September 2019

Issue 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019

5 13 Governor-General visits Perth Muslim Community Islam in Australia Survey

of Canterbury 7 City elects mayor and deputy mayor

ARABIC & ENGLISH MAGAZINE

2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫العدد‬

21

‫مجلة الوسط كما يراها‬ ‫نشطاء وقيادات الجالية‬ ‫االفريقية‬ Fermented 15 AMilkNewDrink Normalise High Blood Pressure

INDEX

2

Editor in Chief: Fawaz Chawk Art Director: Omar Alhashemi

(OVISION)

Editorial Secretary: Dr. Abdul M. Kamareddine Sydney: Monzer Gabr Adelaide: Ahmed Zreika

Al Wasat Magazine ‫تصدر عن شبكة الوسط االعالمية‬ Address:

Melbourne office: 171 Denton Ave, St. Albans VIC 3021 Postal Address: P.O.Box 5178, Cairnlea VIC 3023 Tel.: + 61 4 3020 4076

Sydney office: 10-28 Biloela St, Villawood NSW 2163 Tel.: + 61 4 9033 0623

‫يرجى عدم رمي الصحيفة على‬ ‫االرض الحتوائها على آيات قرآنية‬

4

One Eid One HumanityChristchurch Eid Festival bringing peace to healing communities

6

There is Profit in Poverty

10

Misuse of the word “Sharī’ah”

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

11

Governor’s ‘Life and Spirit Tour’ of Punchbowl Mosque

14

Of little children, spanking and gadgets

19

،‫الى أصحاب األعمال الصغيرة‬ ‫هل أنتم جاهزون‬ ‫؟‬Single Touch Payroll ‫لـ‬

23

‫منتج جديد من منتجات االلبان‬ ‫يعمل على تخفيظ ضغط الدم‬ ‫ويقضي على السمنة‬

27

‫أطفال األنابيب السياسية‬

‫‪3‬‬

‫حديث الوسط‬

‫حديث الوسط‬

‫ثقافة العمل التطوعي‬ ‫بين الواقع والمرتجى‬ ‫فواز شوك‬

‫• جميل �أن ي ��ؤدي ال�م��رء م��ا عليه م��ن تكاليف‬ ‫وواج �ب��ات‪ ،‬وجميل �أن يبعد � �ش��روره ع��ن الأف ��راد‬ ‫و�أن ين�أى ب�أذيته عن المجتمع‪ ،‬ولكن الأجمل �أن‬ ‫ي�ب��ادر ويرتقي �إل��ى درج��ة �أع�ل��ى و�أن�ب��ل وه��ي درج��ة التطوع‬ ‫والبذل والعطاء‪.‬‬ ‫• �إن�ه��ا درج��ة عظيمة يفرح بها ال�م��رء بمقدار م��ا يقدم‪،‬‬ ‫ينت�صر بها على �أنانية النف�س وحب ال��ذات‪ .‬لأن��ه ي��درك �أن‬ ‫التطوع هو عمل عظيم يحتاجه الفرد والمجتمع على حد‬ ‫�سواء‪.‬‬ ‫وقد �أخبرنا الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم �أن‪�« :‬أحب النا�س‬ ‫�إلى اهلل �أنفعهم للنا�س» حيث ب ّين هذا الحديث ب�شموليته‬ ‫االن�سانية ومعانيه ال�سامية‪ ،‬منظومة العالقات بين الب�شر‬ ‫بجوانبها التطوعية والأخالقية والإن�سانية‪ ،‬وربطها برابط‬ ‫�إيماني وروحي‪.‬‬ ‫• اذا م��ا نظرنا �إل��ى واق��ع العمل التطوعي و��س��ط �أب�ن��اء‬ ‫الجالية في ا�ستراليا ف�إننا نجد العديد منهم وقد انخرط‬ ‫ف��ي ال�ع�م��ل ال �ت �ط��وع��ي‪ ،‬ح�ي��ث ن�ج��د ل�ب�ن��ة ذل ��ك ف��ي الكثير‬ ‫من المجاالت �سواء على �صعيد الم�ؤ�س�سات �أو على �صعيد‬ ‫البرامج والم�شاريع التي ي�ستفيد منها الفرد والمجتمع‪،‬‬ ‫ومع ذلك ما تزال ثقافة العمل التطوعي غائبة عن �شريحة‬ ‫وا�سعة من �أبناء الجالية‪ ،‬حيث ال ترقى �إلى م�ستوى العمل‬ ‫التطوعي التي و�صل اليها المجتمع اال�سترالي ككل‪ ،‬رغم �أن‬ ‫ثقافة التطوع والعطاء والبذل هي جزء �أ�سا�سي من ثقافتنا‪،‬‬ ‫وقد ر�أينا نماذج رائعة وعظيمة على مر الع�صور‪.‬‬

‫• �إن�م��اء وتطوير ثقافة العمل التطوعي وتر�سيخها في‬ ‫�أو��س��اط الجالية هي م�س�ؤولينا جميعاً‪ ،‬فال بد من تنظيم‬ ‫حمالت توعية و�إقامة دورات وندوات وال بد من تخ�صي�ص‬ ‫خطب لتبيان �أهمية العمل التطوعي وفوائده على المتطوع‬ ‫نف�سه وعلى الجالية والمجتمع‪.‬‬ ‫• ال بد للفرد ان ي�شعر بالم�س�ؤولية في محيطه و�أن ي�شارك‬ ‫غيره في عملية التكافل والت�ضامن وبناء المجتمعات‪ .‬وال‬ ‫ب��د �أن يبذل �شيء مما يملك م��ن م��ال �أو وق��ت �أو خبرة �أو‬ ‫غيره!‬ ‫لأن في ذلك بناء الثقة بالنف�س‪ ،‬وبناء الثقة مع المجتمع‬ ‫ب�شكل ع ��ام‪ ،‬وم ��ن خ�لال��ه ي�م�ك��ن ت�ق��دي��م ال �� �ص��ورة الأج �م��ل‬ ‫لثقافتنا التي �أهملنا بع�ض ا�س�سها �أو و�ضعناها جانباً‪.‬‬ ‫• فما �أجمل �أن يخ�ص�ص كل �صاحب مهنة �شيئاً من وقته‬ ‫وجهده للعمل التطوعي ك��أن يخ�ص�ص الطبيب �ساعة في‬ ‫اال��س�ب��وع �أو ال�شهر م��ن �أج��ل تقديم بع�ض الإر�� �ش ��ادات‪� ،‬أو‬ ‫يتطوع المحامي ببع�ض وق�ت��ه لم�ؤ�س�سة خيرية �أو لعمل‬ ‫وم���ش��روع ! �أو يخ�ص�ص ال�م��در���س ي��وم تدري�س مجاني في‬ ‫ال�شهر‪!...‬‬ ‫• ما �أجمل �أن ي�شارك �أحدنا في �إنقاذ غريق �أو �إطفاء حريق‬ ‫�أو م�ساعدة منكوب �أو خدمة م�شفى �أو م�ساعدة مري�ض‪!...‬‬ ‫• ما �أجمل �أن تكون �سعادة المرء بمقدار ما يمنح ولي�س‬ ‫بمقدار ما يمنع!‬

‫‪BIRTH+BABIES‬‬ ‫‪APPEAL‬‬

‫‪Invest in the future of our children’s health.‬‬

‫‪Help the hospital thrive. Donate Now. Visit www.hai.org.au Call 1300 760 155‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 104‬صفر ‪ 1441‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019‬‬

COMMUNITY

4

One Eid One Humanity-Christchurch Eid Festival bringing peace to healing communities

Ahbab Al-Mustafa, Anthony Mundine, Mohamed Harby, Hussain Baba, Hussin Goss, April Yaghi,Yesmin Yaghi, Abby Yaghi, Alsu Kurlow and Stephanie Kurlow.

Christchurch Airport.

Alsu Kurlow The Christchurch Eid Festival on 17th August was a celebration to mark Eid Al Adha and bring together the Muslim and wider Christchurch community in what has been a traumatic year for many.

Due to wet weather conditions, the Christchurch Eid Festival had been relocated from McCormacks Bay reserve to Templeton Community Centre.

Humanity triumphed despite the poor weather as crowds were treated to cultural and nasheed performances, motivational speakers, children’s attractions, a variety of food, stalls selling diverse goods and even a live cooking demonstration from Gold Coast chef Hussain Baba and Hussin Goss.

Numerous parliamentarians and Christchurch counsellors addressed the event including the Hon. Dr Megan Woods - Minister for Greater Christchurch Regeneration, the Hon. Ruth Dyson, chief Government whip, former Minister of ACC, Labour, Disability Issues, Social Development and Women’s Affairs and Cr Jimmy Chen, Christchurch City Council. The

Hon. Ruth Dyson conveyed a message from Prime Minister Jacinda Arden who was overseas at the Pacific Leaders Forum and could not attend.

The event was organised by local Muslim group Canterbury Resilience Foundation, Sydney based community group Humans Unite, Mr Osman Karolia from Unity Grammar and proudly sponsored by Rotary International and Humans Unite.

Eid Festival was attended by a notable contingent from Australia including Anthony Mundine, former world boxing champion and rugby league star; Sheikh Mohamed Harby, international Quran reciter from Lakemba Mosque; Nasheed group Ahbab Al Mustafa; Muhammad Khodr, Nasheed artist and Stephanie Kurlow, pre-professional ballet student and ‘Remove Hate from Debate’ ambassador.

Sheikh Mohamed Harby mesmerised the crowd with his incredible recitation of the Holy Quran and Nga Toi o Te Rangi and Te Pa o Rakaihautu, traditional Kapa Haka Maori performing arts groups left the audience exhilarated by the high energy and explosive show.

Muslims and non-Muslims from Christchurch and beyond turned out

for the event to celebrate.

“The organisers did an amazing job bringing the event together. It was extremely humbling to be amongst a group of people who knows tragedy first hand yet can still smile. My heart broke March 15th and remains always thinking of our Muslim neighbours. We can never change what happened but we can remain side by side and say no to hate!”

Said Abbie Montgomery. She was visiting the festival for the first time and said it was “beautiful” to see people from different backgrounds come together.

Janna Adnan Ezat mother of Hussein Al-Umari who died saving others during the Christchurch shootings says, “I lost my son on March 15th as he prayed in Masjid Al Noor. Since the day my son was killed, I have felt no sense of relief until this very moment. All these people are here because they have not forgotten.”

The festival was a huge success and is part of the healing process for families of the Christchurch mosque attacks, many of whom were in attendance and expressed their gratitude.

Hon. Dr Megan Woods - Minister for Greater Christchurch Regeneration

Cr Jimmy Chen Christchurch City Council

Abdigani Ali, President of Canterbury Resilience Foundation; Yesmine Yaghi, Founder of Humans Unite and Volunteers AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

Stephanie Kurlow, guest speaker, ‘Remove Hate from Debate’ ambassador

AUSTRALIAN

5

Islam in Australia Survey With the support of various Muslim community organisations from around the country, a team of researchers that I lead at Griffith University is conducting the first, national, on-line survey of Islam in Australia. All Muslim Australian citizens and permanent residents are invited to participate. The survey is being conducted according to the ethical standards required by Griffith University (ethics reference number 2019/042) and is not funded by any government department or agency. It takes approximately 30 minutes or less to complete and all responses are completely anonymous.

Halim Rane Over the past two decades, there has been an increase in misinformation about Islam and a rise in anti-Islam sentiments, including the emergence of social groups and political parties with an explicit anti-Islam agenda. Poll data and studies have shown that up to 50 percent of the Australian population has negative views of Islam and Muslims. Some of these studies show that Muslims have been stigmatised by certain government initiatives, such as the Countering Violent Extremism (CVE) programs that have reinforced a view of Muslim as posing a threat to national security.

This survey is interested in the views of Muslim Australian citizens and permanent residents concerning Islam and society, including how Islam is experienced, understood and expressed in relation to identity, sources of information that are most important, and how they are interpreted.

any other organisations, government department or agency. The findings will be published in academic journals, books and a report, which will be available online and shared with Muslim community organisations around Australia.

Further information about the survey is available on the Islam in Australia Survey Facebook page. Australian Muslim citizens and permanent residents are invited to follow the link to begin the Islam in Australia survey <bit.ly/30JPIbi>

The survey asks questions about social connections within Muslim communities and with wider society, and about how Islam is represented.

It is an opportunity for the Muslim voice to say what we mean by Islam and what it means to us.

In addition to deepening our knowledge and understanding of Islam in Australia and capacity to

address misinformation, it is hoped this research will be beneficial for a range of Muslim organisations engaged in service provision, social support, education and other relevant activities to assist Muslim communities and relations with wider society. The findings will be used for academic research purposes only and data will not be shared with

Halim Rane is an Associate Professor and Director of the Centre for Social and Cultural Research at Griffith University, where he leads the Islam in society field of study. He has authored numerous books and journal articles on Islamic and Muslim issues and in 2015 received the award of Australian University Teacher of the Year.

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

OPINION

6

There is Profit in Poverty people.

Britain was threatened with a major uprising.

Unemployment Relief in Australia in 2019

Bilal Cleland

dunk1689@gmail.com

The Oppression of the Poor an Established Tradition In the late 1700s and the early 1800s Britain was concerned at the high numbers of people requiring poor relief.

To the ruling class of the day poverty was obviously due to the extravagance, drunkenness and stupidity of the lower classes.

In fact, the root causes of poverty were the dislocation of rural populations with the agricultural revolution and the growth of industrial towns, combined with the demobilisation of troops at the end of the Napoleonic Wars and wages at less than the poverty level.

The Poor Law Amendment Act of 1834 established workhouses in every parish in an attempt to make poor relief as unattractive as possible.

In accordance with the wisdom of the rulers of that time, the position of the lowliest independent worker would be better than that of a pauper in a workhouse. The lowest wage was better than poor relief in the workhouse.

Married people were separated and children were rarely allowed to see their parents.

These oppressive Poor Laws stimulated the rise of Chartism and led to the demand for political representation from the working

Scott Morrison intends a national roll out of the cashless debit card as part of a self-described “compassionate conservative” welfare agenda.

Only 20% of the benefit will be accessible as cash with 80% quarantined, preventing expenditure on alcohol, gambling or drugs.

His assumptions about those in need of welfare assistance, reflect those of nearly 200 years ago in Britain.

“Welfare is not an end in itself,” Mr Morrison said. “It’s a means to help people and support people be stronger, not weaker.

“It’s not unreasonable for the taxpayer to say: ‘Well, I’m happy to give you the support. But I’m not going to have you spend it on drugs or gambling’.” [8 September 2019 SMH] The shake-up will also involve forcibly taking rent and utility bills out of people’s social security or family tax benefit payments to ensure they’re up to date and don’t become homeless. [9 September 2019 9NewsStaff ] Just as national poverty could not excuse the oppressive workhouses of nineteenth century Britain, national poverty cannot be used as the excuse for this new version through the cashless debit card.

As Alan Austin points out in “Australia’s financial report card: Worst performance in the developed world,” “Exports are at all-time highs. The trade balance is in record surplus. The current account has returned to surplus for the first time since 1975….Company profits are booming. The percentage increases for the last three years, as reported by the ABS, were 22.2%, 10% and 10.9%.” [9 September 2019 Independent Australia] But there is a shortage of jobs.

As Wollongong Homeless Hub manager Mandy Booker said “I think if you are going to expect people to get into employment, you need to

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

actually make sure there is enough employment for everybody that is actually on welfare, which there is not.” [9 September 2019 Illawarra Mercury] It is ideology rather than economics which is shaping this punitive cashless debit card policy.

An attitude which has spread via Pentecostalism and evangelicalism, known as the Prosperity Gospel, is described by the Religious Literacy Project at Harvard Divinity School as emphasising “…believers’ abilities to transcend poverty and/or illness through devotion and positive confession.”

It also points out: “Members of the socioeconomic elite may also be drawn to PG (Prosperity Gospel) messages, which affirm the religious and spiritual legitimacy of wealth accumulation and reinforce a worldview in which financial success is an indicator of moral soundness.”

A brutal expression of the conservative evangelical position on poverty was famously expressed by David French in the National Review.

“It is simply a fact that our social problems are increasingly connected to the depravity of the poor. If an American works hard, completes their education, gets married, and stays married, then they will rarely — very rarely — be poor. At the same time, poverty is the handmaiden of illegitimacy, divorce, ignorance, and addiction. As we have poured money into welfare, we’ve done nothing to address the behaviors that lead to poverty while doing all we can to make that poverty more comfortable and sustainable.” [24 August 2011 National Review] Kareem Abdul-Jabbar, the American Muslim NBA champion, a US global cultural ambassador appointed in 2012 and awarded the Presidential Medal of Freedom in 2016, roundly condemns this arrogant approach.

