بها‪.‬‬ ‫�شهر رجب‪:‬‬ ‫��س�م��ي ب��رج��ب لأن ال �ع��رب ك��ان��وا ي��رج �ب��ون فيه‬ ‫ال�شجر وي�شذبون فروعه وقيل كان رجب معظما‬ ‫وذل��ك بترك القتال فيه وي�ق��ال ف��ي اللغة رجب‬ ‫ال�شيء �أي هابه وعظمه‪ ،‬وق��د �سماه العرب في‬ ‫الجاهلية(الأ�صم) وذلك لأنه لم تكن ت�سمع فيه‬ ‫قعقعة ال�سالح لأنه محرم القتال فيه‪.‬‬ ‫من �أهم الأحداث التي وقعت فيه‪:‬‬ ‫‪ -1‬بداية هجرة الم�سلمين �إلى الحب�شة �سنة ‪ 5‬من‬ ‫النبوة‪.‬‬ ‫‪ -2‬حادثة الإ�سراء والمعراج �سنة ‪ 10‬من النبوة‪.‬‬ ‫�شهر �شعبان‪:‬‬ ‫�سمي ب�شعبان لأن ال�ع��رب ك��ان��وا يت�شعبون فيه‬ ‫ويتفرقون ف��ي ك��ل ناحية ل�ل�إغ��ارة‪ ،‬وق�ي��ل ن�سبة‬ ‫لت�شعبهم فيه ا��س�ت�ع��دادا للحرب بعد قعودهم‬ ‫ع�ن��ه ف��ي رج ��ب‪ ،‬وق��د ك��ان ال �ع��رب ي�سمونه في‬ ‫الجاهلية(عادل) �أي من�صف‪.‬‬ ‫ما ي�سن فعله‪:‬‬ ‫الإكثار من ال�صيام فقد ورد عن النبي �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم �أنه كان يكثر من ال�صيام فيه‪.‬‬ ‫�شهر رم�ضان‪:‬‬ ‫�سمي برم�ضان لأن الأر�ض كانت ترو�ض من �شدة‬ ‫الحر‪ ،‬والرم�ضاء تعني �شدة الحر ويقال في اللغة‬ ‫رم�ضت الحجارة �أي �سخنت من ت�أثير ال�شم�س‪،‬‬ ‫وقد كان العرب ي�سمونه في الجاهلية(نافق) �أي‬ ‫ميت يقال نفق الحيوان �أي مات‪.‬‬ ‫ما ي�سن فعله‪:‬‬ ‫‪ -1‬االجتهاد في العبادة والذكر والإكثار من قراءة‬ ‫ال�ق��ر�آن وخا�صة في الع�شر الأواخ��ر منه‪ ،‬وكثرة‬ ‫الإنفاق فيه لما فيها من الف�ضل‪.‬‬ ‫‪� -2‬أداء عمرة في رم�ضان لأنها تعدل حجة مع‬ ‫النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪.‬‬ ‫من �أهم الأحداث التي وقعت فيه‪:‬‬ ‫‪� -1‬أول نزول الوحي‪.‬‬ ‫‪ -2‬وف��اة خديجة ر�ضي اهلل عنها �سنة ‪ 10‬من‬ ‫النبوة‪.‬‬ ‫‪ -3‬ا�ست�شهاد عاقل بن البكير �سنة ‪ 2‬هـ‪.‬‬

‫‪ -4‬معركة بدر �سنة ‪ 2‬هـ‪.‬‬ ‫‪ -5‬فتح مكة �سنة ‪ 8‬هـ‪.‬‬ ‫‪-6‬وفاة �أم الم�ؤمنين عائ�شة ر�ضي اهلل عنها �سنة‬ ‫‪ 58‬هـ‪.‬‬ ‫‪ -7‬فتح الأندل�س �سنة ‪ 92‬هـ‪.‬‬ ‫‪ -8‬الفتوح في فرن�سا �سنة ‪ 102‬هـ‪.‬‬ ‫‪ -9‬معركة بالط ال�شهداء �سنة ‪ 114‬هـ‪.‬‬ ‫‪-10‬وف��اة الإم��ام عبدا هلل بن المبارك �سنة ‪181‬‬ ‫هـ‪.‬‬ ‫‪-11‬فتح عمورية �سنة ‪ 223‬هـ‪.‬‬ ‫‪-12‬وفاة الإمام البخاري �سنة ‪ 256‬هـ‪.‬‬ ‫‪-13‬وفاة الإمام بن الجوزي �سنة ‪ 597‬هـ‪.‬‬ ‫‪-14‬معركة عين جالوت �سنة ‪ 658‬هـ‪.‬‬ ‫‪-15‬معركة �شقحب �سنة ‪ 702‬هـ‪.‬‬ ‫‪-16‬فتح البو�سنة والهر�سك �سنة ‪ 791‬هـ‪.‬‬ ‫‪-17‬فتح بالد ال�صرب �سنة ‪ 827‬هـ‪.‬‬ ‫‪-18‬فتح قبر�ص �سنة ‪ 829‬هـ‪.‬‬ ‫�شهر �شوال‪:‬‬ ‫�سمي ب�شوال لأن النياق كانت ت�شول فيه ب�آذانها‬ ‫وي�ق��ال �شالت الإب ��ل ب��آذان�ه��ا �أي طرقت �آذان�ه��ا‬ ‫ورفعتها طلبا للتلقيح والإخ�صاب وقد كان العرب‬ ‫في الجاهلية ي�سمونه(واغر) وهو ال��ذي يقتحم‬ ‫على القوم في�شاركهم طعامهم دون دعوة �أو �أذن‪.‬‬ ‫ما ي�سن فعله‪:‬‬ ‫�صيام �ستة من �شوال فعن ابي �أي��وب الأن�صاري‬ ‫ر�ضي اهلل عنه عن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫قال‪(:‬من �صيام رم�ضان ثم �أتبعه �ستا من �شوال‬ ‫كان ك�صيام الدهر)رواه م�سلم‪.‬‬ ‫�شهر ذو القعدة‪:‬‬ ‫�سمي بذو القعدة لأن العرب كانت تقعد فيه عن‬ ‫القتال‪ ،‬وقيل يكون �أي�ضا ن�سبة �إل��ى القعدان �أي‬ ‫�صغار الإبل ويعني تروي�ض القعدان للركوب وقد‬ ‫كانت العرب ت�سميه في الجاهلية(وزنة) وي�سمى‬ ‫�أي�ضا(هواع) وهي �أنثى الحرباء‪.‬‬ ‫�شهر ذو الحجة‪:‬‬ ‫�سمي ب��ذو الحجة لأن ال�ع��رب كانت تخرج فيه‬ ‫ل�ح��ج ب�ي��ت اهلل ال �ح��رام وق��د ��س�م��اه ال �ع��رب في‬ ‫الجاهلية(برك) �أي برك البعير في هذا ال�شهر‬ ‫للنحل وهو �شهر الحج‪.‬‬ ‫ما ي�سن فعله ‪:‬‬ ‫‪ -1‬االجتهاد في العبادة وال�صيام والذكر والإكثار‬ ‫من قراءة القر�آن وخا�صة في الع�شر الأوائل منه‪.‬‬ ‫‪� -2‬صيام يوم عرفة لغير الحاج‪.‬‬ ‫‪ -3‬ذبح الأ�ضاحي يوم العيد‪.‬‬ ‫‪� -4‬أداء الحج والعمرة‪.‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014‬‬

‫عاشوراء في اإلسالم‬ ‫حين جاء الإ�سالم‪ ،‬وهاجر ر�سول اهلل �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم �إلى المدينة ور�أى اليهود ي�صومون هذا‬ ‫اليوم فرح ًا بنجاة مو�سى قال‪�« :‬أنا �أحق بمو�سى‬ ‫منكم» ف�صامه و�أمر ب�صيامه‪ .‬متفق عليه‬ ‫وك��ان ذلك في �أول ال�سنة الثانية‪ ،‬فكان �صيامه واجب ًا فلما‬ ‫فر�ض رم�ضان فو�ض الأمر في �صومه �إلى التطوع ‪ ،‬و�إذا علمنا‬ ‫�أن �صوم رم�ضان في ال�سنة الثانية للهجرة تبين لنا �أن الأمر‬ ‫ب�صوم عا�شوراء وجوب ًا لم يقع �إال في عام واحـد‪ ،‬تقول عائ�شة‬ ‫ر�ضي اهلل عنها‪« :‬فلما قدم �صلى اهلل عليه و�سلم المدينة �صامه‬ ‫�أي عا�شوراء‪ -‬و�أمر ب�صيامه‪ ،‬فلما فر�ض رم�ضان ترك يوم‬‫عا�شوراء‪ ،‬فمن �شاء �صامه ومن �شاء تركه» البخاري‪.‬‬ ‫ف�ضائل يوم عا�شوراء‬ ‫‪� -1‬صيامه يكفر ال�سنة الما�ضية‪ :‬ففي �صحيح م�سلم �أن رجال‬ ‫�س�أل ر�سول اهلل عن �صيام عا�شوراء فقال‪�« :‬أحت�سب على اهلل‬ ‫�أن يكفر ال�سنة التي قبله»‪ .‬تحري الر�سول �صلى اهلل عليه‬ ‫و�سلم �صيام هذا اليوم‪ :‬روى ابن عبا�س قال‪« :‬ما ر�أيت النبي‬ ‫يتحرى �صوم يوم ف�ضله على غيره �إال هذا اليوم يوم عا�شوراء»‪،‬‬ ‫البخاري‪ .‬وعنه ر�ضي اهلل عنه قال‪ :‬قال ر�سول اهلل �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم‪« :‬لي�س ليوم ف�ضل على يوم في ال�صيام �إال �شهر‬ ‫رم�ضان ويوم عا�شوراء»‪ ،‬رواه الطبراني في الكبير ب�سند رجاله‬ ‫ثقات‪.‬‬ ‫‪ -2‬وقوع هذا اليوم في �شهر اهلل المحرم الذي ي�سن �صيامه‪:‬‬ ‫عن �أبي هريرة ر�ضي اهلل عنه قال‪ :‬قال ر�سول اهلل �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم‪�« :‬أف�ضل ال�صيام بعد �صيام رم�ضان �شهر اهلل‬ ‫المحرم» الترمذي وقال‪ :‬حديث ح�سن‬ ‫وقد كان ال�صحابة ر�ضي اهلل عنهم ي�صومون فيه �صبيانهم‬ ‫تعويد ًا لهم على الف�ضل فعن الربيع بنت معوذ قالت �أر�سل النبي‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم غداة عا�شوراء �إلى قرى الأن�صار‪« :‬من‬ ‫�أ�صبح مفطر ًا فليتم بقية يومه‪ ،‬ومن �أ�صبح �صائم ًا فلي�صم»‬ ‫قالت‪ :‬فكنا ن�صومه بعد ون�صوم �صبياننا ونجعل لهم اللعبة من‬ ‫العهن‪ ،‬ف�إذا بكى �أحدهم على الطعام �أعطيناه ذاك حتى يكون‬ ‫عند الإفطار‪ .‬البخاري‪ .‬وال�سنة في �صوم هذا اليوم �أن ي�صوم‬ ‫يوم ًا قبله �أو بعده‪ ،‬لقول ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪« :‬لئن‬ ‫بقيت �إلى قابل لأ�صومن التا�سع»‪ ،‬م�سلم‪.‬‬ ‫وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد ( ‪� )76/2‬أن �صيام عا�شوراء‬ ‫ثالث مراتب ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ �صوم التا�سع والعا�شر والحادي ع�شر وهذا �أكملها‪.‬‬ ‫‪2‬ـ �صوم التا�سع والعا�شر وعليه �أكثر الأحاديث‪.‬‬ ‫‪3‬ـ �صوم العا�شر وحده‪ .‬وال يكره ـ على ال�صحيح ـ �إفراد اليوم‬ ‫العا�شر بال�صوم كما قاله ابن تيمية رحمه اهلل‪.‬‬ ‫حدث في هذا اليوم ‪:‬‬ ‫نجاة مو�سى عليه ال�سالم وقومه‪ ،‬و�إهالك فرعون وجنوده‪.‬‬ ‫روى البخاري‪ ،‬وم�سلم في �صحيحيهما واللفظ لم�سلم عن ابن‬ ‫عبا�س ر�ضي اهلل عنهما �أن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم قدم‬ ‫المدينة فوجد اليهود �صيام ًا يوم عا�شوراء فقال لهم ر�سول اهلل‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم‪« :‬ما هذا اليوم الذي ت�صومونه؟» فقالوا‪:‬‬ ‫هذا يوم عظيم �أنجى اهلل فيه مو�سى وقومه‪ ،‬و�أغ��رق فرعون‬ ‫وقومه‪ ،‬ف�صامه مو�سى �شكر ًا‪ ،‬فنحن ن�صومه‪ .‬فقال ر�سول‬ ‫اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم «فنحن �أحق و�أولى بمو�سى منكم»‪،‬‬ ‫ف�صامه ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم و�أمر ب�صيامه‪.‬‬ ‫الم�صدر‪ :‬ق�صة اال�سالم‬

‫ما هي السنة القمرية‬ ‫صالح عبد الستار محمد الشهاوي‬

‫تعرف ال�سنة القمرية بالفترة الزمنية التي يتم‬ ‫فيها القمر اثنتي ع�شر دور ًة كامل ًة حول الأر�ض‬ ‫وت�ستغرق هذه الفترة (‪ 354.37‬يوم) لأن متو�سط‬ ‫عدد الأي��ام في كل �شهر قمري هو نحو (‪ 29.53‬يوم ًا) ولما‬ ‫كانت ك�سور الأيام ال تدخل في ح�ساب ال�شهور وال في ح�ساب‬ ‫ال�سنين اعتبرت ال�سنة القمرية م�ساوي ًة للرقم ال�صحيح (‪354‬‬ ‫يوما) وتعرف بال�سنة القمرية الب�سيطة‪ .‬وتتجمع الك�سور لتتم‬ ‫يوم ًا كام ًال مرة كل ثالث �سنوات تقريب ًا ت�صبح مدة ال�سنة‬ ‫القمرية فيها (‪355‬يوما) وتعرف با�سم ال�سنة القمرية الكبي�سة‬ ‫وتظهر ‪ 11‬مرة كل ‪� 30‬سنه تقريبا‪ .‬والتعبير اللغوي (�سنه)‬ ‫م�ستمد من (�سنا) (�سنيو) بمعنى دار ي��دور حتى يعود �إلى‬ ‫مكانه الأول وكذلك تعبير (الحول) م�ستمد من حال يحول وهو‬ ‫ال�سن(‪.)3‬‬ ‫بنف�س المعني كما �أن ال�سنة هي �أول ًّ‬

‫‪18‬‬

‫الوسط الثقافي‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬

‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014‬‬

‫تكريم المتفوقين والمتميزين‬ ‫من أبناء الجالية األرترية في ملبورن‬ ‫أحمد الحاج ملبورن‬

‫نظمت مدر�سة (عواتي) بملبورن �إحتفا ًال‬ ‫بهيج ًا و�أم�سية رائعة منحت فيها الدروع‬ ‫وال �� ش �ه��ادات للمتميزين الأكاديميين‬ ‫والم�شهود لهم بالم�ساهمات العامة‪ ،‬وينظم االحتفال‬ ‫للعام الرابع على التوالي في تقليد حميد لج�أت اليه‬ ‫�إدارة المدر�سة و�أرادت من خالله ت�سليط الأ�ضواء‬ ‫على ج��ان��ب مف�صلي‪ ،‬وتميز �إح�ت�ف��ال ه��ذا العام‬ ‫الذي جرى يوم ال�سبت‪� 27‬سبتمبر ‪ 2014‬بح�ضور‬ ‫بع�ض ال�شخ�صيات ال�سيا�سة والتربيوية الأ�سترالية‬ ‫تتقدمهم جينفر كينز من حزب العمال وممثلة دائرة‬ ‫ملبورن في برلمان والية فكتوريا وكولين هارتالند‬ ‫من حزب الخ�ضر وع�ضوة مجل�س ال�شيوخ ببرلمان‬ ‫الوالية عن المنطقة الغربية وفريد �أكرمان من حزب‬ ‫الأحرار مر�شح في �إنتخابات الوالية في نوفمبر من‬ ‫هذا العام عن منطقة �إي�سندن و�إيلين �ساندل مر�شحة‬ ‫حزب الخ�ضر لنف�س الإنتخابات عن دائرة ملبورن‪.‬‬ ‫وفي كلمته تحدث الأ�ستاذ‪/‬الأمين عبداهلل �إدري�س‬ ‫�أحد م�ؤ�س�سي المدر�سة ومديرها الحالي عن الأهمية‬ ‫الأكاديمية والإجتماعية التي تقوم بها المدر�سة‬ ‫معطيا فكرة عن مراحل الت�أ�سي�س ونوعية المواد‬ ‫الم�ستخدمة والطالب الذين �أ�ستفادوا من ف�صولها‬ ‫و�شكر الح�ضور الذين لبوا الدعوة كما تطرق الي‬ ‫فكرة التكريم و�أهدافها وتو�سيعها م�ستقب ًال لت�شمل‬ ‫مجاالت �أخرى وحيى المدر�سين والمتطوعين الذين‬ ‫�أ�س�سوها‪ .‬وتوقف حول �إختيارهم لإ�سم “عواتي”‬ ‫م�ؤ�س�س الكفاح من �أجل الحرية في �أرتريا متحدث ًا عن‬ ‫المغزى من الإختيار هو ربط الجيل الجديد بالوطن‬ ‫الأم دون �أن ين�سى وطنه الجديد وا�ضاف ان الهدف‬ ‫من االحتفال والتكريم هو تحفيز الجيل للموا�صلة‬ ‫و�إكت�شاف المواهب والقدرات التي يزخر بها المجتمع‬ ‫الأرتري وو�ضع قاعدة بيانات للمتوفقين الذين تحدوا‬ ‫ال�صعاب ونجحوا في مجتمع جديد وت�شجيع �أقرانهم‬ ‫ليتخذوا منهم قدوة ولي�سلكوا طريقهم في �ساللم‬ ‫العلي والرقي في مختلف المجاالت‪.‬‬ ‫وقد تطرقت كل من �إيلين وكولين عن �إيمان حزبيهما‬

