Desaparición de poderes, parteaguas político en Durango
La fábula y demás ovejas
Dios todavía no ha creado el mundo; solo está imaginándolo, como entre sueños. Por eso el mundo es perfecto, pero confuso”. Augusto Monterroso, uno de los maestros de la minificción
El cronista de la ciudad Javier Guerrero presenta el libro La desaparición de poderes en Durango en 1935
Ricardo Bonilla Págs. 6 y 7
Jordi Soler Pág. 8
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SUPLEMENTO CULTURAL
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Comunicante
Una muestra imposible… que incita a la contemplación Durango, la única ciudad del norte de México que acogerá la presencia de Leonardo, Rafael y Caravaggio Por: Juan L. Simental
Págs: 4 y 5
2 Libertad o exactitud en Marguerite Yourcenar
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n diversas ocasiones, Marguerite Yourcenar afirmó que había buscado, más que la verdad, la exactitud. Para la autora de “Memorias de Adriano”, observar correctamente es tan importante como pensar, o más. Marguerite Yourcenar o la exactitud, escribiría con rotundidad si no fuera porque este término con el que la identifico no acaba de ser exacto (valga el juego de palabras) y se revela
insuficientemente enigmático. Al efectuar un salto analógico, Yourcenar no nos da solo las orillas que se comparan o identifican sino que, además, nos describe las huellas que la imaginación ha dejado en dicho salto. “Los seres humanos tienden a ser libres y ser libre es estar solo”, afirma Cyril Connolly en “La tumba sin sosiego”. Marguerite Yourcenar quiso ser libre, y creo que lo intentó como pocos escritores de su
siglo, aun sabiendo que nuestro amor por la libertad corre paralelo a una continuidad de alianzas que nos la limitan. Quizás habría que añadir que sin los límites, sin la resistencia —lo señaló Kant—, la libertad no puede ejercerse. Por encima de los aciertos y desaciertos posibles de sus juicios, creo que lo más importante es que su correspondencia y su obra literaria (ya indisociables) nos muestran una de las mentes y sensibili-
dades más afinadas del siglo XX. Un espíritu complejo, extraordinariamente culto, que ha contribuido a dignificar — sin proponérselo— la condición humana. En un siglo de tanta impostura, Marguerite Yourcenar supo mirar de frente y caminar con firmeza y levedad. Supo encontrar el tono que reúne los tiempos. (“Marguerite Yourcenar”, Juan Malpartida, Letras Libres; marzo de 2002. Yourcenar murió el 17 de diciembre de 1987).
“No creo en más infierno que tu ausencia”, Antonio Vega. (Cantante español; nació el 16 de diciembre de 1957).
La Efeméride
Nomás por hablar de algo...
“La gente se cambia de país porque la ansiedad la acaba desgastando. Porque le corroe la sensación de que por mucho que trabaje, sus esfuerzos serán infructuosos, y que lo que ha construido durante un año será derribado por otros en un solo día. Porque ven un futuro atascado y aunque ellos tal vez salgan ilesos, sus hijos no. Porque creen que nada va a cambiar, que la felicidad y la prosperidad no son alcanzables sino en otro lugar”, Yann Martel, “Vida de Pi”. El 18 de diciembre es Día Internacional del Migrante.
Desde su debut, el 17 de diciembre de 1989, “Los Simpson” había emitido 574 episodios hasta el 17 de mayo de 2015, al finalizar su temporada 25. La serie ha ganado numerosos premios, incluyendo 25 Emmy, 24 premios Annie y un Peabody; tiene además una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood. La revista Time la calificó como la mejor serie del siglo XX. El gruñido de fastidio de Homero, “D’oh!”, ha sido incluido en el diccionario Oxford English Dictionary.