“It’s crazy logic that stomps spirituality into pulp like a mugger pummeling a victim in a back alley.

Like something Cersei Lannister would propose on Game of Thrones.

Yet, that is the line — that God wants believers to be wealthy and that giving donations could improve your wealth — that some proponents

of the so-called prosperity gospel have been selling. And like the snake-oil salesmen from whom they are descended, their product has a greasy stench to it that cures nothing but the salesman’s own greed.” [8 June 2015 Time] There seems to be another level, which meshes quite well with the assumptions about the poor and the blessed significance of wealth.

There is money to be made from the cashless debit card.

A private company, Indue, will handle the cards.

“During the welfare card trials, Indue has received between $4,000 to $10,000 for each participant in the trial, even though the Newstart allowance is less than $14,000 per year. Certainly, there are start-up costs involved in servicing this type of program, but up to $10,000 for a private company to manage an account only worth up to $14,000 annually raises questions of whether the Indue company is the most costeffective option for this scheme.”

[28 August 2019 New Politics] Then information from two years ago warned what would be the cost to the taxpayer of a major roll-out.

“If every person receiving unemployment benefits were placed on the Welfare Card the cost to the tax payer of the administration of the card alone, not including the actual welfare payments made, would be approximately $3.2 billion more than the cost of the current welfare payment system. That money will be paid to Indue, or to any other private card provider or crony of the LNP Government that it wants to lavish with public funds, but not to those in need. [27 February 2017 AIM] Just who would benefit from such a major shake-up of our welfare system?

Not the welfare recipients.

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

City of Canterbury elects mayor and deputy mayor Councillor Khal Asfour has been re-elected Mayor for a second term in the City of Canterbury Bankstown overnight, defeating Councillor Glen Waud.

“I would like to thank my fellow Councillors for the trust they have continued to place in me, to lead our City over the final year of this Council’s term,” Mayor Asfour said.

“With the support of my fellow Councillors, I will be seeing through important Council projects, programs and initiatives, which will lead to numerous benefits for our more than 361,000 residents.

“These include our ambitions to become an even smarter City, particularly through the introduction of new technologies, and the delivery of more than 380 projects in our record $101 million Capital Works Program.

“I am also committed to continuing to place a strong emphasis on

accountable, particularly when it comes to meeting its responsibilities in providing necessary infrastructure, like new schools, hospitals and transport, to keep pace with our growing population.”

Mayor Asfour will be supported by Councillor Bilal El-Hayek, who was elected Deputy Mayor.

From Left to Right: Councillor Bilal El-Hayek, Mayor Khal Asfour. community engagement, and making sure residents have their say, so Council is better informed prior to

making its decisions.

“And I will not let up in my attempts to make the NSW Government

“I am excited and humbled to have received this honour,” Councillor El-Hayek said.

“Having arrived in Australia as an 11-year-old and not speaking a word of English, I would never have dreamt of where I am today. This is another proud moment for me, and I am glad my friends and family could be here tonight, to share this occasion with me.

“I look forward to working closely with Mayor Asfour and my fellow councillors, and am committed to striving to provide an even better level of service for local residents.”

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

7

AUSTRALIAN

8

No-Interest-Loan Scheme Conference

Students encouraged to bstreet-smart

The No Interest Loan Scheme (NILS) 2019 annual conference was held in Parramatta Sydney between 28 -29 August, 2019. ICV was represented by the Qard Hassan NILS Coordinator, Asma Bhatti and Sana Atif. The even provided a good opportunity for networking and professional development from various providers in the microfinance industry. The theme of 2019 conference was ‘Great Partnerships = Great Impact’.

The event began with the welcome and opening speech CEO of Good Shepherd Australia and New Zealand Stella Avramopolous, and then followed by Good Shepherd (Microfinance –CEO) Peter McNamara.

The NSW Liberals & Nationals Government is delivering on its commitment to drive the road toll toward zero with funding secured for another year for the bstreetsmart program.

Minister for Regional Transport and Roads Paul Toole said the program, now in its 15th year, aims to reduce the number of young people killed and seriously injured in road crashes.

“Every life lost on our roads is a tragedy, with each fatality having a ripple effect on local communities across NSW,” Mr Toole said.

“In small country communities it’s not uncommon for first responders who arrive at a crash and the medical teams who try to save the lives of the drivers and passengers to know the victims.

“Sadly six P1 or P2 drivers have been killed on NSW roads so far this year and there have been 20 fatalities from crashes involving a novice driver.”

Mr Toole said about 22,000 students from 210 schools were attending the event at Sydney’s Qudos Bank Arena this year, with the 200,000th student attending today.

The Official keynote address was presented by Minister for Families and Social Services Senator, The Hon Anne Ruston.

The conference also featured a number of workshops that covered the following: 1, Fair play (this session worked through case studies, discuss and debate the grey areas of loan assessment. and work towards finding a consistent approach to assessing loan) 2. Be a loan assessor for an hour?

3. How can we prove capacity to repay?

If you would like to learn more about the Qard Hassan NILS Program or apply for a loan please contact: qardhassan@icv.org.au

Migration program focusing on regional Australia The Morrison Government’s Migration Program is tackling population pressures in our major cities, and backing regional areas looking for growth to secure their economic future.

160,323 visas were granted in 201819 under the Permanent Migration Program, the lowest number in a decade.

The program also delivered 8987 places under the Regional Sponsored Migration Scheme, up from 6,221 places in 2017-18 – a 44 per cent increase.

Minister for Immigration, Citizenship, Migrant Services and Multicultural Affairs David Coleman said the Government will continue to increase its focus on regional migration.

“Our population plan will ease the pressure on the big capitals while supporting the growth of those smaller cities and regions that want more people,” Mr Coleman said.

“This year, we’ve reduced the cap for the Migration Program from 190,000 to 160,000.

“We’re also dedicating 23,000 places for regional skilled migrants and have announced two new regional visas to help fill some of the tens of thousands of job vacancies in regional Australia.

“We’re directing migration to those smaller cities and regional areas that are crying out for more people and those regional economies that simply cannot fill jobs with local workers.”

The migration program also continues to focus on growing the Australian economy and filling skills gaps, with 109,713 visas granted under the Skill stream of the 2018-19 program - about 70 per cent of the program.

“Skilled migrants have high employment participation rates, low unemployment rates and good annual earnings,” Mr Coleman said.

“We’ll continue to back those migrants who bring critical skills into the country – those who work hard, pay taxes and contribute to funding essential services for Australians.”

47,247 family visas were also delivered in the 2018-19 Migration Program.

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

“This event complements our road safety education programs in high schools, which are focused on teaching teenagers, how to be safe drivers and passengers from the getgo,” Mr Toole said.

“During bstreetsmart, students see a real-time simulated crash scenario and hear speeches from road trauma survivors.”

Westmead Hospital trauma nurse and bstreetsmart founder Julie Seggie thanked the NSW Government for its continued support.

“It’s wonderful to see students so engaged as they see first-hand how speeding, drink and drug driving, fatigue and distraction are all major factors in road trauma,” Ms Seggie said. “bstreetsmart can be a real wake up call for these students and we hope to reduce the number of young people involved in major incidents on our roads.”

The program, founded by Westmead Hospital trauma nurses Julie Seggie and Stephanie Wilson, has received more than $1 million in support from the NSW Centre for Road Safety since 2015.

Making our beaches safer ahead of summer The State’s waterways will have enhanced safety this summer with the arrival of new vehicles and jet skis following a major funding investment from the NSW Government.

Minister for Police and Emergency Services David Elliott visited Wanda Beach today to inspect some of the 11 new vehicles and 11 new jet skis for Surf Life Saving NSW. The new equipment forms part of a $16 million funding package over four years for SLSNSW which enhances the capability and support for volunteers at their 11 branches across the State.

“Our members are often called out to serious emergencies along the coast and now they will have the support of dedicated rescue-ready gear to respond to incidents out of hours and in tricky situations,” Mr Pearce said.

SLSNSW is increasingly expanding its services beyond just beach patrols during the summer with volunteers called on to respond to searching for missing swimmers, rock fishers in trouble and watercraft users in distress on a 24/7 basis.

Last year SLSNSW received almost 600 requests for assistance from Emergency Services that were responded to by volunteers.

EDUCATION

9

Islamic College of Melbourne

STEM Week at Islamic College Of Melbourne

STEM Week was launched with an alien from outer space and a mad scientist performance.

They introduced STEM WEEK, shared our theme “DESITINATION MOON” and entertained us with some outer space jokes. The morning Assembly was buzzing with excitement at the release of Buzz Light Year.

Overall STEM week was a busy week full of exciting events such as incursions and competitions.

Inspiring the Next Generation of Engineers

On 15 August 2019, selected Year 9 and 10 female students attended Victoria University and Toyota to explore possible careers in engineering.

Students were involved in many group activities, and worked on creating models, solving mathematical formulas and offering better solutions to climate change. Students later visited The Centre of Excellence at Toyota and explores the technology around their 2050 cars.

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

OPINION

10

Misuse of the word

Sharī’ah Dr. Rawaa El Ayoubi Gebara Sydney When the term Shariah is mentioned, it is often confused with Islamic law or with fiqh. It is a mistake to confuse Islamic law, which literally means the commandments, orders and punishments in Islam, with Shariah, because Islamic law is only one entity under the larger umbrella of Shariah. Whereas Shariah is practically the revelation that Prophet Muhammed (pbuh) received and his sunnah, fiqh is the human articulation of Divine law and collection of juridical opinions in order to apply the message of Shariah to real life situations.

Confusing fiqh with Shariah is very dangerous because it can cause people to assume that fiqh rulings represent incontestable Divine commands, and therefore must be legislated as the law of the land.

This misconception has been abused by supporters and opponents of “Shariah legislation”. In both cases, linguistic dexterity is misused to manipulate ignorant people, whether Muslims or not, into believing that Shariah is identical with harsh and unforgiving legislation.

Misuse of the word “Shariah” obscures its benefits and objectives that need to be understood by each Muslim for human welfare and flourishing. As Muslim scholar Dr. Yusuf al-Qaradawi reminds, among its characteristics, Shariah:

Despite the range of the negative opinions and comments expressed whenever the issue of Shariah is discussed in public, Shariah, for Muslims, is divine and the way to follow Islam. It means the path to Allah and a virtuous life, based on the edicts of the Prophet Muhammed (pbuh) set out in the Qur’an, and in his saying and the tradition recorded in the body of knowledge known as sunnah. As the Muslim scholar Ibn alQayyim (d.1347) stated: Shariah is based on wisdom and achieving people’s welfare in this life and the afterlife. Shariah is all about justice, mercy, wisdom, and good[ness]. Thus, any ruling that replaces justice with injustice, mercy with its opposite, common good with mischief, or wisdom with nonsense, is a ruling that does not belong to the Shariah, even if it is claimed to be so according to some interpretation.

considers man’s (sic) true state of affairs, and his weakness before the pressure of needs and necessities.

It takes into account the extent to which man (sic) is affected by time, place, circumstances, and surroundings …the principles of this feasible, facile and tolerant Shariahare not spiritless clichés that are applied to every Mukallaf (sane and mature person) regardless of his condition or circumstances.

The rules of Shariah are classified in the four main categories of creed (aqidah), devotional matters (ibadat), morals and ethics (akhlaq), and civil transactions (muamalat). Aqidah is to believe in God, God’s names and attributes, angels, the Books, destiny and all the messengers of God. The most important part of aqidah is the oneness of God in worship (tawhid).

Ibadat comprises rules that regulate the relationship of people with the Creator. Ibadat concerns the pillars of Islam (testimony of faith, prayer, fasting, charity and pilgrimage), which are obligatory for all Muslims.

Muamalat is concerned with relations between human beings, and it also seek to regulate relations between citizens and government. They constitute the primary concerns of government and the judiciary, and are binding under Islamic law. The rules of the last sphere that come under the umbrella of Shariah are related to ethics and are classified

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

under akhlaq.

Generally, the rules of Shariah in the sphere of aqidah and ibadat are not changeable. However, if the rules are concerned with worldly transactions, as in the spheres of muamalat and akhlaq, the majority of jurists have held that these rulings are open to interpretation and ijtihad; therefore, Islamic law can be found in the fiqh of these two spheres. This distinction is essential: in the two spheres of aqidah and ibadat are the immutable teachings and beliefs determined by the divine texts of Shariah. In the sphere of muamalat, scholars established a rule, which is basically the opposite of that concerning aqidah and ibadat: here everything is allowed, except that which is clearly forbidden by a divine text or by scholarly consensus. The basic principle in social affairs is permission (al-asl fil-ashya’al ibaha) unless there is a text that prohibits it, hence the “opening to humankind the fields of rationality, creativity and research”.

Since the sine qua non of Shariah is the oneness of God (tawhid), every discussion of rulings whether under the spheres of muamalat and akhlaq, or under aqidah and ibadat, must proceed from this article of faith (tawhid). Therefore, aqidah and ibadat are inseparable, in principle, from morality, economics, politics and daily civil transactions.

Thus, Shariah regulates all human

obligations, including legal and non-legal matters, and “provides moral guidance for human conduct in general.” Consequently, it has a double message: faithfulness to the core of Islam, which is the oneness of God (tawhid), and consistency between the essential axis of tawhid and contemporary societal needs.

With the above context in mind, from the perspective of the Mufti of Australia, Dr. Ibrahim Abu Mohammed, although Shariah has divine sources, its objectives and goals pertain to the benefit of human beings. The means of Shariah are classified in immutable norms (thawabit) and norms subject to change (mutaghayyirat). While thawabit are embedded in the divine texts of the Qur’an and sunnah, mutaghayyirat represent the ability of jurists to understand the texts and the level of agreement and disagreement between one jurist and another. That is how the juristic schools of law (madhahib) have been created. Madhahib are the schools of fiqh that are referred to bodies dedicated to the study of Islamic law and jurisprudence. They play a significant role in the interpretation of Shariah.

The search for better solutions to new problems and providing guidance on contemporary matters lies at the heart of Shariah, through ijtihad. Let’s explore this in the following article.

COMMUNITY

11

Governor’s ‘Life and Spirit Tour’ of Punchbowl Mosque The Governor of NSW, Mrs Margaret Beazley paid a visit on Friday 16 August 2019 to the Australian Islamic Mission’s Mosque in Punchbowl, Sydney considered an ‘architectural masterpiece’ with its unique design featuring 102 mini-domes and Muqarnas ceilings, first of its kind in Australia.

The Executive Committee of the Australian Islamic Mission (AIM) hosted Her Excellency The Governor of NSW, Mrs Margaret Beazley AO QC, and her partner Mr Dennis Wilson on the tour of the newly constructed Mosque at Matthews Street, Punchbowl, NSW. The tour was headed by the AIM President, Mr Bashar Al-Jamal and Mr Angelo Candalepas, the architect behind the project. Among the guests and friends of AIM who were present were Hon Mr Tony Burke MP, Hon Mr Jihad Dib MP, Mayor Khal Asfour, Clrs Khodr Saleh and Nada Saleh and Clr Bilal El-Hayek, as well as Superintendent Kerrie Lewis from Campsie Police Station.

Upon Her Excellency’s arrival, guests were given an exclusive opportunity to see the new Mosque with its unique Dome and Muqarnas ceilings – the first of its kind in Australia. Punchbowl mosque has been described as an ‘architectural masterpiece’, made from concrete and featuring 102 mini-domes, as well as central dome with a skylight, the mosque has been more than 20 years in the making.

After the tour, Mr Bashar Al-Jamal formally welcomed Her Excellency and his guests to Punchbowl Mosque stating how the mosque will help educate our youth to be understanding of others, live in harmony and become pioneers in creating a positive impact on society, in this beautiful home that we call Australia.

This was followed by a few words from Her Excellency, congratulating AIM on such a unique and beautiful mosque, and mentioning that differences in cultures and diversity is normal here in Australia and this is what defines our country.

Also, Mr Bashar explained the meanings of a number of Islamic

scripts towering the walls of the Mosque and one of them is the verse in the women’s section on the mezzanine level (about Virgin Mary aka “Mariam”) which in meaning is: O Mary, be devoutly obedient to your Lord and prostrate and bow with those who bow [in prayer].” (Quran 3:43).

It was highlighted to the Governor that the Holy Quran has a whole chapter titled “Mariam.”

During the tour Mr Candalapas, who has written a book called Australian Islamic Mission Co-authored with Adrian Curtin, Maryam Gusheh, and former Vice President of AIM Dr Zachariah Matthews, addressed the Governor and said “this is a project that offers the gifts of the worth of the Islamic Community to this nation.”