‫“حزب الخ�ضر” ب�ضرورة ت�سهيل العملية التعليمية‬ ‫وت��وف�ي��ره��ا باي�سر ال��و��س��ائ��ل ل�ل�ط�لاب معار�ضتان‬ ‫الحكومة الحالية التي �سنت قوانين من �ش�أنها زيادة‬ ‫الأعباء على الطالب وهي �سيا�سة تواجه �إحتجاجات‬ ‫م�ستمرة من طالب الجامعات ب�أ�ستراليا ‪.‬‬ ‫كما عبر ال�سيد فريد �إيكرمان من حزب الأحرار عن‬ ‫�سروره بالم�شاركة في الحفل‪.‬‬ ‫ثم تحدثت �آالء �أحمد كرار المتح�صلة على “جائزة‬ ‫عواتي” للتميز الأكاديمي ما ف��وق البكالريو�س “‬ ‫ماج�ستير ف��ي الإقت�صاد” نيابة ع��ن الحا�صلين‬ ‫لل�شهادات الجامعية وم��ا ف��وق �شاكرة المدر�سة‬ ‫على ه��ذه المبادرة الكريمة وم�شجعة �أقرانها من‬ ‫الفتيان والفتيات علي الموا�صلة في التعليم وعدم‬ ‫اال�ست�سالم‪.‬‬ ‫�أما الآن�سة‪ /‬مها �صالح التي تم تكريمها �سابقا قدمت‬ ‫كلمة الخريجين الذين عملوا في �إخت�صا�صاتهم‬ ‫معربة ع��ن �إمتنانها و�شكرها العميقين لجميع‬ ‫ا�صحاب المبادرة‪.‬‬ ‫و�سلم بعد ذلك كل من جينفر كينز وكولين هارتالند‬ ‫وفريد �أكرمان الدروع و�شهادات التقدير للمحتفى‬ ‫بهم والذي تم تق�سيمهم الي �ستة فئات ‪ :‬المتفوقون‬ ‫�أك��ادي�م�ي� ًا المتح�صلون علي ��ش�ه��ادات جامعية ما‬ ‫ف��وق البكالريو�س والمتح�صلون علي البكالريو�س‬ ‫م��ع مرتبة ال�شرف والحا�صلون على البكالريو�س‬

‫توقيع كتاب (معزوفة المطر) للشاعر احمد خزما‬

‫الدولية وخريجي الدبلوما والذين �أكملوا ب�إمتياز‬ ‫مرحلة الثانوية العامة ال ‪ VCE‬والمقدمون خدمات‬ ‫متنوعة للمجتمع الأرتري با�ستراليا‪ .‬وقد بلغ عددهم‬ ‫الإجمالي �أربعة وع�شرين ف��رد ًا من الإن��اث والذكور‬ ‫كان من بينهم �آالء �أحمد كرار لتميزها الأكاديمي‬ ‫ماج�ستير ف��ي الإقت�صاد وح�صولها علي عرو�ض‬ ‫للعمل ف��ي اكثر م��ن جهة داخ��ل وخ��ارج ا�ستراليا‪،‬‬ ‫وماهر�سليمان �إ�سماعيل مرتبة �شرف في العلوم‬ ‫الطبية‪ ،‬وم��ن فئة المميزين ف��ي خدمة المجتمع‬ ‫وال��ذي تم تو�سيعها هذا العام لت�ضم �أ�شخا�ص من‬ ‫الواليات الأخري نذكر منهم �أنور �ضرار من منظمة‬ ‫�إيها النا�شطة في تقديم الخدمات لمدار�س الالجئين‬ ‫ب�شرق ال�سودان وعثمان محجب متطوع في �أعمال‬ ‫�إجتماعية بملبورن وع�ب��ده كنتيباي �أح��د محرري‬ ‫موقع “فرجت” وعبدالوهاب حامد يدير �إذاع��ة‬ ‫�أرترية �أ�سبوعية في مدينة �أداليد وفتيات �صغيرات‬ ‫من منظمة ال�سالم جمعن العام الما�ضي عدة �آلآف‬ ‫من الدوالرات ثم �أ�شرفن ب�أنف�سهن علي بناء ف�صول‬ ‫في مدر�سة ال�سالم بمع�سكر ال�شجراب للالجئين‬ ‫الأٍتريين ب�شرق ال�سودان‪.‬‬ ‫على �صعيد �آخ��ر �شاهد الح�ضور م��ادة مرئية تم‬ ‫ت�سجيلها م�ؤخرا في مع�سكر ال�شجراب بدعم من هيئة‬ ‫الأعمال الخيرية ب�أ�ستراليا وتنفيذ الأخ��ت خيرية‬ ‫من�صور من ملبورن تعك�س جوانب مختلفة من محن‬

‫الالجئين الأرتريين وقامت الأخت خيرية ‪ -‬التي تم‬ ‫تكريمها �ضمن فئة المميزين في خدمة المجتمع‬ ‫ ب�شرح رحلتها الي المع�سكر باللغتين الإنكليزية‬‫والعربية منا�شدة الح�ضور للإهتمام ب�أو�ضاع �أخوتهم‬ ‫في المع�سكر وت�صعيد ق�ضيتهم الى �أعلى الجهات‬ ‫با�ستراليا وا�ستطاع الحفل �أن يجمع عدة مئات من‬ ‫الدوالرات تجاوبا مع نداء الدعم الذي �أطلقه مدير‬ ‫مدر�سة عواتي‪.‬‬ ‫يذكر �أن مدر�سة (عواتي) التي �سميت بهذا الإ�سم‬ ‫تيمن ًا ب�إ�سم ال�شهيد الكبير حامد �إدري�س عواتي مفجر‬ ‫الكفاح الأرتري الم�سلح عام ‪ 1961‬ت�أ�س�ست بملبورن‬ ‫عام ‪ 1993‬وهي واحدة من بين �أربعة مدار�س و�سط‬ ‫الجالية يتلقى فيها التالميذ درو�س �أ�سبوعية في اللغة‬ ‫العربية والتربية الإ�سالمية ومواد ت�أريخية وجغرافية‬ ‫عن �أرتريا ورغم �أن المدر�سة �أ�س�ست لتالميذ الجالية‬ ‫�إال �أن مديرها الأ�ستاذ الأمين عبداهلل �إدري�س �صرح‬ ‫في لقاء �سابق مع راديو ‪ SBS‬الأ�سترالي �أن ابوابها‬ ‫مفتوحة للكل وهي ت�ضم �ضمن �صفوفها تالميذ من‬ ‫جاليات �سودانية و�صومالية وغيره‪ ،‬وت��دار من قبل‬ ‫متطوعين ي�شعرون بم�سئولية ذاتية تجاه جاليتهم‬ ‫ويعطون مما منحهم اهلل للآخرين‪.‬‬

‫حفل توقيع كتاب‬ ‫(القلب المفتوح)‬ ‫لالعالمي سايد مخايل في ملبورن‬

‫سيدني‬

‫اق�ي��م ف��ي �سيدني حفل توقيع‬ ‫ك�ت��اب «م�ع��زوف��ه ال�م�ط��ر» لإب��ن‬ ‫المنيه ال�شاعر �أح �م��د حزما‬ ‫بح�ضور عدد كبير من �أبناء المنية والجالية‬ ‫اللبنانية وقد تخلل الحفل عدة كلمات من‬ ‫وحي المنا�سبة‪.‬‬ ‫من اليمين‪ :‬ال�شاعر احمد خزما والزميل فادي الحاج‬

‫قام االعالمي اال�ستاذ �سايد مخايل رئي�س تحرير جريدة االن��وار‬ ‫وم��دي��ر مكتب ال��وك��ال��ة الوطنية ل�لاع�لام ف��ي ا�ستراليا ب�إطالق‬ ‫وتوقيع كتابه(القلب المفتوح) والذي يوثق الزيارات التي قامت بها‬ ‫م�س�ؤولين و�شخ�صيات لبنانية الى ا�ستراليا ‪ .‬وقد ح�ضر الحفل عدد من ابناء‬ ‫الجالية اللبنانية وبع�ض ممثلي الم�ؤ�س�سات والجمعيات الثقافية واالدبية ا�ضافة‬ ‫الى رجال االعمال ورجال ال�صحافة واالعالم‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫الوسط االسترالي‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬

‫رئيس حكومة فكتوريا يقيم‬ ‫حفل عشاء التعددية الثقافية‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014‬‬

‫خبر في صورة‬

‫القهوة العربية حاضرة في مهرجان العيد‬ ‫الذي نظمته جمعية نيوبورت االسالمية‬

‫اقام حزب االحرار في والية فكتوريا (ع�شاء رئي�س الحكومة للتعددية الثقافية) بح�ضور رئي�س حكومة‬ ‫فكتوريا د‪.‬دين�س نابتن ووزير التعددية الثقافية مثيو غي ا�ضافة الى عدد كبير من ابناء المجتمع من‬ ‫خلفيات متعددة كما ح�ضر الع�شاء عدد من اع�ضاء ومر�شحي حزب االحرار‪.‬‬ ‫تكلم رئي�س الحكومة امام الح�ضور م�شددا على اهمية التعددية الثقافية في هوية المجتمع وهوية فكتوريا ودعا الجميع‬ ‫الى التم�سك بقيم التعددية وباحترام الثقافات والمجتمعات بكافة اطيافها‪.‬‬

‫الدكتور علي خان يطلق حملته االنتخابية‬ ‫ق��ام الدكتور علي خ��ان ب��إط�لاق حملته‬ ‫االنتخابية كمر�شح لمجل�س ال�شيوخ في‬ ‫والي��ة فكتوريا ع��ن المنطقة الجنوبية‬ ‫ال�شرقية حيث اقام م�أدبة غداء ح�ضرها عدد كبير‬ ‫من ابناء الجالية والمجتمع اال�سترالي وكان من بين‬ ‫الح�ضور وزير التعليم ال�سيد ديفيد ديف�س و�سكرتيرة‬ ‫الحكومة انغى بولي�ش ا�ضافة الى عدد من المر�شحين‬ ‫‪،‬وقد القى الدكتور علي خان كلمة �شرح فيها اهدافه‬ ‫االنتخابية كما كانت كلمات ل��وزي��ر التعليم ديف�س‬ ‫ول�سكرتيرة الحكومة بولي�ش‪.‬‬ ‫يذكر ان الدكتور على خان هو من ا�صول باك�ستانية‬ ‫ومر�شح عن حزب االحرار‪.‬‬

‫حجاج بيت اهلل الحرام‬ ‫ضمن حملة جمعية نيوبورت االسالمية‬

‫موعد تقديم العائدات الضريبية غدا قريبا‬ ‫ي � � ��ذك � � ��ر م� �ك� �ت ��ب‬ ‫ال�ضرائب الأ�سترالي‬ ‫‪ ATO‬داف� � �ع � ��ي‬ ‫ال �� ض��رائ��ب ال��ذي��ن‬ ‫ي � �ع � � ّدون ع��ائ��ده��م‬ ‫ال�ضريبي ب�إيداعه‬ ‫على الإن�ت��رن��ت قبل‬ ‫الموعد النهائي في ‪ 31‬ت�شرين الأول‪�/‬أكتوبر تجن ًبا‬ ‫للغرامات‪.‬‬ ‫قالت المفو�ض الم�ساعد كارين �أن�ستي�س «�إن مهلة‬ ‫الإيداع تنفذ مع حلول الموعد النهائي»‪�« .‬إن الطريقة‬ ‫الأ� �س��رع والأك �ث��ر مالئمة ل�ل�إي��داع ه��ي م��ن خالل‬ ‫خدماتنا المجانية ‪� myTax‬أو ‪.»e-tax‬‬ ‫تحتوي ‪ myTax‬على ع�شر �شا�شات رئي�سية فقط‬ ‫خ�صي�صا ل��ذوي ال�ش�ؤون‬ ‫لتعبئتها وه��ي م�صممة‬ ‫ً‬ ‫ال�ضريبية الب�سيطة بينما تظل ‪ e-tax‬طريقة الإيداع‬ ‫الأكثر مالئمة للأ�شخا�ص ذوي ال�ش�ؤون ال�ضريبية‬ ‫تعقيدا‪.‬‬ ‫الأكثر ً‬ ‫منذ ‪ 1‬تموز‪/‬يوليو ا�ستلم ‪� ATO‬أكثر من مليوني‬ ‫�إي��داع من خ�لال خدماته المجانية على الإنترنت‬ ‫�داع��ا عن طريق ‪ e-tax‬و‬ ‫بما فيها ‪� 1,203,237‬إي� ً‬ ‫إيداعا عن طريق ‪.myTax‬‬ ‫‪ً � 738,971‬‬ ‫التغذية الإرتجاعية التي تلقيناها ت�شير �إل��ى �أن‬ ‫غالبية النا�س وج��دت �أن �إي��داع العائد با�ستعمال‬ ‫‪� myTax‬أ�سهل من �أي وقت م�ضى‪ .‬نتوقع �أن يقوم‬ ‫�ألوف �آخرون من الأ�ستراليين بالإيداع عبر الإنترنت‬ ‫مع اقتراب الموعد النهائي‪.‬‬ ‫قالت المفو�ض الم�ساعد كارين �أن�ستي�س ’لم�ساعدة‬ ‫ال�ن��ا��س على توفير ال��وق��ت والإي� ��داع قبل الموعد‬ ‫ال �ن �ه��ائ��ي‪ ،‬تلقينا الآن م�ع�ظ��م م�ع�ل��وم��ات داف�ع��ي‬ ‫ال�ضرائب من الم�صارف‪ ،‬و�أرباب العمل‪ ،‬والوكاالت‬ ‫الحكومية و�سجالت الأ�سهم وف��رق��اء �آخ��ري��ن يتم‬

‫تعبئتها مبا�شرة في‬ ‫ع��ائ��د ‪� myTax‬أو‬ ‫‪ e-tax‬ال��خ��ا��ص‬ ‫بكم‘‪.‬‬ ‫الأ� �ش �خ��ا��ص ال��ذي��ن‬ ‫اخ �ت��اروا ا�ستخدام‬ ‫وك� � �ي � ��ل �� ض ��رائ ��ب‬ ‫م�سجل يمكنهم الإيداع بعد الموعد النهائي في ‪31‬‬ ‫ت�شرين الأول‪�/‬أكتوبر‪.‬‬ ‫ق��ال��ت ال�سيدة �أن�ستي�س ’على الأ��ش�خ��ا��ص الذين‬ ‫ي�ستخدمون وكيل �ضرائب للمرة الأول ��ى �أو وكيل‬ ‫�ضرائب مختلفًا عن وكيل �ضرائب ال�سنة الما�ضية‬ ‫االت��ص��ال ب��ه قبل نهاية ال�شهر للت�أهل لمواعيد‬ ‫�إيداعهم وتفادي الغرامات‘‪.‬‬ ‫على الأ�شخا�ص الذين يعتقدون �أنهم غير قادرين‬ ‫على التق ّيد بالموعد النهائي االت�صال بـ ‪ ATO‬على‬ ‫الرقم ‪ 13 28 61‬في �أق��رب وق��ت ممكن لمناق�شة‬ ‫و�ضعهم‪.‬‬ ‫للح�صول على مزيد من المعلومات‪:‬‬ ‫• بلغتكم‪ ،‬على‬

‫‪www.ato.gov.au/otherlanguages‬‬

‫•باللغة الإنجليزية‪ ،‬بما فيها مزيد من المعلومات‬ ‫عن ‪ myTax‬وخيارات �إيداع �أخرى على الإنترنت‪:‬‬ ‫‪ato.gov.au/lodgeonline‬‬

‫جيدا و�أردت التكلم‬ ‫• �إذا كنت ال تتكلم الإنجليزية ً‬ ‫م��ع م��وظ��ف ال��ض��ري�ب��ة‪ ،‬ا ّت��ص��ل ب�خ��دم��ة الترجمة‬ ‫الخطية والفورية (‪ )TIS‬على الرقم ‪13 14 50‬‬ ‫لم�ساعدتك على ات�صالك‪.‬‬

‫مشروع كفالة اليتيم‬ ‫(ويسألونك عن اليتامى قل إصالح لهم خير)‬ ‫ت�أ�س�ست كفالة الأيتام عام ‪ 1985‬م على يد المرحوم الحاج‬ ‫�أديب معرباني رحمه اهلل تعالى‪ .‬وكان عدد الأيتام �آنذاك ‪18‬‬ ‫يتي ًما‪ .‬وفي عام ‪ 1988‬تو�سعت لجنة بيت الزكاة وكبرالعمل‬ ‫وهلل الحمد و�أ�صبح عدد الأيتام المكفولين ما يقارب ‪600‬‬ ‫يتيم‪ ،‬و�أكثرهم من �شمال لبنان يعي�شون في منازلهم �أو عند‬ ‫�أقاربهم‪ ،‬وهذا العدد بف�ضل �إخواننا و�أخواتنا الأفا�ضل الذين‬ ‫تكرموا بكفاالتهم في �سدني ور�سموا الفرحة على وجوههم‪.‬‬ ‫ت�شمل الكفالة جوانب رعاية اليتيم تعليمي ًا و�صحي ًا وتوجيهياً‬ ‫تحت �إ�شراف بيت الزكاة في طرابل�س‪� ،‬أما بالن�سبة لوالدة‬ ‫اليتيم و�أخوته ف�إن الكفالة ت�شمل ن�صف ال�ضمان ال�صحي مع الدواء‪.‬‬ ‫�أيها الأخ الكريم ‪ /‬الأخت الكريمة‬ ‫�إن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قد �أو�صى الم�سلمين في الأيتام خير ًا وب�شر مفرحيهم بدخول الجنان‬ ‫ومن يكفلهم ب�صحبته في جنة الخلد‪ ،‬و�أي فخر ومكرمة �أكثر من ذلك‪.‬‬ ‫فقال �صلى اهلل عليه و�سلم‪�( :‬أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين) و�أ�شار بال�سبابة والو�سطى وفرج‬ ‫بينهما‪.‬‬ ‫بيت الزكاة‪:‬‬ ‫‪Phone: 029758 5288‬‬ ‫‪47 A Wangee Road Lakemba‬‬

‫‪Bank Account details: Bank of Sydney‬‬ ‫‪• BSB #: 942 208 • Account #: 1076090‬‬

