H I STORI A Y TEO RÍ A D E LA A RQ U I TECTU RA I Andrea Amparo Castillo Ticerán 20182428 P r o f e s o r : Iné s M a g d a l e n a C a m p o s G arcí a Portafolio 2020-1 1
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Primeros asentamientos y protociudades CG2,CG3,CG4,CG5,CG7 TA1 TA3 Templo funerario de Hatshepsut CG2,CG3,CG4,CG5,CG7 TA2 MonumentosMegalíticos CG2,CG3,CG4,CG5,CG7 Evaluación Final CG2,CG3,CG4,CG5,CG7Curriculumvitae Información sobre el alumno. EF INDICEDECONTENIDO TA4Sistema aporticado constructivo de la Arq. Gótica + diferencias de la Arq. Románica CG2,CG3,CG4,CG5,CG7pág. 4 5 pág. 6 7 pág.8 pág.109-11 CV IC Información del curso pág.12 15 3 pág.16 17 pág.18
El trabajo consistió en realizar una explicación de los puntos mas importantes como la edad, milenio, lugar, nombre del asentamiento, descripción, fotografías y planos que ayuden a explicar de forma gráfica el tema A partir de la lectura: 'Kostof, S (2000)_ El Origen de la ciudad' en grupos de tres personas a cerca del tema que nos toco. En este caso fue Impulsos de la ciudad urbana y Jericó.
• A un nivel más bajo escaleras de madera (funerarios)
• Paredes curvas
1° ASENTAMIENTO(7500 a.c):
TRANSICIÓNmuerto: Vida sedentaria basada en la agricultura.
TA1-Exposición Primeros asentamientos y protociudades
JERICO - ciudad más antigua superviviente UBICACIÓN: tribus nómadas del este y fértiles llanuras de palestina FUENTE DE ELISHA: Manantial con valor vital ya que es una fuente segura de agua el cual se ubica en el desierto del mar
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• Casas abovedadas de adobe Porche de entrada
• Cuentan con una muralla de piedra fortificada.
5 IMPULSOS DE LA CONCIENCIA URBANA INVACION (6500 a.c) • Casas rectangulares • Ángulos redondeados • Patios • Habitaciones comunicadas por anchos vanos • Edificios para el culto (puertas de arco redondeado). PROPIEDADES: • Población • Recursos productivos • Ambición CIUDAD: Compacta/ versátil Actividades • Construcción • Sacerdote • Lucha • Comerciantes • Especialistas en hierro/ metal MATERIAS PRIMAS: pieles de animales/ metales CONSTRUCCIÓN: principal material fue la tierra • Había escasa disponibilidad de piedra • Mezcla de barro: tierra + agua + paja + caña + hojas + otro material • Esta mezcla de barro se apilaba formando una pared llamada COB. Pisé:VARIANTES:Seintroduce sobre una capa con un pisón. Ladrillo de barro: Moldeada en pequeñas unidades.
