PORTAFOLIO HISTORIA DE LA ARQ. PERUANA I 2021-1 // BOZA-A

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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA PORTAFOLIO 2020-2 ANDRÉS BOZA Código de alumna 20180258 Profesor Martín Fabbri Garcia

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Introducción. El curso de Historia de la Arquitectura Peruana forma parte del Plan de Estudios de la Carrera de Arquitectura de la Universidad de Lima. La naturaleza del curso es teórico-práctica del área de Historia y Teoría de la Arquitectura como un curso obligatorio de especialidad. El curso está orientado a fomentar en los estudiantes el conocimiento de las diversas manifestaciones arquitectónicas en el territorio peruano, a través de investigaciones cientí co-humanísticas desde el punto de vista teórico e históricocrítico, conociendo el lenguaje de la arquitectura, su desarrollo histórico y la importancia que tiene dentro de la cultura, desarrollando una actitud positiva e inquietud permanente por actualizarse. Abarca el estudio, análisis y crítica de la arquitectura y el urbanismo en nuestro país desde la formación de las primeras estructuras de asentamiento y ocupación del territorio andino hasta nuestros días. Ademas impulsamos a nuestros estudiantes a establecer una conectividad entre la arquitectura y las disciplinas de las ciencias humanas y sociales de manera que sean capaces de relacionar el objeto arquitectónico con el arte, los estudios culturales, las ciencias del paisaje y el territorio. Logros de aprendizaje. Articula un cuerpo teórico preciso referente al territorio andino, su población y la validez de las teorías que explican su devenir histórico y sus cambios. Adapta las diversas explicaciones del Perú de los ámbitos de las ciencias sociales, territoriales y humanas a nuestro medio cultural para proponer nuevas interpretaciones del fenómeno andino. Comprende el desarrollo de conocimientos, habilidades y procedimientos relacionados con los principales aspectos teóricos y críticos de la historia de la arquitectura peruana, caracterizando el proceso de adopción/adaptación de ideologías, paradigmas, tipologías y tecnologías, integrando la arquitectura y el urbanismo a su condición de testimonios histórico y artísticos de la cultura peruana. Objetivos/competencias por lograr en la asignatura. Ofrecer al estudiante una visión panorámica de la Arquitectura en el Perú desde las primeras construcciones hasta el siglo XX. Conocer y reconocer las principales manifestaciones arquitectónicas en el Perú desde sus inicios hasta el siglo XX, considerando las particularidades de la región. Reconocer la importancia de la arquitectura como medio de expresión de una determinada cultura y sentar una base adecuada para el entendimiento de la arquitectura peruana contemporánea. Sintetizar las habilidades de investigación cientí ca y de archivo en la redacción de artículos académicos. Criterios y procedimientos de evaluación del aprendizaje. Las sesiones lectivas se realizarán de dos formas: la exposición de los temas del temario con apoyo de material grá co a la manera de un taller, con participación de todos los individuos; y por otro lado la investigación colectiva que será el material de base para un debate al interno de la clase. El método activo cognitivo que deseamos aplicar permite la participación constante del alumno en un marco dinámico de creación de nuevos conocimientos en el campo de la historia de la arquitectura. Dentro de este enfoque el curso propone desarrollar una parte importante de su contenido en un contacto directo con las fuentes de investigación que permitirán un entendimiento de la cultura peruana vinculada al medio que la produce. Es necesaria la participación activa del alumno a través de la activación en clase y la investigación de los temas asignados. Se considerará de manera especial el cumplimiento de las entregas de los trabajos prácticos y la participación en las actividades prácticas que se programen durante el desarrollo del curso. Ademas el curso realiza diversas visitas virtuales que permiten introducir al estudiante en la búsqueda de referentes en el campo de la investigación. Cada uno de los encargos supone un registro que el estudiante desarrollara en un documento personal a la manera de un portafolio.


CONTENIDO PORTAFOLIO 2020-2

ANDRÉS BOZA

01 01 02 02 03 03

URB. Y ARQ. ANDINOS LAYZÓN CUSCO WARI

URB. Y ARQ. VIRREINALES LIMA & CALLAO

CG2, CG4 CG2, CG4 CG2, CG4

pág. 4-13 pág. 14-17 pág. 18-21

CG2, CG4

pág. 22-33

URB. Y ARQ. REPUBLICANOS ECLECTICISMO

CG2, CG4

pág. 34-44


INVESTIGACIÓN - LAYZÓN

HIPÓDROMO

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URBANISMO & ARQUITECTURA ANDINA INVESTIGACIÓN

Presentación del resultado del Trabajo de investigación N˚ 01. estrategia de aula invertida. La presentación será colectiva e incluye una expo-video, Material referencial que será compartido en una plataforma colaborativa digital. Un cuestionario en Google Forms y una rubrica de evaluación en Teammates.

TEMA Sierra norte: Layzón

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Hist. de la Arq. Peruana

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2021-1

ENUNCIADO

Infografías de los temas asignados por la cátedra con la


LAYZÓN CAJAMARCA

En este encargo se puede rescatar la manera que las culturas y sociedades en el anitguo peru se organizaban y administraban sus recursos. Además de

indagar

mas

sobre

sociedades

no

tan

“conocidas” como la que se investigó en este trabajo.

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INVESTIGACIÓN - LAYZÓN

LAYZÓN, Cajamarca (500-250 a.C.) El Complejo arqueológico de Layzón perteneció al periodo formativo en el Horizonte Temprano en el Valle de Cajamarca, y pertenece al al complejo arqueológico de Cumbe Mayo. El Período Layzón se puede considerar como la época transicional entre la tradición Huacaloma y la tradición Cajamarca. Año 0

Ubicación en el Tiempo HORIZONTE TEMPRANO EN EL VALLE DE CAJAMARCA (Periodo Formativo) Huacaloma Temprano (1500-1000 a.C.) Huacaloma Tardío (1000-500 a.C.) EL (550-250 a.C.)

Layzón (250-50 a.C.) Kuntur Wasi (1100-300 a.C.)

Ubicación en el Espacio Se encuentra ubicado en el distrito de Cajamarca, Cajamarca, Perú. 9 km de la ciudad de Cajamarca, Se localiza sobre la cumbre de los cerros que rodean y dominan la cuenca de Cajamarca, sobre los Cerros blanco y Layzón.

Cajamarcaorco Layzón Huacaloma

Imagen 1.1. Ubicación Espacial

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS: -

Canziani, J. (1949).

-

Sanchez, A. (2010).

-

Lumbreras (1958).

-

Pérez, Z. I. (2016).

-

Matsumoto, R. (1993).

-

Guzmán, M. (2018).

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Hist. de la Arq. Peruana

Imagen 1.2. Valle hip

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INVESTIGACIÓN - LAYZÓN

SOCIEDAD Y RELACIONES Los núcleos poblacionales del período Formativo tienen como eje a un templo o estructura de carácter ceremonial, con cerámica. Layzón utilizó jeroglifos, siendo fue la única cultura andina que tuvo escritura. Como se ve en la imagen 1.2, se ve el desarrollo de la sierra hacia la costa norte, y como se intento urbanizar basicamente ne valles. Matsumoto afirma que “Las culturas en Cajamarca de la Fase emprana mantuvieron su independencia, mientras que su relación con otras regiones se intensificó en comparación con la fase anterior”. (1993, Pp. 197-198) Además, Pérez dice que si existieron ciertas relaciones entre la sierra norte y sierra sur del Perú, debido a la cerámica encontrada en los niveles superiores de la unidad de excavación (2016, Pp. 18). Matsumoto define el período Layzón como la época transicional entre la Tradición Huacaloma y la tradición Cajamarca. (1993, Pp. 193)

¿Donde estaría ubicado LAYZÓN? Esta ubicado en el valle de cajamarca, similar a esta parte seleccionada en el dibujo hipotético representativo realizado por Canziani (1949), esta representaría a la sierra norte.

¿QUIEN HA ESTUDIADO LAYZÓN? La mayor parte de las investigaciones en el valle de cajamarca, han sido estdiadas por la misión de la Universidad de Tokio, en la ultimas dos decadas.

potético con el inicio de la transformación agrícola. Canziani (1949, Pp. 98). Imagen 1.3. Excavaciones. Canziani (1949, Pp. 121)

Andrés Boza

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INVESTIGACIÓN - LAYZÓN

TERRITORIO Y PAISAJE Cajamarca, Según los ing. Sánchez, presenta una topografía muy variada. Está recorrida por la Cordillera Occidental, donde los Andes empiezan a disminuir de altitud de sur a norte. El valle de Cajamarca, se encuentra a 400 m.s.n.m. Por lo que se podría inferir que se encuentra en la región natural “Quechua”, apta para la vida humana, el cultivo de especies vegetales y crianza de ganado. (2010) (Pp. 3-11)

FLORA En

los

valles

de

Cajamarca

hay

grandes

extensiones de pastos naturales y en ellas hay árboles de especies nativas como: ALISO: Este es un árbol caducifolio, llega a medir unos 20-30m de alto. CAPULÍ: Este es un árbol caducifolio, llega a hasta 15 m de alto.

MOLLE: El tronco con látex y las hojas de olor penetrante, llega a 10-12 m de alto. QUISHUAR: Su copa es globosa,

con

denso follaje de color verde oscuro, llega a 4m de alto.