‫بيت الزكاة معكم على طريق الخير‬

‫‪20‬‬

‫علوم وصحة‬ ‫‪www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au‬‬

‫¿ الوسط ¿ العدد ‪ ¿ 48‬ذو الحجة ‪ 1435‬هـ ¿ تشرين األول ‪ 2014‬م‬

‫دراسة أمريكية‪:‬‬ ‫المشي يقلص األورام السرطانية‬

‫االعجاز العلمي في القرآن والسنة‬

‫�أظ �ه��رت درا� �س��ة �أم��ري�ك�ي��ة ح��دي�ث��ة‪� ،‬أن ممار�سة‬ ‫التمارين الريا�ضية‪ ،‬وعلى ر�أ�سها الم�شى‪ ،‬تعزز من‬ ‫ت�أثير العالج الكيميائي على ال�سرطان‪ ،‬وت�ساعد‬ ‫على تقلي�ص الأورام ال�سرطانية‪.‬‬ ‫و�أو�ضح الباحثون بجامعة «بن�سلفانيا» الأمريكية‪ ،‬فى درا�ستهم‬ ‫التى ن�شروا تفا�صيلها فى «المجلة الأمريكية لعلم وظائف‬ ‫الأع�ضاء»‪� ،‬أن ممار�سة الريا�ضة تح�سن من تدفق ال��دم فى‬ ‫الج�سم‪ ،‬مما ي�سمح بو�صول جرعة �أكثر من الدواء �إلى الخاليا‬ ‫ال�سرطانية‪.‬‬ ‫و�أج��رى الباحثون درا�ستهم على الفئران الم�صابة ب�سرطان‬ ‫الجلد‪ ،‬ووجدوا �أن العالج الكيميائي‪ ،‬ا�ستطاع �أن يق�ضى على‬ ‫الكثير من الأورام ال�سرطانية‪ ،‬عندما تم تناوله بالتزامن مع‬ ‫ممار�سة الريا�ضة‪.‬‬ ‫ق�سم الباحثون الفئران �إلى مجموعتين‪،‬‬ ‫وعلى مدى �أ�سبوعين‪ّ ،‬‬ ‫الأولى تناولت العالج الكيميائي ومار�ست معه ريا�ضة الم�شي‬

‫لمدة ‪ 45‬دقيقة يوميا على مدار ‪� 5‬أيام �أ�سبوعيا‪ ،‬والثانية تلقت‬ ‫العالج الكيميائي بدون تمارين ريا�ضية‪.‬‬ ‫وبعد �أ�سبوعين‪ ،‬انده�ش الباحثون عندما نظروا �إلى الأورام‬ ‫ال�سرطانية‪ ،‬ووج��دوا �أن الفئران التي تلقت العالج الكيميائي‬ ‫ومار�ست الريا�ضة تقل�صت لديها الأورام‪.‬‬ ‫وا�ستنتج الباحثون �أن ممار�سة الريا�ضة‪ ،‬عززت فائدة العالج‬ ‫الكيميائي لل�سرطان‪ ،‬و�ساعدت على تقلي�ص الأورام ال�سرطانية‪،‬‬ ‫لأن ممار�سة التمارين تح�سن من تدفق الدم‪ ،‬وت�سمح بو�صول‬ ‫جرعة �أكبر من الدواء للخاليا ال�سرطانية‪ ،‬ومن ثم يتم الق�ضاء‬ ‫عليها‪.‬‬ ‫وقال الباحثون‪�« :‬إذا كانت التمرين الريا�ضية ت�ساعد على هذا‬ ‫النحو‪ ،‬فيمكن �أن ن�ستخدم جرعات �صغير من العالج الكيميائي‪،‬‬ ‫للح�صول على ت�أثير كبير على الخاليا ال�سرطانية»‪.‬‬ ‫و�أ�ضافوا‪« :‬من الأف�ضل �أن ال ن�أخذ الدواء ونجل�س طول اليوم‪..‬‬ ‫�شيء ب�سيط مثل التمارين الريا�ضية يمكن �أن ُيحدث فر ًقا»‪.‬‬

‫شرب الماء يقلل الوزن‬ ‫ويحمي من اإلصابة بالنوبات القلبية‬ ‫ت�ت�ع��دد ال �ف��وائ��د المترتبة‬ ‫على ��ش��رب ال �م��اء‪ ،‬فالماء‬ ‫ل ��ه ال��ع��دي��د م ��ن ال �ف��وائ��د‬ ‫المتمثلة في �أهميته في خف�ض ال��وزن‪،‬‬ ‫ب �ج��ان��ب ق�ي�م�ت��ه ال �ك �ب �ي��رة ف��ي تجنيب‬ ‫الج�سم الح�صول على كميات كبيرة من‬ ‫ال�سعرات الحرارية‪ ،‬بجانب قيمته في‬ ‫م�ساعدة الج�سم على الإح�سا�س بفقد‬ ‫ال�شهية‪ ،‬وم�ساعدة الج�سم في ا�ستهالك‬ ‫كميات �أقل من ال�سعرات الحرارية‪ ،‬كما‬ ‫يمنح الج�سم ال�شعور ب��االم�ت�لاء‪ ،‬كما‬ ‫يو�ضح الدكتور حمزة مروان ا�ست�شاري‬ ‫التغذية قائلاً ‪� :‬إن تناول كميات كافية من‬ ‫الماء يوم ًّيا ي�ساعد في تقليل احتمالية‬ ‫الإ�صابة بنوبات القلب‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف �أن الماء يمنع جفاف الج�سم‪،‬‬ ‫وه � ��ذا ال��ج��ف��اف ق ��د ي �� س �ب��ب ال�ت�ع��ب‬

‫والإره��اق‪ ،‬كما ي�ؤدي ل�ضعف الع�ضالت‬ ‫وال�شعور بالدوخة مما يكون له �أثر �سيئ‬ ‫في �إحداث عدد من الم�شاكل بالج�سم‪،‬‬

‫والكثيرون قد ي�شعرون بال�صداع �إثر‬ ‫احتياج الج�سم لتناول كميات كبيرة‬ ‫من الماء‪ .‬كما �أن الماء يقلل من جفاف‬ ‫ال�ب��ش��رة وي��س��اع��د ال �م��اء ع�ل��ى ه�ضم‬ ‫الج�سم للكثير من العنا�صر الغذائية‬ ‫ب�شكل �سليم‪.‬‬ ‫ووا� �ص��ل ال�ح��دي��ث �أن ال �م��اء ي�ح��د من‬ ‫الإم �� س��اك ال ��ذي يتعر�ض ل��ه الج�سم‪،‬‬ ‫ويخل�ص الج�سم من ال�سموم‪ ،‬كما يقلل‬ ‫احتمالية الإ� �ص��اب��ة بال�سرطان ويقي‬ ‫الج�سم من ال�سموم والف�ضالت‪ ،‬كما‬ ‫يعالج ال�م��اء ح��االت كثيرة م��ن ارتفاع‬ ‫�ضغط ال��دم‪ ،‬ويح�سن من القدرة على‬ ‫التركيز‪ ،‬بالإ�ضافة �إل��ى �أن��ه يقلل من‬ ‫�آالم الع�ضالت‪ ،‬فتناولْ الماء يوم ًّيا حتى‬ ‫تقي ج�سمك من الكثير من الم�شاكل‬ ‫ال�صحية‪.‬‬

‫بطاقة ائتمان جديدة تعمل ببصمات األصابع‬ ‫ك�شفت �شركة متخ�ص�صة ببطاقات االئتمان‪،‬‬ ‫عن �أول بطاقة م��زودة بوحدة لقراءة الب�صمات‬ ‫وا�ستعمالها ف��ي ال�م��ص��ادق��ة ع�ل��ى المعامالت‬

‫المختلفة‪.‬‬ ‫وتعاونت �شركة ما�ستركارد في تطوير البطاقة‪ ،‬مع �شركة‬ ‫‪ Zwipe‬النرويجية‪ ،‬المتخ�ص�صة ف��ي م�ج��ال القيا�سات‬ ‫الحيوية‪ ،‬عبر تزويدها بم�ست�شعر يقوم بالم�صادقة على‬ ‫ال�م�ع��ام�لات وال �م��دف��وع��ات بب�صمة الإب� �ه ��ام‪ ،‬م��ع �إمكانية‬ ‫ا�ستخدامها م�ستقبلاً مع جميع خدمات الدفع الإلكتروني‪.‬‬ ‫وت�ستمد البطاقة الطاقة المطلوبة لت�شغيل قارئ الب�صمات من‬

‫خالل الموجات المنبعثة من �أجهزة الدفع‪ ،‬بخالف الجيل الأول‬ ‫الخا�ص بمرحلة التجارب الذي كان يعتمد على البطاريات‪.‬‬ ‫وقامت �شركة ‪ Zwipe‬بتجريب البطاقة في النرويج‪ ،‬بالتعاون‬ ‫م��ع بنك ‪ ،Sparebanken DIN‬وت ��أم��ل �أن تحقق لها‬ ‫ال�شراكة مع ما�ستركارد انت�شا ًرا �أو�سع للتقنية‪.‬‬ ‫وك�شفت ما�ستركارد عن تفكيرها‪ ،‬من قبل‪ ،‬في �أنظمة مختلفة‬ ‫للدفع‪ ،‬اعتما ًدا على القيا�سات الحيوية‪ ،‬مثل التعرف على‬ ‫قزحية العين �أو تمييز نمط الأوردة الدموية في راحة اليد‪.‬‬ ‫و�ألمح م�س�ؤولون بال�شركة �أن البطاقة �ستتوافر للم�ستخدمين‬ ‫في �أ�سواق �أوروبية في وقت الحق من العام المقبل‪.‬‬

‫للزائر ر�ؤيتها وهي تتكاثر وكيف تت�سلل‬ ‫�إلى الج�سد والأهم من ذلك فوائدها‪.‬‬ ‫وه ��ذه ح�ق��ائ��ق ال ي�ع��رف�ه��ا ال �ن��ا��س عن‬ ‫ال�م�ي�ك��روب��ات والبكتيريا ق��د عر�ضها‬ ‫بالمنا�سبة م�شرفون على الحديقة‪:‬‬ ‫نوعا من‬ ‫ في عقب الق ََدم يعي�ش نحو ‪ً 70‬‬‫البكتيريا‪.‬‬ ‫ ف��ي ج�سد الإن��س��ان يوجد م��ا ال يقل‬‫عن ‪ 1.5‬كلغ من الميكروبات من دونها‬

‫التوسع الكوني‪:‬‬ ‫حقيقة علمية‬ ‫وقرآنية‬ ‫بقلم الدكتور عبد الدايم الكحيل ‪°‬‬

‫‪www.kaheel7.com/ar‬‬

‫حتى بداية القرن الع�شرين كان العلماء يظنون ب�أن هذا الكون ثابت ال يتغ َّير‪،‬‬ ‫ُوجد هكذا و�سي�ستمر �إلى ماال نهاية على ما هو عليه‪ .‬فال�شم�س تطلع كل يوم‬ ‫من ال�شرق وتغيب من الغرب‪ ،‬والقمر �أي�ض ًا له منازل محددة طيلة ال�شهر‪،‬‬ ‫وف�صول ال�سنة من �شتاء و�صيف وربيع وخريف تتعاقب با�ستمرار‪ ،‬والنجوم‬ ‫كما هي‪.‬‬ ‫في ظل هذه الر�ؤية‪ ،‬من كان يتخ َّيل ب�أن حجم الكون يكبر ويتو�سع با�ستمرار؟‬ ‫هل يمكن لعقل ب�شري �أن يت�صور ب�أن ال�سماء كلها تتم َّدد وتتو�سع؟ بالت�أكيد‬ ‫ال يمكن‪.‬‬ ‫في الن�صف الأول من القرن الع�شرين تم اختراع �أجهزة دقيقة قادرة على‬ ‫تحليل ال�ضوء القادم من النجوم البعيدة‪ ،‬وكانت المفاج�أة التي �أذهلت‬ ‫العالم هي انحراف هذا ال�ضوء نحو اللون الأحمر‪ ،‬ولكن ماذا يعني ذلك؟‬ ‫�إذا نظرنا �إلى نجم عبر التل�سكوب المك ِّبر وقمنا بتحليل الطيف ال�ضوئي‬ ‫ال�صادر عنه‪ ،‬لدينا ثالثة احتماالت‪:‬‬ ‫‪� -1‬إذا كانت الم�سافة التي تف�صلنا عن هذا النجم ثابتة نرى �ألوان الطيف‬ ‫ال�ضوئي القادم منه كما هي‪.‬‬ ‫‪� -2‬إذا كان النجم يقترب منا ف�إن الطيف ال�ضوئي في هذه الحالة يعاني‬ ‫انحراف ًا نحو اللون الأزرق باتجاه الأمواج الق�صيرة لل�ضوء‪ ،‬وك�أن هذه‬ ‫الأمواج تن�ضغط‪.‬‬ ‫‪� -3‬إذا كان النجم يبتعد عنا ف�إن طيفه ال�ضوئي ينحرف نحو اللون الأحمر‪،‬‬ ‫باتجاه الأمواج الطويلة لل�ضوء‪ ،‬وك�أن هذه الأمواج تتمدد‪.‬‬ ‫والنتيجة التي ح�صل عليها علماء الفلك �أن معظم المجرات البعيدة عنا‬ ‫تهرب مبتعدة ب�سرعات كبيرة قد تبلغ �آالف الكيلومترات في الثانية الواحدة!‬ ‫لذلك نجد �ضوءها منحرف ًا نحو اللون الأحمر‪ .‬وبعد تطور �أجهزة القيا�س‬ ‫والتحليل وبا�ستخدام برامج الكمبيوتر تم ت�أكيد هذه الحقيقة العلمية‪ ،‬حتى‬ ‫�إننا نجد اليوم �أي بحث كوني ينطلق من هذه الحقيقة اليقينية‪.‬‬ ‫والآن ن�أتي �إلى كتاب المولى ع َّز �ش�أنه‪ ،‬ماذا يخبرنا عالم الغيب وال�شهادة؟‬ ‫يقول تعالى عن تو�سع ال�سماء‪} :‬وال�سماء بنيناها ب�أيد و�إن��ا لمو�سعون{‬ ‫الذاريات‪.47 :‬‬ ‫وت�أمل معي كلمة التي تعبر بدقة تامة عن تو�سع الكون با�ستمرار‪ ،‬فالكون كان‬ ‫يتو�سع في الما�ضي وهو اليوم يتو�سع و�سوف ي�ستمر كذلك �إلى �أن يرث اهلل‬ ‫الأر�ض ومن عليها‪ .‬وهذه التو�سعات للكون في الما�ضي والحا�ضر والم�ستقبل‬ ‫تجمعها كلمة واحدة هي‪.‬‬ ‫في هذه الآية ي�ضيف البيان القر�آني �شيئ ًا جديد ًا قبل الحديث عن التو�سع‬ ‫وهو الحديث عن البناء‪ ،‬وهذه حقيقة كونية �أثبتها العلم م�ؤخر ًا‪ ،‬وهي �أن‬ ‫الكون هو بناء متكامل ال وجود فيه للفراغ �أب��د ًا‪ .‬فالطاقة والمادة تملآن‬ ‫المكان كله‪ ،‬ونجد م�صطلح ًا علم ّي ًا هو (الف�ضاء)‪ ،‬هذا الف�ضاء ال وجود‬ ‫له حقيقة‪ ،‬بل كل نقطة من نقاط الكون م�شغولة بالطاقة وب�أج�سام �أ�صغر‬ ‫من الذرة بكثير ت�س َّمى الأ�شعة الكونية‪ .‬ف�سبحان من قال عن كتابه‪} :‬ذلك‬ ‫الكتاب ال ريب فيه{‪.‬‬ ‫المهند�س عبد الدائم الكحيل‪ ،‬باحث في الإعجاز‬ ‫العلمي ف��ي ال �ق��ر�آن وال��س�ن��ة‪�� ،‬ص��در ل��ه �أك �ث��ر من‬ ‫�أربعين كتاباً وكتيباً‪.‬‬

‫حقائق جميلة عن البكتيريا‬ ‫في افتتاح أول حديقة ميكروبات في العالم‬ ‫اف �ت �ت �ح��ت م �ل �ك��ة ه��ول �ن��دا‬ ‫�أول ح��دي �ق��ة ف ��ي ال �ع��ال��م‬ ‫مفتوحة ل�ل��زوار مخ�ص�صة‬ ‫للميكروبات والبكتيريا‪.‬‬ ‫وب�� اً‬ ‫�دل م��ن ال �ق��ردة وال�ف�ي�ل��ة والأ� �س��ود‪،‬‬ ‫تعر�ض الحديقة الملكية للميكروبات‬ ‫التي تكلفت ‪ 10‬ماليين ي��ورو وا�ستغرق‬ ‫�ام��ا‪ ،‬ع��د ًدا �ضخ ًما من‬ ‫تنفيذها ‪ 12‬ع� ً‬ ‫الميكروبات بكيفية تفاعلية بحيث يمكن‬

‫‪¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014‬‬

‫يموت الإن�سان‪.‬‬ ‫ تلعب ال�م�ي�ك��روب��ات دو ًرا م�ه� ًّم��ا في‬‫م�ستقبل الب�شر ال �سيما �أنها �أ�صبحت‬ ‫قادرة على �إنتاج الوقود الع�ضوي وتطوير‬ ‫الم�ضادات الحيوية وتنمية الزراعة‪.‬‬ ‫ �أبحاث حديثة ت�شير �إلى ا�ستخدامات‬‫�إ�ضافية للميكروبات من �ضمنها تعزيز‬ ‫�أ�سا�سات الإن��ش��اءات و�إن�ت��اج الكهرباء‬ ‫أي�ضا مكافحة ال�سرطان‪.‬‬ ‫و� ً‬

‫منظمة الصحة العالمية‪:‬‬

‫‪ 2288‬وفاة بسبب (إيبوال)‬ ‫و‪ 4269‬حالة يحتمل أنها مصابة‬

‫�أعلنت منظمة ال�صحة العالمية “‪� ”،WHO‬أن عدد الوفيات‬ ‫ب�سبب وباء “�إيبوال” و�صل �إلى ‪ 2288‬حالة لغاية ال�ساد�س من‬ ‫�سبتمبر‪� /‬أيلول الجاري‪.‬‬ ‫و�أ�شارت المنظمة �إلى �أن هناك ‪ 4269‬حالة ي�شتبه ب�أنها م�صابة بهذا الوباء‬ ‫الذي اجتاح غرب �أفريقيا‪.‬‬

AUSTRALIAN

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Tips for Year 12 students By Hadeel Almadhoun Melbourne As the year twelve exams are approaching, Al wasat newspaper team would like to wish all VCE students the best with their exams. We would also like to give you some reminders which may help you in achieving the best results. - Manage your time and maximize the utilization of the minutes for which the hours will subsequently be managed. - Pray on time. - Make sure to organize good space for studying. Get rid all of distractions and mess. - Set yourself up a time table for focused studying and stick to it.

