September 2018 by Al Wasat Magazine

H a p p y 1 4 4 New Year 0

HIJRI

Issue 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September

ARABIC & ENGLISH NEWSPAPER

2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫العدد‬

INDEX

Editor in Chief: Fawaz Chawk Art Director: Omar Alhashemi

(OVISION)

Editorial Secretary: Dr. Abdul M. Kamareddine Sydney: Monzer Gabr Adelaide: Ahmed Zreika

Al Wasat newspaper ‫تصدر عن شبكة الوسط االعالمية‬ Address:

Melbourne office: Suite B11 The Gateway, Broadmeadows 3047 Postal Address: P.O.Box 5178, Cairnlea VIC 3023 Tel.: + 61 4 3020 4076

Sydney office: 10-28 Biloela St, Villawood NSW 2163 Tel.: + 61 4 9033 0623

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على‬ ‫االرض الحتوائها على آيات قرآنية‬

An Expanding Economy and the Demand for New Territory

‫ سنوات لمن يخفي‬10 ‫السجن‬ ‫كلمة سر هاتفه عن الشرطة‬

The Islamic Calendar

Children’s Speech Delays Linked To Handheld Screen Time

‫فوتسكري‬ )‫بعيون (الـوسط‬

‫تغييرات مهمة على‬ ‫التأشيرات وجوازات قصة اعتماد‬ ‫التقويم الهجري‬ ‫السفر االسترالية‬ ‫دخلت حيز التنفيذ‬ U.N Report: Myanmar Military Leaders Should Be Investigated, Prosecuted For Genocide, War Crimes ‫عاشوراء في اإلسالم‬

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

EDUCATION

MIN A RE T CO LL EG E F AITH

E KNOWLE DGE P RACTIC

2019 positions filling fast

OFFICER CAMPUS Kingergarten - Year 12 03 5943 2058 SPRINGVALE CAMPUS Kingergarten - Year 12 03 9574 0567

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

GREETING

Welcome, Hijri 1440 Today Muslims across the world welcome the start of the New Islamic Year . The occasion marks 1,440 years since the migration of Prophet Mohammad (peace be upon him) and his companions from Makkah to Madinah, Islam’s holiest cities in Saudi Arabia. Muharam is also the month in which Muslims are reminded of the story of prophet Musa (alyahe wassalam). The importance of this month is reflected in the words of Prophet Muhammed ( peace be upon him)who said, The best time for fasting after fasting in the month of Ramadan is fasting in Allah’s month of Muharam. (Muslim) On this day of new beginning, the President of Muslims Australia AFIC, Dr Rateb Jneid wishes you a year filled with health, peace, prosperity, and happiness. This is also a time for introspection and improvement in creating a better opportunity through work and commitment to excellence. May Allah Almighty bless you with all that is good and beneficial during the year ahead. May Allah help us to help others in their times of need and difficulty. May Allah (SWT )guide us and increase our knowledge of Islam. Wassalaam. Dr Rateb Jneid President Muslims Australia – AFIC 1 Muharram 1440

Happy HIJRI New Year

1440

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

Bereavement of SICHMA President, Mughtar Sadien It is with great sadness that we announce the loss of our long serving dear President, Mughtar Sadien who passed away suddenly as a result of a heart attack while in South Africa in the early hours of last Friday morning (14/09/2018 Sydney local time) He was buried in South Africa last Friday. In verse 156 of Surah Al-Baqarah, Allah the Almighty commands in the holy Qur’an; “Inna lillaahi wa Inna Ilayhi Rajioon” (Indeed we belong to Allah, and indeed to Him we will return). He will be lovingly missed by his fellow Executive members and colleagues at SICHMA, as well as his family and friends. He will always be remembered for his dedication, passion and commitment to the Halal industry while trying to attain the consent and pleasure of our mighty Rabb (Lord). He worked tirelessly and unselfishly for the benefit and advancement of

the Muslim Community and the Meat Industry while delivering a service of excellence in the Halal certification industry worldwide. We supplicate to Allah the Almighty with His infinite mercy to forgive any sins that he may have and reward him with His Jannah (Paradise), next to His Prophets and the Shaheed (Martyrs), Ameen May Allah the Almighty give patience and strength to his family and friends during this difficult time. On behalf of the SICHMA Executive & Staff

Ibrahim Din Vice President

SUPREME ISLAMIC COUNCIL OF HALAL MEAT IN AUSTRALIA ( SICHMA )

FARMERS’ FARMERS’ FARMERS’ T T UGH DRO T UGH UGH DRODRO

We stand stand with with WeWe stand with You’re Invited! ...to a fun-filled family day for our FARMERS’ DROUGHT

Open Family Day

APPEAL our farmers. farmers. farmers. ourour Supported Supported by by Supported Supported by by

Sunday 23rd Sept (10am-3pm)

Belmore Sports Grounds (3 Edison Ln, Belmore NSW)

Venue Venue Partner Partner Community Community Partners Partners Venue Partner Venue Partner Community Partners Community Partners

JUMPING CASTLES/BBQ/FACE PAINTING/HENNA/PETTING ZOO/POLICE & SES STALLS/COMPETITIONS & LOADS MORE! allFor donation all event donation and event and‫أيلول‬ event inquiries inquiries AL WASAT 93For ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ¿ ‫ هـ‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬ For all donation and inquiries please please visit www.hai.org.au visit www.hai.org.au or call or1300 call 1300 760 155 760 155 please visit www.hai.org.au or call 1300 760 155

HISTORY

Muslim Cameleers and the Expanding Economy of the Australian Colonies

dunk1689@gmail.com

Australia has experienced three major depressions, the 1840s, the 1890s and the 1930s. The first occurred when there was a collapse in land values due to a slump in the price of Australian wool, wheat and livestock. Combined with a decline in the English demand for wool, once valuable sheep were boiled down for tallow to make candles and soap. Those who had borrowed on the expectation that land would continue to rise in value were bankrupted and credit became hard to obtain. By 1845 the economy had begun to recover.

It was in this period between the depressions of the 1840s and the 1890s that the greatest period of exploration and the opening of the interior of the continent to mining and pastoralism occurred. The demand for wool from the factories of England once again increased and between 1840 and 1880 our wool production climbed from 4.5 million kilos weight of wool to 135 million kilos. The number of sheep increased from four million to eighty million. New lands had to be found for the spread of pastoralism. The discovery of gold in NSW and Victoria in the 1850s added another strand to economic development. The population of Victoria rose from 97,489 in 1851 to 539,764 by 1861. The increased population led to a demand for the opening up of new lands for agriculture and for farming. Horses or mules were of limited value for the drier western and central parts of the continent. The obvious choice was the camel, the ship of the desert. The Governor of South Australia purchased six camels in Tenerife, in the Atlantic Ocean, for his colony but only one survived, arriving in Adelaide in October 1840. Camels could not only survive for days without water, but they could carry up to 400 kilograms weight, and cost only half the price of mules.

The gold-rich Colony of Victoria wanted to assert its predominant position amongst the Australian Colonies by opening up the route to the Gulf of Carpentaria. This would, it was hoped, place it in the position to establish the Inland Telegraph, linking us via the Dutch East Indies (Indonesia) to the British Empire and the world. Under instruction from the Exploration Committee, George Landells bought twenty-four camels in India and hired three drivers, Samla, a Hindu and two Muslims, Esan Khan and Dost Mahomet. They arrived in 1860 and were housed at first, beasts and men, in the stables of Parliament House. It is interesting to note that Manning Clark in his History of Australia reports upon the whole Burke and Wills Expedition and the debacle it became, without mention of the “Afghan” cameleers at all. Burke and Wills starved to death in a land inhabited by the indigenous people for 50,000 years. The cameleers survived. Dost Mahomet was bitten by a camel at Menindie, and effectively disabled for life at the age of twenty-three. Despite his appeals to the Victorian Government he was awarded only 200 pounds compensation. After unsuccessfully petitioning the Victorian Government for the same pay as the other expedition members of 10 pounds a month, he returned

Bilal Cleland

Visit www.hai.org.au Call 1300 760 155 AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

to Menindie where he worked in the bakery. Upon his death in 1881 he was buried outside the town on the spot where he prayed every day.

Colonial Expansion The Final Report of 1863 by the Exploration Committee which had commissioned Burke and Wills hoped “… that the colony which has «borne the heat and burden of the day» may not be overlooked when the apportionment of Burke’s Land comes under the consideration of Her Majesty’s advisers in England.” http://www.burkeandwills. net.au] What would have eventually very negative impact, encouraging settlement where it should not take place, was its

conclusion and surprise: “… that vast areas of pastoral or cultivable territory would be found to exist, in regions hitherto supposed to be arid deserts.” Of great significance for future exploration was the conclusion that “the superiority of camels as animals of burden for traversing the more arid parts of the interior has been clearly demonstrated.” Every major inland exploration from 1860 until 1939 involved camels and cameleers, typically Muslim and from Afghanistan and what is now Pakistan. They have been largely written out of the popular historical record but are now slowly being reinstated. The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

‫‪7‬‬ ‫حديث الوسط‬

‫• هي و�سيلة كل م�ستبد و�أداة كل مجرم و�ضالة كل فا�سد‪.‬‬ ‫• هي �سالح كل عدو ومنافق وتجارة كل عميل وخائن‪.‬‬ ‫• هي عنوان كل �أحمق ومر�ض كل جاهل‪.‬‬ ‫• هي داء خبيت ومر�ض ع�ضال‪� ،‬سم قاتل وحقد �أعمى‪.‬‬ ‫• هي نزوات وانتقام‪ ،‬عن�صرية وتخلف‪ ،‬جاهلية وع�صبية‪.‬‬ ‫• هي النقي�ض االول للدين ولمبادئه ال�سامية والنبيلة‪ ،‬والعدو االول للأخالق والقيم‪،‬‬ ‫والخطر الأكبر على ال�سلم الأهلي واالمن االجتماعي‪.‬‬ ‫• هي لغة تتعار�ض مع العقل وتحيد عن المنطق‪ ،‬لغة ت�ستند الى ال�شحن والع�صبية‪ ،‬تبنى‬ ‫على العنف وت�شجع على االنتقام‪.‬‬ ‫• هي المرتع الخ�صب لل�صراعات وال�ح��روب والفتن‪ ،‬والمتنف�س القوي للمخططات‬ ‫واالجندات المحلية والخارجية‪.‬‬ ‫• هي تجارة تمار�سها ال��دول الكبرى من اج��ل فر�ض الهيمنة وب�سط النفوذ و�إخ�ضاع‬ ‫ال�شعوب والحفاظ على الم�صالح‪.‬‬ ‫• هي مر�ض الأغبياء الذين غالبا ما يكونون �ضحية للكبار‪ ،‬يعي�شون على فتاتهم او‬ ‫ي�ضحون من اجل حياتهم‪ ،‬يدمرون بلدانهم ب�أيديهم فيخدمون الأعداء ويتحولون الى‬ ‫مرتزقة في اوطانهم‪.‬‬ ‫• هي و�سيلة الم�ستبدين من اجل الحفاظ على ملكهم‪ ،‬يخوفون بها ال�شعوب وال يترددون‬ ‫في ا�ستخدامها اذا ما وجدوا ان ذلك يخدم م�صالحهم‪.‬‬ ‫• هي �ضالة الفا�سدين والم�ستفيدين الذين ي�صلون من خاللها ال��ى مغاور علي بابا‬ ‫ومفاتيح الخزائن والى الق�صور العاجية‪.‬‬ ‫• هي الداء الذي يع�ش�ش في المجتمعات اله�شة والغير مح�صنة‪ ،‬والتي تخلط التاريخ بكل‬ ‫�شوائبه وا�سقاطاته على الواقع‪ ،‬فتبني معظم افكارها وفل�سفاتها على حوادث تاريخية‬ ‫�أ�سا�س م�صادرها محل خالف وجدل‪.‬‬

‫حديث الوسط‬

‫الطائفية‪:‬‬ ‫مرض األغبياء‬ ‫وتجارة الكبار‬

‫‪Happy Hijri New Year‬‬

‫‪1440‬‬

‫‪Best wishes‬‬ ‫‪to the Muslim‬‬ ‫‪community on‬‬ ‫‪the auspicious‬‬ ‫‪occasion of‬‬ ‫‪HIJRI New Year.‬‬

‫‪The Hon Bruce Atkinson MLC‬‬

‫‪Member for Eastern Metropolitan Region‬‬ ‫‪President of the Legislative Council‬‬ ‫‪R19B | Level 3 | West 5 Car Park Entrance | Eastland Shopping Centre‬‬ ‫‪171-175 Maroondah Highway‬‬ ‫‪Tel: 03 9877 7188 | PO BOX: 508 RINGWOOD VIC‬‬ ‫‪Email: bruce.atkinson@parliament.vic.gov.au‬‬ ‫‪Web: www.bruceatkinson.com.au‬‬

‫‪This advertisement was funded by Parliament’s Electorate Office and Communication budget.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

FAMILY

GIFT OF KINDNESS

Children’s Speech Delays Linked To Handheld Screen Time By Jamilah Samian

www.coolmumsuperdad.com

A paediatrician who has more than 40 years of experience told me once, “Parents came to me complaining about their 3- and 4-year-olds not talking yet. I did not find anything wrong with these children, except that their parents were not talking to them.” According to this doctor, the parents have a habit of using their smartphones to babysit. If the little ones get cranky, they would pass their smartphones to the children. It seems obvious; children learn to talk by listening and observing their parents and caregivers talk. Early speech exposure leads to speech proficiency. Cartoon by Gary Varvel

A study in Canada [https:// bit.ly/2pR2u8E] found a correlation between speech delays among young children and regular screen time. A total of 894 children between the ages of 6 months to 2 years participated in this study. According to the study, “By their 18-month checkups, 20% of the children had daily average handheld device use of 28 minutes, according to their parents. Based on a screening tool for language delay, researchers found that the more handheld screen time a child’s parent reported, the more likely the child was to have delays in expressive speech. For each 30-minute increase in handheld screen time, researchers found a 49% increased risk of expressive speech delay.”

The human brain is plastic. It keeps changing and adapting the older we get. But there are certain critical periods of a child when learning and growing take place at an extremely rapid pace. This rapid development occurs within the first 3 years of life. An environment that is consistently rich with positive sounds, sights, and touch is ideal for a child. The more your child is exposed to natural speech and a wealthy variety of words, the richer his vocabulary and speech skills will be. The later your child is exposed to such experiences, the more difficult the learning becomes. In fact it could turn into an uphill battle if this critical period is lost. A study in Canada [https:// bit.ly/2pR2u8E] found a correlation between speech delays among young children and regular screen time. A total of 894 children between the ages of 6 months to 2 years participated in this study. According to the study, “By their 18-month checkups, 20% of the children had daily average handheld device use of 28 minutes, according to

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

their parents. Based on a screening tool for language delay, researchers found that the more handheld screen time a child’s parent reported, the more likely the child was to have delays in expressive speech. For each 30-minute increase in handheld screen time, researchers found a 49% increased risk of expressive speech delay.” It is believed that this is the first study ever conducted to look into the possible correlation between speech delays in children and screen time which is prevalent today. Experts believe that young children are not able to understand the context of what they see on the screen in real life. What does it mean for us parents? The implications are serious. Parents often agonise over which enrichment centre or preschool is best for their young children, which happens around the age of three and above. Although each child is unique and has a different development, on average, brain development peaks around age 3. It is time to look into how our children are spending their time before they step into

preschool or enrichment centre that promise lofty achievements. If you the parent is not around, who is/are the adult(s) caring for your child? How would a normal day look like for your child and his or her caregiver(s)? It’s back to basics: Face-toface time is always better than screen time. This study proves how harmful it could be if a child is regularly exposed to mobile devices as and when the parent or caregiver is unable to engage with him or her directly. Real, face-to-face engagement, human interaction with your child is priceless. Clearly, current educational apps do not meet the growing needs of children. If you have not been fulfilling the needs of your child, what will you do about it today? Not all parents let their children use gadgets and mobile devices because they’re exhausted from work. Some parents think that early exposure is best because they do not wish their kids to be “left behind”. This study shows that even if an adult has kind intentions, the consequences might not be something you wish for. Good and kind intentions

do not necessarily yield positive results. Let us be clear on one thing: A child has absolutely no control over his usage of a mobile device, even if he is throwing a tantrum and bringing the house down with his yells and cries. No one can point a finger at a child and accuse him of making the choice to use a gadget. It is the adult who makes the purchase, it is the adult who hands over the gadget to the child, it is the adult who has to be accountable for such decisions and its consequences.

Jamilah Samian is the author of “Leadership In Parenting“, “The Kindness Miracle”, “Cool Mum Super Dad”, “Cool Boys Super Sons”, and “The Groovy Guide to Parenting Generation Y & Z”. Visit her website at http:// coolmumsuperdad.com/

GRETTING

Wishing you a

Happy Hijri New Year

from

1300 760 155 www.hai.org.au

Dear Brothers and Sisters On the occasion of the Hijri New year and on behalf of Human Appeal Australia, I would like to express my most sincere congratulations along with wishes of a blessed year for our community and Islamic world and peace and security for all humanity. The Islamic lunar year begins on Hijra which refers to the journey of our beloved Prophet Mohammad (PBUH) and his followers from Mecca to Medina. As we commemorate the trip of our Prophet (PBUH) we mark the beginning of the first day of Muharram, the first month in the calendar and one of the four sacred months in Islam. On behalf of millions of beneficiaries around the globe, I would like to take this moment to thank our generous donors and supporters. Their numerous contributions have assisted many vulnerable people internationally and served our Australian community locally. As we are witnessing the serious effect of the drought on Australia’s farmers, I take this opportunity to call upon you to donate generously to help and support our farmers. May Allah The Almighty bless you all to continue working with us on the road to goodness. Wishing you a joyful Hijri New Year full of peace, happiness and abundance.