Image

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Hist. de la Arq. Peruana

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INVESTIGACIÓN - LAYZÓN

PELIGROS La tala indiscriminada, la introducción de especies foráneas (pino y eucalipto) y la expansión de la frontera agrícola han causado la destrucción de la mayoría de estos bosques.

ALGUNOS ESPACIOS PROTEGIDOS -

Parque Nacional de Cutervo: Su principal objetivo es conservar la belleza paisajística de la

llamada Cordillera de los Tarros y de la Cueva de los Guácharos. -

Santuario Nacional de tabaconas-namballe: San Ignacio, Cajamarca. Busca conservar la flora, la

fauna y la belleza paisajística de los bosques de neblina del páramo. -

Zona Reservada Chancaybaños: Su objetivo es conservar los afloramientos de aguas termales y

las especies de flora y de fauna que habitan en el bosque.

FLORA Habitan especies como el venado gris, la vizcacha, diversas especies de lagartijas, el cuy silvestre

y

el

conejo

silvestre.

Sus

depredadores naturales son el gato de los pajonales y el puma. Aves

como

palomas,

tórtolas,

garzas,

gorriones, golondrinas, tordos y pericos. Entre las aves de rapiña están el cernícalo (shingo), el halcón perdiguero, el gavilán acanelado, el búho y el águila serrana. En los ríos y las lagunas existen: el cascafe, la mojarra y la carachama. También hay dos especies de camarones de río y varios tipos de algas.

en 1.4. . Distribución de la Cordillera Occidental al sur. Sánchez (2010 Pp. 9).

Andrés Boza

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INVESTIGACIÓN - LAYZÓN

URBANISMO La regularidad de ciertas construcciones de la costa y sierra peruana fueron organizados sobre una base. Guzmán (2018, Pp. 133) identificó conjuntos, cuya planta general tiene la forma de una U orientada hacia el Norte. Según Matsumoto uno de los centros ceremoniales, si no es el principal, del Período Layzón fue construido

en

la

cima

del

Cerro

Imagen 1.5. Layzón, Reconstrucción hipotética

Layzón.

Canziani (1949, Pp. 117)

(1993, Pp. 186)

Según Canziani (1949) es un Templo Piramidal de plataformas escalonadas que descienden hacia la ladera oeste del cerro. Previamente, fue ocupado por la cultura Huacaloma Tardía. Modificaciones: Eliminaron las plataformas inferiores e invirtieron el eje hacia el norte-sur.

ARQUITECTURA: SISTEMA CONSTRUCTIVO Las plataformas fueron trabajadas con la piedra natural del cerro, compuesta por afloramientos de fufo. Los muros fueron trabajados con piedras canteranas de arenisca asentadas con mortero de barro. Además,

Canziani cuenta que las plataformas

superiores se trabajaron muros de contención con bloques

canteados

de

tufo

(75x45

cm.).

La

plataforma principal tuvo una planta cuadrangular de 40m de lado con esquinas redondeadas. En varios puntos de las plataformas se encontraron puntos de desagüe, destinado al drenaje de lluvias. Canziani (1949)

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Proy. de Arq. VII

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INVESTIGACIÓN - LAYZÓN

CERÁMICA & ESCRITURA Cerámica: Lumbreras (1958) define el estilo con el nombre de Rancha. Este es un tipo de cerámica que corresponde a un patrón bastante regularizado sobre todo en el tratamiento y en las formas de las vasijas, cuyos tiestos muestran que fueron bastante delgadas y finas, algunas llegan hasta 2 cm de espesor. Matsumoto clasificó su estilo como "Rojo-sobre-Blanco" Generalmente se trabajó en color claro y la superficie se queda natural blanco-crema, sobre la cual, se aplica la decoración geométrica dibujada con líneas o bandas rojas. Entre las nuevas formas se notan cuencos con bases redondas y paredes un poco invertidas y ollas con cuellos cortos. (1993, Pp. 183-184) Escritura: Según Guzmán (2018) hicieron grabados de motivo geométrico y de formas animales, cuyo significado aún no ha podido ser esclarecido. También es resaltante de este primer periodo, la presencia de unas estructuras monolíticas de forma humana. Además, Matsumoto (1993, Pp. 197-198) agrega que fue la única cultura andina que tuvo escritura, utilizando jeroglifos.

Decoración mural: Fragmentos de pintura mural

Las plataformas miden 70 de largo por 10

y de relieves pintados con diseños de felinos y

a 20 m. de ancho.

serpientes.

Presenta escalinatas de roca alineadas a lo largo del eje central del monumento orientado de oeste a este. La primera escalinata presenta grabados. Imagen 1.6. Templo de Huacaloma reutilizado por Layzón Canziani (1949, Pp. 117).

Andrés Boza

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ANÁLISIS DE REFERENTE

CONCLUSIONES Layzón se encuentra ubicado en el distrito de Cajamarca, Perú. Perteneció al periodo formativo en el Horizonte Temprano en el Valle de Cajamarca. Y se puede considerar como una etapa transicional entre la Tradición Huacaloma y la Tradición Cajamarca.

Una característica que distingue a Layzón de las otras agrupaciones de la época, es que se utilizó jeroglifos, siendo fue la única cultura andina que tuvo escritura. También es resaltante la presencia de unas estructuras monolíticas de forma humana.

Cajamarca presenta un territorio muy variado, teniendo casi dos tercios de su territorio son ocupados por la Cordillera occidental de los Andes. Tiene grandes extensiones de pastos naturales. Por último, su flora y fauna es variada, destacan: -

Los árboles nativos: Aliso, Capulí, Molle y Quishuar.

-

Mamíferos: venado gris, la vizcacha, el conejo silvestre, gato de los pajonales y el puma.

-

Aves: palomas, tórtolas, garzas, gorriones, golondrinas, tordos y pericos.

-

Peces: el cascafe, la mojarra y la carachama.

El Templo principal es de plataformas escalonadas que descienden hacia la ladera oeste del cerro. Previamente, fue ocupado por la cultura Huacaloma Tardía. Y cambiaron el uso ceremonial a habitacional. Muestra un manejo avanzado de tecnologías, ya que se encontraron varios puntos de desagüe, destinado al drenaje de lluvias.

Tuvo una decoración mural mediante fragmentos de pintura mural y de relieves pintados con diseños de felinos y serpientes. Similares a culturas de la costa y sierra del Perú. Esto demuestra que posiblemente hubo cierta relación entre diferentes agrupaciones/culturas.

Finalmente, la cultura Kuntur Wasi reemplazo a los Layzón, significando la destrucción y abandono del sitio. Por lo que: “no ha sido posible rescatar información acerca de las estructuras que se encontraban sobre las plataformas del templo”. Matsumoto (1993)

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Proy. de Arq. VII

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ANÁLISIS DE REFERENTE

REFERENCIAS

-

Canziani Amico, J. (1949). Ciudad y Territorio en los Andes: Contribuciones a la historia del

urbanismo prehispánico. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.

-

Guzmán Juárez, M. (2018). Historiografía arqueológica desde la arquitectura. Una introducción.

Sobre ideas, sitios y arquitectos (1919 – 2019). PLURIVERSIDAD, 2(2), 127-152. Acceso libre: https://doi.org/10.31381/pluriversidad.v2i2.1780

-

LUMBRERAS, L. BONAVIA, D. y CAYCHO, F. (1958). Estudio Arqueológico de Aya Orjo (Ayacucho).

Mesa redonda de Ciencias Antropológicas, 43pp (Mimeografiado), Universidad Nacional Mayor de San Marcos

-

Matsumoto, R. (1993). Dos Modos de Proceso Socio-Cultural: El Horizonte Temprano y el Periodo

Intermedio Temprano en el Valle de Cajamarca. Senri Ethnological Studies. Volumen 37 [Pp. 169-202]. Acceso Libre: http://doi.org/10.15021/00003038.

-

Pérez Calderón, Z. I. (2016). Secuencia cultural, previa a la cultura Huari en Ayacucho: aportes y

propuestas [Tesis de Magistrado, Universidad Nacional Mayor de San Marcos]. Acceso libre: https://core.ac.uk/download/pdf/323345748.pdf

-

Sánchez Rojas, A. Sánchez Tello, S. (2010). Mapa de Pisos Altitudinales. Gobierno Regional de

Cajamarca. Acceso Libre: https://zeeot.regioncajamarca.gob.pe/sites/default/files/Pisos%20Altitudinales.pdf

Andrés Boza

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ANÁLISIS URBANO - CUZCO

HIPÓDROMO

ANÁLISIS URBANO CUZCO

Análisis territorial y urbano de la antigua ciudad del cuzco. Ensayar explicaciones y material esquemático.

REFERENCIAS -

AGURTO, S. (1987). Estudios acerca de la construcción arquitectura y planea-

miento incas. Lima: Perugraph Editores S.A. -

GASPARINI, G. & MARGOLIES, L. (1977). Arquitectura Inka. Caracas: Centro de

Investigaciones Históricas y Estéticas, Facultad de Arquitectura y Urbanismo. Universidad Central de Venezuela. [Pp. 347]

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Hist. de la Arq. Peruana

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ENUNCIADO

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CUSCO

ARQUITECTURA INCA

En este encargo se puede destacar el desarrollo de la fundación de la ciudad del Cusco. Es interesante como las ciudades se van creando alrededor de caminos y rutas comerciales.