Further he so eloquently said “tangible is the message that we love our Islamic Community in this

country. Tangible is the message that we embrace our multi-cultural heritage and tangible is the message that we can provide something extraordinary when we cross those barriers put up by the bigots, those barriers between our communities put up by the mercenary and by the ignorant.”

The Hon Mr Jihad Dib also congratulated AIM and welcomed Her Excellency and Mr Dennis Wilson back home to Punchbowl, since they were previous locals of the area. Mr Dib spoke of the reasons for migrants coming to Australia- to have a better life. “A community like ours in Lakemba, Punchbowl and surrounds we actually celebrate each other, we don’t tolerate each other, we respect one another.”

The Hon Mr Tony Burke welcomed Her Excellency and spoke of the diversity in our community and of Islam saying “ When the voices

of love are so strong, when their artistry is so beautiful and when prayers are so heartfelt- voices of hatred don’t stand a chance.”

The Master of Ceremony, AIM executive member, Mr Chaaban Omran highlighted how this timeless spiritual institution will hopefully exist for centuries spreading the balanced message of Islam to Australians.

Mr Omran further added, “AIMs core of this balanced message are the all-encompassing human values that Islam emphasises; community, equality, justice, mercy, compassion and peace.”

In closing, the MC hoped that the attending friends and Her Excellency would return for the Grand Opening to be announced soon.

The afternoon concluded with gourmet buffet lunch and dessert for all the guests present at the occasion.

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

AUSTRALIAN

12

Royal Children’s Hospital Wallaby Ward Launch

The Islamic Council of Victoria (ICV), in partnership with The Royal Children’s Hospital (RCH) Foundation and AFIC, launched an ambitious mission on Saturday 29 August 2019 to sponsor all the beds on the RCH Wallaby Ward by June 2020.

Wallaby Ward is an innovative new initiative that provides patients with at home care as part of the Hospital-in-the-Home Program. This patient-centred model of care enables medically stable children access to acute levels of treatment and support from RCH nurses and allied health professionals via the Wallaby Ward, a proven care pathway that helps improve patient comfort and recovery.

Patients with chronic illnesses, those undergoing extensive treatment and

chemotherapy, and patients from regional and remote locations can now access RCH specialist care in the comfort of their own homes. The RCH Wallaby Ward team members work closely with the patients and their primary treating medical unit to provide care. Equally important, Wallaby Ward allows children to carry on with their daily lives and attend school, leading to less disruption to family life.

ICV President Mohamed Mohideen praised the pioneering initiative saying that, “The RCH is such an

important pillar of our community and we are excited to grow the continuing relationship with the Muslim community” Also adding “The Qur’an says – ‘Those who spend in charity will be richly rewarded (57:10)’ Nobody ever became poor from giving, we believe the more charity we give – the more we are rewarded. We are excited to be a part of such an important cause in helping save lives.

The night also featured RCH chairman Hon. Rob Knowles who said “By supporting the hospital, you

are directly helping RCH doctors, nurses and allied health workers to continue providing world leading care to thousands of children in need without your philanthropic support none of this would be possible” Leading researchers in the field in Penelope Bryant and Dr. Laila Ibrahim rounded at the night speaking about the patient experience and benefits of the ward.

This innovative mission is a first for both the RCH and the Muslim community.

Islamic College of Brisbane receive funding for maintenance Member for Stretton, Duncan Pegg, has announced over $47,000 in capital assistance funding for Islamic College of Brisbane.

Mr Pegg said that the latest funding round for the Queensland Independent Schools Block Grant Authority and the Queensland Catholic Capital Assistance Authority was part of the Government’s capital assistance grants program for eligible non-state schools – valued at $100 million for the 2019-20 financial year.

“The funds provided through these grants help to significantly ease the external infrastructure costs associated with capital works

projects.

“Schools typically use the funds for a wide range of important works such as new buildings including specialist classrooms, libraries, canteens and sports courts,” he said.

“Funds can also be used for refurbishing or converting existing facilities, improvements to schools ground including pick-up and set-down areas, covered walkways and landscaping.

“For the Islamic College of

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

Brisbane, this funding will assist with infrastructure charges for the connection of sewerage and water supply.”

Mr Pegg said that this particular grant program helped to ensure all Queensland students have access to a quality education with the best possible school facilities.

“Capital grant funds are made available on the recommendations of the two non-state schooling sector Capital Assistance Authorities – the Queensland Catholic Capital

Assistance Authority and the Queensland Independent Schools Block Grant Authority.

“Our Government remains committed to ongoing support for non-state schools and I’m pleased that the Islamic College of Brisbane has received this much-needed assistance,” Mr Pegg said.

Governor-General visits

Perth Muslim Community

Governor-General David Hurley accompanied by Australian Federation of Islamic Councils president Rateb Jneid, at the Perth mosque.

On Saturday 14 September 2019 AFIC was honoured to host the Governor-General of the Commonwealth of Australia, His Excellency General The Honourable David Hurley AC DSC (retd) and Mrs Hurley in Perth. This was a historic visit representing the first time a sitting Governor-General had visited the Perth Community.

His Excellency met with Dr Rateb Jneid, AFIC President, and other community leaders in a private session before attending the Perth Mosque for a public gathering.

Local community leaders and members had the opportunity to discuss these matters with The

Governor-General and Mrs Hurly further as they walked through the Mosque and its grounds.

In his address to the Governor General, AFIC President, Dr Jneid said : “We are very pleased to have hosted The Governor-General and Mrs Hurly. They were welcoming and appreciative of the welcome they received. The Governor-General has a rich personal connection with Islam, and we look forward to building our relationship based on mutual respect and a desire to improve our society.

We congratulate you on your appointment and look forward to

building a strong relationship with the Muslim community based on mutual respect and a desire to strengthen our social harmony and build bridges across our society.

Your presence here today reinforces the message that we are all Australians, regardless of our faith.

That the Muslim community is an important and vibrant part of the broader Australian society. That the values we share as Australians are far greater than the differences that we have and that those differences are in fact a positive. Those differences bring colour and texture to the Australian tapestry. Those differences teach us lessons that are important on the global stage.

Those differences teach us about respect, tolerance and acceptance – things which are at the heart of what Australia is and wants to be. The Muslim community has a long and rich history with this land that goes back over 400 years and we hope and pray that this will continue. So once again we thank you for being with us today, for reaching out to a community that has often felt apart from rather than a part of society.

Welcome to this our place of worship, the oldest Mosque in WA, and know that it is a place of welcome not just to you but to all Australians regardless of their faith.”

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

COMMUNITY

13

14 FAMILY

GIFT OF KINDNESS

Of little children,

spanking and gadgets

By Jamilah Samian

www.coolmumsuperdad.com

A mother writes, “I have a son who is two and a half years old. I have two questions: 1) My son is increasingly becoming more aggressive. For instance, he has started to give me the “flying kick” every now and then. What is the correct way of disciplining a child this young? What I do now is to spank his foot, although I must say I do it in quite a gentle way. The thing is, despite being told off each time, he still does it. 2) Are electronic gadgets like the Tablet or iPad suitable for him?”

Here’s my answer: DISCIPLINE: It is not advisable to spank a child who is only two and a half years old when he misbehaves. It is usually sufficient to simply raise your voice such that it sounds stern coupled with a frown to send him a clear message that what he or she is doing is not right.

Please note that being “stern” is not equal to “shouting” or “yelling”. Be sure that you only use this particular voice when he misbehaves. State a simple statement e.g. “We are nice people. We don’t give others a flying kick, especially not to our parents.”

State it firmly. Look at him when you say these words.

Also notice that the word “Please”

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

is absent. Kids this young learn best from the consequences of their actions. Positive actions bring about positive consequences.

Negative actions produce negative consequences. In this case, the negative consequence is a stern scolding. Quite likely the stern scolding would need to be done again and again. Over time, the child will internalise the message that is being taught. Consistency is key.

Very young children like to copy whatever behaviour they see whether on screen or in real life.

A child this young needs time to absorb a lesson on good behaviour.

That is why repetition is key; you need to repeat the lesson again and again. Telling him off once is not enough. His cognitive ability is still developing. In general, a child can be expected to have reasonably good behaviour around age five or even younger.

USAGE OF TABLETS, IPAD & OTHER GADGETS: For little children, faceto-face time is better than screen time. Always. The younger the child is, the truer this applies. This is

because, the environment within which they grow up plays a very strong influence on their character and personality. Electronic gadgets like the tablet and iPad can never replace the warm voice and touch that only a human being can provide.

Very young children who are so used to electronic gadgets may find it difficult to focus when they grow up because the speed at which images appear/disappear on screen is superfast, unlike normal human interaction. Their social intelligence and aptitude may also be affected if they are so accustomed to having these gadgets at all times as “escape routes” to avoid having to speak to others, especially in social settings.

JaJamilah Samian is the author of “Leadership In Parenting“, “The Kindness Miracle”, “Cool Mum Super Dad”, “Cool Boys Super Sons”, and “The Groovy Guide to Parenting Generation Y & Z”. Visit her website at coolmumsuperdad.com

A New Fermented Milk Drink Normalise High Blood Pressure

By Dr Fatah BM Ahtesh Since 2012 tell 2016 a research has been investigated a new milk product; The development of agricultural products as well as the industrialization of food production have led to dramatic lifestyle changes, particularly in dietary patterns, which in turn has increased the occurrence of chronic diseases and hypertension.

In order to help overcome this, the food industry has developed functional milk products. Milk products, particularly fermented

milk containing probiotics, are developed. One of these products is a new milk drink product has been made by Dr Fatah Ahtesh as milk drink contains protein named peptides from probiotics.

Probiotics may promote gut health, reduce allergenicity, increase the bio-accessibility of fats/proteins in foods, and lower blood pressure because they contain poly-amines and bioactive peptides. Bioactive peptides have been shown to lower the risk of hypertension and cancer.

Herein, we discuss the potential role

of fermented milk as a functional drink acting against hypertension.

In this study was used ,15 weeks old male rats fed orally administration for 10 weeks (after three weeks acclimatization and training) by peptides with control skim milk powder and Chow as control, to investigate the effect of peptides on spontaneously hypertension rats (SHR) blood pressure. Significant decrease (p< 0.05) in SHR’s systolic and diastolic blood pressure after 6 weeks oral administration compared with the other two control groups,

which were the SBP increased, and also decrease in body wait. This results have been reported that ACE-inhibitory peptides reduce blood pressure and there are a significant decrease in cholesterol level of rats fed milk fermented with Bioactive peptides. This information has been used to develop sensory characteristics and possibility to reduce bitterness of this product as functional drink and also as drink trail to decrease blood pressure and body wait.

Sponsor an orphan today!

For as little as $50 a month you can grant an orphaned child a better start in life.

Give Happiness Today. Visit www.hai.org.au Call 1300 760 155 AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

HEALTH

15

16 AUSTRALIAN

ICCV

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA Helping Australian businesses export halal products to over 140 countries

ICCV is the largest Halal certification organisation in Australia servicing clients locally and internationally.

CER

T I F I C AT I O N

We are the largest halal certification body in Australia. Professional, experienced and trusted.

A B AT T O I R

We work with abattoirs to get and keep their halal certification.

ICCV is responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food for the domestic market as well as the export market.

Clients cover a range of sectors including abattoirs, food processing businesses, transportation and cold storage operators.

TO MONI RING

SUPE

We monitor the certified businesses for compliance of halal requirements.

OD FO

PROCESSIN

We provide a means for direct supervision in house for quality assurance.

SUP

G

We provide full turnkey solution for FGMs to get halal.

RVISING

P LY C H A I N

We provide logistics companies for cold room and transport to get halal.

ACCREDITED MARKETS ICCV is specifically accredited within these Muslim majority countries.

Our certification is approved for all halal importing countries.

Malaysia, Indonesia, The Kingdom of Saudi Arabia, Brunei, Oman, Kingdom of Bahrain,Tunisia,Yemen, Syria, Jordan, Lebanon, Egypt, Kuwait, Libya, Turkey, Qatar, Afghanistan, Albania, Bangladesh, Bosnia, Iran, Kosova, Morocco, Maldives.

Ph: 61 3 9380 5467 Fax: 61 3 9380 6143

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

Our certificate is approved in countries that now require halal certificate if goods have halal stamps:

Canada, South Korea, China, European Union (EU), New Zealand, Russia Federation, Sri Lanka, United Kingdom, United States of America (USA).

info@iccv.com.au www.iccv.com.au

EDUCATION

17

Footy colours day at

East Preston Islamic College

Footy Colours Day was held on Tuesday 3rd September.

Students and staff came dressed in their favourite sports team colours and a gold coin donation is required to raise money for cancer research.

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

COMMUNITY

18

Community television faces uncertain future in VIC Member for Eastern Metropolitan Region, Bruce Atkinson MLC, has today launched a petition in support of community television in Victoria and their bid to stay on free-to-air TV. C31 Melbourne and Geelong is Victoria’s self-funding, not-forprofit community television service, watched by more than one million people every month.

The station provides access and representation to Victoria’s diverse communities, special interest groups, independent producers, industry newcomers, and tertiary students as part of their course work in Film & TV and journalism degrees.

Established in the 1990s, C31 has steadily and successfully grown but is now facing an increasingly uncertain future.

In 2014 community TV stations were required to vacate spectrum to enable an industry transition to more efficient broadcast technologies.

Five years on, the transition has not occurred and remains a distant proposition.

The station is working hard to develop new ways of operating, and in particular, understanding the complexities of delivering services online.

Given there is no pressing need for C31 to vacate spectrum for several more years, Mr Atkinson is supporting

AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019 ‫ هـ ¿ أيلول‬1441 ‫ ¿ صفر‬104 ‫الوسط‬

the station’s request for a longerterm extension to its transmitter licence.

Mr Atkinson has served the community as a Member of the Victorian Parliament for more than 27 years and was President of the Legislative Council between 2010 and 2018.

He is well- known for his advocacy of cultural and social diversity in Victoria.

“Victoria is renowned for its multiculturalism. The cultural diversity within our community has been pivotal to our identity and success as a state and is one of our greatest assets and strengths, “ he said.

“The unique benefits of community TV, and in particular, C31’s significant contribution to promoting harmony, diversity, cross-cultural understanding and community participation cannot be underestimated.”

Mr Atkinson further said that he

Member for Eastern Metropolitan Region, Bruce Atkinson MLC hopes that the new Federal Minister for Communications “will support C31’s request for an extension to their free-to-air transmitter licence until at least 2024, which would align with the station’s broadcast licence.”

To find out more, or to sign the petition, go to www.bruceatkinson. com.au and click on petitions.