Menhir Alineamientos MonumentosCrómlech megalíticos Dólmenes 9000-6500 a.C. 7200-5700 a.C. 7000-3000 a.C. 5000-3500 a.C. Çatalhüyük 3600-2500 a.C.KhirokitiaGgantijaJericó Malta 3100-2500 a.C. Skara Brae Protociudades Línea de Tiempo Grecia Lozano, Andrea Castillo, Sebastian Chavez TA 2 Necrópolis de Carnac Ubicación: Francia. Tipología: Ubicación:Funerario Palestina Periodo: deunaPrimerascazaRealizabanresidenciales.formadoTipología:Periodo:Ubicación:conCasasAparecencambiosLaaTipología:NeolíticoSededicabanlaagricultura.ciudadsufrióvarioslosmercadosechasdeadobeunporcheIslaChipreNeolíticoAsentamientoporedificiosagricultura,yganaderíaaparicionesdecalle.Primerosrestosunaplazapública Ubicación: Escocia, Reino Unido Periodo:
techosSeresidenciales.formadoTipología:Periodo:Ubicación:piedraTeníanmásMonumentosTipología:Periodo:Ubicación:CromlechConjuntoConstacontracialesformadoTipología:NeolíticoAsentamientoporedificiosresidenqueservíanderefugioelclima.de10casasagrupadasMegalíticodeTarxienTarxien,MaltaPaleolítico-NeolíticoSepulcrodepiedraenpieantiguoplazasconasientosdeTurquíaNeolíticoAsentamientoporedificioscirculabaporlos
Templo de Ggantija Conjunto de Dolmenes Ubicación: Xagħra, Malta Periodo: dólmenesotraPasoenTipología:NeolíticoCeremonialritodefertilidaddeunacámaraapormediode Cueva de Tipología:Ubicación:MengaEspañaFunerario Menhir Tipología:Ubicación:Champ-DolentFranciaFunerarioCrómlech de Stonehenge Ubicación: Inglaterra. Tipología: CompuestoReligiosoporun círculo de megali tos cuya construcción se fecha hacia el 2500 a.C. https://www.hisour.com/es/ggantija-temples-ix-xaghra-malta-19027/ ria/20170308/47310924193/tarxien-prehistoria-por-sorprehttps://www.lavanguardia.com/historiayvida/prehistohttps://www.undiscoveredscotland.co.uk/westmainland/skarabrae/index.htmlsa-en-la-isla-de-malta.html https://www.spottinghistory.com/view/3402/khirokitia https://mihistoriauniversal.com/prehistoria/catal-huyuk/ https://terrasantaviagens.com.br/es/jerico/ elarte.com/2016/04/cromhttps://www.lacamaradlech-de-stonehenge.htmlhttps://es.marenostrum.info/index.php?title=Menhires_y_Dolmeneshttp://www.malagahistoria.com/malagahistoria/cuevas_demenga.htmlhttps://www.altima-sfi.com/es/tanatopedia/menhir/
3000 a.C. 2330 a.C. 1800 a.C. 1350 a.C. 600 a.C.
https://sobrehistoria.com/los-zigurat-bastiones-de-la-mesopotamia/
https://sinalefa2.wordpress.com/2012/10/19/la-leyenda-de-la-torre-de-babel/
Tras las conquistas del rey Sargón, los Acadios obtuvieron varios templos Sumerios, como por ejemplo: Zigurat de Ur (2100 a.C.) Etimininguru.
Ubicación: Irak. Se construyó en Uruk por el rey UrNammu. Tipología: Religioso Se utilizó adobe para la capa interior y la parte exterior con ladril los cocidos. Cada pared estaba orientada hacia un punto cardi nal. El acceso a las plantas superiores se hacía mediante 3 escal eras exteriores. El templo tiene 43 metros de altura con una planta rectangular. Los primeros zigurats se ubican en Ur, Eridú, Uruk y Nippur.
Ubicaión: Irak Tipología: Ciudad con un templo dedicado a la diosa Ishtar. Tiene una extención de 50 km Era un importante punto de paso de rutas comerciales que cruzaban el río Tigris.
cenes,ademáspotentesaltalongitudporTemploTipología:Ubicación:Templohttps://gizemkalay.wordpress.com/2018/10/10/3000-1500-bce-cities-of-mesapotamia/Hammurabi,ReydeBabilonia(1792-1750a.C.).Estedictóungrancódigolegalquecubríaacuerdoscomerciales,disputasmatrimoniales,litigiossobretierras,etc.BabilóniaprosperógraciasaserelcentrodecultoaldiosMarduk.ZiguratEtemenankisigloVIa.C.SeleasociaconlaTorrredeBabeldelabiblia.Ubicación:IrakTipología:ReligiosoAquíseadorabaaldiosMarduk.Segúnlabíblia,estetemploseratanaltoquellegabahastaelcielo.Restohistóricosdicenquenopasabalos90metros.deKhafadyeIrak.Funcionesreligiosasyadministrativasovalconsagradoaundiosdesconocido.Estárodeadounadoblemurallaquecierraunrecintode103metrosdepor74deanchura.Eltemploestáedificadosobreunaplataformadetresnivelesyaisladodelrestourbanopordefensasdeperímetroovalado.Ensuinterior,delasinstalacionespropiasdelculto,existíanalmacocinas,talleresyotrasdependenciasadministrativas.
