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DĂa de muertos
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¿Sabes el origen de la celebración del día de muertos? La celebración a la muerte aparece en casi todas las culturas. En México, los pueblos prehispánicos concebían a la muerte como unidad dialéctica. El binomio Vida- Muerte, que no puede existir prescindiendo
Los señores del Mictlán: Micltantecúhtli (señor de
de alguna, hizo que la muerte conviviera en todas las
los muertos) y su compañera Mictecacihuatl
manifestaciones tradicionales a través de la aparición de
(señora de los moradores del recinto de los
su símbolo entrelazado con la vida. Su representación en
muertos) presidían las fiestas novena y décima,
una sola figura, en donde la mitad estaba encarnada y la
celebradas anualmente para los difuntos.
otra descarnada, hizo que la muerte fuera parte de la cotidianidad de la vida y, por lo tanto, que la celebración
En las fiestas se ofrendaban cacao, cera, aves, frutas,
siguiera en el devenir del tiempo.
semillas, comida, flores y copal. La primera fiesta era denominada Miccailhuitzintli o "Pequeña fiesta de los
Dentro de la cosmovisión de estas culturas, el acto de
muertos" y estaba dedicada a los niños difuntos; y
morir constituía el comienzo de un viaje hacia el Mictlán
Hueimiccailhuitl, que era "La gran fiesta de los
(reino feliz de los muertos). Durante cuatro días, el
muertos".
caminante transitaba ente dos montañas que amenazaban con aplastarlo, mientras escapaba de una serpiente y de
A la llegada de los españoles al continente comenzó
un cocodrilo. Después de librarse de estas fieras, seguía
una fusión de costumbres y creencias que dieron
su camino por ocho desiertos, subía ocho colinas y
origen a lo que hoy conocemos como Día de
soportaba un viento helado que le arrojaba piedras y cuchillos de obsidiana. Debía atravesar un río ancho sobre el lomo de un perro rojo (Itzcuintle), pero éste no debía tener manchas en la piel, porque eran indicativas de que había encaminado a otros muertos - por eso en algunos lugares se enterraba un perro junto al muerto - . Finalmente, al llegar a su destino,
el viajero ofrecía
obsequios al señor de la muerte "Micltantecúhtli", éste lo enviaba a una de las nueve regiones que existían. Antes de continuar su vida en el Mictlán, el muerto permanecía en estos lugares por un periodo de prueba de cuatro años, 2
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La religión católica proporcionó otros elementos para la continuidad de la fiesta pagana, entre ellos la fecha de la celebración. El benedictino San Odilón, Abad de Cluny, fijó hacia 1049, a través de una revelación, el 2 de noviembre para dedicarlo a las ánimas del purgatorio, lo cual fue apoyado y difundido por los Pontífices; generalizándose así la fecha de la conmemoración. El ritual católico para festejar a los muertos, desde San Odilón, consistía en la celebración de misas, sufragios,
cada año, durante las fechas señaladas, a gustar de la
oraciones de diversos tipos, responsos, limosnas y
esencia y el aroma de dichas ofrendas. Este
oblaciones; siendo las plegarias la forma activa que
ofrecimiento acostumbra hacerlo el pueblo, tanto en la
tenían los vivos para ayudar a los muertos.
casa, que es la forma más generalizada, como en la
Este acercamiento con la muerte difería del carácter festivo de los antiguos habitantes de México. El
iglesia, con un carácter más religioso y católico; y en los panteones (Moedano:1960:33).
sincretismo logrado de los bagajes culturales dio lugar a
Durante la visita al panteón, cada familia limpia la
lo que hoy conocemos como el Día de Muertos.
tumba de sus familiares muertos y las adornan con
"Celebrar una fiesta" es un acto de afirmación del mundo y de la vida, así como un asentimiento a esa realidad mundana
hecho
de
manera
flores y ceras. El panteón se convierte en un centro de reunión social.
extraordinaria. Esa
Es fácil comprender que las manifestaciones actuales
concepción está íntimamente ligada a la idea de
tienen como orígenes y raíces las costumbres y
celebración de muertos en nuestro país.
prácticas prehispánicas, amalgamadas íntimamente
Las celebraciones de Todos Santos y de los Fieles Difuntos,
como
son
conocidas
por
el
catolicismo, presentan una rica gama de actividades,
con las formas de culto mortuorio traídas por los españoles de la Península; esta fusión dio origen a una fiesta que se comparte en el país.
ritos, ceremonias, costumbres y creencias que se practican y aparecen en casi todas las ciudades, pueblos y rancherías del territorio nacional. (Moedano 1960:32) La columna de la fiesta del día de muertos está formada principalmente por la colocación de una ofrenda para los difuntos y la convivencia en el panteón. La ofrenda consiste en el ofrecimiento que se hace a las ánimas, de variadas comidas como bebidas, dulces, frutas, flores, ceras, incienso, copal, etc.; en la creencia de que vienen 3
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Ofrenda-homenaje SIEMPRE MUJERES.