‫‪19‬‬ ‫منوعات‬

‫إلى أصحاب األعمال الصغيرة‪ ،‬هل أنتم جاهزون‬

‫لـ ‪Single Touch Payroll‬؟‬ ‫يتع َّين على �أ�صحاب الأعمال‬ ‫ال�صغيرة (ال��ذي��ن لديهم ‪19‬‬ ‫موظف �أو �أق�� ّل) اال�ستعداد لـ‬ ‫‪ Single Touch Payroll‬قبل تاريخ البدء‬ ‫في ‪� 30‬سبتمبر‪�/‬أيلول‪.‬‬ ‫لقد �أ�صبح ل��زام� ًا على �أ�صحاب الأع�م��ال‬ ‫ال�صغيرة ا�ستخدام نظام ‪� STP‬إعتبار ًا‬ ‫من ‪ 1‬يوليو‪/‬تموز من هذا العام‪ ،‬ومع ذلك‪،‬‬ ‫منح ‪ ATO‬مهلة حتى ‪� 30‬سبتمبر‪�/‬أيلول‬ ‫َ‬ ‫لأ�صحاب الأعمال الذين يحتاجون المزيد‬ ‫من الوقت لال�ستعداد‪.‬‬ ‫بع�ض �أ�صحاب الأعمال وال�صناعات لديهم‬ ‫ظ ��روف خ��ا��ص��ة ب �ه��م‪ ،‬وي� ��درك ‪� ATO‬أن‬ ‫البع�ض قد يحتاجون �إلى المزيد من الوقت‬ ‫ل�لا��س�ت�ع��داد‪ .‬ويعمل ‪ ATO‬م��ع �أ�صحاب‬ ‫الأعمال ل�ضمان فهمهم لخياراتهم المتعلقة‬ ‫ب �ـ ‪� � ،STP‬س��واء �أك ��ان ذل��ك فيما يخت�ص‬ ‫بالإبالغ حالي ًا‪� ،‬أو الح�صول على ت�أجيل‪� ،‬أو‬ ‫العمل مع المحا�سب ال�ضريبي �أو وكيل ‪BAS‬‬ ‫الخا�ص بهم للإبالغ ب�شكل ربع �سنوي (�إذا‬ ‫كانوا م�ؤهلين)‪.‬‬ ‫ه�ن��اك �أي���ض� ًا �إم �ت �ي��ازات متاحة لأ�صحاب‬ ‫الأع��م��ال ال��ذي��ن ي��وظ�ف��ون �أف� ��راد الأ� �س��رة‬

‫�أو غيرهم م��ن “الموظفين ذوي ال�صلة‬ ‫الوثيقة”‪ ،‬و�أ�صحاب الأعمال ال�صغيرة جد ًا‬ ‫الذين لديهم من واحد �إلى �أربعة موظفين‪،‬‬ ‫والذين ي�ستخدمون عما ًال غير منتظمين �أو‬ ‫مو�سميين �أو �أ�صحاب الأعمال الذين لي�س‬ ‫لديهم خدمة �إنترنت موثوقة‪.‬‬ ‫ق��ال َ ‪ Jason Lucchese‬م�ساعد مفو�ض‬ ‫‪� ،ATO‬إن الوقت قد حان لأ�صحاب الأعمال‬ ‫ال�صغيرة ليكونوا على دراي��ة بخياراتهم‬ ‫واتخاذ الخطوات ال�صحيحة لال�ستعداد‪.‬‬ ‫و�أردف ‪ Lucchese‬قائ ًال‪�“ :‬إن �أكثر من‬ ‫‪ 400,000‬من �أ�صحاب الأعمال يبلغون عن‬ ‫المعلومات المتعلقة بال�ضرائب والإدخ��ار‬ ‫ال�ت�ق��اع��دي لموظفيهم رق�م�ي� ًا عبر نظام‬ ‫‪ ،STP‬لكننا نتفهم �أن جميع �أ��ص�ح��اب‬ ‫الأعمال يعملون بطرق مختلفة قلي ًال و�أن كل‬ ‫�صناعة لديها تحديات خا�صة بها يمكن �أن‬ ‫ت�ؤثر على عمليات ك�شوفات المرتبات”‪.‬‬ ‫“بغ�ض النظر ع ّما �إذا كنت جاهز ًا لبدء‬ ‫الإب�ل�اغ‪� ،‬أو �إذا كنت ال ت��زال بحاجة �إل��ى‬ ‫ال�م��زي��د م��ن ال��وق��ت ل�لا��س�ت�ع��داد‪ ،‬فهناك‬ ‫خيارات متاحة لك‪.‬‬ ‫“�ستكون ال�سنة الأولى للإبالغ عبر نظام‬

‫‪ STP‬عبارة عن فترة انتقالية ولن يتم فر�ض‬ ‫عقوبات على �أ�صحاب الأع�م��ال ال�صغيرة‬ ‫على �أية �أخطاء”‪.‬‬ ‫لم�ساعدة �أ�صحاب الأعمال ال�صغيرة على‬ ‫فهم خياراتهم ب�شكل �أف�ضل‪� ،‬أع � َّد ‪ATO‬‬ ‫مجموعة م��ن �أوراق المعلومات المفيدة‬ ‫وغيرها م��ن ال �م��وارد المتاحة على موقع‬ ‫‪ ATO‬الإلكتروني‪.‬‬ ‫تعاونت ‪ ،Jennifer Bourke‬وه��ي وكيل‬ ‫‪ BAS‬ل��دى ‪ D&J Bourke‬م��ع �أ�صحاب‬ ‫�أعمال �صغيرة لم�ساعدتهم على التحول �إلى‬ ‫نظام ‪ ،STP‬وتقول �إن هناك حلول متاحة‬ ‫للجميع‪.‬‬ ‫“يقدم مكتب ‪ D&J Bourke‬خدمات‬ ‫ِّ‬

‫للعمالء في �أرجاء مناطق فكتوريا الح�ضرية‬ ‫والإقليمية‪ ،‬التي يعتمد الكثير منها على‬ ‫خدماتنا المحا�سبية وخدمة ‪ BAS‬نظر ًا‬ ‫لأن�ه��ا �أع �م��ال �صغيرة ال ت��وظ��ف ف��ي بع�ض‬ ‫الأحيان �أكثر من موظف واحد‪.‬‬ ‫و�أ��ض��اف��ت ‪“ : Ms Bourke‬نحن ن�ستخدم‬ ‫العديد م��ن الأن�ظ�م��ة المتوافقة م��ع ‪STP‬‬ ‫بالنيابة عن عمالئنا‪ ،‬وقد وجدنا �أن حلول‬ ‫التح�سين والبرمجيات �سهلة اال�ستخدام‪،‬‬ ‫ول �ق��د �أ� �ص �ب��ح ج�م�ي��ع ع �م�لا�ؤن��ا الآن �إم��ا‬ ‫ي���س�ت�خ��دم��ون ‪� STP‬أو ت �ق � ّدم��وا بطلبات‬ ‫للح�صول على ت�أجيل لمنحهم مزيد ًا من‬ ‫الوقت لال�ستعداد‪”.‬‬ ‫وق���الَ ‪“ :Mr Lucchese‬يلتزم ‪ATO‬‬ ‫بالتعاون مع جميع �أ�صحاب الأعمال ل�ضمان‬ ‫تلبية احتياجاتهم المختلفة‪ ،‬حتى يتمكنوا‬ ‫من اتخاذ الخطوة التالية والبدء في الإبالغ‬ ‫عبر نظام ‪.”STP‬‬ ‫للمزيد من المعلومات حول‬ ‫‪ ،Single Touch Payroll‬قم بزيارة‪:‬‬ ‫‪www.ato.gov.au/stparabic‬‬

‫أشهى وأفخر الحلويات اللبنانية والشرقية‬

‫صقر وأوالده‬

‫‪Al Afrah Pastry‬‬

‫‪Lebanese & Arabic sweets‬‬

‫‪749-751 Punchbowl Rd, Punchbowl NSW 2196‬‬

‫‪Tel: (02) 9708 2774 • www.alafrahsweets.com.au‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 104‬صفر ‪ 1441‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019‬‬

‫‪20‬‬ ‫استطالع‬

‫م��ن جانبه ال �ح��اج‪� /‬آدم ��ص��ال��ح‪�( ،‬إ��س�ت��رال��ي م��ن �أ�صل‬ ‫��ص��وم��ال��ي)‪� ،‬سكرتير جمعية (�أم���س��ا �سنتر) جمعية‬ ‫م�سجد نورث ملبورن‪ ،‬قال يهتم جدا بقراءة (الو�سط)‪،‬‬

‫و�أك��د �أن��ه يح�صل على المجلة في بيوت اهلل‪ ،‬وه��ذه ميزة‬ ‫وخ�صو�صية تفردت بها المجلة‪ ،‬ثانيا يجد فيها المقاالت‬ ‫الدينية والفكرية‪ ،‬في منهجية و�سطية كا�سمها‪ .‬حيث هناك‬ ‫تباينات في المذاهب اال�سالمية‪ ،‬وبو�صفنا �أم��ة و�سطا‪،‬‬ ‫فالو�سط تج�سد ه��ذا المعنى الديني اال�صيل‪� .‬إل��ى ذلك‪،‬‬ ‫يجد في (الو�سط) �إعالنات تجارية‪ ،‬ما يوفر لهم البحث‬ ‫عن ال�سلع الحالل‪ ،‬بالتالي الإعالنات المن�شورة هي م�صدر‬ ‫ه��ام للمواد اال�ستهالكية وغيرها من الم�سائل المرتبطة‬ ‫بالدين الإ�سالمي الحنيف‪ .‬هذا �إلى جانب اهتمامها ب�أخبار‬ ‫المدار�س والكليات والجمعيات والمنا�سبات اال�سالمية‪.‬‬ ‫تمنى المزيد من التقدم والتو�سع في التغطية الإخبارية‬ ‫اال�سترالية خا�صة‪.‬‬

‫الأ�ستاذ‪� /‬سالم الح�سلوك (ا�سترالي من �أ�صل ليبي)‪،‬‬ ‫هن�أ بالع�شرية الأولى لمجلة (الو�سط)‪ ،‬و�أ�ضاف ب�أنه يحر�ص‬ ‫دوما على قراءة �أي مخطوط عربي‪ ،‬حيث كان يقيم في والية‬ ‫من الواليات اال�سترالية‪ ،‬قبل و�صولي �إل��ى والي��ة فكتوريا‪،‬‬ ‫حيث كان يقطع م�سافة طويلة؛ للح�صول على �أي مخطوط‬ ‫عربي‪ ،‬ونظرا لأنه يقيم بمدينة ملبورن‪ ،‬ف�إنه يح�صل على‬ ‫الن�سخة من الم�ساجد‪ ،‬وفي مقر علمه بمقهى (بال �أ�سمرا)‬ ‫(و�سط فوتو�سكري)‪ .‬بدورهم يحر�ص العمالء في المقهى‬ ‫على ت�صفح المجلة واالط�ل�اع على محتوياتها‪ .‬تمنى لو‬ ‫ت�ضمنت (المجلة) ق�ضايا االقت�صاد وال�سيا�سة ب�شكل مكثف‪،‬‬ ‫خا�صة ما يدور من تطورات و�أح��داث في الأوط��ان الأ�صلية‬ ‫ب�شكل �أك�ث��ر عمقا وتحليال‪ .‬المجلة تمثل م�صدرا هاما‬ ‫من م�صادر المعلومات الآنية في عموم ا�ستراليا‪ ،‬وليتها‬ ‫�أي�ضا �أهتمت بالأبحاث العلمية والدرا�سات اال�ستراتيجية‪.‬‬ ‫(المجلة) تواكب الأ�سلوب الحديث في التحرير والإخ��راج‬ ‫وال�صور والت�صفح الإلكتروني‪ .‬وتتميز بانتظامية �صدورها‬ ‫ك��ل �شهر‪ ،‬ب��الإ��ض��اف��ة �إل��ى كونها ت�ق��دم خدماتها مجانا‪.‬‬ ‫�أ�ضاف �أنه تابع في �أكثر من عدد (الأنا�شيد الوطنية) لعدد‬ ‫من ال��دول العربية و اال�سالمية‪ ،‬وهي ميزة وطنية‪ ،‬تربط‬ ‫المواطن الأ�سترالي بالبالد التي ينتمي �إليها‪ .‬نتمنى المزيد‬ ‫من التقدم والتطور للمجلة و�إدارتها‪.‬‬

‫ال�سيد‪ /‬الفاتح العمدة (ا�سترالي من �أ�صل �سوداني)‬

‫يح�صل على مجلة (الو�سط) ال�غ��راء‪ ،‬من مواقع مجارية‬ ‫مختلفة‪ ،‬مثال �أم��اك��ن اللحم ال �ح�لال‪ ،‬او كناتين العرب‬ ‫والم�سلمين‪ ،‬وفي الم�ساجد‪ .‬ولأن��ه يعمل في �أماكن كثيرة‬ ‫متجوال‪ ،‬رغم ذلك لم يجد م�شقة في الح�صول على المجلة‬ ‫�إط�لاق��ا‪ .‬يواظب على متابعة كل �إ�صدراتها‪ ،‬منذ �صدور‬ ‫العدد االول وحتى �آخر عدد‪( .‬الو�سط) تت�ضمن موا�ضيع‬ ‫ق�ضايا تهم الجاليات ال��واف��دة �إل��ى ا�ستراليا‪ ،‬لي�س هذا‬ ‫فح�سب‪ ،‬بل محافظتها على �شخ�صيتها الإعالمية‪ ،‬من خالل‬ ‫االن�ضباط في وقت ال�صدور والن�شر‪�،‬أي�ضا مواظبتها على‬ ‫ن�شر موا�ضيع ذات طابع �أخالقي معرفي‪ ،‬مع مراعاة لآداب‬ ‫الأ�سرة الإ�سالمية والعربية‪ ،‬واهتمام كبير �أي�ضا بالجاليات‬ ‫الإفريقية والمواطن اال�سترالي‪ .‬ه��ذا النهج حتم عليهم‬ ‫متابعة �صدورها‪ .‬و�أكد على م�صداقية الر�سالة الإعالمية‬ ‫التي تعمل على نهجها المجلة‪ ،‬بالإ�ضافة �إلى توفر فريق من‬ ‫ال�صحفيين المتخ�ص�صين‪ ،‬من ذوي الهمة والم�صداقية في‬ ‫الن�شر‪ .‬تمنى لها كل تقدم وازدهار و�إلى الأمام دوما‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 104‬صفر ‪ 1441‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019‬‬

‫‪21‬‬ ‫استطالع‬

‫مجلة الوسط كما يراها‬ ‫نشطاء وقيادات الجالية االفريقية‬ ‫�أحمد �شريف ‪ -‬ملبورن‬

‫ً‬ ‫لم يكن �صدور �أول عدد لمجلة (الو�سط) ً‬ ‫نزهة كتابية‪ ،‬بل كان هدفه الأ�سا�س‬ ‫دعة �إعالمية‪ ،‬وال‬ ‫هو تقديم الأف�ضل للجالية والمجتمع‪ ،‬من هذا المنطلق وتحليا بم�صداقية الر�سالة الإعالمية‬ ‫حر�صت ا�سرة تحرير مجلة الو�سط على التوا�صل الم�ستمر مع �أبناء الجالية ونخبها واال�ستماع‬ ‫الى ارائها ومقترحاتها‪ ،‬ولذلك تم ا�ستطالع اراء بع�ض ن�شطاء وقيادات الجالية االفريقية في‬ ‫والية فكتوريا عن ر�سالة مجلة الو�سط محتوى موا�ضيعها‪،‬فكانت الإفادات على ال�شكل التالي‪:‬‬

‫ال�سيد‪ /‬عبد الوهاب جمع (�أ�سترالي من �أ�صل �أرتري)‬ ‫(�إدارة موقع عونا الإلكتروني) قال‪:‬‬

‫َيح�صل على (ال��و��س��ط) ف��ي �أي م�سجد بمدينة ملبورن‪،‬‬ ‫و�أحيانا يجدها عند الأ�صدقاء‪ ،‬وبع�ض الأماكن العامة‪ .‬مجلة‬ ‫(الو�سط) تعتبر �إ�صدارة فريده في ا�ستراليا‪� .‬إذ يكفي �أنها‬ ‫م�ستمرة في ال�صدور لع�شر �سنوات متوالية دون انقطاع‪ .‬توقع‬ ‫لها مزيدا من النجاحات‪� ،‬سيما و�أنها �صوت حال الجاليات‬ ‫العربية والإ�سالمية والإفريقية �أي�ضا‪( .‬الو�سط) �أ�صبحت‬ ‫عن جدارة واحدة من م�صادر المعلومات الهامة‪ ،‬خا�صة ما‬ ‫يتعلق بالقوانين الجديدة الخا�صة با�ستراليا‪ .‬ما ين�شر في‬ ‫المجلة من معلومات و�أخبار هامة‪ ،‬خارج القطر اال�سترالي‪،‬‬ ‫يجد ال�ق��ارئ نف�سه وك��أن��ه مقيم ف��ي بلده الأ� �ص��ل‪ .‬متابعة‬ ‫الأن�شطة والق�ضايا المتعلقة ب�أو�ضاع الجاليات‪ ،‬و�أن�شطتهم‬ ‫�سواء التجارية �أو االجتماعية‪ ،‬يعطي المجلة جمهورا عري�ضا‬ ‫من القراء‪( .‬الو�سط) تقدم خدمات تجارية هامة‪ ،‬من خالل‬ ‫ن�شر �إعالنات كثيرة مع كل �إ�صدارة‪ ،‬وهي م�س�ألة في غاية‬ ‫الأهمية‪ ،‬كما ت�ساهم (المجلة) في المحافظة على التراث‬ ‫العربي الإفريقي الإ�سالمي‪ ،‬خطا ومو�ضوعات‪( .‬المجلة) ال‬ ‫تباع‪ ،‬بالتالي فهي قريبة جدا من متابعة القراء‪ ،‬ونتمنى لها‬ ‫المزيد من التقدم واالزدهار‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 104‬صفر ‪ 1441‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019‬‬

‫بدوره ال�سيد‪ /‬محمد علي ِ�ش ِعب‪�( ،‬أ�سترالي من �أ�صل‬ ‫�إرت � ��ري) ن��ائ��ب رئ�ي����س اللجنة ال�م��رك��زي��ة بالمجل�س‬ ‫الوطني الإرت��ري للتغيير الديمقراطي‪ ،‬تقدم بتهنئة‬

