[Title will be auto-generated] by Antonio Carrón de la Torre

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AÑo 111.

NÚM. 25

ENERO DE 1923 •

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de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva •

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DE, ANOALUCIA

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DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECO'LETOS /

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.}\PEIll' [lA DE e Il~O EN ~IO NACHIL \

DISCURSO ,

(Continuación) . \

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Ceterum a'rgunlenta. quae ilnperfectllm assensum 9ausant, ver

interlla esse pOSSUllt vel exte!na, nen'lpe vel ex ipsa natura rei demonstratae ~deSUnll)ta, vel ex sapientllm auctaritate: et hine oritur probabilitatis divisic) ¡tI i/ztlsinsec(lm et extrinsecams In utroque autem caSll, argunlenta~ ql.lae nostrum' assenStlffi extorqueant, ea vi praedita eise- oportet, qllae cOlltral'iis lllomelltis 110n franga, tur: quod si frangatur ipso 'f 8CtO probabilitatern amittit~ Elluntiatio autem le vi quadam suffqJta ratione vel verisinliJitlldine tenui vel ¡nlido testimonio díci nequit vere probabilis, sed est tenuiter t

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2 probabilis veI eti~m improbabilis. Quod enim viri prudentis non pro,movet 'assensum. a,pprobatione ,dignum noh judicatur;' atqui viri prudentes' tantum rationibus validis praebent a~sens'urri. Quosdam autem gradus probabilitas admittit. Assensus enim 9pinativus. qui ex probabilitate rationum generatur, e.sse potest, ',prout factis ipsis quótidie experimur, majo,r vel minor. quía cum sit quasi aliquid illterjectum ignorantiam ínter et certitudinem. in

, alterutram partem plus minusve decli~are potest: ergo probabilitas, qua gignitur opinio, in indivisibili non porlitur, sed varii gradus ipsi sunt adjudica~di: aliter enim diversitatem' intensivam , assensus opinativi non explicatul'. Audiendus in hac re S. Tho',mas: Sicut autenl in rebus naturalibus, inquit, in lis quae uf in plul ibllS agunt. gradas quidam attenditur. l

quía quanto virtus natu-

.rae est forifor, tanto rarius deflcit a suo effectu, ita et in processu. rationis. qui non est Cllm omninloda certitudine, gradus aliquis invenitur, secu.ndum quod magis vel nlinus ad perfectam certitu" dinem acceditur~ Per hujusmodi enil11 processum quandoque qui~' ,dem etsi non {iat scientia, fi~ tame12 {ides, vel opinio, propter probabilitatenl proposilionunz ex quibus proceditur: quia ratio fofalifer declinat in unam partem . contradicti~nis, licet cum fornzidine alterius (4). Et ha,ec est ratio cur propositiones dividantur in tenuiter probabiles, vere 'probabiles probabiliores el probabilissimas. Se-d ea qLIOd aliqua 'propositio sit prob~bilior vel etiam probabilissima. nOl1 propterea credelldurn est probabilitatem contrari-ae nlinui veJ destrui: et hoc prae oculis semper habendllm; qtJia etsi verUln sit quod certitlldo e~idens alicujlls propositionis falsitatem contradictoriae prodat, eique CUIlctam probabilitatern adimat, n<;>n ideo- similiter est dicen(llllTI de mera probabilitate, qual1tumvis _p;ravis ipsa videatllf. 1[1 concursu enim duarllm opinionum proba'hiliul11 pro utraque parte stallt rationes, quae', assensum possunt suffícere prudel1tenl: rati,o autem sulficiens non destituitur suffi{~ielltia jI) OCCUrSlJ alterius rationis, etiam validioris, nisi cum ratio validior est certa, et tune non anlplius habett.r comparatio dua· runl opinionunl probabilium .. Magis enim et minus speciem nOll mutant: dignitas minar non transit in dedecus, si cum alia majori dignitate conferafur: bona valetudo non efficitu,r infirmitas in cont

(4)

l. Poster. Analytic. L. l.

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3 cursu valeludidis optimae. Qua in re perspiqua verba P. G. Casanova plaut subscribere: (Itaque datur opinio probabilis, satis pro~' babills, probabilior, et probabilissima. Sed in his omnibus hoc prae oculis habere oportet, quod nulla opinio, qúamvis probabilissima t . ,opposltae sententiae probabilifatem demit. Naln cum opinio id proprium praeseferat, quod semper oppositi formidinem importet~. secus non opinio sed certitudo esset, consequitur ut nunquam ,erroneam faciat confrariam opinionem, sed semper in sua probabi-Jitate sinat oppositum dictamen, sicilt lux major non extinguit lninorem;' nec haec proprium jubar disperdit, quando cum alia clario-' re luce conlparatur. (5) Halle ¡nsuper doctrinam S. Alphonsus , admittit et ¡Ilustrat: At recte, inquit, aue/ores nosfri respondent falsum esse majarem probabilitatem elidere minorem, nisi quando, illa minor probabilitas ex eodem principio hG:uriatur, vel nisi opinío probabilior habeat pro se tam convincen,~ argumentum. uf con~· traria uere improbabilis veZ non amplius graviter el certo probabilis videaiur. Secus tamem dicendum, si excesu's non sil nofabilis, el probabililas opposita ex' diversis principiis~ uf {ere semper accidit ill op.inionum conCllrsu, vin acci¡Jiat. Tune enim opinio minus·· probabilis gravi sua probabilitate minime destituitur. (6) Insuper senterltiam, quae probabilior judicatur, esse falsam est . possibile, narll si probabiliorem sententi am esse falsam est irílpossibile, jarl) hypotesis duarum opinionum probabilium proposita. non amplius subsistit, nam propositio, quam imposibile est esse" falsam. non est probabilis sed omnino certa. Igitur, quia sententia mio us probabilis vera esse potest, non est ratio cur eam dese-ramus.· nec prudenter opinaretur, qui ei probabilitatem veram dehegaret. Iterum videntur mihi subscribenda verb'a clarissim.i P. Casanova, qui hane doctrinam ¡ilustrat exemplo, quo simul evi•

. denter probatur, -quod pro'positio minus probabilis, vel quae minus probabilis judicatur, possit veritate firlnari: inquit: Immo contingere potest quod sententia probabilior sit falsa et vera minus probabilis. Sic sententia non pia circa innlaculafam Conceptionem . B. M.. Virginis, tenzpore Subtilis Doctoris, propfer innumeros et'

(5) Curs. Phi). Log. Pars. seca n.O 146. . (6) Diss. de usu moaerato opinionis probabitis, anni 1755. "

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praeclaros1 DOl!~o_res eaff!, tuente~. et argu,menta co.ntra oppositam sententiam )a.dducta t probabilior e~~istimab(ltur; hodie autem sci'!mus senfentiam pialfl a Scoto et suis ,mordicus defensam,. veram '.. . esse et indl!bi(lm; et opinionem contruria.m, neganfem. purita,tem {)riginalem Deiparae. falsam omnino esse. (7) Haec etiam doctri-, .ria S. Alphonso placet: Sed ut affirmetur. inquit, aliquam actio~ ~ esse penatum 1110rfale, ,non sufficit opinio· probabilis, llec eliam ,probabilior; nam p_robablliQr flon excludif rationalem timorem erran di;' unde non efficil _quod lex non relrzaneat d-ubia, et 'quod OPIJosita non possit esse vera, si vere probabilis este (8) Ergo major probabilitas _qllarQmda m sententiarllm ipsas a falsitate possibili, non arcet, sicut minor probabilitas nOl1 sufficit a,d aliquam sen'tentiam on1nino deserendum. Deniqlle CUln omlles rationes SU.lt pro alterutra contradictoria (rationes intellige probab~les), altera llec probabilis est !1ec falsa., . Non est probabiiís, q_uia nulJo niomellto fulcitllr; sed non esse falsam ex l1atl1ra assenSllS erllitllf suae contradictoriae praestiti~'h' I

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Jlanl hic ~ssenSl1S est opinat,ivus, et

qlla talis tiln{)relll veritatis (}ppositi 11011 excludit. Revera eni1,ll tllnl solu'm propositio dici lílls(\ debet cunl ejtlS COtltradictoria sit evidenter ve-ra. NU111 vero: llt systematibus, (Je q,uibus supra, ad placitunl obstave non liceret, irl opinionum probabiJitate dari gra,dus, eosqlle ¡ 11 St e él e s t1'111 (\ t o S e t pe rfe ct e (i e fi ni t o s a s y s te rn a ti b tl S i psi s, e o In ... l)robare autea o¡.)()rteret. ,Non aut(~ln admodum, facilis haec comllr()batio apparet, quia, 11()rrl1a me,n~uratioll¡S, hoc est, regulé} 1111i ... ,/ ers él ) i s e t f Lx a i I1 o s 1'11 e n s u r él t1d i [1 o t1 ita a d m a tI u sin ve 11 ¡tu r . . ~<I1ccedit, il1quit M~ Liberatore, quod, non '-(irO sit lJalde ardulznz "

clefinire, utra ex oppositis sententiis nlcljori pl~obtlbilitate fruatur. \

COlzfigit enirrz saepell111JZerO lit qllod alicui }Jfobabilius videtul·, mirll~rs pro!: abili videatlir alferi; CU/ll hujusnlodi jlldici/1Jn plerllnlque < de¡JeJldeat ex dispositiolle animorU/71 aliisque circlllrlstal2tiis, quae in argumentis /lÍnc inde libralzdis magnam ViJ11 exserllllt» (9). Non e s t d u bit a n d u m q u i m e.u i 1i b e't o pi ni o 11 i d u pIe x pro b a b i 1ita sin si t, alía objectiva, alía vera subjectiva: objectiua contitllitur rationibus

(7) (8) (9) ..

Cursa Pht]. Logica. f'ars JI. n.o 147. Epist. de maled. mort. Inst. Phil. Log. pars altera, cap. l. arte V. n. 25~ ,

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5 omnibus seu aJ:gumentis.' quae revera. stant pro alicujus doctrinae :ve.ritate; subjectiva autem constituitur ratiollibllS seu argum'entist ) {.Iuae in m,ente alicu,jus theologi, vel plu,rium theologorum. cu·idam . doctrinae favent. Et si prae oculis semper habeatur realis 'haec distinctio, meridiana luce clarebit etsi aliq'uando consonet, mul\oties hanc 'duplicein probabilitatem djsonare: infausta enim nobis res, est humanam mentem, ad integram et perfectam veritatem ~ semper et .u,biqlle cognosce'nd,am, virtutibus destitui: mllltoties • qllidem meus nostra et véritas diversas et contraÍ'i.as vias ince- . dunt: ideoque t non solum ubi ex probabilitate concie,11tialll infor'mante, sed ubi ex absoluta certittldine operati SUll1US, mag'nos lacrinlabilesque ·errores Íl1currisse detestaturi fuimus. . Qllélrund.ctm sufficit theolog'icarum opinionufll historiall1 percllrrere, ut experiamur objectivam probabilitat,em non solum a subjectiva diferre, sed aliquando ipsam contraire. , Per plura s,aecula fuit Opillio, ex illtrinseca et extrinseca proba.bilitate nOfl COl'lteolÍ1cnda q11ae, docuit sacerdotes matrimonii sacrameJ1ti es.se mitlistrc)s: adeo [lOll fuit contenlnenda ut ~ullus, n.Ísi inlprud.enter, auderet féllsalIl pronurltiare, si ad argun"lenta et autoritatenl theologorllnl pro illa stantium attellderet. Opinio haec amplum habuit incrementuln, dUnl a Sallcta, Tridelltina Synodus decretlllTI de clandestinitaíe editull1 fllit: tune ellim pr~pugnatori bus ejus, praeter iItas rationes, quae senlper allatae fuerant, dicere 1icuit SaJlctarrl Synodllm stare pro veritate selltentiae, CUln nulla et irri~(l matrilnOllia (lliter qUQtJIIJraer;e/lte paroc}zo vel alio ...r;acercIQfe de ipsillS parochi veZ ordiJzal~irlicentia celebrata decer,

neret ac d,eclararet, l)rot illa ipso decreto irrita (jecerrlebélt éle declaré\l)at. DifficilliIllUt11 (ulle temporis fnisset praelluntiare ~elltentianl ipsam in desuetudirlern collapsuram et falsitate dal1111andam, ut reapse era.t sors illius futura. Dici potest huie s"entelltiae letale t vuluus iÍlatum fuísse per decretum illum, quo Pius VIL pro tempore revolutionis ert locis Ga))iaruln, sa1\Ja om-nirlo vigentia tridentinae 1egis, de clandestinitate, valida- decrevit nlafrimo11ia, ,

(~ll{~e, per mensem deficiente pastare,

clandestine celebrarelltur. Ex qua factum est 11t senterltia de qua Joquinlur, in.ciperet nOlllen laudell1 et propugnatores amittere hllsqlle in hodiernam d·iem,. qua olllnirlo dereJicta et despecta cons,picifur, postquarIl editum fuit decretum Ne temere, jus cornmune constituells quod particu-

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. lare Pius VII constituerat. H¡'nc videamus igitur quomodo senten~ tiam quae cum opposita sceptrum probabilitatis partita est t omni destituta honore, ob1ivioni ex aperta ralsitate iustissime donetur~ , et damnetur. Quid vero him fuerit inmutatum1 Non certe objectiva probabilitas, quae, veluti emanotio quaedam veritatis, inmutabilis est ut ,

, ipsa veritas sed probabilitas subjectiva seu status opinionis theologicae, tribu,ens errori probabilitatis honores inmutatus esta Hine placet referre verba darissimi Frassinettj, qtlibus rem, ni fallor, conficitur adversus systemata probabilismi. «Ardenfissimet

CUpiD, inquit, ut quibis fheolagus consulto expendat utrum adm ittendam sit distinctio, antiquioribus theologis {orte ignota, el communiter a recentioribus asserta, opinionum theologicarum, aliarum

probabiliorum el aliarunl probabilissimarum. Nam cum saepe p~r pendam alios moralis scienfiae magistros vocare ipsas opiniones -theologicas probabiles, alios proba~iliores, et alios probabilissimas, coactus sum credere merito suspicari posse, in genere probabilttatem m'ajorenl et probabilitatem maximam, quae diversis opinionibus -nl0ralib-us 'tribuitur, melius in diverso scientiae moralis fheoloJ

gorulrz judicio, quam in opinionum subsfantia, inveniri. Sane: si

diversae opiniones inlrinsecam probabilifatem, vel majorem vel minorem ,vel maxirnvm, quoad opiniones contrarias. per se ipsas haberenf, videtur nullum locum ess~ tanto discrinlini opinationum, infer theologos valde commu~i. Opiniones. quae per se probabiliores vel et probabilissimae essent ex infrinsecis rationi·bus pro ipsis , militantibus, eaedem generatim omnibus fheologis essent videndae. Si opinio A cenfessimum probabilitatis gradum haberet quoad opinionem B, quae tantunl quinquagessimllln; et si opinio e cenfessi- , ,

mU,m gradum haberet prae opinione D, quae tantum decimum, generaliter omnibus theologis opinio A videnda esset probabilior opinione B, et opinio e probabilisma quoad opinionem D. Cuperem autem' ut quibis theologus, quaestionem alfe penetrans, videat lltruln alia sufficeret simplicior dislinctio opinionum in 'probabiles el tutas. Opiniones probabiles l,ocabimus, quae-nituntur rationibus tantopere laudandis, uf veritatem acriter confirmenf, quamvis ex adverso ratlones adsint contrariae, itiam magnae vis. Opiniones

tutae dicllntur, quae errandi formidinem excludunf... Disfincfione opinionurJl in ,probabiliores et minus probabiles re•

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...

llcta ... tunc finlreiur quaestio probabiliorismi, antiquis theologis ignota. et quae procul dubio in his 'retro saeculis scieniiae mOTali nullam praebuit utilitaterfl... ' , Insuper, ad recte profel'endum de opinionibus theologicis judicium, {orte de~em pro quollbef centenario confessariorum capaces reperian.tur, reliqui autem omniuo inhabiles: nam ingenii acie ........

. ,

peracuta nec non theolagica doctrina non vulgari quempiam potirl oporfef, de infricafiS opinionibus.1 casuisfas torquentlbus mirifi, ce, judicaturum: hoc autem esse paucorum experlentla docet. Paa .. cis etenim Dominus Scientiarum dedil Theologiae penetralla

triumphafores ingredere; multi vera ad ostium perpetuo obditum continuo pulsanteb, denique fandem animo deficiunt, et, spe posita adeundi, 'in amplo sinu mediocritatis desperale conquiescunt. Superquam multi vitae necessitatibus acti, vel ministeriorum cura ,prohibiti, etialnsi ingenio polleanf. et sciendi desiderio teneantur, studiis vacare nequeunt; et summis degustare labiis scientiam coguntur. ¡glfur supputatio t;lecem pro quolibef centenario ,c(}fl/essa· riorum sapientum, qui probabilium opinlonum examen vale'ant aggredere seite, nón videtur exaggerata nimis. Quae cum ita .sinf Izemo non videt systemata probabilismi deteriorem calculum reportare pro praxis. (10) Hinc exurgit levitas fundamentalis, quae systematibus probab,ilismi inest: in sol.a eni~rn probabilitate subjectiva, cujus gradus saepe tleC mensurare nec specifice distinguere possumus, fundata et radi(~ata, omni videlltur solido ~sserldi fundam(~llto carere. Et ideo ill praxi, ubi haec systemata eSSetlt probanda quambis quatllor tantllm numerenturt,tot fere apparent quot sunt theologi, quia tot revera sunt status mel'ltis ad theologicam· moralem veritatenl quot sunt mentes theologorum. Videanlus ergo quod iinter moralistas e¡usderrl, scholae sell elllndeln systema profitelltes, evenire solet. Congruum videretur iisdem principiis et regu1is omnes ad omnia uti; sed adeo ita nOll .est, lIt ad opinionUl'll magjstri, cujus se discipuli profitentur, llega .. ti911ern husque pervel1iall t . Quod pandit celeberrima quaestio instituta de efficatia. et natura attritionis. quae, ut rite Poemtel'ltiae Sacramentum suscipiatllr, praerequiritur: necnon inter· inrlunle-ras, quas auctores solvere conantur, quam proponit S. AlphollSUS, '-

(10) Theol. Moral. Traet. l. c. 111: nota in n. 15. •

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. quaerellS: Possitue vir ilXOris votum castitalis irrifare, si' uterque mutuo c'onsensu post, m'atrilnontu'm" castitatem voverft. . Sed non mihi est hinc irltentio theologorurn eumdem systema profitentium pIures sententias mutuo adversantes inquirere, et ~

revelare: ideoque han"c quaestionern, momento quidem carentel1!, sed curiositate abu-odarltem, curiosioriblls reli11quere, et ad' nostram 'disquisitionem iterum pervenire oportet. Praec~dentia historica et praenotanli'na hucusque, al1ata nO'l} 'oblivioni donantes, facillime ad optatam i'~sponsionern perveniemus, qui'a vi.a 'pervenielldi plalla et' ab Olpllibus, qui m'oralibus ". ,

assue~cunt, pluries cursitata,.

Non est dubifandunl S. Alpho11sum pro ce'rto habuisse vel par .. , va~1 vel n~~llam systematibLls,

quae nimia s~iend'i cupiditas, vel,

ut melius dicam, ardor flagrans janseni~mum· trucidandi suo tem. pare gignit, essendi rationem illesse: impossibile sant est tantu,m doctorem ratunl fuisse theologicis ingellii COlltelltionibtlS, q:uibus inmensurabile periculose n1el1surare, et quod ab o n"l lli rlOflll'a aborret periculosissime- regulari conabatur. Luce rneridiana patet divi~iollem opiniol1um Íll tenuiter pl-o,babiles, solide probabiles, IJr()b.abiliol~es, el probabilil-;sinlas, Sanctulll parvi fecisse vel habuisse pro nini11o, ideoqu'e ntl!lum vel rrlin-imum systema1tibus e,x jlla erutis valorem tribuisse: quamvis, ut non contrairet theologicum aetatis curs'um, ye 1 ob hllmilitatem, vel saltem quate11US i'rlcoIlgruum existimaret, nec j]lanl refellit nec ista a fundamentis confutavit: sed neqll~ in serltentiarum emissione n'eque expositione doctrinae normas ab illis st(\tutas servavit, nec ¡ntra ~aepes constitlltas se~ C011tinuit, etsi pro tempo· rum congruentia verbis scho]arunl llteretu'r. Et en ratio cur Magni Doctori.s verbllm, quasi ostentatione propria el signatis praeceptis carens,_ primo aspectu diversill10de videatur, et multiplici colore suffllsllm" ex hoc in il1 u rn systema vertí. Frustra S. Alphonsi doctrina a pro~abilioristarunl placitis di· stinguere conabirnur, ubi disserens :de usu n10derato Opillionis probabilis et q'uarens: An licitum sit sequi opinionem minus 1 pro. babilem, relicta probabiliore, quae stal pro lege respond-it plane negative dicells': Dico primo, quod si opinio, quae- stat pro lege~ ,

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videafur certe proba-bilior ipsam omnino sectari tenemur, nec pos· .. sumus tune oppositam) quae stal pro libertate, amplecti: et quasi .. "

(

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9 d~c,la.ratio haec' nOIl, sutficer~t, dddit ratjonem, qua flllcitllr, ponens

in,ter al.l~: Ubi v~ritas ciare invenirt neq!uit, tenenlUS amp.leeti saltem Qpinlol!lem illarn~, quae proprius ad veritatem accedit, qualis est opinio probabilior. (11) En aperitio qua c]arior et COlltu.ndentiQf' d~ri· \l~quit. Vanurn erit a,lj~rUI11 sententiarum alnicis illa'mint,\,pr~t~r'e et commentario eXPQnere, quia evidens nec explica,,,,' tur ne~ commentario eXpOllitur. Ligo,.riana verba clarissima sunt , et 'cona,tus il1 a e~plicalldi ,no.unisi obn u,bilan,di stu di ll.In d enotat. Doctrinam, de qua institl~itur quaestio, ex iis verbis dijudicare si lic·er~t, Sanct~,m Alpbonsnro legitilnum probabilioristam vo<;are c'omRelle.r~mur. · rQ,ss~mus ¡Asuper alia 'lerba seligere et de lacto seligt,uus, ex' q~ibu& Sanctus Doctor nOl1nisi aequip.robabilista v'oc'andu.s esset: ~i.t el~im jnt,er aJia: Ultrum liceat cum opinione probabili operari, tres adsurn,t se.ntentiae»: ~t postqualTI aJiam laxam, et alialn ri.gi. ~"rn refellit, qu·ae q-uidem integrae sunt probabilistarum el proba~ bil,ioristarUln sententiaet ponit: «Terfia igitur, qua:e nos,ira est sententia, dicit quod qúum Opillio, quae Llbertati {avet, est aeque . , probabilis ac opinio lila, quae {avet legi, si.ne dubio licite s'equi potest»: (12) QIJae quidern est p1ena seIltentia aequiprobabilistarum.Iteln facile est aliqua verba colligere probabilislno faventia; quod nlagistrorUJll more clarissimus vir Antonius Ballerini fecit· 'in dissertatione, quam pro solemni instauratione studiorum Collegii Romani, anllo M.DCCC.LX.III, instituit, in qua postquam nlelninit dissertationis pro usu nloderato opinionis probabilis a Sarlcto, Doctore conscriptae,etneapolitanae editioni'anlli M.DCC.XXXX.I-X~ insrrtae addit: «Magis disserta sunt, quae Sarlctus Alphonsus habet in ampliori disserfafione sexenio post, id est, an. 1755, edi. fionl alferi neapolitanae prefixa. Nam cum thesim primo ita statuisset: (ni 2). «Ultimam benignam et commun·issimall (sententiam), probandam aggredimur, nempe licitum esse uti Opilliolle probabl1i etiam in concursu probabilioris pro lege, semper ac iIla certum et grave habeat fundamenturp: sic deincBps aperit quo in pretio· eamdem lhesin habeat: (n. 52) «Dicimus quod,' nostra sententia" . 'nempe quod liceat sequi opinioneol probabilem pro libertate, re t

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(11) Syst. nlor, ini. in. ed. Bassa . l12) Hom. Ap, tr. 1, 31. •

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licta probabiliore, est J011ge probabilior, sive probabilissima, imo mora1iter seu lato modo certa: id patet ex argumentis supra expositis ~. Et re quidem vera: de doctrina ligoriana ex iis verbis judi.. care si liceret. Sanctum Doctorenl prolDabiJistalll fuisse omnino esset tenendum.

Indubium igitur e·st in o.peribus Jigorianis verba modo huie modo iJli systemati faventia indiscriminatim reperiri. Forte ad ver~ ha tantum _attendentes, distinctionem cronologicam, sub triplici aetate constitutam, Doctoris nostri doctrinae aliqui adsignaverúnt: -quo sensu abundans redactor compendii Theologiae Moralis a Petro Scabini edjtae fidenter scripsit: «Sanctus Doctor ab anno 1748, ex quo rigidam sententiam deseruif, usque ad annum 1762 I

,docuit licitunl esse uti opinione probabile pro ,liberfafe etiam in concursu probabiliori.~ pro lege, Se1rlper ac lIla certum el grave ha-beat fundanlentum. Verum al anno 1762 usque ad morteln (ad annum 1787) ciare, fuse, constanter, aperfisslme el pel7Jetuo proIJugnavit opini6nem pro liberfafe sequl posse. si lila sit aeque veZ

{ere aeque probabilis ac ea quae {avet legi: a~ si opinio pro lege sit certe probabilior~ hanc onlnino secfari deben>lus, relicfa probabiLi pro libertate'» (1). Sed hic 10quendi modus Sto. Doctori injurius est. (Co n finuará.) ,

•

. •

ecclon

. anonlco mora ,

EL LUGAR· ON RELACION AL SSANTOS SACRAMENTOS •

JII Bautismo

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(Continuación)

El Código de' Derecho Canónigo después definir e] sacra-mento del Bautismo en el caRa 737., § 1.) lo divide en el § 2. del misnlo 'canon ell solemne, 11amado así cuando· se administra con todos Jos ritos y cerem9nias que prescriben Jos libros litúrgicos •. y no solemne o privado, cuando dichas ceremonias y ritos se omiten. Irlnlediatanlente habla del millistro de uno y otro, dedicalldo al ministro del bautisnlO soJenlne cuatro cánones, (738~741), uno, al del privado (742) seguido de una saludable ad'vertencia hecha . . a los párrocos para recordarles Sll obligación en la presente ma"teria {can 743.) y señalan'do en otro (744) aJ ,ministro en, el- bautisnl0 de los adultos. ' "Cuanto hemos de exponer aqllÍ se refi,ere, no a la validez, sino , a la licitud del bautismo, . pues como muy bien sabemos por el catecisrno desde niños, cualquiera, honlbre o mujer, 'que emp')ee ]a materia debida y la fornla prescripta por la Ig1esia con intención de hacer Jo que ella hace es ministro capaz del bautismo.', Etiamsi extra necessitatis articulum laiclls 'baptizet, escribe San .. · ta Tomás, (1) peccat quidem, tamem sacramentuln baptis"zi confert; nec est rebaptizcmdus ille qui sic es! baptizatus, doctrina re,conocida por la Iglesia (2) y reflejada en el nuevo 'Código, (canon 742. § 1.) •

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(1) S. T. Art. 3, q. LXVII, Partio 3 ad 1.um ,(2) Denzinger o.e 5g1 y 741 . •

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• I

•

En cuanto al ministro consagrado o legítimo que no solo válida sino tampién lícitanzente puede bautizar. distingue el Código~ en el bauti~mo, solemne ministro ordinario y extraordinario. El ministro ordinario, según el can. 738. § 1., es el sacerdote (cui "ex officio competit baptizare); (1) pero la adnlit)istración del Sacramento es una función reservada 'al párroco o a otro sacerdote COl1 licencia del párroco o del Ordinario delluga.r, la cual se presurne legítimamente en C8"SO de necesidad. Este canon es una confirmación del can. 462, que trata de las funciones reservadas al párroco, entre las , cuaJes enumera la pri-.. mera. Baptismum conferre solemnifer, y se halla íntimarnellte re-, laciollado con el ca11. 94 §' 1. Siue per donlicilium sive per quasido 171 Íciliunz SUU111 quisque ,parochum el Q,-dinariunl sortitur, (2) pues en su § 2. establece por quieri~ debe ser bautizado, el pere~ grino, y en el can. siguiente, 739a..se roza tambiérl esta c'uestión. Ad'Qllirie11do una persona párroco y Ordillario propios IJor medio del domicilio o cuasi-donlicilio se desprende lóg"jcanlente que el nlí- ,~, nistro propio del bautismo es el párroco del dOll1icilio o cuasidomicilio. Puede éste sin enlbargo o el Ordi11ario facultar a otro

sacerdote paré.l qlle administre (iicho sacrall1erlto~ pero· debe tel1erse en cuellta que el tal sacerdote ha (le ser del rito a qlle perten~Cel) los padres del bautiza(io, conlO 01uy bien lo Ílldica el cal1. 756. § 1. Proles ritu p.arentunl baptizari debef, y si tlno de _.

.......

.. - _ .......

•

(1) Qenzinger n.o 591. (2) Conviene añadir a lo qlle acerca del domicilio expusimos en anteriol'es artículos la siguiente resolución dada por la Comisión Pontificia que en-, tiende en la interpretación auténtica (le los cánones de] nuevo Código: «De , acquisilione dOrtlic'ilii (can. 93). Utrllm uxor t a viro malitiose deserta, possit,

ad norrnam cán. 93, § 2, obtinere proprium ac distinctunl domicilillm. Resp. Negative, nisi a judice ecclesiastico obtinllerit separationem perpetuam aut ad tempus indefinitu·m.» El canOll 93 exige ]a separación legal de ]a l11ujer, para que ésta pueda a(lq uirir dor11ici1io propio, y como en el abandono nlalicioso de la mujer por el marido no existe dicha separación legal, la respuesta debía ser negativa, sin el1)bargo, el abandono lualic'ioso puede 1egalizarse con la illtervellcióh del juez ~clesiástico competente, obtellielldo de él la separación a perpetuidad o por tiempo i11definido no por tiempo deternlinado, pues la naturaleza del do ... 111icilio exige dicha perpetuida-d, y esta es la resolución auténtica qtle podía darse al referido canon.' t

•

-ellos pertenece al rito latino y otro al oriental, nisi aliudjure spe-ciali cautum sit, el nif,o debe ser bautizado conforme ál -rito al Cual pertenece el padre y por tanto el párroc(r--propio no podría facultar e·n el caso a u·n sacerdote de distihto rito que el del pa- . dre del bautizado. , Puede acontec'er que el bautizando con sus padres s'e hallen fuera del domicilio o cuasi-domicilio; entonces ¿quién debe ser'el ministro del bautismo solemne? A esta pregunta contesta el Gó• digo en el § 2. del can. 738 .. Etiam peregrinus a p'arocho projJrio .in sua paroecia sollemniter baptizetur, si id ,facile et sine mora .(iere potest; secus peregriflum, quilibet paro'chus in suo territorio potest sollemn_iter bapti-zare, donde como muy bien puede observarse, mantiene d-octrina del § 1. sien1-pre que sin dificultad y sin tardanza plleda llevárse a la práctica; esta di.ficultad tiene dos ftlentes: la distallcia del lugar y la salud del niño, cuando las dos o una de ellas exista, cualquier párrqco puede bautizar solemnemente o facultar a otro sac·erdote para que bautice al hijo de un peregrino, dígase lo nlismo en cuanto a la tardanza, pues según. ordena el can. 770. Infantes quamprinlum baptizentur. Otro caso que pued_e igllalmente suceder y que lo resllelve el can. 739. Vamos a ponerlo con un ejemplo para mayor claridad . El) X se halla veraneand() una familia domicilia en Z; dt1rante su estancia e'l X dicha familia aUmetlta con lln precioso niño al cual . los padres desean qlle se le bautice el día de "la fiesta de X, en cuya solemnidad precis~meIlte predica el párroco de Z, donde ellos tienell el dpmicilio. El caso es el siguiente: ¿Quiétl debe bautizar al niño, el párroco del domicilio de sus padres, que se encuel1tra aqlJel día en X o el párroco de esta última población? Los cans. 94 y 462', alltes citados, parece qtle indicall al. pá-rroc() de Z; digase ]0 mismo del .can. 201 § 3. Nisi aliud ex rerum natura aut ex jure constet potestatein fllrisdictionis VOlUJltariam sell Izon judicialeln qllis exercere potest etia 111 in proprium conlmo.# dUln, aut extra terfitorilim existells, azit in subditum e territorio ab,<;el1tem; no obstante en este particular, el domicilio O' cuasidomicilio no s~urterl efpcto, y por lo que con el ,~an. 20l se rela .. ciona, dice el P. Blat, q lle en el can. 732 no se trata~ del .. ejercicio de la jurisdicción voluntarIa, sino más bien de pote."tate ,minisferii sacri quamuis connexa jurisdictioni. Aun cuando en el

•

can. 732 se tratar~ del ejercicio de la jurisdicción vol untaría, cree~ mos nosotros modestamente que para nada le perjudica el canon 201 § 3, pues tnu'y a las claras se indica en él que dicho ejercicio puede estar limitado o por la naturaleza de la cosa o por~el derecho, Nisi aliud ex rerum natura aut ex jure constet. En el casú presente estaría limitado por el derecho. In alieno territorio n e,.. mini licet, sine debita licentia baptismum solemnem ~onferre, ne sui quiden incolis, (can. 739). ' n"onde todavía no hayan sido constituidas parroquias o cuasip'arroquias, el -único ministro legítim.o cierto es el Ordinario, el cual puede facultar a otro con10 expusimos anteriormente; en' cuan. to a los demás sacerdotes deben consultarse los estat~tos peculia. . res emanados, bien del mismo Ordinario o de la S.' Sede y las costumbres recibidas para saber con certeza a quién compete el -derecho de bautizar en todo el territorio o en una parte del mis~· mo (can. 740). Lo dicho hasta aquí se refiere al lllinistro ordinario del bautisnlO. El ministro extraordinario del bautisITIO solemne es el diácono. Diaconum enim oportet, le dice el Obispo en la ordenación: ministí-are ad Alfare, baptizare et praedicare. No puede usar de su facultad sin la debida licencia del Ordinario del lugar o del pá~ rroco justa de causa con_cedellda. dicha licencia se" pfesunle ubi necessitas urgeat (can~ 745). . 11_-,1"'

ISlDORO MERCATOR

(Continuará) .

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ACLARACIONES AL CODIGO CANONICO (1) •

)

IV ' De parochis (can. 460) Utrum can. 460. § 2, applicetur dumtaxat ad paroecias eri .. •

gend~s post pr9mulgationem Codicis; an etíam ad

paroecias ¡am

erectas. Et quatenus negative ad 1am partem, affirmative ad 2 am : (1)

Véase et número 24 de nuestro BOLETIN. , •

•

, ' 2.

Utrum idem canonis praescriptum applicetur etiam paro'e'-ciis, jn quibus pluralitas parochorum inducta est non consuetudi-ne aut privilegio sed legitimo statuto . .Et 'luatenus affirmative: 3. Utrum iura ¡am quaesita parochis, ut aiunt, proportionariis seu cumulativis,' integra maneant tUOl quoad spiritualia, tum quoad t

"temporalia; an vera revocentur etiam quoad temporalia. El quatenus negative ad 1am partem, affirmative ad 2 am • 4. Utrum cura animarum principalis et unica tribuenda sit parocho qui praeminentiam honoris habeat prae aliis; an' vera anti• • • 'qulorl possesslone. Resp. Ad l. Negative ad 1am parte,m; affirmative ad 2 am • Ad 2. Affirmative. , Ad 3. et 4. Provisum; in p.,aecedentibus; pro applicatione vero ,

•

canonis ad has casus particulares recurrendum esse ad S. C. Concilii .

v ,

, ,

De vicarlis substit~tis et suppleniibus quoad assistenfiam nlafrimoniis (can. 465, §§ 4 et 5) 1. Utrum vicarius 'stJbstitutt1S, de qua in can. 465, § 4, possit post Ordinarií approbationem licite et yalide assistere matrimo'niis, si nulll\ limitatio apposita fuerit . . 2. Utrum ¡den"} vicarius idpossit etiam anteiOrdinarii approbationern. 3. Utrum idern vicarius paro~hi religiosi id possit post appro~ bationem Ordinarii, sed ante approbationel"n Superiori~ religiosi. 4. Utrum vicarius, seu sacerdos supplens, de qua ill cit. cano.le -465, § 5, id possit ante approbationem Ordinarii. Resp. Ad 1. Affirnlative. Ad 2. Negative. Ad 3. Affi rm ati ve. Ad 4. Affirmative quoadusque Ordinarius cui significata fuit desig'natio sacerdotis supplen.tis, aJiter non statuerit. ,

, VI De vicarils oecononlis quoad applicationen Missae pro populo , (ca11n. 466, 473) Utrum vicarius oeconomus, qui pIures paroecias tempore vaca,

{

¡•

•

tionis regi-t, unam talltum debeal Mtssa~ pro, populis sibi corn-, missis diebus praescriptis applicare. Hesp. Affirmative, ad 110rman can. 473, § 1, collati cum c·anone 466, § 2:. J

VII

•

De transitu ad aliam religio~em (can. 634) ,

Utrum su_ifr·a,gium Capituli in ad~it~endo re\igiqso~ de qua incan. 634, ad professionem. soll~mnem ~ut simplicem perpetuam~ habeat vim deliberativam; an tantum consultivam. , Hesp. Aiftrmative ad 1am partem; negative ~d 2am •

IX De- irregu'aritatibus aliisv~ ir;npedilJ1en~i$ (can. 987) •

Utrum nomine filiorum, de quibus in call. 987, n. 1, intelligendi sint , tantum descendentes in linea paterna usque ad primu_m -

~""ft

gradum.

Hesp. Affirmative.

x De cl,lstodia ac Gultu san-cfiss.imae Euc-haris.fiae (can,& 1274) Utrunl eccl'esiae, in quibus, ad normam can. 1274, § t, sine Or~ dinarii licentia fieri patest expositio pub1ica seu cum ostensorio~ ,die festo Corporis Christi et ¡nlra octavam ¡nter Missarum so)lemni'a et ad Vespe,ras, sint illae tantum quibus datum est asservare· sallcti-ssimam Eucharistiatn. Resp. Affirmative, firmo praes~ripto can. 1171.

XI De reducfione onerum Missarunl (cann. 1517 et 1551) ,

Utrum Ordinarius, ad normam can. 1517 et can. 1551, ob imminutos reditos, onera Missarum reducere valeat, si id' in tabulisfundationum expresse caveatur. Resp. Affirmative.

XII De foro conlpetenti (can. 1565)

Utrum, ad normam can. 1565, § 1, pars ratione contractus COll-,

•

veniri possit coranl Ordinario loci in qua 'coníractus initus est vel adimpleri debet etiamsi e loco disce,sserit. Resp. Negative, salvo praescripto § ! citati canonis. t

Xl~1 ,

De senfentiu'(canll. 1874 et 1894)

Utrum, ad normam can. 1874, § 5, et can. 1894, n. 3, nullitatis vitio laboret sententia Jata a tribunali collegiali, et subscripta ta,n--tum a praeside tribullalis et notario. Resp. Affirmative.

• \

XIV

•

De foro competeliti in causis matrinlonialibus (can. 1964) 1. Utrull1 llxor a viro lualitiose deserta, eum in causa matri~, moniali, ad 110rlnam can. 1964, cOllvenire possit coraln Ordinario prop.rii ac distincti quasi~domicilíi; an vero cOllvenire debeat co ... t

ram Ordillario domicilii vel quasi-dom¡ci~ii viri~ Resp. Negative ád ¡am partem; afiirmative ad 2 am • ;'

Utrllrrl actrix catholica, a viro 110n leg'itilne separata, quae ac distirlctum quasi domic~liurll habet, virUIU acatholi. ...propril.lrll ' Cll m inca us a en L1 tri fll() ni élli, ad n ormam can. 1964, con veni re possit tantun1 corarn Ordillario prc)f)rii ae distil1Cti ql1asi, don1Ícilii; an vera etialn coram Ordillario dorn"ici1ii viri. "

Resp. Cum- uxor in casu habeat proprium ac distil1ctum quasidomicilium, et sequatllr domicilium viri, potest virllm convellire coram alterutro Ordinario. ,

•

xv De sllbiecto coactivae potes~ati oblzaxio ,( call. 2233) --" t •

Utruln, ad rlorn1all1 call. 2233, § 2, ob violatiollem praecepti peculiaris, quod cornrrlUllitul'll erat cerlsura ferendae selltentiae, statim post delictulll cornprobatllln cerlSllra irlffigi possit; an vero praemittenda sit nova nlonitio.' Resp. Affirmative ad 1am partem; 11egative ad 2 am. ' . Romae, 14 iulii 1922. P. CARD. GASPARRI, Praeses. Aloisius Sirlcero, Secre,, ,

•

tarius. \

•

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•

18 •

DUDAS .RESUELTAS EN 12 DE NOVlEMBRE DE 1922 __

•

1 De parochi tare q",oad processiones (can. 462 t n. ~) Utrum verba canonis 462, n. 7: publicam proce,ssionem extra .ecclesiam ducere intelli-ilenda sint tanturnmodo de pro~essione, quae initium ducit ab ecclesia paroeciali; an etiam de iis quae fa .. ciunt initium ab aliis eclesiis illtra ambítum ~erritorii paro~ciae sitis, idque etiam· si hae ecclesiae nant s'int filiales et propriunl Rectorem habeant. ,Resp. Negtitive ad 1am partern. affirmative ad 2 am, firmo tamenl • praescripto canonum 482, 1291. § 2,. I

JI . De anl10 integro novitiatus (can. 555, § 1, 2) 1. Utrum allllUS integer novitiatus, praescriptus in can. 555, § l~t 2, computatldus sit iuxta norll1am statutam in call. 34, § 3, 3. Et qllatenus affirmative: . 2. Utrunl \eillslllOdl norma cOlnputandi anl1um in ordine ad •

110vitiatufll servanda sit aq validitatelTI, an talltum ad liceitatem. Resp. Ad 1um affirlllative, seu servandum esse praescriptuln callOllis 34, § 3, 3.

Ad 2 um aftirrnati ve ad 1am partem, negati ve ad 2 am, seu caIlOIlenl servalld um esse ad valid.itatelTI novitiatus. •

111 '

De egre~su e religione (cann. 638-640) 1. Ut.ruITJ can. 640, § 1, comprehe·rldat Olnnes qlli saeculariza .. tiOllÍS. indllltllol obtinu,erint sive a Sede Ap()stolica, sive ab Ordinario.loci. 2. Utrun1 qui indultum exclaustratiollis ah Ordinario loci obtinuerullt, teneal1tur conditionibus appos~tis in can. 639. Resp. Ad l_ um • Affirmative. ¡\.d 2 um. Affirrrlative. salvél:.' Ordinarii potestate concedendi exc'laustrato ob ratiolles particulares facultaterll retinelldi habitum ,

religiosum.-

., ,#'

19' • •

IV ,

De iure cunlulativo fonfis baptismalis (can. 774. § 1) Utrum e.cclesia quae ante Godicis iuris canonici promulgatio" ~ nen fruebatur legitimo iure exclusivo fontis prae aliis paroecialibu~ ecclesiis illud conservet cumulativum .cum iisdem ecclesiis, quae en praesGtipto can. 774, § 1, ius fontis obtinent. . . Resp. Canonenl 774, § 1, ita intelligendllm esse, ut ecclesia quae ius fontis habef c·umulativum cum aliis totius civitatis ecclesiis' . paroecialibus~ illud obtineat etiam prae ecclesiis paroecialibus ,

•

noviter in civitate erectis cum fonte baptism"ali. At illS fontis C~-' mulativum in posterum obtineri nequi ex consuetudille. quae cor ruptela dicenda este ,

•

Ecclesia vero quae ante Codicis promulgationem habebat ius fontis exclusivum prae aliis ecclesiis paroecialibus, post Codicis, promulgationem erectoque .in iisdem ecclesiís fonte ad praescri.ptum citati canonis, nOllnisi ius cumúlativum obtinet, salvo praes. criptuln can. 778. I

•

v' .

De dispensatione super inlpedimentis matrinrorlialibus (ea 11 n. 1044 e f 1045, § 3) Utrunl in casibus, de Q4ibllS in canoniblls 1044 et 1045, § 3~ censendum sit Ordinarillm adiri nOl1 posse, Cllm Tlec per literas,· . nec~ per telegraphurll nec per telephonum ad, eum recurrí potest; an etiam cunl solum per literas impossibile est, licet per telegraphum vel telephonum id ~ieri possit. Resp~ Negative ad 1am partenl affirnlative ad 2 am, sed ad. ef-' fectum, de qtlO in cann. 1044 et 10.'·15, § 3, ce11St~n(ltlm esse Ordi~ t •

narium adiri non posse, si n(),nrli!;Í per te)e~traphUlll vel te.lepho-· num ad eum recurri possit. ,

De iure patrO/latus (can. 1451, § 1) Quaenam sit vis verbi curent ca110nis 1451, § 1., ,Resp. Verbun1 curent cit. canonis declárat ,ah Ordinariis 10•

corum suadendunl esse p'atronis ut loco iuris patronatus qua fru,

'Ft

•

...

llotur. aut saltem- loco iuris paesentandi, spiritualia suffragia etiam perpetua pro se sulsve acceptent; et hine patron~St praesertim ecclesiasticos. optime se gerere si hisce suasionibus obse-'

q,uantur.

VII

'. I

De concurSll quoad beneficia iUl is patronatus laicalis (can. 1462) .

, Utrum ad norlnan can. 1462 paroeci,ae aliave beneficia obnoxia iuri patrollatus laicalis conferri semper debeant per concursum • ita ut patronus etiam laicus non possit praesentare nisi clericum legitime ex COllcurSll probatum. Hesp. Affirmati've, si paroeciae aliave be11eficia iuris patronatus 'laicalis sint Oblloxia concursui ¡ure particulari ex g'r. " fundatiorlís vel legitimae conSlletudinis; secus negativ'e~ •

VIII • \

De absolutione a censuris (cana 2252)

.........

Utr'uIn in canorle 2252, q\lO statuitllr obligatio recurrendi iad S4 Poenifentiariam vel ad EpiscopUlll aliumve faculfate pTaeditunl, etc., verba ¡tIa facultate praeditum restringenda Sillt ad vocabuJun1 aliunllJe; '811 etiam pertinere dicenda sint ad aliud vocabulllm .bpiscopllm, ita ut EpiscOPllS qui nOll s~t facultate praeditus, n"lan,Jdata dare neQlleat. . . Res p. N egative' ad 1am -'p artenl, affirmative ad 2 am, seu Episco~ -pum nlandata dare non posse,' nisi facultatenl habeat a iure vel ex Scais Apostolicae concessiOlle. Romaé, 12 llovembris '1922. ~P. CARO. GASPAi"\RI, Praeses. ~Aloisius Sincero, Secl·etarllls.

\.-,

•

DE LA MISA POR LA PROPAGACION DE LA FE -

(

Por de,creto de la Sda. Congregación de Ritos d~ 22 de Marzo ~de'l año pasa"do, N. Smo. P. 'Pío XI concedió que se pudiera 'cele-

brar celebrari possit una vez al año Misa votiv~ por ]a propaga ,.cian de la fe, sin Gloria y' con Credo, con color violado, en el día w

designado por el Ooispo respectivo, no siendo fiesta de 1.8 Ó 2. a " clase, DOlníllica mayor; octava de 1. 0 Ó 2.° orden, Feria o Vigi1ia ,pri vil'egiad as. Esta concesión ha suscitado algunas dudas, y para solventarlas ha creído la nlisma Sda. Congregación publicar la declaración siguiente, el) 17 de Novi f!ln bre 'de i 922. «Missa votiv~ pro Fidei propagatiotle, de qua agitur in praeno«tato decreto, non est praeceptiva, sed indultiva, et celebrari po«test die pro cunctis el Sillgulis dioecesis loeis commUlliter ab oOrditlario designan'da. in quibusvis Eccle~iis "et Oratoriis etianl «privatis, et ab Ol1111ibus Sacerdotibus, curn Ot11nibus Commemo((ratiollibus et Orati011ibus ritui duplici fllaiori et lninori congruen«tiblIS, saJvo semper OIlere Missae ex Rubricis,et Decretis praes-

•

{

~criptae; prouti sunt Missae Convetlla]es diei currentis (110n auterll

«Missa mere paróchiali~), Missa de RogatiollibllS, pro oration(~ -«XL Horarum, etc. 'Si quando alttem ,huiusmodi Missa votiva quo .. '~rnodolibet irllpediatuf, fieri pote'st eius COlnnlemoratio sub unil~a (~COI1Clusiolle CUt11 prinla Oratiorle t iuxta Rubricé\s».

De todo lo cual se desprellde: 1.° Que, 1"10 terliet1dq carácter de precepto sino sólo de illdulto, corllO ~Ja po{jía colegirse de las ·palabras que helllos stlbrayado, puede el Sacerdote. celebrarla o • 110, segúll su convellie11cja, devociórl, comprolnisos adquiridos, . eto.cétera. 2.° Qlle el día debe ser designado ,por el Obispo, lltl solo y In iSITIO día pelra t()d os los 1ugares de 1a Dióees is si rl exce pción. 3. 0 Que puede celebrarse ell cualquier iglesia u orator1()., aun privado y pc)r todos los Sacerdotes, con las corltnemoracionf~S y oraciones cOllvenielites al rilo doble nlayor y lllenor, excepto aquellos Sacerdotes que por Jas rúbrÍca's o decretos tengall algu11a carga de Misas, corno el que deba celebrar la Misa COllvel1tLlal, la de Rogativas o de XL horas, etc., pero no la impide la "1

•

Misa meralnente parroquial; y 4.° Q,ue, si cualquier causa impide la celebración d~ esta Misa, puede hace)'ce conmemoración de' ella juntamente con 'la oración primera de ]a Misa y"bajo una conclusión, bien entendido que el impedimento ha de ¡er causado por la rúbrica, no por la vólunta de los Sacerdotes; de modo que, por ejemplo, no podrá añadir esa cOllmemoracióll quien haya adquirido para ese día compromiso de celebrar otra Misa, pero podrá hacerlo quien tenga que celebrar la conventual. Las palabras con las conmemoraciones convenientes a rito doble quieren decir que esta inisa no admite otras oraciones que a) la propia de la mis-a, b) la del oficio del día" e) las conmemoraciones que ocurran y d) la mandada si la ,hubiere,. ,

SACRA CONGREGATlO RITUUM

-....

•

CIRCA PRAEFATIONES DICEND,AS IN MISSIS CUM COMMEMORATIONIBUS

Sacrae Rituum Congregationi sequ.entitt dubia pro opportuna solutione proposita sunt; llimirum:

Die 6 februarii et die 12 eiusdem mensis celebrantur resp~ctiva Festa S. Titi, Ep. et ConJ., et Ss'. Septem Fundatorum Ord. Servorum B . Mariae V. Conff. qúib·us respe-ctive addenda est or~tio pro Papa in anniversario election:is vel coronationis Sumll1i POlltificis Pii Xl Q1Jaeritur: Utrum Praefatio dicenda sit cie Communi ve} de Apostolis? 11.. Die 18 11ovenlbris, occu-rrente Dominica de qua fit comn1emoratió in Officio et Missa Dedicationis BasilicaruIll Ss. Petri et Pauli App., quaeritur: IJraefatio erit de Trinitate vel de COll1nluni quae dicitur in Dedi- .. , catione Ecclesiarum? Et Sacra eadeIll Congregatio, alldito specialis Comtnissionis;, voto, praepositis quaestionibus respc)ndendum censuit: Ad l. Praefatio erit de Apostolis, si commemoratio ]ocum teneat Missae votivae pro Papa ab OrcJi'tléli'lO praescriptae et ea die impeditae. ' , Ad 11. Praefatio dicenda est de .SS{lla "Trinitate, iuxa Rubricas . l.

•

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ección in o'rmativa

· MEMORIA SOBRE LA PARRO lilA DE APIAI-lY 192t.. 22 ..,."

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•

Es Apiahy una de las ciudades más antiguas del Estado de Sao Paúlo t ha. biendo libros en la Parroquia que datan de mil setecientos treinta y cinco, lo que hace suponer, que si existía en esa data conlO parroquia, for~ada como población, es mucho más antigua. En la «Memoria» de 1920~21t enviada por el Padre Carmer]o Nalda del Ro .. sario, se describe así Ja situación de Apiahy: _ ' «Se ~llcuentra situado Apiahy en el extremo Sur del floreciente Estado de Sao Pau]o, Diócesis de Botucatú, en nledio de una zona muy montañosa, por pasar por e]la la famosa «Sena do mar» o «Pavanapiacaba~. Su clima es templado y saludable, y su extensión, de 3.037 kilómetros cuadrados, limitando co~ las Parroquias de Ribeirao Branco y Faxina al Norte. con la de Serro AZlll en el Estado de Paraná al Sur, con la de Itavari al Oeste, y con la Iporanga al Este .. Dista de nuestra Parroquia de Faxina 86 k:i1ólnetros. Su pobla ción es de 11.500 habitalltes, distribtlídos en.pequeños núcleos que obedecen a la Comarca de Apiahy»... ::",:\ -.' La descripción del terreno es muy eKacta, siendo pocos los ~alles (fUe se encuentran en medib de ~stas lnontañas. El. clima, algo hÚ~1edo en tiempo) de lluvias no puede ser nlás delicioso en tiem'po seco, siendo entonces los días purísimos y embalsalnados por el aire fresco, que de Jos bosques y florestas vecinas, trae los aromas de todas las flores silvestres. Buena prueba de la salubridad del clima es la ausencia completa de enfermedades endélnicas sieud.] lTIuchós el} la comarca Jos que pasan de cien años, y aun a esa edad~

)

se conservan fllertes.

SegúIl hemos oído contar a los nlás antiguos, las lnillas de oro tuvieron aquí, antigu8lnente. grande explotación; la ciudad era mayor y el lugar más • rico; hoy, debido a causas diversas, los que conocieron Apiahy hace cincuenta o sesenta años. dicen que ha disminuido mucho. Puede explicL;lrse, en p,arte t este descenso de población, debido a que no continuan explotandose las mi-

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, "

nas y también a que hoy casi todos los" barrios tienen Capilla propia, por cuyo motivo no afluye tanta gente a la Matriz. Zona rica por la agricultura. nunca será Apiahy; pero tiene un gran porvenir en las minas que encierran sus montañas, y el día de mafiana que tenga vias de comunicación y capita~ les para explotarlas, será uno de los terrenos mineros más ricos del Brasil. Debido Sill duda a la antigüedad de la ciudad y a que_ siempre estuvo ad . . ministrada por sacerdotes ~atólicos, es aquí, donde menos adeptos tienen otras religiones, y si hace tres o cuatro afias consiguieron entrar los protestantes, casi todos los de fuera y de la cilldad, unos abandonaron la religión católica o porque' el padre no hizo un casamiento que no podía hacer o porque sufrieron ~iguna reprensión nlerecida, pudiendo decir absolutamente, como aquí todos saben, que fueron los peores elementos católicos los que abandonaron ]a religión de sus padr~s. J'or nuestra parte podemos decir) que todas las fiestas y Procesiones celebradas son un triunfo para la religión, por la compostura y fervor religioso con que, todos acompañan. El caboclo brasileiro no sabe de protestantismo y es católico y respetuoso_ con los padres hasta no p(lder Inás. Y aquí es necesario hacer justicia. En los largos y continuados viajes que hacemos, helTIOS tenico ocasión de cOlnp.wbarIo_ Respetan al Parlre CalDO en niIlgllna parte; en sus pobres vivielldas le ofrecen ]0 que tienen} pidielldo mil disclllpas por no po'der ofrecerle cosa mejor, oy,en 811S consejos como 'lellidos del cielo; en el call1ino o donde ,encuentraIl al Padre, le piden ( a benc:;anl) con un r~speto que verdaderamente e(lificaParroquia extellsisinlé\ COlno es esta, compl'éndese por eso fácilnlente que 110 puede lleg"ar [t todas partes la acción del Misiollero con aquella frecuencia que fuera de (lesear, y de allí es que son inevitables ciertos- abusos y supers~ ticiones, que frecuentenlellte se eIlcuentran en los viajes por las Capillas. La gran distancia de algllnas de ellas (tenemos capillas s~paradas de la Matriz cierl kiló111etros), es la causa principrtl de esas prácticas; tiene cada -Capilla lo que llanlan «Capellao», encargarl() ele rezar el rosario y de ensefJar el catecisn10 a los niños, y es natural, que faltando el.Padre se cometran. ciertos al)u- · sos. En fin, esta gente tiene sus defectos e ignorancias, pero ni "aquellos son • ele los peores, ni estas les impidel1 satJer lo que necesitan para salvarse¡Cuántas veces lIemos encontrado en nuestros viajes pobres Capillitas he, chas de tierra' y tablas, y dentro una cruz, ,en torno de -la cual se reunen los habitantes de aquellas cercanías, y allí, de rodillas ante el signo de nuestra rederlción, dirigen al cielo fervorosas oraciones, después de llaber estad() frahajando para poder comer! Pe11sando ell eso hemos dicho: Aquí sí que cunlplen nqllellas palabras ,del Evangelio: «Messis qllidelTI multa est; opuarii autem pauci: rogate ergo D0111inum lnessis lIt mtjtat operarios in messem J

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Stlarn» .

Aqlli, pues, llegaron nllestros operarios eval1gélicos en el año de 1916. Los Pa(ires Luis Bolea jT Car111elo Nalda, trabajaron eri pr\mer 111gar por el11beHecer la iglesia; cOlnpraron y adquirierOll bastantes ornalnentos, orgarlizaron el catecisnlo y las asociaciones religi9sas y dieron por dos veces misiones en la l\Jlatriz y Ca pillas. -

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Sobré la mucho y bueno' que hicieron los Padres arriba meiicionadt;s, hemos, pró'Ctttétdó edlJicat. En'~ste ano se rt1artdó 1impiar y blanquear la íglesia interiormente; instalamos la luz eléctrica, pintéih10s y dotamos los a1tares, e,t~nse haciendo docena y media de bancos reclinaforios, adquÍtióse un riqtlisimo estandarte para las Hijas de María; ~n fin, interiormente, la iglesia está de·cente y con todo lo necesario para el culto. Esto por 10 que hace a' los mejoramiéntos materialeS. En la parte espiritllal~ la parroq ula está perfectamente atendida. En' la" Matriz resid~ continuamente. un padre; hay.misa todos los dia.s a hora fija; por la tarde, rosario, lectura espiritual y cánticos. a los que' son muy aficionados estas gelltes; los Donli ngos misa parroquia' con Homilía. y al medio día catecismo a Jos nifios por espacio de una h()ra, y por la tarde, a hora distinta. damos catecismo a los adultos. Celébranse también con toda regularidad las reuniones mensuales del Apost()lado e Hijas de María, con confesión y comunión de los asociados, los primeros viernes y sábados de mes. También celebralnos con bastante solemnidad las principales fiestas del. año; hay un coro de niñas que llevan mucho tiempo cantal1do, un soberbio «Harmonium» e instrumentos de viento y de cuerda; con estos elel11entos henlOS cantado muchas veces nlisas instrumentadas . Todos los dotningos cán . . tase letanía ((tantum ergo» y cántico filIal, todo con Harmoniulll. y aquí unas palabras por lo qlle valgan. Pocos son Jos jóvenes que aprenden Harmonium en nuestros Colegios. Después que se ]Iega a ]as parroquias, se conoce la necesidad dé ser músico. No tienen todos voz para cantar, pero con un poco de voluntad pueden un día acompañar los cánticos sencillos de estas gentes y algunas misas y letanías que dan mucho realce a las fiestas. Esto por lo que hace a la vida en la Matriz; las salidas a las Capillas merecen párrafo aparte. Tielle esta Matriz treinta Capillas a distancia oscilante entre dos y dieciseis leguas 11rasileiras; algunas de e11as en el Estado de Paraná; desde Agosto último, las Capillas nlás distantes han sido visitadas tres veces: en Octubre, en Diciembre y en Abril y Mayo. Los preparativos para esas expediciones que du rall mes y medio o dos nleses, son los siguientes: dos fuertes animales, uno para el Padre y otro para e] sacristán; alforjas de cuero donde es necesario llevar el ara, Jos ornamentos, bastantes mudas, tiiera~ peine, maquinilJa de 11.

hacer la barba, estampas, catecisnlos, folletos de propaganda, mantas, capas, y a prevención, alguna medicina. .En las Capillas, después de hacer el servicio de bautizados, casamientos y confesiones, tenemos por la noche rosario y c~tecismo para Jos niños, qlle lo· mismo sirve para los adultos. Las fiestas en estas Capillas son dignas de describirse. Nómbrase todos los años un f<festeiro» que es el que tiene a su cargo limpiar y preparar la iglesia para el (tia de]a fiesta, contr~tar los nlúsicC?s .del 1ugar más prÓXitllO para que vayall a abri1lanfar la solemnidad, dar de comer a todo el pueblo que aCllde aquellos dias a las fiestas; pagar los «foguetes» que en grande profusión se quenlan durante la lnisa y la procesión; «enfeitar;) los «andares» del santo y hacer ottQS gastos que se relacionan con las fiestas ..

26 Para pagar todo esto, el (festeiro», cinco O seis meses, antesde la fiesta, ma n ~ da «corre.r bandeira» con la debida autorizaciÓn y pIde a todos una p.~nda -«para ser renlatada no leilao do Santo}> . El ~apugoador» o (cleiloeir o}~ da la prenda al que n1ás ofr~ce por ella, y con el rendill1iento del «leilao» el «fesfeiJ -ro» tiene para «as despezas da festa». Prescindiendo de las fiestas visítamos las Capillas otras veces, y estamos tres o cuatro días en cada Ullél, para enseñar el catecisnlO y dirigir la J}alabra de Dios a aqtlel1as polJres aln1as, que el1 gran parte del año no tiellen quien les ex:plique las verdades más necesarias para] a salvación. De regreso a la l\1atriz, descansanl0s un poco y de nuevo conlienza ]a cam . . "laña, pues para cuando vayam()s otra vez a las Capi1Jas l11tinlalnente visita . . das, ya han pasa(10 tres o cuatr() rneses. Tel1cnl0s aneja la parr()quia de RilJeiru, de la cual mand() una «Menloria)) el P. Greg'orio Erce; por eSQ aquÍ 110 particulariz() lnucllo. Baste decir que la I}arr()quia de Riheira está a cinc() leguas de Apiahy, es visitada por nosotros tocios los i11eSeS; el cateciS1l1() ~e halla 111tly floreciente, debido a la eficacísi~ n1a prutección de la E:"(cllla. Profesora Doña María (le Alburquerque, cuyos traL~ujos 110 sabeJuos agradecer COtllO se l11erecerl. En la iglesia de la parroquia lAel11üs llecho 111ejoras 1lluy Ilotables; tjene unil docena de bancos-reclinatn-rios; cinco l)recÍc}sísilllas ill1áge11es; IllHll(ian10S pintar y dorar los cinco alta-res que tiene; se adquirió Ul1a hermosa córno-da para guardar l()s orll(tlnentos, está )la 'contratado y cOlllenzado el servicio de forro ell el fecllado de la igle,sía, y se pi~llsa talnbiéll celllentar toda ella, porque el eníarinlado que ac~ tu~~iln~ente tiene estú. ya lnuy deteriorado, y no es tall jligiénico para la iglesia d2 una polJiación (i()llde !lace lllucl~o caloTo I~'ullciona tambiétl en la sede de la T)él rroq ~_1 i¿t el i\postoJ ado COll sus relln i()llCS rn ens uales. El lllovinlient() espiritual (le las (los parroquias juntas IlU sido el, siguie,llte: Bautiza(los, 902. CétSaI1'lielltos, 75. Confesíolles, 3.800. Con1ulliones, 3.000. Prill1eras conluniones, 300. FR. CARMELO CRÜZ

ApiallY 30 Junio 1922.

L a p a r~ (' o r~ II . a d e A ¡b ,:; ira ~"

(Anejo de ApiallY) . Con mucho gusto l)rindaríatnos a los lectores del BOLEl'fIN la historia do~lIirlentada (Je

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1(1. parroquia de Ribeira, ya que medios nos sol)ran para escri . . bir~a, pues aparte las o11servaciones que en lluestras correrías helllos podido hacer y las consultas que C011 este fin de llistoriar hemos hecho a Jos viejos de la ciudad y del mato} tenenl0s a nuestra disposición el libro (le cosas notab1es de esta feligresía, tesoro inalJreciable, a pesar de sus lagunas pa.ra historiar la vida religiosa de Ribeira desde sus orígelles; mas siendo esta tarea inacabable, ilnprqpia por tanto del fin que a esta secciÓll de' BOLETIN se le n1arcó desde su fundacióll, nos linlitaremos a relatar lo acaecido ell esta pa-

que

rroquia desde pasó él nuestra él<lministración, sin perjuicio,'c1ar"o es1á, de descrit)ir siquiera sea sOlneralnente el teatro de fajes sucesos. . ,

La {Jllrroqllia y 111llnicipio de Ribeirll. SifllUclóJl, extel1sión, li/l1ites, poblaciórz. I~a J:larroquia de Ribeira, anejo de Apiahy, descle elIde Marzo de 1920 está en su rnaYQf'l1aríe enclavada e11 e,l e,xtrelll0 Este ~Iel Estado d~ Parana, y Sil juris(licción at)arGa en torio 1.500 kilól11eíros GU(lrlruclos, de los cuales una qtlinta parte I)ertenece al Estado {le Sao Pau)o . COllfilla C011 nuestra parro-o (ll1~a de P.. J)ially al Norte, C()ll la de Cerro Azul al Sur y Oeste, y COIl la (le Iporanga ni Este La dCll1arcélcióll 111unicipal coincidía g'elleralrHente [lasta f e e 11 él nl u ~r r ec i e n te GO 11 1a ~cl e s i á s ti e a, y () lJ e el e e í él, Se g Ú 11 n o s re rir ¡ó u ra a (1 e : las partes cOllcordantes, a una especie de acuerd() <::11tre l~ls auíori(lacies de Cerr() .c'\ztll y Ribeira, acuerdo que no resolvió ia l1ntiguél cuestión Ll respectc) de Ja zona controvertida y oblig'() a ,l)aulistas J7 lJaranacnses... ,a acudir al 0'0-l)ierJl() Fed eral IJara que] a resolvipra clctin j ti v a ~uen t(~. Es te 10 hizo así, (1 aH do' la raz{)I1, seglll1 {licen, Y' la refericln ZOlla al Parallú C()l1 gr('Hld~~ a1cgría (le los, l)aranaenses (Juc, creyeron COl1 ello 1:011trlf llll deE;quite elel iíllhlSio]zfsniO l}t.lU1ista. r

La pt)blaciól1 .o~~cila entre 1O.OOC~ 'l 12.00:1 lld td i2U 1tes y pu elle ui v i di rse ell t r e s e t él S e s: II r lJ (¡ /i (1, fo r 111 a d a 110 r los q 1I e r e s i d t~ 11 t~ il 1a e a p ita 1 ti e j 1ll U 11 i e i pi o. eu·yo J1iírnel'o con (lificulta(ll!eg,(,tJr'l ¿l E;(I(); (le i08 {j{iJ'Ft,'O!i, pe{luenos llúcleos {le lOe} a 200 habitantes; y I"llr(,/, desig"n(Hl{iü C(.!l e.~tü jJ(JlillJl'e la íllUlí;iul1 de falI1ilias diselninadas por toda la jllri:~dicciún de la parroquia COi110 trig·() se n1 t} r a d o í 1 n tan ta si v nI e 1a 1r (: ~ sP. ea d a bar r i u ti e n e sII e: ¿11; i 1le:t, y h él Y hJ s ~igrllielltt~S efl Id feligresía: Salto, San tt/1jg'ue!, J.\lltag\)rda, l~inH)eirl), \rargiullas, l~"'eixo )' r.Jrapl1a~ el (l()s Salltos en el Esta(lu de 'i-)a ral1i., ;'~i~) (Id V dfg·elYJ, , t

Iíil}cirJJ}zinll{), C()ndinllas, f~ei1{~dicto LiqlJeira, It¿1pirapuanJ)' Uarra (las CríIn ~ liosas, e11 el _Estado de ~~all t)é~ ul(), f~(ls Ca pil ld~ (h~ COI!:'t inas (u 01iverio, Pintn), l~~ene(1ict() lJque-ira ~t f{apll¿i.el llo~ Sa11tos ~)()11 de fH"opied3ti f)articular· ~T lJcrtcnecen a !()S i11divídu~JS cuy·os 11()11iJlres )fe\r~U1.

Oro.,~J\'lif/(/J nZiíl(l8, ríos, lJror[ilccioiles" c[inz(l.-- El terrei10

con1prelldido ell " .. a !)arl\)LIUi¿-} de Ribeira pertenece, por su cOl1figtlración topográfica t al sistenla ()fog-ráfico conoci(l() con el 1101ll l)re ele (Serra (le fv1ar», una C(](ieI1él, o lne~: . jor~ Ulla lnalla illternl111nl)le de 1110ntañas que dan a esta región un aspecto Sll-SUll1anlellte 111onóío: difícil es ll(-~llar el) tall extcllsa COll1arca Ulla 111eseta () l111' valle que terrlple']a áspera fiereza de su suelo. I{UJeira, al ig'ual que Apiahy, ' es extrenlada111ellte rica ell )Tacil11ientos 111ip.erales, sol)re t(){io~ (le plOIll0 . Dicen que hace lInos veinte (tllOS estllvo por aquí exanlirlal1do el terrellO llna COll1isió11 de téCl1icos frallceses v ol)tuvo satisfactorios reSllltaclos. El P. Nalda, " en la l\lenloria de la parroquia de Apiahy del añ() lA20, ~Ta 111encionaba las Jllirlas 'del «Ivlorro de i\uro;"\; eH el terreno de la ig"lesia existell también, y de ]as mtt'estras extraídas en l()s rec()llocilnierltos o exploraciolles practicadas t ' proc.eden las piedras de plomo y oro (lue ha pocos días e}1~regalnos a N. Pa . . dte Provincial., Recientemente se }la descul1ierío otra TIlina en terrenos de Ludgeto Jo-sé Dantas: nosotros] a visitan10S hace algún tiempo, y el otro día hablando con el dueño, nos dijo que estaban adelantados los preliminares delj

·1~ v~p~a por valo~ g~ ~OO CO(ltp$, perQ qu~ ~no de sus hered~ros~ interesad() ·en el asunto, se n~gflba a firITl~r el ~ontratQ.

p<;>dr,iarrtos referir casos curiosos de a~gun~ ~nalogi~ con las frecuentes sor. . :nresas de los pri~eros tiempos de la conquista de, Anlérica, como aquella que nos cuenta Corolen de ~n buen hombre que con su azada y Sll saco salió

al campo a recoger oro, y encontrándose CO~ un9S cazadores, entre los que ,estaba el Virrey, les preguntó q~~ dónde estaba el preciado meta1. Mal pu,~ieron los cazadores contener la risa, p~ro le dijeron: allá, y le ~eñ"laron un monte.; y.,fué aSÍ, q.ue allí estaba y lué después una de las más famosas minas de América. Pues algún caso parecido podríamos referir; pero no]o hacemos~, ·ql:1e ~e reirían de nuestra simplicidad o dirían que de luenqas tierras, luengas mentir as. Varios sO'n los ríos que atraviesan y no riegan-pste sllelo, de. caudal también vario, llamados aqllÍ ribeiraes, de los cuales, para citar sólQ los princip~)es, nombraremos los de San Migllel, San Sebastián, Itapirapuam y Benedicto Siqueira: y antes que todos y sobre todos, el Ribeira. Su caudal ,se me figllra como el del Duero por la pa~te de Berlanga. Sin que su cauce Eea con frecuencia tres y cuatro veces mayor, merced a lo cual se puede via~ ,jar en canoa todo un día. El terretlO, aunqu.e in·culto en su mayor parte, no deja de presentár algún ... en tivo, ro.za, bien que en estado embrionario y con métodos primitivos. Cul-tiv·ase el maíz, judías, alroz y caña de azúüar, que ellos benefician para hacer r.apadura y pinga. Pero la principal riqueza de Ribeira consiste en la cría de puercos (COll perdón, del que leyese), de los que algún a,fio ha exportado vein tisietem il. . El cliJlla es sumanlente caluroso, aupque se va modificando mucho, al decir de los viejos, y ya se sienten lInos fríos desconocidos hace veinte años. La ciudad y nzunicipio de Ribeira: su fundación ... ·EI municipio ribei-re·n3e forma una suave Gurva elltran,1e e,n el Estado de f~araná, en el centro de la ellal y en la margen izquierda del río hállase, como un centinela avanzando. ·la ciudad paulista. La actual R=ibeira bonita, lilnp.ia, con buenas calles y edi .. li~ios, riv~l victQrios;;I qu.e· seria de Ap~()hy ~~no fuera por su deaventajQ.sa si~ tu~ciÓIl: geográ~ica;, ~uvo u~ orig.~l1. hunl.ildet como otras ·muchas ci~dades, hoy floreciente~, del E;stado d~ San P~blo. Q.uien Jo, vió da t~stimon.io de que. el lqgar o~upado a~or~ por la· ciudad era. nQ 111ás é\ll~ de· se.senta añoa, .una ~

p.o,,, la ame.ni,dC\d del lQgar, por la c~pill~ qlle ~e eqificó,. etc .. etG-t. acudier:Qt). ª\lí mue-has , familia,s que ~ueroll acreciendo paulatinamente el veclnda-rio, y e·u 1881 el (li~Jrito poliGial de Rib~ira fué el~vadoJ & la cat~goria de m·unlcipiol y la ca." pilla, hasta e~to1,Ce~ filia1 de A,piahy" a Matriz por d~c~eto del Qbis,pQ da la Provin~ia de San Pablo,. D. Lino De,odato Rodriguei~ cte. Gé\rvalhQ. Sin. emb.@r~ .go, b-a~.t" el a.fiO· 1902~ Ribe~r~ 1.\0. tuvo p.$rroco pro'pio y llni:CQ-, sln.o 'qu'e) Q ,e.sJa,ba bajo 1", iurlsdi~.clón de.lo~ p~~ro~qs d~ Apiahy y e'erro A.zu.\ q~ eoujuutt;\mente elercían la mis.ma autq.rid~C+it O dependía de Ap:iaby., D~.spu,é,s die e~t;\ fec,~a, se romp·ió t~mbién la suces.ió~, de los párro<;o,s pro,pio~ s,~ r.e.anuqt) ,en \91-0 y ~qnJin\1ó sin lnterrupc\Qn ~~~ta el afio 1920~ en que tué. t;,Qni'~Qa a 1\l\~,sJrQ cuid~Q·o 'lt ~e~ c,~ló~.ic~.l)\ep,,\e prQvi~ta e~ l~. pe1SQU.8. Q,el. P. Ca«nelo. ,capse,r~t COlno q1)~e,n ~i·ce rneztq o P,O(?Q menos: p.ero ~traíQas, l.

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29 Nalda en data de primero de Marzo de dicho ano. El P. 'Carmelo tomó pose-3·ión el día .14 del mismo mes y gobernó la parroquia hasta el 20 de Agosto de 1921, en q'ue hizo eutre~~ a su sucesor el P. Carmelo Cruz: éste tomó pos.~ sión el día 12 de Septiembre siguiente. ·Ambos han sido auxiliados en la adJninistració·n por Coadjutores. que lo han sido. con desig~ación d·e nombrea

y.datas: FECHAS

COMPANEROS

Marzo ,1920 P. Florslltino Garcia Noviembre 1920 P. Carmelo Cruz P. Gregorio Erce Agosto (19) 1921 Desde que la parroquia de Ribeira pasó a nuestra administración, la Matriz y sus Capillas han sido visitadas con la frecuencia compatible con las distancias colosales que las separan de Apiahy, las múltiples atenciones de esta ya extensi.sima parroquia, y el tiempo obs~áculo a. veces insuperable. Las aventu.ras mi), dignas de recordación, las omitimos en gtacia de la brevedad; y pues toda esta comarca es una cantera inagotable d,e acontecimien-tos. tales. no hay peligro de que falten, y de elJo5 daremos detallada relación -en otra ocasión. Nos contentaremos ahora con hablar de los siguientes asun.., tos, en que se comprel1dia todo el movimiento religioso de la parroquia en. el

ano de 1921: Engeñanza religios.a. -Funciona en la Matriz todos los domingos una auJa de catecismos bai o 'la dirección de Doña María d.e Albuquerque cIistia.nísiroa p~ofesora de Rlbei.ra, y jUlltamente con su esposo D. Federico, Díaz Baptista ' insigne bienhechora de la iglesia, Los runos se hallan bien instruid.os. y este afio. ultimada por el Padre su enseñanza catequística,. hicieron muchos de \ ·ellos en el día de la Inmaculada su primera cQ·munión y comulgaron además, otros muchos. En las visitas hechas a las Capillas se ha procurado da.r a 10.8 fieles el pasto espiritual, ensefiando_ el cat.ecismo a los niños durante una o dos horas diarias, explicándoselo a los adultos en la Misa y Rosario. convidándolos a la recepción de los Sacralnentos, repartiendo profusamente multitud de catecismos y encargando a algu11as personas que durante nuestra l

ausencia enseñen los domingos los rudimentos de la doctriua cristiana a Jos nifios y se rece el Sallto Rosario. En alguna de las Capillas ha habido primera comunión de niñOS. cosa allí nueva. Aslsfencia a enfermos.~Correspondíendo a nllestras exhortacione$ han venido algnnas veces, a pesar de las distancias, llamando al Padre para con~ fesiones, y por l1uestra parte se ha cuidado durallte nuestra estancia en las Capillas. indagar si había enfermos en el barrio o mato y visitarlos. riestas.-Aunque muy amigos los habitantes de estos lugares de sus típi~ cas fiestas, sin ernbargo, a causa de la distancia enorlne de las CapilJas, solo se han celebrado bien que COIl toda soJemnidad. eso sí, los siguientes. en la Matriz todas: San Sebastián, Buen Jesús, Navidad e Inmaculada Concepción; esta última después de un solemne novenario en que se predicó todos los ·días. Asociaciones religiosa~ ;que debían ir en primer lugar Existen] que se~ . J •.

30 pamos en la parroquia el Apostola~o de la Oraci()n, en la Matriz, y la Hermandad -de San A11tonio, en Salto, dorlde la fundó. 'el P. Carmelo Nalda. Excursiones a,las Capillas. ·Tre·s hay que cont.ar: una del P. C. Nalda que' . visitó Salto, Antagorda, Benedicto Liqueira, Cor(linllas, Ribeiraazinho y Río da Vargem; otra del P. C. Cruz en que recorrió las Capillas de Ribeiraazillho, Río da Vargem, Barra das Crilninosas, Salto, LilTIOeiro, Varginhas', Feixo; la tercera del P. Gregori() Erce, en qlle fueron visitadas las de Salto, Limoeiro, Varg'inhas, Feixo, Ribeiraazinho, Río da Vargen1 y Cordinhas. Estadistica. El nÚll1ero de bautisn10S (tcllnillÍstrélclos este afio es 435, algllnos de 11iños de tres, cllatro, cinco y aun siete aíl0S. Las confesioues y comuniones van incluidas en la Cllenta de Apiahy;'la lnitac! de -las cuales próxilnamente, perteneCe}l a Ribeira. Casulllientos, 35; de ellos 5 de personas tlnidas concubinaria o civilmente. . MeJ·oras de iglesills CCll}ill(lSt elc.--Se 11ún !lecho y se estáll11aciellclo gran-(les refofIllas en la Matriz, pues 110 solan1erlte ha sid{) lilldalnente pintada por nuestro alnigo yalgulla vez cOl11pañero (le aventuras, el pint()f Danlián Ve-o rreschi, italiano sino que allora se está Ol)ralldo para forrarla interiorlnente, poner gracIas de cell1entn, etc" AflcI11ás acálla de hacerse llna bonita yanlplia cómoda en sllstitllCi611 de los llrcaicos lJallles qlle gua.relahan la ropa y demá~ ornamel1tos. To(lo~ con los jen(linliellto~ (le (los le!!ses ce!ellrados a lleneficio de la iglesia, con las ¡)i11g'ílcs lin1Qsnas de los cofres ~r la-t.~ ofertas de los fie,.., 1es, lie los que yrt 11el11()S' lnellcio.i1ndO los I11ás beneméritos. Las c(-q)il1as de Ral)}lu.el d.os S?lntos Y' C{Jrdhl11élS llclll sirlo ornarrlentadas y pintadas---la prinlera pOr 'l erreschi _.,.- pare(~it~nd() la últilna por su aseo y lindeza (le ornarrlentaci()n U11 ol'u!orio de religiosas, y Il() una capi11a de n1a.to virgell. Se ha C011struido C¡-tí)iHa 11ueva (te tal)ln-en Lirrloeiro; debe estar 1ern1i11ada y arlecentada la de ~\Ídrg·il)11aS1 )T se trat(i activalnente (.le construir -

... ~-,

con, ladrillo una c{ll)illa ell Salto )7 otra el1 Riheiraazinho. FR. GREOe)RIO ERCE DEL. CARMEN A. R. Ribeira 17 de Abril de 1922. •

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ISCP anea ,

o emnísimo aeon· ecimieo O •

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Carta del Brasil M. R. P. Director de nllestro Boletín:,

Al.lnque ya hace (litiS regresé ele Río Ja11eiro, VO)l lt recoger en breves lílleas todo lo 111ás culr:rlinallte d{~ étquella gigélntesca ma.-

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nifestacióll de fe católica, que el1 su brillalltísilllO Congreso Eucarístico, realizó ]a capital de esta ad¡nirgble nación br(lsileirn. No pudo ser nlás oportlllla la itiea de lé\ celebración de l111 COllg'reso Ellcarístico en ]a 111isIlla ciuda(J y e,ll eJ tielllpo lllÍSl110 e~l qlJe tall grarl(jiosas SOrerlltlidades aCétbaball (Je ceJebrarse COfll110tivo del . Centenllrio de la Indepen(jerlciél de (~sta Repúbliclla El éxito lo COrllf)rol)ó I)lellarnente~ así Corllü COII1I)robó la eXí1clitlld (}(~ I(~s p'alltbras (i~l EXlno. Sr. Arzobis~}o (Je Río) cuando dirigiéfld{)se por vez l)rin1era a los COtlgresistas reunillos ell la iglesia (le SLill Frall'"

cis co, decía: «Ell tre tod as 1as re p rese II taci o n es brasi 1eir¿ls q II e a porfia hall rivalizado {~11 estos días ellsalzando las gralldezas de nuestra l)atria C()ll rll~otivo del CelltellarÍo, llosotros S011108)a represellt¿lcióll nlás gerluÍlla, ya qlle ]a prillcipal g'randeza del Br,lsil consiste ell su fe y atl10r a J-esLlcristo rluestro Relielltor». Y, a la verda(i, COlrlO 110y cOtlfiesarl todos indistintalllente, la rnás brillante y COlllll0\Tedora de todas las solenlnidades celebradas para C()llll1emorélr la g'loriosa fecha (iel Centellaría ha sido el ,

Cong'reso EucarÍntico: y lo ha sido sencillanlente) porque ya no t~S f)()sibJe lle\tar é\ lllás alto grado de erltusÍaslll0 la profesión de éllllor él Dios y a la f)atria ell Ulla lllanifestacióll popu:ar, al ser llevarla la Sagrada Hostia por las calles y plazas de la encallta-

dora capital brasileña. EI\ la noche del, día 26 de Septiembre se il1aúguró el Congres() bajo la preside,neia del Enlinelltísill10 Cardenal Alc()verde y de quirlce Sres. Obispos, todos brasi1eiros t el1 la hermos.a iglesia de •

32 San Francisco~ siel'ldo el primer orador el Excmo. Sr. D. Francisco Aqtlino Correa, Arzobispo de Cuyabá, religioso salesiano y famoso por su e)ocuellcia, así como por sus excepcionalt-s dotes de poeta. Estuvo inspiradísimo y puede decirse. que su ofZlción constituyó el punto culminante entre los muchos y, buenos discursos' que duratlte aquellos días se pronunciaron. Celebráballse cada día cuatro, sesiones hasta el día 31 en que . _tuvo lugar la Misa Pontificial: una, la llamada solemne, que comenzaba a las ocho de la noche en la iglesia de San Frat'lCisco; otra, de solos sacerdotes, a las diez de la mañana, más otras dos a las cuatro de la tarrle; Ulla de solos hOlnbres y otra' de solasmujeres, todas ellas presididas sielnpre por a]ll;ún Prelado. Todas flleron sumametlte C011curridas y anioladas ya por el in· terés' d-e los temas desarrollados ell los discursos de la primera,. ya por los asuntos puestos a disCLlsión el} las otras tres, entre los cuales los hubo de carácter eminentemente práctico, cOlno con .. vellia a Ull Congreso ell que se habían dado cita las entidades más illteresadas en prolnove!' la mayor difllsión p'osible de las doctrinas católicas y de encauzar por los luejores derroteros la •

piedad cada vez más pUlljante de esta vastísima- república. A invitacióll de nuestro amado y sinlpático Prelado diocesano •. cúpome la honra de illtervenir ell la sección masculllla de la t~r-' de, arrimando mi grallito de arena al magno monumento de la piedad brasileira que allí por 9bra de todos estaba levantándose

en hOllra y gloria de Jesucristo Sacramentado. Toc6me hablaracerca de los medios prácticos de conseQ;uir qlle los mozos no se aparten de la recepción de los sacramerltos, especialmente de la Eucaristía . Afortunadamente l1abia allí Ulla mlly digl1a representación de la Unión de Mozos Catóiicos fundada hace unos años en Bello Horizonte, capital del Estado de Minas, y gocé mucho, poniéndome al habla con ellos, al ver que lo ligeramente esbozado por mi en la Memoria que~sobre el asunto llevaba redactada venía a reSllltar en el fondo lo lni'smo que ellos vienen ya practicando y observando hace años,:en su bien organizada UniÓl1. Ni ellos ni •

yo afrol1tamos directamellte el asunto de la recepción de los sacramentos por los jóvenes, sino que proc'uramos ante to'do la orgatliz'ación de la juventud por medio de centros, católicos, do'nd-e ••

los' Unos· cont el~ contacto de los otros- y:, bajo la- direc·ción, más ()t meno's ¡·n'médiata del clel'ot pu:edan ap.render- 1'0 qjue· no saben, y d~!vertirse h(}oestáme·nte, Y' conservar en~ la memoria la Docttrine· Cristiana,- y aoncu_rrir cor,porstivamen-te' a lásy solemn:id·ades re]i~ giosas', y- defelld'er la religióJn dond;e, )a~ viere-n. u'ltralad~a:, etc. t ' ~t, cétera, que todo esto y mucho más· se podría conseguir de, una acertada' organización d'e, la' juventud, y p~r e] contrari/o. es inútil ,pens'a,r en na.da práctico sobre este· asunto. mientr~s· la j\u'ventud ,no se ,organice clebjdamente.~' , La· Misa• Pontifica'J celebrada el día 30 en el monume,ntal tem'- ' plo de La Cil'n-delari'a, fué un acto tan imponente y lleno d'e ma, .jestad, que no hay palabras que basten a pofiderarlo d:ehidamentea La solemne y . majestuosa ,entrad~a de Jos 24 mitrados en el templo avan·zando de dos en dos, seguidos de innumeralDles D1ielnbros del clero, revestidos también muchos de éstos de lo's. más deslumbrantes ornalnentos sagrados' y todos e])os de blanco \ roquete; la presencia del Excmoa Sr. Nuncio -de S.' San'tidad pre"'" sidiendo el acto. juntamente con el Emine11tísimo Card'enal Aleoverde, la simétrica y brillante ilu'¡ninación eléctrica, la riqueza e incomparable, elegancia de tapices, floreros, calldelabros y todo . género de objetos digl10S de aquel magnífico tenl plo y de aq llel insuperable espectáculo, y sobre todo la maestría y conmoveliora i • u'nción de aquel coro de voces t de aquel orfeón digno de rivalizar con los mejores orfeones de nuestras catedrales f!llfOpeas. Ocupó m-uy dignamente la Cátedra Sagrad'a el popuJarísinlo , Sr. Obispo í\e Curitiba,. y al final,de la rnisa ,leyó toda aquella rnu·--chedumbre arrodillada ante Jesús Sacramentado la lprofesióll de fe católica y la consagración. de la propia aJma y de la gran pa- . • tria brasileira al divino Corazón Eucarístic,o, dándose solemnisilno fina-l al acto con el emocionante cánti90 Queremos Deus, contes'tado por todo el pueblo con tal fervor y re-]¡gioso entusiasmo, que , conmovía lo más íntimo del' corazón y hacía aSOlllar las lágrimas a los, ojos .. ' Llegó el día 1.° de Octllbre, y a las dos de la tarde t comenzaba a desfilar l~ magna procesión, diinísimo C01(}Í1anli~nto de aquella ~erie de solemnidades que por espacio de seis días habían tenid() sa~tamente impresionados a los numerosos congres~stls. Unáni,

•

memente reconoció- la prensa de Río de Janeiro, no haberse ja......