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ANÁLISIS URBANO - CUZCO

ARQUITECTURA INCA EN EL CUZCO Los incas fueron una civilización importante que funciono de manera ejemplar, su capital, se estableció en el cuzco. Este lugar fue el núcleo del imperio, donde llegaron a intersecarse los caminos que unían a todo el Tahuantinsuyo (Antisuyo, Chinchaysuyo, Cuntisuyo y Coyasuyo). Además, tres ríos también se cruzan en esta zona, dándole un valor mas importante.

LAS CANCHAS AGURTO (1987), afirma que estos conjuntos habitacionales se construyeron alrededor de un patio. Esta forma de agrupar y construir una "supermanzana moderna" se ve en diferentes etapas de la historia, como en Barcelona, y los incas tomaron como referencia esta metodología Wari, ya que la usaban para centros administrativos, pero destinada a viviendas y en una escala más pequeña. Además, según Gasparini & Margolies (1977) contaban con módulos urbanos de un gran galpón rectangular, llamado callancas muy alargadas con cubiertas a dos aguas sostenidas por una serie de pilares impulsados a lo largo del eje longitudinal. Uno de los lados más largos, con varios tramos de entrada, siempre da a la plaza principal.

Agurto (1987) P. 113

Reconstrucción en planta de una Cancha. Elaboración propia.

ORGANIZACIÓN URBANA

El tejido urbano apartir del módulo urbano Cancha, ordena el

territorio

caminos Ceque. Agurto (1987) P. 112

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conectado

por

y calles llamadas


ANÁLISIS URBANO - CUZCO

TERRITORIO El territorio fue tratado de manera particular, los tres ríos y los caminos, moldeaban el territorio. La estructuración del territorio mediante los Ceque, organizaban el territorio, establecen limites políticos y podían ser caminos o rutas importantes. En el medio del espacio, se encontraba la plaza ceremonial, hacia la izquierda, como se ve en el gráfico, era destinado para las chacras de bienes ceremoniales, y a la derecha se encuentran, las antes explicadas, Canchas tresidenciales.

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el Tahuantinsuyo. Elaboración propia.

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Mapa de la ubicación del Cuzco en

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División del Territorio Ríos Hanan Cuzco Hurin Cuzco Sector de Chacras Sagradas Sector Urbano Plaza Inca Ceremonial

Análisis de la organización territorial del

Andrés Boza

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cuzco.

Elaboración

propia.

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CENTROS WARI

HIPÓDROMO

CENTROS WARI CENTROS WARI

Análisis territorial y urbano de la antigua ciudad del cuzco. Ensayar explicaciones y material esquemático.

REFERENCIAS -

AGURTO, S. (1987). Estudios acerca de la construcción arquitectura y planea-

miento incas. Lima: Perugraph Editores S.A. -

GASPARINI, G. & MARGOLIES, L. (1977). Arquitectura Inka. Caracas: Centro de

Investigaciones Históricas y Estéticas, Facultad de Arquitectura y Urbanismo. Universidad Central de Venezuela. [Pp. 347]

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ENUNCIADO

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CENTROS WARI ANDRÉS BOZA

En este encargo se puede ver las diferentes escalas que podian tener las diferentes ciudades Wari, y como sus tipologias a la hora de diseñar, seguian reglas y parametros especificos dictados por los gobernantes, tal y como sucede en muestra sociedad actual.

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CENTROS WARI

CENTROS WARI

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CASTILLO DE HUARMEY HONQOPAMPA Tipo C

HONQOPAMPA Esc 1/2500 0

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CERRO BAUL

CASTILLO DE HUARMEY Esc 1/2500 0

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CERRO BAÚL Esc 1/2500

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50

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CENTROS WARI

Tipo A Tipo B Tipo C Tipo D Tipo E

PIKILLACTA Esc 1/2500 0

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Tipo A Tipo B

Wiracochapampa esc 1/2500

Tipo C Tipo D Tipo E

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Tipo A Tipo B

MARCAHUAMACHUCO Esc 1/2500

Tipo C Tipo D Tipo E

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ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - VIRREINATO

HIPÓDROMO

URBANISMO Y ARQUITECTURA VIRREINALES ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - VIRREINATO

Este encargo consistió en realizar una investigación sobre el tema URBANISMO Y ARQUITECTURA VIRREINALES. Para ello, se desarrollara material gráfico, sobre el desarrollo de la ciudad de Lima & Callao. Además, se analizarán dos templos religiosos & un análisis de la arquitectura civil.

ENUNCIADO

4

1. INTRODUCCIÓN La conquista española sobre el imperio Inca, llevo a la corona a fundar ciudades a lo largo del territorio americano. En este trabajo, se buscará analizar el urbanismo y arquitectura del virreinato en el Perú. tomando de referencia, a los siguientes autores: Bonilla, E. (2009); Estabridis Cárdenas, R. (2002); Incháustegui, L. (2016); Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas (1964); Salcedo, J. (1996); San Cristóbal, A. (2011); Rodríguez, R, Izquierdo, J. (2016); Sánchez, N.M. Pérez, R. (1989); Vázquez de Espinosa, A. (1948) y Velarde, H (1971). El análisis del urbanismo virreinal se indagará sobre dos ciudades, Lima y callao. Se explicarán los planos fundacionales y la historia de los inicios de la ciudad. Y, por último, se hará un análisis de la arquitectura religiosa de la época de dos construcciones, una de cada ciudad. Las construcciones elegidas son: La Basílica y Convento de San Francisco, Lima y iglesia del Carmen de la legua, Callao.

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Hist. de la Arq. Peruana

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URBANISMO Y ARQUITECTURA VIRREINALES ANDRÉS BOZA

En este encargo se puede ver las diferentes tramas urbanas fundacionales de las ciudades virreinales. Por ejemplo, la trama en cuadricula de la ciudad de lima, mientras que la trama de la ciudad del puerto del Callao se dio de manera desordenada y no planificada.

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ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - VIRREINATO AV AU CA . PA RQ UE

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CA. TOMAS VIDAL

ACA

PJ. NN 1021 PJ. NN 1020

JA

01

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01

12

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02 JR. AYABACA

TAY ACA 03 JA

02

PJ. VILLON

PJ. NN 1018 PJ. NN 1017

PJ. D9 PJ. D8 PJ. D10

PJ.

NN

03

1006

JR. SANCH  

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03

PJ. NN 1019

PJ. NN

1005

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A BRAVO 11

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JR. PATAZ

PJ. C1

DE LAGUN

JR.

A

02

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02

PJ. C4

JR. VILLA

10011

02

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01

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07

MAR

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03

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12

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08

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JR. CASMA 

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JR.

MARA

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1

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PJ. CHALACO

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04

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02

02

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05

05

CAÑ

03

ST ILL

02

PJ. TENIENTE

009MO 9-0 N 077CA

CORONEL

03

FRANCISCO

02

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JR.

GAONA

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03

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09

JR.

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JR.

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JR.

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10

RUF

PJ. CAPITAN JOSE

DE SORIA LASTRA PJ. GERONIMO BERMEJO CESAR VERA PJ. COMANDANTE PJ. ANDREA CHOQUE

INO

MARIA FRIAS

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10

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08

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09

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04

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06

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03

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03

05

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05

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01

RO

01

01

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05

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05

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JR.

06

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03

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07

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01

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04

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04

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1

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03

04

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06

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05

AV.

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01

ARA

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06

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08

L GA

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-069

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MO

0751-0799

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JR.

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PJ. NN 1003

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07

JR.

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07

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01

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L BA

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0901

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0801-0849

07

09

07

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JR.

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07

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JR.

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06

08

0851-0899

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04

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07

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0898 -085 0

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01

07

06

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951-999

950-998

JR. LUCANAS

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10

03

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10

09

950-998

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1001-1049

1000-1048

07

Y

NCA

10

ANA

08

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10

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10

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JR.

JR.

07

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09

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1025-1099

1050-1098

JR. MESA 09 REDON

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1051-1099

65

10

999-9

11

09

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07

10

02

JR. COTA

 

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10

02

GUAY

852

898-

CON

01

PARA



10

AV.

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0669-0601

AV. URUGUAY 05 

11

JR. UNION 2

09

JR. CAMANA

1198-110

01

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02-P

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11

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03

01

11

PA

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LAM

12

11

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01

JR.

12

7-10

11

01

11

02

12

00

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PJ. ARTESANOS

0021-0040

SAN

12

12

01

JR.

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0148-0100

0101-0159 

0161-0199

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-0201

1099 1098 -102 -103 0 9

09

0269

0101-0141

RO

AZA

04

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03

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JR. PARURO

01

12

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0143-0199

13

13

10

13

10

03

01

13

100-0126

08

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01

02

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13

04

14

0201-0249

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S

MBA

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1400-1412

ABA

OS

COT

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JR.

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14

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03

01

14

01

14

05

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



04



05

1414-1498

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CAR

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14

AY



04

AGU

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02

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A AGU

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

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15041

14

15038

14

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DE

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CA

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LOS

CA

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161

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5

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161

02

05

4

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

   

   

 

   



11



04

 

 

 





02 

 



03















04









15047

11

   

 

CA.