https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/imperio-persa/
MesopotamiaAcadiosAsirios
2 ciudades principales del territorio: Assur (capital comercial) y Nínive (centro de actividad agrícola). El funcionamiento político se conoce bien gracias a tablillas de barro encontradas en templos. Palacio de Ninive (1800 a.C.)
Ubicación:Persépolis Irán Tipología: Capital del imperio Persa (521 a.C.) Comprende un palacio sobre una terraza que soporta múltiples hipósti los que tuvieron funciones religiosas y administrati vas.
https://www.lugaresconhistoria.com/ninive-asirios-irak
PersasBabilónicosSummerios
https://images.app.goo.gl/MBuK3py5dUucb48R9
TA 3
Descubrimiento
- Se creía que los templos no tenían pintura, pero se puede apreciar aún algunas partes de decoraciones con pintada. - Considerado una de las obras arquitectónicas más notables. - Fue la primera mujer en retratarse en la figura de esfinje. - Fue la época en la que por primera vez en la historia se evidencia una dualidad de sexos respetada.
Cerca a Karnak, Egipto. Pero en la orilla oeste del rio en el valle de Deir el – Bahari. El templo se fue revelando progresivamente a los exploradores desde finales del siglo XVIII. En 1743 el viajero inglés Pococke realizó una breve descripción del lugar llamado Deir El-Bahari que entonc es era un convento copto. Hatshesup, hija del faraón Tutmés I, fue una figura carismática y controvertida dada su posición de monarca femenina. Gobernó veinte años en un momento particularmente duro para la economía egipcia. Se cree que después de su muerte, Tutmés III, su hijastro, ordenó la eliminación sistemática de su nombre de todos los monnumentos que había hecho construir, entre ellos el templo de Deir - el Bahri, y otros fueron destruidos totalmente (destruc ciones similares eran frecuentes en la historia egipcia).
Dinastía XIX (1550 1307 A.C.)
Ubicación
- En las escalinatas principales baja una serpiente y esta era amon ra. ario-de-hatshepsuthttps://es.slideshare.net/slideshare-21/templo-funer
https://en.wikipedia.org/wiki/Mortuary_Temple_of_Hatshepsut
nerario-de-la-reina-hatshepsut.htmlhttp://asombrosaarquitectura.blogspot.com/2014/03/templo-fu
Hatshesup Funeraria. Formaba parte de todos los conjuntos funerarios reales existentes en la orilla occidental tebana.
Templo Funerario de Hatshesup
DatosTipología
- Capilla dedicada a Anubisdios de la muerte con cabeza de chacal (segundo nivel).
Arquitectura
https://historiaeweb.com/2014/11/28/templo-funerario-de-hatshepsut/ dia.org/wiki/Ra-Horajtyhttps://es.wikipe
Grecia Lozano, Andrea Castillo, Sebastian Chavez - Uso de terrazas que ascien den desde el nivel del valle. - Uso de rampas que comuni can a diversos patios .
-Capillas:Capilla dedicada a Hator (segundo nivel).
Ching, Francis D. K.. Una historia universal de la arquitectura: de las culturas primitivas al siglo XIV. Vol. 1, Editorial Gustavo Gili, 2011.
- Capilla funeraria de la reina Hatshepsut - recoge en sus muros las procesiones de sacerdotes que llevan las ofrendas (tercer nivel).
https://www.flickr.com/photos/druidabruxux/43955938594Arquitecto:Senmut
- Capilla de Amón - adorado por Thutmosis II, Hatshepsut y Thutmosis III (tercer nivel).