Editor / Ricardo Bonilla VIERNES 18 DE DICIEMBRE DE 2015
Diseño / Grupo Editorial HADEC
3 SATÍN Y SEDA
Peregrinos, posadas, tejocotes… y ataques del Hombre Araña Nadia Bracho
La estrella tiene un significado especial, ya que cada pico simboliza un pecado capital
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Por qué tengo que cargar a los peregri-Hijo, se carga a todos juntos: la Virgen Ma- hasta acabar con ella. ¡¿Hecho?! -¡Hecho mamá!, pero también quítale las guanos? -interrumpe el tranquilo y sucu- ría, el Señor San José y el burro, ¡¿está claro?! lento desayuno del domingo el escolar -¡A todos, hasta el burro! -grita como si le yabas al ponche que me da el tío Bryan O’Harlem -es un pariente que se fue a Estados Unidos y para de nueve años. hubiera pedido su voto para el PRD. -¿Cargar? ¿Qué va a cargar? -pre-Está bien, no hagas nada -contesto decepciona- pasar inadvertido entre tanto gringo cambió su nombre de Felipe del Niño Jesús. guntan las hermanas mientras se chupan da-. Al fin y al cabo tus hermanas van a cargarlos. -Y nosotras, ¿qué vamos a hacer? -de los dedos cubiertos de miel de maple y se -¡¿Qué?! -se escucha un coro incrédulo-. Yo disponen a dar fin a su torre de “hot cakes”. me voy a planchar el pelo, no puedo hacerlo – pronto, al hablar, recordé que tengo otras dos hijas con las que también debo lidiar. -La posada de la tía exclama una. -Pueden repartir los buñuelos y cantar con Cleo es esta tarde y los -Yo voy a ir atrás con las “Vamos a ponernos de niños más pequeños, velitas. El año pasado Pepe, mi entonación, no quiero nada en versión rap… -reacuerdo. Yo te compro pero fuertes, ¡en realidad una piñata del mentado primo, me quemó las trenzas y calco a una de ellas recordando que el año anterior pasé el “oso” de mi vida, cuando agregó unas mucho muy fuertes! (en- Hombre Araña y la pones este año será mi revancha. fatizo esto para sentir al -¡Basta! Yo cargo el burro con notas más de “estilo” al clásico de pedir posada. en tu recámara” -¿Podemos ser de los de adentro? -auniño importante), van a todo y familia -y aplaco los ánimos mentan un punto más a la lista de peticiotener el honor de cargar de insurrección y motín “pirata”. a los peregrinos. -Me dijeron que ya compraron la piña- nes “extravagantes” dignas de cualquier -¡Yo no cargo nada! -grita el infante, por ta de estrella y que ya está llena de dulces divo de la música pop. -Siempre y cuando no avienten cacahualo que anoto en la pizarra: Psicología Infan- -agrega una de las niñas para quebrar el amtil, cero; berrinches y muinas, tres mil 345. biente tenso con que habíamos dejado a los tes a los que están cantando afuera. Recuerden que los tejocotes los tuvimos que quitar -Hijo, cómo vas a dejar que María, la “rechazados peregrinos”. del aguinaldo desde que madre de Dios, y San José, el buen carpinte-¿Estrella? ¿Y qué pasó ro, vayan a pedir posada a pie... con la piñata de “El Hombre “Y nosotras, ¿qué vamos se organizó una “guerrita de manzanitas” y hubo -¿Y el burro? ¿Dónde está el burro? - con- Araña”? -volvió a la carga el a hacer?”, de pronto testa de inmediato. En este momento quise “hereje” sin dientes. recordé que tengo otras varias bajas -como la de que estuviera presente mi mentor y guía en -La estrella tiene un sig- dos hijas que debo lidiar la prima Hort (abreviatura de Hortensia), quien Teología. ¿Qué les pasa a estos n i - nificado especial, ya que cada ños? No hay la menor idea de pico simboliza un pecado capital, los cuales son jamás se volvió a parar en una convivencia la importancia de “cargar a los siete, y cuando le pegamos, le pegamos a nues- familiar en diciembre. -Bien, ¿ahora qué vamos a hacer? -me peregrinos”. tros pecados -nunca quedé tan satisfecha de una lección para mis hijos, incluso pensé aseguro que todos los puntos ya fueron enseriamente en dedicarme a dar con- tendidos entre mi “dulce descendencia”. -Vamos a ir a la posada, tú vas a cargar ferencias de “Posadas y los efectos infantiles... cómo salir sin traumas”. al burro, mi hermana no se va a planchar -¿Y qué? “El Hombre Araña” el pelo porque de todos modos se lo van a puede destruir todos los pecados del quemar con las velitas; yo me encargo de mundo y a todos los malos, ¿qué no pegarle a todos aquellos que se acerquen ves que es un superhéroe? No se a la piñata de los picos, ya que tengo que compara una estrella con él… -me