[FAUP] Universidad Central de Chile
TEMARIO.
[ENVOLVENTES URBANAS.] Sobre Interpretaci贸n y ficciones de edificios patrimoniales en sus diversas formas de la mirada y memoria. Asignatura: Patrimonio Arquitect贸nico III Profesora: Karen Lehamnn Estudiantes: Aniel Barbato, Felipe G贸mez Fecha: 20/12/2013
INTRODUCCIÓN. ENTRE LO CONTEMPORÁNEO Y LO PATRIMONIAL. LA MEMORIA EN LA CIUDAD. BIBLIOGRAFÍA.
INTRODUCCIÓN. Este trabajo de investigación está enfocado en la búsqueda de aquellos elementos, situaciones y actos que suceden en la ciudad, que a veces pasamos desapercibidos. En otras palabras es escribir en lo ya escrito aquello
aún no escrito. Surge esta motivación por el simple hecho de que cuando recorremos la ciudad principalmente caminando, cada día nos encontramos con algo nuevo, como si hubiera algo que envuelve a la Ciudad y a la Arquitectura, este hecho lo denominamos “Envolventes Urbanas”. Si bien el título de cabida a otras interpretaciones, nosotros entendemos este concepto como un manto que envuelve a la ciudad, un manto que va cambiando todos los días, va tomando distintos matices, un manto que no deja ver lo literal, sino que hay que ver a través de él para poder entender que hay detrás. Este manto tiene distintas significaciones. Ejemplificaremos principalmente a través de distintas situaciones que acontecen en la ciudad, además de contrastar, comparar y diferenciar lo contemporáneo de lo patrimonial.
ENTRE LO CONTEMPORÁNEO Y LO PATRIMONIAL. “(…) en tanto y en cuanto no se trata de la esencia, sino que del acontecimiento; lo que necesitamos saber no es él es, sino el y.”
Gerald Raunig Mil Máquinas, Fragmentos de Maquinas.
A menudo nos preocupamos de lo que son las cosas en esencia y nos olvidamos de cómo esas dos cosas se relacionan. Gerald Raunig escribe que ya no es necesario preocuparse de las cosas tal y cual son, sino que del acontecimiento entre ellas, lo ejemplifica como el “y”. Este “y” es entendido si pensamos en el Lenguaje como una conjunción, en otras palabras un conector que une dos ideas. Una conjunción se define como “Una parte invariable de la lengua que se utiliza para enlazar palabras, sintagmas, frases u oraciones y establecer relaciones de jerarquía entre estas últimas, además de explicar el tipo de relación semántica o de significado que existe entre ellas.” 1 Si bien una conjunción es un concepto que ya es bastante sabido, en la arquitectura empieza a ser un elemento interesante de investigar. ¿Qué es el “y” en la Arquitectura? ¿Qué elementos de la Arquitectura construyen el “entre”? Es posible hacerse estas preguntas ahora porque existen contrastes en la arquitectura, por un lado tenemos aquellos edificios que están cargados de historia y que burdamente los llamamos “patrimoniales” y aquellos edificios que conocemos como “modernos” los cuales a modo general son los que se despojaron de todo ornamento. Sin ir más allá en Santiago podemos encontrar algunos ejemplos de cómo es el dialogo y cómo se construye el “entre”. Pondremos como casos el Espacio M ubicado en Compañía 1230 y el edificio construido alado de la Catedral de Santiago en Plaza de Armas. Más allá de que si son o no buenos proyectos arquitectónicos, nuestra énfasis esta puesto en cómo se construye el “entre” entre estos ejemplos. El edificio ubicado a un lado de la Catedral, en este caso sucede algo bastante singular, el edificio es completamente vidriado y refleja la Catedral desde algunos puntos. Si bien arquitectónicamente es un edificio que poco aporta a la arquitectura, construye un “entre” que de alguna manera hace que la Catedral entre en el edificio y refleje una imagen de esta a la ciudad. Este hecho singular se puede ver en la imagen 1.