 

01

JR. MANUEL CUADROS







06

 

NN

AV. ESPAÑA

03



01







04



11









02

0251-0299

03





 

06072



07





161

161

15036

 

 

 

05

11



14

04

01

03



14

   





06073

1499-1407



0130-0198











CA

03





04

15035











 



06



. NN

03



 

CA.













02









  

  



05 

   



06074 







MA

161

NN



15027

15033

15034





CA.

1



13

02

 

07



 

17 17





09



HU

161







16013 

1



  





06

JR. MONTEVIDE 

 

09

JR. HUANTA



03

15037



  

07





08 08

 

  

O

1652



 

            

 

      

 

  

CA.



01

JR. MIGUEL

299-2

ALJOVIN

 





03



 





10 







 

 

 







-169

8

06076





06077  







  















12

  

396     1352-1     

 

 

 

NN

15023

10

13

71

02

08





15032 04





11 













13

3

CA.

CA

13









CA.

 















06062 09 

















16015

160

160

15024



13

02







06078 10





NN

NN

10

13

13

. NN

5







-165



0

10









 





 



06079 11  







  





14

 

CA.

160











14

160



11

03









6

CA.

01



2

4

1600





05



05



PJ. OREZZOLI







 







06080



NN

 



 

160

15026

02

  



JR. LETICIA 05





06057



16



  





01   





 

    

 





 



 

 

  

 

 

1



  

  

06

06060

 

 





02



















1018-10





05

  









 



03













98

15025 JR. WASHINGTON

12

13

13





 

15031 

    







 

JR.

 

07 

06066

    



01







02

 

JR. TARATA

 



 

04   



10





06



07

8

 





06065

 

 

 





 

 



 







 



15







 





06068 









  

03

04









 



       

 

 

05   





 

16011



16017 



JR.

JR.













01





03

NGA

AV. BOLIVIA

04

  

 









 











1530

-159

A



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



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













LLU

AN







ROL





 



06067













05

TO

04

01

01

12



02





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



 



 

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







 

01













06069

   

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

14

TA

JR.

NIO



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





 

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09



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





06071

1000-10

01



06059

OLA

15

07

12













16018 01

ALT

RA

12

02

0398-0350 





01

12







16







02

01



0298-0250

15029

15030

   

NIC



06061



10







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06070





IMO

01

160

JR. LETICIA

07



AV.





04

09



0298-0250

0198-0150

AV. BOLIVIA

15028

09









 0901-0965  





0967-0999

0-16

09







14



O

DE

ND







0248-0200

01

 











 













06081

 

CA.

I





 

 







 



48











15













AV. FRANKLIN

DELANO ROOSEVELT 

 



03



04







 



02

 

05 05



15011

06056



-152  



8

07 



   

  

11





 











02

 

01

15012

8-10

12

01

102

11



12



15013







 





 

15015

 





 

  



 

0301-0371

DIA



 

 





15018

 

 



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   

06

  





 





 



07

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 

   









06082 1500  



  

 









06063  



06064       

0988-0998

10 







    



 

166







0373-0399















0174-0198

PJ. LA 0001-0020 CONFIANZA

















102











 

0-16





15016





BAS



98



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





15022

03

11





 

BAM





8

06

    

   



 

0671-0699











15017

04



15014  

01

02

 

  





 

12

  

 





15021

  













09

    

  

09

JR.

15010



-139

06054



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

0908-0986 







  



0002-0098

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  





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09





 

 



1350

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 

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











03



15020

  





0



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

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

08

0900-0906



08

  

 



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   







0001-0099



PJ. QUINTA

06051



06052

17 



0292-0298





 

 





JR. PACH 

03 

03

ITEA



0-13



 

48

1400



 

  

0100-0166





06



0499-0451







0449-0401  

11



0399-0351  





  

  

 



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  





 

11





    





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

 

170



0349-0301 







15088







02







10











  

1-17

05





10



99 

10









02

02











06048





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   

 

 



 



15019



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15009

130

 

-149

14

06055







07 

  

      



06083

1134-119

8

1171-119  9  



    



18

  

 

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16020



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 

 

18

  



  

 

 

07





 



 



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

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

17

 

 

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JR. PUNO







16





01

AV

PJ. MUÑA 

16

. NIC

OL

17

09

47





02





 251-2

10









08





04

10







0199-0161



0159-0101

08









 

  



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

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

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

 



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

NO

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  

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

  

 

 

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  

1074-1132  

 









1101-1169 

 





0200-0290

 03







08



 



  





01





  201-2  49

 















15008



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INA

12 MBA

15004



13



06053

 

  



JR.



 





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

  



   







 

 

  





06041

PJ. FABRI

JR.

02



02



01



JR.







 



06 







06047



1000-1058

02



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









O













0299-0261

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JR. ANDAHUAYLAS









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

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

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

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

10

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02



04074 0148-0100

15007



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06

JR. PARURO

01

JR. TAMBO

11

11

10











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



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09

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11





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175



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14

11

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





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







 

08



04073

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

11



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





1-17

11

10



04070



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08

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04068

11

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

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

JR.



03

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



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





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

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

99

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01

09

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03

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







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

 



  

 

  

   

 



 

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

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

 

10



01



12

15006 







05075

 



06046





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

 

   

0259-0201



JR. ACISCLO



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PL.

BAMB

04064



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05

FRA

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09

10



 

05



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04065













 









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

03



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 



 

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VILLARAN

02

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

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 



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

05074  

11

09

04071





  

    

 

JR. APURI 



 

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

  



 

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   



08

09

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



    







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



MAC 

06045



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JR. CUSCO   



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06039 

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



   







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01

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09

02

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JR. HUANT 09 A

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

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05

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07

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1098-1060

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

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 

    

 





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12

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







01

01

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1069-1099

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04067

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

07

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01

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11

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05

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09

10

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10

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

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1151-1199 1142-1198

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

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18

11

09

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 

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JR. ANTONIO

09



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06038

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09

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ADA

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

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13

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JR. ANTONIO

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10

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

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06

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08

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1065-1001

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  

1056-1000

JR. ILO

06

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06043

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07

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JR.

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03

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08

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04066

04069

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-678

07

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08

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04

04

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JR.

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02

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

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04

09

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09

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03

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02

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

10

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07

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01

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08



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

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04060

01

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

09

10

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06036

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



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

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06032

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02 02

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



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09



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08

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05

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14

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07

03

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 

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04063

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06

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06030

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14

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09

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08

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06

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09

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05

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03

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02

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07

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JR. HUALLAGA 09  

09

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

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08



03

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07

05



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0311-301

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JR. QUILCA

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05



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07

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12  

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06



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04

0278-0200





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

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

0898-0852

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07

07

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13

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 

05071



06

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02

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08

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06

07

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



08

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05

08



04

04053

JR.

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07

04046

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04047

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05

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10



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07

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3

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07

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08

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04

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02

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07

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06

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07

06

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04

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PJ. NN 1001 PJ. NN 1001 PJ. NN 1002

JR. SANCHEZ

04

DE

07

9

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05

06

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06

PINILLOS

01

10071

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07 ITA

0

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05

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03

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05

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07

06

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04

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03

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JR. TENIENTE CESAR RODRIGUEZ  

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02

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06

0750 -079

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03

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JR. JOSE DE RIVERA

1

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04

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06

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04

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04

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04

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05

04

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  

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04

Z

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-034

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

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03

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01

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03

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0300

03

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09

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01

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03 LLA

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04038

04035

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0991-0

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05



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04

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06

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02

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03



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JR.



03

02 AZA

07

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04

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08

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10

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05

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03

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05044



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06010

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04

PJ. CORONEL

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10046

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03

08

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03

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02

05050

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03

01

05

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05

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0253

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HUA



7

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03

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05

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02

PJ. VIRGEN DE PORRES

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04036

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03



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JR. ANCASH   

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02

02

DE LA MERCED

10045

PJ.

JR.

06



04034



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03

-0060

06



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Y



02

03

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02



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06



  



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11  11



02

01

0054

098 062-

01

04



-025 1

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PJ. SAN BENITO

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03

07067 07070 07071 07060 PJ. 4 07055 07069 1582 070663 PJ. 9 1528PJ. 07074 07073 07059 PJ. 2 07065 07075 07018 07054 PJ. 8 07064 PJ. A PJ. 1 07017 07063 PJ. MATI AS VASQ PJ. 7 0101-0 07072 UEZ 129 DE 07016 ACUÑ 07053 07076 A PJ. E 07052 0100-0128 PJ. G 1500-1518 

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16

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01

JR. JULIAN PIÑEIRO

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18

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06

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08

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02

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05

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04

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JR.

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04

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JR.

