Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН
№ 2 2009
ББК 83.3(0)9 СУТРА, ИМЕНУЕМ АЯ «СПОСОБНАЯ УСМ ИРИТЬ И ПОДАВИТЬ ЗЕМ ЛЮ И ВОДУ» (TAZAR USUNI N OM OrODXON DARUULUN CIDAQCI KEM EKU SUDUR) ИЗ КОЛЛЕКЦИИ Н.Д. КИЧИКОВА (1901-1986) Д.Н. Музраева Исследование проведено при финансовой поддержке программы фундаментальных исследований Президи ума РАН «Историко-культурное наследие и духовные ценности России» (2009-2011).
В статье представлены результаты исследования ойратской рукописи из коллекции известного буддийского священнослужителя Калмыкии Намки Долдушевича Кичикова. Сочинение Гazar usuni nomoyodxon daruulun cidaqci kemekii sudur имеет отношение к древнему культу Белого старца (Цаган аав, Цаган авга), уходящему своими корнями в добуддийские верования калмыков. Ключевые слова: буддизм, ойратскпе рукописи и ксилографы. Белый старец, калмыки. The paper presents the Oyrat manuscript Tazar usuni nomoyodxon daruulun cidaqci kemekii sudur from the collection of the well-known Buddhist monk of Kalmykia Nam-mkha' Kichikov (1901-1986). The text is devoted to the White Old Man cult. Keywords: Buddhism, Oyrat xylographs and manuscripts, the White Old Man, the Kalmyks. В числе этих источников есть и такие образ Калмыки на протяжении столетий исповедуют буддизм. Многочисленные образцы буддийской цы, которые создавались в период подъема просве литературы на тибетском и ойратском языках имели тительской, переводческой деятельности калмыц хождение в среде священнослужителей и верующих кого буддийского духовенства в конце Х1Х-начале мирян. В настоящее время эти тексты сосредоточены XX века - к примеру, тексты из разряда «Проро в разных коллекциях Калмыкии. Одна из них - честв о будущем», тексты, связанные с принятием это собрание тибетских и ойратских рукописей и Прибежища и др. [1]. Среди известных сочинений можно перечис ксилографов, принадлежавших калмыцкому гелюнгу Намке Долдушевичу Кичикову. Он хорошо известен лить такие, как «Сутра Махаяны «Тарпа Ченпо», в Калмыкии как знаток тибетской медицины, или «Великий освободитель» (тиб. 'Phags-pa thar-pa получивший образование в буддийской академии chen-po yongs-su rgyas-pa zhes bya-ba theg-pa chenЦанид Чёёря. Большая часть этой коллекции po 7 mdo), «Сутра Золотого блеска» (тиб. 'Phags pa хранится в Кетченеровском общественном музее. gser 'od darn pa mdo sde 7 dbangpo 7 rgyalpo zhes bya Основу коллекции составляет личная библиотека pa thegpa cen po 7 mdo, ойр. Xutuqtu dedii altan gerel НД. Кичикова. Помимо этого, в ней представлены suduriyin aimagiyin erketuxdn kemekii), «Сутра Маха тексты, принадлежавшие разным владельцам. яны «Ценд Аюш» (тиб. Phags-pa tshe dang ye shes Среди них были астрологи (зурхачи), специалисты, dpag-tu med pa zhes-ba-ba theg-pa chen-po 7 mdo), практиковавшие тибетскую медицину (эмчи), «Сутра Махаяны «Камчу Нагпо» (тиб. Phags-pa багши (гелюиги), совершавшие ежедневные обряды. kha-mchu nag-po zhi-bar byed-pa zhes-ba-ba theg-pa Очевидно, эти тексты после кончины их владельцев chen-po 7 mdo), «Сутра о промежуточном состоянии передавались родственниками на хранение Намке «бардо» (ойр. Zuurdiyin sudur orosiboi), фрагмент из Кичикову. Всего в коллекции насчитывается 23 «Праджняпарамиты в восемь тысяч шлок» (тиб. Ьгсвитка, в каждом из которых от одного до нескольких Gyad stong ра), «Сутра сердца Праджняпарамиты» десятков отдельных сочинений. В самих текстах (тиб. ЬСот Idem 'das та shes rab kyi pha rol tu phyin имеются утраты: многие титулы отсутствуют, нет p a ’i snying po bzhugs) и др. Широко представлена начальных листов и окончаний сочинений, что обрядовая и культовая литература, в которой описы ваются различные обряды, посвященные божествам усложняет их идентификацию. Анализ состава и содержания этих источников буддийского пантеона. Вместе с тем в коллекции об показал, что среди них имеются хорошо известные наружены тексты, имеющие отношение к древнему сочинения из сводов Ганджура и Данджура. Помимо культу Белого старца1 (Цаган аав, Цаган авга), ухо этого, встречаются неканонические сочинения. Среди дящему своими корнями в добуддийские верования канонических сочинений своей многочисленностью калмыков. Одним из таких текстов является спи выделяется «Алмазная сутра» («Ваджрачхедика» сок известного ойратского сочинения Fazar usuni или «Дорджи Джодва» от тиб. rdo-rje gcod-pa), пред 1 Рукопись на тодо бичиг, малого (20x9 см) форма ставленная как тибетскими ксилографами и рукопис та, текст записан синими чернилами, ручкой на сбро ными копиями, так и версиями на ойратском «ясном шюрованных тетрадных листах в линию, 5 л., текст письме» (тодо бичиг). полный, 17-19 строк на странице. 88