September 2020

Issue 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020

ARABIC & ENGLISH MAGAZINE

2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫العدد‬

index

2

Stay Safe Editor in Chief: Fawaz Chawk Art Director: Omar Alhashemi

(OVISION)

Editorial Secretary: Dr. Abdul M. Kamareddine Sydney: Monzer Gabr Adelaide: Ahmed Zreika

Al Wasat Magazine Address:

Melbourne office: 171 Denton Ave, St. Albans VIC 3021 Postal Address: P.O.Box 5178, Cairnlea VIC 3023 Tel.: + 61 4 3020 4076

Sydney office: 10-28 Biloela St, Villawood NSW 2163 Tel.: + 61 4 9033 0623

3

The so-called “Freedom of Speech”

10

Focus on values in updated Australian Citizenship Test

12 ‫يرجى عدم رمي الصحيفة على‬ ‫االرض الحتوائها على آيات قرآنية‬

Classification of Food in Islam

AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

19

4

‫التغييرات التي ستدخلها‬ ‫الحكومة على اختبار‬ ‫الجنسية األسترالية‬

Beware of The Blame Game

17

‫مُلخّص التغييرات على‬ ‫قيود كورونا في ملبورن‬

9

VIC: More Support For Multicultural Communities

18

‫ جميع أشكال‬:‫دراسات‬ ‫التدخين قد تزيد من‬ » 19-‫مخاطر «كوفيد‬

15

‫حساسية الربيع بين‬ ‫الوقاية والعالج‬

society

3

The so-called Dr. Rawaa El Ayoubi Gebara Sydney

The most disturbing thing is that this new cultural theory of free speech concurs with discrimination rather than emphasising that all humans share the same social rights. And, if we study this phenomenon of discrimination in this modern society, we can see clearly that there is a double standard in dealing with people according to their faith or race.

Freedom of Speech

All these endless discussions about the importance of freedom of speech may well be interesting but they unfortunately do not reflect justice towards people regardless of their race or religion in our modern society. The real problem of everyday life in this society that despite the claim of social justice there is a phenomenon of discrimination on the basis of culture and religion. I think this is a serious factor in the sense that cultural and religious discrimination can compound social exclusion, injustice and frustration.

French magazine Charlie Hebdo has chosen to republish the derogatory cartoons of the Prophet Muhammad (pbuh) which have provoked a violent attack against it in 2015. The editors of the magazine have chosen to reprint these cartoons on the eve of the trial of the perpetrators of that attack.

The original outrage to Muslim faith sensibilities was obscured by the assertions of the right to freedom of speech. However, the term “freedom of speech” has been distorted: in the name of “freedom of speech”, they are condemning the reaction by Muslims to this derogatory cartoons, while they are using the same term as a pass to vilify and defame a complete faith and its prophet ignoring the feeling and the reaction of around 1.6 billions of Muslims in the world.

The most disturbing thing is that this new cultural theory of free speech

concurs with discrimination rather than emphasising that all humans share the same social rights. And, if we study this phenomenon of discrimination in this modern society, we can see clearly that there is a double standard in dealing with people according to their faith or race.

This discrimination in the long-term results in very negative twofold factors: on the one hand, it has a harmful effect on the victims of discrimination and therefore it develops in them a victim mind-set and attitude. On the other hand, it will create social injustice in our Western multicultural society which eventually leads to disrespecting some people and to an unequal treatment based on ethnicity or religion. Mutual respect is very important in our multicultural society and freedom of speech does not mean to undermine and disrespect others.

Furthermore, this “freedom of speech” is conducive not only to satirical

critique, hate and dissent but also it leads to demonstrate the assertions of a culture of dominance and supremacy by caricaturing and maligning the sacred symbols of a faith “Islam”. It is as much to such depictions that we condemn is not the idea that people should be free to speak but the use of speech to dominate and degrade the minorities in our society. Defending domination in the name of freedom of speech just confirms that not all philosophies of freedom are similarly worth defending.

Lastly, we all can uphold the right of freedom of speech and expression but there has to be clear legal limits that prevent the spread of deliberately offensive terms and resources that can have challenging outcomes to our society. We cannot hide behind this “freedom of speech” and abuse and offend the belief of others.

Community Care

H.O.P.E Helping Older People Engage

Combatting Social Isolation for Seniors during COVID-19

If you are, or you know of a senior 65 years and over requesting our help to stay connected, We kindly ask you to let us know: Call our office: 02 9750 3161 Apply online at: https://www.humanappeal.org.au/HOPE Email: care@humanappeal.org.au Visit our offices at 119 Haldon Street Lakemba 2195 NSW

AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

family

4

GIFT OF KINDNESS

Beware of The Blame Game

By Jamilah Samian

www.coolmumsuperdad.com

I have often wondered where the saying “Harsh words break no bones” came from. Words do matter. A lot. Words, once uttered, are difficult to erase from memory.

You probably know how much words can either lift us or drown us. A kind word put a smile on your face and make you a happier person. You feel lighter; it soothes your heart.

Unkind words hurt you; they are the cause of much heartache and broken relationships.

One way to build a better relationship with your spouse is to share the praise and share the blame, with words.

“I couldn’t have done it without you.”

“My parents complimented me on the nice garden. I told them I only started it, but you’re the one who did all the watering and weeding.

Well done, dear!

But sharing the praise is easy.

Sharing the blame is not.

The water supply gets cut because someone forgot to settle it. Your child couldn’t sit for his final exams because your spouse promised to pay the tuition fees, and it slipped his mind. You got a summons from the traffic police because your spouse was speeding two weeks ago while rushing to his sister’s wedding as you were dozing off in the car.

Beware of the one-liner, “It’s your fault.” And negative sweeping statements such as “You never . . . [tidy up/ pay the bills on time / have a kind word for me]” or “You always . . . [forget to bathe the baby / leave the bed in a mess / expect me to do as you say]” These are some of the most toxic sentences in a marriage.

Nobody likes to be blamed for something that has gone wrong. If you catch yourself murmuring such

words under your breath again and again, or saying them out loud, realise that you are trapped in a vicious cycle. The human mind can only focus on one thing at a time. Pushed into a corner, your spouse will become defensive, uncooperative. He might try to find your faults to get even with you.

Or she might withdraw, making it difficult for you both to resolve the situation in an honest, safe way.

Instead of focusing time and energy on solving the problem, you spend time and energy on getting upset.

What a waste! Choose to transcend above the blame game. Ask, “What can we learn here?” Or “How could we have handled it differently?”

AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

Shift your focus. Your mantra by now should be: “It’s not my problem. It’s not your problem. It’s our problem and it’s you and me against the problem.” Try it.

Remember the early days when you were just married? You would have thought things like, “How do I make him feel valued?”, “How do I make her feel appreciated?”

“Would saying such and such do it?”, “Would doing such and such make a difference?” You actually spent time thinking and deliberating what words to use and what actions you need to do to get your message across.

That’s right. Growing love needs a regular, deliberate, conscious effort. Without deliberate, conscious

effort, the magic of love is difficult to sustain, let alone grow. Growing love works best when it’s done in small doses. Every day. A smile, a hug, a kind word of encouragement when you see her down . . . do them consistently and you’ll reap the rewards in the long run.

Jamilah Samian is the author of “The Kindness Miracle”, “Cool Mum Super Dad”, “Cool Boys Super Sons”, “Leadership In Parenting”, “Parenting Generation Y & Z”, and “77 Power Parent Tips

‫‪5‬‬ ‫رأي‬

‫كلنا محمد‪..‬‬ ‫وليسوا كلهم شارلي‬ ‫و�أنا �أ�سطر هذا المقال �أ�ستبيح‬ ‫القارئ الكريم عذرا حيث‬ ‫ت�سبق عواطفي عقلي ويتحرك‬ ‫وجداني عبر حروف الكلمات قبل فكرى‬ ‫وتقديري‪.‬‬ ‫• و�أ�ست�أذن القارئ �أن تمتزج في الحرف‬ ‫المقد�س حكمة العقل بتدفق العواطف‪،‬‬ ‫و�أن ت�سمو حروف اال�سم العظيم «محمد»‬ ‫فوق اعتبار المكان والمكانة لت�سبق في‬ ‫القلب والوجدان‪ ،‬ولتنطلق �سيال بالحب‬ ‫لهذا النبي العظيم تعبيرا عن قلوب كل‬ ‫الم�ؤمنين به ولو كره الكافرون والحاقدون‪،‬‬ ‫الكلمات عنه وفيه تتدفق وك�أنها مطر يملأ‬ ‫الأر�ض ريا بعد ظم�أ‪ ،‬ودفئا يملأ الحياة‬ ‫حيوية بعد برد قار�س ي�شل الحركة ويجمد‬ ‫الأع�ضاء ويعطل الحياة‪.‬‬ ‫• في عالم الكتابة عادة ت�سبق المعاني‬ ‫كل الكلمات لأن الكلمة ت�أتى تعبيرا‬ ‫عن معنى يخطر في الذهن فيعبر عنه‬ ‫بالحروف المكتوبة كلمات تكون ميتة �أو‬ ‫حية ح�سب المقام التي قليت فيه‪.‬‬ ‫• والكلمة ال ت�ستمد قوتها من ف�صاحة‬ ‫�صاحبها �أو جزالة لفظها ورقتها وجمالها‬ ‫فقط‪ ،‬و�إنما ت�ستمد قوتها من �صدق‬ ‫�صاحبها �أوال فيما يقول‪ ،‬ثم ت�ستمد‬ ‫بقاءها وخلودها ممن قليت له �أو قيلت فيه‪،‬‬ ‫ومن ثم فكلمة الحق في وقت الرخاء غيرها‬ ‫في وقت ال�شدة‪ ،‬وقولها بين الأ�صدقاء‬ ‫والندماء وال�صحبة غير قولها على الملأ‬ ‫الذي يملأ �أعين النا�س ويمتد بها لي�سمع كل‬ ‫�أحد‪ ،‬ولذلك كانت �أعظم الجهاد حين تقال‬ ‫عند حاكم ظالم‪ ،‬لأن �صاحبها في ذلك‬ ‫الوقت كان كله هلل ولم يذب في �شخ�ص‬ ‫حاكمه �أو يتال�شى كما يتال�شى الظل‬ ‫والهباء‪.‬‬ ‫• وفي حاالت معينة ومحدودة جدا قد‬ ‫ت�سبق الكلمات كل المعاني وك�أنها كانت‬ ‫في الخاطر مختزنة ومرتبة ومعروفة‪،‬‬ ‫وك�أن معانيها التي تعبر عنها مقررة‬ ‫بين الخالئق ومرئية �أمام �أب�صارهم‬ ‫وب�صائرهم‪.‬‬ ‫• وفى الحديث عن �سيدي وموالي ر�سول‬ ‫اهلل محمد تبادرني حقيقة تملأ الزمان‬ ‫والمكان والوجود كله والكون كله‪� ،‬إنها‬ ‫حقيقة كتبتها �أقدار اهلل تقديرا وتكريما‬ ‫لهذا لنبي العظيم تهتف بي قبل الكتابة‬ ‫ومع الكتابة وبعدها «ماذا �ستقول كلماتك‬ ‫يا رجل بعدما قال اهلل فيه وقال اهلل له»‬ ‫(و�إنك لعلى خلق عظيم)‪.‬‬ ‫• ومن هذه الحقيقة �أنطلق م�ستهديا‬ ‫وم�ستر�شدا وم�ستنكرا �أن تو�ضع �شارلى‬