salvar a los pecados del mundo; no habrá quedé mirando por espacio de va- tejocotes, pero los cacahuates los podemos rios segundos y por mi mente pasó comer y después todos juntos vamos a cansu vida como flashazos de alegría: cuando lo tar las posadas con los Reyes Magos… Moraleja: si va a ir a una posada con sus cambiaba de pañales, su primer diente, la fiesta de sus dos años, las vacaciones en la playa y, hijos, simplemente súbalos al carro, amárreles de pronto, su rostro actual... “¡He criado a un la bufanda bien fuerte a la boca, compre una bolsa grande de tejocotes y otra de guayabas monstruo!”, grité para mis adentros. -Vamos a ponernos de acuerdo. Yo te com- y, si tienen alguna duda de cómo comportase, pro una piñata del mentado “Hombre Araña” y aviénteles uno de cada uno y dígales que la pones en tu recámara y en la posada le pegas den gracias a los peregrinos de que a la estrella de los picos con todas tus fuerzas no compraron sandías. VIERNES 18 DE DICIEMBRE DE 2015
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Museo Nacional
Una muestra imposible… qu
Por Juan L
Durango, la única ciudad del norte de México que acogerá la presencia de Leonardo, Rafael y Caravaggio
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ontemplar es como hacerse a vidad que se interioriza, percepción un lado; es la voluntaria sole- que se eleva a otro nivel. Henri J. M. Nouwen dice acerca dad contra la seducción de los sentidos; es la elección de solo una del acto de contemplar: “No podía porción de la realidad; es mantener a apartar la mirada. Me sentí atraído raya a “los pequeños monos que sal- por la intimidad que había entre las tan de rama en rama”, como dice el dos figuras, el cálido rojo del manto budismo de los pensamientos pasaje- del hombre, el amarillo dorado de la ros, ineludibles, que enturbian el lago túnica del muchacho, y la misteriosa en calma que la conciencia debiera ser. luz que envolvía a ambos. Pero fueEl contemplativo es un abstraído ron sobre todo las manos, las manos que dirige “toda la atención a una acti- del anciano, la manera como tocaba vidad o pensamiento, aislándose de lo los hombros del muchacho, lo que me que la rodea”. El que contempla detie- trasladó a un lugar donde no había esne al tiempo, que es percepción de la tado antes”. ¿Y cuál es el origen de la emoción sucesión de aconteceres que siguen el de Nouwen, que lo uno al otro. Cuando se contempla el “La incredulidad de Santo trasladó “a un lutiempo no existe o Tomás”, “La última cena” gar donde no había se va sin sentirlo y “La Escuela de Atenas”, estado antes”? La contemplación de apenas, sin que imentre las 57 obras porte. Una sola es la maestras en exhibición “El regreso del Hijo Pródigo”, de Remacción, aunque en brandt, en el Hermitorno al contemplatage de San Petersburgo, el 26 de julio tivo el mundo gira sin pausa. El acto de contemplar inicia como de 1986: “Sentado allí, me di cuenta de una posibilidad de los sentidos, pri- que a medida que se acercaba la tarde, la luz se hacía más intensa. A las mordialmente el de la vista. Pero existe también esa posibilidad cuatro, el sol cubrió el cuadro con una aparte que remite a potencias que su- intensidad diferente, y las figuras de peran los sentidos y conectan con lo atrás –que durante las primeras horas trascendente. Es el origen de la emo- parecían borrosas- parecieron salir de ción, un orden de sensibilidad supe- sus rincones oscuros. A medida que rior al solo hecho de percibir con las transcurría la tarde, la luz del sol se hizo más directa y estremecedora. El vías de los sentidos y de la razón. Contemplar es salir en cierta me- abrazo del padre y el hijo se hizo más dida de la realidad, aunque el punto de fuerte, más profundo (…). Poco a poco partida es la realidad o lo que se cree me fui dando cuenta de que había que es la realidad. El que contempla se tantos cuadros del Hijo Pródigo como convierte en un solitario activo-pasivo cambios de luz, y me quedé durante en medio de los otros, pues la concien- un largo rato fascinado por aquel gracia –el Yo Soy- fija su atención en un cioso baile de naturaleza y arte”. (“El solo punto entre los demás. La con- regreso del hijo pródigo: meditaciones templación es, sustancialmente, acti- ante un cuadro de Rembrandt”, Henri