Bashar Al-Jamal Director Human Appeal Australia

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

INTERNATIONAL

U.N Report:

Myanmar Military Leaders Should Be Investigated, Prosecuted For Genocide, War Crimes

Dr. Rawaa El Ayoubi Gebara Sydney Also, a Special UN Rapporteur was sent by UN to assess the situation of human rights in Myanmar. The Special Rapporteur is an independent expert who is mandated to monitor and report on the situation of human rights in Myanmar to the Human Rights Council and General Assembly every year. Her role is therefore different to that of the Special Envoy, an individual dignitary who is appointed by the Secretary General to “provide good offices and to pursue discussion” on a range of issues. Her report-re-the situation in Myanmar-was published on the 8th of July 2018 by the UN Human Rights Council, urging all the relevant stakeholders to discuss the following concerns as resolution of the minority rights issues, including discrimination as critical to Myanmar’s peaceful future: 1. Land confiscation by the military has been a serious issue in Myanmar: People were displaced by violence and being deprived of their land by the Government. 2. The Government of Myanmar has made no progress to dismantle the system of discrimination in the country’s laws, policies and practices, and to make northern Rakhine State safe, the Rohingya

refugees will not be returning to Myanmar in the near future. 3. The refugees from Myanmar live in extreme harsh living and security conditions. 4. Refugees from Myanmar in India live in a state of fear and uncertainty with the threat of forced deportation by the Government of India. 5. The violations of human rights and international humanitarian law continue in Myanmar. The Special Rapporteur concluded her report asking for a justice which is the key demand of the Rohingya refugees. She said, “enough is enough…Accountability for the atrocities committed is urgently needed, and must be delivered for all the people of Myanmar who suffered violations and abuses of human rights and violations of international humanitarian law. It is more than clear now unless the cycle of violence and persecution is broken, violations of human rights and international humanitarian law will continue in Myanmar. The enduring impunity must come to an end. When I presented to the Human Rights Council on 27 June, I proposed to establish an accountability mechanism for Myanmar. I am pleased to note that the High Commissioner for Human Rights has also

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

After the mass killing of the Rohingya people in Burma in the year 2012, many research and special reports were conducted by special rapporteurs and researchers on the situation of human rights in Myanmar. For instance, the International State Crime Initiative (ISCI) based at Queen Mary University in London (QMUL) conducted a research which was led by Professor Penny Green. The results revealed undeniable evidence of State policies and laws of genocidal persecution reaching back over 30 years and involving the persecution of the target group the Rohingya people.

called for an international accountability mechanism in line with my proposal. I urge the international community to come together without delay and establish the mechanism at the Human Rights Council session in September.” As a first step, responsibility has always been given to national governments for the protection of human rights, and the UN assumes that nation state will look after their people’s human rights. In the global situation the nation state as the single most important form of authority on the ground of Myanmar should act with justice and take care of their people. However, the failure of the nation state that face up to these challenges give the UN the green light to go and investigate as a second step in order to improve the ways in which the nation state operates in a manner that protects human rights for all. Now as a final step, “the UN explicitly called for Myanmar officials to face genocide charges over their operation against the Rohingya. The UN mission found Myanmar’s armed forces had taken actions that undoubtedly amount to the gravest crimes under international law, forcing more than 700,000 Rohingya to flee starting in late August 2017”.

The UN report said military generals, including Commanderin-Chief Min Aung Hlaing, must face investigation and prosecution for “genocidal intent” in Myanmar’s northern Rakhine state, as well as crimes against humanity and other war crimes in the states of Kachin and Shan. They did a lot of killing, gang-raping women, assaulting and abusing children and burning entire villages. Also, the report said a full list of suspects will be made available to any credible body pursuing accountability, adding that the case should be referred to the International Criminal Court, or an ad hoc criminal tribunal. Myanmar’s civilian leadership also drew condemnation for its failure to prevent the exploitations, “The State Counsellor, Daw Aung San Suu Kyi, has not used her de facto position as Head of Government, nor her moral authority, to stem or prevent the unfolding events in Rakhine State,” the report said. As the Special Rapporteur claimed earlier there is a need to start a mechanism by which these crimes can be prosecuted and the cycle of violence in Myanmar can be ended. Although, the decision of the UN is very promising, we all are waiting for the UN decision to

be implemented. Under international law, labelling “Genocide” places a certain obligation on the declared government or state that orchestrates the persecution to punish the perpetrators of genocide. Knowing that this state is extremely reluctant to label this persecution as genocide because it does require them to take action; and since they are involved in the crimes, they won’t do it. It is going to be very difficult without the action of the UN. Ultimately, very pertinent questions are to be asked: Does each human being have the right to live with freedom, peace and dignity? What justice will be given to the Rohingya people and when??

1- http://statecrime.org/ data/2015/10/ISCI-RohingyaReport-PUBLISHED-VERSION.pdf. 2- https://reliefweb.int/ report/myanmar/end-missionstatement-special-rapporteursituation-human-rightsmyanmar-8-july-2018. 3- Ibid. 4- https://www.aljazeera. com/news/2018/08/ report-calls-genocidecharges-myanmarofficials-180827062244502.html.

AUSTRALIAN

Happy

HIJRI New Year

On behalf of the Western Australia Police Force I wish you and the Muslim community a blessed and Happy HIJRI New Year

Chris Dawson

Commissioner of WA Police www.police.wa.gov.au facebook.com/wa.police twitter.com/wa_police

ATTEMPTED CARJACKING – MELBOURNE – SUNDAY, 17 JUNE 2018 Police are seeking to identify two men after an alleged attempted carjacking in Melbourne on Sunday, 17 June 2018. At around 6.25am, two men approached a car on Queensbridge Street before allegedly attempting to enter the vehicle. One man jumped on the bonnet of the vehicle before allegedly attempting to use a weapon to break the windscreen. Police have released facial composite images of two men whom they believe may be able to assist in

their inquiries. The first man is perceived to be Caucasian in appearance and aged in his mid-30’s with short dark hair, blue eyes and a plump build. He was wearing a blue jumper with white logo on the front and dark coloured shorts. The second man is perceived to be Caucasian in appearance with a stocky build, chin length brown hair, facial hair and blue eyes. He was wearing a dark brown beanie, a khaki sleeveless vest and a black jumper.

If you know something, say something. Report information confidentially to Crime Stoppers on 1800 333 000 or report online at www. crimestoppersvic.com.au. (Reference number: CSV2774) AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

HISTORY

The Islamic Calendar

The Islamic calendar (or Hijri calendar) is a lunar calendar. It contains 12 months that are based on the motion of the moon, and because 12 lunar months is 12 x 29.53=354.36 days, the Islamic calendar is consistently shorter (11 Days) than a solar year, and therefore it shifts with respect to the Gregorian calendar. The first day of Year One of the Islamic calendar was set as the first day of the Hijrah, the Prophet’s migration from Makkah to Madinah on July 26, 622 C.E. The western convention in designating Islamic dates is thus by the abbreviation AH, which stands for the Latin Anno Hegirae, or ‘Year of the Hijrah’.

What does the Quran say about measurement of time? [Quran - 9.36] Surely the number of months with Allah is twelve months in Allah’s ordinance since the day when He created the heavens and the earth..

[Quran - 31:29] Seest thou not that Allah merges Night into Day and he merges Day into Night; that He has subjected the sun, and the moon (to his Law), each running its course for a term appointed; and that Allah is well-acquainted with all that ye do?

[Quran - 103: 1..3] By (the Token of) Time (through the ages),- Verily Man is in loss, - Except such as have Faith, and do righteous deeds, and (join together) in the mutual teaching of Truth, and of Patience and Constancy.

How is an Islamic month determined: Each month starts when the lunar crescent is first seen after a new moon. Although new moons may be calculated quite precisely, the actual visibility of the crescent is difficult to predict. It depends on factors such as weather, the AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

optical properties of the atmosphere, and the location of the observer. Therefore in some cases it may be difficult to give accurate information in advance about when a new month will start. Furthermore, in some areas Muslims depend on a local

sighting of the moon, whereas in other areas a universal sighting is accepted. (i.e. if a new crescent is seen anywhere in the world it is accepted for communities the world over). Both are valid Islamic practices, but they may lead to different starting days for the months.

HISTORY

The Islamic Months 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Muharram Safar Rabi’ al-Awwal (Rabi’ 1) Rabi’ al-Thani (Rabi 2) Jumada al-Ula (Jumada I) Jumada al-Akhirah (Jumada II)

7. Rajab 8. Sha’ban 9. Ramadan 10. Shawwal 11. Dhu al-Qa’dah 12. Dhi al-Hijjah

The most important dates in the Islamic calendar are: • • • •

1 Muharram (Islamic New Year) 10 Muharram (Day of `Ashura’) 27 Rajab (Israa’ and Mi’raj) 1 Ramadan (first day of the month of fasting) • The last ten days of Ramadan,

• However, the dates of some of these events, such as that of Laylat Al-Qadr and the Prophet Muhammad’s journey of Israa’ and Mi`raj, have not been conclusively specified, and there has been some uncertainty about the exact date of the event. • Four of the twelve months are sacred: Rajab, Muharram, Dhul-Qi`dah, Dhul- Hijjah). • In the pre-Islamic period, raids among the Arab tribes were forbidden and hunting was halted during these months. Islam inherited and approved

• • • •

which include (Laylat Al-Qadr) 1 Shawwal (Èid Al-Fitr) 8 – 10 Dhul-Hijjah (Hajj) 9 Dhul-Hijjah (Day of Àrafah) 10 Dhul-Hijjah (Èid Al-Adha).

this practice. • Fighting (killing) is prohibited during these sacred months except in self-defense. • Since the Islamic calendar is lunar, its year is 10 or 11 days shorter than the Gregorian year. This means that Muslim months fall in different seasons. • For example, Ramadan and Hajj can fall in the summer as well as in the winter. It takes about 33 years for the Islamic dates to rotate through the solar seasons.

The Caliph Umar Invented the Islamic Calendar The dating of the Islamic calendar was introduced by the second caliph, `Umar ibn Al-Khattab, in 638 CE (16 AH) in an attempt to circumvent all the various conflicting dating systems used during his time. After consulting his companions, he set the Hijrah—the immigration of the Prophet

(peace and blessings be upon him) from Makkah to Madinah—as the most appropriate reference to the new Islamic era. The Hijrah, historically speaking, is the central event of early Islam, the turning point in Islamic history that led to the foundation of the first Muslim state. Source: www.islamicity.com aboutislam.net catstevens.com

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

Muslim Aid Australia [MAA] delivers 30 tonnes of hay bales to Australian farmers

The Passing of Sheikh Ahmad Odeh MAA Last weekend, the MAA National team, in association with partners Muslim Charitable Foundation, Deen Bros, Strike Fuels, Mactrans Heavy Haulage, and Global Aid Foundation delivered over 30,000 kgs of hay bales to farmers hard-hit by the ongoing drought in Australia. Three trucks rolled into Goondiwindi in the NSW-QLD border, where the aid was delivered to dozens of farmers struggling with the current drought. In the acute absence of rains across NSW and parts of QLD, the hay bales will go a long way in ensuring that the livestock are able to get a decent

feed and continue being a source of income to the farmers. MAA’s Drought Relief is part of ongoing efforts to relieve the suffering farmers in Australia and continues our work from last month, when over 100 Food Hampers were provided to farmers in Rowena NSW. In the weeks ahead, there are several more distributions planned to alleviate the suffering of the Australian farmers. MAA National, exclusively responsible for humanitarian aid projects inside Australia, is committed to helping every day Australians in need. To know more or to donate, visit maanational.org.au.

RAMADAN MUBARAK

Baarini & Associates Corporate Accounting and Taxation Services -B usiness Consulting, Planning And Forecasting - Corporate Structuring And Re-Structuring - New Business Advise And Set Up

Nazeh Baarini B.A/B.BUS./MPA/IPA

T: +61 3 9863 9944 • F: +61 3 9863 9945 E: naz@baarinigroup.com.au www.baarinigroup.com.au Suite 316/1 Queens Rd,Melbourne, VIC 3004

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

AFIC It is with deep sadness and loss that we note the passing of Sheikh Ahmad Odeh, the Imam of the West End Mosque in Brisbane. Sheikh Ahmad has been a pillar of the Muslim community in Brisbane for over 40 years and was instrumental in the establishment of the Islamic College of Brisbane. He served

his community, on a volunteer basis, in all aspects of its religious needs and was respected by all who new him. On behalf of the Board, and the Muslim community, Muslims Australia – AFIC President Dr Rateb Jneid said, “ We extend our thoughts and prayers to the Sheikh’s family in this difficult time and pray that Allah, Most Exalted, places tranquillity in their hearts

and eases their burden.” We ask that Allah, Most High, shower the Sheikh with His Mercy, forgive his shortcomings and through his Infinite Generosity grant the Sheikh a place in the highest of the heavens. We share the grief and sadness of the Brisbane community and extend our condolences to the family, friends and relatives of Sheikh Ahmad.

Advertising

23rd September, Sunday Information Session - Open for all 10am-12pm - Breakfast, Dua Khatam 12-12:45pm - Break for Zuhr prayer 1-2pm - Information session in Turkish 2-3pm - Information session in Arabic 3-4pm - Information session in Urdu

I-Youth Centre 15-19 Gelibolu Pde, Auburn For more information please contact our office (02) 9136 3000

Finger food and booklets will be provided during the information sessions www.gallipolihome.org.au info@gallipolihome.org.au

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

Uluru Statement from the Heart Muslims Australia – AFIC Press Release

Muslims Australia – AFIC acknowledges the traditional owners of the land we now call Australia and pay our respects to their elders past and present. We further acknowledge that this land was occupied by our First Nations and that they were dispossessed of their rightful possession. The Muslim community of Australia stands in solidarity with our First Nations and the struggle for recognition of their rights and the injustices that have been perpetrated on them since white settlement. In 2017 our First Nations issued a statement from their sacred land of Uluru that came to be known as the Uluru Statement from the Heart. This statement was their call for understanding and recognition. Muslims Australia supports the contents of that statement and urges our political leadership to enter into a genuine dialogue with our First Nations in response to it. Muslims Australia – AFIC, President Dr Rateb Jneid, stated, “Islam has a strong sense of justice and standing up to oppression. As Muslims, and Australians who care about this country, we stand with the people of our First Nations. They have voiced their concerns and we owe it to them to listen, hear and respond.”

Australia is still a young country with an opportunity to forge a future that is built on mutual respect and recognition. But this cannot occur without us acknowledging the plight of our First Nations and the injustices they have, and continue, to endure. This issue is not about current generations being held to account for what their predecessors may or may not have done. It is about current generations accepting the true history of this nation and setting a future course that is built on honesty and a genuine recognition of what befell our First Nations. It is not for us to speak on behalf of our First Nations so we re-iterate the words as expressed in the Uluru Statement of the heart where they say: “This sovereignty is a spiritual notion: the ancestral tie between the land, or ‘mother nature’, and the Aboriginal and Torres Strait Islander peoples who were born therefrom, remain attached thereto, and must one day return thither to be united with our ancestors. This link is the basis of the ownership of the soil, or better, of sovereignty. It has never been ceded or extinguished, and co-exists with the sovereignty of the Crown. “ Muslims Australia acknowledges that this is, was, and will always be the land of our First Nations and calls on the Australian Government to recognise this fact by accepting the Uluru Statement from the Heart as a starting point to responding to the injustices our First Nations have suffered.

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

‫‪17‬‬ ‫منوعات‬

‫‪Your Masjid ... Your Future‬‬

‫البيت اإلسالمي األسترالي يقيم عشاء خيريا الستكمال‬ ‫بناء المسجد والمركز االسالمي في ليفربول‬

‫رجل االعمال الحاج عارف حاف�ضة ونائب رئي�س جمعية البيت اال�سالمي ال�سيد موفق رعد‬

‫رجل االعمال ال�سيد حمد جود‬

‫ف�ضيلة ال�شيخ طارق البقاعي و �أمين �سر الجمعية عمر ح�سين �آغا‬

‫اق ��ام ال�ب�ي��ت الإ� �س�لام��ي الأ� �س �ت��رال��ي ليلة الجمعة‬ ‫‪٢٠١٨/٩/١٤‬م في مدينة �سيدني �أ�ستراليا ع�شاء‬ ‫خيريا خ�ص�ص لجمع التبرعات لتكملة بناء الم�سجد‬ ‫والمركز اال�سالمي في منطقة ليفربول‪.‬‬ ‫‪‎‬ح�ضر الع�شاء لفيف من الم�شايخ والعلماء و�أهل الخير والإح�سان‬ ‫وح�ضور كبير من �أبناء �سيدني الكرام ‪‎.‬افتتح االخ زياد حافظة ‪-‬‬ ‫‪‎‬عريف االحتفال ‪ -‬الع�شاء الخيري «م�سجدكم‪ ...‬م�ستقبلكم‬ ‫‪ »Your Masjid ... Your Future‬بالترحيب بال�ضيوف الكرام‪.‬‬ ‫ثم قر�أ الحاج جمال �آمون ما تي�سر من َاي الذكر الحكيم‪ .‬وتحدث‬ ‫الحاج مظهر حديد رئي�س الجمعية م�ؤكدا ان بناء الم�سجد والمركز‬

‫اال�سالمي في ليفربول يتم على قدم و�ساق وان ما جمع منذ ت�أ�سي�س‬ ‫الجمعية حتى االن لم يتجاوز الخم�سة ماليين دوالر ا�سترالي‪ .‬حيث‬ ‫ان ثمن ار�ض الم�سجد لوحده يتجاوز الع�شرة ماليين دوالر‪.‬‬ ‫وتحدث ال�شيخ �سيد عبد العليم ام��ام الم�سجد عن الإن�ج��ازات‬ ‫التربوية والدينية والن�شاطات ال�شبابية في المركز‪ .‬ثم تابع ال�شيخ‬ ‫نبيل �سكرية م�ؤكدا على ف�ضل بناء الم�ساجد وعظيم رعايتها‪.‬‬ ‫ثم افتتح االخ �أمين �سر الجمعية عمر ح�سين �آغا حملة التبرعات‬ ‫و�أكد ان بناء االمم ال يتم اال من خالل بناء الم�ساجد‬ ‫هذه ال�سهرة تجلى فيها الكرم في احلى �صورة عندما قام رجل‬ ‫االعمال الحاج عارف حاف�ضة (ابو خليل) ب�شراء مفتاح الم�سجد‬

‫من نائب رئي�س جمعية البيت اال�سالمي ال�سيد موفق رعد ‪ -‬الذي‬ ‫دفع ثمنه العام الما�ضي ‪ ٢٠٠‬الف دوالر‪ -‬والليلة دفع بـه‬ ‫الف دوالر‪ ،‬كما افتتح باب التبرع رجل االعمال ال�سيد حمد جود‬ ‫وبا�سم عديله الحاج زكريا جيده والحاج طارق حافظة وا�صهرتة‬ ‫و�أقربائهم مبلغ وقدره حوالي ثالثمئة وخم�سون الف دوالر‪ .‬وخالل‬ ‫هذا المهرجان قام الحاج ح�سن غو�س والأخ �ستيڤ دبليز باختتام‬ ‫الع�شاء الخيري بمزاد علني الذي �أتاح الح�ضور الى التبرع ب�سخاء‬ ‫لكي ي�صل االجمالي الى حوالي المليون دوالر وهلل الحمد‪.‬‬ ‫ن�سال اهلل تعالى ان يخلف على من بذل وان يتقبل ممن �أنفق لبناء‬ ‫بيت من بيوت اهلل‪.‬‬ ‫‪$١٢٠‬‬