- Capilla – dedicada al culto de Anubis y adoran Thutmosis I y la reina. (tercer nivel) Ra-Horajty (dios del sol) –santuario al aire libre (tercer nivel).
TA4 – Sistemas constructivo aportico de la Arq. Gótica + diferencias Arq. románica 10 ARQ. ROMÁNICA • ARCO DE MEDIO PUNTO • Todo el conjunto se llama arco abocinado • Estructura sola: arco de medio punto • BÓVEDAS DE CAÑÓN • COLUMNAS ADOSADAS Pórtico en la Iglesia de San Martin en Segovia (España) • Fachada maciza • Pocas ventanas • FAACHADA EXTERIOR
11 ARQ. GÓTICA Gablete Monasterio de Batalha Trilobulado Arquivoltas • ARCO APUNTADO • BOVEDA DE CRUCERÍA TerceleteSexpartita Plementería Arcos Clave Perpiañoformeros • GARGOLAS: sirven como desagüe de las lluvias • PINÁCULOS FUERTESCONTRA_ BaquetonesNúcleoCentral Catedral Nueva de Salamanca • PILARES: encontrabanbaquetonesLosse alrededor de un central.núcleo • VENTANALESROSETONES/
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Stathakopoulos, profesor de la Universidad de King's College de Londres y especialista en historia bizantina,2020, párr. 9). Esta infraestructura tuvo dos previas reconstrucciones debido a incendios, pero esta última fue dirigida por el emperador Justiniano I en la 1°edad de oro (s VI) en la cual se basó en la plaza basilical romana de forma rectangular; y para la cúpula, en el panteón de roma, para lograr la fusión de ambos se contrata a dos matemáticos (Artemio e Isidoro de Mileto) Los materiales que se emplearon fueron mármoles de diversos colores (blanco, verde, rosa y amarillo) en los techos, suelo, paredes y columnas; pórfido (verde, rojo y brecha verde) en columnas y pavimento; ladrillos (cubiertas y paredes) y piedra. Como soportes, las columnas cuentan con 14 de ellas en cada nivel, con 3m de altura y 50cm de diámetro las cuales terminan en capiteles labrados. Según Morante. F y Ruiz. A, juega un papel muy importante, ya que forma una especie de cortina que separa el espacio central de los laterales También tenemos a 8 macizos pilares interiores rellenos con 2,5 m de diámetro y contrafuertes exteriores La cubierta está compuesta por una gran cúpula de 31m de diámetro y 55m de altura sobre el nivel del suelo que descansa sobre 4 arcos de medio punto reforzado por 4 grandes pilares y dos semicúpulas que contrarrestan así su peso. Se logró la transición de un círculo a un cuadrado gracias al uso de pechinas (formas triangulares construidas sobre los ángulos del cuadrado) La combinación de las pechinas y los arcos transforma la base circular de la cúpula en un cuadrado y las semicúpulas en un rectángulo Cabe resaltar que en el año 558, debido a continuos terremotos la cúpula se derrumbó siendo reconstruido a cargo del Arq. Isidoro el joven sobrino del Arq. Original. Con el objetivo de reducir su peso ya que estaba construido de ladrillos se abrieron 40 ventanas en la base de la cúpula generando mayor ingreso de luz Según Choisy (1997) para resistir más fácilmente las tensiones provocadas por el peso de la cúpula, el arquitecto se sirvió de dos técnicas que se seguirán usando durante todo el imperio bizantino La primera es reducir su peso. La segunda técnica consiste en colocar contrafuertes en los vértices de la base ortogonal con ellos se reducen los esfuerzos que se transmiten a las bóvedas que sustentan la cúpula Además, la cúpula es como un símbolo de la “unidad sin distinciones” de dios representando su presencia omnipresente, según Massans M Se utilizaron elementos decorativos (mosaicos de oro) de carácter religioso El más representativo se encuentra en la puerta imperial, mosaico que representa a cristo sentado sobre un trono de piedras, con la mano derecha en actitud de bendecir acompañado de dos personajes a su lado. También podemos encontrar otros en el lado norte (3 mosaicos), oeste, este (querubines) y sur (mosaico de la virgen y el niño Dios rodeados de los emperadores Justiniano y