ΑνθρωΠΟΙΑ; ΈΝΑ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΠΟ ΤΗΝ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΔΡΑΓΑΝΟΓΛΟΥ
Η κατα κτηση των ανθρωπίνων δίκαίωμα των επίτεύχθηκε μεσα από μακρόχρόνίόύς καί σύχνα αίματηρόύς αγωνες καί πλεόν σύνίστόύν πόλύτίμες κατακτησείς των λαων στη μακραίωνη πόρεία της ανθρωπότητας. Στίς 10 Δεκεμβρίόύ 1948, η ύπόγραφη της Δίεθνόύς Σύνθηκης Ανθρωπίνων Δίκαίωμα των καθόρίσε γία πρωτη φόρα τα θεμελίωδη δίκαίωματα καί τίς ελεύθερίες όλων των ανθρωπων. Σημερα, ωστόσό, 72 χρόνία μετα , ό σεβασμός των ανθρωπίνων δίκαίωμα των καί των θεμελίωδων ελεύθερίων δεν εχεί αναπτύχθεί στόν απαραίτητό βαθμό καί ό δρόμός είναί ακόμα μακρύς. Καθημερίνα χίλία δες πρόσφύγες χα νόύν τη ζωη τόύς στην θα λασσα, στό ταξίδί γία ενα καλύτερό αύρίό, όμόφύλόφίλα α τόμα θανατωνόνταί σε χωρες της Αφρίκης, α νθρωπόί βασανίζόνταί καί γίνόνταί σκλα βόί, δεκα δες ανηλίκα παίδία εργα ζόνταί κα τω από απα νθρωπες σύνθηκες καί τελός ενας μεγα λός αρίθμός γύναίκων ύπόβα λλόνταί σε «γύναίκεία περίτόμη». Γία τόν λόγό αύτό η όμα δα μας απόφα σίσε να ετόίμα σεί ενα επίπλεόν φύλλό απόκλείστίκα γία τα ανθρωπίνα δίκαίωματα. Πρόκείμενόύ να σύνείδητόπόίησόύμε τί γίνεταί γύρω μας, να αναλόγίστόύμε τη σόβαρότητα της κατα στασης καί να αφύπνίσόύμε καί α λλόύς ανθρωπόύς να ασχόληθόύν με αύτό τό φλεγόν ζητημα. Η σύνεργασία μας με σχόλεία τόύ εξωτερίκόύ μας βόηθησε ακόμα περίσσότερό στην πρόσπα θεία αύτη.
ΆΝΤΖΕΛΆ ΕΛΕΖΙ
ΣΟΦΑ ΛΟΓΙΑ ΑΡΧΪΣΥΝΤΑΞΪΑ Αναγνωστόπόύλόύ Νόννη ΣΥΝΤΑΞΗ Αδαμόγλόύ Ελενη Βαδαρλη Αθανασία Ελεζί Άντζελα Κωνσταντίνίδόύ Σόφία Μπίτζίκόπόύλός Χρηστός Παναγίωτίδης Ϊσίδωρός Σόφότα σίός Απόστόλός Τερζης Γίωργός
Α Ν Ο Ι Χ Τ Α Χ Α Ρ Τ ΙΑ
ΔΪΕΥΘΥΝΣΗ: Δραγα νόγλόύ Αλεξα νδρα Μαρία ΤΜΗΜΑ MARKETING ΔΪΕΥΘΥΝΣΗ
Ταχτατζόγλόύ Μαρία ΔΗΜΪΟΥΡΓΪΚΟ
Πηγόύνης Κωνσταντίνός Πόύλίόύ Μαρία ΟΪΚΟΝΟΜΪΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΪΕΥΘΥΝΣΗ
Παγγόύ Είρηνη Ελενη ΔΪΑΝΟΜΗ
Παπα ζόγλόύ Βασίλεία
Οι άνθρωποι αγωνίζονται πιο σκληρά για τα συμφέροντά τους, παρά για
ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΕΚΔΟΣΗΣ
τα δικαιώματά
Η πανδημία τόύ κόρωνόΪόύ φαίνεταί πως επηρεα ζεί ως ενα βαθμό καί τα ανθρωπίνα δίκαίωματα. Σύγκεκρίμενα, ό ΟΗΕ ανησύχεί ίδίαίτερα, καθως τα μετρα καί όί νόμόί πόύ ύίόθετηθηκαν γία τόν περίόρίσμό τόύ ίόύ παραβία ζόύν κατόχύρωμενα με αγωνες δίκαίωματα τόύ ανθρωπόύ.
ΕΠΪΜΕΛΕΪΑ, ΔΪΟΡΘΩΣΗ, ΣΥΝΤΟΝΪΣΜΟΣ ΥΛΗΣ Καζανα Δημητρα, Χαλκίδόύ Δανα η
τους.
Μηνίαία μαθητίκη εφημερίδα τόύ 1όύ ΓΕ.Λ. Αγίόύ Αθανασίόύ Ηλεκτρόνίκη εκδόση: blogs.sch.gr/anoixta-xartia facebook, instagram: anoixta_xartia
Ναπολέων Βοναπάρτης
ΣΥΜΒΟΥΛΟΪ ΕΚΔΟΣΗΣ Ζαρίμπα Περίστερα, Φίλόλόγός Φίλίππόύ Στεφανός, Πληρόφόρίκης
ΚΥΡΙΟ ΑΡΘΡΟ
Το προσωπικό όφελος ορισμένων θολώνει την κρίση και το αίσθημα της δικαιοσύνης τους.
Έκφραση «ελεύθερων» απόψεων
Θ
εωρείς κα τί α σχημό η α δίκό; Δε σύμφωνείς μαζί τόύ; Θελείς να αντίτεθείς σε αύτό; Έχείς φύσίκα τό δίκαίωμα να τό κα νείς. Ή ίσως πα λί να μην τό εχείς πα ντα... Ανεξα ρτητα, τό δίκαίωμα της ελεύθερίας λόγόύ καί της ίσηγόρίας είναί θεσπίσμενό καί, ύπό κανόνίκες σύνθηκες, επίτρεπεί σε όπόίόνδηπότε να εκφρα σεί τη γνωμη τόύ αλλα καί να εχεί ίσό μερίδίό με όλόύς στην ελεύθερία των απόψεων τόύ. Βεβαία, κύρίόί εκπρόσωπόί αύτων των δίκαίωμα των δεν είναί α λλόί, από τόύς α μεσα εμπλεκόμενόύς με τη δία δόση γεγόνότων καί απόψεων, δημόσίόγρα φόύς. Αύτόί, όπως καί όλα τα μελη αύτης της εφημερίδας στην πρόσπα θεία να λείτόύργησόύμε ανα λόγα, εχόύν ως βασίκό στόχό την ενημερωση αλλα καί να «ρίξόύν φως» σε θεματα αγνωστα πρός τό κόίνό τόύς. Τί γίνεταί όμως όταν καταπατόύνταί αύτα τα δίκαίωματα, η γίνεταί κατα χρηση τόύς από τόύς ίδίόύς τόύς ύπόστηρίκτες τόύς; Τα παραδείγματα στην Ελλα δα αλλα καί όλό τόν κόσμό δεν είναί λίγα... Η δίαφθόρα , η σύνεχης παραπληρόφόρηση αλλα καί όί εκατόντα δες επίθεσείς εναντίόν δημόσίόγρα φων παγκόσμίως, δείχνόύν ότί καθημερίνα τό δημόσίόγραφίκό λείτόύργημα εκτίθεταί σε νεόύς κίνδύνόύς όί όπόίόί σύνεχως ύπόνόμεύόύν την αξία καί την αξίόπίστία τόύ. Εξετα ζόντας τό φαίνόμενό της παραπληρόφόρησης καί των περίπτωσεων των «πληρωμενων» είδησεων, θα δόύμε ό τί παρόύσία ζεί μία αύξητίκη πόρεία ακόμη καί στη χωρα μας. Πρόπαγα νδα καί μερόληπτίκα ρεπόρτα ζ πόύ εξύψωνόύν τίς απόφα σείς 2019- 2020
ΓΡΑΦΕΙ Η
ΝΟΝΝΗ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ καί τα πίστεύω μίας πόλίτίκης παρα ταξης ενω ταύτόχρόνα σε ενα α λλό α ρθρό παρόύσία ζόνταί όί απόψείς μίας α λλης πόύ θα «σωσεί» επίτελόύς την χωρα μας. Η αντίκείμενίκότητα εγκαταλείπεταί, καθως επίκρατεί τό κερδός! Τό πρόσωπίκό όφελός όρίσμενων θόλω νεί την κρίση καί τό αίσθημα της δίκαίόσύνης τόύς. Τό ίδίό σύχνό όμως, παραμενεί καί τό φαίνόμενό των αλόγίστων επίθεσεων πόύ δεχόνταί καθημερίνα όί α νθρωπόί τόύ Τύπόύ καί των Μ.Μ.Ε. Χωρες, όπως πόλλα κρα τη της Ασίας καί τόύ Ανατόλίκόύ κόσμόύ, «κατεχόύν τίς τελεύταίες θεσείς» όσόν αφόρα την ελεύθερία λόγόύ, αφόύ όί κύβερνησείς τόύς ελεγχόύν πρακτίκα όπόίαδηπότε είδηση δημόσίόπόίείταί, μη δίστα ζόντας να πρόχωρησόύν στην απόρρίψη πόλλων αλλα καί στην αρκετα βίαίη «επίπληξη» των ατόμων πόύ δεν σύμμόρφωνόνταί με αύτόύς τόύς περίόρίσμόύς. Φύσίκα , τετόίόύ είδόύς καταστα σείς δε λείπόύν καί από τόν Δύτίκό κόσμό καί α λλα ανεπτύγμενα κρα τη, με ατύχηματα, ακόμη καί θανα σίμα, πόλλων δημόσίόγρα φων όί όπόίόί κατεκρίναν κα πόίό πόλύ ίσχύρό πρόσωπό, πόλλες φόρες εμπλεκόμενό στην κύ-
βερνηση η απόκα λύψαν ενα σκα νδαλό τό όπόίό αφόρόύσε αύτό. Δύστύχως, σε τετόίες περίπτωσείς όί ενόχόί δεν απόκαλύπτόνταί σχεδόν πότε, ενω α νθρωπόί σύνεχί ζόύν να τραύματίζόνταί στην πρόσπα θεία να ενημερωσόύν τόύς πόλίτες γία θεματα πόύ σε α λλη περίπτωση δε θα γίνόνταν πότε γνωστα . Παρόλα αύτα ακόμη καί σε περίπτωσείς όπόύ δεν κίνδύνεύεί η ζωη μας, θετόύμε η ακόλόύθόύμε σύγκεκρίμενόύς περίόρίσμόύς σχετίκα με τα θεματα η τό περίεχόμενό των α ρθρων μας. Αύτό ίσχύεί καί γία την εφημερίδα στην όπόία γρα φω αύτη την στίγμη, όπόύ δεκαδες φόρες αναρωτίεμαί εα ν θα πρεπεί να αναπτύξω ενα θεμα η να πρόσθεσω σύγκεκρίμενες απόψείς η πληρόφόρίες στα κείμενα μόύ. Πόλλα θεματα χαρακτηρίζόνταί ως «εύαίσθητα» η «ταμπόύ», με απότελεσμα όί αντίδρα σείς των αναγνωστων σε αύτα να μην είναί όί επίθύμητες καί να καταληγόύν σύνηθως να κατακρίνόνταί από αύτόύς. Μπόρεί, λόίπόν, να ζόύμε ακόμα σε μία επόχη όπόύ αν καί θεσπίσμενη η ελεύθερία λόγόύ, σύνεχίζεί να καταπατα ταί. Αύτό, όμως, δε σημαίνεί ότί δεν είναί εφίκτό να αλλα ξεί! Αν καί αύτη η μετα λλαξη δε θα σύμβεί α μεσα, καθως εμπλεκόνταί καί πρόσωπα τα όπόία δεν είναί εύκόλό να περίόρίστόύν, η δίκη μας πρόσπα θεία θα πρεπεί να εχεί ως στόχό την εγκατα λείψη της αμετρόπρεπείας καί θρασύτητας στόν πρόφόρίκό καί γραπτό λόγό καί τόν σεβασμό στίς απόψείς πόύ εκθετεί κα πόίός α λλός ακόμη καί εα ν εμείς δίαφωνόύμε. Τελός, α κρως σημαντίκό γία τόν Τύπό καί όσόύς ασχόλόύνταί με αύτόν, είναί φύσίκα ό σεβασμός στη δημόσίόγραφίκη τόύ δεόντόλόγία. 3
κ. κ. ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ
Ο Ελληνας Μητρόπόλίτης στό Κόνγκό της Αφρίκης
Ο Σεβασμίότατός Μητρόπόλίτης Κίνσασας, Yπερτίμός καί Έξαρχός πασης Ϊσημερίας κ. κ. Νίκηφόρός γεννηθηκε στη Θεσσαλόνίκη όπόύ καί όλόκληρωσε τίς σπόύδες τόύ. Από τό 2006 βρίσκεταί στην Αφρίκη. Απαντησε στίς ερωτησείς μας σχετίκα με τό ίεραπόστόλίκό, εκπαίδεύτίκό καί φίλανθρωπίκό εργό της Μητρόπόλης. Είχαμε, ετσί, την εύκαίρία να γνωρίσόύμε τίς σύνθηκες ζωης των ανθρωπων της περίόχης καί την πρόσπαθεία δίασφαλίσης των δίκαίωματων τόύς.
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΗ ΣΟΦΪΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΪΝΪΔΟΥ ΚΑΪ ΣΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΣΟΦΟΤΑΣΪΟ 4
Τι σας ώθησε να επιλέξετε το έργο της ιεραποστολής και συγκεκριμένα το Κονγκό; Μεγα λωσα σε φτωχη όίκόγενεία πόύ μόύ δίδαξε την αγα πη γία τόν σύνα νθρωπό μόύ καί ίδίαίτερα με ενεπνεύσε τό παρα δείγμα τόύ πρωτόύ πνεύματίκόύ μόύ πατερα, ίεραπόστόλόύ στην Αφρίκη π. Χρύσόστόμόύ Παπασαραντόπόύλόύ, με τόν όπόίό επίκόίνωνόύσα σύχνα δία αλληλόγραφίας. Θαύμαζα πόλύ τό εργό τόύ καί την αγα πη τόύ γία τόύς ίθαγενείς, ωστε θελησα να ακόλόύθησω τό παρα δείγμα τόύ.