‫«هوكي لبنان» يفوز بدعم بنك‬ ‫بيروت على الفريق «الكندي»‬

‫‪The Gold Spice Experience‬‬ ‫‪Happy‬‬

‫‪HIJRI‬‬ ‫‪New Year‬‬

‫‪100 different‬‬ ‫‪of spices and herbal remedies‬‬ ‫‪Available in most markets‬‬ ‫‪9/15 Nathan Drive Campbellfield, Vic - 3061‬‬ ‫‪Phone: (03) 9308 6096‬‬ ‫‪Mobile: ‭0432 498 478‬‬ ‫‪Web: www.goldspices.com.au‬‬ ‫‪Email: info@goldspices.com.au‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫المركزية‬ ‫ح� ّق��ق ف��ري��ق “هوكي لبنان” ف��وز ًا‬ ‫� �س��اح �ق � ًا ع �ل��ى م�ن��اف��س��ه ال�ك�ن��دي‬ ‫‪ Argenteuil‬ف��ي ح�ل�ب��ة جامعة‬ ‫ماكغيل ‪ -‬كندا بنتيجة ‪.7-5‬‬ ‫وم�ب��اراة الفريق اللبناني ال��ذي خا�ض مباراته‬ ‫الحا�سمة م��دع��وم� ًا م��ن بنك ب �ي��روت‪� ،‬شهدت‬ ‫ح�ضور ًا جماهري ًا من الجالية اللبنانية بم�شاركة‬ ‫وزير الخارجية والمغتربين في حكومة ت�صريف‬ ‫الأع�م��ال جبران با�سيل‪� ،‬سفير لبنان في كندا‬ ‫ف��ادي زي��ادة‪ ،‬رئي�س مجل�س �إدارة بنك بيروت‬

‫المدير ال�ع��ام ال��دك�ت��ور �سليم �صفير‪ ،‬ورئي�س‬ ‫“فدرالية هوكي لبنان” في كندا �شارل المير‪.‬‬ ‫وافتُتحت المباراة بهدف للفريق الكندي في‬ ‫الدقيقة الأول��ى‪ ،‬وا�ستمرت مت�صاعدة بحما�سة‬ ‫الفتة‪ ،‬حتى �أعلن الحكم انتهائها بعد حوالي‬ ‫ال�ساعة ون�صف ال�ساعة بفوز لبنان ‪� -7‬صفر‪.‬‬ ‫فارتفعت �أع�لام لبنان وبنك بيروت‪ ،‬فيما لفت‬ ‫ح�ضور ِف��رق��ة “الدبكة اللبنانية”‪ ،‬والمع ّلق‬ ‫الريا�ضي طوني بارود الذي ح�ضر خ�صي�ص ًا من‬ ‫لبنان لهذه الغاية‪.‬‬ ‫ووزّع زيادة و�صفير الجوائز والك�ؤو�س على الفريق‬ ‫الفائز‪ ،‬والميداليات على �أع�ضاء الفريقين‪.‬‬

Advertising

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

EDUCATION

Al-Taqwa College H a p p y

Al-Taqwa Wins in Short Film Festival

HIJRI New Year

Al-Taqwa College Al-Taqwa College has won the Judges Choice for documentary award for our entry “Hear in My Shoes” in the Focus on Ability International Short Film Festival in Sydney! Congratulations to all at Al-Taqwa College who helped in producing the documentary and being selected as winners in our first year entering the competition. Also big thanks to the community for their immense support and our budding star Saida, a student in Grade 1. Thank you Nova Employment and Focus on Ability for providing this important platform to raise further awareness of people with disabilities and also, more importantly, their abilities to overcome challenges in their everyday life. At Al-Taqwa College, we have a student support department on board that looks after the well-being of students in our school with special needs whether it be through training teachers or integration aide and speech therapist support. We understand the importance of building a school community that is educated on the needs of students with disabilities. As this was our first entry into the competition we are humbled that we were chosen out of about 70 entrants around Australia in the documentary category. Watch the film here if you haven’t done so https://vimeo.com/272299738

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

EDUCATION

Islamic College of Melbourne

Solo flight Farhad Ahmadi, Year 9 ICOM student, made his first solo at YBSS, in a Piper Tomahawk, two days after his 15th birthday. Young Farhad Ahmadi, hopes to be an Emirates pilot and was featured by Channel 7 News Melbourne.

Annual Quran Competition Winners

The Annual Quran Competition held so much excitement and energy from Foundation to Year 12. Each year level had a designated Surah that students had to memorise. By the end of Term 2, all students were shortlisted, and they were ready for the final round. Four students were short listed from every class. The winners were announced during Week 4 of Term 3 and are pictured here. AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

GREETING

1440 Happy

HIJRI New Year

Islamic College of Melbourne 83 Wootten Road, Tarneit VIC 3029 Tel: 03 8742 1739 • Fax: 03 8742 1959 E: admin@icom.vic.edu.au W: www.icom.vic.edu.au

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

ICV AGM 2018

Finding You... stepping into your own miracle

By Princess Lakshman (Sister Iqra) Welcome to my new selfcare column, Finding You... stepping into your own

ICV The ICV held its AGM on Sunday 2nd September, with a new Board was elected to represent the members over the coming two years; • President: • VP: • Secretary: • Treasurer: • Exec Member: • Exec Member:

Mohamed Mohideen Adel Salman Mohammad Helmy Milon Islam Tris Mardiastuty Farah Dole

Newly elected President Mohamed Mohideen said he was humbled with re-election and looked forward to continue to serve the community as ICV President. Br Mohideen praised all those who contested in the elections and thanked his former Board colleagues for their support over the last period saying “May Allah (swt) accept all your efforts and reward you accordingly. We all look forward to continue working with you in many other capacities in the years ahead”. Three (3) new Board members will be appointed in the coming weeks making the total Board representation to 9 members.

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

miracle. Humans are blessed with the mind to live a joyful, kind, caring life. However, one only needs to observe the state of the world currently to see how destructive, unkind and uncaring we have been to ourselves and all of ALLAH’s creation. SUBHAAN ALLAH! The awareness of NOW is what transforms the self. If we use our present moment to dwell in fear, anxiety, worry, anger, jealousy or hate, we create a mindset. In the moment of now, observe your thoughts and switch them from fear to faith. I recommend a daily practice of THOUGHT SWITCH. 1. Sit in silence for 2 minutes

2. Notice your thoughts 3. Notice your inner voice 4. If a pleasant thought comes, smile and say ALHUMDOLILLAH 5. If an unpleasant thought comes, IMMEDIATELY think of the beauty of nature, for example, clear, blue ocean; majestic mountains; colourful flowers… 6. Keep thinking about pleasant thoughts, keep smiling and saying ALHUMDOLILLAH 7. Keep switching unpleasant thoughts to pleasant ones by thinking of nature and its beauty 8. Dwell only on pleasant thoughts and smile as you utter ALHUMDULILLAH 9. Do this practice daily for 2 minutes, few times a day. Next time, we will explore strategies to develop a positive relationship with people.Till then, take care of yourselves and spread joy. Princess Lakshman Writer, Clarity Coach, Founder and Facilitator of Muslimah Mind Matters & Healing Words Therapy - Writing for Wellbeing www.muslimahmindmatters.com www. healingwordstherapy.com To contact Princess, Email: info@princesslakshman. com Phone: 0451977786

Duncan Pegg MP on Immigration Motion in Queensland Parliament

Lord Mayor Sally Capp wears superhero cape “I’ve donned my cape for Superhero week to show my support for all the young superheroes living with muscular dystrophy. Let’s get behind this great cause!” Lord Mayor Sally Capp.

CCN Member for Stretton (ALP), Mr Duncan Pegg MP, spoke in support of the following motion in Queensland Parliament: That this House: 1. Acknowledge the historic action of the Holt government, with bipartisan support from the Australian Labor Party, in initiating the dismantling of the White Australia Policy; 2. Recognise that since 1973, successive Labor and Liberal/National party governments have, with bipartisan support, pursued a racially nondiscriminatory immigration policy to the overwhelming national, and international, benefit of Australia; and 3. Give its unambiguous and unqualified commitment to the principle that, whatever criteria are applied by Australian governments in exercising their sovereign right to determine the composition of the immigration intake, race, faith or ethnic origin shall never, explicitly or implicitly, be among them.

Photo by Boris M Struk

National Superhero Week for Muscular Dystrophy is a week-long event in which people across Australia dress up as their favourite superhero to raise money for Muscular Dystrophy Australia’s programs, services and research.

Thousands of children and office workers around Australia from 3rd to 9th of September they swaped ties for tights, backpacks for capes and coats for costumes as they took part in Muscular Dystrophy Australia’s (MDA) National Superhero Week 2018

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

‫سنة‬ ‫هجرية‬ ‫مباركة‬

Happy

HIJRI New Year

Esad Alagic

Chairman & Managing Director

ISLAMIC COORDINATING COUNCIL OF VICTORIA (ICCV)

ICCV certifies halal products from australia to all countries around the world 155 Lygon St, East Brunswick, VIC 3057 • Ph: + 61 3 9380 5467 • Fax: +61 3 9380 6143 • E: iccv@bigpond.com • W:www.iccv.com.au AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

‫سنة هجرية مباركة‬

happy hijri new year

East Preston Islamic College 55 Tyler Street, East Preston, VIC, 3072, Australia. Ph: +61 3 9478 3323 Fx: +61 3 9470 1255

www.epic.vic.edu.au

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

GRETTING

Happy

HIJRI New Year

Dental Care At Hilton

158 Sir Donald Bradman Dr, Hilton SA 5033 T: 08 8351 7722 E: info@dentalcareathilton.com W:www.dentalcareathilton.com AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

‫ وليد الخزرجي‬.‫د‬

‫مدير عيادة العناية باالسنان في هيلتون‬

Dr Waleed Alkhazrajy Director

We have dental treatment under sedation and general anaesthesia. we have advanced filling and crown setting via CEREC technology. we are major sponsors for Human Appeal, Islamic Relief, Saudi Students club Adelaide.

Happy

HIJRI

New Year SERVICES:

Islamic Society of South Australia

Education Entertainment Islamic Marriage Hajj Funerals Festivals Open Day Halal Certificate Counselling Services Aged care Arabic School

MASJIDS: Masjid Abu Bakr AsSaddiq Masjid Omar Bin Alkhattab Masjid Murray Bridge Masjid Whayalla

658 Marion Rd Parkholme, SA 5043 Tel: +618 8277 8725 E-mail:info@islamicsocietysa.org.au W: www.islamicsocietysa.org.au

Happy HIJRI new year

Happy

HIJRI new year

‫الشيخ رياض الرفاعي‬

‫الشيخ عبد السالم عالم‬

‫امام مسجد ابو بكر الصديق‬ ‫الجمعية االسالمية في جنوب استراليا‬

Sheikh AbdulSalam Abdulghani Alim Imam of Masjid Abu Baker AlSaddiq Islamic Society of South Australia

‫ عضو مجلس األئمة الفدرالي‬‫ أمين سر مجلس األئمة في جنوب أستراليا‬‫ ممثل دار الفتوى في الجمهورية اللبنانية في‬‫والية جنوب استراليا‬ ‫ امام مسجد عمر بن الخطاب في اداليد‬-

Sheikh Riad El Rifai

Imam of Masjid Omar Bin Alkhatab South Australia

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

GRETTING

‫‪28‬‬ ‫منوعات‬

‫حقوق التسوق‬ ‫ورقة معلومات حول حقوق التسوق بموجب قانون المستهلك األسترالي‬

‫متى يحق لي استرداد ما دفعت؟‬

‫�إذا كانت لديك م�شكلة تتعلق بالمنتج الذي ا�شتريته‪ ،‬قد يجب على المتجر الذي ا�شتريت منه تبديله �أو �إعادة المبلغ‬ ‫الذي دفعته �إليك �أو �إ�صالحه �أو تقديم �أي نوع �آخر من “التعوي�ض”‪ .‬ويتوقف نوع التعوي�ض المتاح على طبيعة الم�شكلة‪.‬‬ ‫ما هي المشاكل التي ينبغي على المتجر إصالحها؟‬ ‫يوجد عيب في المنتج‪.‬‬

‫ي�ح��ق ل��ك �إرج� ��اع �أي �صنف ب��ه ع�ي��ب‪ ،‬لأن ال�سلع‬ ‫والخدمات ال بد �أن تكون ذات جودة مقبولة‪.‬‬ ‫يكون المنتج معيباً �إذا‪:‬‬ ‫• لم يكن ي ��ؤدي الوظيفة التي يفتر�ض �أن ي�ؤديها‬ ‫ب�شكل طبيعي ‪ -‬على �سبيل المثال محم�صة خبز‬ ‫ال تقوم بتحمي�ص الخبز‪.‬‬ ‫• ك��ان ب��ه عيب – انف�صال م��ؤ��ش��ر ال �م ��ؤ ِّق��ت عن‬

‫محم�صة الخبز بعد وقت قليل من �شرائها‪.‬‬ ‫• ك��ان �شكله �أو هيئته غير مقبولة – �إذا كانت‬ ‫محم�صة الخبز بها خدو�ش‪.‬‬ ‫• ك��ان غير �آم��ن – يتطاير ال�شرر م��ن محم�صة‬ ‫الخبز‪.‬‬ ‫• كان غير ق��ادر على التحمل – تعطلت محم�صة‬ ‫الخبز بعد ال�شراء بثالثة �أ�شهر فقط‪.‬‬

‫ال يحق لك إرجاع المنتج في الحاالت التالية‪:‬‬

‫• �إذا �أخبرك المتجر (�أو عر�ض الفتة) تبين العيوب الخفية قبل ال�شراء‬ ‫• �إذا تفقدت المنتج قبل ال�شراء ولم تجد فيه عيوب ًا كان ينبغي عليك �أن تالحظها‬ ‫• �إذا ا�ستخدمت المنتج بطريقة “غير طبيعية”‪،‬‬ ‫جدا‪.‬‬ ‫• �إذا ا�ستخدمت المنتج لفترة طويلة ً‬ ‫لم أكتشف العيب إال بعد االستخدام‪.‬‬

‫يمكنك رد المنتج المعيب حتى ولو‪:‬‬ ‫• ارتديته �أو ا�ستخدمته‬ ‫• �أزلت بطاقة �أو مل�صق التعريف‪،‬‬ ‫• �أخرجته من عبوته الأ�صلية‪.‬‬

‫• ا�شتريت قمي�ص ًا وارتديته مرات قليلة‪،‬‬ ‫ولكن زال��ت ال�صبغة بعد �أن غ�سلته لأول‬ ‫م��رة على ال��رغ��م م��ن اتباعي للتعليمات‬ ‫الموجودة على المل�صق‪.‬‬

‫الم�صدر‪www.consumer.vic.gov.au :‬‬

‫أشهى وأفخر الحلويات اللبنانية والشرقية‬

‫صقر وأوالده‬

‫‪Al Afrah Pastry‬‬

‫‪Lebanese & Arabic sweets‬‬

‫‪749-751 Punchbowl Rd, Punchbowl NSW 2196‬‬

‫‪Tel: (02) 9708 2774 • www.alafrahsweets.com.au‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫‪29‬‬ ‫منوعات‬

‫أستراليا‪ ..‬السجن ‪ 10‬سنوات‬ ‫لمن يخفي كلمة سر هاتفه عن الشرطة‬ ‫طرحت ال�سلطات الأ�سترالية م�شروع‬ ‫ق��رار جديد‪ ،‬يعتبر الأق�سى والأكثر‬ ‫� �ص��رام��ة ف ��ي ال �ع��ال��م ف �ي �م��ا يتعلق‬ ‫بالبيانات ال�شخ�صية و�أمن المعلومات‪.‬‬ ‫ويوجد في �أ�ستراليا حاليا قانون يلزم ال�شخ�ص‬ ‫بالك�شف عن كلمة �سر هاتفه لل�شرطة في حال وقوع‬ ‫جريمة ما‪� ،‬إذ ت�صل عقوبة من يخالف ذلك �إلى‬ ‫ال�سجن �سنتين‪.‬‬ ‫�أما اليوم‪ ،‬فيقترح م�شروع قرار جديد رفع العقوبة‬ ‫لت�صل �إل��ى ‪� 10‬سنوات في ال�سجن‪ ،‬حيث عر�ض‬ ‫الم�شروع على العامة للت�شاور والدرا�سة‪ ،‬قبل �أن‬ ‫يعر�ض على البرلمان قبل نهاية العام الجاري‪.‬‬ ‫وح��ول ال �ق��رار‪� ،‬صدر بيان ر�سمي ع��ن الحكومة‬ ‫ت��ض�م��ن م��ا ي �ل��ي‪“ :‬الت�شفير ي��وظ��ف م��ن قبل‬

‫الإرهابيين والمعتدين على الأطفال‪ ،‬وكذلك من‬ ‫قبل المنظمات الإج��رام�ي��ة‪ ،‬بهدف الت�ستر على‬ ‫العمليات غير القانونية”‪.‬‬ ‫كما �أ�شارت الحكومة الأ�سترالية �إل��ى �أن م�شروع‬ ‫ال �ق��رار يعتبر “منطقيا ومكافئا” لمن يخرق‬ ‫القانون ويمنع التعاون مع ال�شرطة في المجال‬ ‫الأمني وت�سليم �شيفرة هاتفه لها‪.‬‬ ‫ولكي ت��ؤك��د الحكومة �أك�ث��ر على ��ض��رورة تطبيق‬ ‫الم�شروع الجديد‪� ،‬ضربت مثاال حيا عن جريمة‬ ‫غريبة ح��دث��ت ف��ي �أ��س�ت��رال�ي��ا ه��ذا ال �ع��ام‪ ،‬حيث‬ ‫ا�ستخدم فيها المجرم تطبيقات المحادثة لبيع‬ ‫المخدرات للمراهقين ال�صغار‪ ،‬مقابل االعتداء‬ ‫جن�سيا عليهم‪.‬‬ ‫الم�صدر ‪RT‬‬

‫نيزك «دموي ضخم» يرعب سكان والية أسترالية!‬ ‫ر�صد �سكان مدينة بيرث الأ�سترالية‬ ‫نيزكا «دم��وي��ا» ي�ب��دو وك ��أن��ه طائرة‬ ‫«ت�سقط باتجاه الأر� ��ض» م�ساء يوم‬ ‫الثالثاء ‪� 28‬أغ�سط�س‪.‬‬ ‫وتلقى رجال الإطفاء مكالمات عديدة في حوالي‬ ‫ال�ساعة ‪ 7:40‬م�ساء‪ ،‬من �سكان محليين ر�صدوا‬ ‫كرة النار الملتهبة‪ ،‬معبرين عن خوفهم من احتمال‬ ‫بدء حريق هائل نتيجة ذلك‪.‬‬ ‫وقالت �إح��دى الن�ساء �إنها كانت ت�ستحم عندما‬ ‫�سمعت �صوتا يحاكي هدير «تحطم الطائرة»‪ .‬كما‬ ‫�شعر �آخرون ب�أن «ال�سماء ت�سقط»‪.‬‬ ‫وتوجه �أحدهم لو�صف هذا الحدث على ح�سابه في‬ ‫تويتر‪ ،‬قائال �إنه «دموي �ضخم»‪.‬‬

‫وب �ه��ذا ال �� ص��دد‪ ،‬ق��ال م��دي��ر �شبكة ‪Desert‬‬ ‫‪ ،Fireball‬ال�ب��روف�ي��س��ور ف�ي��ل ب�لان��د‪� ،‬إن‬ ‫المالحظات الأولية ت�شير �إلى �أن «كرة الجحيم» قد‬ ‫�ضربت الأر�ض‪.‬‬ ‫وا�ستطرد مو�ضحا‪« :‬يمكن القول �إن ه��ذه الكرة‬ ‫«كبيرة» نظرا لكونها «م�شرقة ب�شكل غير معتاد»‪،‬‬ ‫كما �أن الطفرات ال�صوتية التي �أبلغ عنها النا�س‪،‬‬ ‫تعد عامال مقنعا»‪.‬‬ ‫ويتم الآن تحليل لقطات كاميرات المراقبة وتتبع‬ ‫حركة «الكرة المحترقة»‪ ،‬من قبل مر�صد ‪،Perth‬‬ ‫في محاولة لفهم �أ�صلها‪.‬‬