‫�أ‪.‬د‪� :‬إبراهيم �أبو محمد‪.‬‬ ‫المفتي العام للقارة الأ�سترالية‬ ‫�إيبدو في مواجهة النبي العظيم‪.‬‬ ‫• �شارلى هي التخلف‪ ،‬وهي البالدة‪ ،‬وهي‬ ‫الجاهلية‪ ،‬وهي العن�صرية البغي�ضة‪ ،‬وهي‬ ‫الكراهية‪.‬‬ ‫• �شارلى هي جاهلية القرون الأولى‬ ‫تبعث من جديد بر�سوم وقلم وجرنال‪،‬‬ ‫و�أ�صحابها هم �أبو لهب و�أبو جهل و�أبو‬ ‫المظالم والمكاره و�أبو الف�ساد والعته‪ ،‬هم‬ ‫كل ه�ؤالء في ثوب جديد يرتدى بدلة �أنيقة‬ ‫ورباط عنق مزخرف بالزيف واالفتراء‬ ‫والغ�ش والتدلي�س واحتقار العقل الإن�ساني‪.‬‬ ‫• �أما محمد فهو هنا في العقل حين‬ ‫يدرك‪ ،‬وهو هناك في القلب يحين ي�ؤمن‬ ‫ويحب‪ ،‬وهو هنالك في عالم الب�صيرة‬ ‫حين تهتدي لر�شدها ونهاها وهو في العال‬ ‫بين عالم العظماء �سماء ما طاولتها �سماء‪،‬‬ ‫فكيف يو�ضع في مقابل ه�ؤالء؟‬ ‫• �أما محمد فهو الذي بنى ح�ضارة‬ ‫و�أ�س�س للأخالق قواعد وللعدل نظاما‬ ‫وللحرية قانونا وللإن�سانية قيمة‪.‬‬ ‫• �أما محمد فهو الرجولة كلها‪ ،‬وهو‬ ‫البطولة كلها‪ ،‬وهو الرحمة كلها‪ ،‬وهو‬ ‫المحبة كلها‪ ،‬وهو العفة كلها ‪ ،‬وهو‬ ‫الهداية كلها‪ ،‬وهو الب�صيرة كلها‪ ،‬وهو‬ ‫البهجة كلها‪ ،‬وهو الإن�سانية كلها في �أرقى‬ ‫معانيها و�أعظم تجلياتها‪.‬‬ ‫• �أما محمد فهو البر كله‪ ،‬وهو الخُ ُلقُ‬ ‫كله‪ ،‬وهو الوفاء كله‪ ،‬وهو ال�صدق كله‪،‬‬ ‫وهو الحياء كله‪ ،‬وهو ُ‬ ‫الطهر كله‪ ،‬وهو‬ ‫العطف كله‪ ،‬وهو الف�ضل كله‪ ،‬وهو الخير‬ ‫كله‪ ،‬وهو النور كله‪ ،‬وهو الإ�شراق كله‪ ،‬وهو‬ ‫ال�سرور كله‪ ،‬فكيف يو�ضع في مقابل ه�ؤالء؟‬ ‫• ه�ؤالء دعاة لجهنم بينما هو يدعو �إلى‬ ‫دار ال�سالم وينقذ النا�س من النار ويهدى‬ ‫�إلى البر ويدل النا�س على ال�صراط‬

‫الوسط ‪ ¿ 113‬صفر ‪ 1442‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020‬‬

‫الم�ستقيم ويبنى في الإن�سانية خلقها‬ ‫القويم ويمنح الحياة المعوجة كل �أ�ساب‬ ‫اال�ستقامة وكل موازين االعتدال فكيف‬ ‫يو�ضع محمد في مقابل ه�ؤالء؟‬ ‫• الموتى ال ٌيهاجمون و�إنما ُيهاجم‬ ‫الأحياء‪ ،‬ومحمد حي في كل الم�ؤمنين‪،‬‬ ‫حي بقيمه‪ ،‬حي فيهم بكتابه و�سنته‬ ‫الطاهرة‪ ،‬و�سيرته ال�شريفة‪ ،‬حي بمنهجه‬ ‫و�إن لم يطبقوه‪.‬‬ ‫• هو حي يعي�ش في كل وجدانهم‪ ،‬ويجل�س‬ ‫فوق عر�ش كل قلوبهم‪ ،‬وكلهم يفتدونه‬ ‫ب�آبائهم و�أمهاتهم و�أوالدهم و�أرواحهم‪،‬‬ ‫وهو �أولى بهم من �أنف�سهم‪ ،‬فكيف يفهم‬ ‫ه�ؤالء كل تلك المعاني وقلوبهم في �أكنة‪،‬‬ ‫و�أرواحهم محجوبة‪ ،‬وعلى �أب�صارهم‬ ‫غ�شاوة؟‬ ‫• �أما محمد فهو هنا وهناك وهنالك‪،‬‬ ‫وهو ملء الزمان والمكان‪ ،‬وملء الوجود‬ ‫والكون‪ ،‬فكيف يفهم ه�ؤالء تلك المعاني‬ ‫وهم في غيهم وغيبتهم وغيبوبتهم‪.‬‬ ‫• �أما محمد فهو ذلك الأفق العالي الذى‬ ‫يمنح الحياة قيمتها ومعناها ويهدى �إليها‬ ‫ر�شدها وهداها ويفتح بتعاليمه ب�صرها‬ ‫وب�صيرتها لترى الحقائق دون تع�صب‪،‬‬ ‫وترى النا�س على �أنهم خلق اهلل وعياله‬ ‫دون تفريق �أو تمييز �أو تحقير‪ ،‬و ترى الكون‬ ‫ومفردات الطبيعة وعنا�صر الوجود على‬ ‫�أنهم �أ�صدقاء لنا‪ ،‬نتفاعل معهم‪ ،‬ونحبهم‬ ‫وي�ستجيبون لنا‪ ،‬لأنهم رفاق لنا في العبودية‬ ‫و�شركاء لنا في الخ�ضوع لمعبود واحد ‪،‬‬ ‫وم�سخرون ب�أمره لخدمتنا ‪ ،‬ومحمد في هذا‬ ‫الجو المفعم بالمحبة يب�سط يده بكل �ألوان‬ ‫الهداية والي�سر والعدل والمرحمة‪.‬‬ ‫• �أما محمد فهو معنا‪ ،‬وهو لنا‪ ،‬وهو‬ ‫منا‪ ،‬ونحن به ن�ؤمن‪ ،‬وبه نفخر‪ ،‬وله‬ ‫ننتمي ونعتز‪ ،‬وبتعاليمه نتم�سك‪ ،‬وبه وحده‬ ‫قد عرفنا الطريق‪ ،‬وبه وحده ارتفعت‬ ‫هاماتنا وثبتت �أقدامنا وتطاولت �إلى عنان‬ ‫ال�سماء �أعناقنا‪ ،‬وبه وحده عرفنا ربنا‬ ‫و�سلكنا طريقنا وحددنا هنا في هذا الوجود‬ ‫�أهدافنا‪ ،‬وعرفنا به م�ستقرنا وم�ستودعنا‬ ‫وم�صيرنا وم�أوانا‪ ،‬وخلفه ن�سير �إلى الجنة‬ ‫بخطوات م�سددة‪ ،‬فهل ي�ستوي من كان تابعا‬ ‫له ومحبا ومن يم�شى مكبا على وجهه؟‬ ‫فكيف يو�ضع محمد في مقابل ه�ؤالء‪.‬‬ ‫• ه�ؤالء هم ال�صغار كله‪ ،‬وهم الغ�ضب‬ ‫كله‪ ،‬وهم القهر كله‪ ،‬وهم الج�شع كله‪،‬‬ ‫وهم ال�شهوات كلها وهم الظلم والظلمة‬ ‫كلها‪.‬‬ ‫• �أما محمد فهو ذلك النبع الأخالقي‬ ‫المتدفق �صفاء ونقاء وطهرا و�سموا‪،‬‬

‫فكيف يو�ضع محمد في مقابل ه�ؤالء؟‬ ‫• كيف يو�ضع الرماد في مقابل الذهب‪،‬‬ ‫وكيف يو�ضع الظالم في مقابل النور؟‬ ‫وكيف يو�ضع الباطل في مقابل الحق؟‬ ‫وكيف يو�ضع الموت في مقابل الحياة وهي‬ ‫في �أرقي �صورها؟ اللهم �إال �إذا ارت�ضينا‬ ‫مبد�أ تمايز الأ�شياء بنقائ�ضها و�أ�ضدادها‪.‬‬ ‫• �صحيح �أن الأ�شياء ب�ضدها تتمايز‪ ،‬فال‬ ‫تعرف قيمة العدل �إال بوجود المظالم‪ ،‬وال‬ ‫تعرف قيمة الحرية �إال بوجود اال�ستبداد‪،‬‬ ‫وال تعرف قيمة العزة �إال بوجود المذلة‪،‬‬ ‫وال تعرف قيمة النور �إال بوجود الظلمات‪،‬‬ ‫وال تعرف قيمة الأمانة �إال بوجود الخيانات‪،‬‬ ‫وال تعرف قيمة الجنة �إال بوجود الجحيم‪،‬‬ ‫هذا �صحيح ب�ضدها تتميز الأ�شياء‪ ،‬لكن‬ ‫محمدا لي�س �شيئا‪.‬‬ ‫• �إنه نبي �شريف �أعلى اهلل قدره‬ ‫و�شرف اهلل ذكره وقرن �صدق الإيمان‬ ‫به بال�شهادة له بالنبوة والر�سالة‪ ،‬وختم‬ ‫به وبر�سالته �آخر ات�صال لل�سماء ب�أهل‬ ‫الأر�ض ‪ ،‬و�أعطى به الدنيا وثيقة ر�شدها‬ ‫وكمال ن�ضوجها‪ ،‬فلم تعد في حاجة �إلى‬ ‫ر�سول �آخر �أو �إلى كتاب �آخر ‪ ،‬وو�صفه‬ ‫�سبحانه ب�أنه علي خلق عظيم ومن ثم فهو‬ ‫الذى و�ضع لنا معايير المعرفة الحقيقية‬ ‫لكل قيمة‪ ،‬ولك ف�ضيلة‪ ،‬ولكل خلق ‪ ،‬ومنه‬ ‫وبه تعلمنا �أن الأ�شياء ب�ضدها تتمايز‪.‬‬ ‫• لذلك ال يو�ضع محمد �أبدا في مقابل‬ ‫�شارلى‬ ‫• �إن الواقع يرف�ض‪ ،‬والحقائق ت�أبى‪،‬‬ ‫والتاريخ ال يقبل‪ ،‬والزمن يغ�ضب‪ ،‬والحق‬ ‫ي�صرخ هاتفا ال تفعلوه‪ ،‬محمد لي�س في‬ ‫مقابل ه�ؤالء‪.‬‬ ‫• لذا كله نرف�ض التقابل والمقارنة‪،‬‬ ‫ونرف�ض الم�ساومة واال�ستهتار والمهانة‬ ‫وال�سقوط الأخالقي والح�ضاري فهل‬ ‫تفهمون يا قوم؟‬ ‫وختاما‪:‬‬ ‫فمحمد باق ما بقيت دنيا الرحمن ‪ ،‬و�سيعلو‬ ‫دوما �صوت اهلل ولو كرهوا في كل زمان‬ ‫ومكان‬

‫�سمونا لل�سماء فنازعـتنا‬ ‫هواتـفنا �إلى الأفــق البعـيد‬ ‫ومن ع�شق ال�سماء فال تلمه‬ ‫�إذا رف�ض النزول �إلى الح�ضي�ض‬ ‫• فهل تفهمون يا قوم؟‬

history

6

When Muslims Were

Politically Powerful

Bilal Cleland

dunk1689@gmail.com In this era of populist Islamophobia the role of Islam in shaping the modern world has continued to be overlooked.

The old stereotypes from the European fear of Islam still pop up.

Even in the relatively enlightened Australian State of Victoria the Police taskforce aimed at Middle Eastern community crime was designated the “Santiago taskforce.”

[30 June 2014 ABC News] Students of history recognise the”Santiago Matamoro” reference to the Patron Saint of Spain “Matamoro” [Moor slayer] was a term originating from the Spanish Catholics who had taken Muslim Spain from its inhabitants over years of armed struggle.

This denigration of Muslims and Islam links back to the Eurocentric world view of modern history which verges on a dogma.

It portrays Western civilisation as a natural outgrowth of the Renaissance of Greek and Roman Civilisation in the 1400 to 1500s.

The Age of Exploration which accompanies this is portrayed as an expression of the restless inquiring spirit of the dynamic Europeans, charging over the oceans for “Gospel, Glory and Gold.”

This is not the real picture.

Alan Mikhail points out: “It was

the Ottoman monopoly of trade routes with the East, combined with their military prowess on land and on sea, that pushed Spain and Portugal out of the Mediterranean, forcing merchants and sailors from these fifteenth century kingdoms to become global explorers as they risked treacherous voyages across oceans and around continents – all to avoid the Ottomans.”

While the expulsion of the Muslims from Granada was a great Catholic victory, it should be seen in the situation of the times. Everywhere else the Ottomans were expanding.

That Christopher Columbus, a “matamoro” at the Siege of Granada, was terrified of the power of the Muslims, like his monarch Queen Isabella who funded him, is ignored.

The Spanish thought that if they could reach the land of the mythical Great Khan, reputed to be an Asian Christian, across the Atlantic, they could jointly attack and destroy the Ottomans.