κεντρό ύγείας όπόύ ερχόνταί ετησίως Έλληνες γίατρόί πόύ εξετα ζόύν καί μόίρα ζόύν δωρεα ν φα ρμακα. Τι προβλήματα αντιμετωπίζετε κατά τη διεξαγωγή του έρ γου σας εκεί; Πρωτόν, ύπα ρχεί ελλείψη εθελόντων από την Ελλα δα η α λλα όρθόδόξα κρα τη, ενω όί ανα γκες τόύ εργόύ της ίεραπόστόλης είναί τερα στίες, καθως ύπα ρχόύν χίλία δες ίθαγενείς πόύ μας περίμενόύν στό εσωτερίκό της χωρας καί η εκταση της Μητρόπόλης ίσόύταί με τρείς Ελλα δες! Επίσης, τα εξόδα γία τα εργα πόύ πρόανεφερα, πόύ δεν είναί τα μόνα, είναί πόλύ μεγα λα καί είναί δύΤι συμπεριλαμβάνει η δράση σας ε- σκόλό να καλύφθόύν. Ο Θεός, όμως, μας κεί; βόηθα . Εκτός από τη δημίόύργία ενόρίων καί όίκόδόμηση ναων, πόύ είναί τό κύρίό Αντιμετωπίσατε ποτέ εχθρική συεργό μας, χτίζόύμε δίπλα σε κα θε ναό μπεριφορά εκεί; καί ενα σχόλείό. Σημερα λείτόύργόύν 15 Όχί. Οί α νθρωπόί είναί εύγενείς καί κασχόλεία, 8 δημότίκα καί 7 γύμνα σία. λόί. Έχόύν αγα πη πρός τόύς Έλληνες, Μία σχόλη κόπτίκης-ραπτίκης, μία σχό- γίατί όί Έλληνες πα ρόίκόί εδω δεν ηταν λη βύζαντίνης μόύσίκης καί ενα πανεπί- απόίκίόκρα τες όπως α λλόί εύρωπαίκόί στημίό με 2 σχόλες, θεόλόγίκη καί σχό- λαόί. Πα ντα ηταν φίλίκόί με τόύς ίθαγελη πληρόφόρίκης, ενω πρόκείταί να νείς, εργα ζόνταν μαζί τόύς, δεν τόύς πρόστεθόύν α λλες 3 σχόλες με ίθαγε- εκμεταλλεύόνταν. Αύτό βόηθα καί στην νείς, Έλληνες, Βελγόύς η Αύστραλόύς ίεραπόστόλη. καθηγητες. Επίσης, χτίστηκε δίωρόφό
2019- 2020
Δέχεστε βοήθεια από κάποιον; Σας βοηθά η Ελλάδα σε αυτό που κάνετε; Δεν εχόύμε κρατίκη επίχόρηγηση από τό Ελληνίκό κρα τός. Απλόί α νθρωπόί μας βόηθα νε καί τα ίεραπόστόλίκα σωματεία. Πώς είναι το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων εκεί; Τό βίότίκό επίπεδό των ανθρωπων είναί ύπερβόλίκα χαμηλό, ύπα ρχεί μεγα λη ανεργία. Απολαμβάνουν τα παιδιά το δικαίωμα στη μόρφωση; Εδω δεν ύπα ρχεί δωρεα ν παίδεία, όύτε δωρεα ν ύγείόνόμίκη καί νόσόκόμείακη περίθαλψη. Έχείς λεφτα να πληρωσείς τα δίδακτρα των παίδίων σόύ, θα πα νε σχόλείό. Έχείς λεφτα να πληρωσείς τόν γίατρό η τό νόσόκόμείό η να αγόρα σείς φα ρμακα, θα γίνείς καλα. Πόλλα παίδία δεν πα νε σχόλείό γί’ αύτό τόν λόγό, ετσί μενόύν αγρα μματα η πεθαίνόύν, γίατί δεν εχόύν να πληρωσόύν τόν γίατρό η να αγόρα σόύν φα ρμακα. Υπάρχει καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων εκεί; Γίνεταί αγωνας, ωστε να μην καταπατωνταί τα ανθρωπίνα δίκαίωματα καί σ’ αύτόν τόν αγωνα σύμμετεχεί καί η Ορθόδόξός Εκκλησία.
“
Ο πιο δυστυχισμένος άνθρωπος είναι αυτός που δεν αγαπά τον άλλο άνθρωπο, όποιος και αν είναι αυτός, δια-
Ποια είναι η συμβολή σας στη διαφύλαξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων; Πίστεύόύμε ότί μόνό ό ταν ό α νθρωπός αλλα ξεί μεσα τόύ θα σεβαστεί τόν α λλόν. Τόνίζόύμε ίδίαίτερα στα κηρύγματα, στα σεμίνα ρία, στα σχόλεία τό να αγαπα με τόν πλησίόν μας καί να τόν δεχόμαστε σαν να δεχόμαστε τόν Χρίστό. Ο πίό δύστύχίσμενός α νθρωπός είναί αύτός πόύ δεν αγαπα τόν α λλό α νθρωπό, όπόίός καί αν είναί αύτός, δίαφόρετίκόύ χρωματός η εθνίκότητας, πλόύσίός η φτωχός. Αν αγαπησόύμε τόν πλησίόν μας σαν τόν εαύτό μας, μόνό τότε δεν θα καταπατωνταί τα ανθρωπίνα δίκαίωματα. Αύτό πρόσπαθόύμε να μα θόύμε στόύς ίθαγενείς. Πώς βλέπετε το μέλλον των ανθρώπων σε εκείνη την περιοχή; Η χωρα εδω εχεί μεγα λό όρύκτό πλόύ τό, αλλα φτωχόύς ανθρωπόύς, γίατί όί «μεγα λόί» τόύ κόσμόύ τόύς εκμεταλλεύόνταί καί ό λαός ύπόφερεί. Επίσης, πόλλόί πρόσχωρόύν σε σεκτες (όμα δες ανθρωπων σύγκρότημενες γύρω από ψεύδόπρόφητες πόύ ερμηνεύόύν όπως θελόύν τό Εύαγγελίό) η ασχόλόύ νταί με τα μαγία καί όδηγόύνταί σε λα θός δρόμό. Οί α νθρωπόί δίψόύν γία γνωση, μα θηση, εχόύν εξύπνα δα, είναί καθαρα μύαλα καί μπόρόύν να φερόύν σε δύσκόλη θεση τόν καθηγητη με τίς ερωτησείς τόύς, αν δεν είναί καλα μόρφωμενός. Υπα ρχόύν ελπίδες αν όί «μεγα λόί» τόύ κόσμόύ λα βόύν κα τί ύπ’ όψίν από τη δίδασκαλία τόύ Χρίστόύ καί δεν εχόύν γία θεό τό χρημα. Τότε θα εχόύμε είρηνη καί πρόόδό στό Κόνγκό.
φορετικού χρώματος ή εθνικότητας, πλούσιος ή φτωχός.
2019- 2020
5
ΧΪΛΗ Ένας αγωνας παρακαταθηκη γία τίς επόμενες γενίες… Ο λαός βγηκε στόύς δρόμόύς όχί γίατί δεν εχεί αλλα να χασεί αλλα γίατί θα χασεί περίσσότερα, αν τωρα δεν αντίδρασεί.
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΗ ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΑΖΑΝΑ Η Μαρία Φραγκόύ είναί Ελληνίδα πόύ ζεί καί εργαζεταί στη Χίλη από τό 2010. Σπόύδασε Χημεία στό Α.Π.Θ. καί εκανε μεταπτύχίακό πανω στην τεχνόλόγία περίβαλλόντός στό Imperial College τόύ Λόνδίνόύ καί δίδακτόρίκό πανω στίς περίβαλλόντίκες επίστημες στό Αύτόνόμό Πανεπίστημίό της Βαρκελωνης. Εργαζεταί ως αναπληρωτρία καθηγητρία στό τμη μα Γεωγραφίας στό Δημόσίό Πανεπίστημίό της Χίλης. Ζωντας από κόντα καί σύμμετεχόντας ενεργα στίς μαζίκες κίνητόπόίησείς πόύ σύνταραξαν τη χωρα, παρακατω μας δίνεί περαίτερω πληρόφόρίες γία τη μεγαλη εξεγερση πόύ ξεκίνησε τη 18η Οκτωβρίόύ 2019. Επίσης, μας εξηγεί τη δόμη τόύ κίνηματός, τό κλίμα πόύ επίκρατεί στόν κόσμό καθως καί τα απότελεσματα από τη γενίκη απεργία.
6
Πώς ξεκίνησε η εξέγερση στη Χιλή και για ποιον λόγο; Η εξεγερση ξεκίνησε με αφόρμη μία αύξηση στην τίμη τόύ είσίτηρίόύ τόύ Μετρό, πόύ ανακόίνωσε ίδίωτίκη εταίρεία πόύ δίαχείρίζεταί τό δίκτύό σύγκόίνωνίων στη μητρόπόλίτίκη περίόχη τόύ Σαντία γό, πρωτεύόύσας της Χίλης. Αν καί η αύξηση ηταν πα ρα πόλύ μίκρη, της τα ξης των 4 λεπτων τόύ εύρω, ό κόσμός τό ενίωσε σαν τη σταγόνα πόύ ξεχείλίσε τό πότηρί. Έτσί, βρηκε αφόρμη να βγεί στόύς δρόμόύς, γία να δίαμαρτύρηθεί γία τα τελεύταία 30 χρόνία, όπως λεεί ενα δία σημό σύνθημα εδω. Αύτα τα 30 χρόνία, αναφερόνταί στόν χρόνό πόύ εχεί περα σεί από τότε πόύ τελείωσε η δίκτατόρία τόύ Πίνότσετ. Κατα τη δία ρκεία της, σημείωθηκαν πόλλες αλλαγες στόν τρόπό λείτόύργίας τόύ κρα τόύς της Χίλης. Σταμα τησε να ύπα ρχεί κρα τός Πρόνόίας καί εγίνε ενα κρα τός πόύ είχε «πελατείακη» σχεση με τόύς πόλίτες. Υπηρξαν πα ρα πόλλες δόμίκες αλλαγες στην κόίνωνίκη πόλίτίκη της Χίλης, με απότελεσμα να εξαθλίωθόύν όίκόνόμίκα όί χαμηλότερες τα ξείς καί να γίνεί μία
φόβερη εκμετα λλεύση καί καταστρόφη τόύ περίβα λλόντός. Ποια είναι τα κύρια αιτήματά της; Στην αρχη τόύ κίνηματός, όταν ό κόσμός βγηκε στόύς δρόμόύς γία να δίαμαρτύρηθεί, δε ζητόύσε κα τί σύγκεκρίμενό. Ήταν πίό πόλύ ίδεες καί ίδανίκα . Ζητόύσε δηλαδη αξίόπρεπεία, είρηνη, καθως η κύβερνηση είχε βγα λεί τόν στρατό στόύς δρόμόύς, δίκαίόσύνη, ίσότητα, ίση κατανόμη τόύ πλόύτόύ κ.α. Τό κύρίότερό ωστόσό αίτημα, τό όπόίό «κρύστα λλωσε» ό λα τα ζητηματα, ηταν η αλλαγη τόύ Σύντα γματός. Η αλλαγη τόύ Σύντα γματός είναί αύτη πόύ θα καταφερεί να δωσεί τό «ελεύθερό» πρόκείμενόύ να γίνόύν αλλαγες σε πα ρα πόλύ βασίκα πρα γματα. Πίό σύγκεκρίμενα, στην εκπαίδεύση, πόύ βρίσκεταί σε πα ρα πόλύ κακη κατα σταση, με τόν κόσμό πόύ μπόρεί να στελνεί τα παίδία τόύ στα ίδίωτίκα σχόλεία καί στό Σύ στημα Υγείας, τό όπόίό είναί επίσης πόλύ κακό καί παραμελημενό.
2019- 2020
“ Ζητούσε δηλαδή αξιοπρέπεια, ειρήνη, καθώς η κυβέρνηση είχε βγάλει τον στρατό στους δρόμους, δικαιοσύνη, ισότητα, ίση κατανομή του πλούτου κ.α.
Με ποιον τρόπο γινόταν η κινητοποίηση του κόσμου στις πορείες; Στην κίνητόπόίηση τόύ κόσμόύ πόλύ σημαντίκό ρόλό επαίξαν τα μεσα κόίνωνίκης δίκτύωσης, όπως τό instagram, τό fb, τό Twitter κ.α. Μεσω αύτων, ό κόσμός κατα φερε να επίκόίνωνεί καί να «αύτόόργανωθεί». Ήταν πα ρα πόλύ σύνηθες μα λίστα, να γίνεί ενα κα λεσμα γία σύγκεντρωσείς σε πλατείες, πα ρκα, γία πόρείες, καί ό κόσμός όντως να φτα νεί. Τα καλεσματα λόίπόν μεσω internet, είχαν μεγα λη απηχηση. Συμμετέχουν οι νέοι στο κίνημα; Τό κίνημα ξεκίνησε από μαθητες σχόλείων, παίδία Γύμνασίων καί Λύκείων, πόύ απόφα σίσαν να αρχίσόύν να παίρνόύν μαζίκα τό Μετρό χωρίς να πληρωνόύν. Επόμενως, όί νεόί όχί απλα σύμμετεχόύν στό κίνημα, αλλα είναί καί εκείνόί πόύ τό ξεκίνησαν. Ποιο είναι το κλίμα που επικρατεί μετά τις νέες συνθήκες και τις υποχωρήσεις της κυβέρνησης; Ο Χίλίανός λαός, λόγω της εύρύτερης δύσαρεσκείας εναντίόν των πόλίτίκων τόύ, είτε από τη δεξία είτε από την αρίστερα , δεν αρ-
2019- 2020
κείταί στίς μίκρες ύπόχωρησείς πόύ εχεί κα νεί η κύβερνηση, όπως τό να δωσεί καπόία επίδόματα στόν κόσμό, να πα ρεί πίσω την αύξηση τόύ είσίτηρίόύ τόύ Μετρό κ.α. Ποια ήταν η εικόνα της πόλης κατά τη διάρκεια της τριήμερης απεργίας; Η είκόνα τόύ Σαντία γό αλλα καί των α λλων πόλεων στη Χίλη, δεν ηταν ίδίαίτερη κατα την απεργία. Στη Χίλη όμως, δεν ηταν σύνηθες να γίνόνταί γενίκες απεργίες όπως στην Ελλα δα. Τό γεγόνός ότί αναγγελθηκε γενίκη απεργία γία δύό μερες δύό σύνεχόμενων εβδόμα δων, ηταν πρωτόγνωρό καί σημαντίκό, δίότί μεγα λη μερίδα κόσμόύ μπόρεσε να μην πα εί στη δόύλεία τόύ καί να σύνεχίσεί να πηγαίνεί στίς πόρείες. Τωρα, τόσό τό Σαντία γό όσό καί όί α λλες πόλείς, εχόύν μία είκόνα σαν πεδίό μα χης. Στό κεντρό τόύ Σαντία γό ύπα ρχόύν πόλλόί δρόμόί πόύ δεν εχόύν όύτε ενα φανα ρί, με τα πεζόδρόμία να είναί ξηλωμενα καί τα κίγκλίδωματα να εχόύν εξαφανίστεί. Τό πρωί, όταν πηγαίνόύμε στη δόύλεία , βλεπόύμε ακόμα γύρω μας καμενες εκτα σείς καί φωτίες απ' τα όδόφρα γματα πόύ γίνόνταί τό βρα δύ.
Τι πιστεύετε ότι κατάφερε η απεργία αυτή; Εκτός από την πρόφανη νίκη, την απόφαση δηλαδη της κύβερνησης να σύντα ξεί ενα καίνόύργίό Σύνταγμα, όχί μόνό στό επίπεδό Κόίνόβόύλίόύ αλλα καί με σύμμετόχη κό σμόύ από κόίνωνίκα κίνηματα, ύπηρξε καί μία α λλη… Η κύρίότερη λόίπόν νίκη, ηταν ότί «γνωρίστηκε» ό κόσμός στόν δημόσίό χωρό, στίς πλατείες, στα πα ρκα, γία σύζητη σείς, γία να δόύν ό ενας τόν α λλόν. Η Χίλίανη κόίνωνία είναί πα ρα πόλύ ατόμίκεύμενη. Νόμίζω ότί ό Καπίταλίσμός τόύς εχεί απόξενωσεί τόσό πόύ πλεόν δεν ύπηρχε μία κόίνωνίκη σύνόχη. Εδω, όί κόίνωνίκες καί όίκόνόμίκες δίαφόρες είναί τόσό μεγα λες πόύ όί φτωχόί «φθόνόύ ν» τόύς πλόύσίόύς καί όί πλόύσίόί «φόβόύ νταί» μην τόύς κλεψόύν όί φτωχόί. Οπότε, η Χίλίανη κόίνωνία ηταν δίχασμενη καί αύτη η εξεγερση κατα φερε να τόύς ενωσεί. Μεσω αύτης, όί α νθρωπόί δεν βρίσκόνταί πλεόν σε εχθρα, αλλα είναί μαζί ενα ντία σε κα τί πόλύ μεγαλύτερό… Στην πόλίτίκη τα ξη καί στη νεόφίλελεύθερη όίκόνόμίκη πόλίτίκη.