• (

•

nlás presenciado en el Brasil un espectáculo tan conmovedor y grandioso como aquella menlorable procesión .. Me haria excesivainente_ pesado, si aquí copiase la serie de Comunidades Reli.giosas. T~rceras Ordenes, Congregaciones, Cofradías y Herman-' ·<Jades de todo género que. alli figuraron. Basfe decir que pasaba :de mil el número de estandartes. Como detalle simpático de la procesión es digno de ootarse lo 'siguiente: Habíase preparado hermosísima carroza tirada por tres soberbios troncos de caballos, en la que iba 'co'locada la Sagrada 'Custodia, desfilando inmediatamente ante ella los cerca· de tres. cientos individuos del clero, y resultado todo el conjunto de 10 ;-

más sublime y conmovedor que pueda imaginarse. Poco trecho habíamos andado, alejándonos de~ telllplo de la Gloria, de donde partió la procesión, cuando a petición del pueblo fueron desatados de la carroza los caballos, siendo desde entonces ésta con~~llcida por obreros, oficiaJes del ejército y otras personas distin~_. guidas de ]a sociedad. 'A las dos, conlO he dicho, comenzaba a moverse la procesión y a las cuatro, comenzaba a entrar la cabeza dela misma ep la plaza de Maná. después de siete kilómetros de trayecto. El clero y la carroza triunfal donde era llevado (el Santísimo, . no llegaron . a dicha plaza hasta las seis ya dadas. Imp~sible calcular el nú"nero de allnas que así ell ésta como en la gran Ayellida Celltral 'se hallaball reuniQas, y, más imposible aun describir la arrollado.ra explosión de entusiasnlO que allí estalló al avanzar la Sa!~rada Custodia. por entre aquel' mar itlmenso de gente y aquel -bosque ,de banderas y cruces yestalldartes . • Nada nlás imponente sin embargo que el profulldo silencio con • , ·que to-dos) hincaban las rodillas en tierra, al tomar el anciano Cardenal. Alcoverde la Custodia en sus manos y dar con -ella la ,belldición a la muchedulllbre. La grandeza de aqlle] espectáculo no. es para de&crita; solo cuanto~ la presenciamos y' sentimos~ podemos darno~ cuenta de ella y recrear nuestro corazón coiÍ su ~recuerdo, llellO de la nlás emocionante y nlajestuosa ternura. Comenzó t · por fin. el desfile t y como desbordamiento de aquella turba inmensa por calles y plazas, ya de regreso a sus res . . pectivos lares. más no .se amellguó por esto el fervor y elltusiasmo religioso de aquel gran pueblo. Sombrero en mano y entonando t

•

...

variados cánticos a Jesús Sacramentado. iban marchando en' compactas agrupaciones~ siguiendo cada una de ellas su correspondiente l)andera o estandarte y dando la magna. capital brasi. leira un' aspecto verdaderamente s:impático y conmovedor. Así a la Misa Pontifical como a la procesión acudimos los cuatro sacerdotes que por aq~elJos días formábamos >la comu~idad , de Marechal Hernles" constituye-ndo una regular representación, de nuestra Provirlcia recoleta. Mas no he de concluir esta' reseña sin recordar que en la brillantí.sima Comuniól1 de los niños veri- . ficada el día 28 no se contentaro·n nuestros Padres con una re-

•

presentación meramente regular, s~no que relativamente, eI10,s. fue~on los que ,mayor contingen'te de comulgantes' aportaron, a una con su vecino de parroquia el bondadoshimo granadino don*

Miguel de Santa María. ' . VIl incidente y con él acabo. Marchaball ordenaditos en dos, filas a to'mar el tren los muchachicos de Bellto Ribeiro presidi~ . dos por el P. Gregorio Erce cuarlpo al pasar junto a una casa de J

protestantes, comenzaron éstos a arrojar elltre los niño~ nurnerosas hojas de propaganda. Ignorantes de lo que en táles hojas ~. se contenía, bajáronse algunos a ~recogerlas, Olas al ver por la portada lo que dentro pudi~ra encontrarse, ~mpezarorl a rasgarlas y pisotearlas, diciendo: Biblia protestante: vá para o infel'no. Aq'uí daria fin a mi desgarbada crónica; lllas por no parecerme bien que la pa]abra interno se~. su ú'tima palabra, voy a aña- " dir a lo dicho el último~ rasgo de cristiana hidalguía dado por el pueblo de Río de Janeiro dignamente representado por su Cáma.-

•

ra municipal, la cual en solemne sesión c,e1ebrada al día siguien"'•

te, acordó transmitir un telegrama" de felicitación y ap.lauso por el grandioso éxito del Congreso, a Su Santidad el Papa; 'otro al Eminentísimo Cardenal Alcoverde; más otro al Sr. ,Arzobispo / , Coadjutqr de Río D. Sebastián Leme, y a todo el _cl~'r-o caJólico, del Brasil. Haga el Señor que todo ese entusiasmo e insuperable fervor con qlle se obsequió tan estruendos-amente a Jesús Sacramentado, produzca frutos copiosísimos de virtud y de santidad en esta gran repúbJica tan tradicional y net(lme~te católica, apostólica, ro!'"ana. Ribeirao Preto, 15 de Octubre de 1922. FR. PEDRO CORRO DEL ROSARIO

•

·36

eiones ·de "r090día

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Lecci6n 5.6 ,

•

5. a CI-ase. Prefijo's que dan idea de movimiento. a ~ tr~vés. ·~per latiAo-percorrer (recorrer) peraln'bl1lar'(ir de una parte para otra).

'dia.-griego .. d iagonal diagnostico. f

- ',,6. 8 Clase. Pref.ijos que dan idea de movimiento hacia :adelante. pro--1atino .. progredir (progresar), protrahir (demora,r).lprOera$tinar (diferir, dejar de un día para:otro). ' , " ,pros-griego'"prosélytOt proso,dj'a. " .~7.a. Clase. Prefijos, que· encierran la idea de posición anterior . , ante·v'ernacu1o-antepor·,(allteponer). antedata (fecha ant.erior a ]a actual), antepasto (manjares que sirven antes de la comida I

:paraabrir el apetito). :pre-l atil1o,--predizer (predecir),: prep·or.'(pon·er· delante). pro-griega-prólogo, programma. 8. 8 Cla'se. ~ Prefijos ,q ue ,encierran la~ idea de pO$ición ~posterÍ:or.. post.. Ja'tino-(pos) posthumo, posppr (pospo.ner). , ,

'méta-griego~metaphysica,! 'metamorp{zose: , 9. a ,' Clase.. ,Prefijos que' significan o·posición o proxi,midad. ,

contra-latino-(colntro) ·contrapor, (c,ontraponer) controversia. ob-lat¡'no·objecto, objllrgar (reprender) Q;n tirgri ego· ( allt ,,) antipathia, a",tag'G:nisla. a 10. Cla'se: Pref:ijos q'ue, ,sig:nif-ican posición intermedia. : en:fre~vernácuJo-en'trechocar ~(Ghocar e.lltre sÍ- varia-s; cosas) entreacto. , ' . pLnter-Iatin·o~interpor (interpon··er),. i,nferoo{llar (iRterealíar). , . 11. a ,. Clase., Prefijos' q lle '·ex'~r~s:an anterioridad -Den r.elación J:a IUIJ€lr. . l

~ UtJfuem-vernáculo~aquém-túmulo

(del ]adoacá de) ,la' tumba) •

.aquém-mar (del .lado' acá, ~·e~ los m-ares). ois--l a tinú~ai8Ullpin-o,. ei8(Jl¡tlantioo .

(

, I /

•

3·7

(

-12.· CJas~e._(P,efijos -q,ue sillqifica'n "posterioridad o exceso • . ,alem~vernáculo-alem·mar (allende los mares). alemtejano'(de el lado :all'á d'el, Tajó). ", ultra~latin.o .. ultramarJ ultrapassar~'(pasar." más allá d,e)., preter..latino-preterluel (que ,puede o debe pas-ars~ por alto) ,pretermittir (omitir). . trans-lfJ.tino-(tras-tra,.tran~tres) 'transhumar,(trashumar) "traspas .. sar, tramontar (pasar al lado aJláde ,los mon~es) ,transigir, tres-.noitar (trasnocI1ar).. , . 13.R CJase. Prefijos que si6lnifican, retroceso. re-Iatino~re,vo.gar (r.evocar) reagir (re'acciona'r). A.

..-

'1r

.~,

•

.r~trQ-latj.no~retro'agir (pro·ducir efecto ,retroactivo y retrotrahir

(retrotraer). •

14. 8 • Clas.e., Pre'fjjos que encierran la idea de repetición y re-

,fuerzo. re·J.atino~r-el:embrar ~(r.ecordar .nue,vame,nte)

rehaver (volver a

tener)~

. bis-latino (bi) bisannual (que sucede cada dos años) 'bipartido

..(partido en dos). tris-Iatino-(tri-tres~tre) trisavo o tresavo (tercer

abuelo) tresdo-

'brar'(tríplicar) trejtlrar (repetir el juramento). 15.11 . Clase. Prefijos que encierran la idea'de movimiento cir

,.cular.

circum-la tirio-circu nsferencia, circu mI oq uio. ambi-latino ambiente, ambig'J,o. peri-griego-periphería, pericar:d.io.

•

,amphi-griego-amphifheatro, amphibio . .16. 8 Clase. Prefijos que dan idea de movimiento hacia arriba.

sus-Iatino-suspehder suspirar. t

•

ana-grl e.go~ant;lgramma, a neu rlS m a. 17.a Clase. Prefijos .que significan posició.n superior. •

. sobre;..vernáculo-so~repor. (sobr~poner) .sobrenatural. :super-l~tino-sl:lperexitar (sobr~exi~ar) supe,rti/lo. , ,~$upra-latin,o . suprate,rraneo,. S1:lprasummo. .

•

1 " ' .

•

, r

~Y'per:gri~go-h:!Jperc,rítlco, ~yperbólico.

,;epi-:gri~go-ep){J~ap/J,~, ~p'íst,olé\., .' . :Qrchi~g~if.gO;(arel) archifecto, ,arc.ipreste~ · . . 18~a Clase. 'Prefijos que dan idea'de posición inferior.

•

38 .

sob#vernáculo-(~o) sobpor (poner debajo) sorrir (sonreiJ.). ,

soto-vernáculo-sotomesfra, sotaventar. ,

sub-latino~subchefe (s~bjefe) 'su_balterno.

subter-Iatino-subterfugio, .subterfugir (usar de subterfugios). hypo-grie~o·hypothese, hypócrita. 19. 8 Clase. Prefijos que dan idea de mediación. . meio-vernáculo-meio· -dip, meio-corpo. semi·lating .. semicirculo, semicolcheia. hemi-gri ego -hemisp herio, hem~p leg ía. 20.~ Clase. Prefijos que significan reunión,. com .. vernáculp-(con) commungar (comulgar) contender. ,

syn-griego--(sym,-syl-sy) syntaxe, sympathia, syllaba, syllogismo, systerrz a. . . , . 21. 8 Clase. Prefijos que significan privación y negación. . mel10s-vern ác u 1o ~ menoscabo t menoscabar. in~latino·(im) inverdq(1e ~no verdad). inhospito (inhablitable) ,

impertinente.

des-v·ernác·ulo-(de) desfazer (deshacer) desorden. a~·griego·(an) acalholico. analphabefo. . 22. a Clase. Prefijos que significall buen éxito. beln-vernáculo-bendizer (bendecir). bemqueret (querer bien; de significación eq uívoca). bene-latino-benevolencia, beneplácito. #

eu-griego-euphonia, eucharistia . 23. a Clase. Prefijos que sigAifican mal éxito. mal-vercáculo .. malquisto, malfazer (hacer milI). •

dys-griego-dY$pepsia, dysenteria. /

Yuxtaposición

Son palabras compues~as por yu.xtaposición aquellas en que se unen dos o más vocablos, conservando su integ'ridad gráfic~· y fonética, para expresar una idea compuesta. Los compuestos por yuxtaposición pueden ser de formación popular y de· formación erudita: los primeros, por. regla general, son analíticos y anteponen el determinado al determinante, conlO couve-flor" bico--de-papagaio; los segundos son sintéticos y anteponen . ~l determinante al determinado. como agrícola, fe le-

gramma. ,

•

Por razón de su origen los compuestos por yuxtapostción pue,den ser vernáculos, como uarapau (varapalo), latinos, como pie, biscito (plebiscito) y griegos, como philosophia. Los yuxtapuestos vernácul9s se dividen en dos grupos: yuxtapuestos' por agrupamiento y yuxtapuestos por locución. Los yuxtapuesto~ por agrupamiento pueden formarse: a) . de dos sustantivos, como pontapé (puntapié). madrepero- , la (madreperla), arco-iris. , , '. b) De sustantivo y adjetivo, como' cqntochao (cantollano),

gentilhomem, vangloria. ,

De d'os adjetivo-s, como luso-brasileiro, verde-negro. d) De dos verbos, como vaevenl (vaivén), ganhaperde. Los compuestos por locución se forman de palabras que, para expresar una idea compleja, se a~rupan según r~s .leyes ordinarias de la sintáxis. ' La locución componente puede ser: a) nominal; b} verbal; c) adverbial; d) prepositiva; e) conjuntiva, y f) inferjectiva, según las partes de la oración que la constituy,en. e)

. Nadl hay que advertir sobre estos compuestos, porque son verdaderas locuciones o frases, y no alteran el valor prosódico de las palabras componentes. i • •

•

(Continuará).

• •

•

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... ' '.

•

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•

I I

NECROLOGI A l

El dÍ'a 14 del corriente falleció en nuestra Resid-en'cia d'e Motril , el R. P. Fr. Aniceto Ariz d"e la, Virgen del Plú. a'los 7·2 a,ño"s die, edad y 54 de religión. Fué r-eligios'o observante y .celoso m~sio nero; s~frió con a'legre resignación un cautiverio de 18 'meses en Filipinas -yen to'd'as las circunstarlcias de su vida dló' pruebas dé"-bondad y candidez de carácter. Admini~tró en Fili.pinas las parroqllias de Boac, Saplayan, M-arive1es, Montafban, ~uban y Tayta~', y fué Vocal-~nspector de la Junta Directiva del Coleg'io de Santa Rosa, en Manila, (cuyo cargo desem peñó con el mayor.. celo y merecido aplatlso». Con el nlismo celo desempeñó en la Provil1cia los cargos de Definidor y Vicario Provincial. ~ , Buen Religioso t buen Párroco, buen Superior. no dtldalllos del destino que le habrá dado e] Dios de las n1isericordias, pero como ese Dios lo es también de la illsticia y nadie hay ante El enteramerite limpio, rogamos a Iluestros Hermanos le ayuden a, purificarse con sus oraciones y sufragios. . ,

"R. l. P.

•

------

._--~---

Imp. 8AlfT~ R(·rA.. •

Monaehil

•

AÑo 111.

FEBRERO DE 1923

NÚM-.26 ?

....

, •

•

de la ·Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANDALUCIA

/ A

•

DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS •

., ecelOn •

A los Venerab~ es' Herrrlanos Palriar,

•

bllscars,e en el reino de Cristo.

•

,',

J. •, ,

tólica Bendición - Cuando fuimos elevados a esta cátedra de verdad y caridad, por secreto designio y volllntad de Dios, sin que mérito alguno de nuestra parte nos recomen,dara, hicirnos ,el propósito (le diri, giros cuanto antes afectuosísima carta a vosotros, vel1:-erables her" 'J!lanos. y a todos aquellos amados hijos nuestros, encomendados ill1nediata111ente a vuestro cuidado. ~ Paréce110s haber dado indicio de este propósito, cuando recién elegidos, desde lugal'l exterior de la Basílica Vaticalla, allte inn"umerable C011Cllrso, dimos la bendición a la ciudad y al orbe; bendición' que vosotros desde todas· las regiones ,de' la tierra," llllielldoos al Sacro Colegio de,Cardenales~ con tanta aleg.ría recibisteis, -que fué para Nos, suspensos bajo la carga inesperada de ,este POlltlficado, consueto oportllnísimo y Illlly graJ\d'e, corlforme , él nuestra esperal1zaen el divino auxilio. Ahorí1, fillalmellte, en vísperas de la Natividad de Nuestro Señor Jesllcristo. próximo el cOlllierlzo de lln nuevo año, se abre . ' " )Jara hClblaros Iluestra boca (1); y quiere ser Nuestra palabra a . . modo (le esos obseqlli~s qlle a la entrada de~ año llevan. a los hijos las feljcitaciones del padre. Causas diversas irnpidieron hacerlo hasta ahora, tan madura· roer,te conlO era nuestro deseo. Porque prinleram~nte hubimos de corresponder, a la benigllidad de los católicos, de quiénes dia.riamente recibíanlos innumerables cartas. sallldando al nuevo sucesor de Satl Pedro con mllestras de fervientísima ,piedad. Después Nos mismo comel1zamos a experimentar aquella que San , .

... .Iti. ...

.' , (1)

11 Cor., VI. 11.

• •

43 -

Pablo ]lama l1ii urgencia de fodos los días, el cuidado de todas las iglesias (1); y a las ordinarias tarellS de lluestro ministerio se allegaro)l otras como la prosecución de los gravísilnos asuntos" ' ,

•

que Nos en'contramos iniciados, de Tierra Santa y acerca del estado de aqueJlos cristia110S y de aqlle11a,s ilustres iglesias entre las más; ']a defellsa de Ja caridad y de la justicia, como incumbe a ,

. Nuestro cargo, ante la conferencia en que las naciones vence- d<?,ras t~atabal.l la suerte de los plleqlos, exhortal1do principal-

estimar, conlO, Inerecerl, los intereses - espirituales, de modo que no se menospreciaran t sino que se ante~usieran a los otros; Jos esfuerzos para procllrar eOll todo c~lo socorros a esa mtJChe rllllllbre innlensa de 1ejanas gentes, víctimas de] hanl-' bre y de todo géllero de miserias, lo que hicinl0S e!1vian'do cuantos auxilios pod)a Nuestra estrechez, e inlploralldo 'la caridad de todo el mundo; los trabájos enderezados a componer las conten.. cio11es violentas, que en este lnismo ptlebro ell que nacimos y en el qlle puso ,Di-os la cátedra de Pedro, se 'suscitaball frec'ueI1te-

l11ellte la

-i¡.

,merlt.e, parecielldo empujada a su ruina ~uestra cara patria. . Pero al misll10 al tielnpo no faltaroll motivos de júbilo. Pues en aquellos días en q11e se celebraron el XXVI Congreso eucarístico internacional y el tercer Centenario de la fUl1dación de la Congre~ gaciÓtl Sagralia de Propag~a11da Fide de tantos celestiales consuelos se lle11ó Nuestro corazón, que no erall de esperar en tanta . COI)iEl ell los cO~lnienzos de Nuestro Pontificado. Así 'plldimos conversar eOll casi todos y con cad,a uno de nues-tros- anlados hijos, los Carde11ales y con los vellerable,s llermanos los Obrspos, en tanto núnlerQ que no habríamos podido fáciln1ente - verlo rnayor ell el transcurso d'e muchos años. Gran(ies multitud,es de flejes recibirrlos, y pudimos recrear el ánimo, que así lo deseaba, en paternal convers~ción con ellos, como otras tantas, escogidas porciones de. esta inmensa familia que el Señor nos confió de toda tribu y lengua y pueblo y nación, conlO se lee en el Apocalipsis. Espectáculos divinos se nos ofrecieron entonces; cuando -Nuestro Redentor Jesucristo, oculto tras de los velos de ,

•

la Eucaristía, era llevado con pompa de triunfo por las ca11es' d'e, Roma entre- inrnenso cqrtejo de fieles vellidos de todas partes, ,

'(1) II Cor., XI, 28. \

44 ,d'e manera que parecía restitJ.Jído ·a ]a posesión del hQnor que se )e debe, como a Rey de los hombres y de los pueblos; cU,ando los I

;

sa~erdotes y los buenos seglares, cua'l si sobre eJ]os hubiera nue-

vamente descendido el Paráclito t se m.ostraban a) pueblo ·inflamados por el ~spíritu de I~ oracióll y del celo apostólico; cualldo Ja v~va fe del pueblo ronlallO eDIl grande vel1taia de ]a gloria de •

•

Dios y de la sa'vacióll de ]as a)tnas, se anunciaba ahora, como en otro tien1po, por todo el mllnd,o. Y e-ntre tanto,. Maria, '1a Virgen madre 'de Dios y nl~dre tarr!bién ben·ignisirlla de todos nos¡ , otros, qlle en sus 'santuari()s (ie Czenstochowa, de Ostrabanl·a, en . la gruta milagros,a de Lourdes y especialnlente en Milán des~lé la alt~ cúpu]a del templo y desde el próximo santu"ario del Rho, ya en otro tiempo nos había sonreído; pare~ó recibir con agrado aquel' homenaje que le trib·utó llllestra pied'ad, ~c~lando procura.. mos restitL!ir al sacratísimo~ templo. lallretano reparado e] estrago' del 'incendio, su veneranda imagen por Nos restaurada y con Nuestras ,manos consagrada y eorollada. Parecía que tarn'bién la misma augustísima Virgen triuilfaha miagnífica y ~splélldidan1ente; ,

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)

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p.ues· desde el Vaticano hasta Loreto, por d,onde quiera (f'ue pasaba la santa ef.igie, con 110 illterrumpida serie d'e obsequios gratulatorio.s la c·elebraba Ja piedad popular, salielld.o ~ su encuentro desde Jos Jugares p'róxirnos ]()s pu·eblos en nlasa y con' todas sus 'clases sociílle's .t para delno~trar Stl devoción a María y, al Vicario' ,

cte Jes11cristo. A la luz d'e estos acontecimientos ··ya alegres, ya tristes~' cuya ~emoria

queremos· deJarle aquí a la posteridad, se nos fllé des_ c:u;'briendo po·co a poco, cada vez más c)aramente, lo que-ell pri·m,er lugar reclama Nuestra solicitud en el Pontificado máximo, y ... lo que en esta primera.1Encíclica debemos tratar. A! nadie. se:ocu·lta. que. ni 'para los illdivíduos. ni para- la §·ociedad',' ni· para" los,' ptl:leblos, se h:.a b:uscado to·.c;l.a.via, deisp,ués de ·a.qlte-Ila 'cala~«l+d·ad,·de· la gl1e-rra, ]a verd·ader~':p.az; y"que la ·activa y fructuosa .tranquilidad. q.l.1e todos a·nhela:Jl" a·r;rn· falta. Pero, ante todo ha de atenderse~ a. la magnitud .Y· graved·ad. ·de 'este mal, ,e·s" ,clld'riñand;Q SllS' causas y. sus gérm'e-ne's si\se~'q-uj.ere, com'o 'Nos quejrem,os',;' .su rem. edio ;o,p.ortu~no; en esta :Encíclica, Nos' propone~ mos, en razón 'del deber Apostólico. empezar esto, que nú. cesa~ remos de proseguir en lo sucesivo. Y pues aun d~ura'n las' mismas t

,..

circunstancias que solicitaron el ánimo de Benedicto XV, Nuestro \ amadísimo predeceso"r, en fodo el curso de su Pontificado. es JÓ .. gíco que hagamos nuestros sus consejos y enseñanzas en este punto. De desear es que todos los buenos siental1 y qu-ieran lo mism,Q que Nos y eOll Nos cooperen a impetrar de Dios la verda,dera y perdurable reconciliacióll de los hombres.

Notable es cuán bien 'cuadran a estos tiempos aquellas voces de Jos Pro"fetas: Esparamos la paz y no, habla bien; tiempo de remedio y he aquí temor (1). Tiempo de cUI-ación y' he aquí iurba,ción (2). Esperamos la'lllz y he aqlli tinieblas ... ; esperamos juicio y no lo hay; salud y se alejó de nostros (3). Porque bien sabéis que, dep-uestas las, armas en Europa, pe1igros de nuevas guerras ,aolenazan del próximo Oriente; y que allí mismo, por espacios inmensos de tierras, todo está, como indicanl0s, 1] eno de miseria~ y horrores, a donde muchedumbre inenarrable de infelices. especialmente ancianos, mujeres y ,niños, diariamente sucumbe, víctima del/hambre, ]a peste y las devastaciones; por donde quiera ,que pasó la guerra, las viejas enemistades perdurall; y se practi- , can o disimuladamente en la diplomacia, (l eli~ubiertamente en el comercio, o francamente en los periódicos, y hasta invaden las serena's regiones de" las ciencias y las letras, tan ajenas por su índole a la acerb;a luc,ha. Los odios y ofensas mtltuas de los :Estados Ino dejan respirar a Jos pllebJo~; ni sólo los vencidos y los .v,encedores, sino los mismos vellcedores entre si- se enemistan" 'pues, Jos mellores se duelen de ser oprimidos y agotados por Jos mayores, y éstos, de 'Jos odios e insidias de aqueJJos. Todos. si'll • ex'cepción~ Jos'Estados sienten los qu'ebrantos de la guerra; espe'..

cialmente los que fueron derrotados, pero también en no leve parte aun aque1Jos que se abstuvieron de' pelear. Los cuales que.bra.-ntos s'e ,hacen 'más intolerables de día el) día con la· tardan-za del remedio, p:ues' Jo·s consejos y deliberaciones e'on que nluchas

veces' hast~ ahora' iÍltentaron re"lnediarlos ]os' estadistas, nada ,consi~tu.j.eroll; si no Jos ,empeoraron. De este modo, agr'avándose el Ltemor- d·e 'contiendas fu,tllras aun más calamitosas. sé' impon':e -_.~~-

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(1) Jerem. VIII; 15. (2} Jeren1. XIV, 19. ',(3) Isafas, LIX, 9. 11 .

, •

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a todos los Estados cierta l1ecesidad de vivir en pie de g~llerra, eOll lo que se agotan los erarios, se consume la fuerza htlmana . y el estudio de la ciencia y e 1 hábito religioso y la disciplina de las' costll mbres se perturba 11. . Plles a las enemistades exteriores. se allega algo peor, las dis-, cordias illtestinas que acabal} COI) los Estados y C(Jn ]a misnla sociedad. ,

Está en primer] ugar esa lucha de clases que COlno úlcera ¡nor .. tífera se inveteró en el SerlO de las Ilacione3, vll]neralldo el tra. bajo, la industria, e] conlercio y todos los ,elementos de prospe-ridad ,prívada y pública. y hacen ~ste lnal todavía más perllicioso; de una parte, la crecierlte codicia' de' bielles ~xternos;~la tenacidad de otra, y la arllbiciól1 común a entral111!as partes de poseer y dOlYtinar. De que se deriva muchas 'veces la cesación vOluIltél" ria o forzosa del trabajo; y tar11bién las sediciones populares y las represiones públicas con molestia y perjtlicio de todos. segundo IUfl"ar, suelell los parti(los erl la po1ítica luchar en- _~. tre sÍ, no atendiendo sinceramente al' bien conlúll, segúll la va .. riedad de sus opiniones, sino a su propio medro, en daño de los- ' \ demás. Así vemos cómo se multiplican las conjuraciones, las insidias, las depredaciones a los ciudadanos y aun a las n~ismas autoridades, los terrores y amenazas, las francas sedicion'es y otros desórdenes' de este género, tanto' más graves cuanto más' intervención tiene el pueblo en la cosa pública, tomo acaece en las m~dernas formas de gobierno. Forn1as qtte aunqtle la doctrina de la Iglesia no reprueba como no reprueba ninguna forma justa y razonable ,pero a nadie s'e oculta cnán fácilnlente abren camino a la improbidad de las facciones. y es muy de lamentar CUáll hondamente ha penetrado- esta corrupción hasta las raíces mismas de la sociedad humana, hasta el seno de la familia, cuya d"isipación, h-ace tiempo comenzada,, fué en gran manera fomentada por la inm~nsa desgrac'ia de la, guerra, separando y alejalldo a los padres y a los hijos, y aumentando la relajación de las costumbres de mil modos. Así, suele t~ner el honor debido la autoridad paterna, ni respetarse el vínculo de la sangre; alnos y criados se miran como enemigos, la misma. fidelidad conyugal con harta frecuencia se viola, y los. ,

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, 47 •

's'antos deberes de los esposos para Díos y para la sociedad civil .se desdeñan . y bien así como cuando acaece estar enfermo un organismo ,'o algul1a ,parte principal suya, 110 puede,n estat bien los demás miembros, aun los rnínimos así es lógico que estos males, de que. estál} enfermas la sociedad hu~ana y la familia, en los misluos individuos redllnden. Porque nadie ignora CUál] inqtlietos están los árlimos de los hOlnbres de toda 'edad y de toda clase; cuán morosos y d'ificiles; _CÓOIO se divulgan y CUál1 intensos el desprecio a la obed~encia y la ilnp'aciellcia en el trabajo; y cómo ha pasado los térlnillOS de la vergüenza, especia\mellte en los vestidos y en los bailes, la ligereza de la-s mujeres y de las niñas, con cuyo creciellte -lujo se prov,ocan los odios de los necesitados; y finalmente, cómo crece el número de los míseros de qtle se nutren en' continuas e ingentes a2'regaciones las falanges de los sediciosos. Por consecuencia. en ),vez de la confianza y la tranquilidad, reinall la .incertidurnbre y el temor; en vez de la solicitud y el , trabajo, la illercia y la desidia; y en vez de la tranquilidad del ordell, fru to' de' la paz, el trastorno y la confllsión de todo. Yacen por eso, conlO decíamos, las elnpresas de la industria~ lallguidece el cOlllercio entre los pueblos; se eclipsall las letras y las artes. . y lo que es peor, se ecpa menos en tlJuchas parte5 aquella moralidlld divrla de cristial~OS, de tal suerte, que no sólo_ no progresa. la sociedad. tlU lllan 8. a la verda dera ci viliiación, Corno s u elerl blasonar los 'hombres, SillO que p.arece retroceder a la ferocidad de 103 bárbaros. A todos estos lllales que señalamos se añadetl como colmo aqlle\los otros que el honlbre animal no percibe (1), pero que han de incluirse elltre los mayores de estos tiempos. Nos referilnos a aquellos estragos causados en el orden de las cosas espirituales y sobrenaturales, con los que va ligada la vida de las almas; da .. ños. como es fácIl entender, tantQ más deplorables que el detrinlento de los bienes externos, cuanto supera el espíritu·a la filaterla.' Porque, fuera del olvido de los deberes cristianos tan difllOdido, como hemos illdicado,'· 2rande ei Nuestro dolor, este ,

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(1) 1 Cor. 11,1 14.

• /

48 dolor que vosotros también selltís, venerables herrn-anos: viendo' • córno de talltos templos destinados durallte la guerra a usos profanos, 110 pOLOS permanecell todavía sin ser restituídos al culto, muchos Seminarios eclesiásticos. destinados a educar ell la reli2ión,a los ,guías y maestros de los pueblos, cerrados entollces,

aun"no pueden abrirse; extenuada ,en casi todas partes la ablln/dallcia de sacerdotes, de los cuales a unos nlató la fiereza de la iruerra, ejerciendo sus' divinos ministerios; a otros perdió la extraordinaria gravedad de los peligros 01 vidados de la santa disciplina; con lo que la predi(~acióll de la palabra divina, necesaria absolutamente para la edificación del cuerpo místico de Cristo (1), en muchísimos lugares falta. Pues, ¿qué si miramos córno de los últimos confine's de la tierra y de las más recónditas regiones de la barbarie nuestros misioneros, reclalnados .en gran nÚlnero a la patria para ayudar a Jos trabajos de ']a guerra, dej8ban aque1los campo~ ubérrimos,"" fe,rtilizados con sus sudores ell provecho de la religiórl y la civilización, sin que muchos vQlvie'ran salvos? Bien, es verdad que estos males hemos visto de alguna nlanera conlpensados con frutos también excelentes; pues, COlltra las acostumbradas calull1nias del vu1go de los adversarios. claramen-' te se vió cómo en el ánimo ,del clero resp1andece intensa y generosa la Jlama del alnor a la patria y la conciencia de todos sus f

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deberes; y mucllOs soldados. en las fauces de la Inuerte, lnaravilJados de Jos eximios eje'mplos de ·celo y nla~natlimidad que en el trato cuotidiano veían en los sac'erdotes, se reconciliaro'n con el sacerdocio y ~on la .Iglesia. Mas en esto han de admirarse la btpndad y la sabiduría de Dios, que El solo saca bi~n del mislno'

m,al. , Hasta aquí los males de estos tiempos. Ahora inquiramos sus •

•

causas, a.unque algo de ellas ha sido fuerza toc:ar en lo dichO .

y 81 empezar parece que OÍ.llOS, vener,ables hermanos, al di-·vino consolador y médico .de las humanas flaquezas, repitién-

d.o,nos: Todos estos males proceden de adentro (2). , Cierto; con pacto solemne se firmó la paz entre los 'beligeran--· ,

(~)

Efes, IV. 12.• (2) Mare. VII, 23. ,

49· •

tes;_ pe,fO esa pa;z está escrita en los pro:tocolos, n'o' e·n !C)S cor·azo.nes; vive aquí tod'aví-a el espí-ritu bélico q.uje más p~rlli·ciosa .. m,ente·cada dia redu·nda en la s,ociedad oivil. -¡',riunfó largo ·tiempo en todas partes el derec-ho de la fuerza; a·quellos s'entimientos·. de. bonda-d; y misericordia, naturales en los hombre's' y_ que había perfecciollado la ley de la carid~d', poco a p.oco se fue·ron adormecien-d,o; y no los ha d·es,pertado, esta reconcil~ación de paz hecha en aparie.llcia, no e·n re·a·1idad. Así' el hábito. inveterado d·e~¡ odio toma en,tre muchos carta d,e n,aturaleza ~ impera la ciega ley qu,e. el Apóstol veí~ con gemido en sus miembros. repugnante a· la )ey del espíritu. Con que su-ele acontecer frecue,ntemente qtle . el hombre no parezca, conforme al precepto de Cristo, hernlano, del hOll1bre, si no m'ás bien extrafío y enemigo; que se tellga co· mo anulada la razón de la digllidad y de la nlÍsma persona hllmana., mientras s610 la fuerza y el núrnero preponderan; que los· unos tuchen para oprimir a los otros sin más causa que gozar cuanto puedan de los bienes de esta vida,_ De filOdo que nada pare~e más común. entre los hombres qlle el desdén de los bienes senlpiterllos que continuanlente propone a todos Nuestro Señor Jesucristo4 por SIl Iglesia y el apetito insaciable de las cosas qlle pasan y perecen. Esto tjenell Jos bienes externos, que, apetecidos innloderadamente, acarrean todo género de males, y en primer lugar la depravación de las costumbres' y las discordias. Porque, 'siendoen sí 111ismos viJes y abyectos, no pueden satisfacer al cora~ón ~ del hombre, qlle, formado y des~'inado por Dios para gozar de s-u gloria, necesariamente vive sielnpre solícito e illqllieto, hasta que descans-e en Dios. ' . .Adenlás, ,COll10 SOl1 tall limitad()s estos bienes, cuantos nlás Seal) los hombres que de ellos pélrl.icipen, tanto nlellOS recibirá cada uno; jal contrario de los bieIles espirituales, que aunque de ellos particip'en muchos, 110 cllsnlilluyen despllés de enriquecerlos a todos. De que resulta que 'las cosas terrerlas no pudiendo satis- ~ . facer a todos igualmente, ni saciar plenanlente a 11ingunq~ se tornall focos de disensiones y nliserias, como lo que son, vanidad ,

de vanidades ... y aflicción del espíritu (1), según las llarpa el •

(1) Ectes. l. 2, 14. -

•

50 sapientísimo Salomón, que Jo sabia por experiencia. Y esto su .. -cede a ,Ja sociedad, como sucede a Jos indiv.iduos. ¿De dónde entre vQsotros las g.uerras y li~igios?, pregunta Satltiago Apóstol; ¿no provienen de vuestl·as concupiscencias? (1). Porque no parece qlle p\leda cOllcebirse ca]amidad mayor para pe,rturbar la familia y los plleblos que la concupiscencia de la car--

ne, esto es, la sed de placeres;. aquellas luchas acerbas de' las c)ases ~-ociales, que buscan desordenadamente sus propias cornodidades, l1acel1 de la concupiscencia de los ojos. que

eSr ham-

bre de poseer, Y' pDr la soberbia de la vida, que es el afán (le do. rninar a todos, in'lpulsados los partidos políticos. de tal nlanera combaten entre sÍ, que ni el cr:men de lesa majestaq, lli la, rebelióll franca,.ni el mi~mo parri'cidio de la patria los c.leti,enel'l. Plles a esta illtelll[)erancia de con~llpiscencias. cLlbierta con la especie de bien público~ y de amor patrio han ~oe atribuirse las' enemistades y odios que en las haciolles suelen verse. Porque este mis~o a'mor a la patria, aUflque tiene 110 pocos estínllllos para muchas virtlldes y grandes ernpresas cuando la ley cris~ian'a lo rige; pero vielle a ser semilla de nluchas injurias e illiqllidades cllarllio, traspasarldo sus fines equitati\TOS y rectos, se v,uelve na· cionalismo inlnoderado . Los q\le de esto é\(iolecetl lueg'o olvidan, 110 sólo que Jos pueblos tO(jos, COtllO lniembros de la universal fal'llilia hurllana, están (~~ltre sí ullid'os COll VÍl\Clllo fraterno, y qlle también otras Ilacio\

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nes tiene11 E~l (it;recho de vivir y de aspirar a prósperas fortullas, Sl11() qtle n<) es licito ni cOIlveniente 'selJarar 10 útil de ]0 hOllesto. Porqlle la justicia engral1dece a las Il(lelones, y el pec{ldo hace mÍs2J-OS a los puebl()s (2); )T, COI110 sabianl~erlte advierte San Agustín, lél~ ventajas qlle se (Jbtienen para la fall)ilia, ,para la soc~eda(i,. para la república COll detrimento de )Q,S demás, allllque [l, los l10nlbres aparezcéln lnagnificas y gloriosas, Ili SOll estables ni sirl 111Íedo de fllina: uidl-iosa alegría, frágilmente espléfzdida, aquella de que se teme con nlás espanto y que de repente se rompa (3). t

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(1) Santia~~o, IV, 1. (2) Prov. XIV, 34. (3) S. Agus. «De Civ. Dei», lib. IV, 3.

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51 "

Pero'~hoy la caus'a de la ausenria: de la paz que, tod'os

, t

é\11helan para remedio de los males. aun está· más hOllda. Mucho' antes de que Europa ardiese en la guerra, .por. culpa de los hombres y de . los pueblos, p"revalecía lln mal principalisirllo causa de tantas calaolidades y que la olisrna dureza del aZ.ote -debió destruir,' si todos aprovechaseJ1 la, lecciórl de aqllelJos horrore3. ¿Quié'll i~no ra esta ira'se de la Sag'ra<la Escritura? Lo .,; que dejal'oll al Señor, serán consumidos (1); ni menos conocida" es aqtlella g'ravísim.'a sentencia de Nuestro Señor Jesucristo, I{edentor y Maestro d'e ;' los h0IT:lbres: Sil'l mi nada podéis hacer (2); ,Y asírnisnlo: quién no ,

recoge conmigo, desparrama (~). . Estas pa]alDras de Dios, élullque elJ todos los tielnpos se Cutllp]ell, ahora r11ás claralllente a Jos oj()S de todos.se verifican. Pues cuando los hOJllbres mÍseramellte se alejarOtl de Dios· Y' de Jesucristo, cayeron de la arltiglla felicida(l en este piélag() de illfortunios; y' por el mismo camino se despeña y sefrus,tra cuanto se intenta para remedio de los rnales y para salvar l() qlle resta de ta'llta ruina~ Así rechazad,as de los Gobiernos las leyes de Dios y de Jesucristo. Y' flO queriéndose autoridad derivada de Dios, sirIO oe los hornbres además de haberse vulnerado COIl leyes ltlS verdaderas y sólidas ~:a¡lciolles y los supremos prillcipios de lo jllstO} qlle aUll los rnisll10S filósofos pagat10S, c,orno Cicerón, s()Io en la ley eterna de Dios descllbrían ---, se Ileg~ó a destrllir los fllnd¿:lrrletltos nlisnlos (le la autoritiad, suprinliendo la razón prill1era ,de qlJe se derivan, pflra Ull0S el derecho de mandar, para otl~OS él deber de o·bedecer. Por donde se vino a,la destru(~ción de la s()ciedad humalla, {iejándola illdefensa, y encel1diélldose las .luchas de las facciones por el rnarldo, 110 para hiel} del a IJ ~ t t ~. ~ ~ ~, s i 11 {) Í. i t ~ q, pro pi a s a nl b i e i o 11 e s . ~t\ rlabía legisJadl' '" ~~!1 qlle ya ni Dios lli ,Jesucristo pre-. sidirían a la fOfJl13ci(ln' d., t famiJ' 1~ r(~ducido a ll]~rO COlltrato • civil, el matrimOllio que Cristo había instituido sac],clmelzto nlag/lo (16), queriendo que fuese figura santa y santificante de aquel

---(13)

(14) (15) (16)

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Isafas, 1, 28 .. S. Juan XV, 5. S. Lucas XI, 23. Efes, V, 32.

•

'O.'

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, 'vinculo. indiso)-ub·le con qu.e El se u'ne a s-u Iglesi·a. Por esto vimos .. ~disiparse poco a poco en el ,p-ueblo aq,-uel e-spíritu -religioso que . ,la ¡Iglesia había infundido en· el germen primero de la sociedad, -,que es la familia; y perders"e el orden doméstico _ y la ;pa~.domés .. -tica·, cada dÍ'-a -m-ás quebrantad-as la unión y e'stabilidad de la ,.familia.. y viola:da su santidad tan frecuentemente, -con el fuego ·d'e 's-órdidas c'oncupisceu!ci1as y la codicia mortifera de viles utilida-des. que hasta las mismas fuentes de la vida 'd'oméstica y 80·c-ial se corronlpieron. Finalmen.te, de la educación de 'la j.uventud, ,pareció rechazarse a Dios y su Cristo; y necesariam~nte se consigió no s,ólo que la '

'religión se ausentas"e de las escuelas, sino que erlcubierta y aun frafncament~ en loas es'c.uelas mismas se impugnas'e y que los ni-

ños se perslladieran de que nada o poco sirven para vivir hones~ tamente Dios y la Religión, de' que o no se les hablaba o se les hablaba c~n desprecio~ Desterradas así de la escuela las ¡de-as de Dios y su ley, no se comprende cómo los escotares puedan aprellder a evitar e1 mal y vivir honesta y santamente; ni cómo puedan formarse para la familia y la socíedad hombres de huellas- costulllbres, amantes de la paz y del orden e idóneos y útiles .... a 1a prOSf)eridad com ún. .~. Así. . pospuestos los preceptos de la sabiduría cristiana, 'no. es ·maravilla que, senlbrados por todas partes los ~érmenes de todas 1a~ discordias, como el1 terreno abonado, brotara al cabo aquella .horrendísiola guerra, que tan vehementemente atizó COll el hierro y la Sal'lgre los odios' entre .las naciones y entre las mismas cIases sociales sin qlle el cansallcio la fatigara. t

(Continúará). / •

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DISCURSO •

tCofltinu'áción) • .'

Non est diffictiltas cur co~cedan1us triplicem aspéctum theo16:gicuth tn vita Sancti Alphonsi reperiri; sed Ilullimode htiic triplici , ,

,aspectui triplex systema jugandum est; hune loquendi niodum • ratio refellit. Ui aliquis propabili~ta, v. g. et dicatur et revera sit-, " sensu quo verbum hoc probabilista sU'mitur ·in scholis ex qua plura systemata prob'abilismi esse ceperunt, non satis es dicere, , . defendere vel luculenter probare quámlibet opinionerrt vere prdbabilenl licere in praxim ~educi: req,uiritlir insuper hattc affirmatiollell1 velut thesim quamdam universalem orillles rationes ageri~ ·di et tnodoS ilecn"on actus omnes practice ex·cercendos dirigerí~ telll et 111'oderantem constituere: nonnisi enill1 ridicule dicerettir •

illum esse probabil!sta'llt qui usum opini0nuln probabilium lici . . tum proclamat, et in' Pt:axi sive rigidiores sive benigniores sellten~ 'tías indiscrirninati~ seligere assuescit: q uod Sanctus Alphonsus constanter fecit, eligens aliquando v. g. dum agit de vetitis sexto praecepto, probabiliorisrrÍi et etiam rigidiores sententias, cLim be'nig"niores et etiam benignissimas sentelltias, prout cirCUllstantia .. rurn et objectorum "indoles exigebat, alias materias pertractans t

seligeret. Verba munc S. Doctoris perpendamus. «Si autem observare vis, . ,

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...

(

•

54 •

inquit, quoduanl systenla tenendUnl ipse ceuseam ciJ~ca nloralium opinionUnl electionen, vide lib. J. de conscienfia probabili número 55 el sequentibus'h. (14) In n.O 55 S. Alphonsus instituil dissertation,eln ((De USll nloderato opinionis probabilís, seu' Morale systema pro delectu opinionum, quas licite sectari possumus»: ubi duas sibi prOpOflit quaestiolles disclltiendas'. Prior est, an «Jicitliln sit sequi opiniollern nlinus probabilerrt, relicta probq.biliore, quae .. stat pro lege. Posterior an concurrentibus duabus opiniorlibus contrariis, aequaliter Clllt quasi aequaliter probabilibus 'liceat' nlirlUS tutam amplecti. El breviter prima quaestiol1e negative so_o 1utd, secundam illgreditt.Jr ~. Doctor, praemonens ad rect~m quae ... stionis solutiotlenl duo esse necess~rio ut vera supporlenda: p,·inzllm quod ad licite operandunl nec,essaria nobis est moralis certitudo de honestafe aclionis: alteruln, quod haec certitudo habe-. ri potest non tarztunl ex directo~ sed etianl ex refIero pr~ncipi()., quo lnoralis llla certitudo actioni COJn/11unicatur. (15) Sté:1tim reI)fobat probabi)jstarum principium: Qlli probabiliter agit, seln,per IJrllderi: ter. agit: quía opinio ,llOr} est seqtlenda ea quod sit pr()babili~, nam ad licite operandllnl, illquit, sola non suffic~t lJrobabilitas, sed reql.li¡-itllr mOIYllis certitlldo de honesfale actionis, ju.(ta illud S. Pal!lli; «Otlnle qllOd ¡10n est ex ¡ide peccatum es!». (16) Et I)ostea . securlldam quaestiollelll agtg'reditur solvendam 'affirmative, totlJS incumberls in denlonstralldo qU,od, dllé\bus opinionibus con.trariis cOllc'(urrentibus aequ(lliter vel fere aequaliter probabilib_us, grave immititur dubiurn, an existat lex, quae actionem prohibeaf, ac p,·oinde sufficienter pronlulgata n1inirlze dici potes!: ideoqlle dllln in eo casu pronlulgata nO/z est, nequit obligcll:'e; tanto nlagis, lluod ,[ex incerta non potest certall1 obligatiolzel11 inducere. (17) Qq<.~d nlag'no rationUlTI pondere et copia eruditiollis ingenti I)l(in{~ c()~)ficit in t

•

sequentibllS llurneris, argufllellta undeqll~I(~llrl c(')ng'(-~rcns ins(\]ub i 1i a , o b j e eti o n í b u s q u e a (1 ver s a ri or u n 1 tri t 1 , U ¡)!' 1(i I (j :' f~ ~ eeu r ten S , 1lS ad IlumerllIll 68, il) fí!~f\ (1U() infert c~')rousqlle dLrll pervel1ie . . }] ari a, q, u ae sim.ul s u am t hesÍ 11 confi rm¿-l n t: l::'"~~ ,'¡tíD (/ l.! lr~/~'l docfrirla S. Tllon1ae, inquit, nempe quod lex n()!l Jl(!!).:·: ,,/.'I/lI{.i/.,1: ()!JligaJ2di, ti.

•

- - --_._-.

(14) ( 15 ) (16) (17)

S. Alph Tlleol. Mor. MOllitum auctoris ad IHtd': ' . .1, iíl fin'e. lb. 11. o 57. ' ,. lb. D. o 58. lb. n.O 59:

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55 ,nisi sit promulgata et innoteseat, dria corollaria descendent, quibus .praefata nostra disserfatio magis solida/ur: primum quoq lex dubia no,n obligat~· secundllm huic annexum, qLlOd lex ineeria nequit

certani obligationem inducere».' Haec est doctrina, quam S. Alphonsus' docet in dissertatjone . «De usu moderato opinionis probabilís», et in qua prom,isit se suam doctrinam seu systema, sua opinione tenendum. circa moraliurn opinionul'n electionem tradituru,m. Quam semel iteruOl et multoties' )egells, calldide fateor tll~ non vid.ere quo pacto vel , 'qtla ratiolle systernata circa opinionurn moralium delectunl, Ilune stantia, nOlnirle S. Doctoris decoranda sint. Probabilismus enim non est systelna dlph()11Sial'lunl, quia S. Doctor non indiscrirninatim admittit tlsum opjniolluln prpbabi1ium, lit videre est in n.o, 56. (18) Neqtle aequiprobabilismus illíus systema cellcendus ~st. cum non e~ aequalítate probabilitatis, sed ex solida probabilitate' opinionum oppositarum lex reddatur dllbia, ideoque non obligans, ut ipse passiln in corpore dissertationis repetit. Multo ~untem n1inus probabi1iorismus ]aurum alphonsianum meretur. QUill si hLJllC systerlla S. A1phonslls a·mplecteretur, postquam in n. 56, dixit, quod si opinio, quae stal, pro lege, videatur certe probabilior, ipsan'z ol11nino sectare tenen1ur, sileret, anlpliusque nOl1 progrede,

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retllr, sed in hujus thesis cOllfirrrlationern totus sis"teret. Sed e contra alíanl quaestioTl~rn irlgreditur, el pros~qtlitur' late, Sllanl mel}tell} aperieAdo, Iltllla t11entione facta de inaet~ualitate probabiliíatis. ' Superqualn quod S. Doctor, dUlll dicit certe p,robabilior, intelligit jlldicilllll certulJl, quia illllm terlllilll1nl explicans, ponit: «Et eo irz caSll Opi/lio tll~iol't llon erit jam dubia, sed est rTloraliter aut quasi nlo.'·al~tel· certa,4.salte],}l diei l1eqllit a111plius stricfe ..dubia, cum pro .C)e Cet-tultl habeal !'undalJlenfLlnz quo(i ipsa sit vera. Unde tune tit qLlOd Opillio 11'linus tuta, quae certo {lindamento (~aret, remd'heaí: aut tenuiter aut saltelJl dllbie probabilis respectu tufioris: adeoque ilon est pr[Jclelltia sed irlzprlzdenlia velle eanz sequi_ Ergo Jl0n mal()r probélbijitéls sed opinionis veritas COmtl1ovet S. Alpll,onsl!rn, ut ~)artern tuti()renl prOpOflat seq'llendan1. Jfaec lflilli sLltis clara videlltur: qllOd si adhuc remaneret arllbi\

gerldi locus, ipse S. Alptlonsus onrnelll dibitationem e Inedio to•

(18)

De usu moderato opinionis probabilis. •

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56' lit in. n,~(J 84 ejusd,em quaesti.onis, uDi nullu,m respectum habtt'um ,.

a.d,', m"li.Qrem_ vel- minor,em velo aequaJem prob4b~1'¡'tate·m opinionis,~ " p,r~ld~,nti~am confessario~um in.v.ocat pro d,electu opiniollum in praxi sequelldarum. Ait etenim: cHoc pro theoretica,.~.'(nempe quod· .in. pra,ece,dentibus numeris praefatae d¡issertatio,nis docuit d'e opi-· njon,um probabilium v,alore). sed quantunz ad~ praxim spectat deligendi opiniones., quaeri solel an expediat- 'rigldas ant benignas' praefe,rre. Respondeo: Ubl agitur de remov'end.() poenitente a pericrulo peccali formalis,, confessarius debel, generaliter loquendo (~et . in quantunl ch·ristiana PI udenlia suggerit» t benignis opinionibus uti; llbi vero opiniones benignae proxlmius reddunt periculum formalis p,eccati, prout. sunt nonnullae auctorum opiniones~ v.' gr. quoad', ,

vitandas occasiones pro.xilnas, et .aliae id genus, tune semper expedit uf confessarius utatur, imo dico quod ipse uf medicus alzinlaI' um tenetur uti opinion.ibus tutioribus quae poenitentes ad se se'rvandos in statu gratiae condllCUnf)). ¿Quid anlplius? S. Doctor-..,.., a praxi ablegat gradus probabilitatis, et theoreticae amandat, nOll, quidem, ambiformiter, sed aperte confes~arios admonens de pru- .dentia christiana COllsulenda et necessitatibus poenitentis inspil

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ciend·is, non vera de gradibus pro~abilitatis mellsurandis, in benigniorum vel rigidiorum opinionum delectu. ·Quod aliunde doctrinis alphonsianis admodum consonat, de quibus tanquam corolla.ri um descendit: nam si ratio CU'f liceat prob·abilibus uti ,est dubium Jegis, quod ex concursu opirliolltlnl vere probabilium gignitur, ut 'S. Alphonsus ipse docet, cum hoc dubiurll oriatur sirniliter sive opinJones sint aequaliter sive inaequaliter probabi. le.s, nlodo ex utraque parte vera sit probabilitas, nOl1 apparet cur gradus pro babilitatis adhuc sint ·consu lendi,. sed tota quaestio videtur charitati. et prudentiae confessJ.riorum remittenda. Ex' quibtlS omnibus nequaquam eruendunl Sanctulll Mag,istrurri doctritla fluctuarltem extiti·sse: ipse eninl sui syste-matis llrlitaterJ} proc)anlat dicens: In hac cOlztroversia, ego non ad vincendunl aut contendendum applicui nec applico animum, sed eo tantuln uf'

ante o/11nium oculos fundanletlta n1ei systematis ponerern, sicque verita.~ ad

corrlmune, bonum innofesceref: Sed insu'per certull1 est systema cujus unitatelTI tan1 aperte _S. Doctor proclalnat novum (19) DeII. uso moderato, ,1765, c. 9. D. 14. .. •

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57 •

non e'ss-e: ipse enim addit: «Non praetendi necque praelendo no,.

vum systema statuere; bene etianz scio nullum probabilistam s91idae doctrinae licifum declarare usum opinioni., tenuiter veZ dubie ta~ film probabilis etc ... (19) Quibus ill verbis aperitio alte licitanda continetur cujus oportet nunquam oblivisci, quia eunl,systema S. Doctoris novum non sit, necesse est- illuln distinguere.a systematibus illis, quae tune temporis extiterullt et nunc extallt de. principatu theologico Jnorali capielld_~ 1itigi'l'ltia: haec ením nova erant, dum S. Alphonsus scripsit, et origineln duxerunt ex janse-nisrní et laxismi propositionum condemll<\tione, ut jaol dictum este Et sane indubiunl est doctrinam n1agni doctoris sub norrna invariabilis systematis proposítam fuisse: in ejlls eninl operibus COllstallter n'lodus evolvelldi et reg'ulas fixas illdesinerlter COllSpiciulltur: in electione sentelltiarunl principium ,quoddaln universale . constal1ter ,et invariaoiliter usitatur. ex 'qllO ]ux nitescit illas deco" rans:, et nOl1 quidem principium novum ah ipso i11ventunl vel inmutatL1m, sed aequaevum Theologiae et Juri, quod moralistae et jurisconslll.tj.omI1íum saeculorurn unaFlimes scaturiUI"lt, llempe: legenl dubianl /10n obligare. Probabilíum enim opirlíq11um usus a . S. Alphonso constanter fuit propugnatu~, no~ ration'e majoris vel minoris probabilitatis, sed ratione lllendí tegis, quae ill concursu duarunl vel plLlrium opinionum probabilium, quarum alia ipsi legi favet et a ti a ]i bertati, red di tll r illcerta, i rJ eoql.l e n ulla. Ab hac a U·tem regula ntlnquam secedidit, sive rigidiores sive benigrliores sententias propugnaret, et ideo ejus systema 11isi iJ1 peritissima scielltia practica hujusmodi principii videtur repol1elldurn. Sed in hoc nihil novunl commendatur. Haec ratio agendi methodus vel sys,tema, si ita dici potest, aliud 110n est quam instauratio systematis vel priscae methodus, qua, ut omlles norunt magistri viren-t

tioris aevi Theologiae nostrae usi fuerurlt: ideoque verissinle a S. Doctore dictum fuit se Slli systematis fundamenta ante onlniurn o~ulos ponere t et novum systema statuere non pretendere, quía revera systemate usus fuil sed nOll novo systemate. Quaedam tamem dodrinae S. Alphonsi fuit novitas~ sed ita subjectíva et propria- illíus nobilissi'mi illgenii, cui Mater Ecclesia

optimas landes reservavit, ut pre mirifico nefas sit imitari: scilicett summa prudentia et praestf1ntissinlus instinctus theologicus, ut it~..

dicam, sententias seligendi t et modus illas magi.straliter evolvend18

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et robora"ndi. ~lphonsiana oper,," legens sanctitatis odore vapora· tllr, 'el egregii spiritus, qui plagas omnes Theologiae nostrae "triumph/ans perlustra'lit mirifico roboratur influxu . Quocirca valde notandum est non systemati t sed sententiis S. "Doctoris. Mater Ecclesia laudes et approbationem impertivisse. -ideo'que non de ilIo quaerendo sed de illis sectandis nos solicitos 'esse oportet, quía non ¡lJum invenientes sed profitentes ¡llas, dicente Ecclesia. viam salutis porcurrunt. Qu:ibus offi_nibus rite perpensis, asseri potest praeclarissimum "meritum S. Alphonsi ~aecll)aris dcctrinae, quam circa probabilita1em et usum prob,abilium opinionurt:l doctores catholici omni tempore proposuerunt, instaurationem fuiss€: ipsam tamem ¡Ilustraos illdividlli ingenii, signactJlo, quod divitis venae magistri operibus 'suis irnprimere sciunt. Ideoque illius systema 'nonnisi amplum probabilismum, systemata omnia, de quibus supra. tamquam sui _ partes complectenti, fuisse cert~ssimuin videtur, quia perpenden:; nullitatem legis, contrariis opinionibus rationabilibus inter... praetatae, libertateol facit illam sententiam se\ligelldi, ·quam pietate ac prudentia unusquisque ductus, et respiciens rerum et persa- , narum circunstantias perfect~e moralitati aptiorem judicaverit. Ideoque S. Doctor sive probabilismi, sive aequiprobabilismi, sive probabiliorismi sententias promisque llsurpabat et propugnabat , theses tanquam proprias in unitate non fracta systematis uhiver"salissimi, ¡Ilos complectentis, quod Probabilismus prudens, 'seu I

nlelius Opportunismus legorianus, si nomine vocari velimus, non incongrue vocaretur.

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. SOBFlE COMPETENCIA ...

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r , . . __ s w . . . . . - . " . ,

La Comisión Cardenalicia creada para resolver las cuestiones de competencia entre las Sagradas Congregaciones Romanas, ha resu'elto en 13 y Noviembre último las dudas siguientes: l. Si]a facultad de conceder a los religiosos de ambos sexos dispellsa del ayuno eucarístico para recibir la Sagrada Comunión, pertenece a la Sagrada Congregación (de disciplina Sacramento-rum» o ,a ]a Sagrada Congregación (de Religiosis ~. Resp. Pertenece a la Sagrada Congreg,,~ión «de Religiosis:.. JI. Si resolver las dtldas que se o,riginen de las obligaciones anejas a las Ordenes mayores o las que afecten a ]a validez de 1a Sagrada Orden'ación; con respecto a los Religiosos pertenece a la Sagrada Congregación «de SacramentisJI o a la Sagrada Co~_· gregación «(de Re1igiosis:.. . Resp. Pertenece a la Sagrada Congregación «de Sacramentis)) según el canon 199:i. ' ,. JII. Si es la Sagrada Congregación Consistorial o la Sagrada Congregación del Concilio la competente para resolver las cues,

tiones que respectan

1) a los Sacerdotes que asisten a escuelas seculares ya como alumnos, ya cpmo maestros. 2) a la sociedades erltre eclesiásticos y su confederación. ~ 3) a la erección y supre~ión de una o dos dignid,ades ell los Capítulos constituidos. 4) a los réditos y bielles' que pertenecen a las mesas episco~· t

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pales.

Resp. A lo 1.° Es competellte la Sagrada Congregación .del Concilio. . A lo 2. 0 Es competente la Sagrada Congregación del C~ncilio, pero no deje de pedir informe a la Sagrada Congregación Consistorial, en los asuntos que afecten a sociedades o federaciones entre el clero -de toda una nación. A lo 3. o y 4. o Es competente la Sagrada Congregación Consis-

torial. IV. Si conceder facultad para enagenación de bienes que pertenecen a los Senlinarios diocesanos es propio de la Sagrada Congreg~ción de Seminarios y Universidades o de la Sagrada Congregación del Concilio. . Resp.. Pertenece a la Sagrada Corlgregaeión de Seminarios y Universidades. Cuyas respuestas aprobó S. S. el Papa Pío XI en ,

5 de Diciembre• de 1922 . . ..

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61 • , • •

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SACRA CONGREGATIO DE RELIGIOSIS ..

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DECRETUM CIRCA CONOREGATIONES RELIGIOSAS AUT PJAS SOCIET ATES ') . IURIS DIOECESANI . .

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Quod iarn per Constitutionem Conditae a Ch'risfo Summus Pon-t.ifex Leo XIII fel. rec. statuerat, hoc clarius in Codice iuris canonici sancitum est: Congregatlones nempe reljgipsas, alias iuris ,jJontificii, alias dioecesllni iuri«') esse, ita ut utraque C~ngr,eg,atio nUln classis religiosae societati~ ~aturam ve.re habeat. cum iuribus quae ,ei competunt; ¡nter quae illud fundamentale est quod quae1.ibet Congregatio religiosa, legitime constit~ta, person~litate,m moralem ad normam illris indu.at eaque potiatur. Ne au~em in re tam gr.a.vis nlomel1ti ullunl dubium oriri possit et de legitimi~ate eius-

dem personalitatis iugiter constare queat t 'sapienter per can. 100, ,.§ 1 praescribitur ut personae mora]es (exceptis CathoJica Ecclesia et Apostolica ',Sede) nonnisj per formale decret'um a. co.mpetente ecclesiastico ,Supe.riore erigi valeant. Aliquando tamen. praecipue ante Constit~tionem Cqnditae a ·,Christo" et Motu proprio Dei Prooidentis diei 16 iulii 1Q06 s. ,m. Pii Pp. X, factum est ut nonnullae Congregationes religiosae exsurgerent quae ah Ordillariis vel toleratáe vel etiam imp1icite appro .. Q,atae n"un:c censea,ntur, quin tamen" cpnstet eas per formale de·cretum fuisse erectas. . . Quod cum p,lurib.u,s incommodis aditum pra~bere possit, et ~

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,p~-raestet ut q,uicum,q,~e ambigendi locus circa Congr~g~tionunl re.

Ji.giosaru,m l,egitimitatem auJer,at.ur, S.acra Con!{regatio Ne,\!otiis Religiosorum Sod~liu.rp p,ra~positat omnibus mat~re perp~nsis,t e,a ,quae sequuntur statuit: " ~. Qujl·~,be~ epr~co,pus, a,ut l?raelat~s q,~~si"~p.iscqpa]~m i1uris-d:jctj9n·~m in ter.~itorio ~ep~raJ,o ~~,e.rcen~, q1Jamp rimu lTl inq,ui~~t ;¡

•

·~. ,Qnl~iQl!s, ~t, ~,iqg~,~i$ Copgr eg, ati.o,Qi¡Q.us rJe.l,ig,io,sis,,~~t Pii~ s,oc.ie1

62 tatibus ad modum religiosorum viventibus, utriusque sexus, etiamsi unica domo constent. in sua dioecesi aut territorio existentibus, quae ab Apostolica Sede saltem per decretum laudis approbatae non ftlerint: "1) An per formaJe decretum episcopale. cu-ius tenor cognosca- . tur, fuerint erectae. 2) An statuta seu constitutiones ab eadem auctoritate approbatas habeant. . 11. Si quas invenerit Congregationes vel Pias societates quae decretum erectionis minime vel dubie obtinuerint, sed aequipollenter. per repetitos actus plurium annorum decursu ante Codicis promulgationem, ab Ordinario tarnquam approbatae habi'tae I

fuerint, ex. gr. per professionis receptionem, sacram visitationem, epi3copales ordinationes aut similia Episcopus, nisi aliud adiunt

cta consulere videantur, iuxta inferius dicenda sub n., 111, eas recognoscat per suum formale decretum, in quo, breviter iis qllae hactenus praecesseru'nt expositis, Congreg,ationem re]igiosam~'Vel Piam societatem iuris di(leCesani epectam declaret; dummodo pro• Institutis, qua'e post supra melnoratum Motu proprio Dei providentis anni 1906 in'itium habuerunt, Apostolicae Sedis venia obtenta fuerit. Stafuit ,autem haec Sacra Congregatio ut praedictum recognitionis. decretum vim habeat sanandi defectum canonicae erectionis quoad p"raeteritum, quatenus OpU8 fuerit. ' 111. Si Institutum plur'es dioeceses fu.erit diffusllm, Ordinaritis loci, de quo in n. 1, est ille in CUillS dioecesi exstat domlls princeps, qui tamen decr.etum recognitionis ne edad ni si collatis· consiliis cum ceteris Praesulibus ipsisque saltem non contradicentibus. IV. Si oh statum Instituti vel ob parvum alumnorum numerum l' aut ob d,efectum argumentorum de quibus in n. 11, vel aliis de causis, Ordinarius mininle opportunum indicaverit aliquam Congregationem aut piam societatem, de qua in praecedentibus, per formale decretum recognoscere, vel aliquis ex Ordinariis, de qu'ibus in n. JII;' positive obstet, rem ad hanc Sacranl J Congregationem deferat. ~ -

•

V. De universi et singulis Congregationibus aut P¡¡s societatibus iuris dioecesani iam legitime erectis, aut ut supra nunc re~ cognitis, quarum domus praecipua v.el unica domus in dioeces ; .

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.in praesenti exsistat, Ordinarius ad hanc Sacram Congreg~tionem elenchum mittat, in quo distincte exprim~tur: a) Titulus. b) scopus t e) fundatorís nomen et fundationis leges, d) erectionis aut recognitionis decretum, e) in quas dioeceses facta ,fuerit diffusio, f) alumnorum et domorum numerus. VI~ \ Si quis ]oci Ordinarius suae iurisdictionis territorio nullam Congregationis ".religiosae iuris dioecesani domum principem aut ·domuln independentem in praesenti exsistere comperiat. certiorem pe hac re faciat hanc Sacram Congregationem per expressam iR

/scriptis declarationem .

. VII. In poster.um vero, quaetenus Ordinari us. debita venia Aposto1icae Sedis obtenta, aliquam novam Congregationem . aut Piam societatem religiosam erigere voluerit, satagat ut erectio fiat per formale decretum in scriptis datum, cuius exemplar tam in ·tabul'ario Iustituti quam in Archivo dioecesano servandum erit. De peracta autem huiusmodi erectione hanc Sacram CongregatioIlem edoceat. ac decreti exemplar transmittat, in quo praecipue curet ut tam titulus quam scopus Institutj peculiaris explicite et exacte praefiniatur, habitis prae oculis iis quae de hac re in Normis, a Sacra Congregatione approbatis ~ub die 6 martii 1921, cap· '11 et IV (Aet. Ap. Sedis, vol. XIII p. 312). habentur. Facta autem de omnibus relatione Ssmo. Dño. Nostro Pio divina Pro Jidentia PP. XI, in audientia habita ab infrascripto P. Abb . .Secretari,Q Sacrae Congregationis, die 25 novembris 1922, Sallctitas Sua decretum approbavit atque ah omnibus ad quos spectat •

servari mandavit. Contrariis quibuscumq ue minime obstantibus. I

Datum Romae, ~ex·Secr'etaria Sacrae Congregationis Negotiis Religiosorum Sodalium praepositae, die 30 novembris 1922. . C. CARO. LAURENTI. Praefeclus. L. ~ S. Mallrus M. Serafi ni, Ab. O. S. -B., Secrefarius. • I

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. En la memoria del año. pasado se decía que en esta Re·sidencia se celebran más o menos los misl110S cultos que en nuestras Casas de Espl1ña;' y ahora debo ltrladir qu~ a medida que el tiempo pasa, y aUll1ente el movirrliento de la . Parroq~ia, los cultos se celebran con mayor esplendor. Para no repetir todos los años lo mismo, en la presente memoria serán relatados jos hechos más. ·'notables. En el nles de Febrero se celebraron dos Triduos solemnes, el de la «Buena Prensa l y en los días de Carnaval de .:Desagravios» a Jesús Sacramentado.En el mes d.e Marzoydurantee1 tiempo de Cuaresma, los PP. Casto DelgadoyLuis Bolea, predicaron en nuestra Iglesia los Miércoles, Viernes y Domingos, después del ejercicio del Vía Crucis En los días de Semana Santa los PP. Casto Delgado y Tinloteo Miramón estuvierOll en la Parroquia de Santo Amaro ayudando al Vicario, y el P. Luis Bo)ea hizo todos los oficios en nuestra Igle~ , sia. En el mes de Abril tuvimos un triduo so1emnísimo en honra del Glorioso Patriarca San José. En el día del Patrocinio hubo misa de comunión general; y misa cantada a las 9 y media, en la que el P. Superior leyó el (Mottl propio. de S. S. sobre los cultos a San José en este afio por motivo de ser el quillcuagésimo de su proclamación como Protector de la Iglesia, detelliéndose en ex- ./ plicar el *Motu propio», y hablando de Jos motivos especiales que tiene la Orden Agustinialla para ho~rar a San José. EIl el día 29 de Mayo tuvo lugar el encerramiento del mes de Maria con misa de primera Comunión de 54 alum11os\ del Catecismo; misa cantada, en la que predicó el R. P. Fr. Agustín Cristóbal: renovación de ]as ·promesas del Bautismo a las tres de la tarde, y por la noche, solemn~ coronación de Nuestra Sefiora, que no puede faltar en las fiestas principales. con sermón por el P. Superior de la Residen.'

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65 d18.: 'En esta ~fiesta :hay siempre leilao» de ~prendas, que' se p,rolonga basta inedia ~Df.)ohe. :El 'encerra'miento del -mes del Sagrado Corazón .de 'Jesús .'fué en . 'el dia 3 'd~ Julio Con ,m'isa de Comunión general, !y mi-sa cantada a las 9 y media.,A~ntes de comenzar la misa can1ada e,} P. ,Superior bendijo una preció,. . 'sa Imágen de N. P. San Agustín, 'construid.a en ,los talleres del Sr. 'Marino Del 'Pa'vero, de 1 m. ,y 65 ems. En esta ocasión .h·abló a los que sirvier.on de «padrinos\) so,bre ]a gran fig'ura de San Agustín, el slgnific.ado de esa cere:m-onia, y la necesidad que se sentía de una ImAgen de San Agustin, en una, ~Iglesia de PP. Agust~nos. 'Después b.endijo otra linda Im,ágen de San Be ... n~d-icto, "regalo d,e la Sra. Viuda de F a v a r e s . : ' "Después de una novena preparatoria con sermón todos los días por el 'Pa-· -dre Superior de la Residencia, se-celebró en el día 21 de Agosto la fiesta principal de Nuestra Señora de la Salud. Hubo misa de Comunión genera]t que estuvo con·curridísima, y en Ja. que recibieron por primera vez a Jesús Sa~ra-mentado veinte y dos alumnos del! Catecismo, establecido en nuestra Iglesia. En la misa cantada predicó el P. Fr. Germán Resa. Por causa del mal tie~po no pudo salir la procesión J que fué trasladada para el Domingo siguiente. Siendo Domingo el día 28, fiesta de N. G. P. San Agustín, después de un triduo de preparación, se celebró en su día la fiesta con misa de Comunión~ general y misa cantada, en ]a que predicó el P. Superior de la Residencia presentando a Sall Agustín como hijo amantisímo de la Virgen Santísima, ya que teníamos una segund'a fiesta de Nuestra Señora de la Salud. Antes de la misa cantada, el P. Superior bendijo las nuevas Imágenes (le N.uestra Se ... ñora de ]a Consolación de Santa MÓllica y de San Vicente de Pau], ofrecida esta por los Vicentinos de la Parroquia . A l~s tres de la tarde salió de nuestra Iglesia una bien organizada procesiól1, que recorrió las principales calles de la Parroquia. Al e!ltrar la procesión tuvo lugar la simpática cerelTIoni.alde la _ coronación de Nuestra Señora dandose finaln1ente la bendición con el Santísimo ~acto. Después ... «leilao». En el día 2 (le Octubre se bendijo la nueva y Dlagnífica In1ágen de Nuestra Señora de la Salud. De antemano el P. Superior había convidado para venir de «padrinos» de Nuestra Señora al Excelentísinl0 Señor Doctor Albino Arantes Dr . Expresidente del Estado de S. Paulo, y ~l Dr. Rafael Sampayo, " Diputado Estadual~ jUlltq.nlente r011 sus respetuosas hijas Srtas. Stella Arantes y Brasilia Sampa yo; cóny~t ",U' <' r~ . (ihido conlO una altísima honra, según dice el Dr. Albin-ü en C_lrta que escribió desde Guarapa donde entonces se ellcontraba. , Antes de la hora nlarcacla para ]a bendición, llegaron a nuestra ·Residencia las personas convidadas. A las 9 y media colocados los «padrinos» en lugar ' preferente, el P. Superior procedió a la belldicióll splemne de la bellísillla Imágen, trabajada en los talleres del Sr. Marino Del Favero, de 1 m.. y 60 , ems. de altura. -Después de la bendición, el P. Superior dirigió la palabra a los padrinos. Acto seguido ,comenzó, la misa cantada. Después de la misa y tras un breve descanso en nuestra Residencia, los feligreses de esta Pa... rroqllia hicieroll una manifestación a los DD. «Padrinos». La Srta. Marietta de Carvalho leyó un bellísimo discurso, enalteciend91as dotés extraordinarias '4(

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-del Dr Albino Arantes y Dr. Rafael Sampayo y sus dedicadas hijas, discurs() que fué. justamente aplalldido -por todos. A, continuación la Profesora doña L'eonor de Campos, leyó otro discurso alusivo a .las «bodas de plata sacer·dotales», que el P. Fr. Casto, Delgado celebró en ,·el día 28 de Septiembre, y que conmemoraban en ese día por ser Domingo. discurso que como el anterior, fué muy aplaudido. Tomalldo la p(¡\labra el Excelentísimo Sefior Doctor Albino Arantes, respondió a, las palabras del P. Superior ,y a los discursos con tal corrección, precisión y elegancia de conceptos. que sus palabras fueron 'lina lección de portugués y de religión para todos, y una página de honra y y de gloria para los PP. Agustinos Recoletos. El f'~ Superior distribuyó un recuerdo de la fiesta a las nluchísimas perso'nas presentes. Por l.a tarde hubo en nuestra Residencia una fiesta familiar y parroquial dedicada al Vigario por sus feligreses Primeramente un, discurso por la Srta. Ascendina . M. de Carvalho. varios juguetes infantiles, que entretuvieron alegremente a la, nUlflerosa asistencia, y por fin otro saludo de felicitación al P. Casto por, sus -«bodas de plata~. Termjlló' la fiesta con un breve discurso del P. Vigario. dejando en todos «muitas saudades». Se celebró en nues1ra Iglesia el n1es del Rosario. ) En el día 1 de Noviembre dió principio en nuestra Parroquia el «mes de las Almas». El día 2 fué el ,encerramiento delllles del Rosario. Habiendo aumentado la población de la Parroquia, y 'creyendo que no fal-~'" tarían adoradores al Santísimo Sacramento, si se hacía la Exposición pública y solemne COlno se practica en muchas Iglesias de la capital, obtenida la de ... 1 ida licencia del Excnlo. Sr. Arzobispo D. Duarte Leopoldo y Silva, en el día 6 de Noviembre, primer DomilJgo de mes. Después de la misa de nueve y media, tuvo lugar la Exposición de Su Divina Majestatl, que se co]ocó en un . -bonito trono preparado al efecto. Gracias. a Dios no faltaron adoradores hasta la hora de la reserva, por la noche. Esta Exposición se reatizará en todos los I)rimeros Domi11gos de lnes, por ser el día en que el Apostolado de la oración hace su cOlnunión reparadora, y porq ue ell otros días de la semana nada se Pllede esperar en esta Parroquia; h;t de ser precisamente en Domingo. En el día 30 fué el encerramiento del nles de las Almas. En los días 5, 6 Y ;7 de Diciembre se celebró en nuestra Iglesia un tríduo en , '-honra de la Pllrisima C()ncepción. En el día 8 hubo cOIDllnión general de las .. Hijas de María. , Como en añ()s al1teriores, después de una novella consagrada al Niñol'Je~ús ~n el día 24 tuvin10s en nuestra Iglesia la «Misa del Gallo». ,La asistencia fllé extraordinaria y hubo necesidad de abrir todas las puertas, para que la ..gente pudiese ver ~l altar desde la ca1le. El orden fué completo y el si1encio ,que se notaba en la Ig1esia digno de arlmirarse; cuando en otras Iglesias han 'Suprimido esa 111isa por las muchas irreverencias que se -com'etían, y que se -cQmeten en algunas donde se celebra. Diose la sagrada Comunión a bastantes personas, y al final de la Misa a besar el Nifio Jesús .. En el día 25 hubo misa solemne a las nueve y media. " . Además ele las ocupaciones propias de 1a casa y Parroquia. el P. Superior "toma cuenta del Catecismo en-el Esterllato del Sagrado Cor.azón de Jesus, a l

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~argo' de las Hermanas de S. Vicente, dando dos aulas todas las

sem.artl\s; y ,

prepara a las niñas para la 1.8 .Comun~6n; y de las Hijas de Maria, est.ableci. .· ·das en el m·ismo Col~giOt que. pertenece a· nuestra Parroquia. En los primeros. -Viernes de mes celebra en el- Convento de la Visitación de· la misma Parro~ quia de la Salud, dirigiendO' la palabra a las asociadas de la ('<Guarda de Hon . . ra». establf1cida en aquel Convento. E.s confe~or ordinario de las Religiosas y -niflas de la «Creche Baronesa de Limeira», ad casum de las Religiosas de la ~Visitaci6nt no habiendo aceptado más compromisos por falta de tiempo~ La vida de los Padres en"esta Residencia es de a'lgún sacrificio; pues sacri.licio se debe considerar salir de casa casi todas las m añanas ron lluvia, con barrq, con calor-o con frio; celebrar misa tarde; y muchas veces volver a casa. -8 las 10 sin haber tomado un café. Por el poco personal que tenemos, 110 podemos aceptar compro:nisos f~era de capital. en ésta confesamos también a los alllmnos del Colegio del Carmen de los Hermanos Maristas, y ayudamos en-.otros cuando s.Jm·os 'llamados. El P. Luis Bolea estuvo algunos meses substituyendo al Párroco de San Oerardo en esta c,:\pita].-,y el P. Agustín Cristób'll al Párroco de S. Juan. siempre a satisfacción de los Párrocos propios. La Iglesia. ha tenido grandes mejoras; son cinco los altares con muy. bue~ nas imágenes. \ La Residencia es muy visitada por nuestros Religiosos; to,do·s han pasad~ _ya por aquí, por ser S. Paulo un verdadero centro, y de aquí a pocos anos, esta Residencia ha de ser lo mejor que tengamos en el BrasiL Los feligreses de la Parroquia son en general buenos y atenciosos; en seis afios no hemos tenido en S. Paulo el más pequeño disgusto, esperando que así continllare-' ll10S sienlpre. S. Paulo 1 de Enero de 1922. I

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FR. CASTO DELGADO DEL CARMEN •

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Parroquias de Marechal Hermes y Oswaldo Cruz en' Río de Janeiro "

Ailo1920 • J

El capitulo interm'edio de nuestra Provincia celebrado a 31' de Octubre de 1919 en una de sus resoluciones determinó, que en cumplimiento de la determinación de'la Santa Sé, se fundase una Casa Residencia en la Ciudao de,Río de Janeiro, y mandaba al R. P. Vi~ario Provincial q'ue diese los pasos . concernientes a la reaJización ese mandato. En cumplimiento de esa determinación, el R. P. Vicario Provincial, Fray

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Marcelo Calvo del Carmen, se trasladó a Río de Janeiro en el mes de Abril de 1920, a fin de conseguir del Excmo. Sr. Cardenal la competente licenci,," para fundar en .. dicha ciudad una Residencia Religiosa de nuestra Pro.v.incia. \ No pocas fueron ]as dificultades que tuvo que vencer el P. Vicario, Provincial para conseguir esa licencia, debido a la oposición del Atto Clero de I,a Diócesis, prevenidos como estaban, gracias a Dios sin. motivo, contra los Frailes filipines a quiénes Sill conocerlos, tac?aban de malos trabajadores. Desecha esa injusta prevención por el P. Vicario auxiliado por Monseñor M tximiano ue Silva Leite Vicario General de la Diócesis que ya conocía a nuestros J~adres en S. Pauto, donde estuvo de Coadjutor de la Parro'quia de S !lita Ce . .ili.l j unt,llnellte con el P. Vicario; el Excmo. Sr. Cardenal ep des~ p' a 110 eJe 19 de A~ril del mismo año, concedió licencia para fundar nuestr.a Re3id,encid en ~~:eodoro donde pretendía crear .una, nueva Pa{.roquia; pero el . , S~., Ci~üóqigo. Miguel de Sant,a Marí~ Muchon •. Vicar,io fo~aneo, y de Realengo. a ·q.lién ~te debe, la cre~i6n de· nueva Parroquia, creyó y, ,c~n mucha razó~, q.~e, dese! e De )-doro sería algún tanto d'if.icilla administración, de. la Parroquia, . y consiguió ~el Excn16. Sr. Cardena], q,ue ell lugar de Deouo~o. fuese la Sede de la Parroquia la Villa, Marechal Hermes, por ser más .céntrica y c()nvenjr más,para el proyect9 que él había formado; proyecto, que sólo lo reveló a . ..... última h"ora, como adelante se dirá. Así lo hizo_,el E·xcmc. Sr. Cardenal" y por (lecreto_ de da~_a de 29 de Junio (le 1920~. festividad de S. Pedro y S. Paulo, c.reó 1& Parroquia de S~ Paulo q.ue. 110S fué encomendada iunta.ment~ con las seis sig·uientes: Sao Batholomeu do Alto ele Eoa Vista, Santo Al1dré da Pbnta do Cajú, S. Simao y' S. Judas do Bon Sllcesso. S. Pedro de Casc.adura, S. ~flth~llS d.e Oswaldo Cruz-y S. Thonlé de Ancllieta. «Decreto.-Fa?emos saber que atendelldo Nos ao cont~~uo accrescimo da popula~ao e á Liiriculdade que tenl os fieis de frequentar as actuaes Egrejas lvl,' trices respectivas, )Jara receber~nl os Sacranle~tos e assitirelll aos officios divino:; e p.oll()erallCl() a grave responsabilidade que nos cabe lla salva<;ao das a'ma), tom . ~mos a (leliverdGao de allgnlentar o nUlnero tie Par()CllÍas deste Nu~ s ) Arcebispado~.. " «Tendo )Joj¡ t {)uvido o Nosso Ilustrísimo e ReverendísirTIO Cabido Metro'politano e as pessJas int~~ressa(las como Irlanda o Direitono Can.-1428 usando {le no's,sa jurlsdi<\aJ ordinaria de conformi(~ade COlno Can. ~427 do Cod. de I)ir.' Ca11: I-Iabenlos por bell} separar, dividir e deSITlembrar das Parochias de Nossa Sefiora de Loreto de Jacarepagua, de Nossa Señora da Conceit;ao (la O lvea de S. ChristrJvao, S. Geraldo de Gloria Nossa S. da Luz N. S. da AppreSel}t,l~ao de Irajá, N. S. da Piedade, S. Luis Gonzaga de Madoreira e -t~. S. da ~onceic;ao de Realeng"o os territorios que e\n seg'uida vao descriptos e instituilll0S as llovas Parochi-as' de S. Baríolomeu do Alto de Boa Vista S. r~ André de POllte do Cajú, S. Silnao e S. Jtldas de Bon Sucesso, S. Pedro de Cascadura, S. Matheus de Oswaldo Cruz, ~. Paulo da Villa Marechal Hermes e s. rrhomé de Ancllieta, e rectificamos os 1imites das Parochias d.e Jacarepagua, Gavea, S. Cristovao.' s. Geraldo Luz, Iraja, Piedade Madoreira e Realengo». ~ t

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El presente Decreto después de marcar los límites de las cinco primeras Parroq.uias, en. sexto lugar a la de S. Paulo, los límites siguientes: «Come<;a qa po-~t.e_ s9bre o rio dos Affonsos na Estrada do Intendente Magalhaes . (Aritigo trecho de Estrada Real de S. Cruz e que pertence a Parochia, S. ~uis qon~aga de Madoreira; seguese pO.r esta Estrada do·lado do Campinho ~t~ a Estrada da Fontinha pela qual se dobra a esquerda e se segue pela do Queim~do ambas de esta Parochia dobrandose pela do Sapé, que é da P~rrochia de Oswaldo Cruz ate o encontro do Rio Sapopemba pe]o qual se sobe assim como pelo Río Maranguá ate o encontro da linha recta que vem da ponta de partida, Ponte sobre "'o.Río dos Affonsos na Estrada Intendente .. Magalhaes) e corta a Central do Brazil no ~. 26 do, Ramal de Santa Cruz por cuja recta se quebra e se segue ate o dito ponto de partida:.. . ., ~~tos sonJ,os límites asign~dos a nuestra Parrochia y así ~ueron publicados, pero .estando muy COllfusos. y" al mismo tienlpo asignando territorios que estando" muy distantes d.e la Parrochia, están ,-casi pegados a las Parrocllias . vecinas, el R'everendísimo Vicario General, Monse~or Maxilniano de Silva Leite, det~rminó qQe provisoriamente hasta llueva rectificación sirviese. «Continúa el citado decreto. COln estes lilnites submetemos as mencionadas Parrochias á jurisdict;~o e direc;élo, espiritual dos Mu,ito Revos. Parocllos . , ~omeados e dos . que de futuro nomearmos, e mandamos aos habitantes de esses ~erritori~s. que tanto para os Muito RR. _Parochos como para a Fabrica das respectivas Matrices contrihuan religiosamente coro os emolumentos, obla~oes, beneses por estatutos, leis, usos e cos~umes legitimas nesta Archidioc~sis, e erigi~os canonicall1ente em Matrizes ~as ditas Freguezias as Egre~ jas que }erao edific~das -nesses territorios e qlle terao por Titulares os Patronos que ora lhes damos~ ,«Entretanto _erigimos em Matrize;s provisorias as seg11intes Egrejas e CapeIlas: 1) Da Freguesia de S. Bartll0)omeu (10 Alto de Bo~ Vista, Capella de S. Geraldo do Mosteiro de S. Bento; 2, Da Freguezia dl~ S. André de P011ta do Cajtl 'a Egreja de S. Joao Baptista e Nossa Sra. do Alivio; 3) Da Freguezia de s. Simao e S. Ju-dl:lS do Bonl Sucesso, a Cape])a de N. Sraa do Bon Succsso; 4) Da Freguezia de S. Pedro de Cascadur~J a Egreja do- Santo Sepulcr():; 5) Da Fregllezia de S. Maíheus de Oswaldo Cruz a Capella de Nr. Sra. da Concei<;ao, alltigo Rio de Pedras; 6) Da Freguezia de S. Paulo da Villa Marechal Hermes, a Capella de N. Sra. das Grazas; 7) Da Fragllezia (le S. Tholné de Anchieta, urna das Capellas ahi existent~s a escholha, do Rdo. Par()cho. Pelo que nlandamos que em cada U111a, dellas haja sacrario em que se conserve o precioso Depósito do SS. Sacranlento da Eucharistia cOm o lleCeSstl,rio orllato e decencia e COln a lampada accessa de dia a de noite alimenta(la COIll . oleo puro d~ Oliveira; bem conlO que se estabeleza em cada urna Bal1tisíerio e pia Baptismal haja 1ivro de Tom bo e de registro de .Baptismo, chrismas, casanlentos, obítos e outras subsidiarios prescriptos e as luesmas tellllarl -tod-as os di~eitos honras e distinGoes de Egrejas Parochiaes. Ordenamos que' nessas Matrizes provisorias haja um altar dedicado ao Patrono da Paro-chia .¡'ub cuja prot~cQao ficaram todas as Asociacioes parochiaes. C~lebren com a . .pompa e religioso esplendor, .anualmente, sub rito duplice de primeira clase -

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Sr.