They did not find their friend in the Americas but they found alien peoples they called “Indians.”

“Many conquistadors had cut their teeth killing Turks in the Mediterranean and, after slaughtering Aztecs and Incas, plenty came home to fight the Turks some more. We should not be surprised that so many felt that fighting darkskinned infidels in America was much the same as fighting them in Europe, Asia or Africa.” [18 August 2020 Ian Morris NYT]

Indians and the Need for Slaves As they established slave plantations in the New World, the Spanish found that the indigenous inhabitants died quickly. In need of cheap labour they began to transport kidnapped West Africans across the Atlantic.

The majority of the slaves transported from West Africa in the late fifteenth century were Wolof Muslims.

They were dangerous.

They came from a powerful empire, they could read and write

AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

thanks to their Muslim education and they understood trade. They were also well trained warriors.

To take the fight out of them they were not permitted to be taken directly across the ocean to the slave plantations but were to be made subservient and Christian by a spell in Spain.

“The Spanish Crown expressly forbade the direct transhipment of slaves from Africa to the Americas as too risky, because government representatives could not directly verify that these Africans were not Muslims.”

Demand for labour led to such niceties being set aside.

It was these Muslims who led the very first ever revolt against European slavery in the Americas.

The Muslim Wolof Revolt 1521 “On Christmas morning 1521, a group of twenty “bellicose and perverse” Muslim Wolof slaves on a sugar plantation in Hispaniola owned by Diego Columbus – the appointed Spanish governor of the island, and son of Christopher Columbus – rose before sunrise to put into motion a plan they had been hatching for weeks.”

The rebellion was suppressed and it left its mark on the Americas for centuries to come. It resulted in terrible oppression, providing mutilation the punishment for slaves who tried to escape and declaring rebellion a capital crime.

Slaves could only leave their plantations if accompanied by their master.

The Wolof Rebellion was indeed a watershed in American history, completely avoided by the Western narrative of history.

The origins of the USA’s Fugitive Slave Act in the 1800s can be traced back to this event.

The Slave patrols which grew from this were the origin of the Police Forces which still shoot up blacks in Brazil and the USA. So we can trace the Black Lives Matter movement back to this reaction to the 1521 Revolt.

The Modern World Alan Mikhail in “God’s Shadow,” rectifies the Western myth of the classical origins of Western society.

He reveals how the power of the Ottomans forced the Spanish and Portuguese to seek out new routes to the East via the Atlantic Ocean and the route around Africa.

He shows how many features of American and European society, from its racism to its Islamophobia, can be traced back to the period of Ottoman strength.

Even the rise of Protestant Christianity was made possible by the power of the Ottomans in Europe.

Mikhail also traces the great split between Sunni and Shiite Islam to this time.

“God’s Shadow” is a revision of the dogmatic myth of the rise of Western civilisation now being promoted by the forces of white supremacy.

God’s Shadow: Sultan Selim, His Ottoman Empire, and the Making of the Modern World.

Alan Mikhail Liveright; Illustrated Edition August 2020

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

australian

7

AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

australian

8

Boost In EPA Resources To Tackle Waste Crime VIC In the largest recruitment of specialists in the Environment Protection Authority’s (EPA’s) history, more than 70 officers will join the new Waste Crime Prevention Inspectorate to reduce waste crime.

The major recruitment drive will hire forensic accountants to tackle illegal phoenix activity, surveillance officers, intelligence analysts and more environmental protection officers to reinforce EPA’s zero tolerance approach to waste crime.

The new officers will target activities like illegal waste dumping, the

unsafe storage and transport of waste and landfill levy fraud.

The Waste Crime Prevention Inspectorate will work with WorkSafe Victoria, Victoria Police, emergency services agencies, local government and other regulators to improve and streamline intelligence sharing, and crack down waste crime in Victoria.

An additional $71.4 million is being invested to better detect, prevent, investigate and prosecute waste crime through Recycling Victoria – the Government’s ten-year plan to transform the state’s waste and recycling sector.

The Government is also delivering $11.5 million for new infrastructure

to process high-risk and hazardous waste safely.

Other recent initiatives include the introduction of an electronic waste tracking system to better track hazardous waste, using drones to detect illegal activity, as well as a record number of inspections and prosecutions for dangerous and criminal behaviour.

“We are tackling waste crime head on. These new experts will detect, combat and help prevent waste crime, and hold waste criminals to account.”

“The Waste Crime Prevention Inspectorate will have forensic accountants and intelligence

analysts, who will work hard to keep Victorians safe and the environment protected.

Minister for Energy, Environment and Climate Change Lily D’Ambrosio said.

“EPA takes a zero-tolerance approach to waste crime.”

“These new specialists will join our existing workforce to protect the community and our environment from illegal and unsafe storage, transport, and disposal of waste.”Chief Executive Officer of Environment Protection Authority Cathy Wilkinson said.

Sponsor an orphan, give hope for a bright future.

Human Appeal is currently sponsoring over 63,000 orphans in 15 countries. For as little as $50 a month you can grant an orphaned child a better start in life; the chance to receive an education and live in a loving and caring environment.

Give Happiness Today. Visit www.hai.org.au Call 1300 760 155 HAI_2019_Ramadan_Alwasat_1/8Ad.indd AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ ¿ أيلول‬1‫ هـ‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

30/4/19 10:33 am

More Support For Multicultural Communities The Victorian Government’s CALD Communities Taskforce – set up last month – has already helped hundreds of individuals and families get the support they need, including food packages and culturally appropriate care during self-isolation.

The Taskforce is partnering with community organisations and local governments to develop community specific, locally delivered solutions that will help slow the spread of coronavirus.

Since the Taskforce was established, more than $1.3 million has made its way to multicultural and multifaith organisations, supporting more than 600 individuals or families during the pandemic.

It includes timely emergency relief packages, support to purchase medication and assistance accessing emergency payments for Victorians living right across the state, including regional areas such as Ballarat, Geelong and Colac.

The work of the Taskforce comes in response to feedback from community leaders and in recognition of the vital role local and community organisations play in identifying and supporting those who need it most.

The Taskforce continues to invite proposals for funding from organisations that currently provide emergency relief essentials to help them in supporting people to stay at home and slow the spread of the virus.

This includes support for individuals to

access testing services, mental health support for those in self isolation and delivering culturally appropriate relief essentials such as food.

Supports and services must be delivered within three months of receiving funding and meet all the current health directions of the Chief Health Officer and the Department of Health and Human Services.

Priority is given to those located in pandemic hotspots, as well as major multicultural communities, emerging and vulnerable communities, as well as regional locations.

For more information or for a list of funded organisations to date, visit vic. gov.au/multicultural-taskforce-funding.

“The best way to get through this crisis is by supporting and looking after one another. We want to make sure multicultural communities have what they need while they’re staying at home.”

Minister for Multicultural Affairs Ros Spence said.

“We know there are many grassroots organisations that have existing knowledge and the networks needed to get support into communities quickly and effectively – that’s why we’re empowering them to continue their good work.”

“The Taskforce has already proven invaluable to this process, so we can get vital support to where it’s needed most.”

New deputy multicultural commissioner appointed The Victorian Government has appointed community leader Bwe Thay as the new Deputy Chair of the Victorian Multicultural Commission.

As Deputy Chair, Mr Thay will support Chair Vivienne Nguyen in steering the Commission and working to identify and address issues faced by Victoria’s multicultural and multifaith communities.

Mr Thay – a refugee who arrived in Australia in 2009 – has been serving as a VMC Commissioner since September last year and has been a member of the VMC Eastern Metropolitan Regional Advisory Council since 2017.

He has a long history of advocating for diversity, having held many leadership roles in the multicultural sector, with a focus on creating jobs and improving education for new and emerging communities.

Mr Thay has been recognised with a number

Community leader Bwe Thay appointed Deputy Multicultural Commissioner of community and academic awards, including the VMC Emerging Leadership in Multiculturalism Award in 2018.

He is also the Migrant Program Coordinator at Swinburne University.

The VMC promotes the social, cultural and economic benefits of our cultural diversity, oversees a network of Regional Advisory Councils and delivers Victoria’s largest multicultural celebration, Cultural Diversity Week.

National Stroke Week success

By Stroke Foundation Chief Executive Officer

Sharon McGowan

Dear Editor, The year 2020 has put health at the forefront for obvious reasons. The impact of COVID-19 has changed the way we live, work and play, but also the way we value our health and that of our loved ones.

With this in mind, I was incredibly encouraged by the response and support we received across the country to National Stroke Week (August 31 – September 6).

National Stroke Week is the Stroke Foundation’s key stroke awareness campaign, and stroke remains a major health challenge in this country.

While face to face events during National Stroke Week were incredibly limited and held only in those states with no COVID-19 cases, social media became a force for raising awareness and educating the community about F.A.S.T. - the most common signs of stroke (Face.Arms.Speech.Time).

I want to thank the thousands of Australians who shared the F.A.S.T. message through their social media channels, in their community or via the media.

As a result of your efforts, I am confident more Australians than ever now know how to recognise a stroke and understand they must call triple

zero (000) at the first sign. Thanks to you, we now have more “F.A.S.T. Heroes” at the ready and this will save lives and prevent lifelong disability due to stroke.

Using the F.A.S.T test involves asking yourself these simple questions: • Face Check their face. Has their mouth drooped?

• Arms Can they lift both arms?

• Speech Is their speech slurred? Do they understand you?

• Time is critical. If you see any of these signs call triple zero (000) straight away Stroke strikes the brain, the human control centre. Stroke is always a medical emergency, but the faster it is treated, the better the chance of survival and a good outcome.

Of course, not all strokes display the F.A.S.T. signs, but more than 80 percent do. This is why I urge the community to commit the F.A.S.T. message to memory and continue to share it with friends, family and colleagues all year round.

Stroke does not stop for a pandemic. If you suspect a stroke, do not delay calling triple zero (000).

Always remember, time saved equals brain saved. You could be our next FAST hero.

AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

australian

9

australian

10

Focus on values in updated

A u st r a l i a n

Citizenship Test From 15 November 2020, there will be an updated Australian Citizenship Test with a clear focus on Australian values.

Acting Minister for Immigration, Citizenship, Migrant Services and Multicultural Affairs Alan Tudge said the test would be updated for the first time in more than a decade to include a dedicated section on Australian values.

“Our Australian values are important. They have helped shape our country and they are the reason why so many people want to become Australian citizens,” Mr Tudge said.

“The updated Citizenship Test will have new and more meaningful questions that require potential citizens to understand and commit to our values like freedom of

speech, mutual respect, equality of opportunity, the importance of democracy and the rule of law.

“We are asking those who apply for citizenship to understand our values more deeply before they make the ultimate commitment to our nation.”

The updated Citizenship Test will comprise 20 multiple-choice questions, including five questions on Australian values. A person will be required to correctly answer all five of the questions on Australian values, with a mark of at least 75 per cent overall, to pass the test.

There will be no changes to the English language or residency requirements for citizenship.

An updated version of the Australian Citizenship: Our Common Bond resource is now available for download to assist people to

POSTAL VOTING STARTS ON 6 OCTOBER 2020

YOUR FRESH VOICE YOUR LOCAL INDEPENDENT

VOTE 1

HAMZA

DHEDHY for North-East Ward Moreland City Council Ελληνικά

Italiano

‫عرىب‬

‫اردو‬

Authorised by: Hamza Dhedhy - P.O BOX 396 Fawkner VIC 3060

AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

prepare for the test. This includes information on the new Australian values component and an updated practice test.

The changes have been announced today to coincide with Australian Citizenship Day. Citizenship Day is an opportunity for all Australians to reflect on the meaning of citizenship and the importance of the shared values that unite us.

More than 2500 people will receive Australian citizenship at more than 100 ceremonies across the country today. They will join the record 204,000 people who became Australian citizens last year.

Despite the restrictions of the COVID-19 pandemic, since 31 March 2020, more than 85,000 people from every state and territory have

become Australian citizens in online ceremonies.

Citizenship testing has also resumed across Australia, with the exception of Victoria.

From 30 October 2020, most new visa and citizenship applicants will be required to affirm the updated Australian Values Statement (AVS).

The updated AVS will better reflect the shared values of Australian society, including the rule of law, freedom of religion, freedom of speech, freedom of association and equality of opportunity for all people in Australia.

Further information on the updated Citizenship Test is available on the Department of Home Affairs website.

australian

11

They slandered the Prophet Mohammad

without knowing him Sheikh Alaa El Zokm Imam of Heidelberg Mosque

Muslims all over the world condemn the irresponsible mockery by Charlie Hebdo magazine towards the prophet Mohamed peace be upon him.