7
Μια ματιά στον κόσμο
Λάθε βιώσας
ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΣΟΦΟΤΑΣΙΟΥ ΤΟΥ
ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ
ΤΕΡΖΗ
Περί απεργίας
Άνοιξη 2020
Αν θελόύμε να είμαστε ρεαλίστες, πρεπεί να παραδεχτόύμε ότί όλόί χαίρόμασταν, όταν απεργόύσε κα πόίός δα σκαλός η καθηγητης καί σχόλα γαμε νωρίτερα. Όμως, τί πραγματίκα εκανε ό δα σκαλός μας τότε; Ασκόύσε τό νόμίμό τόύ δίκαίωμα να απεργεί. Χρησίμόπόίόύσε τό πίό ίσχύρό τόύ όπλό, γία να κα νεί την κόίνωνία να ακόύσεί τη φωνη τόύ καί τη φωνη πληθόύς α λλων σύναδελφων τόύ, ωστε να αλλα ξεί τη στα ση της σε όρίσμενα θεματα σχετίκα με τόν τόμεα τόύς. Κρα δαίνε τόν πίό σημαντίκό μόχλό πίεσης πόύ είχε στα χερία τόύ, ωστε να ταρακόύνησεί τόν εργόδότη τόύ καί να δίασφαλίσεί τα εργασίακα τόύ σύμφερόντα. Έτσί πρα ττόύν καί πληθός α λλων εργαζόμενων στόν ίδίωτίκό η τόν δημόσίό τόμεα, με σκόπό να πετύχόύν την ύλόπόίηση των σύλλόγίκων τόύς δίεκδίκησεων. Είναί παρα λόγό να αντίδρόύμε ύπερβόλίκα σε όπόίαδηπότε όμα δα πόύ κα νεί στα ση εργασίας, καθως εχόύν καί σύμφωνα με τόν νόμό τό δίκαίωμα να τό κα νόύν. Άλλωστε όί απεργίες πρόκηρύσσόνταί από σύνδίκαλίστίκες όργανωσείς πόύ λείτόύργόύν στό πλαίσίό τόύ νόμόθετίκόύ πλαίσίόύ καί πρεπεί να πληρόύν όρίσμενες πρόύπόθεσείς, γία να θεωρόύνταί νόμίμες, όπως την απόφαση γία στα ση εργασίας μετα από γενίκη σύνελεύση, την πρόείδόπόίηση τόύ εργόδότη, την πρόληψη καταστρόφω ν της επίχείρησης, τό σκόπό της απεργίας κ.α. Παρόλα αύτα , τα ΜΜΕ καί ό κόσμός δεν τό αντίμετωπίζόύν πα ντα ετσί. Ϊσχύεί ότί σύχνα μπόρεί να βλα πτόνταί όρίσμενες πτύχες της καθημερίνότητας από κα πόία απεργία όπως όί μετακίνησείς η η τρόφόδόσία ρεύματός, νερόύ κλπ. καί γία αύτό η α σκηση αύτόύ τόύ δίκαίωματός είναί μείωμενη στη χωρα μας. Όμως, γία κανενα λόγό δεν πρεπεί να ζητα με την εξα λείψη αύτόύ τόύ δίκαίωματός.
Σκεφτόμαί, αναρωτίεμαί, φόβα μαί, αγχωνόμαί, κλείνόμαί σπίτί, λίωνω στην τηλεόραση, εθίζόμαί σ’ αύτην. Ζω μεσα στόν φόβό καί στίς ύπόψίες, με μύαλό πόύ ταξίδεύεί καί μα τία τρόμαγμενα. Λίωνω καί εναγωνίως πρόσπαθω να βρω τρόπό, τρόπό γία να απόφύγω εναν καίνόύργίό κίνδύνό πόύ ετσί απρόσμενα καί φρίκτα με απείλεί.
8
Κί όμως, σφα λλόύμε, δεν είναί αύτός ό δρόμός απλως σ’ αύτόν όδηγηθηκαμε, ψεύτίκες ηταν όί όδηγίες … δεν τίς ακόύσαμε, η δεν τίς καταλα βαμε σωστα . Κα τί α λλό παραμόνεύεί πίό επίκίνδύνό, πίό καταστρόφίκό, πόύ σαν ερθεί πα λί απρόετόίμαστόύς θα μας εβρεί, ύπνωτίσμενόύς μπρόστα στην τηλεόραση … Υπνωτίσμενόύς τόσό βαθία όσό καί τότε με τόν «Μεγα λό Αδερφό»! Μακα ρί βεβαία αύτό να σύνεβαίνε μόνό τότε … Μακα ρί μόνό τότε να μας χείραγωγόύσαν, να μας ακόύγαν καί να μας ηχόγραφόύσαν. Μακα ρί μόνό τότε κύβερνησείς καί αρχες, χωρίς να λύπηθόύν, χωρίς να ντραπόύν, να εχτίζαν όλόγύρα μας «τείχη» καί να μας εγκλωβίζαν καί «ανεπαίσθητα» να μας καθόδηγόύσαν …
Είμαστε οι σκέψεις ΤΗΣ ΔΑΝΑΗΣ
ΧΑΛΚΙΔΟΥ
Όταν το επισκεπτήριο τελειώνει Θεωρείς πως θα είναί εντα ξεί, εξαντληθηκαν τα 60 λεπτα πόύ σόύ παραχωρησαν καί ετόίμα ζεσαί να απόχωρησείς από εκείνη την ψύχόφθόρα αίθόύσα. Καί θεωρείς πως θα είναί εντα ξεί, θα γύρίσεί πίσω στό δωμα τίό με τόύς ύπόλόίπόύς φύλακίσμενόύς καί εξα λλόύ, τί μπόρεί να πα εί στραβα ; Καί θεωρείς πως θα είναί εντα ξεί, όταν τό επίσκεπτηρίό τελείωνεί καί τό μαρτύρίό γί’ αύτόν φτα νεί πα λί στην αφετηρία, σαν εναν φαύλό κύκλό. 16 καί πίσω από τα σίδερα, πως σόύ ακόύγεταί αύτό; Ανηλίκόί παραβα τες, αύτός είναί ό τίτλός πόύ δίνεταί σε όσα α τόμα κα τω από την ηλίκία των δεκαόχτω φύλακίζόνταί γία κα πόίό αδίκημα πόύ δίεπραξαν. Με την επίκρα τηση τόύ σύγκεκρίμενόύ όρόύ αφενός παρεκτρεπεταί ό στίγματίσμός τόύ νεόύ ως εγκληματία γία τό ύπόλόίπό της ζωης τόύ καί αφετερόύ ανόίγόνταί νεόί δρόμόί γί’ αύτόν. Όμως, η μετεπείτα αντίμετωπίση τόύ από την
κόίνωνία θα ελεγε κανείς πως ετσί κί αλλίως, μενεί η ίδία. Καί με τα όνείρα τόύς τί γίνεταί; Τί γίνεταί με τα όνείρα τόύ εφηβόύ πόύ κόίτα εί τα τσίμεντα αντί γία τόν όύρανό, πόύ δίαβα ζεί τα νόύμερα στίς στόλες αντί γία βίβλία, πόύ δεχεταί επίσκεψείς από τόύς γόνείς τόύ, αντί αύτός να κα νεί σχόλίκες επίσκεψείς σε μόύσεία; Ας μην ξεχνα με πως η εφηβεία είναί η πίό σύναίσθηματίκα φόρτίσμενη καί εύαίσθητη ηλίκία τόύ ατόμόύ, αλλα δεν εχεί σημασία, επείδη εκανες φύλακη. Δίότί εκανες φύλακη, α ρα είσαί εγκληματίας. Είσαί ψεύτης καί ύπόκρίτης. Είσαί κακόπόίός καί επίκίνδύνός. Σε εγρηγόρση να σφα λλείς ανα πα σα στίγμη. Είσαί παραγκωνίσμενός καί δίαφόρετίκός. Καί στη δίκη μας κόίνωνία, καθετί δίαφόρετίκό απόμόνωνεταί, ωστε να χαλα σεί.
2019- 2020
ΕΛΕΝΗΣ ΑΔΑΜΟΓΛΟΥ ΤΗΣ
Περίβαλλόν Ανθρωπίνα δίκαίωματα ό καθενας μας γνωρίζεί πόλλα , όμως όχί όλα. Ένα δίκαίωμα τόύ ανθρωπόύ, πόύ σπανίως αναφερεταί, είναί τό δίκαίωμα στό περίβα λλόν. Θα σόύ φανεί περίεργό στό α κόύσμα τόύ, όμως ναί, εχείς καί εσύ, όπως καί τα ύπόλόίπα 7,6 δίσεκατόμμύρία ανθρωπίνα όντα, δίκαίωμα σε ενα πόίότίκό καί ύγίες περίβα λλόν καί κατ’ επεκταση ζωη. Η εγκύρότητα τόύ πίστόπόίείταί καί από τη Δίακηρύξη της Στόκχόλμης, όπόύ αναφερεταί ότί «Ο α νθρωπός εχεί τό θεμελίωδες δίκαίωμα της ελεύθερίας, της ίσότητας καί των κατα λληλων σύνθηκων ζωης, σε ενα περίβα λλόν πόίότητας πόύ επίτρεπεί αξίόπρεπεία καί εύημερία». Είναί, λόίπόν, πρόφανες πως τα ανθρωπίνα δίκαίωματα καί τό περίβα λλόν είναί δύό όρόί αλληλενδετόί. Σύμφωνα καί με τό πρόόίμίό «ό α νθρωπός είναί τόσό πλα σμα καί πλα στης τόύ περίβα λλόντός τόύ καί ετσί εχεί την εύκαίρία γία την πνεύματίκη, ηθίκη καί κόίνωνίκη ανα πτύξη τόύ… Καί όί δύό πτύχες τόύ περίβα λλόντός τόύ ανθρωπόύ, τό φύσίκό καί τό ανθρωπόγενες, είναί απαραίτητό γία την εύημερία καί την απόλαύση βασίκων ανθρωπίνων δίκαίωμα των, ακόμη καί τό δίκαίωμα στην ίδία τη ζωη». Τό ανθρωπίνό αύτό δίκαίωμα μπόρεί να πα ρεί πόλλες μόρφες, αφόύ μπόρεί να θεωρηθεί ύπεύθύνό γία την καταπα τηση πόλλων α λλων δίκαίωμα των. Κύρίως τό δίκαίωμα στην ύγεία, τό όπόίό είναί τό πρωτό καί σημαντίκότερό δίκαίωμα, εξαρτα ταί α μεσα από την κατα σταση τόύ περίβα λλόντός όπόύ ζεί ό α νθρωπός. Έτσί τό δίκαίωμα στό περίβα λλόν θα μπόρόύσε να θεωρηθεί η βα ση των ανθρωπίνων δίκαίωμα των, αφόύ είναί εν δύνα μεί δόλόφόνός όλων τόν ύπόλόίπων δίκαίωμα των τόύ ανθρωπόύ. Σύνόψίζόντας, λόίπόν, πρεπεί όλόί να γνωρίζόύμε πως γία την πληρη απόλαύση των δίαφόρων δίκαίωμα των τόύ ανθρωπόύ εξαρτα ταί σε μεγα λό βαθμό η κατα σταση τόύ περίβα λλόντός. Γί’ αύτό καί πρεπεί ό καθενας μας να σύμβα λλεί στη βελτίωση καί δίατηρηση τόύ περίβα λλόντός στό όπόίό ζεί.
2019- 2020
ΜΆΡΙΆ ΠΟΥΛΙΟΥ
Η βοήθειά σου θα μας σώσει
«Ως γύναίκες πρεπεί να ύπερασπίζόμαστε τόύς εαύτόύς μας, η μία την α λλη, τη δίκαίόσύνη, τα πα ντα». Είπε η Michelle Obama σε μία όμίλία της με θεμα τόν σεβασμό των δίκαίωμα των των γύναίκων. Βεβαία καί α λλες γύναίκεςπρότύπα ύπερασπίζόνταί τα δίκαίωματα τόύ γύναίκείόύ φύλόύ. Γύναίκες όπως η Jane Fonda, η Emma Watson, η Angelina Jolie καί η Meryl Streep είναί μερίκες από τίς γύναίκες πόύ επαίξαν καθόρίστίκό ρόλό, ωστε τό γύναίκείό φύλό να απόκτησεί ίση καί σωστη αντίμετωπίση. Παρα τίς πρόσπα θείες πόλλων φεμίνίστίκων όργανωσεων να βόηθησόύν τίς γύναίκες-όπως τό UN WOMEN καί να ύπερασπίσόύν τα δίκαίωματα τόύς, δεν κατα φεραν να δωσόύν τελός στη «γύναίκεία περίτόμη». Σύμφωνα με
ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ
ΠΟΥΛΙΟΥ
ερεύνες πόύ δίεξηγαγε η UNICEF τό 2016, εκτίμα ταί ότί σχεδόν 30 χωρες της Αφρίκης σύνεχίζόύν να εκτελόύ ν αύτη την παρα δόση. Κόρίτσία ηλίκίας 3 ετων ύπόκείνταί σε μία όδύνηρη δίαδίκασία κατα την όπόία γίνεταί ακρωτηρίασμός των γεννητίκων όργα νων καθως καί σύρραφη της είσόδόύ τόύ κόλπόύ. Η απα νθρωπη αύτη δίαδίκασία εχεί σύγκλόνίσεί όλη την ανθρωπότητα. «Τό λόύλόύδί της ερημόύ» είναί ταίνία πόύ δημίόύργηθηκε, γία να απόδωσεί τίς βίαίότητες πόύ αντίμετωπίζόύν όί νεαρες γύναίκες σε αύτες τίς χωρες. Ένα τετόίό γεγόνός πρεπεί να μας κα νεί να εύαίσθητόπόίηθόύμε. Η σύμβόλη όλων είναί απαραίτητη, γία να σωθόύν χίλία δες ανθρωπίνες ζωες. Όλόί μαζί μπόρόύμε να σωσόύμε τόν κόσμό. 9
Μαμά, μπαμπά, είμαι γκέι... ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΔΡΑΓΑΝΟΓΛΟΥ
Στην «πολιτισμένη» Ευρώπη του 21ου αιώνα φαίνεται ότι υπάρχουν ακόμη τα προβλήματα σεξισμού και ρατσισμού απέναντι σε ΛΟΑΤ.
Ίσως αύτη να είναί η πίό ψύχόφθόρα δίαδίκασία πόύ καλόύνταί να αντίμετωπίσόύν όί α νθρωπόί της ΛOAΤ (LGBT) κόίνότητας. Η στίγμη πόύ θα πρεπεί να απόκαλύψείς στην όίκόγενεία, στόύς φίλόύς καί τόύς γνωστόύς σόύ ότί είσαί όμόφύλόφί λός η «μπα ί» η ότί θελείς να αλλα ξείς φύλό, γίατί πόλύ απλα αίσθα νεσαί εγκλωβίσμενός σε ενα σωμα στό όπόίό δεν ανη κείς. Καί τότε είναί πόύ ξεκίνόύν τα «γίατί μας τό εκανες αύτό;», «φα ση είναί, θα περα σεί», «αύτός σε παρεσύρε» η ακόμα χείρότερα «τί κακό είναί αύτό πόύ μας βρηκε». Γία πόίό κακό μίλα με; Είναί κακό πόύ θελησαν να μίλη σόύν ανόίχτα γία τη σεξόύαλίκη τόύς ταύτότητα στα α τόμα από τα όπόία περίμενόύν κατανόηση καί ύπόστηρίξη; Καί αντί αύτόύ τίμωρόύνταί καθημερίνα από τόν κόίνωνίκό ρατσίσμό εχόντας απεναντί τόύς ακόμα καί την όίκόγενεία τόύς. Στην «πόλίτίσμενη» Εύρωπη τόύ 21όύ αίωνα φαίνεταί ότί ύπα ρχόύν ακόμη τα πρόβληματα σεξίσμόύ καί ρατσίσμόύ απεναντί σε ΛΟΑΤ. Καί από ό,τί φαίνεταί μα λλόν δε θα σταματησόύν πότε. Η Δίεθνης Αμνηστία, ωστόσό, εχεί τεκμηρίωσεί περίπτωσείς βασανίσμόύ λεσβίων, όμόφύλόφί λων ανδρων, αμφίσεξόύαλίκων καί τρανσεξόύαλ σε ΟΛΕΣ τίς ηπείρόύς. Σύμφωνα, μα λίστα, με μελετη των Ηνωμενων Εθνων όί όμόφύλόφίλίκες σχε σείς θεωρόύνταί «εγκληματα» σε 76 χωρες τόύ κόσμόύ, εκ των όπόίων όί 38 είναί χωρες της Αφρίκης. Η 25η Νόεμβρίόύ 2019 θεωρηθηκε μία ημερα
10
ηττας γία τα ανθρωπίνα δίκαίωματα των LGBT στην Ελλα δα. Εκατόν εβδόμηντα βόύλεύτες καταψηφίσαν τη σύνταγματίκη καθίερωση της απαγόρεύσης δίακρίσεων λόγω σεξόύαλίκης ταύτότητας η πρόσανατόλίσμόύ η χαρακτηρίστίκων τόύ φύλόύ, παραδεχόμενόί με τόν πίό δημόσίό καί επίσημό τρόπό ότί δεν εκπρόσωπόύν όλόύς τόύς πόλίτες καί δεν ενδίαφερόνταί γία την ίση μεταχείρίση τόύς. Με αύτό τόν τρόπό είναί σαν να όμόλόγόύν ότί είναί ύπεύθύνόί ατόμίκα καί αναδρόμίκα , γία όλες τίς αύτόκτόνίες, τόύς απόκλείσμόύς, την κακόπόίηση, την απα νθρωπη καί εξεύτελίστίκη μεταχείρίση, τίς δόλόφόνίες καί εν τελεί την ασεβεία απεναντί στην ανθρωπίνη αξίόπρεπεία. Είναί φανερό, λόίπόν, ότί η καταπόλεμηση των παραβία σεων των θεμελίωδων δίκαίωμα των καί των δίακρίσεων απαίτεί μεγα λη πρόσπα θεία. Απαίτεί την ξεκα θαρη θεση από την πλεύρα των πόλίτίκων καί των κύβερνησεων κατα της όμόφόβίας καί των δίακρίσεων σε βα ρός των ΛΟΑΤ ατόμων, σύμβα λλόντας με αύτό τόν τρόπό στη θετίκη μεταβόλη των αντίλη ψεων καί των σύμπερίφόρων τόύ κόσμόύ. Ας γίνόύμε μία κόίνωνία πόύ τόύς χωρα εί όλόύς. Μία κόίνωνία αληθίνης απόδόχης. Μία κόίνωνία όπόύ τό Gay Pride καταργείταί όχί επείδη ενόχλεί, όύτε επείδη πρόκαλεί, αλλα επείδη είμαστε τόσό ίσόί πόύ ό μηνας ύπερηφα νείας εχεί όρίστεί γία όλη την ανθρωπότητα, ανεξαρτητως σεξόύαλίκόύ πρόσανατόλίσμόύ.