‫حارة �إلى �أ�سرة و�إدارة (الو�سط)‪ ،‬م�ؤكدا �أن مرور الع�شرية‬ ‫الأولى على �صدورها‪ ،‬ي�شير �إلى �أكثر من مالحظة هامة‪.‬‬ ‫• المالحظة الأول��ى‪� :‬إ�صدار مجلة با�سم (الو�سط) لم‬ ‫يكن ترفا �إع�لام�ي��ا‪ ،‬ب��ل ك��ان نتاج ر�ؤي��ة وم�شروع �إعالمي‬ ‫له ر�سالة‪.‬‬ ‫• المالحظة الثانية‪ :‬في �سبيل تحقيق الر�سالة الإعالمية‪،‬‬ ‫ف��إن �إدارتها تحلت ب��روح �صابرة وعزيمة قوية مكنتها من‬ ‫ال�صمود طوال الفترة المذكورة‪.‬‬ ‫• المالحظة الثالثة‪ :‬على الرغم من مرور ع�شر �سنوات‬ ‫على �صدور �أول عدد للمجلة‪ ،‬ف�إنها ظلت تتطور من فترة‬ ‫لأخ ��رى � �س��واء ف��ي الم�ضمون‪� ،‬أو ف��ي التحرير والتبويب‬ ‫والإخراج ونوع الورق �إلى �آخره‪.‬‬ ‫• المالحظة الأخيرة‪ :‬ا�ستمرار �صدورها ب�شكل منتظم كل‬ ‫�شهر‪ ،‬مع كونها تقدم للقراء بالمجان‪ ،‬هذا دليل �أنقرائية‬ ‫ف��ائ�ق��ة ل�ه��ا‪ ،‬واه �ت �م��ام كبير م��ن ج��ان��ب ال �ق��راء‪ ،‬بخا�صة‬ ‫الجاليات العربية واال�سالمية‪ .‬نتمنى �أن تخ�ص�ص (المجلة)‬ ‫�صفحة لعك�س �آراء القراء في المو�ضوعات المن�شورة‪ ،‬و�إلى‬ ‫مزيد من النجاحات الإعالمية‪.‬‬

‫�أم� ��ا ال �� �س �ي��د‪� /‬أزه � ��ر �أح �م ��د ح �ب �ي��ب‪�( ،‬أ� �س �ت��رال��ي من‬ ‫�أ��ص��ل �أوروم ��ي) رئي�س الجالية ال��دري��داوي��ة‪ ،‬وت�شمل‬ ‫(ال�صوماليين والإرتريين والهرريين‪ ،‬والأوروميين)‪،‬‬

‫�أكد من جانبه �أنه ي��داوم على ق��راءة ومتابعة �صدور مجلة‬ ‫(الو�سط) الهامة جدا؛ لأنها تمثل الإ�صدارة الوحيدة في‬ ‫عموم �أ�ستراليا تقدم لقرائها مو�ضوعات باللغتين العربية‬ ‫والإنجليزية بانتظام هذا من ناحية‪ ،‬ومن ناحية �أخرى‪ ،‬ف�إن‬ ‫(المجلة) تمثل لدى الجاليات العربية والإفريقية واال�سالمية‬ ‫م�صدرا هاما‪ ،‬من م�صادر الثقافة العامة‪� ،‬سواء كانت �أخبار‬ ‫عامة ل��دول الجاليات‪� ،‬أو خا�صة بال�ش�أن اال�سترالي‪ ،‬هذا‬ ‫بالإ�ضافة �إلى كونها مجلة ت�صدر بانتظام‪ ،‬مت�ضمنة ق�ضايا‬ ‫تهم الجاليات‪ ،‬مثل المنا�سبات الدينية والوطنية‪� .‬أ�ضاف‬ ‫بانه يهتم كغيره من افراد الجالية التي يتر�أ�سها‪ ،‬و�أ�ضاف‬ ‫�أن القراءة على ال�صحفة الورقية‪ ،‬تربطهم كقراء بمفهوم‬ ‫وفل�سفة القراء و�أبعادها التنويرية‪� ،‬إذ �إن الت�صفح من المواد‬ ‫الورقية لي�س كالت�صفح عبر الو�سائل الإلكترونية‪ .‬لذا ي�شعر‬ ‫ب�سعادة علمية وفكرية عندما يكون في مكتبه �أعداد من مجلة‬ ‫(الو�سط) مع غيرها من الإ�صدارات‪ ،‬وهو �إرث تعلمه من‬ ‫والده الذي �أ�صدر كتبا عديدة بخط يده‪ ،‬وفي ذلك عالقة‬ ‫بالتلقي عن طريق ال�ق��راءة والت�صفح‪ .‬ودع��ا الجميع �إلى‬ ‫القراءة والمتابعة خا�صة مجلة (الو�سط)‪.‬‬

‫‪22‬‬ ‫منوعات‬

‫كاردينال كاثوليكي بارز‬ ‫يخسر قضية «اعتداء جنسي»‬ ‫ف�شل ال�ك��اردي�ن��ال الأ�سترالي‬ ‫ال�ب��ارز‪ ،‬ج��ورج بيل‪ ،‬في تغيير‬ ‫ال �ح �ك��م ال �ق �� �ض��ائ��ي ال �� �ص��ادر‬ ‫بحقه‪ ،‬بخ�صو�ص تنفيذه اعتداء جن�سيا عام‬ ‫‪.1990‬‬ ‫وكان الكاردينال قد دخل ال�سجن في �شهر‬ ‫مار�س من العام الجاري‪� ،‬إثر حكم الق�ضاء‬ ‫الأ�سترالي عليه بال�سجن ‪� 6‬سنوات‪ ،‬لتنفيذه‬ ‫اعتداء جن�سيا �ضد �صبيين‪ ،‬في كاتدرائية‬ ‫في ميلبورن‪ ،‬من عام ‪.1990‬‬ ‫وح��اول الكاردينال بيل الطعن في القرار‬ ‫ال� ��� �ص ��ادر‪� ،‬إال �أن م�ح�ك�م��ة اال��س�ت�ئ�ن��اف‬ ‫رف�ضت ادع��اءه ب��أن الحكم لي�س ع��ادال‪ ،‬ما‬

‫دف��ع بالمتهم لرفع الق�ضية �إل��ى المحكمة‬ ‫الأ�سترالية العليا‪.‬‬ ‫وك��ان ال�ك��اردي�ن��ال الكاثوليكي ق��د تحدى‬ ‫الحكم ال�صادر مدعيا �أنه “غير منطقي”‪،‬‬ ‫و�أن��ه ال توجد �أدل��ة كافية لإدان�ت��ه باعتداء‬ ‫جن�سي �ضد ال�صبيين (‪ 13‬عاما)‪ ،‬في حين‬ ‫ي�ؤكد الق�ضاء �أن قرار هيئة المحلفين لي�س‬ ‫منحازا‪.‬‬ ‫هزت �إدانة بيل الكني�سة الكاثوليكية‪ ،‬كونه‬ ‫�شغل مكان �أح��د �أق��رب م�ست�شاري البابا‪،‬‬ ‫و� �س �ي �ك��ون رج ��ل ال��دي��ن م���ؤه�ل�ا لل��إف��راج‬ ‫الم�شروط بحلول �شهر �أكتوبر ‪.2022‬‬ ‫الم�صدر‪BBC News :‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 104‬صفر ‪ 1441‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019‬‬

‫‪23‬‬ ‫منوعات‬

‫منتج جديد من منتجات األلبان‬ ‫يعمل على تخفيظ ضغط الدم‬ ‫ويقضي على السمنة‬ ‫خم�س �سنوات‬ ‫م� � ��ن ال� �ع� �م ��ل‬ ‫ال � �م � �� � �ض � �ن� ��ي‬ ‫ف� ��ي م� �خ� �ت� �ب ��رات ج��ام �ع��ة‬ ‫ف�ك�ت��وري��ا‪ ،‬ت��م ان �ت��اج منتج‬ ‫ج��دي��د م��ن الحليب منزوع‬ ‫ال��ده��ن‪ ،‬ب��وا��س�ط�ت��ه يمكن‬ ‫تحفيظ ال���س�م�ن��ة و�ضغط‬ ‫ال� � � ��دم ال�� �م� ��زم� ��ن‪ .‬وق���د‬ ‫اثبتت ال�ت�ج��ارب المعملية‬ ‫واالختبارات على حيوانات‬ ‫ال��ت��ج��ارب ن �ج��اح ال�م�ن�ت��ج‬ ‫بن�سبة م��ائ��ة بالمائة وقد‬ ‫ت��م ن�شر ه��ذه االب�ح��اث في‬ ‫معظم ال�م�ج�لات العلمية‬ ‫ال �ع��ال �م �ي��ة‪ .‬وق ��د اع�ت�م��دت‬ ‫احدى هذه البحوث‪ ،‬ك�أحد‬ ‫المراجع العلمية اال�سا�سية‬ ‫في مكتبة منظمة االغذية‬ ‫والزراعة (الفا)‬ ‫ال��درا� �س��ة ق��دم��ت المعرفة‬ ‫العلمية المتعلقة بن�شاط‬ ‫وخ�صائ�ص بروتينات من‬ ‫الحليب ت�سمي بـ (بتايد�س)‬ ‫ل �ه��ا خ �� �ص��ائ ����ص تخفيظ‬ ‫�ضغط ال���دم ‪.‬ت �ق��دم ه��ذه‬ ‫المقالة مراجعة المعرفة‬ ‫الحالية م��ن البروبيوتيك‬ ‫ب�ك�ت�ي��ري��ا ح�م����ض اللبنيك‬ ‫الجزيئي وعملية التخمير‬ ‫تنتج ال�ب�ب�ت�ي��دات الن�شطة‬ ‫بيولوجيا‪ ،‬التي لها فوائد‬ ‫� �ص �ح �ي��ة ع� ��دي� ��دة ت���س�م��ى‬ ‫منتجات الحليب الوظيفية‬ ‫‪.‬ك� ��ل ال��ب��ح��وث ال �� �س��اب �ق��ة‬ ‫ك��ان��ت من�صبة على انتاج‬ ‫ه��ذا الببتايد من منتجات‬ ‫�أخ��رى كاللحوم واال�سماك‬ ‫وغ � �ي� ��ره� ��ا‪ .‬ول � �ك� ��ن ه ��ذه‬ ‫الدرا�سة تعتبر الوحيده من‬ ‫نوعها التي تنتج الببتيدات‬ ‫الم�ضادة ل�ضغط ال��دم من‬

‫الباحث الدكتور‬ ‫فاتح ب�شير اعطي�ش‬ ‫الحليب كم�صدر للمركبات‬ ‫ال�ن���ش�ط��ة ب �ي��ول��وج �ي��ا‪ .‬في‬ ‫ه��ذا الع�صر‪� ،‬أدى تطوير‬ ‫المنتجات الزراعية وكذلك‬ ‫ت�صنيع �إن �ت��اج ال �غ��ذاء �إل��ى‬ ‫تغييرات ج��ذري��ة ف��ي نمط‬ ‫الحياة‪ ،‬وخا�صة في الأنماط‬ ‫ال �غ��ذائ �ي��ة‪ ،‬ال �ت��ي ب��دوره��ا‬ ‫زادت من حدوث الأمرا�ض‬ ‫ال�م��زم�ن��ة وارت� �ف ��اع �ضغط‬ ‫الدم‪.‬‬ ‫وم��ن �أج ��ل ال�م���س��اع��دة في‬ ‫التغلب ع�ل��ى ه ��ذا‪ ،‬ط��ورت‬ ‫�صناعة الأغ��ذي��ة منتجات‬ ‫الحليب الوظيفية وخا�صة‬ ‫ال�ح�ل�ي��ب ال �م �خ �م��ر‪ ،‬ال��ذي‬ ‫ي���س�م��ى ب��ال�ل�ب��ن ال�م�ح�ت��وي‬ ‫ع�ل��ى ال �ب��روب �ي��وت �ي��ك‪� .‬أح��د‬ ‫ه��ذه المنتجات ه��و منتج‬ ‫جديد تم �إنتاجه بوا�سطة د‪.‬‬ ‫فاتح �أعطي�ش حيث يحتوي‬ ‫م� ��� �ش ��روب ال �ح �ل �ي��ب ع�ل��ى‬ ‫بروتين ي�سمى بالببتيدات‬ ‫من البروبيوتيك‪ .‬قد تعزز‬ ‫البروبيوتيك �صحة الأمعاء‪،‬‬ ‫وتقلل من الح�سا�سية‪ ،‬وتزيد‬

‫ب���ي���ت ال���زك���اة‬ ‫أس����ت����رال����ي����ا‬

‫من �إمكانية الو�صول الحيوي‬ ‫ل� �ل ��ده ��ون‪ /‬ال �ب��روت �ي �ن��ات‬ ‫ف��ي الأط��ع��م��ة‪ ،‬وتخفي�ض‬ ‫�ضغط ال��دم؛ لأنها تحتوي‬ ‫ع�ل��ى الأم �ي �ن��ات المتعددة‬ ‫والببتيدات الن�شطة حيوي ًا‪.‬‬ ‫ل�ق��د ث�ب��ت ف��ي ه��ذا البحث‬ ‫�أن ال �ب �ب �ت �ي��دات الن�شطة‬ ‫حيوي ًا تقلل من خطر ارتفاع‬ ‫�ضغط ال ��دم وال���س��رط��ان‪.‬‬ ‫هنا نناق�ش الدور المحتمل‬ ‫للحليب المخمر(اللبن)‬ ‫كم�شروب وظيفي يعمل �ضد‬ ‫ارتفاع �ضغط الدم‪ .‬في هذه‬ ‫الدرا�سة تم اختبارالمنتج‬ ‫با�ستخدام فئران ذكور تبلغ‬ ‫أ�سبوعا تتغذى‬ ‫من العمر ‪ً � 15‬‬ ‫ع��ن ط��ري��ق ال�ف��م ل�م��دة ‪10‬‬ ‫�أ�سابيع (بعد ثالثة �أ�سابيع‬ ‫م��ن ال �ت ��أق �ل��م وال �ت��دري��ب)‬ ‫ع��ل��ى م �� �س �ح��وق ال �ح �ل �ي��ب‬ ‫الخالي من الد�سم يحتوي‬ ‫علي الببتيدات الخاف�ضة‬ ‫ل�ضغط ال��دم المرتفع نتج‬ ‫ع �ن��ه ان�خ�ف��ا���ض ك�ب�ي��ر في‬ ‫��ض�غ��ط ال� ��دم االن�ق�ب��ا��ض��ي‬ ‫واالنب�ساطي بعد ‪� 6‬أ�سابيع‬ ‫من تناوله عن طريق الفم‪،‬‬ ‫وه� �ن ��اك ان �خ �ف��ا���ض كبير‬ ‫في م�ستوى الكولي�سترول‪،‬‬ ‫وك��ذل��ك انخفا�ض ف��ي وزن‬ ‫ال �ج �� �س��م ‪.‬ت� ��م ا� �س �ت �خ��دام‬ ‫ه ��ذه ال�م�ع�ل��وم��ات لتطوير‬ ‫ال �خ �� �ص��ائ ����ص ال �ح �� �س �ي��ة‬ ‫و�إمكانية الحد من م��رارة‬ ‫ه��ذا المنتج الحتوائه على‬ ‫ن�سبة ‪ %96‬م��ن الببتيدات‬ ‫ال�ن���ش�ط��ة ح �ي��وي��ا ك���ش��راب‬ ‫أي�ضا كم�شروب‬ ‫وظيفي‪ ،‬و� ً‬ ‫لتقليل �ضغط الدم‪.‬‬

‫‪NMOD 2019 is happening on October 26‬‬ ‫‪with the participating following mosques:‬‬ ‫‪QLD‬‬ ‫‪• Islamic Society of‬‬ ‫‪Central Queensland‬‬ ‫‪132 Kent St,‬‬ ‫‪Rockhampton City‬‬ ‫‪• Garden City Mosque‬‬ ‫‪217 West St, Toowoomba‬‬ ‫‪• Gold Coast Masjid‬‬ ‫‪144 Allied Dr, Arundel‬‬ ‫‪• Mareeba District‬‬ ‫‪Mosque‬‬ ‫‪108 Walsh St, Mareeba‬‬ ‫‪• Slacks Creek Mosque‬‬ ‫‪16 Queens Rd, Slacks‬‬ ‫‪Creek‬‬ ‫‪NZ‬‬ ‫‪Linwood Masjid‬‬ ‫‪223A Linwood Avenue‬‬ ‫‪Christchurch, Canterbury‬‬

‫كفكفة دمعة في عين حزينة تساوي كنوز االرض‬ ‫وعروش المجد‪ .‬بيت الزكاة هو لرسم البسمة‬ ‫على وجوه االيتام واالرامل والمساكينوالفقراء‬ ‫والمحتاجين‪ .‬بيت الزكاة يستقبل زكاة اموالكم‬ ‫وزكاة الفطر والصدقات واالضاحي والمواد الغذائية‬ ‫والتبرعات وغيرها‪ .‬بيت الزكاة يفتح خمسة ايام في‬ ‫االسبوع من اإلثنين الى الجمعة‬ ‫من العاشرة صباحا وحتى الرابعة مساء‪.‬‬