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com octava as testas dos Titulares no dia propio ou no Domingo ¡ofra Octa-· vam. Promovan a funda<;ao de escholas parochiaes; estabelezan centros de Catecismo em varios pontos das Parochias; traten de minorar. as necessidades e dificuldades dos operarios de ambos sexos, fundando para ese fin associac;Oes que lhes possam ser uteis tanto espiritualmente como materialmen... . te. Fican por tanto canonicamente erectas e instit.uidas ero nosSa Archidio-ceses as novas Parochias 8cima descriptas. Mandamos que este Nosso Decreto seja 1ido em um Domingo ou dia santificado a hora da Misa parochial tanto nas Mafrizes provisorias como nas Parochias limitrofes e registrado pelo respectivos Parochos no livro de Tombo, de que cada um de el]es fará inmediatamente comunica<;ao official a Nossa Camara Eclesiastica).> . «Dado e pasado nesta Nossa Camara Eclesiastica da Cidade e ArcebispadG do Río de Janeiro sub o nosso Signal e Sello de Nossa ChanceIlaria, aos 29 de JUllho de 1920 festa dos Apostolos S. Pedro e S~ Paulo. Eu o Conego Carlos Duarte Costa, secretario o subscribí. J. Card. Arcoverde de Albur. Cav. Arce,.. bispo de S. Sebastiao de Río de Janeiro'». •

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JI Antes de pasar adelante en la relación de la fundación ds Dllestra Residencia, bueno es dar una pequeña noticia acerca del R. Sr. Canónigo Miguel de Santa María Muchón, que fué nuestra providencia en esta fundación y qlle en todo ha intervenido a fin de remover todas las dificu]~ades que se han presentado. · Nació el P. Miguel, como es comunmente conocido, en 1883, en Dílar (vegade Granada, en España), viniendo con s.us padres al Brasil con edad de- , dos afios. . Educose en su juventud en el Colegio de PP. Sa]esianos de Nictheroy, de' ~ donde llasó para el Seminario Diocesano de Rio Cumprido en Río de Janeiro, a fin de cursar los preparatorios, y terminados éstos y después de estudiar Filosofía, el ~mo. Sr. Cardenal Alcoverde viendo su buena disposición a espensas de la Diócesis, 10 mandó a' Francia, donde cursó la Teología, y terminada ésta y cursado el Derecho Canónico, ordenase de sacerdote en Aix el . día 29 de Junio de 1908, y celebró su primera misa en Lourdes el día 2 de·· Julio del mismo afio de dOl1de vino al Brasil para dedicarse á la salvación de las almas. Era necesario por ese tiempo mandar a Bangú un coadjutor a fin de auxiliar al seflor Párroco de esa recién fundada Parroquia, y el Emo. se- ' fior Cardenal, atendiendo al espíritu apostólico de] joven P. Miguel, allí" 10 mandó, haciéndose cargo de la Capellanía de Realengo, lugar donde el protestantismo y más el infernal espiritismo habían fundado su centro de acción .. Todo estaba minado por esta secta, hasta tal punto que. en algunas regiones espiritistas se apareció visiblemente el diablo disputando y riñendo' con el mediunl, de modo que más parecía existir en' Realendo el satanismo que el espiritismo propiamente dicho. ' ' Fué en tal mal dispuesto pedazo de la viña del ~eñor, que el P. Miguel comenzó su vida de sacerdote. Bien sabía él las grandes difi~ultades que, había de encontrar, pero· fiel al lema que escogió el día de su santa misa en Lour-· ,

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:des: da mthi animas, coetera tolle" entró de lleno -en la lucha contra los enemigos de la casa de Dios. No pocas veces se vió amenazado de muerte y varias atentaron contra su vida, pero el ministro de Dios no desanimó ni perdió ~l coraje; continuó a trabajar, no sólo en Realengo, sino también en los po- blados limitrofes, fundando catecismos en Deodoro t Marechal Hermes, Os~ • w~ldo Cruz, Benta Ribeiro t que hoy pertenecen el nuestra Parroquia, en An·-chieta, Ric'ardo de Alburquerque, S. José de ,Morro de Capao, donde fundó un~ escuela parroquial.- A todos estos lugares acu~fa el P. Miguel semanal~ mente para asistir al Catecismo, multiplicándose a fin de ganar almas 'para . Dios. En este medio tiempo fué desmembrada de Bangú la Capellanía de . Realengo, erigiéndola en parroquia. siendo su prinler párroco el P. Miguel. que al mismo tiempo fué a2"raciado por su Exma. Rma. con la dignidad de 'Canónigo Catedrático y- Vicario Foráneo, en atención a sus muchos trabajos.. No podía continuar por mucho tiempo una vida tan agitada, y sintiéndose ,enflaquecido, pensaba donde podría encontrar sacerdotes que lo auxiliasen en sus trabajos apostólicos, cuando llegó a su noticia que nuestra provincia estaba trabajando para conseguir un lugar donde fundar una Residencia y que las vistas del P. Vicario• ,Provincial estaban puestas en Campo Grande• cuya parroquia estaba para vagar, y creyendo esto providencial SQ presentó • al sefior Cardellal y le propuso uu plan hacia mucho ideado de crear nue-vas parroquias, y así lo hizo éste como arriba queda dicho. Decidida la crea~ ción de nuestra parroquia y determinado el ~ugar donde habíamos de fund~r nuestra R~sidencia .. el Excmo. señor Vicario' General de, la Diócesis llamó por carta al P. Vicario Provincial, que se encontraba en S. Pablo, a fin de ... person,arse en Río para ultimar los preparativos para la toma de posesión. Así lo hizo éste, llegalldo a Río el día 3 de Ju1io del mismo año, y marcando el día 18 del mismo mes y año para la toma de posesión. Durante el tiempo transcurrido entre el primero y segundo viaje de P. Vicario a Río, esto es, de Abril a Julio el P. Miguel firm'ose en su propósito de que la parroquia y nuestra Residencia fuese fundada en M arechal Hermes y' no en Deodoro 'como había déterminado el S. Cardenal, dió un grallde' ¡m . . pulso a la construcción de la Capilla provisoria, que no pudo ternlinar por falta de tiempo y recursos y que nosotros encontralll0s con las paredes levantadas y en punto de ser cubierta de teja. Por determinación del P. Vicario, provincial fué Il()nlbrado primer pá'rroco ,el P. Julin Bonafuente del Santísinl0 Sacramento, que tUllIÓ posesión el (Jia 18 de Julio de 1920. '. •

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(Continuará) . • •

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'Isce . " anea '

(1)

Sería nuestro deseo ver im .. planta"da la Unión Misional del Clero en todas las Diócesis del -Orbe Católico. BenedictoX'V-Maximum, ¡llud.

1 Todos están enterados, por lo que se viene publicando en dos años a la fecha en todos los órg3.I10S de la prellsa católica en España, del funcionamiento de la «Unión Misional del Clero» en la mayor part~ de las nacioll~S europeas y en 108 Estados, Unidos de América. Todos habrán leído con fruición la hermosa Carta Apostólica de Su Santi(iad el Papa Benedicto XV, dirigida a los . Patriarcas, Primados, Ar~obispos y Obispos del orbe católico, so" bre la propagación 'de .la fe católica por todo el mundo, su data en San Pedro de Roma a 30 de Noviembre de 1919, en la cual, después de trazar las lineas generales del nuevo prog'rama nlisionero, concluye diciendo: ~Sería nuestro deseo ver implantada la Unión Misional del Clero en todas las Diócesis del mundo, sujeta en todo a la Sallrada Congregación de Propaganda Fide, a la que por nuestra parte hell10S otorgado todas las ,atribuciones que exige su perfecto funcionanliento». Todos igualmente reCtler<)an la celebración de la Asamblea de Burgos COIl el mismo o,bjeto; la creación del «Seminario de Misiones, Extranjeras de Burgos:., en el que ya se cuentan dieciseis allilnllos y ocho sacerdotes, dos de los cuales están para salir a ejercer su ministerio ell las Misiolles de Car~ •

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(1) Del Boletín de la Provincia de San Nicolás.

73, .

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tagena en Cojombia: fa circular del Etnmo. Cardenal Van Rossum • Prefecto de la Sda. Congregación de ((Propaganda Fide~ a todos . los Oblspos, 'de fecha de 19 de Marzo de 1920, excitándoles a que, ·aceptando con agra·do la invitaciórl del Sumo Pontífice, estable~can ell todas y cada una de sus diócesis la h Ullión Misio. nln, del Clero:..; el notable discurso que el Papa 'Benedicto 'XV .

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pronunció el día 6 de Octubre de 1920" a~ recibir en audiencia solemne a Jos deleg-ados de la «Unión Misional de ItaliaJ., en el . cual repitió la frase de qlle f(seria su deseo ver imp1antada la Unión Misional del Clero' en todas las diócesis del orbe católico)): y finalmente, el primer Congareso Español de la (~Unión Misional del Clero», celebrado en Pamplona los días 20 21 y 22 de Septiembre de 1,922, al que asistierl)n representantes de todas las diócesis y Ordenes Religiosas de España. EIl este Congreso filé electd Presidente Gel1era} de la Ullión

Misi'onal ell España, el Emmo. C~rdenal Arzopispo de Burgos"., Juan Benllocll, cuya el~cción fué aprobada y confirrllada por la Sagrada Congregación de Propaganda Fide. En virtud de-lo establecido en los Estafufqs ,aprobados para España por la misma Sda. Congreyación, el Ell1nlo. Cardenal Pre.siderlte proc,edió a COllstituir el Consejo Central de la Unión, que ell España se compone de 1-8 Vocales: nueve que representall a las nueve" provincias eclesiásticas, y los otros nueve a las Ordenes, y COtlgregaciolles Religiosas, que en el Congreso' de Pamplona. obtuvieron voto como misioneras: y previos los tr~mites necesarios ~ara el 'nombramiento de los Vocales de dicho\ Consejo Central, ,~l M. R. P. Conlisario General, Fr. l\ianu'el Fernández de San' , José tuvo a bien designar al que suscribe como representante de nuestra Orden. Aprobado dicho nombramiento por el Emmo. señor Cardenal Presidellt~f y por él debidamente convocados, nos reunimos en Burgos todos los miembros del Consejo Central, celebrando en el palacio arzobispal cuatro largas sesiones en los días 10 y t1-de Enero del año en curso.

No es del caso referir ~quí ~l cordialísimo recibimiento que nos hiz'o el Emmo. Cardenal Benlloch t su sencillez, su frallqu eza, su modestia y humanidad excesivás, su total anulación de su altísi-ma dignidad t su sincera fraternidad y todas sus bellísimas cualiI

10 \

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dades como' prelado virtuoso y. sabio, que, si al principio nos cautivaron, al separar,nos de él dejaron, en todos. nosotros imbo'rrables rtcuerdos de admiración y gratitud., Pero sí es un deber de justicia el hacer constar que t cuando hablaba de las Misiones, ~uando recordaba los millones de infieles que. necesita11 nuestra ~cooperación para salir de su triste estado de infidelidad. su figura se agigantaba, su gesto se ennoblecía y sus palabras parecían vivas llamas de carida.d que querían encender todos los corazones para moverlos a contribuir a tan sublime empresa. En este arrlbiente de fraternal entusiasmo se desarrollaron las ... cuatro sesiones, en las cuales se aprobaron las treinta ConclusioIles del Congreso de Pamplona, se discutieron ampliamente y siempre dentro de Jos 1imites ,de la verdadera carida'd fraterna todos )los asuntos sometidos a examell, y se aprobaron 'todos los ¡Juntos prevenidos por 105 Est~tutos. y antes de darnos su bendición ell la sesión de clausura, el Eminentísimo Sr. Cardenal Presidellte nos dijo todo conmovido: ((SU Santidad el Papa- desea que la Ullión Misional del Clero se establezca en todas 1as .diócesis del Jnundo: España, 1a nación . católica y misionera por excelellcia, tiene que ser también la más -entusiasta por el desarrollo de esta Unión: el Papa nos exhorta a todos: en nombre, pues, de] Papa, yo les ruego a todos que ,h'a~ . gan la lllayor propaganda posibJ,e en fa or de esta Unió't); que el hacerla es trabajar por la obra máxima de la Iglesia; la salvación ,

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. de las almas.

\, \

Al recomendar pues, ahora 11osotros con el mayor encarecimiento a los M. RR. PP. Superiores de todas las Casas de nues- . tras tres Provincias ell España que illscriball a sus respectivas' Comunidades en la Uniórl Misional de,) Clero, huelga decir q~e no lo hacemos por nuestra propia representación, qlle es nula, y que r además sería una osadía sin ejemplar, ni tampoco en nombre del Eminentísimo Sr. Cardenal Berllloch, a pesar de su altísima dignidad, sine erl nOlnbre y a itlstallcias repetidas de la autoridad suprenla de Su Santidad el Papa. , t

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75 ,

JI •

¿Qué es, la Unión Misional del Clero? /

Es una Asociación de ,eclesiásticos bajo el patrocinio de la Sa{ltísiola Vir2'en (Reina de las Misiones~ y de San Francisco Javier, que está ,sometida a~la S. Congregación de «Propagallda Fide:." donde está establecida la sede central y directiva de la f

obra .. . Esta Asociación se propone:' . , A) -Aso,ciar a fodos I.os ecl~siásticos de España y excitar su celo en favor de la evangelización del mundo, a fin de que con la palabra y con el ejemplo promuevan en los fieles un co·noci-· miento más exacto y un interés nlás vivo por el apostolado de la Ig1esia entre los Ínfie]es t " y obte11gan para la empresa ul?a coopera,ción más general, activa y eficaz. • 'B) PO,nerse a disposición de los Ordillarios diocesallos para ayudar Cllanto pued an y en todo lo que se ofrezca a la orgallización y desarrollo, ell cada tIna de las parroquias, centros y asociaciones, de todas las o,bras Misionales, especialmente de la Pía Obra de]a Propagación de la Fe, de la S .l11ta Infancia de San Pedro Apóstol)7 de la Colecta de la Epifallía para la redellción de esclavos, según las normas de la S. Congregación \de Propa- ' 2'anda y .. las instrucciones de los COll-sejos Celltral es de )as misI

mas Obras. La Unión Misional intenta con'seguir estos filies: ,1.°. Con la oración. Los socios se comprometen a orar, todos los días por las Misiones, es·pecialmente en la Misa y en el Oficio ,

divino.

2.° 3.0

Suscit~ndo y fomentando las vocacio"nes al apostolado.

Con la predicacióll al pueblo, por medio de conferencias ,. ser(l10nes sobre las Misiones en triduos, . novenarios, cuaresmas , catequesis, etc. . 4.° COd fiestas días, semanas, reuniones y congresos Misio nales. 5.° Con la difusión de la prensa Misional . )

• r

6.° Poriiéndose al servicio d~ los que dirigen cada una de las Obras Misionales, para su práctica,difusí~n y organización entre los fieles de cada parroquia y demás centros y asociaciolles católícas. ' . No es la Unión Misional una obra o asociación más en fa~or de las Misiones, que vellga a hacer .competencia a las obras y asociaciones ya exi~tentes, especialrn'ente a las Misiones de las Ordenes Religiosas: todo lo contrario es un-a ayuda poderosa y eficaz a las mismas: tanto que 'en 'el párrafo quinto del capítulo primero del .:Reglamepto General de la Unión Misional del Clero)) se dice: «El su·scitar las vocaciones Olisione.ras corresponde en Inodo particular a los párrocos, directores espirituales de los Se. fllinarios y Colegios, a los que asistell a los Oratorio's y Asocia· ciones de jó'velles, a los propagandistas y a los conferenciantes católicos. Y lo podrán hacer hablando 'freClJentemel1te de Misio . . nes, con el éonsejo y conla difusión de la prensa Misional. Una manera de fomentar estas vocaciones a la vida apostólica, (Misio~ l"lerOS, Religiosas, catequistas, etc.) es' el encauzar a los- aspirantes llacia Institutos misioneros adeCl.lados, (las Ordenes Religiosas,) proveyélldoles, en cuanto sea posible, de los medios l1ecesarios.)o El objeto, pues, de la 'Ullión Misional es formar en el pueblo . cOllciencia misionera, alnbiente de proselitismo y eva'ngeliz'ación, ' t

l)ara que a favor de ese ambiente IDroten ,sitl violenc!a las vQcaciOlles a la vida apostólica entre infie]es, escogiendo luego los que se sieIltan CO~ esa vocación el Instituto u Orden R-eligiosa lllisio11era que Jnás les agrade; y con el conocimiento de ]0 q,ue SOll las Misiones, se nluevan Jos corazones de Jos fie]es a so~tenerlas eOl1 su ayuda y socorro desde los países católicos. ) -,

·JIICondiciones y deberes de los s,ocios

P-ueden inscribirse 'en la Ul1ión Misional todos Jos Sacerdotes regulares y seculares de España y los alumnos de T~ologia. ," ,2. 8 El que desee inscribirse debe dar su nombre a la Unión Diocesana, o donde aun n'o exista, al Secretariado Genera,), aceptalldo con esto' las' obligaciones- ilnpuestas por la misma Unión. 1. H

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, J

77 ' 3A1 a

Los socios son: Hon'orarios Ordinarios, Perpetuos y Bien Aechores. '. . 4. 3 . Son 'socios· Honorarios lo·s señores Obispos ,aclheridos a t

la Unión . , 5. 8 Son socios .Ordinario~ los que abonan anualment.e la, cuo-

,ta establecida por·el Consejo Central, que es de tres pes,etas por \

·cada socio ..

6.a Son socios Perpetuo$ los que abonan de una vez para siempre la cuota establecida:por el mismo Consejo Central, que es de cien pesetas p,or toda la vida. 7. 8 Son socios Bienhechores los que-·abonan anu·,almente una cU'ota doble d~ la ordinaria. o sea, seis pesetas; y Bienhech'ores ,perpetuos los que abonan de una vez una cantidad doble lie la fijada para los socios perpetuos, o sea, doscientas pesetas. Las Comunidades religiosas t los centros y asociacion.es y los particulares, aun seglares t que ayud,en con sus donativos a la Unióll Misional, son también considerad·os como bienhechores de la .. mlsma. ·8:' Solament~ los socios Ordinarios y Perpetuos tienen derecho a voto. LOS4 Bienhechores- podrán también ser admitidos a los. Corlgresos diocesanos, pero sin voto. 9.& Par.a que los socios gocen de los extraordilla,rios privilegios concedidos por la Santa Sede, además de pagar la cuota, deben ayudar a las Misiones COIl la oración, v. gr., con un Me';' mento especial en la Misa. o aplicando 'una parte del Oficio divino, o Ulla parte de rosario, et(~.; y además, aprovechando toda' oporturlidad para dar a COllocer el fin de las Misiones con sermo. lles, catequesis. etc., y exhortan'do a los fieles a que las. ayuden ,

•

,Y socorran ,de cualquier mo,d·Q que sea.

10. Las Orden·es Religiosas, por privilegio especial, abonan solarnellte la cuota colectiva o corporativa, o sea, tres pesetas por "cada COlnuIlidad, si se inscribe COll10, socio ordinario; y cien pe. setas, si se inscribe como socio perpetuo; ya const~ lá Comunidad . . de muchos o de pocos indivldu·os. ' , 11; Al inscribirse la Comunidad, no basta que se exprese el ,

nombre del S.uperior de la misma, el lugar ,en, que está'Y la Or, den a,que pe~tenecet sino que es pre,cis() h,a,cer una inscripcÍ'ón \

. 78

nominal de cada. uno de los individuos, declarando expresa~eQ-· te quiénes son Sacerdotes, y en su caso, quiénes son alumnos de· Teología. Los demás estudiantes y -Jos Jegos. no puederi ser socios de la Unión. · 12. Desde que se deja de abonar la cuota anual, se entiendeque el particular o la Comunidad dejan de ser socios de la Unión, y dejan, por lo tanto, de gozar, de sus privilegios. \. 13. Como puede ocurrir, y de hecho ocurre con frecuencia entre. n,Qsotros, que un Religioso ins~rito como socio en su Comu .. nidad, -pase a otra o a otro lugar o Convento que no esté inscritocom'o socio, (como sucede con todos los' que pasan de nuestros Colegios de España a Filipinas o América), en cuyo caso. si son. socios Ordinarios, dejan de serlo automáticamente al terminar el año del pago de la cuota, a fin de conservar por toda la vida loS, excepcion-ales privilegios concedidos por la Santa Sede. es evi-· dentemente preferibJe que cada Colegio o Con1unidad se inscriba como socio Perpetuo, abonando las cien pesetas; y de ese lfiOdo el privilegio adquirido por cada uno de sus illdivíduos, d·ura toda la vida y en cualquier parte del n1undo; porqlle en ese caso el ind-ivíduo nllnca deja de ser socio Ele la Unión . ,

•

14. Pueden inscribirse como socios los Sacerdotes y a]Ulllnos de Teología sólo en España, allnque sean extranjeros; porque esta • UniÓl) Misional del Clero es para España solamente. Nue~tros Religiosos de FiJipinas y de América, no pueden ser socios per~ maneciendo allí; pero una vez que vienen a España', pueden inscri'birse en la Unión Misional. 1.

15. Por cada. cuota anual o perpetua, persona] o colectiva, se adquiere. derecho a un ejemplar del «Bo1etín de la U11ión Misional~, que se va a publicar muy pronto. Si se desean más ejemplares, se deben abonar las cuota,s correspondientes al número de ejemplares que. se desean.

Gracias concedidas a los socios de la Unión Misional

del Clero

Indulgencia plenaria que podrá ganarse con las aCo'stum bradas condiciones en las fiestas siguientes: Epifanía, San Miguel, I.

-Arcángel, los Santos Apóstoles y San Francisco Javier. Una vez al ,Ines el día que cada socio quiera escoger. In articulo mortis con las condiciones necesarias.' 11. Indulgencia de 100 días por cada obra buena en favor de

,:Ias Misiones. I IJI. Las facultades siguientes: 1.0 De bendecir. extra Urbem, con sola la señal de la cruz, las coronas, rosarios, cruces y crucifijos, medallas y pequeñas /

estatuas, aplicándoles las indulgencias apostólicas promulgadas "en el Boletín Oficial (Acta Apost. Sedis ~t en 5 de Septieolbre de 1914. ! 2.° De bendecir las Coronas del Rosario con la señal de la 'Cruz, aplicándoles las indulgencias llamadas de los Crucíferos. 3.° De bendecir los Crucifijos con sóla señal de la Cruz, aplicándoles las indulgencias anejas al piadoso ejercicio del Vía Crucis. que podrá11 ganar con las debidas condiciones aquellos-que, legítimamente impedidos, no pueden visitar las Estaciones. ~ 4. 9 De bendecir y aplicar a los Crucifijos la indulgencia pIé.nariCl, que puedell gatlar con las COlldiciones necesarias in articulo mortis todos los fieles qlle los besaren o de cualquier manera los tocaren. _ 5.° De bendecir e imponer con los ritos prescritos por l{l Igle-, sia los escapuJarios de la Inmaculada Co·ncepción, de la Pasióll de Nuestro Señor Jesucristo, de la Salltísima Trinidad, de la Dolorosa, o de la Virgen del Carnlen, aprobados ya p~r la Santa ,Sede. / Estas facultades supollen apro'bación p.ara oir confesiones. IV. Indulto personal del altar privilegiado en cuatró días de la sernana, si es que 110· gozan ya de otro privilegio semejanle . •

•

'.·c

-G,racias concedidas por Su, Santidad Benedicto XV, el 15 de noviel11bre de 1918 V. Facultad de bendecir las CarOtlaS de la Santísirna Virge-n ·de los Dolores von las acostumbradas indulgencias. . VI. Facultad de imponer los cinco escapularios de que se . habla en el rescripto de la sagrada Penitenciaria bajo la sóla y -única forma ordenada por la Sagrada" Congregación de Ritos. I

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'11

•

80 ,

, \

Gra·cias concedidas por -Su S'anti,dad al' Emmo. CardenaJ! Van Rossum, Prefecto de la 'S. C. de .Propaganda en la. audiencia de 20 de ma'rZo de 1919

VII. Privilegio de imponer los escapularios -de' que se 'ha hablado arriba, sin ]a ob1igación de escribir el nombre en los diversos registros de las 'Cofradías. . Privilegio concedido por el Santo Padre al Ernmo. Cardenal Prefecto de la S. C. d ~ Propaganda e'n audiencia , de 4 de marzo de 1920 ,

VIII. Privilegio de adelantar hasta el medio día, terminando el oficio del día, el rezo de Maitines y Laudes del día siguiente.(Rescripto de la S. C. de Propaganda Fide, del 2 de dicIembre de }{)21.) •. ' . A los grandes deseos de Benedicto XV de ver establecida la Unión Misional rlel Clero en todas las diócesis del mundo corres .. pondió Sll- amoroso corazón concediendo a sus socios excepcionales gracias y privilegios. Justo es, pues, que todos los Sacerdotes regulares y seculares se apr~suren a cumplir los deseos del Sumo Pontífice., "'~.-..

FR,. OREGORIO OCHOA DEL CARMEN

•

--,----.-----------

Imp. SAliTA. R[TA.

Monftahil t

AÑo 111.

NÚM. 27

l\1ARZO DE 1923

.....

•

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS e

. ecciór1¡cia ~ a

•

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,...ws........

A los Venerables. Hernlanos Patriarcas, Prilnados, Arzot)ispos, ()bisposy

bllscarse en el reino de Cristo. 11

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tólica Bendición (Conclusión) \ .

Tocadas brevemente, venerables hermanos, Jas causas de Jos males que op.rimen a la sociedad, veamos ahora los remedios .aptos para sanarla, según que la mis-ma Ilaturaleza de los males

. ,sugIere.

-~~

y ante todo es necesario pacificar los cor~zones de los hom.bres. No aprovechará .mucho aquella apariencia' de paz, que a ,modo de cortesía exterior rige o informa el trato social; es neceosario una paz tal que penetre ell los corazones, los sosiegue. los irlclin.e' y disponga a la fraternal benevolencia con los denlás. Eita no es SillO Ja paz de Cristo, y la paz de ·Cristo gobierne en. -vuestros corazones; (1) ni puede ser otra la p'az que da a los su- . yos, (2) pues siendo corno es, Dios, escudriña ,los corazones, (3) y en los corazones reilla. Blen pudo por lo demás~ Nuestro Se,. ñor Jesucristo llamar a esta paz su paz, pues fué el primero que , dijo a los hombres: tpdos vosotros sois hernlanos; (4) y que promulgó la ley de caridad y la paciencia entre tod.os, como sellándola con _su propia sangre: este es mi precepto." que os ameis los ,unos a los otros, como yo os he amado; (5) sobrellevad los unos .la carga de los otros) y asi cumplireis la ley de Cristo. (6) •

. ,

(1) (2) (3) (4) ·(5)

Col. 111, 15. S. Juan XIV, 27. 1 Reyes XVI, 7. San Mat. XXIII. 8. San Juan YlV, 12.

•

(6) Galat. VI, 2.

I ¡

De q~e se sigue inlneQiatamellte que la paz genuina de/ Cristo no puede separarse d. e la norma de la justicia; ya porque es el mismo Dios que juzga la justicia (1), ya porque la obra de la" justicia es la paz; (2) mas no puede consistir solamente en una. justicia dura y como de hierro sino que debe templarse con igual parte de caridad, virtud ordenada por su misma naturaleza para aplacar y amistar a los hombres con lo's hombres. Esta paz con. quistó Cristo para el género humano; aún nlás, como briosamel1te S. Pablo escribe: El mismo es nuestra paz; porque satisfaciendo a la divina justicia con su crucifixión, acabó con las eneJ11isfades en sí mismo ... , haciendo la paz, (3) y a todos y todo )0 reconcilió en sí mismo con Dios; y en la nlisma redención San Pablo no tanto . considera y conoce la .divina obra de la justicia cuanto la obra divina de reconciliación y caridad: Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo; (4) asi an'zó Dios al mundo qlJ.e entregó· a Sll Hijo unigénito. (5) A este propósito sabiamente, como suele, escribe e' Angélico -Doctor, que la verdadera y genuina paz pertenece a la caridad más bien que a la j1Jsticia, pues ésta qu'ita todo lo que se opone a la paz, como las injurias, los daños; y la paz propia y pecu]iarmente es acto de carid~d (6). Así pues, a esta paz de Crjsto, que naciendo de la caridad en· el corazón reina, con razón se aplica lo que dice San Pablo del, reino de Dios, que, en efecto, por la caridad se apodera de Jos co'razolles: el rei/10 de Dios no es COll1idtl ni bebida; (7) de suerte que la paz de Cristo no se nutre de bienes ·caducos, sino de bienes es pirituales y sempiternos, CtJya excelencia el nlismo Cristo· enseñó al mllndo y no cesó de persu(ldirla a los hombr~s. Por eso dijo,: ¿qué aprovecha al hombre lucrar todo ~l mundo, si su alma padece defrin"zento? ¿O qué cosa dará a cambio de Sll alma el hombre? (8) Y eIlseñó aden1ás cuánta debe ser la constancia y firmeza de ánimo del cristiano: no temais a los que ma'tan el' t

•

••

(1) (2) (3) (4)' (5) (6)

Salmo IX, 5. Isaías XXXlI, 1i. Efe. JI, 14 y sig. 11 Cor. V, 19. San Juan 111, 16. 11 -11, c. 29, JII, 3&

(7) Rom. XIV, 17. (8) S. Mat. XVI, 26. I

•

,cuerpo, que no pueden matar al alnla; sino temed al que puede ,perder al alma, y el cuerpo el1 el infierno. (1) No que el que quieJa 'gozar esta paz haya d·e repudiar los bienes de esta vida, plles la paz nlisma abul1dará en estos bjenes conforme a la promesa de Cristo: B1Iscad primero el reino de Dios y s~ justicia, y lo demás se os dará por añadidura (2) Sino que: La paz de Dios sllpera a todo sentido (3). avasallando las con... c.tlpiscencias, y'evita las discordias que la ambición de poseer ,

engen dra necesariamente.

Porq lle sofrerladas con la virtud las concu piscencias, restituídos al honor qlle se les debe los bienes espirituales, eSpolltánearnente vendrá la paz cristialla, trayendo la integridad de las costunlbres e ilustral1do la dignidad de la persolla humalla, la cual, después que Cristo la redimió con su sangre. la adopción del Padre celestial y Ja fraternidad coñ el mismo Cristo la consagraron; las ora,ciones y los sacramerltos la hacen partícipe de la gracia divina y de la divina naturaleza; de tal suerte que, como premio a ~~!}a vida lllortal bien vivida plleda gozar la posesión sempiterna de la divina gloria. . Mas porque hen10s delnostrado arriba ser causa COlno principal de los desórdelles en que vivimos el estar muy disnlinui,da la fuerza del derecho o del respeto a la autoridad como no podía 111enos de ser desde que pareció bien llegar que el derecho y la alltoridad vienen de Dios, creador y gobernador del mundotalnbién para esta úlcera es medicina la paz cristiana, que siendo paz di\,ina, manda conservar el orden, la ley y la al~toridad. Así lo ellseñall las Sagradas Escrituras: Conservad la disciplilla de la paz (4). Paz. abundante a los que aman tu ley, oh Señor _(5). El que tenle el precepto vivirá en paz (6) No sólo dijo N-uestro Señor Jesús: dad al Gésar lo que es del César (7); sino que aun en el mismo Pilatos declaró reverenciar la potestad que de arriba le l

(1) S. Mat. X, 28. -S. Luc. XI, 14. (2) S. Mat. VI, 33. S. Luc. XII, 31. (3) Filip. IV. 7. (4) Ecli. XLI, 17. (5) - Sal. CXVIII, 165. (6) Prov. XIfI, 13. ,(7) S. Mat. XXII, 21. J

, \.

85 fué dada (1). como había mandado a los discípulos que reveren" ciásen a los que en la cátedra de Moisés se sentaron Escribas y Fariseos (2). Y es admirable cómo honró a la patria potestad, h,,'ciéndose para dechado de todos, .súbdito de María y de José; cuya es también aquella ley promu1gada por los Apóstoles: Toda ,alma está sujeta a las potestades superiores. Porque no hay potes'fad sino de Dios (3). · Y qllie mire las ~nseñanzas y los consejos de Cristo y sus divinas instituciones relativas a la dignidad de la persona humana, a la sencillez de las costumbres, al deber de la obediencia, a la ··divina ordenación de la socieda'd, al sacramento del matrimonio y la salltidad de la falnilia cristiana; quien consid'ere que todo esto eOIl los dognlas que del cielo trajo a la tierra, lo entregó su

Iglesia, prometiéndole solelnnemente qoe no le faltarían su auxilio y SIl presencia nUllca, al mandarle que a todas· las gentes hasta la consumación de los siglos enseñara como ma,estra infalible, . entenderá luego qué parte y ,cuanta puede y debe ~ener la I~lesia en la pacificación del mundo. Constituida por Dios Cllstodio e intérprete único de estas verdade~ ~r preceptos, sólo en ella se enCllentra la verdadera e illagotable potestad para impedir ell la vida con1ún, doméstica o civil, el 111aterialismo, que taIlto-s estragos prcduce, y enseñar la -' la doctrilla cristialla acerca del espíritu o de la inn10rtalidad de las alnlas d"e Jos hOll1bres,· doctrilla superior a toda filosofía; para unir a todas las clases socjales y a todo el pueblo con sentimientos de nlá.s alta benevolencia y con cierta fraternidad, (4) y para levalltar la dignidad de los individuos hasta el mismo Dios, des'pués de Villdicarla justamente; y, en fint para lograr que, enmendadas y santificad as la,s costumbres públicas y privadas. sujetándolo todo a Dios que ve los corazones. (5) todo se penetre~y -se illfornle de su doctrina y sus leyes, e imbuídos los ánimos de los hombres en la vida privada y en la pública, de la conciencia I

...

_-(1)

(2) (3) (4) ;"(5)

S. Juan XIX, 11. S. Mat. XXIII 2. Rom. XIII, 1. S. Agustín. De IDorib. Ecc. C. l. 30. Reyes XVI. 7. . t

{

del deber sagrado, aun en el mismo orden civil sea fodo yen' todo Cristo (1). Porque siendo de solo la Iglesia, por la verdad y la virtud de' Cristo de que goza. conformar rectanlente los ánimos de los hombres, sólo ella puede no solamente conciliar la paz en lo presente, mas también asegu-rar1a para lo 'futuro, ahuyentando los nuevos· peligros de guerra que indicábamos. Sola, pues~ por divino mandato y derecho enseña la Iglesia que debell Jos hombres ordenar' todas las cosas conforme a la ley eterna de Dios. y todo cuanto ~agan privada 9 públicamente como individuos o en sociedad .. No o]vidándo, que 10 que mira a ]a ,salvación de mllchos tienemayor inlportancia. Así, pues, teniendo los gobiernos y los pueblos pacto solemne de conformarse en las relacio~es interiores y en las internacio'-' nales con la doc.frina y los preceptos de J~sllcristo, gozan de pa,z entre sí y d,e mutua confianza, y pacíficamente dirimen los litigios si por ventura se ofrecieren. . Algo se ~a intentado en este orden, pero ha sido nulo o de exiguo valor, principalmente en aquellas cuestiones que lJ1ás . acerbamente dividen a los pueblos. y es porque no hay institución hurnana que plleda inlponer a todas las naciones un código de leyes comUlles ,conforme/ a la condición de estos tiempos, como lo tuvo en la edad media aquella verdadera sociedad de . na/ciones, que fué comu,.. nidad de pueblos cristianos. En la cual, aunque el derecho se violaba prácticamente con frecuencia, pero permanecía en vig'or la santidad del derecho, como norma fija COll que se juzgaba a los pueblos mismos. Pero hay una institución divil1a que puede cLlsto.diar la autoripad del derecho de gentes; institución que' es de todas las naciones y que está sobre todas; dotada de autoridad suprema, y veneranda en la plenitud de su magisterio; es la Iglesia de Cristo; sólo ella es idónea para tall grande empresa, así por el divino I

mandato, como por su misma naturaleza y COIlstitución, y, finalmente, por la majestad de su historia, nunca jamás oprimida por las tempestades de la guerra, Sil10 más bien en ellas maravillosa·mente engrandecida . \

(1) Colos.lll, 11.

•

Siguese, pues, que la paz verdadera, esto es. la paz deseadísima ·de Cristo no es posible sIno guardando todos fielmente. en la vida privada y en la pública, las enseñanzas, los preceptos. los con.-sejos de Cristo; de manera que rectamente organizada así la sociedad, la Iglesia, ejerciendo, su ministerio divino. salvaguarde los derechos de Dios sobre los individuos y la sociedad. He aquí lo que más brevenlente decimos el reino de Cristo; -Reina Jesucristo en la mente de los individuos por' su doctrina; ,·reina en los corazones por su caridad; reina en toda la vida de los hombres por la observancia de su ley y la 'imitación de sus ejemplos. Reina Cristo en la familia, cuando.Ia familia' se constituye· por el sacram.ento del matrimonio cristiano, y persevera invioladamente como cosa sagrada, adonde la autoridad de los padres refleja la divirla paternidad de que trae origen y nombre / '(1); Y los hijos imitan la obediencia de Jesús Niño; y en todas las maneras de su vida fulge ] a santidad de la Familia Nazarena. Reina finalmenté, Cristo Jesús en la sociedad civil, cuando, tri.butado a Dios el honor SIJpremO que le es debido, se busca en El ,el origell y los derechos de ]a autoridad, de nlanera que ni falte 1a justicia en el mando, n.i el deber y la djginidad de la obediencia; y ,además cu'alldo la I~lesía se mira en aqtlel grado en que fué colocada por su mismo Fundador, de sociedad perfecta maestra y guía de las (lernás sociedades, cuya potestad no menoscaba, pues son legitimas en su orden, sino que oportunamente la perfecciona, como la gracia a la naturaleza; con lo que las mismas sociedades sirven a los hombres de poderoso auxilio para lograr su fin supremo, que es la felicidad sempiterna, y para que más seguramente prosperen en la vida mortal de ciudadanos. De donde fluye que no hay paz de Cristo, sino en el Reino de Cristo; ni pode~os nosotros hacer nada más eficaz para conseguir la paz que la restauración del Reino de Cristo. C1Jalldo Píq X trabajaba para restaurarlo fodo en Cristo, como movido por divina inspiración, preparaba la obra de la reconciliación de la paz, que después fué el programa "de Benedicto XV. Nos haciendo nuestras simultáneamente las dos empresas que en, ,.trambos predecesores Nuestros se propusieron t procuraremos con _,

•

- - - _.

(1) Efes. 111. 15.~, I

•

todo empeño buscar la paz de Cristo en el Reino de Cristo, con-·" fiildos en la gracia de Dios con que·, al entregarnos esta potestad - suprema, prometió asistirnos.

En este empeño, esperando la cooperación de todos los 'buenos, apelamos a vosotros primeramente, ve,nerables hernlanos, a quienes el misnlo Caudillo y Cabeza Cristo, que a Nos encomendó el cuidado de toda la grey, llamó para daros in1portalltísima parte de Nuestra solicitud; a vosotros~ puestos por el Espiritu Santo para regir a la Iglesia de Dios (1) a vosotros que habéis sido principallnente cOlldecorados con el ministerio de la reconciliacióll., ejerciendo la legación de Cristo (2); de su Magisterio divino partícipes y dispensadores de sus ministerio·s (3), y por esto llamados sal de la tierra y luz del muudo (4), doctores y padres de dos pueblos Jcristiall0S, hechos de corazón Inodelos de la grey (5) a vosotros a quienes ha de llamarse grandes en el reino de los cielos (6); a vosotros todos, finalmente, por quienes como

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por articulaciones o anillos de oro, compacto y COJleXO lo{/() el cuerpo de Cristo (7), que es la Iglesia, se levanta constituído sobre la solidez de la Piedra. , De vuestra eximia solercia tuvimos nuevo y reciente testimonio cuando, con ocasión del Congreso Eucarístico de Roma y de las fiestas centenarias de la Congregación Sagrada de la Propagación de la Fe, de que hicimos mérito al comienzo de esta carta, en tanto número concurrlsteis junto al sepulcro ¡de los Apóstoles, desde todas las regiones de la tierra. Aquel co,rtejo de Pastores ell número y autoridad anlplísimo, Nos sugirió la idea d~ reunir a su ~iempo en esta misma Ciudad, cabeza del orbe católieo, solemne asamblea que a los males presentes, después de tanta per-turbacióll de la sociedad humana, diera oportuQo remedio; cuya grata esperanza se aumellta con la circunstancia del Año santo • que se aproxIma. •

•

'(1) (2)

Act. XX, 26. JI Cor. V, 18, 20.

(3)· 1 Cor. IV, 1. (4) S. Mat. V, 13, 14. (5) 1 Pe1r. V, 3. (6) (7)

S. Mat. V 19. Ef. IV, 15, 16'. t

•

Pero M1!D,'·nO N,os·,:hem:os· ·deferm·in'ad·o\ a p'ropOn"ern'os:' 'ahora'la emp·reaa-. de~- 'Contin;uar, a'q~uel Con'cilio Bcu'mé,n'ico""que: en los dias~ de·~Nuestra ju,ventud·, el San:t~ísimo Pontífice Pío' IX· e'mpezó y" s610·: , en par:te" ,au,nque ~importantisimat' celebró'. Po:rq-nel,a s'emejanza de'· a.que! ,~ilu,stre ca'udillo de·los 'is'Jraelita-s~i' Nos e~spera'm'os, como sus· pei1S0S~ ·en· la ~oración, qu'e e] 'Señ·or por su .-bon'da'd 'Y misericord.ia" ,.

'cjuiera manifestarnos su voluntad claramente.- (1) . Entre tanto. aunque m'uy bien conocemos que no íiecesita . de est:imulos vuestra acti'vjd~adJ. si-n,o que antes es· merecedo,ra ¡de los. mayores encomiós; pero la cOJlciencia ,de Nuestro apostólico mi-~ nisferio y ·deber paternal "par~_ to'dos,' .Nos amonesta e' imp'ele para~( que inf~amemos,c"on nUevas ]I,am~as' el celo; ya tan encendido de~' todos vosotros; a fi'n de"que cada" uno con cuidados cada' vez más" so~~·ícitos prosiga apacentando su porciói}, correspondi-ente '. en lá: . ¡rey del Señor .. Ciertamente- sabemos, así por la' fllma pública. difundida' en lar Prensa' y 'confirmada' en otros docunlentos, como por informes,·" privadoS t Jlegados a Nos, de cada">uno de vosotros "Y de otros muchos,,' cuántas ,y cuán preclaras y oportunas' obras, merced al ¡m-' pu]so de Nuestros predecesores y vuestro, han sido ideadas' sabiamente entre el clero y el "pueblo 'fiel. felizmente empezadas •. 'saludablemente realizadas, y conforme a las circuns·tancias deJas personas JJevadas a cabo COIl mérito singular, por lo que da, mos a D·ios cuantas gracias podemos. Entre estas"obras miramos,: '. especialmente la muchedumbre de instituciones providentisimas~' para la . inst-rucción de las a]mas con sanas doctrinas y para SU" educación en la virtud y santidad; asil~ismo las asociaciones de"clérigos y lajcos) llamadas uniónes pías, que se ordenan a la~ ayuda y sostén de las misiones 'entre los infieles para dilatar el ~ 'reino de Cristo Dios 'e importar la salud temporal y eterna ~ los. pueblos >bárbaros; las congregaciones de jóveries, que crece'n e,n'..' núme'ro y devoción a ]a Virgen Santísima y principalmente a la , ,. Eucaristia, devoción unida con el mérito de la fe. de la pureza y , de la fraterna unión entre ellos. Añadimos otras asociaciones, ya,-: de varones, ya de mujeres, sobre todo las eu'carísticas, ·que tienen: por fin primario honrar al augusto Sacramento con man-ifestacio• I

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(1) Jutc. VI, 17. )

'·nes cada vez más numerosas y solel11nes t llevándolo en proce-~siones grandiosas por las calles de las ciudades y reuniendo congresos celebél rimos, diocesanos, nacionales, e internacionales' ·con afluencia de casi todas las' naciones, que en ellos se contemI

p] an admirablemente u llidas en una misma fe, en u na misma ,adoración, en una oración ~isma, _en una misma fruición de· biel

nes celestiales. " Mucho más anlpliélnlente que. antes se difunde el espíritu del .sacro apostolado ~n esta piedad; que es aquel fervor ardentísim.Q en procllrar prirllero COll la oración y el bllell ejemplo, después con discursos y buen~ Prensa y COl1 todas las 'dell1ás obras fru'ctiferas, y los auxi!·ios de la caridad, que en los indivíduos ell 1(18 familias y e11 ]a socied ad civil, .se restituya al Corazón divirlo de . Cristo Rey el debido alTIOr, el culto y el imperio. Aquí e3 tarllbiéil el «b uen COll1 bate» q u e ha qe eln peñarse como «pro' aris et foeis)} .

" _ y de r)lúltip]e fre11te ~)or los derechos de la sociedad religiosa y don1éstica, de la Ig'lesia y de la Iarllilia, derivados de Dios y. de la naturaleza sobre la e'dllcación de .los hijos. AquÍ, finalmente, es de notar ese conjunto de ins:itucio11es y em.presas que eo·n el nombre de acción cClt(5liQa ·resplandecel1 gratísilllas "para Nos . .. Las cuales y otras lllllchas obras qlle es prolijo. el111nlerar, no ~ól0 han de conservarse COIl CQllsta11cia, sino que han d.e acrecelltars.e . . (le día ell día COIl incal1sable. y prog'resivo empeño, segúIl pida la COlldicióll de las cosas y los. honlbres. Y aunqlle ello pareciera arduo y fatig"oso para los Pa~tores y par.a los fieles, iIldudablemente e~ necesario y consta e11tre los principales deberes del sa.grado ()astor y (le la vida' cristianq. Y es evidente ell sí nlismo, de I11anera. que no necesita d,emostracióll, CUáll conexas están todas estas cosas elltre sí y con la arlhelada restallración del reino de Cristo y la cristiana recollciliación de la paz prop·ia sólo de , este reino: le,. paz de Cristo en el reino de Cristo. · Quisiéramos.. venerables hermanos t que dijereis a. Vllestros sa.~erdotes corrlO Nos., testigos .y partícipes de tantos trabajos· como .acometen denodadamente por la grey de Cri.sto, tuvimos siempre y te~emos en la más alta estima su magnaninlidad en las obras ,q_ue enlprenden y su dili2'encia en discurrir trazas eOll que aterl<ier a las nuevas necesidades que traen las vicisitudes de' los ·tiempos; y que tanto más estrecho s~rá el vínculo que los una I

' ...........

con Nos y, recíprocamente, tanto ínás Nos Ul1iremos a ellos con paterna benignidad', cuanto más espontánea e Íntima sea la ad .. hesi6n n sus. pastores, guías y maestros, como a Cristo mismo en: , santidad de vida e, integridad de, obe(liellcia.· Cuanta sea ti uestra es peranza, venerables hermallos, ell el Cle~ ,

ro regular para la ejecllción de nuestro programa; no ha menester declararse en lar~ro discurso, porq'ue manifiesto os es de cuan .. to sirve su cooperación p'ara consolidar el reino de Cristo entre nosotros y dilatarlo fuera. Alumnos de familias religiosas han, profesado observar, 110 sólo los preceptos, más también los COll ...· sejos de Cristo; Y. cuando trabajan en las cosas celestiales dentro '. del Claustro, o cuando ,~ carnpo abierto, nlientras reflejall en 'Stl vida la imagen\ de la perfección cristiana, se dedican totalmente al biell comüll para lograr 111ayor abundallcia de bienes espiritlla-·· '

les, a todo ]0 terreno y a sus propias 'comodidades renllncian, y 'pro\'ocan a los fieles de Cristo, como ejemplo viviel1te y contíllUO arlte sus ojos, a desear los tesoros espiritales; lo cual felizmente, . cOllsiguell ejercie'ndo generosos oficio's de cristiana beneficéllcia, conque remedian las necesidades de los cuerpos y de las almas. En esto, corllO atestigllall nl0nllnlentos de 'la I-listoria de la .Jglesia. llegaron a tajes alturas, estinlllJados por la divina caridad, , que en la predicación del Evangelio nluchas veces dieron su vida' por J{l salvación de las almas, y dilataron los c011fines del rei110 de Cristo, propaganclo a costa de Sll sallgre la unidad de la fe y' de la frate~nidad cristiatl a. • Recordad tarllbién a Jos fieles de Cristo qlle cual1do ellos, siguiendo las' illspiraciolles vuestras y de \Tuestro Clero, trabajan por Íllculcar, públi,ca y privadamellte t el conocimiento y el anlor' de Crísto, se hacen en g'ran manera merecedores de ser Ilal11ados .', raza escogida, real sacerdocio, Ilación santa, pueblo de adquisi'ción (1); y qlle unidos con Nos y con Cristo estrechísimanlente t propagando e installralldo 'el reino de Cristo con Sll celo y sus obras, merecerán bien de, la pacificacióll universal entre los hombres. - Tal es la verd -ldera ig'ualdad de derechos vigente y floreciente ,en el reino de Cristo; que,; honrados todos de la n1jsnla nobleza, con la misma preciosa sangre de Cristo se condecoran. y los que •

•

'\,

(1) 1 San Pedro II~ 9. ~ •

92 presiden.a 'flos. d·emás.., s,iguiendo el ejemplo ,d,e Cristo, -s.Qn adml~ nistra.do.res de los bien~s cornu,nes •. y-por -e·s-to servid,o~es, de todos ~os si.erv··os' de Dios . especialm,ente de '·JOB ~ébJles ~y -des·t:ituidE>s \,d'e ·,todo auxilio. ; Pero las vJcisitudes sociates que :in.t-rodujero·n .y agravara.n la 'necesidad de :toda.s e~tas ,coop,era,ciones a l~ obra divi;n'a .de la IgLe'sia t han a,carreado -nuevQ,s . peligros, ni pO,'cas rn.i leves para los ~inexpertos. Pues apenas term~in~ada la -horrible guerra, turbados ~lOlS Estado~ co,n la .agit.ación de los, Jpartidos., tantas- dese.nf¡ren~a·das ,!pasiones y opiu¡i,ones p,e,rv~rsíl:s ,i;n,vadier.o.o las mentes y los ·()O~, ,razones t qlu,e es de temer qu·e au,n los meJores entr,e 10S laicos y ~e.,n.tre los mismos sacerdQtes. tocados de fals'a e·specie de lo ver .. ··dadero y de lo bueno, .s,e- contagien de la deplorable infección de ilos erroreS'A ¿Cu,ántos son los que profesan I~ católica doctrina en lo que ,atañe a la autorid-ad de la .socie,dad civil y a la obe,diencia que se'~ . le· debe, o al dereoho de propiedad, o a Jos derechos y a los~' ~'deberes de Jos a.¡rícolas y Jos a,rtífices, o a las relaciones de 108 Estados entre ~í, o entie los obreros y los pat.ronos. o a la,s rela"ciones mutuas entre la potest.ad eGlesiástica y la civil. o a 'lo·s ·derechos de la Santa Sede, y. ~el R,omano' Pontífice, y a los privj .. ,Iegios de los Obispos, o finalmente, a los- derechos m,ismos de -Cristo Creador; Redentor y Señor de todos los indivíduos y de to ... dos los pueblos? y en s.~s discursos, . Y en sus escritos ,yen todas· ,

•

,,'sus ma:nifestaciones procede 1l comq si las enseñanzas y preceptos 'tantas veces promulgados por Jos Sumos Pontífices, singularmente· ' por León XIII, Pío X y BeneQicto XV, hubieran perdido su nativo 'valor o hubieran. del todo caído e·n desuso. En, lo cual hay que reconocer un cierto génel'o d~e m'odern-is,mo' ~m,oral, juridic.o y social, que juntame'nte con el otro modernismo ./ ,dOgQlático, condenamos enérgicamente. Aquellas enseñanzas han de recordarse y aquellos precepto's ·q.ue hemos dicho; y en todos ha de excitarse el/mis·mo espíritu de -fe y de carid!ld divina, único que puede d'eclarar el ve-rdadero sentido de las Ullas y urgir la observancia de los otros. Lo q·ue prjn.cipalmente deseamos que se haga en~ los educandos de la ~ristialia juventud. y ,más especialmente en aquella que felizmente .crecé en la esperanza del orden sagrado, para qu¡e· en tanto tras•

... ,

• ,

como 'ld'ice el

.Apóstol, vacilante· a merced de todo :viento. de ·do'ctrii].'a en -La malicia de 1/0S h'ombreIJ ~II' el engaño, 'lIel' error(l). Desde esta atalaya de ~la Sede ApaiSt6Hcs. (mirando 'en' Itorno ntiestl!o, 'aun vemos a much'os. ve-n'erables tITerman>os,' ;'que o, c'es-conocen totalmente a CTisto, o 'no:reten,iendo íntegra sÍJ'dóctrih':a y

S1t ~preceptuad~a 'u;nidad, todavía ntJ "son ,~de este redil, al

cual. ctfn,

.' -todo, Dios los destina. Por ello el que hace las veces del et~t·it'o

(

Past'OT no' puede men'os de repetir, inflttm'lado ;en su' 'rtitsmo &),J\elo', aquellas palabras brevísimas:, pero I~lenas de amor' e in~ d:ulgen·tísim·a -piedad': es necesario que.'/Jo las tráiga (a'es'8s ovejas')' {2~ y siente inmensa a~legría recaroa'ndO' el vaticinió de Cristo: Y oirán mi voz 9 'se ,hará, un '80,10 redil ,y iln solo Pastbr'(3). Plellúe '-a,Dios, como !Nos, con voso tros. 'venerableS h·e'rmanos. 'y co:o todós los,fieles de Cristo· le imploramos ton plegilriás Ut\'ánimes. veamos ·cu:anto antes verificada e'n s,u '8'nhelatt':a realidad está suavísima y cierta profecía del 'Corazón' divino. De esta unidad religiosa pareció brillar"J cómo tih auspicio, aJando en los ú'ltimos ti'empos acaeoió aq'uel Hecho fausto, no desconocido de vosotros. para todos ¡nopi,nado, pará allluíloS fal -vez, desagradable, para Nos y' para~ Vosotrós gratí'sim.'ó; los p'rro,cip'es y' gobernantes, de casi todas las naciones, cd'mo mdvid"o's púr el instinto de la paz, quisieron éomO a porfía, ó renovar su .antillua ,amistad~ con la ApostólIca S'e'de ó- inaogurat, relacionés de concordia~ De lo cual con razón Nns regocijamos, ño sólo ver acrecentada la autoridad de la Ig.lesia. maS tam'bié'"(l por él 1

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mino ~>de cosas -y' cunfusiones d,e 'pide'as n:() esté,

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"auge del esplen"dor de su bene'ficencia y por la experiencia que , todos tien'en de la eficacia de su virtud marávillosa, con' que s61q -es'ta Iglesia de Dios puede l(tgrar a la sO'éiedád' de' los "hombres ioda, suerte de prosperidades,' aun la o,Ív'il y terre'rial. Porque aunq,ue· ella por divino mandato, d~rectaniente va' a los -'·bie·n'es espirituales, no a 10s p'erecederog. pero' como tod'os entre . :si s'e coordinan y relacio'n,an, favór'ece a la procsperidad' terrena de ,

los indivíduo"s Y' 'de la misma sociedad hu~ma(nat de sl;1erte que no la favoreciera más si para solo ello hubiera sido- instituida. •

tl}- Efes, IV, 14. (2) S. Juan X, 16. (3) Ibidem.

•

94,

•

Que si la Iglesia juzga, no deber mezc1arse en estos negocios, terrenos y metamente políticos, también con derecho contiende para que la potestad civil no' pretenda opone,rse a aqu'ellos bienes n1á,s altos en que va la salud sempit~rna de los hombres; 'ni causar daño y ruina COl1 leyes o decretos injustos; ni violar' la~ divina constitucióll de la Iglesja misma, o conculcar, finalmente, . los sagrados derechos de Dios en la comunidad civil de los, ,

hombres. ' '

' Con el. mismo p~opósito y las luismas palabras .con' que, Nuestro ~madísinlo y tantas veces Gitado predecesor 'Benedicto XV expresó, en su últiula Alocucióll ,de.l 21 de 'Noviell)bre del año anterior, lo que ha de atenderse acerca de las relaciones mutuas ,

•

entre la Iglesia y la sociedad civil, Nos lo expresamos y confirmamos de nuevo: (en estos pactos Nos nada toleranlos que sea ajeno a la dig'nidad y libertad de la Ig'lesia; la cual importa mu .. cho que qllede a salvo e incólume en estos tielllpos, especialmente para la pros perid ad misma, de la, s()ciedad civil»~y siendo esto así, apenas será necesario decir con CU'á11tO dolor del áIlimo vemos q~e entre las naciones que con esta Sede' Apostólica tienTen víncul.os de amistad; ~alta Italia. Italia, decilnos, Nuestra patria- amadisirrla escogida por Dios mismo, que rige con su providencia el e,urso y orden de las cosas y los tiempos, . para co1ocar el} ella la Sede de' su vicario el1 la tierra, y para que e~ta gloriosa ciudad, un día residel1cia del Imperio, amplísimo pero circullscrip(o a determinados iírrliíes, viniera a ser Célbeza de todo el orbe de 'las tierras, c,omo sede del divino Principado que trasciende por su naturaleza los términos (ie todas las naciones y pueblos, y a' todos los abraza. Pero así el origen y constitución divina de e,ste Prin~ipado, COlno el sagrado derecho de la ulliver· sidad de los fieles de Cristo , esparcidos por todo el m,undo, pidell ,

•

que ese mismo, Prirlcipado a ninguna potestad human'a, a' ning'ona ley (siquiera prometa salvaguardar la libertad del Ronlano Pontífice con ciertas defensas o garantías) parezca, sujeto" SillO que • sea realmente y aparezca manifiestamente inde,pendien(e, ~sui

, Juris ac potestatis:.. " Pues aquellas defensas de su libertad con que la misma divina ,

Providencia, 'gobernadora y árbitra de las cosas humanas, había, asegu~ado ]a autoridad del Romano Pontífice, 110 sólq sin detri~,

95, •

'me·nto"sino con grande ventaja para Italia; aquellas defensas que p·or tantos siglos respondieron, al designio de Dios respecto a la :$alvaguardia de esta libertad·y en cuyo] ugar ni la Providencia .ha ,indicado, ni los hom bres han encontrado algo semejante, que , las compense; aquellas defensas han 'sido destrllídas y. aun ahora ·violadas por la fuerza hosti1; COll lo' que se crea al Romal1o Pon,tífice dna anormal condición de vida que l1ena de .grave y perpetua tristeza los ánimos de todos los fieles cristianos por todo orbe. Nos, ptleS, 'herederos de Nuestros predecesores, así de sus consejos como de sus deberes, e investidos de ]a misma autori~ dad, de que es competencia exclusiv.a juz.gar en cosa de tanto momellto, no cier~ameJlte movidos de \"'alla ambjción de reino terrenal, .de que el más 1eve influjo nos avergollzaría, sino pen.sando en la hora de Nuestra mtlerte y recordando la estrechísima cuellta que helTIOS de dar al divino Juez, por la sa11tidad. de Nuestro deber, rellovamos aq,uí las. protestas que llicieron Nuestros predecesores en defensa 'de los derechos y la digl)idad de la Sede

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,Apostólica. , ,

•

:' " . Por]o dernás Ilillgún detrimento será de temer para Italia de la Sede Apostólica. El Romallo PC)11tífice, quien quiera que fuesp. -.. •

•

tal será Sietllpre qlle pueda rel)etir (~11 Sil c()razón aquello del Prúfetél: Yo {Jienso IJellSafflientos de paz y no de aflicción (1); de , paz \lerdadera, decimos, ~', por consigllif~Ilte, no separada de la ~~¡.' justicia, I)ara qlle plleda COll raZÓll añadirse: La jl,lsticia . 11 la paz . ~t . ~e bes(Jron (2). ,De Dios Misericordioso será hacer qlle al fin s..~,. amanezca este día venturoso, fecu11dísilno el1 todo género de bie- ' ( nes, así. para installrar el reino el e Cristo como para la pacifica., ción de ltalia y de todo, el orbe; mas para qtle no sea en \Tano 10 que decin10s, cooperen todos los que sient(~n rec~amente. "

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y para que la paz' cuanto an-tes derrame sus riquísimos galar,dolles sobre los hombres, fervientemente exhortanl0S a todos los

fiele_s de Cristo que juntanlente con Nos perseverell en santas oraciones, especialmellte en estos días de la Natividad de Cristo' Nuestro Señor, Rey Pacifico t a cu~'a entrada ell el mllndo cantaron I

•

)

(1)

~Jer. XXIX, 11.

(2)

SalIno LXXXIV, 11. ,

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p.Q.~. ~~~': .p~\~t~: ~'as~ ang~~jcas~'.·m"i)·icj~ Gloria:. a. Dio,s>,;en ,las alturas ,y. e~.lq"tier.r.(I;PQ~:a:, 10$ kfi)!1lbre$~ de buena 1Jo,lu'n,tcid~.(t).~ ~l~.~~A)d, ~ta :pa~" quere.m,OS,t fin·cUro.ente; qu:e~ sea, venerables. . ~,~l'HlfW:S:t Nue.s~ra;,Ap~~tóJica!b~d~ci6n,. q,ue a.cada uno, dejos] ~J Ct~().Y el ¡pueblo Jiel:y,a. :los EstadG~. mismos ,y aJas familias; •

J ' "

crjst~Q.~~.; ll.ey~ ~ tobdo. _bien,. pros.p~rida:dl ·.a~ Jos -vivos,. y .descanso ~ y.-

e~e,r~a., g~o~i~_.,a ·los ~difunt{)s; y .esta :be~dició·n, da·mos aman,tísima~

Dl.~~te< ~a. vosotrO$~ Y. a v~e~trp. ele'ro, y p:~ebl-ot como testimonio. d~

Nuestra,. benevolenci",. l~

•

ti..

"'"

p~~.9,ep ~oma. jun,t-o a ·San P,edro.t a 23 :de. Dicienlbre d_e 1922~-.

afí9 .primerO,de Nuestro Poritificado. ' PIQ XI PAPA

•

s. Lue. 11. 11.

(1) I

(Traducción del Siglo Futuro)

.... 11 -

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•

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•

ientí ica •

Cuestiones de Propedéutica Bíblica 1

•

. EL CARISMA DEL APOSTOLADO y LA DIVINA INSPIRACIÓN

, (Continuación) .

Algunos han intentado probar la inspiración del N. T. deduciéndola de su cará'cter apostólico~ ¿Podemos admi'tir este criteriQ?' Ved aqu.í la cuestión que nos hemos propuesto examipar. Desde luego no prometemos dar una solución completamente ,satisfac-toria por estribar el principal punto de la cuestión en testimonios bíblicos, div~rsamente interpretados por las sentencias opuestas. -Para' cohibir a la pluma de esos ímpetus' generosos que le impelen a lanzar al público inmediatamente las ideas que brotan en su entendimiento, dividiremos el tema exponiendo en primer lu-· gar la cuestión~ admitiendo después los argumentos de las partes , contrarias y pesando su valor para terminar con un fallo definitivo~-, Se nos ha de perdonar b~nignamente, si, en fue-rza de este mé-·, todo necesario, hacemos algunas repeticiones. El protestante alemán Juan David Michaelis viendo la completa inutilidad de los criterios de sus mismos correligionarios que" no pueden acudir comü los católicos al divino mallisterio de la Iglesi~ para demostrar la inspiración del N. T.; Y siendo ,por otra . parte ineficaces los argumentos internos propuestos en sus teo-' rías, pensó hal1ar un camino más seguro, anun,ciando por primera~ I

98 vez el criterio del ap.ostolado. Según d.ecia MichaeJis (1), podemos' ,-estar ciertos de la inspiración del A. T. por el testimonio de Cl~isto y de los Apóstoles;- pero no sucede Jo mismo con los libros del N. T. para los cuales el único criterio válido es el que se deduce de su ·carácter apostólico; de ahí que la inspiración del 2.° y 3.° :EvangeliosJ según S. Marcos y S. Lucas, no pueda demostrarse. 'Que los Apóstoles est,lJvieran inspirados en virtud de su ministe_ rio, lo prueba con tres razones principales: 1.-, porque ~l carisma ydel Apostolado es más excelente que el de Jos Profetas, los cuales estuvieron divinamente inspirados; 2.&. porque Cristo les pro,

.metió y envió el Espíritu Santo; y 3.8 , porque nuestra fe está fun~ada en la doctrina de los Apóstoles, y conviene que sus escritos, , ~en los cuales llegó hasta nosot'ros la doctrina de la fe, hayan sido ..

inspirados. La teoría de Michaelis ha tenido muchos secuaces y opositores. Entre los p-rimeros se cuenta, tal vez como el más decidido, a ·-Uba1di. Síguen]e en Alemania Schanz (2) y otros autores de div~er· ,:sas naciones, como Gravenson, Marchini, Liebermann. Knoll, rJansens. Glaire y otros cuyas obras no es necesario. citar. Contra Ubaldi escribió Crest y Schanz fué impugnado por . -Pescl1 (3) cuya opinión han defendido dentro y fuera de la Com,pañía Franzelin, (4) Passa~lia, (5) Hurter, Cornely, Schemif, Chauvin., Zanecchia~ Schelun, Heiílrich, Brucker y demás represen~an· ~1es de la actual sententia communis más alguno~ que"segú'o Pesch, pueden r~starse de los que cita Ubaldi.

Este autor no cree admisih1e qu"e la inspiración ad scribendnm sea de esencia del apostolado como afirma Michaelis. Lo mismo "podríamos decir respecto a Schauz según parece deducirse de las' .siguientes de su Apología: (6) «También eA esto podemos con .. venir, en que la certeza 'no pudo lograrse por la naturaleza interna \.

" \

(1) _ Introd. in N. Test. t. 1, c. 3. .(2, Apologie des Christentums lIt Frubeurg, 1897.. '(3) Theologisclle Zeifragen, 111. (4) De traditione et scrip. 1870. (5)· Comment. de Ecclesia ... (6) Apo1ogía del Cristianismo, versión espa. De 1& 3.8 alemana, 1914, ~página 344, JI. . - .

•

99 ..

del apostolado~ ... Un poco más abajo añade: eLa digllidad apos-· tólica no es suficiente sin duda para hacer inspirados sus escritos~ •. Schanz y Ubaldi se diferencian. dice Ce])ini. (1) en que éste'" opina que para la inspiración ad scribenqum es suficiente el habitual munus apostolicum sin antecedente excitación y aquel cree necesario un impulso actual del Espíritu Santo. / No sabemos eñ que pasaje se apoyará Cellini para juzgar de este modo de la mente de Schanz. Tal vez se funde en aquellas' palabras que pone el apologista alemán en el mismo capítulo. (2) cComo tenían del Señor sencillamente la n1isión de predicar, sólo· ' ~podían ser movidos a desviarse de este precepto por un doble: espír-itu exterior e ,interior·. Como se puede observar, las palabras citad as- no son explícitas,,~ y más si se atieoQe a que muchas veces no' es fácil conocer la. mente del autor que no sigue- un método riguroso, como los es·, colásticos, y si se compara entre sí toda su doctrina . Cua1quiera que sea el valor de estas Dl0dalidades; tómese la' inspiración como de esencia del apostolado, como necesaria-mente unida. o bien como inseparable de aquel carisma, siempre queda con su fuerza el argumento del apostolado, pudiendo ex-' presar nosotros los términos de nuestra tesis en la siguiente fórmula: ¿Los Apóstoles, en el dla de Pentecostés, fueron divina--

•

mente inspirados para predicar y anunciar el Evangelio a todas las gentes? Al escribir sus Evangelios y Epístolas, ¿lo hicieron en en virt~d de la inspiración d~cha, o necesitaron un espíritu especial?' En el primer caso será legítimo el criterio del apostol~do, debiendo de ser rechazado, admitida la hipótesis segunda. .

Pasando ahor~ a exponer, siquiera sea 'escuetamente las raZQ-· nes que militan en pro y en contra del criterio del apostolad,o, no queremos hacer mérito ni mención alguna especial de las que sirven de apoyo- a Michaelis por ser al~ún tallto ri2idas al consi .. , dérar como de esencia del apostolado -la divina inspiración; sino·" (1) Cellini. Prepedéutica bíblica, 11, 27. Seguimos a éste autor en la expo--sición de varios puntos relativos a nuestro asunto. (2) Schanz. Ap. cit. 11, 354.

•,

100

que má~ bien· 'seguiremos a 10$ modernos escritores que, con otrO: mé~~do y lógic~" a, la vez que ,con más .modera.ción y. terp,pla·nzl:,

dem,~estran ,sólidamente su o,pinión.

Como .principales argumentos en favor del criterio del .aposto~ , lad<?~ pondremos ahora los si2uientes: 1.° Los ,Apóstoles, para 'desenlpeñar cumplidamente la misión de predicar la buena nueva 8 todos los pueb1os, habían sido fa'vorecidos con una particular ilustración e inspiración ,del Espíritu' Santo derramado sobre ellos el día. de Pentecostés. ,de tal mod,o ,que, sienlpre que ejerciesen su divino ministerio, puede muy' bien decirse que estab'an divinamente inspirados; más ,com'o 'sus escri ... '" ,

tos. no eran sino un medio de completar, la predicación y su acti'.'vidad personal, síguese lógicamente que eran por este hecho inspirados. Que, los Apóstoles recibieran la divina inspiración.

biep. claramente se expresa en multitud de pasajes que no dejan Jugar a la menor dqda. Así S. Juan en su Evangelio dice: (XIV.' _26)· cparaclitus autem Spirifus Sanctus, quem mittet Pater in rlOIlf!~I~-' mine meo, ille, vos docebit omnia el suggeret uobis omnia quaecum-·que dixero vobis». ¡Cfl1n autem uenerit ille Spiritus ueritatis, docebit vos o.m,!-eln veritafen! (XIV) 13). Que los escritos apostólicos eran una cosa subsidiaria. una ex,plicación 'acciQental de su actividad y hechos en. virtud d'el sagr·a~·t'~·, •

do lninisterio que ejercían se prueba: a) por'.el testimonio de los '. Inislnos Apóstoles que en el prinCipio de sus epístolas alegal)'su 'Cdl'~cter de Apóstol: Palllus. Aposfolus Jesu Chrisfi, Petrus Apot

sfolus Jesu Chrisfi.,. Petrus Apostolus Jesu· Christi, electis advenís;, ,' • ,b) porque el carisma del apostolado, a diferencia del profético de

Ja Antígua Alianza, era permanente. Esta verdad, q~e es la que más importa defender, se apoya en muchos textos de la Escritu'ra, como son, entre otros, los siguientes del mismo Evangelio de San ,Juan, (XIV. 16, 17, 26): «Ego rogabo Patrem, et'alium Paraclitum dabit v.obis uf maneat vob~s~um in aternum; Spiriium veri-' ..

latís quem mundus non potest, accipere... vos autem ;cognoscetis eum, quia apud vos inanebit .el in vobis erit~. cRepleii sunt omnes ,Spiritu Sancto t et caeperunt loqui variis linguis t prout Splritus San-

,ctus dabat eloqui illis)), se dice el) los Actos de los Apóstoles (11, 4); Y en S. Mateo (X, 19, 20). «Dabitur enim vobis ~n lila hora quld ;' loquamini. Non enim 'vo.~ estis qui loquimini" sed Spiritus . Pafris ,

•

101

•

vesfri qui loquitur in vobis •. e) La escritura es una especie de predfbación. . 2.° Toda la tradición ha considerado siempre como un argu- . mento decisivo en fav'or de la inspiración de algún ~Jibro su apostolicidad t de tal modo que puede muy bien de'cirse: este libro ha .sido esCrito por un Apóstol, luego está inspirado. / tic

* * Contra todos estos argumentos oponen sus objeciones los adJ

versarios de la teoría michaelisiana. 1.° No admiten que la divina inspiración fuera permanente en los Apóstoles; y para ello inter- ' pretan a su manera los testimonios bíblicos que hemos aducido. 'concediendo a los Apóstoles una simple asistencia para que ~o pudieran errar. 2.° Objeta el sabio alemánPesch. (1) «El carisma del apostolado no lleva consigo necesariamente la inspiración ,ad scribendun2, ya-que hubo Apóstoles que nada escribieron. Y Passaglia (2) añade ·la disyuntiva. O la lnayor parte de los Após~ les resistieron al Espiritu Santo, o hay que negarles la inspiración, una vez que si todos la tuvieran, todos ig'ualmente hubierftn es,crito,. 3. 0 Dice el eminentísimo cardenal Franzelín t (3) que la inspiración ad scribendum, es cosa .distinta y se concibe' como ,perfectamente separable, ya de la rev~lacióntomada en sentido es .. tricto y de la 'sim pIe asistencia, ya de la inspiración ad loquendunz, cOlno en efecto vemos 'que han estado separadas en los Profetas de la Antigua LeYa 4;° Los testimonios de los SS'. PP. nq miran, j, 'dice,'otra vez Franzelín, a la esencia de la cosa, slno únicamente al hecho histórico. {4) . ,

•

JI •

•

Examinados con .atención los argu,mentos que anteceden, pué,dese con facilidad observar, que no están perfectamente opuestos entre ~í, abundando la primera sentencia en p,oderosos testimonios de la Escritura y de la Tr.éldició,n fY apoyándose la segunda, .como de buenos escolásticos, en tonceptos y nociones racionales; lo cual, como sucede en la mayor parte de las cuestiones que se ,

•

(1) Praelet. Dogm~t, l. 3~9. (2) De Ecclesia Christi~ lib. JII., c. 15. (3), De traditione et scrip. 374 sgs. l(4) Ibidem. pág. 377.

•

102

•

agitan en el mundo científico, en¡endra mucha confusión, por " partir de diversas suposiciones y mal definidos conceptos. Nos\ otros. que nos inclinamos a favor de la validez del criterio de) apostolado, siguiendo a Ubaldi y a Schanz, examinaremos CODtoda imparcialidad sus razones; si bien acaso con un poquito de' animosidad juvenil, tan perdonable en nosotros t y que somos los: • prImeros en reconocer. . Comencemos por refutar las segundas. 1.° Es capifa1ísima y fundamental la afirmación que se ha'ce,. considerando el carisma de la inspiración como permanente en Jos Apóstoles. Cellini y todos Jos adversarios de la teoría Dlicha-elisiana y ubaldiana conceden, según hemos dicho antes, simple _ asistencia. inerrancia, infalibilidad en exponer la doctrina de Cris-· to que les había sido revelada. Naturalmente interpretan a su modo Jos textos de la Escritura sagrada. Por eso, una vez que el divino oráculo es dudoso y obcuro a nuestra vista. y da lugar a diversas int~rpretaciones que prestan fundamento y, por lo tanto. probabilidad a las dos partes, nos contentaremos con probar bre . .. vemente qUt\ en efecto, goza de probabilidad nuestra sentencia, dejando todos nuestros arrestos para los argumentos' históricos y' de conveniencia. Cualquiera, escribe Cellini (1). que considere atentamente y sin ' prejuicios el primer texto, citado de S. Juan, (XIV, 16, 17, !6) ... ,

•

Paraclitum dabit nobis uf ,maneat vobiscum in aeternum ... quia apud' vos manebit et in vobis erit... únicamente podrá de él inferir que los Apóstoles tenían praesto r.evelationem-y estaban asistidos para que no pudieran errar. Afirmación en verdad extraña es ésta; por~ que basta conliderar verdaderamente sin prejuicio alguno el ci-I

tado texto para ver que el' sentido más obvio más claro, más t

natural es el que favorece a la inspiraci6n~ como. permanente, perenne, continua en los Apóstoles. Dice -Que les enviará el Paráclito, el Espíritu de verdad t para que con ellos permanezca eternamente; cuando, pues, dice uf maneat vobiscuTn in aternum~ parece indicar que estará ejerciendo la misión para que fué enviado, o sea, para enseñarles toda ver. dad. ¿No es ésle LlD sentido mucho más ob~io? El mismo Cellini{ .

•

(1)

Op. cit. lIt pág. 19, sgs.

•

103 re.conoce. que la interpretación dicha está insinuada y de alguna ma~ra si6lnificada en las palabras del Evangelista S. Juan. ¿Cómo

se habría de entender"en otro caso. el pasaje aducido, aplicado ,8 la cuestión que nos ocupa? ¿Acaso estará tan sólo como consolador, confortador, y no como Espíritu de verdad enseñándoles, :sugiriéndoles, recordándoles lo que habían de anuuciar en su predicación? Ahora bien: analícese esta acción del Espíritu Santo y se verá que es ~ropiamente la inspiración con carácter de permanencia. Tenemos también el testimonio de los Actos (11, 4) ... coeperunt ,

loqui prout Spiritus Sanctus dabat eloqui illis. (1) . Parecen admitir nuestros adversarios que. en este pasaje, se trata de una verdadera inspiración; pero niegan que pueda de-

mostrarse la perpetuidad de la misma. Es cierto. que no es fácil dedücir un argumento seguro y concluyente; más si se admite que en ocasiones tenían los Apóstoles la inspiración ¿por qué no hemos de concedérsela siempre que predicaban o hablaban cosas "concernientes a su misión? Si se concede la inspiración en ocasiones y circunstancias especiales. mal parada queda la asistencia .y mejor se explica todo admitielldo un espíritu permanente. Lo mismo puede decirse del texto de S. Mateo (X, 19. 20). Da.bitur enim nobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini. sed Spiritus Pafris vestri qui loquitur in vobls. Estas palabras ¿tendrían valor solamente para defenderse ante los tri.~unales1 Lo que se. objeta del modo de. proceder que ha seguido '~a Iglesia al poner las pa1abras citadas en boca de algunos . mártires, más bien puede decirse que se acomodó y no que las aplicara con propiedad. Y aún podría decirse también que aquellas palabras también que siguen, non enim vos estis qui loquimini, ~et9étera, son generales y expresan que .~l Espíritu Santo hablará ~en elJos nQ precisamente in llla hora, sino siempre y cuando ~

"quiera que hablasen ... 2.° Llegamos con esto al punto culminante de nuestra con-

• ,

(1) Rogamos al lector que se abstenga de juzgar por ahora cuando vea ,que en la Sagrada Escritura sólo se hace mención de la inspiración ad loquen~ ~dum; porque más tar9.e se explicará cómo ha de entenderse en general la inspiración en los Apóstoles.

..., ,

104

tienda, el lu~ar más dificultoso ~e la c~estipn pres~Jlte, .al arr u-

mentQ de Pesch, en, una palab~a'" Citarémosle con,. sus propios términos para que p.odamos mejor desenvolve,rlo, com~'ntarlo y refutarlo. Diee el sabio Jesuita: cMun,us apostólicum nequaquam, necessario secum fert inspirationem. Multi 'enim apostoli f.u·erunt . qui nihil .scripserunt; ergo non habueru~t m,andatum divinum scri~ ,

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bendí». ~- " , . O sea, más sencillo: la escritura es ,de esencia de la inspiración; no todos los Apóstoles escribieron; luego no todos estuvieron inspirados. Clarísimo, evidentísimo, irrefutable; sino todos los Apostóles escribieron, no cabe duda de que n9. fueron distingui-dos con el divino carisma. Mas sin embargo de esto que parece tan e~dente., es m'uy defendible la opinión contraria,; tiene argumentos solidísimos a su favor, y ha ,habido sabios y profundos autores que la defendieron ' con gran acierto .y erudición. Luego necesariamente ha de ~ ~,aber' en la objeción trascrita alguna parte obscura o equívoca, al~u!!~. palabra ,mal definida, excesivamente universal o de' un alcance demasiado restringido y a qu'e se haya dado Una significación

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más ,0. menos arbitraria y particular. Efectivamente; examinando las palabras de Pe~ch, hallamos un término cuyo significado, no está todavía d~f¡'nido y que ,da luga~" a' que los autores disientan ent~e sí ,Y se cO~lbatan:.la inspiración .. ¿Qué es, pues, la divina inspiración? ' Cuando_ hace ya a]gún tiempo, nos dedicábam9s por primera vez con todo el ardor y entusiasmo propios de nuestra edad al estudio preparatorio de la Sagrada Exégesis y veíamos por una·, parte el criterio tan riguroso que los teólogos y expositores han adoptado al definir el concepto de la divina inspiración; lo~ textos, y palabras terminantes con que los SS. PP. han calificado y tratado, de expresar el influjo de Dios en ~a Escritura la cual, según ellos, debe atribuírsele; entera y absolutamen'te, sin exceptuar ni una ,

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sílaba, ni un ápice, ni el me110r punto siquiera; y finalmente los dOC1Jmenios eman~dos de la Sede Apostólica, en especial de León XIII, en su bula Providentissimus, donde sostiene la opinión qu~ parece la tradicional; cuando, por otro .lado reflexionábamos y observábamos las diferencias qu'e se encuentran en la ~agrada. Biblia, las dependencias mútuas y oposiciones aparentes, las' apre .. .

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;

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105 /

elaciones va,rias de un mismo objeto, sentidos d·iferentes de una misma 'sentencia, ampliaciones, restricciones, floreos poéticos t, . ~ citas textuales de otras fuentes, adiciones, preparación y trabajos. previos de examen y, ~n una palabra, la personalidad de los, "

hagiógrafos tan señalada }' evidente, se llenaba de angustia y de profunda pena nuestro corazón: ¿habrá de sostenerse~ decíamos; un,a idea tall extrema de la divina illS piración, so . .

bre todo en los hagiógrafos, contra lo que la razón humana, ~i bien sea petulante, parace exigir? Afortunadamente y para consuelo nuestro, la luz se hizo y las tirlieblas de la ignorancia se disiparon. H-emos llegado a entender que si los Padres en teoría son acaso excesivamente rígidos, en la práctica defienden una opinión tal vez den1asiado corta, v. gr., N. P. S. Agustín, S. Jeró. nilllO y S. Crisóstomo; que del mismo modo los teólogos más ilustres de las escuelas, Suárez, A. Lápide, Cano, Belarmino, etc., se con tentan eOll admitir un impulso, 'asistencia y custodia (Suárez) para exp1icar el elemento divino y conceder a Dios propísimamente el título de autor principal de nluchos libros (1); 1lemos llegado" también a cOlnprender que las palabras de León XIII ad· . mitell Ulla evasiva jusla ~T razonable, que «se ha vIvido demasía . . do el1 la teoría de Franzelin., que hay que imprimir nuevos de~ rroteros y determinar con más fijeza los límites hasta que se extiende la inspiración' para quietar y satisfacer las exigenci~s ,que sean legítilnas en la crítica bíblica nloderna (2). Quédese esta labor delicadísima para los exégetas y sabios expositores de la Escritura pues 11osotros solamellte hemos inten ..· tado expresar alg'tlnas ideas para que no se mire con prevención, lo que lueg'o podalllos decir y defender. Vamos pues, ahora, más directamente a 11uestros propósito definiendo ~1 analizando la inspiración. "

(1)

Fíjese que decirnos de l11uchos libros, porque no hablamos en general

de todos, sino particularlllente de Jos históricos, etc." ptlesta siempre la mira en los escritos de los Apóstoles. ,

(2)

Véase a Scllanz en su Apología del Cristianismo, t. 11, c. X, arta 11.

quien, cual faro luminoso, ha disipado las dudas y cavilaciones de nuestra inteligencia y aquietado los sobresaltos de nuestro corazón.

106 Según LamYt la inspiración es (1): «Supernaturalis Spiritus Sancti motus, quo auctor sacer ad scribendum movetur, et '¡oter 'scriUendum illuminatur ac dirigitur ita ut errare nequeat et scribat ea qU,aevelit Deus».

(Continuará) .

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(1) Introduct. in S. Scrip. 1, c. ~.

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anonlco mora

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CIRCULAR DEL EXCELENTISIMO SR. ARZOB1SPO DE GRANADA •

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Acerca del pernliso necesario pana exponer a S. D. M. A fin de'que sean conocidas por todos las prescripciones canónico·litúrgicas acerca de la licencia que se requiere para la ex'" posición del Santísimo, juzgamos oportuno establecer algunas reglas fundadas en la misma ley canónica y en los Decretos de-.

la Sagrada Congregación de Ritos. , Sabido es, que la exposición puede ser privada o solemne, la~ primera cuando se pone a la vista de los fieles el Copón sin· sacarIo del Sagrario; «Eucharistiae tabernaculunl solum aperiatur et Sacra Pyxis clausa suoque velamine obtecta populi oculis obji.ciatur» (Instruct. Benedicti Pp . XIV . -S. R. C. 16 Mart . 1876 ni 3394. 1 ). Y la solemne o pública cuar:trló se manifiesta el Santísinlo en la custodia. Esta exposición puede ser talnbién solemnísima, com()· la que se hace en el Jubileo de las 40 horas, en la fiesta del Santísimo Corpus Christi y su octava y algunas otras extraordinarias dirigidas a pedir a Nuestro Señor a)ilún favor que afecte al bien -" . común, o a darle gracias por el beneficio recibido . Adamás, tanto, para la privada, como para la solemne, se necesita causa justa y t

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razonable, la' cual no influ.ye en el lTIodo de la exposición; así, VI g . : puede haber exposición privada por una causa públiccl o . solenlne por causa privada (DD . n. 800 y3375. 1 ~ Ahora bjen, para la exposición privada basta el consentimiento del Párroco, Rector o encargado de la Iglesia; para la pública, t

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108 ~O soleml1e es indispensable la licencia del Ordinario, a" excepción I

-de aquellas que están prescriptas po'r las rúbricas, cO,mo las, del ·Santísimo Corpus y su octava en la Sta. Misa y vísp~rast y las lnan~adas por los Sunlos Pontífices, (v. g.) efl el mes del santo rosario (Leo Papa XIII: Aug. 1885-1886-1899), la que tiene lugar en la fiesta del Sa!~rado Corazón de Jesús, para recitar ante el .Santísimo la fórmula de consagración al mismo Deifico Corazón (Pií, Papa X: 22 Aug. 1906) de Indulto esp,ecial apostó1ico, (S. R. C. 24 Nov. 1691, n. 1860), de cuyo privilegio gozan alg~ullas Conlullidades Religiosas. Esta licencia del Ordinario se requiere para íodt's las Ig'lesias de nuestra jurisdicción, no sólo Seculares, sino también Reg"ula·res t aun el1 las exemptas; asi- consta de los siguientes docull1entos. El Canon 1274, dice: «In e~lesii.s aut Oratoriis quibllS datum est asservare Sanctissinlam Eúcharistiatn, fieri pote~st expositio pri'vata seu Cllnl pyxide ~t qualibet jtlsta Ct;lusa sine Ordinarii licentia; expositio vera publica seu Cllln ostellsorio die festo Corporis Christi el intra octavam fie~i potest in omnibus Eclesiis illtra Mi~~' sarum solemnia et ad vesperas; aliis .vero temporibus non nisi ex justa et gravi causa presertim .pllblica et de Ordinarii ]oci licentia,

licet ecclesia ad religione,m exe,mpt im pertineat.» Estas disposiciolles del nuevo Derecho confirrnarl J~s anterior-mente dadas· por los Decretos de ]a Sda. Congregación de Ritos • . .En 3 de Abril de 1632 núrnero 588 dice la S. C. «Neque Regularibus neque C011fraternitatibus laicorum quovis pretextll licere exponere .SS. Eucharistiae Sacran1entum absque licentia 'proprii. ordinarii», sin que pueda prevalecer la costumbre en contrario ,·(12 Junio de 1638, llúm. 641 y 12 de Agosto de 1673 núm. 14855 ) «et prohibelldos corltra facientes» (28 Abril 1640, núm. 703); Esto . mismo declaró la S. C. para nueitra Ciudad y Diócesis de Granada en 29 de Marzo de 1645, núm. 882; «non licere, quovis praetextu exponere SS. Sacramentum absque speciali licentia ipsius Archie-

piscopi, (Re2'ularibus etiam exemptis) .et conírafacientes censuris esse coercendos, y la Illstr. Clern. XXXVI, "3: fieri nequit privata auctoritate sed Ordinarii licentia omnino est necessaria~. Ell virtud de estas leyes tan claras y terminantes venimos el1 dispo(1er lo siguiente: 1.° Siempre que haya de 11acerse exposición solemne del "

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109 - ·Stmo. en cualquiera Iglesia ya dentro ya flJera de la Capital, y no ;solo en las Iglesias secul.ares sirIo también e-n las de los Reftul·ares, deberá obtenerse previamente la correspondiente licencia. ,in scriptis para cada uno de los casos manifestando en la soliciy

tud la callsa o motivos que existan para la exposición. 2. 0 En las Iglesias tanto Parroquiales como ReQ:ulares. en que por fundación o estatuto se tiene manifiesto solemne, basta con t

/ -que el ,Párroco t Superior o Superiora de las Respectivas: Iglesias, presenten nota con expresión de los días u horas en que está ~oncedido.