En
Por todas partes había mujeres, siempre mujeres, cumpliendo oficios que se entretejen sin tener fin. León Chávez Texeiro. Se Va la Vida.
los altares y panteones durante las festividades del Día de Muertos simbolizan el tránsito solar que guía a los difuntos. Son una continuación de los rayos solares. Cuando las almas de los muertos descienden del cielo a través de la luz del Sol, al llegar a tierra, toman el camino de pétalos para llegar al altar votivo. La anterior es una interpretación que data de tiempos coloniales, en la época prehispánica, el simbolismo de esta flor (del nahua cempaxóchitl, flor de los 20 pétalos), si bien estuvo relacionado
a ciclos de muerte y
resurrección, poco tenía que ver con rituales funerarios. 4
cosmovisiones
indígenas,
se
consideraba que el Sol nacía con cada amanecer, crecía hasta volverse adulto al mediodía y, después, envejecía y moría al anochecer. Para los mexicas, las cihuateteo (mujeres muertas durante el parto) ayudaban en el nacimiento del astro de la diosa
Las flores amarillas de Cempasúchitl que adornan
algunas
Xochiquetzal
(pájaro
de
flores). El
florecimiento de la cempasúchitl coincide con el inicio del ciclo anual de otoño-invierno, en que el clima se torna más frío. No es extraño, entonces, que los mexicas consideraran que la flor guardaba entre sus pétalos el calor del Sol, para regresarlo al astro y asegurar la renovación de la tierra en el periodo de primavera-verano.
¿En qué gastan los mexicanos?
Los días 1 y 2 de noviembre, los El gasto que podrá realizar durante su calidad del disfraz y el tamaño de la mexicanos preparan una ofrenda para visita al cementerio dependerá del figura, incluso en algunos recibir tanto a los niños como a los tipo de flores y presentaciones que establecimientos el costo de los adultos difuntos.
deseé adquirir, hay manojos con un disfraces podrá superar los mil
En el altar se coloca la comida que precio de 10 pesos hasta el rollo que pesos, informó la Profeco. más les gustaba en vida, pan de puede alcanzar un precio de 360 El gasto estimado que realizará una muerto, fruta, calabaza en tacha y pesos persona en esta fecha oscila entre calaveras de azúcar. También se usa Otra costumbre es "pedir calaverita" los 668 pesos y 1 mil 513 pesos, en la quema de copal, la decoración con en donde niños e incluso adultos, los que se incluye la compra de las flores de cempasúchil, entre otros. salen a la calle con un disfraz y una flores, costo de una ofrenda, "Los mexicanos gastarán entre 400 figura de plástico, que por lo regular calaverita y adornos. hasta 853 pesos en colocar una es una calavera o una calabaza, para ofrenda alusiva a la fecha, todo pedir dulces y dinero. dependerá del tamaño y elementos Para esta actividad los precios van que la compongan", reveló la Profeco. desde 106 pesos hasta 410, según la 5
+ +Calaverita financiera Porque las finanzas personales tampoco se escapan a las tradiciones, la experta Karla Bayly nos comparte esta calaverita.
Sin ahorros y con todos los huesos endeudados,
Contenta viaja ya la flaca,
Triste y sola vagaba la pobre calaca por los cementerios,
En su carroza fúnebre muy bien asegurada,
Harta ya de tanta angustia y cobradores emponzoñados, Decidió cambiar de golpe sus hábitos desordenados. Estableció como metas nueva hoz y vacaciones, Propiedades en el cielo y cementerio,
Vayan ésta o su persona resultar dañadas.
Y hasta un “condo” en el averno,
La ordenada muerte aporta, cada mes de forma diligente,
Para cada una de sus metas hizo su lista de acciones.
Una cantidad fija a su cuenta de retiro,
De las compras impulsivas huyó despavorida,
Pues esta calaca sueña con colgar la hoz algún día, pasear y disfrutar en la muerte,
Dijo no a falsas ofertas y se alejó de las marcas,
de una vida financieramente inteligente.
Y por cada nueva alma, que tomó desprevenida, Una parte de las ganancias dejó bien invertida. Priorizó gastos y elaboró un presupuesto, Costó trabajó al principio y deseó darlo por muerto, Pero con práctica y la ayuda de otras ánimas, Logró un balance perfecto. A banqueros y promotores que por su dinero, Engañosos e irreales rendimientos prometían, Muy pronto metió a su saco y los mandó directo al infierno, Lo mismo hizo con quienes pirámides y tandas vendían. , Con el SAT se puso en paz, A un notario visitó y hasta testamento elaboró, Evitando así que sus deudos, con lamentos e insultos, De su eterno descanso perturbaran su paz.
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No sea que después de una fiesta de muertos y con tanta parranda,
Sueno de una tarde Dominical en la Alameda Frida kahlo
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