- Minimize the use of electronic devices. Email, Facebook, twitter, Instagram ….etc, can all wait! - Use flow charts, diagrams and graphic organizers when studying. - Revise past exam papers as much as you can. - Make sure to eat well. - Make sure to get enough sleep, but do not over do it!

- Make sure to take regular breaks. - Do NOT procrastinate. - Do NOT cram. - Avoid too much stress. Keep your cool. - Do not take excessive amount of Caffeine. - Drink plenty of water. We would also like to kindly ask parents to be more understanding and patient with year 12 students during the next few weeks and to provide the best possible study environment for their children. Please remember, your achievement is proportional to the amount of efforts which you put. And also remember that those exams are not the end of the world, neither that they are the end of your journey, so keep up the good work, stay cool, do your utmost best and put your full trust in Allah. I wish you all the best in your exams and your coming future.

Run for

Palestine

Run for Palestine is an initiative of the Australians for Palestine organisation that supports humanitarian efforts in Palestine. The run aims to raise awareness and important funds. Date: Sunday, November 9 2014 Time: 10am Venue: The Tan Track - Pillars of Wisdom, King’s Domain, Cnr Alexandra Ave & Swan St, Melbourne Cost: (includes non dry-fit t-shirt): $35 per ticket (plus booking fee of $3.09)

Burc College The students at Burc College have been very busy with many different aspects of our School Curriculum and development focus areas. One of these areas is Literacy and Guided Reading. The teachers have been using a program called ‘Daily 5’ in their classes to teach students a variety of concepts and important skills necessary for their academic achievement. The Daily 5 program is a framework for structuring Literacy time so students develop lifelong habits of reading, writing, and working independently. Students select from five authentic reading and writing choices, working independently toward personalized goals, while the teacher meets individual needs through whole-group and smallgroup instruction, as well as one-on-one conferring. These choices include • Read to Self, • Work on Writing, • Read to Someone, • Listen to Reading, and • Word Work. Teachers at Burc College believe that Daily 5 classrooms produce productive, highly engaged students who are developing a true love of Literacy. These benefits include • students develop independence, stamina, and accountability; • less time consumed by classroom management leaves more for instruction; • the framework adapts flawlessly to the Australian National Curriculum and state mandates; • improves school wide Literacy achievement; and

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Touch A Life Foundation • behaviours of independence transfer to other content areas. Another part of our school initiative in the Primary Department is the adoption of Homework Booklets for all Primary children. The booklets are prepared by class teachers and are directly related to the individual students in their class and specific teaching and learning programs for the term and year. Therefore parents and children are clearly aware of what is expected of them, regarding homework, each term for the entire year.

Now is the time to unite ECCV

Victorians are proud of their multicultural state and its harmony, and we should unite through our diversity, the Ethnic Communities’ Council of Victoria (ECCV) says. ECCV is represented on the Victoria Police Multi-Faith Council and Multicultural Reference Group, and was a co-signatory to this recent open letter. “ECCV does not condone divisive sentiments in our culturally and religiously diverse community,” ECCV chairperson Eddie Micallef said. “There is no excuse for racism. ECCV rejects all forms of racism, and everyone in our community should be free to live without harassment, fear, intimidation or violence. “We are against any misrepresentation

that leads to inciting lack of tolerance and hatred. “Islam as it is practiced by the majority of its followers in Victoria is a faith based on peace, harmony and cooperation. “ECCV supports a wide range of diverse ethnic groups, and promotes community harmony, and is concerned about groups that create discontent and foster disharmony. “Multiculturalism has been good for Victoria and the people of Australia – in a state with so many cultures and backgrounds, everyone is equal, with rights to cultural and religious freedom. “Multiculturalism is not just about a society with a mix of cultures. It should be seen as a mix of culturally different people who talk, work and live together, sharing common human rights and responsibilities to maintain a cohesive and prosperous Australia.” Furthermore, ECCV believes religious and

cultural dress is an important symbol of personal identity and an expression of faith. Freedom of religious belief is an important tenet of our Australian way of life that fosters peace, harmony and cooperation. As such we should give people the permission to belong by acknowledging their religious beliefs, and related forms of dress, as external expressions of peaceful and harmonious multi-faith community life rather than inciting divisive public sentiment.

It s the recent war in Gaza subsides, thousands of displaced Palestinian refugees are left with minimal support. Currently, TALF’s humanitarian aid teams are assisting hundreds of displaced refugees with medical support, food provisions and gifts inside Palestine and Jordan. While most have not had meat within a year, distributions of 7 Qurban’s have been made to 143 displaced families across the Westbank. We have also given away 200 food hampers along with 300 gifts and lolly bags. Medical support has also been an ongoing service with medical authorities providing free medicine. Whilst our aid workers are on the ground, our local team in Melbourne has been continuously raising funds at local events. Support TALF anyway you can. Help us, to help them. Thank you all for your prayers and support. All funds will be distributed 100% to displaced refugees. Donations welcome: Touch a Life Foundation Westpac Bank BSB 033 085 ACC 551717 Swift: WPACAU2S REF: Palestine

AL WASAT SPORT ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Shaheens bid adieu to IC14 memories in style The unforgettable event, named Shaheens’ Eid Gala dinner, hosted at Aurora Reception on Sunday by the Shaheens Social and Sporting Club, celebrated the appearance of Pakistan’s first-ever footy team in any Australian Football League (AFL) International Cup as well as the festival of Eid. Living up to their claim of setting new standards within

the Pakistani community in Australia, the Shaheens started the proceedings on time and received around 250 guests from different walks of life including politicians and sports celebrities. The recently arrived High Commissioner of Pakistan to Australia Ms Naela Chohan also graced the evening by her presence, expressing support and appreciation to the entire club for attempting

and succeeding in presenting a strong image of Pakistan. Other dignitaries include Victorian Cabinet Secretary Inga Peulich, Labor Party representative Telmo Languiller, representatives from the Australian Federal Police, Victorian Multicultural Commission and others. Many community and business organisations also extended their support to the club by attending the event, and

Young Muslim player Hisham Kerbatieh wins Bachar Houli Medal AFL

The Bachar Houli Academy, a group of 26 aspiring young men, aged 14 to 17 took part in a five-day high-performance football talent camp held at Richmond Football Club during the Toyota AFL Grand Final week. During the week the participants were mentored by Richmond defender Bachar Houli and also taught about their religion, leadership and nutrition. The academy, founded by Richmond player Bachar Houli, aims to inspire a new generation of Muslim leaders and help them achieve their goal of playing in the AFL. At a presentation ceremony attended by the AFL chief executive Gillon McLachlan and Attorney-General George Brandis, the inaugural Bachar Houli Medal, as voted by the young men, was presented to Hisham Kerbatieh from Victoria. The Calder Cannons player was awarded a $1500 scholarship grant, a 12-month

Goodlife Health Club membership and will be mentored by Houli for a year. Kerbatieh was very proud to receive the award. “It’s hard to explain what this means to me. It’s indescribable,” he said. Pictures: Amaro Media

vowed to continue backing the club in its effort to promote multiculturalism and harmony. The club also hosted an auction to raise funds for the victims of the recent floods in Pakistan. The Pakistan Shaheens footy team is a venture of Shaheens Social and Sporting Club. The Shaheens set history earlier this year by participating in the AFL International Cup 2014 during which they also defeated their arch rivals on

many sporting fields India. In an emotional speech, the club’s Chief Executive Officer Kashif Bouns revisited the Shaheens’ journey and commended the players who worked tirelessly to achieve this feat. “This journey was full of surprises, excitement, sacrifices and valuable lessons,” he said. “It reaffirmed my belief that nothing is impossible. It

showed the world, yet another time, that team work never fails.” He also urged everyone involved not to get complacent as “we’re not done yet”. Hinting at the next project of the club, Bouns told the community to be prepared to get amazed, yet another time as he and his team prepare to embark on their next journey. Pictures: Amaro Media

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

‫الئ��ح��ة ب��ال��م��س��اج��د وال��م��ص�� ّل��ي��ات‬ ‫وال��م��راك��ز اإلس��ل�ام��ي��ة ف��ي اس��ت��رال��ي��ا‬

‫دليل المساجد‬ ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬ ‫ هـ‬1435 ‫¿ ذو الحجة‬ ‫ م‬2014 ‫¿ تشرين األول‬

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Deer Park Mosque

The Deer Park Mosque, is located in the Melbourne north-western suburb of Albanvale (adjacent to the suburb of Deer Park), in Victoria, Australia. The Deer Park mosque was built in 1993 as the religious focal point for the well established Bosnian community in Melbourne. The roots of the Deer Park mosque go back to the 1960s when the first Bosnian Muslims in Australia gathered and established a multi-ethnic Islamic community in Carlton and Footscray. It is supervised by the The Australian Bosnian Islamic Society. The Deer Park Mosque is among one of the largest mosques in Australia.

WESTERN AUSTRALIA

Australian Bosnian Islamic Society Of Deer Park 285 Station Road Deer Park VIC 3021 Deer Park Mosque 283-285 Station St Deer Park Emir Sultan Mosque 139 Cleeland St Dandenong Doveton Mosque 14 Photinia St Doveton Fawkner Mosque 90 Lawson St Fawkner Fitzroy Mosque 144 Fitzroy St Fitzroy Geelong Mosque 45-47 Bostock Ave. Manifold Heights Gippsland (Monash) Room 1N 105 Northways Rd, Churchill Hallam Masjid 131-133 Belgrave-Hallam Rd, Narre Warren North Hawthorn (Swinburne) L2 Cnr John & Burwood Rds Heidelberg Mosque Cnr Lloyd & Elliot Sts West Heidelberg HIYC Hume Islamic Youth Centre 1-15 motto drive Coolaroo (Roxburgh Park) Horsham Mosque 14 Stawell Road, Horsham Huntingdale Mosque 320-324 Huntingdale Rd IISNA / MyCentre 31 Kraft Court, Broadmeadows Islamic Society of Ballarat 116 Elsworth St East Ballarat Keysborough Mosque 396 Greens Rd Keysborough Khalid Bin Al-Walid Mosque 8 CARRINGTON DR ALBION

Maidstone Mosque 36 Studley St Maidstone Lysterfi eld Mosque 1273 Wellington Rd Meadow Heights Mosque 15 Hudson Circuit Meadow Heights Melb City Mosque 66-68 Jeffcott St West Melb Melb (QU) Musalla Cnr Exhibition & Lonsdale St. Melb Melbourne Madinah 47 City Rd SouthBank Melb (VUT) Musalla Flinders St Campus Melb Mooroopna Mosque 209 McLennon St Mooroopna Mildura Mosque 49 Tenth Ave Mildura Newport Mosque 1 Walker St Newport Noble Park Mosque 18 Leonard Ave Noble Park Preston Mosque 90 Cramer St Preston Reservoir Mosque 111 Blake St Reservoir Shepparton Mosque 8 Acacia St Shepparton Springvale Mosque 9A Hosken St Springvale Thomastown Mosque 124-130 Station St Sunshine Mosque 618 Ballarat Rd Sunshine

Virgin Mary Mosque Hoppers Crossing 143A Hogans Road Westall Mosque 130 Rosebank Ave Westall

SOUTH AUSTRALIA Adelaide Mosque 20 Little Gilbert St Adelaide Al Khalil Mosque Cnr Audley St & Torrens Rd Woodville Elizabeth Mosque 139-141 Hogard Rd. Elizabeth Grove Gilles Plain Mosque 52 - 56 Wandana Ave Murray Bridge Mosque Lot 53 Old Swanport Rd Park Holme Mosque 658 Marion Rd Park Holme Renmark Mosque 230 Fourteenth St Renmark Islamic Information Centre of SA Level 1, 53 Henley Beach Rd, Mile End Whyalla Mosque 5 Morris Crs Whyalla

QUEENSLAND Algester Mosque Algester Mosque 48 Learoyd Rd Algester Bundeberg Mosque 76 Hansbury St Bundaberg Cairns Mosque 31 Dunn St Parramatta Park Capalaba Mosque 26 Veronica St Capalaba Darra Mosque 215 Douglas St Oxley Darul Uloom Academy 6 Agnes St Buranda

MSA Griffi th Musalla Nathan Multi Faith Building MSA St Lucia Musalla 323 Hawken Drv St Lucia Muslim Students Assoc George St CBD Brisbane Sunshine Coast 98a Duporth Ave ,Maroochydore Rochdale Mosque 2674 Logan Rd 8 Mile Plains Rockhampton Islamic Center Cnr Firzroy & Kent St Toowoomba Musalla USQ Is Baker St Toowoomba Tottenham Light Foundation 291 Sunshine Rd Tottenham Townsville Mosque 183 Ross River Rd Townsville UMB United Muslims of Brisbane 21/390 Kingston Rd Slacks Creek United Islamic Cultural Centre of Australia 149-155 Malmsbury Dr Meadow Heights University of Queensland Inner Ring Rd Gatton West End Mosque 12 Princhester St West End

Dreamworld Musalla Dream World Coomera Eagleby Mosque 262 Fryer Rd Eagleby Gold Coast Mosque Cnr Allied Cr & Olsen Ave. Arundel Harbour Town Musalla Harbour Town Shopping Centre Gold Coast Holland Park Mosque 309 Nursery Rd Holland Park ICRA Mosque 64 Torquay Rd Hervey Bay Ipswich Mosque 30 Waterworks Rd Brassaal Logan City Mosque Cnr Third Ave & Cutis St.Marsden Lutwyche Mosque 33 Fuller St Lutwyche Mackay Mosque 5 Tom Thumb Crt. Bakers Creek Mareeba Mosque Cnr Walsh & Lloyd Sts Masjid Al Farooq 1408 Beenleigh Rd Kuraby Masjid Taqwa 119 Telegraph Rd Bald Hills

Al Hidaya Masjid 64 Walter Padbury Blvd. Padbury Albany Musalla 1/166 Serpentine Rd Albany Ar-Rukun Mosque 4 Atwood Way Rockingham Beechboro Mosque 289 Beechboro Rd Beechboro Canning Mosque 273 Welshpool Rd Queens Park Crawley UWA Musalla 35 Stirling Hwy Crawley Geraldton Mosque 172 George Rd Geraldton ICWA Islamic Centre of Western Australia 238 Guildford Rd Maylands Katanning Mosque 24 Britania St Katanning Kenwick Musalla Lot 30 408 Brickley Rd Kenwick Masjid Al-Sunnah 45 Kent St Cannington Masjid Al Taqwa Lot 433 Boyare Ave Mirrabooka

Maylands Mosque Maylands Shopping Centre 238 Guilford Rd Maylands Mt Lawley ECU Musalla 2 Bradford St Mt Lawley Murdoch Uni Musalla Murdoch Newman Mosque 1563 Abydos Way Newman Perth Mosque 427 William St Perth Port Hedland Mosque 34 Trumpet Way South Hedland Queens Park Musalla 243 Welshpool Rd Queens Park Rivervale Mosque 7 Malvern Rd Rivervale Thornlie Mosque 24 Clancey Way Thornlie

Canberra Canberra Islamic Centre 221 Clive Steele Avenue, Monash Canberra Mosque 130 Empire Circuit, Yarralumla

TASMANIA Hobart Mosque 166 Warwick St Hobart Hobart Musalla Univeristy of Tasmania. Hobart Launceston Musalla Univeristy of Tasmania. Launceston

Northern Territory Mosque Alice Springs Islamic Centre 130 Lyndavale Drive Alice Springs Darwin Mosque 53-59 Venderlin Drive Casurina

If any information has been incorrectly list or if you would like to post your local Mosque or Islamic Centre please contact us: info@alwasat.com.au

MOSQUES LIST

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬ ‫ هـ‬1435 ‫¿ ذو الحجة‬ ‫ م‬2014 ‫¿ تشرين األول‬

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Sponsored by

Mosques, Musallahs & Islamic Centres Around Australia Prepared By Fadi Al Hajj

NEW SOUTH WALES Afghan Mosque Cnr Williams & Buck St. Broken Hill Ahl Al Sunna Wal Jamah 132 Haldon St Lakemba Al-Azhar Belmore Mosque 172b Burwood Rd Belmore Al Hijrah Mosque 45 Station St Tempe Al Sahabah Masjid 75 Bonner St Bathurst Arncliffe Mosque 3-5 Wollongong Rd Arncliffe Armidale Mosque Booloomindah Dr Armidale

ASWJ-Auburn 109-111 Auburn Rd Auburn Artarmon Musallah 35 Hampden Rd Artarmon Auburn Mosque 15-19 North Pde Auburn Belmore Mosque 172B Burwood Rd Belmore Blacktown Mosque Cnr Prince & Forth St Blacktown Musalla Cnr Patrick & Alpha St Bonnyrigg Mosque 44 Bibbys Pl Bonnyrigg Broken Hill mosque Corner Of Williams St and Buck St, Broken Hill North Brighton Musalla 383 Bay St Brighton Le Sands Burwood Musalla Unit 3/20 George St Burwood Cabramatta Mosque 22 Water St Cabramatta Campbelltown Mosque 44-48 Westmoreland Rd. Leumeah

Carringbah Musalah 28 Frosbisher Ave Carringbah Central Coast Mosque 13A Howarth St Wyong Dee Why Mosque 12 South Creek Rd Dee Why Dubbo - Kotku Masjid 71A Tamworth St, Dubbo El-Eman Mosque Moppity Rd Young Erskinville Mosque 13 John St Erskinville GIYC - Global Islamic Youth Centre / GSFC 14/493 Hume Highway Casula GIYC 265 George St Liverpool Gosford Musallah 13 Greenview Rd Gosford Granville Musalla 3/25 South St Granville Green Valley Mosque 264 Wilson Rd Green Valley Granville Association Clyde St Granville Gwyneville Mosque 9 Foley St Gwyneville Illawara Mosque 6 Bethlehem St Cringila Lakemba Mosque 65-67 Wangee Rd Lakemba Lakemba Musalla 19 Haldon St Lakemba Lakemba Musalla Islamic Institute & Centre Level 2, 132 Haldon St Lakemba Liverpool Mosque 42 Wilson St Hinchinbrook Macquarie Uni Musalla Building E3A, Gd F.Macquarie Dr, Macquarie University Mascot Musallah 1215 Botany Road Mascot Masjid Darul Imaan Cnr Princess Hwy & Eden St. Arncliff Masjid Sultan Fatih / Islamic Centre of Newcastle 3 - 5 Victoria St, Mayfield (Newcastle)