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0653-0699

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0601-0651

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02

IMAGEN 4.1.1: Plano Urbanístico del centro histórico de Lima 0 100 200 400 600 800

02

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JR. MANUEL   

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La fundación de lima, la capital de la colonia española que 03  

03

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JR. CORONEL

PASCUAL

SACO OLIVEROS

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Este trazo de la ciudad, estaba ubicada entre varios caminos AV. ISABEL LA CATÓLICA

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02009

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JR. MADRE 

DE DIOS

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04

JR. SARGENTO

MAYOR RAMON

DAGNINO

AV. PARQUE

06

ocupó gran parte del Perú, se hace sobre un esquema urbano  

JR. EUGENIO

LARRABUR

E Y UNANUE 05

JR. EUGENIO

LARRABURE

Y UNANUE

JR. COMANDA

NTE NATALIO

SANCHEZ

antiguos de indios, y canales del río Rímac. El diseño en cuadricula era típico de los diseños renacentistas en Europa, y se busco trasladar esa trama a la nueva ciudad colonial. Un pueblo de indios amurallado se encontraba cerca a la fundación, el cual seria partido por la futura muralla de la ciudad. Al otro lado del rio, se encontraba el núcleo del Rímac, conectado con la ciudad mediante un puente. La periferia de la ciudad, una vez amurallada, resultaba ser un territorio muy peligroso, por lo que no se frecuentaba muy seguido ya que se estaba expuesto a saqueos y robos. El diseño de la muralla, la cual paso por la actual Av. Grau, sigue una forma Diamantada típica de las murallas virreinales (aplicado en el Callao y trujillo), y se construían baluartes en las esquinas por un tema táctico-militar.

DE LA RESERVA

de tipo cuadricula de la mano del conquistador francisco JR. CAPITAN PABLO BERMUDES 07

PJ. JOSE ANTONIO

ROCA

JR. TENIENTE

EMILIO FERNANDEZ

08

Pizarro. Todo el trazado estuvo en función de la plaza principal, hoy conocida como la plaza de armas. Los solares JR. COMANDA TE MONTERO JR. COMANDAN

JR. SUB

TENIENTE

ALEJANDRO

TIRADO

JR. ALFEREZ

DE FRAGATA

MARIANO

CARRANZA

JR. SARGENTO

ENRIQUE

VILLAR

JR. CABO

TEODORO

CARDENAS

fueron divididos en cuatro secciones. Según Salcedo (1996), AV. PAS

DA

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JR. MANUEL

DEL PINO

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JR. MANUEL

SEGURA

La secuencia de relaciones urbanas es idéntica en ciudades varias ciudades fundadas por los españoles: Ciudad Amurallada - Caño o Rio - Puente - Camisería – Arrabal – Hospital. En Cartagena, México se repite esta secuencia. Como se ve en la imagen 4.1.1, el casco histórico parte a diseñarse en función a una plaza, hoy conocida como la plaza de armas. A partir de esta plaza, se trazan las calles que definen las manzanas

24

Hist. de la Arq. Peruana

AV

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2021-1

AV.

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JR. RODOLFO BELTRAN

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PJ. D5

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PJ. TENIENTE

PJ. REYNALDO

DE ZEPITA

0045-0075

CORONEL BUENAVENTURA

PJ. FRANCISCO

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LEYENDA EZ DO JIMEN JR. PLACI

PJ.

PJ. 16

19

PJ.

ALEGRE

22

PJ. 23

PJ. 18

PJ. 15

PJ.

PJ. 25

PJ. 13

24

JR. HUAROCHIRI

PJ.

PJ. 14

20

PJ. 11

PJ. F

PJ. D

JR. PRESBITERO GARCIA VILLON JR. ASCOPE JR. PACASMAYO

PJ. C  

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Ciudad de Lima 

04

02

02

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JR. MAINAS

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JR. CORONEL

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04

JR. CENTRO   

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Periferia de Lima Muralla de la ciudad Límite del distrito actual Casco Histórico de Lima

ZUBIAGA

JR. ISAIAS CLIVIO

01

JR. GENERAL JOSE MARIA RAYGADA

FRAGATA RAMON

PJ. NN 1004

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JR. TENIENTE FELIPE ARANCIVIA 03         

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11

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08

10

10

JR. PRESBITERO MATIAS MAESTRO

JR. HUARI

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11

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8

DE VIDAURRE

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JR. CUSCO



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15

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Núcleo del Rímac Pueblo de indios

01

JR. HUANUCO

JR. LUIS SOTOMAYOR

AV. INCA GARCILAZO

PIMENTEL

PJ. GARCIA CALDERON

PJ. VELARDE

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16012 PL. DANI EL ALCID

PJ. ARTESANOS

JR. CANGALLO

JR. HUAMANGA

JR. MARISCAL

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JOSE DE LA MAR

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JR. PARINACOCHAS

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LA

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JR. 8

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Antiguos rutas de Indios Río Rímac Plaza de Armas JR. ALMI RANT E MIGU

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15039

JR. CHOTA

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JR. AZANGARO

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11

AV. CARLOS ZAVALA LOAYZA

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AV. ALMIRANTE

MIGUEL GRAU

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JR.

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AV. INCA GARCILAZO DE LA VEGA

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NN 1617

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EL GRAU

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1626

JR.

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1625

FEBRERO

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AV. VEINTIOCH

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JR. WASHINGTON

AV. GUZ MAN BLA NCO 01

01

JR. ENRIQUE TORRES

JULIO AV. 28 DE

02

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DE SALDAMANO

15054

BAUZATE

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ESCALA GRÁFICA 0 500m

04

04

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JR. HERNAN

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VELARDE

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AV. PASE O DE LA REPU BLICA

JR. CORONEL JOSE DIAZ

AV. AREQUIPA

AV. GENERAL

JUAN ANTONIO

JR. COMANDAN

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JR. JOSE

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JR. COMANDAN

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ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - VIRREINATO

TRAMA URBANA

Lima se dibujó como todas las ciudades españolas; cuadras de tablero de ajedrez y una plaza cerrada central: la Plaza de Armas. Como se puede ver en la imagen 4.1.2. Allí se construyeron el Palacio del Virrey, la Catedral, el Palacio Arzobispal y el Cabildo. Una fisonomía de ciudad musulmana, según Velarde (1971), debido a los balcones de las casonas que ornamentan las fachadas de las calles, únicos en América e inspirados en los mucharabíes árabes de El Cairo y Damasco. Estos balcones, aislados o en largas filas, son uno IMAGEN 4.1.2: Trama urbana fundacional de la

de los rasgos más pintorescos de las calles antiguas de

ciudad de Lima.

Lima. Pero la riqueza arquitectónica de la ciudad no

La arquitectura colonial peruana y su diversidad, durante el

consistía, precisamente, en la casa solariega de amplios

siglo XVI, empiezan a diversificarse a lo largo del país.

muros, sino en sus innumerables templos y conventos, como

Cuando

el convento de San Francisco.

renacentistas, algunas de ellas con cubiertas mudéjares, la

Velarde (1971) cuenta que como el cielo de Lima es plomizo

uniformidad arquitectónica indiferenciada cubría las nuevas

durante gran parte del año, se buscó la luz en el color de las

ciudades del Perú.

se

levantaron

las

primeras

construcciones

fachadas y aún quedan muestras de tonos cálidos como el ocre, el índigo y el "rosa Lima" que hacían sonreír a la ciudad bajo el gris de sus nubes. Por otro lado, San Cristóbal (2011) agrega que el estilo de la ciudad de los reyes, en su origen, se vistió de arquitectura gótica-isabelina con ornamentos musulmanes. Sin embargo, pocas décadas después, pintarían la ciudad de un barroco europeo con catedrales de planta longitudinal. Lo más “divertido” de la arquitectura virreinal en lima, por así decirlo, fueron experimentos estilísticos, como es el caso de la merced, la cual se podría llamar un hibrido (animal o vegetal que procede de la unión de dos individuos de un mismo género, pero de especies diferentes). Estos experimentos

Plano Fundacional de la ciudad de Lima,

también se venían realizando en Europa al crear estilos

Pedro de Nolasco en 1687.

diseñado por

mediante la fusión de diversas partes de diferentes obras, por ejemplo el neogótico.

Andrés Boza

//

2021-1

25


ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - VIRREINATO

2.2. FUNDACIÓN DEL CALLAO

OCEANO PACÍFICO

RÍO RÍMAC

OCEANO PACÍFICO IMAGEN 4.1.3: Ordenamiento urbanista del Callao

TERREMOTO DE 1746 En 1746 un sismo arraso Lima y

El Callao estuvo formado por manzanas de tamaños variados, como se ve en la imagen 4.1.3, como respuesta al crecimiento espontáneo alrededor del puerto. En 1537 durante la conquista española, el Cabildo de Lima ordena la

Callao, LEYENDA Puerto del Callao Periferia del callao

el

cual

causó

el

derrumbamiento de gran parte de la arquitectura construida hasta la

construcción un tambo, inaugurado por Diego Ruiz. En 1555

Oceano Pácifico

fecha. Para rematar dicho desastre,

se inicia la construcción de un barrio español. Salcedo (1996)

Muralla de la ciudad

le siguio un maremoto que causo

cuenta que, entre 1634 y 1647, se construyen murallas de

Río Rímac

una catastrofe gigantesca en los

defensa, debido a la guerra de los treinta años, los ataques

pueblos del puerto y periferia.

corsarios, tales como, el ataque de Jacques Clerck llamado

Bonilla (2009) & Estabridis (2002).

L’Hermite, en 1646, llevaron a fortificar Lima & Callao.