‫بيت الزكاة نافذتكم إلى الخير‬

‫الوسط ‪ ¿ 104‬صفر ‪ 1441‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019‬‬

‫‪TAS‬‬ ‫‪Hobart Mosque‬‬ ‫‪166 Warwick St, West‬‬ ‫‪Hobart‬‬

‫‪NSW‬‬ ‫‪• Lakemba Mosque‬‬ ‫‪65-67 Wangee Rd,‬‬ ‫‪Lakemba‬‬ ‫‪• Othman Bin Affan‬‬ ‫‪Mosque‬‬ ‫‪22 Water St, Cabramatta‬‬ ‫‪West‬‬ ‫‪• Young Mosque‬‬ ‫‪3524 Moppity Rd, Young‬‬

‫‪WA‬‬ ‫‪• Canning Suleymaniye‬‬ ‫‪Mosque‬‬ ‫‪243 Welshpool Rd,‬‬ ‫‪Queens Park‬‬ ‫‪• Masjid Ibrahim‬‬ ‫‪1526 Leslie St, Southern‬‬ ‫‪River‬‬

‫‪ACT‬‬ ‫‪Sabah Al-Ahmad Masjid‬‬ ‫‪and Education Centre‬‬ ‫‪at CIC‬‬ ‫‪221 Clive Steele Ave,‬‬ ‫‪Monash‬‬

‫‪SA‬‬ ‫‪Masjid Omar Bin‬‬ ‫‪Alkhattab‬‬ ‫‪658 Marion Rd, Park‬‬ ‫‪Holme‬‬

‫‪NT‬‬ ‫‪Darwin Mosque‬‬ ‫‪3 Vanderlin Drive,‬‬ ‫‪Wanguri‬‬

‫‪VIC‬‬ ‫‪Virgin Mary Mosque‬‬ ‫‪143 Hogans Road‬‬ ‫‪Hoppers Crossing‬‬

‫لتبرعاتكم‪:‬‬ ‫‪Bank of Sydney:‬‬ ‫‪• ACC: 939 686 • BSB: 942 206‬‬ ‫‪• Ph:9758 5288 • Fax: 97585299‬‬ ‫‪• 47 A Wangee Road Lakemba NSW 2195‬‬

‫‪• E:info@baytalzakat.com.au‬‬ ‫‪• www.baytalzakat.com.au‬‬

‫‪24‬‬ ‫علوم وصحة‬

‫انعدام الجاذبية‬ ‫يقتل معظم الخاليا السرطانية‬

‫بعد «إنستغرام»‪..‬‬ ‫«فيسبوك» تخطط إلخفاء «اإلعجاب»!‬ ‫وي�أتي ذلك بعد قيام «�إن�ستغرام» باختبار‬ ‫الخطة في بلدان معينة‪ ،‬لمعرفة �آثارها على‬ ‫مدمني ا�ستخدام مواقع الإنترنت‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وط �ب��ق �إج � ��راء «�إخ� �ف ��اء الإع� �ج ��اب» على‬ ‫«�إن�ستغرام»‪ ،‬في جميع �أنحاء كندا واليابان‬ ‫و�إي��رل�ن��دا و�إيطاليا وال�ب��رازي��ل و�أ�ستراليا‬ ‫ونيوزيلندا‪.‬‬ ‫وي�سمح النموذج الجديد للم�ستخدمين بر�ؤية‬ ‫عدد الإعجابات على من�شوراتهم الخا�صة‪،‬‬ ‫دون القدرة على ك�شف عداد الإعجابات على‬ ‫م�شاركات الآخرين‪.‬‬ ‫الم�صدر‪ :‬ذي �صن‬

‫‪July 2019 ARABIC‬‬

‫در�� ��س ع �ل �م��اء م�ع�ه��د �سيدني �ساعة موت ‪ %90-80‬من الخاليا ال�سرطانية‬ ‫الأ�سترالي للتكنولوجيا‪ ،‬ت�أثير تحت ت�أثير الجاذبية ال�صغرى‪.‬‬ ‫ان� �ع ��دام ال �ج��اذب �ي��ة ف ��ي نمو ووفقا للباحثين‪ ،‬يجب معرفة لماذا ت�أثير‬ ‫يبدو �أن «في�سبوك» يبحث في‬ ‫الخاليا ال�سرطانية‪ ،‬وات�ضح لهم �أن هذه ظروف انعدام الوزن في الخاليا ال�سرطانية‬ ‫�إمكانية «�إخ �ف��اء الإع�ج��اب��ات»‬ ‫الخاليا تموت في ظروف انعدام الجاذبية �أق���وى م�ن��ه ف��ي ال�خ�لاي��ا ال�سليمة‪ .‬يعتقد‬ ‫ك� �ج ��زء م� ��ن ح �م �ل��ة �أط �ل �ق��ت‬ ‫الباحثون �أن انخفا�ض الجاذبية ي�سبب خلال‬ ‫من دون ا�ستخدام الأدوية‪.‬‬ ‫�أجرى علماء معهد �سيدني للتكنولوجيا في في �آلية االت�صال بين الخاليا‪ ،‬ما ي�ؤدي �إلى لعالج ال�صحة العقلية على مواقع التوا�صل‬ ‫�أ�ستراليا مجموعة تجارب لدرا�سة ت�أثير موت الخاليا ال�سرطانية‪ .‬بالن�سبة للج�سم االجتماعي‪.‬‬ ‫ظ��روف ان �ع��دام الجاذبية ف��ي نمو وتطور ال�سليم (مثل رواد الف�ضاء) ي�سبب انعدام وقال عمالق المواقع االجتماعية �إنه يفكر‬ ‫ف��ي �إط �ل�اق ن�سخة ت�ج��ري�ب�ي��ة ف��ي ال��وق��ت‬ ‫الخاليا ال�سرطانية وتو�صلوا �إلى اكت�شاف الجاذبية فقدانا في كتلة العظام‪.‬‬ ‫مذهل‪ %90 -‬من الخاليا ال�سرطانية تموت وي ��أم��ل العلماء �أن ي�سمح ه��ذا االكت�شاف ال �ح��ال��ي‪ ،‬دون ت�ح��دي��د ال �م��وع��د‪ ،‬وف �ق��ا لـ‬ ‫المهم بابتكار دواء لعالج ال�سرطان‪ ،‬يحاكي ‪.TechCrunch‬‬ ‫في ظروف انعدام الجاذبية‪.‬‬ ‫ور� �ص��دت الباحثة‪ ،‬جين مان�شون وون��غ‪،‬‬ ‫ولإجراء هذه التجارب �صمم العلماء جهازا مفعوله انعدام الجاذبية‪ .‬وم��ن �أج��ل ذلك‬ ‫محفزا للجاذبية ال�صغرى‪ ،‬و�ضعوا فيه �ستجرى ت �ج��ارب ف��ي المحطة الف�ضائية نموذجا �أول �ي��ا لرمز مخفي داخ��ل تطبيق‬ ‫«في�سبوك»‪oC‬على‪licnu‬‬ ‫الدولية‪ .‬و اطلب التحدث مع ‪recnaC‬‬ ‫المبي�ض‪4‬وال �‪5‬ث�‪�0‬دي‪ .‬اوالأذن�ك�فر لغتك‬ ‫�سرطان ‪131‬‬ ‫بية ‪ ،‬اخت�لاي��اصل ب‬ ‫نظام «�أن��دروي��د»‪ ،‬يو�ضح‬ ‫�إمكانية تفعيل «�إخ �ف��اء الإع �ج��اب��ات» على‬ ‫والرئة‪.‬‬ ‫الم�صدر‪ :‬ميديك فوروم التطبيق عما قريب‪.‬‬ ‫وقد بينت نتائج هذه التجارب بعد م�ضي ‪24‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 104‬صفر ‪ 1441‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019‬‬

‫تأمالت‬

‫‪25‬‬ ‫تأمالت‬

‫�أحمد �شريف‬ ‫ول َّأن الإن�سان خُ لق الإن�سانُ على‬ ‫ع �ج��ل‪ ،‬ف�ق��د ُج �ب��ل �أي���ض��ا على‬ ‫االم���س��اك بتالبيب اللحظات‬ ‫ال�سعيدة؛ بو�صفها خ��ال��دة ف��ي ال��ذاك��رة‪،‬‬ ‫مثل �أعياد الميالد‪ ،‬تاريخ عقد ق��ران‪ ،‬يوم‬ ‫اال� �س �ت �ق�لال‪� ،‬شهر ال�ت��وظ�ي��ف ع�ن��د بع�ض‬ ‫ال���ش�ع��وب ال ��خ‪ .‬ال�ل�ح�ظ��ات ال�ت��اري�خ�ي��ة هي‬ ‫بمثابة منافذ لرياح ال�سرور‪ ،‬وان�شراحات‬ ‫ال�صدور‪ .‬وبذات القدر يتوخف من الأقدار‬ ‫التي تحدث في حياته ثقبا‪ ،‬ال يت�أتى رتقه‬ ‫وال يندمل جرحه‪ ،‬مثل فقد �شخ�ص عزيز‬ ‫ف��ي رح�ل��ة �أب��دي��ة‪� ،‬أو ك��ان رح�ي��ل م�شافهة‬ ‫وم�شاهدة ومعاي�شة‪ ،‬كما يعي�شه جيل هذا‬ ‫الع�صر‪ ،‬المتناثر في بقاع الأر�ض‪ ،‬كالعهن‬ ‫المنفو�ش!!!‬ ‫واح ��دة م��ن اللحظات التي ينتظرها �إب��ن‬ ‫�آدم ب���ش��وق‪ ،‬م��ا ن�سميه ب �ـ (ع�ي��د الميالد‬ ‫ال�شخ�صي) َ�ص َّح هذا التاريخ‪� ،‬أو َّتم تخمينه‬ ‫بليلٍ ‪ .‬ورغ��م مو�ضوعية االح�ت�ف��ال بلحظة‬ ‫ال�م�ي�لاد َق�� َ�درا م �ق��دورا‪ ،‬وم��ا يعقبه ول��وج‬ ‫تالفيف عباءة الم�س�ؤوليات الحياتية‪ ،‬منذ‬ ‫ال�صرخة الأول��ى‪ ،‬خ��ارج الظلمات الثالث‪،‬‬ ‫�إلى عالم الأحياء باعتبار ما �أ�صبح عليه‪،‬‬ ‫ودنيا الأموات‪ ،‬باعتبار ما �سي�ؤول �إليه‪ .‬لكن‬ ‫م��ن المنطق‪� ،‬أن تكون منا�سبة االحتفاء‬ ‫بعيد الميالد‪� ،‬سانحة لل�صدق على الأقل مع‬ ‫النف�س‪ ،‬قبل الآخرين‪.‬‬

‫جدلية االحتفاء بأيام ميالدنا‬ ‫ف��ي ت��أم��ل لما ين�شر ف��ي و�سائل التوا�صل‬ ‫الحديثة ين�شر �أحدهم‪(:‬ي�صادف هذا اليوم‬ ‫عيد ميالدي الـ ‪ ،)...‬لتنهال عليه �أرتاال من‬ ‫حروف التهاني و�صور التبريكات‪ ،‬في عالم‬ ‫تلفه لفا بق ٌع �سود وم�ستقب ٌل مجهول‪ .‬ف�إن‬ ‫كانت تلك التبريكات قد �صادفت تواريخ‬ ‫�صادقة‪ ،‬ف�ألف تهاني وماليين التبريكات‪.‬‬ ‫ولكن ا�ستقراء لأو��ض��اع جيلينا وخلفياته‪،‬‬ ‫خا�صة المنطقة التي �أنتمي �إليها مولدا‬ ‫وجغرافية‪� ،‬شخ�صا �أ��ش��ك ف��ي م�صداقية‬ ‫معظم المحتفين بيوم ميالدهم‪ ،‬و�أزع��م‬ ‫�أنهم ال يعلمون علم اليقين ب�سنة مولدهم‪،‬‬ ‫ف�ضال عن تحديد يوم و�ساعة!!! فقدومهم‬ ‫كما يعلم �أولئك‪ ،‬لي�ست كتواريخ �أبنائهم بكل‬ ‫تفا�صيلها المملة‪.‬‬ ‫الإع�ل�ان بالخط ال�ع��ري����ض‪ ،‬ف��ي �صفحات‬ ‫التوا�صل الحديثة‪ ،‬والزعم ب��أن هذا اليوم‬ ‫ي�صادف عيد ميالدي �أنا زيد �أو عمر وهلم‬ ‫جرا‪� ،‬سيما �أولئك الذين بلغوا عمر الخم�سين‬ ‫ف�م��ا ف ��وق‪� .‬إن �إي �ه��ام النف�س بمثل هكذا‬ ‫احتفال‪ ،‬مبعثه تقليد الأبناء في احتفاالتهم‬ ‫ب�أعياد ميالدهم لي�س �إال من جهة‪ ،‬وعدم‬ ‫تقدير ال��ذات واحترامها من جهة �أخ��رى‪.‬‬ ‫ف�صل جلُّنا تاريخا لميالده‪ ،‬ال��ذي ال‬ ‫فقد َّ‬ ‫يعرف عنه‪ ،‬حتى �أب�سط م�شهد من لحظة‬ ‫القدوم؛ وهو اليوم وال�سنة التي عرف بها‬ ‫ك�إن�سان في الحياة‪ .‬عندما ي�أتي �شخ�ص‬ ‫�أم ��ام ه�ك��ذا تخمينات‪ ،‬ال �أم�ل��ك معظمنا‬ ‫تقديم مرافعات عمرية لتواريخنا‪ .‬جيلي‬ ‫وبيئتي التي �أنتمى �إليها (�إرتريا ال�سودان)‬ ‫على �سبيل المثال‪� ،‬أ�شك �أن��ه يعلم يقينا‪،‬‬ ‫متى وك�ي��ف ج��اء �إل��ى ال�ح�ي��اة‪ ،‬ف�ضال عن‬ ‫معرفة ال�ساعة والدقيقة واليوم وال�سنة كما‬ ‫ذكرت!!! �إن تواريخ ميالدنا التي نحملها في‬ ‫ُ‬ ‫جيوبنا‪ ،‬وتتحكم في كثير من �أمورنا‪ ،‬ما هي‬ ‫�إال تقديرات وتخمينات‪ ،‬تبنيناها عن عمد‬ ‫و�إ�صرار‪ ،‬مع �أنها لي�س لها من الواقع �شيئا‬ ‫مذكورا !!!‬ ‫�أجل نحن جيل‪ ،‬لي�س له ي ٌد في كثير من �أمور‬ ‫حياته‪ ،‬ولي�س من العافية والقول الكريم‪،‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 104‬صفر ‪ 1441‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019‬‬

‫معاتبة �آبائنا و�أمهاتنا‪ ،‬في طريقة �إدارة‬ ‫��ش��ؤون رعاياهم نحن‪ .‬مثل هكذا احتفال‬ ‫بميالدنا ال ُمفتعل ال� َم��زع��وم‪ ،‬ل��م يكن في‬ ‫زمانهم تقليدا م�شهودا‪ ،‬وال �سلوكا محمودا‪،‬‬ ‫حيث كان جل همهم‪ ،‬عراك الحياة ومقاتلة‬ ‫الظروف؛ لتوفير العي�ش الحالل‪ ،‬ومن تي�سر‬ ‫حاله‪ ،‬فتح منافذ التعليم لبنيه لي�س �إال‪ .‬مع‬ ‫�إيمانهم العميق ب�أن الأرزاق ومقادريها عند‬ ‫الواحد الأح��د‪ ،‬فقد ُرفعت �أقالمها وجفت‬ ‫�صحفها‪.‬‬ ‫و�إدراك� � ��ا ل��ذل��ك‪ ،‬ف �ق��د درج� � ْ�ت ح�ك��وم��ات‬ ‫ال�سودان‪ ،‬على تحرير �شهادة ميالد‪ُ ،‬عرفت‬ ‫بالـ (ت�سنين)‪� ،‬أي تحرير �سني تقديري‪ .‬يتم‬ ‫ذلك بعد مثول ال�شخ�ص �أم��ام لجنة طبية‬ ‫مكونة من ‪� 3‬أو ‪� 4‬أط�ب��اء من (القم�سيون‬ ‫ال �ط �ب��ي)‪ ،‬ي�ن�ظ��ر �أول� �ئ ��ك �إل� ��ى ال�شخ�ص‬ ‫المجهول العمر‪ ،‬نظرتهم �إليه‪� ،‬أق��رب �إلى‬ ‫نظر المغ�شي عليه من التقدير الزمني‪ ،‬بعد‬ ‫همهمات بينية‪ ،‬يتم تحديد �سنة ميالدية من‬ ‫عند �أنف�سها تلك اللجنة الطبية‪ ،‬ليتم اعتماد‬ ‫ذل��ك العمر االفترا�ضي‪ ،‬في جميع �أوراق‬