• Such a shocking act is creating hatred and enmity within communities.

• The prophet Mohamed peace be upon him was the one that reminded us as Muslims to love for others what we love for ourselves.

• He, peace be upon him is the one that was given the verse of Quran in which our Lord is saying “And do not insult those they call upon other than Allah” and today he is the one that is insulted.

• He is the one that taught Muslims that the true believer is the one from whose hand and tongue people

are safe, and today he is the one whose honour is not safe even after his death.

• He is the one whom our Lord addressed in the Quran as a mercy to all mankind, not only to Muslims and today they have no mercy towards him.

• We also condemn the statement by the French president in which he said that this is considered freedom of speech!

• Freedom of speech was and is always based on respect and would never call for insulting others and their beliefs.

• I call upon Muslims to not reply anyone who has been involved in such a shocking act of mockery and racism against Islam, the prophet Mohamed peace be upon him and the Muslims in the same way. Islam never

calls upon its followers to inslut others or their beliefs.

• We ask Allah SWT to send his peace and blessings upon our beloved prophet Mohamed and all the prophets and messengers.

Say, “We have believed in Allah and what has been revealed to us and what has been revealed to Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and the Descendants and what was given to Moses and Jesus and what was given to the prophets from their Lord. We make no distinction between any of them, and we are Muslims to Him.

AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

australian

12

Classification of Food in Islam Dr Bekim Hasani

Head of Shariah Affairs, ICCV

The other challenge Muslims face in the west is the limited information and knowledge regarding Halal ingredients and products.

Parents often teach their children to stay away from pork and alcohol, however they do not realise that there is so much more involved with the production of food, such as ingredients, additives, etc.

Foods are broadly classified into four groups for the ease of establishing their halal status and formulating guidelines for the industry.

These four groups are as follows: • Meat and poultry • Fish and seafood • Milk and eggs • Plants and vegetables There are numerous amounts of foods that are comprehensively Halal, or clearly Haram. However, certain foods are difficult to classify because of the ingredients they contain. It is for this reason that scholars have categorised foods into four groups:

Muslims consume a vast array of animal products, as well as vegetarian foods, with restrictions provided through injections of the Qur’an and teachings of the Prophet (saw).

Muslims living in the west have adapted to the lifestyle and successfully integrated in the countries they now reside.

However, one of the challenges that Muslims in the west face is the permissibility of food available in grocery stores, supermarkets and restaurants.

or Khamr, are prohibited in Islam and any ingredient that contain any consumable alcohol is Haram as well.

Mushbooh-Doubtful:

There is a grey area called “Mushbooh”. If one does not know the halal, or haram status of a particular food, drink, or ingredient, it should not be consumed until its clarified.

Makrooh-Disliked:

Halal- Lawful:

All the meat that comes from animals that are permissible in Islam to eat (i.e. cows, sheep, goats, poultry, etc) and are slaughtered the proper Islamic way. Eggs and milk from permitted animals. Cheeses coagulated with acid, or vegetable enzymes are permitted. Grains, fruits, vegetables and plants are permitted (as long as they are not harmful to human beings), provided they have not been prepared using

AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

animal fats or other forbidden ingredients etcetera.

Haram-Unlawful:

All the meats that come from animals that are impermissible (i.e. pork, dog, etc.), as well as all carnivores with fangs, such as lions, tigers, wolves, etc. Animals with a nature to kill, such as mice, scorpions, snakes are also haram. In fact, all reptiles, amphibians (frogs) and rodents are haram. Intoxicants,

Though it is not haram (sinful), a person who abstains from “Makrooh” will be rewarded. Muslims are encouraged to avoid such actions, or foods as much as possible. Some of the foods considered to be Makrooh is meat from horse, donkey or mule.

Also, another food considered as Makrooh for the ‘Hanafi School of Thought’ is prawns (The majority of scholars in Islam consider prawns to be halal).

Note: In the coming articles we discuss all these categories individually.

education

13

East Preston Islamic College 55 Tyler Street, East Preston, VIC, 3072, Australia.

Ph: +61 3 9478 3323 Fx: +61 3 9470 1255

East Preston Islamic College

www.epic.vic.edu.au AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

14 community

Clubgrants funding available to boost local communities NSW Community organisations impacted by COVID-19 are encouraged to apply for funding, thanks to the next round of the NSW Government’s Infrastructure Grants program opening today.

Minister for Customer Service Victor Dominello said the economic impacts of COVID-19 have meant some communities have struggled to maintain sports, cultural and other social activities.

“Community sporting and cultural

organisations are the lifeblood for many communities and this funding can be used for projects that foster equity, social inclusion and participation,” Mr Dominello said.

“We want these organisations to not just keep their doors open but to grow and prosper.

“Clubgrants funding is designed to give community organisations a boost when and where it’s needed most – it is available for projects to build, repair or upgrade facilities across arts and culture, sport and recreation, disaster readiness and

AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020 ‫ هـ ¿ أيلول‬1442 ‫ ¿ صفر‬113 ‫الوسط‬

community infrastructure.”

The last round of the program gave a weighting to projects to repair and rebuild community assets affected by bushfires and COVID-19, and such projects will remain in the priority framework for this round.

Community infrastructure is also now a standalone category and it can be used for spaces like halls and meeting rooms, community transport, and infrastructure that supports youth, disability, mental health, homelessness, and domestic violence services.

The grants are made possible by the Clubgrants Category 3 Fund which re-invests profits from registered clubs’ gaming machines into a statewide funding pool for largescale community projects.

Since 2015, the NSW Government has funded more than 350 community projects worth $62.8 million under Infrastructure Grants.

To find out more information or to apply, please visit responsiblegambling.nsw.gov.au.

Applications close 12 October 2020.

‫‪15‬‬ ‫صحة‬

‫حساسية الربيع بين الوقاية والعالج‬ ‫ها قد �أتى الربيع �سيد ف�صول ال�سنة‪ ،‬فهو ف�صل الحياة والتفا�ؤل والبهجة وال�سرور‪ ،‬وتفتح الورود والأزه��ار‪ .‬وينتظر‬ ‫البع�ض قدوم هذا الف�صل بفارغ ال�صبر ‪� ،‬إال �أن البع�ض ي�ستقبله برهبة وحذر‪ .‬نعم يتخوف البع�ض من قدوم ف�صل الربيع‪،‬‬ ‫لما يت�سببه هذا الف�صل من �أعرا�ض مر�ضية مثل الر�شح والزكام و�سيالن واحتقان الأنف‪ ،‬واحمرار العينين وخا�صة‬ ‫عند الأ�شخا�ص الذين يعانون من �أمرا�ض الح�سا�سية‪ ،‬وذلك نتيجة �إنت�شار م�سببات الح�سا�سية مثل حبوب اللقاح وذرات‬ ‫الأتربة‪ .‬وقد تت�سبب حبوب اللقاح �أي�ضا في زيادة حدة الأعرا�ض التنف�سية عند مر�ضى الربو‪ ،‬وزيادة حاالت حمى‬ ‫الق�ش‪ .‬وتقوم م�سببات الح�سا�سية عند دخولها لج�سم الإن�سان عن طريق ا�ستن�شاقها الى �إثارة جهاز المناعه و�إطالق مادة‬ ‫الهي�ستامين‪ ،‬الذي بدوره يحفز الج�سم ككل لمواجهة هذه الأج�سام الغريبة‪ ،‬وتبد�أ �أعرا�ض الح�سا�سية في الظهور على‬ ‫ح�سب ا�ستجابة كل ج�سم‪.‬‬

‫د‪ .‬منى البدوي‬ ‫اخ�صائية التغذية‬ ‫وع�ضو الكلية اال�سترالية‬ ‫للتحكم في الوزن‪.‬‬ ‫@‪dr.mona.albadawy‬‬ ‫‪gmail.com‬‬ ‫‪@monyhealthcoach‬‬

‫بع�ض الن�صائح والإر� �ش��ادات‬ ‫ل�ل�ح��د م��ن ال �ت �ع��ر���ض لحبوب‬ ‫ال��ل��ق��اح وال � �م� ��واد ال�م���س�ب�ب��ة‬

‫للح�سا�سية‪:‬‬ ‫• ين�صح بالبقاء ف��ي ال��داخ��ل ��س��واء في‬ ‫المنزل �أو ف��ي العمل حتى بعد منت�صف‬ ‫النهار ‪ ،‬خا�صة ف��ي مو�سم حبوب اللقاح‬ ‫وفي الأيام العا�صفة‪.‬‬ ‫• تجنب الخروج �أثناء �أو بعد العوا�صف‬ ‫ال��رع��دي��ة‪ ،‬حيث �أن �أع ��داد ح�ب��وب اللقاح‬ ‫تكون كثيفة وعالية في تلك الأوقات‪.‬‬

‫• يف�ضل �إرت� ��داء ال�ن�ظ��ارات ال�شم�سية‪،‬‬ ‫وو�ضع كريم واقي لل�شم�س الخا�ص بالب�شرة‬ ‫ال�ح���س��ا��س��ة‪ ،‬وغ �� �س��ل ال �ي��دي��ن ج �ي��دا وم��ن‬ ‫ثم �شطف العينين بالماء الفاتر ويف�ضل‬ ‫اال�ستحمام فورا عند الو�صول �إلى المنزل‪.‬‬ ‫• ين�صح بعدم جز الع�شب والبقاء بعيدا �أو‬ ‫ارتداء قناع الوجه‪� ،‬أو البقاء داخل المنزل‬ ‫في حالة وجود �أ�شخا�ص �أو جيران يجزون‬ ‫الع�شب‪.‬‬ ‫• يف�ضل �إبقاء النوافذ مغلقة في المنزل‬ ‫وف��ي ال���س�ي��ارة وا� �س �ت �خ��دام �إع� ��ادة ت��دوي��ر‬ ‫تكييف الهواء في ال�سيارة‪.‬‬ ‫• يف�ضل عدم الخروج للتنزه �أو ال�شواء‬ ‫خالل مو�سم حبوب اللقاح‪.‬‬ ‫• ين�صح ب�إرتداء قناع للوجه عند تنظيف‬ ‫المنزل وخا�صة عند ا�ستخدام المكن�سة‬ ‫الكهربائية �أو المواد الكيميائية‪.‬‬

‫أشهى وأفخر الحلويات اللبنانية والشرقية‬

‫صقر وأوالده‬

‫‪Al Afrah Pastry‬‬

‫‪Lebanese & Arabic sweets‬‬

‫‪749-751 Punchbowl Rd, Punchbowl NSW 2196‬‬

‫‪Tel: (02) 9708 2774 • www.alafrahsweets.com.au‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 113‬صفر ‪ 1442‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020‬‬

‫وه �ن��اك ال�ع��دي��د م��ن ال�ع�لاج��ات المنزلية‬ ‫الطبيعية والطبية التي يمكن الإ�ستعانة بها‬ ‫للتقليل من �شدة �أعرا�ض الح�سا�سية مثل‪:‬‬ ‫• تح�ضير محلول مائي م�ضاف �إليه ربع‬ ‫ملعقة م��ن الملح وا�ستخدامه ع��ن طريق‬ ‫قطارة للأنف للم�ساعدة في التخل�ص من‬ ‫الإف � ��رازات المخاطية وان �� �س��داد الجيوب‬ ‫الأنفية‪.‬‬ ‫• الإك �ث��ار م��ن ت �ن��اول ال�ت�ف��اح والبرتقال‬ ‫والب�صل و��ش��رب ال�شاي‪ ،‬لإحتوائهم على‬ ‫م ��واد طبيعية ت�ق��وم بالتقليل م��ن اط�لاق‬ ‫الهي�ستامين بالج�سم وبالتالي تقلل من‬ ‫�أعرا�ض الح�سا�سية‪.‬‬ ‫• تناول فيتامين �سي‪ ،‬حيث يعمل كم�ضاد‬ ‫للهي�ستامين بالإ�ضافة لفوائده ال�صحية‬ ‫الأخ��رى مثل م�ضاد للأك�سدة والفيرو�سات‬ ‫وتعزيز المناعة‪.‬‬