1
http://www.ua.es/personal/cifu/publicaciones/GramaticaCognitiva.pdf
Imagen 1
¿Lo que vemos entonces es la Catedral misma, el edificio vidriado, o el “entre” entre estos dos artefactos arquitectonicos? No es una pregunta simple, esto podría depender de las “Formas de la Mirada”2, Sztulwark explica que tratándose del espacio urbano y la memoria, mirar no es medir lo que hay con una herramienta técnica, si no que inventar maneras de sentir y pensar cada configuración de la ciudad y sus elementos singulares, como es el caso de la Catedral de Santiago con este edificio. Sobre las distintas maneras de mirar, pretendemos hacer eje en las páginas que siguen, Para esta tarea explica Sztulwark, nos enfocamos en algunos contrapuntos conceptuales que, sospechamos, nos permitirían indagar diversas nociones de urbanismo, memoria y ciudad. Por otro lado en relación a lo que denominamos “Envolventes Urbanas” nos encontramos con otro caso, distinto del anterior, pero también en Santiago, este es el del Espacio M. 2
Capitulo publicado en el libro “Ficciones de lo Habitar”, Pablo Sztulwark.
Imagen 2
Ubicado en el casco histórico de Santiago a cuadras de plazas de armas, específicamente en la intersección de Calle Morandé y Calle Compañía se ubica Espacio M, uno de los tantos centros comerciales de la urbe Santiaguina, más allá de ser un centro de comercio contemporáneo en su funcionalidad, el artefacto arquitectónico se vuelve y/o se analiza tomándolo como un objeto arquitectónico metamórfico, es decir, un objeto interesante de analizar desde sus distintos estados en la historia, una evolución que hoy presente, se pone en tela de juicio esencialmente por lo que fue, y por lo que es, es la transición figurativa que se evidencia desde lo sensorial al momento de entrar al objeto hasta estar en él (interior). Presenciar lo físico en este intersticio público que separa la fachada neoclásica de un volumen contemporáneo. Se repite la lógica que sucedía con la Catedral, el objeto Patrimonial atrapado por el objeto Contemporáneo, si bien el edificio vidriado no envuelve a la Catedral, en las distintas formas de la mirada, es como si la Catedral estubiera dentro del edificio. Esta situación acontece similarmente en el Espacio M, pero contrastando lo que sucede con la Catedral ya que, en este caso, es el elemento Contemporáneo el que queda atrapado en el Patrimonio.
LA MEMORIA EN LA CIUDAD. “La memoria no es una producción institucional que se define de una vez y para siempre; por el contrario, en el marco de estas situaciones, la memoria es una variedad compleja, heterogénea y permanente de acciones que componen un sentido que, inveitablemten, es en construcción. (…) la ciudad es el sitio donde acontecen infinitas situaciones urbanas.” Ficciones de lo habitar, Pablo Sztulwark.
Museo Kolumba, Peter Zumthor.
Imagen 3
El museo Kolumba del Arquitecto Peter Zumthor, está ubicado en Alemania, en la ciudad de Colonia, es un ejemplo del llamado “y” que se plantea anteriormente. Este proyecto surge de un concurso realizado para la creación de un museo, pero con la particularidad de ser levantado sobre las ruinas de una iglesia de estilo gótico tardío que fue destruida por el bombardeo sufrido en la Segunda Guerra Mundial. Esta propuesta de recuperación alberga salas de exposición de arte religioso y contemporáneo. En primera impresión es una apuesta arriesgada, su formalidad maciza y masiva, quizás un poco imponente a primera vista, alberga distintas obras de arte que dialogan entre la contemporaneidad y el patrimonio.
Imagen 4
Esta obra de es considerada, por muchos en el campo de la arquitectura, como una propuesta de una destacada sensibilidad por parte del gestor y maestría al momento de generar este dialogo tan sutil, sensible y preciso entre la preexistencia y lo construido (artefacto contemporáneo). Se basa en la reflexión sobre la destrucción e interpretación. ¿Pero de qué manera esta obra se vincula en la memoria de la ciudad? Una respuesta compleja que Zumthor la trabaja en su edificio. ¿De que manera?