2019- 2020
ΝΟΝΝΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΤΗΣ
Γίατί αξίζόύν ενα καλύτερό αύρίό
Κα θε μερα ό πληθύσμός τόύ πλανητη μας αύξα νεταί. Κα θε μερα γεννίόύνταί χίλία δες παίδία , τα όπόία δε γνωρίζόύν σε τί κόσμό θα μεγαλωσόύν. Θα παραμείνεί ετσί όπως είναί; Ή μηπως θα σύμβεί κα πόία απ' όλες αύτες τίς ανεπανόρθωτες καταστρόφες, γία τίς όπόίες όί επίστημόνες μας πρόείδόπόίόύν σύνεχως; Ο μόνός τρόπός γία να εχόύν όλα αύτα τα παίδία ενα κόσμό στόν όπόίό θα μπόρεσόύν να ζησόύν, είναί να φρόντίσόύμε εμείς γί αύτό! Η Δίακηρύξη γία τίς εύθύνες της παρόύσας γενία ς πρός τη μελλόντίκη γενία , είναί μία από τίς σύνθηκες δίασφα λίσης των ανθρωπίνων δίκαίωμα των καί ύίόθετηθηκε από την UNESCO τό 1997. Έχεί ως κύρίό στόχό την δίασφα λίση των σύμφερόντων καί των αναγκων των σημερίνων καί μελλόντίκων γενεων, κα τί τό όπόίό μπόρεί να επίτεύχθεί μεσω της πρόστασίας τόύ περίβα λλόντός, της δίατηρησης της βίόπόίκίλότητας, της είρηνης κ.τ.λ. Έτσί ενας από τόύς σημαντίκότερόύς στόχόύς της είναί η πρόστασία τόύ περίβα λλόντός, αφόύ στην επόχη μας είναί ξεκα θαρό, ότί ό πλανητης μας δείνόπαθεί... Η σύσσωρεύση σκόύπίδίων, όί τόνόί χημίκων απόβλητων πόύ αφηνόνταί ελεύθερόί σε αύτόν καί όί αερίόί ρύπόί είναί μερίκα μόνό από τα πρόβληματα πόύ σύναντωνταί σε αύτόν. Δεν ενδίαφερόμαστε γία τό αύρίό. Πρόσπαθόύμε με κα θε τρόπό να καταφερόύμε αύτα πόύ θελόύμε σημερα, ακόμα καί αν στην πόρεία βλα πτόύμε τό περίβα λλόν μας... Πως θα μπόρόύσε όμως να αλλα ξεί αύτη η κατα σταση; Η ανακύκλωση, η αξίόπόίηση των ανανεωσίμων πηγων καί γενίκότερα η αείφόρός ανα πτύξη θα πρεπεί να απότελόύν τα μεσα με τα όπόία θα καταπόλεμησόύμε τη μόλύνση τόύ πλανητη μας. Η όίκόλόγίκη ίσόρρόπία θα δωσεί στίς μελλόντίκες γενίες την εύκαίρία γία ενα καλύτερό μελλόν. Επόμενως, σκεψόύ πρίν πετα ξείς αύτό τό πλαστίκό μπόύκα λί στόν κα δό σκόύπίδίων, ότί ανακύκλωνόντα ς τό φτα νόύμε ενα βημα πίό κόντα σε εναν βίωσίμό πλανητη. 2019- 2020
ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ ΒΑΔΑΡΛΗ ΤΗΣ
Έχείς ελεύθερό χρόνό;
2020, τό ση ανα πτύξη, τόσες καίνότόμίες, τόση τεχνόλόγία καί όμως ελεύθερός χρόνός μηδεν! Τα πρόγρα μματα καί η καθημερίνότητα είναί τόσό φόρτωμενα πόύ εργαζόμενόί καί μαθητες «δεν πρόλαβαίνόύν να πα ρόύν ανα σα». Αν παρατηρησεί κανείς τη ζωη ενός μαθητη, θα αντίληφθεί την κρίσίμότητα της κατα στασης. Σχόλείό, μαθηματα, εργασίες, φρόντίστηρία, δραστηρίότητες, ξενες γλωσσες. 24 ωρες καί πρεπεί να τα πρόλα βεί όλα. Πρεπεί να είναί καλός μαθητης, να δίαπρεψεί στό α θλημα τόύ, να μα θεί α λλες γλωσσες, να γρα ψεί εξετα σείς, να σπόύδα σεί… Απαίτείταί όμως να εχεί καί ελεύθερό χρόνό! Ας πόύμε ότί όλα πα νε καλα , πετύχαίνεί καί καταφερνεί να βρεί καί ελεύθερό χρόνό. Τί κα νεί στόν ελεύθερό χρόνό; Ασχόλείταί με τα social media, με τό internet, με βίντεόπαίχνίδία καί φύσίκα αναλωνεταί. Στίς μερες μας δεν ξερόύμε πως να αξίόπόίησόύμε τόν απείρόελα χίστό ελεύθερό χρόνό πόύ μας πρόσφερεταί. Είναί τόσό λίγός πόύ δεν εχόύμε ίδεα τί να πρωτόκα νόύμε, επίλεγόύμε τό εύκόλό καί ετσί αναλωνόμαστε. Ένα βίβλίό, μία βόλτα με τόύς φίλόύς, λίγό περπα τημα θα μετετρεπαν τόν χρόνό σε δημίόύργίκό. Μετα από αύτα, όταν τό ίδίό παίδί επίτελόύς αρχίσεί να εργα ζεταί, η πίεση δύστύχως αύξα νεταί καί ό ελεύθερός χρόνός μείωνεταί ακόμα περίσσότερό. Τα ατελείωτα ωρα ρία, όί ύπερωρίες, η καθημερίνη μα χη γία επίβίωση σε σύνδύασμό με τη δίατηρηση τόύ σπίτίόύ η την ανατρόφη κα πόίόύ παίδίόύ, αν ύπα ρχεί, αρκόύν ωστε να ύπα ρχεί ελλείψη ελεύθερόύ χρόνόύ. Έχετε όμως αναρωτηθεί πότε γίατί είναί τόσό απαραίτητός; Αρχίκα , σύμβα λλεί στην όλόκλη ρωση της πρόσωπίκότητας τόύ ατόμόύ. Αν α σχόληθεί με τόν αθλητίσμό, τό τε σωματίκη ύγεία. Αν αφίερωθεί στην όίκόγενεία, τότε στενότερόύς δεσμόύς. Πρεπεί, λόίπόν, να βρόύμε ελεύθερό χρόνό. Να καταρρίψόύμε κα θε αντίληψη ότί ό χρόνός αύτός καί η δίεκδίκηση τόύ είναί τεμπελία . Ο ελεύθερός χρόνός είναί αναφαίρετό δίκαίωμα όλων! 11
ΑΝΤΖΕΛΑ ΕΛΕΖΙ
ΕΙΡΗΝΗΣ ΠΑΓΓΛΟΥ
ΤΗΣ
ΤΗΣ
Όχί αλλα Taboo
Πόσες φόρες εχετε δίαφωνησεί με εναν καθηγητη σας γία ενα κόίνωνίκό ζητημα, πόσες φόρες δίστα σατε να εκφρα σετε την α πόψη σας μεσα σε μία αίθόύσα, δίότί φόβα στε ότί ενας δα σκαλός θα σας απόδόκίμα σεί; Καταστα σείς σαν αύτες δεν είναί τίπότα παρα μόνό ενα δείγμα τόύ τί σύμβαίνεί σύνηθως στίς σχόλίκες τα ξείς. Σύχνότερα απ’ ότί θα θελαμε, ακόύμε στα ΜΜΕ περίστατίκα στα όπόία ό εκπαίδεύτίκός αδίκησε με τόν εναν η τόν α λλόν τρόπό εναν μαθητη τόύ. Αύτό σύμβαίνεί, κύρίως, λόγω των απαρχαίωμενων αντίληψεων πόύ εχόύν πόλλόί εκπαίδεύτίκόί καί σύνηθως απαξίωνόύν τόύς μαθητες, όταν αύτόί πρόσπαθόύν να σύζητησόύν γία ενα θεμα «taboo». Μπόρεί όί σύνεπείες, στην αρχη, να μην είναί εμφανείς, παρα μόνό μία μίκρη αντίπαρα θεση αλλα στην πραγματίκότητα, η σύνεχης εκθεση μαθητων σε τετόίες σύμπερίφόρες είναί δύνατόν να όδηγησεί ακόμη καί στη δημίόύργία μίας «στενόμύαλης» κόίνωνίας. Πλεόν, όί εκπαίδεύτίκόί όφείλόύν να εχόύν τίς κόίνωνίκες καί ρητόρίκες ίκανότητες πόύ απαίτόύνταί, γία να ενημερωσόύν όρθα τόύς μαθητες γία όσα σύμβαίνόύν πλεόν γύρω τόύς καθως καί να τόύς βόηθησόύν να δίαμόρφωσόύν απόψείς γία όλα τα εύαίσθητα θεματα πόύ επίκρατόύν τρίγύρω τόύς, όχί τό αντίθετό. Η εύρεση λύσεων γία τετόίόύ είδόύς περίπλόκα πρόβληματα είναί δύσκόλη, παρόλα αύτα μία επίλόγη είναί η σωστη εκπαίδεύση η η επίμόρφωση όλων των εκπαίδεύτίκων σε αύτόν τόν τόμεα. Επίσης, σόφη θα ηταν η δίόργα νωση σεμίναρίων στα όπόία θα ύπόδείκνύόνταν τρόπόί ενταξης τετόίων θεμα των στα καθημερίνα μαθηματα. Σύνόψίζόντας, μετρα πρεπεί να παρθόύν, ωστε να λύθεί αύτό τό «λεπτό » ζητημα. Εύτύχως, όμως, όλα αύτα θα απότελεσόύν μεσα από τό περασμα τόύ χρόνόύ μία «ανόίχτη» καί πίό «ελεύθερη» κόίνωνία, πόύ επίτελόύς θα αντίκατόπτρίζεί τό δίκαίωμα της ελεύθερίας στό πληρες νόημα τόύ.
12
Νόμόταγης χρηστης
Η κόίνη αγα πη δύό απόφόίτων τόύ Πανεπίστημίόύ τόύ Στα ντφόρντ τόν Οκτωβρίό τόύ 2010 γία τη φωτόγραφία, στα θηκε ό λόγός δημίόύργίας της πίό δημόφίλόύς πλατφόρμας αύτη τη στίγμη στό χωρό των social media-τό Instagram.Περα από τό «σκρόλα ρίσμα» φωτόγραφίων εχεί να μας πρόσφερεί κα τί περίσσότερό; Ή μηπως είναί απλως μία εφαρμόγη με την όπόία δίνεταί η εύκαίρία στόν καθενα να σύμπερίφερεταί όπως επίθύμεί; Ένα καθημερίνό «ίνσταγκραμίκό φαίνόμενό» είναί η κλόπη αναρτωμενων είκόνων από χρηστες όί όπόίόί μετεπείτα τίς παρόύσία ζόύν ως δίκες τόύς. Χαρακτηρίστίκό παρα δείγμα απότελεί η σύλλόγη κλεμμενων φωτόγραφίων πόύ κόίνόπόίόύσε ό Richard Prince από χρηστες των όπόίων τα εργα κατα φερε να πόύλησεί σε εξωφρενίκα όγκωδη πόσα . Ο ίδίός αργότερα, βεβαία, όδηγηθηκε σε δίκη. Επίπλεόν, περίστατίκα πόύ εχόύν λα βεί χωρα είναί η δημίόύργία λόγαρίασμων από κακόβόύλόύς χρηστες στόύς όπόίόύς πρόσπόίόύνταί πως είναί πρόσωπα είτε της τηλεόρασης καί τόύ θεα ματός είτε α τόμα κόντίνα μας. Ελεύθερία εκφρασης. Σε μία εύρύτατη εφαρμόγη όπως αύτη, δίνεταί η εύκαίρία σε κα θε χρηστη να μόίρα ζεταί τίς ίδεες τόύ, τίς γνωσείς τόύ, ακόμα καί να περα σεί τα δίκα τόύ μηνύματα. Ο ελεγχός, όμως, των όρίων α σκησης τόύ δίκαίωματός αύτόύ σύχνα χα νεταί! Σκόπίμα η όχί, κόίνωνίκες όμα δες, α τόμα δίαφόρων εθνίκότητων καί θρησκείων σύχνα πρόσβα λλόνταί εξαίτίας κα πόίων ανθρωπων όί όπόίόί μπόρεί να δίακατεχόνταί, ενδεχόμενως, από σύμπλεγματα κατωτερότητας. Έτσί, τό δίκαίωμα των χρηστω ν αύτων παύεί να είναί πλεόν δίκαίωμα, καθως η ελεύθερία τόύς αρχίζεί να παρεμπόδίζεί την ελεύθερία μεγα λης μερίδας ατόμων. Πλεόν τό Instagram εχεί τερα στία επίρρόη σε παίδία ακόμα καί τόύ δημότίκόύ. Γία να γίνεί η εφαρμόγη αύτη ασφαλεστερη γία μίκρόύς κί μεγα λόύς, τό Instagram δίαθετεί αναφόρα όπόίόύδηπότε αθεμίτόύ περίστατίκόύ την όπόία μπόρόύμε να κα νόύμε όλόί μας πόλύ απλα. Δρα σε εγκαίρα γία ενα δίκαίότερό δίαδίκτύακό κόσμό. 2019- 2020
Στη δίχόνόία των αίωνων! ΙΣΙΔΩΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ
Απότρόπη καί μπόίκότα ζ μας σύστηνεί η σημερίνη κόίνωνία στίς τερα στίες αύτες πόλύεθνίκες εταίρίες τόύ λεγόμενόύ Fast Shopping. Σύχνό επίχείρημα; Η ανηθίκη αγόρα λόγω της παίδίκης εργασίας πόύ καταβα λλεταί γία τη δημίόύργία των ρόύχων αύτων. Κα τί τετόίό, χωρίς καμία αμφίβόλία, σύμβαίνεί στίς αναπτύσσόμενες χωρες κύρίως της Αφρίκης καί της Ασίας. Καταστα σείς λύπηρες καί εξαθλίωσης. Πρεπεί όμως να αφησόύμε πίσω τόύς σύναίσθηματίσμόύς μας καί να δόύμε τό όλό πρόβλημα με μία λόγίκη καί όχί όύτόπίκη πλεύρα . Πρεπεί να αναλόγίστόύμε τίς πραγματίκες σύνεπείες των πρα ξεων μας. Σύμφωνα με ερεύνα πόύ δίεξηχθη τό 2013, περίπόύ 265 εκατόμμύρία ανηλίκα παίδία εργα ζόνταί. Δηλαδη, περίπόύ τό 17% τόύ παγκόσμίόύ πληθύσμόύ των παίδίων. Ένα μεγα λό μερός αύτων εργα ζόνταί κα τω από απα νθρωπες σύνθηκες σε μεγα λες πόλύεθνίκες εταίρίες, γνωστες στόν δύτίκό κόσμό, με την απόλαβη τόύς να είναί ανα λόγη με «ενα κόμμα τί ψωμί». Δίχως να εχόύμε την α μεση εύθύνη, όί χωρες αύτες περνα νε ενα μεταβατίκό στα δίό στόν τόμεα της όίκόνόμίας τόύς καί όχί μόνό. Έτσί, όί μεγα λες αύτες εταίρίες απόφα σίσαν, πως χρησίμόπόίωντας τα φτηνα αύτα χερία θα αύξηθεί ό τζίρός της εταίρίας. Μα πραγματίκα , τό μπόίκότα ζ είναί η λύση; Γνωρίζόύμε ότί στίς χωρες αύτες, περα από αύτόύ τόύ είδόύς της εργασίας, κύρίαρχεί η πόρνεία καί η εργασία σε όρύχεία. Αν όντως καταφερόύμε να κλείσόύμε κα πόίό εργόστα σίό σε αύτες τίς περίόχες, τότε τί θα σύμβεί; Εκατόμμύρία ανείδίκεύτόί εργαζόμενόί καί παίδία θα μείνόύν α νεργόί. Κανενας δε θελεί πραγματίκα να επενδύσεί σε αύτες της χωρες καί όί α νθρωπόί δε θα εχόύν χρηματα, γία να εξασφαλίσόύν εστω καί τό φτωχίκό αύτό γεύμα πόύ είχαν πρό όλίγόύ. Σε ΚΑΜΪΑ περίπτωση δεν πρεπεί να ύπόστηρίζόύμε η να δίκαίόλόγόύμε την παίδίκη εργασία αλλα πρεπεί με ψύχρότητα να αντίμετωπίσόύμε την πραγματίκότητα. Τό μπόίκότα ζ, λόίπόν, τό μόνό πόύ μπόρεί να πρόσφερεί είναί θανα τόύς από την πείνα είτε πρότρόπη σε πόλύ χείρότερα επαγγελματα γία τη σωματίκη αλλα καί την ψύχίκη ύγεία των παίδίων αύτων. Έτσί, η δίεθνης κόίνότητα θα πρεπεί να παρεμβεί καί να βα λεί ενα φρενό σε αύτες τίς αίσχρόκερδης εταίρίες.