NTES DE AUTODESK

CREADO CON UNA VERSIÓN PARA ESTUDIANTES DE AUT

26

Hist. de la Arq. Peruana

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2021-1


ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - VIRREINATO

CALLAO

RÍO RÍMAC

La ciudad tuvo que ser reconstruida a partir de sus escombros y adquirió una geometría urbana irregular. Esta trama, se prolongó hasta la actualidad, , como se ve en la imagen 4.1.4. Dispone de edificaciones para actividad portu-

ESCALA GRÁFICA

aria, almacenes y viviendas. Después del terremoto, Bonilla

500m

0

(2009) cuenta que se construyó la Fortaleza Real Felipe. Es el único ejemplo de arquitectura militar virreinal que se conserva íntegramente hasta el día de hoy; combina tecnología, funcionalidad y belleza. Su construcción fue decidida por el virrey Don José Antonio Manso de Velasco para hacer frente a las invasiones de Gran Bretaña.

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IMAGEN 4.1.4: Plano actual del Callao R. SAN FELIPE

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N

REAL FELIPE

La planta, como se ve en la imagen 4.1.5 es un pentágono irregular, cuyos vértices son baluartes, siguiendo el mismo patrón que el muro del capitel. Entre las obras de urbanización, el Camino Real que

LEYENDA Real Felipe

partía del frente del Callao, atravesaba la localidad de

Periferia

La Legua, ubicada exactamente a una legua del Callao.

Muralla de la ciudad

Intentó unir el puerto con la ciudad capital. La

Oceano Pácifico

TODESK

Fortaleza es una admirable unidad de racionalismo y elegancia, dignidad y nobleza. Según Velarde (1971) OCEANO PACÍFICO

Los bastiones antes mencionados, permiten a los IMAGEN 4.1.4: Planta Real Felipe Elaboración Propia

cañones, estratégicamente ubicados, velocidad de

CREADO CON UNA VER

movilidad y posibilidades de alcance adecuadas para vencer a los invasores. Tiene una fachada de ladrillo y

IMAGEN 4.1.5: Trinchera de la muralla del Real Felipe

Andrés Boza

//

piedra descubierta clásica de la época.

2021-1

27


CREADO CON UNA VERSIÓN P

ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - VIRREINATO

3.1. CONVENTO DE SAN FRANCISCO, LIMA El convento de San Francisco está ubicado en la capital del Perú, en el centro histórico de Lima. Esta iglesia junto con el

Nave Lateral

Santuario Nuestra Señora de la Soledad y la Iglesia del Milagro, configura uno de los rincones más acogedores y

Nave Central

artísticos de Lima, y se sitúa casi sobre la vera del rio Rímac.

Nave Lateral

Este conjunto de recintos religiosos, de corte neoclásico y

Altar Crucero ESCALA GRÁFICA 0 5m 10m

IMAGEN 4.2.1: Planta de la iglesia de San Francisco en Lima, Eleboración Propia

barroco, fue levantado en el año 1546. En 1655 ocurre un terremoto en Lima que genero la

Como se ve en la imagen 4.2.2, el patio del claustro del

destrucción del convento, y posteriormente,

convento presenta una influencia romana, con pórticos de

Francisco de

CON UNA VERSIÓN PARA ESTUDIANTES DE AUTODESK

Borja, comisario general de la orden franciscana, contrató

dos niveles, ordenados de manera simétrica con arcos de

los servicios del arquitecto portugués Constantino de

medio punto. Similares al coliseo romano. Estos elementos

Vasconcellos, quien realizó los planos y del alarife limeño

se comenzaron a reutilizar en el renacimiento europeo, por lo

Manuel Escobar, para encargarles que edificaran un nuevo

que se puede inferir que fueron traídos al Perú. La

Templo, en el mismo sitio. Incháustegui (2016)

cúpula que cubría todo el vano cenital del coro, y pertenecen

La planta del convento es extensa, como se ve en la imagen

al

4.2.1,

Según

principios del siglo XVII. Además, el santuario de nuestra

Estabridis (2002), la orientación está en función a los vientos

señora de la soledad, ubicado en la parte inferior izquierda

predominantes del sur, la puerta del convento mira al norte y

de la imagen, estaba cubierta por una bóveda de cañón,

oriente, en medo del muro que mira al sur, está un pórtico

utilizada por los egipcios y posteriormente por el estilo

que sirve de entrada.

románico.

es

longitudinal,

o

de

cruz

latina.

mismo

estilo

que

las

de

algunas

iglesias

LEYENDA Cúpula del coro Cúpula del altar Bóveda de cañon Claustro

IMAGEN 4.2.2: Levantamiento gráfico del convento de san francisco, en Lima. Elaboración Propia a base de la infografía de Rodríguez (2016).

28

Hist. de la Arq. Peruana

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2021-1

de


A ESTUDIANTES DE AUTODESK

ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - VIRREINATO

FACHADA La gran escalera del Convento de San Francisco se cubre con una media naranja de madera, las armaron muy vistosas de madera en diversas formas. Por otro lado, Rodríguez (2016) agrega, que en la fachada se utilizó columnas corintias, una hornacina con estatuas y un arco de medio punto en el ingreso. El convento cuenta con varios espacios, según San Cristóbal (2011), destinados a la orden franciscana, de la gran sala de entrada exterior le sigue otra interior antes de dar

CREAD

paso IMAGEN 4.2.3: Elevación Frontal

a

la

clausura

conventual.

Los

zócalos

de

tejas, las cubiertas planas con notables vigas en perros

Rodríguez (2016).

apoyadas sobre arcos de medio punto, como se ve en la

El diseño de la fachada de San Francisco, según San

imagen 4.2.4. Las pinturas, y el gran crucifijo aún transmiten

Cristóbal (2011) pudo ser un diseño de portada-retablo

a los visitantes la humildad y la hermandad franciscana,

barroco a un triple diseño renacentista en el que se han

rematada por el altar mayor, que presenta una lujosa fachada

yuxtapuesto tres portales independientes. Sin embargo, la

de madera tallada con decoraciones doradas.

escalinata

entrada,

Además, encontramos el claustro y el santuario de Nuestra

renacentista

Señora de la Soledad, anteriormente mencionado; una

componentes

pequeña plaza, en la entrada principal; el santuario de la

musulmanes. Además, su portada barroca de piedra, como

Virgen del Milagro; capillas laterales y el crucero, todo ello en

se ve en la imagen 4.2.3 es de las más suntuosas de

función de una monumental nave central, decorada

su época, ya que este material era el más caro y difícil de

pomposamente con pinturas en las paredes, columnas y

trabajar.

techos.

principal,

corresponde marcadamente

a

un

junto

a

primer

influenciado

la

puerta período por

de

IMAGEN 4.2.4: Levantamiento transversal del convento de san francisco, en Lima. Rodríguez (2016).

Andrés Boza

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ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - VIRREINATO

3.2. IGLESIA CARMEN DE LA LEGUA El Santuario del Carmen de La Legua es como el corazón religioso del Callao, ubicado entre las Av. Elmer Faucett y Av. Oscar R. Benavides (ex Colonial), en el Distrito de Carmen de La Legua - Reynoso, en la Provincia Constitucional del Callao, Perú. Pertenece al periodo de arquitectura peruana colonial,

& Pérez (1989) comentan que es la construcción más antigua de la época española que se ha conservado en esta provincia hasta nuestros días. Esta iglesia tiene una particularidad estructura, ya que el puerto ha sufrido sismos de considerable importancia. Los cronistas cuentan que, durante estos, uno de los pocos edificios que quedaba siempre de pie fue la iglesia. Velarde (1971) cuenta que esta peculiar construcción religiosa, en su origen fue un hito importante para el reposo y “pausa espiritual” para el auxilio de caminantes y descanso de los animales. Esto se debió a que se ubicó en un punto intermedio entre el puerto y la ciudad capital, Dada la

ADO CON UNA VERSIÓN PARA ESTUDIANTES DE AUTODESK

y fue construida a fines del siglo XVIII. Además, para Sánchez

distancia entre Lima y el Callao y lo cansado del viaje, era

En el dibujo mostrado de Felipe Guaman Poma de Ayala , se

pues necesario un respiro a la mitad de camino. Durante el

ve representado el callado del siglo XVIII, en el cual puede

Virreinato recibió Virreyes y personajes importantes que

observarse la torre alta con sus dos torrecillas, vendrian a

llegaban a la colonia.

ser la iglesia parroquial vista desde el mar.

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Hist. de la Arq. Peruana

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ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - VIRREINATO

ARQUITECTURA Su arquitectura pertenece al barroco, de nave cubierta por Pináculo Neogótico

Bóveda de Cañón

bóveda de cañón, Sin embargo, con el tiempo diversas remodelaciones mezclaron estilos, como se ve en la imagen

Campanal

4.2.5, en la parte superior, contiene una especie de pináculos,

Campanal

similares a los utilizados en la Iglesia de Friedrichswerder, neogótico alemán. Acabado de mortero de Cal

Arco de ingreso

Desde el pequeño patio que se accede a la escalera que conduce al coro superior y campanarios. Los pilares de soporte de los salientes del coro alto, aparentemente son posteriores. La fachada tiene un portal de dos cuerpos y dos campanarios.

