LEV
SEMIONOVITCH
VIGOTSKY
Lev Semenovich Vigotsky, nació en Biolorrusia en 1896 y murió en 1934. Su obra es un ambicioso proyecto en el cual se pretende reestructurar la psicología a partir de un método objetivo y científico que permitiera abordar el estudio de la conciencia.
POSTULADOS BASICOS CONCEPCIÓN DE DESARROLLO El Dllo Humano es la genesis de dos ordenes geneticos: filogenetico, ontogenetico, microgenetico e historico cultural. La Actividad mental (percepción, memoria, pensamiento, lenguaje, etc.), es la característica fundamental que distingue exclusivamente al hombre como Ser Humano. Es el resultado de un aprendizaje socio-cultural que implica la internalización de elementos culturales. El Desarrollo del Pensamiento es un proceso socio-genetico.
TEORIA SOCIO – HISTORICA CULTURAL EJES CENTRALES:
La Mediación. La Ley de la doble Formación La Zona de desarrollo próximo. La Formación de conceptos científicos Orientaciones metodologicas derivadas de la teoria de Vigostky.
CONCEPCIÓN DE DESARROLLO HUMANO
TEORIA HISTORICO-CULTURAL DE VIGOTSKY “ORIGEN SOCIOCULTURAL DE LA CONCIENCIA”
FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS:
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La Psicología evolutiva de Vigostsky, ha de ser situada en la génesis de la Cultura. Postula el desarrollo sociogenético de la primera infancia, enmarcado con la aparición del lenguaje, las relaciones interpersonales, la construcción del conocimiento y el andamiaje de cada uno de ellos en la cultura. Se aparta de posiciones idealistas y mentalistas que tratan de los contenidos de conciencia, pero son incapaces de explicar su génesis y las condiciones materiales de su funcionamiento ( posiciones representadas por las corrientes introspeccionistas y, en cierta medida, por la teoría de Freud y la Gestalt), como de las posiciones empiristas y organicistas (representadas por algunas corrientes reflexológicas) que reducen las funciones compl ejas a
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procesos elementales.
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Sus principios teóricos buscan: Alejarse de todo reduccionismo y de cualquier forma de idealismo. Adoptar una perspectiva genética (o dialéctica) buscando la explicación en la historia y en el desarrollo. El comportamiento solo puede ser entendido si se estudian sus fases, su cambio, es decir, su historia. Al descubrir la génesis de un proceso, se puede pasar de la descripción de un fenómeno a sus explicación. Un proceso psicológico no puede ser definido por su apariencia (análisis fenotípico).
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Solo la perspectiva genética puede ir mas allá de las manifestaciones externas de un fenómeno, restituyendo la organización dinámica. El Pensamiento y la conciencia están determinados por las actividades realizadas con otras personas en un entorno social determinado, no son la emanación de características estructurales o funcionales internas (tesis de la génesis social del pensamiento). La Cooperación social se realiza mediante instrumentos (herramientas y signos) y es a través de la interiorización progresiva de estos instrumentos de cooperación como se construye el pensamiento consciente, que regula entonces las otras funciones psíquicas.
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Toma como unidad de análisis la Actividad, entendida como sistema de transformación del medio con ayuda de instrumentos (mediaciones). Rechaza la idea de que exista un mismo principio invariante (o un conjunto de principios) que expliquen las diferencias fases del desarrollo. Asume la Educación especial como una ayuda que debe proporcionar al niño mediaciones (instrumentos, signos y símbolos) capaces de favorecer su desarrollo. No concibe la deficiencia cognitiva en términos de disminución cuantitativa, sino en términos de una organización cualitativa de determinadas funciones.
DESCRIPCION GENERAL DE LA OBRA DE VIGOSTKY
LA CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO
Vigostky plantea que los niños construyen paso a paso su conocimiento del mundo, al hacerla no son seres pasivos que simplemente “reciben” las ideas que reciben del exterior, por el contrario, lo analizan y revisan. El aprendizaje es mucho mas que un “espejo” que refleja el mundo que vemos, siempre involucran a seres humanos que crean sus propiasrepresentaciones acerca de la nueva informacion que recibe. El conocimiento mas que ser construido por el nino, es co-construido entre el nino y el medio sociocultural que lo rodea. Todo aprendizaje involucra siempre a mas de un ser humano.
INFLUENCIA DEL APRENDIZAJE EN EL DESARROLLO
La visión sobre el desarrollo en Vigostky es mas compleja que la de Piaget. Acepta que existe prerrequisitos biológicos para que se presenten los procesos de maduración, pero insiste en la importancia de los condicionamientos culturales y sociales que influyen en este proceso. Afirma que en el aprendizaje se da en dos procesos: - Uno de los cuales los niños deben actuar por si mismos y por propia iniciativa y en el cual no es deseable ni útil la asistencia externa. - Otro proceso en el cual la intervención de otras personas, la influencia de un medio social, es indispensable.