‫• يمكن تناول بع�ض الأدوية من ال�صيدلية‬ ‫وال �ت��ي ق��د تقلل م��ن الأع��را���ض ولكنها ال‬ ‫تعالج الح�سا�سية (يجب �إ�ست�شارة الطبيب‬ ‫�أو ال�صيدالني قبل تناول �أو �شراء �أي دواء)‬ ‫مثل �أقرا�ص وحبوب الم�ضادة للهي�ستامين‬ ‫وال �م �� �ض��ادة ل�ل�إح�ت�ق��ان وب �خ��اخ��ات الأن��ف‬ ‫المحتوية على الإ�سترويد وقطرات العين‬ ‫الخا�صة بح�سا�سية و�إحمرار العين‪.‬‬ ‫و�أخ �ي��را عند التخطيط للتنزه �أو ال�شواء‬ ‫ي��رج��ى زي� ��ارة ه��ذا ال �م��وق��ع للتعرف على‬ ‫�أعداد حبوب اللقاح يوميا في جميع واليات‬ ‫ا�ستراليا‪.‬‬

‫‪www.pollenforecast.com.au‬‬

‫ودم �ت��م ف��ي �أت ��م �صحة وع��اف�ي��ة ف��ي جميع‬ ‫ف�صول و�شهور ال�سنة‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫نعم المال الصالح بيد العبد الصالح‬

‫من الأحاديث النبوية ما يكون‬ ‫قليل الأل�ف��اظ وا�سع المعاني‪،‬‬ ‫ولي�س هذا بم�ستغرب على من‬ ‫�أوتي جوامع الكلم ‪�-‬صلى اهلل عليه و�سلم‪-‬‬ ‫فبع�ض ك�لام��ه بمثابة ال�ق��واع��د الكبرى‪،‬‬ ‫والأ�س�س العامة‪ ،‬والموازين العادلة‪ ،‬ففي‬ ‫كل باب �أحاديث بمثابة الأ�صول الجامعة‪،‬‬ ‫التي ت�ن��درج تحتها م�ف��ردات ال�ب��اب‪ ،‬ومن‬ ‫ذلك جملة من الأحاديث الجامعة في باب‬ ‫المال‪ ،‬ت�ؤ�س�س للنظرة ال�صحيحة له‪ ،‬وتُق ِّعد‬ ‫لموازين ثابتة في كيفية التعامل‪ ،‬وطرق‬ ‫التعاطي مع الأموال‪.‬‬ ‫وم��ن ذل��ك‪ :‬م��ا روى �أح�م��د وال�ب�خ��اري في‬ ‫و�صححه �أب��و ع��وان��ة واب��ن حبان والحاكم‬ ‫عن عمرو بن العا�ص ق��ال‪ :‬بعث �إل��ي النبي‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم ف�أمرني �أن �آخذ علي‬ ‫ثيابي و��س�لاح��ي‪ ،‬ث��م �آت�ي��ه‪ ،‬ففعلت ف�أتيته‬ ‫وهو يتو�ض�أ‪ ،‬ف�صعد �إلي الب�صر ثم ط�أط�أ‪،‬‬ ‫ثم قال‪« :‬يا عمرو‪� ،‬إني �أريد �أن �أبعثك على‬ ‫جي�ش فيغنمك اهلل‪ ،‬و�أرغ��ب لك رغبة من‬ ‫المال �صالحة» ‪ ،‬قلت‪� :‬إن��ي لم �أ�سلم رغبة‬ ‫في المال‪� ،‬إنما �أ�سلمت رغبة في الإ�سالم‬ ‫ف�أكون مع ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪،‬‬

‫فقال‪« :‬يا عمرو‪ ،‬نعم المال ال�صالح للمرء‬ ‫ال�صالح» �صححه الألباني‪.‬‬ ‫فقد �أف��اد هذا الحديث بمنطوقه �أن المال‬ ‫محمود �إذا ك��ان �صالحا و�صاحبه كذلك‪،‬‬ ‫ومعنى �صالح المال زك��ا�ؤه‪ ،‬وطيب ك�سبه‪،‬‬ ‫و�صالح �صاحبه بت�سخيره له فيما ي�صلح به‬ ‫نف�سه ومجتمعه‪ ،‬فهو م�ؤ ٍّد لحق اهلل فيه من‬ ‫الزكاة الواجبة المتعلقة بالمال‪ ،‬وقد يبذله‬ ‫على وج��ه ال�ت�ط��وع وال���ص��دق��ة‪ ،‬ف�ه��ذا حال‬ ‫محمود بدليل قوله‪ِ « :‬ن ْع َم المالُ »‪ ،‬كما ورد‬ ‫�أي�ضا الثناء على المال حين يطيب مك�سبه‪،‬‬ ‫وتحل وجوه �إنفاقه‪ ،‬كما في البخاري عن �أبي‬ ‫�سعيد‪«:‬هذا المال حلوة‪ ،‬من �أخ��ذه بحقه‪،‬‬ ‫وو�ضعه في حقه‪ ،‬فنعم المعونة هو»‪ ،‬فهو نعم‬ ‫المعين على �أداء الحقوق‪ ،‬و�صلة الأرح��ام‪،‬‬ ‫و�إغ��اث��ة اللهفان‪ ،‬وك��ف الوجه عن الحاجة‬ ‫للخلق‪ ،‬وغيرها من منافع المال‪ ،‬وعلى مثل‬ ‫هذا الحال تحمل الن�صو�ص التي تثني على‬ ‫المال‪ ،‬وتمدح الغنى‪.‬‬ ‫ودل بمفهومه على عظم البالء حين يجتمع‬ ‫المال بيد الرجل الفا�سد‪ ،‬فيمنع حق اهلل‬ ‫فيه‪ ،‬ويت�سلط على هلكته في ال�شر والف�ساد‬

‫في الأر���ض‪ ،‬وربما جمع �إل��ى �سفه الإنفاق‪،‬‬ ‫خُ ْبث الك�سب‪ ،‬وحرمة وجوه االكت�ساب‪ ،‬كما‬ ‫�أخبر النبي �صلى اهلل عليه و�سلم في ال�شق‬ ‫الآخر من الحديث ال�سابق‪ ،‬في البخاري عن‬ ‫�أبي �سعيد �أي�ض ًا‪« :‬ومن �أخذه بغير حقه كان‬ ‫كالذي ي�أكل وال ي�شبع»‪.‬‬ ‫ع�لاوة على ��َ�ش � َر ِه النف�س‪ ،‬وا�ستيالء فتنة‬ ‫ال�م��ال على القلب‪ ،‬وعلى مثل ه��ذا الحال‬ ‫ُت � َن �زَّل الن�صو�ص ال� ��واردة ف��ي ذم ال�م��ال‪،‬‬ ‫والتحذير من الترف‪ ،‬والحث على الزهد‬ ‫والتقلل من الدنيا‪.‬‬ ‫ف�ه��ذا ال�ح��دي��ث وم��ا يع�ضده م��ن �أح��ادي��ث‬ ‫التعامل مع المال كحديث �أبي �سعيد ال�سابق‬ ‫بكفتيه‪�«: ،‬إن ه��ذا المال حلوة‪ ،‬من �أخ��ذه‬ ‫بحقه‪ ،‬وو�ضعه في حقه‪ ،‬فنعم المعونة هو‪،‬‬ ‫ومن �أخ��ذه بغير حقه كان كالذي ي�أكل وال‬ ‫ي�شبع»؛ تعتبر ميزان ًا نبوي ًا‪ ،‬ومنهج ًا �إ�سالمي ًا‬ ‫للتوازن ف��ي طلب ال�م��ال بين المبالغة في‬ ‫ال��زه��د‪ ،‬وبين التكثر المذموم من المال‪،‬‬ ‫وم�ج��اوزة الحد في الك�سب والإن �ف��اق‪ ،‬فهو‬ ‫توجيه للنظرة ال�صحيحة �إلى حقيقة المال‪،‬‬ ‫و�أن الإ�سالم ال يذم المال ب�إطالق كما يزعمه‬ ‫بع�ض المت�صوفة‪ ،‬وال يمدحه ب�إطالق‪ ،‬بل �إن‬

‫الوسط الدعوي‬

‫ج���وام���ع‬ ‫ال���ك���ل���م‬ ‫ال���ن���ب���وي‬

‫المدح والذم ال يردان على ذا ت المال‪ ،‬بل‬ ‫على حال النا�س في الك�سب والإنفاق‪ ،‬وكيفية‬ ‫التعامل بهذا المال‪ ،‬فمن طلبه بنية �إعفاف‬ ‫النف�س والعيال‪ ،‬و�إ�صالح الكون بهذا المال‬ ‫من خ�لال ا�ستثماره‪ ،‬وتوجيه منافعه بما‬ ‫يعود على الفرد والمجتمع بالخير والنفع‪،‬‬ ‫ف ِنعم المالُ ما ُله‪ ،‬وقد كان من ال�صحابة‬ ‫م��ن �أث ��رى‪ ،‬واجتمعت ب�أيديهم التجارات‬ ‫والأموال‪ ،‬فقد كان �أبو بكر تاجرا‪ ،‬وكان ماله‬ ‫نعم المال في ن�صرة الإ�سالم والم�سلمين‪،‬‬ ‫كما روى ابن ماجه‪ ،‬و�صححه الألباني‪ ،‬عن‬ ‫�أبي هريرة ر�ضي اهلل عنه قال‪ :‬قال ر�سول‬ ‫اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪« :‬ما نفَعني ما ٌل‬ ‫ق� ُّ�ط‪ ،‬م��ا نفَعني م��الُ �أب��ي ب�ك��رٍ »‪ ،‬فبكى �أَب��و‬ ‫بكر وقال‪“ :‬وهل �أنا ومالي �إال لك يا ر�سول‬ ‫اهلل”؟ وغيره كثير من مو�سري ال�صحابة‬ ‫الذين كان غناهم رحمة و�سعة على النا�س‪،‬‬ ‫ون�صرة لق�ضايا الم�سلمين‪ ،‬كالخليفة الثالث‬ ‫عثمان‪ ،‬فقد َج َّهزَ َ‬ ‫جي�ش ال ُع ْ�س َرة في غزو ِة‬ ‫َت ُبوك‪ ،‬بت�سعمائة وخم�سين بعي ًرا‪ ،‬و� َّأتم الألف‬ ‫بخم�سين ف َر ً�سا‪.‬‬ ‫ا�سالم ويب‬

‫اس���تمعوا ال���ى إذاع���ة الصوت االس�ل�امي س���يدني‬ ‫برامجها ت�شمل ما يلي‪:‬‬ ‫• تالوة القر�آن الكريم ‪ -‬محا�ضرات‬ ‫�إ�سالمية‬ ‫• بث مبا�شر لخطبة الجمعة ‪� -‬أخبار‬ ‫محلية وعالمية‬ ‫• برنامج �صباحيات مع الحاج �إبراهيم‬ ‫الزعبي ِمن الثامنة والن�صف وحتى‬ ‫العا�شرة والن�صف‪.‬‬ ‫• متفرقات في الدين والحياة‬ ‫لالخت رانيا البرجاوي من العا�شرة‬ ‫والن�صف وحتى الثانية ع�شرة‪.‬‬ ‫• ثالث ن�شرات اخبارية مف�صلة‬ ‫يقدمها الدكتور �أحمد العقاد‪.‬‬ ‫• محا�ضرات باللغة االنكليزية ثالث‬ ‫مرات يوميا‪ ,‬االولى عند ال�ساعة‬

‫ال�سابعة والن�صف �صباح ًا والثانية‬ ‫عند الرابعة ع�صر ًا واالخيرة عند‬ ‫م�ساء‪.‬‬ ‫ال�ساعة الثامنة والن�صف‬ ‫ً‬ ‫• برنامج �أ�سبوعي يقدم م�ساء كل‬ ‫يوم �أربعاء عند ال�ساعة الثامنة‬ ‫والن�صف باللغة االنكليزية بعنوان‬ ‫«الن�شاط وال�صحة»‪.‬‬ ‫• برنامج �آخر باللغة االنكليزية عن‬ ‫ال�صحة يقدمه الدكتور و�سام �سوبرا‬ ‫كل يوم جمعه عند ال�ساعة الرابعة‬ ‫ع�صراً‪.‬‬ ‫• برنامج «ماما �صفاء» للأطفال عند‬ ‫ال�ساعة الخام�سة م�ساء كل يوم‬ ‫جمعه‪.‬‬ ‫• برنامج «فهل من مدكر» لتعليم‬