' 3. 0 En las Iglesias tanto Parroquiales c9mo Regulares en que por antigua costtlmbre, devoción o con motivo de algún ejercicio piadoso se tiene mallifiesto solemne en determinados dias u horas en cada nles o año, será sLlficiente que el Párroco, Superior. o Superiora de las respectivas Iglesias presenten Ja solicitud, con' relación de los indicados días u horas, expresando las causas 40

para nltestra aprobación si las juzgamos justas y razonables. 4.° La precedente regla T10 se extiende a las fiestas particulares que se celebren anualnlente en conn1emoración de los mis··terios· de Nuestro Señor, de la Salltísima Virgen, festividades de

los Sallto3, triduos, octavarios y n.ovenarios, aunque se hagan en los misnlOS días cada año, sino que s~ lla de recurrir al Ordinario eJl Gada uno de los casos para obtener la competellte licencia si la estima procedellte. 5.° Para el Jubileo' circl1lar de las 40 lloras se presentará a la ·,aprobación del Ordiilario la tabla con la distribución de turnos que han de regir en las Iglesias de la Capital, en el tiempo y farnla que se viellé practic~Ildo. . 6.° La Asociación de la Adoración nocturna, continuará en 1JSO de sus privilegios y lo que establecen sus Estatutos; sin embargo, cuando se trate de manifiestos solemnes extraordinarios (no incluídos en sus Estatutos o Reglamento) deberá ponerlo previamente en conocimientG> del Ordirlario. Al dar las precedentes reglas no Nos proponemos linlitar la frecuencia con que, se acostumbra a exponer Su Divina Majestad en aJgunos actos solemnes del Sdo. culto, nláxime cuando la Sagrada Congrtagació'n (27 Septb. 1864, núm. 3124.5 ) no reprueba la practica de que se exponga con motivo de algunas solemni•

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110

dades que se celebran en honor de la -Santísima Virgen o de los, Santos (ju~ta prudens Ordinarii arbitriuJn, 11 Mayo 1878, número3448.5 ) y a más ~iendo con gran satisfacción que esta frecuen-cia reverencia aumenta la devoción. el fervor y_ Jejas de disminuir la .recogimiento de los fieles. sino que se cumpla por todos' las precripciones canónico--litúrgicas ya dichas. Hay, sin embargo,. que tener presente lo que repetidas veces ha decretado la Sagrada Con-gregación, que se observen las sagradas rúbricas; ~servatis rubricis quae in hujusmodi Expositionibus praescriptae sunt'»), ~D. supra cit. 3448): y esto recomendamos y a.un mandamos a nuestro amado Clero,- y puesto que obligación nuest:l~a es vigilar sobre la observancia en todo lo que se refiere al divino culto t (Canon, 1261) la ejerceremos de un n1odo especialísimo en esta parte de la Sagrada liturgia que se dirige a prestar del modo debido la reverencia y adoración al Augusto Sacramento del, altar. J

Granada 15 de Febrero de 1923'. EL ARZOBISPO

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anelro Afio 1920

No es para describir el entusi.asmo y alegría de los habitantes de estos Jugares, viendo coronados de completo éxito los esfuerzos de su buen Padre _ _.Miguel. La toma de posesión, que fué animada y anunciada por medio de -boletines, fue solemnísima. Tenía el dicho P. Miguel todo interés en dar a esta ~ solemnidad todo el realce posible, a fin de que los enemigos de la Iglesia viesen que el nuevo Párroco no estaba solo y si apoyado por la mayoría .del .' pueplo y por las autoridades civil y religiosa, y para eso contrató un tren es. _pecial que, saliendo de Realengo a las tres de la tarde condujese las asocia.ciones de aquella Parroquia y de la población de Deodoro. Así fué a la hora marcada embar8aron en el tren las Hijas d~ María, Apostolado de la Oración y Conferencias Vicentinas de Ntra. Sra. de la Concepción y de S. Mauricio, ésta compuesta de 70 alumnos de la escllela Superior de 'Guerra; acompañaba esta piadosa manifestación la banda de música de la Escuela de Guerra, gentiJmente cedida por señor Coronel Comandate de la misma.. A las tres y cuarto entraba en el tren el nuevo Párroco acompañado por el P. Vicario Provincial, Canónigo Miguel y el P. Gregorio Prieto del Corazón de Iy.l~ría y se ponía en marcha. Al llegar a Deodoro se unieron las Asociaciones del Apostolado. de la oración y Vicentina de la localidad. Llegados a Marechal Hermes, donde ya esperaban las asociaciones del Apostolado, Vicentinos y las Hermandades de S. Sebastiao de Bento Ribeiro y de la Concepción de Oswaldo Cruz; después de esperar breves minutos entraba en la estació el tren en que llegaba el Exmo. Sr. Vicario General Mon, .senhor Maximiano da Silva Leite, representando al Sr. Cardenal, en cuyo nOlrlhre venia a dar posesión al nuevo Párroco acompa'ñándolo los PP. Canónigos Dr. Carlos Duarte Costa, secretario del Arzobispado. P. D. Carlos de ,

.. 1

112 Oliveira Manso, Párroco de Madoreira, PP. Lourenc;o e Euchario de la Congregación de] Divino Sa]vador; PP. Jorge Herranz y Julián Cantuer de losHijos del Corazón de Ma~fa. Desembarcados que fueron y bajo una salva de palmas y al rebentar de infinidad de cohetes, las Asociaciones todas, entonaron un himno de salutación al representante del Cardenal y al nuevo Párroco, acompañados por la banda de música. Acabado esto comenzó el desfile para la Capilla, cantando todo el pueblo el himno «Queremos Deus homen ingrato, etc.» Serían las cuatro- y media de la tarde, cltando con a.sistencia de más de 2.000 personas se comenzó la ceremonia de la toma de posesión, pero antes . nos esperaba u,na sorpresa. El P. Miguel, sin nada consultar, propuso al señor Vicario General que una vez que habían de estar en esta Residencia por lo menos dos sacerdotes nos encargase de la admínistraciÓn de la Parroquia de San Matheus de Oswaldo Cruz, anejándola a la de S. Paulo da Villa Marecha1 Hermes, a ]0 que eJ S. Excma. accedió con placer y consultado el Padre Vicario Provincial, el nuevo Párroco en lug"ar de tomar posesión de una tomó . luego de dos Parroquias. • En altar adrede preparado en la' plaza de la C,apilla de 1. metro y medio de altura, colócase la Imagen del Sdo. Corazón de Jesús y en la plataforma se colocaron todos los señores Sacerdotes revestidos de roquete. El nuevo Párroco hizo profesiól1 de fe, prestó jura~ento y el señor representante del S. Cardenal declaró emposado elJlárroco. El Dr. Carlos Duarte Costa leyó el Decreto de creación de las Parroquias, declarándolas anejas; en seguida el Dr. Carlos de Oliveira Manso presentó al nuevo Párroco a sus' feligreses y éste respondió saludando a todos y agradeciendo su compare,cimiento. Después de la toma de posesión los católicos de la nueva Parroquia hicieron una manifestación a su Párroeo hab1ando en nombre de los católicos de la región, el joven alumno de la Escuela Superior de Guerra, Osorio Tuyuti, ell nombre de la Villa Marechal Hermes, el ,administrador de la misma, Coronel Antonio Pinto Macllado, en nOlnbre de la prensa de los Subburbios, el Gerente del «Suburbano»~ recitando poesías diversas, señoritas y niños. Estaba la Parroquia fundada y su Párroco emposado pero no habia Iglesm, la Capilla comenzada no podía proseguir e~ sus obras por falta de recursos y se encontraba con una regular deuda la que flll1Ciona?a era una sola, de seis metros de largura por tres poco más o menos de aIlchura pero apesar de estas dificultafles no desanimó nuestro Religioso y trató ~uego de pagar lo que la Iglesia debía que ascendía a 655$000 reis, hecho esto en e] mes de Abril del año 1921 pudo cubrir la nueva Capilla, y después de arrancar los , arbustos que se habían forlnado y crecido a altllra de Ul1 metro, se cimentó -... todo y así poco a poco y con grallde sacrificio trabajando de noche muchas veces hasta media noche, se pudo aprontar la Iglesia para el día 1.9 de Ju1io de 1921, se pudo inallgurar la nueva Capilla provisoria. Es necesario hacer notar q'ue no se gastó nada con los trabajadores, fueron es Vicentinos los que gratuitamente hicieron el ~acrificio que después de trabajar todo el día para su sustento comenzaban a trabajar después del -

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113. Santo Rosario y C011tinuaban, como hemos dicl10, hasta media noche y esto , durante varios meses. En Diciembre de 1920:fundóse en Oswaldo Crllz el Apostolado de la Oración que cuenta ya buen número de asociadas y asociados, donde prlleba que ~l Divino C. de Jesús quiere reinar allí donde estaba imperando e,l protes. tantismo. Pero 110 era sólo Marecllal y Oswaldo Cruz que necesitaban del celo y dedicación de nuestros Religiosos, era Deodoro, Bento R~beiro, Tury~Assíl, Sapé, Honorio Gurgel, Invernadas dos Affe>nsos y Villa Militar qtle reclamaban ,también· el alimento espiritual, y a estos deseos acudieron 11l1estros Religiosos con solicitud . En Enero de 1922 fundóse en Bento Ribeiro la Archicofradía . de Nuestra Señora de la Consolación y Correa, que tuvo tIna aCel)tación muy superior a todas las previsiones. Esta Residencia sustenta ocho alIlas de catecismo siendo así distribllídas. una en Marechal, una en Deodoro, tina en Invernada dos Aff()nsos, llna en Bento Ribeiro, una en Os\valdo .Cruz una en Tury-Assú y una en HOllorio O·tu'gel con tIna nlatrícula de tres nlil ~r tantos alumnos, y una frecuencia semanal de unos quinientos. Existen en la Parroquia dos Conferencias Vicentinas y. estáse tratanclo (le fundar otra en Oswaldo Cruz estando localizadas, una en un extremo (Deodoro), una en el centro (l\tlarechal) y otra en el otro extremo (Oswaldo Crllz) . Límites de la Parroquia de Oswa1do Cruz: . «Comec;a na garganta da linll& E. F. no Rio D'Ouro o ponto mais alto da mesma estrada de ferro entre as esta<;oes de :t;:ngenho do Matto e de Vicente de Carvalho, onde se galga a Serra e vae-se ter á Pedra 40 Juramento, continuando / pelo espigao divisor das aguas ate o alto da Serra José María, de onde se desee enl recta de uns 2400 n1etros até o kilómetro 1. o da Estrada do Intendente Magalh,aes que perte'nce n'oste trecllo á Parochia de S. Luis Gon.zaga de Madoreira ate a Estrada da Fontinha, pela qual se dobra á direita ~ se segue e ven assiln pela do Queinlado, anlbas de S. Paulo da Villa Marechal Hermes quebrando pela do Sapé que pertence a esta Parochia ate o encontro ,dO Rio Sapopemba, pelo qual se desee at~ o encotro da Estrada da Pavuna onde se dobra á direita pela qual se segue ate o ponto de partida». La parroquial de. Marechal Hermes comprende las poblaciones de Deodoro, Villa Militar y Marco 5 con la sede en la Villa Marechal Hermes. La parroquia de Oswa1.do Cruz comprende las poblaciones de Benío'" Ribeiro, Turiassú, Sapé y Honorio Gurgel con la sede en Oswaldo Cruz. ,

FR. JULIAN BONAFUENTE DEL SANTISIMO SACRAMENTO

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Itaporanga

Ano 1921 1

El día 3 de Abril de 1921 sustituí en la Parroquia de It.aporanga al Reve~ ~rendo P. Fr. Agustín Cristóbal del S. C. de Jesús, siendo oficiante en la toma .cde posesión el Reverendísimo P. Fr. Claudio Argote~ Vicario Provincial .interino, que al efecto me acompañó desde Faxina. Al poco tiempo de llegar a esta Parroquia noté la disminución notable de ,habitantes, especialmente en el Distrito de Ribeirao Vermelho, antes el más próspero de toda la comarca o Parroquia, y hoy, tal vez, con una tercera, ;fparte menos de población. No obstante comencé a tratar del fin especial para "que vin'e el de edificar ]a .Iglesia de dicho Jugar, sin descuidar del resto de la Parroquia, pues toda ella, o casi toda, adoleee de falta de Iglesias. Al efecto :se formó otra comisión en Itaporanga, como en Ribeirtlo Vermelho: encargóse ·una planta de Iglesia para dicho lugar, que (si llegan a edificar) será la más elegante de este contorno. También los habitantes de «Coronel Macedo» (Revalta) están an-imados para hacer nueva capilla para la que ya tienen ~u planta respectiva y buen~s ,asignaturas que dall esperanza de pod'er construirla. . • Después de algún tielnpo. ItalJOranga se ha adelantado a todos los lugares, ·teniendo ya casi termillados los trabajos en la IgI~sia del Bom Jesus: se ha hecho la sacristía que tanto se necesitaba, ha sido levantada la torre,.. pintando -el techo. y casi rebocadoftoLla la Iglesia por dentro y por fuera. De·sde ahora tendremos Iglesia decel1te para el culto y un poco más amplia que antes, por, haber abierto más el arco y retirado el altar más para dentro. En lo que toca a lo espiritual, el Rdo. P. Fr. Juan T~llo ha dirigido la Sede ·de la Parroquia con celo durante mis viajes a las Capillas, regido el catecismo y reuniones mensuales del Apostolado de la Oración con gran provecho es-* piritua1. Debido sin duda al 11echo antes indicado, de haber salido mucha ,.gente de la Parroquia, no se ha notado aumento en las comuniones men~ suales del Apostolado. Ha habido 608 bautismos, 109 casamientos y Unas 1450 comuniones. En el año 1922 será mucho menor el número de estos datos por haber sido segregada de la Parroquia la Capilla de Faquary. Infelizmente la f'arroquia se ve hoy infestada d.e ideas espiritistas, a cuyo -centro, en pl~no mato, conCllrren hasta de lugares muy distantes de otras Parroquias. Según me han dicho algunas personas, muchos ya abandonan la ~sistencia al espiritismo, debido a las amonestaciones y propaganda que hemos hecho ~-

•

115 en contra de esta abominación espirita, y muchos. van comprendiendo sus: artimañas para engaftar a los incautos e ignorantes, al paso que algunos se· 1

aferran más y más . en la secta . .Fuera del servicio habitual de una Parroquia como esta, dificultoso por la falta <:le caminos, cada vez más estragados, nada más me ocurre en la pre-· sente Memoria. I

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FR. MANUEL NAVASCUÉS DE LA PURíSIMA CONCEPCIÓN ~,

Itaporanga 1 de Enero de 1922. ,

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ERTENCIA

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Acepta.mos y deseamos artículos tpara nuestro BOLETIN sobre' cualquier mate,ria'que puedd ser adaptada a una de sus secciones, . • pero no podemos publicar escritos que no vengan firmado"s por" el, autor aunque hayan de ser publicados bajo seudónimo, "~n" cuyo caso guardaremos la firma con la reserva de costumbre . LA DIRECCIÓN • •

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. , Isce· anea

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EL DOCTOR ANGELICO If •

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En todos los' tiempos la Il1nlaculada Esposa del cOrdero sin mancilla ha sido odiada y perseguida tenazrnente, cumpliéndose con esto la profecía de su fundador Jesús. Mas nunca como en el siglo XIII se vió realizada esta verdad. Fué la época d'e los cismas nlás ominosos que figuran en los faustos del mllndo cristiano, tenielldo que batallar con multitud de enerrligos que intentan derrocarla del pedestal de su gloria, para ponerla por escabel de sus plantas. , Pero llega Ull tiempo en que dos graQdes el,~mentos luchan entre sí: «el elemento civilizador del cristianismo y el elemento bárbaro y pagano; qlle parece sacudir toda tutela, toda limitación y toda traba qlle le agite; los ntleVos horizontes que se le aparecen y que le fingen los 'locos arrebatos de su fantasía acalorada; el Jrzás allá que adivina o que Sltena detrás de todos los ()bstáculos y detrás de todas las borrascas, tanto materiales, como los mon,tes y los mares, tanto morales, como las instituciones, dogmas y principios, !.I;j a i'eces le conducen a sobrehumanos triunfos y victorias, a veces le colocan al bordé de los abismos de su ruina»; llega un tiempo en, que los cismas más horrendos intentan des.garrar ]a 'Iglesia, en que las potestades del averno se levantan contra ella, en que envidiosos sus contrarios de sus glorias cada ·-día crecientes, se aunall para borrar si posible fuera su meJ

• ·mor~a.

•

117

En ',tan critica _situación. en tan angustiosos momentos, ¿quién ~erá. el coloso que la sostenga en sus brazos de titán? ¿quién será el magnánimo, el in,trépido adalid que se presente ante los cori-feos del error para derrocar sus planes?; ¡ah! no lo dudeis To-. más, el Divino Tomás fué e'ntre ]a oscuridad de su siglo el deparado por Dios p,ara defender a la Iglesia en trance tan apurado; es y será siempre a pesar de los brillos de nuestra edad. imagen viva del q'ue se llama Señor de las virtudes y de las ciencias, el ,

sol de la sab.iduría cristiana. el escudo de la Religión, el oráculo de la Iglesia y de sus Pontífices, el terror de los en~migos de la ~fe, el apoyo firme de los estados, el maestro y defensor de los

príncipes, Ang.el de lás Escuelas, Aln1a de las Ulliversidades, el Pablo, el Agtlstíll para hablar de los arcanos de ,.Dios, muy puro. inlly humilde, lnuy Sat1to elltre los mayores sabios y muy sabio en tre los n1ás grandes santos. , Yo habré sido muy arroj ado y temerario al querer solicitar su elog'io; no cuento con mis débíles.fuerzas para tan grande empresa, sino con mi afec~uosa y devota voluntad, y 110 puedo resistir . . me a este secreto impulso de mi tierna y obligadB g~ratitud. Más ¿cóm J puedo yo segllir lIno a uno los pasos rápidos de esta bri]]al11e luz que, según la expresión de los proverbios, iba crecien(io y difundiél1dose por todas partes, 11asta llegar al pináculo n1ás alto de la perfección, allllnbrando a Jos pueblos, dirigiel1do COll sus consejos a los pastores eclesiásticos y excitando mayor asombro todavía cuando se le oponían óbices para que no . propasara.lsu esplendor? #~ No han faltado oscuros viles y envidiosos escritores asestar ,dardos inertes contra este sol brillante de la Religión; hanse visto I

'·enemigo~de la Iglesia

en el despecho de su furor blasfemar de la luz copiosa con que los alumbraba y hería; acometer a efote

baluarte de la fe, del c.ual están colgados los más ilustres trofeos de la verdad sacrosanta. ¡Ahl ell vano; esta es la ciudadela inexpugnable, ataca.dla enemigos suyos mientras nos refugiamos en ella. Este es el astro luminoso y benéfico del cielo de la ciencia; buscad en él -sombras; nosotros nos iluminamos COIl su -claridad y respl~ndores que nunca envejecen, y él será siempre castillo fuerte y antorcha luminosa en -sus escritos inmortales, y lo tendremos por puestro guía y nuestro norte. A-él acuden los Rey,es ••

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118

. pidiéndo1e luces para gobernar sus naciones; las Universidades esperan un dictamen para resolver cuestiones dificilísimas; los" Papas quieren tenerlo por consejero y recomiendan su gran sa~ . biduría y virtud. Tomás vive cuando la 'herejía más perniciosa y .. astuta de su siglo es condenada así que él expone su humilde' parecer. Gregorío X le manda ir al Concilio de, Sión (1274) y en el camino]e viene la muerte, y apenas espira cuando llegó la triste noticia de su muerte a su querido maestro el Doctor mirabi-· lis, vuela éste desde Clonia a París para defender la doctrina de quien en la mocedad fué discípulo suyo y después su maestro.¡Qué espectáculo el ver a un Obispo octogenario, oráculo de su tiempo por su virtud y su ciencia y solo inferior a su discíp~lo .., entrar en la Universidad, convocar a sus doctores y después de alabar al Angel de la T~ología, decirles que él estaba pronto y determinado a defender todos, sus escritos y demostrarles que el carácter de#las obras de Tomás era la ve'rdad y la santidad. ¡Ahl.con qué júb"ilo no evocaría las respuestas de sus preruntas cuando militaba bajo la bandera de su enseñanza. Era tan aplomo y tanta era la lucidez que derramaba en sus humildes respuestas, que A1berto Magno ,le replicó en Ja cátedra afectando enojo ,estas palabras: «Hermano Tomás: parece quehablais menos como discípulo que responde que como maestr(}-que enseña»; a lo que Tomás respondió: «Maestro, no veo, otro, . modo con que pueda resolver lo que me proponéis)); rué entonces cuando el mago de su siglo, solamente eclipsado por su apreciable Tomás, no pudiéndose contener, se dirige a s~sdiscípulos y con, voz frenética les dice estas palabras: ((Nosotros le llamamos Buey mudo, pero sabed que sus lnugidos en la doctrina resonarán en breve por todo el mundo», y a la verdad, sus' nlugid,os resuenan a través de los siglos en todos los centros de' eclesiástica enseñanza lo nlismo en las Universidades y Academias, como en las Aulas y Colegios católicos; todos, todos saben quien es el Aquina'tense, nadie ignora_ el -cúmulo de glorias que ha reportado a la Iglesia con sus escritos que son innumerables· e inmortales. Pero si en todas sus sublinles concepciones deja, huella el genio, hay u~a que está sobre todas, cual es esa C011Strucción ~igantescaJ que ]leva por nombre Suma «Templo sereno' de la sabIduría de Dios~ como la llamó un ferviente admiraQor y •

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119

.entusiasta su,yo. que pasó su vida prodigándole gloriosos ditiram-bos, pudiendo reducirse a tres esferas colosales. como, dice don :Alejandro Pidal y Mon. «En la primera se encierra léi ciencia divina de Dios; en la sugunda, la ciencia' humana del hombre. Y -estas dos esferas separadas se unen, se enlazan y se completan . en la realidad, con la tercera esfera intermediaria en que se en.., -'Cierra' la ciencia del Dios-hombre y del hombre-Dios •. Aquí nos paréce ver reducir toda una obra magna de ciencia universal en t

",un ~omo, todo el tomo en un capítulo. todo el capítulo en una :página y tóda la página en una palabra sintética, sublime, arro-' hadora, al decir de un pensador original. ¿Qué elogios no le hall tributadQ las inteligencias~cumbres? ' Alejandro IV le llama Tesoro de la ciencia. Clemente VIII Fiel in,térprete de los secretos de Dios. ~enedicto XIII hablando de sus ,obras nos dice que son más claras que el sol y que están escritas sin njng(tn error. Pío VI Sol de doctrina, jefe de los teólogos~ y _apellida Divina a su -lpallbra, la 'Universidad de París puso por nombre a la Suma Estrella de fa mañana. La de Coimbra le reco-noce como Genio de la naturaleza; Milagro de la rlracia; Vista del orbe; Compendio de todos los ingenios. La de Alcalá Angel entre los Doctores y Doctor entre los Angeles. La de Tolosa escudo inexpugnable y arma terrible contra los adversarios de la Iglesia~ Inglar ll0S dice de su magna Suma: ahí tienes toda una ,biblioteca en un solo capítulo, y toda una panoplia para la Igle .. sia militante en una sola pluma . A mí me par~ce ver aquí quejosos mil y mil célebres escritores, porque no refiero uno por uno los elogios que tributaron a la memoria y a las obras de este gran sabio" que nos dejó un «im . . ,perecedero y gigantesco monumento de la verdad •• el «testamento de ali~n~a entre la razón humana y la razón divina, la r«('síntesis de la reve] ación y de la tradición, unificada por- el genio), la e encarnación del pensamiento de Dios en la obra del hombre»), el «monumen~o doctrinal del 'cristianismo», la «pirámi~ de de la cienc'ia de Dios.) y mil otros del severo Erasmo, del ele_gante Vives, del p~ofundo Leibnitz, del sólido Valfio, del ameno Rapín y de innumerabl~s varones doctos de todos los tiempos, de todas las ,edades, sectas y naciones. No sólo como de teólo::go, sino como de _fílósofo, han aplaudido la solidez y agudeza. la .;

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120

claridad y extensión del genio universal que Sl1pO ~o que no po_o día ~nseñar su siglo. Con razón nos dejó escrito el Angel del Apocalipsis q~e hay tres grados en los doctores: el primer9 es la autoridad sin la claridad, el segundo la -claridad sin la aytoridad

y el tercero la autoridad;y la claridad, y este' grado]o alcanzó Santo Tomás. ' Después de tantos test!monios y de los más magníficos elogios . de Papas y sabios todos ¿quién pondrá en duda la solidez y firmeza de SlJ doctri11a? A él pues debemos acudir sien1pre para ser iluminados y vivificados con sus resplandores; pues en él hall~remos cánticos melodiosos con que se enajene e inflame devotamente nuestro corazón para alabar las grandezas y mfsericordias de nuestro Redentor Jesús. Sigamos las huellas que nos dejó bien marcadas este Doctor Angé1ico, que antes de ser Doctor era Ange), y así podrenlos endulzar nuestra amarga pena los que all0ra lloramos en este Valle de lágrimas. Cenizas venerables salid de vuestros sepulcros, y con todos Jo'~" que tenemos la dicha de militar bajo su bandera, entonemos en el día de hoy mil himnos de alabanza y gloria en honra del Prín.cipe de las Escuelas, que a pesar de su corta vida nos dió ejemplo para estos tres hernlosos ideales: «la verdad que enseña, la . santidad que santifica y la belleza que eleva:.. ¡Ah! que bien nos dijo Pastor, que los monstruos son de corta duración, porque la naturaleza se violenta al producirlos y después se cansa en conservarlos. I

FR. ELOY MADRID MARTiNEZ A. R. Monachil 9-111-23. •

Imp. S.&.TA. RITA.

Monaohil

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A~o 111.

ABRIL DE

1923 ...

NÚM.2S

_ _

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANDA,LUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

...

., ecclon s

)

•

lela,

Provincialato de Agustinos Recoletos' de .

Sa'lto Tomás de Villanueva

RR. PP. Superiores de las Casas de la Provincia. Para conocimieIlto de todos nuestros Religiosos transcribimos a continuación el Oficio que hemos recibido de Ntro. Rvrno. Padre Prior General.' «Generalato de Agustinos Recoletos. Participamos a V. R.'que por la n1isericordia del Señor hemos llegado felizmente a esta nuestra Residencia Generalicia, después" 16

122

·de girar la santa Visita a nuestras Casas del Brasil; y que de .nuevo nos hemos encargado de los asuntos de la Orden. . Dios guarde a V. R. ms. as. Madrid 21 de Marzo de 1923. FR. GREGORIO SEGURA DEL CARMEN.

Hay una rúbrica •.

V. P. Provincial de la de Santo. Tomás de Villanueva. Lo que participo a VV. RR. para su conocimiento y ~fectos con,

.,Sigll j en tes.

Dims guarde a vv. RR. ms. as. Motril 24 de Marzo de 1923. Fr. G~rardo Larrondo de San José

.' •

.. ,

•

., ecclon

ientí '¡ca

Cuestiones de Propedéutica Bíblica

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EL CARISMA DEL APOSTOLADO Y LA DIVINA INSPIRACIÓN

(Continuación) La definición que dejamos transcrita en el último número de-

nuestro BOLETIN así como otras que de ordinario traen los autores, si las •tomamos absólutanlente no son adecuadas, ni completa~: porque to:da definición debe abarcar en un c011ce'pto general las razones fornlales de t~das las divisiones y clases .que se pue, dan hacer de la cosa definida; lo cual falta a la que acabamos de transcribir, ya que sin hacer distinción alguna, pOl1e como esencial la escritura a la idea de inspiración, siendo evidente que }lay . , una especie que no exige necesariarllente la consignación por es~ crito y es la que los exégetas llaman inspiración ad loquendun1. Debe admitirse, en efecto, 'u [la illspiración ad loquelldum qlle, ,por lo mismo de ser tal, 110 exige la escritura y cuya llaturaleza trataremos de investig~ar ahora en el terreno de ]a observarión. , Si examinamos el ilzflujo divino que· recibieron los alltiguo3 profetas de Israel cuando Dios los e11viaba a 'su pueblo elegido 'para manifestarle su clemencia y sus enojos y los decretos de su omnipotellcia soberana, no podell1os JllenOS de notar que, dicha influencia, no· debe llamarse revelación en sentido riguroso, porque la revelación solamente afecta e ilumina el elltendin1iento y f

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124 ~ellos habían recibido

juntamente un impulso en la voluntad, lo

que es propio de ]a inspiración. En realidad, con el mismo respeto eran escuchadas las predicaciones de los profetas que nada 'consignaron por escrito y se leian las páginas sagradas de los libros santos; con idéntica autoridad hablaball Nafán y Elías, y es .. ·cribian Ez,equiel y Daniel, y aún hubo profetas que. después de ¡pasado largo tiempo, veinte trei11ta, cuarenta años, ponían por -escrito y compelldiaban lo nlism'o que h·abían dirigido al pueblo ,en su predicación.; lo cual co-nstit.uye la ·pr·u'e,b,a rnas c·o·nvi·nc·en·te -de la existencia de una illspiracióll ad loquendum, que al mismo tien1pO llevaba con10 aneja la inspiración ad scribendum, según ,las circunstancias lo pedian. La ins'piraciónapostólica es d:e la misma naturaleza .. Reunidos 'Jos Apóstoles en el cenáculo 'fuéles concedido el divino Espíritu, ,el cual, no sólo confirmó, ilustró e hizo ciertas todas las ellseñarl,zas que habían recibido de los labios del Redentor, sino que les inspiró otras nuevas enseñándoles todas las cosas. AdemiÍs de -este influjo en el entendimient(, Dios movió sus voluntades para la predicación, que es otra de las notas que conlprende la idea · de inspiraci·ón. Fie.]es al ma-ndato ,de su nlaestro divino y llenos del Espíritu Santo., comen,zaron los A.póstoJes su obra de eva.nge,llzaclón, e !ilustrarOll al rnl.lndo en los .misterios d'e J'esucri.sto y en .los "~og .. ,mas de la nueva reveJaciórl, y cuand'o las circunstan,c'¡as lo die .. \ mandara,n, pusieroll y redujeron brevemente la doctrina d'el Salvador, sin Qlle ,para el~o fuera \fleCesaria otra n\leVa ilustrac'ión divilla; pues como había·n sf.do ellseñados en toda verda-d , según expresamente dice S. Juall (XVI, 12) en su Evangelio, holgab.a ,como i-nútil, a n-o ser que supongalTIOS como insuficiente'e inefi., "caz la prim'era acción del Es,píritu Santo. Ll1eg(] de todo ]0 dicho dedllcimos que no es 'esenc.ia] la escri . . tura al conc'epto de ins,piración; qtle es muy adecuada la dlst"in . . , 'CiÓIl ad lo,q,uendunl y ad scrib,endum, se,g'ún hemos 'expu'est1o y qlle por 10 tanto debí¡a defini.rse en general, eX.presando el inf.llljo po.sitivo de Dios en las facultades fiel ho,mbre, iluminac'ió~'n de) ,entendimi-ento y moción de la voluntad, ya para hablar o ya'para .escribir Jo que Dios quiera y como Dios quiera. De ese -'modo 'pued·e distinguirse inspiración activa y pasiva, a·d loqu~ndum y ad J

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t25 ..

6,J,riben,dum , o estrictamente entend:ida y tomada en, un se'ntid,o \

'más lato. >Ahora t pues. a la luz ,de Jos principios que acabamos dé expo··ner responderemos c:ateg'óricam'ente a la objeción. El ministerio apostólico "no lleva cons'igo nec·esariamente 1a .. . '. , t

lnsplraclon.

Distínguese. Si consideramos la idea. de apostolado ab'stracta,mente, tampoco nO.sotros admitimos que sea esel1cia1 a su concepto; mas atelldlda la disposición de Dios y según r"eza'n Jos textos de la Escritura, la_ inspiració.n iba unida al apostolado; si bien aún se puede subdistingllir: la inspiración rigida ad scribendum, concedemos; la inspiración ad lo·quendum que contenía ]a escritura segúll las circunstallcias, negamos que estuviera sepa,

rada de él. No todos los Apóstoles escribieron.

Distínguese. Porque no tuvieron pode~ para escribir si la oporunidad lo exigiera, se niega; aunque de hecho es cierto que a1.gunos 110 escribjeron. ' Luego 110 tuvieron mandato divino de escribir. Aún la consecllellcia puede explicarse distinguiendo un man,dato como si diié¡~an10s implícito, o sea, contenido en el precepto de predisar con todos Jos' ~edios adecuados de predicación, en~ tre los clláles 'Ja ¡ncluído como muy principal ,el de la escritura. Passaglia vielle a completar. o mejor dicho', a esclarecer el ar-

gurnento qlle ahora hemos rebatido., añadiendo la disyuntiva expresada en Jos sigllientes térmil).os de tan elegánte escritor Jesuita. ((Si assertionem causam poscas, eam·in prornptli l1abeo, et qllidem ,luculentam; Quod nimirum inspiratio ad scribendum maxime \

lo.

constet superno divinae vollJntatjs impu]s,u, quo auctor ad sériptio;ois opus cietur. Quap11opter, vel majore.m apostolor,um numerlltÍl ,

.Deo excitanti ed moventi fuisse immorigerun, vel coelestem in:;pi-

rationis auram non omnibus adfuisse •. No .hacemos mérito de la fuerza probatoria que encierran estas ,:.pala·bra,s, porque es una .con Jas de P'esch a que contestamos en "párrafos a,nteriores, y se hac'e por lo tanto innecesaria una repetición. . .' Solam1ente h·emos de ,afirmar que. a nuestro h,unlilde parec·er. y aten·diendo al rigor dialéctico e histórico, la di·syuntiva no es coín'

126 ,

pIeta ni perfectamente comprensiva y bien se le puede añadir' . Qtro término que no es irrazonable. O los Apóstoles resistieron,_ dice Passa'glia, al Espíritu Santo, o no fueron inspirados, 0, añadimos nosotros, escribieron, pero sus escritos no han llegado a la. posteridad por divina y oculta disposición. ¿No hay libros en el A. T. divinamente inspirad-os que nt) han sufrido la acción de los. siglos? ¿Necesitábase acaso que cada uno de e,llos escribiera un conjunto ordenado de verdades y revelaciones, con10 lo son. por ejemplo, los hechos de los Apóstoles? 'Ni obsta la tradición; porque a pesar de la tradición se per.dieron los libros antíguos~ y otro tanto pudo suceder con los de la N. Aliallza J . máxime estando' tan distante lIno de otro el teatro donde cada Apóstol desempeñab3 su evangélico min'isterio. ' 3.° Hemos oído del devoto y\, sapienJísimo Franze1Ín, que la illspiración ad scribendum es distinta y sepa"rable de la reve]acióll y de ,la inspiración ad loquendum.' Nada concluye esto COIltra la fuerza del criterio del Apostolado; porque, tallto Ubaldi con10'-'~ Schallz, c~een, según hemos visto más arriba, que la illspiracióll ad sCl~ibenduln de ninguna manera está contellida en la idea de apostolado, ni puede deducirse analíticamente de su concepto, sielldo por lo tallto distinta y separab1e en sí; pero en los Apóstoles estuvierOll ul1idas illseparablell)ente, según disposición d·e- ", Nuestro, Señor Jesucristo. No confundimos conlO Michaelis el apostolado con la inspiración; más una vez que lestán unidos del prinlero de,ducilllOS la segullda. 4.° Lo misnlo pod-emos respoqder ahora al citado cardenal, respecto a los testimollios' de Jos SS. pP. qlle no miran, dice él, a la llaturaleza de la cosa, o sea, a la inspiracióll dedllcida de la idea de escrito apostólico, sino úl1icanlente al hecho cierto ell la Historia. Lo concedemos <Je buen g·rado. Pero Ulla vez sentada esta .afirmacióll podemos nosotros cómodamente establecer: los SS. PP. han creído'inspirado un libro cuando les ha constado su apostolicidad; luego es Ulla verdad cierta en Teología y un criterio, teológ·¡co seguro' que 11osotros podemos adoptar siguielldo al coro UllániJlle de los SS. PP.. Esto b~sta para dar' fuerza al criterio que defelldelnos. Por lo. demás, léanse los últimos párrafos del capítulo XIX (T. 11) en la Apología del tantas veces citado Schanz y se verán -..

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. ,}

127

'1lluchos textos de SS. PP., de S. Iremeo. Tertuliano, S. Policarpo. '.

"Clemente Alejandr~no, S. Crisóstomo, etc'. 'etc., que demuestl~an ·Stl manera de sentir en esta materia. Bástenos a nosotros citar unas palabras categóricas de N. P. S. Agustín que como siempre t - -viene a puntualizar ]a cuestfón con su soberano ingenio. «La verdad de las Sagradas Escrituras~, transmitida a la 'posteridad ~para la edificación de nuestra fe, no por cualesquiera, sino por Jos Apó,stoles misnlos la cual, a consecuencia de ello" -ha ,

,sino elevalla a la categoria de canónica autoridad, debe man-

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tenerse 'en todos. conceptos como verdadera e indudable· (1). . Detll0S fin a este punto con unas palabras termirlantes del esclarecido y originalísinlo Schan'z (2). «Que el estar compuesto un .

(1) Ep., 82, 7. V. Schanz, pág. 320.. , (2) El} gracia al fin honroso que pretendo y, tocan,do, por lo demas, inmediatamente a la cuestión de que ahora tratamos, se me ha de permitir aquí benignamente una nota evocadora de tristes y me]ancól~cas remembranzas. Era una de esas horas de azul intensísimo y radiante que agitan mi alma con el nostálgico hervor de lo infinito. Salíamos gozosos los coristas ahenchir nuestros pechos-. con el. oxígeno puro de Sierra Nevada. Oiga me dice un compañero querido, un amigo del alma con quien yo tenia frecuentes coloquios y discusio11es acerca de estas cuestiones bíblicas; que trabajaba con a·dmiralJle Inétodo, COIl celo, y laboriosidad constantes, la que a él había sido encomelldada; se ellgo1faba y embebecía con la lectura de Perujo, de CornelYt Ceilini. Vigouroux y todos Jos exég'etas que caíall en sus manos; se desvivía por -encontrar en Cantú, y otlOS historiadores el año preciso en que Josefo Flavio escribia su famoso texto contra Apión y tenía algunas ideas originales acerca de la posibilidad de un cánon alejandriuo y de los libros qu~ en él podían haber sido coleccionados oiga, Fr... ¿Se ha fijado? -Sí me he fijado, Fr ... ; sí me ·he fijado. -Pero ... -Ql~e sí me he fijado~ Fray ... -¡Vaya!..·· -Fuit autenl Joannes et Aposto1us, et Evangelista et Profeta: Apostolus. quia scripsit ad ecclesias ut magister... •

-¡Ah!. .. Pues a ver si lo pone por lo menos como un testimonio de tra·dición. -En honor de S. e., hermano querido: aquí queda estampado . ... Sin necesidad de ir a coro a estudiar, naturaJmente, cualldo atendíamos a las lecciolles de San Jerónimo sobre el Evangelista San Juan en el día de su •

fiesta (ante. portam latinaln. Brev. pág. 1079) quedaron grabadas en nuestra memori~ las citadas palabras y después las recordanlos instintivamente y a un mismo tiempo, por el valor probatorio eficacísimo que contienen.

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128, libfo por un Ap.óstol no ofrece argumento suficiente ,de, su illspira~ ci:0;n n.o er,a en· m'ado aliuno la o.pinión de la Igal'esia Atltigua» (1).,Q.ueda t .' Ilues" rechaz·ad~a y sencillamente rebatida 'la' opirlión de· 10)8 ,q·ue, 0;0 admiten. el criterio. del Apostolado, como incompetell~ te para hace.r fuerza en contra de la validez del mismo, ya queresult-a violentísima y p.or denlás arbitrar·ja la interpretaciól1 que da·n ~ los textos de lq Sagrada Escritura, y unilateral,. estrecho •. arc·~i«;o, poco comprensivo el conc'epto, que atribuyen a la divina,' inspiración,conside,rad,a en los Apósto]es. Ver~~os ahor~a de examinar brevemente los argume-tltos que· expusimos de la 1. 8 sentencia (2), añadiendo solamellte algunas. razones q.ue completarán la deloostración de nuestra tesis.

JII -

Cuando·hemo·s tratado de exp1icar el concepto que de la divina inspiración debe tel1erse, no nos hemos fijado en los fenómenos psicoló.gico~ 'que tienen lugar en el ~cto de la misma, ya que bajo· es,te- aspecto ha sid,o considerada y expuesta Inagistralmente, pri., . ~~. mero p,or Irenaeu$t y después,por Nardo el1 núrntros anteri.ores de

nuestro BOLETIN. La inspiracióll d~ qu,e allí se trata, es la tomada en el sentido más rígido. Mucho podría decirse de la inspiración. en Jos Apóstoles; pero llosotros hemos de atellder solamente al ,

Más, ¿quién er~ el hermano cariñoso a que ha·cemos ~lusión? ¡Ah! ¡No era nuestro y ya no habita con 110sotros! Dios no permitió que su sensibilidad moral y el lustre puro de su conciencia time>rata se manchase y deslustrase en la charca inmunda del trato y conversaciones humanas. Se lo llevó consigo a ]a compañia de los Angeles, cuando todos teníamos grandes esperanzas de su laboriosidad, de su ingenio y observancia. Era Fr~ Juan Miranda de Santa Rita, muerto dichosalnente el 30 de Julio de 1922. El silencio parece hoy lúgubre cernerse sobre su pobre tumba solitaria. «Una flor se nlarchita, Ulla lágrima se evapora». pongámosle una oración para su corona. R. l. P. (1) V. ubi supra. (2) Un juicio se rebate con su contrario. . En dos sentencias encontradas frecuentemente la una se ataca con las razones que asisten a su opuesta. D~ ahí que, como sucede en nllestra cuestión'. muchas veces, no es posible unificar y ordenar los .argumentos, dando ocasión a las repeticiones. Abrácese el conjunto y podrá apreciarse la fuerza total de la argunlentación. ~

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su Jeto. y a· Ja·s c.ircUllstancias de la misma que es, lo que basta o

para,' llenar. nuestro intento. Come'noemos ahora nuestras prue·bas • No.se puede dudar de que los Ap6'stoles fue.ran· íos.pirados. A. •

ellos' les concedió el Padre la penetración ,de los mis~erios (Matheis XI, 25); y Cristo al separarse les aseguró ·el ellvÍo del Paráojito •.no solo para tener vivo el recuerdo de lo que les habia' dicho (S. Jua·.n, XIV, XVII, 26), Sill0 también para instruirlos e,u lo que todavía no podían comprender (lb. XVI, 12, 13), a fin ,de q.ue' pudieran ser testigos del Resucitado h,asta los confines de la tie~ r:ra y anunciaran la bue·na nueva y ]~s predicaciones de Jesús a_ tados los pueblos. Donde expresamel1te se manifiesta el carisma de ]a divilla íns,.. piración, porque fuero,n ilustrados en el entendimiento con revelaciones de verdades y nlisterÍos que no pod4an ellos cOlnprender' (penetración de los nlisterios y. de las cosas futuras), al misrno tiempo que quedaron también iJumillados en muchos cOllocimientos que poseíarl (os enseñará toda verdad todas las cosas, y os recordará y sllgerirá todo lo que os he dicho); demás de esto recibieron malldato e ilnpulso para anunciar 1a divina palabra IJor' Judea y Samal'Ía (id a predicar el Evangelio' a toda criatura). t

Parece que no encuentran los autores dificultad alguna en conceder la inspiración a los Apóstoles. La objeciól1 estriba .en el ca ... rácter de permallencia que se Je quiere supo,ner a este divino ca-· risma. Ya hemos expuesto allteriormente la interpretación nlás obvia y natllral de los textos, que es tarnbiérl la más confornle con los hechos de }[1 gracia. Apud uos manebit el in vobis erit, uf maneat. vobiscU/ll in aeter/2unt, loquebanfur... prout Spiritus Sanctus dabat eloqui tllis, 110S estis vos qui loquimini, y otras expr€~

siolles de la Sagrada Escritura, S011 bastallte claras para que se les intente dar otra explicación. Pero además plledcll pOllerse aJg~unos argumelltos interllOs que confirnlan nuestra sentencia. ¿No convenía que los Apóstoles, n1aestros de nuestra fe, custodios .de las ·verdades divinas y sobre cl;lya doctrina está fundanlentado el grarldioso edificio de la Iglesia Católica, estuvierail inspirados en la predicaciól1 de esas 111ismas doctrinas, de esas miSJ11aS verdades que halDían de respetarse como palabras del Dios Encarnado? l.:a palabra de Dios, las' 17

130 verdades en los labios purísimos de su divino maestro bebidas, que eran depositados en las Iglesias y recogidas piadosamente por la tradición como oráculos divinos, ¿no era conveniente que fue'ran de Dios con toda verdad? Si se admite que Jos Apóstoles ·fueron inspirados ¿hasta cuando se les concede dicho estado? r¿por cuanto tiempo.? ¿acaso para las primeras predicaciones solanlente? ¿y esto, por qué? No tenemos necesidad de Sllponer un ~spíritu especial, aún en la misnla escritura si habian sido enseñarnos en toda verdad y no qlleremos nosotros creer insuficiente :1a acción ins pirad ora de Dios. , Una vez probado qlle la inspiración en los Apóstoles tenía un -carácter permanente, 110 hay dificultad en supoller escritos sus Evangelios y Epistolas en virtud del mismo espíritu. Esto es fa.n ·cierto qtle el mismo Cellini, de ningulla manera sospechoso en la presente cuestión, dice al rebatir la teoría llbaldiana, qlle Ubaldi --se equivoca cuando sienta el principio. de la permanencia de la 'inspiración; pero que no le falta nexo entre el antecedente Y... la >~onsecuencia; pues si el Espíritu Santo inspiraba a los Apóstoles -siempre que ejercían su millisterio, es necesario admitir t dice Ce'Ilini, y concederles la inspiración cuando, no sólo de palabra, -sino por escrito enseñaban a los fieles. A mayor abllndamiento tenemos algunos lU2ares de la Sagrada Escritura qt,le consideran los escritos como una simple predica'ción, como la palabra escrita. Dice S. Pablo eu la segllnda Epístola a los Corintios (X, 11), el tal que así sienta sepa que cuales somos en la palabra por cartas, ·estando ausentes, tales serenlOS en el hecho estando pre'sentes; en la misma Epístola dice tanlbién (Xlll 2 y 3). Ya lo dije antes ·estando ptesente y lo digo ahora ausente ... y ¿o buscais prueba de aquel que habla en mi Cristo? .. No hay necesidad de mlJltiplicar los textos y razonamientos ·para probar una verdad que es de sentido común; si bien en la 'Cllestión de que tratamos :es de especialisima importancia, conlO 4

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f ftcilm'ente se puede observar. La escritura era suplementaria. Los títulos que ponían lQs .Apóstoles al principio de sus cartas refcordando su carácter de tales (Petrus Aposto,lus Paulus Apostolus Jesu Cllristi etc.) dan claro indicio de que ellos mismos consideraban las escrituras f

131

como lln Inedio de evangelización que completaba sus predica-, ciones. De ahí que las dirigieran a las Iglesias que cad'a unohabía fundado para ac]arar dudas, confirmar. comp1etar y unificar sus, doctrinas; de ahí ese caráter particular, ese matiz especial que, tienen las Epístolas y los Evangelios que no puede atribuirse sino a las diversas circunstancias en que cada uno se hallaba; de ahí . que se señalan mucllas veces las causas que los lTIotivaball, comosucede con las Epístolas y nos sean corl(,cidos los motivos y razones que tuvieron los Evangelistas para escribir sus Evallge1ios.Echese una mirada sobre las Epístolas a Jos Corilltios, porejemplo, y se conocerán las causas ocasiollales qtle indujero'n al Apóstol S. Pab10 a escribirlas; bastando en efecto la poca experiencia que nosotros podemos tener en la lectura de la Biblia,. para quedar enteramente convencidos. Supuesto todo lo dicho, si -consideramos la escritura como una especie de predicación; si·_ equipáramos y suponemos sillcrónicas y dirigidas por un mismo" es píritu ambas actividades apostólicas, es evidente, que de la inspiración de la una puede deducirse la fnspiración de ]a otra .. Mas, hete aquí, que por un camino illd)recto. y sin pretenderlo nosotros venimos a confirmar una verdad, que es necesario quedebien asentada. Si atendemos al sentir ullánilue de los PP. y a las poderosas razones que nos persuaden de la igualdad, de la escritura y predicación de los Apóstoles; usando de un argumento· de reversión, podemos decir: estando infaliblem,ellte ciertos de la i.nspiración de los escritos apostólicos, debemos creer también que los Apóstoles gozaban del nlismo iIlflujo divino en -sus pre"dicaciolles; puesto que para escribir no necesitaban de una acción inspiradora especial. Luego, he aquí la consecuencia: la inspira-· ción apostólica tenía carácter de permanencia, era contíllua~ siempre que trataba de cosas referentes a su ministerio. t

(Continuará)

•

., ecclon ,

anon'lco mora

EL UL TIWO EVANGELIO DE LA MISA Es reg)a general que el últinl0 Evangelio de )a Misa sea el ,de San' Juan In principio, pero esta regla tiene varias excepciones., 1. 8 Cuando· 'se celebra de fiesta (Misterio o Santo) en Domingo o Feria qu~ Jo tenga propio, que entonces se dirá el de la DomÍ'nica o Feria, excepto en la D'omínica IV de Adviento cuando en -ella" e-Be la vig'ilia d'e, Navidad. •

2. a

En la tercera Misa del día de Navidad, que se lee ,e] de ,la

-:Epifania Cum natus. '" 3.& El, Domingo de, Ramos en las misas 'llrivadas, porqu·e ,e,n -ellas se lee el de ]a bend-ición de Palmas.

4.· En cualquier ,Misa en quese haga conmemoración de, Do'mÍllica, aunque sea anticipada, de Feria de Cuaresma o Pasión, -desde Ceniza inclusive, de Cu'atro Témporas, de la Feria II de R,o.gtativas, de cualquier Vigilia, de infraoctava de la Epifanía o ,de infraoctava privilegiada de primer orden, siempre se lee al, fin de la misa el Evatlgelio respectivo, a no ser que sea el mism,Q q.ue -se ha leido en la Misa. Exceptúanse las votivas ell ~as que siem . . pre se lee el Evangelio de S. Juan. 5.11 Cuando se hace conmemorac.ión de una Misa que tenga .Evangelio propio (no apropiado), se le lee al fin 'este Evangelio Cllando en virtud de estas excepciones coincidan en un mismo· día varias conmemoraciones de oficios, cuyas mis~ tengan Evangelio propio, se -dirá el que corresponda según este orden de precedencia: a) Domínica; b) feria; e) vigilia; d) fiesta de que se haga t

13,3

la p'rimera conmemoración. Así en la.s vigilias que o.curran, en tiemp'o de Cuaresma o': Pasió-n desd'e Ceniza, inclusive. o en' Cuatro "Témporas, .si se'reza. de,fiesta,-él último Eva'ngelio',será, de+Ja Feria y~,si ~se 're.z'a d'e f.eria, será die,la ¿vigilia. 'Sobre la 5~a exce;pción: han ,surgid~o algu,nas; dudas, que la, Sa.gr'ada C. de, Ritos hJa resnelt,o, en 29, de Abril de 1922, (1), 'respondi.er.d,.o' ,q,.u'e· tienen; EvangeJio propio. ,a) Las, fiestas, del, Seño'r, excepto la Misa de la_ Dedicación· de la, Iglesia, cO'n el Ev·a~['lgelio, Ingressus .JeslU. b) Las fiestas de,]a Virgen María N. Sra., excepto la de la ,ASullción. su Evangelio Intravit Jesus. e) Las de los Santos Arcánge1es y Angeles Custodios. d) Las de S. Juan Bautista y S. José. e) Las de Jos doce Apóstoles. Tambiél1 tienen Evangelio propio las Misas de los Santos lno,centes, Santas María Magdalena y Marta, la de la Conmell1oración de todos los Santos, Sumos ~ontífices y todas las misas votivas que pOlle el nlisal en primer lugar y son: de la Santísima Trinidacl, De Angelis, de San José, de Jos Santos Pedro y Pa'blo. de todos los Santos Apóstoles, del Espíritu Santo, del Santí'simo Sacrarllellto, lJe la Cruz y de la Pasión. Debe Ilotarse COll cuidado qlle no siempre que se llaga conlllemoración de estos Misterios o Fiestas se ha de decir por último Evangelio el propio de -ellas, sino solamente cualldo esta con .. memoracjón tenga el lugar de la misa, ya del día, ya votiva im.I)edida, porque preguntada la Sagrada Congregación si en la misa que se celebra ante el Santísimo Sacramento solemnemente eXpllesto, en la cual ~e hace conmemoración del mismo se ha de decir su Evangelio propio, corltestó en 26 de Enero de este año ·(2) que ni el último Evangelio como ni el Prefacio serán eJe! San,

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tísimo Sacramento, porq.ue en este caso la oración no tiene el IU2'ar de ]a misa votiva, según la nlente de) decreto de 17 de

Noviembre de 1922 ad l. En el decreto de referencia se preguntaba si en los días 6 y 12 de Febrero, en las misas de S. Tito y de los siete fundadores de , J

(1) Acta A. S. n.o 10,1922. V. este BOLETIN núm. 19 pág. 269 (2) Acta A. S. n.O 3, pág. 125.

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134

la Orden de los Servitas. en las que hay que añadir la oración pro Papa por la elección y coronación del mism,o, el Prefacio· había de ser del común o de Apostolis, y contestaba que el Prefacio será de Aposfolis si la conmemoración tiene el lugar dela misa votiva, mandada por el Ordinario, aquel día impedida. Por esta razón, y para ilustrar esto con un ejemplo, el día 22 de~ Julio de este año ha de leerse el Evangelio propio de la Misa de Santa María Magdalena porque, siendo Domingo t esta Misa impide la de la Santa y la ,conmemoración tiene el lugar de la misa., . 1

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ección in ormativa

arroquia de Santa Rdelia Afio 1922 Dando cumplimiento a nuestras leyes, continuo a mandar a v. R. los datos ·de los hechos más relevantes acaecidos durante este afio que acabó de 1921, ,en esta parroquia. En la parte material debo hacer constar que esta ciudad va progresando rápidamente; el Grupo Esco]ar en construcción ya está cas~ terminado t resultando un edificio elegantísimo, esbelto y de dimensiones bien regulares; las ruas o calles, poco a poco van quedando en condiciones buenas y propias de ciudad, rectas, con aceras en casi todas ellas, con buenos edificios; constru. yéndose nuevas casas y reformando otras; ya hay estradas de automovel .para todos os lados, y un buen número de máquinas; ya se está formando el })royecto de constrnir una ~Santa Casa u hospital>.> y otros progresos de la me.lderna civilización . La construcción de la Iglesia Matriz, ya está en una altura de dos metros sobre los cimientos, toda alrededor (pues según el último acuerdo que hicimos la comisión) fué, el de construir toda la obra por igual y al mismo tiempo ,como está en el plano; además tenernos al pie de la obra 65 mil tyjolos para "asentar; de forma que con este material las paredes de la Iglesia subirán a más de la mitad de la altura que ha de tener el edificio;Imas ahora ya hace dos meses que las obras están paralizadas debido a ciertas dificu]¡ades y falta de dinero para cQutinuar trabajando; mas éstas espero vencerlas bJevemente. El día 25 de Abril (1921), se señaló el lugar, terreno y dimensiones para la llueva iglesia, dándose comienzo acto continuo a la operación de abrir los cimientos, y el día 11 de Setiembre del mismo año, y con autorización del Excelentísimo Sr. Arzobispo-Obispo de la Diócesis de S. Carlos do Pinhal,' ben· dije solemnemente la piedra fundalnental y la coloqué, depositando dentro de ella el Acta, algunas monedas del país y periodicosA Fué paraninfada la _ ,ceremonia por algunas señoras, sefiores y señoritas de las principales la •

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ciudad, convidados por mi de antemano, y con numerosa concurrencia de' fieles, música. foguetes t etc. En el mes de Mayo de dicho año, dos sefioritas lanzaron la idea de comprar una in1agen de Ntra. Sra. la Inmaculada Concepción, y en dos días reunieron por subscripción más de clJatrocientos mi] 'reis; entonces encomendé al P. Casto Delgado en S. Paulo, para que me comprase la dicha imagen.que por cierto tuvo ese Padre muy buen gusto y acierto, resultando una imagen de un metro y cinco centímetr6s de altura, d,e cart6n~piedra, muy bonita, y del gusto de 1as donantes y de todo el pueb10. ~sta imagen fué donada por todas ellas para la nueva iglesia, y podrá servir; para .cua~do fundemos la Pía Unión de las Hijas de María, cuando la nueva iglesia esté en condiciones de poderse habilitar para el culto. El nles de Mayo, para satisfacer la devoción y' piedad del pueblo, lo cele~ bramos todo él con solemnidad, y'encerrándoJo con toda ponlpa e bril1antismo, con misa cant:ada, procesiÓn por las principaJes ruas, y coronación de la imagen de Nuestra Señora. Los Domingos y fiestas de todo ese mes, había , leiloes y Kermeses, cuyo producto redundó todo él el) beneficio de las obras de la Iglesia, dando un sa1db liquido de 16:000$000 (dieciseis contos de reís). El día 1.° de Noviembre de ese año, 'celebré ]a fiesta de la Patrona Santa Adelia, precedida de nueve días de ·novena; misa solemne el día de la fiesta, . y procesión; durante los nueve días de novena hiciéronse leiloes y Kermes~~ dando un resultado líquido de cerca de seis contos de reis para las obras de la Igles'ia. Debo declarar, que a]gunos señores y ]as principales señoras y señoritas de esta ciudad, me ayudaron muchísimo en esas fiestas mostrándose incansables, y haciendo esfuerzos extraordinarios .para que las Kermeses resultasen bien lucidas y,diesen el mayor' beneficio posible para las obras .de la Igl esia. . . "'Item, ,Jos señores profesores y profesoras de] grupo escolar, organizaron diversas fiestas en beneficio de las obras, preparando sus alunlnos y alumnas, que nos dieron unas horas de placer, COIl sus juegos, Cállticos, lllonólogos, diálogos ·etc. etcétera. ' y finalmente, la pie'dad y devoción del pueblo va aumentando, conlO puede verse, por el número de confesiones )7 comuniones expresadas en el relatorio general de la parroquia; poco a poco, y trabajando con cejo y prudencia en esta Visita, Dios le dará incremento; más debo advertir, que en esta parroquia se necesitan a lo menos dos Sacerdotes, porque alem de ser nunlerosa, está muy desparranlada y dividida en tres pueblos o distritos de paz, todos tres numerosos; y Ul1 Domingo cada n1es debe ir un Padre a cada uno de ellos para celebrar misa y hacer todo el servicio parroquial que haya; map esto, sin faltar un Padre en la Matriz, de manera que un solo Padre, por robusto y celoso que sea, no puede cumplir con todos, porque no puede dividirse. Estos son los prillcipales llecllos y noticias acaecidas en esta parroquia durante el año 1921, los cuales envío al Provincialato, para les fines que Nuestro Padre Provincial crea oportunos y convenientes. ' t

FR. LEÓN SANJUÁN DEL CORAZÓN DE JESÚS

Santa Adelia 14 de Enero de 1922.

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137 .

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Revestidas de la gravedad allstera y splem11e exigida de consuno· por la Liturgia católica y nuestro venerac!o ceremonial, henlos presenciado las au ... gustas funciones de Senlalla Santa impregnadas de recuerdos los l11ás COllS0'" ladares y a la vez los más tristes para el corazón del creyente. Ni podía menos de suc'eder así en un Co1egio como éste d()nde btllle, esperanza y honor de• la Provincia, una juventud tan entusiasta como incansable y habituada a dar pruebas e]ocu~ntes del interés que le inspira cuanto se relaciona con el culto y cuanto puede contribuir a abrillantarlo y a darle nlás realce y majestad. Y mucllO nlás si, como en la ocasión presente, esos generosos e inl1atos entusiasnlos 'se había11 aqui1atado en el santo retiro, y el sedimento espiritual y las energías del alma se habían agigantado y enarclecido, merced al contacto más íntimo con el fuego que todo lo templa, a la conversación más frecuente con el" Dios de ]08 amores, durante los diez días de recoginliellto y abstracción de las cosas de la tierra, que anualmente prescriben 11 uestras Leyes. Dieron cornienzo los salltos ejercicios el día 19 de Marzo y no el1~, dOlllin ... go. como era costunlbre~ a fin de celebrar con más desahogo ]a festividad del ~, benditísirno Patriarca y Protector de nllestra Orden, San José. Cantóse en este día una Misa del maestro F .. Gorriti, por la bien organizada schola cantorum del Colegio con aquella competencia ~r acierto que no necesitamos encarecer. dada la reputación universal y justificada de que goza. En la misma ejercían por vez primera las funciones de Diácono y Subdiácono respectivamente, Fray Isaac Y ábar de la Con~olación y Fr. ~1anllel Tello de Sta. Clara, quienes en unión de Fr. Gerardo Buldain de la C011cepciól1, Diácono como aquel, acababan de ser incJtlídos, por la palabra eficaz (lel ungido del Señor, entre el número de los levitas, particularmente dedicados al (livino servicio, lo qile· ., tuvo lugar en la Capilla elel Palacio Arzobispal de Granada el Sábad() a/l/e Dominical}l Passionis, 17 de l\1arzo. Por cierto que es n1uy digll0 de fig"urar aquí un significativo rasg'o (le benevolencia, profllndamente agradecido por nuestra parte, que nos dispensó el bondadoso Prelado. Habia determinado éste dar órdenes generales el día 31 de Marzo, y a una leve insinuación de] Padre Rector del Colegio que manifestó su sentilnie11to por no poder utilizar los servicios de los ofclenados en 1a Semana Santa, accedió g'ustoso y las ade• lantó al 17. Para satisfacer Jos anhelos repetidamente y con encarecimiento manifestados por algunos sacerdotes, que solicitaron para sus iglesias la cooperación de nuestros religiosos, en los días quizá del año en que más cunde el trabajo parroquial, salieron los PP. Lectores Fr. Manllel Simón de S. ~osé y Fr. AlltO~ / nio Rubio de la Consolación para difundir entre los fieles gesde la cátadra de i

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138 la verdad las ensefianzas salvadoras que hacen reaccionar las conciencias aletargadas en el sopor lastimoso de la indiferencia, induciéndolas a la práctica de las obligaciones que en orden a la Religión les incumben. El primero :se dirigió a un pueblo pi~toresco, Láchar, a quien alcanzan también los beneficios de fertilidad y loz~nía que ostenta incansable esta privilegiada vega granadina en cuyos confines se halla enclavado; y el segundo al vecino y creciQo pueblo de La Zllbia~ fan1oso por el histórico laurel, que, según la tradición, cobijó a 1a Reina Católica, poniéndose así providencialmente en salvo del furor sarraceno. El mismo P.· Antonio con indudable aprove~ chamiento y notorio éxito predicó en e,l citado pueblo todos los Domingos de Cuaresma, utilizando el tranvía que lo une a nuestro Colegio .. Enviamos desde estas líneas cumplida enhorabuena por su actuación brillante a estos ,abnegados PP. Lectores que dedic.an un corto paréntesis de descanso a su ardua labor escolar, para dar a conocer, enalteciéndolo el glorioso hábito Recoleto. Tanlpoco en casa gracias a Dios, ha faltado que ejercitar el sublime lninisterio de paz y reconciliación siendo verdaderamente consolador, en medio d~ las innumerables defecciones e incumplinliento de los deberes religiosos en el día de hO~T por parte de muchos, el número de fieles de am.bos sexos que, ,·aun a costa de privaciones y largas distancias y conculcando los humanos respetos, han acudido a nuestro ternil10 a participar como nlanda nuestra Santa Madre la Iglesia, del banquete eucarístic0. Dista mucho aun de amortiguarse, decíatTIos al ver cabe el altar un grupo de hombres sencillos que en actitud reverente iban a alimentarse del pan de los fuertes, la· fe pura y las creellcias arraiga~as profundamente en el corazón de nuestro pueblo donde '. brillan, a no dudarlo, lUlninosos deste1los que no lograrán extinguir seres desalmados que con perfidia se obstinan en inyectar ideas disolv,entes. Quiera -el cielo que nuestra acción benéfica sea cada día más intensa, más eficaz, más· amplia. Que el perfume de las virtudes Inonásticas y {tI buen nombre del Colegio, difundiéndose a lo lejos, atraigan al lllayor número, di1atándose en lo posible los horizontes con que la Re1igión cuenta en estos contornos.apacibles y risueños. Resta aún que comunicar a nuestros lectores un acontecimiento de esos que impresionando gratall1ente el corazón no pierden novedad ni aun a fuer~ -za de repetirse. Al sonido de la call1paIla qlle reclamaba solícita su asistencia con alegres y sonoros volteos, cong-regóse lllla multitud de fieles, ansiosa tanto de asistir a la solemne lnisa cantada, COlll0 de presenciar el espectáculo ,siempre conmovedor de una profesión religiosa de antemano anunciada en las puertas de la Iglesia. Poco después, ya acomodada la Conlu!lidad en el "centro y a lo largo de la misma en dos filas, aparecían rebosando satisfacción Jegítima por ver cumplidos sus anhelos, y adivinándose en su actitud. en su frente y en su mirada la du]ce emoción de que eran presa en aquellos momen-tos solemnes, no menos que los nobles y elevados ideales que acariciaban los tres jóvenes afortunados Fr. José M. a Vicente de la Sagrada Familia~ Fray .Benjamín Buldain de la Concepción y Fr. Bienvenido Beamonte de la Canso- lación, que iban a ratificar en manos del P. Rector Fr. Alejandro Llorente de I

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139 Santa Eulalia, las promesas tiempo atrás contraídas,' y a ligarse a ]a vez, COTh las nuevas obligaciones que se derivan de acto tan trascendel\tal. Todo con-· tribuyó a que éste revistiera suntuosidad extraordinaria. La Iglesia, como correspondía!a ]a festividad de Pascua de Resurrección" en que el acto vino a coincidir, engalanada con sus más valiosos atavíos, entre los que llamaba justamente la atención un soberbio frontal, trabajado con, primor por unas manos delicadas y artistas, regalado al actual P. Rector, y dei que si mal no recuerdo, se ha hecho ya mención en anterior crónica. La imagen bel1ísima de nuestra idolatrada Virgen del Buen Consejo, que, tras, pasajera ocultacióll, aparecía de nllevo a las miradas de sus fieles hijos., radiante y llena de encanto y poesía. Los acordes potentes del arnlorLium, hábilmente pulsadQ por Fr. Isaac Yábar durante el majestuoso Te Deum, y por' el mismo en combinación con Fr. Justo Ga.lán, para tocar el «Aguila Doble», de Wagner, mientras duró el ternisimo acto de Jos ab~azos. Y fina]mente,. como digno epílogo de la ceremonia, la palabra inspirada y fervorosa del Padre Rector que conmovió hondamente al auditorio, al explicar el alcance y .significado de la profesión religiosa; todo, repetimos, contribuyó a marcar en nuestra alma una huella imborrable de conso]adores recuerdos. Reiteramos públicamente mil parabienes a los nuevos profesos. Que nuestra amadisima Provincia de Santo Tomás de Villanueva se enorgullezca por su ejemplar comportamiento, en reconocerlos siempre como hijos agradecidos y que como tales dediquen a 'est~ madre cariñosa sus esfuerzos y energías, que aparezcan finalmente acoplados, llenando muchas páginas en el glorioso album donde· aquella inserta las hazañas de sus hijos. FR. G. BULDAIN .' Monachil 6~ IV . 923. •

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La razqll persuade que San José, desde el alto puesto que ocupa en el cielo. cerca iiel trono de Jesús, e inll1ediatal11cnte al de ..

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María, tielle inn1enso poder para socorrer y defellder a cuantos se refugiall a su protección y anlparo. Y es tal su poderoso valin1iento allte Dios, que después de su castísima esposa la Virgen María, lling'ullo de los ál1geles ni de los salltos, no ya le avelltaja. pero- ni siquiera le iguala, puesto que él es verdadero Esposo de María; esto es, de]a Reilla de todo cuallto existe y verdadero Padre de Jesús. Señor supremo del cielo y de la tierra. ¿Y qué le puede pedir a su Esposa o a su hijo que al mOll1ento no se lo concedall? -Si en la tierra Jesús y María le obedecieron COtI10 a cabeza de la familia, pues' desernpeñó el cargo de Padre de Jesús, alin1entó a un Dios hecho honlbre, lna11dó a un Dios y a su Madre y por cqllsiguiente en algúll selltido, se hizo dueño del miS1TIO Dios y de la Virgen l\1aría y dispollía de todos los tesoros y gracias del cielo y de la tierra, ¿qué será el1 el cielo dOllde ta11to puedell sus rueg~os a'llte Jesús y Maria? Y ¿qué ángel y qué santo haYt lID ya que llegue a la justicia, salltidad y perfeccióll del Padre Virginal de Jesús, pero' que no se cOllfiese inn1ensamente illferior a tan extraordinarias grandezas? El soberallo POlltífice Belledicto XIV ,dice de San José que" las gracias de que fué enriqllecido, las prerrogattvas tan grandes, tall excelsas, tan inevitables y pecu]iares~ los carisnlas que recibió, los privilegios que adorllarOll su virg'inal , ,

141 y bellísima alma, 'son tan nuevos y tan singulares, que a niniún

·{)·tro santo les fueron comunicados. Y así, como según confesión "de los santos y de todos aquellos que tratan de sus prerrogativas :y merecimientos, fue San José, él más parecido por sus gracias y . perfecta correspondencia a la" gracia Divina, a su Esposa la Reina -de los án~eles y santos; así le debemos ensalzar por el más po"deroso abogado y eficaz intercesor, allte el trono del Altísimo, a {

-quien en todas nuestras necesidades podamos' acudir después de 'María Santísima. Y no sólo son las virtudes tan extraordinarias ·.que ejercitó en este mundo, las que le acreditan de primer patro ..

no y protector de todos Jos santos que gozan de la vista de}'Cor~dero sin mancilla, sino mucho más son los títulos tan novilisimos .que él posee, cuales son de Padre de Cristo y de Esposo de María. títulos tan gloriosos y excelsos por una parte, tan propios yexclu",sivos por otra, que le elevan a un rango superior y le distinguen ·de todos los demás en las jerarquías celestiales. · . y Jos motjvos que tuvo la Iglesia según dice León XIII (1) para proclanlar a San José su especial Patrono y confiar tanto el] su

'valioso patrocillio, no son otros que aquellos títulos singulares que s()lo el Santo poseyó; el haber sido Esposo de María y Padre, como se creía, de Cristo. «Solo Vos, ¡·oh Sal1 José!. podéis alegar allte Jesús que Vos le Ilamábais en la tierra hijo Vllestro: solo Vos podéis 11anlarle, aUll en el cielo, con tal 110mbre todo poderoso para su corazón. ¡Qtlé alnOf, qué servicios, qllé de abnegaciones

, no sintentizal ... El mismo responde corno hijo, e h.ijo, que es de Dios, a tanto amor; y nada sabe negar al que puede mostrarle su ,corazón sobre el que tantas veces descansó~ los brazos que le ~ostuvieron, las manos qlle encallecieron para alimentarle ... ! Vos solamente podéis a]egar ante el Padre una afinidad que os ha hecho participar de su partenidad, de su autoridad, de su amor 'para con su 11ijo. Tod o ]o que le pidiéreis al P~dre ell nombre de tal Hijo ¿cómo os lo podrá negar? (2))), Siendo Jesús Su Hijo que "reconoció, ovedeció, como a cabeza y jeje de la Sagrada falnilia en lá tierra; bien se puede decir y afirmar, qlle las súplicas de San José en el cielo tieIlen fllerza de precepto corno de padre a hijo. lb

(1) (2)

Quanquan pluries. C. Sauvé ~San José».

142 ¿Y quién podrá medir el valor del patrocinio de Sall José por ra-' zón de su cualidad de Padre de Jesú? «Todos los demás santos"., dice el sabio P. Cantera, son siervos de Dios anligos de Dios, propagadores de su doctrina y virtudes; pero San José es ~ás". inmensamente más que todo eso. Es Padre nutricio del Rey de la gloria; fué protector de Dios cuando estaba en la tierra~ su defen-.. sor y Jefe, su guía. ¿Cómo no ha de obtener ahora en los cielos un poder de intercesión ante ese mismo Dios superior al de todos los santos? (1)). Los teólogos di.cen de la Santísima Virgen María que sus plegarias y sus ruegos son en cierto modo on1nipotentes, porque fué la Madre de Dios; y de un modo análogo podemos afirmar nosotros esto de San José, porque él fué Padre de Dios Y' le estuvo sujeto en este mundo, como lo afirma la Escritura Sat

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ilrada. . .:De ninguna manera, dice San Bernardino de Sena, he de pensar que Jesucristo en los cielos, no otorgue a San José como hijo, a s u padre, la· familiaridad, reverencia y dignidad su blimisima que le concedió en la tierra; antes biell, debe confesarse qué~' allí las completó y consumó (2)>>. Esto mismo afirman los Santos y la Iglesia nuestra Madre. Y la raZÓll de que San José ten2a tanto poder, nos la da San Agustin N. P. cuando dice que «nuestro José no hizo provisión de trigo para los vasa1)os de su príncipe, como·

la hizo antíg·uamente el Virrey de Egipto, sino que dió y conservó a la Iglesia universal el Pan vivo que alimenta y da inmortalidad a las almas (3}:.. ~Pero existe en él un poder que se nos ofrece cerno sin lílnites cual es el de la oración; si el Esposo de la Madre de Dios es «un partícipe» sin igual de su dignidad, también lo es de su poder suplicante, y esto en una medida que los Angeles y los Santos más gloriosos admiran desde lejos. Su poder de oración no 111ira solamente a las gracias particulares, como frecuen" temente sucede con los Santos a quienes honra Dios t sino que si me es lícito decirlo, tielle una como especialidad en el socorro. San José para seguir hablando en este tono «posee todas las es,

(1) San José en el Plan Divino. (2) Serm. de S. Joseph. (3) Serm. 81 de tempore.

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143 pecialidades ~ (1). El doctor Angélico. Santo Tomás, después de afirmar que la eficacia de la protección de un Santo y el valor de ,sus oraciones depende ,de la proximidad a Dios que tien'e en la ,gloria, dice refiriéndose al valor inmenso del patrocinio de San ~José. «Tienen algunos Sant,os el don de socorrer en cosas especiales, pero al Santísimo José le ha sido concedido el don de socorrer en todas necesidades y to~o, negocio y defender, proteger y amar con paternal afecto a cuantos piadosamente acuden a él:. . (2) .• lnvócanse los demás Santos, dice San Francisco de Sales, por ]0 que a necesidades particulares se refiere, como si la gracia y don, de milagros estuviesen repartidos entre ellos. y como si cada cual tuviese su porción limitada; pero por]o que a San José se refiere~ en su mano posee e) remedio general de toda n~'" cesidad, así del C1JerpO como del alma, por' causa del a~cendiente t

absoluto que tiene con Nuestro Señor» (3). Y Santa Teresa dice: (No me acuerdo hasta ahora haberle suplicado cosa que la llaya dejado de hacer. Es cosa que espanta las grandes mercedes que me ha hecho Dios por medio de este bienaventurado Santo, de los peligros que me ha librado, así del Ctlerpo conlO del aln18, . que a otros Santos parece les dió el Señor gracia para socorrer .ell una llecesidad; este glorioso Santo tengo experiencia que socorre ell todas, y que quiere el Señor darnos a entender qu~ así como le fué sujeto en la tierra (que con10 tenía llolnbre de padre siendo ayo, le podía matldar), así en el cielo hace cuanto ]e pide . Esto han visto algunas personas a quienes yo decía se encomendasen a El, también por experiencia. ya hay muchas que le son devotas de nuevo, experimentando esta verdad ... Quería yo persuadir a todos fuesen devotos de este gran Santo, por la gran experiencia que tengo de los bienes que alcanza de Dios~. y el principal consejo que deió a sus hijos la gran propagandista de ., la d~vociÓtl a San José, fué éste, que es como el resumen de todo lo que ha dicho ante,s. (Aunque tenga m'uchos Santos por abogados, séalo en particular de San José que alcanza mucho de Dios» (4). De ~odo lo que dejamos expuesto se infiere lógica•

(1) (2) (3) (4)

So'uvé S. José. Dist. XLV. 2, 3 art. 2. XIX conversación. Su vida~ t

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mente el concepto que los santos to·dos sentían acerca del Patro-·· cinio de San José y la gran confianza que tenían del poderoso valimiento que goza ante Dios t y que después de su Esposa la. Santísima Virgen, ninguno de los Angeles ni de los Santos,' no" sólo 110 le aVel)tajan, pero ni siquiera le ig'ua]all: Esto mismo nos enseña nuestra Madre la Iglesia por medio de sus Pontífices y Pr,elado3. «Faltaba únicamente el sello definitivo, . . la aprobación oficial y solemne de la Sede Apostólica, y ésta vino por fin en nuestros tiempos, en estos tiempos preñados de fieras tempestades. Los Romanos Pontífices 110 dejaron de fomentar en todas las épocas la devoción y culto a San José, recor.nendando· eficazmente su poderoso Patrocinio. Y por último juzgaron muy acertadamente que ningún patrón más eIninente podía invocar la Iglesia, que al gloriosísimo San José; y guiada por esta razón Sllprema del bien de los fieles, se decidió a elegirle su protector uIliversal en las luchas contra el error y COIltra la impiedad moderlla:.~ (1). "'~r. La Sagrada Congregación de Ritos el 8 de Diciembre de 1870" dió un Decreto en el cnal dice que: ·Ntlestro Santísimo Padre el Papa, lllovido por la recentísima y luctuosa condición de las cosas._ quiso satisfacer los votos de Jos sallrados padres y encomendándose a sí y a los fiele's todos al poderosísimo patrocinio del Santo Patriarca, lo declaró Patrono de la Iglesia Católica·~. (2). Y en Sll breve Inclytum Patriarc/lam, dado el 7 de Julio del siguiente año, decía el mismo Papa: «En estos últ.imos tiempos erl que se lla declarado a la I2Iesia de Jesucristo una guerra cruel y encarllizada, la devocióll a San José se acrecienta de ta] suerte y / toma tan gran desarrollo, que de todas partes nos llegan ardientes e j llnumerables súplicas, recientem.ente renovadas el1 el santo Concilio Vaticano por toda la corporacióll de los fieles y de un modo especial por la g~ran nlayoría. de nuestros venerables hermallOS los Obispos y Cardenales de]a Santa Iglesia Romalla, expresando su deseo de que Nos, en estos calamitosos tienlpOs, declaremos a Sall José Patrón de la Iglesia Católica, a fin de ,

(1) P. Cantera San José en el f'lan Divino. (2) Decreto« urbi et orbi».

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145

obtener COIl m-ás eficacia por sus méritos e intercesión, la misericordia' de Dios y evitar los grandes males que nos aflige'n -por

todas partes. He aquí por qué. impulsados por estas demandas~ después de invocar las luces de Dios, Nos, hemos estimado con~ ·ve~iente acceder a estos deseos tan numerosos y ardjentes~ .. Vemos, pues, cómo la razón, los Santos y la Iglesia nos mandan. acudir e imitar al Virginal Esposo de María . . Finalmente qespués de los Salltos Pontífices, nadie mejor quelas Ordenes, religiosas han ensalzado tanto al gloriosísimo Pa-triarca San José. y entre éstas, por la nlisericordia de Dios, los·· \ ,Agustinos nos encontramos en primera fila. Nadie ignora que N. P. San Agustíll defendió y expuso como • , ningún otro Padre de la Iglesia las gracias y privilegios del Virgi-nal Esposo de Maria, sobre todo su paternidad real t infundió a_' todos sus hijos un ve,rdadero amor y verleración hacia el Santísinlo José y que todos sus hijos cumpliendo e,ste mandato del gran ObiSpOt su padre. fueran los que con más ardor defendieran s'us prerrogativas insignes y sintieran hacia él un verdadero amor. y los Recoletos desde que el Santo José sacó de las agua-s milagrosanlellte al autor de los Trabajos de Je~ús, llllestro fu ndador, 'el Verlerable P. TOlué de Jesús, sintieron la más'elltrañable devo· CiÓll al Padre de Jesús y en efecto, en el Capitulo habido en Roma, en el año, 1632, se decretó que todas las casas - de Italia y Alemania, se pusierall bajo la protección de San~ José, y que todos, los noviciados y Colegios de la Ordell se consagrasen a San José; 'compronletiéndose a'rezar los Viernes vísperas del Santo; después consig·uieron de ROlna el 23 de Ellero de 1700, el oficio y rnisél prop.ia como protector de la Recolección. En el Capítulo Oeneral

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celebrado el 8 de JUllio de 1669 en la corte de Madrid, se declara al Patriarca San José Patrón de toda la Recolec,ción y nlanda que

todos sus novicios fuesen amamantados con la leche de una tierna devoción hacia él. Finalmente, en el Capítulo General de lQOS, reconoció y proclamó con universal aplauso a San José por Protector especial de toda la Reco]ección; concediendo el Sumo, ·Pontífice Pío Xt que la fiesta del Patrocinio se celebrase con rito doble de primera clase con octava. Id pues a José. nos dice la Iglesia, sobre todo .a los Sacerdotes e imitad la eompostura, devoción y cejo por la salvación de las I

146 ~almas. Aprendumos lo~ Sacerdotes dice OS80

(1), de Sa11 José;

,porque si el Sacerdote es nlinistro de Cristo, embajador de su ley. _H-ijo de Dios, mediador entre Dios y los hombres, Protector y gllía de Israel, luz del mundo,_ sal de la tierra. Angel de Dios de,' los ejércitos, coadjutor de Dios, corredentor, Dios con El, todos · , ,estos títulos convienen a San José. «El es quien nos dará todas las _gracias para imitarle. pero especialmente el atnor a Jesús y a María. Consolaos, decía San Geollardo, oh devotos de San José. porqlle tenéis cerca el Paraíso y la escala para llegar a él, no -tiene Illás que tres peldaños o gradas que son Jesús María y J()sé. He aquí como se sube y se baja por esta escalera; al subir ]as oraciones vall prilnero a las manos de San José, San José las lleva después ?l María Santísin1a y ]a Virgen ]as presenta a Jesús. Al bajar las gracias son ctespachadas por Jesús; Jesús las ent, ega ·a Maria y María las da a San José. Hace así Jesús porque es Hijo, ·consigue y obtiene tanto María porque es Madre; y puede y hace tanto José, porque es justo, porque e~ Esposo, porque es padre:.. Consagrémollos al bendito San José al fin de asegurar su pro-tección y amparo durante la vida, y así tengamos propicio a su Hijo durante la muerte. Ponganlos nuestros corazones y nuestros

negocios todos -en sus rrlanos, y así El los pondrá en las de su Esposa María, y ésta Nuestra Madre los p,- nd~á en el corazón amalltísimo de Jesús. Coioquen1o~ su Imagen adorada en nuestras ·casas y en nuestras habitaciones y propaguemos la devoción a San José. Llevemos un escapu1ario en nU.estro pecho todos los días de nuestra vid~, e invoquémosle con fervor sobre todo en el ~duro trance de la muerte. Acudamos siempre con confianza a este Patriarca y pidámosle una sola gracia, la gracia de vivir santamellte y morir entre sus brazos y los de Jesús y María. (1)

El devoto Josefino.

FR. ISOLANO •

147 ,

RELACI N DE ~N VIA E

Reverendo P. Director del Boletín. Muy estimado Padre4 Va es tlO poco tarde, mas con todo allá' va esta destartalada carta} que de cierto ha de resultar un tanto· .. pesada y larga, llena dp vulgaridades y sin pergeños de ninguna especie, COlno escrita al correr de la pluma. Pero ¿telldrá algo illteresante? Eso ... eso ... ni aún eso tendrá siquiera. Nuestro viaie a través del At1álltico no tuvo nada de particular con que poder saciar la curiosidad anhelante de ·tantbs como po .. \dían y debían escribir sus impresion'es y relaciones bastante más curiosas, rnuchísimo más interescntes y mil veces mejor narradas.¿Pero nosotros? .. Pues un v"iaje 90mo hay tantos, Sill novedad •

a]guna. ¡Qué fe1icesl ...

Perdonen, plles, mis buellos consejeros que si he de hacer una croniquil1a, así en dimi-Ilutivo, ha de ser valiéndome de lugarescomunes. Perdone .también la crítica oficiosa si, por est~ vez, la pierdo el miedo.

No habrá para qué reseñar la solemnísima fiesta de despedida" . con el sermón elocuente, tierno y emocionador del Rdo. P. Este, ban Azcona, a quien envío desde aquí mí testimonio filial de gratitud y saludo). Tan'lbién se lo ellvÍo a Jos redactores del BOLETIN por su deferente gentileza en mandar una crónica de tan brillantísima función. o lo que es lo mismo, por todo lo contrario y esto entre paréntesis y así como en secreto, para que nadie se entere '. V sepa que fué esta una de las varias causas que me detuvieron a mandarle mis impresiones de viaje. Pero ya no pude resis-tir'a los ruegos y casi mandatos del P. Vicario y allá van ... por ,segunda vez. •

De Granada a Cádiz hicimos un viaje felicísin10 con una tem-peratura excelente, algo refrigerada por las benéficas lluvias; de lo contrario nos hubiera abrasado el sol canic,ular de las peladas f

•

148 "y enjutas llanuras jerezanas. ¡Qué regiones tan herniosas, tan va-

rias, tan diversamente pintorescas son las cuatro provincias an ... ·daluzas que atravesamos ese día! Al atardecer comenzamos a divisar, bastante lejos . todavía, algunas olas teñidas de rosicler azul-celeste; era el tinte crepuscular, el dorado reflejo de los últimos rayos solares. ¡Oh qué júbilo, ,qué exaltación, qué alegría! Todos gritábamos y confundíamos ,nuestros saludos, nllestros aplausos con exclamaciones vibrantes .Y espontáneas, que brotaban de lo más hondo de nuestros pe.chos. Yo casi enronquecí COl1 tanto i7 halassal, iThalassa!, ¡el .nlart t ¡el olar!, como cuentan que enronquecieron los diez mil · griegos de Jellofonte de tanto gritar al llegar al Po~to Eu....

)

Xlll0.