2019- 2020
«Φύγετε ζωα, δρόμό», φωνα ζόύν όί … φίλόξενόί σύμπατρίωτες μίας χωρας πόύ γεννησε τη Δημόκρατία καί τη φίλόξενία στόύς ξενόύς. Άγνωστόί επίτίθενταί σε πρόσφύγόπόύλα πόύ πηγαίνόύν σχόλείό, τό Δίαδίκτύό εχεί γεμίσεί με ρατσίστίκα σχόλία τόσό πόύ πόλλόί μίλόύν γία δίεθνη σύνόμωσία. Κανείς, όμως, δεν αναρωτίεταί πως μπόρόύμε να καταπόλεμησόύμε αύτες τίς ρατσίστίκες σύμπερίφόρες. Αρχίκα , καλό θα ηταν η πόλίτεία να δίασφαλίζεί τα ανθρωπίνα δίκαίωματα ανεξαρτητως φύλης, θρησκείας η χρωματός, καλλίεργωντας ετσί τόν σεβασμό πρός τόν σύνα νθρωπό. Επίσης, μπόρεί να επίβα λλεί πόίνες η κύρωσείς σε όσόύς επίδείκνύόύν ρατσίστίκη σύμπερίφόρα , αφόύ όλόί εχόύν ίσα δίκαίωματα καί είναί ίσόί απεναντί στόύς νόμόύς. Ακόμη, επίβα λλεταί να αγωνίζεταί γία την εξα λείψη των κόίνωνίκων πρόβλημα των, όπως όί κόίνωνίκες ανίσότητες καί η εγκληματίκότητα, πόύ εύνόόύν την εμφαση ρατσίστίκων στα σεων. Παρα λληλα, καλό θα ηταν να εύαίσθητόπόίησεί την κόίνη γνωμη κατα τόύ ρατσίσμόύ καί να ενίσχύ σεί ταύτόχρόνα την κόίνωνίκη αλληλεγγύη με τη σύνδρόμη των πνεύματίκων ανθρωπων. Είδίκότερα, όί πνεύματίκόί α νθρωπόί όφείλόύν να εύαίσθητόπόίησόύν την κόίνη γνωμη, καθως χρεός τόύς είναί να μη ρίχνόύν εύθύνες σε βα ρός των ξενων. Αντίθετως, όί ίδίόί είναί αύτόί όί όπόίόί με την πρόσωπίκη τόύς δραστηρίότητα μπόρόύν να λείτόύργησόύν ως παρα δείγμα πρός μίμηση. Δηλαδη, με σύνεδρία καί παρόύσία σείς μπόρόύν να θίξόύν ρατσίστίκες σύμπερίφόρες η με τη σύγγραφη βίβλίων δύνανταί να περα σόύν μηνύματα ίσότητας καί αλληλεγγύης στόύς ανθρωπόύς. Επόμενως, τα χλεύαστίκα σχόλία, όί εντύπωσίακες εκδηλωσείς «αντίστασης», η σύνωμόσίόλόγία, η όργη καί φρα σείς τύπόύ «ρίξτε τόύς στη θα λασσα» η «πα ρ’ τόύς σπίτί σόύ» δεν πληγωνόύν τόσό τα ίδία τα θύματα όσό δηλητηρία ζόύν όσόύς καύχωνταί πως είναί ανωτερόί καί «καλύτερόί» από αύτόύς.
Τό μπόύκόταζ δεν είναί η λύση ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΗΓΟΥΝΗΣ
13
ΧΑΪΡΕΤΑ ΜΟΥ ΤΟΝ ΠΛΑΤΑΝΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΣΟΦΟΤΑΣΙΟΣ
Μπηκα χθες σ’ ενα καφενείό τόύ χωρίόύ όπόύ περίπόύ 20 θαμωνες παρακόλόύθόύσαν αφόσίωμενόί τίς είδησείς. «Δρακόντεία μετρα ασφαλείας... Ϊσχύρες αστύνόμίκες δύνα μείς εξω από τό κτίρίό...» λεεί τό δελτίό καί τη στίγμη πόύ αναρωτίόμαστε αν είναί γία κα πόίό σημαντίκό πόλίτίκό πρόσωπό, δύό αστύνόμίκόί βαστα νε σφίχτα εναν α νδρα καί τόν μεταφερόύν ταχύτατα μεσα στό κτίρίό κρατωντας τό κεφα λί τόύ χαμηλα . Άλλόί αστύνόμίκόί σύγκρατόύν ενα όργίσμενό πληθός πόύ απείλεί να επίτεθεί στόν α νθρωπό πόύ μεταφερεταί στό κτίρίό. Οί θεατες ξεσπα νε. «Να κρεμαστεί! Δεν αξίζεί τη ζωη! Να θανατωθεί!» Φωνα ζόύν όί σύγγενείς στην όθόνη, κραύγα ζόύν καί όί πελα τες. Δεν μπόρεί κανείς να απαίτεί από τόύς σύγγενείς ψύχραίμία η ηρεμία απεναντί στόν εγκληματία. Μπόρόύμε, όμως, να περίμενόύμε ανθρωπίνη σύμπερίφόρα από τόύς ύπόλόίπόύς ανθρωπόύς. Μπόρόύμε να ζητα με πόλίτίσμενη αντίμετωπίση τετόίων καταστα σεων. Μπόρόύμε να μην 14
επίδείκνύόύμε ζωωδη ενστίκτα πόύ απαίτόύν αίμα καί την εσχα τη των πόίνων ως απόνόμη δίκαίόσύνης. Μπόρόύμε να δείχνόύμε σεβασμό στό θεμελίωδες ανθρωπίνό δίκαίωμα στη ζωη καί να κατανόησόύμε ότί πρόστατεύεταί από τό νόμό καί ότί ίσχύεί γία όλόύς. Μπόρόύμε να μην απαίτόύμε την ίκανόπόίηση της όργης καί της αγανα κτησης μας γία ενα γεγόνός μεσω μίας μη αναστρεψίμης πόίνης. Τη στίγμη πόύ γρα φω τόύτό τό α ρθρό, χίλία δες α νθρωπόί στόν κόσμό καταδίκα ζόνταί σε θα νατό γία κα πόίό εγκλημα. Όμως, η θανατίκη πόίνη δε φερεί τό σωφρόνί στίκό χαρακτηρα πόύ εχεί η εννόία της τίμωρίας. Δε δίδα σκεί την ύπόταγη στόύς νόμόύς. Απλως τόνίζεί την ελλείψη πόλίτί σμόύ, την απόύσία πραγματίκης δίκαίόσύνης καί ίσόνόμίας καί σβηνεί την αλόγίστη δίψα τόύ όχλόύ γία αίμα πόύ πηγα ζεί από την λανθασμενη αίσθηση τόύ γία τό τί είναί «δίκαίό».
Μπορούμε να μην απαιτούμε την ικανοποίηση της οργής και της αγανάκτησής μας για ένα γεγονός μέσω μιας μη αναστρέψιμης ποινής.
2019- 2020
γραφεί η Μαρία Ταχτατζόγλου
Πείτε ΟΧΪ στην εργασίακη εκμεταλλεύση! Η όίκόνόμίκη κρίση είναί ενα φαίνόμενό πόύ μαστίζεί την Ελλα δα εδω καί χρόνία καί εχεί απότελεσεί μία από τίς κύρίες αίτίες της καταπα τησης των δίκαίωμα των των εργαζόμενων. Απληρωτες ύπερωρίες, εργασία χωρίς την επίκόλληση ενσημων καί μείωση των αδείων τόύ εργαζόμενόύ είναί τα πίό σύνηθη φαίνόμενα αύτης της κατα στασης. «Ατόμίκες σύμφωνί ες» ύπόγρα φόνταί από τόύς εργαζόμενόύς με σκόπό τη δίατηρηση της εργασίας τόύς, καθως όί εργόδότες η όί πρόίστα μενόί τόύς, ύπό την απείλη της απόλύσης, τόύς εκβία ζόύν. Γύναίκες καί α ντρες δίαθετόύν πόλύτίμό χρόνό με τίς όίκόγενείες η τόύς φίλόύς τόύς με σκόπό να καταφερόύν να δίατηρησόύν μία αξίόπρεπη κατα σταση στίς ζωες τόύς. Ανεκπληρωτός είναί όμως ό χρόνός με τα σύγγενίκα καί κόντίνα πρόσωπα. Μη-
τερες χα νόύν σημαντίκες στίγμες με τα παίδία τόύς, δόύλεύόντας ύπερωρίες, ετσί ωστε να τόύς εξασφαλίσόύν μία ξεγνόίαστη ζωη. Καί εδω τίθεταί ενα σημαντίκό ερωτημα. Τελίκα , αξίζεί να θύσία ζόνταί όί πρόσωπίκες στίγμες, γία την απόκτηση χρημα των; Οί εργαζόμενόί όφείλόύν να γνωρίζόύν τί κίνδύνόύς επίφύλα σσεί η «ατόμίκη σύμφωνία» πόύ ύπόγρα φόύν, γία να κατα-
φερόύν να απόφύγόύν δύσα ρεστες καταστα σείς. Τα κύρίότερα είναί πως όί εργαζόμενόί ενδεχεταί να ασφαλίζόνταί γία λίγότερες μερες η να χα σόύν την αμόίβη της ύπερωρίας. Αύτό σημαίνεί πως θα δίαθετόύν α πλετό χρόνό χωρίς κανενα σκόπό, καταληγόντας στόν εμπαίγμό τόύς από τόύς ανωτερόύς. Γία την ανα κτηση των εργασίακων δίκαίωμα των η λύση είναί η εξεγερση με σκόπό την κίνητόπόίηση ό χί μόνό των εργαζόμενων πόύ αντίμετωπίζόύν ίδίες καταστα σείς αλλα γία τόν καθενα ξεχωρίστα . Τα ανθρωπίνα δίκαίωματα είναί κα τί πόύ πρεπεί να λαμβα νεταί ύπόψη καί όχί να καταπατείταί. Αν ό κα θε α νθρωπός δεν δίεκδίκησεί τα δίκαίωματα τόύ, πόίός θα τό κα νεί γί’ αύτόν;
Καί όί αντρες εχόύν αίσθηματα
«Είσαί α ντρας καί όί α ντρες δεν κλαίνε!». Πόσες φόρες εχόύμε ακόύσεί αύτη τη φρα ση; Οί α ντρες δεν πρεπεί να κλαίνε, λεμε. Καί τί είναί όί α ντρες; Κα πόία σίδερενία, παγωμενη καί α καρδη σύσκεύη πόύ δεν εχεί νόημόσύνη η σύναίσθηματα; Όχί! Είναί α νθρωπόί καί εχόύν δίκαίωμα να εκφρα σόύν ελεύθερα τα σύναίσθηματα τόύς. Ζόύμε σε μία κόίνωνία πόύ δεν εχεί μόνό στερεότύπίκες αλλα καί σεξίστίκες αντίληψείς. Η τρύφερότητα είναί μόνό γία τίς γύναίκες, όί α ντρες δεν εχόύν χρόνό να γίνόνταί σύναίσθηματίκόί, καθως πρεπεί να στηρίξόύν ό λα τα βα ρη τόύ σπίτίόύ καί της όίκόγενείας τόύς στίς πλα τες τόύς. Έχετε
2019- 2020
σκεφτεί πότε πόση πίεση δε χεταί ενας α νδρας καθημερίνα ; Θεωρείτε περίεργό να μίλησεί ανόίχτα γία θεματα πόύ τόν απασχόλόύ ν η να δείξεί κα πόίό ίχνός αγχόύς καί στενόχωρίας, καθως ό αντρίσμός τόύ θα εχεί ραγίσεί. Είναί παρεξηγησίμό ενας α ντρας να αγκαλία σεί τόν κόλλητό τόύ η να εκφρα σεί την αγα πη τόύ στόύς ανθρωπόύς γύρω τόύ. Ο φόβός πρός τόν αντρίκό πληθύσμό είναί ακόμη μία μόρφη καταπίεσης. Δεν είναί λίγόί όί α ντρες πόύ απόστασίόπόίόύνταί από τίς γύναίκες ετσί ωστε να σταματησόύν να τόύς φόβόύνταί. Φύσίκα δεν είναί λίγα τα περίστατίκα κακόπόίησης των
γύναίκων από κα πόίόν α νδρα αλλα πως γίνεταί να τόπόθετόύνταί όλόί στην ίδία κατηγόρία; Ο κόσμός μίλα εί γία ίσότητα ανα μεσα στα δύό φύλα. Πόύ βρίσκεταί, όμως, όταν δε γίνεταί δεκτό πως όί α νδρες εκτός από ύπόχρεωσείς εχόύν καί δίκαίωματα; Καί όχί δεν εννόω τό δίκαίωμα της εργασίας αλλα τό δίκαίωμα να εχόύν σύναίσθηματα καί να μπόρόύν να τα εκφρα σόύν α φόβα, χωρίς να σκεφτόνταί: «Τί θα πεί ό κόσμός;» η «Οί φίλόί μόύ τωρα με θεωρόύν λίγότερό α ντρα;». Χρεία ζεταί μόνό ενα α τόμό να κα νεί την αρχη καί να απόβα λλεί όλες αύτες τίς αντίληψείς. Τί περίμενετε, λόίπόν;
15
Θεσσαλονίκη
Εχθρός των ΑμεΑ
ΡΕΠΟΡΤΑΖ
ΒΑΣΪΑ ΠΑΠΑΖΟΓΛΟΥ
Έχετε πα εί βόλτα στό κεντρό της Θεσσαλόνίκης; Αν ναί, σίγόύρα θα εχετε παρατηρησεί τα δεκα δες μαγαζία με τίς επίβλητίκες βίτρίνες καί τη μεγα λη παραλία. Αλλα εκτός από αύτα εχετε παρατηρησεί πόύθενα τίς ρα μπες καί τίς είδίκες θεσείς γία τα α τόμα με αναπηρία καί γία τίς μαμαδες με τα καρότσία; Αν ναί, είναί σε καλη κατα σταση; Αν δεν τα εχετε παρατηρησεί, σας δίκαίόλόγω γίατί πόλύ απλα δεν ύπα ρχόύν αρκετα ! Σύμφωνα με μία ερεύνα πόύ ξεκίνησα στό κεντρό της Θεσσαλόνίκης, δίαπίστωσα ότί δεν ύπα ρχόύν πόλλες ρα μπες γία τα α τόμα με αναπηρία, καί αν ύπα ρχόύν, είναί ελα χίστες αύτες πόύ βρίσκόνταί σε καλη κατα σταση. Έτσί καταλαβαίνόύμε ότί η κύκλόφόρία γία αύτα τα α τόμα στόύς κεντρίκόύς δρόμόύς είναί ενας Γόλγόθα ς.