J. M. Nouwen). Eso es la contemplación. -----Como afirma Emmanuel Carrère en torno al oficio de contar historias, “las historias deben ser contadas en primera persona”, debo entonces decir: yo también estuve ahí. Estuve en la contemplación de “La incredulidad de Santo Tomás”, de Michelangelo Merisi da Caravaggio. Tomás, el escéptico al que el Resucitado llamó: “ven y mete tu dedo en la herida de mi costado y no dudes, sino cree”. Y ahí estaba, en la visión de Caravaggio, el incrédulo al que el mismo Jesús coge de la mano derecha y lo lleva a introducir el índice en la herida de su costado, ante la mirada expectante de dos más de los discípulos. Son luces y sombras, pliegues de mantos y túnicas y ceños que se fruncen; miradas que expresan, cada una, un sentimiento distinto: la expectación de los testigos, el asombro del que no creía, y una cierta conmiseración del Maestro, herido no solo por la lanza del centu-
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Contempla en cierta m realidad, aun de partida es o lo que se cr reali
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l Francisco Villa
ue incita a la contemplación
L. Simental
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el excelente oficio museográfico de los responsables de acoger la muestra. Entre las ocho obras de ese genio Presencias imposibles Afirma el contemplativo –el que sabe de la humanidad llamado Leonardo leer en los signos- que nada es solo está su “Última cena”, realizada enporque sí, que el azar no gobierna los tre 1495 y 1497. La obra (4.60 por 8.80 sucesos, que en todo existe una razón. metros) exigió ser montada en un solo Pero si es que acaso a veces la suer- recinto y para ello se eligió un patio te existe, esta que trajo a Durango la entero que debió ser oscurecido y coincidencia imposible de tres presen- luego, a través de luces colocadas en cias notabilísimas debe también tener los puntos exactos, lograr la minuciosu propia razón. Si la suerte existe, sidad de los efectos buscados por el propio autor. tuvo que haber sido buena. En el caso de Rafael, una de sus Luego de haber estado en ciudades del mundo como Nápoles, Roma, obras más representativas es la monuMilán, Turín, Chicago y Valeta, entre mental “Escuela de Atenas” (7.70 por otras del mismo calado, la suerte bue- 5.50 metros), ejecutada entre 1509 y na ha hecho de Durango la nueva sede 1512. Aquí, el autor quiso dejar para para “Leonardo, Rafael, Caravaggio: la posteridad la presencia de las más una muestra imposible”. Basta decir grandes inteligencias de la humaque este será el único estado del norte nidad, entre ellas: Zenón de Citio o de Elea, Epicuro, de México que reciUn gran esfuerzo del birá la muestra. Instituto de Cultura del Boecio, Anaximandro, Empédocles, Se trata de la reEstado de Durango Averroes, Pitágoras, producción digital, Alcibíades, Alejanescala uno a uno, de 57 obras maestras de Leonardo dro Magno, Jenofonte, Hipatia, Parda Vinci (ocho), Rafael Sanzio (20) y ménides, Sócrates, Heráclito, Platón, Michelangelo Merisi da Caravaggio Aristóteles, Diógenes de Sinope, Plo(29). Podríase pensar que al tratarse tino, Euclides, Arquímedes, Ptolomeo, de “reproducciones digitales” son solo Protógenes… entre otros. ----57 “fotografías” que podrían contemContemplar es abstraerse de todo lo plarse hasta en una tienda de pósters y afiches. Pero no es así. Una de las demás, es hacerse a un lado y detener razones por las cuales Durango fue el tiempo; es dejar que la luz conmueelegido es que cuenta con la calidad va, que los gestos y las poses, el “movimuseográfica que exige una muestra miento extático”, nos cuenten su histoque solo se ha montado en veinte oca- ria. Es dejar que el objeto contemplado siones en distintas partes del mundo. crezca y convertirse uno en el pequeño Cada una de las pinturas y frescos que mira con ojos de asombro. Contemplar es el origen de la emodigitalizados exige un grado de iluminación preciso, perfecto, que lleva a ción, un orden de sensibilidad supelograr el efecto que buscaron los tres rior al solo hecho de percibir con las maestros cuando emprendieron su vías de los sentidos y de la razón. Es arte creativa. Por ejemplo, en el caso ser llevados a un lugar, donde nunca de Caravaggio sorprende el efecto de habíamos estado. La muestra imposible, hecha posila luz y la sensación de movimiento que imprime. Ese efecto se logra con ble, es ahora ese lugar. al hermano León al pie de la gruta.