‫ال�شخ�ص الثبوتية‪ ،‬ي��راف��ق ذل��ك التقدير‬ ‫ال�ع�م��ري م��دى ال�ح�ي��اة‪ .‬بالتالي كثير من‬ ‫ه�ؤالء الذين ق َّدر الأطباء �سنة ميالدهم‪ ،‬ال‬ ‫ي�ستنكفوا �أن ين�سخوا بدورهم‪� ،‬شهرا ويوما‬ ‫لعمرهم ذاك ال ُمخَ َّمن!!!‬ ‫�أيها المحتفون بتواريخ ميالدكم‪ ،‬تريثوا‬ ‫قليال‪ ،‬وتثبتوا من ما�ضيكم القريب‪ ،‬قبل �أن‬ ‫أقارب‪� ،‬سنة‬ ‫ت�صدقوا ما اختاره الأطبا ُء �أو ال ُ‬ ‫�أعماركم‪� ،‬سيما و�أنتم الأجهلون بميالدكم‬ ‫الحقيقي‪ .‬ف ��إن كنتم ممن يعلمون حقيقة‬ ‫وبخ لكم‬ ‫فبخ ٍ‬ ‫ميالدكم عن �صدق ومعرفة‪ٍ ،‬‬ ‫بهذا وذاك‪� .‬أم��ا �إن كنتم مما �أ��ش��ار �إليه‬ ‫ت�أملنا ه��ذا‪ ،‬فال ت�ح��ددوا �أع�ي��ا َد ميال ِدكم‬ ‫كما ت�شا�ؤون �أو �شاء لكم البع�ض‪ ،‬وتُدلوا بها‬ ‫�إلى النا�س‪ ،‬و�أنتم الأعلمون بتلك الفر�ضية‬ ‫العمرية‪ .‬كما �أن ع��دم االحتفال ب�أعياد ال‬ ‫يق�ضم‬ ‫تعرفون يومها و�ساعتها بل �سنتها‪ ،‬ال ُ‬ ‫عند ٍ‬ ‫مليك ُمقت َِدرٍ‪.‬‬ ‫من �أعمارِكم‪ ،‬ال ُمق َّدر ِة َ‬ ‫وحتى ت� ٍ‬ ‫أمالت قادمة‪ ،‬لكم مني فائقَ االعتبا ِر‬ ‫والتقديرِ ‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫من المنا�سبة بمكان معرفة �صحة هذه‬ ‫الروايات نظر ًا لكثرة الحديث عنها هذه‬ ‫الأيام‪:‬‬ ‫‪ -1‬ق�صة الحمامتين اللتين ع�ش�شتا على الغار ون�سج‬ ‫العنكبوت خيوطه ونبوت ال�شجرة على فم الغار‪.‬‬ ‫فهذه الق�صة منكرة‪ ،‬وال ت�صح ‪،‬ذكرها ال�شيخ الألباني في‬ ‫“ال�سل�سلة ال�ضعيفة” (‪ )1128‬وقال‪ :‬منكر‪.‬‬ ‫وقال �أي�ض ًا في «ال�سل�سلة ال�ضعيفة» (‪( : )339/3‬واعلم �أنه‬ ‫ال ي�صح حديث في عنكبوت الغار والحمامتين على كثرة‬ ‫ما يذكر في بع�ض الكتب والمحا�ضرات التي تلقى بمنا�سبة‬ ‫هجرته �صلى اهلل عليه و�سلم �إلى المدينة فكن من ذلك على‬ ‫علم)‪.‬‬ ‫‪ -2‬ق�صة ا�ستقبال بنات النجار للنبي وغنائهن طلع البدر‬ ‫علينا‪:‬‬ ‫قال الإمام البيهقي في «دالئل النبوة» (‪:)507-506/2‬‬ ‫�أخبرنا �أبو عمرو الأديب‪ ،‬قال‪� :‬أخبرنا �أبو بكر الإ�سماعيلي‪،‬‬ ‫قال‪� :‬سمعت �أبا خليفة يقول‪� :‬سمعت ابن عائ�شة يقول‪ :‬لما‬ ‫قدم عليه ال�سالم المدينة جعل النا�س وال�صبيان يقلن‪ :‬طلع‬ ‫البدر علينا من ثنيات الوداع‬ ‫وجب ال�شكر علينا ما دعا هلل داع)‬

‫قال ال�شيخ الألباني في «ال�سل�سلة ال�ضعيفة» (‪:)598‬‬ ‫(�ضعيف)‬ ‫و�سبب ال�ضعف االنقطاع بين ابن عائ�شة وبين النبي �صلى‬ ‫اهلل عليه و�سلم ؛ فبينهما مفاوز‪.‬‬ ‫وثنيات الوداع �إنما �سميت بذلك في غزوة تبوك على ما ذكر‬ ‫ابن حجر قال الحافظ في «الفتح» ‪:262/4‬‬ ‫«وهو �سند مع�ضل‪ ،‬ولعل ذلك كان في قدومه من غزوة‬ ‫تبوك»‪.‬‬ ‫وفي الجزء التا�سع اخرج الحازمى من حديث جابر‬ ‫(خرجنا مع ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم غزوة‬ ‫تبوك_وفيه_فتوادعنا ف�سميت ثنية الوداع) و «ثنيات‬ ‫الوداع» �إنما هي ناحية ال�شام ال يراها القادم من مكة �إلى‬ ‫المدينة و ال يمر بها �إال �إذا توجه �إلى ال�شام‪.‬‬ ‫‪ -3‬ق�صة ا�ستبراء �أبو بكر للغار‪:‬‬ ‫�أخرجها البيهقي في «دالئل النبوة» (‪ )477-476/2‬من‬ ‫طريق عبد الرحمن بن �إبراهيم الرا�سبي‪ ،‬قال‪ :‬حدثني‬ ‫فرات بن ال�سائب‪ ،‬عن ميمون بن مهران‪ ،‬عن �ضبة بن‬ ‫مح�صن‪ ،‬عن عمر �أنه قال له ‪:‬واهلل لليلة من �أبي بكر ويوم‬ ‫خير من عمر‪ ،‬هل لك ب�أن �أحدثك بليلته ويومه؟‬ ‫قال‪ :‬قلت‪ :‬نعم يا �أمير الم�ؤمنين‪.‬‬ ‫قال‪� :‬أما ليلته لما خرج ر�سول اهلل هارب ًا من �أهل مكة خرج‬

‫الوسط الدعوي‬

‫روايات ال تصح عن الهجرة‬ ‫لي ًال فتبعه �أبو بكر فجعل يم�شي مرة �أمامه‪ ،‬ومرة خلفه‪،‬‬ ‫ومرة عن يمينه‪ ،‬ومرة عن ي�ساره ‪.‬‬ ‫فقال له ر�سول اهلل‪ :‬ما هذا يا �أبا بكر ما �أعرف هذا من‬ ‫فعلك؟‬ ‫قال‪ :‬يا ر�سول اهلل �أذكر الر�صد ف�أكون �أمامك‪ ،‬و�أذكر‬ ‫الطلب ف�أكون خلفك‪ ،‬ومرة عن يمينك‪ ،‬ومرة عن ي�سارك؛‬ ‫ال �آمن عليك‪.‬‬ ‫قال‪ :‬فم�شى ر�سول اهلل ليلته على �أطراف �أ�صابعه (حتى)‬ ‫حفيت رجاله‪ ،‬فلما ر�آها �أبو بكر �أنها قد حفيت (حمله على‬ ‫كاهله وجعل ي�شتد به حتى �أتى به الغار ف�أنزله)‪ ،‬ثم قال‪:‬‬ ‫والذي بعثك بالحق ال تدخله حتى �أدخله ف�إن كان فيه �شيء‬ ‫نزل بي قبلك‪ ،‬فدخل فلم ير �شيئا فحمله و�أدخله‪.‬‬ ‫وكان في الغار خرق فيه حيات و�أفاعي فخ�شي �أبو بكر �أن‬ ‫يخرج منهن �شيء ي�ؤذي ر�سول اهلل ف�ألقمه قدمه‪( ،‬فجعلت‬ ‫ت�ضربنه �أو تل�سعنه الحيات والأفاعي وجعلت دموعه‬ ‫تنحدر)‪ ،‬ور�سول اهلل يقول‪( :‬يا �أبا بكر ال تحزن �إن اهلل‬ ‫معنا )‪ ،‬ف�أنزل اهلل �سكينته �إال طم�أنينة لأبي بكر‪ ،‬فهذه ليلته‬ ‫و�أما يومه ……………‪ ..‬الحديث‪.‬‬ ‫قال ابن كثير‪ :‬وفي هذا ال�سياق غرابة ونكارة‪.‬‬ ‫الم�صدر‪alrashedoon.com:‬‬

‫اس���تمعوا ال���ى إذاع���ة الصوت االس�ل�امي س���يدني‬ ‫برامجها ت�شمل ما يلي‪:‬‬ ‫• تالوة القر�آن الكريم ‪ -‬محا�ضرات‬ ‫�إ�سالمية‬ ‫• بث مبا�شر لخطبة الجمعة ‪� -‬أخبار‬ ‫محلية وعالمية‬ ‫• برنامج �صباحيات مع الحاج �إبراهيم‬ ‫الزعبي ِمن الثامنة والن�صف وحتى‬ ‫العا�شرة والن�صف‪.‬‬ ‫• متفرقات في الدين والحياة‬ ‫لالخت رانيا البرجاوي من العا�شرة‬ ‫والن�صف وحتى الثانية ع�شرة‪.‬‬ ‫• ثالث ن�شرات اخبارية مف�صلة‬ ‫يقدمها الدكتور �أحمد العقاد‪.‬‬ ‫• محا�ضرات باللغة االنكليزية ثالث‬ ‫مرات يوميا‪ ,‬االولى عند ال�ساعة‬

‫ال�سابعة والن�صف �صباح ًا والثانية‬ ‫عند الرابعة ع�صر ًا واالخيرة عند‬ ‫م�ساء‪.‬‬ ‫ال�ساعة الثامنة والن�صف‬ ‫ً‬ ‫• برنامج �أ�سبوعي يقدم م�ساء كل‬ ‫يوم �أربعاء عند ال�ساعة الثامنة‬ ‫والن�صف باللغة االنكليزية بعنوان‬ ‫«الن�شاط وال�صحة»‪.‬‬ ‫• برنامج �آخر باللغة االنكليزية عن‬ ‫ال�صحة يقدمه الدكتور و�سام �سوبرا‬ ‫كل يوم جمعه عند ال�ساعة الرابعة‬ ‫ع�صراً‪.‬‬ ‫• برنامج «ماما �صفاء» للأطفال عند‬ ‫ال�ساعة الخام�سة م�ساء كل يوم‬ ‫جمعه‪.‬‬ ‫• برنامج «فهل من مدكر» لتعليم‬

‫�أحكام التجويد وتالوة القر�أن‬ ‫الكريم للأخ �أنور حمام والأخ ريا�ض‬ ‫قا�سم‪.‬‬ ‫• برنامج «�إ�شراقات فقهية» �صباح كل‬ ‫يوم �أربعاء عند ال�ساعة التا�سعة‬ ‫والربع مع ف�ضيلة ال�شيخ يحي‬ ‫ال�صافي‪.‬‬ ‫• برنامج «التف�سير البالغي للقر�آن‬ ‫الكريم» مع ال�شيخ �أحمد عزت‬ ‫م�ساء‬ ‫محمود عند ال�ساعة ال�ساد�سة‬ ‫ً‬ ‫كل يوم ثالثاء‪.‬‬ ‫• برنامجي «امجاد ونزهة الم�شتاق»‬ ‫مع االخ وليد المذيب‪.‬‬

‫من اليمين الحاجة رانية البرجاوي‪ ،‬الحاج ابراهيم الزعبي‪ ،‬الدكتور احمد العقاد‬ ‫�إذاعة ال�صوت الإ�سالمي من �سيدني تبث برامجها على مدار اليوم على الترددات التالية‪:‬‬

‫)‪• 87.6 FM • 173.350 MHz (Narrow Band‬‬ ‫)‪• 173.425MHz (Narrow Band‬‬

‫‪T: +61 (2) 9758 3399 F: +61 (2) 9758 3299‬‬ ‫‪E: info@thevoiceofIslam.com.au‬‬ ‫‪W:thevoiceofIslam.com.au‬‬

‫بكفالتك لليتيم تسد‬ ‫جوعه وتعطيه أم ً‬ ‫ال‬ ‫بمستقبل مشرق‬ ‫مببلغ ‪ 50‬دوالرا يف الشهر ميكنك أن تكفل يتيامً فتسعد قلبه وتغري حياته لألفضل‪.‬‬ ‫للتبرع يمكنكم اإلتصال على الرقم‪ 1300 760 155 :‬أو زوروا موقع الهيئة‪www.hai.org.au :‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 104‬صفر ‪ 1441‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019‬‬

‫‪27‬‬ ‫الوسط السياسي‬

‫أطفال األنابيب السياسية‬ ‫تعود الكبار �أن يتركوا الأطفال يلعبون ويلهون‪ ،‬لكنهم يراقبونهم عن قرب وعن بعد‪ ،‬ف�إذا اقترب الطفل من خطر‬ ‫يهدد حياته �أو يهدد حياة الآخرين؛ تدخل الكبار لردعه و�إبعاده عن مركز الخطر وموقعه‪ ،‬وربما �ضربوه على‬ ‫�أ�صابعه ليحدث ارتباط �شرطي في نف�سية الطفل وذاكرته بين موقع الخطر وبين الألم؛ حتى ال يكررها‪.‬‬ ‫• ه ��ذه ��س�ي��ا��س��ة ال �ك �ب��ار مع‬ ‫ال���ص�غ��ار ف��ي ع��ال��م الطفولة‬ ‫ال� �ب ��ري� �ئ ��ة‪ ،‬ل� �ك ��ن ف� ��ي ع��ال��م‬ ‫الطفولة ال�سيا�سية يختلف الأم��ر‪ ،‬ف�أطفال‬ ‫الأن��اب�ي��ب ال�سيا�سية (وه��م ال��ذي��ن دخلوا‬ ‫عالم ال�سيا�سة بال�صدفة البحتة‪� ،‬أو بغلبة‬ ‫القوة الخ�شنة دون درا�سة وت�أهيل) يمكن‬ ‫للكبار �أن يدفعوهم �إل��ى مناطق الخطر‬ ‫ليتورطوا فيه‪ ،‬ويمكن �أن يخلقوا لهم عد ًّوا‬ ‫موهوما يجعلهم يدفعون ث��روات �شعوبهم‬ ‫ً‬ ‫م��ن �أج��ل الح�صول على ال�سالح وو�سائل‬ ‫الحماية والدفاع عن النف�س‪ ،‬ويمكن للكبار‬ ‫�أن يبيعوهم و�سائل القتل والتدمير ليعبثوا‬ ‫بها‪ ،‬بينما يجرب الكبار الأجيال الجديدة‬ ‫من ال�سالح‪ ،‬ويتخل�صون في الوقت ذاته من‬ ‫الأ�سلحة القديمة‪ ،‬وتظل دورة ر�أ���س المال‬ ‫تدور‪ ،‬فم�صانع ال�سالح تعمل وتنتج وتطور‬ ‫� اً‬ ‫أجيال جديدة‪ ،‬بينما �أطفال الأنابيب عندنا‬ ‫يعبثون بتلك الأ�سلحة؛ فيقتلون بها غيرهم‪،‬‬ ‫�أو يقتلون ب�ه��ا �شعوبهم‪ ،‬وف��ي الحالتين‬ ‫م�سموح بالعبث ولو كان قتلاً وتدمي ًرا‪ ،‬ولكن‪:‬‬ ‫ولكن داخ��ل وطنك �أن��ت‪ .‬وبين �أهلك �أنت‪،‬‬ ‫مزق حدود وطنك وبلدك كما �شئت‪ ،‬واهتك‬ ‫ن�سيج �شعبك كما �شئت‪ِّ ،‬‬ ‫وقطع لحمة �أمتك‬ ‫كما �شئت‪ ،‬وا�ستدع من �شئت ليحتل �شعبك‬ ‫بحجة الحماية والدفاع‪.‬‬ ‫• والكبار يدونون لكم‪ ،‬وي�سجلون عليكم‪،‬‬ ‫ويجمعون م��ن الأدل� ��ة م��ا ي�ستطيعون بها‬ ‫�إخ�ضاعكم و�إذالل �ك��م حتى ال�ن�خ��اع‪ ،‬وفي‬ ‫كل الحاالت �ستحتاجون �إليهم لينقذوكم‪،‬‬ ‫وتدفعوا‪.‬‬ ‫• في الجانب الآخر ف�إن حجم تجاوزات‬ ‫ه ��ذه ال��زع��ام��ات ت �ج��اه �شعوبها يفقدها‬ ‫�شرعية بقائها‪ ،‬ويتركها لتكون بغير �سند‬ ‫�أو ظهير �شعبي؛ لأن ر�صيدها عند ال�شعوب‬ ‫قد �سقط وتهاوى منذ زمن‪.‬‬ ‫• م�أزق زعامات �أطفال الأنابيب ال�سيا�سية‬ ‫محرجا ج ًّدا في الم�ستقبل القريب؛‬ ‫�سيكون‬ ‫ًّ‬ ‫فالدوائر الحقوقية ومعها بع�ض الدوائر‬ ‫الح�سا�سة ��ض��اق��ت بالت�صرفات العبثية‬ ‫لأط �ف��ال الأن��اب �ي��ب ال�سيا�سية‪ ،‬ح�ت��ى و�إن‬ ‫مار�ست العبث داخل �أوطانها و�ضد �شعوبها؛‬ ‫لأن هذه الدوائر �أ�ضحت تتعر�ض الآن في‬ ‫بالدها ل�ضغوط �شعبية وبرلمانية وحقوقية‪،‬‬ ‫تو�شك �أن تتهمها بالتواط�ؤ وال�سكوت على‬ ‫هذا العبث الذي يعر�ض حياة الب�شر للخطر‪،‬‬ ‫ويهدد بطوفان �شعبي غا�ضب ي�أكل الأخ�ضر‬ ‫والياب�س‪ ،‬ويعر�ض م�صالح ال�غ��رب نف�سه‬ ‫لم�صير م�ؤلم‪ ،‬بو�صفه �شري ًكا في هذ العبث‪،‬‬ ‫ولو بال�سكوت‪.‬‬