16
Στα πεζόδρόμία ύπα ρχεί μεγα λό πρόβλημα, καθως είτε δεν ύπα ρχόύν ρα μπες, είτε εχόύν ύπόστεί ζημίες, με απότελεσμα τα α τόμα με αναπηρία η όί μαμα δες με τα καρότσα κία να μην μπόρόύν να μετακίνηθόύν ελεύθερα γία τη βόλτα τόύς η τίς δόύλείες τόύς. Όσό ημόύν στό κεντρό της Θεσσαλόνίκης πηρα την πρωτόβόύλία να ρωτησω μερίκόύς από αύτόύς τόύς ανθρωπόύς, γία να μόύ πόύν τη γνωμη τόύς πα νω σε αύτό τό θεμα, με την εξης ερωτηση: «Πίστεύετε ότί ό δημός καί όί πόλίτες σας βόηθα νε στη μετακίνηση σας;», καί η απα ντηση ηταν ότί … «Αρχίκα , ύπα ρχόύν ύπόδόμες γία εύκόλη πρόσβασίμότητα από τίς ύπηρεσίες τόύ Δημόύ Θεσσαλόνίκης, αλλα τίς περίσσό τερες φόρες δεν είναί βόηθητίκες, γίατί σύνηθως όί α νθρωπόί αγνόόύν τα είδίκα σηματα γία τίς θεσείς καί παρκα ρόύν τα αμα ξία τόύς. Δε
σεβόνταί όί πόλίτες τόύς ανθρωπόύς πόύ εχόύν πραγματίκα την ανα γκη από αύτα τα σημεία». Τελός, σύμφωνα με σύνεντεύξείς πόύ εχεί δωσεί ό αντίδημαρχός τεχνίκων εργων, περίβα λλόντός καί καθαρίότητας τόύ Δημόύ Θεσσαλόνίκης, εχόύν ξεκίνησεί πρόσπα θείες γία να βελτίωθόύν τα εργα. Σε πα ρα πόλλόύς δρόμόύς. Βεβαία, όί δρόμόί χρεία ζόνταί ακόμα αρκετη δόύλεία . Γί’ αύτό όλόί θα πρεπεί να βα λόύμε τα δύνατα μας γία μία καλύτερη κόίνωνία, καθως τα α τόμα με αναπηρία η όί μαμα δες με τα καρότσα κία των παίδίων τόύς, χρεία ζόνταί να εχόύν μία εξίσόύ όμαλη μετακίνηση όπως καί όλόί όί α λλόί πόλίτες. Αύτό θα μπόρόύσε να εχεί ως βα ση την παίδεία πόύ παίρνόύν όί α νθρωπόί μεσα από τίς όίκόγενείες τόύς καί τό σχόλείό.
2019- 2020
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΜΙΑΣ ΧΩΡΑΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ ΤΩΝ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΦΙΟΝΤΟΡ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ
Ας δω σόύμε ενα τελός
ΣΟΦΪΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΪΝΪΔΟΥ «Ο πόλίτίσμός μίας χωρας φαίνεταί από τό επίπεδό δίαβίωσης των φύλακίσμενων της», είχε πεί ό γνωστός σύγγραφεας Φίόντόρ Ντόστόγίεφσκί. Λόγία πόύ δύστύχως όπως φαίνεταί περνόύν απαρατηρητα από τίς ύπότίθεμενες πόλίτίσμενες κόίνωνίες, καθως ακόμα καί εν ετεί 2020 ύφίσταταί καταπα τηση των δίκαίωμα των των κρατόύμενων στα δία φόρα σωφρόνίστίκα ίδρύματα. Πόλλόί είναί όί κρατόύμενόί των ελληνίκων φύλακων πόύ δίκαίωθηκαν τα τελεύταία χρόνία από τό Εύρωπαίκό Δίκαστηρίό Δίκαίωμα των τόύ Ανθρωπόύ, επίκαλόύμενόί παραβίαση τόύ α ρθρόύ 3 της ΕΣΔΑ (Εύρωπαίκη Σύμβαση γία τα Δίκαίωματα τόύ Ανθρωπόύ), περί απαγόρεύσης βασανίστηρίων καί απα νθρωπης καί εξεύτελίστίκης μεταχείρίσης. Οί λόγόί πόύ όδηγησαν τόύς φύλακίσμενόύς να πρόβόύν σε καταγγελίες είναί δύστύχως πόλλόί. Πρωτό στη λίστα αναφερεταί τό πρόβλημα τόύ ύπερπληθύσμόύ εντός των σωφρόνίστίκων καταστημα των της χωρας, καθως όί κρατόύμενόί εχόύν στην δία θεση τόύς ελα χίστό πρόσωπίκό χωρό, πόλλες φόρες μίκρότερό από 3 τμ, γεγόνός πόύ ερχεταί σε αντίθεση με τό α ρθρό 3 της ΕΣΔΑ. Ακόμα, εχόύν καταγγελθεί περίπτωσείς ασθενων-κρατόύμενων, όί όπόίόί δεν ελαβαν την κατα λληλη ίατρόφαρμακεύτίκη περίθαλψη η παρεμείναν ύπό ακατα λληλες σύνθηκες κρα τησης, όπως η ύπόθεση των όρόθετίκων κρατόύμενων στό νόσόκόμείό Κόρύδαλλόύ « Άγίός Παύλός», όί όπόίόί πρόχωρησαν σε καταγγελία τόσό γία τίς α σχημες ύγείόνόμίκες σύνθηκες, όσό καί γία τίς ασύνεπείες στην χόρηγηση της θεραπείας τόύς. Επίπλεόν, αντίπρόσωπεία της CPT πόύ επίσκεφτηκε την Ελλα δα τόν Απρίλίό τόύ 2015 παρατηρησε ακόμα κακόμεταχείρίση καί α σκηση βίας στόύς φύλακίσμενόύς από αστύνόμίκόύς ύπαλληλόύς, καθως καί δίαφόρετίκη αντίμετωπίση των αλλόδαπων κρατόύμενων σε σχε ση με τόύς Έλληνες. Αύτα καί αλλα πόλλα είναί τα πρόβληματα πόύ αντίμετωπίζόύν όί κρατόύμενόί μεσα στα δία φόρα σωφρόνί στίκα ίδρύματα. Καταστα σείς σκληρες καί απα νθρωπες πόύ κανενας α νθρωπός δεν αξίζεί, γίατί δεν πρεπεί να ξεχνα με πως όπόίός κί αν είναί ό λόγός πόύ τόύς όδηγησε στην φύλακη, παραμενόύν α νθρωπόί. Άνθρωπόί πόύ μετα την εκτίση της πόίνης τόύς θα πρεπεί να επανενταχθόύν στην κόίνωνία μας καί είναί χρεός όλων να τόύς βόηθη σόύμε σε αύτό. Ας φερθόύμε, λόίπόν, σαν πραγματίκα πόλίτίσμενόί α νθρωπόί δίνόντας ενα τελός στην καταπα τηση των δίκαίωμα των των φύλακίσμενων. 2019- 2020
Τί σημαίνεί να είσαί γύναίκα; ΒΑΣΪΑ ΠΑΠΑΖΟΓΛΟΥ
ΔΑΝΑΗ ΧΑΛΚΪΔΟΥ
Πόλύπλεύρη είναί η θεση της γύναίκας μεσα στην όίκόγενεία: καλείταί να ανταπόκρίθεί στίς αναγκες πόύ επίτα σσεί η θεση αύτη, βα ζόντα ς τες πα νω από τίς δίκες της. Καλείταί να είναί σωστη μητερα γία τα παίδία της, ετσί ωστε να τόύς παρεχεί σωστη δίαπαίδαγωγηση, να τα φρόντίζεί πρακτίκα καί ψύχίκα , να είναί εκεί σε κα θε τόύς βημα. Επίσης, καλείταί να είναί σωστη νόίκόκύρα , δίότί όπως γνωρίζόύμε η ελληνίκη κόύλτόύρα είναί παραδόσίακη, καθως επωμίζεταί σύνηθως τό φόρτίό των πρακτίκων αναγκων τόύ σπίτίόύ. Καλείταί να είναί όμως καί καλη σύντρόφός, αφόύ όφείλεί να εχεί χρόνό γία τη σχεση καί την επίκόίνωνία με τόν σύζύγό της. Ένας ρόλός ακόμα στόν όπόίό εχεί να ανταπεξελθεί είναί αύτός της εργαζόμενης γύναίκας. Πρεπεί να παρα γεί εργό, ετσί ωστε να είναί παραγωγίκη στη δόύλεία της. Πρεπεί να ύπακόύεί στό αφεντίκό της, ωστε να μην την απόλύ σεί. Βεβαία, η γύναίκα αντίμετωπίζεί δύσκόλίες στην πρό σληψη της, γίατί ό εργόδότης θεωρεί πως είναί πίό σύναίσθηματίκη,
πίό εύαίσθητη, λίγότερό δύνατη, λίγότερό ίκανη από εναν α νδρα ύπα λληλό, με απότελεσμα η γύναίκα να μενεί περίθωρίόπόίημενη από τόν τόπό εργασίας. Τό ηξερες πως όί γύναίκες είναί 47% πίθανότερό να τραύματίστόύν σε αύτόκίνητίκα ατύχηματα, δίότί τα εξαρτηματα ασφαλείας είναί σχεδίασμενα με βα ση τό ανδρίκό μόντελό; Ή ότί 33.000 γύναίκες γίνόνταί ανηλίκες νύμφες κα θε μερα; Ότί μόνό τό 22% των γύναίκων κατακτόύν επαγγελματα σχετίκα με την τεχνίκη νόημόσύ νη η πως γία κα θε γύναίκεία πρωταγωνίστίκη ταίνία, ύπα ρχόύν 2.24 ανδρίκες; Ήξερες γία τίς 150 χωρες στη Γη πόύ εχόύν τόύλα χίστόν εναν νόμό πόύ επίβα λεί δίαφόρετίκη αντίμετωπίση απεναντί στη γύναίκα καί στόν α νδρα, η γία τίς 112 πόύ δε θεωρόύν εγκλημα τη σεξόύαλίκη παρενόχληση στόν γα μό; Επόμενως, αν εχείς βαρεθεί να ακόύς ίστόρίες γία τη βία εναντί των γύναίκων, φαντα σόύ να πρεπεί να τίς βίωσείς.
17
Κωνσταντινίδου Σοφία
Multa paucis
Σύχνα , όταν ακόύμε γία περίπτωσείς ανθρωπων με ψύχίκες δίαταραχες, σύμπερίφερόμαστε περίεργα. Απεύθείας στό μύαλό μας τόύς απόδίδόύμε τόν χαρακτηρίσμό τόύ «τρελόύ», ξεχνωντας πως είναί καί αύτόί ασθενείς με σύναίσθηματα καί εύαίσθησίες. Μα λίστα πόλύ σύχνα τόύς στίγματίζόύμε απόκαλωντας τόύς επίκίνδύνόύς γία την κόίνωνία. Τί γίνεταί, όμως, όταν η κόίνωνία γίνεταί επίκίνδύνη γία αύτόύς; Όπως κα θε α νθρωπός, ετσί καί όί ψύχίκα ασταθείς εχόύν δίκαίωματα. Δίκαίωματα κατόχύρωμενα από την Πόλίτεία, τα όπόία όφείλόύμε όλόί να σεβόμαστε. Πόία είναί αύτα ; Αρχίκα , βασίκό τόύς δίκαίωμα είναί αύτό της αξίόπρεπόύς περίθαλψης, είτε αύτη είναί εκόύσία είτε ακόύσία. Σύμφωνα με αύτό, καί στίς δύό περίπτωσείς ό ασθενης δίκαίόύταί ίατρίκη, παραία-
τρίκη καί νόσηλεύτίκη φρόντίδα σε κατα λληλες καί βόηθητίκες γία αύτόν σύνθηκες. Επίπλεόν, εχεί τό δίκαίωμα της απόκατα στασης· μεσω της δίαδίκασίας της ψύχόκόίνωνίκης απόκατα στασης όί πα σχόντες μαθαίνόύν να απόλαμβα νόύν τα δίκαίωματα τόύς καί να στηρίζόνταί στίς δύνατότητες τόύς. Επίσης μεσω της δίαδίκασίας αύτης ενίσχύόνταί καί όί εύκαίρίες τόύς γία επαγγελματίκη απόκατα σταση. Άλλό ενα πόλύ βασίκό τόύς δίκαίωμα, είναί αύτό της ζωης στην κόίνότητα. Αύτό σημαίνεί ότί ό ψύχίκα ασθενης δίκαίόύταί να μενεί σε ενα κανόνίκό σπίτί όπως όλόί όί α λλόί η μπόρεί να χρησίμόπόίησεί στεγαστίκες δόμες καί δόμες παρα λληλης στηρίξης στόν εύρύτερό κόίνωνίκό χωρό, απόφεύγόντας ίδρύματα νόσηλείας, τα όπόία σύνηθως πρόκαλόύν τό φαίνόμενό τόύ ί-
δρύματίσμόύ. Τελός, όπως όλόί μας, εχόύν δίκαίωμα στην ίσότητα, την ανεξίθρησκία, την ενημερωση καί την κατα κτηση αξίωμα των. Κλείνόντας, θα ηθελα να τόνίσω ξανα πως πα νω από όλα είναί α νθρωπόί με σύναίσθηματα καί τό βασίκότερό από όλα τα δίκαίωματα τόύς είναί αύτό της αξίόπρεπόύς ζωης. Κανείς μας δεν εχεί τό δίκαίωμα να τόύς ύπόβίβα ζεί καί να τόύς πρόσα πτεί δία φόρες «ταμπελες», όί όπόίες θίγόύν την αξίόπρεπεία τόύς, μόνό καί μόνό επείδη πα σχόύν από κα πόία ψύχίκη δίαταραχη. Αναρωτίεμαί θα κατακρίναμε η θα πρόσβα λαμε πότε κα πόίόν πόύ πα σχεί από κα πόία σόβαρη σωματίκη ασθενεία; Μα λλόν όχί. Γίατί λόίπόν να τό κα νόύμε στόύς ψύχίκα ασθενείς;
Πάγγου Ειρήνη
Ψυχολοgram Ο χρόνός περνα εί γρηγόρα. Χίλία δες πρα γματα καί ύπόχρεωσείς πόύ πρόσπαθόύν να πραγματόπόίηθόύν σε ενα είκόσίτετρα ωρό, φαντα ζόύν αδίανόητό. Πρόσπαθείς να κα νείς γρηγόρα τίς δόύλείες σόύ, παραλείπείς γεύματα, ασχόλείσαί με 2 η καί περίσσότερα αντίκείμενα ταύτόχρόνως, πρόκείμενόύ να τα πρόλα βείς όλα. Ύπνός; Χα σίμό χρόνόύ. Φύσίκα , όχί γία τό κίνητό τηλεφωνό. Αύτό πότε δεν απότελεί χα σίμό χρόνόύ. Όσό περπατα ς, κα νείς δία λείμμα η ξεκλεβείς λίγό χρόνό, πρότίμας να σερφα ρείς λίγό στα κόίνωνίκα δίκτύα να δείς τί «νεό» ύπα ρχεί. Σωστα ; Σαδίσμός καί ναρκίσσίσμός. Δύό λεξείς χαρακτηρίστίκες της δεκαετίας πόύ δίανύόύμε. Από τη μία, όί α νθρωπόί αρεσκόνταί στό να ύπα ρχόύν α τόμα εξαρτωμενα από αύτόύς, να ασκόύν εξόύσία πα νω τόύς καί να τόύς χρησίμόπόίόύν μόνό, όταν χρεία ζεταί, σκεπτόμενόί απόκλείστίκα τό α τόμό τόύς. Από την 18
α λλη, ό σύγχρόνός α νθρωπός εχεί γίνεί ναρκίσσίστης. Η χαρα τόύ εξαρτα ταί από τό πόσα like καί comments θα σύγκεντρωσεί. Αν ό α λλός ε χεί περίσσότερα καί γίατί. Αν είναί λίγα τότε η φωτόγραφία, δεν ηταν ωραία α ρα δεν είσαί όμόρφός α ρα στενόχωρίεσαί. Πόύ πηγε η δημίόύργίκότητα, η φαντασία η τό πα θός; Ο Στίβεν Χόκίνγκ πρεπεί να απότελεί αξίόσημείωτό παρα δείγμα γία όλόύς μας. Απόφα σίσε να ζησεί μία ζωη γεμα τη, να δημίόύργησεί όίκόγενεία καί να μελετησεί τό σύμπαν. Η δύσκόλία πόύ αντίμετωπίζε δε φα νηκε να στεκεταί εμπόδίό γία τόν ίδίό. Σόύ θύμίζεί τόν σύγχρόνό α νθρωπό; Μα λλόν όχί. Γία αύτόν ύπα ρχεί μόνό α γχός, ύλίκός εύδαίμόνίσμός καί περίόρίσμενός χρόνός. Σόύ δίνεταί η εύκαίρία να γεννηθείς σε αύτόν τόν κόσμό. Δεν ξερείς μεχρί πότε, κανείς δεν ξερεί. Άδραξε τη μερα καί ζησε. Ζησε μία ζωη γεμα τη την όπόία όνείρεύτηκες. Ζησε ελεύθερός.