Mayfi eld Mosque 36 Silsoe St Mayfield Merrylands Jummah Miller St Merrylands Millers Point Musalla 17 Argyle Place Millers Point Nepean Mosque Cnr Luxford & Hythe St. Mt Druitt Newcastle Mosque 6 Metcalf St Wallsend North Sydney Musalla 165 Blue Point Rd Nth Sydney Omar Mosque (Auburn) 43 Harrow Rd Auburn Penshurst Mosque 445 Forest Rd Pens Prospect Musalla 420 Blacktown Rd Prospect Punchbowl Musalla 27 Matthews Rd Punchbowl Quakers Hill Musalla 2 Brocas Pl Quakers Hill Redfern Mosque 328 Cleveland St Surrey Hills RMA ASWJ Revesby 9/9-11 Mavis St Revesby Riverwood Musalla 1st floor 54 Thurlow St Rooty Hill Mosque 25-29 Woodstock Ave. Rooty Hill Rydalmere Mosque 465 Victoria Rd Rydalmere Ryde Musulla 120 Blaxland Rd Ryde Sefton Mosque 11-13 Helen St Sefton Sheikh khaled zeidan prayer centre 31/35 anzac st, greenacre Smithfi eld Mosque 30 Bourke St Smithfi eld South Hurstville Musalla 18 Culwulla St. South Hurstville Strathfield Musalla 3 Albert St Strathfield Surry Hills Mosque 175-177 Commonwealth St Syd City Musalla L 2, 19-21 Hunter St Sydney Syd City Musalla 32 York St Sydney Tempe Mosque 45 Station Street Tempe Town Hall Musalla 167B Castlereagh St,Town Hall UNSW Musallah L 3, Sq House Kensington USYD Musalla Old Teachers’ College. Camperdown

UTS Musalla L 3 Blding 1, Broadway. Ultimo UWS Musallah Building P Nepean Campus Kingswood Wagga Wagga Mosque Building 18, CSU main campus Wagga Wagga Wentworthville Musalla 23 Lower Mount St Westmead Hosp Musalla Cnr Darcy & Hawkesbury Rds Young Islamic Centre Moppity Rd Young Zetland Mosque 932 Bourke Street Zetland

VICTORIA Airport Musalla Melb Airport Int’l Dep. Lounge Tullamarine AL Taqwa Mosque 201 Sayers Rd,Truganina Albury Wodonga Centre 25 South St Ararat Mosque 58 King St Ararat AMSSA CENTRE 91-101 Boundary Road, North Melbourne ASWJ-SE ASWJ South East Melbourne 7/171 Cheltenham Road Dandenong Australian Light Foundation 14 Freda St Broadmeadows Broadmeadows Mosque 45-55 King St. Broadmeadows Brunswick Mosque 660 Sydney Rd Brunswick Bundoora (La Trobe Uni) Plenty Rd (Rm 216). Bundoora Burwood (Deakin Uni) Bldng H2/3 221 Burwood. Hwy Burwood Campbellfield Mosque 46-48 Mason St Carlton Mosque 765 Drummond St Carlton Caulfield (Monash Uni) L 1 Uni Campus, 7 Princes Ave Clayton (Monash Uni) Building 9, 16 Beddoe Ave Coburg Fatih Mosque 31 Nicholson St Coburg Dandenong Mosque 10-12 Dalgety Rd Doncaster Mosque 72 George St Doncaster

EDUCATION www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

The Annual Quranic Competition At The

Islamic College Of South Australia The annual Quranic competition at the Islamic college of South Australia was held just before Ramadhan this year. Prior to the Competition, as a result of a great number of students’ desire to participate, a procedure of ‘Quarter and semi-finals’ was conducted to select participants for the final competition. The desire of the great number of students to participate also led to the classification of year level based competition throughout the school including the year 11 students. This was to give the opportunity for many students to participate. Besides, to make the competition farer students were tested with chapters of the Quran which they have studied and memorized in their year levels respectively. Our school would like to thank Sheikh Riyad Elrifai, the Imam of Omar Ibnil-khattab masjid and the vice president of the Federal Imams council of Australia, who volunteered to be one of the judges for this competition. The students who participated were great in their performance and the competition was tight. This resulted in some double places in some of the year level competitions. In some cases we had double winners, double third places as well as double runnerups. The winners, runner ups and third place achievers were all given prizes allocated by the Board of the School.

Year one

Winner: Hamza bin Adnan 2nd: Hanah Abibakar 3rd: Maysara Taha and Aryan Rumman

Year two

Winners: Juman Abu-Ajamieh and Alya Mohamed Azmi 2nd: Ali Alebadi and Almas Haderjoni 3rd: Munira Yusuf and Sadika Dahak

Year three

Winner:Asmaa Mohamed 2nd: Rogayah Abulkhair 3rd: Akida Hasanoff

Year four

Winner: Irfan Omarhoja 2nd: Israa Kadir 3rd: Maryam Alebadi

Year five

Winners:Hamdullah Muhammad and Afiqah Mohamad Azmi 2nd: Ayah Kadir 3rd: Eman Abdulaziz

Year six

Winner: Yahya Alim 2nd: Hafsa Adnan 3rd: Abdulhafeez Qasim

Year seven boys

Winner: Imran Omarhoja 2nd: Yaman Abu-Ajamieh 3rd: Abdullah Abumustafa

Year seven Girls

The list of the Quran competition winners in high school (year 9-11 boys & girls)

Year 9 boys:

1- Winner, Sirelkhatim Osman 2- Salem Abumustafa 3- Mahad Guri

Year 9 girls:

1- Winner, Shadeen Ali 2- Qamar Abdikadir 3- Husna Safi

Year 10 & 11 boys

1- Winner is Halil Muhammad 2- Ezziddin Alim 3- Fares Baaj

Year 10 & 11 Girls 1- Winner, Hana Amer 2- yasmin Muhammad 3-Nusaiba Abulkhair

Winner: Sabba Mohammed 2nd: Ameera Litip 3rd: Asmaa Abulkhair and Afifa Alim

Year eight boys

Winner: Yasin Abou Samaha 2nd: Yacoub Amer 3rd: Abduljalil Muhammad

Year eight girls

Winner: Samira Abdullahi 2nd: Manal Alahmari 3rd: Alya Arief Azali

22A Cedar Avenue, West Croydon South Australia 5008 Ph: (08) 8340 7799 / Fax: (08) 8340 9988

EDUCATION www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Muslims Australia Australian Federation of Islamic Councils INC.

‫االتحاد الفدرالي للمجالس اإلسالمية في استراليا‬

AFIC

Schools Western Australian Schools Langford Islamic College

NSW SCHOOLS Malek Fahd Islamic School

Lot 176, Southgate Road, Langford. WA-6108 PO Box: 289. Thornlie WA-6108 Phone: +61 (08) 9458-5206 Fax: +61 (08) 9258-5661 Email: admin@afic-lic.com.au Website: www.afic-lic.com.au

405 Waterloo Road,Greenacre NSW 2190 PO Box 514, Greenacre NSW 2190 Phone: (02)9642-8766, Fax: (02)9642-5479 Email: admin@mfis.nsw.edu.au Website: http://www.mfis.nsw.edu.au

Victoria School Islamic College of Melbourne

Malek Fahd Hoxtn Park Campus 210 Pacific Palms Circuit Hoxton Park New South Wales 2171 Phone: 02-8783-5190

83 Wootten Road, Tarniet VIC 3029 Phone: 03 8742 1739 Email: admin@icom.vic.edu.au Web: www.icom.vic.edu.au

Islamic College of South Australian Schools

Malek Fahd Beaumont Hills Campus 20 Mungerie Road Beaumont Hills, NSW 2155 Phone: 02 8814 5282 Email: beaumont.hills.dp@mfis.nsw.edu.au Website: http://www.mfis.nsw.edu.au/

22 Cedar Ave. West Croydon SA 5008 Phone: (08) 8340 7799 Email: admin@icosa.sa.edu.au

AFIC Schools (ACT) Limited Islamic School of Canberra CIT Block A&B, 33 Heysen Street, Weston ACT 2611 Phone: +61 (02) 6288 7358 Fax: +61 (02) 6287 3517 Email: iscact@bigpond.net.au Website: www.islamicschoolofcanberra.act.edu.au

Queensland School Islamic College of Brisbane 45 Accacia Road, Karawatha QLD 4117 PO Box 1769 Springwood Qld. 4127 Phone: (07) 3841 3645 Fax: (07) 3841 4320

Concept & Design by OMAR ALHASHEMI - AL WASAT NEWSPAPER

AUSTRALIAN ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

What to do if you are abused or assaulted due to your race or religion? In Victoria it is against the law to physically assault or threaten to assault someone. It is also against the law in Victoria to yell, scream or hurt someone because of the colour of their skin or their religion. For instance because a woman is wearing a hijab. Islamophobic assaults are racial vilification and are against the law. If you experience an assault seek support as soon as possible from friends, shopkeepers, or anyone nearby. Try and collect any photos, names and contact numbers of witnesses or people who helped you. Write them in your phone. Report to Police Any incidents should be reported immediately to Triple Zero (000) or go to your nearest police station as soon as possible. Victoria Police have promised to take all reports seriously and respond in a fair and unbiased manner. Chief Commissioner Ken Lay has said “It’s very important for Victoria police to become aware of these events so we can take decisive action.” If you feel that the police have not taken the attack seriously enough, because of your race or religion you can make a complaint to the Human Rights Commission (below) or to your local community legal centre. Report to the Human Rights Commission You can also report the incident to the Victorian Human Rights and Equal Opportunity Commission (VHREOC) You or someone on your behalf can make a complaint to the Commission online :http://www. humanrightscommission.vic.gov.au/ index.php/making-a-complaint or call: 1800 292 153 They will record the incident and may help you resolve the complaint through their mediation service. What to report It will help if you can give the following information:• how you were attacked or what you saw • Where and when it occurred • the identity of the attacker and where they live, if you know it • what the attacker looked like and/ or what they were wearing • what the attacker said, particularly anything insulting about your race or religion • the nature of any injuries sustained • whether anyone else was attacked • the names and addresses of any witnesses • whether you have been attacked before Accessing Counselling Services. It can be very distressing to witness or experience an Islamophobic assault or abuse. Severe cases can be traumatic. Common symptoms of trauma can include constant worry about being attacked again, not feeling safe when you are on the street, feelings of anxiety that were not there before or heightened, feeling like you want to avoid going out or avoiding the area where the attack occurred, replaying of the attack in your mind. Counselling can help victims of crime to recover more quickly and prevent the further decline of your mental

Monitoring Anti-Muslim incidents You can also report incidents to: Muslim Legal Network contact@muslimlegalnetwork.com www.muslimlegalnetwork.com Islamophobia Register Australia islamophobiaregister@gmail.com or on their Facebook page

health. The Victims of Crime Assistance Tribunal can award victims of crime funds that go towards counselling expenses. You can choose the counsellor you wish to see and counselling is a confidential service. You can get more information from a police station or by visiting www. victimsofcrime.vic.gov.au or calling 1800 819 817. If you want to talk to someone quickly and confidentially about your feelings of distress, don’t hesitate to contact LIFELINE on 131114. Seeking Legal Advice If you would like legal advice you could contact your local community legal centre call: (03) 9652 1500 Or contact the Muslim Legal Network on 0426 845 306 contact@ muslimlegalnetwork.com www.muslimlegalnetwork.com

Racial profiling If you believe you were treated unfairly by police or security guards due to your race or religion you can also call the Victorian Human Rights and Equal Opportunity Commission (VHREOC) on 1300 292 153 Please also report this to the Flemington Kensington Community Legal Centre on 03 9376 4355 or fklegal@fkclc.org.au What is racial or religious vilification? The Racial and Religious Tolerance Act 2001 makes it against the law to vilify a person or group of people because of their race or religion. Vilification is behaviour that incites hatred, serious contempt for, or revulsion or severe ridicule of a person or group of people because of their race or religion. The legal definition is conduct that ‘incites hatred, serious contempt, revulsion or severe ridicule’. Flemington & Kensington Community Legal Centre Inc. (FKCLC)

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

History Column

Defending JudeoChristian Civilisation from Nasty Muslims Once again we are being told that “JudeoChristian” civilization needs to be protected from “the other”. This slogan comes up time and time again when there is an outbreak of Islamophobia or xenophobia. It is an interesting concept, given that this civilization is usually presented as the home of democracy, Bilal Cleland human rights, the equality ilal42@bigpond.com of women, mass education, freedom of speech and freedom of religion. All of these are usually portrayed as being “under threat” from whatever monster is afoot. Muslims tend to be the modern monster, but blacks, Hispanics, refugees, immigrants generally or Asians also serve. The inclusion of “Judeo” is rather tendentious, given the recent history of Western Christian civilization, with the Germans and their allies in Croatia, Slovenia, the Baltic States, Romania etc carrying out the mass murder of Jews in the name of ethnically cleansing the continent. Indeed Europe has a long history of Jew hatred, based on the belief that the Jews had killed Jesus, who they said was the son of God. It is fashionable today to claim that Hitler was not a Christian, but his own writings and speeches prove otherwise. Not a Christian as most would understand it today, but he thought he was. Here in Australia a review into education was commissioned this year by the Liberal-National Party Government. It was reported upon by the Daily Telegraph (before anyone else saw it) and surprise, surprise, it said “History should be revised in order to properly recognise the impact and significance of Australia’s Judaeo-Christian heritage.” This review was questionable from the beginning. Christopher Pyne, Minister for Education appointed business academic Ken Wiltshire and education consultant Kevin Donnelly as reviewers of the national curriculum. Kay Lee’s article “Rewriting History” is worth reading. [http://theaimn.com/rewriting-history/]. As Lee points out, “In 2011, Donnelly argued that Christians and Muslims do not accept the same values and beliefs, and expressed concerns about a booklet written by academics to help Australian teachers include Muslim perspectives in the classroom. He was upset that the book did not convey: “…what some see as the inherently violent nature of the Koran, where devout Muslims are called on to carry out Jihad and to convert non-believers, and the destructive nature of what is termed dhimmis – where nonbelievers are forced to accept punitive taxation laws.” To add insult to injury, an article by Chris Graham and Wendy Bacon in New Matilda, reports: “A University of Sydney Professor – employed by the federal government as a specialist consultant to review the national English curriculum – has described the Prime Minister as an “Abo lover” while at the same time advising the government to focus less on teaching Aboriginal and Torres Strait Islander literature in our nation’s schools, and place greater emphasis on western Judeo-Christian culture. In email correspondence that spans more than two years, Barry Spurr, the nation’s leading Professor of Poetry, describes Aboriginal people as ‘human rubbish tips’ and “Abos”……… He also manages to line up Aboriginal people, Asians, Muslims, women and anyone obese in a single email sent a few days earlier, commenting:“No Abos, Chinky-poos, Mussies, graffiti, piercings, jeans, tattoos…” [https://newmatilda.com/2014/10/16/curriculum-reviewerbarry-spurr-mocks-abos-mussies-women-chinky-poos], Such appointments by what is supposed to be Our Government, the government which tells us we should all belong to “Team Australia” is profoundly insulting to all of us, apart from the xenophobic, white supremacist minority. Indeed as was remarked in The Guardian 13 October, “It almost feels as if the Enlightenment never reached our shores..”

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist

LEGAL PAGES

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

WHAT TO DO IF ASIO, THE AFP OR STATE POLICE COME TO VISIT MLN We have been requested to provide some guidance on the rights of individuals when engaging with the Australian Security Intelligence Organisation, Australian Federal Police or State Police. We have summarised some of your rights below as an individual in certain situations below. An important right that features below is the right to speak to a lawyer and you can contact the MLN on 0426 845 306 or contact@muslimlegalnetwork.com for help finding a lawyer with the relevant expertise if necessary.

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Legal Corner

An Introduction to Business Structures in Australia

AUSTRALIAN FEDERAL POLICE & STATE POLICE If you receive a visit from Police 1.Remain friendly, calm and polite. How you behave can influence how the police treat you. 2. If asked, you should provide the officer with your name and address. 3. You can ask them to identify themselves, and to explain the reason for visiting you. Write down the name of the agency and the details of the police officers present. 4. If you have any trouble understanding anything they say, always ask for an interpreter. 5. You are not obliged to invite the Police into your home unless they have a warrant. You are not obliged to go with them unless you agree to go or are placed under arrest. If police want to search you or your premises 1. Ask for a copy of their warrant. 2. If they do not have a warrant - You can tell them that you object to being searched. - If they persist, make your objections clear for the record, but do not attempt to stop them. - Contact a criminal lawyer immediately. 3. If they do have a warrant: - Check that the warrant has not expired - Take note of exactly what the warrant authorises the officers to do: 1.You may be required to provide a PIN for a phone or a password for a computer. 2.Not all warrants will have this. If the police insist that you have to provide them with that information or you will be charged, seek legal advice. 3. Seek legal advice from a criminal lawyer immediately upon the warrant being executed. If police want to question you 1.The Police officers may ask you to answer some questions. - In most cases, police will ask you to submit to a record of interview which will be electronically recorded. - There is no legal obligation for you to submit to an interview, even if you are under arrest. 2. You can politely refuse to answer any questions 3. We recommend that you contact a criminal lawyer or ask someone in the house to contact a lawyer immediately. Make it clear that you need URGENT assistance. If police are there to arrest you: 1.The arresting officer must tell you - That you are under arrest - The reason for your arrest - The arresting officers name - What station the police are from - That it is your right to remain silent 2. Remember that you have a right to silence. You are entitled to seek legal advice before speaking with police. 3.Depending on the arresting agency, your state, and the nature of the allegations being made against you, police may detain you for up to 8 hours without charge to enable the investigation to continue. If Police apply for and are granted a warrant, they are allowed to detain you for an additional period of up to 8 hours. 4.Whilst in custody you are entitled to contact a lawyer, friend or relative.

9/15 Nathan Drive CampbellfiledVic - 3061

If you still do not understand why the police are visiting 1. Ask the attending officer whether you are under arrest 2. If the answer is no, confirm with them that you are free to leave Exercising your right to silence until you are able to obtain legal advice cannot be held against you, despite any pressure you feel in the moment. AUSTRALIAN SECURITY INTELLIGENCE ORGANISATION The exception to the above advice is if the officers attending are from ASIO. In the event that ASIO officers have a warrant to question or detain you, you must cooperate with them and answer their questions. ASIO is able to question people under warrant for a total of 24 hours, in eight-hour blocks. If a person needs an interpreter, they can be questioned for a total of 48 hours.