‫كل عام وانتم بخير‬

‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫الم�صدر ‪RT‬‬

‫‪30‬‬ ‫تحقيق‬

‫عن منطقة معزولة يتخوف منها النا�س‪.‬‬ ‫المحال معظمها كانت مغلقة خا�صة في‬ ‫فترة بعد منت�صف النهار‪ ،‬ولم يكن تعداد‬ ‫الأفارقة في هذه المنطقة كما هو الآن‪.‬‬ ‫تعرف (هبتوم) على المهنة في ال�سودان‪،‬‬ ‫حيث �أق��ام هناك مدة (‪� )6‬أ�شهر‪ ،‬قبل‬ ‫و�صوله �إلى �أ�ستراليا‪� .‬أقام لمدة ق�صيرة‬ ‫ب��ال��والي��ات المتحدة الأم��ري�ك�ي��ة‪ ،‬ولكنه‬ ‫ف�ضل العي�ش هنا‪ .‬يهتم بق�ضاء الإجازات‬ ‫خارج موطنه الحالي‪ ،‬ما ي�ؤكد على �أنه‬ ‫يحقق �أرباحا‪ .‬منطقة (فوت�سكري) ت�شهد‬ ‫تطورا كبيرا بالتزامن مع تغير ال�سيا�سات‬ ‫الخا�صة بمجل�س المنطقة‪ ،‬مثل �إرتفاع‬ ‫�أ�سعار �إيجار المحال وال�ضرائب ال�سنوية‬ ‫وغيرها‪ .‬وبالتزامن مع ذلك يرتفع �سعر‬ ‫ت�صفيف ال�شعر لديهم م��ن ف�ت��رة �إل��ى‬ ‫�أخ��رى‪ ،‬حيث كان �سعر ت�صفيف ال�شعر‬ ‫ل�شخ�ص واحد (‪ )15‬دوالرا‪ ،‬في الوقت‬ ‫الحالي �أرتفع �إلى (‪ )30‬دوالرا‪ ،‬بهدف‬ ‫تغطية الفقات الخا�صة بالإيجار وفواتير‬ ‫الماء والكهرباء وال�صيانة و�شراء ادوات‬ ‫حالقة جديدة والتنظيف‪...‬الخ‪.‬‬

‫كبرى الم�شكالت التي تواجه الم�ست�أجرين‬ ‫بالمنطقة‪ ،‬تتمثل في ع��دم وج��ود �سقف‬ ‫محدد للإيجار من قبل الجهات المعنية‪.‬‬ ‫بمعنى ح�ك��وم��ة ال��والي��ة ال ت�ت��دخ��ل في‬ ‫تحديد ال�سعر‪ ،‬الم�س�ألة متروكة للمالك‬ ‫فقط ال غير‪ .‬وفي ظل التناف�س ال�شديد‪،‬‬ ‫ي�سعى ال �م�لاك دوم ��ا �إل ��ى ل��رف��ع قيمة‬ ‫�إيجار العقارات �أو بيعها‪ .‬وهذا ينعك�س‬ ‫على الم�ستهلك �أي��ا ك��ان‪ .‬و�أ�شار �إل��ى �أن‬ ‫التجار من الجاليات الإفريقية (الإثيوبية‬ ‫ال�صومالية والإرت��ري��ة) ت�ح��دي��دا‪ ،‬كان‬ ‫لهم ال��دور الكبير في تطوير المنطقة؛‬ ‫لتكون قبلة العمل التجاري‪ .‬وفي ال�سنوات‬ ‫الأخيرة وفدت �إليها الجاليات الأخرى‪،‬‬ ‫مثل ال�صينية والفيتنامية وغيرها‪ ،‬ويتميز‬ ‫ه��ؤالء بامتالكهم ر�أ��س مال �ضخم‪ ،‬مما‬ ‫�أهلهم ليكونوا مناف�سين رئي�سين في‬ ‫المنطقة‪ .‬وهذه واحدة من العوامل التي‬ ‫�أدت �إلى ارتفاع �إيجار المحال التجارية‪.‬‬ ‫في ال�سابق عقد الإيجار‪ ،‬كان ي�ستمر �إلى‬ ‫فترة تزيد عن (‪� )10‬سنوات‪ ،‬ومن ثم يتم‬ ‫تجديد العقد لمدة مماثلة‪ ،‬الآن ونظرا‬ ‫ل�شدة التناف�س‪ ،‬يتم تجديد العقد كل �سنة‬ ‫�أو �سنتين في الغالب‪ ،‬كما ال يوجد �إتحاد‬ ‫�أ��ص�ح��اب ال�م�ح��ال التجارية �أو جمعية‬ ‫تناق�ش م�شاكلهم �أو ال�ت�ح��دي��ات التي‬ ‫يواجهونها �سواء من قبل مالك العقارات‬ ‫�أو �سيا�سات حكومية �أو مجل�س الوالية‪.‬‬ ‫ويتوقع �أن يخرج التجار الأف��ارق��ة من‬

‫دائرة العمل التجاري في المنطقة قريبا‪،‬‬ ‫نتيجة الأ�سباب التي �أ�شار �إليها‪ ،‬وبع�ض‬ ‫الم�شاكل التي ق��ال هم �أ�صحابها‪ ،‬مثل‬ ‫عدم التفاهم فيما بينهم وعدم التعاون‪،‬‬ ‫وتماثل العمل التجاري‪ ،‬وو�صول التجار‬ ‫الكبار �أ�صحاب الماليين ال��ذي��ن ظلوا‬ ‫ل�سنوات طويلة بعيدين ع��ن المنطقة‪،‬‬ ‫باعتبارها منطقة خطر �أو غير مرغوب‬ ‫ف�ي�ه��ا‪ .‬ال �ي��وم ال �ح��ال ت �ب��دل‪ ،‬ول �ك��ن مع‬ ‫الأ�سف لي�س ل�صالح الجاليات الإفريقية‬ ‫والعربية‪ ،‬ولكن ل�صالح جاليات �أخرى‪.‬‬ ‫كما �أن الجاليات الإفريقية تحديدا نقلت‬ ‫م�شاكلها وخ�لاف��ات�ه��ا م��ن ب�لاده��ا �إل��ى‬ ‫المنطقة‪ .‬بالتالي �أثرت تلك ال�سلوكيات‬ ‫ع�ل��ى م�م��ار��س��ة ال�ع�م��ل ال �ت �ج��اري‪ ،‬حيث‬ ‫الخالفات البينية والت�شبث بالمواقف‬ ‫ال�سيا�سية‪ ،‬والتجاذبات العرقية والإثنية‬ ‫بين ال�ج��ال�ي��ات‪ ،‬ك��ل ذل��ك �أنعك�س على‬ ‫ع��دم التعاون واالت�ح��اد فيما بينها‪ ،‬في‬ ‫ظل وجود ر�أ�س �ضحم قادم �إلى منطقة‬ ‫(فوت�سكري)‪ ،‬يعرف لغة التجارة فقط‬ ‫ال غير‪ .‬كل هذه العوامل وفي الم�ستقبل‬ ‫القريب‪� ،‬ست�ؤهل الآخرين؛ لل�سيطرة على‬ ‫حركة ال�سوق والعمل في المنطقة‪.‬‬

‫المهاجرون يحنون �أب��دا �إل��ى مواطنهم‬ ‫الأ� �ص �ل �ي��ة‪ .‬ي�ت�ع�ل�ق��ون ب ��أ� �س �م��اء ال �م��دن‬ ‫والزعامات الوطنية‪ ،‬ولهذا ال�سبب �أفتتح‬ ‫قبل �أ�شهر مقهى با�سم‬ ‫(‪،)BELAA ASMARA CAFE‬‬ ‫وتعني (كافتيريا �أ�سمرا الجميلة)‪ ،‬وقد‬ ‫كانت كذلك العا�صمة الإرترية (�أ�سمرا)‬ ‫قبل �أن يلوثها غبار الحكم الدكتاتوري‪،‬‬ ‫الممتد لأكثر من (‪ )28‬عاما‪ ،‬في ظل‬ ‫غياب كامل لدولة القانون والم�ؤ�س�سية‬ ‫وحرية الإعالم وال��ر�أي‪� .‬صاحب المقهى‬ ‫ه��و ال��س�ي��د‪� /‬أي �م��ن �أب��وب �ك��ر الجبرتي‬ ‫(ا�سترالي من �أ�صل �إرتري)‪ ،‬من مواليد‬ ‫المملكة العربية ال�سعودية‪ ،‬و�صل �أ�ستراليا‬ ‫‪ ،2003‬وع �م��ره �آن � ��ذاك (‪ )17‬ع��ام��ا‪،‬‬ ‫التحق بالتعليم مبا�شرة‪ ،‬حتى تخرج في‬ ‫ال�صحافة ق�سم الـ ( ‪ ،)IT‬لكنه لم يوفق‬ ‫في العمل في مجال تخ�ص�صه؛ لوجود‬ ‫م�ضايقات ومعاك�سات لي�س لها عالقة‬ ‫بالمهنية �أو الإمكانيات‪ ،‬خا�صة بالن�سبة‬ ‫لذوي الخلفيات الإفريقية والإ�سالمية‪،‬‬ ‫خ��ا��ص��ة مهنة الإع�ل��ام‪ ،‬ب��ال�ت��ال��ي ف�ضل‬ ‫االن �خ��راط ف��ي م�ج��ال الأع �م��ال ال�ح��رة؛‬ ‫لتوفر فر�ص �أخرى في هذه البالد‪ .‬لديه‬ ‫خ�ب��رة ف��ي م�ج��ال (ال�ك��اف�ت�ي��ري��ا)‪ ،‬حيث‬ ‫كان له محل بمنطقة (فتو�سكري) لمدة‬ ‫ثالث �سنوات‪ .‬وحنينا �إلى الوطن‪ ،‬اختار‬ ‫للمقهى اال�سم �أعاله‪.‬‬

‫المقهى مفتوح يوميا م��ن ال�ساعة الـ‬ ‫(‪� )9‬صباحا وحتى الـ (‪ )6‬م�ساء عدى‬ ‫يوم الأحد‪ .‬يوفر المحل بيع الم�شروبات‬ ‫ال�ساخنة بكل �أن��واع �ه��ا‪ ،‬بما ف��ي ذلك‬ ‫ال��وج�ب��ات ال�سريعة‪ ،‬وم�ستقبال �سيتم‬ ‫�إ�ضافة بع�ض الأك�ل�ات ال�شعبية‪ .‬يعمل‬ ‫ل��وح��ده ب�م��س��اع��دة ��ش��ري�ك��ه ف��ي بع�ض‬ ‫الأوقات خا�صة في �ساعات الذروة‪� .‬س�ألته‬ ‫(الو�سط) ما �إذا كان يرغب في االنتقال‬ ‫�إلى موقع �آخر داخل المدينة؟ نفى ب�شدة‪،‬‬ ‫نظرا لع�شقه الكبير لمنطقة (فوت�سكري)‬ ‫حيث تمثل له حقيبة ذكرياته الجميلة في‬ ‫هذه البالد‪ .‬تعاقد مع مالك العقار لمدة‬ ‫(‪� )5‬سنوات قابلة للتجديد �أو خالفه‪.‬‬ ‫فيما يخ�ص التحديات‪ ،‬ذكر ب�أن الو�ضع‬ ‫االقت�صادي يعاني من ركود في مختلف‬ ‫مناحي الحياة ب�أ�ستراليا‪ ،‬ه��ذا �ألقى‬ ‫بظالله على الحركة التجارية هنا‪ ،‬حيث‬ ‫كانت رب��ات البيوت يعملن في منازلهن‬ ‫فيما يعرف ب�ـ ( رع��اي��ة الطفولة)‪ ،‬مع‬ ‫التغييرات ال�ت��ي �أج��رت�ه��ا الحكومة في‬ ‫�إيقاف الم�ساعدات تلك‪ ،‬ت�أثرت حركة‬ ‫ال��ت��ج��ارة ف ��ي ع �م��وم ال �م��دي �ن��ة وم�ن�ه��ا‬ ‫(فوت�سكري) ونظرا لقرب المنطقة من‬ ‫(و�سط المدينة) هناك م�ستقبل واعد‪،‬‬ ‫�سيما مع وجود تنوع ثقافي كبير‪ .‬م�شكلة‬ ‫ال �ـ ‪ ))PARKING‬تعد من الم�شاكل‬ ‫ال �م��زم �ن��ة ف��ي ال �م �ن �ط �ق��ة‪ ،‬وح�ل�ا ل�ه��ذه‬ ‫المع�ضلة �سنوا�صل لقاءاتنا مع مجل�س‬ ‫المنطقة؛ حتى يتم تخ�صي�ص (مواقف)‬ ‫خا�صة ب�أ�صحاب المحال التجارية‪� .‬أ�شيد‬ ‫بالناحية الأمنية العالية في المنطقة‪،‬‬ ‫وذل� ��ك م ��ن خ�ل�ال ن��ص��ب (ك��ام �ي��رات‬ ‫حديثة) ف��ي ك��ل �أن �ح��اء المنطقة‪ ،‬مما‬ ‫وفر و�ضعا �أمنيا م�ستتبا للغاية‪ .‬في ختام‬ ‫حديثه �أ�شاد بمجلة (الو�سط)‪ ،‬لما تقوم‬ ‫به من جهد جبار في متابعة الأح��داث‪،‬‬ ‫ون�شر مو�ضوعات تَعني الجاليات العربية‬ ‫والإفريقية الم�سلمة‪ ،‬و�أ�ضاف �أن اعتماد‬ ‫(المجلة) �سيا�سة التوزيع المجاني هي‬ ‫(�سابقة) في تاريخ الإعالم المقروء‪.‬‬

‫المحطة قبل الأخيرة لـ (الو�سط) كانت‬ ‫م��ع ال�سيد‪ /‬عبد ال �ه��ادي عبد المولى‬ ‫(ا�سترالي م��ن �أ��ص��ل �إرت� ��ري)‪ .‬ا�ستهل‬ ‫حديثه بتحية خا�صة لـ (الو�سط) على‬ ‫اهتمامها ب�أو�ضاع المنطقة‪ ،‬و�أك��د �أنه‬ ‫تجاوب �سريعا مع الحياة في ا�ستراليا؛‬ ‫ل��وج��ود ا��ش�ق��ائ��ه ال��ذي��ن ��س�ب�ق��وه‪ ،‬رغ��م‬ ‫اختالف الثقافات و�أ�سلوب التعامل مع‬ ‫الآخ��ر‪ .‬كما �أن هجرته �إل��ى ال��س��ودان‬ ‫وال�سعودية‪� ،‬ساعدته على �سرعة الت�أقلم‬ ‫مع الوطن الجديد‪� .‬أول عمل له كان مع‬

‫�شركة لقطع ال��س�ي��ارات‪ ،‬ث��م م��ع �شركة‬ ‫م�ن�ت�ج��ات غ��ذائ �ي��ة (‪ .)COLSE‬منذ‬ ‫و�صوله قرر �أن يكون له عمل خا�ص به‪،‬‬ ‫�سيما وان��ه من �أ�سرة مار�ست التجارة‪،‬‬ ‫رغم �أنه ق�ضى (‪� )10‬سنوات في المملكة‬ ‫العربية ال�سعودية كعامل‪ ،‬فكان هدفه‬ ‫افتتاح محل ي ��إدي��ره بنف�سه‪ ،‬بحكم �أن‬ ‫الح�صول على عمل لي�س بالأمر ال�سهل‬ ‫هنا‪ .‬بعد درا�سة الو�ضع‪ ،‬ووج��ود �صديق‬ ‫الطفولة بالن�سبة له ال�سيد‪( /‬محمد)‬ ‫القادم �أي�ضا من �أ�سرة امتهنت التجارة‪،‬‬ ‫فقررا عمل (�شراكة)‪ .‬ز�أول قرار بالن�سبة‬ ‫لهما كان تحديد نوع العمل‪ ،‬وهو (مواد‬ ‫ا�ستهالكية)‪ ،‬حيث كانت لديهم خبرة في‬ ‫هذا المجال‪� ،‬أي�ضا المنطقة تمثل مركزا‬ ‫لتعدد الثقافات‪ .‬الخطوة الثانية كانت‬ ‫االت�صال بمكتب محاماة متخ�ص�ص في‬ ‫اال�ست�شارات التجارية‪ .‬وم��ع المحامي‬ ‫الم�ست�شار‪ ،‬تعرفا على جميع التفا�صيل‬ ‫القانونية الخا�صة بامتالك محل‪ ،‬و�أنجزا‬ ‫المهمة خالل فترة وجيزة‪ .‬ولم ين�س �أن‬ ‫يوجه ر�سالة خا�صة �إلى �ضرورة التعاون‬ ‫والم�ساعدة المفقودة الآن بين الجاليات‬ ‫الإفريقية‪ .‬تعاون الوافدون مع بع�ضهم‪،‬‬ ‫�سيح�سن �أو�ضاعهم نحو الأف�ضل‪ .‬ويعزو‬ ‫عدم التعاون فيما بين الوافدين‪ ،‬خا�صة‬ ‫في العمل التجاري‪ ،‬نظرا لأن هذا النوع‬ ‫من العمل مرهون بالنجاح �أو الف�شل‪،‬‬ ‫بالتالي ف ��إن تخوف ال��واف��د ال�سابق من‬ ‫�إب ��داء ر�أي��ه وم�ساعدة ال��واف��د الالحق‪،‬‬ ‫رب�م��ا يعقبه ت�أنيب ول��وم م��ن الآخ ��ر‪ ،‬ال‬ ‫قدر اهلل �إذا ما ف�شل في العمل التجاري‪.‬‬ ‫بالتالي يف�ضل الكل ع��دم ال��دخ��ول في‬ ‫الخ�صو�صيات‪ .‬وي��رى �أن مجرد تقديم‬ ‫الر�أي والن�صح وتمليك المعلومة‪ ،‬ال يعتبر‬ ‫تدخال في الخ�صو�صيات وتحمل تبعات‬ ‫�أو عواقب الف�شل ال ق��در اهلل‪ .‬و�أ��ش��اد بـ‬ ‫(ال�صوماليين) التي تعبر �أكثر الجاليات‬ ‫مغامرة في مبا�شرة المهام التجاري‪،‬‬ ‫بعك�س (الإرت��ري��ي��ن)‪ ،‬ال��ذي��ن يبخلون‬ ‫حتى برفع معنويات �إخوانهم في العمل‬ ‫ال�ت�ج��اري‪ ،‬وه��ي م�س�ألة غ��ري�ب��ة!!! ق��ال‪:‬‬ ‫تخطوا وبحمد اهلل مرحلة البدايات‪ ،‬من‬ ‫خالل اعتماد العمل من المحل الخا�ص‪،‬‬ ‫وفي نف�س الوقت االنخراط في (‪WARE‬‬ ‫‪ )HOUSE‬كعمال‪ ،‬ه��و و�شريكه على‬ ‫حد ��س��واء‪ ،‬حتى يغطوا تكاليف المحل‬ ‫ال �ج��دي��د‪ ،‬الآن ه�م��ا متفرغين للعمل‬ ‫ف ��ي م�ح�ل�ه��م ال��خ��ا��ص‪ ،‬وي �ق �ف��ان على‬ ‫�أر�ضية �صلبة‪ ،‬ويتطلعان �إل��ى مزيد من‬ ‫النجاحات‪.‬‬ ‫في مطعم (الخرطوم �سنتر) الذي يمثل‬ ‫لكثير من الجاليات الإفريقية والعربية‬ ‫مكانا للذكريات الجميلة‪ ،‬ك��ان��ت �آخ��ر‬ ‫محطات (الو�سط) مع �صاحبه ال�سيد‪/‬‬ ‫محمد قر�شي �أح�م��د �سعيد‪ .‬ت��م افتتاح‬ ‫المطعم ع��ام ‪ ،2007‬بم�ساعدة وال��ده‬ ‫والوالدته تحديدا‪ .‬المنطقة كانت �شبه‬ ‫خالية م��ن الأك�ل�ات ال�شعبية الخا�صة‬ ‫ب��ال �ج��ال �ي��ات الإف��ري �ق �ي��ة وال �ع��رب �ي��ة في‬ ‫(ف��وت��س�ك��ري)‪ .‬كما ل��م يكن بالمنطقة‬ ‫معطم ُي�ع�ن��ى ب��ال �م ��أك��والت ال��س��ودان�ي��ة‬ ‫مثل (ال�ب��ام�ي��ا ال�م�ف��روك��ة) و(التقليا)‬