‫�أحكام التجويد وتالوة القر�أن‬ ‫الكريم للأخ �أنور حمام والأخ ريا�ض‬ ‫قا�سم‪.‬‬ ‫• برنامج «�إ�شراقات فقهية» �صباح كل‬ ‫يوم �أربعاء عند ال�ساعة التا�سعة‬ ‫والربع مع ف�ضيلة ال�شيخ يحي‬ ‫ال�صافي‪.‬‬ ‫• برنامج «التف�سير البالغي للقر�آن‬ ‫الكريم» مع ال�شيخ �أحمد عزت‬ ‫م�ساء‬ ‫محمود عند ال�ساعة ال�ساد�سة‬ ‫ً‬ ‫كل يوم ثالثاء‪.‬‬ ‫• برنامجي «امجاد ونزهة الم�شتاق»‬ ‫مع االخ وليد المذيب‪.‬‬

‫من اليمين الحاجة رانية البرجاوي‪ ،‬الحاج ابراهيم الزعبي‪ ،‬الدكتور احمد العقاد‬ ‫�إذاعة ال�صوت الإ�سالمي من �سيدني تبث برامجها على مدار اليوم على الترددات التالية‪:‬‬

‫)‪• 87.6 FM • 173.350 MHz (Narrow Band‬‬ ‫)‪• 173.425MHz (Narrow Band‬‬

‫‪T: +61 (2) 9758 3399 F: +61 (2) 9758 3299‬‬ ‫‪E: info@thevoiceofIslam.com.au‬‬ ‫‪W:thevoiceofIslam.com.au‬‬

‫بكفالتك لليتيم تسد جوعه‬ ‫وتعطيه أم ً‬ ‫ال بمستقبل مشرق‬

‫الح لَ ُه ْم خ َْيٌ”‪.‬‬ ‫قال تعاىل ‪َ ”:‬ويَ ْسأَلُونَكَ َع ِن الْ َي َتا َمى ُق ْل إِ ْص ٌ‬ ‫تكفل هيئة االعامل الخريية أكرث من ‪ 63‬الف يتيم يف ‪ 15‬دولة‪ ،‬فتقدم لهم العون املايل و املساعدة التعليمية‬ ‫والرعاية الصحية الشاملة‪ .‬مببلغ ‪ 50‬دوالرا يف الشهر ميكنك أن تكفل يتيامً فتسعد قلبه وتغري حياته لألفضل‪.‬‬

‫للتبرع يمكنكم اإلتصال على الرقم‪ 1300 760 155 :‬أو زوروا موقع الهيئة‪www.hai.org.au :‬‬ ‫‪30/4/19 10:33 am‬‬

‫‪HAI_2019_Ramadan_Alwasat_1/8Ad.indd‬‬ ‫‪AL WASAT‬‬ ‫الوسط ‪ ¿ 113‬صفر ‪ 1442‬هـ‪ ¿ 2‬أيلول ‪113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020‬‬

‫‪17‬‬ ‫الوسط االسترالي‬

‫ُم َّ‬ ‫لخص التغييرات على‬ ‫قيود كورونا في ملبورن‬ ‫م�ستويات القيود الحال َّية‬ ‫في فكتوريا‬ ‫�إن خ� َّ�ط� َة تخفيف القيود والخطوات التي‬ ‫�ستتبعها ف�ك�ت��وري��ا ل�ب�ل��وغ ح��ال��ة طبيع َّية‬ ‫(‪ُ )COVID Normal‬مدرج ٌة في خطة‬ ‫فيرو�س ك��ورون��ا (‪ )19-COVID‬لإع��ادة‬ ‫الفتح‪.‬‬ ‫ه�ن��اك خ� َّ�ط��ة واح ��دة لملبورن و�ضواحيها‬ ‫و�أخرى لأرياف فكتوريا‪.‬‬ ‫قد ُيغ ِ ّير م�س�ؤول ال�صحة في الوالية (‪Chief‬‬ ‫‪ )Health Officer‬ال�ق�ي��ود �إذا تغ َّيرت‬ ‫الظروف‪.‬‬ ‫ملبورن و�ضواحيها‬ ‫الخطوة الأولى تبد�أ ال�ساعة ‪ ١١:٥٩‬م�ساء‬ ‫يوم ‪� ١٣‬أيلول‪� /‬سبتمبر ‪ ،٢٠٢٠‬في ملبورن‬ ‫و�ضواحيها‪.‬‬ ‫�صباحا‬ ‫ُيمنع التج ُّول لي ًال ما بين ‪ ٩‬م�سا ًء و‪ً ٥‬‬ ‫ُبرر مغادرتك‬ ‫وهناك �أربعة �أ�سباب فقط ت ِّ‬ ‫المنزل‪.‬‬ ‫• الت�س ُّوق ل�شراء الأغذية �أو المواد الأ�سا�س َّية‬ ‫الأخرى‬ ‫• التمارين الريا�ضية (ف��ي الهواء الطلق‬ ‫ومحدودة)‬ ‫• العمل ال ُم�ص َّرح به‪.‬‬ ‫• تقديم ال ّرعاية‪� ،‬أو لأ�سباب �إن�سان َّية ِ‬ ‫قاهرة‬ ‫�أو طل ًبا للعالج الطبي‪.‬‬ ‫لممار�سة التمارين الريا�ض َّية والت�س ُّوق‬ ‫للمواد الأ�سا�س َّية‪ ،‬ويجب �أن تبقى �ضمن ‪٥‬‬ ‫كلم من منزلك‪.‬‬ ‫اعتبا ًرا من هذا الوقت‪:‬‬ ‫• منع ال �ت �ج � ُّول ي�ك��ون م��ن ‪ ٩‬م���س��ا ًء �إل��ى‪٥‬‬ ‫�صباحا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫• يمكنك مغادرة منزلك لممار�سة الريا�ضة‬ ‫ل�ساع َت ْين في اليوم‪.‬‬ ‫ل�شخ�صين اللقاء في الهواء الطلق‬ ‫• يمكن‬ ‫َ‬ ‫ل�ساعتَين ٍ‬ ‫كحد �أق�صى‪ .‬ال يمكنك ا�ستقبال‬ ‫الزوار في منزلك‪.‬‬ ‫• �إذا كنت ت�سكن ل��وح��دك �أو كنت وال� ً�دا‬ ‫وحيدا وك ّل �أطفالك الذين ي�سكنون معك‬ ‫ً‬ ‫هم دون ‪� ١٨‬سنة‪ ،‬يمكنك اختيار �شخ�ص‬ ‫�آخر يمكنه زيارة منزلك‪ .‬يجب �أن يكون‬ ‫ه��ذا ه��و نف�س ال�شخ�ص ف��ي ك��ل م � ّرة‪.‬‬ ‫يمكنك زي��ارة ه��ذا ال�شخ�ص في منزله‬ ‫طالما �أ َّن��ه البالغ الوحيد الموجود عند‬ ‫الزيارة‪.‬‬ ‫• �إعادة فتح مالعب الأطفال‪.‬‬

‫الخطوة الثانية‪ :‬من ‪� ٢٨‬أيلول‪�/‬سبتمبر‬ ‫‪ ٢٠٢٠‬ــ �إذا كان هناك ‪ ٣٠‬ـ ‪� ٥٠‬إ�صابة جديدة‬ ‫م�ؤ َكّدة في �ضواحي ملبورن خالل فترة الـ‪١٤‬‬ ‫يوم التي ت�سبق هذا التاريخ‪ ،‬وح�سب ن�صيحة‬ ‫خبراء ال�صحة‪.‬‬ ‫هناك �أربعة �أ�سباب فقط ُت�ب� ِّ�رر مغادرتك‬ ‫المنزل‪:‬‬ ‫• الت�س ُّوق ل�شراء الأغذية �أو المواد الأ�سا�س َّية‬ ‫الأخرى‬ ‫• التمارين الريا�ض َّية (ف��ي الهواء الطلق‬ ‫ومحدودة)‬ ‫• العمل ال ُم�ص َّرح به‪.‬‬ ‫• تقديم الرعاية‪� ،‬أو لأ�سباب �إن�سانية ِ‬ ‫قاهرة‬ ‫�أو طل ًبا للعالج الطبي‪.‬‬ ‫لممار�سة ال�ت�م��اري��ن الريا�ضية والت�س ُوق‬ ‫للمواد الأ�سا�سية‪ ،‬يجب �أن تبقى �ضمن ‪ ٥‬كلم‬ ‫من منزلك‪.‬‬ ‫اعتبا ًرا من هذا الوقت‪:‬‬ ‫• يمكن لخم�سة �أ�شخا�ص من �أ�سر َت ْين لقاء‬ ‫بع�ضهم في الهواء الطلق‪.‬‬ ‫• �سيعود التالميذ تدريج ًيا �إلى المدار�س‬ ‫م ��ن ال �� �س �ن��ة ال �ت �م �ه �ي��د ّي��ة �إل� ��ى ال���ص��ف‬ ‫الثاني‪ VCE/VCAL ،‬وم��دار���س ذوي‬ ‫الخا�صة في الف�صل الرابع‪.‬‬ ‫الإحتياجات‬ ‫َّ‬ ‫• �إعادة فتح مراكز ح�ضانة الطفل‪.‬‬ ‫• يمكن فتح المزيد من �أماكن العمل‪.‬‬ ‫• �إع��ادة فتح �أح��وا���ض ال�سباحة في الهواء‬ ‫ل�شخ�ص ْين‬ ‫الطلق والتدريب ال�شخ�صي‬ ‫َ‬ ‫اث َن ْين لك ّل مد ِّرب‪.‬‬ ‫• ُي�سمح باللقاءات الدين ّية في الهواء الطلق‬ ‫لما ال يتجاوز خم�سة �أ�شخا�ص ٍ‬ ‫ديني‬ ‫وقائد ٍ ّ‬ ‫واحد‪.‬‬ ‫ال�خ�ط��وة ال�ث��ال�ث��ة‪ :‬م��ن ‪ ٢٦‬ت���ش��ري��ن �أول‪/‬‬ ‫متو�سط الإ�صابات‬ ‫�أكتوبر ‪ ٢٠٢٠‬ــ �إذا كان ّ‬ ‫�أق � � ّل م��ن خم�س ح ��االت ج��دي��دة (ف��ي كل‬ ‫الوالية) خالل فترة ال �ـ‪ ١٤‬يوم التي ت�سبق‬ ‫ه��ذا التاريخ (ف��ي كل ال��والي��ة) و�إذا وافق‬ ‫خبراء ال�صحة‪.‬‬ ‫اعتبا ًرا من هذا الوقت‪:‬‬ ‫• ُيرفع حظر التج ُّول ُّ‬ ‫وكل القيود عن مغادرة‬ ‫المنزل والم�سافات التي يمكن التنقُل‬ ‫�إليها‪.‬‬ ‫• يمكن لقاء ‪� ١٠‬أ�شخا�ص في الهواء الطلق‪.‬‬ ‫• يمكنك ا�ستقبال خم�سة �أ�شخا�ص من‬ ‫�أ�سرة �أخ��رى في منزلك‪ .‬لكن يجب �أن‬ ‫يكونوا من نف�س المنزل‪.‬‬ ‫• قد يتمكن التالميذ من ال�صف الثالث �إلى‬ ‫العا�شر من العودة �إلى المدر�سة �إذا كان‬ ‫منخف�ضا و�إذا وافق خبراء‬ ‫عدد الإ�صابات‬ ‫ً‬ ‫ال�صحة‪.‬‬

‫الوسط ‪ ¿ 113‬صفر ‪ 1442‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020‬‬

‫• �إع��ادة فتح المتاجر ومحلاّ ت م�ص ِفّفي‬ ‫ال�شعر‪.‬‬ ‫• يمكن فتح المطاعم والمقاهي لتقديم‬ ‫ال�خ��دم��ة للجال�سين ف��ي ال �ه��واء الطلق‬ ‫وا� �س �ت �ق �ب��ال م �ج �م��وع��ة ت �ت ��أل��ف م��ن ‪١٠‬‬ ‫�أ�شخا�ص كح ّد �أق�صى‪.‬‬ ‫• العودة التدريج ّية للريا�ضة غير االحتكاك ّية‬ ‫للبالغين ف��ي ال �ه��واء ال�ط�ل��ق‪ .‬تُ�ست�أنف‬ ‫الريا�ضة في الهواء الطلق لمن دون ‪١٨‬‬ ‫�سنة (االحتكاك ّية وغير االحتكاك ّية)‪.‬‬ ‫الخطوة الأخ�ي��رة‪ :‬من ‪ ٢٣‬ت�شرين ثاني‪/‬‬ ‫نوفمبر ‪ ٢٠٢٠‬ــ تخ�ضع لتوجيهات ال�صحة‬ ‫العامة و�إذا لم يكن هناك �إ�صابات جديدة‬ ‫َّ‬ ‫خالل فترة الـ‪ ١٤‬يوم ال�سابقة ووافق خبراء‬ ‫ال�صحة‪.‬‬ ‫اعتبا ًرا من هذا الوقت‪:‬‬ ‫�شخ�صا في الهواء الطلق‪.‬‬ ‫• يمكن لقاء ‪٥٠‬‬ ‫ً‬ ‫�شخ�صا في منزلك‪.‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫ا�ستقبال‬ ‫• يمكنك‬ ‫ً‬ ‫• فتح كافّة المتاجر‪.‬‬ ‫• يمكن فتح المطاعم والمقاهي ال�ستقبال‬ ‫�شخ�صا جال�سين‬ ‫مجموعات تت�أ َلّف من ‪ً ٢٠‬‬ ‫في ال ّداخل‪ ،‬ووجود ‪ ٥٠‬زبونًا كحد �أق�صى‬