- Y llegamos a Cádiz. Después de saludar a los PP. Calzados y :acompañados de ellos IIOS diriginl0s a la fonda .. hotel de la huella . doña Catalina. Ni que decir tiene que visitamos todo 10 que había que -tt-isitar AY que recorrimos la' ciudad de extremo a extremo; hasta nos fui--mos al faro, donde está mo·ntada Ulla ingente plaza de artillería . para defensa del puerto. ¡Y qué bien se portaron con nosotros los mozos artilleros! Visitanl0S la Catedral, Franciscanos, Agusti-: 'nos, etc . , etc. Es cierto que nuestras principale~ y má's frecuentes visita:; ftIeron a1 puerto. ¡Como que era la prinlera vez qlle veíamos el nlar! Y el puerto si nos llamó la atención por su tráfico, por sus escolleras y terra'plenes o diques; ahora comparado con el- de Canaria5 y con el de Santos ... Al cabo de bastantes años podrá competir con ellos y hasta superarlos, dada su ventajosa situación; los trabajos ya comenzados de muchas obras.y almacenes y sobre todo el colosal proyecto de ensanche, qlle cuando se lleve a la práctica ha de hacer del puerto de Cádiz uno de los más principales de \España y hasta de Europa. \

¿Barcos? Muchísimos. Nos quedamos boquiabiertos y como -abobados isidros contemplálldolos. En una lancha nos fuimos todos a 'visitar e'l famoso ((Kanguro)), armador de submarinos, único I

,en España, que estaba siendo la expectación de toda la ciudad. Fuimos muy bien recibidos y nos lo enseñaron todo COll toda

clase de detalles propios y corteses deferencias. ,No bajamos a

Jos submarinos, pero debían tener cosas dignas de verse.

"149

Y así pasamos el tiempo hasta que lle'gó la hora' de visitar a nuestro «Catalina)~. Le saludamos con todo cariño, lo mismo que a la oficialidad y pasajes, y lo examinam,os de cabo a rabo. Justo es hacer constar que la impresión recibida fué halagüeña, por lo menos no tan pesimista como algunos nos lo habían pintado~ Esciet~to

que. no es muy joven el compañero, ya debe pa$ar de 10s treillta, pero se conserva sano y fuerte y con energías para ,arrostrar cualquier ímpetu furioso de las temibles olas; eso' sí, chapado a la antigua usanza; como que al' principio se botó como barco de vela y después se usó tan solo para carga ... Tampoco estaba Jnuy aseado y conforme a las leyes modernas de higiene lllarina, pero ... en fin, que nos gustó. '.' y ya la hora del embarque se aproximaba, la sirena. con pitadas penetrantes y. ensordecedoras. nos estaba llamando ,y acu~ dimos presurosos y obedientes a la voz de nuestra nueva campana. Todo preparado y nosotros 1istos. Con que nos desped~mos ,de los PP. Calzados y abrazamos efusivamente al P.:Marcos y en él a todos los' seres queridos, a la misma Patria. y ... boga, vuela. mi corbeta ... ¡Qué día aquel! E'ra el 1.° de Octubre. ¡V qué tran,quilo estaba el mar! Al ,vaivén acompasado de las olas la quilla se deslizaba arrog'ante, aconlpañada de] solernlle cortejo de es~ pumas y rumores, qLle sonorizabau el espacio, recibieIldo en sus costados los besos amorosos, las quejas, apesadumbradas y lnurlnurantes de la creciente marea. La mar, verdosa y fosforesceIlte, rizada por una brisa saltarina y juguetona; el sol despilfarrando pródigo sus ases de grana y luz, que centelleaban entre 10s pliegues de la bahía y los rojos arenales de la playa, como políedro de oro roto en mil carnbiantes; por todo ruido, el rumor sonoro de las OlIdas al tenderse muellemente coquetonas en la contigua playa, o al JTIojar, con sus argenteos rizos, agitados por el aire, los riscos y asperezas del costero peñasco. lCuánta poesía y cuán honda y sentimental! Mecidos por las agLlas de' aquel abismo sin nledida. cornenzamos a sentir', ese quid s.ublime y hasta divino, ese algo íntimo e indefinible, esa ... Mas, Dios lo ha querido aSÍ, ¡bendito seal IV hasta Canariasl ... ¡Ay, que todavía te veremos, Patria amada!; ,¡aún podremos besar un pedazo sagrado, un jirón glorioso de tu glorio~a y sagrada bandera! ¡Así sea!... ' ,

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150

No se veía el pulmón .bastante henchido' nunca de aquel a m...· biente salino, ni la vista se hartaba jamás de aquella luz reverberante, que se c9lumpiaba en la bruma como juguetón chiquillo agitándose en voladas. Comenzó la agitació~ y el" terrible marde fondo, tan conocido y tan temido por los marinos; comenzó· - también a balancearse el barco de babor a estribor,. como una cáscara de nuez en una balsa. ¡Qué inclinaciones tan violentast.. A1gunas veces hasta casi rebosaban las ondas la banda del vapor .. - ¡Había que ver a los pasajeros qué balances V qué cabezadas· dabanl Porque, como es natural, al convulso bamboleo del oleaje y de1 barco acompañaba el de los viajeros puestos tristemente en las mayores angustias. Tres días llevábamos con nuestra casa a fJote, cuando al alborear el día 4, abocamos el fondeadero de Canarias. Echaron anclas e. impacientes nos lanzamos a la primera gaso~inera que nos·, condujo al puerto. ¡Las Palmasl ... ¡Canarias!... Sí; canarios y palmeras son las dos principales facetas de este lindísimo poliedro, uno de. los más vivos y' pintorescos paisajes de la opulenta y varíadísima naturaleza maritinla. Lo primero que a la vista ,se presenta es el hermoso Puerto de la Luz, 1ibre, y por eso s-enli-internacional, todo él repleto de embarcaciones de gran potencia', lo ínismo de carga, de pasajes y aun de guerra de diversas naciones; ~alpicado de barquillas y lanchotes y fragataSi, gasoJineras,. yachts, bergantilles, canoas, todo 'esto y nlucho más que no d~gOt porque lo adivina el lector, había allí. La ciudad se halla un poco distante; hermosa y llena de luz está como circundada p'Of' una franja de verdor y de. azu]adas ag·uas que le dan un matiz especial. Nuestra primera visita fué a la Catedral t donde oimos la misa que celebró el P. Juan Manuel; después la examinamos con detención como entendidos turistas. Es bastante más reducida que la de Cádiz y mucho n1ás que la de Granada; todavía está 'por terminar, así que no ~se pueden apreciar debidamente las formas arquitectónicas del conjunto. La cíudad la recorrimos por conlpleto, admirando el cosmopolitismo que en e11a impera en todos los ramos del progreso: es la nota más donlinante deLas Paln13S. Después de u na comida re2ia, y después de 11uestros correspondientes paseos, nos largamos en la misma gasolinera a nuestra casa. ,

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151 .

¡Qué horror! ((Catalina:. parecía otro. ¡Tan sucio y tan negro

,estaba como si acabara de salir de las fábricas londinensesl ¡PObrecicoI también le babían echado sobre sus espaldas unos cuan-tos miles de toneladas de carbón .. ~ Levantan anclas y ¡adelantel hasta Santos. ¡Tod'avia quince días ,entre mar y cielo! Solo de vez en cuando y no todos los días, di-

"visábamos é\ mucha distancia alguno que . otro barco que se cru· .zaba' COIl el ·J~uestro o nos ponía delante la proa si llevaba el mismo rurllbo. De vez en vez s·e veían algunos' delfines dándonos ,

. escolta de honor. ¡Cómo querían lucir su a~~ilidad pasándonos por, .la proa! También l~s burbujas espumosas y una ondulación más ·"que regular el) la superficie, indicaban que por allí buceaba algún ,

animalote, tonina o bonito, bronceado y reluciente, que, a dente.lladas, quería sumergir al borco. Acompañábannos igua]nlente ,sin aballdonarnos ni un solo día las gaviotas, mensajeras de ha . . ,Danza y paz para la gente marína. El tiempo, durante toda la travesía, generalme11te fué. muy, 'her-

moso, aun'que días hubo borrascosos de embravecidas olas. ¡Qué penachos y qué crestas traían! Mas se estrellaban al chocar con los férreos muros' de nuestra habitación. El P. Presidente seguía con el angustioso nlareo y consiguientes efectos, sin atreverse a celebrar; sólo pudo hacerlo el 15, fies'ía de la Sill1pática Santa Teresa; el acto resultó inlponente; en cubierta' armamos el aJtar, COIllO de campaña, con. las banderas española, brasileira y argentina, que servían de trono yl de dosel ' él. UIl precioso lienzo de Ja Inmaculada. ¡Qué momentos tan so.lemnes y emociol1adores! No son para descriptos. No quiero pasar por alto la buena acogida y las relaciones amistosas con qlle nos distinguieron el pasaje, marineros y la oficialidad. Se les veía siempre con ganas de estar Con nosotros, · ,ya para echar unas partida~ de ajedrez damas y asalto, ya para hacernos alguna consulta en materias religiosass, o para charlar lln rato en amena y diverti'd a a la vez qtle instructiva conversa:ción y berrear otro en regocijadas y alegres cantorrías. Con (iecir que nos dispensaron toda clase de cortesías y hasta la C(lnfianza más íntima y entrañable ... Los maquinistas porfiaban por ~ "explicarnos 'minuciosamente el conlplicado funcionamiento de la "maquinaria y lo mismo los telegrafistas que, solo por satisfacer ,

.. ,

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152

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nu.estra curiosidad, pusieroll varias veces en maniolDra tQdo ef galimatía~ del «Marconi». Oficial había que se enfadaba si n<> iba.mos todas ]a.s noches a matar el· tiempo con él.' ". Así pasamos los días de nue.stro feliz viaje, hasta el 19 qu·e nos pusimos en la entrada de la bahía de Santo~, bastante adelantada ya la noche. ¡Qué espectáculo tan fascinador, qué proyección . tan sublime presentaba la playa, cuajada de luces que semejaban lentejuelas de oro entre aljofar" y grama! La 'sirena conlenzó, a dar fuertes pitadas y'el piloto encendió por tres veces los focos de bengala t llamando al práctico. ¡Qué si quieresl Nos cansalnos todos de tanto esperar y se decidieron a an·clar €n la misma puerta de la bahía. Apenas había amanecido, cllan"do íbamos entraQdo triunfal y majestuosamente fondeadero adelante. ¡Qué mar! ¡qué montes! ¡qué babía! ¡qué puerto! Allá,_ en el fondo del' paisa~ je, los verdi-negros picos de fecundos y feraces cerros. Después de de,spedirnos de nuestros compañeros. .de viaje, dimos también el más tierno y profu'ndo adiós al bueno del ~ Catalina» y nos·l.anzamos a tierra para sal ud ar y abrazar efusivam.en.te al p. Vicario y al P. Agtlstín Cristóbal, que habían sa1ido a recibirnos. Excusado es decir, el cariñoso recibimiento que nos hic.ieron y lo b'ien que nos trataron los bondadosos PP. de Sao .. Vicente. ¡Gracias mil a todos! Y . el 21, de tarde, salimos acompañados del Rdo. P. Marcelo, para Ribeirao Preto. No pudimos ad-·· mirar el colosal y gigantesco panorama que ofrece e1 ferrocarril "do Alto da Serra, pues nos lo impidió la densísima niebla que se cernía sobre el monte. y ahora todos aquí, salvo el H.o Salvador que se querló en Sao Vicellte seguiluo sanos y buenos, hecllOS ya uno~ verdaderos brasileiros. Algllna cosilla podría añadir sobre nuestras primeras imp'r'esiones y sobre asuntos varios que se agolpan por quedar reseñados, mas dejémoslos para otra ocasión, que segllramente no faltará. Entre tanto se despide de V!l R., deseándole toda suerte de prosperidades t su, afmo. en Jesús. t

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FR. JOSÉ DE GOÑI DE S. Aou-sTÍN

Ribeirao Preto y Enero de 1923.

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A TI, MADRE DEL BUEN CONSEJO, DECORO DE LA VIRGINI- : DAD, ALIENTO DE NlfESTRA FE, AMOR SIN DESENGAÑO, -- ----,

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A TI VA CONSAGRADA ESTA FLOR, QUE ALMAS JUVENILES y ENAMORADAS, HAN PRODUCI .. DO EN LA CALIDEZ LUMINOSA DE UN --------

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ENSUEÑO M 1S T ICO •

ale tanto como los amores m, contaminados; pero menos que t

1fI.~ una' sonri.w tUfa o una mirada de tus ojos, que al ahrirse por -.."-.. ..---..

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primera vez en la tierra la vútieron de l;ermosura. § 'Es ----

---,

flor de amores filiales, perfume de juventud, esencia de optimis-------_._---

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mo, fuego de ilusiones sugestionadoras, l' concentra los entusias.. _..

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--_ --

---_....

........

mDS candenteS de la edad florida. § --Gada frase es_ aquí una viDración de almas que te adora n. cada palabra un himno del corazón, cada sílaba urta nota de la melíflua gama, que sólo se: ,

dre del '13uen 'bonsejo/ recíhela Cé'mo ofrenda de hijos f con ella ,

recibirás el alma de este --Colegio. cura vida progresa alentada por la milagrosa égida de tu amor vivij'icante. §

r pues tus

---

miradas dan la vLda, míranos. Señora, desde el cielo, l' viviremos la vida de los justos; mira también, F con especial cariño, a nues-, tr05 hermanos, que al lado allá del ;¡ltlántico llevan de victoria

en picloria nuestra santa ~Gorrea f el nombre de --Gristo: derrama ¡

sobre ellos los raudales de tu misericordia, p dalts 'los triunfos del -,'--"'-

apostolado l! la gloria imperecedera de los ?eraldos del amor di- _ - _.- --

_.. _----

--- ------

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---

----------

. vino. § '!Defiende p libra de todo mal a nuestros supe--------------~---

------------~

riores, f) como inspiradora de santos consejos, ilústrales el enten-----",-------------

-~-_._~_

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~i"!iento l' da _es!~_erzos a sus corazo,!~s, para que se~an guiarnos rl

a la l-'icloria, que consiguieron los . santos, p puedan mantener .. _

_,. _ _ .... - ___

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_ .... - . . . . - _

izada siempre f gloriosa la bandera d e nuestra 5{.ecolec"' ...

----,

'Ju eres pida de nuestra fe, estímulo de nuestra ~

ción. §

religio.5idad, luz de nuestras esperanzas, fortaleza de nuestra lide-

lidad: por eso nuestras almas te buscan, como el nUio ·busca a su ..

- ..... --

.......-

-....

------

--------

, madre, r te o/recen una ¡Zar, que entrajla 70 mejor de nuestro - - - - --- -

--~~--_._._--

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, Ser) los fruto'!' del entendimiento!, los afectos del corazón, vivifiI

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cados r hermoseados por las gracias que de tus manos virginales ..--

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han llopido sobre 72osotros.

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Provincialato de Agustinos Recoletos de Santo Tomás de Villanueva

A los RR.· PP. Definidores, Vicario Provincial) Prior Rectores,. Superiores de las Casas y denlás Religiosos de nuestra obeJ

diencia.

Con el alma henchida de satisfacción y llena de consuelo, trarlscribinlos a tocIos VV. RR. y CC. la circular que Ntro. Reve,. rendísilllO P. Prior Gel1eral se ,ha dig11ado eIlviarnos COl1 fecha diez y I1l1eve de 10.s corrielltes, despllés de terll1inar la Sa11ta Vi.,. sita oficiétl ell todas los ,Casas de nuestra Provincia. Voz (ie COI1Stlelo y (le aliento es la qtle nos dirige Ntro. Reverelldisirl10 P. Superior ,General con Sll hermosa circular, y que debe al1ilnarnos a todos para trabajar Sil1 descallso en la sa.ntificación de Iluestras a]nlas, 'por lnetiio del fiel CU111plioliento de nuestros deberes religiosos y del ,-lsídL10 trabajo erl las diversas ocupacio11es a ql1e l.a obediellcia 110S ha destillado. De c011suelo" porque 110S n1anifiesta Sll satisfacción al comprobar CÓl110 se guarda e11 todas nllestras Casas y Millisierios la observu11cia y relig'iosidad qlle exige lluestro estado y profesióll. De aliento porq u e por medio de samios y paterllales cOllsej os, 110S Íl1d ica el camillo que cleben10s seguir sin desmayo para conservar y au~ mentar ell nosotros ese eSI)Íritu de fe que lla de vivificar todas t

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nuestras acciones, si queremos que todas ellas sirvan para santificar nuestras alr11as y unirlas cada día lllás illtimarnellte a nuestro amoroso Redentor Cristo Jesús, único camino verdadero e indefectible de nuestra perfección religiosa, luz indeficiellte Y'

156 verdad suma de lltlestra iJlteJigencia, vida llena y cOlnpleta para nuestros corazones que só]o el} El pueden hallar la verda~ dera dicha, la verdadera alegría. la verdadera paz, según aquel cé]ebre dicho de N. G. P. S. Agustín: 11l1estro corazón está inquieto

1J desasosegado .n'zientras no descanse en Ti. Jesús, nlis amados Padres y Hernlanos, Jesús, y solo Jesús ·'debe ser el n]óvil de todas Iluestras acciones, porqlle según la gráfica cxpresi¡ón de Ja Mística Doctora d,e Avila, Sa~ta Teresa de Jesús. quien a El tiene todo le sobra; solo El nos basta. Si ell Je· .sús vivinl0s, nos n10vemos y somos, conforme 1108 Jo ellcarga el . Apóstol S. Pablo. (Act. Apost. c. XVII. v. 28), hallarenlos en EJ la fuerza Ilecesaria para vencer llllestras pasiolles y refrenar Iluestros apetitos desordenados y]a energia para perseverar en el ,biel) yen el CalTI i ~ o d e la virtu d, a pesar de] as d ifj cuJ fa d es q ~ e l1uestra hunlana nat.llraJeza y ros enemigos de lluestra aJl11a nos 'quierall Sllscitar. En EJ hallaremos el cejo de) misionero, la in· tre[)idez de] apóstol, eJ amor de] sallto, e illfJamados ell este amor sabremos posponer nuestro gusto, nuestro descanso, tra trarlquiJidad, Iluestra saJLld y aun tltlestra vida a la g'Joria de Dios y Jasa n tifi caci Óll (} e Jas él' 111 as llacién d onos tod o por Jesús para hacerlo aOlar de todo el. 111l1ndo .. ~ecjb amos con estos sentí n·lien tos, nlis amados Padres~' Hermanos, los (lJellt~ldor-as palabras que 1108 dirigte Ntro. Rvnl0. Padre Prior GelleraI y cllidemos de grabarlas el1 Iluestro cOraZÓJl para que" IJerlos de ese espíritu de fe, seall10S sarltos y salltifiquelnos a los demás. Ved allora Ja hCrlTIOSa circular: ,

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Generalato de Aguslinos Recoletos Al V. P. Provincial, PP. Defilzidores, Vicario P,·ovincial del Brasil, Supel·iores locales, Misione/·os y dellzás Religiosos de la Provincia de Salzto Tomás de Vilianueua. Salad en el Señor. ,

• TermÍllada ja Santa Vjsita General ell ]as C~S'as ,y Ministerios 'q,ue la benemérita, Provincia, de Santo Tomás de Villallueva tielle . . en España:y en el,Brasjlt es.n1uy Ilatural dirigir a VU,e,st.~a,,~ Reve .. t:encias y CC. nU,estrQ,p~ternal saludo, y m~nifestar~es"a. la v~z el consuelo que en el, S.eñ\)r he.lJlos ex,p~,rimpntado .a~ ~enco~trarnos en medio de ta,o a.trlados hijos. Nos hemos dado cU,~n,ta d~ que ,

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157 VV. RR. Y CC. t~flrb~~.~,n con . ~mp~eñ.o el~ .ellugar y p~est.p 'kque la .qqe~ienci" l~s ,};la s~fi,ala(io, ya que ;procura.n la gloria de;. Dios, at~qdiendo a, s;u propia santifi~aciónt y tnlbaian e.sJorzad.amente ,e.l), #el, bien d,e .Ia5~ ~~ll)1~~ que el S~ño, les ha co;nfi,~do. COQ, gra~ ,~ati~~acc,iófl hem.o~, .v,isto, que, ta.nto t1n los_ Cplegio~ y ,Resid.encias <le ~spañat como en las~ Cas,as y .M~ni3ter.ios del'ar_asJI, hay, ob,. .serva,ocia reg:u lar, ,manifestada en la ,guarda d.e los tres votos religiosos de popreza, castid.ad y obedi~ncia. de la Santa Regla y . Sagradas COl1&~itlJ.cion,e.s q~e hemos profesado. Atendida la hu. l11 ana flaqueza, 110 ~,S Qe extrañar que nos hay~ sido nece~ario . · ' . ,poner . .r~medi.p op,ortu 110 a11j qonde lo llemos cr~idq cOllv.eniente, no para evitar desórdene,s graves, que gracias a Dios no existen, S,ino para pro~urar que se obse~ve lo que el Derecho Canónico ~t 11\1~stras sa.gradas leyes piden de nosotro,s. Procuren pues. VV. RR. y que cuallto se ha determinado en l~ Santa Visita ·allí donde ha sido necesario, no sea letra muerta, ni caiga en 01-vido, ,SillO que se lleve a la práctica con ~erdadero empeño; y a~í .se atienda convenientemellte a lo que el Señor quiere de nos .. otr..os, a saber: que procurel,nos siempre su mayor hanra y gloria, atendi€lldc) a conseg~llir nu(~stra propia santificación (1 Tones. IV . .3.), Y que lrabai~ célda uno COtI10 bllen sold,é\do de Jesllcristo (11, 'Ti111. 11,.3.) en las lides apostólicas. A la consecución de estos fi ... 11es, que a la vez SOll esenciales a nuestra artl.ada Recolección Ag~st¡nialla, Val} encamillados estos consejos paterI}ules, illspira, ,oos en el deseo espiritual de VV. RR. y ce. Separados por dicha nuestra de los peligros y escál1dalos del siglo, llemos sido llaQ1a·dos a seguir de cerca al Reoelltor del nlul1do y procurar nuestra perieccióll espiritual, de tal manera que ell nuestras costumbres seanlOS confornles a Jesllcristo, divino ejernplar de los predes'ti .. ,11ados (ROlll. VIII. 29). Ardua y mu~' difícil es selnejante empresa; y conlO son pocos. ,al qecir de San Leóll Papa (Sern1. 4 Q-e . ·Cu~rl11a~), lo,s q~e tiellen el valor y fortaleza que exige semejat1te t,~rea, 11uestra vida religios~a ha. de ser de continuo tra,l:~ajo, ya ·que por ~ediQ de n.u~stra~ buellas obras debemos esforzarllos p,~ra hacer cierta lluestr~ yoca,cióll (11. P~t, J, lO). ,Cp~ ~ste trab~io ·diario, p,~r~e~erante, hemo~ de perfe.ccionarn.os en n,v.est,~a vo~a. . , ,<;i~(~n. hasta. l1 n, lím\te qij~ ~Qlo Dios, que nos h~ llalnao 0" pued e .,señ~lar. ¡Solo Dios! Sublime,~ palabras que entrañan la esencia _ '"

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de nuestra fe y de nuestro llamamiento religioso; palabras q~e }lan de ser el lema de todas lluestras obras, y que deben guiar' todos nuestros trabajos, para animarnos de contínuo. Porque si nuestras obras no reciben de Dios flJerza y luz, 110 serían sino' estériles esfuerzos. Nos desvelaríamos inútilmellfe por conseguir' un resultado que no es debido al esfuerzo hUlnallo, sino única-o mente al poder, de la divina gracia, que se vale conlO de i11strumento de nuestros esfuerzos humallOS. Todas nuestras obréis, si han de valer algo para el cielo, d,ehe11 ser nlallifestación de la. vida interior del alma que preste a la accióll exterior carácter de verdadero apostolado. La vida oculta de Cristo, su retiro en el

desierto por cuarenta días antes de comellzar su vida apostólica, son una leCción su blin·1e para 11osotros que, pqr nuestra vocacióll religiosa} debemos ser varones espirituales t lIall1ados a la vida de acción en la Ig-]esia, a fin de procurar el nlayor bien de J1UeStros prójimos y el triunfo d e Jesucristo ell la sociedad. Querer Jlc-

var allnas al divill0 Maestro sin estar nosotros Ullidos ílltílnarllellte' eLll EJ~ es en1peño vano; querer enseñar sin que sea El quien 110S illspire y nos mueva, seria pretensiÓl1 inútil. El biel1 que hagalllOs. a nuestros hernlanos, tielle que derivarse del Dador de todo bien, ·esto es, de ]a vida de Cristo en Ilosotros. Sill El nada podelllos hacer, nos dice Elll1isrno (Joan~ XV. 5). Y esta gracia no se da al que 110 vi\¡Jl-e tlnido con Cristo. Cuando hayamos fornlado su divina imagen en 11osotros (1 Cor. XV. 49.), elltonces, y só]o entonces, podrenlos con facilidad imprilllirla ell 11uestros prójirnos. Adenlás, nuestras obras requieren, no sólo celo y perseverallcia para proseg'uirlas, sino valor para sufrir las COlltradicciones, que siempre abundall, g'ellerosidad para perdonar agravios, y (~onstancia para perfecciollar esas mislllas obras y no decaer cuando las dificultades y los deserlgaños 11QS sa]gal1 al ellCllentro. Todo esto lo halJarenlos abundallteJIlellte er} la vida interior, que erlvllelve al alma ell una atmósfera sobrehullléllla, y en la cual nos nlovelllOS y obramos, , fijos los ojos en Dios, fieles. al deber que El IlOS señala, fuertes en la adversidad y allinlosos ante los desfallecimientos de nuestro pobre corazóll de carne. Nuestras obras tendrán la miSl11a illtensidad que la que tenga nuestra vida interior; y ésta dará frutos proporcionados al cultivo que desarrollamos en nuestra propia santificació,n; porqlle toda acción que no esté uni-'

159 .

.;da a la vida espi~itual del alma, por fuerza ha de ser anénlica en .su savia y por consiguiente pobre y raquítica en- sus frutos. La vida interior exige de nosotros llll contínuo trabajo; porque su principal obra consiste el1 despojarnos de nosotros mismos, pata revestirrlos de Jesucristo (Colas, 111. 9.) Y qlJe El viva en nos-otros, ponien~o en práctica lo que de sí mismo afirma el Apóstol (Galat, 11. 20.) vivo yo, ya no yo sino que Cristo vive ell mi. Los medios que nos ayudarál1 para conservar y aumentar' en nosotros la vida illterior, prellda de paz en este mUlldo y eJe triun* . fo ell _el otro, bien los conocen VV. RR. y ce. Primeramente la nl0rtificación, tall desprestigiada el} el mundo y tan amada , de los siervos de Dios, los cuales, a semejanza del Apóstol, traen siempre erl su Ctlerpo la rllortificacióll de Jesllcristo (2.' Cor. IV. 10.) ya q l/e es ba8e esencial de toda perfección y defensa eficaz COlltra todas las pasiolles. La vida interior llecesita tener por at--nlósfera para respirar esa lTIortificación constante, que sabe olvi ... darse de sí mismo por los den1ás, y que acepta sielnpre el cum,. plirlliento del deber, por árduo que aparezca. Jesús en]a Eucaristía es vida y alimento del alma, luz de la inteligencia, paz y consuelo oel corazóll. Jesús ha de ser el cerltro y el fin de la vida i 11 ter i () r. Y par a 111 á s i 11 ti n.l a r e(j II El, par a e o III p e 11 e t r a r n o s e o n Su e s p tri t t1 Y eo pi a r e II 11 o S el t r o s S tI S S e 11 ti n'l i e n t o s ( P11 i Ii p. 11. 5.) ~ s u s palabr¿\st sus obras, estudiénlosle en la nleditacióll, en~la oración fervorosél y vi~itándolo ell el Salltísimo Sacranle11to; y así recibi- . _re 111 os la savia,:) a vida q u e sosteIlga la 11 u es tra ~r 1a 1uz que gui e lluestros pasos. Medio admirable es también, por lo que va ya dicho, el Evangelio me<iitad 0, ell cuyas enseñanzas se afianza ,adenIas lluestra llnión con el espíritu litúrgico de la Ig'lesia, según recomiell~ all los Sumos POlltífices Pío X y Belledicto XV. Re(~ernos, pues, con devocióll el Oficio diviIIO; oremos COll la Iglesia, ell llniótl de corazones y de palabras, participando de su

espíritu, especialmente ell la SaDta Misa, celebrada 'Cual conviene o devotalllellte oida. En fin, los ejercicios espirituales, fielmente practicados cada año, son días de momel1tálleo descallso ell la labor diaria. Ell ~llos conviene que entremos dentro de nosotros mismos; y echalldo una mirada al canlino ya andad'o. VealTIOS 10 ·que debe corregirse t y cobremos fller:zas para seguir siernpre ade,lante sin cansancio, ni desfallecimiento. La vida de acción nece .. ,

160 sita mO'm'elltos de tregua, precisamente para d.evolver a la vitla~ interior' ni actívldad y lozanía' que acaso haya perdido' en' eF bülIldo 'e,tt(~rior( y Üirribién porque; la é'knprestt' es ár'du'a~ y' h'a menester'de' v~z én ' cuando detenerse para mirara] cielo y cobrar nuevos bríos. ~Confíadamente esperamos' de VV. RR.y CC., que~ correspondiendo a la divina gracia, acogerán con docilidad estas nuestras' enseiianzas, y que han de procurar siempre atender con emp'en6 a su propia santificación y al bien espíritual"de sus her-

'marios, eo'n el objeto de proc'urar mucha gloria a Dios Nuestro Señor. El les dará a su tiempo e]' premio reservado al siervo bue, no . y fiel, por haber corresp'ondido a la vocacióll re1igiósa, y hab'er conseguido los dos fines propios de nuestra amada Recolección Agustinia'na'. Circúlese, léase en Comunidad y cópiese en 'el libro correspondiente. En nuestra Residencia Generalida de Madrid a 19 de A'bril de 1923. Fr. Gregorio Segura del Carmen, Rubricado.' (Hay un se110 de la Orden). Por mandado de Nuestra Rvmo. P. Prior' .General, Fr. Bernardino Garcia de la Concep'ción, Pro-Srio.:. Confornle a lo mandado por su Rvma., publíquese ell el B'oletin Oficial de la Provincia, Jéase el1 Con1unidad, cópie~e en elli- , bro de su lnateria en las Casas ell qlle debe hacerse. circúlese y vuelva obedecida según costumbre. Motril 22 de Abril de 1923. ' ,

FR. GERARbo LARRONDO DE SAN JOSÉ

Por malldado de N. P. Provincia]," Fr. Tomás Marfinez del Carmen, Srio.

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Todo corazón late con, gran vehemencia en presencia de Maria:. el del sabio~ el del artista, el del genio, el de las personas do~ 1ientes, el d,e aquellos seres que bebieron las amargas aguas, del mar de la vida y sintieron zozobrar la navecilla de su espíritu en. las enlbravecidas olas del océano de la existencia. y de una manera especial el del joven, que aparece con frente serena y ánimo· . tranquilo en la sociedad, dispuesto a vencer todos los obstáculos y coronar sus sienes elln los laureles del triunfo, siempre que en~cuentre un ser amigo que ]e señale con su diestra el idea], j1umine su entendimiento con las claridades de la verdad y robustezca. su. alma con aJimento de sanas doctrin&s y bue~os consejos. La razón es muy sencilla; Maria es la criatura más bella que·· Dios colocó en este mundo, y los destellos de aquella belleza, no' pueden menos de cautivar la fantasía soñadora de los artistas; María ocupa la linea divisoria entre lo finito y lo infinito, es el medio por el cual éste se nos comunica y de ahí que arrebate la admiración de los sabios, y el genio abata sus alas al contenlplar la grandeza de aquella mujer que llevó ellcerrado en sus purísimas entrañas al Angel del .Buen Consejo. y como el título que más honra a María es el de Madre de Dios y Madre de los hom-,

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162

Obres, puso dulzura en los pechos dolie11tes, bálsamo de amor en Jos corazones atribulados, palabras de f~ego en las almas que ]uchatl y sanos consejos el} la juventud batalladora que se dispone a conquistar el cielo. Por eso todos la aman y todos le rinden Clllto y home11aje; pero nadie CÓtTIO el joven la admira y Je canta, la ama y adora. Es que í-tl hombre en SllS juve11iles años le fascina la verdad, le atrae la belleza, le subyuga el amor y simpatiza, ell una palabra, con todo Jo noble, belJo, amable, puro y desinteresado. Y, ¿qllé criatura habrá 111ás lloble, más bella, rnás pura y l11ás anlante que María? I!:

Anla el jovell a María,,¿anlará Maria al javel}? Sí, Maria 'tiene 'es~)ecial cariño a la jllventl..d y por su causa se desvela. Ella'{iebe 'Ctllnplir la t11isióll que 'su Snló. Hijo le confiara etl aquellos so.. Je nl11 e s m o In e 11 t o s en q u e los ei e los )' la. t i e r ra e s e tI eh a b a n el t e s .. tamento del Redentor: Mulie,r: ¡Ecce {ilillS tllUS! , Por estas tan bellas 'corno CCÚ1<1isaS palabi~as, nos hacía Jesús hijos de su misma' Madre: Pero ¿qu'ién es este hijo encomendado por Cristo a María?' Cabe el pie de la,Cruz\ del Salvador se en~ "cuelltra un joven privilegiado, de corazón puro, aquel que, recli~ nado al pecho de Jesús, .recibe,. 'COlll0 dice BOSSllet, los tres tesoros 111ás gralldes y excelsos: su Crllz, Sll Corazoll, su Madre; aquel "que con su nlirada de águilé.l, se relnontaría hasta el cielo y es¿

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. cudriñaría 1c)s n"listerios insondables del Ve,rbo. A este joveIl Ct)~10

"Ia inmellsa dicha de oir, de labios del que tanto le regalaba en vl(1a, aquellas dulcísimas palabras: ¡Ecce }'Jater tua! Es, por tanto, l\1aría, madre de la hunlalli~a(l y 10 es de"tllla 111arlera 'especial, de la juventlld representada por aquel discípulo privilegiado, Sall Jllan.

No concebimos l111(:\ maure Sil1 que la vean10S adOrtlada de 'ciertas cua1idades qLle, COtI10 de 11atural principio, nacen de la i(tea (le Inaterllidad. Así, no concebinlos una madre sin' amor a SllS hijos, no c.oncebimos llna madre que 110 se i11tereSe" por el pe(iazo de sus' entrañas, no concebimos tampoco una madre qt\e '110 dé saludables consejos a esos seres que constituyell el don más precioso con que Dios la enriq\lece. María, por consiguiente. será consejera de sus hijos, los jóvenes, será la madre del buen consejo de la juventud. Sí; el hombre en su juventud necesita del consejo de María. a

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Huelga . encarecer,]a impor~allcia de est~ a~erto si 1108 fijalno,s ell . .que hoY, más que nllllca,.peligra la j~ventu.q, y llecesita . de una . virtud nada común para hacer frente al mal que laacech.a y persi .. gue. Vivimos ,.el} el siglo deJa duda y de l.e ·críti'ca; .ll~ ntlevo ellemigo invad~ la soci.e.dad moderna y es más temible que illflU111erabies ejércitos 'en "orden de batalla. Este enemigo temible es la . ~

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1..-

impiedad actual que se apo,ya en'l~ fuerza de} una falange secret~ . . .y fornlid~.ble, invisible y enm.ascarada, nlas no d~.sco~ocida, ,~uyo radio de acción' alcanza a los últimos confines de 1a tierra y tiende a acaparar todas las f.artullas, a paralizar totalmellte la accióll de la Iglesia, a a'poderarse del alnla' de la jllvelltlltl, 'lnoll.opolizando ta ellseñanza, para arrancar la f~ .y el amor del Crllcificado. .

de todas las inteligencias y corazones. juveniles. COlltra este ellelllig'o' de la juvelltud S911 ilnpotente~ las fuerzas hunlallas; ~'lecesita el joveri una fuerza superior, y esa virtud, es~ fortaleza, no la ellCol~trará sino en los sabios consejos qe María, Úllicos .que Plleden salvarlo en esa edad del ideal y de la vocación. , El joven busca un ideal, no como simple animal"guiado por un instinto irresistible y mecánico" SillO como ser libre y racional que cOlloce su ulterior destino. UI] joven sin ideal es Ulla fJor n1archita y helada, .Ull joveIl que no tiene aspiraciolles y que vive Sill erltllsiasnl(), es UIl ser raquítico y ellfermizo solamel1te lltilizable en las salas de anatolnía o e11 los gabil1etes de los filósofos .. El prcble111a atltiguo, (tde dÓllde vellgo y adónde vO~J»t, es esencial en lLl edllcaciórl hun:-tatla, dice UIl en1iilente autor católic(), y no pensar en ese problema e,s vivirt ni ~lás l1i Illenos, com'o vivell , . ,

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Jos irraciollales. Dado este problen'la fUlldamental, cuyo eI1Ullcia~ do y resolución lo hallanl0s el1 la Filosofía y la Fe, vierle inn1ediatarllellte la preocupació11 el illterés por, sabe.r ell qué consisten nllestras relaciones con ese fin qu~ cOIlcebimos y, UJ1él vez conocidas, pugnamos por orientar todos nuest.ros actos hacia él so pella de perderlo para sieIllpre. Este ideal es oblig'atorio; tenenl0S. el deber forzoso de tellder hacia él y de adqllirir los medios que a él nos encamiIlall y, por cOllsig'uJente de conocer la serie de t

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verdades morales y reJigiosas que a él nos conducen. Debe ser cornpleto y satisfacer todas las aspiraciones del hombre, el cual desde sus primeros años, procurará consag·rar los actos de sus potencias a la adquisición de ese ideal. t

164 "

,El joven conoce I~' obligación de perseguir un' id'eal y que,le'-es forzoso ten~er Qacia -~él; p.ero n'o b~sta' esto; es·' prec~so 'que de hecho lo' busque para encontra,rlo, lo C4al no cons'eguirá ~í" 'amor. e'La idea-fuerzá. ,tan ponderada hoy. por algun"os filós9f'os ~utiles. dice un .sabio agustino, la idea-pura que brilla como_~nf~ro, pero r-

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g~e no calienta, casi, siempre es un mito débil y yaporo.so que al ~'1.egar al mundo real se desvanece (1) •.· Es pr.eciso. pues. ,que' la

idea del id~al. q~e brilla en el entendimiento ~:er loye'n, trascien-da a ,su co~ra~ón y ~j"é vl~a a todos sus acto~ e ~'nf~nd'a energÍ'2l a .$u vitalidad~ para a$eg~rar los pas.ús que· al ideal con~ ucen. Cosa difícil ~conocer el ideal y bastante más, no errar en su ,

.~.

co_.n~ecución. Jóvenes amados: ¿quién os cerciQ~ará' de ,que no os ,

equivocais en ,conocer vuestros i~eales y d~ que a~dais con pie firme en su, adqui~icjón? lLeva fe ,copita vesfra! L'e\'afítad ·vuestra cabeza. el.evad ~~'est.r·o én'tend:inlien~o. ¡Sl1:rsum corl!a! .Levantad vuestros co~azones al .cielo y veréis a la Reina de la . sabiduría, a ,

la Madre del Buen C~nseio en íntimo abrazo con el ideal d~.Jos ,ideales, Cristo, Jesús, la cual vela por vosotros y está pronta a s~ñalaros ese foco t ese punto luminoso, que en adelant~ constituirá 1a garantía más ciert~ de vuestra vocaci~n. Maria conoee muy bien el plan que Dios tiene formado sobre vosotros; Ella os . dará una inclinación, una vocación, siguiendo la cual" conseguí-•

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réis vuestro ideal. I

SonlPues, dos cosas correlativas la vocación y el idea]; sin éste no 'hay vocación y sin vócación no se con~igue el ideal. ¿Qué es la vócación1 Quizás no nes apartamos un ápice· de la ve,rdad al·' decir rque la voc~ción es un medio para con~eguir el ideal. Este es algo extrínseco a nosotros; .la vocación por" el con .. trario arranca de nuestra naturaleza individual. La vocació'n es una aspiración con'stante que brota de la entraña de nuestro ser y participa de la sicología e idiosincrasia de cada cual. ·'EI ideal . · fin que todo hombre debe conseguir; la vocación supremo es el . es el calnino que nos ~on~uce a ese fin. y como para llegar a él hay infinidad de rutas, de ahí ]a floración espléndida de vocacio .. :nes que aparecen en Jos hon1bres y 1a diversidad de aptitudes para cons'eguirel triunfo decisivo que'apreciamosen los individuos. ,

(1) P. Zacarías Martinez, en su hermosa conferencia «La juventud •.

165 -,~ ,¡La- vocaciónlrtGuál :es la' mía, "se:~dice --el

joven? ·'¿Cuál es 'el I{{estin-o. el fin. el objeto, el empleo. el oficio que, como a miem~ bro ,de la sociedad·, me prefijó·el que me' dió:la existencia? . ~ "y ved "al hombre en' u-no de los momentos más críticos, más . ~di-fici'1es y más transcendeD'tales, de su ,vida. Todos nos hemos .. encontrado, en nuestros primeros :añ,os en estos, momentos de -duda y angustiosa zozobra; todos nos hemos ,dirigido aquellas· preguntas antes de- comenzar la carrera de nues'tra voca'ci~ón en ,es'te mundo. '-M'uy bien. dice el~· P." Oran'ada, que ,la vocación es la rueda ~maestra' de la ,vida; y-así como descompuest-a la, rueda ma-es~ra ,de un ,reloi qued',a, t'od,o· descompuesto' e inútil, ,así también,· si ,erramos en la vocación, tod,a nuestra vida, dice S~ Ore"iorio' N~. . ~c;-ancellOt andará des"arreglada y d,escompuesta. ' " . ': Es preciso que elloven, que conoce,elideal y siente su voca... ·(:ióri, se afi-ance más y m.ás en ella para hacer ,ftente al peligro ,que le acecha y mostrarse varonil ante el ~nemigo. que le solicita. ~Sí; el ioven. por s-erlo peligra Desde ,distintos y -opuestos campos .se le llama e invita y 'este enemigo. le muestra.uniideal,.una.ban .. ·deta, entre cuyos pliegues, si es incauto, se, ,encuentra envue1to .t-como el inocente pececillo en las sutiles redes.

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'No lo'·diríamos~ si no lo demostr.ara abundantemete.la h,istoria de la juventud. ~IDe cuántos jóve,nes no sabemos,~ q,ue ,sintieron nob'les ideales, que durante alg'ún tiemp-o supierort .encauzar suS "energías hacia ellos, que, durante años enteros, fue'ro,n firmes y ,

constantes en la vocaCiÓtl, y -¡ay!, estos mismos no supieron hacer . ,

'fren·te a ese enemigo -solicitante. no tuvjeron- el valor para vencer la pasión que les halagaba; los arrastró. un libro menos dec~entet LU~ masl ami2'o que'bace traición a su 'alma. un-espectá.oulo, incitante y desperta(lor de ,;ba'jas ideas; estos ",desgraciad,os, en fin, vinieron a apostatar de s,us ideales primitivos., erraron su vocación y que-~,dan fina]mente' aban-don-ados a su propia pas-ión , que los -preci .. ·pita de, abisnlo en abismo. ¡Vae qul confradiclt 'Pictori suo ,-(1)1 De,sd.ichadQ aquel que con·~tradice los -planes: de, :su ,Hacedor. Trabajará y"se fatigará y en medio de ~sas fatigas y trabajos, estará: siempre ,oyendo .aquella ,

(1) 1S XL V, 9. t

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voz de N. P. S. Agllstín: Bene curris, ~ed 'extra 'viam. Corres ·bien.,~_ pero fuera de c,amino. Para no verse e] joven' el1 e'sta situació11, para que no yerre su vocación, es preciso mida arltes su fuerzas, calcule sus recursos, prevea los peligros y el modo de evitarlos y ',vencerlos. De:be ser pedagogo o educador de sí mismo, para ir nlodeJando, ((para ir autoformando su personalidad) que después constituirá su carácter. Cosa ardua y en extremo difícil es la ~ducación y autoformación del joven; por eso 110 debe ser exclusiva de é1; es mellester l~ ayuda de S'eres que por Ilosotros n1iren y se interesen. Necesitamos, si, . en la jllventud, de un ser que nos ame, de .lln se~~ que nQs quiera hacer felices, en Ul'la pal'abra, de Ull ser que 110S aconseje sabia, prudente y cariñosanlente. Ahora biell; ¿quién mejor que María reune estas condiciolles?' ~'

En Ella descansa, como en su trollo, J~ ciellcia y sabiduría, Sedes sapienfiae. Ella ha recibido el' darl de prlldencia y así le canta la Iglesia llamán~ola Virgen prudentísima Virgo prlldentissinza. Es madre amorosísirnet, la lnadre del arIlor, y así la sallldall1o.hs diciéI190]e: Mater anlabilis. Es nuestra consejera, y C01110 tal la reconocelllOS e invocamos llamándola Madre del B~en·Consejo, Matel~ Botzi COlisilii. Desde el rnonlellto ell que María oyó de labios de Sll divino Hijo ~quel1as palabras terllÍsin1as t iEcce [tiius tULIS! y qllelió constitllída madre de ]a jllventud, desde elltonces, su corazó,ll amalltísinlo, repleto de conlpasióll y caridad, se abrió a un arnor casi sin lírllites hacia esa porción privilegiada de la hunlallidad que está er} la edad del ideal de la aspiracióll y de la n,oble' anlbiCiÓll, y tan1bién ell la época de] peligro, de la pasiórl, de la precipitaciótl e i11corlstancia y, por cOllsig'uiente. la edad del cuidado y direccióll. El don de consejo que posee María no lo recibió so]an1ente para Ella, que 110 lo necesitaba. Sil10 nlás bien, para comUl1ica'rlo a nosotros por misericordioso designio de Aquel qlle, seg'úll doctrin~ general de los Santos Padres y Doctores de la Iglesia, quiere que todos Jos bienes nos vengan pot María. Amable juventud, jóvenes intrépidos: ¿ql1é dificultades tendréis que arrostrar, qué circullstancias angustiosas sobrevendrán en . vuestra vida, a las cllales no acuda Ella en el acto para COllsolar' vuestras penas, para excitar vuestra fe, para fortalecer vuestra t

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esperanza, para disipar vuestras dudas y temores, para levantar vuestro abatido espíritu? ¡Oh, tú joven arIlado, quienquiera que seas t te diré con S. Bernardo (1), que más que anda~ por la tierra pareces vacilar entre -escollos y ternpestad: no apartes los ojos de esta Estrella, si no ,quieres verte luego sepultado baio las olas! Si se desencadenan los vientos d~ las tentaciones. si vas a dar en los bájos de las tri .. bulaciones, alza los ojos a la Estrella, invoca a María. Si te ves azotado por las o.ndas de la soberbia, de la detracción, de la emu" lación, alza )05 ojos a la Estrella e invoca a María. Si turbado por lo horrelldo q.e tus delitos. confundido por las, filáculas de tll 'collciellcia, espalltado por el horror del iuicio, te ves presto a ro., dar por el precipicio de la tristeza, por el abismo de la desespe ... ración, piensa en' l\laría. EI1 los peligros, en las horas de angustia t ,el} Jos, l~,ornent~s. .d,e i~d~ci,sió~, piensa en María, invoca a· Ma,ría. Si'g~iénd ola no, te pierd es; llan1ándola~ no desesperas; pensando en Ella no te extravías; sosteniéndote Ella, no caes; protegiéndote EIJa, no temes, guiálldote Ella, no, te fatigas; siélldote Ella propicia, llegas con felicidad al puerto de salvación. ¡Oh, sil Vayamos todos cada día a Nuestra Madre del Buen 'Consejo, p()rque 1(1 aurora de cada. uno nos trae nuevas cargas (}lle levarltar, nueVélS pruebas que .sufrir, y, por consiguiente, en todos los 11101nellto,s nos son indíspellsabJes sus luminosos con",

' )

..,

' .

"sejos 111aternales.

Roguérnosla que 110S haga vivir ell santa guerra con los e11e,migos de nuestra felicidad y morir ell la· paz y esperallza. Ella v~n drá a nosotros t porque «anla a los que la aman»; vendrá a acon . . sejarllos en todos los trances apllrados de la vida y velldrá, sobre "todo, en la hora suprema de la mllerte a recibir lluestra alma en su regazo lnaterllal y prese11tarla ante el Trono de Jesucristo. -

f"R. ISAAC YÁBAR DE LA CONSOLACIÓN A. R.

Monachil 30~4-923. (1) Homilía 2.t\ super lnissus est.

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EJERA DEA UMA NIDA'

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Hay ,dos fechas o dos- festivida-des, entre las' inpumerables que esmaltan COIl brillante co~orido el~ glorioso calendario ag~,stinia~o"~ capa~es d~ interesar el corazón más

frío, de excitar la sensibilidad' del menos apasionad'ot_ y' de -atraerse nuestro cariño desde' la p,rimera vez- que se oyen. Parecen grabadas en Ull fondo Qe azul y -fosa -que, cautivand-o desde luega nuestra atención. nos -

invitan' a desentrañar' su sublime significado para quedar mu'y pronto extasiados y,.seducidos ante el simbolismo de toda be-Ile-· za t ante el prod'igi~ de toda ternura y ante la síntesis, reflejo y com9 remedo maravillo~o de las ,p-erfecciones in'cread'as d e la divinidad, que aquellas representan. Son dos festividad'es comple-rnent'arias que el lector hab-ría ya adivinado. sin ne'cesidad de preven,irle con el titulo' 'que enca'beza estas lineas: Ntra. Sra. dela Consolación' y la exceisa titular "de este Colegio Ntra. Sra. del - .

~~"

Buen Consejo. Dos festividades simpáticas, emi-nentemente agus-' tin~'anasJ ante cuyas aras nos atrevemos hoy ,8 deshojar una flor •. siquiera sea tan mezquina como ésta. Y aunque el pobre deja el sello. de su po~rezat y al mendigo se le descubre por sus harapos. yo no sé desairar al que pone la pluma entre mis dedos a base de un asunto tan 'noble que provoca mi entusiasmo y hierelas fibras más íntimas de Olí alma. ,

¿De qué se halla el hombre tan necesitado en esta vida COD10 de' . consuelo? gltita el alma dolorida, el hombre aco'ngojado el que siente vibrar a sus espaldas lastimándolas, el látigo, de la COll-" trarlicción o tiene que paladear sin lenitivo en toda su crudeza, el acibar de la desgracia. Indudablemente el hombre sufre; impotente para contrarrestar el influjo. de adversos elementos, juguete por decirlo así, del destino, rigor de las desdichas, nunca lascuerdas de su lira están completas, rara vez' fal,tan eco,s lastimeros, sonidos quejumbrosos, ayes de dolor, que vienen a turbar ]a t

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pretendida armonía. Y no es preciso para admitir esto, estar do.-'

tado de penetración aguda; sin necesidad de aplicar la sonda.,

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10 d'escub·ril110s, Sill tOl11ar el. plll~o, lo reCOl10cenl0S el} su constante vaivén,~ ell su agitación, en sus COI1Vulsiolles; el estado lTIotboso de la .humanidad soñaba altos grados ~11 el terll1ónletro del sufrimiento hasta el 'punto de que, si prescil1dimos del aglutillall" te metafísico, que enl6lza y auna a to-dos los hombres 'por el lnero' ¡hecho de 'serlo, quizá sea' costoso encontrat' lllla Ilota tan llniversal, tan rnarcada, tan ÍI1tinla conlo el sel1tinlieIlto del dolor, segunda atrnósfera donde fatigosanlente respirarnos. Y 110 se 110S crea sospechosos de pesimisnlo o n1 isantropía, afortun adat"nente bien Jejos de llosotros, al verter estos conceptos, pues no igllora}110S q u e ] a vid a del hOl11 bre elltraña nl o m elltos p J ace [1 teros y' que si el carro de la existencia deja Selltir el} ocasiones su peso, - abrlltnador, otras a favor de halagüeñas coyuntllras, nos parece IIarto liviallo; ni se nos OClllta que la vida se llalla salpicada de satisfaccio'lleS Ílltinlas, y de relativos goces qtle, colrl1ando d~e poesía la vel1a de los vates, los ellardece y transporta al 111UIldo de Ia be] 1eza, cuyas 'em all acion es Ios ha(~e pasaj erarllen te fel ices, como feliz tambiéll se sierlte el humilde campesino que, al volver de Jas faenas rtldas del campo dOllde pasó el día, enCllentra rec'olllpellsados Jos sudores que el cultivo de Ja.1:rerra hizo brotar (ie su frellte, Ilotalldo la ~amable solicitlld con que es acogido en . t

medio del hogar doméstico'. - Pero esos 1110nlentos de dicha, Q{~ dilLitacióll, de grandeza, sabianlente SOll regat.eados al lloinbre, para que, el1tre el flujo: y reflujo de los aColltecirrlielltos, predollline en su mente- lll1a idea ,fi i a y s a 1v a (j o ra, 1a í t1 S uf i ei e (1 ei a e i 11 S t a b i 1ida ct del a s e o s a s (} e -1 a tierra, y renlo1lte Sll vuelo a otras l'eg~iolles r11ás altas qlle lo soli~ . cital). No irllporta qlie llIla f~~ran parte conteste al amoroso reclalno, Cerré\llClo SllS Oilios ~)ar(\ 110 oír algo que les'importulla; cercenéllldo las alas paré} rí:tstrear P()f el nll1ndo a tellor Liel desel1,frello autoriz'ado Úllicéllllei1te por el I)a~{Ll11isnl0; sobre el se11tir • de estos hOIllbres obCeCa~l)S Sf~ alza vig'oroso el selltir eje los hOll1bres Cller(los que, pellsalldo etl arm()nÍa 'COll l(t fe, reco-nocell qtle el llloría.l he:.t llacilio {)ara., lél IJélZ jl actuallneJlte se llalla el} gllerríl, rlll)biCiol1él el reposo y se sllrllerge ell la (lg'i, t a ció 11 ~ d e s e (1 J a t ¡t tI d e s, él ~ 11 pI i o S II o ri z () ti t e ~ , b e 11 (1 s p e r s 1) e e ti vas y e 11 e II e tI t r a s 6 1o h o r izo 11 t es 111 e II g t ¿ ~ 1(ll) S a ti s b () s d e lIl} éJ b e J 1eza rudirlle11taria, illCol11pleta,· relarrlpagos ell fiI), que con su •

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170 brillo fugitivo espolean y aviv~n sin ca]marla su innata curiosi . . dad vi~ual, dejándole. hanlbriento de luz, sediento de beJleza y con la nostalgia de lo espacioso, de lo interminable. Es decir,y lo condensaremos con Chateaubriand en pocas palabras, que •

t1n puñado de hierba aplaca al cordero. un poco de sangre al tigre; ell tanto que el corazón del hombre sólo se llella con todo r

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un Dios. Por eso se le -otorgan como con cuentagotas los intermedios -' <le calma; por eso l10 se le reparten más pródigamente- los rno . . ~mellt.os de ventura, para que en ningún tiempo llegue a conful1· ·dir, en el paroxismo de su embriaguez, el arellal improductivo con el oasis que refrigera, y a tomar la misma jOfllada por térl11ino del viaje; para que reconocíelldo en Dios, por eJ vacío de las criatllras', la finalización de su ser, 1e rinda Sill internlisión el elII .. 10 racionalmente exigido, 110 tonlándose a sí mislno ni ·a llillglllla ()tra cosa. por 'objeto de sus adoraciones. Deformado el concepto de ]a vida. va abrigando 1as alentadoras esperanzas de la-fe, for .. .zosamente ha de ser aqtlella más dolorosa, puesto que una fuente irlagotable dp consuelo queda obstruida, y escondido y oClllto ttn rico tesoro ,'d~ alivio.y resignación. Si tl1l1Chos son los que sufren. e innumerables los que se hallan 'enferrrlos, innumerables seráJ) tanlbién los necesitados de llledi'cina y de COIlslle]o, pero no tenlerÍán10s equivocarnos, ni tenemos por av-enturada la afirmacióll, de que el consuelo' que una ,gran mllchedumbre de alnlas necesita, se refunde en el consejo; porque existe una mayoría incalclllab1e, cuya desolación es ori· gillada por falta de luz que 1es hace zozobrar atlgustiados ell el mar de la duda, cuyos quebrantos, cuyos pesares los causa el' f\cl i pse o la ausencia' del be 11éfico sol del consejo, q l1e disipe COll SLl calor la _bruma densa y pertinaz qLle les envllelve y les impide ver. El camillante qlle, a poco de comenzar su primera jornada. ;ldvierte descOt1solado qlle el camillO se bifurca, cuando no se divide erl multitud de ramales semejalltes a las varillas de un .abanico desplegado, con qué efusión de su alma bendice al que, observando su vacilacióll, se ]e acerca bellévolo y le indica el Cütnino qtle cOnVieJle a su objeto; qué decisivas SOll a veces unas pal abras sabias y oport u nas, para que quien acomete una empre .. sa sembrada de escollos y tropiezos, ' no se desaliente al princiI

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pio y cOlltinúe COllstante, a pesar de la contradiccióll, hasta dar cima a la obra. Y el que precisado a ascen'der a la cUlnbre, por impulsión gellerosa que le guia a las alturas, quiere deteller supaso en los últimos tramos, próximos ya al pináculo. porqlle su ascensión es más dificil, ~u pelldiellte más brusca y el aire que ;

se respira más enrarecido, cómo le conforta y]e infunde nuevos-

...

bríos. y le vigoriza y reanima hasta el punto de avergonzarlo desu cobarde decaimiento esta sentencia que unos labios amoro-sos profieren: Sit gressus ad superiora; melius est ascendere. Y en el denuedo y arrojo nlostrado en la pelea por los soldados espartanos que, a su regreso del calnpo de batalla. v,_ lvian ento~' llando ebrios de gozo la cancióll de la victoria. CL1ánto inflllia la legelldaria actittld de sus madres que, con frases vibralltes y la-' cÓllicas, como (~on uná marcha 11acional, arellgaban y enardecíall a sus hijos aJ disponerse para la guerra. Mas no es el viandante descolloced0r del terreno. l1i el osado"" qlle'trepa las vertientes escarpadas, ni el soldado belicoso qllienes únicamente reclaman la ayuda del consejo. Es el hombre en las diversas fases de su existellcia, rpá9 o mellOS azarosa y accidentada, quien de él necesita como del oxigeno los pulmoÍles, •

p_ara 110 perderse aballdonado a su impotencia en el tortuoso e intrincado laberillto de la vida; en los diversos puestos que al cruzar por este mundo ocupe en ]a magna escala social, siempre", ~n todas las circunstancias, en todas Ias latitudes requiere, como-

el marino en la inmensidad de los mares, una brújll1a qlle le marque constantemente el norte donde debe- dirigirse; la ruta del puerto donde pretellde arribar. Pero particularmel1te el joven, ell quien ya se han mallifestado los primeros destellos de la razóll, y qlle a su luz entrevé el papel que es llamado a desempeñar en el mundo~ y el destino que le resta por cumplir, está nlás necesitado alln del consejo que lo etlCatlCe debidanlente en esa época crítLca en que, 1ibre de preocupaciones que apesadllmbran, Sill sentir el peso de la respollsabilidad que agobia, se ven -las cosas bajo el prisma de la ha .. 11al1za, cual si fuera inm une o e5tu viera resgllard ado- del fracaso, y sólo éxitos y triunfos le esperaran. Es la dichosa edad de la juvel1tud, cuando la frente está aÚll tersa y sin arrugas, cuando, se mira al porvenir Sii1 amedrentarse, porque se le concibe como ,

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172 'una proyección recta, c"ualldo la doblez y la m·alicia n.o han des~" dorado el alma n-i han fornlado p1ieg·ues ell ella, cuando a~dq'uiere un grado considerable de energía y de rigor. hay quizá más ne':" "cesidad que nunca, de iniciarla ace,rtadarnellte, de aprovechar SU~ vitalid'ad, de darle, en Ulla palabra, consejos saludables, qlle re~ . gulell su nlarcha. De.lo contrario, apoyado't por regla"general; en .brazos de la illexperiencia y de la irreflexióll qlle SOll su- característica, correrá desolado en pro de algb que' en rnomelltos de inspiracióll, concibe como grandioso y como dig.no. (ie sus afanes, para ctbandollarlo Il.leg·o, torlladizo y volllble, al más' ligero soplo de COlltra(iicción, al selltir las prin1eras punzadas de la dificLlltad. y si al tratélf de cOllseg'uir ideales nobilísirllos qlle" le cautiva·'l . .por su belleza y le aJejan por su tnagnitud, C0010 ulla diosa hechicera, pero es,qlliva, e impalpable, 110 se le illculca lllla' tl1áxirlla de aliento, haciendo predorninar la fuerza de atracción t callSatlO oe correr Síl~ tino, de remar Sill éxit(), acabará,IJOr arrastrar una vida lállguida. Debido a esta carencia de educación y de COllsejO, presellCialU,QS con harto dolor ell l1uestro·s días la paradoja de jóvenes cOllvertidos en alIcia.nos prenlaturos, enervados, faltos t

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de ehtllsiasrnos y 11astiados de vivir." ¡Qué vasto es. el campo del sllfrinliellto!' IClláll prolongado Sll "radio (ie acción! Pero así como ell,el reducido ho.gar doméstico llay un al1g<eI tutelé:lr. es decir, hay lllla madre cuyo corazón, portellto de delicadeza y expresanlellte modelado para la terrlura. ' t¡ellde por necesidad de Sll ser a la defensa de la parte débil, i.nterpOlliélldose y buscando la concordia, qlle' sus recursos ma . . ternales rara vez 110 encuentre\ll, elltre el padre aira(io, símbolo· de la justicia y el pocler, y elllijo delillcuel1te que representa ante 1odo a sus ojos la debilidad; U"lla nladre él quierl el cielo lla eOll•

cedido [Jara conocer las desgracias, para conjurar el peligro y para desviar el rayo amenazador, tll1 presentimiento certe .. ro j' l111a previsióll casi profética; tllla- nladre (jue arruJla en la CUIla a sus pequeñuelos al COTllpás de UL.la balada de arIlor, (lue les rJrodiga inGansabJe sus cllidadc)s CUUlldo estáll sallOS y redobla sus llalag'os y caricias cuando ellfermos; una madre que es la seg'uridad y el resguardo de sus hijos en la irlfan,cia, su cOIlslle10 y apojTo en la edad adlllta, la irl1agen que se eyoca con placer en 1a a nei a 11 ida d y e] o b i e t o d e II n c ul t o a 111 o r o s o y d e tI na ven e r a

173 ció,'n profunda e-n todo tiem po; asi ta:rnbiéll la ardua- tarea de con- solar a la hurnanidad doliente. de restañar sus héridas, de curar sus úlceras se h'a, confiado en el cristianismo a un corazón in•

m·e/nsall1ente compasivo, en proporcióll a la magllitod de los do-

.Iores' que debe mitigar y al cual jamás se acudió en vano. Es la estrella·siempre refulgente que ilumina al extraviado, el luminoso faro que arroja sus destellos para orientar al marillero, perdido en Ja anlplitud' interminable de los mares, es el hilo providencial pl,esto a lluestra' disposición para guiarnos por las, catacumbas <lf\ la vida, es el aura suave qtle refriger'a nuestros ardores, es poes'ía qlle, dilatando e' espíritu, -anleniza las' arideces y la prosa d el· vivir, es I a Madre d'el Salvador, María Inmaclllad a que, sien<lo' parlacea tllliv'ersal y. pie(ira preciosa de ihl10rilerables facetas, 1iene- dos, sobre todo, que irresistiblemellfe se atraen nuestras

Jlrlra'das. Se la irlvocél conlO a trono de la sabiduría, como du"eña del poder, corno arca de la alianza; pero al irnp')orar su auxilio, CO'lno calmante d;e' tod'os' Jos dolores, al dirigirla nllestras súpJicas ~om'Ó a -Reina y Madre del Con'suelo, ya 110S sentimos repentina-

mellte cOllfortados y como resguardados por invu·ln'erable coraza ·de los asa) tos y atllagos de1 ellelll¡'go. . y al recorrer lé.l lista de las advocaciolles 111ariarlas, todas bellas y atrayentes y fijarnos ell la que dice, Mater Boni Consilii, Iluestro corazó" se dilata, se elll0ciolla el espiritu y con fe viva, ardorosa devocióll y peculiar COlllplacencia, exclanlatnOS e,lltertle-cidos: ora pro nobis, ruega por nosotros, para que vivamos ilull1ina ..

,dos por los resplandores de tu luz illdeficiente; ruega por nosotros ,para que escalenlos las curnbres de la eterna sabiduría; ruega por nosotros, Santa Madre del Consejo, para que los gérmenes de la duda y la sem-illa del error, 110 se aclirl1aten ell nuestros vergeles. Mater Boni Consilif, esta es la otra fac(~ta de hernlosos c~_~n1bialltes. que inlpresiona con fascilladores efectos nuestra lllirada por -su luz lnulticolor. Illlposible que pOllderemos debidamel1te el inspirado acierto de llllestros Superiores, al colocar la image'll bellísirna de Gerlazzallo corno titular de esta Iglesia y Colegio donde ,reside en Sll nlayoría una juvelltud que se está edllcal1do, lllla jtlventud que en el de1icado período de Sll forll1acióll moral y cíelltífica allsía raudales de luz, efusiones de ternllra, palabras de ·aliellto que le impulsell a proseguir su nlarcha ascendellte y glo,

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liosa para, en día no lejano. escribir páginas brillalltes ell nuestra. " briJ] ante historia. Jóvenes que preparándoos para ulteriores y gloriosos destinos, vivís alegres en torno,de esa Madre cariñosa que desde el alto 501io de nuestro templo emite con los resp1andores de su belleza, los luminosos rayos del consejo, fomentad en vuestro pecho sus amores, recoged con veneración sus ellseñanzas, y al contenlplarla presidiendo los c]austros y las clases del Colegio, e incrustada en azu1ejos hasta en las paredes de su huerta, dirigidla un saludoferviente 'y efusivo, e incrustadla así mismo en vuestros corazo-

nes. Y vosotros también, Ileo-sacerdotes o próximos a serlo que~ después de haber pasado días venturosos protegidos por Jos mu .. ros tutelares de este Colegio, nlorais ahora esclar-eciendo el hábito recoleto. en remotos países, dirigidJa frecuentemente a través, de la distancia, un saludo envueJto en perfumes de aln,or, y sed los propagandistas celosos de esta dovoción consoladora a Nuestra Señora del Buen ConsejOt pues siendo especialmellte -agustiniana corresponde de derecho el darla a," conocer a] mundo a los hijos del excelso Patriarca S. Agustín. FR. GERARDO BULDAIN DE LA P. CONCEPCIÓN \ Monachil, Abril de i923. t

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LOl

ABALLERO.S DEL B . EN CONSE O

Sobre la prilnera raíz de los mOlltes que comienzan a e,]evarse" en eJ mismo seno de la vega granadina, hiérguese gallarda, con, señera majestad, la fáIDrica de nuestro Colegio de Monachil. De su fácil y agraciado frolltis, surge potente y dominadora una lnagnífica estatua que parando con gesto de coloso una fogosa mirada ardiente en la ,frente del nlisnl0 sol cuando se halla sentado en lo alto del cenit, hácele caer y expirar ruboroso tras lejanas sierras, aureolalldo COIl loS postreros destellos de su seno ,

]a frente tral1quila del vencedor.

Es el Sol de los soles, el Aguila de Hipona: ¡S. Agustítll

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Caldeados bajo Ié1S protectoras alas de su corazón inmenso. habita un gran número de hijos e imitadores suyos. ~ ¿Qlliélles son esos hombres venturosos? Mirad ... Contempladlos ... '\.

En sus ojos brillall relámpagos de felicidad. Es una juventud hirviente, ardorosa, 'bullidora; llena de vida, punzada de ansias, hellchida' de amor; con el alma abierta a todas las emociones. 'poblada su cabeza de magníficos 'y dorados sueños y hambriento su corazón sellcillo de dulzura y de bellezas, de armonía, pu-

reza y suavidad. Son los hijos de las Castillas, fuertes y severos como su madre vástagos robustos de la alcurnia del Mio Cid, ,,-cuya ~oja sangre llevall todos en SllS 'venas inyectada. Vinieron ·de, la nobl e, de la ép!ca, de la fuerte l' leal Navarra, madre fe'cundísitna de ilustres hijos, ya fuertes y puros 'como los robles , del Irati y las nieves del pjrene, ya tiernos y fibrosos cual' los 'valles y llalluras de la ribera. Unos' dej~ron Jos montes nemcro80S de la feliz Vasconia t otros la fuerza y la gracia del Aragón altivo, las costumbres de ]a tierna y virginal Galicia, el cielo es .. plendoroso de las provincias atldal uzas. De todas las regiones y -de todas las costumbres han vellido a unirse y estrecharse en Ull vínculo [orLÍsilno de amor y fraternidad. Sill (tuda que algún nút

rnen divino, alguna lnano provisora y dulce los ha conducido a ·~todos por las sendas del hiell y de la luz. Un día, cualldo ,SUS tiernos pechos estaban aún caldeados por Jos deJiralltes besos de sus madres, cuando todo era a sus miradas cielos azules qlJe les sonreíatl cual la es.peranza, cuando su corazón era un fragante capllllo abierto a todas las n1iradas y a ,todos los halagos, ¿quién impj,dió que un traidor veneno, que mentidas abejas de lnurmural1tes susurros robasen el perfunle de "su inocellcia? ' , Más tarde, cuando las emociones son más ardientes y la razón ,más avisada, cllando aleves pasioncillas asedian y asaltall el templo santo del corazón levantando el pecho con los primeros calores del orgullo, ¿quién inlpidió que se envenenasen en la ,misma fuente los nobles y los a1tos pensamientos? y luego, cuando rodeados ya y envue1tos en efluvios llalaga,.dores de amor y de belleza, si11tieron allá en lo más ílltimo de su ,seno un toque divino, una palabra escondida. un silbo dulcísimo ,

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,que los atrai,a COl1 suave fa,scina.,miento al redil de Ja Religióll" ¿quién calmó y cOll.virtió en apa,cibLe la,go die 111ansas y trallquilas aguas, las tormentas que en SllS pechos innobles y bajas pa~ . siones levantaban? ¿Quién fué el consejero, el gllía, luz en las tinieblas, valor en las luchas, vida en ·la postraciÓll, alivio en los pe~.ares, fllerza, anlOr, benéfica estrella que cOl)dujo a seguro.puerto la humilde navecilla fJucÍ,uarlte entre mil escolJos y pe-ligro~? . ¡Ah! ¿Quiéll fué? .. Ahora lo hall co.nocido ... D'esde que llega .. ron. a Monachil lo veneran reverentes ... No; no quiero yo ultrajar con ba'lbuciente lengua hermosura tan·, divilla y celest!al. Mi corazón es un órgano de arnlo11ia que en vano ]a ]ellgua pretendiera pulsar. Co]ocarlo he . a sus pies cual vaso de suave frag~ancia que eleve sus perfumes en mllda y p·e-

renne inmolación.

¡Es la Santí~inla,Virgen María~ Madre bel1dita del Bllen Consejof\ ¿Quiéll osará levantar un pedestal digllO de su grandeza'r"" Ya la habéi~ visto. En Ella ha clavado su ln'j-rada -nuestro an-hetaníe co·razón. . Colocada en lo alto del altar Mayor de'lluestra· Iglesia, donde . el divino pastor de las allnas, su Hijo be11ditísimo, tiene·reservados los pastos qeleitables de su amor, '¡rradia bondadosa de su tersa frente destellos y fulgores de divilla claridad. Sus ojos v.irg'inales mal1SOS y apacibles cual tran'qllilo lag'o dond~ Jos ciel()s se contemp]an, tiende11 suaVÍsinlanlellte una mirada tan amorosa que arroba y fascina y ernbriaga el alma cori nunca vista suavidad. Sus labios candorosos parece quieren abrirse levernellte; pero sólo dibujall ternísirno ósculo, que es el lerlguaje COlltirlUO del materno coraZÓl1. Sienlpre será para nosotros la Salltísinla Virg'en lltl océano inmenso de bOlldad y de dlllzllra, qlle 11()S atraiga .y sojuzgue. La Inrnaculada, la ASlI'ncíóll, expresan esa dl11zura; pero glorificada, esplé11dicla, divina. Mas ¡ay! el} el Bllell C:ollsejo, todo el continente, todo el porte, toda 511 persona aLiorable os. . t

tellta UIl anl0r~ Ul1él sencillez, Olla dutzura tal}

materllales, qlle 110 Pllede f11enos (le arrí.:lstrarnos haciél sí COll todo· el ardoroso Ílll petu de aqueJ que añora ,1 caclél irlstarlte, los g'oces y (lE~·lic.i(ls dis.:frLltElcl¿lS erl los nlLlterllales brazos. La m'ai10 (Jiestra del divino Niño, te"dida suaverllellte ell torl"lO de su e,uello, blélilquísinlo r

177' J

conlO ampo ,de nieve p,ura y m~s g~llar¡do y ~sbe~tQ' q~~ l~~ columnas de la S\ó,n ~eles~e; $U meiilla puri~~~a e~gfl~a y h~~ha una con la de su mapre; la otr" manQ, puest~ $obr~ ~l vQlcál1. '. . " . , . ' ( :. " r' : ', , 'ti

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encendiqo de su pecho para escuchar las ,dulzur~~ y.los plás PfQfundos latidos de su cora~pp, y, Jos dos ~~nf!lrpid~~ en ~n ~p~e·· .tado abrazo, son aptit!l,des que nos m!les.tra}l a I~ Vi~g~n. Purisi· ma del Buen Conseio, como al, tipo más acallado d~.....amor mate"roo,. .,. 1........ dulce y c&rjñosp. ..

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Por e~o nosotros. cuan,dQ ~~ntj~os nuestra i;l}llla enyertecid~ y' seca y ansiosamente anhelamps una gol'l confortante de bálsa-· -

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mo amoroso; cuando recordamos las carjcia.~ materllales en torno de las cuales giraba nues~ra a~tiguij f~liddijp; si el cielo denU.e~tra esperanza se anl)bla y se esp~~a, proyectando negras, ...

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brumas sobre nu~stro ~batido ~spír~tu; ~i el frío nos Q.ie~a, l~ ti .. biez,a nos ,d,esmaya, la ap~tía nos ~b~te, IJzOS pos~ra la ~ol~d~d,~ . nos corroe,}a tri~teza, la indifere~cia 'nos co~sume; ,si ~l_cal<?r nos exalta, el impetu nos arrebata. el entusiasmo nQs d~svi~, la b~JI~.. za nos sQnri.e, el' vicio n,?$ aho_ga y nos ~.educe, el)tonce~, Madref

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a Ti acuqimo~ anhelan,tes, ~ Ti acudimos Mt;ldre ama-, d~. Y Tú nos c<;>nfortas y nos calient~s, lev~.ntas nue~tros ánimos caidos, restañas nuestras heridas, apagas nu~~trQs ardores y nos -tranquilizas, nos ci;llmas, nos aq~ietas y ll;ena~ nU,estras a.lmas deconsuelo y cOQfortante paz. ,¿Quién, ¡oh Virgen pura!, no c~~rá rendido al)te el pQder ,de t,u mi rada? ¿Q.~ién no t~ am~,rá po~t.ra--~ do? ¿Quién por ¡i, ,¡oh Yirgell Sant~', qijjén por r,i no ~orirá1 . ¡Oh, sil ¿Quién por Ti no mo,rirá y no te ~.egu,irá1 Observemos a e,sos jóvenes val;entes que en torno de su sant(); Altar habitan. Oid 10 que todos un día hall de realizar ... ,La herm.osa Igle~ia de nuestro C9.1egio se hall~ envuelta en nuestra,

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aquella suave pen~Q1bra q\le tat;lto convida a la or,ación. Dale., sin embargo, un tinte de luz suavísima la ténue clarid~d que los ojos,del Buen Consejo irradian. Un profundo ,y casto silencio,· . ,baña su recirlto. Lo~ religiosos ~lineados ~ 10 largo ell sus res-·pectivos coro_s .murmurall Ulla oración y reflexionan; unos vuelven . . la vista a añlls p~sados y otros miran a qías felices que prollto,· hall de llegar. La lámpara melallcólica que alumbra al divino en .., carcelado parece sencillo pebetero quemalldo los -. perfumes-o t . exhalados del coraZón. Todo re:(losado, tranquilo, severo ... ~

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178

De pronto aparece un religioso vestido de modestia y gravedad: es Ull joven. En su frente despejada juguetean todavía mil iJusiones haJagadoras. Por todo él se difullde, sin embargo, una -:severidad augusta; cual conviene a la alta ocasión en que se en, ,cuentra. Todas las energías de su alma se concretan en un sólo ",pensamiento; en su frellte briJJan los trofeos .de sus victorias y su pecho se levanta luchando en la postrer embestida del cora-

, zón. La postrera, sí; pero tal vez la más violenta. A la nlisma ,puerta' del sagrado templo extiéndese majestuosa ]a vega granadina poblada. de colores, de 1llZ y de arnlonía, que resbala ca·denciosa en sus paredes n1Ísmas y de rechazo en sus oídos. SL1S cárnlenes famosos-des pidell a lo lejos esellcias d eJ eitables y la ,ciudad 111orisca, la bella y gelltil Grallada, aparece en llquella ~ atmósfeta sensual en que sus viles dOlllinad()res la envolvieroll. De todo se sirve el inferilaJ ellenligo para Jibrar]a decisiva Jucha, ,\preselltándole reunidos Jos encantos todos con qlJe el mUlldo "brillda sus placeres. ' El, 110 o'bstante, se adelanta 'COll sereno paso y se arrodilJa de']allte del Superior. y entollces, en aquel lTIOmellto subl~rrle y, sa,crosanto, conculcando con duro pie el cuello erguido del infernal dr¿lg'óll y Sus halagos, g'tlardado y'defelldirlo por nlil ángeJes voJ'adores que le rodeall, sostenido y atraJdo como por -fuerte inlán por su arl18,dísinla Madre Ja Virgen del Bu~n Consejo y ardiendo Sll pecho en vivas JJanlas de amor hacia Aquel divino huésped que al1tes en su seno recibiera; con soseg'ado rostro, COll firnle 'corélzón COfl sonoro y vibral1te acento, prOJ1UI1Cia estas sublinles palabras: ¡Vuestro, Jesús nlÍo; vuestro, Madre mía del Blten COI1, ,s ei o; v, 1es t ro, hasta la nll1 er te! Jesús sonrie ... La Virgen <:lllima Sll mirada. Los ánge]es cantan ~: se alegran y él quec.ia inmolado para sielllpre, hasta la lTIUerte, llsque ad 1110/-tem. ¡Hasta Ja I11uerte! ¡Oh verbo potente! ¡Oh eficacÍsima palabra! Renílce el espiritu; remózase el alma; lluevéts paJpitaciolles de 'vida iIlunda 11n ser; vibra el corazón con otra fuerza y tlh fuego vivísill10 y sutil se le entra y lo penetra y lo inunda. lo mantiel1e, )0 sublirna y lo purifica visfiétldole de albél estola, de gracia y caridad. . ,

Hasta la muerte rendido esclavo de JeslJcristo, pisando y con-

179

culeando la honra valla y las pOlnpas y riquezas de los hOlnbres,. . huyendo el vaho fétido de la carlle pecadora y atalldo dulce y fuertemente los frellos de la voluntad. ' Ijasta la IT1Uerte, humilde esclavo vuestro ¡oh Virgen Madre: del 'Buen Consejol ante cuyas plantas ha ofrecido SllS obras y su' vida. El será desde entonces vibrante clarín qlle anuncie al ,nlun"do vuestras grandezas; él peleará a vuestro lado las eterllascruzadas de v~estro d"ivino Hijo el) COlltra del p~c,ado y de la muerte; vestido de blanca estola de pureza contendrá las inmundas olas que amenazan atosigar al nlul1do eOIl aires fétidos de' pI.aceres degradantes; lig~a,do suaveluente a vuestro S~lltd yllgOdeSn1er\tir,á e' falso nombre de libertad esclavizallte que a tall-tos pobres l~a se~ucido; hUll1ilde y 'desamparado hará COTlocer alas ,ho~bres que la 'paz y velltllra se esconde n1ás biell balo el burdo sayal de] fraile qlle el} los alcázares ' y dorados tech<,'s de la gralldeza; ,embrazando valeros'o la adarga protectora, ha de' defenderos s~n descanso de los tiros inlpotentes que la' itnpiedad en su desprestigio y furor os asesta; enristrando la agud a .Iallz~ de la palabra divina, ha de allunciar al rllllndo la, fuerza salvado~ ra de los cristianos (iogolas; all.á en países ciegos y aband o,llados enseñará corno nlisiollero ] doctrinas benéficas d el cristianismo; protegielldo Sll cabeza con la fuerte celada de la humildad, hurtará sus sielles a los laureles y a las glorias humanas, que a Vos so.la ¡Oh Virg~ll Santa! os SOll debidas. A vuestro lado siempre ¡011 reina anlante del' Buell COllsejo! luchal1do en llfl avanzada· por la Re1igión; a vuestro lado 3ienlpre, cruzados valerosos, de vuestra causa, galant~s c"aballeros' de vuestro 110n)bre santo. Ved a esos jóvenes intrépidos arrllados caball.erqs de María en • su bella advoéación del Buen COllsejo. No )es tengais falsa yerrdda compasión. Cosa fácil sería demostrar que el religioso en su profesióll solemne, en vez de que . . dar atado, se erlsancha y expansiolla lnás y más; el) vez de quedar cautivo en los lazos de dura pr'jsióll y encerramiento, res,pira holgadan1énte las auras dulces de la libertad. , Los hombres que a otras oCtlpacio11es consagran su vida y ,energías, COlltinuamente se vell agitados y obsesioflados por el afáll del sórdido lucro y de la ganatlcia. Su corazón es como u~a flor, delicada es cierto, pero qu~ solo derrama sus perfumes en '

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.el'estredhoteCinto Ide"'on 'jatdiil. En c~inbtoel retigio'so, desdé el dia féti'z en' que ~e 'inmoló so\)reel :Altar, I1rri,pio y ,.purO'ÓlnlO 'hi . ,

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nieve, Dios le abrió sus paterllales brazOs y.'~e'stredhóle y'~í11etióle "", ~en S'U ·amoróso cora'zón, uniendo con la "su'ya ~su voluntad. De tlhi "(¡he, '~iirldu' universal la PtovidenCia con qué 'Dios 'regtila 'a tdHit cfia'tura, universal ;será h:\ilibién en cierta :inanera ~el'cafripo ·~e iacCIón 'del :teÍigioso. ,t'

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¡oh' s(r:fcoratan ;d'erreligioso' dediéa()o 'a 'su 'h1ihisleFio,es ¿tial; uh:',irpa :riiI~te'tiosa dt1hde 'to(Ia 'palpitación' de la naturaleia

,th~ne "sil ~ •

ecoy tesbrianCla.Eltriste quejido i(Jel pobre:y tl~sgta.. !

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dado; ;¡osayes lasHrtieros del pdStrádo ,y de"¡etlf~tí1lo;¡eltohcO' y :ftero rugir:tiÉH ,.rengativo;l él' vago y' méHü1cólico rUlhor del;i>~ho

'artúint'e;' el, dulee' su~piHir d:el 'ventutbso; tod o :prOd'úce"éri' él \librantes 'hotas'qUe:son" cn'mo el' aVl~o ,de ángél celestete1t~giend,o Y' reéÍamarido 'SllSc cuidad'os. " 'Por eso le "vereis pronto'a socorrer todas' las mis'erhis,' a conso.. lár' al -triste, 'aliviar 'al de-sgra'ciado. c"almar los fuegos' y ar'ltores ~

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re'ltcotbso', y ·acaricrar~tierno -el- dlflce ¡sueño-de' la felicidad. t·

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No)11ay pena'que hoténdÓlce, ni'es'pin:a p'é'nétrante que noextrai-

ga,' n(b';~i¿sion/rir deshonra, ni torfurar'álg\ínaque no :conmu'ev6n

,yl!ádhéren: su cora~16n. Las~nles'le fuira-n como la "8ri Dios len iá; ti:érra: éiei1tb lfei~~oisin-os' q'ue' :estruj'an y de pas;!drtes 'rque(~n .. 'vilecen'y!;en';ét' se tl'avan'ansi'osas'e iricierhts,. hUl11ildes cómo ,el 'tem'oi' e 'ln'quietas corno' hlesper:anza~ fas 'sonrisas ymiNidas del 'ii)obre llecesitádo:Siempre le veréis en torno de'la desgracia, ,,y de' 'á'hfque él solamente: S~a a qliien' con más conUanza 'aou~hln los' rnortalE~s pa:ra derramar 'en su: pechó la negra copa desusan .. gustias, o etd'G'rado cáliz' de s:us venturas. Todos acuden al' reli~ l

gioso, porque a guisa de and'ante caballero se co'ns'ágt6 a' 'Ma~ría y hl milicia' de ésta excelsa Capitana es de cariño, idedulzu'ra y ,

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abnegaCIón.

Tambíéna fuer de galante y enamorado coloca el religioso sus ;".~úno'res ,. en diviüa y perfectisima beldad. esta es otra ventaja del" estado religioso. El hombre no puede existir sin amor. El ainor es su vida. la

'atnlósfeú, en que se 'sumerge, el aire que le rodea, dulce néctar , que le anirha~ fu:ego vivo que le quem"a y único lecho donde'des- ~ -, cal1sa. ,Su corazón -es el lugar sagrado donde el amor habita,

181 .

d'o'nde vive 'inq~ieto't .ag,itado, an~i~n9~ cual i~p.~tu<;>s<? torr.e,n~e, ~~ contenidas 'a¡uas, l~,~z~,rs.e. y arrojarse a ~.a in~e~~ida>d p~l :espacio Y de, 'la lu~. Muchas 'v-e,ces. en presencia de, ~na ~l~a~ que le sOflríe. o d,e :tu~a'armol\ía que, le,pen,.etra ye~as~a,. el hOlllpre Q.ue~ da ,suspenso. ~tónitQt ,a~ollada~o ....E~ corazón ,se i1¡ita y, late fuer .. tJme.ntesus ~la!. atado, ~n .d1¡J;ra iprisi~n ....Es'lafle~re, e~¡el.í~p,~~ tUAlue le :abalaQza .a,vi~a ,d~.la ,f~Hddad. ~.n tal eS,tado, :si ,lo~ ,-

•

. af~.ctos h~n, ,sido ord~n.~do·s ,a u~ ,fin r_~,~t~.,y r~ ~n~ s~na ,~ntenc~6.t:'t . ' . "

....

luego el homb~e seele\ta, sU,b:~ hasta la fuentem;s~a. d,e :la feli~ oi,dad~ ,Más ·sJ , pa~,ion,es -inn~,bles lo. ti.en~n epqél:~e~ado, ,en apre . . tantes ,Jñ~~rros ...b~jatl.-s'e e.~vile.c~·t, .-~e ~e~",elca a,ns_io~o ,.en el cie~o inmundo. del ¡placer,. dQnde piens.~ ,hallar satisfacción y huelgo. .. . ,Sí; _el ,qlle ha _9i,~igidn, y ()rdenaqo sus ~entimientQs .a, un. desti . . D) superior, ~U~o qu;ese le acercan y contnuev~~ ~~~ emqciones yseve ~oliGitad~.:,por her.mosuras fascinan;tes Quemecens,~~~ma I

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en ~~n,G~ :~,oñadas, ~~~p~r~nza~ "y, ve,nt~ras,. su. ¡~~píritu bata~lat I

l~uc~a denodado;j~ás como, si~m,p.re ,tie~e, una mano cariñosa"Que •

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1~ ~ani,m~ y ~,o.rtjfica, Jq,~gq conv~,e,~t~. ~u~ pasiones, rastreras _e~ I

elevada~ virtude~ :que ,limpian y dirigen sus afectos ,al único cen ... . ,

tra de inexhauribles bellezas. Ved aho'ra la razón por que ~sos jóvenes religiosos ,que dedi. . ~an los sent.imientos t~dos~de su. vida a la augusta Reina de sus . a~or.es,: la m~dre. amorosisima d~l Buen _ Conseio; e.sos jóvenes rel~g¡osos qu~ a Dios y a su M.adre 'se cons~g~a~on el dia de su Profesión, s,on CQtrlO órga110 s mel.odiosos .que Jod'o lo cOllvierten en suavisim.a a,rmoní~, con que honran' y festejan a' la Dueña de ,

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,.IUS, pe,'nsaqtientos.