‫و(ال�م�ل��وخ�ي��ة) وغ�ي��ره��ا‪ .‬واج ��ه �صعوبة‬ ‫في تحديد ا�سم منا�سب للمطعم‪ ،‬حيث‬ ‫ك��ان �أح ��د �أه��داف��ه الإرت� �ب ��اط بالوطن‬ ‫ب�شكل �أو ب�آخر‪ ،‬ومن ثم خلق حالة جذب‬ ‫لكثير من الجاليات الإفريقية والعربية‬ ‫ف��ي مدينة (م�ل�ب��ورن)‪ ،‬وف��ي الأخ�ي��ر تم‬ ‫االفتتاح بهذا الإ�سم‪ ،‬الذي ُوفق فيه جدا‪،‬‬ ‫حيث �أ�صبح (المطعم) ال�ي��وم منتجعا‬ ‫غذائيا لكل من يع�شق ال�سودان والأكالت‬ ‫ال�سودانية بما ف��ي ذل��ك الأ�ستراليون‪.‬‬ ‫و�أك ��د م�ساندة الإرت��ري �ي��ن ل��ه على وجه‬ ‫التحديد في البدايات‪ .‬جاليات جنوب‬ ‫(ال�سودان وال�صومال و�إثيوبيا) هي من‬ ‫�أكثر الجاليات ارتياد للمطعم في الوقت‬ ‫الحالي‪.‬‬ ‫�إيجار المعطم قبل (‪� )10‬سنوات لم يتعد‬ ‫الـ (‪ )1700‬دوالرا �شهريا‪ ،‬الآن ارتفع �إلى‬ ‫(‪ )6000‬دوالر �شهريا‪� ،‬إلى جانب الموقع‬ ‫المرفق‪ ،‬بالإ�ضافة �إل��ى �أج��رة العمال‪،‬‬ ‫وفقا للنظام المعمول به في (�أ�ستراليا)‪.‬‬ ‫ع� ��دم وج � ��ود (‪ )PARKING‬ح��ول‬ ‫المعطم يمثل �إحدى الم�شكالت التي تعيق‬ ‫عملهم‪ ،‬ونظرا لأن (�إدارة المرور) كانت‬ ‫في ال�سابق قد قامت بركيب الكاميرات‪،‬‬ ‫فر�ضت على �إث��ره��ا مخالفات غرامية‬ ‫ك�ب�ي��رة‪ ،‬ونتيجة لتوا�صلهم م��ع �إدارة‬ ‫ال�م��رور‪ ،‬قامت الإدارة م�شكورة ب�إزالة‬ ‫تلك الكاميرات‪ ،‬ولكن الزبائن حتى الآن‬ ‫يعتقدون ب��أن الكاميرات ال زال��ت تعمل‪،‬‬ ‫بالتالي ال يترددون �إل��ى (المطعم) كما‬ ‫كان �سابقا‪ .‬علما ب�أنهم في ال�سابق كانوا‬ ‫يعانون م��ن م�شكلة ت��واج��د المتعاطين‬ ‫للمخدرات‪ ،‬الآن ال�شرطة فر�ضت رقابة‬ ‫كبيرة عليهم‪ ،‬فالمنطقة �شبه خالية من‬ ‫ه�ؤالء‪ ،‬ولكن م�شكلة (موقف ال�سيارات)‬ ‫م ��ن ج �ه��ة‪ ،‬وع� ��دم ع �ل��م ال �ن��ا��س ب��رف��ع‬ ‫ك��ام�ي��رات ال �ـ (‪ .)PARKING‬وربما‬ ‫لهذه الأ�سباب �أو غيرها‪ ،‬ي�شاهد تحول‬ ‫الأف��ارق��ة ال�ت�ج��ار م��ن هنا �إل ��ى منطقة‬ ‫(‪ ،)SUNSHINE‬وعك�س ذل��ك ف ��إن‬ ‫الآ�سيويين‪ ،‬ب��د�ؤوا ينزحون �إل��ى منطقة‬ ‫(فوت�سكري) �سيما و�أن �أغلبهم هم من‬ ‫المالك‪� .‬أي�ضا هناك م�شكلة �أخرى‪ ،‬وهي‬ ‫المتمثلة في الت�شابه والتماثل بالن�سبة‬ ‫للعمل التجاري‪ ،‬حيث تجد في م�سافة ال‬ ‫تتعدى الـ (‪ )100‬مترا‪ ،‬قرابة (‪)6 - 5‬‬ ‫من موقع يعر�ض نف�س الب�ضاعة وذات‬ ‫الخدمات‪ .‬هذه �أي�ضا تزيد من التناف�س‬ ‫غير المربح‪ ،‬وتقلل م��ن فئة العميل �أو‬ ‫الزبون العام‪� .‬أخيرا �س�ألناه عن الغربة‪،‬‬ ‫ماذا �أخذت منه وماذا �أعطته؟ في �إجابته‬ ‫كادت العبرة تخنقه‪ ،‬فاخت�صر الحديث‬ ‫في قوله‪( :‬الغربة �أخ��ذت مني التعامل‬ ‫الإخ��وي ال�صادق‪ ،‬غير المرتبط �إطالقا‬ ‫بالم�صالح خا�صة المادية)!!!‬

‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫‪31‬‬ ‫تحقيق‬

‫فوتسكري‬ ‫بعيون (الـوسط)‬

‫�أحمد �شريف‬ ‫خبير �إعالمي ‪ -‬ملبورن‬ ‫�أنور عبد اهلل عبد الرحمن‬ ‫(ا�� س� �ت ��رال ��ي م� ��ن �أ�� ص ��ل‬ ‫�إرت � � ��ري)‪� � ،‬ص��اح��ب محل‬ ‫حياكة و�إ�صالح مالب�س ن�سائية ورجالية‪.‬‬ ‫و�صل �إل��ى �أ�ستراليا قبل (‪� )7‬سنوات‪.‬‬

‫عمل ف��ي مختلف المهن‪ .‬قبل �أق��ل من‬ ‫ع��ام‪ ،‬تمكن من افتتاح محله الخا�ص‪.‬‬ ‫ورث مهنة الحياكة عن جده الذي �سبقه‬ ‫�إليها والده‪ ،‬تعلق بها طفال‪� ،‬إال �أن رغبة‬ ‫والده كانت خالف ذلك لحاجة في نف�سه‪.‬‬ ‫ك��ل ذل��ك تال�شى �أم ��ام رغ�ب��ة و�إ� �ص��رار‬ ‫الطفل (�أنور)؛ لير�ضخ الوالد �أخيرا �إلى‬ ‫تلبية رغبته‪ ،‬بعد حياكته بنطاال ل�شقيقه‬ ‫بمنا�سبة حلول �أحد الأعياد‪ ،‬بعدها قام‬ ‫بخياطة مالب�س مماثلة ل�صبية الحي‪.‬‬ ‫يقول �إنه تمر�س خل�سة على فنون الحياكة‪،‬‬ ‫حيث ك��ان يقتن�ص الدقائق التي يخرج‬ ‫فيها وال��ده لأداء ال�صلوات المفرو�ضة‪،‬‬ ‫يطلب من �شقيقه الأ�صغر الوقوف على‬ ‫الباب؛ ليعلمه ما �إذا كان الوالد قادما‪،‬‬ ‫وخ�لال دق��ائ��ق يقوم بحياكة �شيء مما‬

‫‪ Footscray‬من �أ�شهر �ضواحي و�أحياء مدينة(ملبورن) بوالية فكتوريا‬ ‫الأ�سترالية‪ .‬تبعد عن مركز المدينة ب�ح��وال��ي(‪ )5‬كلم‪( .‬فوت�سكري) تمثل‬ ‫بوتقة ين�صهر فيها التنوع الإث�ن��ي وال�ت�ع��دد الثقافي للمهاجرين‪ .‬ق�صدها‬ ‫المهاجرون الأوائ��ل من الإيطاليين واليوغ�سالف واليونانيون‪ ،‬ومع مرور‬ ‫الزمن تقاطر �إلى �أكنافها المهاجرون الالحقون من الفيتناميين وال�صينيين‬ ‫وال�شعوب الآ�سيوية الأخ��رى‪ .‬وف��ي ال�سنوات الأخ�ي��رة وف��دت �إليها الجاليات‬ ‫العربية والإفريقية‪ ،‬حيث �أخذت في التطور والكثافة التجارية م�ؤخرا‪ .‬لأول‬ ‫توقف عنده �سابقا‪ .‬وهكذا تعرف �أكثر‬ ‫و�أكثر على فنون الحياكة التي �أ�صبحت‬ ‫اليوم م�صدر رزقه الوحيد في هذه البالد‬ ‫النائية!! عمل في مهن عدة بموطنه مثل‬ ‫(م��د َّب��ر) المنطقة ال�صناعية ال�شهيرة‬ ‫با�سمرا‪ ،‬و�سائق تاك�سي‪ ،‬وملعما‪ ،‬ثم‬ ‫التجارة التي �سافر لأجلها �إلى ال�سودان‪،‬‬ ‫لينتظره هناك خاتم الخطوبة والقف�ص‬ ‫الذهبي (الأ�سترالي) عام ‪ ،2009‬وفي‬ ‫عام ‪ ،2011‬و�صل �أ�ستراليا‪.‬‬ ‫�إن �خ��رط ف��ي �أع �م��ال ع��دة‪ ،‬حتى اهتدى‬ ‫بال�صدفة �إل��ى واح��دة م��ن الإفريقيات‬ ‫ال�ع��ام�لات ف��ي م�ج��ال ال�ح�ي��اك��ة‪ ،‬بعدها‬ ‫تمكن م��ن �إفتتاح محله الخا�ص و�سط‬ ‫(فوت�سكري) بعد تجهيز كلفه �أكثر من‬ ‫(‪� )20‬ألف دوالر‪ .‬تخطى كل المعوقعات‪،‬‬ ‫و�سجل �أ�سمه‪ ،‬كموقع لحياكة المالب�س‬ ‫ال�ح��دي�ث��ة وال�ت�ق�ل�ي��دي��ة‪ ،‬ي ��ؤم��ه ال��رج��ال‬ ‫والن�ساء‪.‬‬

‫ال �ح��اج �آدم ��ص��ال��ح محمد (ا��س�ت��رال��ي‬ ‫م ��ن �أ�� ص ��ل ��ص��وم��ال��ي)‪ ،‬ع �� ض��و لجنة‬ ‫م�سجد (ن��ورث ملبورن)‪ ،‬رئي�س جمعية‬ ‫خ�ي��ري��ة ل�ل�إغ��اث��ة‪ .‬متخ�ص�ص ف��ي علم‬ ‫(االر� ��ض) تخرج ف��ي جامعة الإم ��ارات‬ ‫العربية ال�م�ت�ح��دة‪ .‬عمل معلما لمادة‬ ‫(ال�ج�ي��ول��وج�ي��ا)‪ .‬و��ص��ل �أ��س�ت��رال�ي��ا قبل‬ ‫(‪ )20‬ع��ام��ا‪ .‬ع�م��ل ف��ي م�ه��ن مختلفة‪.‬‬ ‫البداية كانت مع �شركة (توتيوتا ل�صناعة‬ ‫ال�سيارات)‪ .‬اكت�سب خاللها خبرة‪ .‬كما‬ ‫�أف��اد م��ن اخ�ت�لاط��ه ب�شعوب وق��وم�ي��ات‬ ‫مختلفة‪ .‬ثم عمل مع �شركة ا�سترالية في‬ ‫مجال (الجيولوجيا) بال�صومال‪ ،‬ثم في‬ ‫مجال الترجمة من و�إلى اللغات (العربية‬ ‫والإنجليزية وال�صومالية)‪ .‬الآن يملك‬

‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫مكانا لل�صرافة والفندقة (خدمات تاج)‬ ‫ف��ي ب��داي��ات و�صوله تح�صل على دورة‬ ‫ف��ي �إدارة ال�ع�م��ل ال �ت �ج��اري‪ ،‬وم �ه��ارات‬ ‫ال �ت �ك �ن��ول��وج �ي��ا‪ .‬ع��ن ال� �خ ��دم ��ات ف��ي‬ ‫(ف��وت �� س �ك��ري) ق � ��ال‪ :‬ال� �خ ��دم ��ات من‬ ‫جانب حكومة الوالية لي�ست بالم�ستوى‬ ‫ال �م �ط �ل��وب‪ ،‬خ��ا� �ص��ة ف��ي ظ��ل ال �ظ��روف‬ ‫االق �ت �� ص��ادي��ة ال �ح��ال �ي��ة‪ .‬ح �ي��ث ب��د�أت‬ ‫ال�ح�ك��وم��ة �سيا�سة التغ�شف ف��ي بع�ض‬ ‫الخدمات التي كانت تقدمها في ال�سنوات‬ ‫الما�ضية‪ ،‬خا�صة الم�ساعدات المالية‬ ‫لأ��س��ر الأط �ف��ال (‪ ،)Age Care‬مع‬ ‫ارت�ف��اع �إي�ج��ار ال�ع�ق��ارات‪ ،‬حيث ي�ضطر‬ ‫التجار �إلى تق�سيم العقار الواحد �إلى عدة‬ ‫�أن��واع تجارية كما م�شاهدناه في موقعه‪.‬‬ ‫يطالب بتوفير خ��دم��ات المياه‪� .‬س�ألته‬ ‫(الو�سط)عن الم�سجد القائم في منطقة‬ ‫(فوت�سكري) باعتباره ع�ضوا م�ؤ�س�سا‬ ‫للم�سجد‪� ،‬أ�شار �إلى �أنه ونظرا لأن معظم‬ ‫القائمين بالعمل التجاري بـ (فوت�سكري)‬ ‫ه��م م��ن الم�سلمين‪ ،‬فمنذ ف�ت��رة ظلوا‬ ‫يبحثون عن مكان لإقامة ال�صلوات بما‬ ‫فيها الجمعة‪� ،‬إال �أنهم لم يتمكنوا‪ ،‬و�أخيرا‬ ‫تح�صلوا على الموقع الحالي ب�إيجار ي�صل‬ ‫(‪ )2000‬دوالر �شهريا‪� ،‬إلى جانب فواتير‬ ‫ال�م��اء والكهرباء‪ .‬وق��د ت��واف��ق �أ�صحاب‬ ‫ال�م�ح��ال ال�ت�ج��اري��ة‪ ،‬على التعهد بدفع‬ ‫المبلغ ال�شهري‪� ،‬إذا لم يتم جمعه �شهريا‬ ‫من تبرعات الم�صلين على مدار ال�ساعة‪.‬‬ ‫و�أكد �أن �سخاء الم�صلين وفر المبلغ حتى‬ ‫تاريخه‪ .‬ي��ؤم الم�صلين ل�صالة الجمعة‬ ‫ال�شيخ‪ /‬محمد ح�سين‪.‬‬ ‫مجلة (الو�سط) تت�شرف �أن تن�شر رقم‬ ‫هاتف ال�شيخ‪� /‬آدم �صالح محمد لمن‬ ‫�أراد التبرع؛ لدعم �صندوق الم�سجد‪:‬‬ ‫‪ 0413207150‬وجزاكم اهلل خيرا‪.‬‬

‫مرة يتمكن الم�سلمون التجار في (فوت�سكري)‪ ،‬من افتتاح (م�سجد) لهم‪ ،‬تقام‬ ‫فيه �صلوات الجمعة والجماعة‪.‬‬ ‫لمزيد عن �أو�ضاع (فوت�سكري‪ -‬التجارية) دخلت مجلة (الو�سط) ردهاتها‬ ‫و�أزقتها‪ ،‬وتوقفت في محالها‪ ،‬تحدثت �إل��ى �أ�صحاب المحال‪� ،‬سجلت �آراءه��م‬ ‫وتحدياتهم‪ ،‬ك�أ�ستراليين من �أ�صول �آ�سيوية و�إفريقية وعربية‪ ،‬فجاء ح�صادها‬ ‫على النحو التالي‪:‬‬

‫ال� �ح ��اج‪� /‬آدم‪ ،‬ه��و �أح� ��د ق� ��راء مجلة‬ ‫(الو�سط) با�ستمرار‪ ،‬تقريبا منذ �صدور‬ ‫�أول عدد لها وحتى تاريخه‪ .‬يحر�ص على‬ ‫متابعتها‪ ،‬حيث يجد فيها الأخبار التي‬ ‫تهم الجالية الم�سلمة في �أ�ستراليا عموما‪،‬‬ ‫�إلى جانب تناولها التاريخ والمو�ضوعات‬ ‫ال��دي�ن�ي��ة ال �ه��ام��ة‪ .‬ف��ي م�ع��ر��ض حديثه‬ ‫تعجب من توزيع (الو�سط) مجانا‪ ،‬و�أكد‬ ‫ا�ستعداده ل�شرائها‪� ،‬إذا ما تقرر بيعها‬ ‫كبقية المجالت وال�صحف‪ ،‬حيث ال �شيء‬ ‫بالمجان في هذه البالد‪.‬‬