Constantino I). Por último, esta gran obra arquitectónica cumple una función religiosa que cuenta con una planta de cruz griega inscrita en un cuadrado. Su interior tiene una división jerárquica que consta de una nave central y dos naves laterales, un atrio, nártex donde se concentran los catecúmenos (persona que desea recibir el bautismo y que se hace instruir con este designio) Por otro lado, Santa Sofía ha sufrido diferentes transformaciones ya que paso de ser basílica cristiana a mezquita musulmana afrontando en el año 1204 una nueva religión “el islam” . En 1453, el sultán Mehgmet conquista la ciudad debilitada y la convierte en la capital del imperio otomano, adaptándose santa Sofía fácilmente en estos nuevos cambios como el mimbar, minaretes y cubrieron los diversos mosaicos con yeso y con grandes discos caligrafiados con verso del Corán. Posterior a ello, se convirtió en museo y hace unos días, para ser precisos el 10 de julio del 2020, en un polémico fallo, un tribunal en Turquía autorizó que el monumento sea reconvertido en templo musulmán, una decisión que no sólo enfrenta a 13
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https://redhistoria.com/los tribunales turcos rechazan la conversion de santa sofia en una mezquita/ http://oa.upm.es/21820/1/JORGE_MATEOS_ENRICH.pdf
A lo largo de todo el curso, hemos visto cómo la arquitectura ha evolucionado en cada período en el que ha sufrido cambios haciendo grandes aportes en la historia Esto se puede evidenciar en la elección de dos obras arquitectónicas: la primera es Santa Sofía de Constantinopla que pertenece a la Arq Bizantina y la segunda es la catedral Notre Dame de París que pertenece a la Arq Gótica La siguiente reflexión estará enfocada en la complejidad estructural y cómo el enfoque religioso es manifestado de diferente manera en cada una de las edificaciones. En primer lugar, Santa Sofía es una basílica cristina que fue construida durante la decadencia del imperio romano y el auge del imperio bizantino ubicado en el actual Estambul En griego significa “santa sabiduría”, ya que “es una manera de describir la existencia de dios” (Dionysios
Grecia y Turquía, sino que genera preocupación internacional por el destino de este patrimonio de la humanidad Puesto que como ya se ha mencionado antes los cambios realizados cuando fue convertido en mezquita y según la afirmación del catedrático que “Muchos monumentos que han sido reconvertidos en mezquitas después de ser museos del Estado moderno de Turquía, han visto sus obras de arte y sus estructuras severamente cambiadas y dañadas" (Dionysios Stathakopoulos, profesor de la Universidad de King's College de Londres y especialista en historia bizantina,2020, párr 29) En segundo lugar, se encuentra la catedral Notre Dame de París dedicada a la virgen María, madre de Jesucristo, que en griego significa nuestra señora de París ubicado en una pequeña isla de la Cite, rodeado por el rio Sena Además, es Patrimonio Mundial de la Unesco y uno de los monumentos más visitados del mundo. El inicio de su construcción comenzó en el año 1163 y culminó en el año 1345 Además, se han celebrado importantes acontecimientos entre ellos la coronación de Napoleón Bonaparte, la beatificación de Juana de Arco y la coronación de Enrique VI de Inglaterra. Hay diversos tipos de arcos góticos, pero en esta edificación se emplea el arco apuntado que se encuentran en la fachada. Se utiliza la bóveda de crucería sexpartita, que deriva de la bóveda de arista de la Arq Románica (bóveda de cañón) Está compuesta por 6 nervios que se cruzan diagonalmente, los formeros y perpiaños forman la estructura de la bóveda; y la plementería de ladrillos que son los materiales que llenan los espacio entre los nervios para cerrar la bóveda. Los soportes controlan los empujes de las bóvedas y son de dos tipos. Por un lado, los soportes exteriores cuentan con arbotantes