‫في المكان‪.‬‬ ‫• يمكن ا�ستئناف ال��ري��ا��ض��ة م��ع م��راع��اة‬ ‫ت��داب�ي��ر ال���س�لام��ة‪ُ .‬ت���س�ت��أن��ف الريا�ضة‬ ‫االحتكاك ّية لك ّل الأعمار‪.‬‬ ‫�شخ�صا كح ّد �أق�صى‬ ‫• يمكن ح�ضور ‪٥٠‬‬ ‫ً‬ ‫للأعرا�س والجنازات‪.‬‬ ‫• ا�ستئناف ال�شعائر الدين ّية للعموم �شرط‬ ‫مراعاة قاعدة الأربعة �أمتار مر َّبعة‪.‬‬ ‫‪� :COVID Normal‬إذا لم تكن هناك‬ ‫�إ��ص��اب��ات ج��دي��دة ِل �ـ ‪ ٢٨‬ي��وم ولي�س هناك‬ ‫حاالت نا�شطة (في كل الوالية)‪ ،‬وال تف�شي‬ ‫يدعو للقلق ف��ي �أو�ستراليا‪ ،‬وبعد موافقة‬ ‫خبراء ال�صحة‪.‬‬ ‫اعتبا ًرا من هذا الوقت‪:‬‬ ‫• ُت�خ� َّف��ف ال�ق�ي��ود �أو ُت��رف��ع ح�سب �شروط‬ ‫ال�سالمة والأمان‪.‬‬ ‫• العودة التدريج ّية �إل��ى العمل في مواقع‬ ‫العمل للأ�شخا�ص الذين كانوا يعملون من‬ ‫المنزل‪.‬‬ ‫• ال قيود على الأعرا�س والجنازات‪.‬‬ ‫• ال قيود على التج ُمعات �أو الزائرين في‬ ‫المنزل‬

‫‪18‬‬

‫وكاالت‬ ‫قال رئي�س الوزراء الأ�سترالي �سكوت‬ ‫موري�سون‪� ،‬إن��ه م�ستعد لل�سماح لمرتكب مذبحة‬ ‫الم�سجدين في نيوزيلندا بق�ضاء عقوبة ال�سجن‬ ‫مدى الحياة في بلده‪ ،‬في �سبيل �إعفاء نيوزيلندا‬ ‫من تكاليف �سجنه‪ ،‬الفتا في الوقت نف�سه �إلى �أن‬ ‫“رغبات ال�ضحايا وذويهم �ستكون لها الأولوية”‪.‬‬ ‫وق��د ُحكم على برينتون هاري�سون ت��اران��ت (‪29‬‬ ‫ع��ام��ا)‪ ،‬ال��ذي قتل ‪ 51‬م�صليا بـم�سجدين في‬ ‫نيوزيلندا في مار�س ‪ ،2019‬بال�سجن مدى الحياة‬ ‫دون �إطالق �سراح م�شروط‪.‬‬ ‫وب �ه��ذا‪ ،‬ف ��إن��ه �أول �شخ�ص ي�ح��رم م��ن �إمكانية‬

‫الإفراج الم�شروط في نيوزيلندا‪ ،‬علما �أنه ي�سجن‬ ‫تحت �إجراءات �أمنية م�شددة في محب�سه‪.‬‬ ‫وقال رئي�س الوزراء الأ�سترالي �سكوت موري�سون‪،‬‬ ‫�إنه “بينما لم تقدم نيوزيلندا �أي طلب ر�سمي‪ ،‬ف�إن‬ ‫الحكومة الأ�سترالية منفتحة على �إعادته”‪.‬‬ ‫و�أ� �ض��اف‪“ :‬ي�سعدني �أن ذل��ك الإره��اب��ي لن يتم‬ ‫�إطالق �سراحه في �أي مكان مرة �أخرى‪� .‬سنجري‬ ‫مناق�شة مفتوحة و�سننظر في الق�ضايا المتعلقة‬ ‫بهذا الأمر”‪.‬‬ ‫يذكر �أن عملية نقله تخالف اتفاقية دولية وتتطلب‬ ‫تغييرات في القوانين في كال البلدين‪ ،‬لكن م�ؤيدي‬ ‫الفكرة طالبوا �أ�ستراليا بتحمل م�س�ؤولية �سجن‬ ‫تارانت وتحمل التكاليف عن النيوزيلنديين‪.‬‬

‫دراسات‪ :‬جميع أشكال التدخين‬ ‫قد تزيد من مخاطر «كوفيد ‪»19-‬‬ ‫تو�صلت درا�سة جديدة �إلى �أن‬ ‫ال�ت��دخ�ي��ن ق��د يغير الجينات‬ ‫بطريقة تخلق المزيد من نقاط‬ ‫الدخول الخلوية لفيرو�س كورونا‪.‬‬ ‫ووجد علماء �أ�ستراليون �أن تدخين ‪� 3‬سجائر‬ ‫فقط‪ ،‬يمكن �أن ي�ؤدي �إلى موجة من الن�شاط‬ ‫المتزايد ف��ي ج��زء الجينوم‪ ،‬ال��ذي يرمز‬ ‫لبروتين يعرف با�سم ‪.ACE2‬‬ ‫ويقع البروتين على �سطح العديد من �أنواع‬ ‫الخاليا المختلفة في ج�سم الإن�سان‪ ،‬بما‬ ‫في ذلك الأنف والرئتان والأوعية الدموية‪.‬‬ ‫وي�شبه ‪« ACE2‬ق �ف��ل» م�ف�ت��اح الفيرو�س‬ ‫التاجي ‪ -‬البروتين ال�شائك ‪ -‬الذي ي�سمح‬ ‫للفيرو�س بدخول الخلية واختطافها‪.‬‬ ‫ووجد العلماء �أي�ضا دليال على �أن التدخين‬ ‫ال�سلبي يمكن �أن يكون له ت�أثير مماثل على‬ ‫خاليا ‪ ،ACE2‬لدى الأطفال ال�صغار �أي�ضا‪.‬‬ ‫وي�أتي ذلك بعد �أن وج��دت درا�سة �أُجريت‬ ‫في �أغ�سط�س‪� ،‬أن ال�سجائر الإلكترونية تزيد‬ ‫احتمالية �أن تكون نتيجة اختبار فيرو�س‬ ‫كورونا �إيجابية بخم�س مرات‪ ،‬مقارنة بمن‬ ‫ال يتعاطون ال�سجائر الإلكترونية‪.‬‬ ‫ويبدو �أن مجموعة الأدل��ة‪ ،‬التي ت�شير �إلى‬ ‫ت�أثيرات ال�م��واد الم�ستن�شقة على جينات‬ ‫‪� ،ACE2‬آخذة في االزدياد‪.‬‬ ‫وفي رئة البالغين‪ ،‬يمكن لثالث �سجائر فقط‬ ‫زيادة ن�شاط الجينات بالمعلومات الالزمة‪،‬‬ ‫لبناء ‪ ،ACE2‬وفقا لفريق بحث دولي بقيادة‬ ‫�أل��ن فيز‪ ،‬من جامعة �سيدني للتكنولوجيا‬ ‫الأ�سترالية‪.‬‬ ‫وق��ال فايز لرويترز‪� ،‬إن م�ستويات ‪ACE2‬‬ ‫كانت �أقل لدى الأ�شخا�ص الذين توقفوا عن‬ ‫التدخين لأكثر من �شهر‪ .‬و�أ�ضاف‪“ :‬بياناتنا‬ ‫الأولية ت�شير �إلى �أن التعر�ض لدخان التبغ‬ ‫غير المبا�شر للأطفال بعمر �سنة واح��دة‪،‬‬ ‫زاد من تعبير ‪ ACE2‬في مجرى الهواء”‪.‬‬ ‫ووج ��د فريقه �أي���ض��ا م�ستويات �أع �ل��ى من‬ ‫جينات ‪ ACE2‬في الأنف‪ ،‬مقارنة بالممرات‬ ‫الهوائية في الرئة‪.‬‬ ‫ول �ك��ن‪ ،‬ف��ي ح �ي��ن �أن� ��ه م��ن ال �م �ع��روف �أن‬

‫فيرو�س كورونا ي�ستخدم الإن��زي��م المحول‬ ‫ل�ل�أن�ج�ي��وت�ن���س�ي��ن الق �ت �ح��ام ال �خ�لاي��ا‪� ،‬إال‬ ‫�أن��ه ال ي��وج��د حتى الآن �صلة م ��ؤك��دة بين‬ ‫التعبير العالي للجينات و�شدة الإ�صابة بـ‬ ‫«كوفيد‪.»19-‬‬ ‫ولم ُيعتمد تقرير الدرا�سة‪ ،‬الذي نُ�شر يوم‬ ‫الأربعاء كمقدمة للطباعة على ‪،medRxiv‬‬ ‫بعد من قبل مراجعة الأقران‪.‬‬ ‫وح �ت��ى الآن‪ ،‬ه �ن��اك دل �ي��ل ج �ي��د ع �ل��ى �أن‬ ‫النيكوتين يزيد من تعبير ‪ ،ACE2‬و�آخ��ر‬ ‫على �أن ت��زاي��د م�ستقبالت ‪ ACE2‬يعني‬ ‫المزيد من نقاط الدخول لفيرو�س كورونا‪،‬‬ ‫ولكن القليل الذي يو�ضح ب�شكل ملمو�س كال‬ ‫الظاهرتين‪.‬‬ ‫ويعد النيكوتين‪ ،‬المكون الن�شط والم�سبب‬ ‫ل�ل��إدم��ان وال�م�ن�ب��ه ف��ي ك��ل م��ن ال�سجائر‬ ‫والعديد من ال�سجائر الإلكترونية‪ ،‬معروفا‬ ‫جيدا بتحفيز التعبير عن ‪ ،ACE2‬ما قد‬ ‫يعني �أن مدخني ال�سجائر الإلكترونية‬ ‫عر�ضة لخطر �أكبر �أي�ضا‪ ،‬على الرغم من‬ ‫الدرا�سات المثيرة للجدل (والتي ُرف�ضت‬ ‫الآن �إلى حد كبير)‪ ،‬التي تقترح �أنه قد يكون‬ ‫للنيكوتين ت�أثير وقائي �ضد «كوفيد‪.»19-‬‬ ‫و�أ�شار بحث �أغ�سط�س �إل��ى �أن المراهقين‬ ‫الذين يدخنون ال�سجائر الإلكترونية‪� ،‬أكثر‬ ‫عر�ضة للإ�صابة ب�ـ «ك��وف �ي��د‪ »19-‬بخم�س‬ ‫مرات‪ .‬ويزداد الخطر ‪� 7‬أ�ضعاف تقريبا �إذا‬ ‫ا�ستخدموا �أي�ضا ال�سجائر التقليدية‪.‬‬ ‫وه��ذه الدرا�سة هي الأول��ى التي تبحث في‬ ‫ال��راب��ط ب�ي��ن الأج��ه��زة وح���االت الإ��ص��اب��ة‬ ‫بفيرو�س كورونا لدى ال�شباب‪ ،‬با�ستخدام‬ ‫البيانات ال�سكانية التي ُجمعت �أثناء الوباء‪.‬‬ ‫ويعتقد العلماء الذين يقفون وراء الدرا�سة‬ ‫الجديدة‪ ،‬من جامعة �ستانفورد‪� ،‬أن��ه من‬ ‫بين المراهقين ال��ذي��ن در� �س��وا حاالتهم‪،‬‬ ‫قد يراهنون بب�ساطة على �أن القليل منهم‬ ‫ي�ستخدمون ال�سجائر فقط‪ ،‬والأغلبية ممن‬ ‫يدخنون ال�سجائر الإلكترونية �أي�ضا‪.‬‬