Hate banner found hanging from Logan bridge AMT A RACIST sign seen hanging from a Logan overpass has caused the community to speak out. Daubed with the words “Multiculturalism is White Genocide”, the banner was photographed hanging from the Watland Overpass across the M1 in Springwood. A photo of the banner was posted on Facebook site Logan Memes. Locals in Logan have shared their opinions on Facebook with many speaking out against the message. Police said the banners had not been reported to them, and Logan City Council is investigating. • Meanwhile, in a separate incident, a male has been charged with common assault after it was alleged he threatened to set fire to a woman’s headscarf. The woman, 26, had left an Islamic centre on Princhester St in West End and was walking down Boundary St when three approached her. One of the men then allegedly threatened to burn her headscarf. The incident occurred on September 6. A Windsor man, 44, has been charged with common assault. He is set to front Brisbane Magistrates Court on October 27.

Hyder Gulam

Al wasat Legal Editor ASAK and Greetings All, the next few Legal Corner of Al Wasat segments, we will be canvassing business structures, namely the advantages, disadvantages and some matters that you ought to consider. 1. Sole proprietorship is an individual who runs a business without partners or a company structure. (a) The advantages are freedom & flexibility, no formalities to establish, run or close, low cost of setting up, minimal reporting and regulatory requirements as compared to other business structures, total control over business is retained by the sole proprietor/trader, easy to sell the entire business. In addition, the income from business is taxed at a personal rate – this offers a tax advantage to the sole proprietor/trader as tax losses may be offset against other income(for example, negative gearing). The sole proprietor can claim the 50% Capital Gains Tax(CGT) discount provided the sole proprietor has held the asset for at least 12 months(i.e. the sole proprietor will only have to pay CGT on half of the capital gain that they make on the sale of the asset), and can also take advantage of the small business CGT concessions. Also, there is no need to take the drawings of the sole proprietor into account in respect of ‘compulsory employee’ superannuation contributions because the sole proprietor is not an employee of his or her business. (b) The disadvantages of this business structure are unlimited liability- business debts are mixed with personal assets, no perpetual succession – the sole proprietorship comes to an end when the person running the business dies, potential lack of resources – both finances and skills, generally limited growth opportunities, limited access to finance if the business grows – i.e. cannot raise capital from the public, and flexibility in tax planning – e.g. to vary income of family members from year to year. 2. A Partnership involves two or more persons carrying on a business in common with a view to profit. (a) The advantages of a partnership are generally that it is inexpensive to establish – not necessary to have a partnership agreement(although advisable)- as by law, it can also be established by the parties’ conduct. There are less formalities due to relatively minimal legislative regulation, but generally there is a legislation in each State. Partners can self regulate – discuss and resolve problems together, however a partnership agreement can have a dispute resolution mechanism. Flexibility and secrecy as partners are not required to make public disclosures. Tax losses flow through to partners and can be used immediately by the partners against income from other sources – also useful in the early days when the business loses money because they can deduct losses from their personal income. The partnership can be tailored to vary profits or losses between partners on an annual basis. Partners are able to access the 50% CGT discount as they hold an interest in each partnership asset as an individual. (b) The disadvantages of Partnership may exist at law as a consequence of the parties’ behaviour and conduct, even if the parties did not intend it. Like a sole proprietorship, there is unlimited liability – the partners are all jointly and severally liable for the debts of the firm. It is also difficult to transfer partner’s personal share in a partnership, and difficult to add or remove partners – have to amend the partnership agreement. The taxable income flows through to partners so high tax rates when business makes money. There is potentially limited growth because the maximum number of partners is fixed at 20 –(however, there are exceptions for some fields e.g. legal practitioners). As mentioned above, there are different Partnership legislation in different States, which makes it difficult for interstate partnerships. Another very important risk factor sis that partners between themselves can bind each other. There is also CGT disadvantages – for example, because partners hold an interest in each partnership asset as an individual, if a partnership asset is sold then each partner is treated as having disposed of an asset for CGT purposes represented by that partner’s percentage interest. A partnership is also an inflexible entity for the purposes of holding appreciating assets. In the next month’s Legal Corner, we will continue our discussion on some further business structures. Till then, Masalama. By (SQNLDR ret) Hyder Gulam FRCNA, Legal Editor, Al Wasat and CoFounder Muslim Legal Network Inc.

ADVERTISING ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

COMMUNITY www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

The Future… Crescent Wealth-Islamic Superannuation & Investments Crescent Wealth In 2007, Muslims in Australia were missing out. Unlike Muslims in America, the Middle East, Asia and Europe - we did not have a choice when it came to our wealth. We had to rely on banks and unethical companies for growth in our investments. We couldn’t stay true to our values even if we wanted to. There was no choice in Australia. That was unfair. We needed to change this and so the vision for Crescent Wealth was born. That was our vision. Our crucial difference being we

wanted to stay true to Muslim values and instead invest member’s money in industries such as IT, energy, health and infrastructure across emerging growth markets. That was our commitment. There were doubters and there were obstacles-but there was also undying persistence from an Islamic community hungry for change. And thus Crescent Wealth was established in the heart of Sydney and Melbourne CBDs. We were inspired to deliver superannuation and investment choices that finally reflected Muslim values while performing competitively. That was our passion. For this reason, thousands

have joined the award winning Islamic investment funds. We are now expanding into New Zealand and are on our way to $100m in Funds. Together Muslims are now launching Australia as a global leader in the trillion dollar Islamic

financial industry. We have redefined what it means to be an Islamic institution. That’s our story. Importantly this success has allowed us to support Islamic issues and shape the health, and development of our growing community. Indeed staying true to our values has been crucial to this collective achievement, and will continue to be essential over the next 100 years.

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

A BBQ That Changed The Outlook Of Tarneit

That’s the future. For more information please contact Crescent Wealth on 1300 926 626 or www.crescentwealth.com. au

Palestinian play to premier simultaneously in Melbourne and the West Bank

Tales of a City by the Sea Media Release

NOVEMBER 12 NOVEMBER 23

Are your loved ones trapped behind the wall Do they need the army’s permission For their prayers to reach the sky For their love to cross the ocean And touch your thirsty heart Are your loved ones trapped What began with a script two years ago has developed into an unprecedented artistic journey connecting three theatres in three cities across the world: La Mama Theatre in Melbourne Australia, Al Rowwad Cultural and Theatre Training Center in Aida refugee camp in the West Bank and Ashtar theatre in Gaza city. Tales of a City by the Sea is a play depicting the quintessential Palestinian love story, a story defined by borders, walls, permits and siege. So, It is only fitting that the premier of the play aimed to defy all obstacles, tearing down the

walls, erasing borders and connecting communities under siege in Gaza, behind the walls in Aida refugee camp in the West Bank and across the seas in Mel- bourne Australia. Premiering November 12, 2014, this Palestinian story of love and separation will be brought to life on two different stages in two cities and in two languages (Arabic and English) and within two different artistic interpretations. Although originally, Ashtar theatre in Gaza was set to also premier the play there at the same time, due to Israel’s most recent attacks on the city, the Gaza production was sadly postponed. Tales of a City by the Sea is a unique and poetic journey into the lives of ordinary people struggling to find hope and love in areas affected by war and violence. Jomana, a Palestinian woman who lives in the Shati’ (beach) refugee camp in Gaza falls in love with Rami, an American born Palestinian medical doctor and activist who arrives on the Free Gaza boats in August 2008.

Their love is met with many challenges including Israel’s assault on Gaza during the winter of 2008 forcing Rami to make incredible decisions the least of which is to take a dangerous journey through the underground tunnels that connect Gaza to Egypt. On the surface this love story appears to explore the relationship between diaspora communities and their loved ones back home in war torn regions and under occupation, but beneath the surface a broader and more universal theme emerges – one of human survival and tenacity. Tales of a City by the Sea avoids politics, ideological agendas and clichés by focusing on the human story in all its dimensions. Although the play’s characters are fictional, the script is based on real life events and is a product of a collection of stories the author Samah Sabawi, her family and friends in Gaza have experienced during the events of the past several years. Sabawi has written most of the poetry in the play during the three-week bombardment of

Gaza in 2008/2009. Written by Samah Sabawi Directed by Lech Mackiewicz Assistant Director: Izabella Mackiewicz Performed by Nicole Chamoun, Osamah Sami, Emily Coupe, Majid Shokor, Wahibe Moussa, Reece Vella, Aseel Tayeh, Ubaldino Mantelli and Cara Whitehouse Set design by Lara Week Lighting design by Shane Grant Sound design by Khaled Sabsabi Sound mix by Max SchollarRoot Stage Manager: James O’Donoghue Assistant Stage Manager: Nada Mustapha Venue: La Mama Courthouse, 349 Drummond Street, Carlton Times: Wed 6.30pm|Thu, Fri, Sat 7.30pm|Sun 4pm Tickets: Full $25 | Concession $15 Available via: www.lamama. com.au| 03 9347 6142 www.lamama.com.au

Police need your help to locate this wanted person.

If you know something, say something.

WANTED David Ronald NICHOLSON DATE OF BIRTH: 11 /9/ 1974 HEIGHT: 175 cm BUILD: Thin EYES: Blue HAIR: Grey COMPLEXION: Fair David Ronald NICHOLSON was found

guilty of a serious assault at the Latrobe Valley Magistrates’ Court. He failed to appear on bail and warrants for his arrest have been issued. There are also warrants for his arrest for drug possession and a driving offence

Report information confidentially online at www.crimestoppers.com.au or call Crime Stoppers on 1800 333 000.

Sunday, 14th of September 2014 was an occasion of smoking meat on charcoal and a sense of belonging for different communities, in the western suburbs. It was an immensely thoughtful effort by Safwat Ali (the independent candidate for Tarneit), to integrate multiculturalism in the Australian society. The response was overwhelming! More than 1,500 people from different communities, enjoyed the beautiful day together raising their concerns and reposing their faith in Safwat Ali by discussing the way forward for the West. Safwat Ali also mentioned that he has taken upon himself to bridge the gap between societies and removing their apprehensions. He actually went about clearing the doubts in the minds of a few middle aged Australian women who spoke about being apprehensive and scared to be around hijab clad women who were a part of the event. Not to mention that it was only a matter of minutes that they accepted the fact that people may have different religious beliefs and they may choose to dressup differently but we are all not different to each other in reality. Ali said, “If one looks at it, it is 1,500 plus Australians together enjoying sausages, kebabs, pop-corns, fairy floss and children’s rides on a bright clear day”. He talked about his agendas and how he requires every individual’s support in attaining a platform to be able to bring about the change that he believes in.

OPINION ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

What You Need to Know About

Sharia Law

By Dr Rateb Jneid

Islam is like any other religion, it comes with its laws and regulations for the service and betterment of humanity as a whole. There are however some people who use extreme measures when interpreting some of these laws, that is why the role of scholars are important to make people understand that God (Allah) made us a moderate Umah (nation) as mentioned in the Holy Quran. Linguistically, the word “Sharia” means the road to a watering place. In an Islamic context, the same word refers to the laws and regulations revealed by God (Allah) to mankind. The rulings of the Sharia law stem from the Holy Book of Islam (the Quran) as well as the teachings and example of the prophet Muhammad (peace be upon him). The Sharia law contains ruling that covers all aspects of human life, from our personal acts of worship to, marriage, divorce, business and politics. Sharia law is considered comprehensive as it guides a person through life and has answers to the most critical and delicate matters. Since the Sharia law is set by The One who created us, it is considered that all aspect of it is beneficial that helps improve and protects mankind on an individual

as well as a collective level. In that sense, Sharia law is not there to restrict people and stop them from moving forward, in fact the benefits of this law was witnessed during the European dark ages, where the Sharia was the first to advocate the rights of woman, orphans the weak and oppressed. This was the golden age of Islam and the best civilisation that ever existed on earth, purely due to the fact that the Muslims of the time followed the rules and regulations of the Sharia law. Bearing in mind that the Sharia law was set by God, the Creator and the Knowing of all things, it is therefore considered flawless and in no need of human alteration or revision. However, since the Sharia law is a law in nature, people can interpreted it in different ways according to different interpretations of key terminology and evidence based rulings. Of course, whatever is mentioned clearly in the Quran has no room for debate; however, there are some issues that have been discussed by the scholars whereby each had their convincing, authentic and legitimate explanation. Ultimately, Muslims are encouraged under the Sharia law to show kindness, treat their neighbours well, to be just and fair, to honour legal contracts, to avoid lying, corruption and any kind of harm to people and society.

The Real By Hadeel Almadhoun Melbourne

Let us take a closer look at real Islam, put our differences aside and focus on protecting the Islamic identity for our children. This can only be attained by holding firmly onto the foundations of Islam. We must acknowledge that the Muslim world is currently going through severe crises. We must also admit that ignorance in religion is the greatest tool for building up fanatically minded groups. Allah Says in the Holy Quran; ‘And whoever is patient and forgives - indeed, that is of the matters requiring determination’. And at the same time has promised evil people the worst of punishment; ‘The cause is only against the ones who wrong the people and tyrannize upon the earth without right. Those will have a painful punishment’. And when Islam was sent to discipline mankind; prophetpbuh- said; ’I came to perfect the best of mannerism’. Islam came to place order and structure in all life aspects. It came to affirm equality between all people regardless of their race or colour. Prophet- pbuh- said ‘there’s no difference between an Arab and a non- Arab except by

Murder, manslaughter, rape and theft are all prohibited by sharia law. While these are universal values, there are many rulings that are specifically focused to Muslims that are widely common in western societies. For example drinking of alcohol, eating pork, gambling, fornication, abortion, atheism and ascribing partners to God are prohibited and considered major sins for Muslims. Muslims living in western societies must respect and adhere to the laws of the country where they reside in as long as it does not conflict with the rulings of Sharia Law. However, Muslim leaders in Muslim countries have the right and the obligation to apply the rules of the Sharia law. Scholars believe that implementing the sharia Laws can help alleviate oppression, spread peace and justice and protect human rights. Whether in Australia or any Islamic country overseas the Sharia does not support or implement acts of terrorism, oppressive laws or harsh penalties. It is a policy for Muslims to adhere that help’s to provide a better and purer way of life. Dr Rateb Jneid President-Islamic Council of WA

Islam

righteousness’. Islam has made it obligatory on the rich to pay charity to the poor centuries before the tax system was adopted worldwide. Islam has stressed on the rights of parents, rights of women and even the rights of neighbors. The prophetpbuh- said; ‘the believer is not he who eats his fill while his neighbor is hungry. Islam has made it obligatory on us to preserve the rights of people of other religions and commanded us to treat them with love and respect. This is Islam, the religion of peace and mercy, which has strongly stressed on the sacredness of blood and the high status of human beings to God. As mentioned in the Quran; ‘And do not kill the soul which Allah has forbidden, except by right. And whoever is killed unjustly - We have given his heritor authority, but let him not exceed limits. Indeed, he has been supported [by the law]’. ‘All bloodshed from the pagan age of ignorance is to be left unavenged’ prophetpbuh- said. Islam has ordered men to be extra kind and merciful to women. ‘Treat your women well, and be kind to them, for they are your partners and committed helpers’ prophet said. Islam has also obliged us to be gentle and compassionate to animals even at the time of slaughtering them. In pre Islamic

times, pagan superstitions and polytheistic practices included acts of torture and cruelty to animals. Islam condemned this and put a stop to all such practices. In Islam, the rules pertaining to slaughtering animals are very strict and fixed. Protecting animals from pain and undue suffering is paramount. “God has ordained kindness in everything. If the killing (of animals) is to be done, do it in the best manner, and when you slaughter, do it in the best manner by first sharpening the knife, and putting the animal at ease. Islam taught us that if a Muslim plants a tree or sows seeds, and then a bird, or a person or an animal eats from it, it is regarded as a charitable gift for him. Islam educated us that removing harmful things from the road is an act of charity, smiling is charity and the kind word is charity. In his last sermon, the prophetpbuh- warned us saying; ‘devil will try to mislead you in smaller matters, beware of him for the safety of your religion’. He also said; ‘O people know that every Muslim is a brother to every Muslim and that all Muslims constitute one brotherhood’. This is real Islam and this is what we need to hold firmly onto and pass onto our children, undistorted and uncorrupted

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Gift of Kindness:

It Begins With Yourself By Jamilah Samian It rained gently and steadily in fine drops that beautiful Saturday morning as I arrived at the school hall, an aged but well-kept building. I had no idea then, but looking back, the rain was indeed like an opening act of a drama that warmed the heart, a glimpse of good things to come. I was early. As was the custom before presenting a talk, I went around to greet the parents and teachers who were already there. Right at the back, together with a couple of mothers, I noticed a young woman, perhaps in her thirties, with a serene smile on her face. She had a faraway look, and as I approached her, she cocked her head slightly to her left. I offered my right hand. She didn’t respond. I sensed an air of awkwardness among the people around her. It took me a few moments to realize that this lady was actually blind. Instinctively I grabbed her hand and hugged her tight, touched by the fact that she couldn’t have come on her own, yet she took it upon herself to attend my session. She must have taken a bus or a cab or been driven by a colleague or family member. But the fact that she took the trouble to be there moved me. How many of us would venture out of the comfort of our homes on a much-awaited weekend, just to be told they need to adjust their ways to raise and discipline their kids, to create a successful and motivated next generation? Later that afternoon, it so happened that I was invited to attend the graduation ceremony of a close family member. The four-hour long ceremony was about to take place in a huge university hall. I watched the stage as the graduates filed in, followed by the professors and learned folks, every one of them clad in a magnificent, flowing robe. A gigantic screen on each side of the hall made sure the audience could witness the scene in detail at this juncture. Soon it was time for a speech by the guest of honour, before the presentation of the scrolls began. One by one the students went up, proud to have accomplished their goals. Every now and then, a little applause was heard across the hall from supporting friends and family. I sank on my seat, a little tired from the morning’s presentation. I was about to doze off when thunderous applause broke out. I sat bolt upright and stared at the screen. Had I missed anything? “Did you see that?” the lady next to me asked, gesturing towards a young man who had just received his scroll from the elderly ViceChancellor, now walking off the stage. The young man had a peculiar gait. “He didn’t have any arms,” she said. She was right. I could hear the emotion in her voice. We often think of kindness as a gift that we could do for others. Has it ever occurred to you that, you yourself could be the recipient of your own kindness? The blind mother and the armless graduand have something in common: They both decided to gift themselves with knowledge, because they recognize the value of knowledge. Most of us aren’t blind, aren’t armless, yet how many of us would take it upon ourselves to strive and learn what we need to know, so that we could achieve greater heights? The journey to personal excellence is continuous, never-ending. It’s not about being famous, becoming renowned or what-have-you. We do it because life is an “amanah” – a trust from Allah. As you read this, ask yourself: What is the one thing I could improve by learning to do it better? How to win my parents over, perhaps? Or attend a seminar on raising adolescents because I couldn’t talk to my sixteen-year-old? Or watch a YouTube video on how the Quran can move hearts? On the authority of Ibn Mas’ud radiallaahu ‘anhu who said that the Messenger of Allah sallallaahu ‘alayhi wa sallam said, “The two feet of the son of Adam will not move from near his Lord on the day of Judgement until he is asked about five (matters) about his life - how he spent it; about his youth - how he took care of it; about his wealth how he earned it; and where he spent it and about that which he acted upon from the knowledge he acquired.” [Reference: http://www.kalamullah.com] It is dangerous to think that learning ends the minute you have graduated from school or college. Learning is an ongoing journey that only ends the moment you and I close our eyes for good. Knowledge and action are the twins of faith. One of the best gifts you can give yourself is to have an insatiable thirst for knowledge to empower you to think, feel and act better, to make a difference to the world. Be kind to others, but first, be kind to yourself. Kindness is the miracle that you need to turn your life around. Spread the message! Jamilah Samian is the author of “The Kindness Miracle”, “Cool Mum Super Dad”, “Cool Boys Super Sons”, and “The Groovy Guide to Parenting Gen-Y & Z”. Visit her website www.coolmumsuperdad.com] Check her out at www.coolmumsuperdad.com

COMMUNITY

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Refugees Affairs

Action Alert: Raise Your Voice Against The Foreign Fighters Bill FACT SHEET: ANTI-TERROR LAWS IN AUSTRALIA Press Release The Australian Federal Government has introduced a second series of sweeping changes to the nation’s AntiTerror laws in the Foreign Fighters Bill. WHAT ARE THE NEW ANTI-TERROR LAWS? The second tranche of laws propose a number of significant and far-reaching changes, including: · Broadening the definition of “advocating” terrorism to include “promote” and “encourage”, as well as “counsel” and “urge”; and if an organisation is deemed to have advocated terrorism, they could be proscribed. · Enabling the federal government to ban entering or remaining in declared areas. The designation power would be broad and allows the prescription of entire countries or regions. · Lowering the threshold by enabling Customs officers to detain a person when they feel satisfied on reasonable grounds that the person “is, or is likely to be, involved in an activity that is a threat to national security or the security of a foreign country.”