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, Trasplantado~ a, este,jardín,floriqo de Andalucía sus. almas vibran. pulsadas por, mil encantos y hermosuras: la Ciudad de los árabes no h~ . per(1tdo. aún las joyas, y atavíos que la e.rnbellecían _l1tiguamente; distío.guese a lq lejos. coronán~ola c~al rei.na soberana la famosa Alhambra de. pro.di:giosa y d,elicada arqllitectura, pero de bajas techumbres, ,que nos impiden la v,ista del Cielo. No s~ducirát, sin embargo, a esas alma~ .generos·as. Cuando en los 'dias esplendorosos del mes de Mayo comtemplan extasiados a la -vega de Granada festejada con deleitables armonías, -,envue'lta "

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fn magní~ico ropaje de 1llZ y de colores y agitada en sublitl1e estremecimiento; para Ti dirán, fijando su mirada en el. centro de J

•

182

,para Tí, Virgen Santa del Buen Consejo, la armonía,. las brisas corredoras, los destellos de la luz; vengan todas a inun-- , dar tu Altar. Cuando de las alturas dominadoras de Sierra-Nevada o de'las empinadas cunlbres del magestuoso Güenes contelnplan a esa misma vega, pculta en inlpalpable niebJa muellementereclinada, solemne, augústa 11lajestuosa ... y cuando en el clásico entre nosotros Puente de la Paloma, el ímpetu fiero de los torrentes, las rocas desgajadas, los grandes peñé;tsca1es suspendidos sobre el abisrllo. los montes acatltilados y de u lla profulldidad obscura y temible, llenan Sus almas de profunda cOllmoció11: para Ti exclamarán ¡Oh Reina nuestral IOh Reina del 'Universo que eXÍ2)tías cuando Dios levatltaba ]o§ montes y tendía las allchos 'mares; para Ti, todo -honor, toda dominación y majestad. Cualldo en un beJlo atardecer el sol muere tras empinados n10nte:s enviando en sus destellos lln beso ardiente a la naturaleza; cua11-do, e'n una palabra, recogen en dorado cáliz las bellezas todas de ](f creación: a 'Tí, ¡Madre amadal las dedican en prenda de vasal1aje y dulce esclavitud. Para Ti su vida y sus esfuerzos y trabajos; para Ti su alma, para Ti su espíritu, sus anhelos, sus dulzu~' ras, alegrías, sueños, aspiraciones; para Ti su ser compJeto: hasta la lnuerte Caballeros del Buen Consejo... ' ¡Oh, Virgell am'abilísima del Buen Consejof ¡Oh" dulce Madre mía, encanto, en1beleso, imán de mi corazónl Vos habéis sidoaqnel' apoyo invisible y cariñoso que sos.tuvo mi, alola en momentos aciagos de lucha y de 'pelea~ cuando seco o ardiente, lanzando fuego o paletadas de ,fría 11ieve, negros nubarrones me ellvo]vÍan el1 tupidos' veJos de tristeza ocultándome el cielo de la paz y de la esperal1za. ¡Ay, Madre míal Sill Ti, sin la luz de tus consejos, sin el calor de tu mirada, ¿no hubiera sucumbido? Ahora, Virgen pura, ahora rendirte quiero el triunfo de mi anlOry gratitud. Ya sabes lo que te dig'o, COlloces mis ansias y m'is anhelos. Haz que me presellte ante el altar sagr~dot pllro y limpio, cual inocente cordero, y sea inmolado y consumido en grato oror de sllavidad. Para sienlpre esclavo fiel de vuestro amor. d~l ce Madre del Buell Consejo. ¡¡Crúzome yo también Cabal1ero, ,'uestrolt FR. AGUSTíN FERNÁNDEZ DE S. N. DE TOLENTINO A. R. Monachil, 26 IV 1923. su amor

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LA VIR EN DEL BUEN CONSEJO EN MONACHIL .,...:-t

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Nunca será justamente ponderado el acierto de los superiores de nuestra anlada Provincia de SantD Tomás ~ Villanueva, por haber consagrado est-e hermos.o Colegio de Monachil a Ja Santisima Virgen del Buen Consejo& En UIl Colegio donde han de educarse jóvenes agustill0S recoletos que más tarde deben recorrer las inmensas regiones del Brasil, evangelizando a , las turbas que ignoran el nombre tres veces santo del verdadero Dios;~o inflamando en su divino amor a las gelltes sencillas y a las instruidas personas que lo conocen, era (le todo punto indispensable el bllen consejo, que disipando lHs tinieblas de la inteligencia y guiando suave y dulcemente la navecilla de.~ corazón, conduiera a los futuros apóstoles por la senda recta de la' Vir.tlld, que luego lnostrarian a sus .semejantes. De este Colegio han partido todas las nlisiones de jóvenes batalladores que la Provincia restaurada ha enviado a brasileras tierras. Y al recordar los días felices preñad9s de halagadoras esperanzas, pasados cabe el trono'" del Buen 'Consejo, hubo en todos los pechos la nota simpática y arrobadora de la despedida tierna dirigida por el hijo a la madre que había velado los años de su religiosa forlnacÍón. Con el buril mágico del amor esculpieron ell sus corazones la imagen sacrosanta de su Reina y Señora pa,ra tributarle culto inlpere" cedero; y por eso, cuando llega el día (le su fiesta, todos cuantos han vivido en esta 'santa casa evocan las majestuosas solemnidades que en Sll honor se celebran e insensiblemente doblarl la rodilla, Íl1clinando su pecho y l11ulmurall fervorosos la pleg'aria del amor, que las brisas marinas y el suave oleaje del Océano depositan ante el altar de su Virgen. Es la ofrenda del hijo que vive lejos del hogar materno. Todos los años se celebra con gran pompa en este Colegio la festividad de su excelsa Patrona. El presente, aun cuando tIna nota triste haya amargado algún tanto nuestro gozo, sin elubargo no han desn1erecido los cultos de los ,celebrados en anteriores años. ~

•

184 A las nueve de la mañana fué la misa cantada oficiada por el M. R. P. Exprovincial Fr. Gregorio Tejero. a quien acompañaban de diácono y subdiá-cono respectivamente, Fr. Isaac Vahar y Fr. Manuel Tello. Después del Evangelio ocupó la sagrada cátedra el R. P Fr. Manuel Flores. Vicerrector del Colegio, el cual poniendo por texto aquellas palabras del Evangelista S. Lucas: Fecit mihllnagna qui potens estJ disertó por espacio de 25 ·minutos en lenguaje correcto acerca del culto que se tributa a la "irgen Santisima. La capilla del Colegio que tan acostumbrados. nos tiene a saborear los en-cantos del arte divino, interpretó con bastante perfección la misa algún ta1)to difícil del maestro Francisco Tavoni.· . Por la tarde se cantó magnífica Salve de Eslava y el Joseph de Munarriz~ dándose por terminados los cultos. . La amargura que inundaba los pechos de esta juventud por la temprana n1u~rte y recie~te de ~no ,de sus hermanos, contribuyó quizá a que en el afio· actual no se desbordara e'f entusiasmo y franca alegria' manifestada en otros· tiempos. . Sin embargo algun.os de ellos siempre dispuestos a honrar a su Reina, determin~ron y as! lo h.an realizado, cantar las glorias de su Virgen en ,las página's dé un aOLETIN extraordinario, única y exclusivamente dedicad() a )a Madre ,del Consejo. . ' , ' . · ' De medo 'las alegrías otras veces demost~adas en sonoros cantares, se ha'u convertido en dulces'poeSías y ertcel1didos'artículos que la Reina de este Colegio n·o dejará de premiar con largueza. ' '.

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¡La COll0ZCO y la ido]atro Más que al alma qlle poseo! Como Reina soberana Cuyo dilatado impetio Llega de un polo a otro polo y de la tierra hasta el cielo ... COII10 Virgen hermosísima Cuyo candor es reflejo . De la hern10sura increada De ]a beldad del Eterno ... COlno Madre la más buena Que el poder divino ha hecho Con ternuras infinitas y amores los más excelsos ... Así vive en la pintura De este primoroso lienzo Mi Madre. ¡Madre adoradal La Virgen del Buen Consejo. ¡Cuán hermosa es esta Virgenl ¡Con qué placer Ja contemplo! -

Reverbera en su semb1ante La hermosura de los cielos, La pureza de las nieves, Los arrebatos del genio,

Los arrobos del querube, De los soles todo el fuego, Las ternuras de las madres. Los resplal1dores angélicos ... Las pupilas de sus ojos, Cual dos límpidos espejos, Do admiran los serafines Aquella alma y aquel cuerpo Todo virgen, todo santo, De misterios todo llellQ. Sus mejillas son dos rosas Encendidas como el fuego Cortadas de los rosales De los collados eternos. " y parece que han prestado A sus 1abios entreabiertos Las nlieles su dulcedumbre~ Su arrp.bol el firmamento, y las flores su sonrisa, y las auroras sus besos . Nunca pude figurarme En mis dorados ensueños Tanto primor y belleza Como en este cuadro encuentro ¡Oh qué Virgen tan hermosa! •

•

186

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¡Pura .... más que el mundo entero! ¡Cnánto goza el alma mía Cuando 'su hermosura veo!

Tiene en sus brazos a un Niño Que es su gloria y su embeleso t Hermoso como la Madre y divino como el Verbo. Sus ojilJos primorosos Asenlejall dos luceros, Fulo'urantes COln() soles, h Insol1dal)les cual misterio . Su boquita rubicullda Capullo de lirio fresco, Sus maniJas ~zucenas, Oro fino su cabello . ¡Qué prodigio es este Niño Hombre y ,bias a un mismo tiempo! ¡Qué bonísima esta Madre! ¡Cu'ánta la adoro y' la quiero! Muchas veces con presura A su presencia me llego A gustar la clara linfa Del río de sus consejos, Que regel1era a las allnas, y cleifica a los buenos. y bebo en su rostro de ángel La inspiración de lo bello, De lo grande y lo sllblime, De lo divino y perfecto. y al adlllirar otras veces En el claro firmanlellto Del cielo de su alrna pura A luminares inmellsos Fulgurando vivas llamas De 1uz, de vida y de fuego, De gracias y de virtudes, y de aluares los más tiernos ... Al contemplar en su entraña Todo el cariño lnater110 . Toda la fiebre en sus siel1es.

Monachil 20~IV -23 .

lE'===========~ E::~~

Todo el amor en su pecho, y en mí al sentir las caricias De sus regalados dedos, La pureza de sus labios, La ternura de sus besos .... ¡Ah! revienta el alma mía De purísimo_ contento, y embelesado y absorto En dulce éxtasis me elevo. .. . . , • • • • • . . • y al despertar a esta vida De aquel misterioso sueño Otras regiones diviso, Otra vida nueva aliento, Otra atmósfera me baña, y renovado me encuentro. ¡Cuánto adoro yo a esta Madre! ¡Cuánto la acllniro y la quiero! •

Por eso cuando en mi mente Se despierta su recuerdo, O al pie de su altar sagrado A bendecirla me acerco .... Salta el corazón de gozo, 'Hierve en amores mi pecho, y la il1spiración de lo alto Viste su ropaje nuevo, . E iriterpreta .melodías, y al compás de sús acentos Con el corazón y el alma Ferviente p1egaria rezo . ¡Cllánto gozo en estas horas! ¡Qué (lelicia experimentol Yo me anego en mil venturas .... y soy feliz .. y me creo Lejos de este mUlldo inmundo Viviendo vicIa de cielo',

¡OIl qué hernIoso es este cuadro Concehido por el geni-o! ¡Qué bonísima esta Madre La Virgen del Buen Consejo! FR . IGNACIO M. DEL SMO . SACRAMENTO

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187

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A Sucedió el caso que voy a referir, lector querido, en un pueblecito de la Vieja Castilla. Allí' en las mOlltañas, a donde no llega el «mundanal ruido» de . las ciudades y donde el pulmón respira el oxígeno que da vida. Allí en la abrupta sierra que lanza sus picos al cielo como plegarias de aln1as libres yde corazones puros, en 110che apac~ble y trallquila, seres nlisteriosos, hablando, el lenguaje Lie, los llluertos, turbaron con sus gel11idos los dulces sueños de un matrimonio cristiano y feliz. Era el nles de Fellrero de 1916. Los ancianos abandonando las faenas ag'rícc~las se recogen a descansar. El trabajo de aquel día había sido abrumador y 'los cuerpos, en otros tielnpos robustos y fuertes, hoy adelgaz'ados y débiles, rendidos por el cansancio buscan en el lecho sobrio refrigeri.}. A los 11oCOS lninutos el sueñO, visitánclolos dulcenlente, cerraba sus ojos y plegaba sus labios, los cuales aqllella noche no rezaron el santo rosario, que todos los días ofrecían a la Virgen por las almas del Ptlrgatorio. Pero ¡ay! allá en la cárcel del (lolor sufrf~n horriblemente alrnas esposas del Cordero Illmaculado, para quienes la oración de los ancianos servia de ali• vio y conSllelo. Dos ángeles llevaban en sus blancas alas sus l)legarias fervorosas y las dejaban caer sobre las llamas purificadoras. En este día no .recibier011 las allllas la angélica visita )T Dios les per111itió avisar a sus favorecedores ... Mediaba la noche. Extraños rtlidos se perciben en la sala; despiertan los ancianos y no saben explica~se ell)Or qué (le aquel fenómeno. En tln ángulo de la l1abitación, dicell ellos, <da cosa illvisible estaba quejándose y como llorando y 111etielldo lllucho rtlido. Oiamos perfectalnellte los lanlelltos comO de una persor¡a/). La humildarl de aquell()s t)uenos cristianos creyé) qne se trataba de «alguna rata u otro arli111al de los (llle 11ay en casa ... llldeciso y sin saber qué-- hacer, encendi tln canclil y 1lle levarlté para -registrar la sala. Ell esto Cétlló el ruido y dejó de oirse el lamento. Me vuelvo a acostar y al m01Ee11to nota mi esposa que se acerca a su canla y comienza a tocar y a hacer rui(lo en el suelo~. Las diligencias llevadas a cab(J para averiguar la caUSét de aquel fenómen() no pudierol} ser más nin'lias. I{egistrar toda la casa, tltilizar anilnales para ver si era alglln l)icho a qlliel1es aCI uellos podíarl dar caza fácilnlente dirigir la palabra a lo invisible y cOlljurarle en nombre (le Dios y ete la Virgen, con el fin de que nlanisfesíara qniéll era; todo esto y mucho más pusieron en juego los fervorosos espOSOSt pel~o todo ell vano. En la casa no había ni11guna alteración; los aninlales dormían trallquilamente sin enterarse de nada, sus amos los azuzaban y como no percibían los gemidos no se movían del sitio. •

•

188 Por fin quiso Dios que cesaran los ruidos y los ancianos volvieron a recuperar el suefio. En noches sucesivas se repitió el caso y la mujer sentía que le tocaban la cara, rezaban el rosario y dejaban de oirse los gemidos. «El día 10 de Fe-' , brero nos acostamos como de costulnbre, nos despertamos y no h~bía veni,do, nos ponemos e~ oración y mi mujer ya estaba easi dormida cuando oigo yo que llega; gimió tres o cuatro veces y en esto que exclama nli esposa: ¡Ay! ¡Que se arrima mucho a mí y parece que me voy a quemar! Entonces apareció Ull gran resplandor y una persona como de unos treinta años~ muy -triste~ de luto y como envuelta en 11amas, llevando un cru'cifijo en la mano. - Mi esposa le dijo: ¿De parte de Dios. qué quieres y qué traeS? Y contestó: Mándale decir a tu hijo' que en el convento digan dos misas por m'Í pata salir ,de penas. Pteguntóle mi esposa quién era y no contestó. En esto se marchaba -,Y me dice mi mujer: ¿No ves como te bendice con él Santo Cristo?... Ahora Ine bendi~e a mí. A1 terminar de bendecirnos se fué, dejando el Santo Cristo en la cabecera de la cama de mi esposa. Ese crucifijo era el que tenfalnos colgado de lln clavo en la sala».

'. . . . . .

. . . . . . . . . , . . . . . . . . . . . . .

Pocos días después llegaba al Colegio de Mo-nachil una carta narrando de-tal!adamente lo sucedido y suplicando ]a aplicacio_n de dos misas por eI-alma ·de aquella persona enlutada. En dicho Colegio se hallaba el afortunado hijo -de tan afortunados padres y por su conducto se enteró la Comunidad de lo .acaecido ell las montañas de la Vieja Castilla. Los profesores estlldiaron el caso con detención y escruplllosidad, y después de maduro examell su opinión fué favorable. La visión era 'cierta. Una alma del Purgatorio pedía sufragios a dos venerables anciano:s de cabellera -de nieve y corazón de oro. El fallo de los profesores fu'é acogido con gran júbilo por los habitantes de -'esta casa. El Colegio de Monachil por aquel entonces no tenía ¡'gle·sia. Los oficios diV-jllOS se celebraban en la capilla 'donde únicamente había un altar dedicado ·a la Virgen del Buen Consejo, Patrona del nlismo. Por eso la alegría de la -Comunidad al cerciorarse de la veracidad del hecho fué inmensa, -pues en él veta claramente que su -gloriosa Madre había colocado en este hermoso Colegio el trollO desde el cual, además de servir de guía amorosa p'ara la juventud que en él recibe educación esnlerada~ consolaba'Y conducía al cielo a las -'almas que gimen ell la cárcel del Purgatorio. \ Aun recordamos con 'placer el fervor de aquellos tiernos religiosos que im'p'loraball d.e su Vi~rgen el eterno descanso de la 'bendita alma. ' Durante la celebración de las misas las oraciones se mllltiplicaban, y cuando el sacerdo-te elevó las sagradas especies al-golpe-ar el pecho en señal de arrepeníimiellto, la lengua y e] corazón suplicaban misericordia por el alma del púrgatorio. \ Nunca se vió compostura tanta, ni se escucharon plegarias tan encendidas~ <~omo la compostura observada y las plegarias dirigidas a la Madre del Bllen Consejo por -aquella Comunidad de Agustinos Recoletos . Con ella rezaban • también los ángeles. Al pie de'! altar uno de ellos ora COIl fervor. Al acabarse •

189

el sacrificio. el ángel se acerc.a al altar; s'ob,re sus hermosas alas po'ne una ca:r~a duJcisima. Qmprende el vuelo majestuosamen~e

y va a depositarla en ,el Purgatorio. Es el fruto del sacrificio que ha libertado al alma venturosa de la, t'nal es 'el Angel de l.a O'u-a,rct,a,. No había duda alguna. si el hecho era cierto. el alma de la persona enluta .. da gozaba ya de Di.os. En efecto, la noch~ del 22 ~e Febrero se apareció a los ancianos para darles las gracias. (lA la hora ~e las veces anteriores, estaba yo despierto, oigo venir al ser invisible ,pa'ra mí. y mi mujer dormida, diciendo dormía mejor ,que Ilunca. La llamé y despertó, y al instante de despertar cesaron los gemi·dos del alnl~ ... Se incorpqró mi esposa y se le 'apareció una niña vestida de blanco, muy bonita, tocando una cornetita, pues yo la oia tocar, pero no la he visto. Resplandecía como un sol, en la mano tenía un crucifijo blanco ·como de marfil, con rayos dorados, bendiciéndouos con él... . Al presentarse dijo mi esposa: ¿Qué le digo? Y le dije: Dile de parte de Dios quiéll es y qué trae. Contestó el alma o la encantadora nifia: Soy un alma abandonada y desconocida del Purgatorio y vengo a daros las gracias por el Rosario, oraciones y por el Padre lluestro que cada dia rezais por el alma abandonada del {lurgatorio y por las dos misas que habeis manda~o decir. Le decís a vuestro, hijo (citó el nombre) que dé las graci~s a esa Santa Comunidad, que Dios les pagará ese bien y que no se olviden de rogar por aquellas pobres, alnlas, porque hay muchos cientos como yo abandonadas. Mi mujer le dijo: bame el Santo Gristo para estrecharlo en mi corazón, y el ,

allna se 10 colocó el corazón y]e tapó con la ropa. Estuvo con mi mujer de r(Jdillas. hablando con ella talllbién de rddillas sobre cinco minutos y como .las oia hablar dije a mi mujer: Besa el Crucifijo. Y el alma se lo dió a besar. 'Con esto se retiró tocando ]a cornetita y de cara a nosotros, hasta que llegó a la velltana, alJí se estu VD COl1l0 un minuto bendiciéndonos con el Crucifijo. Le deciamos: Adiós, ruega por nosotros y por la Orden de mi hijo. Ruega por • estos pobres viejos. En esto se retiró, dejando un olor y fragancia especial ,como a incienso, dura,ndo hasta dos días ese hermoso olor que daba gloria entrar en la sala por disfrutar de aq ue]Ja fragancia ... » ¿No es verdad, lector querido, que también se respira «un olor y fragancia especial», al leer estas magníficas cartas de los venerables ancianos en las cuales han volcado la sinceridad toda de su corazón? ¿No es verdad, q,ue desde h9Y en adel~nte habrá en tu pecllo y en tus labios una p1egaria fervorosa a la Virgen del Bu~n Consejo que se venera en el Colegio de Monachil ])or la,s benditas alnlas del Purgatorio, ya que por modo extraordinario se ha dignado manifestarnfls su valimiento ante Dios para libertar a' aquellos espí,

ritus encarcelados? Tus difuntos, fas almas abandonadas te lo piden, los venerab1es ancianos te lo suplican y ]a Virgen de Monachil te lo aconseja. Hazlo así y vivirás. NEMA .' ,

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190 ,

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Calleión a la ~írgen del Buen Consejo .

Dulcísima María, Paloma inmaculada, Estrella nacarada De l1iveo esplendor;

Me han dicho que te ca'nte, Me han dicho que te adore,

Me han dicho que yo implore Tu gracia y tu favor. Me han dicho que yo pulse Mi citara sonante, Que férvido te cante Melódica canción; ¿Y qué quieres, hermosa, Purísima María, Qué quieres, vida mía Qué oñnte en lni elTIoción? " ¿No sabes que, arrobados, Los célicos qllerll bes Entre brillantes nubes Tu rostro al contemplar,

Extáticos te adoran, Tu rúbea boca lniran, De amor l)or Tí slls,iran, y no saben cantar? ¿No sabes que tu gracia, Tu gracia y hermosura, "Tu gloria y tu du'izura, . 'Tus la bias d e coral, Tus ojos fulgurantes CualllÍveas estrellas Purísimas y bellas Encanto del morta]t Tu frellte nacarada, Tus rúbeas tnejillas " Cual rojas florecillas De 11ieve y de carmín, ' Tu airosa cabetlera Cual llllvia de oro fino,

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Tu pecho alabastrino Mas blanco que el jazmín, Me encantan. me arrebatan, Me arroban, me fascinan. Me atraen, me dominan Cual un extraño imán, y al ir ¡ay! a cantarte, hermosa, desfallezcC}, Desnlayo y languidezco Cual f10r de tulipán? ¡Oh. sÍ; yo en este día Que fíes elltre flores, Perfumes y colores De azul y tornasol; Que llliras a tus hijos Con esas tus miradas De amor, de amor cargadas y hermosas lilas que el sol; Que huyendo desde Albania," Radiante como aurora Volaste triunfadora Cual águila real En vuelo majestuoso Cruzando las camp~fias De olivos y de viñas A Italia virginal, A ser de Genazano La Reina cariñosa, La perfumada rosa

De arOllla embriagador, Do ardiel1tes te adoraran Los llijos (le Agllstino, Postrados de contino Por tí ardiendo en amor!. .. ¡Oh, sÍ, yo en este día Qllisiera entusiasmado, Quisiera arrebatado Tus glorias ¡ay! cantar;

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191 I

Q,uisiera que mis cantos Fueran trinos del ave Que canta dulce y suave De Febo al despertar. Q-uisiera, Madre mía, Que fueran cual rumores Que el aura entre las flores ., Produce en lui jardín; Que fueran cual murmurios De fuentes cristalinas Do frescas clavelínas Contemplan su carnlin. Que fneran cual los cantos , Del ángel que te canta

De argénte.a garganta De timbre arrobador; Que fueran cual las notas Que arranca de su lira Cuando tu rostro mira , En éxtasis de amor. Mas ya ves, Reina hermosa. lYIi máxima impotencia. • Recibe en tu clemencia Mi lírica canción, y deja, sÍ, fragante, Nevado y casto lirio, Te ofrezca en mi delirio Mi pobre corazón. FR. SANTIAGO L. DEL NI~o JESÚS •

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N E- e ROL o G 1 A >

Sin extill,g:uirse 'aún la i.ll~~nsa pesadunlb,re ,que ~sentiro,o_sA 'COt;l

]a desaparició,n de ".aq,ueJ jovelD ange1ical, inofensi.v,Q, escru,p_ulos~ .cumplidor de sus de}bere~, Fr. Juan Miranda, antes .de v,e~ifical~$~ . el aniversario d,e S.U fe.liz, tránsito. nos vemos .ell la triste_"pre.cisi6~ de anullciar ,a Iluestros l.ectQF,es que la s_oJl1bria atm.ósfera de l~ muerte ha in·vadido de .nu-e,,\lO ntlestro Colegio, que sobre él h.a v,ueJto a batir su-s n~gras,qla~ Ja implacable ~.parc,a;',para IJe,varse envuelto en frío su,d,ario al helimano bondadoso, al amado compañero, al religioso ejemplar, Fr. Máximo AtieJ1Za' del Sagrado· Cora·zón de Jesús. Le ha llegado ]a hora sll,prema ell que reyes, y vasallos se _encuentrall confulldidos eQ-el angosto desfiladero que se dilata nlás allá de los umbrales d~ la vida, y a pesar de aproximarse a paso lento al dintel de la eternid'a-d, ]a "idea de aballdonar este nlu,ndo. por el que pasó sin COlltanlinarse con su roce nefalldo, no pudo arrancarle una lágrima, IJi hacerle exhalar un suspiro comn4l1ien COllocía, después de prolija nleditación al borde del sepulcro la n,adería y caducidad de las cosas de la tierra. Hacía cerca de un año que herido ya de muerte se le había Jeído la selltencia oída por él sin inmutarse, gracias a su te.mple de alma varonil. Este joven esfá viviendo de. milagro exclamó·, ~ el docto especialista que lo recolloció el pasado verano , y efectivamente. entre el asombro de cual1tos le contemplábamos red.ucido a pavesas, ha pro1ongado sus días, minándo1e la tllberculosis · con prodigiosa lentitud, ,hasta el 20 del actual en que placidísio

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mamente, Sill congoja sin agonía y repitiendo fervoroso el sallto t

nonlbre de Jesús, elltregó su espíritu al Señor. Un gesto de cara,. que a todos nos pareció una sonrisa, fué Ja úJtima manifestación

de vida, el ú1timo perfiJ, e] trazo postrero que venía a dibujar, segú11 piadosamente creemos, la bella inlagell de su felicidad. Haya Dios bondadoso acogido en su seno al alma que ansiaba solo \'olar a él; más si el polvo que a Sll paso por el mUIldo pudo sa.Jpi~ar su blanca vestidllra, si el purgatorio que aquí sufrió no fué 10 bastante purificador,' elevemos a1 cieJo una pJegaria fervorosa que le franquee las pllertas de Sll felicidad eterna.

R. l. P.

MOllachil. Abril de 1923. .

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,.;

Imp. SAliTA. Rlr.rA..

Monachil

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AÑO

111.

JUNIO DE 1923

NÚM. 30

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de la Provincia de Santo Tonlás de Villanueva •

DE ANDA.L,UCIA DE LA ORDEN DE AO"USTINOS RECOLETOS

eCClon pg'ovinci~~·lato de Agustinos Recoletos de

San~~o Tomás da ,Villanueva

RR. PP. Definidores, Vicario Provillcial, Prior, Rectores y Director fOl· de los Colegio.<;, SuperioJ-es. de lat'; Residel1cias, Subvicarios y denlás Religiosos de nuestra obebiencia. SALUD EN EL Sf:ÑOR:

Ce] eh rad o ya co t"l tod a f~~ ti cid (ld el Ve 11 erab 1e Ca l)ítLllo GeIlera 1 ,

Illterl11edio de 11l1estra Ordell, CUlll.plilnos gllstoso con el deber de comullicar a VV. RR. ~, ce. léts fleterll1irlaciones adoptadas en aquella Vellerable Asanlblea, y que tie11en por fin el mejor régi-

. ~

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194

'nlell de lluestras Casas y la nlaS

segllra forolación religiosa de

nuestros jóvenes. Al efecto transcribilnos a VV. RR. y CC. Ja siguiente comunica-ción de Ntro. Rn'lo. P. Prior Gelleral t ell ]a que se digna remitir-·' no~ Jos acuerdos del VellerabIe Capítulo; dice así: «Generalato de AgustillOS Recoletos. Cumplielldo lo mandado-en el número 811 de nuestras COllstituciorles, remitimos a Vuestra, Reverellcia los acuerdos tomados ell ]a COllgregación Intermedia -ceJebrada ell esta Residencia Generalicia el día 19 de este mes,. de cOllformid¿ld COll lo ordenado erl el nÚ,lllero 806 de las nlisnlas

y son como slguell:

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l. Attellto quod ex Ilimía farn.iliaritate atque communicatiol"le inter Religiosos Sacerdotes et fr,atres sive Clerigos sive COl'lVerSOs magna dalnna proverliant, praesens Capitu]uln Ge'llerale Illtermedillrn, ROlnanorunl Pontificum vestigiis insistell(io, stricte prohibet fall1iJiaritateIll ill omrli casu J et communicationem spe~ialern extra ,caSUlTI necessitatis vel magnae utilitatis, ínter Religiosos Sacer- __ ~ dotes et fratres CJericos et COllversos; it1 quo Superiorum tum Majorllm tUtTI Localium conscientia graviter oneratur . . JI. Ut converl ierlS habeatLl r delectus eoru,m q uÍ ad sacrum no~ strum Ordinem adn1ittulltur ql10d attinet ad Patres qlli il1 Con'ventibus et Coleg'iis ConsiJiunl et CapitullJnl constituum, praesens COllgr p gatio onlnes Religiosos qui suffragia dare debeJlt iJl Capi. tulis quae in or(line ad professionelll celebrallfur enixe ir} Domi'no hortatur qtlatenus 111ajori nostri Ordillis borlO ac decori prospicielldo, Ilec llimia severitate, t.lec nimia benignitate ill saffragiis ferendis se ferri perlnittant, prae oculis haberldo l:tlagnam apud De,unl et Ordillem resporlsabilitateln sese contrahere, si ve! probos ac djgllOS a Religione avertunt, vel discoJos ac indignos ad profesiorlelll adtnittunt, e-Ul11 111agllo Ordillis Jlostri dedecore et praejudicio. 111. Cllm experientia teste, cOlnpertum sit. fratres Conversos iuvelles in regulari Observantia relaxari ob frequelltem Cllrn secularibtlS conlmunicalionem et fanliliaritatem praesens CapituJum Ven. PP. Provinciales eorunlque Vicarios enixe hortatur, ut ad Rt~sidelltias ta11tunlnlododo lnittant probatae virtutis Fratres ex quorum observantia et 1110ralitate persev'erantia non tantum in Ordille, sed etiam jll spiritu, fervore rationabiliter expectari post

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)

1·95 sit: atque id·enl lacere debel1t Superiores locales quoad fratres: Conversos qui in Colegís et Conventibl1s officia quae frequel1tem. cum secularibus COlllmUllicatione111 exiguurlt, exercere deben; ill utroque casu, in quantuln fieri possit, ad praedicta nlunera illi tamtum designari debent qui vota solel11nia er11iserunt. IV. Ut Fratres Con versi di] igenter ill christiana doctrilla, mo-· rum hOllestate ac bonis artibus institualltur, praesens Capitulum ~ Ven. PP. Provinciales sunlnlopere conlmendat quo€l, cunl visitatiollem in diversis suae Provinciae Domibus faciallt, sedlllo int quiral1t, an Fratres COllversi religiosam ac socialem instructiollem juxta eorum statum et capacitatem accipiant; et si negligentiam, in hoc nlunere Obetlndo repererillt, diligenter curent praescriptiolles Juris Callollici et nostrarU1TI Constitutionllnl perfecte adilllpleri. Al trallscribir a VI R. ]0 que antecede, recolnendanlos qtle, al· ren1itir los acuerdos a }í\S Casas de la Provincia de su cargo, ex. . horte encarecidalnente a todos los relig'iosos que, cada uno, por' su parte, cumpla lo que el Capítulo ma'nda y recomiellda, para que no sea letra llluerta lo determinado; y de ese modo podemos esperar ell el Señ()r, COll10 es l1uestra Volulltad, que se cOllseguirán los fines lalldables que el Capítulo General Intermedio, para. biell de nuestra Ordell, se ha propuesto. Léase en Comulridad. cópiese ell el libro de su materia y désenos aviso de su recibo), Dios gue. a V. R. Ms. As. Madrid 28 de Mayo de 1923. Fray Gregorio ~egura del Carmen. Ven. P. Provincial de Sallto Tomás r

-l

de Villanlleva~. Recoll1iéndasenos~ como acaban de ver, que exhorternos a cada

uno de VV. RR. y ce. al fiel cumplitniento de lo ord,enado por el Vellerable CalJítlllo, I)ara que no sea letra muerta 10 determil1ado ell estos acuerdos y plledall conseguirse los filles laudables que .. cor ellos se propollerl alcanzar nuestros Sllperiores. No hay e.Jl estos élcllerdos disposición aJgu.na nueva que modi . .· fique lo ya ol'(jenado por 11l1estras Leyes para el huerl orden de nuestras Casas, ni se mallda obs~r\rar cosa ¿\lgtlna que 110 estuviera ya mal~[Jada de allttl11all0. Hi.1 querido, no obstallt.e t illsistir' el Vellerable Capítulo en la observancia de estos preceptos, para 11acer ver a todos la Ilecesidad de guardarlos con toda e~actitud, a fin de que se COllserve el) llllestros religiosos el verdadero y' sólido espíritll de pied,ad' y relig'ión, que ha COllstituído siempre el

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·distilltivo e~pecial de nllcstra alllélda Reco]ección Agllstilliana Las frecuentes y repetid,:lS (lecepciolles que venimos sufriendo de parte de jóvel1es reJigiosos, qlJe aballdOtlarl 11uestro santo hábito después de pasar elltre 11osotros varios años \ y causarnos ,

.,gralldes dispendios ell Sll matlutencióll y ell Sll fOflllacióll religiosa y científica, han flecho pensar a IlLlestros Sllperiores que se hace preciso estudiar con 111ás detellción y cuidado el carácter y concJiciorles de aqlle~los que hall de ser éldrnitidos a nl!estra cOlnpañíél pOllielldo de lluestra pélrte todo el Íllterés l1ulnano PQsible, él fill de que 110 pasell del Noviciado Sill0 aqueJlos que se vea hall ,de ser religiosos de verdad. Cierto es que se hace rlllJc11aS \rt-~ces difíciJ dis(~ernir el espiritll t

de los jÓ-\lelles Novicios ell la edad ell qlle se hí:illé:lll cuando van a llé\Cer su profesiórl de VOt~lS ternporales. La Ilovedafl_ de las prácticas religiosas, el rigor y observLillcia del Noviciado, la preserlcia corltírlua del P. Maestr() (ie N()vicios, el fervor y buen

ejelllplo de los den1ás, éstélS y otra,s COSélS llllidas al sallto deseo de itlstruírse el1 la vida rf~:ligiosa que siellterl los jóverles, fonlentan el) ]C\S Novicios UIl desee) de f)erteccióJl y hacell que no se 111arlifiesterl COll el1tera clariqad la Ílldole y carácter de cadL1 lIno, fIándose a COl\OCer d~Spllés poco a poco durallte el tiempo de los estudios y en la vida de los Coleg'ios. Pero si se observa con Cllidaclo y detellcióll la vida de los 11iños desde el Colegio Prep¿lr¿:ltorio, sus C()11V{'rsaciones y juegos, sus Íllclillaciones y defectos, Stl Índole y carácter, puetle llegé\rse a formar un jllicio lnuy aproxinlaclo a la verdad, respecto (1 la vocacióll eJel illdivídllO y a 1él segu ri ei cid (1 e s u perS(~Verii 11 ci a ell el estad o re Iigioso. y si este estudio no se ]irltltél al Coleg'io Preprtratorio y Novicíado, Sill0 que se COlltirlÚtl COll1() (Jebe 11acerse, el] los Colegios de estudios; y el1 éstos sí t e procura lJor fJarte de todos qlle continúell los Re~igíosos jóveues laS prácticas (lel Noviciado, las instrucciones fre~cuentes, los cOllsejos y avisos, }(lS re[Jre!lsiones y castigos, ClJando a e'llo haya que llegar; si erl la t~ducacióll relig'Íosa y formación de Jos jóvenes procedell <ie COII1ÚJl aCllerdo todos los Sacerdotes de la Cornurlidad y los Superiores de ella; si entre todos buscarl úllica y exclusivamerlte el bie11 de la Orclen y el espiritual de Jos Religiosos sin dejarse llevar de afectos particulares, ni miras terrenas~ no hay duda que plledell evita~e nluchas de estas decepJ

197 •

-ciones, o se puede poner remedio adecuado y en tielUpo oportuno a ciertos males que, si se dejan, traen después consecuencias muy lamentables. De aquí los acuerdos del Ven. Capitulo prescribiendo la sepa. racióll debida entre Sacerdotes y no Sacerdotes en Jos Colegios; encargando a los qlle han de dar su voto para la aprobación de los jóvelles, lo hagan sietnpre con elevación de llliras y aten-dien{jo al biell de la Orden; rnandalldo se instrllya y eduque a los Herlllarlos de Obediencia ell ¡orllla adecuada y convel1iente a su estad o ~, recon1elld é\ndo se pOllga cuid ado en los 1tlgares y cargos ell que se les coloca. I{ogao·los, pues, ellcarecidamente en el Señor a todos los RR. PP. q 11 e tie nell II s u célrg'o 1a fOflnación d e los jóvenes Re ligiosos, y se lo sl1~)lic(ltnos p()r el amor qtle sielltan hacia Illlestra Orden. que procureil ()bservar con toda diligellcia y cllidado las disposicioIles del Vell. Capítulo General liltermedio y trabajen COIl todo el interés posible en la formación recta de nuestros Religiosos jóvelles, seg\lrOS de que les h-acen a estos el mayor bien que ptleLie n hacerles ~l, al mismo tielllpo, hacen a lé\ Provincia y a la Orde¡1 lln biell i:lcalclllable al preparar 11~~evos Religiosos. san()s y r()Ollstos el} la vida (fe relig'ión y de ¡)iedad, y capaces de proporcio11ar díi\S (le gloria COIl SllS trabajos, sus virtudes y Sll -

ejernp~o. •

COllfortl1e a lo lllalldí.-ldo por su Rn1a., pLlblíquese ell el BOLETÍN OFICIAL de la Provi11cia, léase e11 COl11l1nidad, cópiese el1 el libro de Sll 111ateria, circúlese y vuelva obedecida segúll costunlbre. Motril 7 de Junio de 1923. FR. GERARDO LARI~ONDO DE SAN JOSÉ

Por mandato de N. P. Provincial,

FR. TOMÁS MAR'rtNEz . DEL CARMEN, Secretario.

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Sección

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Cuestiones de Propedéutica Bíblica 4It:J"t

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111 EL CARISMA DEL APOSTOLADO Y LA DIVINA INSPIRACIÓN

(Continuación)

En e.l número de nupstro BOLETíN del mes de Abril pasado, in--' t~ntábamos probar (párrafo 3.°): 1. 9 , qlle los Apósto,les estuvieron

inspirados (1); 2.° que lo fueron de una manera permanente; y por ]0 tanto, 3.°, que escribieron en virtud de dicha inspiración; t

siendo, 4. 0 t por esta causa complementaria y accidental Ja es-critura. (1) A las razones que alegamos, tomadas de la Sagrada Escritura, podemos añadir aquÍ otra que. si bien no sea apodícíica no deja por eso de tener su fuerza, máxime en tanto no haya otras que la contrarresten. Veámosla. Es una verdad de certeza teológica que Jos Apósto]es fueron infalibles en predicar y exponer la doctrina de Cristo perteneciente a la fe y a las costum..bres. Todo 1(> inspirado es infalible en sí, pero no todo lo' infalible es inspirado, Tenemos, pues, dos cosas que pueden estar unidas o separadas La in-falibilidad no exige ilustración positiva de] entendimiento, ni excluye el trabajo de investigación y raciocinio, que corra dentro de los límites de la ver,. dad, l1i necesit~ fuerza impulsora para escribir; mas si probamos que en casos particu)ares, juntamente con la infalibi1idad han existido la iluminación a impulso dichos, tendremos la inspiración propiamente Es así que existieron en los Apóstoles como se demuestra por la Sagrada Escritu-ra. Luego hemos de concederles ]a inspiración. Es así que la infalibi1idad la tuvieron de un modo permanente. Ll.lego de la misma manera la inspiración divina .. t

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199

, Continuando ahora nuestras raZOlles, deducimos otro argumen ... . to ell favor del criterio del apostolado, atendiendo al proceder de la Iglesia en lo que se refiere a la formación del canon. La Iglesia, al irlcluir los libros en el canon, l10 da la inspiración, pero si da certeza de su existencia en ellos. Ahora: ¿Qué criterio seguía la prinlitiva Iglesia para conocer la inspiración de los libros? -lAcaso hemos de admitir que se, hallaba itlSpirada para éste efecto? (1). Es haí to gratuita y poco fllndada esta afirmación para que merezca terlcrse en cuenta. ¿Acaso proveyó Dios particularnlente en el presente aSullto? Atendiendo a la historia de) call0n, no se infiere selnejarlte providencia. Es indudable que se fijó y se atuvo a la tradicióll de los Santos Padres, al común sentir de los fieles, al juicio de las sedes élpostólicas y de los prinleros cristianos~ los Cllales todos, COllsiderando qtle la- Iglesia está edificada sobre el fUlldallle11to de los Apóstoles y de 1qs Profetas, y que a ellos úni,... camente dió el Resucitado la n1isión de predicar y de ser testigos suyos ,en Judea y en Samaria y en todos los confines dallnundo, ,siernpre hall tellido la «apostolicidad como decisiva para la for . . mación del canOl1» y, por lo misrno para -la inspiración. Talnbié!l aqqí 110S sale él1 ellCllelltro, Sill haberlo pretelldido, -una ver(ia(j estrecllalllente elllélzada. con lo que Elcabamos de decir. Si fll re,ullir los libros ell callon, se ha mira(io en todo tiempo ,a la tradicióll; Illego «la tradi-cióIl ha creído denlostrado el origen divillO de una doctritla, siempre que resultase probado el origen apostólico de la Inisn1a)). Queda así expuesto }Y probado el selltir ·de los Salltos Padres, sin que sea necesario especificar más y traer testinlonios particulares. Más ql!e todo lo que hemos dicho ell el decurso de Iluestra disertación. nos convencen alguIlos argllmentos internos que puedel1 sacarse discurrielldo acerca de la economía divina en los hechos de la gracia y COITlparaJldo el Antiguo COll el Nllevo Testamellto. Efectivar11ente; admitida la teoría de tIna inspiracióll especiétl para la escritura! podíase con razón preguntar: ¿Por qué algunos "Apóstoles han de escribir con preferencia a Jos de111íis? ¿Por qué tiellen los escritores apostólicos ese carácter _particular y circunstan'cial muchas veces? ¿Por qllé 110 son, cOlno los del •

(1) El famoso Sehell admite esto en su Dogmatik (I, 55).

200 Antiguo Testamento, universales, comprensivos, armónicos? ¿Por' qué 110 contien-en una exposición completa de las verdades en-señadas por Cristo N. Seño.r? ¿Por qué esa multiplicidad de EpístoJas? ¿Quién diría que al escribir S. Pab10 su Epístola a Filemón,. había sido inspirado de una n1alleta especial? Parece natural que si Dios Na S. hubierét _querido exp.oller por n.1edio de la escritura las bases} los dog'mas Jos preceptos y flllldalnelltos de la. Reli· gión predicada por N. S. Jesllcristo, lo hubiese hecho fornlando un cuerpo tal de Lioctrilla, ordellado, arlnónÍco y completo. Esto es lo que rnee la razón natural, y esto es lo que perstlade el exa-men de los libIos del Nllevo Testamento, que a cada pág'ina nos mallifie~tan su carácter accidellté\l. Además, en lo que atañe a los santos EvangeJios, se acelltúa 111ás y nlas Ja extrañeza, si los supOllelTIOS escritos ell virtud de Ulla nloción particula-r riel Espíritu Santo y 110 como medio de completar la predicacióll. ¿Córllo no 8011 los EvangeJios Ulla biog'rafía conlpleta de lluestro divino Redelltor? ¿Qué raZÓll hay para creer rlecesarios Cllatro y no ~l-no solalllente? ¿De dÓllde procedell SllS discrepancias SllS dependencias y la oposicióll que se les supone? Y aÚll nlás particularmellte: ¿cuál es la callsa de sus repeticiones? Mucho mejor se t

responde a .estos y otros reparos, y COIl Jnás facilidad y solidez, se satisface a ]as il11pugllaciol1es de Jos enemigos de Iluestra santa religióll, haciendo a la escritura suplelnelltaria de la predicacióll. apostólica y efecto de Ull n"lismo influjo divino. Dificulta'des. COlltrll la selltellcill qlle vamos (iefendiendo se opollen algullas objeciones que a]gull0s las tonlan para rechazar, COll10 si diléramos a priori, el criterio del apostolado.

Celtin i comiellza a expoIler la el] estión d icie 11do que hdy Ull obstácLl]O illfra11queable en eJ SÍll1bolo de los Apóstoles. Ahí teJlelTIOS, afirnla, el sinlbolo de los A'JÓstoles qlle contiene doctrinas relaciolladas con Sll sag'rado ministerio y que, Sill enlbargo, no ha sido recibido por la Iglesia ell el carlOl1 con10 divinarlle11te inspirado. ¿Pero consta acaso que fué escrito por los Apóstoles el sllfibolo de su 11olllbre? Ell 111allera a]glllla. Hay qlle distillg'uir 111U11 bier-l el] tre lo es cri to y lo 11abl ad o por los Apóstoles. Aq II ello está diVillRlllerlte insIJirado, lnás Jas verdades rec()gidas por la tradición y que se contiellen ~11 las obras de los Sarltos Patires no son es1. a

201 critura, aunqlle las pl4edicaciol1es .ell sí fueratl talllbiéll inspiradas. , Nada impide, pues, con10 dice Lall1y (1), que fuera COtlservado de 111emoria y más tarde pllesto p·or escrito. Marx afirn1a (2) que l1a. tellido varias fOflllas de escri tura y que hasta el siglo V 110 se' halla en su texto actual. Lo cual prueba que 110 fué escrito por los Apóstoles; aUllque sea «SUll1all1ellte verosimil:t que proceda. ,

de ellos o de SllS discípulos. . 2. 8 Lo que acabanlos de refutar se apoya en Ull prejuicio his-· tórico; y lo que ahora intel1tan10S rebatir diriall10s talllbié11 que nace de lll) prejuicio exeg'ético y teológico. Dícese qlle el lllÍllisterio del apost9lado se da per nlodul11 habitus, y el} canl11io el (~ariSnla de la inspiraciórl sólo es UI1 acto trallsellllte; llleg'o 110 pl](~(lell COl1fUtldirse, l1i puedel1 estar llnidos illseparablell1e~,te. Este reparo haría fuerza en COlltra del juicio exclllsivo de Mi .. Ché\ el i s q u e id e 11 tifica an1 bos ca ris 111 ,a s " o e11 C() 11 tra del a in spi ra . . CiÓll rigurosa y en su acepcióIl nlás estrecha;- pero ell cuallto a 11osotros respondenl0S eDIl Ulla exposición sellcil,la de la irlspiración apostólica,·según la elltendilllos COJltestalldo at argull1ellto de Pesch en ~los nÚlneros del BOLETIN correspondie11tes a los lneses de Marzo y Abril próximos pasados. Allí equiparáball10s a los Apóstoles y a los Profetas ell cuallto a la iIlfluellcia divina \ ell tIllOS y otros. Jerenlías, Miqueas, etc., etc. predicaron por' mucho tiempo las verdades divillas a los hijos de Jacob. En sus oráculos proféticos parece que debíall estar illspirados y moví ... dós por Dios, puesto que lnuchas veces allunciaban cosas futu,... ras u ocultas y sobrenaturales que 110 podíall hacerlo COl1 sin1pIe asistel1cia 11egativa que los precaviera de error. Más tardeescribían sus lnismas e/ocuciO/les y hoy las contamos con10 ÍllSpiradas. Del mislno nloQo los Apóstoles, ilustrados en toda verdad~ predicaroll al mundo tnovidos por el Espíritu Santo, o sea illSpirados. Además, en la Sagrada Biblia hay pasajes que nos illdi .. call la permanel1cia del divino carisma COIl no poca claridad, y,_ por otra parte, sabemos que escribieron lo qlle habíall predic.ado a las naciolles. Lueg'o deducimos lógJcall1ente que tenie11do ca~

(1) . Int. in S. Scrip. pag. 24, nota 2. l. (2) Compendio de Historia de la Iglesia, pag. 89.

23 \

202

\racter de permanellcia Ja inspiración ad loquendnm, y yendo implícita en ella la inspiración ad scribendum, hemos de conceder tam b,ién a esta que sea l)ermanellte. Ahora: si es perma'nente, ,lllO tiene razón de hábito en cierto sentido? Indudablemente._ . Luego la diferencia etltre acto transeunte y hábito nada concluye ,contra la illspiraciórl apostólica. No debe olvidarse que se trata de una opinióll; pero tambiéll ha de hacerse cuellta de que tiene, ,

bien afirlnadas sus bases en textos y expresiones apenas equí-

vocas de la Escritura. Lo lllismo podíamos COl1testar a aquel10s que, ,llevados de lln~ ,juicio excesivamente generalizador y COl1fuso, parecen figurarsecuando hablamos de Ulla inspiracióIl perrnallente, que el Espiritu Santo agita y expallde sus blancas alas de palonla purísirlla ,sobre los Apóstoles, inspirálldoles el aura celeste de Sll vivifi,cador aliellto, y movielldo a Ja vez sus mallOS ;.sobre viejo y anello pergamino. Respondenlos, plles, lo que muchas veces her.nos ,dicho y acabamos de exponer en lílleas ,prece'dentes. Por Jo, de" más, la extetlsión e intellsidad de la inspiración apostólica no 'creemos que esté del todo defillida,

3.8.

Dejando otras dificultades de menos importancia, vamos

a afrolltar con pecho descubierto y sin coraza la que con mayores arrestos se nos presenta. Ved,la aqu~. Si el carislna divino de la illspiracióll está vinclllado al millisterio apostólico, por ser los Apóstoles Jas pierlras fu 11dall1entales del edificio de la llueva. Iglesia, ¿cómo probar la illspiración del segu.,ndo' y tercer Eval1gelio, escritQs por San Marcos y San Lucas, que no ~e cuelltan "ell

el IlÚtnero de los que formaban el sagrad<?: Col~gio?

-Ell"verdad que merece atenderse el repar'illo~,¿Será impotell'te 11 uestro esfuerzo para explicar semejallte anomalía, y tendre\

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'1nos que aballdonar nuestro principio fUlldamenta1ísimo cuando marchamos ya boyantes y vellcedores a nuestros pobres yeie-, .guecitos ojos el} el escabroso canlino de esta disertación? Muy ,

al contrario. Examinando detenidamente ]0 que se refiere a la .solución de esta dificultad, se afirma llno más y lnás el1 sus ideas y adquiere pleno convencimiento de la bondad de su tesis~ Tres hipótesis o soluciónes errÓlleas se h~n dado para exp1icar 'el 2.° y el 3er Evangelio. Se supone 'que la 'iglesia ha recibido una revelación especial para formar y reunir el canOll; o los mismos

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203'

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Evangelistas nos hall dado testilllOllio de Sll illspiracióll; o se CQ"'n-oce tan sólo por la tradicióll de ]o's Santos Padres que, ell su adhesión inquebrantable al principio de la apostolicidad, hall llegado a designar los dos Evallgelios de que tratanl0S COI1. el llombre de S. Pedro y de S. Pablo. -. La prinlera hipótesis 110 tielle apoyo algullo ell la Sagrada Es-critura, ni el1 la Tradición, y es por otra parte inútil e innecesaria. No hay tar11pOco testill1onios, por lo 111erlOS explícitos y claros ell los Ev-arlgelios que nos manifj es tell ser ate 11(1:i bl e lo q u e pre te 11d e la seg~unda suposicióll. Y, ell cuallto al selltir de los Salltos Padres, por Illás que 1108 da a COI10C,er su lllallera d'e pellsar, no 1108 satisface plellarllente, pues podíftlIlOS aÚll preg"lllltar COIl razón:¿Ell qué se fUlldaball los Pa(lres para denlostrar la il1Spiré.\cióll (je Sal) Marcos y (ie San Lllcas? No obstante, en el fOlldo conviellell eDil nosotros; I)lleS ellos SOl) Iluestro Illás fiflne sostéll. A pesar de todo COlltinúa illlnutable, con lo qlle dicen los Padres de la Iglesia, el punto dOllde estriba la fuerza de la objeción; ptleS es sabido que nosotros denlostramos la inspiración del N. Testamellto deduciélldola de su aposfoliciad, de su procedencia apostólica, y San MLlrcps y San Lucas no fueroll Apóstoles. No se dirá que hurtamos el cuerpo a la objecióll. No queda otro reCllrso sino el de hacer a los dos Eval1g'elist?s Apóstoles o selnejalltes a los Apósto)es_ ¿Poderllos decir que San Marcos y San Lucas lo fueran? Si designamos con este nOtllbre a los que fueron de t111a nla~era particularísill1a .elegidos por Cristo N. S. I)ara tan sagrado, nlinisterio, illfludélblell1ellte que 110 podernos contar a nuestros Evangelistas ell el I'lÚll1ero de ellos; n'lás es co~a biell probable que,algllflos discípJulos gozaroll de los IllisfilOS privilegios. y prerrogativas dispensadas a los que formaball el Sagrado Colegio; porque del )'11ismo lll()do que elJos recibieron el día de la AscenSiÓll el mandato de étl1Unciar la péllabra divina por todo el nlUlldo, del mismo modo que ellos se cledicaron a predicar la doctri .. na del Resucitado, bien conlO illstrumentos y coadjutores, bjell, independiente y se!)aradamellte; por eso algunas Iglesias de Oriente, como- es la de Alejandría, cOlltaban por Apóstoles a los 72 Discíptllos de que nos hab1a la Escritura; por eso S. Justino" San Cdsósíomo y varios SS. PP. creian que la doctrina de Crist() estaba también apoyada ell la predicación de los discípu10, a,

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204

quielles, comO ellos dicen si'guierldo' un criterio excesivamellte amplio, había sido comunica(jo el Espiritu Santo. y 110 querenl0S decir COIl esto qlle todos los discíptJlos estuvieran divinamente inspirad(\~; intentanl0S so]amente den10strar que es cosa biell probable, y para nosotros cierta, que a a]gull()S de elJos fuera COIl"

cedid() el Espíritu Sallto, cualquiera qlle sea el motivo' _de seme- jal1te distinci6rl. ¿No tenemos a S. Pablo que rué Apóstol, y el Apóstol por excelencia, no siendo, sin enzbargo, del nÚll'zero de los doce? Ltleg'o no era esel1cial e1 ser Apóstol para estar illspirado; t

y así conlO S. Pablo fué dig'110 de Ulla revelacióll particlIJar (jel t . miStllO 1110do podíall haberlo sido otros entre los cuales podel11os -

contar, Sil} dllda, a S. LtlCas ~' ,S. Marcos. Para que 110 se crea qtle las afirnlaciolles allteclichas SOll g'rat,uitas c'onlpletalnellte ~,' evasivas y Sllbterfug'ios ingelliósos, citarelllOS lll10S pas-ajes de las EI:JÍstolas· de S& Pablo, preciosísill10S textos qlle sir'te11 de fUlldaJllento a esta opirlióll. Hablando de Sall LtlCas, dice el Apóstol ell su segllllda a los de Corinto (VIII, lE): ,. Envialllos tambiérl con él al llernlano cuya alabanza es en el Evangelio por todas las Ig'lesias». Erl ]a prinlera, a Jos misnlos fieles (XVI, 10), tielle otro testimonio rnucho más explícito que nos ~irv~ muy bien, aunque no se refiera ni a S. Marcos ni a San Lllcas: «Y si villiere Tinloteo, cuidad que esté sin terllor entre vos. otros, porque trabaja en la obra del Señor, así conlO yo». Escrib"ielldo a los de Tesalónica, dice el misnlo Apóstol (1 Tes. 111, 2). «~, helllos ellviado a Tito nuestro herlnallo y ministro de Dios en el Evangelio de Cri~~to»; y el1 la segu11da a Ti111oteo (IV, 5), añade: «111as Tú vela, trabaja ell todas las cosas. haz la obra del Evangelista, cumple tu Jni],lit~terio». Todas las palabras que henlos subrayado 8011 expresiOlles bastdllLe claras que 1108 demuestrall lo ,

(1l1e van10S proballdo de Ulla mallera que (lpellas se puede pedir

mejor ell la Sagr-ada Escritura. Luego es evidente que Jos Apóstoles se refierell. nll1cllas veces al Espíritu Sallto, comun.icado a algllnos disciplllos; y por' lo tanto, 11ell1os de creer qtle S. Marcos y S. LtlCas recibieroll la inspiración para sus Evangelios cQmo ayudadores que eran particularísimos, intérpretes, coadjutores y compañeros inseparables de S. Pedro y de S. Pablo, respectiva,mente, qtlienes refrelldaron con su autoridad la escritura de SllS

,discípulos.

205 Despllés de todo lo que llevamos dicho ¿queda completanlente desatada la dificultad? Creemos qlle no. Desde luego parece que el criterio del aposto1ado sale defendido, por cuanto deducimos la i11spiración, del carácter de apósloles que concedemos a los dos evatlgelistas; pero respecto de nosotros ¿cónlo nos ptlede constar que S. Marcos y S. Lucas estuvieron illspirados y 110 otros ,discípulos? Michaelis dice que no podemos probar la divillidad . de los dos evallgelios en cuestión. Parece que el ser ayudadores, si biell particularísilTIOS, de S. Pedro y de S. Pablo, no es suficiel1te para que les cOllcedamos el divi110 Espíritu o, 111ejor dicho, para que conozcamos su illspiración: por eso la raZÓ11 por qué la Iglesia ha creíd o callónicos el segund o y tercer Evangelio tal vez ,sea e1 haberlos élprobl\-do, refretldado consagrado con su autorielad los dos grandes Apóstoles~ dalldo ocasión a que Jos Padres, siernpre constalltes ell seguir la 110rtna de la apostolicidad~ los atribuyeran a, S. Pedro y a S. Pablo, y como de tales hayan sido recibidos por los fieles y por la Iglesia. No siendo la inspiración una cosa que pueda comunicarse de ur} hombre a otro, ]a hemos Vil1dicado para S. Marcos y S. Lucas; y por otra parte, sus dos gralldes tllaestros les hall conc(~(iido apostólica autoridad. 4. 8 Se 110S repJicará ahora eOIl razón, ¿por qllé no henlos de C()llCeder la nlisma gracia a S. Bernabé, S. Policarpo, Herrnas, etcétera, etc., qlle como S. Marcos y S. Lucas fueron discípulos predilectos de los Apóstoles? t

Porque induda'blemetlte el ser discípulo 110 es raZÓll suficiente para estar por este hecl10 illspirados; pudielldo por lo tanto, Dios

Nllestro Señor, haber elegido COIl preferellcia a 105 que fueran de su l11ayor ag·rado, segúl1 los fines para que los destillaba. 5. a El Pastor de Hernlas ha sido adn1itido como inspirado por a1gl1nos Santos Padres, ¿cómo pues la Iglesia no lo ha creído ~ca11 Ófli co?

En primer lugar 110 todos los Santos Padres le han dado autoridad divina; y ell segulldo térmillo, Jos que se la hall concedido, lo atribllÍan a Hernlas, discípulo de los Apóstoles, de qllien hab)a San Pablo a los ronlanos (XVI, 14) (1). Quedall con esto solucionadas las dificultades que 110S opo(1)

Marx, Comp. de Hist. EcL, págs. 79 y 80. I

\..

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206 nen 11uestros adversarios. Recapitu]ell1os ahora brevemellte, para

terminar, todo ]0 que ]levamos tlicho en esta última parte.

El criterio del apostolado, o la sente11cia que deduce la inspi-< ración del' Nuevo Testamellto de su aposto1icidad, o sea, de la, pertenencia e inspiracióll de los Apóstoles, tiene fundamentos solidísimos en la Sagrada Escrittlra; está corroborada por el tes·timonio unánime de los Santos Padres, que, al defender ,}' probar la divinidad del Nuevo Testamento se hall fijado siempre en su carácter apostólico; ha sido confirmada por el proceder de la Iglesia que, debiendo de formar el canon, se ha gLliado por un principio, por tlna norma directiva" por un criterio segtlrO que nO!1 ha sido otro que el mismo de la apostolicidad; cuenta, con el apoyo de la razórl hunlana, que, considerando las cirCUllstancias,. examinalldo a la luz de argumentos internos el contenido de Jos Libros Santos, deduce su carácter accidental y suplementario; y ha rechazado por último ventajosameFlte los ataques que han querido derribarla, conlbatiendo el principio fund"amental que ~ Je sirve de base. Abrazanl0s, pues, libérrimarnente por nuestra parte, contra los egregios y preclarisimos representantes de la sententla communis~ Ulla opinión defendida de hecho por los Salltos Padres y expuesta científicamel1te por modernos autores" de competente ciencia y erudición, y que, por otro lado, sirve para demostrarnos más y más la divinidad de aquellos ljbros que contienen los artículos pril1cipales de nuestra religión sacrosanta y que nos trazan también la persona1idad adorable de nuestro Redentor Jesllcristo, a" quien sea todo ho'nor y toda glori'a. •

Monachil y Mayo 25-1923. ,

AUGUSTINUS-

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. anonlco mora

ecclon ,

.,-------------------•

SACRA CONGREGATIO DE RELIGIOSIS DUBIUM DE HABITU NOVITIORUM A TRANSEUNTE AD ALIAM RELIGIONEM GESTANDO

Sacrae Congregationi de Religiosis propositum fuit sequells ·dubium pro opportuna solutione: «Religiosus, qui in quadam religiolle professus, obtento indulto Apostolico, ad aliam religionem transit, teneturlle aGi habitum ,novitioruln religionis ad quanl Sllscipielldllm et gestandum perdurante novitiatu in nova religione?n • Sacra autem Corlgregatio re mature perpensa respondendum

'censuit, prout res pondet: Affirmaiive. Datunl Romae ex Secretaria Sacrae Congregationis de Religiosis) die 14 Maii 1923. C. CA~D. LAuRENrrI, Praefcctus. L. ~ s. · r Maurus M. Ser8filli~ Ah. O. S. B., Secretarias. t

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SACRA CONGREGATlO RITUUM DUBIA

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DEL CEREO P ASCHALI

ARmo Procuratore generali Orditlis Fratrum Minorum sequentia aubia Sacrae Rituunl Congregationi pro opportuna solutione .humiliter exhibita sunt videlicet: t

208

.Per decretum n. 3479 Socielatis lesu, die 8 februarii 1879. ad II~ . propo.sito dubio: cNum quoties datur benedictio Ssmi. SacramenU cum Ostellsorio, tempore paschali. cereum paschalem toties accendere liceat? responsunl fuit: Negatiue. Nunc qllaeritur circa sensum huius responsi: «l. An cereus paschalis accensus in Vesperis debeat exstinguietsi Benedictio cum Ssmo. Sacramento immedíaíe sequatllr?:.. «11. All. si Missae solelnn~s aut solemnes Vesperae, tenlpore' paschali, celebrentur coram Ssmo. Sacranlento soJenll1iter exposito, cereus paschalis accendendlls sit, velllon?». Et Sacra eadern Congregatio, audito specialis Conlmissionis', suffrag~io) omnibus perpensis, ita respondendunl censuit: .Ad l. Posse cereum paschalell1 retineri accensum. Acl 11. Affirmative ad primam partem, negative ad secundam. Atq ue ita rescripsit ac dec1 aravit, die 13 aprilis 1923. ~ A. CARD. VICO ~piscopus Portllen. et S. Rufinae, S. R. e PraefectllS. L. ~ S. Alexa11der Verde. Secretarills. \

La Sagrada Congregación del Sto. Oficio, en 2 de Mayo último condenó y mandó incluir en el lndice la obra en dos tomos, titulada «Historia interna' documentada de la Compañía de Jesús». escrita por D. Miguel Mir.

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209-· •

SUPREMA SAGRADA CONGREGACION DEL SANTO OFICIO (1) •

1 - CARTA ENVIADA A LOS ORDINARIOS DE LOS LUGARES ACERCA DEL, AYUNO EUCARÍSTICO ANTES DE LA MISA.

Illlno. y Rdn1o. Señor:

Muy bien conoce Tu Excelellcia con cllán diligente cuidadoesta Santa Sede Apostólica haya nlirado siempre por la guarda de la ley Eclesiástica del ayuno eucarísti(~o. prillcipalll1ente por' lo ql1e respecta a los ~acerd~tes que han de celebrar el sacrosanto sacrificio de la Misa; ni hay qlle dudar de qlle en adelallte su observancia debe' generalmellte urgirse. Mas' para que por la ley ~\ eclesiástica. COl1 la que al Real Cuerpo de Cristo se presta el debido obsequio, 110 reciba quizás detrinlento el C~erpo nlístico deCristo, o sea Ja salud de las alnlas, esta Suprema Sagrada Congregación del Santo Oficio, ponderalldo atentamente la nl1l1titud de oficios a que deben dedicarse los sacerdotes' en Jos días de fiesta para nutrir con el saludable pasto ]a -grey que les ha sido cOllfiad a; y que por] a escasez de clero mllchos de el los se ven obligados a reiterar la celebración de la Santa Misa; y esto, 110 raras veces, en lugares mlly apartados, de difícil acceso, molestados por la inclemencia del tienlpo, o en otras adversas circunstancias de cosas y lugares; ha resuelto nlitigar ell parte esa ley del ayuno por oportunas dispensas ell ciertos casos y COIl deterlninadas COlldiciones. Cualltas veces, pues, los sacerdotes tengall 11ecesidad conforme al canon 806, 2, de reiterar el lllismo día la Misa o también acer-' carse al Sagrado A1tar en hora tardía; si no pueden guardar con rigor la ley del ayuno eucarístico sin grave incomodidad, sea por causa de ~nfermedad. sea por el demasiado trabajo del Sagrado Millisterio~ o por otras callsas razonab1es; los Ordinarios de los · lugares podrán recurrir a esta Suprema Congregación, expuestas

diligentemente todas las circunstancias del caso. La cual, según a diversidad de los casos, proveerá oportullamente (ya dispen~ (1)

De «Razón y Fe»

210

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:sando Ella mismacon cada uno en particular, ya cuando una verdadera y probada necesidad absolutamente induzca a ello. aun concediendo a los m'ismos Ordinarios facultades habitua1es). Las cuales facultades para los casos de urgencia, en que no haya tiempo de recurrir a la Santa Sede; ya desde ahora se conceden a

·'Tu Excelencia, para ser ejercidas por Ti mismo, con cargo grave de conciencia; pero con estas condiciones t que sólo se permita ·',tomar algo por modo de bebida, excluidas las embriagantes, se evite eficazmente el escándalo, y c~anto an(es se qé cuenta a la ,Santa Sede de la dispensa concedida.

Finalmente, sepas que la relajación de esta gravísima ley sólo ,-se ha de cOIlceder cuando lo exija el bien espiritual de los fieles, no por la devoción o utilidad privada del mismo sacerdote. Mientras gustoso te comunic'o esto que para hacerte más fácil y útil el ministerio pastoral. aprobáIldolo Nuestro Snlo. Señor Pío .Papa XI, ha sido decretado, pido también al Señor para Tí prosperidades y fe1icidades. ~ Roma, del Santo Oficio, 22 de Marzo de 1923. ,R. CARD. MERRY DEL VAL t Secretario,

ANOTACIONES

Desde hace algunos años se viene hablando. no sabemos con ,qué fundamento, de propósitos atribuidos a la Santa Sede sobre. modificar la ley del ayuno eucarístico, tanto para los no sacerdotes como para éstos, especialmente en orden a la ceJebracióll del .Santo Sacrificio de la Misa, en el sentido de que bastasen cierto número de horas, por ejemplo, cinco o seis, de ayuno absoluto antes de recibir la cOlllllnión. Por este comunicado del Santo Ofí~io se declara que hay qlle conservar intacta la ley del ayuno eu ... ·carístico, que con tanta diligencia ha hecho observar siempre la Sallta Sede, pero se abre la puerta para alguna mitigación en casos particulares por medio de dispellsas. Muévese 'a ello el Santo ·Oficio 'en vista de las molestias graves que el ayullo absolutos prolongado quizás hasta altas horas de la mañana, puede acarrear a sácerdotes. no firmes de salud o demasiado abrumados de trabajo por s.u sagrado ministerio, lo cual les retraería no poco ,de cumplir esas funciones sagradas en bien de las almas. A fin, ,pues, de que éstas no sufran detrimento, ha venido esta Suprenla •

•

211

•

Congregación en decretar se permita en casos particulares que' puedan los sacerdotes tomar algún alimento después de la primera Misa, si han de binar y aun. antes de la prin1era o única;. Misa. si por causa de los fieles se ha de celebrar tarde. Quiénes han de conceder esta dispensa. Como norma general,-, han de acudir al Sallto Oficio los Ord ¡narios d e los 1ugares parapedir dispensa habitual 'para determinados sacerdotes, y el SantoOficio lo irá concedielldo a cada uno de los propuestos. O bien,-sí las circu,nstancias lo aconsejall, acordará conceder al mismo, Ordinario facultad habitual para dispensar. Sill embargo, tratándose, no de conceder a Ull sacerdote dispensa habitual, sino sólo• para un caso particular, Sill que haya tien1pO antes de recurrir al Sallto Oficio, está-n ya facultados los Ordinarios de Jos lugares. para dispensar en cada caso. COll tal que después den cuenta al miSlTIO Santo Oficio de la· dispensa concedida. Para estos casos urgentes no pueden los Ordinarios deJegar, pues expresamente se dice que la han de ejercer por sí misolos. No estáll comprendidos los Ordillarios regulares respecto a los sacerdotes súbditos·, suyos que hayan de celebrar en hora tardía en su~ iglesias públicas para comodidad ,de los fieles. Causas requeridas para la dispensa. ¡Grave incomodidad del sacerdote q~e ha de celebrar tarde, sea repitiendo la Misa, seacelebrando Ulla sola Misa, por requerirlo. así el bien de Jos fieles.No bastaría grave incomodidad de] sacerdote que, por devoción o por propia utj]~dad, quiere celebrar tarde. Esta grave incomodidad puede provenir de salud quebrantada, Q del demasiado tra ...· bajo ell el ejercicio del sagrado rninisterio en tales días, o del largo y pelloso Catnill0 que haya de recorrer, quizás COIl illclemencia del tierIlpo, para celebrar la segunda Misa, o de cualquier otra causa razonable. Qué se puede tomar. Se puede tomar alimento por nlodo de bebida, pudiélldose entender conlO se elltendía el pernliso dado, para los fieles en ciertos casos de erlfermedad duradera de tonlar aJgún alimento líquido al1tes de comllJgar. Se enteJldía, no sólo, de la leche y caldo, sino aun de caldo con sémola. v. gr .• y cosas sell1ejantes. Pero res pecto a los sacerd otes se prohibe e 11 esta concesión que tomen arítes de la Misa bebidas de las que de si pueden embriagar como son vino, licores, cerveza y otras que ,

.....

•

212

"en diferentes naciones tieJlen diversos nombres. ' y por eso se ha puesto en este documento ell fernla ge11eral: Excluidas las bebi,das embriagantes. Entendemos que esta prohibición no afecta a ,

las abluciones que al fin de la primera Misa podrá tomar el sa··cerdote así dispensado.

JI COMUNICAD'O PARA LOS ORDINARIOS DE LOS LUGARES

Sllcede no raras veces que escritores, aun de los que son tel1idos COtl10 buenos católicos, en diarios o revistas alaban, enco'mian, aprueban 1ibros, escritos, pinturas, esculturas u otras obras ,de ingenio y arte de este gé11ero, contrarias a la doctrina católica

o al sentido cristiano, y avec·es a'un reprobadas por la Santa Sede. Fácilnlente se entiende CUáll grave escándalo puede provenir ·de ahí para los fieles, con detrimento de la fe y costumbres, si los Pastores de almas dejan esas cosas sin aviso y corrección,_. Para ,que esto no suceda, esta Suprema Sagrada Congregación del "Santo Oficio, aprobándolo Nllestro SSmo. Señor Pío Papa XI, cree ·-deber poner sobre aviso a los Ordinarios de 'los lugares, a fin de ·que, según exige su cargo, o por sÍ' mismos, o por' medio de los Consejos de Vigilan'cia t no d,ejen de emplear sin demora Jas providencias que juzgaren en el Señor más eficaces para c'on los es'critores de esta índole, si halJaren algunos entre sus propios

:súbditos (principallnente si pertenecel1 al clero, ya secular, ya

'regular). Roma, del Santo Oficio, a 15 de Marzo de 1923.

R. CARD. ME-

RRI DEL VAL, Secretario.

ANOT ACION!S •

Mut oportunamente aparece este aviso del Santo Oficio diri.gido a los Ordinarios de los lugares para reprin1ir el intolerable abuso de l'lO pocos escritores que en diarios y revistas (no se conlprende con qué fin que lo pueda cohonestar), se permiten alavar, y aUll ellcomiar y dar su aprobación a escritos u obras de ,cualquier géllero de arte, en que se ofenden la fe católica, ]as

huenas costumbres o el sentido cristiano en general. No ha mu'cho se condenaron las pinturas o dibujos muy encomiados de ,

213 1~lertos artistas o escuela pictórica (1). que más bien que obras de

arte cristiano parecíart caricaturas de los misterios más sagrados de nuestra sacrosanta religión, y sólo con tIna perversión del . gusta ,Y del mismo sentido cristiano, se comprende que un escritor católico pudiera de buena fe alavar, aquellos que eran verdaderos esperpentos en el arte t si se exceptúa el género de cariea.tura para ridiculizar lo sagrado. No están exceptuados de la accióll vigilante de .los Ordinarios de los lugares los mismos' es" .

.ccritores del clero regular exento. (1) Acta A. S., vol. Xlll pág. 197. t

••

•

ección in ormativa 7

Residencia-Parroquia de Franca Ano 1921 Actualmente, Enero de 1922, s()mos seis religiosos en esta Resid~nciajl&· Parroquia, el que subscribe, Fr. Sixto López, Fr. Esteban Eguiluz, Fr. Pelayo, Dueñas, Fr. Serafín Baigorri, habiendo campo para todos y más que hubiesen, hay cuatro comunidades, y todos los días movimiento y expediente parroquial. . Hemos aumentado el servicio parroquial, porque la capil1a de la estación levantada luego que aquí llegamos, tiene concurrencia, apostolado, catecismo y conferencia de San Vicente y hace bonitas fiestas y salimos todos los '" domingos a ]as capillas de lo~ barrios, por orden. Las primeras sextas o viernes de mes COlltinúan en aumento las comuniones sielnpre a 800 y 900. Los catecismos se ma·ntienen en buena altura. A pesar de la lucha de los tielnpos, la piedad generalmente se conserva •. aunqlle las modas invadieron las jóvenes desertando bastantes de la. Pia . . Unión. • La Obra material no paró y continúa, terminamos las bóvedas y columna el día 24 de Septierrlbre, un afio justo de trabajo, estamos en detalles y mas de una obra colosal, confian de acabar el piso y Jos altares este afio. La conducta de nuestros religiosos, envidiable, serios, recogid uS, modestos. y exactos en el ministerio, dejando bien parado nuestro Santo Hábito. •

FR. GR·EGORIQ GIL DE LAS MERCEDES ,,

Memoria' de la Casa de Tayuva. E. de S. Pablo. Brasil

Año 1·921 I Durante este afIo fué párroco el P. Fr. Vicente Pinilla de S. Luis. estando a •

frente de la parroquia hasta el 15 de Agosto en que la entregó al P. Fr Flr>rentino García de la Beata Inés, el cual en 28 del mismo Agosto la entregó al P. Fr. Carmelo Nalda del Rosario. Los coadjutores en· ese tielnpo fueron el P. Fr. Francisco de la Torra y el P. Fr. Florentino García, no constando aquí las épocas. t

215 •

Bautismos.--Casamienfo&.-Hubo 485 bautismos y fueron celebrados 95 -casamien tos. Por falta de datos no puede hacerse un cálculo, aproximado del movimiento ,en confesiones, comuniones, Viáticos y Extremas Unciones. Desde Septiem-, bre las defunciones fueron 24; a 15 enfermos se les administró el Santo Viático y a 16 la Extrema Unción y, a juzgar _por el movimiento general • hasta esa fecha el de defunciones en lo referente a la administración de Sa.. -cramentos debió ser óptimo. Asociaciones.--Fullcionó con regularidad el Ap8sto]ado de la Oración. ,~elebrando regularmente las reuniones mensuales y con buena frecuen,

. cIa.

Capillas. Hay varias establecidas en las haciendas, siendo una llamada .Corrego da Fez~ndinha». provisionada visitándola una vez por mes. Catecismo. Hay un centro en la parroquia que tiene vida regular. Nótase falta de catequistas. Anejo. 1 ayassú. En él estaba hasta hace algunos anos la parroquia, habiendo sido mudada para Tayuva por ser esta segunda más céntrica debido ,a la estación de la linea .cPaulista». ,El número de bautismos y casamientos va incluido en el general que ante.·~ede. Hay establecidas las asociaciones siguientes: Apostolado de la Oración ·uotablemente frecuentado y que promueve y dirige el centro de catecismo local con confesiones y cODluniones, la cofradía de N. S. del Rosario que celebra sus reuniones . regularmente y ayuda al Apostolado en todas . sus emt

presas. , Se visita e~te anejo en cada primer viernes de mes; el primer domingo y ·tercero, rezándose la Misa y administrando los Santos Sacramentos. Celébranse varias fiestas durante el afio. Actualmente trabajan en esta Casa-Misión, Fr. Carmelo Nalda del Rosario y Fr. José Blasco del Pilar. Tayuva 1 de Enero de 1922. FR. CARMELO NALDA DEL ROSARIO

Parroquia-Curato de Palmares Por los anos de 1898 se construyeron las primeras casas de esta población: una capilla cubierta con 11ierba de a.ncha hoja .y de dimensiones pequetlisi .. mas servía de temp]o a llna imagen de Ntra. Sra. de ]a Concepción, colocada sobre un tosco altar hecho de madera rolliza: botellas envueltas en papel ·,.servÍa)} de candalabros para la iluminación de la noche o para la solemnidad de la misa, cuando el párroco de Monte Alto mandaba, cada dos Dleses, a su coadjutor para ejercer las funciones parroquiales. La pequeña capilla era insuficiente para satisfacer las necesidades de los fieles. y el pueblo, a instancias de dos ciudadanos ingleses católicos, naturales. de Londres y domiciliados a siete kilómetros de la CapillaJ resolvió, en 1901 , ,

•

. "

216

construir una iglesia, la actual, con las dimensiones de siete metros de an-" chura por once de largura; en 1909 fué terminada. Por decreto del gobierno del estado de S. Paulo, en Marzo de 1908, fué ele~ vado este Jugar a la categoría de distrito de Paz con las divisas actuales; comprendiendo una extensión de 234 kilómetros cuadrados, con ~.5Of' habi,ta~tes, que profesan en su mayoría la religión católica, habiendo unos 500 ' que pertenecen a la religión protestante de la rama presbiteriana. Antonio Teodoro, brasileño, dió a la capilla en propiedad una porción de terreno, 800.000 metros cuadrados, en patrimonio para las necesidades del culto; tres fabriqueros han administrado estos bienes sin resultado apreciable para la iglesia que, en medio de la abundancia. yacía en lastimosa miseria. Así las cosas: el Imo. Sr. Arzobispo-Obispo de S. Carlos, a cuya diócesis pertenece esta parroquia, por decreto emanado de la Curia en 7 de Abril de 1920 desmembró de S. Joao de Ariranha este distrito de Paz, elevándolo a parroquia y nombrando su primer cura al Rdo. P. Fr. Juan Ruiz del Carinen" que tomó posesión de su cargo en 9 de Abril de f920. El nuevo párroco se esforzó por disipar ]a ignorancia de] Plleblo fiel en materia religiosa, trabajó por cristianizar los matrimonios que, en su mayoría, aCtlden a la autoridad civil para legalizar sus uniones que la Iglesia condena, abrió aulas de catecismo para la instrucción de la juventud y empleó todos los recursos de su saber en bien de sus parroquianos; algún resultado eorolló estas tentativas de remodelación cristina~ pero como la virtud no estaba a la a1tura de la comprensión que de sus deberes tenía, este fué el motivo de que los benéficos efectos de sus esfuerzos produjeran un mínimo de velltajas espirituales, ql1e no guardaban proporción con. los recursos empleados. "Debido al progreso de la agricultura y el consiguiente aunlento del pueblo y sobre todo a ]as esperanzas" de que en breve atravesaría esta zona una vía férrea, esperallzas que infelizmente no se realizaron, el párroco' inició la construcción de un grandioso temp10 en sustitución de la vetusta y mal conservada capil1a antigua. En 25 de Junio de 1920, fué lanzada la primera pie~ dra, levantar una iglesia en un lugar acometido de decadencia, es un pensamiento más romántico que realizable; así fué qu~~ apesar de la buena voluntad... de los fieles y la diligencia y aJgul1a habilidad del párroco, mal se ha podido conc]uir el abside ladeado de dos espaciosas sacristías (gastos 20.06)0 pesetas. Aun contando con las malas condiciones para la adqúisición de dinero, se trabajará sin descanso ni desfallecimientos en la obra de Dios que atiende más, y más estima las buenas intenciones qué la ejecución grandiosa de soberbios monumentos si la piedad no forma la base de .esas glorias mundanas. Por suscripción popu]ar se reunió el dinero y nlaterial suficientes para construir una casa--parroquial que, aunque pequeña, es un auxilio poderoso para el párroco, dados los exiguos. rendimientos parroquiales. Datos estadisticos. Suministrase la enseñanza del Catecismo todos los domingos y días santificados con una frecuencia media de 50 niños.] Casamientos. 27; bautismos, 230; óbitos, 24; comuniones, 400; viáticos, 2 •. , extremaunciones, 8. · •

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FR. J. RUIZ

. , Isce anea o

REVERENDO P. DIRECTOR DEL BOLETíN.

Muy qtlerido Padre: No creía ya fácil el año pasado, al reseñar' ]a so1emnidad del novenario y la fiesta del Patrocil1io de S. José, qLle en este año presente hubiesen de revestir mayor brillo y grandiosidad el un·o y la otra. Mas hay que rendirse a la evidencia y reC0110cer que a fodo hay quien gane, y el año presente ha ganado al allterior con una ventaja abrllmadora. , Bien es verdad que este año estábanl0s, si se quiere, n1ás en ]a ob1igación, de ecllar el resto, ya que, desde la conc1usión de las fiestas josefinas del año último, ha recibido nuestra iglesia~ gracias a la g~ellerosidad y favor de N. P. Provillcial, una transformacióll tall conlp]eta, que es Ulla bel1dicióll de Dios, y bien • "se nlerecÍa ser celebrada COll toda la pompa y brillantez posible. El año pasado parecía el techo de nuestra iglesia una criba de costillas y los muros, hallábanse téln estragados y raídos, que era , ciertamente una pena todo el aspecto de la casa elel Señor. Hoy el techo está primorosísimo y los muros ellteramente renovados y el altar mayor y templete, dOllde se venera la arrog~allte imagen de San José, hecho una obra nlaestra de mármol y jaspe. si bien sólo aparellte, pues todo es hechura del afamado pi'ntor ita.-t liano señor Lanli. Las ripas o tabli11as que COl1stituÍan el fondo del antiguo techo, cuyo revoque y pinturas debieron ser preciosas en los primeros 25

218

-años, pero que ib-an quedando cada día más al descubierto por el continuo desprelldiJniento del revoque, fueron ahora sustituidas ;por una fuerte armazón de alanlbre espino y cemento armado, que según todas las apariencias, durará bastantes más años que cuantos hemos tomado participación e11 tales obras. No fué posib1e rehacer Jos ocho cuadros. a] usivos a ]a"~vida de Nuestro P. S. Agustírl, que figuraball en la antigua bóveda pues 1108 1111bieran costéldo veintidós COI1tOS, ]0 cual, para una obra de mera ornamentaciÓl1, es mucha pecul1ia. Deseosos de que a lo nlellOS figurase allí Ufl cuadro de lllJestro sallto Padre, hicinlos , COll el señor Lanli el COlltrato de pilltura illclllyendo dicho cuadro; nlas 110 l11ell0S deseoso él de conlp]acer a la COlllullidad y de grabar eOll dobles caracteres su prestig'ioso llonlbre ell el tenlplo de Sall José, sin exigir aumento llillg'llIlü de pago y después de cerrado el COlltrato, determil'ló pilltar dos: Ull0 el de Nuestro Padre y otro el de Santo Tonlás de Villarlueva, reprdduc. CiÓll del famoso de Murillo. Anlbos, plJeS, figllran en ]a herll1Qsa t

bóveda, COIllO dos 110tables obréls de arle. Añadió adelnás Ull tercer cuadro, cOllsistente el1 l111 paisaje qlle es llll verdadero primor y en el que a~'~lrece l111 caudaloso río qtle, después de pasar por el"ltre {los rocas farnla Ull apacible remallSO, el1 cuyas aguas se verl dibujarse los acalltilados del ,111011te, juntall1ellte con las • zarzas y arbllstoS' qtle crecel1 a las orillas. Al pronledio delrnollte, rodeada el1 SI] pie de espilloS y rosales, rnaravillosall1ellte ilnita. dos, se levallta Ulla cruz, en CllyO fOlldo aparec~ Ul1 corazÓll. Conlpletall la melleza de] paisaje tres palol11as: la lirIa volando en actitud de l)osarse sob,re el corazóll figurado el} la cruz; la otra posada sobre cesped a orilla del relllallSO (fe· las aguas, y la tercera dejárldose talnbiéll caer sobre la Illisnla orilla, después de atravesar lllla verde y sOtlrietlte pradera cercalla al remanso. El ·conjullto de todo el decoraLio de la bÓ'.teda es de Ull efecto 'en-(~alltador, y los dos cuadros referidos nltly superiores en lnérito él ]os otros ocho anteriores. De los veillte COlltOS y nledio gastados ell toda esta obra, algo 111ás de seis fueroll recog'idos aquí de 1i1110snas entre las personas piadosas.

Ya he dicho que asi el telnplete corllO todo el resto del altar 111ayor, fueroll pi11tados senlejando mármol, y arrancado el cristal ,que' ell el tenlplete cerraba por delallte la illcomparable efigie; •

, •

219 crist1l1 que indudablenlente represerltaba allí un inlporta:lte papel:el de pres'ervar a ésta del polvo, que en esta tierra es U11a de las nlayores plagas que se conocen. Mas es tanlbién cierto que, a canlbio de esa illdudable ventaja, terlía la desventaja 110 menos indu--

dable de debilitar notablelllente la luz para la vista de la efigie~ Daban tambiéll este año especia] realce al a1tar los seis primorosos calldeleros grandes t que recién plateados brillaban y lucí~ll extraordinariamerlte entre los nunlerosos y elegantes floreros que lleIlaball el retablo. UIl pote:1te ref1ector co]ocado a uno de los 1ados del presbiterio, ilumillaba durante el ejercicio de la noche la veneranda imag~eI), haciéndola (lestacarse en toda Sll i11superable majestad y hermosura. Cllbría el paVit11ento de] presbiterio Ulla riqllísinla a]foll10rt\ CO~· ]or carl11esí, comprada días antes por la fervorosa Corte t1e "/Sall José, y cuyo elog'io estÉ! hecho con decir qlle costó a 65$000 el metro cuadrado, y LItl COlltO ochocielltos 110vellta ), 11tleve nliJ reís tqda la deslull1branfe pieza la cual será aún aumentada en otros· ocho nIetros, por valor de 468$000 reís. Para mayor esplendor y'lllcimiellto de nuestras fiestas, al ter-cer día del Novenario llegó de San Paulo y pudinl0S estrellar el magnifico arn1onillll1 que ya estábamos esperando para las fiestas de Navidad. Como obseqllio a San José 110S lo regaló N. P. Provincial, a Sll paso por aquí el año pasado, y ya el año pasado hubiera hecho 11uestras delicias el1 el día mismo del Patrocinio; • pero, dadas las anornla]es circunstancias en que se haliaba y se halla el con1ercio, 110 fué posible satisfacer nlle~tros fervorosos anhe]os de que así fuese. Estos se ven hoy plellalllellte satisfechos, ptles el nllevo ir1strull1erlto, agellciado por 11tlestro elltusiasta P. Vicario Provincial) es tllla verdadera joya, ta] conl0 la deseábamos y ne·cesitábélrllos. Un nlillón de gracias a N. P. Provillcial y su dignísinlo Vicario. Pero lo que más ha COlltribllído este año a realzar' 11uestra sot

•

lemnidad josefina, es la sinlpática Kernlese que~ por primera vez desde que se creó esta Residencia, fué celebrada durante las no'ches del Novellarjo~ una vez. termillados los ejercicios piadosos .. . Esperanzas teníamos de que la tal Kermese habia de constituir un éxito, pero ni aun los más optimistas se atrevieron a suponer t hasta biell elltrado el período de la nlisma, que el éxito fuese tan

220

~brillante conlO realmente lo fué.