2019- 2020
ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ
Γιώργος Τερζής
Labor omnia vincit
Η τηλεϊατρική φέρνει «κοντά» τον γιατρό και τον ασθενή
ΙΣΙΔΩΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ
Καθ όλη τη δία ρκεία των αίωνων, η ανα πτύξη της τεχνόλόγίας βόηθησε σε μεγα λό βαθμό την εξελίξη της ίατρίκης. Έτσί, με βα ση αύτην εχόύν πραγματόπόίηθεί ερεύνες πόύ φα νηκαν χρησίμες καί δίεύκόλύναν την επίστημη της ίατρίκης. Πίό σύγκεκρίμενα, εχόύν δημίόύργηθεί όπτίκες τεχνόλόγίες απείκόνίσης σχετίκα με την δία γνωση τόύ καρκίνόύ καί των καρδίαγγείακων παθησεων, όί όπόίες εστία ζόύν στην ανακα λύψη των μόρίακων στόχων. Ακόμη, εχόύν δημίόύργηθεί ρύθμίσμενα ρόμπότ τα όπόία εκτελόύν εγχείρίσείς με μεγαλύτερη ακρίβεία, εξύπηρετωντας ετσί τόν τόμεα αύτό. Επίπρόσθετα, εχόύν καλλίεργηθεί εξελίγμενα φα ρμακα πόύ δεν βλα πτόύν την ύγεία τόύ ασθενη, καθως δεν πρόκαλόύν σύμπτωματα στη μετεπείτα ζωη τόύ. Παρα λληλα, αξίόσημείωτη είναί η πρόόδός της νανότεχνόλόγίας, η όπόία βόηθησε τόν τόμεα της νεύρόεπίστημης, αφόύ δημίόύργησε ανεπτύγμενα νανόρόμπότ πόύ δεν επηρεα ζόύν τη σύμπερίφόρα στίς γνωστίκες λείτόύργίες. Επίσης η τηλείατρίκη, αν καί ενα πόλύπλόκό σύστημα, εχεί δίεύκόλύνεί τόύς ίατρόύς στην πρόσφόρα των ύπηρεσίων τόύς, όπόύδηπότε καί αν βρίσκεταί ό ασθενης, χρησίμόπόίωντας βίντεό ηχό καί είκόνες. Οί ύπηρεσίες περίθαλψης γίνόνταί απότελεσματίκότερες καί παραγωγίκότερες, αφόύ όί απαραίτητες πληρόφόρίες φτα νόύν στόν ίατρό χωρίς την μετακίνηση τόύς ασθενόύς. Τηλείατρίκη, ίατρίκα σύμβόύλία μεσω τηλεδία σκεψης, ψηφίακόί φα κελόί ασθενων, θα λαμόί νόσόκόμείων εξόπλίσμενόί με σύστηματα multimedia, όίκίακες σύσκεύες ενδόεπίκόίνωνίας ασθενων καί φρόντίστω ν, ρόμπότ σύντρόφία ς. Η τεχνόλόγία, λόίπόν, είναί πλεόν αναπόσπαστό κόμμα τί της ίατρίκης, καθως σύμβα λλεί σύνεχως στην εξελίξη της ανακαλύπτόντας νεα μηχανηματα καί τεχνίκες.
2019- 2020
Τό επαγγελμα τόύ Κόίνωνίκόύ Λείτόύργόύ πρόα γεί την κόίνωνίκη αλλαγη, την επίλύση πρόβλημα των στίς σχε σείς των ανθρωπων, την ενδύνα μωση καί ενίσχύση τόύς, με στό χό τη δίασφα λί ση της εύημερίας τόύς. Η κόίνωνίκη εργασία, κατα κύρίό λόγό, εστία ζεί στη δίασφα λίση των ανθρωπίνων δίκαίωμα των πρόστατεύόντας καί βόηθωντας ίσότίμα όλες τίς κόίνωνίκες όμα δες. Οί απόφόίτόί τόύ τμηματός Κόίνωνίκης Εργασίας δραστηρίόπόίόύνταί σε πόίκίλα πεδία, καθως τό εύρός των παρεμβα σεων της κόίνωνίκης εργασίας εκτείνεταί από ψύχόκόίνωνίκες παρεμβα σείς στό ίδίό τό α τόμό, εως την εμπλόκη στην κόίνωνίκη πόλίτίκη καί τόν κόίνωνίκό σχεδίασμό. Είδίκότερα, μπόρόύν να εργαστόύν στόν Τόμεα Κόίνωνίκης Πρόνόίας, σύμμετεχόντας σε πρόγρα μματα παίδίκης πρόστασίας, ύπερηλίκων, αναπηρων καί γενίκα ατόμων καί όίκόγενείων με κόίνωνίκες ανα γκες. Επίσης, ασχόλόύνταί με τόν τόμεα Ψύχίκης Υγείας, με την παρόχη είδίκων κόίνωνίκων ύπηρεσίων πρός τόν ασθενη καί τόύς όίκείόύς τόύ σε Νόσηλεύτίκα Ϊδρύματα, Αναρρωτηρία κ.α. Ακόμη, εργα ζόνταί στόν τόμεα Κόίνωνίκης Ασφα λίσης, Επαγγελματίκόύ Πρόσανατόλίσμόύ, αλλα καί σε τόμείς πόύ σχετίζόνταί με την πρό ληψη καί την καταστόλη της παραβατίκότητας των ανηλίκων. Επίπλεόν, εχόύν δίκαίωμα να δίόρίστόύν ως Είδίκό Επίστημόνίκό Πρόσωπίκό σε φόρείς καί μόνα δες της Είδίκης Αγωγης καί Εκπαίδεύσης. Οί πρόόπτίκες της επαγγελματίκης απόκατα στασης των απόφόίτων της είδίκότητας της Κόίνωνίκης Εργασίας φαίνεταί να είναί εύόίωνες, εφόσόν τα θεματα της ύγείας καί πρόνόίας απόκτόύν όλόενα καί μεγαλύτερη σημασία στη χωρα μας. Κατα την τελεύταία δεκαετία, όί απόφόίτόί αύτόύ τόύ τμηματός απόρρόφηθηκαν κύρίως σε Οργανίσμόύς Τόπίκης Αύτόδίόίκησης. Γενίκα , θα μπόρόύσαμε να πόύμε ότί ό σκόπός των κόίνωνίκων λείτόύργων στίς δία φόρες δόμες είναί η στηρίξη τό σό τόύ ίδίόύ τόύ ατόμόύ όσό καί τόύ όίκόγενείακόύ τόύ περίβα λλόντός, ωστε να γίνόύν η καί να παραμείνόύν ενεργα καί λείτόύργίκα μελη στό κόίνωνίκό σύνόλό. * Τόψαχαλίδης Παύλός, Κόίνωνίκός Λείτόύργός
19
Ο γύρος του κόσμου σε 9 μήνες με τη Μαρία Ταχτατζόγλου
Κα πόύ στην Αραβίκη χερσόνησό, κόντα στόν Περσίκό κόλπό καί την Ερύθρα θα λασσα, βρίσκεταί τό Βασίλείό της Σαόύδίκης Αραβίας. Μία χωρα με τερα στία τεχνόλόγίκη εξελίξη, αλλα παρα λληλα με μίκρη εξελίξη στην απόδόχη της ίσότητας των δύό φύλων. Είναί εύρεως γνωστό πως όί γύναίκες εχόύν περίόρίσμενα δίκαίωματα στην Σαόύδίκη Αραβία καί είναί απαραίτητη η εγκρίση ενός α ντρα γία σύγκεκρίμενες ενεργείες στη ζωη τόύς. Ένα τρανταχτό παρα δείγμα των φύλετίκων δίακρίσεων πόύ δεχεταί τό γύναίκείό φύλό είναί πως δεν εχεί τό δίκαίωμα γία την κηδεμόνία των γίων τόύ, αφόύ ξεπερα σόύν τό όρίό των επτα ετων καί των θύγατερων μετα τα εννεα. Είναί απαγόρεύτίκό επίσης γία τίς γύναίκες να μίλα νε με ανθρωπόύς τόύ αντίθετόύ φύλόύ χωρίς την α δεία ενός σύγγενίκόύ αντρίκόύ πρόσωπόύ. Κα θε ενεργεία καί κα θε πρα ξη αύτων των γύναίκων πρεπεί να εγκρίνεταί από τόν πατερα, τόν σύζύγό η τόν αδελφό τόύς, από τό αν είναί ελεύθερη να κύκλόφόρησεί εξω μεχρί τίς σπόύδες πόύ θα κα νεί. Ο νόμός της Σαρία επίσης, ενας θρησκεύτίκός νόμός πόύ αναγνωρίζεταί από τεσσερίς πηγες, τό Κόρα νί, τη Σόύννα, τό qiyas καί τό ijma, είναί αρκετα αύστηρός απεναντί στίς γύναίκες. Επίβα λλεί στό γύναίκείό φύλό τη δημόσία εξόδό φόρωντας μία όλόσωμη μπόύρκα, ετσί ωστε να μη μενεί ακα λύπτό κανενα μερός τόύ σωματός. Τα τελεύταία χρόνία όμως, ψηφίζόνταί νόμόί στην Σαόύδίκη Αραβία πόύ αρχίζόύν να εύνόόύν περίσσότερό τίς γύναίκες καί μεσω αύτων να λαμβα νόνταί κα πόία δίκαίωματα τόύς ύπ’ όψίν. Πόλλες φύλετίκες δίακρίσείς, στερεότύπα καί απαρχαίωμενες αντίληψείς επίκρατόύν στη χωρα, παρόλη την εξελίξη πόύ εχεί καταφερεί σε α λλόύς τόμείς.
Όχι και τόσο
διαφορετικοί διαφορετικοί
ΤΗΣ ΑΝΤΖΕΛΑ ΕΛΕΖΙ
Ο Νταλί, τό «κακό παίδί», ό «Αλβανός», γία α λλη μία φόρα τρεχεί να κρύφτεί στό σόκακί πίσω από τό σχόλείό, εφόσόν πρόκα λεσε γία α λλη μία φόρα ζημίες. Πα νω στη βίασύνη τόύ να μην τόν πία σόύν επεσε πα νω στη Γίασμίν, κόπελα από τη Σύρία, την… ησύχη. «Πρόσεχε ντε, α μα με πία σόύν θα πω πως εσύ τό εκανες». «Γίατί;», «Γίατί είσαί πα ντα τόσό κλείστός, πα ντα τόσό αγχωμενός, τί σε εκανε ετσί;», «Δεν ξερείς πως είναί να παίρνόύν όί α λλόί απόφα σείς γία εσενα, να μη σε ρωτα νε α μα σύμφωνείς, πως είναί να μην ύπα ρχεί δημόκρατία … Αλλα τί σε νόία ζεί; Λες καί θα καταλα βείς …» καί με μία αναστρόφη, εκανε να 20
φύγεί. Η Γίασμίν, όμως, τόν επίασε από τό χερί καί τόν σταμα τησε. «Ξερείς από πόύ είμαί;», ό Νταλί απλως εγνεύσε αρνητίκα. «Έχω ερθεί από τη Σύρία μεχρί εδω. Έχασα τα αδελφία μόύ στη θα λασσα, όί γόνείς μόύ σκότωθηκαν, επρεπε να αφησω τό σπίτί μόύ, αύτό είναί να μην εχείς κανενα δίκαίωμα». Αύτός είδε δύό δασκα λόύς να τρεχόύν δίπλα τόύ, ακόμα τόν εψαχναν. «Δεν τό ηξερα αύτό …αλλα δεν είσαί η μόνη, ό πατερας μόύ μετανα στεύσε εδω πρίν από χρόνία, με πηρε καί εμενα μαζί τόύ, γία ενα καλύτερό μελλόν» είπε. «Έπρεπε να αφησω πίσω τη μητερα μόύ, τόύς φίλόύς μόύ. Εδω όύτε
φίλόύς εχω, όύτε τίπότα» «Γία αύτό δεν φταίς εσύ, μα η σύμπερίφόρα σόύ. Δε σε εχω δεί πότε να πρόσπαθείς να πρόσαρμόστείς εδω. Καί θα σόύ ηταν τόσό εύκόλό, εφόσόν ξερείς καί τη γλωσσα. Γία ρωτα εμενα…». Έτσί καί όί δύό σύνεχίσαν να μίλα νε, ωσπόύ αύτόί πόύ τόν εψαχναν τόν ακόύσαν να μίλα εί. Με γόργα βηματα μπηκαν στό σόκα κί καί τόν επίασαν. «Θύμησόύ αύτό πόύ σόύ είπα. Η σύμπερίφόρα σόύ!» φωναξε η Γίασμίν με ενα χαμόγελό στα χείλη της.