THE PARLIAMENTARY PROCESS The Government is hastily rushing these ill-considered provisions through Parliament. This Bill is in its closing stages of the House of Representatives process. It will soon be passed through to the Senate where the final form of these laws will be decided. WHAT CAN YOU DO? All Australians have the opportunity to freely express their opinions and contribute to their communities. · Lobby your local Federal Member of Parliament to express your concerns with these laws. · The best way to do this is by booking an appointment to see them or making a telephone call. · Alternatively, send a letter preferably in your own words (see sample below). · Get as many other people to do the same. YOUR FEDERAL MEMBER? Find out which federal electorate do you live in? Who is your federal member of parliament? http://australia.gov.au/faq/which-federal-electorate-do-ilive-in

SAMPLE LETTER Date The Hon, ...................... MP Member for .................... I am writing to you in regard to the Counter-Terrorism Legislation Amendment (Foreign Fighters) Bill 2014. I am deeply concerned by the process which has been adopted in seeking to enact these laws. The proposed laws are ill-considered, hastily pursued and drafted without engagement with the wider Australian community. These laws encroach upon fundamental civil liberties and basic human rights.

Particularly, I would like to express my concerns with the proposed “Advocating terrorism,” “Designated Areas” and lowering the threshold for Customs to detain a person. * The “Advocating terrorism” proposal has serious implications on free speech and will have a chilling effect on legitimate religious and political debate. * The new travel offences contained in the Bill are extreme and unnecessarily burdens people who may need to visit designated areas for innocent reasons. * Innocent travellers will be detained for questioning causing them to miss their flights - the

inconvenience caused and associated financial impost are unjustified. I urge the government to cease the pursuit of these laws and to apply a balanced, evidence based approach to tackling security issues. As my parliamentary representative I expect you to oppose these laws and to publicly express my concerns. I expect you to publicly explain what you will do to ensure my rights are protected. Thank you, NAME CONTACT DETAILS SIGN

Oral health in refugees & asylum seekers Oral Health CRC - in collaboration with the Melbourne Refugee Studies Program and the Melbourne Social Equity Institute, University of Melbourne is running a symposium on oral health in refugees and asylum seekers. Date: Friday, November 21 2014 Time: 9-5pm Venue: Carrillo Gartner Theatre, Sidney Myer Asia Centre, Cnr Swanston St & Monash Rd, University of Melbourne, Carlton Cost; $100

Human Rights Commission The Human Rights Commission has translated information about the Commission, discrimination, your rights in Victoria and how to make a complaint into languages other than English and accessible formats. If you need help understanding what the Commission does and how we can help you, call 1300 152 494 to speak with an interpreter (local call cost). http://www humanrightscommission.vic.gov.au

REFUGEE POLICY

Trashing the Good Name of Australia Bilal Cleland

ilal42@bigpond.com Australia’s international reputation is being trashed by unwise inhumane policies. Our Parliamentary Speaker, Bronwyn Bishop has just been soundly defeated in her ambition for the presidency of the Inter-Parliamentary Union by Bangladesh. The Age reported 17 October, “Fairfax Media understands the controversial Parliament House burqa announcements, Prime Minister Tony Abbott’s threat to “shirt-front” Russian President Vladimir Putin and even Australia’s controversial new national security laws could have cost Mrs Bishop votes.” Journalists could receive up to ten years jail for reporting on specified intelligence events, which is more severe than the laws under the Al Sissi regime in Egypt. Carefully selected reviewers of the Australian national curriculum have come out with extremely Islamophobic statements and the professor reviewing the English curriculum wrote in an email; “ One day the Western world will wake up, when the Mussies and the chinky-poos have taken over.” On top of these marks against us internationally, the Abbott Government is adding the embarrassing deal with Cambodia to get rid of refugees. Australia is prepared to send refugees from Nauru to one of the poorest countries in the world. The UNHCR remains adamant it will not be party to the deal. “UNHCR is not party to this bilateral agreement in any way,” Vivian Tan, regional spokesperson for UNHCR, told ucanews.com on Friday. “We are deeply concerned about the precedent being set by this type of arrangement that in the first instance, transfers asylum-seekers who have sought Australia’s protection to Nauru, in conditions that have previously been described as harmful, then relocates refugees recognized in Nauru to Cambodia.” Corruption in Cambodia is rife. It was not reported in the Australian media, but there was a report in the international media in August this year that organ trafficking was occurring in Phnom Penh. “On Saturday police arrested nine people - including the hospital’s director and a Chinese doctor - who they accused of being involved in a racket where Cambodian donors sold their kidneys to foreign nationals for about $40,000, but received only a fraction of the price. The people arrested were charged with trafficking organs and police said they had received a tip-off and been investigating for weeks - but Defense Minister Tea Banh immediately denied the military hospital was involved in anything illegal, with police seeming to follow suit Monday.” All of the accused were released. [http://www.turkishpress.com/news/414399/] This year on Friday (Oct 17), more than 1,000 of Cambodian people, monks, students, victims of land eviction and representatives of unions and non-government organisations, marched on Phnom Penh’s streets to demand the abolition of the refugee resettlement deal signed by Cambodian and Australian governments to permanently resettle refugees from Nauru in Cambodia. The press release from the Refugee Action Coalition in Australia 16/10/2014 warns of the conditions the refugees, who are this nation’s responsibility, will meet: “The protest organizer, Mao Pises, Present of Federation of Cambodian Intellectuals and Students (FedCIS) says, “We do not discriminate any refugees coming to live in Cambodia, but I’m afraid that they will not be able to live in a dignity because Cambodia is one of the poorest countries in the world; …. The Cambodian government doesn’t take enough care of its own people, how can they take a good care of those refugees?” Eang Vuthy, Executive Director of Equitable Cambodia, points out, “ We call upon the Australian Government to uphold its international obligation and respects the rights of refugees. We also call upon the two countries to consider this deal and ensure that adequate support and protection are provided these refugees.” We have recently been named as the richest country in the world and we have a government front bench which loudly proclaims its love of “Judeo-Christian civilization.” We are fast moving into a place from which we may take decades to emerge. An article by Josh Bornstein “An apology from Australia to the rest of the world is now warranted” [Guardian 13 )October 2014] points out that tolerance and reason are being rejected by the political right in the West.

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

AUSTRALIAN ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

The Islamic Council of Victoria (ICV) 2014 AGM ICV The Islamic Council of Victoria (ICV) held its Annual General Meeting (AGM) on Sunday, October 12 2014 and elected a new Executive Committee for the next 2 year period. The AGM attracted a record attendance of member societies, who were presented a report from the outgoing executive team; President’s Report, Treasurer’s Report and General Manager’s Report. Outgoing president Nadeem Hussain thanked his outgoing team for the time they served together: Mohamad Tabiaat(VP), Ghaith Krayem(Secretary), Eugenia Flynn (Treasurer) and board members Almir Colan, Osama Saad and Ecehan Gulbayrak. A total of 14 candidates ran for elections; President:Ghaith Krayem and Adel Salman Vice President:Osama Saad and Bayram Aktepe Secretary:Seyfi Seyit,Mohammad Helmy and Faiza Rehman Treasurer:Aslam Kazi and Mohamad Mohideen Executive Member:Almir Colan, Nadeem Hussain,Mohamad Elrafihi, Khalid Mohamed and Ali Yusuf Ahmad

Tens of protesters held a peaceful rally in Brisbane’s CBD against growing Islamophobia and the social division in the community sparked by the terror raids and government legislation. The small and peaceful crowd of demonstrators marched from Reddacliff Place and down Queen St on the hot spring Saturday afternoon. The event was organised by Sally Balkin of Australian Non-Muslims Supporting Muslim Solidarity. Ameena Nathie from Logan said the current politically - charged climate was making life hard. “Voices of Australia’s racist minority have been made much louder than they should be,” she told the crowd. “Australia’s Muslim women have never felt as persecuted as they have been in the past few weeks. “The wearing of hijab is not new. It’s not a reason to be afraid. It’s not a symbol of oppression. “We are liberated women with rights that others don’t really understand. We’re not making an act of defiance, nor are we doing this to irritate people. “It’s a symbol of our faith. It refers to our righteousness. It’s similar to that worn by a nun. “We do want to thank all those people who came out here today from all Muslim women in Brisbane. This has been a sign of true solidarity.” Poet and South Brisbane Greens candidate Jonathan Sri, a non-Muslim said Australia’s elected representatives must be held accountable for the unease felt in certain sections of the community. He singled out Australia’s mainstream media for “ramping up the frenzy”. “This is not a political rally, it’s a solidarity march,” he said.

Whitlam and the Coup 1975

From Right to left: Mohamad Mohideen, Nadeem Hussain, Ghaith Krayem, Bayram Aktepe, Mohamad Elrafihi, Seyfi Seyit

Bilal Cleland

Upon a close voting, the following candidates were successfully elected: President:Ghaith Krayem Vice President:Bayram Aktepe Secretary:Seyfi Seyit Treasurer:Mohamad Mohideen ExecutiveMember:Nadeem Hussain and Mohamad Elrafihi Elected ICV President Ghaith Krayem, thanked everyone for their support and attendance and said he looked forward to leading the ICV over the

November 11 in 1975 is a date burnt into the brains of millions of Australians. Gough Whitlam’s death was marked by thousands of respectful condolences and articles describing the huge change his very short period in office brought about. There is no doubt that Australia before Gough’s victory in December 1972 was an inward looking, conservative, White Australia. Since the end of the war in 1945 we had encouraged British immigration, then European immigration, with some qualms. One horrible side effect of this racist immigration policy was that blond and blueeyed Nordics were welcomed without real examination of what they did in the war. Australia was still a nation based on Terra Nullius doctrine, that Australia was empty of real people when the British colonists arrived in 1788. Indigenous Australians did not have land rights. Australia under Menzies and the Liberals, was a nation where only the rich or scholarship winners could attend university. It was assumed that working class children were less intelligent than those from middle and upper class backgrounds. Only a tiny percentage went on to Matriculation, Year 12. Hospitals were expensive and there was no health care system apart from expensive private schemes. Trade unions were attacked as agents of International Communism. Menzies took us into the Vietnam War, which cost over 500 Australian lives, and those who opposed the slaughter were abused as traitors. The Vietnamese were portrayed as part of the down-flow of communism towards Australia, part of the ‘Yellow Peril’ of China, a bogeyman used in politics since the Gold Rush of the 1850s, but now it was ‘Red’ as well. The election of Whitlam swept away these cobwebs of the past. Educational equality became a goal of the Australian Schools Commission he established. The White Australia Policy was completely eliminated and the development of a multicultural society became an objective. Indigenous land rights were granted, university fees were abolished and Medibank was established. Vietnamese boat people were welcomed and well funded English language teaching programs were established . However Whitlam also began to establish an independent foreign policy for Australia. We withdrew from Vietnam. Conscription for overseas service ended. Conscientious objectors were released from prison. Whitlam was also considering taking steps against the American spy base at Pine Gap. The American Embassy was upset and in 1973 Marshall Green was appointed American Ambassador to Australia by President Nixon. He had just happened to be appointed Ambassador to Indonesia shortly before the massacre of 500,000 leftists in the purge of 1965. The dismissal is dealt with in a detailed article from 2005, ‘Beyond Conspiracy Theory: US presidential archives on the Australian press, national security and the Whitlam government,’ presented by Stephen Stockwell at the journalism Education Conference in Griffith University. [http://www98.griffith.edu.au/ dspace/bitstream/handle/10072/2432/32006_1. pdf?sequence=1] Some of the archives have been released but with heavy redactions. However he concludes that 1) The Packer empire had put their media interests at the service of the United States and Rupert Murdoch received a briefing from Kerr before taking an active editorial line against Whitlam; (2) President Nixon ordered the NSC (National Security Council) to do something more than produce policy options to hold current, and create new, US defense installations in Australia; and (3) White House staff considered that the NSC did have a jurisdiction in Australia in 1975 and that US security services were active in promoting the dismissal of the Whitlam government. The rest is history.

next 2 years. He said he wouldl outline his strategies, priorities and road-map moving forward in good time. Two more members are yet to be appointed to the Executive Committee, making it a total of 8 members. Congratulations to all the elected representatives and commiserations to the other candidates. The ICV looks forward to everyone’s continued involvement in some capacity.

Australians march in Solidarity with Muslims By Trina McLellan and Rob Mellett

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Australian Muslim Times editor Rehana Bibi, onee of four Muslim women who started social media campaign, #wesayno2, said images of Muslims and non-Muslims photographed together was an important message of support. “We are sick of the all the violence that is purportedly carried out in the name of religion,” Ms Bibi said. “We want everyone to strive together to return peace and harmony to our community. And we’re glad to see everyone who turned up to the solidarity rally and march.” Well-known Brisbane Aboriginal elder

Sam Watson said Muslim women should be allowed to wear what they like “It’s hypocritical to target women for their religious outfits. It’s convenient and it’s opportunistic.,” Mr Watson said. “Every woman should have the right to decide what they want to wear or not wear. Mr Watson said Australia’s citizens had “more in common with each other than those who seek to divide us”. Queensland police sergeant Mick Walters said the and march had been “very successful”. “We’ve had no issues today,” Sgt

From Right to left: Rehana Bibi, Amena

Walters said. “It was a solidarity march rather than a protest and the community around the city accepted it and seemed to appreciate what was happening.” For more information on the Muslim Solidarity March in your city please visit: https://www.facebook.com/ events/365174940300655/ For more information on the #wesayno2 campaign please visit https://www.facebook.com/ wesayno22 Photos: Trina McLellan

ilal42@bigpond.com

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

GREETING ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Happy Hijri New Year

Chief Commissioner Ken Lay Salaam wa Alaykum – peace be upon you. On behalf of Victoria Police I would like to wish you all a happy and blessed New Year for 1435 Victoria Police is committed to strengthening its relationships with all community groups. Through committees, forums and meetings Victoria Police is actively working with the Islamic community to respond to issues such as public safety, family violence and emergency management planning. Victoria Police is also proud to support and participate in the many community events organised by local mosques and sporting groups. I would like to acknowledge the leadership of the Islamic community in creating strong relationships with Victoria Police and the wider community. On behalf of all of Victoria Police we look forward to continuing to work closely with all community groups within Victoria to create a safer Victoria. Once again please accept my very best wishes for a blessed New Year

Chief Commissioner Ken D. Lay

Islamic Society of South Australia

Dr. Waleed Alkhazrajy President of Islamic Society of SA

Alsalamu Alikum On behalf of the management committee of The Islamic Society of South Australia I would like to send to all the Muslims in Australia our best wishes for the new Hijri year and may Allah accept our pray and Dawaa that this year will be better for all the Muslims around the world and bring victory and relief for all or brother and sisters who are suffering where ever they are. On the 25/10/2014 ISSA opened the door of masjid Omar Bin Alkhatab for the general public, big crowd came through as well as the premier Jay Weatherill and Federal Senator Penny Wong (Labor) and Penny Wright (Green) and MP Annabel Diagance, may Allah Reward the organising committee lead by sister Swoiabah Hanifi and her Team Malika, Tsuarni,Shukran,Kareema,Banaz ,Mohammad,Bahaa,Eliaga.

Dr Waleed Alkhazrajy

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

AUSTRALIAN HALAL CERTIFIER ALLIANCE Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) will be: Executing consistently and consequently all rules, criteria and requirements of Halal Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established on certification according to Islamic teaching that 24th of July 2010 because of the demands of Overseas Halal is issued by Overseas Authorities. Halalness is a Authorities. The Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) part of Islamic faith. Every member of AHCA will was established to cultivate harmony amongst Australian honour and execute fully all Halal issues. Halal Certification organizations and to rectify problems Cultivating harmony amongst members of AHCA to on Halal issues in the spirit of Muslim brotherhood in finalize problems on halal issues in the spirit of Muslim accordance with Shari ‘a Law (Islamic teaching). brotherhood. This umbrella organization AHCA currently has eleven Enhancing the status of Halal Standards & Procedures members. The Adelaide Mosque Islamic Society of and to have an unified approach among the Halal Certifiers South Australia Inc, Australian Federation in Australia. of Islamic Council Inc, Australian Halal Authority and Advisor, Australian Halal Food Services, Issuing Halal slaughterman/inspector/supervisor ID Cards to Halal Sadixq Bux, Global Halal Trade Centre control and monitor the Halal according to Shari’a Law. Pty Ltd, Islamic Association of Kataning, The Protecting the integrity of Halal. Islamic Coordinating Council of Victoria Pty Ltd, Islamic Council of Western Australia, Establishing harmony amongst the Australian Halal certifiers. Supreme Islamic Council of Halal Meat in Having cooperation amongst Australian Halal certifiers. Australia and Perth Mosque Incorporated.