Sólo tengo que hacer en esto lllla excepción a favor del Exmo. señor Castanheira, verdadero ,iniciador, continuador y corollador de tall brillante obra, .el cual siernpre sostuvo que el éxito de la Kerlnese había de ser grandio,so y resonante. No hay palabras con qué ponderar el celo y la habilidad que derrochó dicho señor a favor de nuestra Kernlese. Véanse, en prueba de 10 dicho, las siguientes partidas de in.greso copiadas literalmente del balancete que al efecto se formó: El leilao o subasta de prendas rindió. . . La barraca de las flores . La del Correio elegante La de pastas y empa. . 11adas. . . . . . La del tiro al blanco . La cervecería paulista.

La cervecería antarc . . tica. . . . . . . Limosnas recogidas en la ig1esia. . . . , Limosnas recogidas a domicilio. . . . .

3.848,800 1.467,000 1.225:900 544,400 400,000

562,800

1.063,700 -_._._. __. _ -

Total recibido.

574,000

11.360,800

Deduciendo de esta suma la calltidad de 3.849,600 a qlle su·bieron los gastos hechos en las muJtiples atenciones de tooo el Novenario y Kermese, quedó a favor de la Iglesia un bonito su,peravit de 7.511,200 (siete COlltOS q uil1ientos once mil doscielltos reís); los cuales fueron ya, a11tes de disolverse la comisión orga,Ilizadora, distribuidos en la fornla siguiente: t

Nueva instalación de luz eléctrica en la iglesia, . . . . . Dos ángeles de metal para el altar mayor.

800.000

•

Diez ballcos con recli, natorio . . . . . Una alfombra a lo lar--go de la iglesia . ·

Un tapete o alfombra para el altar mayor.

Otros ochometros para el mismo tapete. . Flete probable del • InIsmo. . . . • • Entregado a la Corte de San José. • • • Entregado al P. Rector

700.000 650.000

del Cole"gio.

•

• •

468,000 ,.

5.000

300.000 2.238,300

450.000

Total • •

7.511,200

1.899,900

Demás está decir que el inmenso gentío que aquí se aglomera·ha con. motivp de la Kermese contribuía a la mayor concurrencia . y brillantez con que se celebraban los ejercicios.-religiosos t como se observa en ]a calltidad recaudada durallte los mismos, superior en un doble a cuanto se había recaudado en los años anteriores. Lo que sí diremos es que cuantos en esta ciudad se inte-

, 221

•

·3resan por la iglesia de San ~osé, matlifiestan viv~s deseos de que . .sea la acabada de celebrar la primera de una serie de Kermeses ·que vaya verificándose con ~reciente entusiasmo en lo sllcesivo. ,por lo me~os una vez cada año, aprovechando alguno denues· tro~ solemnes Novenariqs. ,

NU11c,a se vió tampoco tanta concurrencia en nuestras procesio-

nes cOlno en la celebrada este año en la tarde del día del Patrocinio en la·que había ah«;>ra la novedad de concurrir dos imágenes Jnás que el año 'pasado; una pequeña del Sagrado Corazón, '·conducida por los niños y niñas del Catecismo, y otra la preciosísitna de Santa Rita de Casia t bendecida el día 5 de Noviembre ,último. Otra novedad hubo tanlbién este año y fué Ja conducción de la reliquia de Sall José bajo el airoso palio que en el pasado Octtlbre agregamos a las lluevas prendas con que hemos procu,.. rado ellriquecer la Casa del Santo Patriarca. Iba el palio condu.cido por seis señores pertenecientes a la sección de las Conferencias de San Vjcente de Paul establecida en esta iglesia en el dicho mes de Octubre, y llevaba la sagrada reliquia el P. Fr. San- \ tos Rarnírez del Corazón de María, tenielldo a sus lados de diá'cono y subdiácono respectivall1ente a los coristas Fr. Gregorio Garnica del Buell Consejo y Fr. Teodoro Bea de) B. Querubín. Llalnó poderosaIllerlte la atención durante el trayecto el coro ··de lliñas que, acompañadas de I.a banda de músiéa, cantaron un precioso himno y varias IetriJJas al excelso Patriarca con superior afinación y gusto. Los sernl011es del Novenario estuvieron a cargo de los Padres del Colegio, a los que deferentemellte se agregaron los PP. Sixto t

López, Clelnente Marrodán e Inocente Osés, párroco el ' primero de Sapucay y cOlnpañeros los ot.ros en·]a Residencia de Franca. El panegírico del último día estuvo a cargo del R. P. Casto Delg·ado notabilísimo orador y Sllperiol~ de la .Residencia de Sao Paulo sielldo celebrante de la Misa el P; Vicerrector Fr. Escolástico Rodríg':lez, diácono el P. Santos Ramírez y subdrácono Fray t

Gregorio Garnica. La Schola Cantorunl sublime como siempre, y aUll más que sielnpre, entusiasmados como estaball sus profesores con las delicadísinlas notas del nuevo arnloniunl. Puedo asegurar que, aun .cOllcretándose sola y estrictamente a hacer lo que les fl!é po-

222 sible, dejaro'n plenamente satisfecho al numeroso y selecto au,...

ditorio. . Tuvo la última palabra al re~reso de la procesión, el elocuen .. tísimo P. Casto, haciendo notar el progreso constante que se oh .. serva en 1a vida y culto de este santo' templo josefino, y animan-de a todos a que perseveren ayudando al mismo con el óbolo de su contínua y fervorosa asistencia, a fin de que, después de hacer aquí la corte al purísimo Esposo de María, merezcan de él la incomparable dicha de ser recibidos a formar también su gloI

riosa corte en el cielo. Mil acciones de gracias a cualltos tan sabia y elocuentemente nos ayudaron y nlíl parabienes a las tres florecientes Hernlandades de nuestra iglesia, especialmente a la Corte de Sal1 José, más directamente interesada en la brillantez y solemnidad de nuestra inolvidable fiesta josefina. FR. PEDRO CORRO DEL ROSARIO

Ribeirao Preto, 27 ~4-923 .

•

223

Lecciones de

r090día ""4"'''''''' sm nu

ortuguesa

FLe.F" , .

Aglutinación Son compuestos por aglutinación aque1los cuyo primer ele··merlto, al yuxtaponerse, pierde ]a desinencia y se, funde, por de,., ,cirIo así. eQIl la otra palabra a que se yuxtapone, como manobrar -(de manll y obrar) vinagre (de vinu y agre) {ida/go (de filho y algo ). Estos compuentos se 11all1an propios o perfectos porque los 1

elementos componentes se fUllden de tal nlanera que todo el compuesto viene a quedar bajo ]a influencia tónica del último componente, y las sílabas tónicas de Jos elementos anteriores pa- · san a ser subtónicas del compuesto. Así': petroleo es compuesto por aglutin,ación de petl-a y oleo, y toda ]a palabra queda bajo la influel}(~ia de la () tónica de oleo; pero la é tórlica de petra, no pierde dE-I tod() su tOllicidad1. SillO 'que la debilita, y pasa a ser ~ ubtóllica de] COll1puesto, ql1e se debe prollunciar aSÍ: pétróleo con dos é\Celltos, tlnO nlenos fuerte, subfónico, ell la é y otro más fllerte (tónico) en ]a Ó, que es la característica'del con1puesto. Los cornpllestos por prefijación se considerall eonlO propios o perfectos en lo que se refiere a la acentuación. t

Corolario De tOLio lo dicllO se deduce; 1.°, que las tónicas de los con1po• nel1tes siguen siéndolo y conservall toda su intel1sidad ell el cOlnpuesto por yuxtaposición, que es imp,·opio, y en rigor 110 debería

cOllsiderarse como conlpuesto, por ser una mera reunión de palabras, que prosódicame11te 110 se modilican. Por eso al dar las reglas de la subtónica en los compuestos no tuvimos ell cuellta el caso de los jnxtapuestos. 2~o, que la tónica de los prefijos, cuando la tienen. y la del primer componente en los aglutinados pasan a ser subtÓ11icas del compuesto. I

224

Leccón 7.& ~.

De la cuantidad silábica y elisión ,

Cuantidad silábica. La cuantidad silábica, que ell otras len-·' guas neolatinas desapareció absorbid'a por la influencia del acento, persevera en la lengu.a portuguesa y le da cierta suavidad

rítmica, que, combinada con las modulaciones tónicas y subtóni-cas. hace las frases sumamente cadenciosas y armónicas. 'Las sílabas portuguesas son, como las latinas, largas y breves. Para distinguirlas y darles el valor prbsódido conveniente (un tiem po a las breves y dos a las largas) tellemos ]as reglas si,

guientes: ~ l. Son largas: a) todas las sílabas nasales, acentuadas o 110 acelltuadas: órgao. entender, Drnaram, allterior, homem. b) tod as las sí1 abas tónicas: doce (d ulee) casa, pateo (patio )..-, c) todos los diptongos y grupos de vocales que constituyen una sola sílaba: eoitado (cuitado) suicidio', requeijáo (requesón). d) en la poesía, 1as sílabas que (~uentan unidas: luar (la luz de la !una) cair (caer) s,ala (salía t de salir) oriente, diurnal. e) las vócales seguidas de dos consonantes o de x, cuando, esta letra suella como ell castellano; amalgamar, atroz, retrato, reflexao, facticio. 11. Son breves: a)- todas ]as silabas átonas y subtónÍcas no comprendidas en alguna de las reglas anteriores; cidade tielle dos breves, ci y de; mundo tiene una, do. b) todas las palabras encliticas y procliticas si son rnonosíla~ bas, y los artícu,los: 0, a, os, as, nle, te" se, nos, vos, lhe, lhes: o sol, a mesa, disse-lhes (les digo) falou-me'. Elisión. Hay en la lengua portug'tlesa sí1abas, que como las . postónicas (posteriores a la tónica) pueden l1amarse .brevísimas, y otras que totalmente desaparecen -'por elisión.

Se eliden:

la a final átona, cuan(10 la palabra siguiente comienza por

225·

e, v. gr. toda esta gente; inda é cedo, deben prollunciarse' tod'esfa gente; ind'é cedo. b) ~~la a antes de Ó, aun·que. por regla general 110 se elide su-fre elisión en oufróra (de ouira-ora, .en otro tiempo) ess'ora (essaora) y aque.ll'outra (aquella~outra). e) la e antes de a: vire a pagina (vuelva la hoja) se lee vir a' pagina; pero cuando la e es acentuada 110 hay elisión, como en,. sé antiga (catedral antíglla). d) la o antes de é: tudo e possibel: elídese la o de tudo y se: t'

lee tud'é possivel. -' la e de la proposición de en muchas Iocuciolles, como pra~a d'Elvas, villa' d~Almeida, d'esse d'essa t d'esta, d'aqui, dCa/li, e)

d'um, d'outro..

Pero nótese biel} que estos y otros casos de elisión, que podrían citarse no son forzosos 11i constituyen· verdaderas leyes prosódicas; sino que simplemerlte autorizan ]a supresión de cier-.. tas vocales, ·que pod'rían igualmel1te pronunciarse Sill incurrir en t

defecto.

(Concluirá). ' •

Cal1cíól1 de tro"ero ,

Detén el paso, viajero~ Qtle la vida vas gozando;

Escucha al buen consejero, ' Oye la voz_Qel trovero, Que' está sus cuitas cal1tando.

~Cabeza que antes

se erguía, COlno florón de nobleza, Hoy se inclina yerta y fría Sin vigor ni gallardía, Como, una flor de tristeza»'·. t

•

226

•

«Los ojos, que ante-s bañaron En fuego mis ideales, Ya sin Illces se quedaron; Como el cielo se nublaron

En las lluvias torrenciales·. •

«Manos tersas y sedosas, Que blanda caricia fueron, Hoy, ya secas y rugosas. Pálidas y temblorosas,

Para siempre se durmieron •.

•

«Extenso mar de mi pecho, Solo de amor navegado t

¿Por qué te veo tan es~recho? ¿Cómo de hielo te has hecho y tus glorias has negado?)) «Pobre corazól1, que lloras, Cuando tanto antes reias, ¿Qué ha sido de aquellas horas,

Que escucharoll las sonoras, Gamas de tus alegrías? •

cTodo pasó: gallardía, El fuego del pensamiento, Vida, vigor, alegría, Y queda ... la lacería De lo que fué y l~n lanlento:..

Acabó el cantar, viajero; Sigue ahora tu camino, y conserva el lastimero Eco del sabio trover'o, I

Que te enseña· tu destino. p .

Monachil 24-5-1923 • •

•

221

•

NUESTRO BOLETIN y LOS e RI rAS DE MONACHIl t

...

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•

Diálogo

Era una hermosa tarde de Mayo de 1920, de esas que la bella primavera suele enviar alguna vez para avergonzar al mismo ve-,

rano. El sol ocultándose lnajestuosamente sobre el horizonte. en el cual se mecía como el} Ull lecho de gasa, :iba tiñendo con un rojizo indecible las- nubes que a su paso encontraba. Los lnolltes de Sierra Nevada ~' la bella y extensa Ilan ura de la vega granadilla, se vestían con un traje de vistosísimos colores. Acababa de retirarse el rey de los astros y todavía ]ós alegres'pajarillos con un murn1u}lo general, despedían al sol brillante y se apiñaban en el. varillaje de los árboles donde tenían pue-sto su . nido; y hasta los monótonos golpes del cercano molino de Rivas y el zumbida penetrante del insecto que se cernía en las ramas~ parecía querían despedir al sol primaveral que llena todo de vida y esplendor. ' Sonó' el reloj del claustro y dió U11a campanada. luego otra y otra, hasta. el número de siete. -¡Las sietel Todavía el ruiseñor revoloteando de ralna en rama, cOlltinuaba su de1iciosa algarabía; el insect0 bullía y zumbaba con más fuer"" za que antes, entre las hojas y resquebrajaduras de Jos árboles· donde tenía su nido. . Pronto comellzaron a aparecer las estrellas en el firmamepto; y la tarde hasta entollces sofocante y calmosa, comenzó a refrescar ~T templarse... . . En la torre del Colegio sonaron nueve campanadas; era el An~ gel del Señor que llamaba a los religiosos y a los simpáticos habitantes del Barrio de la Vega para que elevasen sus corazones al ci.e10 y saludasen a la Virgen del Buen Consejo, su amantisi ma e i~olatrada Madre que aparecía radiante y hermosa ]]ena de flores, infundiendo en los corazones el aliento del triunfo en las-

4IF

•

22,8

"batallas contra el poder de las tinieblas ... era el toque vespertino del Regina coeli laetare.

Los jóvenes coristas que hasta- elltonces habian estado es,parcidos por toda la 'hu.erta paseand,o. unos, senta~dos otros' formand,o at'egres corrillos. al oirse la primera campanada todos a una co.,menzaron a saludar a la S. Virgen Inmaculada. Regina coeli, laetare, Aileluja ... Buellas. noches nos dé Dios. ¡Qué bello y hermoso cuadro se ofrecía a la vista al ver a todos co'n singular fervor y recogimiento saludar a su Madre querida! ¡CUálltas cosas bellas y santas cruzaron por la mente de los fer-' vorosos lóve'nes ell aquellos mornentos! . Cuando después de haber tocado la campana (yo era compañero de s'emana) salí de nuevo a la huerta. oia eOfilO una Ilota 'vaga y muy débil, luego un acento algo nlás fuerte y después, segúll iba avanzando un murmullo genera). 'M·e dirigí' 211· extremo de ella, dOl1de actualmellte se halla el her-tIlOSO 'cuadro de azulejos, que representa nuestra Madre y Patrona del 'Buen "Co11sejo; allí escl!ché sin ser visto la conversación le dos coristas que, después de terlllinar el rezo del Regina. la .

"reanudaban" en esta forma: . -Nada; como ya le decía antes a S. C., los recoletos sienlpre helllos de estar a la últillla palabra del credo, ell todas ]as co .. , s·'¿tS. Da coraje ahí tietles a los Jesuitas que tienen es~ serie de escritores tan ilustres, gracías a los el1sayos que hacen y les hae ~n llacer, fíjese biell y les hacen hacer en las múltiples revistas científicas relig"iosas y literarias qtle tiellen. Nuestros hermanos ~

los AgustillOS Calzados, en estos últimos tiempos pueden compe~ tir COl1 ·ellos gracias tambiéIl a los ellsayos ~que cada día hacen . .EjeOl"plo de ello verá en las revistas de la _Ciudad de Dios y Es¡Jaña y América que ellos dirigen. No pido yo tanto como una revista de Espa~a y América, pero ¿q\lé menos que llll Boletíll como el de la Provincia de San Nicolás para que los jóvelles se ensayell ell él y después puedan ·escribir' €11 mejores revistas? -Ahí está la revista de Santa Rita y"el Pueblo Cristiano donde puede- escribir todo cual1to quiera y ensayarse para el día de ma . . ñalla como dice S. C., y mejor defender los dogmas 'de la fe en las revistas científicas.

229 ,

-La revista d'e Santa Rita no me gusta a mí Inucho y.!ade~más "que en ella no pu.eden publicarse~est,udios-serios y científicos qu.e 'para nada servirían sino para aburrir a -Jos lector~s de Santa

Rita. -'Tielle razón en a]20, pero considere que si los Jesuitas, y Agustinos, según S. C., nos aventajall en esto (yo no ,se lo co-n· cedo) nosotros más conformes con. el malldato (Je N. S. Jesucristo: «Id y predicad el Evangelio a todas las gentes:. t y con lo que dice ~an Pablo: «Fides ex auditu». Y ¿cómo··se oirá sin. predica,dor? F~jese bien, ¿quomodo' audien sine. predicante? s.omos esencialmente misioneros y como nos lo decían el .otro día en el refectorio tenemos y podelllos competir en misioneros con cual• q Uler~a --Eso )0 dice S. C., pero no me sacará nluchos ejemplos de ,misioneros que sobresaJgan y sean conocidos como lo,s tienen los Jesuitas. · Ya se conoce que la ignorancia es oluy atrevida cuando dice que no le puedo sacar muchos ejemplos de misioneros. ¿Acaso ,desconoce S. C. ]as grandes figuras de muchos de 111lestros hermanos qtle en FiJipinas t Alnérica, etc., pro()agaro,n la Religión Cató1ica ofrecién(Jose a las. más arriesgad~s enlpresas movidos únÍcanlente por el celo de la gloria de Dio~ y de la sa]vacióll de las allllas? . Ejelll pio tiene' de ello en eJ primer fund a90r de la Provincia de San Nicolás de Tolentillo, que desprecialldo el nombrall1iento real para obispo de la sede de San Cristobal de Chiapa en las Illdias occidentales. consiguió del nlisnlo monarca el poder conducir Ulla misiÓll a Filipinas, donde' trabaJó lo indecibJe en compañía de los demás religiosos sus 11.ermanos en· las regiones abatldolladas a sí nlismas, a causa de la fiereza de sus habitan. tes, distritos que f9rmaban allll el se·ñorÍo del príncipe de las ti~ 11iebIas en donde se veía adorado por el más obcecado paganismo. El P. Fr. Migue] de la Madre de Dios, ,quien predicando a los Ilegros de Mariveles se vió envuelto por un torbellillo de pie,¡dras, consiguiendo la pafma del martirio y siendo el protomartir de los recoletos martirizados. Lejos de temer el martirio nuestros padres, mal1da.ron para. sustituirle al irlmortal P. Rodrigo de San Miguel, a quien llama el ,

)

230

P. Castro cel magnánimo, el intrépido, el ·nláximo in saluteln'· elcctorum Dei» y tantas conquistas llevó a cabo el P. Rodrigo· que hizo exclamar a N. P~ Fr. Manuel de los Santos: ca pocos Rodrigos no le que~ará a Dios reino rebe1de en el mundo:.. El, fuego del amor. de Dios impulsó a este celoso misionero para llevar a cabo las grandes empresas que la historia nos refiere.El recorrió 110 solo las Islas Filipinas sino los di1atados reillOS del Asia, predicalldo en todas partes la religión del Crucificarlo. Pero,,-, en donde mayor fruto recogió fué ell Basora, donde, a fuerza de argllmentos irresistibles, deshizo]a pertinacia de los rabinos, ]a' bravura de los paganos, la perfidia de los herejes y el orgullo de los cislnáticos t logrando convertir a muchísima ge11te al reillO de~' Dios; prueba de ello es el docUll1ento presentado por el mismo P. Rodrigo a S. S. Urbano VIII, firmado por ,25 príllci pes de aquellos dilatados reíllos del Asia, sonletiéndose a 1a Cabeza_r

•

visible de la Iglesia Católica. E'n el siglo XVIII la Recolección Agustinialla COlltaba más d~ treinta y cinco mártires de Cristo, sobresaliendo entre ellos los, mártires del Jap6n~ los cuales tenemos la gloria de verlos en los . ~

altares, beatificados' por Su S. Pio IX. Debe también menciollarse el P. Agustín de Sal1 Pedro, dequien el P. Combés, Jesuita, decía: Sin deber a Jo religioso, satis·lizo en muchas ocasiones a lo soldado, con tanta gal1ardía que le ha ganado renombre de llalor, y es conocido en Filipin'as por el P. Capitán. También tiene lo mismo S. C... ' •

-Tenga la bondad de termillar. que paso lleva de 110 hacerlo, hasta el día del juicio por la tarde y de estar citando Padres in-

signes hasta que su lengua se desgaste. En esto retracto mi parecer y hasta si quiere en lo de escritores, pero, digame S. C.: ¿qué-les cuesta a nuestros 'Superiores mandar imprimir Ull Boletin como el que tiene la Provincia de San 'Nico1ás, para que los jóven~es coristas

puedall ensayatse y aprendan a escribir, y de esta manera continuase nuestra Provincia teniendo hombres y escri. tores tall ilustres como sus antepasados? ' ,

-Ellos conocen mejor todas estas cos~s y sus motivos tendrán cualldo no lo hacell. -No veo yo otro' motivo o razóll que el dinero; pero echemos que ascienda por lo mucho a mil pesetas los gastos de la inlpre-

231 " .

~.sión. ¿No ~erece la p~na

este gasto y nlás, si fuera necesario, para tan laudable y provechoso fin? " Aqui habia llegado la cOllversación cuando de un 'grupo inme..,

},·diato, escuchando la animada conversación de los dos, se llega.-· ron donde ellos estaban, y ,enterados de la disputa, todos convi.nieron en la necesidad y conveniencia del Boletín para poder ··ellsayarse en el manejo de la pluma y sa1ir dignos hijos del es,clarecido Padre de que nos gloriamos. En Enero del año siguiente se cumplió el deseo de todos los ,coristas, por el mandato que dió N. P.' Provincial que saliese lln "BOLETIN DE LA PROVINCIA DE SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA t con

·"el solo fin de educar y enseñar a los jóvenes coristas a escribir~ , Desde entonces a esta parte han pasado ya dos años y med'io: , pues bien de aquellos que antes hemos' referido. pocos han sido ~.Jos que han escrito Ul1 "triste artículo. y el que tanto alababa a los Jesuitas y Agustinos (con mucha 'razón) y pedía un Boletín C0010 el de ]a Provincia de San Nicolás y se lamel1taba del descuido de nuestros dignos superíores

algullo.

110 ha publicado artícu]o

Procllremos todos cumplir los buenos deseos de nuestros su ..

"i>eriores t ya que "el Bolethi principalmente ha salido para que los jóvellet coristas aprelld au a escribir y ya qlle tantas veces con ejemplos y p.alabra nos ]0 han recomendado. Para terminar esto me dispensen haga una advertencia. Hay quiell al decir)~s que eS,criban, ya sea el1 el Boletín, ya "sea en Santa Rita, con decir con muchas ínfulas: (Non dum verit hora Inea'», u otra frase parecida, se creen que han puesto una pica en FJalldes como suele decirse, y que han cump1ido con ",todo. ¡Pero cuán lejos están de ,ellol Y ¿tienen la culpa de que ,no se escr:iba ahora los superiores corno antes la tenían? Quien sea el primero de los que estaban presentes cllando la '-

•

.discusión de los dos coristas en escribir en el Bolefin el tiempo nos lo dirá, pero nosotros le felicitamos anticipadamente con todo nuestro corazón, así como a todos los simpáticos jóvenes ~-que han escrito; pero principalmente lo hacemos con los que en, -.este último nles han derlicado el núnlero extraordinario a N. Ma"dre la Virgen del Buen Con'sejo.

FR. A . .,. '

•

NECROLOGIA Según ,noticia recibida del Brasil, el ~ía 22 de Mayo último,~ falleció en nuestro colegio de Ribeiráo Preto el H.o Corista Fr. Pe-· dro Arrieta del Perp~tuo Socorro. . . Nacido en Allo (Navarra) en: 1901, ,estudió latín en Agreda e- hizo su Noviciado y primera Profesión en el convento de Berlanga ~l 22 de Septiembre de 1907 y la solemne en este de Monachit-el 24 de Febrero de 1922 ,y de aquí salió para el Brasil con la Misión del mismo año. Sumiso y. obediente a los Superiores respetuoso con los más antiguos y ejemplar para sus compañeros. creem'os que el S~ñor lo habrá ,recibido benig,namente.· )

•

R. l. P .

•

, ,

•

Imp. SANTA RIT.... · Monachil

• L

JULIO DE 1923

AÑo 111.

NÚM 31 .

•

de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

., ecelon

, . len' I "lea

• "

•

orazon

•

(FUNDAMENTO PSICOFISiOLÓGICO DE SU _CULTO) ,

«Si fuera necesario, decía Lacordaire, levantar altares a algu..:' na cosa humana, mejor querría adorar el polvo del corazón que el polvo, del gellio». Efectivanlellte; el corazón aventaja al ent,endimiellto cuallto avelltaja el amor a la idea y la santidad a la ciencia y si esta granjea para los que de ella están adornados la admiración y respeto de los hOlnbres, solamente aquella cansí .. T

, '_ • ' .

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:!;~

234 :-:gue la adoraci611 de ]OS buenos y el acatamiento de la natura-

]eza. El corazón es el eje de la vida moral, el símbo10 de la vida .é;lfectiva. el trono del heroisnlo, el asiellto de la grandeia y la

-ftlente de aguas vivas que apaga la sed del artista y viste de gala y esplendor a la poesía. qlle nunca se concibió poeta Sill ·corazón ni corazón Sill poesía y sierllpre fllé indispensable que por las arterias de las grandes concepciones circulara vivificán, dol~s el líquido sagrado, qlle aquel órgallo produce, si habían ~de illteresar a los mortales. Entre las maravillas de Ja creación la 111ás sorprelldente maravilla es el corazón humano y si por escolldidas selldas la divilli,·dad se une a él le illforma y vivifica, la mente anodada, con· tenlpla el nlilagro de los milagros obrado por la diestra onlnipotente del Altisimo. Ese mlIagro es el Corazón de Jesús que hoy más q~~e nunca inflama a 1a tierra en su amor y arrebata los coraZOlles de sus '-fiele& servidores. No pretendemos escribir un folleto acerca del Corazón de le-SÚ~ y por eso no hemos rle exaolinar la antigüedad de Sll culto' privado (1), ni exponer las vicisitudes y dificultades porque atravesó el culto público. 11i siquiera efttra en nuestro designio el ·estudio del objeto lnotivos y fines de tan hermosa y consoladora ·devoció11'- Menos elevados y de Inayor modestia ataviados son ~nuestros intentos, aUllque quizá un poco arriesgados~ pues cuando el ordell natural y el sobrenatllral enlazall tan Íntinlan'lente "sus relaciones, corre el peligro de qlle el ojo del explorador cont

(1) Acerca de la antigüedad del culto privado al Corazón de Jesú,s véase L. Lerroy, De ss. Corde Jesu ejusqne cultu. Leodii 1882, 12 sqq., Torradeflot ,Carnet, Cor Jeau praedicandum, pág. 6 y sig., Ric~statter S. J.: Die Herz-JesuVerehrung des deutsch~n Mittelalters. (El culto al Corazón de Jesús en la Edad Media alemana. y el «Homenaje Nacional:. celebrado en Tarragona el 1880. . Es curiosa la inscripción griega del siglo II que reza aSÍ: «Piscis, coeleslis, " divinum genus! utere Corde almo, immortalis vita quod est homini» y que el celebérrimo P. Fita ordena de la siguiente forma: Divinum genus! Vtere ,.auguSrto Carde Piscis coelesfis suscipiens vitanl immorfalem in morfalibus'». Conociendo por el simbolismo sagrado que Piscis representa a la divinidad :puede muy bien descifrarse el sentido de la inscripción. '

235 fund~ unas con otras~ y al nlanifestar, después sus

illdagaciolles·.

puede muy hiell ocurrir' que al orden natural se le atribllyan lllces y colores que nunca ostel1tó, y al sobrellatural sombras que 11Ullca le afearon. Para evitar ambos escollos es indispellsable el an-. teoio de la reve]ación y de él 110S helllos servido COIl el fill de 110 naufragar. . • El objeto de nuestro trabajo es estudiar el fUlldamellto psicofi-· siológico del culto público, que a1 Sdo. Corazón tributamos y para' orientarnos debelllos hacer constar con el P. Ni11es (1). qu'e tres fueroll las causas o razones por las cuales el Promotor de la feto Próspero Lambertini, más- tarde Benedicto XIV, rechazó dicho culto con tantas instancias Sllplicado. 1. 8 La 110vedad de la

devoción.1 2. 8 Las revelaciones de M~rgarita M. de Alacoque 110 han sido aprobadas j"uridicanlellte, y 3 . R La Iglesia 110 debepronlu)gar decreto a]gullo qlle dé nlargen a una cuestión filosófica.

Acerca de esta últinla razóll, única que nosotros examinanlos, \

véase lo que el n1ismo Benedicto XIV escribe ell su justamente celebrada obra, De Servorum Dei Beatificatione (2). «Addidi oretenus statui tanqllam certum a Postulatoribus callsae, cor esse, ut vo~ant, comprincipillm sensibi1e omnium virtutum et affectiollllm"

quasique celltrurn voluptatllm etdolorunl omnium interllorum: sed id quaestionem philosopbicam involvere, cum recentiores philosophi anl0relll, odium et re'iqllas allimi affectiones, nOl1 in corde' tallquam sede sua, sed in cerebro collocellt ... Quamobrenl ... reve . . rellter illsilluavi non esse petitiolli ablluelldum, inllisae potissilTIUnl, antiquiortlll1 sentelltiae cui recentiores adversantur». ¿Es el corazón centro de la vida afectiva? ¿Aunque no lo sea existe alguna relacióll entre los dos? ¿Podemos fundamentar el culto al S. Corazóll ell dicha relación? He aquí las preguntas a que debemos COlltestar. Para ello consideraremos en prilner lugar al corazón en su vida,norrllal, des-o pué's en su vida, 11alnémosla anormal, o sea, en sus movimientos rítmicos y en la aceleracióll o retardo de las pulsaciones, desbrot

•

(1) Nic. Nilles. De rationibus festorum sacrafissimi cordis Je$,u et pu-

rissimi cordis Mariae, sect. 1, 11. (2) 1, 4, pág. 2, c. 31. . ,

236 \

-zando de esta suerte el canlillo p'ara llegar felizmente al término de nuestro viaje. 4: El corazón t dice el P. Ugarte t (1) es lo que aparece primero ,en el organismo humano, cuando apenas empiezan a. dibujarse ,-los primeros lineaOlielltos del Cllerpo. A los diez o doce d{as' de

vida es como tl11 punto rojo casi imperceptible; luego aparece 'como una sirnple vesícula, aÚl1 Sil} forma definitiva. A ]as cuatro, sernanas esta vesíCllla se divide por I11edio de un tabiq~e en dos ,cálllaras; a la octava semana un lluevo tab~que divide a su vez las dos cánlaras, vil1iendo éstas a ser cuatro. bien que en este' tiempo 110 son ell rigor más que tres, por perlnallecer aun abierta la comunicación entre dos de las bolsas o departan1elltos; 'despllés del 11acimiento esta comunicación se cierra, y el corazón ,queda constituido ell un nlúsculo, rojo y hueco dividfdo P9r \ln ta .. · b'ique vertical en dos bolsas independientes; una, en el trayecto . d e la sallgre vellosa q u e recibe de ~odas las partes del c'uerpo' y ellvía al pulmón; otra en el trayec~o de la sangre arterial que recibe de este último órgallo y la inlpele a todas las partes del \

cuerpo. Cada uno de estos (iepartalnentos está dividido ell otros I

dos que conlunicall elltre sí; los superiores se lla~an auriculas y

los inferiores ventrículos.)) Tenemos, por tanto. que el corazón anatómicamente considerado es un 111ÚSClllo compuesto de dos auriculas y dos ven frie ulos,· aurieula y ventriclllo - derecho y auricula y ventrículo izquierdo . Cada ~aurícula comunica con su venf,·íclllo correspondiente, por . medio de los orificios aZlriclllo-venlriculares que se cierran el iz,qLlierdo por la válvula 111itral y el derecho por la tricúspide; pero ni las aurículas 11i ventriculús' cOlllunican entre sí 11i la aurícula ,derecha COll el ventriculo izqtlierdo ni el ventriculo derecho con la aurícuLa izquierda. pues al!ll cuatldo en el período 'embronario las auriculas conlunicarall elltre sí por rnedia ,del agujero de Bo . . , tal al nacer el feto y establecerse la circulación pulnlonar dicho •

•

aglljero se cierra completal11ente. De allí que vengan a resultar dos corazones. Le coeur, dice J. Crllveilhier, (2) est done uéritablenzent double. Le ventricule el l'orei•

(1)

(2)

•

Razón y Fe, t. XXVI, pág. 340. , Traité n-Anatomie Descriptive, tome troisiéme, pág. 10.

._- . .

va..........

·llelle du é6té droit coristituent le coeur droit, nomIné aussi coeur . . "

,n sang noir ou coeur veineux a caus~ de la natilre du sang qu'il

renferme ou coeur pulnlonaire, paree qu'il projette a sang dans les .poumons. Le ventricule et l'oreillette gauch~s constituent le coeur gauche, nonlmé aussi coeur a sang rouge ou coeur arteriel, ou enfin coeur aórtique, paree qu'en se contractan, il expulse son contenu t

dans ['aorfe.)) r

El corazón tiene sus contracciones y "relajaciones periódicas, causas prillcipales de la circulación sang"uínea por todo el cuerpo y qlle S011 cOlloci"das·coIl los nombres de sistole (1) y diástole. (2 .Sístole allricular sístole ventricular y diástole general son los diversos tienlpOs de los Illovimientos d~l corazón y juntos constitu .. ,yen Jo que se Ilalna revo!uciÓ/l cardiaca, empleando, según" los fisiólogos, la sístole'au ricular 115 del tiempo total, la ventricul ar 2[5 y la diástole otros 215. . De las aurículas pasa la sallgre a los ventriculos, de éstos sale :por las arterias y vuelve al corazón por las venas. (3) Los movimielltos sfst61icos y diastólicos son regulares unos':e ,irregulares otros. Cualldo pretendemos conocer si el corazón es causa de lo,dos sus 111ovimielltC)S, conviene divi(iir y separar los reg\llares tie Jos irregulares, pues los sab10s llaturalista~, por 10 t

,geI1era1, admiten el automalisIll0 del cor~zÓll ell cuanto a los pri111eros y lo rechazan ell Cllallto a los segulldos.

Para tierllostrar que el corazón es autonlotor bastará probar qlle los ganglios de Remak, Bidder y Ludwig, que se haljall «in... crustados ell el i.lteriof y alrededor de las paredes musculares del corazóll» (4)t 110 S011 causa de las contracciones"y relajacio11es "del Illismo.

(1) (2)

(3)

Systole, contracción. Diastolé, separación. Como dato curioso sobre el particular, citamos las siguientes palabras

de N. P. S. Agustín: Vis vitalis est in corde, quae ad contemperandum feruo- . I'em cordis, aerem hauriendo~ atque reddendo, uitaln el salufem toti corpori tribuit. Aere Jlamque puro, sanguinem purificatum per totunl corpus impe, llit, per venas pu"lsatiles, quae arteriae vocantur. Ex quarum motu. temperantiam atque distempera,nfíam Physici cognoscunt. (Lib~ de spiritu et anima ~f1P. 21. in initio). , (4) P. Ugarte de Ercilla l. c. pág. 342.'

•

238 El} la rana dichos gang1ios estáll colocados de la forma siguiell--

te: el de Remak en la desembocadura de las venas cavas en la aur[cula derecha, el de Ludwid ell el tabique interauricular y el de Bidder ell el tabique auriculoventricular. Stallnius, queriendo·· expl,orar la influencia que cada uno de estos ganglios ejerce sobre el corazón, ensayó diversos experimentos. En el 7.° de sus. experimentos colocó una ligadura en la desembocadura del seno. de las cavas en la aurícula derecha, y observó que e'l coraZÓll separaba en diástole, mi.entras qu.e el seno COlltinuaba latiel1do. En el 9.° colocó la ligadura en el surco auriculoventricular y vió que aurÍcu'las y ventrículos seguían latielldo aUllque COIl alguna irregularidad, pues a cada dos o tres contraccion"es ell las aurícu .. las correspondía una sola en los velltrículos. El1 el experimento 10.0 colocó las dos ligad\lraS en sus lugares respectivos y dió por-o

resultado que las aurÍculas cesaron de latir, ~ a la vez que los ventrículos latía11

........

rítmicamente.

De estas observaciones ·se deduce., por lo mellOS Esquema del a s principa1es ligaduras de como hipótesis muy proba~ STANN1US .. S, seno venoso; O, aurícula; V ventriculo.ble, que los ganglios de Experimentos 7,,°, 9.° y 10. Renlak y de Bidder son ex,., citomotores y el de Ludwig inhibitorio o de freno. Conocida ]a influencia de los gallglios e11 las COlltracciones: cardiacas ¿podemos asegtlrar que S011 causa de las mismas yen, consecuencia que el corazón no es un músculo autonlotor? Si cOl1seguilnos que se contraiga rítmicam.el1te una de las partes del corazón. destituida de fibras nerviosas y de ganglios o si probanlos que antes de aparecer los referidos ganglios en dich(} n1úsculo éste late con ritmo, quedará suficielltemente comprobado que el corazón es automotor. Hoy día los sabios fisiólogos han realizado pacientes experiencias que garantizan la aserción de qlle el movimiento rítmico del corazón es propio de la fibra mllscular del n1ismo. La punta del corazórl está desprovista, al parecer, de fibras> nerviosas; aislémosla de lo restante del músculo y observareln~s" que 110 se COlltrae, pero si la excitamos COll una corriente eléc·-t

-i

239 .

"'trica. veremos que corresponde con contracciones rítmicas, si :~a

corriente es continua y con contracciones igua1mente rítmi ...

·-cas cuyo 11úmero sin embargo no es igual al de las int~rrupciones~ si la corriente es de inducción. Hágase la misma experiencia "en otro cualquiera de los músculos y no dará los 'resultados obtenidos en ]a punta del corazón, razón explicativa de que a ]a '··constitución interna del corazón y no a otra causa han de atribuirse. El corazón del pollo, late con ritmo en el segLlndo día de la 'incubación, cuando aun no tiene fibras nerviosas" ni gallglionares. A las 24 horas después de la muerte se restablece la circula·-ción en corazones de animales superiores en los cuales puede · dltdarse con sólido fundalllel1to d~ la presencia de fibras nervio .. '~sas, pues, cOllocida su fragilidad, es muy probable qlle no con.servell sus propiedades. No cabe duda, la observación fisiológica favorece a la tesis t

,que afirma el aut0matismo del corazón, o sea, que los movimien-

-tos normales tienen en 'el mismo su causa. ¿Hallan igualmente su causa en el corazón los movimientos ·anorll1a les? Fllé el. Bernard el primero qlJe delnostró]a dependencia mutua <lel corazóI1 y del cerebro. Ambos, se comunican por medio de . -fibras llerviosas, principa]mellte por dos grupos de haces o cordOll~S, II no de los cuales pasa por el gran silnpático y el otro por

,el vago o ~eumogástrico. · Despl1és de los notables experimentos realizados por los herI.manos E. y M. Cyon en 18,66. qlledó plenanlente establecido en fisiología que el simpático acelera los movimientos cardiacos. Antes siq embargo de exponer tales experimentos convie.ne dar ·a con"ocer la topografía de 10'8 nervios aceleradores. El simpático no constituye como dice muy bien el P. Arnaiz, .(1) un sistema indepelldiente del céfalo raquldeo o cerebro-espinal, sino que está subordinado a él y ambos fornlan el llamado siste• 'Jma nervIoso. Los 11ervios aceleradores, como puede verse en el gráfico de Fran~ois Franck que reproducimos. parten UI10S de la médllla y ,

(1) La vida sensible, pág. 38.

240 otros del bulbo y de la médu]~, villiendo todo's directa o indirec--

ta.t:nente a comunicar con el primer ganglio torácic9El primer grupo llamado medular principal está dividido ell tres· porciones: descendente~ transversal y ascendente. La descendentese ha11a formada por'las fibras que, procediendo de. Jos pares 4.°, 5.°, 6.° y 7.° cervicales, se, reunen en el nervio vertebral y son aferentes al primer ganglio torácico, «que es el celltro de conver-' \

gencia de todos los nervios pertenecientes a este grupo de acele-' radores:.. (1) La transversal está constituídél: por fibras U'llitivas del 8.° par cervical y de los 1.° y 2.°·· dorsales con el primer ganglio tórá . . cico por los rami communicantes. La ---\------____ ~ B ascendente comprellde los pares 3a o 4.° Y 5 . ° dorsaJes los cuales llegan por ) os rami communicanfes al cor-e dÓll del torácico y suben al primer gang1io del mismo nombre. -,~, , El grupo bulbomedular se divide también ell QOs porcio11es: la medular superior y la neumogástrica, de s ]as cuales la ~egunda solamente se J

•

Esquema del sistema nervioso

ace]erador del corazón, eferente del bulbo y de la médula cervicodorsal (según FRANCOIS FRAÑCK).

El trayecto de los nervios acelerador está representado por líneas de puntos.-B, bulbo con los orígenes del vago P y del espinal Sp;'Gj. ganglio yugular;-Gpt, ganglio plexiforrne;-Gcs, ganglio cervical superior; Syc} .simpático cervical; -C, médula cervical; NV, nervio vertebral;-D, porción superior de la médula gorsal;-Gth, primer ganglio torácico;-Gci, ganglio cervi" cal inferior;-A V, anillo de Vieu-

menciona por contener alg11110s fjle.. tes aceleradores, pues como' mástarde dernostrarenlos Jos Jlellm-ogástricos S011 rnqderadores del co-,' t

razon. A la medular superior la formall los, filetes de los pares 1.°, 2.° y 3.· cervicales, que van al ganglio cervical superior y de allí bajan por el simpático cervical al ganglio cervical inferior y por nledio del anillo •

de Wieussells se Ullen con el primer ganglio torácico. De cada UtlO de los ganglios partell dos 11ervios, los cuales unidos a los que prov~ellen del neumogástrico forn1an el plexo cardiaco .. ssens.

(1)

E. Glay. Fisiología, Traducción de J. M. Bellido 1921, pág. 449.

241

Excitar-ldo el cabo ;torácico del 11ervio vertebral, los filetes qlle Ullen al ganglio torácico las raíces cervicales o dorsales, cualquiera de las ramas gangliollares o el anillo de Wieussells l()s_

movimiellto's del corazón· aceleran. El experimel1to d,e los h,ermal1os CyOll (1866) co'nsiste ell relacionar directamente la nléd ula con el corazóll por solo los gan-· glios simpátic.os secciollalldo todas las demás partes que los po-· nia'n en comunicación. Este experimento da por reSllltado la ace-· leración cardiaca durante la excitaciÓll de la médllla, así como ellla contraprueba, o sea. ell la e?'tirpación de los ganglios simpáti-. cos, dicha excitación medular no varía el ritmo del corazón. La acción de los ner\rios mod-eradores es nlás fácil de exp1icar. Formall estos 11ervios, llamados también inhibidores o de ,'"rello, parte del tronco de los lleUlTIog'ástricos, y hasta el célebre profe . . sor de Lovaina Van Gehllchten, no se había demostrado {jut las, fibras moderadoras de los movimiel1tos ~ardiacos -eran propias del miSl110 ivagó. Los herrllall0S Weber observaro11 que cortal1do UIIO de los netlmogástricos en el cuello y excitalldo el cabo periférico" se retar~ daban los movimiel1tos sistólicos y se originaba tIna detención , del coraZÓll en diástole. Puede igual'nlente observarse que las· ex\:itaciolles débiles ocasiollan 'elltitud las fuertes detencióll ell diástole y las exageradas suspenden los movimientos y ocasiona11 algtlllas veces la nluerte. COII. todo lo cual queda demostrado que los lleUmt)g'ástricos S011 lnoderadores del corazóll. No quere.mos pOller fitl a esta parte de nuestro ~rabajo, sin dar a conocer la experiellcia sellcilla y fácil de obtener por cualqlliera aficionado que eXpO!le el P. Ugarte (1). «Para demostrar experimelltalmellte, escribe el sa-bio Jesuíta, esta verdad (que la excitación del simpático acelera y la del vago retarda los movinlientos del corazón) se coloca lln élninla]t qlle comUnnle!1te es lln perroo un c011ejo, sobre Ulla mesa tan sujeto, que no se pueda mover. A través de las membranas y demás envolturas del pech9, entre la cuarta o qllillta costilla, se i11troduce un cilindro htleco. En el illterior del cililldro se mete un alfiler largo cabeza abajo, hasta que descansa el1 el misrno corazón, a fin de 'que pueda acusar' ~.

(1)

L. c. pág. 343. 28

!42

•

~~los nlovimientos de éste. Si se qllíere hacerlos fácilmente percep-

'tib1es a todos los circunstatltes, se fija ell la pUllta del alfiler de manera que sobresalga del cililldro- Ul1a banderita de papel, cuyas oscilaciones periódicas pueden fácilnlente notarse. Y, en · efecto t se nota que l~ banderita sube y baja con regularidad: sig11ifica los latidos 110rmales del corazón. Si entonces se descubre el gran simpático y se le excita 1igeramente, se verá que se han

· acelerado los movimientos del corazón, siendo la aceleración tanto más rápida C·llanto la excitación es más itltensa; y, por el 'CoI1trarÍo, si se corta elllervio, las palpitaciones se retardan Í11mediatametlte de Ull modo' extraordinario. Lo ella] quiere decir 'que la acción del grall Silllpático sobre el corazón es aceleratriz. COll el Ileumogásfrico sucede al revés, excítesele ligeranlente, y

Jos movinlielltos del corazóll se haráll lentos; excítesele eOIl más 'intellsidad, y se haráll mtlcll0 nlás lentos; COIl más intellsidad aÚll, y cesaráll bruscamente; ell fill; si se corta el neumogástrico, súbitamente volverá de nuevo el corazóll a latir con extraordina........... tia rapidez. Lllego la acción de este Ilervio sobre el corazón es retardatriz ~. Advierte. 110 obstante, el P. Ugarte, que estas con· Clllsiolles no son enteramente rigurosas, pues aun cuando las experiencias indicadas hayan dado satisfactorio resultado eil 1a ·gelleralidad de los casos, en otras sin, embargo han fa11ado .(1). No sólo S~ relaciona el corazón eOIl el sistema nervioso por Inedio del simpático y de los nellnl0gástricos; existen además otros medios de relacióll como S011 los vaso~motores y los ner~ víos, del corazóll; pero dejanl0s de exponer tales medios con el fin de evitar al lector el fastidio que ocasiona la extensión de la t

.1ectura.

FR. ANTONIO .RUBIO DE LA CONSOLACIÓN

(Continuará) I

•

., ecclon ,

anontco mora

•

SAGRADA CCNGREGACION DE RELlGIOSOS DE LA PROFESIÓ~ RELIGIOSA EN LA- HORA DE LA MUERTE, PERMITIDA •

A LOS NOVICIOS o POSTULANTES

, Ya desde la promu1gacióll del Código se suscitó l~ duda: «Si rige todavía el decreto que el11pieza Spirituali consolationí, dado por la Sagrada Congregación de Religiosos el día 10 de Septiembre de 1912~, pril1cipa1mente 110 haciéndose ell el Código de Derecho callónico mencióll alg~u11a de la profesión ell el artículo de la Illuerte. Y COtIl0 se pidiese a esta Sagrada COllgregaciórl COIl gran illstallcia, tanto en casos partícu]ares con10 en las ntleVas _Constituciolles que se habíall de hacer .qlle se rellovase la facul~ tad conce(Jida por el susodicho decreto, ha parecido qlle se llabia de resolver este aStlnto. Por lo cual, requerido previa_nlellte el parecer de varios Con--sultores. los Emmos. Padres de la Sagrada COllgregación de Religiosos, ell la rellnióll plellaria celebrada ell el Vaticano el 29 de Diciembre de 1922, COllsiderado el aSllnto Inaduramellte, juzgarOll que habían de responder a la duda propuesta: «Afi.rn1ativamellte, pero se ha de declarar, si así pareciere al Ssmo., que la facultad de recibir la profesióll, de que se trata en el llúm. 2 del decreto, se elltiellde que conlpete, además del Superior del monasterio o de la casa de noviciado o de probacióll, también a los respectivos Superiores mayores, según ]as COllstituciolles, y a los delegados de todos los Sllsodichos.» E~ cual parecer, Nuestro Ss.mo. Señor ~apa por la divina Pro,

•

344

-vigencia Pío XI. en la audiencia habida por el infrascrito P. Abad~ ,,-Secretario, el día 30 de Diciernbre del nlismo año, lo aprobó en ,

,todo y mandó se publicase.

Ha parecido oportuno recordar las disposiciones del susodicho ~decreto acomodadas al sentido de la resolLlcióll de los Eminenti-

..simos Padres, a fin de que tan benigna concesión de la Sede Apostólica pueda aprovechar a todos aquellos a quienes i11~teresa.

SOl) del tellor siguiente: (1)

El} 'cualquier ardell, o cualquier Congregaciól1 o Sociedad reli .. , ',giosa, o InOl18sterio de varones o de mujeres. o tambiéll en los Institutos en los ~ualest aunque qo se elnitan votos, se lleva COll todo vida ell comúll a mallera de Re1igiosos t sea desde Juego lícito adll1itir a la profesiól1 o consagracióll o promesa cOllfortne a las propias Reglas o Constitllci'ones a los Novicios o Proballdos, ,que a juicio del médico estéll gravelllente el1fermos, de suerte "que se les crea ya llegados al artíclllo de la muerte, au~-qlle 110 ,,.hubieran acabado aún el tiempo de lloviciado o probación. Sin embargo, para que Jos Novicios o Proballdos puedan ser ,admitidos a la antedicha profesión o cOl1sagración' o' promesa • •

•

·COllvletle:

1. Que hubieren comenzado call6nicamellte e) 110viciado o ,probacióll. 2. Que el Superior qlle adnlite al Novicio o Probando a la profesióll, consagracióIl' o promesa~ pueda ser también t además ,de los Superiores Mayores respectivos, a quienes corresponde por prescrip~ión de las Constitllciol1es aquel que actualmente .gobierlle el monasterio o la casa de noviciado o de probación, o lll1 delegado de los susodichos Superiores. 3. La fórl11ula de la profesión o cOllsagracióll o promesa, sea la misnla que está ell ~llSO en el Instituto fuera del caso de enfer,medad, y los votos, si se emiten, pronú11ciense Sill determinación t

de tie'lll po o perpetuid ad. ~ 4. El que hllbiere enlitido esta profesióll consagración o promesa, participará de todas absollltamente las indulgencias, sufra.gios y gracias que los Religiosos verdaderanlente profesos consi .. t

(1)

Cfr. Acta Apostolicae Sedis, IV (1912), pág. 589 s.

245 ~guen mUrielldo ell el 'mismo Instituto; y al mismo

se le concede

Jnisericordiosatnente ,en el Señor indulgencia plenaria y remisión de todos sus pecados en forma' de jubi.leo. 5. Esta profesión o consagración o promesa, ,fuera de las gra,cias enumeradas en el articulo precedente, absolutamente ningún ,otro~efecto produce. Por lo tanto: A) Si el Novicio o Probando después' de esta profesióll o COll-sagracióll o prOluesa muere si.n testamellto, el Instituto no pue.de adjudicarse ningunos bienes o derechos que I-e perteneciesen; B)' Si se restablece alltes de que expire el tiempo de noviciado ,o probacióll t ha de esta-r en la misma COlldición qu~e si no hubiera hecho profesión algllna; de consiguiellte: a) puede volver li~ br-emellte al siglo, si lo quiere, y b) Jos Superiores pueden despedirle; e) debe COlllpletar to'do -el tienlpo del noviciado o probación determinado en cada uno de Jos Institutos. aunqlle sea de más de un año; d) cumplido es~e tieo1po. si persevera, se habrá de emitir lllleva profesión o consagración ,0 promesa. Declara finalmente esta Sag~ada Congregación, que no hay dificultad ell que las susodichas disposiciolles puedan hacerse consta)' en, las Constituciones d~ 'las Ordelles y COllgregaciones, si. lo pi de 11 los 111 is mos 111 stitu tos. Ronla, de )a Sagrada Congregación d-e Religiosos, día 30 de _Dicierrlbre de 1922. C. CARO. LAURENTI, Prefecto . L. t S. MAURO M. SERAFINE A. O. S. B. Secretario. •

Anotaciones ,

Dos cosas nuevas podemos hacer notar, y son: 1.8 , la declara·ción explícita de que el decreto SpirituaLi consolafioni, de 10 de ,Septiembre de 1912 (en que se extendió a todos los institutos religiosos, y ,lun a los que sin ser religiosos tienen vida en común a menera de religiosos, el privilegio ,concedido por S. Pío V de hacer la profesión religiosa ell el artículo de la mllerte a las no~ 'vicias de determinada OrdeIl), está todavía etl vigor después de la pro.mut"gación del Código: y 2. 21 , qu,e los Sup~eriores fa~ultados para admitir a la profesión en esas cir-cunstancias ~ont 110, sólo 10,8 Superiores ,qu·e rigell la Casa o Monasterio ,dorld,e se admite a la p'rofesión, --sino también los Superiores mayore-s ,respec.tivos . •

• "

246 ,

Res pecto a lo primero, asi"l o .sosten ia, Ferreres en su obra Las~ Religiosas, acomodada al lluevo Código. y 110 podía menos de ser así, por cuanto se trataba de J a cOflcesión de Ull privilegio" hecho directamente a todos y cada uno de los Institutos re1igio-

sos, sin que conste en el Código su revocación; antes. por el con~' - trario, tanto en fuerza del callon 4 conlO del canDIl 613, consta su permanencia. I Respecto a lo segulldo, el mismo P. Ferreres ya en su conlell-tario al decreto citado sostenía ell RAZÓN y FE~ qu'e el designarse como facultados para adnlitir a la profesión los Superiores de la Casa noviciado o de probacióll, 110 era para excl uir a los Su periores mayores, sino que a fortiori se debían enteJlder tanlbién, éstos corno facultados para lo lllismo. y alIora constando en el Código, canon 543: «El derecho de ada mitir al noviciado y a la subsiguiente profesióll relig'iosa~ así temporal como perpetua, pertenece a los Superiores lnayores COll el voto del COllsejo o Capítlllo, según las peculiares constituctolles /

de cada religión:., COI1" nlayor razór) se había de sostener qlle con las pa]abras del antiguo decreto no quedaban exc]uidos los Superiores mayores. Se quiso sin duda facultar directamente los Sllperiores locales respectivos para 'facilitar la concesión de esa gracia en los casos urgentes t qué, tratandose de] artículo de la mllerte, no SOll raros" pero de nillgúll rIlodo eXCltlir a ]OS Supe~ riores a quielles ya de derecho les correspondía. AlIora se especifica, adelnás, que tall1biél1 lo pueden hacer los deleg'ados de •

éstos. Nótese que ni en el antiguo decreto, ni ell el nuevo,

aco~

Inodado ya al Código se exige el \roto del COllsejo o Capítulo. J

F. FUSTER .....

.~, Consultas y Respuestas

Seg'ún el P. Fe~rereSt al tratar del privilegio de la Bula~ t@do eclesiástico, tallto secular como regtllar, ptlede rezar, inmediatamellte después del mediodía maitines y laudes del siguiente: Sed

recitiltis Vesperis et Completorlo telnpore debifo sicuf hi qui eru-•

247

"ciatanz non habenf; pero algul10s dicen pode~ decir Vísperas y -'Completas antes del mediodía, pqes dice la Bula: lmmediate post \

meridienz recitatis Visperis et Completorío: ergo si inmediafe post, se debell rezar Vísperas alltes. ¿Qué opina Vd. sobre el parti·cular. , ,

Salvo el mejor parecer contrario de otro consultor preopinatlte de esta Revista y de los que sedn del m.¡smo parecer, . nosotros hemos ellterldido siempre que el privilegio de la Bula, cOllcedielldo «a los eclesiásticos todos de uno y otro clero. recitat.is vesperis et completorio, matutinllrn cum laudibus officii diei sequerltis pridie recitare immediate post meridienl'», no faculta por si solo para adelalltar el rezo de Vísperas y Completas a las doce del día, por la sencilla razóll de que los privilegios contra el derecho son de estricta Íllterpretación y así deben tomarse ell el .selltido y alcallce lllellOS lill1it.ativos y lesivos de la ley general, propelldielldo a esto mismo cualldo la concesión adlnite do~ sen· tidos, uno 111enos restrictivo del derecho común y otro más limitativo de éste. ASÍ, pues,_ aceptatnos la doctrilla del F. Ferreres (Comp. Th. Mor., 11, nn. 71 y 1.356 ed. 11. 8 ~, 4. 8 p. Codic.) acerca elel particular, o sea que la' Bllla (por sí sola) 110 autoriza a adelalltar el rezo de Vísperas y COlllpletas a las doce horas del día para rezar Maitines y Laudes del día siguielltc- ya desde el Inedio día allterior; antes hiell, ]a frase post mel'idiem deja por sí expe" dito el tiempo Sllficiellte para cumplir -debidamente con las Visperas y COlnpletas para que .inmediatamente despllés p-ueda se.guirse el rezo de los Maitines y Laudes del siguiente día. Los otros come11taristas de la Bula que hemos visto (Arquer. Mostaza, B.usquet y ArreglJi), no andan nluy claros en. deternlinar este punto para qlJe Jos podarllos citar ell favor de una u otra RESP.

•

. ., .Opllllon.

En las precedelltes lílleas henlos negado como autorizada la .'allticipación de Vísperas y Completas a las doce del día en virtud sólo de la Btlla; pues sobre la \posible y repetida anticipacióll por causas varias andall muy explícitos todos los autores de Moral para que la traslademos aquí.

--¿Pueden las instituciones católicas de beueficeucia - recibir di .. -llero prou,eniente de las casas non sanctas y de juego para inver.iirIo en beneficencia? •

248

Desea,rtada ,toda p·articipación. ell l?t promoción . de las aludidas reuniones en casas non sanctas y de las casas de jue..gOSt como t.ambién 'en la recaudac'jóll, administración y destina ... ción de ]o's fondos recolectados en los predic'hos centros; desear-. tado todo compromiso. y concierto previo entre Jos presidelltes (} encargados de los mencionad·os centros y el rector de las institu-' ciones católicas de beneficencia y de las iglesias católicas para destinar ]as colectas e impuestos de aquéllos en beneficellcia o cuito religioso, ·de suerte que los susodichos fondos seall otrast.antas ofertas espontálleas; presüpuesto que el destillo belléfico' o religioso cultural repetidos sean, no ya illcentivo para frecllelltar pero ni parte alguna en el mantenimiento o \ conservación de los aludidos centros, y que el tal destino a los fines expresados. no sólo no implique, pero ni aun simplemente aparezca siquiera ·de lejos una to]erallcia de Jos ce~tros indicados en la consulta;, con estas cortapisas, que excluyen toda sonlbra de cooperación ~n Jos juegos y diversiolles de las rellniones apuntadas ell -la- con . . -suIta y toda especie de escálldalo para los particlllares y el públi~o, parécenos que no llay illconveniente en recibir lo que eS pontáneamente ofrezcan 1as soc,iedades directoras de los indicados centros, SalVaJldo sienlpre Jos presidentes de las instituciones benéfico .. católicas y los rectores de las iglesias, COIl protesta forma],. la 'ninguna participacióll ni connivencia que ellos y las instituciones belléficas o clllturales por sí regentadas tiellen rli quierell tener qon tales centros y rellniones. Allí, donde se verifiquel} estas condiciones t parece que pued e tolerarse la aceptaciÓll de los susodichos fondos a los fines propuest,os en ]a oonstllta; perosi es conocida del pú~lico o de los p·articulares Ja, destinacióll del RESP.

.......

ItI

dinero provelliellte de aquellos cel1tros a la beneficencia de ins-

tituciones catóricas o a] culto religioso, difícil cosa parece evitar el escálldalo de los que sepan la predicha inversióll, escándalo que será grave generalmente ,a causa, cuando menos, de ]a sim-· plicidad, si ya 110 de la n1alicia, de aquellos a cllya noticia llegase' el destino aludido' de los tarl, repetidos fOlldos.,

No hay por qué advertir que las precedentes COllclusiones presuponen que la ley diocesana ·u otra 1egitima autoridad eclesiástica 110 haya regulado la percepción e il1versión de los fondo'sa1udidos a los fines indicados en otra forma o qlle la haya prohi-·

249 ,

birlo'; ell todo' caso hallaríamos más cOliform"e que", a,lltes ,de recibirlos y hacerse cargo de -e'llos, ros rectorés de iglesias, y aun los de las ins'tit'u'ciones b'elléfico~catórieast co'nsu'lta-sell el casocon el Ordillario, supuesto que el recto·r o Sll~petior d·e la' iglesia no puede re\pudiar la donaci611 he'cha a aqtlélla Sil1 licellcia deL Ord'ilTario (can. 1536. § 2). , En el sentido y- alcance arriba expres-ad'o$ debe elltenderse)o . que el año 1921 dijimos 'ell esta Revista al Rdo: D. V. P. (t. XV" página 365). t

FRANCISCO DE ORUE REMENTERtA, C. M. F.-

. (11 ustraciÓll d-el Clero, núm. 395, año XVII) . •

•

SACRA CONGREGATIO RITUUM

•

nUBlA Sacerdo's AIltOl1ius Garcia R'ibeiro de Vascollcellos, Ca~hedtalis, Ecclesiae COllirllbricell. in Ll1.sitallia Archidiacollus et dioecesisCalelldarista, de sui Revn1i. Episcopi Ordil1arii licelltia, Sacrae R,ituum COllgregationi humillime proposuit, pro authentica resolutione, sequentia dub.ia: l. Die in quanl ab Ordinario transfertur exterlla so~elnnitas festi Sacratissimi Cordis Jesus, n1alletne privilegiunl celebran'di Missanl solemllem et Missas lectas de eOdelTI festo, iuxta decre.-' tUtn Sacrae Rituum 'Congregationis N. 3960, in Ulla Romana diei 23 iulii 1897 aut observari' debet quod de Missa votiva solenll1i pro re gravi et pllblica simlll causa statuunt «Additiones et varia.., tiones ill Rubrici~ MissaJis ad nornlall1 Bullae Divino afflatu, tite u

II,n~3~?

11. Cunl Officillm divinum privatim persolvitur, nulla post Laudes et c'eteras Horas, ob rationabilem causam. interruptione facta, an finalis Al1tiphona Beatae Mariae Virginis semel tantum debeat dici, nempe post Con"lpletoriuln? Et quatellUS affirmative,

250

..,

"an etiam ídem dicelldum in recitatione chorali, si officium

nOll

,terminetur t Ilec discedatur a Choro nisi Completorío expleto. uti -solet a pJurimis annis ill Eccl~sia Cat'hedrali "Con.impricensi? 'Et Sacra eadem Congregatio, audito specialis Commissionis 'voto. propositis quaestionibtlS ita respondelldum censuit:

Ad l.

Quoad dies. ill quibus pernlittutltllr Missa, cum cantll et

, Missae lectae servetur decretunl N . 3960 Romana 23 iu,lii 1897. 'Qlload CO'lllmemorationes et Orationes jI} isdenl Missis et quoad COtllnlemorationem Missae impeditae, serventul' novae Rubricae M i s s a lis, ti t. V n. 3 e t 4, e t ti t . VI. 11. 1, e t 4. Ad 11. In utroque'casu sufficit ut Alltipholla fillaJis Beatae M~-, riae Virg'inis selnel talltul:t1. post Comptetorillm recite'tur. Atque ita rescripsit ac declaravit, die 20 Aphrilis 1923.-· ~ A. 'CardA VICO, Ep. Portuen'. et S. Rllfillae S . R. C. Praefcctus. L. ~ "S, Alexallder Verd eJ SecretarillS. t

t ,

Comentario

Como puede fáciln1ente advertirse, eJ día 2~i de Julio del año 18~7t emanó de la Sagrada Congregacióll de Ritos lln decreto en el que ~e cOllcedía el privileg'io de celebrar las l11isas so)enlnes ,y rezadas del Corazóll de Jesús ell el día -al cual había sido tras:Iadada por el Ordillario- la soleml1idad extrínseca de dicha festivi. dad. La duda que propOlle el Arc,ediallo de Coimbra se redllce a pregulltar si dicho' priviJegio subsiste o si por el COlltrario debe observarse' lo establecido en el tít. 11, 11.3 de las «additiolles et varié'tiolles in Rubricis Missalis ad nOflnalll Bullae Divino afflalu'» , acerca, de la Misa votiva solenlne pro re gravi et publica silnul causa que reza así: Todos los días fu'era de las Dominicas de prinlera clase, Vigilias de Natividad y Pentecostés, Ferias privilegiadas, Dobles de primera clase y ~a ,Contnemorac'ión de todos los Fieles Difuntos se perr11ite pro re, gravi et pu blica simul causa' l\1i5sa votiva solemnis, qllae scilicet de 111alldato vel consenSll Or(lillélrii 1oci, pro qualibet vice obtinelldo, in calltu celebratur ,cum COllCllrStl pOpLlli. Esta Misa, sin embargo, 110 pllede calltarse .. ell el día en el clJal fi,at Officiunl aut Commemoratio, aut ocurrat Vigilia allt dies infra Octavan, quamvis Simplicem. de identico Domini Mysterio, vel de cadem Sancti Persona. de qua esset can..anda Missa. ,

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La Sagrada COllgregació,n de Ritos COlltestó ell 20 de . Abril de ,,-este año, que el privilegio del 23 de Jlllio de 1897 persevera en los días ell los cuales se pernlitell la Misa calltada y las lnisas rezadas del Sagrado Corazóll, pero qlle ell lo que" atañe a las Conlnemoraciolles y Oraciolles que han de decirse ell'las miSll1asMisas, así conlO ell lo pertel1eciellte a Conmemoracióll de Ja Misa. impedida por la celebracióll de dicha fiesta, debel1 observarse ]as~ nuevas Rúbricas del Misa), tít. V, n. 3 y 4, Y tít. VI, n. 1 y 4. Acerca de ]a Alltífona de la Virgen sobre la cual versa la seg~nda duda, leemos ell el tít. XXI de las Rúbricas generales del Breviario. / Antiphonae sanctae Mariae positae in fine Conlpletorii, dicuntur . " , uf in fe I-¡ U s In propria Rubrica dispt?nitur. . La Rúbrica propia dice: «Al fin de Laudes o si illnlediatalllellte después de Laudes sigue otra Hora, 'al fin de aq~ella Hora, así CO-tno sielllpre al final de Comp1etas aUll cllando sigan inmediatamellte los Maitilles del día siguiellte, tallto el} el rezo público corllO privado del Oficio div.ÍI10; y adelllás en el rezo públic.o desptlés de cua~qlliera Hora, si elltonce~ se termina el Oficio y se sale de Coro, se dice tIna de las Alltífonas finales de la Biellaventurada Virgell María». ' En la lilJda se pregunta si en la recitacióll privada del Oficio divill0 despt..lés (le Laudes, ob rationabilem causanl, se reZal) las dell1ás Horas, debe decirse des,pués de la última Hora la antífona fillal de la Virgell, como indica ]a rúbrica, o si por el contrario es " suficiellte COIl que dicha al1tífolla final se diga solilmellte después de Comple,tas; y ell caso afirnlativo si Pllede obs~rvarse lo lllisrno en ']a recitacióll coral, si el Oficio rlO se ternlina ni se sale de Coro hasta 'deSpl]é~ (le haber rezado Completas, eonlO es ,costtlmbre a plurimis al1nis en la Catedral de Coin1bra. •

La respuesta es la siglliellte: In .lltroqlle casu sufficit ut alltiphona finalis Beatae Mariae Virgillis senlel talltlln1, l}Ost Con]pletoriunl recitetur. J

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ección in ormativa .

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A [ ,

N t\

El día 6 de Enero se celebró ]a fjesta de S. Benedicto (el Santo·negro, como le llaman). Procedió un triduo solemne con misa cantada, sermón de mañana y de tarde, procesión y bendición con el Santísimo los tres días. Es un-- santo . a quien los negros, y también los blancos, le tienen mucha devoción. Las procesiones, tanto de S. Marcos C01TIO del triduo que preced'e a ]a As. ·censi6n, se celebraron según ritual, c~ntando ]~S letanías por las calles y celebrando después la misa en la parroquia o en alguna de las capillas qne hay .en la ciudad. Desde que nos hicimos carg'o de esta parroquia, se puso en práctica el Santo rosario diario y nunca se ~a. abandonado esta práctica. haya mucha o poca gente. En la cuaresma, al igual que en los def!1ás anos, se hi~o la Vía-Sacra con .sQI~mnidad Y con Jo~ cánticos propios los. viernes y dOlningos; acude mucho pueblo a esta devoción y siempre se ha aprovechado esta circunstancia para predicar sobr.e las verdades eternas, y sobre la confesión, que es el caballo de batalla de los malos cristianos: también este año se hizo lo mismo. Pesada se preselltaba la celebración de la Semana Santa, por e·star solo dos Padres que no unificalban en sus voces, por la del uno muy atiplada, pero no por eso se dejó de cumplir con este deber y costumbre; todo se hizo conforme a_ ritual. Domingo de Ramos, bendición de las palmas y procesión alrededor. ,de la iglesia; por la tarde, procesióll llamada de los Pasos, muy concurrida. Esta procesión se hacé por las calles de la ciudad. colocánd-ose todos los cuadros de la Vía-Sacra de trecho en trecho, para ]0 que se ofrecen los vecinos devotos y los colocan en frente de sus c~sas, en pequefías y adornadas _capi]Ias que cada uno adorna; en esta procesión se hace por tanto la Vía-Sacra y en la cuarta estación, en plena ~alle y en pulpito preparado, se predica un sermón a1usivo al encuentro de N. Señor con su madre; tiene aún otra par. . ticularidad esta procesión y es que es una procesión doble, una de hombres J í

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-con ]a imagen de N. Señor con ]a Cruz a cuestas ,Y otra de mujeres, con la

im,agen Ntra .. Señora cubierta de crespones.; cada una va por diferente calle para encontrarse en la cuarta estación~ y acabado el se~m6n. la de mujeres .se inco~pora a la de hombres y s·e continúa la Vía Sacra hasta la iglesia, don,de ,se acaba con sermón del ~alvario; ,como es tIna procesi.ón muy patética, acuden a ella todos los mora,dores de los campos, para Jo que muchos tienen que andar cinco y seis leguas y hacen este camino por sende,ros y m..,ntañas ·~on sus mujeres e hijos. Lunes, martes y miércoles Santo, h~bo Vía Sacra y confesiones. Jueves Santo, misa c~ntada, sermón y procesión con el SIno., que se conserva en el mO,Dumento que tiene esta parroquia, gracias a las dotes pictóricas que po . . .,~eia el difunto y malogrado P. Fr. José Chivite. Para la guarda del Santísimo ··en el monumento, se hacen dos listas, una para hombres y otra para mujeres; las nlujeres hacen la guarda de día y Jos hombres de noche; de modo, qlJ,e nllnca faltan, ell las 24 horas que está el Smo. en el monumento, por lo meIl,OS cuatro persollas con velas ellcendidas delante del Snlo.; todos cUlnplen ,con el horario designa,do a cada uno y tienen a mucha honra el figurar ell las' listas .

Por la tarde. y ya casi de noche, después de cantar las Tinieblas, viene la ceremonia de lavar los pies el P. Vicario a doce pobres y sermón 50bre el acto a continuación; es otra de las cerelnonias a que acude el pueblo en masa, ,..siendo la iglesia, a"unque espaciosa, insuficiente para dar cabida a tanto pue"bIo COlno acude. El viernes Santo se hicieron todas las funciones, de cántico de los improperios, adoración de la Cruz, procesióll y misa de presantificados, con toda .solenlnidad. Por la tarde Tinieblas cantadas y a continuación la procesión del Santo Entierro y sermón en la iglesia al fin; a esta procesión se puede asegu,rar que no deja nadie de acudir; es la procesión por ~xcelencia y en la 'que hay más recojimiento y silencio. Es costumbre antigua en esta parroquia, y creo que en otras muchas del Brasil, ir delante de] Sto. Entierro 4 jóvenes vestidas de riguroso Juto y con velo que les cubre cabeza y rostro, acompañando a una otra igualmente vestida. que hace de Ve~ónica; ésta, al llegar a cada lugar donde fué colocado alguno ·de los cuadros en la procesión de los Pasos, sube a una silla o mesa adrede preparadas y canta en tono sentimental el verso en latín: O vos omnes qui transitis desenro11ando al mismo tiempo y exponiendo al pue'blo un lienzo en que está pintada la imagen de N. Señor y ]as otras Marías responden al verso" Como esta ceremonia se r~pite en todas las estaciones, esta procesión tarda 'en entrar en la iglesia más de dos horas. Pesadas son las ceremonias del día de sábado Santo o de Aleluya, como dicen aquí, estando ya además Jos Padres cansados con los trabajos de .Ios días anteriores, pero no por eso se dejó de cumplir lo que el ritual manda para ese día en una parroquia .. Con toda solemnidad se hizo la be~dici6n del fuego nuevo, cántico de la Angélica, Profecías, bendición 50]emne de la pila bautismal~ letanías, misa cantada y después bendición de las casas. Parece,rá que con esto ya acabaron los traoajos de Semana Santa, pero no ,

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254 es así; queda el confesonario por la tarde, noche y domingo de Pascua, hasta ]a hora de la misa de las diez; falta además la última procesión llamada tam-' bién del encuentro o Resurrec~ión; para esta última, a las tres de la mafiana del día de Pascua, las campanas y cohetes despiertan al vecindario, que sa. . cudiendo .,la natural pereza, acuden en masa a la parroquia, para far . . mar nuevamente dos procesiones: una de mujeres, con la imagen de Nuestra Sra. y otra de hombres, con la inlagen de N. Sefior resucitado; a las 4 y media salió la procesiQl\ de Ntra. Sra. con banda de música, tocando triste~ mente, por el mismo itinerario de las procesiones anteriores; seguidamente sale la procesión de N. Sefior resucitado, con la, otra banda de música, tocan~ . . do alegremente y yendo por las ~ismas calles de las procesione~ anteriores . ' . para encontrarse con la otra procesión, precisamente, en el lnismo 1ugar en que se verificó el encuelltro en la procesión de los Pasos. Colocadas una ¡ma ...· gen enfrente de la otra y las procesiones del mis,lio modo, el P. ~ube al púlpito portatil preparado y hace un sermón alusiv~ a la Resurrección de Nues-' tro Señor y su aparición a su Madre; al fin, .describe el encuentro de Nuestro Señor con su y nuestra Madre y entonces se le quital110s crespones negros a Nuestra Sra., que aparece vestida de' blanco y radiante y se canta el Re" -

gína coeli. Mes de Mayo dedicado a Ntra. Sra. Creo que se puede clasificar de esplén~ ...... dido el culto con que en esta parroqllia se celebra el mes declicado a María; ya antes de llegar el 'día primero de Mayo, las comisiones de seiloras encargadas de adornar la iglesia, comienzan a 1110verse de una parte para otra y a planear el lTIodo y manera de salirse bien con su .cometido; 'Sill reparar en gastos, adornan la iglesia toda, aum~ntando su iluminación eléctrica, recargándo]a de flores y adornando sobre tocto el altar mayor, donde se coloca la imagen de N. Sefior; comienzan los ensayos de las l1iñas qite han de hacer la coronación todos los días y las que las acompañan; treinta son "las niñas que han de corOllar y otras treinta las que han ele acompañar con flore·s. No es cosa tan fácil,el que las niñas, que son de seis a doce años, aprendan de menloria un variado número de cánticos propios para este mes y estas fiestas, pero se consigue con nlucha paciencia y C011stancia y las 11i11as des"empeñan con lucin1iento su papel; el arreglo del altar mayor es un aSullto· con'lplicado; se forma un tablado en medio del altar nlayof, a tres metros de altura; a los lados se ponen dos escaleras ell parábola por donde subell las niñas a coronar y ofrecer flores todos los días; en el centro está la inlagen de Nuestra Sra. puesta sobre 1I1l pedestal, de mal1era, que con un torno, se puede subir y bajar, todo muy ádorna(lo con un pabellón azul, flores, telas, luces, etcétera. Todos los días, de seis a siete, comienza ]a función, siempre con mtlcha asistencia, pues tod~s las madres madrinas y parientes, quieren ver a sus hijas vestidas de vírgenes. Se realizan lo~ cultos de la manera siguiente: a la hora m'arcada,' más o menos, llegan las niñas acompatladas de las feste . . ras y entonan un cántico t;le introducción; -enseguida el P. en tono semi tonado, reza el Aperi donline, canta el Deus in adjuforium. entona ,el Veni sanste Spiritus, que los cantores cantan en el coro y sube al púlpito a hacer unaJec-~ tura propia del día ~n un libro_ del mes de María; los domingos, fiestas y los ~

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,jueves hay sermón sobre alguna de las virtudes de M~ria; acabada la lect.ura, ,ú sermón se canta por los· cantores la "letanía lauretana, y después se inciensa el altar, en tanto que en el coro se canta una Aria a Ntra. Sra,,; acabado, se retira el P. a un ladQ del altar y las niñas en dos filas vienen cantando un himno a Ntra. Sra., alte~nando con los c~nt9res d~l coro; en tal1:to que los ·cantores cantan, se arrodillan por tres veces y poco a poc,o van subiendo por la escala las que caben, hasta que las primeras., que son las que han de coro . . nar y echar flores a Ntra. Sra., se colocan ~n el tab1ado donde está la imagen; en Inedia de los cánticos y en la hora apropiada, se br¡ja ,la imagen ,desde ,abajo con el torno, que no se ve, hasta que queda a la altura de la niña que ·ha de coronar; pujesta la corona, sube de nuevo la imagen y todas quedan el1 sus] ugares de rodillas, formando un semi cÍrcu]o para recibir la bendición con el Smo. que el ~. da a todo el pueblo con la cus"to'dia, después de cantar en el coro el 1antum ergo. Encerrado el Smo., comiellzan las niñas a bajar de la escala y d,i~igirse a sus lugares, cantando todas un himno .de despedida a N. S'eñor y con esto se da por acabado; así t eDil alguna . pequeña variante más, se hace todos los días . del nles de Mayo, y desde que aquí estamos, siempre se ha hecho así; se ca·m ... prende que el último día del mes, ge11er.almente el último domingo, hay misa ~antada, sermóll e inlponente procesión., con nlás de cien niñas vestidas todas , de blanco con velo del mismo color y guirnalda de corona de flores en la cabeza y así van todos los días para coronar; este es el modo como se hizo el mes d.e María en este afio de 1921, descripto muy sucintamente. Ellnes de Junio dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, celebróse también ,COIl toda sole t~nidad; todos los días hahía ejercicio propio del Corazón de ,Jesús, con meditación, letanía propia y bendición con el Smo. los viernes y dOlnillgos; el último domingo del mes misa cantat1a y procesión; hubo muellas comulliones . El n1es de Octubre, uedicado a,N. Sra. del Rosario, se ce]ebra con ]a solelnnidad que está lllandado, con exposición diaria, be~9ición rezo del rosario &; también el mes de 'Novie~nbre dedjcado a las alnlas del- purgatorio, se . celebra con rosario diario,. responso y meditación propia para cada día del mes. . Las fiestas ~e Sto. Antonio t Sta. Ana, patrona y titu]ar de la iglesia, N. Sra. del Carn1en, se celebraron con septenarios y triduos soletnnes. misas canta· das, procesión y se·rlnones . Uno ele los trabajos pesados en esta parroquia, es el de confesiones en los calUpOSt que son bastante frecuentes, todas son de caballo, a <;inco seis y diez 1eguas brasileras y otro tanto de vuelta; no bajan de cincuenta por año y se puede calcular comO 1,Iegará el P . a casa, después de haberse metido en el cuerpo, ,ocho, doce o catorce leguas. Hay actualmente ,el) esta parroquia un hospital dirigido por Hermanas de la Caridad (Hirmallcinhas da Purissima ~o11cocao); el tal hospital no cuenta con muchos recursos y nosotros por caridad y por ]a salvación de las almas lo . ¡tsistimos espiritualnlente sin recibir remulleración ~lguna; t~dos los días vamos a dar la comunión a las Hermanas a las seis de la mañana y cuando no hay compromisos en la parroquia se celebra también la misa para ellas y los ,

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256 enfermos, a los que también se procura confes'ar todas ¡as semanas; todo estoda. bastante trabajo. pero tenemos )a satisfacción (le que no se muere ningún . enfermo sin recibir Jos Santos'Sacramentos, pues las Hermanas son muy bue-· nas y muy celosas; otro de los establecimientos a que asistimos sin ninguna remuneración, es el Colegio de Hermanas Terciarias Benedictinas; sobre esto tengo que decir lo siguiente, copialldo lo que est.á consigllado, en el libro de cosas notables . Era una aspiración de hacía aflo~, v~r si se podía poner en esta parroquia un Colegio para ninas regido por Hermanas Religiosas con el fin de contra~ rrestar en lo que fuese posible ]a propaganda de Jos Protestantes, Espiritistas y Masones con los demás enemigos de nuestra Religión; muchas tentativas se habían hecho para conseguir este fin, incluso para traer Religiosas ~e España, pero la falta de dinero por una parte y escasez de personal por otra, hicieron que no se pudiese realizar antes este beneficio. En el mes (le Enero de este afio de -1921, tOfllé a pecho este asunto, al ver' que se aumentaban Jos peligros para la religión en esta parroquia y regJón con la venida a esta ciudad de ocho Pastores protestantes, de ellos cinco eran Norte Americanos, para dar conferencias y hacerle perder al pueblo la reli~, gión en que nacierDn y fueron educados. Mucho tuve que trabajar en el púlpito y en conversaciones particulares, para contrarrestar en lo posible esta, terrible propaganda; se volvieron los tales ~ Protestantes para S. Paulo, sin que consiguiesen fruto digno de mención, pero dejaron aquí un Pastor para continuar su insidiosa propaganda. Me dirigí pues a S. Paulo para ver si encontraba alguna corporación Religiosa que quisiese venir a esta ciudad para el dicho fin de poner un Colegio para niñas; después de recorrer 10das las Casas de Religiosas sin resultado, pues todas respondían lo mismo, que eran muchos los pedidos y poco el per.. · sona); por fin me dirigí al monasterio de Benedictinos y alJí el P. . Abad nle prolnetió hacer lo posible para ve'r si dentro de a]gunos nleses podía dirigir p~ra aquí algunas Hernlanas Terciarias Benedictinas, de las que tienen Cole~ gios en Sorocaba, Itapetillinga, Pernllmbuco, &. Much~s viajes tuve que hacer a Sorocaba, S. Paulo, 11ap·etininga, hasta dejar firme el asunto del perso.nal; costó t pero se arregló este asunto. Firme e] asunto del persona], había ahora que arreglar el asunto del edifi,

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..,tI

" CiD para el fin

indicado; aq,ui que comenzó el mayor sufrimiento, ahora que vino la grande oposición sistemática, pero solapada de los enemigos'de nuestra Religión, Protestantes, Masones y Espiritistas. La' Cámara Municipal de Faxina, construyó hace afias un edificio para que sirviese de Grupo Escolar, como sirvió; posteriormente, el Gobierno del Estado construyó el magnífico Grupo Escolar actual y la Cámara Municipai alquiló el antiguo para hotel; ]a Cámara allterior. c9mpuesta de ,gente buena y católica, nle había prometido que si yo conseguía Hernlanas para un Co]egio, me cederían el" edificio gratis y arreglado para ese fin. • , Aquella Cámara cayó y vino la Cámara ac1ua], compuesta casi toda de Masones y E~piritistas, y cuando se trató de la cesión del edificio, vi que se , iban a malograr mis intentos, pues estaba viendo y pa1pando las dificultades, ,

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-qlJe oponían de uua manera solapada por e] temor a] pueblo; entonces Dios"· me inspiró un pensamiento, formar una comi~ión ·"de personas caracteri-·

zadas. , Me echo a la calle y fuÍ a hablar con ·el Dra José Pires Fleury, Juez de De~ recho; Dr. Sebastián Carneiro, Promotor; Cantidio Noves Pereíra, Abog'üdo; y Lucas Ferraz de Camargo, Notario; todos aceptaron el convite para formar .~ t ·Ia ~Qm~síón jllnta~ente conn1 i go. Comenzaron los trabajos y ante el empuje del valor y autoridad de esta cornisión, aunque a regafiadientes, no tuvo la Cámara MU11icipal mas remedio que ceder el edificio. No faltó qlgH~o de la Cámara Municipal que dijo~. q.ue :el Vigario ~~bía sido muy ducho, pues }labia sabido coger de la nariz a . las primeras autoridades, y yo respondí que no era chiquillo para chuparme. el dedo. Nos entregaron pues el edificio, pero ¿ell qué estado?, en el nlás lanlenta--·· hle que se puede imaginar; fal taban puertas, ventanas, vidrios (84 lluevos· hubo que poner:; pisos destrozados, paredes agujereadas y todo el techo una calan1idad de sucio por dentro y por fuera; basta saber que se gastaroll 111ás de siete contos de reís p'ara dejarlo en condiciones de, poder fUllcionar; ¿cómo se consiguieron? Este fué otro de Jos trabajos molestos y pesados. Como queda indicado, con mucho trabajo se pudo conseguir de la Cámara· Municipal la entrega del edificio por tres años, pero estaba inhabitable y no se disponía de fondo alguno y la Municipalidad por su parte 110 ayudaba con nada. La Comisión arriba indicada, sa1ió de casa en casa a pedir ayuda para el fin indicado de arreglar el futuro Colegio y dejarlo habitable y haciendo justicia a la verdad hay que decir, que el pueblo respondió al llamamiento con generosidad. No fué solo en Faxina donde se pidió ayuda. sino que se 11icieron viajes con este objeto; a Bury, Itararé, Ribeirao~Branco e Itaberá, siendo en todos JO.8 lugares 111uy bien acogidos, dando por resultado que entre Faxina y los pueblos citados, se recogieron los siete cqntos (7.000$000). que se gastaron en la obra. Desde el mes de Julio está ya funcionando .eJ Colegio de Santa Ana (Patro-, na de Faxina), bajo Ja dirección de ocho Religiosas Terciarias Benedictinas; la enseñanza que dan a las niñas es superior y el pueblo está mu~r satisfecho con ellas. Además de la instrucción IJrimaria y secundaria pro'pia de los Colegios de segunda ensefianza, hay escuela de párvulos. Hacemos de capellanes y confesores de las referidas 111onjas, todo COll las licencias 11ecesarias y sin rell1uneracíón alguna por no estar aúrl ell condicio . . nes de poder pagar. Un poco larga ha resultado la historia, pero más 1argos fueron los trabajos que hubo que sufrir llasta conseguir el filI prOI)Uesto. Dispense P . N. el que por falta de tiempo nD pueda extenderme nlás sobre otros trabajos de esta parroquia, y al describir lo escrito, solo he tenido por mira el dar una prueba de los trabajos de nuestros Religiosos •

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'en esta parroquia y del interés desinteresado por la salvación de las almas Su menor Hermano y humilde súbdito. •

Datos Estadíslicos

Titular de la Iglesia, Santa Ana y Nuestra Senora da Conococao. Exten '-sión de la Parroquia. 3.500 kilómetros cuadrados.-Almas o habitantes, 24.863 -Anejos, Ribeirao-Branco y Bury. Iglesias o Capillas, 12. Capellanías nuestro cargo, Sartta Casa de Misericordia y Colegio Santa -Ana. - Bautismos 941. Casamientos, 10. Defunciones 000. Entierros,54. Confesiones, 2.500 -Comuniones, 7.800. Asistencia a enfermos, 74. AsociaCIones religiosas Apostolado da Oracáo y Coracao de Jesús, Filhas de .María y S. Benedict6. 'Comunidades religiosas establecidas en la Parroquia-Misión, lrmancinhas d Purissima Concocao y Terciarias Benedi~tinas.--Colegios o Escuelas católi cas,l. No católicas, O.·-Capillas protestantes, l. Número de católicos, 24.24 . Protestantes, 400. Espiritistas, 50. Otras sectas, 173.. -Catecismo, 2., Ni fíos, 54. Niñas, SO. Catequistas, 4. Nombre del P. Superior o Misionero Párroco, P. Fr. Claudio Argote del Carmen A. R. Idem de los Compañeros Padre Fr. José Garro de la Purísima Concepción. OBSERV ACIONES.- La extensión en kilómetros se refiere s610 a la parro 'quia de Faxina COll Bury inclusive; de los 24.863 habitantes, 22.623 COtleSpon den a Faxina con Bury y 2.240 a Ribeirao-Branco; estos datos están tomado ,de la estadística oficial que ha sido hecha el afío pasado en todo el Brasil. Bury dejará muy pronto de ser anejo de Faxina, pues habiendo conseguid tener Cámara Municipal propia quedando independiente de Faxina en lo ad ministrativo y político, pretenden ahora tener párroco propio y ya han com -prado una casa regular para entregarla a la Mitra y que sea casa parroquial en la estadística oficial dió 6.240 habitantes. De los 941 bautisnlOS, 163 corresponden a Ribeira. . Branco y 778 a Faxina ,correspondiendo 300 a Bury. Es itnposible el poder saberse con exactitud el número de defunciones d la parroquia, por ser muchos los cementerios que hay en la enorme extensió territorial de esta parroquia y no en todo se hacen los registros con la exac" titud debida; los 54 entierros se refieren a los cadáveres que han traído a se recomendados en la iglesia, que no son también todos los que son enterrado 'en el cementerio, que es civil conlO todos los demás. Los 74 enfermos que han sido asistidos, se refiere a los que han sido asisti dos en sus casas de la ciudad o del monte. más del monte que de la ciudad no están incluidos Jos de la Sta. Casa, a donde se va todos los días y se con fiesa a los enfermos todos los sábados, y siempre que somos llamados por la Hermanas, no muriéndose ningún enfermo sin confesión. Son observaciones que he creido c011veniente hacer para mayor clarida de los datos estadísticos; sobre otros extremos de nuestros trabajost irán con signados en la Memoria. FR. CLAUDIO ARGOTE DEL CARMEN, A. R. t

Faxina 22 de Enero de 1922.