‫ال�سيدة‪ /‬نعمة �أحمد عو�ض (ا�سترالية من‬ ‫�أ�صل يمني)‪� ،‬أقامت في جيبوتي و�إثيوبيا‬ ‫و�أخيرا ا�ستقر بها المقام في ا�ستراليا‬ ‫التي و�صلتها قبل (‪ )30‬ع��ام��ا‪ .‬عملت‬ ‫في �أكثر من مجال حتى تمكنت �أخيرا‬ ‫من �شراء محلها الخا�ص لبيع االقم�شة‬ ‫وال�ستائر والملبو�سات الجاهزة‪� .‬أكدت‬ ‫�أن (�أ�ستراليا) �أف�ضل البالد التي زارتها‪،‬‬ ‫حيث تخرج �أبنا�ؤها من الجامعات‪ .‬فيما‬ ‫يخ�ص العمل ا��ش��ارت �إل��ى �أن الأع�م��ال‬ ‫لي�ست كما كانت في ال�سابق‪ ،‬خا�صة في‬ ‫ظل الحالة االقت�صادية غير الم�ستقرة‬ ‫للجاليات االفريقية والعربية‪ .‬ورغم �أنها‬ ‫ت�ستورد الب�ضائع م��ن ال�صين‪� ،‬إال �أن‬

‫الأ�سعار ن�سبيا ت�شكل عبئا على الم�شترين‬ ‫في الوقت الراهن‪� .‬أحيانا يمر علينا �أيام‬ ‫ولم نبع �شيئا نتيجة للحالة التي يعلمها‬ ‫الجميع‪ .‬ك��ان��ت ل��دى عاملة ف��ي مجال‬ ‫(الأم ��ن االج�ت�م��اع��ي) ولكني �أوقفتها‪،‬‬ ‫ح�ي��ث يكلفني عملها ح��وال��ي (‪)400‬‬ ‫دوالر �أ�سبوعيا هذا على الأق��ل‪ .‬لخ�صت‬ ‫الم�شاكل التي يواجهها �أ�صحاب المحال‬ ‫التجارية بمنطقة (فوت�سكري) في �أن‬ ‫التجار �سواء كانوا م�ست�أجرين �أو مالكا‪،‬‬ ‫ال يحققون �أرباحا بالم�ستوى المطلوب‪،‬‬ ‫بالإ�ضافة �إلى عدم توفر موقف لل�سيارات‬ ‫‪ ))PARKING‬ال��زي��ون ي��أت��ي ل�شراء‬ ‫احتياجاته‪ ،‬لكنه يتعر�ض لغرامة مالية‪،‬‬ ‫وال يعود مرة �أخ��رى �إل��ى المنطقة خوفا‬ ‫من ذل��ك‪ .‬وهناك من ي�شتري الب�ضاعة‬ ‫بالدين‪ ،‬لكنه ال ي�سدد ما عليه!! وبو�صفنا‬ ‫جاليات واف��دة لها تقاليدها و�أعرافها‬ ‫في التعامل‪ ،‬ال نلج�أ دوم��ا �إل��ى القانون‪.‬‬ ‫و�أكدت في حديثها �أن حكومة الوالية قد‬ ‫�أوقفت م�ؤخرا (الم�ساعدات المالية التي‬ ‫ك��ان��ت تعطى لمراكز رع��اي��ة الطفولة)‬ ‫نتيجة �أخطاء من بع�ض القائمين عليها‪،‬‬ ‫وكان من الأوج��ب على الحكومة معاقبة‬ ‫المخالفين بدال من �إيقاف البرنامج من‬ ‫�أ�سا�سه‪ ،‬هذا الأمر �أثر على حركة ال�سوق‬ ‫والتجارة في المنطقة‪.‬‬ ‫(ال��و� �س��ط) ت��وق�ف��ت ب�م�ح��ل (ت�صفيف‬ ‫ال�شعر)‪ ،‬وتحدثت �إلى �صاحبه ال�شاب‪/‬‬ ‫هبتوم ول��دي �سال�سي‪( ،‬ا��س�ت��رال��ي من‬ ‫�أ� �ص��ل �أث �ي��وب��ي)‪ ،‬غ ��ادر وط�ن��ه منت�صف‬ ‫ت�سعينيات ال �ق��رن ال�م��ا��ض��ي‪ ،‬وف��ي اقل‬ ‫من (‪� )6‬أ�شهر تمكن من الو�صول �إلى‬ ‫ا�ستراليا‪ .‬انخرط في التعليم النظامي‪،‬‬ ‫�أكمل المرحلة الثانوية‪ ،‬ثم با�شر �أعماال‬ ‫مختلفة‪ .‬در�س ت�صفيف ال�شعر‪ ،‬وتح�صل‬ ‫على �شهادة الدبلوم فيه‪ .‬في عام ‪،2001‬‬ ‫افتتح محله الخا�ص ب��الإي�ج��ار‪ .‬ويعتبر‬ ‫�أول م��ن اف�ت��ح م�ح��ل لت�صفيف ال�شعر‬ ‫في المنطقة من الأف��ارق��ة‪ .‬تخرج على‬ ‫يديه عدد (‪ )38‬من العمال المخت�صين‬ ‫في المجال حتى الآن‪ .‬ا�ست�أجر المحل‬ ‫ب� � �ـ(‪ )400‬دوالر ��ش�ه��ري��ا‪ ،‬والآن و�صل‬ ‫الإيجار مبلغ (‪ )1500‬دوالر‪ .‬البدايات‬ ‫ك��ان��ت �صعبة‪ ،‬حيث ل��م تكن المنطقة‬ ‫�آهلة بالأعمال التجارية‪ ،‬وكانت عبارة‬

‫‪32‬‬ ‫الوسط الدعوي‬

‫ممن ف��وق��ه م��ن �أول ��ه �إل��ى منتهاه‪ ،‬م��رف��وع� ًا �أو‬ ‫موقوف ًا‪.‬‬

‫الحديث المو�ضوع (المكذوب)‬ ‫ع ّرفه هو الخبر المخت َلق على ر�سول‬ ‫اهلل ‪� -‬صلى اهلل عليه و�سلم ‪ -‬افتراء‬ ‫ع�ل�ي��ه‪ .‬وه ��و ��ش��ر �أن � ��واع ال�ضعيف‬ ‫و�أقبحها‪ ,‬بل جعله بع�ض العلماء ق�سما م�ستقال‬ ‫ال يندرج تحت الأحاديث ال�ضعيفة وال يطلق عليه‬ ‫لفظ حديث �إال من جهة وا�ضعه‬ ‫حكم روايته ‪:‬‬ ‫يحرم اتفا ًقا رواية الخبر المو�ضوع من�سوبا �إلى‬ ‫ر�سول اهلل ‪� -‬صلى اهلل عليه و�سلم ‪� -‬إال مقرونا‬ ‫ببيان كونه مو�ضوعا‪ ,‬وذلك لقول الر�سول ‪� -‬صلى‬ ‫متعمدا فليتبو�أ‬ ‫علي‬ ‫ً‬ ‫اهلل عليه و�سلم ‪( : -‬من كذب َّ‬ ‫مقعده من النار)‪ .‬وقوله ‪� -‬صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫ (من ح َّدث عني بحديث يرى �أنه كذب فهو �أحد‬‫ِ‬ ‫الكاذبين)‪.‬‬

‫عالمات الكذب في الحديث‪:‬‬ ‫و��ض��ع العلماء ق��واع��د يك�شفون بها الأح��ادي��ث‬ ‫المو�ضوعة‪ ,‬ومن هذه القواعد‪:‬‬ ‫‪� -1‬إقرار الوا�ضع نف�سه‪ ,‬ك�إقرار ابن �أبي مريم‬ ‫بو�ضع �أحاديث في ف�ضائل ال�سور‬ ‫‪ -2‬وجود قرينة في الراوي بمنزلة الإقرار‪ ,‬ك�أن‬ ‫يحدث عن �شيخ لم يثبت �أنه لقيه �أو عا�صره �أو‬ ‫توفى قبل مولد الراوي‪� ,‬أو لم يدخل المكان الذي‬ ‫ا ّدعى �سماعه فيه‬ ‫‪ -3‬وجود قرينة في المتن تدل على و�ضعه‪ ,‬ك�أن‬ ‫لحن في الأ�سلوب �أو ركاكة في‬ ‫يكون في المروي ٌ‬ ‫اللفظ و�سقوط في المعنى‬ ‫والح�س والم�شاهدة‬ ‫‪ -4‬مخالفته للعقل‬ ‫ِّ‬ ‫‪ -5‬مخالفته ل�صريح ال �ق��ر�آن الكريم وال�سنة‬ ‫ال�صحيحة‪ ,‬بحيث ال يقبل الت�أويل‬ ‫‪ -6‬مخالفته للحقائق التاريخية المعروفة في‬ ‫ع�صر النبي ‪� -‬صلى اهلل عليه و�سلم‬

‫‪� -7‬أن ي �ك��ون ال�خ�ب��ر ع��ن �أم ��ر ج�سيم تتوافر‬ ‫الدواعي على نقله وذلك ب�أن يقع على م�شهد من‬ ‫جميع ال�صحابة ثم ال يرويه �إال واح��د ويتكتمه‬ ‫الجميع‪ ,‬كما روي من �أن الر�سول ‪� -‬صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم ‪� -‬أخذ بيد علي بن �أبي طالب بمح�ضر‬ ‫م��ن ال�صحابة كلهم عقب ع��ودت�ه��م م��ن حجة‬ ‫الوداع ثم قال بعد �أن عرفه الجميع ‪( :‬هذا �صبي‬ ‫و�أخي والخليفة من بعدي فا�سمعوا له و�أطيعوا)‬ ‫فهل يقبل م�سلم هذا الخبر الذي يدل على تواط�ؤ‬ ‫جميع ال�صحابة على كتمانه حين ا�ستخلفوا �أبا‬ ‫بكر وارت�ضوه �أبا بكر وارت�ضوه خليفة لهم؟‬ ‫‪� - 8‬أن يت�ضمن وعيدا �شديدا على ذنب �صغير �أو‬ ‫ثوابا عظيما على فعل �صغير وذاك م�شهور عند‬ ‫كثير من الق�صا�ص‪.‬‬ ‫الحديث المت�صل‬ ‫هو الحديث ال��ذي ات�صل �إ�سناده ب�سمع كل را ٍو‬

‫الحديث الم�سنَد‬ ‫هو ما ات�صل �سنده مرفوع ًا �إلى النبي �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم‪.‬‬ ‫ف�لا ي��دخ��ل ال �م��وق��وف وال �م �ق �ط��وع ول ��و ات�صل‬ ‫�إ�سنادهما‪ ،‬وال المنقطع‪ ،‬ولو كان مرفوع ًا‪.‬‬ ‫وهذا هو المعتمد الم�شهور في تعريف الم�سند‪.‬‬ ‫الحديث المعنعن والم�ؤنن‬ ‫ه ��ذان ال �ن��وع��ان ي��در� �س��ان بع�ض ال�صيغ التي‬ ‫ي�ستعملها الرواة في النقل عمن فوقهم‪ ،‬لما فيها‬ ‫من احتمال عدم االت�صال‪.‬‬ ‫والمعنعن‪:‬‬ ‫هو قول الراوي (عن فالن عن فالن)‪.‬‬ ‫و�أما الم�ؤنن‪:‬‬ ‫فهو قول الراوي (حدثنا فالن �أن فالن قال)‪.‬‬ ‫حكمهما‪� :‬إذا كان الراوي مدل�سا فالحديث مردود‬ ‫و�إذا لم يكن مدل�سا ا�شترط العلماء �إثبات اللقاء‬ ‫بين ال��راوي و�شيخه و�إال فالحديث م��ردود ف�إذا‬ ‫ثبت اللقاء والراوي غير مدل�س فالحديث مقبول‬ ‫الم�صدر‪alfajrsite.net:‬‬

‫اس��تمعوا ال��ى إذاع��ة الصوت االس�ل�امي س��يدني‬ ‫برامجها ت�شمل ما يلي‪:‬‬ ‫• تالوة القر�آن الكريم ‪ -‬محا�ضرات‬ ‫�إ�سالمية‬ ‫• بث مبا�شر لخطبة الجمعة ‪� -‬أخبار‬ ‫محلية وعالمية‬ ‫• برنامج �صباحيات مع الحاج �إبراهيم‬ ‫الزعبي ِمن الثامنة والن�صف وحتى‬ ‫العا�شرة والن�صف‪.‬‬ ‫• م��ت��ف��رق��ات ف��ي ال��دي��ن وال��ح��ي��اة‬ ‫لالخت رانيا البرجاوي من العا�شرة‬ ‫والن�صف وحتى الثانية ع�شرة‪.‬‬ ‫• ث�ل�اث ن��ش��رات اخ��ب��اري��ة مف�صلة‬ ‫يقدمها الدكتور �أحمد العقاد‪.‬‬ ‫• محا�ضرات باللغة االنكليزية ثالث‬

‫م��رات يوميا‪ ,‬االول��ى عند ال�ساعة‬ ‫ال�سابعة والن�صف �صباح ًا والثانية‬ ‫عند الرابعة ع�صر ًا واالخيرة عند‬ ‫م�ساء‪.‬‬ ‫ال�ساعة الثامنة والن�صف‬ ‫ً‬ ‫• برنامج �أ�سبوعي يقدم م�ساء كل‬ ‫ي��وم �أرب��ع��اء عند ال�ساعة الثامنة‬ ‫والن�صف باللغة االنكليزية بعنوان‬ ‫«الن�شاط وال�صحة»‪.‬‬ ‫• ب��رن��ام��ج �آخ��ر باللغة االنكليزية‬ ‫عن ال�صحة يقدمه الدكتور و�سام‬ ‫�سوبرا كل يوم جمعه عند ال�ساعة‬ ‫الرابعة ع�صراً‪.‬‬ ‫• برنامج «ماما �صفاء» للأطفال عند‬ ‫ال�ساعة الخام�سة م�ساء ك��ل يوم‬

‫جمعه‪.‬‬ ‫• برنامج «فهل من مدكر» لتعليم �أحكام‬ ‫التجويد وتالوة القر�أن الكريم للأخ‬ ‫�أنور حمام والأخ ريا�ض قا�سم‪.‬‬ ‫• برنامج «�إ�شراقات فقهية» �صباح كل‬ ‫يوم �أربعاء عند ال�ساعة التا�سعة‬ ‫وال��رب��ع م��ع ف�ضيلة ال�شيخ يحي‬ ‫ال�صافي‪.‬‬ ‫• برنامج «التف�سير البالغي للقر�آن‬ ‫ال��ك��ري��م» م��ع ال�شيخ �أح��م��د ع��زت‬ ‫م��ح��م��ود عند ال�ساعة ال�ساد�سة‬ ‫م�ساء كل يوم ثالثاء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫• برنامجي «امجاد ونزهة الم�شتاق»‬ ‫مع االخ وليد المذيب‪.‬‬

‫من اليمين الحاجة رانية البرجاوي‪ ،‬الحاج ابراهيم الزعبي‪ ،‬الدكتور احمد العقاد‬ ‫�إذاعة ال�صوت الإ�سالمي من �سيدني تبث برامجها على مدار اليوم على الترددات التالية‪:‬‬

‫)‪• 87.6 FM • 173.350 MHz (Narrow Band‬‬ ‫)‪• 173.425MHz (Narrow Band‬‬

‫‪T: +61 (2) 9758 3399 F: +61 (2) 9758 3299‬‬ ‫‪E: info@thevoiceofIslam.com.au‬‬ ‫‪W:thevoiceofIslam.com.au‬‬

‫‪Visit www.hai.org.au‬‬ ‫‪Call 1300 760 155‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫‪33‬‬ ‫منوعات‬

‫بنك بيروت حصد خمس جوائز من مجلة بانكر ميدل ايست‬ ‫سليم صفير مكرما‪ :‬عدم تأليف الحكومة أثره سلبي على االقتصاد‬

‫�أ��ض��اف “بنك بيروت” خم�س‬ ‫ج ��وائ ��ز ج ��دي ��دة �إل� ��ى ر� �ص �ي��ده‪،‬‬ ‫ح�صدها م��ن المجلة العالمية‬ ‫“بانكر ميدل �إي�ست”‪ ،‬التابعة ل”مجموعة‬ ‫�سي بي �آي فاينان�شال”‪ ،‬وذلك عن “الم�صرف‬ ‫الأ� �س��رع نموا ف��ي لبنان” و”�أف�ضل م�صرف‬ ‫تجزئة” و�أف�ضل م�صرف تجاري” و”�أف�ضل‬ ‫م�صرف لخدمات العمليات الم�صرفية”‪.‬‬ ‫كما تم تكريم رئي�س مجل�س �إدارة الم�صرف‬ ‫الدكتور �سليم �صفير ومنحه جائزة “�إنجاز‬ ‫العمر”‪ ،‬في خ�لال م�ؤتمر �صحافي عقد في‬ ‫فندق “فور �سيزونز بيروت”‪،‬في ح�ضور النائبة‬ ‫بوال يعقوبيان‪ ،‬نقيبي ال�صحافة عوني الكعكي‬ ‫والمحررين اليا�س عون‪ ،‬وممثلين عن المجلة‬

‫وع��دد م��ن �أع��ض��اء مجل�س �إدارة الم�صرف‬ ‫وح�شد من الإعالميين و�أهل ال�صحافة‪.‬‬ ‫�صفير‬ ‫و�أع��رب الدكتور �صفير خ�لال ت�سلم م�صرفه‬ ‫الجوائز من الرئي�س التنفيذي لل�ش�ؤون التجارية‬ ‫في المجلة عمر ح�سين ومدير تطوير االعمال‬ ‫فيها دانيال باتمان‪ ،‬عن “اعتزاز الم�صرف‬ ‫بنيلها”‪ ،‬وقال‪�“ :‬أت�شرف بالتقدير المميز الذي‬ ‫خ�صتنا به هذه المجموعة المميزة”‪ ،‬و�أو�ضح‬ ‫�أن “�إرتقاء الم�صرف �إلى هذا الم�ستوى‪� ،‬إنما‬ ‫هو نتيجة �سنوات من التخطيط والتنفيذ”‪،‬‬ ‫و�أك��د �أن “الم�سيرة ال تتوقف هنا‪ ،‬و�أن هذا‬ ‫التقدير �سيمنح بنك بيروت دافعا �إ�ضافيا لكي‬ ‫ي�ستمر في التقدم في كل ما يقوم به”‪.‬‬

‫‪Mohammad Berjaoui‬‬ ‫رئيس جمعية الصداقة العربية االسترالية‪ -‬كانبرا‬

‫‪Happy HIJRI‬‬ ‫‪new year‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫وعلى �صعيد �آخر‪ ،‬دعا �صفير “جميع الفرقاء‬ ‫في البالد‪ ،‬ال��ى اال��س��راع في ت�أليف الحكومة‬ ‫وات �خ��اذ ال �ق��رارات المنا�سبة ل��دع��م الو�ضع‬ ‫المالي واالقت�صادي”‪ ،‬ور�أى �أن “عدم ت�أليف‬ ‫الحكومة له �أثر �سلبي على االقت�صاد”‪.‬‬ ‫ح�سين‬ ‫من جهته‪ ،‬هن�أ ح�سين “بنك بيروت على �إنجازه‬ ‫الخما�سي وتميزه الم�صرفي”‪.‬‬ ‫ي��ش��ار ال��ى �أن ج��وائ��ز مجلة “بانكر ميدل‬ ‫�إي�ست”‪ ،‬تهدف �إلى تكريم الم�ؤ�س�سات المالية‬ ‫والم�صرفية المتميزة ف��ي المنطقة‪ ،‬وتعد‬ ‫عالمة فارقة وم�ؤ�شر تميز في مجال ال�صناعة‬ ‫الم�صرفية والمالية‪.‬‬ ‫وتال الم�ؤتمر حفل غداء على �شرف االعالميين‪.‬‬