rión, sino, principalmente, por la sombra de la increencia de aquellos a los que un día había llamado amigos. Caravaggio es luces y es sombras. Hay que ver cada una de las escenas que plasma para tratar de entender qué fue lo que vieron sus ojos; y es también movimiento, la tensión constante de vida que transcurre, vida que luego se detiene para ser contemplada. Pero es también él mismo, con su furia y su violencia, con el temperamento exaltado que le llevó a ser un proscrito de la Ley; están su temor a ser llevado ante los jueces y el acto de siempre huir de los otros, de él mismo, y su miedo a morir decapitado, como su “David y Goliat”. Por eso, cuando en “El martirio de San Mateo” todos esconden la mirada, él se retrata a sí mismo mirando desde las sombras, asustado y abrumado, como si la culpa de los captores fuera también la suya. Sin embargo, la presencia de Caravaggio, ese pendenciero cuyo cuerpo al morir nunca apareció, aunque es majestuosa, es, en este caso, “nunca bastante”, como decía Francisco el de Asís
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Carlos Real, nieto del Gral.
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Desaparición de poderes, parteaguas político en Durango Presenta el cronista de la ciudad Javier Guerrero el libro La desaparición de poderes en Durango en 1935 Por Ricardo Bonilla
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l reloj marcaba las 7:13 p.m. del 16 de diciembre de 2015 en el Museo Francisco Villa, antes sede del Poder Ejecutivo del estado. 80 años después de la desaparición de poderes en Durango que llevó a cabo el Senado de la República. Su aprobación fue alrededor de la misma hora de 1935 y el Gral. Carlos Real tuvo que ceder su gobierno, en un acto considerado como una acción anticonstitucional. Era la presentación del libro La desaparición de poderes en Durango en 1935, ¿Un acto inconstitucional del Senado de la República?, del cronista de la ciudad Javier Guerrero Romero, en el que demuestra que el procedimiento que hizo en la Cámara de Senadores estuvo viciado y faccioso, violentando el orden constitucional. Es una provocación que cuestiona la política de Estado de los años treinta; y este libro es una visión diferente que la historia oficial ha planteado; “para no quedarnos con las visio-
posrevolución; fueron viendo las características del desarrollo urbano, de donde llamó la atención que en el periodo de 1932 a 1935 la ciudad de Durango tuvo un fuerte desarrollo, que venía de un reconstrucción tras la Revolución y la guerra cristera.
GOBERNADORES REVOLUCIONARIOS Cronista Javier Guerrero Romero.
El Gral. Carlos Real tuvo que entregar su gobierno a Severino Ceniceros, en un acto inconstitucional aprobado por el Senado nes oficialistas de la historia, sino atender otras visiones que pueda tener”, precisa el autor. Explica que hace 9 años hacían un estudio sobre la arquitectura del Art Deco en Durango, en la VIERNES 18 DE DICIEMBRE DE 2015
Otra etapa más se registró en los años cuarenta. Su común denominador fueron dos gobernadores: Carlos Real y Elpidio G. Velázquez, quienes venían de la Revolución y convirtieron los preceptos de este movimiento armado en hechos. Ambos generales habían surgido del levantamiento militar; en 1913 Carlos Real y en 1911 Elpidio G. Velázquez. Carlos Real fue el primer gobernador que transformó la política social, y eso permitió vencer al propio Partido Nacional Revolucionario, a pesar de ser de los
7 fundadores. En 1932 cuando no es nominado a la candidatura, encabeza una coalición de pequeños institutos políticos para crear el Partido Revolucionario Duranguense. Es la primera derrota que sufrió el PNR con José Ramón Valdez, a manos de Carlos Real en 1932; aunque era cercano al Presidente de la República, pero no lo era al entramado local, precisa Guerrero Romero. Al principio de su gobierno, recibió muchas trabas de quienes no estaban de acuerdo con él; desde huelgas de campesinos, tahoneros, camioneros. Obstáculos que luego se fueron resolviendo, era un gobernador con gran ascendencia social.