que son grandes arcos que transfieren el esfuerzo lateral a la torre permitiendo así ordenar el interior de la iglesia, contrafuertes que consisten en una torre funcionando como refuerzos verticales y se consolida su unión con un pináculo que otorga mayor esbeltez cumpliendo una función ornamental y estructural. Cabe resaltar que, en el año 1845 se inició una restauración durante 20 años añadiendo un pináculo de 96m de altura a cargo del Arq Eugene Viollet le Duc Por otro lado, los soportes interiores cuentan con los pilares fasciculados que con mayor cantidad de nervios que posean estas columnas se vuelven más delgadas transformándose en baquetones los cuales cuentan con un núcleo central. En la Arq Gótica se busca la trascendencia celestial para lo cual utilizan la luz y el color En esta infraestructura se evidencia con el empleo de 113 ventanales y 3 rosetones de 13.5m de diámetro en toda la fachada, que para el Abad Suger la luz es símbolo de la presencia de Dios Entonces a medida que el sol asciende la luz va siendo más brillante y los diversos colores empleados son más intensos lo que era relacionado con la gloria divina Su objetivo era atraer la atención hacia los asuntos celestiales de manera que aleje las preocupaciones terrenales dentro de la edificación Según Robert Grosseteste, sostiene que todo el saber humano emanaba de la radiación espiritual de la luz no creada En cuanto a los elementos decorativos predomino las esculturas en toda la catedral comenzando por la fachada puesto que en la puerta principal está rodeado de estatuas. Para ser precisos en el pórtico de Santa Ana se muestran la vida de María, la representación de Santa Ana y San Joaquín; y la Virgen María en posición junto al niño Jesús en su trono El pórtico central dedicado al juicio final que evidencia a Cristo acompañado de dos ángeles, arcángel San Miguel con su balanza, el demonio, por un lado, los elegidos y por otro los condenados; y la resurrección de los muertos en el final de los tiempos; ángeles; patriarcas y santos El pórtico de la Virgen María muestra la coronación de la Virgen, María dormida acompañada de los apóstoles mientras que los ángeles elevan su alma al cielo Y así se podrá presenciar diversas estatuas tanto al exterior como al interior del monumento. La catedral cuenta con una planta de cruz latina de 130m de largo y 40m de ancho que está compuesta por cinco naves (una nave central y cuatro laterales) con doble deambulatorio. Cabe mencionar que cada nave se separa por medio de columnas y tiene como remate 37 capillas radiales. Además, las fachadas están enmarcadas por dos torres en sus extremos las cuales contienen campanarios. Para su 850 aniversario el monumento fue renovado con la instalación de 8 campanas en la torre norte A su vez está dividida en 3 calles ya que cuenta con 3 pórticos (pórtico
https://www.paris.es/catedral notre dame 14 https://slideplayer.fr/slide/12380438/
https://www.flickr.com/photos/8449304@N0 4/6166269019 https://www.pinterest.com/pin/3172927362243292 52/ 15 de juicio final, pórtico de la Virgen y pórtico dedicado a Santa Ana) en su fachada Un acontecimiento importante y devastador que ha marcado la historia de este monumento fue el incendio una tarde del lunes 15 de julio del 2019 que consumió gran parte de esta catedral (pináculo y el techo) El presidente francés, Emmanuel Macron, declaró: “Se ha evitado lo peor, aunque la batalla no se ha ganado del todo” “Gracias a la valentía [de los bomberos] se han salvado las torres y la fachada”, añadió, “Reconstruiremos Notre Dame, porque es lo que los franceses esperan, lo que nuestra historia merece, nuestro destino profundo” Es muy triste y lamentable escuchar una noticia así ya que es un monumento que forma parte de nuestra historia y a causa de desastres naturales que los seres humanos no podemos controlar como los incendios, terremotos, entre otros que