‫دراسة علمية تستهدف‬ ‫شجرة تفرز المعادن‬ ‫الثقيلة من جذوعها‬ ‫�شرع علماء �أ�ستراليون بدرا�سة نوع‬ ‫ن ��ادر م��ن الأ� �ش �ج��ار‪ ،‬ي�ف��رز معادن‬ ‫ثقيلة على هيئة �سوائل‪ ،‬مثل الزنك‬ ‫والنيكل‪ ،‬حيث يمكن اال�ستفادة منها كبديل‬ ‫حقيقي للثروات في باطن الأر�ض‪.‬‬ ‫ويركز العلماء في جامعة كوينزالند على درا�سة‬ ‫المعجزة البيئية عن كثب‪ ،‬والتي ت�ستطيع من‬ ‫خاللها �أ�شجار الـ”‪،”Pycnandra cuminata‬‬ ‫�إنتاج وتخزين المعادن ال�سامة داخل جذوعها‬ ‫وجذورها وبذورها‪.‬‬ ‫ويظهر ال�سائل المعدني التي تفرزه باللونين‬ ‫الأخ�ضر والأزرق في �آن واحد‪ ،‬في حين يحتوي‬ ‫على قرابة ‪ %25‬من معدن النيكل‪.‬‬ ‫كما تنت�شر هذه الأ�شجار ال�شاهقة ب�شكل خا�ص‬ ‫في جزيرة‬ ‫“‪ ،”New Caledonia‬ال��واق �ع��ة جنوبي‬ ‫المحيط الهادئ‪ ،‬حيث يعتقد العلماء ب�أنها تقوم‬ ‫ب�إنتاج المعادن لتحمي نف�سها من الح�شرات‪.‬‬ ‫وي�شير العلماء �إل��ى �صعوبات جدية تواجههم‬ ‫في درا�سة هذه الأ�شجار على نطاق وا�سع‪ ،‬فهي‬ ‫تحتاج عقودا من الزمن لكي تكبر وتبد�أ ب�إنتاج‬ ‫ال�م�ع��دن ب��غ��زارة‪ ،‬ك�م��ا �أن ا��س�ت�م��راره��ا مهدد‬ ‫بظاهرة الت�صحر وحرائق الغابات‪.‬‬ ‫واكت�شفت ه��ذه الأ� �ش �ج��ار لأول م��رة‪ ،‬ف��ي عام‬ ‫‪ ،1970‬لكن التقنيات المعا�صرة تجعل درا�سة‬ ‫�أ�سباب الظاهرة �أكثر فعالية ودقة‪ ،‬بالمقارنة مع‬ ‫الفترات ال�سابقة‪.‬‬ ‫الم�صدر‪BBC News :‬‬

‫‪34‬‬

‫‪SBS‬‬

‫تموز يوليو‪.‬‬

‫دخلت قوانين جديدة وتعديالت مهمة ح ّيز التنفيذ‬ ‫مع بداية العام المالي الجديد في الأول من �شهر‬

‫�أهم هذه التغييرات هي‪:‬‬

‫القادرين على ان�شاء م�صالح تجارية والثانية تخ�ص رجال‬ ‫االعمال الذين اثبتوا نجاحهم‪.‬‬ ‫كما و�سيتم فر�ض �شروط جديدة على ال�شركات التي ت�ستقدم‬ ‫عما ًال من الخارج اذ عليهم اثبات قدرتهم على تدريب وتوظيف‬ ‫العمال بعد ا�ستقدامهم‪.‬‬ ‫تغيير �شروط ونقاط ت�أ�شيرات العمال المهرة‬

‫ت�أ�شيرة ال�شريك‬ ‫�سيبد�أ العمل بتغييرات مهمة تخ�ص ت�أ�شيرة ال�شريك اذ �سيتم‬ ‫البت بطلبات ت�أ�شيره ال�شريك بعد الأول من تموز يوليو على‬ ‫مرحلتين‪� .‬ستعنى المرحلة الأولى بنظر وزارة الأمن الداخلي‬ ‫بطلب كفالة المواطن الأ�سترالي (‪)The Sponsor‬وتقييم‬ ‫�أهليته قبل البت بطلب ال�شريك المقيم في الخارج‪.‬‬ ‫وتهدف التعديالت الجديدة بح�سب الحكومة‬ ‫�إلى حماية ال�شركاء القادمين من الخارج من‬ ‫العنف الأ�سري وت�أخير طلباتهم اذ �سينظر‬ ‫ب�أهلية اال�سترالي الكفيل قبل البت بطلب‬ ‫التغييرات‬ ‫ال�شريك‪.‬‬

‫ابتدا ًء من الأول من تموز يوليو �ستقوم الحكومة بزيادة النقاط‬ ‫المطلوبة قبل ح�صول العمال المهرة على ت�أ�شيرات الهجرة �إلى‬ ‫ا�ستراليا‪ .‬وعو�ض ًا عن �شرط ح�صول المتقدم على ‪ 60‬نقطة تتوزع‬ ‫بين الخبرة وال�شهادة واللغة االنكليزية على المتقدمين الآن‬ ‫الح�صول على ‪ 65‬نقطة عند التقدم لت�أ�شيرات العمال المهرة‬ ‫المكفولة والغير مكفولة للمناطق الريفية‪.‬‬

‫نظام ت�أ�شيرة المواهب العالمية‬

‫‪Global Talent Visa scheme‬‬

‫�سيبد�أ العمل بنظام ا�ستقطاب المواهب‬ ‫العالمية تجريبي ًا ولمدة اثني ع�شر �شهر ًا ابتدا ًء‬ ‫من الأول من تموز يوليو‪ .‬ويهدف النظام‬ ‫الجديد لجذب المهارات القادرة على تطوير‬ ‫قطاع التكنلوجيا في �أ�ستراليا‪ .‬و�سيت�ضمن‬ ‫البرنامج �شقين االول يعنى بالقادمين‬

‫تشمل تأشيرات‬ ‫الشريك‬ ‫والعمال‬ ‫المهرة‬ ‫وجوازات السفر‬ ‫األسترالية‪.‬‬

‫باالنتقال �إلى التغييرات التي تخ�ص‬ ‫جوازات ال�سفر والمطارات‪:‬‬ ‫�أعلنت وزارة الخارجية الأ�سترالية �أنه �سيمنع‬ ‫المتقدمون للح�صول على جوازات ال�سفر‬ ‫الأ�سترالية من ارتداء النظارات في ال�صور‬ ‫ال�شخ�صية‪ .‬وفي بيان ر�سمي للوزارة اعتبر‬ ‫القائمون على جوازات ال�سفر ان ارتداء‬ ‫النظارات يع ّوق من فعالية �أنظمة التعرف على‬ ‫مالمح الوجه ‪.Facial recognition‬‬ ‫و�سيتم منح من لديه حالة �صحية خا�صة‬ ‫وتقرير طبي ا�ستثناء من القوانين الجديدة‪.‬‬

‫‪RT‬‬

‫عثر علماء �أ�ستراليون على نظائر م�شعة في‬ ‫خ��راف �أ�سترالية ترعى بالقرب من �ساحل‬ ‫المحيط الهندي‪ ،‬وه��و االكت�شاف ال��ذي غالبا ما ي�ؤكد‬ ‫ا�ستخدام �إ�سرائيل لل�سالح النووي في تجربة عمرها ‪39‬‬ ‫عاما‪.‬‬ ‫وبتاريخ ‪� 22‬سبتمبر من عام ‪ ،1979‬التقط قمر ا�صطناعي‬ ‫�أمريكي توهجا �ضوئيا �شديدا ومزدوجا في جنوب المحيط‬ ‫الهندي‪ .‬ومنذ ذلك الحين‪� ،‬صدرت اتهامات وتخمينات‬ ‫عديدة تدور حول م�س�ؤولية الجي�ش الإ�سرائيلي عن هذه‬ ‫التجارب النووية ال�سرية‪.‬‬ ‫وعند �إب�لاغ الجي�ش الأمريكي لرئي�س الواليات المتحدة‬ ‫�آنذاك‪ ،‬جيمي كارتر‪ ،‬عن ال�صور الف�ضائية الملتقطة‪� ،‬أفاد‬ ‫�ضباط الجي�ش باعتقادهم الكبير ب�أن �إ�سرائيل كانت وراء‬ ‫تجربة ال�سالح النووي في المحيط الهندي‪.‬‬ ‫وبالرغم من ت�صاعد �أ�صداء االدعاءات الر�سمية وال�شعبية‬ ‫في ذل��ك الوقت‪� ،‬إال �أن �إ�سرائيل امتنعت عن �إدالء �أي‬ ‫ت�صريح ينفي �أو ي�ؤكد الحادثة النووية‪ ،‬والتي جرت في‬ ‫موقع لي�س ببعيد عن القارة الأ�سترالية‪.‬‬ ‫ون�شر العلماء الأ�ستراليون نتائج اكت�شافهم الأخير في‬ ‫المجلة الأكاديمية “‪،”Science & Global Security‬‬ ‫مع اتباعهم الدرا�سة بافترا�ض يربط علميا بين النظائر‬ ‫المكت�شفة في الخراف والحادثة النووية التي جرت عام‬ ‫‪.1979‬‬ ‫كما �أفاد العالم الأ�سترالي‪ ،‬كري�ستوفر رايت‪ ،‬الذي يعمل‬ ‫اليوم في �أكاديمية الدفاع الأ�سترالية‪ ،‬ب�أن النظائر الم�شعة‬ ‫�أتت حتما من انفجار نووي‪ ،‬وب�أن �إ�سرائيل هي الم�شتبه‬ ‫الأكبر بالوقوف وراء الحادثة‪� ،‬إذ �إنها “الدولة الوحيدة‬ ‫التي تملك التقنية الالزمة والدافع ال�سيا�سي لفعل تجربة‬ ‫�سرية كهذه”‪.‬‬

‫‪1440‬‬

‫أشهى وأفخر الحلويات الشرقية‬

‫صقر وأوالده‬

‫‪Happy‬‬

‫‪HIJRI‬‬

‫‪new year‬‬ ‫‪749-751 Punchbowl Rd,‬‬ ‫‪Punchbowl NSW 2196‬‬ ‫‪Tel: (02) 9708 2774‬‬ ‫‪www.alafrahsweets.com.au‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫الوسط االسترالي‬

‫تغييرات مهمة على التأشيرات‬ ‫وجوازات السفر االسترالية دخلت ح ّيز التنفيذ‬

‫خراف أسترالية تثبت إجراء‬ ‫«تجربة نووية إسرائيلية»‬

‫‪35‬‬ ‫منوعات‬

‫اإلرتيون في ملبورن‬

‫يكرمون أبطالهم‬

‫تحت �شعار (الوفاء‬ ‫لأه�� ل ال� �ع� �ط ��اء)‪،‬‬ ‫ك � ��رم الإرت � ��ري � ��ون‬ ‫المقيمون بمدينة ملبورن‪ ،‬عددا‬ ‫من المنا�ضلين القدامى الذين‬ ‫�أل �ت �ح �ق��وا ب �ث��ورة ال �ت �ح��ري��ر في‬ ‫م�ستهل �ستينيات القرن الما�ضي‪،‬‬ ‫وهم‪ :‬المنا�ضل‪� /‬إبراهيم �صالح‬ ‫جمجام‪ ،‬والمنا�ضل‪ /‬عبد اهلل‬ ‫�سعيد عالج‪ ،‬والمنا�ضل ال�سفير‬ ‫الأ� �س �ت��اذ‪ /‬محمد ن��ور �أح �م��د‪،‬‬ ‫والمنا�ضل‪ /‬محمود جابر يون�س‪،‬‬ ‫وال �م �ن��ا� �ض��ل‪ /‬م �ح �م��ود محمد‬ ‫علي ملكين‪ ،‬والمنا�ضل‪ /‬عبد‬ ‫الحفيظ �سعد ال��دي��ن محمد‪،‬‬ ‫و�أ��س��رة المنا�ضل ال�شهيد عمر‬ ‫�إزاز‪ ،‬حيث �صادف يوم التكريم‬ ‫ال�سبت الـ ‪ 8‬من �سبتمبر الذكرى‬

‫الخم�سين ال�ست�شهاد‪ /‬البطل‬ ‫ع �م��ر �إزاز ف��ي م �ع��رك��ة حلحل‬ ‫ال�شهيرة‪ .‬وقد �أم حفل التكريم‬ ‫ال � ��ذي �أق� �ي ��م ب �م �ق��ر ال �ج��ال �ي��ة‬ ‫الإرت ��ري ��ة ب �ـ (ن� ��ورث م�ل�ب��ورن)‬ ‫ع��دد كبير م��ن �أف��راد الجالية‬ ‫الإرت��ري��ة‪� ،‬ضم الآب��اء والأمهات‬ ‫وال��ش�ب��اب والأط� �ف ��ال‪ .‬ا�شتمل‬ ‫الحفل ال��ذي ا�ستمر �أك�ث��ر من‬ ‫�ساعتين‪ ،‬ونقله موقع (عونا)‬ ‫الإل �ك �ت��رون��ي‪ ،‬ت�ضمن و��ص�لات‬

‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫غنائية لأنا�شيد و�أغنيات وطنية‬ ‫خ��ال��دة‪ ،‬بم�شاركة الفنانَين‪/‬‬ ‫�أبوبكر قرقو�ش‪ ،‬وخالد كنوني‪،‬‬ ‫حيث نثرا على الح�ضور ن�سائم‬ ‫وطنية‪ ،‬و�أعادا الذكريات الحلوة‬ ‫والجميلة‪ ،‬كما رف��رف��ر الفرح‬ ‫وال�ح��زن ف��ي عيون الحا�ضرين‬ ‫طوال �ساعات التكريم‪.‬‬ ‫تقرير‪� :‬أحمد �شريف‬ ‫ت�صوير‪ :‬عثمان �شهابي ‪ -‬ا�ستديو بركاوي‬

‫تأمالت‬

‫مقص‬ ‫الرقيب‬

‫�أحمد �شريف‬ ‫خبير �إعالمي‬

‫ك� ٌم هائ ٌل من الفهاهة والفجاجة يطرحه �أدع�ي��ا ُء (الكتابة)‬ ‫على �صفحات الو�سائل الحديثة‪ ،‬تعك�س توجهات ال��ر�أي العام‬ ‫(الإفترا�ضي)‪ .‬ولأن الغالب الأعظم من (ال ُكتَّاب) الحقيقيين‪،‬‬ ‫�أو�شكوا �أن ولوج محطة اعتزال الم�سرح الكتابي بكامله؛ حيث غدت المرا�صد‬ ‫(الخا�صة) مع الأ�سف طافح ُة بالغث وال�سمين‪�( ،‬أي ال ُيم ِّيز بين الرديئ‬ ‫الجيد بال َّرثِّ ) التوحيدي‪ ،‬ما يعني‬ ‫والجيد‪ ،‬حيث َيف�سد‬ ‫َ‬ ‫ال�سمين بالغثَّ وير َق ُع َ‬ ‫�أننا نعاني م�سغب ُة فكري ًة من ناحية‪ ،‬و�ضحالة في الر�أي اال�ستراتيجي العميق‪.‬‬ ‫وت�أكيدا على ذلك‪ ،‬ف�إن ما ُيطرح من ق�ضايا جادة على قلتها‪ ،‬ال تجد حظها‬ ‫مين بها‪� ،‬أن‬ ‫مما ُيثريها من �أفكار وعقول مع الأ�سف ال�شديد‪ ،‬والتي كان ِق ٌ‬ ‫تُحظى على الأقل بمثل �أفكار ر�ؤى �أ�صحابها‪� ،‬أو �آراء �أح�سن منها على �أف�ضل‬ ‫الأح��وال‪ ،‬نقدا كان �أو غيره‪ .‬والعك�س �صحيح �أن ما عداها‪� ،‬أي مما ال ُينفع‬ ‫النا�س‪� ،‬سواء في الفكر �أو في ال��ر�أي‪ ،‬نجدها وقد تكاثرت عليه تعليقات‬ ‫العابرة وال�سابلة‪ ،‬بما في ذلك �أولئك الذين قعدوا في م�ساكنهم �شهورا �أو‬ ‫�سنينا‪ ،‬والمتوارين عن �أنف�سهم خلف �أ�سماء مت�سعارة!! نراهم يت�سابقون �إلى‬ ‫ظل كتاباتهم‪ ،‬بل نعل تردداتهم التي تناءت عن الجمال و�أ�شراف الأمور‪.‬‬ ‫وه��ذا عين ما نجده �سواء في ن�شر �صورٍ‪� ،‬أو ردود ر�أي في تباين طرح �أو‬ ‫تباعد �أو تقارب تقديرات‪� ،‬أو �سوء تفاهم وقع بين �شخ�صين حتى لو كانوا‬ ‫(عزيزَ ين)‪ ،‬في مثل هكذا منحيات كتابية‪ ،‬يهرول (الفي�سبوكييون) ال�صغار‬ ‫الجدد منهم والقدامى �إلى الأمام!! هنا لم يجدوا في جعبهم‪،‬غير التقاذف‬ ‫بالأو�صاف‪ ،‬في ْوحلون في طين ما يكتبون‪� ،‬أو يت�سلقون �سرابا لق�ضايا ال ( ِق َّطةَ)‬ ‫لهم فيها وال (حمامة)‪ .‬ومع ذلك ف�إن ما ُيحم ُد لهم في ذلك‪� ،‬أن جلهم هم‬ ‫ِم َّمن لم يتهي�أوا للكتابة بطبعهم‪� ،‬أمل ْتها عليهم رخ�ص المداد ال غير‪ ،‬على‬ ‫ر�أي الأ�ستاذ (الزيات)‪ ،‬وك�أننا نعي�ش قمة ع�صر (�آفة الفن الكتابي)‪.‬‬ ‫فالن�شر بال رقيب‪ ،‬واحدة من عيوب و�سائل التوا�صل الحديثة‪� ،‬إذ �إن الباب‬ ‫دب)!! ف�إذا كانت الأولى تعني ذاك‬ ‫(هب و َّ‬ ‫�أ�صبح م�شرعا ومفتوحا لكل من َّ‬ ‫(هب فالن �إلى العمل) فهو‬ ‫الذي فيه قد ٌر من الذكاء والهِ َّمة‪ ،‬ومنها قولهم‪َّ :‬‬ ‫(دب الطفل �أي حبا)‬ ‫َي ُه ُّب �أن ينجز كذا و كذا‪� ،‬أما الثانية بمعنى (ح َبا) �أي َّ‬ ‫وتعني �أي�ضا (الم�شي الويد) �إلى غيرها من المعاني الكثر‪ .‬والنا�س تردد‬ ‫ودب)‪ ،‬بق�صد ت�ساوي من لديه القليل جدا من العلم‬ ‫هب َّ‬ ‫عبارة (كل من َّ‬ ‫والمعرفة‪ ،‬مع من لديه الكثير من الجرءة والنَّطاحة‪ ،‬وتلك �إح��دى مزالق‬ ‫الو�سائل الحديثة تلك‪ .‬وهو ما يجعلني �أميل �إلى ت�شبيه ما ُيطرح من (�آراء‬ ‫و�أفكار) على (الو�سائل الحديثة) بالأطمعة التي تقدم للنا�س‪ ،‬فا�سدة كانت‬ ‫�أم �صالحة‪ .‬فالطعام الفا�سد يكثر عليه نوع معين من المخلوقات‪ ،‬وعلى‬ ‫العك�س ف�إن الطعام ال�صالح‪ ،‬يرده نوع �آخر من المخلوقات‪.‬‬ ‫مما تعلمتُه في هذا العالم (العجيب)‪� ،‬أن (مق�ص الرقيب) الذي �صببنا عليه‬ ‫نحن مع�شر ال�صحفيين‪ ،‬جام لعناتنا فيما �سبق من عهود‪ ،‬والذي جاء عو�ضا‬ ‫عنه‪ ،‬ما يعرف بـ (ميثاق ال�شرف ال�صحفي) الحقا‪� .‬إال �أنه ول�سوء ما يتنف�سه‬ ‫النا�س في الإع�لام الجديد �أو الإع�لام البديل‪ ،‬و�أي�ضا لفداحة ما طفح به‬ ‫ٍ‬ ‫مقاالت‬ ‫الكيل‪ ،‬جراء غياب (المق�ص)‪ ،‬فلو عدنا لما نَهينا عنه‪ ،‬لربما كتبنا‬ ‫ومق�صه ال ُمفتقد!!‬ ‫تمجيد َ‬ ‫عهد (الرقيب) ِّ‬