IMAGEN 4.2.5: Elevación Frontal Google Earth

ANTIGUAMENTE Los dos campanarios altos estaban rematados en punta, como se observa en la imagen 4.2.6. Debido a remodelaciones posteriores, estas puntas ya no existen y fueron reemplazadas por los ya mencionados pináculos. Esta iglesia, sin embargo, es de una nave central, y existía un claustro Lateralmente donde actualmente se encuentra una comisaría. ESTRUCTURA La estructura de la iglesia implemento muros portantes de adobe sin columnas, soportados por cimientos de piedra y cal, y un sobrecimiento de Ladrillo y cal. El techo es de quincha con arcos de madera, con una cubierta de barro. Las torres fueron levantaIMAGEN 4.2.6: Fotografía de la

das en ladrillo y cal con un acabado de yeso.

iglesia

1

2

3

5

4

6

PROGRAMA

9

8

7

(6)

Sacristía

(1)

Baptisterio

(2)

Capilla de la Virgen (7)

(3)

Altar

(8)

pequeño patio

(4)

Nave

(9)

Escaleras

(5)

Atrio

Antesacristía

ESCALA GRÁFICA 0

5m

10m

IMAGEN 4.2.7: Planta de la iglesia de San Francisco en Lima, Eleboración Propia

Andrés Boza

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ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - REPUBLICANOS

HIPÓDROMO

URBANISMO Y ARQUITECTURA REPUBLICANOS ANÁLISIS URBANO & ARQUITECTÓNICO - REPUBLICANOS

Este encargo consistió en s realizar una investigación personal sobre el tema URBANISMO Y ARQUITECTURA REPUBLICANOS. Este análisis debe incluir la elección de un movimiento estilístico del periodo Republicano entre 1821 y 1930. El estilo elegido fue el eclectisismo.

34

Hist. de la Arq. Peruana

//

2021-1

ENUNCIADO

5


URBANISMO Y ARQUITECTURA REPUBLICANOS ANDRÉS BOZA

12


Universidad de Lima Facultad de Ingeniería y Arquitectura Carrera de Arquitectura

ECLECTICISMO PERUANO

Andrés Boza Cabieses Código 20180258

Profesor Martin Fabbri García Lima – Perú Junio de 2021


TABLA DE CONTENIDO 1. 2. 3. 4. 5. 6.

INTRODUCCIÓN………………………………………………………3 CONTEXTO LATINOAMERICANO………………………………..3 CONTEXTO SOCIAL PERUANO……………………………………4 MARCO ESTILÍSTICO…………………………………………………5 CONCLUSIÓN………………………………………………………….6 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS………………………………….8

2


1.

INTRODUCCIÓN

El Perú inicia el desarrollo como república con su independencia de España, y es un desarrollo industrial ligado a los ferrocarriles de la falsa prosperidad con la explotación del guano. El estado republicano buscó la idea de desarrollar el país a partir de la infraestructura y el equipamiento que se le dio al país. Según Hamann (2011), dentro de las construcciones de la época, se empezó a dejar de lado la influencia española y se adoptaron modelos franceses e ingleses, hecho que transformó el perfil arquitectónico de Lima y la dotó de una arquitectura más variada y, por tanto, cada vez más ecléctico. En este ensayo, se analizar las transversalidades con el mundo latinoamericano durante el movimiento estilístico ecléctico. Además, conectar las ideas del movimiento con las características histórico sociales del Perú enmarcando el tema en un marco nacional y la republica guanera. Según Zúñiga, el periodo de mayor eclecticismo en el Perú fue entre la época de Castilla y la guerra con Chile, en él se construyeron edificios de formas curiosas y artificiales, pero que en el fondo seguían la disciplina académica. Por último, se busca encontrar el origen y conceptos básicos de los movimientos eclécticos relacionados con el desarrollo de los nuevos barrios de expansión de Lima, las nuevas tipologías arquitectónicas y el nuevo modelo de ciudad de los siglos XIX & XX.

2.

CONTEXTO LATINOAMERICANO

América Latina atravesaba por sociedades emergentes, que se vieron muy afectadas por el final de las guerras por la independencia y la expulsión de España del territorio latino. Durante los primeros años, los países sufrieron dictaduras como la de Simón Bolívar en Perú, reemplazadas por militarismos. Según Hamann (2011) las nuevas capitales de Sudamérica y el Caribe se encuentran dentro de un estilo ecléctico, moderno y progresista, tuvieron una fuerte influencia europea y norteamericana. Además, Arellano (2011) agrega que la sociedad latinoamericana comienza a aplicar las bases del término emergente metrópoli o conurbación contemporánea. Dejando poco a poco los restos de la colonia. Eran sociedades recientemente independientes y necesitaban referencias para comenzar a fundar los cimientos de las ciudades y naciones de hoy. Por este motivo, muchos de ellos tomaron como referencia el París de principios del siglo XIX, renovado 3


por Napoleón III con el modelo de Haussmann con el concepto de bulevar, amplias avenidas arboladas. Rematado por una plaza estelar, ejemplo, la plaza dos de mayo y plaza San Martín. Para Gutiérrez, los países que más se relacionaron con Francia fueron aquellos con estados fuertes, fueron los que recibieron la mayor influencia del traslado académico de la prestigiosa École des Beaux Arts de París. América Latina, encontró con el eclecticismo una universalización de un pasado histórico europeo, donde pudimos revivir la arquitectura de otros y al mismo tiempo despreciar, en concesiones, la nuestra. Las tradiciones que nos utilizan como anulación de nuestros repertorios formales eventualmente se expandirían a exotismos orientales y regionalismos de varios países europeos. (1992) Consecuencia de esta universalización, se empezaron a realizar concursos, exposiciones de arquitectura y otros rubros científicos, debido al intercambio comercial entre América y Europa. Donde las potencias europeas enviaron científicos a buscar materia prima para sus revoluciones industriales, es así como se descubre la riqueza del guano. Los concursos internacionales de obras emblemáticas, como los palacios legislativos de Buenos Aires y Montevideo, a principios de siglo su influencia en la arquitectura del continente durante el siglo XIX fue notoria. Gutiérrez (1992).

3.

CONTEXTO SOCIAL PERUANO

Así mismo, en Perú, hubo un período caracterizado por el auge económico, enriquecimiento de los criollos, que invirtieron en guano. El Perú buscó de cierta manera convertirse en un país industrial, gastando lo que obtuvo en falsa prosperidad en infraestructura, además de fortalecer a los militares y la armada. Según García (1980) la modernización de la ciudad capital se inició en la década de 1840, con la introducción de las primeras máquinas de vapor, la instalación de nuevas fábricas y la inauguración en 1851 del primer ferrocarril (entre Lima y El Callao). Además, los primeros arquitectos modernos aparecen en Lima por esta época y en la década de 1860. Gutiérrez (2012) agrega diciendo que en el siglo XIX había legado la obsesión por ser “moderno”, en esa condición inaccesible de la modernidad abstracta y universal, con la firme convicción de que nos aguardaba un progreso indefinido. Aparece el “espacio para todos”, lugares de ocio, de paseo, sin una función específica. Lima empezó a volverse una ciudad migratoria. Aparece la “casa comercial” un lugar donde te comercian diferentes productos. Se adopta una moda parisina & inglesa. La costa se robusteció gracias al 4


incremento del volumen del comercio marítimo debido a la venta internacional del guano al viejo continente, García (1980). El eclecticismo comenzó a aparecer en Lima a mediados del siglo XIX, teniendo críticas negativas por parte de los conservadores. Era un estilo novedoso, lleno de combinaciones de estilos, además, supone un conocimiento de las corrientes clásicas, pero tiene la libertad de generar arquitectura híbrida. Arellano (2011) dice que luego de algunos años, el eclecticismo ya no sería el enemigo que fue por un tiempo, sino una experiencia creativa, integradora del contexto urbano, por lo que terminó siendo aceptado por los limeños en su afán de modernización. y tomar como referencia el viejo continente. Una de las primeras avenidas de carácter ecléctico en aparecer fue Av. 9 de diciembre, fundada en 1898, donde se ubica el famoso bulevar La Colmena, rodeado por el palacio de exposiciones, el museo italiano, entre otros edificios eclécticos, Zúñiga (2012). El gobierno presiono a la población a ser una sociedad migratoria, tanto interna como externa (china y alemana). Sin embargo, sufría de desigualdad económica y social. El cual se dividió en tres: los criollos pertenecientes a las clases altas, los indígenas siendo la clase más popular y los esclavos. La primera de ellas se aprovechó de la inestabilidad estatal y se benefició de la explotación y mala gestión del guano, enriqueciendo sus intereses mientras el Perú se endeudaba. la segunda, fue olvidado de alguna manera, ya que, mantenían los problemas económicos y sociales, y rematando con discriminación. Finalmente, la población esclava logró su libertad durante estos años, al tener tan poco prestigio y recursos, se vio obligada a trasladarse a la periferia de Lima, y a otras provincias. El país se centralizó en Lima, se buscó la modernización del mismo, se logró la iluminación de la ciudad de Lima, se construyeron edificios públicos y el país buscó urbanizarse.

4.