nos acechan desde hace miles de años lo que ha conllevado a constantes reconstrucciones como en la misma Santa Sofía En conclusión, ambas edificaciones son estructuralmente complejas e imponentes por su gran tamaño siendo las más representativas en el periodo al que pertenecen puesto que mientras Santa Sofía es macizo por sus gruesos muros y sus ventanas pequeñas, Notre Dame te brinda un cambio drástico en la busca de la ligereza al generar grandes ingresos de luz por medio de los ventanales y los rosetones; y el traslado del peso de la edificación debido a sus bóvedas al exterior En cuanto al aspecto religioso, estas dos obras se expresan de forma diferente y en una hace más hincapié que la otra ya que en Notre Dame la adoración a la Virgen María está en su máximo esplendor y el tema de la luz es un punto muy importante para su diseño por su simbolismo de Dios y que además se evidencia en las estatuas de carácter religioso En la otra cara de la moneda, Santa Sofía se representa a través de sus mosaicos de oro que cubren paredes y techos Por otro lado, de manera personal ambas infraestructuras son fascinantes llenas de riqueza e historia https://www.parisando.com/notre dame/ https://www.21wonders.es/la maravilla/mosaicos de santa sofia/
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SOBRE MÍ Mi nombre es Andrea Amparo Castillo Ticeran Soy estudiante de la Universidad de Lima que cursa el tercer año en la carrera de arquitectura. Me considero una persona responsable, hábil, creativa, con la capacidad de trabajar en equipo y escuchar las opiniones de mis compañeros de manera que se compartan ideas llegando a un consenso. Ante las dificultades que se me presentan trato de sobreponerme para así seguir adelante y dar lo mejor de mi. Mi objetivo en la universidad es desempeñarme de la mejor manera posible y ante cualquier actividad o encargo que me asignen desarrollarlo con éxito y desenvolverme con eficacia; y así cumplir con lo encargado mostrando todas mis aptitudes en el proceso. CV - Curriculum vitae Andrea castillo andrea.castillo2402@gmail.com 945822016 Avenida20014646118122000Brasil 2333 - Jesús María issuu.com/andrea.castillo Estudiante de arquitectura DATOS 17
Actividades Académicas Programas Básico 2007-2012 Primaria Colegio De Jesús 2018 actualidad Pre grado Universidad de Lima Educación Inglés 2013-2017 Secundaria Colegio De Jesús Intereses Visitas Visita a Puruchuco 04 /04 /18 Visita a la playa Los yuyos 27 /10 /18 Museo de Arte italiano 14/ 06 / 19 Mali 14 / 06 / 19 Parque de la exposición 14 / 06 /19 Humedales de ventanilla 19/ 06/ 19 Charlas Evento 1 24/ 05/19 Evento: “Metodologías proyectuales” 27/05/19 Evento: “Estructuras proyectuales” 14/10/19 Conferencia vivienda: Polihousing 16/10/19 Idiomas Español Intermedio Básico Básico Básico 18
Información del curso
2. A través de la teoría y el análisis de proyectos, generar a comprensión del devenir de la arquitectura y sus ideas, partiendo de la historia.
3.Profundizar en el desarrollo de habilidades de investigación científica.
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1.Conocer y reconocer las principales corrientes estilísticas y formales a lo largo de la historia de la arquitectura occidental, desde la antigüedad hasta el Renacimiento.
Nombre del curso Historia y Teoría de la Arquitectura I Sección 421 Nombre de profesor Inés Magdalena , Campos García Calderón Sumilla del curso El curso de Historia y Teoría de la arquitectura I, es una asignatura teórica obligatoria. Su contenido ofrece un panorama del desarrollo de la historia y la teoría de la arquitectura occidental desde la antigüedad hasta el Renacimiento, siglo XV (Quattrocento) de nuestra era. Objetivos específicos Otorgar al estudiante una primera aproximación a la Historia de la Arquitectura, ofreciendo un panorama de la arquitectura desde la antigüedad hasta los inicios del Renacimiento.