‫‪36‬‬ ‫الوسط التاريخي‬

‫قصة اعتماد‬ ‫التقويم الهجري‬ ‫�أحمد الجنابي‬ ‫التقويم الهجري هو تقويم قمري ا�ستخدمه العرب‬ ‫قبل الإ�سالم بقرون‪ ،‬لكن �أ�سماء �أ�شهره وترتيبها تعددت ح�سب ما‬ ‫ر�أته كل قبيلة‪.‬‬ ‫وقد ت�سبب ذلك التباين بم�شاكل في توقيت الحج �إلى الكعبة‪ ،‬وهي‬ ‫ممار�سة كان العرب يحر�صون على القيام بها ب�شكل دوري‪ ،‬فتداعى‬

‫شرح‬ ‫لمعاني‬ ‫أسماء‬ ‫أشهر‬ ‫التقويم‬ ‫الهجري‪:‬‬

‫زعما�ؤهم لتوحيد �أ�سماء الأ�شهر العربية وترتيبها‪.‬‬ ‫احت�ضنت مكة عام ‪ 412‬للميالد اجتماعا �ضم �سادة قبائل العرب‬ ‫لتوحيد �أ�سماء �أ�شهر التقويم‪ ،‬وعقد االجتماع في حياة كالب بن‬ ‫مرة خام�س جد للر�سول محمد �صلى اهلل عليه و�سلم‪..‬‬ ‫ويعتمد التقويم العربي «ال��ذي �أ�صبح فيما بعد التقويم الهجري‬ ‫الإ�سالمي» على حركة القمر‪ ،‬ولذلك ي�صنف على �أنه تقويم قمري‪.‬‬ ‫اعتمد الم�سلمون التقويم العربي ليكون تقويم الدولة الإ�سالمية‪،‬‬

‫المحرم‪:‬‬ ‫ّ‬

‫الح َرام) وهو �أول �شهور ال�سنة الهجرية‬ ‫(ال ُم َح َّرم َ‬ ‫ومن الأ�شهر الحرم‪�ُ :‬س ِّمي المح ّرم لأن العرب قبل‬ ‫الإ�سالم كانوا يح ّرمون القتال فيه‪.‬‬

‫�صفر‪:‬‬

‫�سمي �صف ًرا لأن ديار العرب كانت ت�صفر �أي تخلو‬ ‫من �أهلها فيه للحرب وقيل لأن العرب كانوا يغزون‬ ‫فيه القبائل فيتركون من لقوا �صفر المتاع‪.‬‬

‫ربيع الأول‪:‬‬

‫ونظرا العتماده الهجرة النبوية ال�شريفة بداية له فقد �سمي‬ ‫بالتقويم الهجري‪ .‬وق��د اعتمد بعد �سنتين ون�صف ال�سنة من‬ ‫خالفة عمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنه‪ ،‬في ربيع الأول من عام ‪16‬‬ ‫للهجرة‪ ،‬وكان يوم ‪ 1‬المحرم من عام ‪ 17‬للهجرة بداية �أول �سنة‬ ‫هجرية بعد اعتماد التقويم الهجري‪.‬‬

‫جمادى الآخرة‪:‬‬

‫�سمي َ‬ ‫بذلك لأ ّن��ه تبع ال�شّ هر الم�س ّمى بجمادى‬ ‫الأولى‪.‬‬

‫رجب‪:‬‬

‫وه��و م��ن الأ��ش�ه��ر ال �ح��رم‪� :‬سمي رج� ًب��ا لأن��ه من‬ ‫الأ�شهر الحرم وكانت العرب ترجب رماحها فيه‬ ‫�أي تنزع الن�صل م��ن ال��رم��ح وتكف النا�س عن‬ ‫القتال‪ .‬وقيل‪ :‬رجب �أي التوقف عن القتال‪.‬‬

‫�شعبان‪:‬‬

‫�سمي بذلك لأن ت�سميته جاءت في الربيع فلزمه‬ ‫ذلك اال�سم‪.‬‬

‫لأنه ِ�شعب بين رجب ورم�ضان‪ ،‬وقيل �سمي �شعبان‬ ‫لأن النا�س تتفرق فيه ويت�شعبون طلبا للماء‪.‬‬ ‫وهناك ر�أي يقول �إنه ربما �سمي �شعبان لأن العرب‬ ‫كانوا يت�شعبون فيه ويفترقون للحرب بعد قعودهم‬ ‫عنها في �شهر رجب‪.‬‬

‫و�سميت جمادى لوقوعها في ال�شتاء وقت الت�سمية‬ ‫حيث جمد الماء وهي م�ؤنثة اللفظ‪.‬‬

‫ال�صوم عند الم�سلمين‪�ُ .‬س ّمي بذلك‬ ‫وهو �شهر ّ‬ ‫ل��رم��و��ض ال �ح��ر و� �ش��دة وق��ع ال�شم�س ف�ي��ه وق��ت‬ ‫ت�سميته‪ ،‬حيث كانت الفترة التي �سمي فيها بذلك‬ ‫�شديدة الحر‪.‬‬

‫ربيع الآخر‪:‬‬

‫�سمي بذلك لأنه تبع ال�شّ هر الم�س ّمى بربيع الأ ّول‬

‫جمادى الأولى‪:‬‬ ‫كانت ت�سمى قبل الإ�سالم با�سم جمادى خم�سة‪ ،‬رم�ضان‪:‬‬

‫يتقدم مدير وأعضاء بيت الزكاة من‬ ‫الجالية اإلسالمية والعربية في أستراليا‬ ‫بأحر التهاني وأطيب األمنيات بمناسبة‬

‫�شوال‪:‬‬

‫وه��و ال�شهر ال��ذي يقع فيه عيد الفطر‪ ،‬و�سمي‬ ‫بذلك ل�شوالن النوق فيه ب�أذنابها �إذا حملت “�أي‬ ‫هزلت وج��ف لبنها”‪ ،‬فيقال ت�ش َّولت الإب��ل‪� :‬إذا‬ ‫وجف لبنها‪.‬‬ ‫هزلت ّ‬

‫ذو القعدة‪:‬‬

‫وهو من الأ�شهر الحرم‪� :‬سمي ذا القعدة لأنه �أول‬ ‫الأ�شهر الحرم وفيه تقعد النا�س عن الحرب‪.‬‬

‫ذو الحجة‪:‬‬

‫وفيه مو�سم الحج وعيد الأ�ضحى ومن الأ�شهر‬ ‫الحرم‪ ،‬وقد �سمي بذلك لأن العرب قبل الإ�سالم‬ ‫يذهبون للحج في هذا ال�شهر‪.‬‬ ‫ونظرا العتماد التقويم الهجري على حركة القمر‪،‬‬ ‫ف�إن ال�سنة الهجرية تتقدم كل عام ‪ 11‬يوما‪ ،‬لذلك‬ ‫ف�إن الأ�شهر الهجرية قد تقع في موا�سم تختلف‬ ‫عن الموا�سم التي �سميت بها وقت اعتمادها‪.‬‬ ‫الم�صدر‪:‬الجزيرة‬

‫حلول السنة الهجرية المباركة ‪،1440‬‬ ‫أعادها اهلل علينا وعليكم وعلى المسلمين‬ ‫أجمعين بالخير واليمن والبركات‪.‬‬

‫لتبرعاتكم‪:‬‬ ‫‪Bank of Sydney: ACC: 939 686 • BSB: 942 206‬‬

‫بيت الزكاة‬ ‫أس��ت��رال��ي��ا‬

‫‪Ph:9758 5288 • Fax: 97585299‬‬

‫‪47A Wangee Road Lakemba NSW 2195‬‬ ‫‪E:info@baytalzakat.com.au • W:www.baytalzakat.com.au‬‬

‫بيت الزكاة نافذتكم إلى الخير‬ ‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

‫‪37‬‬ ‫الوسط التاريخي‬

‫عاشوراء في اإلسالم‬ ‫حين جاء الإ�سالم‪ ،‬وهاجر ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم �إلى المدينة ور�أى اليهود ي�صومون هذا‬ ‫اليوم فرح ًا بنجاة مو�سى قال‪�« :‬أنا �أحق بمو�سى منكم» ف�صامه و�أمر ب�صيامه‪ .‬متفق عليه‪ .‬وكان‬ ‫ذلك في �أول ال�سنة الثانية‪ ،‬فكان �صيامه واجب ًا فلما فر�ض رم�ضان فو�ض الأمر في �صومه �إلى‬ ‫التطوع ‪ ،‬و�إذا علمنا �أن �صوم رم�ضان في ال�سنة الثانية للهجرة تبين لنا �أن الأمر ب�صوم عا�شوراء وجوب ًا‬ ‫لم يقع �إال في عام واحـد‪ ،‬تقول عائ�شة ر�ضي اهلل عنها‪« :‬فلما قدم �صلى اهلل عليه و�سلم المدينة‬ ‫�صامه ‪�-‬أي عا�شوراء‪ -‬و�أمر ب�صيامه‪ ،‬فلما فر�ض رم�ضان ترك يوم عا�شوراء‪ ،‬فمن �شاء �صامه‬ ‫ومن �شاء تركه»‪ ،‬البخاري‪.‬‬ ‫ف�ضائل يوم عا�شوراء‬ ‫‪� -1‬صيامه يكفر ال�سنة الما�ضية‪ :‬ففي �صحيح م�سلم �أن رجال �س�أل ر�سول اهلل عن �صيام‬ ‫عا�شوراء فقال‪�« :‬أحت�سب على اهلل �أن يكفر ال�سنة التي قبله»‪ .‬تحري الر�سول �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم �صيام هذا اليوم‪ :‬روى ابن عبا�س قال‪« :‬ما ر�أيت النبي يتحرى �صوم يوم‬ ‫ف�ضله على غيره �إال هذا اليوم يوم عا�شوراء»‪ ،‬البخاري‪ .‬وعنه ر�ضي اهلل عنه قال‪:‬‬ ‫قال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪« :‬لي�س ليوم ف�ضل على يوم في ال�صيام �إال �شهر‬ ‫رم�ضان ويوم عا�شوراء»‪ ،‬رواه الطبراني في الكبير ب�سند رجاله ثقات‪.‬‬ ‫‪ -2‬وقوع هذا اليوم في �شهر اهلل المحرم الذي ي�سن �صيامه‪ :‬عن �أبي هريرة‬ ‫ر�ضي اهلل عنه قال‪ :‬قال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪�« :‬أف�ضل ال�صيام بعد‬ ‫�صيام رم�ضان �شهر اهلل المحرم»‪ ،‬الترمذي وقال‪ :‬حديث ح�سن‪.‬‬ ‫وقد كان ال�صحابة ر�ضي اهلل عنهم ي�صومون فيه �صبيانهم تعويد ًا لهم على‬ ‫الف�ضل فعن الربيع بنت معوذ قالت �أر�سل النبي �صلى اهلل عليه و�سلم غداة‬ ‫عا�شوراء �إلى قرى الأن�صار‪« :‬من �أ�صبح مفطر ًا فليتم بقية يومه‪ ،‬ومن‬ ‫�أ�صبح �صائم ًا فلي�صم» قالت‪ :‬فكنا ن�صومه بعد ون�صوم �صبياننا ونجعل‬ ‫لهم اللعبة من العهن‪ ،‬ف�إذا بكى �أحدهم على الطعام �أعطيناه ذاك حتى‬ ‫يكون عند الإفطار‪ ،‬البخاري‪ .‬وال�سنة في �صوم هذا اليوم �أن ي�صوم‬ ‫يوم ًا قبله �أو بعده‪ ،‬لقول ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪« :‬لئن بقيت‬ ‫�إلى قابل لأ�صومن التا�سع‪ ،‬م�سلم‪.‬‬ ‫وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد (‪� )76/2‬أن �صيام عا�شوراء ثالث‬ ‫مراتب‪:‬‬ ‫‪� -1‬صوم التا�سع والعا�شر والحادي ع�شر وهذا �أكملها‪.‬‬ ‫‪� -2‬صوم التا�سع والعا�شر وعليه �أكثر الأحاديث‪.‬‬ ‫‪� -3‬صوم العا�شر وح��ده‪ .‬وال يكره ـ على ال�صحيح ـ �إف��راد اليوم‬ ‫العا�شر بال�صوم كما قاله ابن تيمية رحمه اهلل‪.‬‬ ‫بدع عا�شوراء‬ ‫و�أم ��ا م��ا ورد ف��ي بع�ض الأح��ادي��ث م��ن ا�ستحباب االخت�ضاب‬ ‫واالغت�سال والتو�سعة على العيال في يوم عا�شوراء فكل ذلك لم‬ ‫ي�صح منه �شيء‪ ،‬قال حرب‪� :‬س�ألت �أحمد عن الحديث الذي جاء‬ ‫في من و�سع على �أهله يوم عا�شوراء فلم يره �شيئ ًا‪ .‬وقال ابن تيمية‪:‬‬ ‫لم يرد في ذلك حديث �صحيح عن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم وال‬ ‫عن �أ�صحابه وال ا�ستحب ذلك �أحد من �أئمة الم�سلمين‪.‬‬ ‫ح�صل فيه حدثان م��ؤث��ران اختلف النا�س ب�سببها في‬ ‫�أعمال هذا اليوم‪:‬‬ ‫الحدث الأول‪ :‬نجاة مو�سى عليه ال�سالم وقومه‪ ،‬و�إه�لاك فرعون‬ ‫وجنوده‪.‬‬ ‫روى البخاري‪ ،‬وم�سلم في �صحيحيهما واللفظ لم�سلم عن ابن عبا�س‬ ‫ر�ضي اهلل عنهما �أن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم قدم المدينة فوجد‬ ‫اليهود �صيام ًا يوم عا�شوراء فقال لهم ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫«ما هذا اليوم الذي ت�صومونه؟» فقالوا‪ :‬هذا يوم عظيم �أنجى اهلل فيه‬ ‫مو�سى وقومه‪ ،‬و�أغرق فرعون وقومه‪ ،‬ف�صامه مو�سى �شكر ًا‪ ،‬فنحن ن�صومه‪.‬‬ ‫فقال ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم «فنحن �أحق و�أول��ى بمو�سى منكم»‪،‬‬ ‫ف�صامه ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم و�أمر ب�صيامه‪.‬‬ ‫الحدث الثاني‪ :‬مقتل الح�سين بن علي بن �أبي طالب‪� ،‬سبط ر�سول اهلل �صلى‬ ‫اهلل عليه و�سلم‪ ،‬وكان ذلك في يوم الجمعة‪� ،‬سنة �إحدى و�ستين بكربالء من �أر�ض‬ ‫العراق‪ ،‬وله من العمر ثمان وخم�سون �سنة‪ ،‬وكان هذا من الم�صائب العظيمة على‬ ‫الأمة قال ابن تيمية رحمه اهلل‪ :‬وكان قتله ر�ضي اهلل عنه من الم�صائب العظيمة؛ ف�إن‬ ‫قتل الح�سين‪ ،‬وقتل عثمان قبله‪ :‬كانا من �أعظم �أ�سباب الفتن في هذه الأمة وقتلتهما‬ ‫من �شرار الخلق عند اهلل» وقد �أر�شد النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ل�صيام هذا اليوم �شكر ًا‬ ‫هلل على نجاة مو�سى و�إهالك فرعون‪ ،‬وال عالقة ل�صيامه بمقتل الح�سين ر�ضي اهلل عنه �أبد ًا‪.‬‬ ‫الم�صدر‪ :‬موقع ق�صة اال�سالم‬ ‫الوسط ‪ ¿ 93‬محرم ‪ 1440‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018‬‬

EDUCATION

MIN A RE T CO LL EG E F AITH

E KNOWLE DGE P RACTIC

2019 positions filling fast

OFFICER CAMPUS Kingergarten - Year 12 03 5943 2058 SPRINGVALE CAMPUS Kingergarten - Year 12 03 9574 0567

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

Advertising

I-Youth Centre 15-19 Gelibolu Pde, Auburn For more information please contact our office (02) 9136 3000

Finger food and booklets will be provided during the information sessions www.gallipolihome.org.au info@gallipolihome.org.au

AL WASAT 93 ¿ Moharram 1440 ¿ September 2018 ‫ هـ ¿ أيلول‬1440 ‫ ¿ محرم‬93 ‫الوسط‬

NE W L AND RE L E ASE LE P P I NGTO N

Sydney South Growth Centre

Interest Free Installment and Flexible Payment Plan

6th PROJECT

$179 000 + DEVELOPMENT COST 48 MONTHS PAYMENT PLAN LAND SIZE: 302 TO 500 SQM

LAND FOR SALE 2 MINUTES TO LEPPINGTON STATION 4 MINUTES TO UNITY GRAMMAR COLLEGE 12KM TO LIVERPOOL CITY 45 MINUTES TO SYDNEY CBD

BOOK YOUR INTEREST NOW Head Office: Suite 99, Level 4, 515 Kent Street, Sydney Site Office: 404 Fourth Avenue, Austral, NSW 2179 Phone: 02 8021 6099 Mobile: 0450 899 349 / 0410 988 858 / 0423 085 500 Email: info@mhahomes.com.au www.mhahomes.com.au

AFFORDABLE

HOMES

Interest free housing solutions