MARCO ESTILÍSTICO

La arquitectura peruana republicana tuvo, a mediados del siglo XIX, una influencia industrial fuerte. Se buscó conquistar la naturaleza, reorganizando el territorio buscando un correcto desarrollo urbano. El Palacio y el Parque de la exposición expande la ciudad fuera de sus muros diseñando para capturar la naturaleza y moldearla al criterio humano. Según García (1980) los nuevos edificios y la transformación de la ciudad fueron parte del proceso de modernización del país que cobró impulso luego de las dos primeras décadas de vida nacional precaria y desordenada, que se sustentaba en los 5


mayores ingresos derivados de la explotación del guano. El clasicismo tradicional fue reemplazado por estilos eclécticos y mucho más variados. La influencia del eclecticismo apareciendo en los suburbios esto se debió a que tenían poca cavidad en los edificios cívicos y comerciales del centro de la ciudad. Tuvieron una inspiración en la arquitectura campestre europea y la de Influencia nórdica (británica, alemana), a la que se agregaron ocasionalmente arquitecturas con motivos medioevales (almenas, arcos ojivales), árabes u otros. Hamann (2011) habla que estos modelos se reflejaron en la arquitectura, especialmente en la apertura de los ejes viales, pues se crearon grandes perspectivas, a partir de un punto central, en sus composiciones axiales y simetrías. Se encuentra también una mezcla de influencias tradicionales, modernas y simbolistas que remiten a un estilo ecléctico. La mayor parte de esta arquitectura pintoresca de los años 20 se concentró en Miraflores, Barranco y La Punta. Según Gutiérrez (1992) el paso hacia la ruptura de la rigidez de los códigos compositivos y del repertorio formal señaló la entrada en el eclecticismo. Este estilo, es un estilo que fusiona diversos estilos historicistas y Academicistas. Los arquitectos hacían simultáneamente proyectos en diversos estilos, convirtiéndose ellos mismos en eclécticos. Los códigos simbólicos del eclecticismo se potenciaron en la fantasía decorativista abarcando con fruición una amplia variedad temática, desde los cementerios hasta los teatros de ópera. Para Zúñiga, uno de los pensamientos más importantes es el de Víctor Cousin quien decía: “El eclecticismo es posible que no cree un nuevo arte, pero por lo menos puede ser útil para la transición desde el historicismo hacia la arquitectura del futuro”.

5.

CONCLUSIÓN

Para concluir, el eclecticismo en el Perú fue un llamado de atención para recuperar nuestro espíritu nacionalista y comenzar a diseñar producciones más afines a nuestras raíces, al igual que los estilos como el neocolonial, neo peruano y neo inca, cuya base está en el eclecticismo del Siglo XIX. Sin embargo, el eclecticismo puso sobre la mesa el debate sobre si los edificios debían ser contextuales o podían ser autónomos. Un caso ejemplar fue el edificio Oechsle (Fig. 6), diseñado por Claude Sahut en 1912 siguiendo modelos franceses, que destacó 6


por sus cuatro pisos entre las construcciones coloniales de dos niveles. Ramos (2016) destaca este tipo de intervención individualista, que no tuvo en cuenta el contexto circundante. Este problema fue común dentro del eclecticismo.

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6.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Arellano, A. (2011). América latina, historiografía y arquitectura. Facultad de Arquitectura y Urbanismo: Universidad Central de Venezuela. García, B. (1980). Arquitectura en El Virreinato y La República. Lima: Editorial Juan Mejía Baca. Pp. 90-166 Gutiérrez, R. (2012). Una mirada crítica a la arquitectura latinoamericana del siglo xx. de las realidades a los desafíos. CEDODAL: Buenos Aires. Gutiérrez R. (1992). Arquitectura Latinoamericana en el siglo XX. Sociedad de Arquitectos del Uruguay: Monte Video. pp. 118 136 Hamann, J. (2011). El Centenario y sus monumentos: Lima 1919-1930. Pontificia Universidad Católica del Perú: Lima. [pp. 25-35]. Ramos, H. (2016). La reforma neocolonial de la Plaza de Armas de Lima. Pontificia Universidad Católica del Perú: Lima. Zúñiga Alva, M. (2012). El Eclecticismo en la Arquitectura Limeña Republicana.

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INFORMACIÓN DEL CURSO Nombre de la asignatura

Historia de la Arquitectura Peruana

Sección

724

Profesor

Martin Fabbri Garcia

I. SUMILLA El curso de Historia de la Arquitectura Peruana es una asignatura teórica obligatoria. Su contenido se ocupa de mostrar un panorama de la arquitectura peruana desde la antigüedad hasta nuestros días, mostrando los hitos más significativos de cada periodo histórico. II. OBJETIVO GENERAL Ofrecer al estudiante una visión panorámica de la Arquitectura en el Perú desde las primeras construcciones hasta el siglo XX. III. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 1. Conocer y reconocer las principales manifestaciones arquitectónicas en el Perú desde sus inicios hasta el siglo XX, considerando las particularidades de la región. 2. Reconocer la importancia de la arquitectura como medio de expresión de una determinada cultura y sentar una base adecuada para el entendimiento de la arquitectura peruana contemporánea. 3. Sintetizar las habilidades de investigación científica y de archivo en la redacción de artículos académicos


ANDRÉS BOZA CABIESES andresboza3@gmail.com | 974622976 Instagram: @aboza_arquitectura Portfolios: https://issuu.com/andresbozacabieses

Estudiante de 8vo. ciclo de la Carrera de Arquitectura de la Universidad de Lima, interesado en prácticas en áreas de diseño, renderizado, construcción, proyectos de arquitectura, urbanismo y paisajismo. Conocimientos de Twinmotion, Autocad, Revit, Sketchup, Photoshop, illustrator & MS Office avanzado.

EDUCACIÓN: Superior:

Universidad de Lima (Quinto Superior)

Secundaria:

Colegio Santa María Marianistas (Tercio Superior)

(2011 - 2017)

Primaria:

Colegio Inmaculado Corazón

(2006 - 2010)

(2018 a la fecha)

INVESTIGACIONES: •

ARTÍCULO CIENTÍFICO "THE MERGING OF PHYSICAL AND CYBER URBAN SPACE: TOWARDS SUSTAINABILITY AFTER COVID-19" (Feb 2021– abril 2021)

o

Participante del grupo de investigación de la Carrera de Arquitectura, Universidad de Lima, dirigido por la Dra. Arq. Cristina Dreifuss-Serrano y la MSc. Arq. Ángeles Maqueira. Producción de la investigación es el artículo científico "The merging of physical and cyber urban space: towards sustainability after COVID-19" a ser presentado en el Congreso IEEE - Sustainable Cities Latin America 2021 (Medellín 25-27 de agosto, 2021).

EXPERIENCIA: •

MDA ARQUITECTURA. o Fabricación Digital de Vistas Render de Casa Jorge Alayza Cañete. o Fabricación Digital de Vistas Render de casa Alameda Tatiana Falcone. TRABAJOS INDEPENDIENTES PARA DELIRSA SA. o Diseño de baño para discapacitados en primera planta, casa Enrique Boza Barrios. (Obra construida) Logros: - Diseño de planos del baño - Diseño de red de agua y desagüe. o Diseño, levantamiento 3D & Render de techo sol y sombra casa 113 playa las brisas. (Propuesta Presentada) https://issuu.com/andresbozacabieses/docs/techo_casa_113

o Levantamiento 3D del nuevo gimnasio de playa.

(Ene 2021 Abr 2021)

(Nov 2020)

(Jun 2020) (Mar 2020)


VMORE arquitectos o Práctica preprofesional en proyecto de Intervención en paseo Bicentenario-Rímac. Logros: - Diseño de secciones de plan urbanismo & paisajismo.

(Dic 2019 – Mar 2020)

PORTAFOLIOS: o

Arquitectura Paisajista (2021-0) https://issuu.com/andresbozacabieses/docs/boza_andres_portafolio_arquitectura_paisajista

o

CAD Avanzado (2021-0) https://issuu.com/andresbozacabieses/docs/boza_andres_portafolio_cad_avanzado

o

Proyecto de Arquitectura VI (2020-2) https://issuu.com/andresbozacabieses/docs/boza_andres_portafolio_taller_i_nivel_vi

o

Proyecto de arquitectura V (2020-1) https://issuu.com/andresbozacabieses/docs/portafolio_taller_i_nivel_v

CONOCIMIENTOS: •

COMPUTACIÓN o AUTOCAD o Sketchup o Revit o Twinmotion o ADOBE Photoshop o ADOBE Illustrator o ADOBE Premiere Pro o MS Office Avanzado

CURSOS 2021-0 o Arquitectura Paisajista o Cad Avanzado o Historia de la Arquitectura III o Urbanismo I CURSOS 2021-1 o Proyecto de Arquitectura VII o Urbanismo I o Estructuras III o Instalaciones Eléctricas o Historia de la Arq. Peruana o Acústica

IDIOMAS o Ingles intermedio

HOBBIES: •

PRODUCTOR DE MUSICA o PRODUCCIÓN, MEZCLA Y MASTERIZACIÓN DE MUSICA POP & ELECTRONICA - Instagram: https://www.instagram.com/andres_boza29/ DEPORTIVO: o FÚTBOL Selección de fútbol 11 de la Universidad de lima - Selección de futbol 11 del Regatas Lima (Cat. Libre) (federación de menores) LOGROS: - Campeón liga distrital de San Isidro Seleccionado a la selección peruana sub 17

(2015 a la fecha)

(2019-2020) (2017 a la fecha) (2013 a 2017)

(Ene-Jun 2019) (Jun – Nov 2016)



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