El en el desarrollo de su obra entiende el significado de aquel lugar en ruinas, logra captar el valor patrimonial e histórico, la esencia de la iglesia y de lo que fue ese espacio dentro de la ciudad. De esta forma entiende él como se debe trabajar la preexistencia y el patrimonio, no entendiéndolo como un artefacto el cual se deba preservar como un objeto, sino que se debe integrar, generar un dialogo, un relato en el cual él sea participe (Artefacto patrimonial – Artefacto contemporáneo) o (Iglesia – Museo contemporáneo). Así asume en la obra que el reconocimiento patrimonial no se realiza conservándolo como un objeto o imagen intocable, sino lo contrario, integrándolo, entendiéndolo e interpretándolo ya que es la única manera de lograr crear memoria sobre este, como expresa la cita al comienzo de Pablo Sztulwark. La imagen 3 al observar dicha imagen, se puede lograr entender de manera muy simple, clara y sutil que conviven tres situación, lo que aconteció en esas ruinas, simultáneamente que hoy en día existe allí un museo y a su vez expone una obra de arte contemporánea. Es decir crea una atmosfera, una situación que se acerca al concepto de performatividad. Dicho concepto trata sobre el hecho de ser enunciado, se convierte en acción, simultáneamente, y que esa acción transforma el entorno o la realidad. Esta simultaneidad es llevada a acabo a través de tres elementos, la materialidad, color y trabajo de la luz. El uso del ladrillo radica en el reutilizar este material ya que es en base a este que se construyó la antigua Catedral. De esta forma se logra recibir y conservar las antiguas ruinas de un nuevo cuerpo cerrado.
El color suave que es parte de la conformación de esta atmosfera que finalmente ayuda a generar un sentido de pureza de los muros. Busca mediante la geometría del ladrillo el ingreso de la luz, una luz tenue y difusa que llama a la serenidad, a la reflexión y principalmente sentirse dentro de un templo religioso. Zumthor tiene la intención de generar así un lenguaje lumínico. Imagen 6
Dentro de generar este relato, en la obra se logra entender a cabalidad las cualidades de cada espacio interior, es decir que para cada lugar hay una forma de trabajarlo, así trabajó los espacios más cálidos en los cuales a través del ingreso de la luz por el ladrillo se genera una luz más cálida para albergar la colección perteneciente a la arquidiócesis, esto se puede ver en la imagen 6. Los espacios fríos en donde se sitúan ventanales que estan orientados para mira el entorno del museo, la ciudad contemporánea y donde también se alberga, en ese espacio, una exposición de arte contemporáneo.
Estas situaciones de tal nivel de preocupación, sensibilidad al momento de interpretar cada espacio, van construyendo este “y” entre el museocontemporáneo y las ruinas historias de la iglesia. Quizás estemos frente a un caso en donde se exprese “la conjugación en la arquitectura”.
Imagen 8
Finalmente se logra experimentar como se concreta la intención de este nuevo espacio al momento de recibir aquel lugar histórico, en donde finalmente el museo se logra imbuir en un aire de serenidad y meditación, donde logra trascender los límites de cualquier religión para introducir al visitante a una atmosfera de espiritualidad, reflexión y experimentación de la memoria de la ciudad.
BIBLIOGRAFร A.
WEB: -
http://diario.latercera.com/2012/04/26/01/contenido/santiago/32-1070909-abre-espacio-m-el-mall-que-recupera-la-fachada-de-un-edificio-de1892.shtml -
http://re-habitar.blogspot.com/2010/12/museo-kolumba-en-coloniaalemania-de.html
-
-http://www.plataformaarquitectura.cl/2011/01/31/en-construccionespacio-m-gonzalo-martinez-de-urquidi/ -
-
http://noticias.arq.com.mx/Detalles/13857.html#.UrOHIJGCV0k
http://tallerarquitecturalenguaje1-2011.blogspot.com/2011/05/museodiocesano-kolumba-arquitecto.html -
-
http://revistas.ojs.es/index.php/ppa/article/viewFile/21/45
http://arxiubak.blogspot.com/2013/05/recuperacion-del-museo-kolumbapeter.html -
http://lauramoralesl.wordpress.com/2011/04/14/museo-kolumba-unaobra-arquitectonica-unica/
-
http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2012/04/peter-zumthormuseo-kolumba-colonia.html -
http://noticias.arq.com.mx/Detalles/13857.html#.UrPXVJGCV0l
LIBROS: -
Ficciones de lo habitar, Pablo Sztulwark.
Gerald Raunig Mil Mรกquinas, Fragmentos de Maquinas.