‫• نعرف �أن ال�م��ال ال�سيا�سي يمكن �أن‬ ‫ي�سكت بع�ض الم�ؤ�س�سات �إل��ى حين‪ ،‬لكن‬ ‫ت�ل��ك ال�م��ؤ��س���س��ات ت�ح��ر���ص ع�ل��ى �سمعتها‬ ‫لتظل نظيفة‪ ،‬وتحر�ص على م�صداقيتها‬ ‫�أم��ام �شعوب الغرب خا�صة‪ ،‬وبمجرد رفع‬ ‫الغطاء عن هذا العبث �ستتخلى فو ًرا‪ ،‬وتعلن‬ ‫في بيانات ر�سمية براءتها من هذا العبث‪،‬‬ ‫وقطع عالقتها بتلك الدول الم�شبوهة بتهم‬ ‫الإجرام والمجازر‪.‬وم�صيبة �أطفال الأنابيب‬ ‫ال�سيا�سية في عالمنا العربي لي�س الجهل‬ ‫فقط‪ ،‬و�إنما ي�ضاف �إليه الطموح الم�سعور‬ ‫الذي يجعلهم يكرهون �إلي حد العداء ‪ -‬كل‬ ‫ما هو �إ�سالمي حقيقة �أو حكما ‪ -‬لأنه يحول‬ ‫بينهم وبين ما ي�شتهون‪ ،‬ويقيد �شهواتهم‬ ‫ال�م�ه�ت��اج��ة ف��ي ال �ط �غ �ي��ان وال��دك �ت��ات��وري��ة‬ ‫واال�ستبداد بال�شعوب‪ ،‬ثم �إن الإ�سالم يعتبر‬ ‫الحاكم �أجيرا عند �شعبه ‪ ،‬بينما نظرتهم‬ ‫هم ل�شعوبهم ت�صل �إلي م�ستوي من الدونية‬ ‫ينحط بال�شعوب لما هو �أبعد من العبودية‬ ‫وال ��رق ‪ ،‬وطبيعي �أن تن�سحب كراهيتهم‬ ‫ل�ل�إ��س�لام على ك��ل داع�ي��ة ��ص��ادق و�أم�ي��ن ‪،‬‬ ‫ومن ثم تكون و�سيلة القرب منهم والتودد‬ ‫�إليهم هي مهاجمة ه�ؤالء الدعاة والرموز‪،‬‬ ‫واعتبارهم العقبة الك�ؤود في �سبيل تنفيذ‬ ‫المخطط ‪ ،‬وم��ن ثم ين�شط كل هلفوت في‬ ‫مهاجمة ه�ؤالء تقربا ل�سيده ‪ ،‬وهذه المنطقة‬ ‫ �أق�صد بها منطقة الهجوم على الإ�سالم‬‫ورم��وزه منطقة م�أمونة العواقب – بل هي‬ ‫المدخل لإثبات الوطنية و الوالء للحاكم في‬ ‫بع�ض البالد‪.‬‬ ‫• وفي هذا الجو الملوث بجراثيم القهر‬ ‫والطغيان ال يغيب النا�صح الأم�ي��ن فقط‪،‬‬ ‫بل ي�صبح مو�ضع ال�سخرية واالتهام ويعتقل‬ ‫وي���س�ج��ن �إن ك ��ان ف��ي ال ��داخ ��ل‪ ،‬وي �ط��ارد‬ ‫ويترب�ص به �إن كان خارج البالد!!! وال يبقي‬ ‫بجوار ‪ -‬فخامته �أو �سموه �أو معاليه ‪� -‬إال‬ ‫الطبالون والزمارون و�أهل الخداع والنفاق‪،‬‬ ‫الذين ي�أكلون على كل م��ائ��دة‪ ،‬ويرق�صون‬ ‫في كل فرح‪ ،‬وينوحون في كل م�أتم‪ ،‬وه�ؤالء‬ ‫يدغدغون طموح �أطفال الأنابيب ال�سيا�سية‬ ‫والذين هم م�شروع محتمل لفرعون جديد‪،‬‬ ‫في�سوغون �أطماعهم‪ ،‬وينفخون فيهم ب�أنهم‬ ‫�أ�صحاب م�شروع ح��داث��ي نه�ضوي‪ ،‬و�أنهم‬ ‫هبة الزمان وهدية التاريخ وفر�صة العمر‬ ‫للمنطقة ول�شعوبهم‪ ،‬و�أن م�شروعهم لن ينجح‬ ‫�إال بالخال�ص من المعوقات وفي مقدمتها‬ ‫االن���س�لاخ م��ن جلد �أمتهم وال �خ��روج حتى‬ ‫على ثوابتها وتراثها‪ ،‬و�أن هذا هو المدخل‬ ‫ال�صحيح للتطور‪ ،‬كما �أنه الم�سوغ المقبول‬ ‫لدى ال�سادة الكبار ِل ُي ْد ِخلوا في ناديهم ه�ؤالء‬ ‫ال�صغار‪ .‬وم��ن ث��م فهم و�سط ه��ذا الوهم‬

‫الوسط ‪ ¿ 104‬صفر ‪ 1441‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 104 ¿ Safar 1441 ¿ September 2019‬‬

‫المريح والخداع الكاذب ي�صدقون �أنف�سهم‬ ‫ويعي�شون الحالة‪.‬‬ ‫• هذه البيئة يغيب فيها ال�صواب ويحل‬ ‫ال �ه��وى م �ك��ان ال �ع �ق��ل‪ ،‬وال �ت��رج �ي��ح دائ � ًم��ا‬ ‫ل�صالح الأط �م��اع وال�ط�م��وح��ات الم�صابة‬ ‫ب�شبق ال�سلطة‪ ،‬وجنون الرغبة في الكر�سي‬ ‫الكبير‪ ،‬ومن ثم فال مكان وال مجال للنا�صح‬ ‫عالم‬ ‫الأمين‪ ،‬النا�صح الأمين هنا قد يكون ً‬ ‫ر�صين‪� ،‬أو خبي ًرا في العلوم ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫دين‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫• ف�إن كان «عال ًما �إ�سالم ًّيا فال مكان له؛‬ ‫لأن��ه في نظر الزعيم والجوقة من غلمان‬ ‫بني علمان حوله «مجرد مطوع» معزول عن‬ ‫الدنيا‪ ،‬يعي�ش و�سط خرافات التاريخ‪ ،‬ثقيل‬ ‫الظل‪ ،‬غليظ ال�ق��ول‪ ،‬خبير بعذاب القبر‪،‬‬ ‫ويعمل مندو ًبا للنار‪ .‬هكذا تنظر وت�صور‬ ‫جوقة العلمانيين عالم الإ� �س�لام الرمز‪،‬‬ ‫والر�أ�س‪ ،‬والمرجعية‪.‬‬ ‫• و�إن ك ��ان ��س�ي��ا��س� ًّي��ا م�ح�ن� ًك��ا وخ�ب�ي� ًرا‬ ‫ببواطن الأم��ور في عالم العالقات الدولية‬ ‫أي�ضا في نظر‬ ‫واال�ستراتيجيات‪ ،‬ف�إنه هو � ً‬ ‫ال��زع�ي��م و�شلته �أ��س�ي��ر لأف �ك��ار ون�ظ��ري��ات‬ ‫ق��دي �م��ة ع �ف��ا ع�ل�ي�ه��ا ال ��زم ��ن‪ ،‬وت �ج��اوزت �ه��ا‬ ‫متغيرات الواقع الجديد‪.‬‬ ‫• وم��ن ثم فال مكان �إال لمن يعانق‪� ،‬أو‬ ‫يوافق‪� ،‬أو ينافق‪.‬‬ ‫• �أط �ف��ال الأن��اب �ي��ب ال�سيا�سية تتجمع‬ ‫فيهم ال�سوءتان‪ :‬الجهل المغلف‪ ،‬والطمع‬ ‫المحمول بقوة المال ال بقوة العلم والفكر‬ ‫وال �ث �ق��اف��ة‪ ،‬وه��م ال خ �ب��رة ل��دي�ه��م بتفكير‬ ‫الكبار‪ ،‬وخططهم‪ ،‬وا�ستراتيجياتهم‪.‬‬ ‫• وع �ن��دم��ا ي�ف�ت��ح ل�ه��م ال �ك �ب��ار �أب��واب �ه��م‬ ‫لي�ستقبلوهم ويجال�سوهم يظن الغر �أن��ه‬ ‫على ق��دم الم�ساواة م��ع الكبار‪ ،‬وال ي��دري‬ ‫�أن الكبير ي�سخرهم لخدمته‪ ،‬وربما يكلفهم‬ ‫ببع�ض الأعمال التي ال تتنا�سب مع الكبير‬ ‫ودولته‪ ،‬فيدفع هذا الغر ليفعلها فيحمل وزر‬ ‫العار والمالمة �إذا افت�ضح الأمر وعرفت به‬ ‫الدول الأخرى‪.‬‬ ‫• الكبار ومعهم جوقة الطبالين يخدعون‬ ‫�أط �ف��ال الأن��اب �ي��ب ال�سيا�سية بطموحات‬ ‫و�أط � �م� ��اع ت� �خ ��رج ع ��ن ط��اق �ت �ه��م وط��اق��ة‬ ‫بالدهم و�شعوبهم‪ ،‬وال مانع لديهم من �أن‬ ‫يتمدد ال�صغار في�سمح لهم الكبار ب�شراء‬ ‫بع�ض الأ�شخا�ص‪ ،‬وبع�ض ال��ذم��م‪ ،‬وبع�ض‬ ‫الم�ؤ�س�سات داخل مجتمعات الغرب نف�سه‪،‬‬

‫�أ‪.‬د �إبراهيم �أبو محمد‬ ‫المفتي العام للقارة الأ�سترالية‬ ‫لتجري عملية ال�صيد بدقة و�إح �ك��ام‪ ،‬ثم‬ ‫يك�شف النقاب عن هذا الفعل الم�شين ليدفع‬ ‫�أطفال الأنابيب تكلفة ال�سكوت �أو الإفالت‬ ‫من العقاب والم�ؤاخذة‪.‬‬ ‫• في عالم ال�سيا�سة دائ ًما يختفي ال�صدق‬ ‫ويحل محله ال�ك��ذب‪ ،‬وتختفي ال�صداقات‬ ‫لتحل محلها الم�صالح‪ ،‬وتختفي ال�ب��راءة‬ ‫وح�سن النية ليحل محلها الخبث وال�ل��ؤم‬ ‫ال �م �ن �م��ق‪ ،‬واالب��ت�����س��ام��ات ال�م���ص�ن��وع��ة‪،‬‬ ‫وال�سالمات المتكلفة‪ ،‬والعناق الذي ي�شبه‬ ‫لقاء بائعات الهوى بزبائن الإغراء والإغواء‪.‬‬ ‫• الحكمة ت�ؤكد �أن حجم الطموح يجب‬ ‫�أن يتنا�سب م��ع ح�ج��م ال �ط��اق��ة وال �ق��درة‬ ‫على الفعل والإن� �ج ��از‪ ،‬وال �ق��وة الم�ستكنة‬ ‫ف��ي العمق الح�ضاري للوطن وال�م��واط��ن‪،‬‬ ‫وعندما تخرج التمنيات عن طاقة الإن�سان‬ ‫وقدراته‪ ،‬فالنتيجة �ستكون �ضياع الممكن في‬ ‫طلب الم�ستحيل‪.‬‬ ‫• وه �ن��اك دول مهما ك��ان��ت ث��روت�ه��ا في‬ ‫باطن الأر���ض‪� ،‬أو في خزائن القبائل التي‬ ‫يحكمونها ال يمكن �أن ي�سمح لها �أن ت�صل‬ ‫�إل��ى م�صاف ال��دول الكبرى‪ ،‬مهما تمددت‬ ‫طموحاتها وبعثرت من �أم��وال‪ ،‬وا�ست�أجرت‬ ‫من مرتزقة‪.‬‬ ‫• م��ا نطرحه هنا لي�س دع��وة للإحباط‬ ‫والي�أ�س وقتل الطموحات‪ ،‬ما نطرحه هنا هو‬ ‫ر�صد دقيق لواقع القدرات والطاقات‪ ،‬حيث‬ ‫الإمكانيات الح�ضارية والعلمية وال�سكانية‬ ‫لي�ست متوفرة‪ ،‬حتى لو فا�ض المال وطفح‪،‬‬ ‫ومن ثم فالأولى له�ؤالء �أن يخدموا �شعوبهم‪،‬‬ ‫و�أن ي��رك��زوا ف��ي تطور تعليمها و�إنتاجها‪،‬‬ ‫و�أن يكفوا ع��ن م��د �أرجلهم و�أذرع �ه��م في‬ ‫دول �أخ��رى‪ ،‬ف��الآخ��رون لن يتركوهم و�إنما‬ ‫�سيقطعون �أرجلهم و�أذرعهم‪ ،‬و�سيحرقون‬ ‫�أ�صابعهم ويك�سرون عظامهم‪ ،‬قبل التقطيع‬ ‫والده�س‪ ،‬فتعقلوا يا قوم‪ ،‬ولوذوا ب�شعوبكم‬ ‫و�أمتكم‪ ،‬وال تلقوا ب�أنف�سكم وبالم�ساكين‬ ‫وال�غ�لاب��ة م��ن �أوط��ان �ك��م ف��ي تهلكة الكبار‬ ‫و�صراعاتهم و�إال‪............‬‬

Help a needy child return to school with a smile.

Support the educational needs of disadvantaged children across the globe by donating to a project below.

SCHOOL BAG & STATIONERY Provides a student with a school bag and stationery supplies for the year.

SCHOOL UNIFORM 60

$

SCHOOL LUNCHES Provide two disadvantaged students with lunch for two months.

Provide a set of new uniforms for two students in need.

100

$

SPONSOR A STUDENT 200

$

Sponsor a refugee child’s education needs for one year.

550

$

Back a child’s education now. Visit www.hai.org.au Call 1300 760 155 Westpac Bank Details: Human Appeal International Australia BSB: 032065 Acc: No. 328484

Sydney Office: 119 Haldon St, Lakemba NSW 2195 P 02 9750 3161

Melbourne Office: 149 Sydney Rd, Coburg VIC 3058 P 03 8374 3000

Adelaide Office: 1/53 Henley Beach Rd, Mile End SA 5031 P 08 7200 2882

Brisbane Office: 16 Queens Rd, Slacks Creek QLD 4127 P 07 3493 4222

Perth Office: 2/1397 Albany Hwy, Cannington WA 6107 P 08 6269 3556