‫�إذا ك�ن��ت ق�ل� ًق��ا ب�ش�أن‬ ‫خ���س��ارة ال��دخ��ل �أث�ن��اء‬ ‫ان� � �ت� � �ظ � ��ارك ن� �ت ��ائ ��ج‬ ‫فح�صك‪ ،‬قد تكون م�ؤه ًال للح�صول‬ ‫على مبلغ ‪ ٤٥٠‬دوالر كدفعة بدل‬ ‫العزل لفح�ص فيرو�س كورونا (‪19‬ـ‬ ‫‪.)COVID‬‬ ‫�إذا جاءت نتيجة فح�صك �إيجابية �أو‬ ‫ً‬ ‫مخالطا قري ًبا لإ�صابة م�ؤ َكّدة‪،‬‬ ‫كنت‬ ‫قد تكون م�ؤه ًال للح�صول على دفعة‬ ‫‪ ١٥٠٠‬دوالر‪ .‬للمزيد من المعلومات‬ ‫ّات���ص��ل بالخط ال�ساخن لفيرو�س‬ ‫كورونا على ‪ .1800 675 398‬و�إذا‬ ‫ْ‬ ‫ا�ضغط‬ ‫كنت بحاجة �إل��ى مترجم‪،‬‬ ‫على الرقم �صفر (‪.)0‬‬ ‫�إذا ك�ن��ت �أن ��ت �أو �شخ�ص تعرفه‬

‫ت�شعر بالقلق �أو الإ�ضطراب‪ ،‬يمكنك‬ ‫االتّ�صال بخط ‪ Lifeline‬على ‪14‬‬ ‫‪� 13 11‬أو بم� ّؤ�س�سة ‪Beyond Blue‬‬ ‫على ‪ .1800 512 348‬و�إذا كنت‬ ‫بحاجة �إل ��ى م�ت��رج��م‪ ،‬ا ّت���ص��ل �أو ًال‬ ‫بالرقم ‪.131 450‬‬ ‫�إذا كنت ت�شعر ب��ال� ُع��زل��ة‪ ،‬يمكنك‬ ‫ّ‬ ‫بالخط ال�ساخن لفيرو�س‬ ‫االتّ�صال‬ ‫ك� ��ورون� ��ا ع �ل��ى ‪1800 675 398‬‬ ‫و�أن ت�ضغط على ال��زر رق��م (‪.)3‬‬ ‫ٍ‬ ‫حينئذ �إي���ص��ال��ك بمتط ّوع‬ ‫�سيتم‬ ‫ّ‬ ‫م��ن ال�صليب الأح �م��ر الأو�سترالي‬ ‫(‪ )Australian Red Cross‬الذي‬ ‫يمكنه رب��ط مكالمتك م��ع خدمات‬ ‫الدعم المحل ّية‪.‬‬

‫أغطية الوجه‬ ‫يجب على ك��ل �شخ�ص‬ ‫ف ��ي ف �ك �ت��وري��ا ب �ل��غ ‪١٢‬‬ ‫�سنة من العمر ارت��داء‬ ‫غطاء الوجه عند م�غ��ادرة المنزل‬ ‫�إ َّال �إذا كان لديه ُم ِّبر ًرا قانون ًيا لعدم‬ ‫ارتدائه‪ ،‬على �سبيل المثال‪:‬‬ ‫طبي‬ ‫• �إذا كنت تعاني من و�ضع ّ‬

‫جلدي في الوجه �أو م�شكلة‬ ‫كمر�ض‬ ‫ّ‬ ‫في التنفُ�س‬ ‫• �إذا كنت داخ��ل ال���س� ّي��ارة‪� ،‬إم��ا‬ ‫لوحدك �أو برفقة �أحد �أفراد �أ�سرتك‬ ‫• �إذا كنت تقوم بتمارين ريا�ض ّية‬ ‫��ش��دي��دة‪ ،‬لكن رغ��م ذل��ك يجب �أن‬ ‫تحمل معك غطاء الوجه‪.‬‬

‫الم�صدر‪ :‬ديلي ميل‬ ‫الوسط ‪ ¿ 113‬صفر ‪ 1442‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020‬‬

‫منوعات‬

‫أستراليا تقبل استعادة‬ ‫«سفاح المسجدين» وسجنه فيها‬

‫ّ‬ ‫متوفر لفحص كورونا‬ ‫الدعم‬

‫‪19‬‬ ‫الوسط االسترالي‬

‫التغييرات التي ستدخلها الحكومة‬ ‫على اختبار الجنسية األسترالية‬ ‫‪ SBS‬عربي ‪24‬‬ ‫ق���ال ال �ق��ائ��م ب���أع��م��ال وزي ��ر‬ ‫الهجرة �آالن تادج �إن الحكومة الأ�سترالية‬ ‫ب�صدد تطوير امتحان الجن�سية في �أ�ستراليا‬ ‫لتجعل الأ�سئلة تتناول القيم الديموقراطية‬ ‫ال�ل�ي�ب��رال�ي��ة ال �ت��ي ت �ق��وم دع��ائ��م المجتمع‬ ‫الأ��س�ت��رال��ي عليها‪ .‬وق��ال ال��وزي��ر ت��ادج �إن‬ ‫الحكومة �ستقلل من الأ�سئلة التي تتناول‬ ‫المعلومات والحقائق حول �أ�ستراليا‪.‬‬ ‫وف��ي لقاء خا�ص مع �أ���س بي �أ���س عربي‪24‬‬ ‫ق��ال ال��وزي��ر ت��ادج “كما يعلم الكثير من‬ ‫�أبناء الجالية العربية ف�إن امتحان الجن�سية‬ ‫يتكون من �أ�سئلة متعددة الخيارات‪ ،‬يجب‬ ‫على المتقدمين للح�صول على الجن�سية‬ ‫اجتيازه‪”.‬‬ ‫ويتكون امتحان الجن�سية حاليا من ‪� 20‬س�ؤاال‬ ‫متعدد الخيارات‪ ،‬يتعين على المتقدم �إجابة‬ ‫‪� 15‬س�ؤاال للنجاح‪ .‬ويتكون تقليديا االختبار‬ ‫م��ن ث�لاث��ة �أق �� �س��ام مت�ساوية تقريبا ه��ي‪:‬‬ ‫�أ�ستراليا و�شعبها‪ ،‬والمعتقدات والحقوق‬

‫وال �ح��ري��ات ال��دي�م��وق��راط�ي��ة ف��ي �أ�ستراليا‬ ‫والحكومة والقانون في �أ�ستراليا‪.‬‬ ‫وقال الوزير تادج �إنه �سيقوم بالك�شف عن‬ ‫معلومات �إ�ضافية بخ�صو�ص التغييرات‬ ‫التي �ستطال االخ�ت�ب��ار خ�لال الأ�سبوعين‬ ‫القادمين‪ ،‬لكنه �أك��د �أن التغيير لن يجعل‬ ‫اجتياز االختبار �أكثر �صعوبة‪.‬‬ ‫وقال تادج “بالن�سبة للنا�س الذين ق�ضوا في‬ ‫�أ�ستراليا �سنوات كثيرة‪ ،‬ف�إن الأ�سئلة لن تمثل‬ ‫تحديا يذكر‪� ،‬ستكون مبا�شرة ووا�ضحة‪”.‬‬ ‫و�أ�ضاف “ولكن من جاء من دولة ال تحكمها‬ ‫القيم الليبرالية الديموقراطية ف�إن الو�ضع‬ ‫قد يختلف‪ ”.‬و�أ��ض��اف “الكثير من �أ�سئلة‬ ‫االم�ت�ح��ان ف��ي �شكلها الحالي تعتمد على‬ ‫معرفة معلومات وحقائق ح��ول �أ�ستراليا‬ ‫ونظامها ولي�س معرفة القيم الديموقراطية‬ ‫الليبرالية‪ ”.‬وق ��ال “لذا فنحن �سنقوم‬ ‫بزيادة م�ساحة �أ�سئلة القيم‪”.‬‬ ‫وق��ال ت��ادج “نريد التركيز على نقطة �أن‬ ‫�أ�ستراليا تختلف عن البلد التي قد يكونوا قد‬ ‫قدموا منها‪ ،‬وهذا قد ي�شمل بالطبع بع�ض‬

‫الوسط ‪ ¿ 113‬صفر ‪ 1442‬هـ ¿ أيلول ‪AL WASAT 113 ¿ Safar 1442 ¿ September 2020‬‬

‫الدول العربية والتي لديها �أنظمة حكم وقيم‬ ‫مختلفة عن �أ�ستراليا‪”.‬‬ ‫ويعد اختبار الجن�سية الأ�سترالية واحد من‬ ‫الخطوات الرئي�سية التي يجب على �أغلب‬ ‫المهاجرين الذين يرغبون في الح�صول‬ ‫على الجن�سية اجتيازه‪ .‬االختبار �شبه �إلزامي‬ ‫للمتقدمين بين عمر ‪ 18‬عاما و‪ 59‬عاما‪.‬‬ ‫�أما من هم في عمر ‪ 17‬عاما �أو �أقل‪� ،‬أو في‬ ‫عمر ‪ 60‬عاما �أو �أكثر عند تقديمهم للح�صول‬ ‫على الجن�سية ال يخ�ضعون لالختبار‪.‬‬ ‫وقال الوزير تادج “نحن نرغب في �أن يفهم‬ ‫النا�س ب�شكل �أعمق النظام القائم على القيم‬ ‫الأ�سترالية ويتعلمونه ومن ثم يتم اختبارهم‬ ‫من خالل امتحان الجن�سية قبل �أن ي�صبحوا‬ ‫�أ�ستراليين‪”.‬‬ ‫وخ�ل�ال ال �ع��ام ‪ 2020/2019‬ح�صل عدد‬ ‫ق�ي��ا��س��ي م��ن ال�م�ه��اج��ري��ن ع�ل��ى الجن�سية‬ ‫الأ�سترالية يتجاوز ‪� 200,000‬شخ�ص‪.‬‬ ‫و�أكد الوزير تادج على �أن القيم الليبرالية‬ ‫الديموقراطية يجب �أن ت�أتي �أوال‪ ،‬و�أع��رب‬ ‫عن �أمله �أال تتعار�ض مع �أي من التعاليم‬

‫الدينية‪ .‬وقال “لو كان هناك تعار�ض بين‬ ‫�أح��د التعاليم الدينية وق��ان��ون برلماني‪،‬‬ ‫ف�أيهما �سيكون الأهم‪ ،‬بالطبع في المجتمع‬ ‫الأ�سترالي القانون البرلماني �سيكون دائما‬ ‫�أه���م‪ ،‬وه ��ذه ه��ي ط��ري�ق��ة ب�ن��اء مجتمعنا‪،‬‬ ‫مجتمع ليبرالي علماني برلماني‪ .‬و�أعتقد �أنه‬ ‫من المهم �أن يدرك النا�س هذا‪”.‬‬ ‫و� �ش��دد ت���ادج ع�ل��ى �أن ال�ق�ي��م الليبرالية‬ ‫الديموقراطية هي التي جعلت �أ�ستراليا البلد‬ ‫التي نراها اليوم وجعلتها جاذبة للمهاجرين‬ ‫من جميع �أنحاء العالم‪ .‬وقال “لدينا حريات‬ ‫ولدينا حقوق ولدينا ث��روات ولدينا فر�ص‬ ‫ب�سبب القيم الليبرالية الديموقراطية‪.‬‬ ‫ويجب �أن نعمل بجد حتى نعلم النا�س تلك‬ ‫القيم وندافع عنها‪”.‬‬ ‫ويجب �أن يتم اجتياز اختبار الجن�سية باللغة‬ ‫الإنجليزية‪ ،‬حيث ترغب دائرة الهجرة في‬ ‫�أن يتمتع كل من يحمل الجن�سية الأ�سترالية‬ ‫بحد �أدنى من المعرفة باللغة التي ت�صفها‬ ‫�أنها “الرابط الم�شترك” بين جميع �سكان‬ ‫�أ�ستراليا‪.‬‬

SAVE LIVES IN #SaveLivesinLebanon

Thousands of people have been severely wounded in a huge blast that ripped through Lebanon, and the number of deaths is still rising

Hygiene Kit

50

$

Food Parcel

75

$

Medical Aid

300

$

Home Repairs

700

$

Donate now Visit www.hai.org.au Call 1300 760 155