The main aim of Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) is to set International Halal standards that can be used world wide

East Preston Islamic College East Preston Islamic College is an independent, co-educational Islamic school situated in a northern suburb of Melbourne. Our students range from Foundation to Year 12 with diverse backgrounds whom have 24 different languages spoken at home. The College’s aims for our students is to achieve excellence in academic performance and to embrace Islamic values.

Special curriculum features include: ESL program through to Year 10; • Arabic language instruction as part of LOTE program; • Islamic Studies as part of Religious Education program; • Quran reading and memorisation classes; • Member of the interfaith ‹Building Bridges Program›; • ‹AMAN Project› member; • Debating in the ‹Debaters Association of Victoria›; • Pre-School classes (run in term 4); • Schoarships; • Special Needs service; • Along with VCE, we offer VCAL & VET classes; • Inter-schools sports as a member of ‹School Sports of Victoria›; • After school tutoring and support classes for all students.

Web: www.epic.vic.edu.au Email: admin@epic.vic.edu.au Address: 55 Tyler Street, East Preston, VIC, 3072, Australia. Ph: +61 3 9478 3323 Fx: +61 3 9470 1255

AUSTRALIAN

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA

ICCV

The Islamic Coordinating Council of Victoria (ICCV) which was established in 1992 is the major and the largest Islamic organization responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food exports from Australia. We also provide Halal Food (Halal Meat and Halal Processed Food) Certification and Supervision for domestic market. Malaysia, Indonesia, Singapore, The Kingdom of Saudi Arabia, Oman, Yemen, United Arab Emirates (UAE), Syria, Jordan, Lebanon, Egypt, Kuwait, Libya, South Africa and others recognizes Islamic Coordinating Council of Victoria as a Halal Authority in Australia (for Saudi Arabia State of Victoria only) providing Supervision, Certification and advisory services to the Halal Meat and Livestock and Halal food products.

Benefits of ICCV Halal Certification With the establishment of high standards and consumer confidence in ICCV certified Halal products, business organizations gain access to the vast marketing potential of Halal consumers on a global scale.ICCV recognition provides export opportunities to the global Halal market which is estimated to be in the region of US2.3 trillion dollars comprising of approximately 1.6 billion Halal consumers Very important competitive advantage is gained The unique ICCV certification Mark (Logo) affixed on all products is a means of greater promotions and marketing advantage

The ICCV is the only body in the State of Victoria, Australia, recognized by the Halal authority of the Saudi Arabia Government.ICCV IS THE MOST RESPECTED HALAL ORGANIZATION for the Supervision and Certification of Halal Meat and Halal Processed Food from Australia to Republic of Indonesia. With five office staff, two food technologists, four Sharia advisors and over 140 registered, Halal slaughtermen/ inspectors ICCV is the largest and the most respected Halal Certifier in Australia. We have the capacity to increase 140 registered Halal slaughtermen/inspectors to more than 250. We have no shortage of manpower.We are ready to provide Halal Certification Service to interested organizations.

Interested institutions/organizations/ Companies/individuals can contact our office contact details are;

Phone: 61 3 9380 5467 • Fax: 61 3 9380 6143 Email: iccv@bigpond.com • Website: www.iccv.com.au

The assistance of ICCV personnel by providing ongoing support and effective and efficient Halal marketing strategy ICCV certified products will be acceptable with no exceptions by all Muslims all around the world Accreditation and certification is provided whilst maintaining the confidentiality of company trade and product details. The discharge of your responsibility in investigating and providing assurance of genuine Halal to the Halal product consumers in the era of excessive deceit and false labeling and certification of Halal.

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

THE

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

9 MEMBER ORGANISATIONS OF AFIC

- The Muslims Of New South Wales - The Islamic Council Of Victoria. - The Islamic Council Of Queensland.

- The Islamic Council Western Australia. - The Islamic Council South Australia. - The Islamic Council ACT.

- The Islamic Council Of Tasmania. - Christmas Islands Islamic Council. - Northern Territory Islamic Council.

AFIC SCHOOLS The Australian Federation of Islamic Councils. AFIC is committed to provide educational facilities to all Australian Muslims that will enable Muslim children to be schooled at the highest level in an Islamic environment which would then enable them to take their rightful place in Australian society. NSW SCHOOLS Malek Fahd Islamic School Email: admin@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au Malek Fahd Hoxtn Park Campus Email:hoxtonparkdp@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au

Message from the President

AFIC

HALAL

CERTIFICATION SERVICES

VICTORIA SCHOOL Islamic College Of Melbourne Email: admin@icom.vic.edu.au Web: www.icom.vic.edu.au

The Australian Federation of Islamic Councils Inc - AFIC is the oldest and longest serving government recognised Halal certification service provider. AFIC’s Halal service has been established over 40 years ago as the first formally structured Halal Meat certification service in Australia. This service has progressed into provision of Halal certification services for meat and non-meat products.

QUEENSLAND SCHOOL Islamic College of Brisbane Email: admin@icb.qld.edu.au Web: www.icb.qld.edu.au

Revenue generated through AFIC Halal Services is put back into the community. For details of benificiaries please refer to AFIC Annual Reports on: www.afic.com.au

WESTERN AUSTRALIAN SCHOOL Langford Islamic College Email: admin@afic-lic.com.au Website: www.afic-lic.com.au

For further information on how to obtain Halal Accreditation for your products, please contact our Sydney office on(02) 9319 6733 or AFIC’s Melbourne office on (03) 9329 1228 Or come in for a chat: 932 Bourke Street, Zetland, Sydney, and 6668- Jeffcott Street,West Melbourne. Email: halal@afic.com.au or aficmelb@bigpond.com Visit AFIC at www.afic.com.au

Malek Fahd Beaumont Hills Campus Email:beaumont.hills.dp@mfis.nsw.edu.au Web:www.mfis.nsw.edu.au

SOUTH AUSTRALIAN SCHOOL Islamic College of South Australia Email:admin@icosa.sa.edu.au Website: www.icosa.sa.edu.au AFIC SCHOOL (ACT) Islamic School of Canberra Email: iscact@bigpond.net.au Website: www.islamicschoolofcanberra.act.edu.au

www.muslimsaustralia.com.au

Muslims Australia – Melbourne Office 6668- Jeffcott St, West Melbourne VIC 3003 Tel:+61 3 9329 1228 E-mail:melb@afic.com.au

Hajj Hafez Kassem Assalaamu Alaikum In this edition I want to reiterate our stance on the effect on our community of the proposed amendment to the “terror laws”. We have met with many of our members and their collective and resounding response is the same. We understand the threat posed by individuals motivated by a group that chooses to flagrantly distort and defy the teachings of Islam by opposing every inch of compassion and kindness that embodies all the teachings of Islam. Their action and behaviour is without a doubt, criminal and we believe the current laws in Australia are sufficient to deal with the situation at hand or any new threats. A major concern expressed by many members relates to “travel to a danger/war zone”. A considerable number of Muslims have relatives and family living in Lebanon, Turkey, Iraq, Afghanistan and Syria to name just a few hot spots in the region. Their visits to these destinations are by and large for family reasons and nothing to do with “visiting trouble spot”. We believe that in these instances, Australian Muslims returning home from family visits may be unfairly subjected to harassment and questioning by overly zealous customs and border protection officers. Muslims Australia (AFIC) and its members are consulting with the Attorney-General and Prime Minister’s office to put across the Muslim community’s concerns and we are seeking to ensure the right checks and balances are in place within all government agencies, whether it be at the border, surveillance of individuals or their homes, etc, without completely eroding individual human rights and democratic freedoms and gives all Australians a fair go!

Wasalaam, Hafez Kassem President, Muslims Australia- AFIC

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

AFIC HISTORY In 1963 the Australian Muslim community adopted an organisational structure for the cause of Islam in Australia. At the grass roots level local Muslims formed Islamic Societies to serve their basic needs in terms of education and prayer facilities. The building of Mosques and providing religious education became the primary objective. The Islamic Councils of each State and Territory united to form State Islamic Councils representing their respective Muslim communities at the peak State level. At the national level the State and Territory Islamic Councils formed the Australian Federation of Islamic Councils Inc (AFIC), as the national umbrella organisation for Australian Muslims representing Islam and Muslims at a national and international level. AFIC has its head office in Sydney with branch offices in Melbourne. As a democratic organisation, AFIC holds Federal Council Meetings with all State and Territory affiliates quarterly and an Annual Congress with all State , Territory Councils and Societies participating. The AFIC Committee of Management is elected every three years by the Annual Congress.

Our Mission The mission of AFIC is to provide service to the community in a manner that is in accordance with the teachings of Islam and within the framework of Australian law. To advocate on behalf of the Muslim community on all such matters that will affect the community’s relevance, settlement and integration within Australian society. The main role of AFIC is to represent Islam and Muslims of Australia as one “Ummah” to the government and other bodies nationally and internationally. AFIC coordinates and provides resources for activities of its State Islamic Councils and member Islamic societies.

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

AFIC Publications

Muslims Australia Muslims Australia is a quarterly community based magazine published by AFIC’s Melbourne office and is distributed throughout Australia. The first edition of Muslims Australia was published in June 2007.To be a part of the voice of the community, we welcome your articles, editorial comments

Hand in hand for a brighter Australia

Muslims Australia – Head Office 932 Bourke St, Zetland NSW 2017 Tel:02 8303 2100 E-mail:admin@afic.com.au

ADVERTISING ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

ADVERTISING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

AUSTRALIAN ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Employment amongst people from refugee backgrounds

Adam Bandt, Australian Greens Deputy Leader and MP for Melbourne

AIS On 15 October 2014, the Australian Intercultural Society hosted a luncheon, “Employment amongst people from refugee backgrounds”,for approximately 80 guests representing 60 different organisations. Bringing together a wide range of Melburnians to discuss such an important topic was the primary motivation for organising this event. The keynote speaker was Adam Bandt, Australian Greens Deputy Leader and MP for Melbourne. The event was facilitated by Ramesh Kumar,General Manager of Settlement and Asylum Seeker Programs at AMES. Welcoming remarks were given by Justice Shane Marshall, a judge of the Federal Court of Australia. A common theme that emerged was integration of services and the idea that refugees are everyone’s responsibility.”Whether you like it or not, refugees are a part of the community,”

Ramesh Kumar,General Manager of Settlement and Asylum Seeker Programs at AMES

Kumar said. Unfortunately, unemployment and also underemployment are realities for many refugees, even for those with tertiary qualifications. Drawing on current research, Bandt identified 4 reasons that people from refugee backgrounds might struggle to find suitable employment: a lack of Australian work experience and references, language difficulties, a lack of local contacts and networks, and the inability to have overseas qualifications recognised in Australia. To address these issues, Bandt called for additional research, funding and the establishment of national and state policies and strategies, as well as communityled approaches that tailor solutions for individuals. Following a Q&A session, the event concluded with brief remarks from AIS Executive Director Ahmet Polat. Pictures: Amaro Media

Ararat Islamic Centre Ararat Islamic Welfare Association Inc. (AIWA) has purchased a piece of land 3410sqm 6A Baird St, Ararat and is collecting donations to build Ararat Islamic Centre (AIC). This Centre will serve a large number of Muslims travelling to South Australia, living in Wimmera region and in Ararat for their religious needs. Bendigo Bank Account Name: Ararat Islamic Welfare Association Inc. BSB: 633 108 Account No. 125442632 Contact president Altaf Hussain for more: 0438 035 725

Women’s Morning Tea to support the Muslim community ICV Fawkner Community House donned more than 150 women on Wednesday, October 15 as they united for a show of solidarity with the Muslim community. In the wake of racial tensions against the Australian Muslim community, Muslim women are coming forward to voice their concerns about their fears of being attacked in public. Together with local leaders and police, Fawkner Community House hosted a morning

tea for women of all cultures and faiths to explore what can be done to better support women from the local Muslim community. ICV Hospital Chaplaincy Coordinator Sr Lina Ayoubi said it was an overwhelming attendance despite being such a small venue. “Many topics were explored, from basic women’s rights to feeling safe in a community. Fawkner Police Station’s Acting Senior Sergeant Ben Davies, who also attended the event, passed on his direct phone number and email address to every sister present and asked women to report any offensive behaviour to him directly as well as Victoria Police and the Islamaphobic Registry.”

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

GREETING www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Muslim Community Leaders Meeting

On Saturday 25th October Burhan Yigit the Labor Party candidate for the Northern Metropolitan region held a meeting with the Muslim Community Leaders. Representatives from the ICV, MyCentre, AIM, Future Movement Victoria, Pakistan Community Leaders and Turkish Community Leaders attended the meeting. Burhan Yigit first gave information about lower house and upper house seats, that there are 11 lower house seats in the Northern Metropolitan which are all represented by Labor members of parliament. In the Upper House there are 5 seats, which current 2 held by Labor, 2 by Liberal and 1 by the Greens. The Northern Upper house seat covers the areas of; Broadmeadows, Roxburgh Park, Craigieburn, Pascoe Vale, Brunswick, Bundoora, Melbourne, Mill Park, Northcote, Preston, Richmond, Thomastown, Thornbury, Whittlesea and etc Mr Yigit also urged all members of the community to update their enrolment if they have changed addresses and those who are above the age of 18 to enrol to vote. The VEC roll closes on Tuesday the 11th November. The Victorian State Elections is on Saturday 29th November. For our elderly who can not go to a voting centre can request a postal vote mailed out to your home. In addition, for those who can’t make it to vote on the 29th November can vote early, Early Voting beings on Monday 17th November to Friday 28th November. For people interested in helping Burhan Yigit with the elections can contact: 0431 641 642.

COMMUNITY ¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Altaqwa College Fete

201 Sayers Road,Truganina VIC 3029

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

AUSTRALIAN www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

¿ ALWASAT ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

PUBLIC MEETING – ALL WELCOME

STOP THE POLITICS OF FEAR

Authorised by C. Milne. Parliament House Canberra ACT 2600

COMMUNITIES UNITED AGAINST RACISM

‫ م‬2014 ‫ هـ ¿ تشرين األول‬1435 ‫ ¿ ذو الحجة‬48 ‫¿ الوسط ¿ العدد‬

Happy New Hijri Year Assalamu Alaykum. On behalf of the Australian Greens, I would like to wish Australia’s Muslim community a fulfilling and blessed New Hijri Year. Senator Christine Milne Leader of the Australian Greens

Join a community meeting on why we should reject the campaign of fear against Muslims and unite against racist attacks. All welcome. Speakers: Chair: Mehreen Faruqi, NSW MLC Fatima Ali, Arab Council of Australia Lydia Shelly, Islamophobia Register Prof. Wendy Bacon, Australian Centre for Independent Journalism, UTS Stuart Rees, Founder of Sydney Peace Foundation Stephen Blanks, President of NSW Council of Civil Liberties

Sunday 9 November 3pm-5pm UTS Tower Building, Broadway F: http://bit.ly/racism_mtg or search “Public Meeting - Communities United Against Racism” M: Clare – 0415 821 485, Nick – 0481 339 937, Peter – 0401 760 577 Organised by Communities United Against Racism and Islamophobia Supported by Centre for Peace and Conflict Studies, Stop the War Coalition and Refugee Action Coalition Authorised and printed by Senator Lee Rhiannon, 72 Campbell St, Surry Hill 2010

ABBOTT GOVERNMENT FUELS CLIMATE OF FEAR AND HATRED The Abbott Government’s decision to go to war in Iraq and its recent theatrical raids in the Muslim community are inflaming Islamophobia and racism, generating a climate of fear and hatred in our community. New anti-terror laws will attack our civil rights and reverse the onus of proof for those travelling to Syria and Iraq, automatically suspecting them of terrorism unless they can prove otherwise. There has not been a single terrorist attack in Australia since the 1970s, and there is, as Abbott admits, no intelligence of any being planned. The government is directing terror against Muslims, with disturbing results. There are increasing reports of threats, violent assaults and street harassment of ordinary people. Tony Abbott has made offensive comments about the burqa, aiming to reinforce the idea that Muslims and Islam are an inherent threat and to give the green light to bigotry. TARGETTING MUSLIMS TARGETS US ALL It’s no coincidence that the government has triggered a wave of Islamophobia now: the bombing raids in Iraq and the “terror” raids here are perfect distractions from the cuts

to social protections announced in the budget — cuts which have made the government deeply unpopular. The anti-terror laws are an attack on us all. They turbo-charge the government’s powers to monitor electronic communications. They attack the media’s right to hold the government accountable by putting restrictions on journalists. At the same time they attack our right to a peaceful world by lavishing money they say they don’t have on a foolhardy war that will only worsen the situation in Iraq and inflame anti-Muslim sentiment here. It is a disgrace that the Labor opposition has waved these moves through. Racism attacks a principle that should be fundamental to our society – the idea that everyone is equal, regardless of their skin colour or creed. It is up to us, ordinary people, to respond and stand up to Islamophobia. COME TO THE PUBLIC MEETING ON 9 NOVEMBER On November 9, a coalition of anti-racism and human-rights activists have called a public meeting to send a strong signal: anti-Muslim sentiment in our society must be rejected. Join us to reject fear-mongering, express our solidarity with Muslims, and discuss what can be done to combat racist violence and Islamophobia.

RALLY AGAINST ISLAMOPHOBIA AND WAR TOWN HALL, 1PM SUNDAY 23 NOVEMBER

Happy Hijri New Year The Australian Turkish Advocacy Alliance The Australian Turkish Advocacy Alliance would like to wish the Australian Islamic Community a very happy and blessed Hijri New Year.

¿ www.alwasat.com.au

¿ info@alwasat.com.au

ARABIC & ENGLISH NEWSPAPER ¿ Issue 48 ¿ Dhu al-Hijjah 1435 ¿ October 2014

What to do if you are abused or assaulted due to your race or religion?

The Islamic Council of Victoria (ICV) 2014 AGM

Al Taqwa College Fete

Exercise your Right to Vote

Whitlam and the Coup 1975

Australians March In Solidarity With

Muslims

Please do not throw the newspaper on the ground because it contains religious references