VÍCTIMA DEL CARDENISMO Sin embargo, en 1935, en la coyuntura de la expulsión de Plutarco Elías Calles a cargo del Gral. Lázaro Cárdenas para acabar con el Maximato, hace una profilaxis política. Comienza el proceso para desaparecer los poderes en varios estados, entre ellos Durango, porque sus gobernantes no formaban parte del grupo político de Cárdenas, en una acción antidemocrática, porque fueron electos democráticamente. El cronista de la ciudad explica que este caso de la desaparición de poderes en Durango estaba oculto, no se daba a conocer; el Senado le dio una leve revisión, a pesar de que fue un parteaguas político en el estado. Este libro es un primer intento de estudio. “La salida del Gral. Real fue totalmente inconstitucional, pero demostrando congruencia porque era una persona institucional, él acató la destitución que hizo el Senado”. Entregó el poder a Severino Ceniceros el 22 de diciembre de 1935; miles de duranguenses lo despidieron en la Esta-
Se cumplen 80 años de la desaparición de poderes en el estado, en una profilaxis política impulsada por Lázaro Cárdenas
Cronista Javier Guerrero Romero.
ción del tren, que días después lució desolada cuando lución, las escuelas Alberto M. llegó Ceniceros, solo acompañado por su guardia mi- Alvarado, Guadalupe Victoria; litar. Hubo descontento generalizado, incluso, fue “Siempre vivió y incluso la gente estuvo dispuesta a criticado actuó de acuerdo a levantarse en armas para defender al cuando inició sus convicciones, gobernador. la primera – con disciplina a las Tras ello, el Gral. Carlos Real se reconsiderada la instituciones y a la tiró de la política para no entorpecer más moderna Revolución”. e interferir en el proyecto político de Carlos Real Salcido, nieto de su époCárdenas. Empero, después regresa a ca- en la zona del Gral. la administramás pobre ción pública de la ciudad; como director de la Lotería Na- pero Carlos Real argumentaba cional donde permanece 12 años. que la única forma de que DuDesde ahí, financia el Centro de rango cambie y crezca es dando Salud No. 1 en Durango. Luego oportunidades de estudiar a las es electo senador por el estado. personas que no las tienen. Durante la presentación de Luego siguió con la edificalibro, el nieto del Gral. Carlos ción de 854 escuelas más en el Real –del mismo nombre-, lo interior del estado. Es el gobierno describió como un general, po- que más escuelas primarias conslítico, gobernador, soldado de la truyó en tres años y medio que Revolución y abuelo de mucha duró su gobierno. A ellas se suma congruencia, “de bien hacer y de el consultorio Francisco Zarco. bien vivir”. Este libro se convierte en con“Siempre vivió y actuó de sulta obligada para los duranguenacuerdo a sus convicciones, con ses, al ser un capítulo de la historia disciplina a las instituciones y a que se encontraba aparentemente la Revolución”, detalla mientras cerrado; hoy se abre y motiva la hace una presentación fotográfica de su abuelo. discusión de especialistas, consideró Miguel Ángel Rodríguez, prologuista de la obra histórica. ACCIONES DE GOBIERNO Durante su gobierno, el Gral. Carlos Real inició la caCarlos Real, nieto del Gral. rretera a Mazatlán, la rúa a Nombre Dios con expectativa de que conduzca a la capital del país; la de Canatlán para conectar a Chihuahua; la de Gómez Palacio para comunicar a La Laguna, porque sabía que las comunicaciones eran factor para impulsar el desarrollo del estado, fueron las primeras carreteras asfaltadas, de acuerdo a Javier Guerrero. Creó el Centro escolar RevoVIERNES 18 DE DICIEMBRE DE 2015
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Nació en Honduras el 21 de diciembre de 1921, pero se nacionalizó guatemalteco
“Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí”.