2019- 2020
ΠΡΩΤΑΘΛΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ ΒΑΔΑΡΛΗ
0 αθλητίσμός δίδα σκεί, κόίνωνίκόπόίεί, ψύχαγωγεί. Κωφόί, τύφλόί, α τόμα με αμαξίδίό, α τόμα χωρίς αναπηρία· όλόί είμαστε ίσόί. Όλόί εχόύμε τό δίκαίωμα στόν αθλητίσμό. Τίπότα δεν μπόρεί να σταθεί εμπόδίό γία να ασχόληθόύμε με αύτό πόύ μας αρεσεί. Η θεληση σε σύνδύασμό με την καλη δία θεση καί λίγό χρόνό αρκόύν. Τετόίόί α νθρωπόί με θεληση είναί καί όί παραόλύμπίόνίκες. Πρωταθλητες πόύ δεν τα παρα τησαν πότε, πίστεψαν στόν εαύτό τόύς, αγωνίστηκαν με πείσμα καί δίακρίθηκαν. Ο Μίχα λης Σείτης, κα τόχός παγκόσμίόύ ρεκόρ στόν στίβό, αν καί εχασε τό ενα τόύ πόδί σε ατύχημα με μότόσίκλετα, δεν εχασε την δίψα τόύ γία α θληση. Ο Αντωνης Τσαπατα κης, παγκόσμίός πρωταθλητης κόλύμβησης, μετα από ατύχημα με μότόσίκλετα - καί αύτός- δεν μπόρεσε να περπατησεί ξανα , χωρίς όμως αύτό να εμπόδίσεί τη σύνεχεία της καρίερα τόύ. Ο παγκόσμίός πρωταθλητης ξίφασκίας, Πα νός Τρίανταφύλλόύ, ενα αύτόκίνητίκό δύστύχημα τόύ α λλαξε όλη τόύ τη ζωη, αφόύ δεν ξαναπερπα τησε, ωστόσό βρηκε την εύκαίρία να ασχόληθεί με ενα α λλό α θλημα καί να δίαπρεψεί. Τόνίσε, μα λίστα, πως πα νω από όλα είναί ό αθλητίσμός. Αύτόί είναί μόνό τρείς από τόύς παντόδύναμόύς παραόλύμπίόνίκες. Οί παραόλύμπίακόί αγωνες δεν ύπηρχαν όμως πα ντα. Άνθρωπόί όπως αύτόί δεν είχαν την εύκαίρία να ακόλόύθησόύν τα όνείρα τόύς, να τα κα νόύν πραγματίκότητα. Οργανωμενόί, επίσημα, παραόλύμπίακόί αγωνες εγίναν πρωτη φόρα τό 1960 στη Ρωμη. Ο πρωταθλητίσμός αύτός δεν πρόβα λλεταί τόσό πόλύ. Αν καί πρεπεί να σημείωθεί ότί τα ρεκόρ αύτων των αγωνων μπόρόύν να σύγκρίθόύν με των όλύμπίακων. Οί ίδίόί όί πρωταθλητες δηλωνόύν ότί η πρόσπα θεία αξίζεί. Ένα πρόβλημα δεν μπόρεί να σε σταματησεί. Δεν μπόρεί να σόύ στερη σεί τό δίκαίωμα σόύ στόν αθλητίσμό.
TAKE A BREAK ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ ΜΠΙΤΖΙΚΟΠΟΥΛΟΥ
Θεσσαλόνίκη, μία πόλη με αμετρητα πόλύεθνίκα μαγαζία . Πηγαίνείς σε ενα από αύτα καί βρίσκείς μία μπλόύζα την όπόία θα λατρεψείς. Τί κρύβεταί όμως πίσω από αύτην, εχείς σκεφτεί; Μεχρί τό 2013, σχεδόν 30 εκατόμμύρία α νθρωπόί σε όλό τόν κό σμό, με μεγα λό αρίθμό παίδίων μεσα σε αύτόύς, είναί «σκλα βόί» ρόύχων. Παίδία τα όπόία βίωνόύν τη σωματίκη καί ψύχόλόγίκη κακόπόίηση, χα νόντας την παίδίκη τόύς αθωότητα. Εργατίκες νόμόθεσίες; Σύμβαση δίκαίωμα των τόύ παίδίόύ; Τα αναπα ντητα ερωτηματα πόύ κα νόύν πρωτα εμφα νίση στό νόύ. 2019- 2020
Μία καλόστημενη «επίχείρηση» με ετησίό τζίρό 1,5-2 εκατόμμύρία δόλα ρία. Η νότία Ασία εχεί γίνεί η βασίκη ραπτόμηχανη των πλόύσίων χωρων. Με τίς χωρες τόύ Είρηνίκόύ, την Αφρίκη, τη Λατίνίκη Αμερίκη καί την Εύρωπη να παίρνόύν τη σκύτα λη. Πρόσφατες εκτίμησείς κα νόύν λόγό γία πα νω από 250 εκατόμμύρία παίδία ηλίκίας 514 ετων, τα όπόία δόύλεύόύν σε σύγχρόνα εργασίακα κόλαστηρία. Γόνείς των όπόίων εχόύν επίλεξεί να τα «νόίκία σόύν» στίς πόλύεθνίκες, σύνείσφερόντας «ψίχόύλα» στίς εξαθλίωμενες όίκόγενείες τόύς. Τα ZARA, o όμίλός τόύ Ορτεγκα
(Berska, Stradivirius, Pull and Bear), η PUMA, τα H&M καί η Adidas είναί μερίκες από τίς πόλύεθνίκες, όί όπόίες είναί σύνδεδεμενες με αύτό τό σκα νδαλό. Έχόντας ύπερκερδη από την εκμετα λλεύση των φτηνων, παίδίκων, εργατίκων χερίων. Η ανόχη είναί σύνενόχη! Οπότε δίαμαρτύρία καί αντίδραση εκ μερόύς μας, ωστε να δραστηρίόπόίηθεί η κόίνωνίκη πρόνόία καί να ύπα ρχεί ύπόχρεωτίκη βασίκη εκπαίδεύση γία όλα τα παίδία , είναί τό κλείδί. Δίότί με αναπτύγμενό πνεύμα, αντίλαμβα νεταί ό καθενας ίδανίκότερα τα δίκαίωματα τόύ καί πρόσεχως τα δίεκδίκεί. 21
do re mi fa SOUL
ΕΠΪΜΕΛΕΪΑ
ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΑΖΑΝΑ
Στόν Αμερίκανίκό νότό καί κύρίως στό Δελτα τόύ Μίσίσίπη, η δόύλεία, η εκμετα λλεύση, ό ρατσίσμός, η καταπα τηση των ανθρωπίνων δίκαίωμα των καί ό πόνός ηταν η πραγματίκότητα πόύ βίωναν όί αφρόαμερίκανόί λίγό μετα τόν αμερίκανίκό εμφύλίό πόλεμό. Μεσό εκφρασης μεσα στόν καταπίεσμενό τρόπό ζωης καί τη σκλαβία απότελεσε γί’ αύτόύς η μόύσίκη! Έτσί, γεννη θηκαν στα τελη τόύ 19όύ αί. τα μελαγχόλίκα μπλόύζ, τα λεγόμενα τραγόύδία «της φύτείας». Τα μπλόύζ, κατα τα πρωτα χρόνία, δίαδίδόνταν μόνό μεσω της μνημης, από στόμα σε στό μα, απότελωντας μία πρόφό-
ρίκη παρα δόση. Ήταν κύρίως μπαλα ντες, εκκλησίαστίκόί ύμνόί καθως καί ρύθμίκα καί χόρεύτίκα τραγόύδία με κύρίό όργανό τό τύμπανό. Απότελόύνταν από 12 μετρα, με τό κα θε μετρό να εχεί 4 χρό νόύς ενω αξίόσημείωτό χαρακτηρίστίκό τόύς ηταν ό σύχνα ακανόνίστός ρύθμός φωνης. Τό όνόμα τόύς (blues), εκτός από τό χρωμα μπλε, σημαίνεί καί μελαγχόλία, ενω στα ελληνίκα απόδίδεταί καί ως «εχω τίς μαύρες μόύ». Μεσω των τραγόύδίων αύτων, όί σκλα βόί εξεφραζαν με πα θός τόύς πόνόύς καί τίς θύσίες της δόύλείας, τό παρα πόνό, τη θλίψη καί την απόγόητεύση πόύ ενίωθαν
γία την κακη τόύς τύχη. Από τα μεσα μεχρί τα τελη τόύ 1800, μεγα λό μερός των μπλόύζ, καθως ηταν ακόμη αγραφα, χα θηκαν όπως καί όί δημίόύργόί τόύς. Τό 1920 α ρχίσαν να δίαδίδόνταί εύρύτερα. Σταδίακα , τα μπλόύζ, επηρεασμενα απ' τη τζαζ, απεκτησαν πίό «ηλεκτρόνίκη» μόρφη, αφηνόντας πίσω τόν spiritual χαρακτηρα τόύς. Έγίναν τα εκρηκτίκα μπλόύζ των junk houses. Τό μπλόύζ είναί ενα είδός μόύσίκης πόύ σύνεχίζεί καί σημερα να αγαπίεταί από τόν κόσμό. Κύρίός λόγός… τό ότί απότελεί μία είλίκρίνη δίηγηση ανθρωπίνων παθων!
γω ελλείψης χρημα των, καλείταί να γίνεί σύνόδός τόύ παγκόσμίόύ φη μης αφρόαμερίκανόύ πίανίστα Ντόν Σίρλεί στόν αφίλόξενό πρός τη δίαφόρετίκότητα Αμερίκα νίκό Νότό. Τό ταξίδί ξεκίνα εί, με τόν Τόνί παρ’ όλες τίς ρατσίστίκες αντίληψείς πόύ είχε, να είναί χαλαρός, φλύαρός καί α ξεστός πρός τόν Ντόν. Ένα πραγματίκα αταίρίαστό ζεύγα ρί σε ενα road movie, ετόίμό να σας σύγκίνησεί με τόν τελίκό τόύς πρόόρίσμό να είναί μία δίαχρόνίκη καί α τρωτη φίλίκη σχεση. Η ίστόρία πόύ μας δίηγείταί η ταίνία είναί βασίσμενη σε αληθίνα γεγόνότα. Αξίόσημείωτη είναί η σύμβίωση δύό ανθρω-
πων από δίαφόρετίκα κόίνωνίκα περίβα λλόντα της επόχης. Ο πρωταγωνίστης μας ξεκίνωντας ως ενας πρόκατείλημμενός α νθρωπός καταληγεί να κατανόεί την απεναντί πλεύρα , ακόμα καί να την ύπόστηρίζεί. Εξαίσία όλη αύτη η στρόφη τόύ χαρακτηρα, μία καί πρόσπαθεί να εύαίσθητόπόίησεί τόύς θεατες σε μεγα λό βαθμό. Μία ρεαλίστίκη, αξίόπρεπης καί γλύκύτατη πρόσπα θεία γία την αλλαγη. Την αλλαγη πόύ όλόί πρεπεί να κα νόύμε. Την αλλαγη γία τό δίαφόρετίκό, τό ξενό καί τό α γνωστό.
ΣΙΝΕΦΙΛΟΙ
ΕΠΪΜΕΛΕΪΑ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΪΝΟΣ ΠΗΓΟΥΝΗΣ
Green Book, μία ταίνία πόύ όλόί αγα πησαν καί σύγκίνηθηκαν από αύτη. Μία ταίνία πόύ περα από τίς αμετρητες καλες κρίτίκες, κατεκτησε 3 Oscars στην απόνόμη τόύ 2018. Σχεδόν α ρίστη από τεχνίκης α πόψης καί πραγματίκα σύγκλόνίστίκες καί αξεχαστες ερμηνείες από τόύς πρωταγωνίστες Viggo Mortensen καί Mahershala Ali. ΗΠΑ, αρχες δεκαετίας τόύ 1960 καί ό Τόνί «Λίπ» Βαλελόνγκα είναί ενας λαίκός τύπός πόύ δόύλεύεί ως πόρτίερης σε ενα νύχτερίνό μαγαζί, γία να ταίσεί την όίκόγενεία τόύ. Μεγαλωμενός στόν δρόμό, μπόρεί να αντίμετωπίσεί όπόίόνδηπότε καί όπόίαδηπότε δύσκόλη δόύλεία τόύ ανατεθεί. Λό22
2019- 2020
ΕΥΘΥΜΟΓΡΑΦΗΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ
ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΣΟΦΟΤΑΣΪΟ «Παππόύ, τί είναί τα ανθρωπίνα δίκαίωματα;», «Τό πίό εύαίσθητό θεμα γία σύζητηση, γίαβρόύμ!» όνείρεύτηκε ό τί απαντα εί κα πότε στό εγγόνί τόύ. «Γία να γίνείς παππόύς όμως, κόίτα να πα ρείς πρωτα κανεναν καλό βαθμό στό σχόλείό» τόν πρόσγείωσε τό μύαλό τόύ. «Σωστα .» απόκρίθηκε. «Ναί, αλλα δε θα τό καταφερείς αύτό αντίμίλωντας σύνε χεία σ’ εκείνη την καθηγητρία
από την όπόία εξαρτα ταί καί ό βαθμός σόύ...» τόν τσίγκλησε η λόγίκη. «Μα, απλως εκφρα ζω την α πόψη μόύ!». Αλλα η αληθεία ηταν ότί θα μπόρόύσε να τό κα νεί με λίγότερό είρωνίκό τρόπό, ίσως. Σπα νία εβγαίνε γία δία λείμμα μετα τό μα θημα χωρίς να εχεί τσακωθεί με τη σύγκεκρίμενη καθηγητρία, επείδη όί απόψείς τόύς ηταν αντίθετες. «Δημόκρατία δεν εχόύμε; Η ελεύθερία τόύ λόγόύ μα λλόν πα εί περίπατό στόν πλανητη σχόλείό...». Η αληθεία ηταν ότί καί αύτός ηταν ίδίαίτερα αντίδραστίκός. Ούτε μύγα στό σπαθί τόύ. «Ρίξε, βρε αδερφε, νερό στό κρασί σόύ! Άστη να λεεί, πόύ λεεί στό τραγόύδί
καί ό Καρρας!» τόν σύμβόύλεύε ό δίπλανός τόύ. Δεν τόν α κόύγε. Άλλωστε όπως λεεί ό σόφός λαός, «η ζηλία, ό θύμός καί ό κόλλητός μπόρεί να απόδείχτόύν κακόί σύμβόύλόί.». «Ως εδω καί μη παρεκεί!» της φωναξε σημερα. «Έχω τό δίκαίωμα να λεω τη γνωμη μόύ!». «Όχί, δεν τό εχείς, όταν δεν ξερείς τί λες!» τόύ είπε εκείνη, «Θα ακόύσείς αύτα πόύ εχω να πω γία τό δίκαίωμα της ελεύθερίας τόύ λόγόύ καί τότε, αφόύ σηκωσείς τό χερί καί πα ρείς τό λόγό θα μίλη σείς!». «Αν γίνω πότε παππόύς,» σκεφτηκε ενόχλημενός, «θα πω στό εγγόνί μόύ να μη μπαίνεί στόν κόπό να τσακωνεταί με καθηγητες.»
ΚΡΥΠΤΟΛΕΞΟ Ανθρω πίνα δίκαίω ματα
Ρωτησα τόν πατερα μόύ να μόύ πεί μία ίστόρία, γία τα δίκαίωματα πόύ είχαν, κατα την Τύραννία Μόύ είπε πως απόψη δεν είχαν καί ελεύθερία καμία. Πως τό παίχνίδί ηταν λίγό, καί όί όίκόγενείες κλείστες, παντόύ ύπηρχαν φύλακες Σεξίσμός, ρατσίσμός καί όλα τα καλα Αύτα βλεπαμε, αντίκρίζαμε από μίκρα παίδία . Εύτύχως όμως αύτα τελείωσαν, ελεύθερόί είμαστε πία, καί γία τόύτόύς δω τόύς λόγόύς μαθαίνόύμε τα δίκαίωματα μας, γία να μη σύμβεί ξανα .
ΜΪΑ ΪΣΤΟΡΪΑ ΓΪΑ ΤΗΝ ΤΥΡΑΝΝΪΑ ΑΠΟ ΤΗΝ
ΑΝΤΖΕΛΑ ΕΛΕΖΪ
E pyeta babin te me tregon nje histori per te dretat qe kishin, ne sundim Me tha qe (mendimi) dhe liri asnje. Se loja ishte pak dhe familjet e mbellura,gjithe kund kishte rroje Sexism, racizem dhe gjithe te mirat, Keto shikonim, dhe vezhgonim qe te femi te vegjel. Shyqir keto mbaruan, te lire jemi por, Per keto vendime mesojme te drejtat tona, per te mos ndodhur asnje here prape.
2019- 2020
23