LA EDUCACION Y EL CONTEXTO SOCIAL o
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Considera que La influencia social es algo mas que las creencias y las actitudes, las cuales, ejercen gran influencia en las formas en que pensamos y también en los contenidos de lo que pensamos. Los procesos del pensamiento son menos universales de lo que realmente se cree, ya que el contexto sociocultural ejerce una profunda influencia. La estructura mental comprende dos niveles de funcionamiento: el superior o alto y el inferior o bajo. El nivel alto o superior son estructuras exclusivas de los seres humanos que han sido moldeadas a lo largo de muchas generaciones y cuyas formas especificas varían de una cultura a otra. El nivel bajo o inferior consiste en habilidades que nos faculta para reaccionar ante los diversos estímulos de forma inmediata, son innatos y forman parte de nuestra herencia biológica.
EL PAPEL DEL LENGUAJE EN EL DESARROLLO
Lo esencial del desarrollo cultural de la especie humana ha sido consecuencia del ingenio del ser humano para poder trasmitir sus experiencias de una generación a otra. El Lenguaje ha desempeñado un doble papel: no solo ha sido en si mismo una herramienta mental, sino también el medio esencial por el cual las herramientas culturales se han podido trasmitir. El Aprendizaje siempre consiste en una experiencia externa que es transformada en una experiencia interna por mediación del lenguaje. El lenguaje es el medio que lleva la experiencia a la mente.
LA MEDIACIÓN La esencia de la conducta humana constituye el hecho que tal conducta está mediada por herramientas materiales o técnicas y por “herramientas” psicológicas o signos.
Vygotsky decía, tomando una cita de Bacon que: “Ni la mano desarmada ni el intelecto dejados a si mismos son de mucho valor. Las cosas se hacen con instrumentos y medios”. Con tal referencias el quería decir que El hombre no se enfrenta al mundo con su sola naturaleza biológica sino que su conducta, está mediada –ayudada- por los dos tipos de herramientas o medios.
LAS HERRAMIENTAS MATERIALES Le proporcionan al hombre los medios para actuar sobre el ambiente que lo rodea y para modificarlo.
HERRAMIENTAS PSICOLÓGICAS O LOS SIGNOS Son mediadores simbólicos de nuestra conducta que tienen una orientación hacia dentro de la persona, para auto–regularse y señalar qué debe hacerse en ciertas circunstancias sociales o frente a tales o cuales señales.
“La función de la herramienta no es otra que la de servir de conductora de la influencia humana en el objeto de la actividad; se halla externamente orientada y debe acarrear cambios en los objetos. Es un medio a través del cual la actividad humana externa aspira a dominar y triunfar sobre la naturaleza. Por otro lado, el signo no cambia absolutamente nada en el objeto de una operación psicológica. Así, pues, se trata de un medio de actividad interna que aspira a dominarse a sí mismo: el signo, por consiguiente, está internamente orientado” L.S. Vygotsky, El desarrollo de los procesos psicológicos superiores, Barcelona, Crítica, 1979, p.91).
Uno de los sistemas más importantes de signos y significados está constituido por el LENGUAJE, tanto en su forma escrita como hablada. - Su internalización y su práctica es una herramienta principal para el desarrollo del pensamiento y se organización. Las primeras voces del niño se conectan con su pensamiento directo y con su desarrollo. Luego une ese pensamiento al lenguaje externo con lo cual se origina el pensamiento verbalizado (el lenguaje tiene su representación en el pensamiento y éste en el lenguaje). - Poco a poco, el niño va asimilando la comunicación externa que le permitirá participar en el diálogo y la conversación con otras personas y, con ello, participar en la comunidad cultural de la cual forma parte. - En este proceso de interacción entre el pensamiento y lenguaje se producen cambios radicales en la actividad mental.
LA LEY DE LA DOBLE FORMACIÓN Vygotsky considera que las funciones mentales y significados existen ligadas directamente a las interacciones del niño con los adultos y preceden temporalmente al desarrollo mental. Son de naturaleza: Interpsicológica o interpersonal: interacción del niño con los adultos, en donde se identifican los significados de los signos y formas de conducta que se dan en esa interacción. Intrapsicológicas o intrapersonales: se internalizan los significados de los signos y formas de conducta. Los significados sociales pasan a formar parte activa de la actividad mental del sujeto.
“En el desarrollo cultural del niño toda función aparece dos veces: primero, entre personas (de manera interpsicológica), y después, en el interior del propio niño (de manera intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones superiores se originan como relaciones entre los seres humanos” (Vygotsky, op. cit, pág. 94).