Augusto Monterroso. La fábula y demás ovejas Por Jordi Soler
“Padece usted una de las dolencias más normales en el género humano: la necesidad de comunicarse con sus semejantes”
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ué animal tan complejo es una la extensión exacta de la vida de quien lo está escribiendo. En vaca, es útil y enigmático. Los ex- este diario, en la zona que comprende abril de 1984, Monterroso pertos en símbolos lanzan y sos- desmonta los temores que suelen paralizar al escritor que practienen este enigma: la vaca es la madre. El tica dicho género: “Hasta ahora he sido incapaz de hacer de esto poeta Vicente Huidobro, autor de Altazor un verdadero diario (la parte publicable). Demasiado pudor. Demasiado orgullo. Demasiada humildad. Demay heredero de un viñedo, “Dios todavía no ha siado temor a las risitas de mis amigos, de mis le daba a su vaca un uso creado el mundo; solo está especial: viajaba en bar- imaginándolo, como entre enemigos”. Muy a propósito de estas “risitas”, co con su esposa y con sueños. Por eso el mundo Tito escribe en la zona de marzo: “los poetas y ella para que a sus hijos es perfecto, pero confuso” los escritores se disparan unos a otros con lo que pueden: cuando las palabras no le bastaron, no les faltara leche fresca. Hace unos meses Francia e Inglaterra Verlaine le pegó un tiro a Rimbaud”. Los libros de Augusto Monterroso son contagiosos, lo priestuvieron a punto de reanudar la guerra de los cien años gracias a las vacas locas. mero que se antoja después de enfrentarse con sus historias es Si una vaca es la madre, ¿qué será una tirarse a escribir, por ejemplo un zorro listo o una rana que se vaca loca? En su honor, para decir v chica esfuerza por parecer rana. Los animales de sus fábulas están escritos con una facilidad muy difícil de conseguir, y dejan un o v labiodental, se dice v de vaca. El más reciente libro de Augusto Mon- asombro parecido al que producen esas bailarinas que, con un terroso, quien es el más reciente Premio breve quiebre de cintura, cambian el ritmo del mundo. Expongamos a continuación unos quiebres de cintura Príncipe de Asturias, se titula “La vaca”. Dice Tito que siempre lo han impresiona- del libro “Lo demás es silencio”, de este maestro de la bredo mucho las vacas muertas junto a la vía vedad. Antes de comunicarnos que, en contra de la máxima del tren, y a partir de esa idea, en la misma de Heráclito, sí es posible bañarse dos veces en el mismo río, sintonía que los burros (muertos y) podri- siempre y cuando este no corra muy aprisa y se cuente con dos que impresionaban a Lorca y a Dalí, un caballo o una bicicleta, nos dice: “el amor es mientras va y le pone “La vaca” a un libro. A estas todavía no lo es del todo”; y un poco más adelante lanza esta alturas ya podemos empezar a distinguir coartada emocional, muy útil cuando la carne se ha puesdos letras: la b del burro de Lorca y Dalí y to a hacerla de barragana del espíritu: “Es cierto, la carne es débil; pero no seamos hipócritas: el espíritu lo es mucho la v de la vaca de Monterroso. También podemos rescatar La letra e, más”. Después viene esa línea indispensable que deberían que es el título de su diario, o de sus “frag- memorizar algunos poetas primerizos, y algunos otros conmentos de diario” como él mismo dice, sagrados: “Poeta, no regales tu libro: destrúyelo tú mismo”. con toda razón, porque un diario Y esta brevedad interminable dedicada a las individualidades rigurosamente detallado tendría castas: “Virginidad: mientras más se usa menos se acaba”. Y VIERNES 18 DE DICIEMBRE DE 2015
este otro aforismo de alturas inalcanzables: “Los enanos tienen una especie de sexto sentido que les permite reconocerse a primera vista”. En “La oveja negra” estamos todos y el que no es porque no se ha buscado con suficiente atención. En este catálogo zoológico profundamente humano, desfila el mono que, por sus compromisos sociales, reales o imaginarios, acabó de místico; o el filósofo que infiere distintas densidades, desde luego filosóficas, en la cola de un perro y en la de una serpiente; o el burro y la flauta pasmados hasta la negación ante el milagro de la nota musical; o esa idea aterradora, que de ninguna manera conviene echar en saco roto, de que si dos niños copulan, nueve meses después darán a luz una viejita o un viejito. En la misma frecuencia de Vladimir Nabokov, que andaba por el mundo cazando mariposas luego de escribir “Lolita” la terrible, Monterroso inocula a sus lectores esos viejitos de pesadilla, o esa rana muy rana cuyas ancas al final sabían a pollo y después, en plan de fábula, aparece en las fotografías, sonriente y apacible, abrazando a un gatito. Lo menos que merece don Tito Monterroso, nuestro clásico de la brevedad, es recibir el Premio Príncipe de Asturias flanqueado por su oveja negra y por su dinosaurio. (Letras Libres; julio de 2000. Edición Comunicante).