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. , Isce anea .

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Ltccionts dt

rosodia

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Para terminar Doy de mallO, por ahora, a esta coleccióll de notas sobre Pro-

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sodia portuguesa. Sé nluy bien que no he dicho cosa nueva, lli he resuelto pro-· blema, qlle de antemano no estuviese suficientemellte diltlCidado., Ni me pasó por la mente tal idea. La Gramática y los hechos del lenguaje 110 se inventall, sino que aquella se expone y estos se coleccionan. Todo ]0 que he escrito y he 'escrito bien poco, si se, tiene en Cllellta lo mucho que en esta materia se puede y se debe escribir estaba ya cOl1signado, tratado ampliame11te, discutido· y dilucidado ell voluminosas y excelerltes Gramáticas de ]a len----gua portuguesa, y mi trabajo se ha reducido a ellcajar el1 la unidad de lln platl breve y metódico las ideas, que andaball disenlinadas acá y allá ell obras gran'laticales de insuperable valor" técnico; pero que, por 110 haber sido escritas para enseñar a los extranjeros, carecen de las COlldiciones didácticas, qlle se exigen ell toda obra, que ha de servir para iniciar principiantes ell Ull ......

ramo cualquiera de las letras humanas. Una cosa) si no me engaño, ha quedado demostrada en )a tra~ ma indigesta de reg'las y excepciol1es que llenarl las anteriores páginas, y es que la Jengua portugllesa no se aprel1de asl comoasi sin esfuerzo y de cualquier lIlallera, ¡con un poco de práctica! con10 he oído decir muchas veces, sino qLle su aprendizaje requiet

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'"re grarldes derroches de paciencia y un e3tLldio, lnetódico y per.severallte,110 si,elldo posible de otro 1110do conseguir la corrección ,de lellgllaje a qlle toda perSOlla clllta debe aspirar. He escrito para nuestros jóvclles nlisiolleros, solarnente para ·ellos, y creo llaberles hecho un servicio de no poca entidad, faci~ liíán()oles Ull estlldio necesario e indicándoles, ya que 110 resolviendo plenall1ellte, las rnoyores dificultades, que, Sill duda, han ,de e.11Contrélr y debell vencer en ]a delicadísima y difícil pronunciaciótl brasileña. Desde hace veillte años a esta parte han variado nltlCho las 'c·ircunstallcias ell el territorio de tluestras 111isiones llltrall1arillas. Alltes, seg'úll cuentan Jos illauguradores de Iluestrél obra apostó.lica en el Brasil, 110 erall necesarios gralldes esfllerzos para preselltarse dignanlerlte ell los púlpitos (ie a'quel1a naciÓll incipiente; bastaba saber hacerse elltellder y poseer el léxico suficiellte para explicar el cateciStl10 ell forma illtelig'ible. Es 11atural que así fue-

se, porque las Diócesis y Parroquias estaban entollces COllstituyélldose, llluchas de las que hoy tienen vida floreciellte no'-~exis . . tían todavía; faltaba clero, y el poco que había, salvo rarísimas excepciones, estaba rnu~r lyios de poseer los predicados de pro-' -bidad y suficiellcia, que son necesarios para el buel1 desempeño ,de los deberes -parroq ui~les. Asi, es que la predicación extranjera. desillteresada, llella de doctrina y de fervor, por regla general, y casi úl1ica ell su géllero, había de ser hiell recida por todos lo,s 'buellos católicos; allllque careciese de la fornla correcta, qlle la Santa Madre IgJesia exige a los predicadores. Hoy no es a,sí: las ·circunstallcias han variado tall llotablemente, que es necesario pensarlo Inl1y biell y prepararse !nu}'~ escru pulosamente antes de ,subir al púlpito o presentarse en cualquier acto oficiaJ o reunióll ele' personas cultas, si 110 se quiere hacer Ull papel muy desairado y hílsta ridículo. Desde hé.\ce (llgunos años hall ido desfilando por aquellos púlpitos figuras oratorias de ¡lldiscutible n"lérito, sacerd()tes lluciollales virtuosísilll0S y de recollocida y bien probada COlll(letencia, que se educaron en las qlejores universidades europeas y hall llevado a su patria la solidez tie la doctrina y la ,·elegé\l1cia clásica de las fornlas oratorias. Es llatural. 'Los Exce~ lentísilllOS Sres. Obispos, ~con elnpeño plausible, hall procurado, iJor todos los Tlledids, ro(iearse de clero llaciona], y si 110 han conI

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:seguido tanto como pretendian, porque, como es sabido, las vo-', -caciones al estado sacerdota1 y religioso son COlltadísimas ell aque11as latitudes, a]go han consegllido, y este algo es suficiente, . para que se hayan variado de medio a medio las circunstallcias y 11ecesidades de aquellas misiones, que tan queridas deben ser

para nosotros. Hoy, hay que desengañarse, es p'ara nosotros Ulla n~cesidad im periosa cultivar J a lenglla portuguesa. El pueblo brasileño quiere que le hablell correctamente -la lengua nacioual, quiere que le hah-Iell COlTIO él habla: ha oído la predicación ,c(IIta de sus hi-, jos y 110 se avielle ya a qlle le dell el pan evallge1ico ,ell cuellCOS de barro, lo quiere en bajilla de p1ata; y cuando oye a un predi-. cador que pervierte o 110 posee como debe el idioma t lo r~cibe 111Al, rnuy mal, y entre Jos pliegues de una sonrisa d.e conn-ziseración americana, por lID decir despectiva, deja escapar Ull ¡coita,.dinho! capaz de avergollzar a Ull fraile de palo. Esta es la verdad, la verdad lisa· y 11ananlente dicha, sin afectaciones tendenciosas ni preconce,ptos convencionales, ta] como deben saberla 11uestros jóvenes, que son los hombres del porve¡lir, Ilan1ados a COlltilluar y mejorar, si es posible, la tradición de Iluestros misioneros brasileños por Illuchos y muy altos títlllos :.g'l ori osa. FR. M. FLORES •

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Al tomar la plllma para escribir la cróni~a de nuestra fiesta, 111i aln1a agitase de sobresalto y, a inlpl.1lsos de violenta conn')oción, tIna oleada de 1ágrilnas inunda y arrasa mis ojos COlllr)le-tanlellte: 1ágrirl1as de terllura, Jágrimas ardorosas, lágrinlas de ;:1 nI o r. Yo quisiera ell estos n'10nlelltos bajar al fOlld,o de los corazo-

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nes y sorprender en su seno las ansias y ]6S suspiros; yo quisierat humedecer mi pluma ell la lámpara del Sagrario y prestar a mis· palabras tintes puros de' suavidad; yo qllisiera sumergirnle en el encendido horno de] Amor divino y sacar de allí chispas vivasqúe abrasen y que enciendan; yo quisiera adorlnecerme en arrobo suave y musitar quedito trémulas palabras de amores tierllOs;~ yo quisiera prosternarme como el Angel santo ante el trono del Eterno y elltonar COlltí'nuamente fervientes cánticos de admiración; yo quisiera, sobre todo, ~uallos altos Serafines del Em píreo,., caer extático y rendido en mudo homenaie de adoración, y así postrado adorar po'r siempre a ese Dios Bueno y Misericordioso que, con un amor inco'llcebible, COIl un amor loco, con l1n amor' infinito, nos anonada y nos confunde; pero que haciendo sentir el dulce y oculto ha1ago €le st\s caricias, produce así mislno esos amores tambiéll altos, esos amores tanlbién fuertes. ternisimos,... ardorosos, que allidando en pechos puros y varoniles hace esas·· ma nifestaciones -esp1 énd idas y ad nlirab Ies a su d ¡vi no i 1·1flujo . - ¡Hosanna eterno al Dios de los Altaresl ¡Loor perenne al Dios Hostia y al Dios _amor! ..... ..a.,.. ,.

* •*

Parecíanos utl sueño; lnas, sin embargo, 10 vimos coronado por" una esplelldorosa realidad. Ocultos 11avegantes los religiosos, de este mar turblllellto de la vida, deslizase nuestra existencia, por el tranquilo lago de la observancia regular; dulce y serena·

va corriendo sus o]as tumu1tualltes que la aprieten y sin· asalto alguno que turbe el sueño apac:ible del corazón, suavemente" adormecido en los b~azos puros del divino Amado. Una noticia inesperada vino a turbar nuestro repOSOt turbación' que sin enlbargo distaba"mucho de ser intranquila y congojosa; el día 30 de Junio, se 110S dijo, viellen de Granada 500 adoradores., Un entusiasmo ardiente se apoderó de 11uestros jtlveniles ,pechos y todos nos derramamos ell vivas exclamaciones de alegría ,

y de contento. ¡Qué gOZ01 qué felicidad! Desde entonces corrió veloz nuestra barquilla y pronto vimos

alborear el deseado morllel1to de nuestros amores. Cuando temía .. mos COl1templar velada la faz augusta del Astro-Rey, vínlosle' magllífico levalltar su altiva frente dorando esplendoroso las al . . · •

-\,

263

"tas crestas de Sierra Nevada. Todo fué ,entonces movi~ie,nto y . actividad. Nu'estra primera preocupación fué adornar y engalanar ,·en la medida de nuestras fuerz~s el trono y asiento dond~ el Se~

ñor debía de ser colocadQ. Manos expertas combinaron artística .. .mente las luces y las flores que nuestros veCitl0S amorosamente nos prestaron, y dos focos potentisimos colocados enfrenfe del _Altar Mayor hacían resaltar vivamente sus colores, ilumillalldo al 'mismo tiempo los primorosos adornos de estilo bizantino y lleI ,nalldo el presbiterio de una atnlósfera luminosa muy apta. para la adoracióll. UIl precioso arco levantado por los activos e inge·niosos cOl~istas, vistió de flores y adorno·s la hermosa portada -que da acceso a la entonces mansión del Amor. Flámulas, estrellitas, banderines, cadenas de papeles diferelltes y armónicamente entrelazados con flores y bonlbillas formaban una especie de pabellón bellísimo a Ul1 cartel muy oportuno, que. a pesar de ser ,como si dijéramos improvisado, con feliz idea y hábilmellte pintado, había dis puesto el P. Vicerecto~ de este Colegio, Fr. Manuel Flores de la Virgetl de ]a Sierra. En él estaban COlltenidas estas significativas palabras: _lViva Jesús.11Gloria y Paz a los que vienen ··"en el nOlnbre del Selíorl . Después de tln ,ligero cambio de tiempo vino ]a lloche plácida, . -encantada, serena. Cuando quería.extender los fúnebres crespo . . JleS de su negro manto, vióse ilnnlillada con intensos rayos de "fuJgurante claridad. DIl foco poderosísimo colocado en 1a parte Inedia y qlle irradia sus fulgores en las extelldidas ajas del edificio del Colegio, era el centro de dOIlde la luz nacía; de modo que, abrazado todo el patio a través del ralnaje que en su parte delantera )0 engalalla, ofrecía a la vista el espectáculo de Ulla Illansión encantada y misteriosa. cruzada pausadalnente por fi.gllras inc()ntables de perSOllas, ya blallcas y purísimas como una victitna, ya neg'ras y enlutadas cual vivielltes estatuas del dolor. Forrnando un rlldo contraste con esta escena de claridad, veíase élpenas elevarse sobre la altura la enérgica silueta de N. P. San Agustín; el cual, coronado por tInas hermosisinlas y solitarias nubes y tenuemellte bañado por algunos vagarosos rayos, de la Juna, laIlzaba su a1tiva frel1te a los espacios y perdía su Illirada el} la inmellsidad. ¡Qué inmenso, qllé potelltel ¡Ohl ¡Nunca he visto tan grallde a mi gran Padre! ~

•

, !

264 Ocupados en estas místicas contenlplaciones, aguardamos COI1· ill1paciencia al grupo principal de adoradores nocturll0S que II1Uy' pronto habí,all de llegar. Eran las Ollce y nle·dia de J a noche y dis-tinguimos a lo lejos cinco o seis brillantes tranvías conducielldo'-. a la gallardía y al amor. Colocada la comullidad ell e] celltro de la Iglesia disponíase a recibirlos' y abrazarlos. Muy Juego viéron-se aparecer las barlderas. ¡Ah, eran ellos; si; eran ellost Miradlos. ¡Qué altivez, qué serenidadl Su rostro p)ácido y tranquilo, hUlllilde y recogida su apostura. No se vell en ellos las huellas can-' .

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...... ,

dent¡s de pasicnes desbordadas, ni el beso criminal y angustian~ te de los vicios, ni esa nlirada incierta del pecho inquieto', ni esa, humillante vergüenza de nlancil1ado; una morbidez suavÍsiIlla se extiel.1de por Sll facciolles; es el, beso cariñoso de ]a lámpara (lel . S'antuario.- Miradlos, sÍ, miradlos. Altos caballeros que aballdonan los placeres y n101icie de S.llS casas y postra Il reverentes sus rodi}1as allte el Dios Sacral11entado; humildes artesanos, braceros laboriosos qlle, después de haber regado· s II frente eOll ) a ''ruda .] abor de sus faen as, vienen a enjugar sus sudores con el bálsamo . refrigerante de Jesús; dignas y hOllrosísimas señoras que sólo ansian prosternarse ante el Dios de SllS amores; niños inocentes" blallcos corderil]os que desean ofrecer al Niño amante sus call'" do~es y SllS perfumes y la flor illnlaClllada de Sll corazóll sellcill-o. ¡Qué encallto! ¡Qué hermOSllra! ¡CÓnl0 debe sonreir Jesús ell la obscura claridad de su retiro! Todos llevall ulla' insignia hUlnilde sobre Sll pecho, ardiellte y roja COI110 su sallgre; cánd.ida y pllra cual su cari~o; una Cruz y U118 Hostia: amor y sacrificio. UI1a vez que hubieron penetrado ell el sagrado' ternp10 pudimos apreciar y conocer a aqLle11a nliJjcia illsiglle de Jesucristo. Pernlítase qtle pongamos" ahora los varios coros y banderas que asistiel~Oll; recorrierl(10 despllés serlci11arnente los varios puntos del prog~ranla que eje'cutarO]l. Figura]l en prinler Jugar Jos Jueves . Eucarísticos de Grallada; después los Tarsicios tanlbiéll de Gra~lada, nlás una seccióll de Ja misma ciudad; l1ubo además Tarsicios de los Ogíjares y secciones de Cúllar Vega, de DLlrCaJ y Ogí,

•

Jare~.

Ulla vez ell la Ig'l.esia, el P. Rector (ie este Colegio Fr. Alejandro Llorellte (le Sallta Eulalia, que el} todo actuó de Capellárl, expuso ell la Custodia al que era blallco de todos Jos amores·-

265

Ans'ias vi·vísilnas de ado'ración movíall y hacían ten1blar los cora-zon'es, de aqu,ellos adoradores fervorosos que, 110 pudielldo contellers.e, prorrun1pieron al UllíSOllO en las solenllles esti~ofas del Sacris solemnis, e hicieroll retulnbar el recil1to eOll SlJS voces solloras y templadas las tillas, rOllcas y obscuras las otras, pero to- ... · das fuertes, completas, entusiastas, que elevánd'ose tumultuosale en las alturas formabal} exquisita me10dia a los oidos ,de Je.sús .. Cumpliendo el orden de la fiesta, ya estaba octlpando )a Cáte ...· dra Sagrada el P. Fr. Alltonio Rubio de la Consolación. Era lal plática un número especialisimo. Había que recibir digllamente a los adoradores, animarlos, ellcenderlos, sostener su fervor y su· energía. El, P . Rubio estllvo a I a altura de las circunstancias. Ha.bilisimo para trazar planes y diseños,. sabe también reUllir las cir . . cunstallcias al parecer más Jejarlas y hacerles servir admirable-o mente a Sil intento, garlando con toques illgeniosos a su auditorio y h~ciéndole simpatizar con su asunto y con sus ideas. Recordando tIna ocasióll en que estas mismas ba-nderas iball a visitar a los vecinos pueblos de Cájar' y la Zubia, manifiesta Jos deseos que abrigaban los Hijos d'el Aguila d'e Hipona. ocultos y retirados con. el Dios de' s·u Sa:grario, d-e que también viniesen a adorar al Dios, de MOllachil. Dice que se han visto plenamente realizadas sus ansias y, ellfrellte de una hermosa realidad que enton,ces contempla. elev·a su vibrante acento y nos lan·za un período arrebatad'oe inspiradísÍ'lno, reu'nielldo todas las notas saJie'ntes del moolenro·, y haciendo resaltar sobre tod'o lllmitlOSO y radiante el Hábito de nuestra Sagrada Orden. Su elocuencia es ardiente, im:petuosa" arrebatad a, viva, encendida e-n Jas llamas d.el más fuerte entu,.. siasmo Y' e"moción. Creíamos después que nos iba a hacer una disquisición filosófica acerca de) amor en sus tres grad.os o fases, de amor sensación, amor sentimiento y amor esp.íritu. cuando, e!n -realid'ad, no era más que preparar u·n ardoro.so cántico al amor' • es~p,írjtu, sinte'tiza-d,o en el a,mor Hostia, e'n el amor Dios y en el Dios am,or. Ultimamente, ha'blando' del frio que. apoca a los hom~ 'bres de nuestro sig1o_ dirige al auditorio u'nos apóstrofes valentí-· ·simos. cO ad'orar, o morir. Antes que deca~er, la muerte; antes ',de apostatar, la tumba~. Mil felicidades- al jovell Padre· q.ue sabeconducirnos a las regiones del ensueñ·o y a· las cu'mbres excelsas· de lo idea·l. ;;

•

266 •

Enfervorizados con el sermón, cantaron los adoradores un Te Deum solemnísinlo y. entre tanto, los coristas~ que,habían: subido al coro, entonaron, ebrios de e'ntusiasmo, un himno oportunísimo 'compuesto por el malogrado Maestro de Capilla de la Catedra de Sigüellza, D. Cándido Buldain, padre de nllestros dos querido

hermanos de hábito Fr. Gerardo y Fr. Belljamin; pieza valiellte y -robusta que por medio de Ulla ellérgica fuga elévanos a los últi 'mos grados de la emoción.

He aqní la al ta 1etra de que fué acompañado: ,

Venid adoradores Llegad calltalldo alllor, ¡HOSanlla a los que viellell t

en nombre del Señorl •

Alzad vuestras banderas Alzad el corazón, ¡Victoria a los que adorall

Al Dios de todo amor.

Acto seguido, procedieron los adoradores a recitar el Ofici ,divillO deJ día del Corpus. Fué elltollado por nuestro P. Rector después prosegllido, por las guardias que, COll tOll0S SOtlantesllenos, elevaban al Dios-Hostia la armonía de Sll arnor. ¡Era d ver y admirar el celo COll que atentiíall y registraban sus rituale y el tesóll COll que sostuvieron llll tono alto. igual y reposado, si decaer ,un momento de sus alturas y d'e su fervorl Desde esta hora fueron sucediéndose las guardias y los turno .Yt entretanto. los PP. de) Coleg'io, COIl la ayuda de a]gunos sacer dotes, oian las confesiones 611 el saJÓll de ]a casa, por no pode ,hacerlo ell la Iglesia, }~a que estaba nlaterialll1ente llena. Fillalizadas las horas 111enores, tuvo lug"ar el acto de desagra vios el) que los adoradores, caldeados por e] amor que Jesús le comllnicara en ]as horas de vigilia, irnploraban perdón y tlliseri cordia para el hombre prevaricador. Perdón, Señor, perdón po ,tantas injllrias como se os hacen. por tanta b1asfemia, impurezas sacri I egios; perdón. Señor, por tantos tiros como os asertan ell e \mismo centro de vuestro amor ardiente, con ese dulce Corazón perdido por amor al hombre. ¡Cómo agradarían a Jesús aquel10 •

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267

gritos plañideros que se elevabuIl hasta Sll corazón el} el taber--' . náculol

Inmediatamente conlellZÓ la cor11unidad, grave y acolllpasada,. '-el rezo de las hOl~as del día, y acto contillUO, poco más de las· tres de la madrugada, dió coolienzo el Sallto Sacrificio de la Misa. Ofició de preste el R. P. Esteban. Azcona de Sallta Teresa y fué servido de diácotl'O y subdiácono respectivamellte por Fray·, Isaac Yábar de la Consolacióll y Fr. Gerardo Buldain de ]a Purí--sima. Los coristas. COll su acelldrado gusto y Inaestría, a pesar' de la vigilia y el trajín de toda la IIoche, illterpretaron ]a misa de F. Tavoni, que, por su brevedad y SL1S go]pes solelnnes y lnajes .. , tuosos, era la más apropiada al caso. Durante el Sallta Sacrificio todos procllraban avivar el fuego, de sus IJechos ya que luego se acerc'ab,a el lnomellto sacrosallto de hospedar a Dios eh su corazÓrl. ¡Oh, Atlgeles del cielo1 ¡Oh. Serafines encendidosl ¡Cómo os admiraríais viendo a aquellos valientes hombres, émulos -de vuestro ardor y rendimiento! ¡Qué' espectáculo tan nuevo ofrecían, COIl la cabeza illclillada, los ojos. entorllados dulcemente, juntas las manos sobre el pecho, aprisionando con firmeza Ulla eucarística estampa, acercarse a la mesa de los Angeles y aposentar a Jesús en sus elltrañas y abra-' zarle COll dulce aIl10rl ¡Cori qué fervor cada vez en aumel1to re·petía un coro de mujeres adoradoras aqllellos versículos ardientes, gritos quejosos de an'lor herido y allsias y anhelos de amallte' , corazan: ¡Ay, Jesús, que te he ofelldidol ¡Ay, mi Dios, que no te he amado! ¡Ay de míl ¡Qué ingrato he sido COll Jesús Sacramentadol Quinientos, próximamellte, fueron los que se llegaron, cual se~ dielltos ciervos a la fuente de las aguas; 500 hostias; 500 víctimas; 500 copones vivos que, envueltos muy pronto -en el tempestuoso mar del siglo, conservan el aroma y la fragancia de Cristo, y derraman en torno suyo los místicos resplandores de su virtud. Terminada la Misa, organizose muy prollto la proce~ión, gra,cías a la actividad y arte del señor PresiQente y demás represen . . tantes de la adoración. Rompían nlarcha los Ta~sicios con sus banderas. 1uciendo en sus frentes limpias los purísimos albores •

....

!68

tde u 11 ósculo d ¡VillO; contilll1aball las secciones de señoras que , en toda] a noche apellas si se ,habiall retirado d el' altar; seguía ·los adoradores d~ los pueblos, educados en un amor tierno en e retiro y paz de sus .viviendas; después de ellos marchaban lo .granadinos que han sabido adorl1ar ]a ciudad d.e la belleza y. ga 'Ianura, con los dorados atavíos ,del amor a Jesús Sacramentado últinlamente cerraba la procesión la santa comunidad de nues ·tros hermallos, fervorosa y recogida, formalldo 1a corte de amo ~a la Custodia. Era ésta llevada por nuestro P. Rector, Fr. Alejat'l ··dro Llorellte, acompañado por Fr. Isaac y Fr. Gerardo como, diá cono y subdiácOl10. Las varillas del Palio erall.lJevadas por cua tro señores sacerdotes que h,abían venido con la ad0ración; ésto }eran dOll DOll1ingo Alcalá, don Joaquín Maurenza, don Ellriqll -Vela Cano y d.ol} Manuel Mu'ñoz. . Había salido la Custodia de Iluestra éasa, cllalldo ya el sol apare'ciendo por las cumbres del Veleta, v'ellÍa a formar COll su "flllgores un d:o.rado trono a su Criador y S·e·.ñ·or. El dignísirq9 Pre sidellte de la adoración, señor don Julio Martíllez Rámil,a, es h'omb.re que parece todo compllesto y hecho de fibras, siendo la -fibras corazón y el corazón UI1 trono a Jesús Sacramentado t habí dlspuesto q,ue se bendije.ra a los campos con su DLvina Majestad --En una promi:nen'cia del calnino qu·e domina completa;mente a la vega de O,pallada, hincados todos e~n el polvo, y cantado enard'e -cidos las 'solemnes estrofas del Te Deum, su di·vina Majestad des "de la Hostia Sallta bendijo y miró los campos:. las nlieses incli naron gravemen~te sus doradas cabez:as, la vega como extasiada extrelnecíase vi,vanl:ente d~e placer. lo-s á·rb,oles tiJñéronse de verde al sentir el divino influjo y todo fué luz. todo armonía, todo ma jestad en aquellos nlomert.tos sU.blim'es el:} que atronadores vivas

a Jesús llenaba'll las alturas de gritos enaI11oradios. . En el trayecto que recQ·rrió la procesión habí:all s·id·o c-ol.o.cados po·r Ilues'tra casa y por el pueblo U:l10S preciosísi1110S altares en

los q·ue pu,esta la 'Sagrad,a Forma', lo.s co'ristas, incansables coo ·peradores de la fiesta, ejecutaban con ardor e'reciente valiosos motetes al Santísimo, como son los cQ·mp.uestos por V. Eslava Ilal-Ier y nu,estro P. Ricardo. Uno de los detalle.s más salieJntes d'e este acto, fu,é aquel fervor, aquella emulación aquel1a compete.n ~ia santa c'on que la·s secciones procurab,an superarse así mis,mds t

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~y .vencer a las otras en el ardimiento de su canto y en el ~mp,llie ~.

·de su "amor. Los varios directores de las guardLas iniciaban sus ':·cancion.es todos en determinados tiempos; las banderas cond,ut

•

'cidas por rob:,ustos y templadísimos pu.ebleros. cantaban tam bién ,s.us letrillas espontá·oeas y tie.rna.s; un g.VUpo de mujeres siguiendo de cerca a la Hostia Santa, lU.cían sus argentinas.. y tim. b:radas voces; de modo. que era frecuente ese.uchar'por cU.a~ro o ~ci.nco p.artes el himno eS.pañol- eucarrstico, y otras, mezcla,se y •

'cConfun,dirse ell unísonos portentos y malestuosos las voces tod.as .de· los ad.oradores en el <Gloria a Cristo Jesús,. de ese canto ro· .busto y,siempre nuevo, en que el alrna del pU.ebl0 español. qU.e ve vaciados sus sentimielll.os generosos, ábrese ardient.e y vibta i

.dora, formand. o esos gigantes coros que han ad,mirado al m.u·Q,d.o ,entero por su ener.gía, y que hoy continúan formándose,en mani festaciones grandiosas corno la que acaba,mos d~e· p,re&.enciar • . .Aqu,ella ,solemne fíe·sta, d'ebia cerrarse COIl broche dorado y as fué en efecto, porque, cantado el último motete, Jesús bendijo' a sus banderas y 'un ,grito ,ir.enético salió de los pechos ,to,do.s •. que~ dando los corazones en extática actitlld de adoración. Radian-tes de alegría cOluenzaron a desfilar .1.os adoradores y adoradoras y todos se dispusieroll a su~ir a los tranvías que galantenlente se les había preparado para conducirlos a sus pue"blos y a su ciudad. tic •

1)1

Cruzados valeroso~, auda,ces c~.bal1eros •.fuertes,t magllállimos defensores de la fe: lAdió.~; .yo os saludo; e.l Hábito Recoleto os belldice; los Hijos d.e Agus,tino os ,quiere1) y abren sus brazos!. .• 'Marchad al mundo, m,archad; ell medio de sus fangales, clavad ~ -'vuestras banderas; en me.dio de las negruras qU.e 10 eJl.Iutan. plantad vuestro pelldó11: vosotros lo hab.éis de pllrificar; vosotros lo habéis de ilurnin,ar. Marchad .al mundo, si. Alzad vuestra mirada a las alturas; dirigid vuestra vista al fi~mamellto. El cielo os con

'templa, la quién temeréis? Jesus ,os 8.ma y os sonríe, ¿qllé más buscáis? El} vuestras noches de ,vela, en horas ·de deliquio y qe

fervor, ¿no habéis s,entido un toque divino, una connloci611, una suavidad? Ese es Jesús; tenedle y 110 le aballdonéis. El1 momentos de angustia. en trances dé pelea, en días aci~gos y brumosos llellos de dudas aCOll'gojantes y llellos de turbacióll, no temáis

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aquel es Jesús; tenedle y no le abandonéis. Vosotros sois los 16-¡icos, vosotros los fuertes. El hombre racionalista ha· querido hacerse 'Dios y ha llegado a rebajarse a las bestias que no tienen entendimiento. En cambio vosotros. postrados humildes ante el altar, habéis aposentado al mismo Dios en VlJestros pechos ha-ciéndoos una cosa con El. A vosotros. pues, toca particularmente dirigir la cruzada del amor. El mUlldo padece allemia; una atmósfera glacial comprime los corazones; el mundo necesita amor., El Sagrario y la Hostia SOll la fuente de donde mana, pero a vo .. · sotros, adoradores, incumbe dirigir Jos cauces de este divino bálsamo, y hacer qtle caig'a cual ]]uvia marlsa este rocío celestial., Marchad, valientes, marchad: el Hábito" Recoleto os bendice; los Hijos de Agustino os quieren y os abren SllS brazos. ¡Campeones" a la guerra! ¡Adalides, a luchar! El campo os aguarda. ¡Vosqtros sois los Cruzados del Amor! FR. AGUSTíN FERNÁNDEZ. A. R•

•

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·PERDON 1 '

ADRE ... I

Era una tarde del estuoso Mayo: Sobre los mundos derramaba el sol

Cálida sangre, trasparente y pura ... Vida ... llatnas de llmor. ' Una sonrisa de ]a nladre tierra Era en la vega umbrosa cada flor, Los suspiros del agua entre las peñas Idílica canción. Tenía la sierra sOlnbras de misterio, y las sombras misterio redentor, Los misterios sublimes claridades: Era tarde de amor.

¿Te acuerdas, Madre, de la tarde aqueIJa?' ¿Recuerdas el anhelo con que fuí, Trepando por los montes a buscarte, Para estar junto a tí?

271 ¡Cuantas cosas te dije, Reina míal 1Madre Virgen, aliellto de nli fel Fué una tarde de amores inefables;

Janlás la olvidaré.· ¿Recuerdas cómo ardíall en mis labios Tierllas elldechas. cánticos de amor? Pugnaba por salírseIne del pecho Temblando el coraZÓl1. ¿Recuerdas aquel ralno de claveles, 'Que sobre el ara de tu altar dejé, y CÓIllO lueg'ó, sobre el altar santo La frellte recliné? Vi que los II1Ulldos, cual· bandada inmensa De Cálldidas palotnas, a tus pies Raudas villieroll, las divinas gracias Sedielltas a beber. ~gnota brisa nle besó la frente C.anciolles nUllca idas escuché, Los állgeles, rel'ldidos y obsequiosos Postráballse a tus pies. Di vi n a tI a n1 a i lu rlli nó t us oj os, Abierto el cielo ell tu sOllrisa vi, No' pude tnás, Celeste Elnperadora ~ y IDe llegué .ha~ta tí. ¡Oh, qué cerca mis ojos te miraroll! •

•

lCuántos misterios mi alma desfloró! Llegué a creer q lle estaba ya en el cielo, Que ya no era viador. y sentí fuego, sed abrasadora, Vil volcán ell el pecho yo sentí, y en el divino cáliz de tus 1abios. Felicidad bebí. ¡Ah! Perdona. Señ(,ra. dulce Madre, Perdóllalne aquel rapto pasional, -¿Qué culpa tiene. el inCOllsciente acero De adherirse al inlán? ¿Quién c~lpará a ]a inquieta mariposa

Porque ciega se arroja hacía la luz,

; I

272 •

•

Que de la D'oche despiadada y fría

Rasga el negro capuz? No me cond'enes. celestial Princesa, y si mi labio impuro te o'fendió, Oye la voz doJieIlte, q'ue te iOlplora ¡Perdón, Mét:dre" perdónl. Olvida que en -los fastos de mi vida Tal página de amo'tes escribí; Olvida aquella tarde de misterio,st Que' en el cielo vivÍ. Olvida aquellos :cantos regalado·s, Que lengua impura ,se' atrevió a dantar, y a·rroja, si' te' ofenden los claveles,

Que yo. puse en ,tu altar. Mas la, flor animada. que entre ellils

Quiso tus aras santas perf,uma·l'.

Aquella roja flor' q·ue siente y ama Guárdal'Q por pie·dad·.

Porque' esa' fJor' te' ofrece en' cada hoj·a

, Escrito un canto d.e sublime amo·r;· Cálida flor. -que' siente ,adora y canta ... Esa es mi corazón. Mi corazón ardiet1te, que te adora. Mi corazón inqui eto 'y soñador, Que ante tu trono, como' un niño· gi;me 4

¡Perdón. Madre, -perd·6nl P.,~

Mo,nachil 24-5-1923. ,

•

AÑo 111.

JULIO DE 1923

NÚM 32 EXTRAORDINARIO

•

de la Provincia de· Santo Tomás deVillanueva. DE ANDALUCIA DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS 4.

•

. . .. X OSICIOD •

•

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ISlooes

awa __ - _ .. w,-" .,.,_ ......... .....:r"

Es de todos cOllocido el celo de N. Smo. P. el Papa Pío XI (q.D.g.)~ por el aumel1to y prosperidad de las Misiones; 10 patentizan bas. tantemente el favor y Bendición prestados a los Congresos llamados de Misiones, StlS deseos de que en todas las naciones cató~ lieas se fundell selninarios para Misiolleros y sobre todo la solemllidad con que, bajo sus allspicios, se celebraron las fiestas del tercer centenario 'de la creacióll de la Sda. Congregación de PropagaQda Fide. Todo esto, sin en1bargo, no bastaba para satisfacer las allsias de su compasivo corazóll y su anhelo por la gloria de Dios y la. salvación de las almas, y de ese corazóll amantísinlo ha brotadola idea de, aprovechando las solemnidades del año jubilar que 32 ".

274

:se apro~inlat celebrar una Exposición dlJ Misiones en los saJones ,del Vaticano. AIJí quiere S. S. que los peregrinos que visitarán, sin dl1da, la Ciudad eterlla, ellCllentren Melllorias de los trabajos de

los Misioneros. Descripcion es de los. países ell que radican las

Misiones, Relaciones de Jerlguas, usos y costurr~bres de los naturales, supersticiones, ídolos, etc. etc. Allí quiere S. S. que los vi-

sitantes. agradeciendo al Dador de todo bien la fe que les ha cOllcedido y elevando al Todopoderoso lllla súplica en favor de talltas all11as que aLlll g'itnen el) las tiniebJas y sombras d,e muerte, aviven Sil caridad y rlltleVan su celo a prestar él las Misiones

la cooperación que su estado les permita. A este fin ha dirigido al Enl1no. Car(lenal Prefecto de Ja Sagrada Congregación dt Propaganda Fide la sigl.liente carta:

Ad Ernunl. P. D. Guliell1lUfll titulo Sanctae Crucis in lerusalelrl S.

R. E. Presb. Carda van Ro.')sum, Sacrae Congregationis de Propaganda Fide Praefectum: de .Expositione Missionaria in ". u.rbe Anno Sancto MCMXXV Ilabenda.

«Dilecte fiti Noster, salutenl et apostolicaOl benedictionenl.Fidei propagalldae studiunl Nobis Cllnl sit, ut debet esse, praeci-pu Llm, sillgu lares eq uidem curas cogitatiollesqu e soJemlls in ea onlnia conferre, quaecumqlJe ad catholicartln1 Missionurn ordilla'tiol1em atque illcrerl1enta pertinent. Huil!S rej, nt nlissa faciall1us qllae in vulgo SUllt cogllita, temet ipsllln, dilecte fití Noster, test,et11 in primis et consciurn appellamus, quocum adlluc, cum saepe de Ecclesiae Dei apostolatu ag~eremus, haud sClnel const11tavinlUs, quelnadmodum hoc MissiollUIll opus pronlovere llsqlle melius Jiceret et catholicis horrlinibus fal11iliarills cariusql1e efficere. Iam vero ad eiuslnodi propositllm assequelldum Illaxime id arbitramllr,

ut tibi sigllificavimlls, profuturllm, si il) hac Urbe, christiani llomillis capite, 1.111iversa ad spectarldull1 propOllalltur, quibus cunctarurn totius catholici orbis Missiolll1m natura atque actio, loca atque res inlustrentur. Quod cunl tibi ¡psi videatur apte ac decore posse fieri, statuirnus, ut Anno Salleto MCMXXV, cunl in hanc Almanl Urbenl Ecclesiae filii unrJique frequentissimi, ut Deo ~ dallte fore confidimus, pietatis cansa confluenf, Expositio, ut aitlnt, Missionaria in AedibtlS Vaticanis habeatur. quam prudentia studiosaque

~75 -

vol U11 ta te tu a freti. a p p a rall d all1 ill stru e11-d a 111q u e ti b ¡COl-lID) i 1tinl us •. Tuu,m igitur est dilecte fili Noster; iam nunc in talltunl munus illcumbere eaque inire consilia, qllae ad reíll feliciter absolverldan1. peropportulla duxeris. 111 quo nOll dubitan'lus qUill llaviter acriter· , t

•

que~ pro tuo illstituto t elabores, praesertinl .Cllnl

causa eiusmodi agatur q uae cum Dei glor~a, Ecclesiae decore Missioll umqlle utilitate est sumo1opere COlliullcta. Foveat vota Nostra suo patroci. ni<;l Fide1is a Sigmaringa Protoll1artyr Sacri COllSilii a Propaganda Fide~ CUi1.1S ill 111errloriam iustituta saecularia sollemnia 110C ipso complentur die. Caelestis interea auxilii auspicem paterllaeque benevole11tiae N ostrae testern, tibi, dilecte fi li N aster, iisq ue Oln11ibus quos consortes soclosque laboris in illcepto perseqtlendo delegeris, apostolicam benedictionem perall1allter ill DOl11ino illl-' J

pertimus.

Datum Romae apud Sanctllrrl P~trum, die XXIV íllellsis apriliSt . anJl0 MCMXXIII, Pontificatlls Nostri secundo». PlUS PP. XI

En consonancia con la carta que antecede, el Enzm. Sr. Cardenal Prefecto de la Sda. Congregación de Propaganda ha ma/zdado a Nuestro Rmo. P. P~ior General una circular cuya copia transcribimos a continuación: SACRA CONGREGATIO DE PROPAGANDA PIDE. PROTOCOLLO NÚMERO

1440;23.

REVMO. SIGNORE: «La proposta del Santo Padre di te-

Ilere il1 Vaticallo, nel prOSS!lllO Giubileo dell'allno 1925, una Esposizione mOlldia'e de~le Missioni, é stata accolta dai Revn1Í. Su_o periori, Procuralori e Segretari deg'li Oi~dilli e degli Istitllti Missionari COIl plauso llllanirne e col n1assimo elltusiasnlo. JI Santo Padre ne fu assai cOt1fortato e, conle é noto anche a V. S. Revma . ha sel1z'altro illdettíl l'Esposizione. Ma ora tutti dobbian]o adoperarc.i perché l'illiziativa abbia il rniglior successo. Mi faccio per.., tanto premura di esporre alla S. V. Revma .. alcul1Í punti fondall1ell-

tali, che riguardarlo l'attuaziolle della grallde impresa. Irl primo luogo occorre che V. S. Revma. subito designi Ulla perSOlla competente, attiva, devota alla causa delle Missiolli, la quaJ~ tutta si consacri al bUOll esito del'I'Esposiziolle stessa. Questa d,o. vrá avere le necessarie facol tá per corrispondere e trattare, in ordine aquesto oggetto, sia calle Missioni che sono affidate al

!76

Istituto, sia col Comitato dell'Esposizione. Si compiacciil pertanto di lar conoscere al Conlitato dell'Esposizio~e, press'o la S. C. di Propaganda Fide, il llome della persona a cio deputata. Tale persona alla sua volta dovra tosto mettersi in relazione -coi Revmi. Vicari e Prefetti Apostolici e coi Superiori' delle Missioni appartenenti alltIstituto, ai quali per al~ro la S. C. si rivolgerá • ,direttamente, suggerendo loro che anche nelle sil1go1e Missioni ·vi sia una persona a ció perticularrnente delegata. Qualora lo si reputí necessario, potrá costituirsi una piccola Commissione pro 'Esposiziotle. Frattanto, voglia V. S. Revma. far conoscere al Conlitato, colla' nlaggior possibiJe sollecitu'dine, in ogni modo nOll oltre la fine del' ,prossimo ottobre, di quanto spazio appro3simativamente pellsa di aver bisogno in ogni Sezione per le sue rispettive Missioni. L'Esposizione illfatti nel suo piano g"ellerale, sará distribuita ¡ti' cinque Sezioni, in corrispondenza a\le cinque partí del .mondo: Europa, Asia, Africa, America ed Oceania. Nelle singole Sezioni avranno pos to le varíe Missiol}i, a seconda degli Istituti, ai quali ,sono affidate; e si desidera che questi santamente gareggino tra di loro per il miglior esito. Vi sará poi un ri parto celltrale di carattere scientifico, destjnato a mettere ill vista lo stato 'attuale di evalige1izzazione del mOtldo. il stJccessivo progresso del1e Missioni: qui saranno espos te carte geografiche, diagranlmi, pubbJicazioni, ecc., ecc, Quanto agli og~etti da esporsi é l~sciata anlpia facoltá ai sin .. goli Istittlti Missionari. Si deve peró sempre teller presente clle }'Esposizione si prefigge di dare ai visitatori, un'idea delle varíe Missioni e dei vari aspetti dell'attivitá missiollaria. In essa quindi ,puó aver posto ció che riguarda il paese ed il SUQ clima. il popolo ,ed i suoi costumi. il grado di cultura e di civilizzazione t iI culto pagano ed il vero culto, i mezzi usati per l' evangelizzazione, le difficoltá inco'ntrate, i frutti conseguiti ... Si dia la preferenza a c"ió che é proprio e particolare di ciascuna Missione, evitando cosí ció che é banale e comune. SOllO ammessi anche gli og'getti di Missione, che si trovano giá in Europa. Non é escluso che si possano fa'r venire, perché parlecipino ,dell'Esposizione, anche degl'indigeni; ma in tal caso tutto deve Stl0

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277 · ..

--e"'ssere a tempo stu'diato e preparato dtintesa cogli organizzatorid'e I1 Esposizion e. Si avverte che gli oggetti esposti rin1angono di proprietá degli ~spositori. Per 1'invio: e per ¡I successivo ritiro d'ei medesimi, a

s"uo tempo saranno date le neccessarie istruzioni.

Non si e creduto almeno per ora, d'invitare separatamente a" ·co'ncorrere all'Esposizione gli Istituti Religiosi Femlninili; ma ogni Istituto si occuperá delle Religiose t che da esso in qualche modo\ dipendono o ché lavorano nelle Missioni ad esso affidate. Le sp'ese s'enza dubbío non saranno indifferenti. In tlna lette-ra, ~che q uanto prima verrá ínviata ai Revmi. Ordinari di tutto il mondo per annullciare l'Esposizione. se ne fará, cenno e si spera che nOl1 nlancheranno persone facoltose, Je quali vorrallno con',corrervi e rendersi a11che ill q'uesto, modo benemerite del movinliellto missionario. Mentre tutti vogliallo accingerci col massimo impeg'no all'attua_zione della magnifica illiziativa pontificia, la quale é destinata a recare itnmensi vantaggi alle Missioni ed all a Chiesa, tutti dobbia .. mo innalzare le piú fervide preghiere a Gesú Cristo Redentore ed .a Maria SS., Regina del1e MisS10lli. perché le belledizioni celesti t

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scendano copiose sulla santa im'presa e assicu'rino al comun lavaro il migliore successo t a gloria di Dio e per I'avvento:del reg" no di Gesú Cristo. Mentre ringrazio fin d'ora Lei e quanti coopererallno a' quest'o.

peora, coi sensi di ben distinta considerazione mi proffesso della "'S~ V. Rev'ma. devotissimo serve) ~'. G. M. CARD. VAN ROSSUM PR'EF.

•

Enterado nuestro Rmo. P. General del dOCllmento que antecede, ".10 remitió a N. P. Provincial acompañando el siguiente oficio: .,

~GEN·ERALATO DE AGUSTINOS RECOLETOS.

Debiendo celebrarse • ·ell e 1 Palacio Apostólico Vaticano por voluntad del Sumo Pontí,fice Pío XI, felizmente reinante, una Exposición MUlldial de las t

Misiones Católicas, durante el año jubilar de 1925, participamos . ,a V. R. que, con fecha 14 del próximo pasado mes de Mayo, he·mos n'ombrado al M. R. P. Procurador Gelleral Fr. Juall Aráiz de la Purísima Concepción .. Representante de nuestra Orden en todo lo

278

que se refiera a la Exposición menciollada, siguielldo para este 110mbramiento el encargo que el Emmo. Cardenal Prefecto de la Sagrada Congregación de Propaganda Fide llOS hace ell CartaCircular de fecha 29 de Abril próxinlo pasado, bajo el N. 1440l23. V. R. deberá atenerse a todo lo qlle le ellcarglle el menciolla"'\~ do P. Fr. Juan Aráiz en relación COIl dicha Exposición; y procurará observar lo que se expresa en la citada Carta·Circular cuya copia es adjunta, esmerándose con sal1to enlpeño para que la Provincia de Sll cargo qllede bien r~presentada el] dicha Exposición, y así correspondamos todos al augusto deseo y voluntad del Sum-o POlltífice. Cópiese en el libro de su materia, tanto ]a, Carta'·Cilcu]ar COlTIO este 11uestro ofit:io, acusándollOS recibo de los luismos. Lo que cornunicamos a V. R. para los efectos consigllientes. Dios gllarde a V. R. ms. as. " Madrid, 14 de JUllio de 1923». FR. GREGORIO SEGURA DEL CARMEN. ven. P. Provincial de la Provincia de Santo Tonlás de ~illanueva» . t

•

Una duda surgió en la lnente de N. P. Provincial cuando se enteró de estas comunicaciones: ¿Podria nuestra Provincia concurrir a esa ExposiciónC¡ Las razones para dudar eran: 1.~ No tiene 11uestra Provincia 111isióll aJglllla entre il)fieles. 2. 8 Nllestros Ministerios y Casas en el Brasil son: Ull colegio de estudios para nuestros jóvenes religiosos en Ribeirao Preto; dos ResideJ1Cias en Pará y Bahía; CillCO Residellcias- Parroquias er} Celltro, Río Janeiro, (Marechal Hertnes) S. Pablo, S. Vicente y Franca, y catorce Parroquias que llall1alTIOS Misiolles todas ellas Parroquias formadas cualldo nuest~'1os relig'iosos tonlarOll a su cargo la adlllinistración o que fueroll,creadas al hacerse cargo los ntlestros, pero enclavadas todas en Diócesis ya (:onstituídas· 3. 8 Qlle están formadas por europeos y descelldientes de estos; no por indígellas. . 4. 8 Que nluchas de ellas son ya de abolengo católico, pues algunas hace ya siglos que profesan nuestra sall ta ReJigióll. 5. 8 Que tal vez fuera lnal visto por los _Sr~s. Obis pos y los se .. glares Brasileros el qlle figuraran como misiones, pueblos y ciut

279

·dades que llada tienen de tales. lo qLle podría parecerles depre'sivo y hUlnillanfe para su nación.

Estas raZO/les, nada despreciables por cierto, Inouieron a N. Padre Provincial, antes de dar un p'aso en este negocio, a consultar .,al P.' Procurador General, representante, como hemos visto, de . nuestra Orden ante la Comisión, y asilo hiz'o en carta fechada en ,

10 de Junio; más adelante veremos la contestación del P. Procura,dor a esta consulta.

Entre tanto el mismo P. Procurador enviaba a N. P. Provincial el siguiente documento: «PROCURA GENERALE DELL ORDINE DEGLI AGOSTINIANIRECOLLETTI

Muy ~VDO. PADRE: Me es mLly grato COJ1IUnicar a V. R. qlle es deseo de S. -S. el Papa Pio XI ce]ebrar -ell el próximo Jubileo 'del año 1925 una Exposicióll mund.ial de las Misiolles Católicas. 'Con este rnotivo el Emmo. Sr. Cardellal Van Rossllm, Prefecto de la S. C. de Propaganda Fide, por indicación de S. S. reunió en el Palacio de Propaganda a ·los PP. Procuradores ele las Ordelles y Congregaciones Religiosas, -cuyos alull1nos se dedicar) a la lneritísima 1abor de propagar la fe en los ROMA-VIA SISTINA, N. 11.

'lugares sujetos a ]a jurisdicción de esta S. C.; y en dos sesiones ~elebradas

respectivarllente el 20 de Marzo y el 25 de Abril del 'corriente año se fijaroll las principales bases para el buen éxito de la Inenciollada Exposición. En la prill1era de ellas se hacia ver la necesidad de qlJe los Superiores Generales designasen Ulla persona' competente. activa, devota a la causa de las Misiones para que se COl1sagrase toda al buen éxito de la misllla Exposicióll, recibiendo para esto las facultades necesarias a fill de que pudiese tratar, en orden a' este objeto, tallto COll las Misiones confiadas a su Instituto, conlO COll el Conlité de la Exposicióll. Ell virtud de tln respetable Oficio de N. Rvrno. P. Prior General de fecha 14 de Mayo de) corriente año, ha sido desígllado eJ que suscribe para represelltar a nllestra sagrada Orden en dicha Ex-posición, recibiendo ]as facultades a que arriba se alude. Por eso me apresuro a pOller el} conocirniento de V. R. este asu nto y a sugerirle por indicación de la S. C. de Propaganda Fide que nom,

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•

280

bre ahí un delegado con quiell deba entenderme, Y. sí l() cre ,

conveniente, una pequeña Conlis.ión ,pro Exposi,ion~. También desea la S. C., que se le comullique antes de f,illaliza \:el 'próximo Octubre cuánto espacio aproxinladalnente piensa )"le ,cesitar cada institl~to en cada un·a ,de las seccione,s para sus r~s ,pectivas Misiones. Por t,anto suplico a V. R. me comunique co la mayor urgencia cuánto espacio debo pe~ir para esa se~ció~l y para que se pueda formar-una idea de lo que se ha de expo ner y del local que podrá necesitar, le expolldré ell líl1eas ge11e ral~s el plan de la Exposición. La Exposición estará dividida ell cinco secciones, corres'pon dientes a ]as cinco partes del mUlldo: Europa, Asia, AfricÉl Amé rica y Oceanía; En cada sección telldrán .su puesto las varias M siones de los Institutos a que están c011fiadas; y se d·ese·a qu estos com'pitan entre sí por el ¡)uen éxito de la Exposición. Habrá también un reparto central de carác~er científico, des~i nado a poner a la vista el estado actual de evangelizacióll de mundo y el progreso sucesivo de las Misiones; aquí se expon drán mapas geográficos, ~iagramas, pu blicaciones, etc. etc. En cuanto a los objetos que se quierall exponer, se deja ampli libertad a cada uno de Jos Institutos Misioneros. Sin embargo s debe tener siempre presente que la Exposición se propone dar . los visitantes una idea de las dive,fsas Misi9nes y de Jos vario aspectos de la actividad de los Misiolleros. En e11a por tanto pue de tener su puesto todo lo cOllcerlliellte al país y su clima, a pueblo y a sus costumbres, al grado de cultura y de cÍvilización a] cu1to pagano y al verdadero, a los lnedios usados para la evan t

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gelización, a las dificultades que lué preciso vel1cer, a los frutos

conseguidos etc., etc., d'ando la preferellcia a lo que es propio y particlllar de cada Misióll COll tal que no seall objetos triviales y comunes. . Se advierte que los objetos expuestos qlledan en propiedad de los expositores. Así para el envío C0010 para retirarlos se darán a su tiempo las necesarias instrucciones. Los gastos Sill duda no seráll cosa il1diferellte. En tlna carta que en breve se ellviará a todos los Ordillarios del mundo para anunciar la Exposicióll se hará alusióll a los mismos, y se espera t

que no faltarán personas acomodadas, que querrán ayudar a

•

281

•

ellos' y hacerse de- este nlodo benellléritas del nlovim.iellto mi-, •

'SIOllero •

. Es'pero p.ues que V. R. trabajará con el mayor empeño por la actuaciÓll tle la magnífica- iniciativa pontificia, la cual está destinada a producir i'nnle11sas ventajas a las Misiolles y a la Iglesia; tnáxinle teniendo en, Cllenta que en esto se interes'a 110 poco la gloria de Dios y el buell nombre de lll1estra sagrada Ordell. y que por ]0 tanto seria poco (jecoroso para nosotros el quedarllos los últimos de todos los Institutos religiosos en una enlpresa queha de aparecer a la vista de todo el Inundo, y que ha_ de estar' sujeta al examen y ap reciación de Cl1 al1tos peregrinos vengall a ~oma COIl lTIotivo del año jubilar, y se dignell visitar la Expo-,

•

. .,

SIClon.

Que Jesucristo lluestro Redentor y María Sal1tísilna, Reilla de las Misiolles, exciten en lluestras altl1as el nlás vivo elltusiasnlo

. -1 ,

•

para trabajar en pro de la Exposicióll, y belldigall nuestros trabajos para qlle seall Ulla gara11tía segura del buen éxito de una empresa que tallto puede contribuir a la gloria de Dios y a la vellida del reillado social de Jesucristo.Dios guarde a V. R. muchos años. ROll1a 24 de Mayo de 1923. FR. JUAN ARAIZ DE LA PURISIMA CONCEPCION. Ha)' Ul} sello . , M. R. P. Provillcial de la Provincia de Santo 10111ás.» '

y poco~ dias despllés N. P. Provincial recibia el que copiarrlos a cOl1finuación: -.

« PROCURA GENERALE DELL ORDINE DEGLI AOOSTINIANI RECOLLETTI ,

N. 11. Muy RVDO. PADRE: He recibido de la S. C. de Propaganda Fide una respetable Conlllnicación que, traducida al pie de la letra dice así: .. ROMA-VIA SISTINA,

NO'RMAS QUE SE HAN DE GUARDAR ESTRICTA Y CUIDADOSAMENTE •

l.-ELECCIÓN DE OBJETOS

El fin práctico, no menos perseguido que los otros, de la Fxposicióll de las Misiones, jllstificará la preserlcia de objetos. que se distingan sobre todo por una belleza excepcional, o al 1.

•

33 J

'282

COlltrario por ll~la forma grote3ca particularm~nte interesallte, d suerte que ptledall satisfacer la legítima curios.idad de los visita tes. No se deberáll enlplear Sill embargo grandes sumas en a -q llirirlos. , ' 2. Pero el fin prillcipal y el más importante será el il1structiv ;:para esto será preciso reu llir ante todo objetos sllsceptibles d :,poner, de re1ieve el) la nledida 111ás anJpliamellte posible Ja vid .·real y al mislno tiempo ordillaria y cuotidialla de un Plleblo o d U~la tribu. Esto es, los diversos illstrurnentos de trabJljo cllotidi "·no, las herral11iel1tas de los diferentes oficios, de ]a agricultur "de las artes, de las ciellcias, etc., así con'lO los productos corre 'poIldientes, para qlle por ellos se pueda cOllqcer la capacida técl1ica e illtelectual de los illdíg e118s; además Jas armas ofens ·'vas y defensivas (escudos, corazas. etc.) el\ fill las diferente ,prendas del vestido adorllos, juegos, etc. 3. De los objetos de mayor dil11ensióll como casas, barco t

naves, etc •. se podráll enviar fac"símiles reproducidos con exa ¡.titlld por los indígellas lllismos. Se'podrán asimislno represellt bajo U11 modelo reducido e illteresallte ]as diferentes malleras d trabajar de los habitantes erl SllS oficios, en la agricultura. en S •

Juegos. 4. Ulla Exposición de las l\1.isiones debe dar a coriocer nlu el} particular y de, llll nlodo COlllpleto las religiones, indígenas d los pueblos, y pOf cOl1siglliellte las estatuas o imágelles de l

,dioses, delllo11ios. espíritus de los antepasados etc .• los objeto

•

vesti'dos o distintivos empleados el1 el culto, los modelos de tem plos o altares, lugares de culto público o pri,vado .. 5. Cuando sea (iificil obteller los objetos mismos podrán s t

,sustituídos por Ull~ buena fotografía o un dibujo exa.cto; pero e tOJlceS deberán hacerse de 1110do qlle pres'entell sobre todo as pecto etu ografico. " -

6. 'Una colección de fotografías de talnaño re~l1lart y nlej ,aUll dibujos el) color potiríall tarnbiéll prestar grandes servicio para preSet1tar a los indígellas ell ~us trajes y galas, en sus tr . ,bajos, en sus juegos y en sus fiestas. , 7. Si el1 1111 territorio hay formas notablemen te diferelltes d UI1 objeto (herramientas, arrnas caS~St etc.), estas deberán ,rec ,gerse igualmente, puesto que ellas puedell dar inlportantes llo t

•

283

cias sobre' las emigraciones de las tribus, sobre las,diferellcias de' '- ,cultura y las mezclas qlle se han efecttlado ell el curso de Jos tiempos. 'Se podría enviar Ul1a de 1a~ forn'las del objeto en cuestión, pero con lllla Ilota explicativa, para indicar las varj¿lntes,

existentes en el 111islll0 territorio.

11. , EXPLICACIÓN QU·E SE HA DE DAR A C,ADA OBJETO 1.

Es necesario hacer lllla lista exacta de to(ios Jos objetos erlviados. Cada 'objeto deb'e figurar ell ella COIl un número, idélltico a] que lleve el ,misn1o obleto. A1 mellOS se debe hacer lllla. copia exacta de esta lista que Ja podrá g'uardar el que la ha hecho; de este nlodo se hace posible obtener conocilllientos conl.t

plenlelltarios nlás deta1Jados, si se ve que UJ1 objeto es de llll1,a inlportallcia especial. La mASlna lista deberá ser erlviada por carta certificada al'Presideute de la CornÍsión de la Exposiciórl. Su Excelencia Morls. Marchetti Selvaggialli, Secretario de la S. ·C. (le Propag'anda Fide" Roma, Plaza de España, 48. ,2. En ,e&ta lista deben darse para cada objeto las indicacioIles _~siguie[ltes: a) Nomb.re del objeto expresado tanlbién en lengua, indígena. b) Para qué sirve y córno se emp]ea. e) Lllgar (tribu, ciudad, Plleblo) de su procedellcia, COflfilles del territ.orio' dOllde se .usa, etc. d) Lugar de SU~ fabricacióll, si es diferente del de su procedellcia. e) Illdíquese si e] objeto ell cuestióll se halla COll frecuellcia o rara'mellfe el1 el territorio. si es de uso .corriente o f~bricado ad hoc. Cuallto más exactas y (ielalladas sea)"l estas indicaciones, más aUll1entará el v'alor de ]a coleccióll. Ulla colección pequeña pero bietl escogida y qlle lleve iildicaciones exac~ \

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tas y detallad~\s será de un valor.mayor "que una cO,lección consi ... " derabl.e en la que fa1ten aquellas. .

En el caso de que existall libros o' artícll]OS bien escritos sobre el pueblo o la tribu ell cuestión, podráll citarse pero de 1111 modo exacto, indicarldo el nonlbre del atltor, el "títuJo de la obra,. el lugar y el año de Sl1 publicación ~J la págilla en que se hace la relación. Todas las obras etnográficas y linguísticas publicadas, por los Misiolleros deberán añadirse a la colección, al menos un ejempla~ . 3.

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4. ,Al pOller a un objeto el" lluDIera que lleva en la lista, es· necesario cuidar de que este número quede segllramente lJnido a

1284

-dicho objeto; porqlle si se pierde. será vano todo el trabajo em pleado ell hacer las Jistas y en reUllir las explicaciones compl :mentarias; puesto que no se podrá saber cual el obie~o t

minuciosamente descrito. Lo más seguro será escribir el l1úme sobre el objeto tniS010 sea por medio de un color o tillta inde1 ; ~ ble, sea pegándole fllertenlente llna etiqueta con el número; . el caso de que esta etiqueta esté sol amente atada. es llecesar ·c,uidar biell de que el nudo 110 se suelte' y la etiqueta se pierda, 'en') plear papel más fuerte para que no se rasgue. Se suplic,~ q

.la lista se escriba en letra el,ara y legible, sería preferible emple

la máquina de escribir.

111.

EMBALAJE DE LOS OBJETOS

Los objetos de Ulla ejecución 111ás filla y complicada, sob ',todo los que COlltengan algunos adornos delicados. deber-áJl s ·embalados ell tIna materia blanda, lana, algodón, etc. 2. Si los objetos son muy frágiles (cerámica, escultura fin cinceladura, etc.) deSpllé$ de haberlos ellvuelto como se ha cho, deberáll pOllerse en cajitas es pecia]es y éstas en otra ln \

:grande. Hasta aq\lí la mellciollada COlnunÍcacióll de la S. C. ~e Prop , ;ganda Fide. , '

Dios guarde a V. R. lnuchos años. Roma 10- de JUllio de 1923. FR. JUAN ARAIZ DE LA PURIS MA CONCf:PCION. Hay lln sello. M.Rdo. P. Provincial de la Provincia de Santo Tomás de Viil nueva. •

Contestando a las. conlllnicaciones que preceden, N. P. Provin

cial ellvió al P. Procurador el oficio que pOl1emos a continuació

TOMAs D ·VILLANUEVA. He recibido de V. R. las dos cOlllunicaciones fecha veil1ticllatro de Mayo y diez de JUllio del corriente año, e las que se digrla comllllicarme los deseos de S. S. el Papa Pío X felizmellte reinallte, de celebrar, ell Roma, ell el próximo Jubil del año 1925 una Exposiciól1 mllndial de ]as Misiones Católica .Y, al mismo tiempo, las bases q"ue para la celebraciótl de la me PROVINClALATO DE AGUSTINOS RECOLETOS DE SANTO ,

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285 ,

',cionada Exposícióll se ha dignado . fijar el Emmo. Sr. Cardena, Pr~fecto de la S. Congregación de Propaganda Fide y la Comi ~ión nonlbrada para organizarla, así como ta~bién la desiglla ci,ón hecha por Ntro. Rmo. P. Prior General en la persona d~ V. R. para representar a nllestra Orden en la dicha Exposición . Por último. las 'norlnas que se hall de guardar extricta y cuida ·dosamellte ell la eleccióll de objetos destinados a figurar en ella ,Y el modo de clasificarlos y embal-arlos. Herl11osÍsill1a parecerá a todos los que se precien de hijo ·alualltes de la Iglesia Católica la idea de exponer los trabajos de los misioneros en 11. evangelización del mundo, para que pueda "apreciarse en conjullto ] a ad mirable labor de Jos heraldos de Ja Cruz y la sublilne efic;acia de 'las doctrinas del Redentor para ci 'vilizar a los pueblos," el'lseñalldo a los hotnbres el camino del cie lo, su verdadera patria. ,

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Acertada estinlO tambien la designación fie V. R. para repre s"entar a la Orderl en esta ocaSiÓtl, y no dudo ha de trabajar con todo el entusiasmo y amor a lluestro santo hábito que a V. R

,distillgue porque nuestras Misiones se hallen dignamente repre sentad as ell la Exposición. Por llli parte, y lo digo al misrno tiempo en llombre de la Pro t

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villcia que indignalnellte represertto, procuraré trabajar con todas mis fuerzas para secundar los plalles que V. R. se digne COlllllni carlIle COlno mas convenielltes a la realizacióll d'e lo que es objet de, Sll misión. Pero, alltes de dar carácter oficial a este asu nto y proceder al 110tl1brallliellto del religioso que haya de reprsentar a l~ Provincia ante el Comité .Pro-Expositione y formar la Comí SiÓll a que alude en su oficio de veillticuatro de Mayo, juzgo lle "cesarío, 'conlo ya he mallifestado a V. R. ell carta particular, se aclare bien ]a mente de] Conlité y se nos diga si puede figura

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esta PrOVitlCia como misionera, teniendo sus religiosos en el Bra ,si' oeu pados, si, en el ejercício del minister~o Apostólico, pero administrárldo Parroquias, ellclavadas en el territorio de di\!ersa Diócesis y de varios Estados, ell las que no se encuentrall i.llfieles 'por estar forrnadas de gen,te ellropea y natnral del p'aís abando l1ada y en gran parte illdiferente de las prácticas religiosas, pero ,·de abolengo católico. . Si no ha de ser mal visto por los Sres. Obispos del BrasilJy lo t

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futuros visitantes Brasileños de la Éxposición el que figuren los trabajos de nuestros religiosos en aquella 11ación elltre los dell1ás d,e misiolles, procuraré activar las disposiciones, -de acuerdo COll mi Definitorio~ para secund ar los deseos de SS. el Papa y los acuerdos de la COll1isióll Pontificia. Dígllese, pues, COllsultar este plInto COIl el citado Comité Y' comullicarn1e la resoluciÓt'l que adopte. Dios g'uarde a V. R. muchos años. Motril 25 de Junio de 1923. FR. GERARDO LARRONDO DE SAN JOSÉ. .. , M. R. P: Procllrador General de la Orden de AgustillOS Recoletos en la CO/~te Pontificia .

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A este oficio contestó el P. Procurador con la carta qlle copian1os: «PROCURA GENERALE DELL~ ORDINE DEGLI AGOSTINIANI RECOLLET -

TI VIA SISTINA, N. 11 'ROMA-6.

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M. Rvdol~1 Pa-

dre Provincial Fr. Geratdo Larrolldo, Motril. MI MUY QUERIDO P. GERARDO: Recibí su lllUy grata del 10 de los corrielltes e~l la qlle me pregunta si tambien los PP. del Brasil deben concurrir a la Exposicióll de las Misiones qu~ se pie11sa celebrar aquÍ el año 1925. Las razones que expolle SOll muy suficientes para qtle UI10 pueda dudar de si deben contribuir o 110 a dicha Expos'icióll ta's casas que tiene esa Provillcia el) el Brasil. Yo según lo qtle Vues . . tra R. me dice hubiera COlltestado que no. Pero fuí apell.as recibí SLl carta a hablar en ]a S. C. de Propaganda con el Secretario de la ConlÍsióll pro Expositiofze, MOllS Nog'ara, y le expuse el caso ta) como su V. R. me lo propolliél. Me d)jo que tomaba nota por . entollces, y que el viernes Jo p,ropondría el1 ]a primera reunión, del Consejo, que volviera el sábado por la rhañana y que me daría la COlltestación. Pues biell; he ido esta mañana a ver ]0 que me decía, y me ha dicho que el Consejo había resuelto que sí, Que no importa que se trate de llll país civilizado y en el que esté establecida de un nlodo regular la Jerarquí-a celesiástica; qlle bastaba qlle tuvieranlos allí aJguIlas parroquia.s para que debié . . ramos hacer que estuvierarl representadas ell dicha Exposición. Que el Consejo desea que malldell todo cuanto puedarl; cuanto ,

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29 JUI1io de 1923.

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Con que ya lo sabe V. R. Haga lo que pueda para qu_e esa Provincia esté bien representada. Hace unos. días le mandé Ullas normas, para que supiera a qué se debí~ atener en cuanto a los objetos que debe malldar y en Cllanto al modo. Pero para esto

·todavía hay tie'mpo hasta que lo tenga todo reunido. Por ahora

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mire a ver si me puede decir el local que podrá llecesitar, a fin ,de pedirlo a la Comisión.

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Suyo affnlo. y m. h. ell Cristo, RISIMA CONCEPCION.

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FR. JUAN ARAIZ DE LA PU-

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Ya en poder de N. P. Provincial todos los Documentos que pre-

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reunió el Definitorio, el cual el 7 del corriente, tonló los acuerdos siguientes:

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Dió cuenta N. P. ProvillciaJ de las "diversas comunicaciones que ,había recibido, ya de Ntro. Rmo. Prior General. ya del R. P. Pro curador General. respecto a la Exposición mundial de las Misiones Católicas que. cumplielldo los deseos de S. S. el Papa Pío XI trata de organizar en Roma, para el año 1925, la Sagrada Congre _ga~ióll de' Propagallda Fide, y en la que desea esta Sagrada Congregación tonlen parte todas ]as Ordenes religiosas. pel lllismo modo illforn1ó al Venerable Definitorio de que había sido designado con10 Representante de la Orden en la citada Ex_,posicióll el R. P. Procurado'r el1 Roma Fr. Juall Araiz de, la Purí-sinla COllcepcióll, por Ilolnbramiellto de Ntro. Reverelldísinlo -Padre Prior General .. El Venerable Definitorio, enterado del aSullto y desea·ndo secundar ell cual1to esté de su parte la realización de los:deseos de S. S. el Papa; de acuerdo con las instrllcciones!de:la' Comisión , Pro-Expo."itione, resolvió por ullanimidad: . 1.° Nómbrase Delegado y Representallte de la Provincia para todo cuanto pueda referirse a la Exposición al M. R. P. Exprovincíal Fr. Frallcisco Ordllña de Sal} José, a' quiell: se le conceden -todas las faCtlltades 11ecesarias para erltellderse eOll el R. Padre Represelltante de la Ordell en Roma y COIl la Comisión oesigllada en el punto siguiellte; organizar fos trabajos qu~:puedal conveilir llevar a cabo para cOllseguir objetos, clasificarlqs, etc., segúll las normas de la Comisión Pontificia y disponer lo qlle el. RepresenI

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tallte en Roma o la Comisióll del Brasil indiquell conlO oportull(} y conveniellte. Será el intermediario entre e] Represelltallte en, Roma y la Comisión, y elltre ambos y el Provincial~to. 2. 0 De conformidad con_ las. normas d..e la Sagrada Congrega-, ción de Propaganda Fide, nónlbrase Ulla ComÍsiÓtl pro-Expositione en el/Brasil, compllesta por el R. P. Vicario Provincial como, Presidente y los RR. PP. Fr. Pedro Corro del 'Rosario, Fr. Gregorio Gil de las Mercedes y Fr. Claudio Argote del Carn'lell eOfilO Vocales. 3. 0 Queda a carg~ de esta Conlisión: a) Tratar, ~011 los señores Obispos de] Brasil, haciéndoles ver que es disposicióll de Ronla el que tomelnos parte e11 la Exposicióll. b) Secl_111dar las disposi-, ciones del Represelltante de Roma y del Delegado de la Provincia en todo lo referellte a Ja Exposicióll proyectada. c) Norllbrar delegados y !Subdelegados activos y entusiastas ell cada grupo o regióll de 11uestras casas en el Brasil pa.ra elltenderse con ellos y -con los Religiosos. d) Señalar los objetos que puedan presentarse en la Exposición y ver los medios de conseg'uirlos. e) Excitar el celo de todos los Religiosos para que trabajell con entusiasmo y actividad el1 la busca y recogida de objetos. f) Cuidarse de la clasificación, embalaje y remisión de las cosas que hayan de expollerse, siguie11do ell ello las instrucciolles de la Conlisión Pontificia, y del Represellta11te de la Provincia. 4.° Deberá tenerse presente ell la reullión de los objetos que . se haya11 de expoller, el orígell de cada una de las Parroquias, que administran lluestros Religiosos en 'Ja actualidad o qu~ hayan, sido administradas PC?r los nuestros desde el año 1899, pudiendo, así recogerse cualltos objetos y datos sea posible obtener acerca ·de las tribus aborígenes, usos, costumbres, religión~ idioma, etcé-. tera, etc., y preselltar por último el estado actual de ellas. Para esto debe la COlnisión hablar con los Excmos. Sres. Prelados de las diversas Diócesis y solicitar su valioso apoyo y concurso. ,

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Com.o consecuencia de estos acuerdos, Nuestro Padre Provincial ha Pllblicado la siguiente Circular: -

289

RECOLETOS DE SANTO TOMÁS·· DE' VILLANUEVA. A los RR. PP. Defillidores, Vicario Provillcial, Prior. Rectores ~' SLlperiores y a todos los demás religiosos de' nuestra obediencia. Salud en el Señor.' Por la lectllra de Jos documentos oficiales que precede]'l, emanados de la Suprema . Autoridad de la Iglesia, de Jas autoridades de nllestra Ordell y de , nuestro Venerable Definitorio Provillcial, han podido VV. RR. y Caridades formarse idea del grandioso plan que Ja Sflgrada COI1. gregacióll de Propagallda Fide se propone desarrollar ell Roma durante "el próximo Año Jubilar de nlil novecientos veillticillCO ePROVINCIALATO DE AGUSTINOS

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conforme a lo~ deseos expresados por Su Sal1tidacl el Papa Pío .XI y que consiste: el] exponer el} conjullto, y como ell resumen.ante las gelltes que de todas las naciol1es' visitarán ]a Ciudad Eterl1a con motivo del Año Sal1to, los trabajos realiza~os ell la • \evangelización del mundo por Jos abnegados misiolleros católicos. Gralldioso plan, decimos, porque sirve para mallifestar, ante.· propios y extraños, la vitalidad y pujanza de la 19lesia Cató1Íca. Amamalltada .~sta en sus principios con la vivificadora doctrina salida de la boca de su Divino Maestro y Fundador, Cristo Jesús, dtlrante los tres años de su apostólica vida y fortalecida COll los admirab1es eje.lnplos de aquel Hombre-Dios que había venido al tpt.lndo para ser el ejemplar sublinle, el modelo divi'10 que debía copiar ]a hun'lanidad prevaricadorél si quería volver a ocupar en la creación el lugar ·a ella designado por el Supremo Ha--cedor cuando la sacara de la nada. y que había perdido por su t

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, ~ rebelión contra n·jos y por sus pecados , recibió de Jesús, pocos días después de su gloriosa Resurrección, esta rnisión sublin'1e:. Se nle ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, enseñad a todas las gen fetf} , bautizándolas en el nombre del Padre Y' del Hijo y del Espíl·itu Santo: enseñándolas a observar todas las cosas que yo os he 111andado. Y estad ciertos que yo estaré conti-· nuamente con vosotros hasta la cOllsumación de los siglos. (San' Mathei Cap. 28, vv. 18-20). Con esto quedó C011stituída la Iglesia. Católica en maestra de toda la hLlmanidad, directora de todos los . pueblos en orden a la consecución de su bienestar temporal y . eterno, gllia de las naciolles ell la acertada solución de los problemas de la vida, norma de la justicia y de la verdad, gZlardadora fiel de la nloral evangélica. custodia y guarda vigilantísio1a, ,

290

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',d.e la doctrilla y ejen'lplos de Jesús, pastora suprema y única

la tierra del hermoso redil que, según frase del misn10 Jesucris ell tlJla de StlS adlllirables Parábolas. había venido El a formar el lllundo y en el qlle debiaJ] entrar tódos los horrlbres. Por es fué aciornada la Iglesia, Católica con las dotes de autoridad, ind

fectibilidad e infalibilidad, y le fueron dichas aquellas sublim palabras que sólo l)odíatl ser prolll111ciadas por Ull Dios y q COllstitllyen la base inconll1ovible sobre la que se asiellta la pe pet',11<lad de nllestra Religióll y el fundalnellto sólido e in{lefec ble ele 11l1estra Fe y creellcias: Sobre esta lJiedra ·]a de S. Pedr Sll Represel1tallte y Vicario el} la tierra y por t"il1tO la del Pa})a legítilllO sucesor edificaré lJli Iglesia, y las puertas del illfiern no prel)lllecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino los cielos. Y todo lo que atares sobre la tierr(l, será tambiéll ata en los cielos: y lodo lo qZle desatares sobre la tierra, será fanlbié clesatado en los cielos. por esto, filla11uel1te, fué hecha]a Igles Una, Santa, Católica~' Apostólica, a fi 1"1 de q lle por estas --n·otas ,caracteres l)tldiera ser reCOll0cÍ(ia fácillllente por toda la hUll1 nidad y se refug"iara esta e11 ella con10 en puerto seguro pa C111l11)1ir en este l'lllllldo )a 111isióll sallta y perfecta que Dios rlestinara al crearla y alCatlZar después en el otro la suprenlu il}{lefectib1e felici(iad. Este] 11lisiÓtl sublinle y ell1inelltCtl1ente civilizadora llevó a ca S~~ll Pedro, ya COllstituído el\ c~tbeza visible de la Iglesia, cuall (~n el (lía de Pelltecostés, después de recibir al Divill0 Consol

dor (lue el Salvador prornetier'a a 8\lS Discípulos, salió a las pll tas del Celláculo para apostrofé\f al pueblo d(~icida el haber da muerte (1l Justo, haciétldoles ver qlle Aquel, a quiell llabial) cr cificado, resl\citó por Sll propia virtud y estaba selltado el} Cielo a Iél diestra {le Dios Padre, conlO verdadero Rey y Señ de todo lo cread 0, con virtielldo a la verda(iera fé a cerca de tr mil l)ersonas. Esta misión cumplió la Iglesia cuaudo, desparr mándose los Apóstoles y ctisci~)lllos del CrllCifica(lo por todo mundo elltorlces conocido. anllT1ciarOll en todas partes la nlle d'Jctrina de JesLlcristo, ganalldo los coraZOlles de sus oyente ,organizalldo ell todos los pueblos lluevas cristialldades, fLlllda . do iglesias, llasta llegar a clavar la Cruz del Redentor sobre Capitolio de Roma, señora elltonces del mundo, sin que les arr

291

drara ]a persecllcióll cruel de los tiranos y la muerte que debíal}' -' sufrir, persuadidos COlno estaban de que aquella nluerte era pélra ellos vida eterna y su sallgre derralllada era setnilla (le nuevos, , crÍstianos que a millones la derralllarian gustosos para cOllseguir que el mundo fuera cristiano y Jesús reconocido corllO verdadero Dios. Esta misiÓll COlltinllÓ después ]a Ig'lesia, ellvialldo lnisione--

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ros a los paises del oriellte ~, l'lorte de Europa, hacielldo .entrar a

aquellos pueblos idólatras ell la Religión del' Crucificado. civili•

zalldo los pueblos encauza11do a las Ilaciones por ]as vías de la. \f·erdad y de la justicia, Slla\,izalldo ]as costumbres de los bárbélros y contelliellfl0 sus feroces Íllstintos cualldo aquellas gentes invadieroll cual 111la llube Liso]adora los pueblos de Occiciel1te llevando a t()das partes Ja des()lacióll y la ruina. E~ta lllisióll curn plió la Iglesia cualldo Íllfl uÍa ell la forrllélcióll de los pueblos y naciolles, corrigiendo las Je}res, 111odeJalldo Jas costumbres, alnparando y aU11 saneando ~, perfeccj()llando las ciellcias, sielldo ell to(ia~ partes la Maestra infalible e illdefectible de toda la hunlanidad. Y, cllall~o por la intrepidez y heróico valor de atrevidos Ilavegantes fueroll extendiéndose los lírllites del mundo conocido y fueron surg'ielldo nuevos pueblos y 1111evas 11ac.iolles e11 Asia, e 11 Oceanía y el) el N u evo M u 11 do, es ta llli$111 a llli sió n deselllpeñó la Ig']esia haciendo que StlS é\bllegados Illisiolleros co nl o h erald os el e 1a Cruz, aCOll1 pañaral] o sigui era 11 j l1Jlledia taJl1ente a los deSCllbridores, para de Serf~S (lb~'ectos y degerlerados por la idol[ttría ~7 Ja ig,llorallcia llacer' discípulos de Cristo y hOlllbres morales, y de tribus salvajes forIllar pueblos civilizados y naciones cultas que hoy sirvell para dar testill10l1io de la eminellte fuerZtl y virtlld civilizadora que ellcierran la doctrina y]a 1110t

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ral del Evangelio de- Jesús. Y, fillalrllente, esta misióll continúa deserllpeñando la Ig'lesia Cató1ica ell Jos tiel11pos presentes. Pues,

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si, debido al progreso crecierlte de las ciencias ~, de las artes, h.a sido posible recorrer de UI10 a otro extremo todos los C()l}tirlell~' - tes, escudriñar todos los mares y dar a conocer Ulla 111l1ltittld de pueblos hasta ahora descoIlocidos, en todos elJos se encuentran los nlisiotleros católicQ.s ~)ara enseñar la doctrilla de JeslJcristo y sacar de Ja barbarie y de 1a ignorancia a las alnlas de aquellos que tamIDién fueroIl regenerados por la Sallgre purísinla del Re-dentor y son llamados a fornlar parte de su Iglesia, confesalldo

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·~como nosotros los dogmas de Ulla misnla fe y practicando la mis-

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ma moral q~e nos legó nuestro anlorosísilno Maestro Jesucristo por Inedio de su santa Iglesia Católica, Apóstólica Romana. Al desarrollo y perfecciollamiellto de esta misión divina de la Iglesia bien saben VV. RR. Y CC. como han contribuido las Or,·denes y Congregaciones Religiosas, consideradas C011 raZÓll por los Sumos Pontifices COlllO portaestalldartes de esta herlnosísima crllzada, como las avanzadas de la Religióll. como agllerridas. tropas, dispuestas siempre a marchar en prin1era línea, por lo miSOlO que se hallall desligadas de todas las trabas que se pu .. ·

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·,dieran oponer a ello por el sacrificio que hicieron a Dios de todo, su ser en la profesión religiosa. Estas han sido y continúan sielldo Jas que malldall sus hijos, ornado Sll pecho con el crucifijo' que será su llllica arma de combate, pertrechados con el desprelldi"miento completo de todo lo terrellO y la cOllfianza puesta ell Dios que los envía, para que avancell por los carrlpos de la barbarie y de la idolatría, de la ignorancia y del fanatismo y vayan desbrozando el terreno de la su perstición, arrancando Jos ab1'6jos

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del vicio y del error, adueñándose de los corazones y de las itlteligencias de aquellos seres !ncultos y degradados y acabando COll la servidumbre y esclavitud a qlle los tenía sujetos el denlon10 eOll el culto dado a sus ídolos y con las prácticas supersticio· ~.sas. Al miSlllQ tiempo V811 sembrando la buena semilla de la verdad, enseñando el culto debido al verdadero Dios, el amor a sus semejantes, la práctica de las virtudes cristiallas y sociales y van así elevando la cultllra lTIoral de aquellos salvajes hasta hacerlos hombres civilizados. Así es COlTIO se hall forlnado n1uchos pueblos y naciones que hoy se gloriatl de poseer la civilización y de ,camillar al frente de todo adelanto y de todo progreso. Con los sudores del misionero católico fué senlbrada ell ellos la doctrina ,del Evangelio y eOll los trabajos y penalidades de todo género, con las enfermedades y aUll nluchas veces con la muerte y sacrificio del nlismo fué abonada y fructificó. Llenas están las historias de los pueblos de llombres ilustres de belleméritos relig'iosos ·COllsiderados conlO fUl1dadores de pueblos hoy día célebres por Sll desarrollo y cultura. Llenas están de hechos heróicos llevados a cabo por llumildes misioneros que vestían el hábito religioso y pertenecían a Ordenes o Congregaciones que tenían como uno •

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293

de sus principales fines el extender el reinado de, Jesucrísto por 'entre los pueblos salvajes. Y ¡cuántos hechos sorprendentes· y 1CUálltOS nombres grandes no han quedado sepultados en el olvido: de la historia y son conocidos solamente por Dios Nuestro Señor, 11enlUllerador justo y sabio que no deja sin la debida recompensa lo qtle se hace por su honor y glorial Entre estas belleméritas Ordenes y Congregaciol1es. dest¡na"

{fas a la conversión de los infieles, bien puede contarse a 11uestra arnadísirna Orden de AgustillOS Recoletos, pues sabido es de todos RR. y que, apenas nacida y cualldo aun estaba en el periodo de su organizacióll, cuando sólo hacía tres años que se había cOllstituido en Provincia ell el Capítulo celebrado en

vv.

Vallad'olid el día 2 de Junio del año 1602, dió principio a su vida ,apostólica ellviando a las Islas Filipinas, en Mayo de .1605, una misÍóll cOlnpuesta de catorce religiosos: diez Sacerdotes y cuatro Hermallos -de Obediencia. presidida y capitaneada por aque insigne y benemérito religioso, honra y gloria de la Recolección

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Agustiniana, Ven. P. Fr. Juan de Sarl JerÓnilno. primer Provillcial de la Recolección, quien, al terminar su periodo de gobierllo y relluncial1do al Obispado de Chiapa, en la Nueva _España; consiguió elel Rey Felipe JII la licellcia para que 11uestros Recoletos pudieran tornar parte C()ll las otras Ordelles religiosas ell la evangelizacióll de.! Archipiélago de Magallanes. Desde eJ día 12 de Mayo del año 1606 ell que lJegaroll nlles-

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tros Padres a la ciudad de Cebú. no· hall cesado de trabajar los

berlellléritos hij os de la apostólica Provincia de San Nicolás de 'Tolelltino en la evangelización de aquellas Islas, logrando igualarse a las demás Ordenes en el celo por la gloria de Dios, en procurar el adelanto espiritual y material de los indios y en el ,servicio y honor de Ja Nacióll españo1a, tall pródiga en llevar a 'sus nuevas híjas de AUlérica y FiJipillas todas las ventajas que la ,ReJigióll, la ciencia. las artes y el progreso' producían el1tollces 'en su seno, tan grallde ell aqueJJos tiempos con10 el mUlldo a

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'quiell en grall parte dotnillaba tal} extenso como lo eran los mares cllyas aguas surcaban en todas, direcciones las ,naves es'pañolas en busca de nuevos pueb10s a quienes civiJizar. Bien .,\~lto proclaman la gloria de nuestra Provincia hermana las misio --nes que sostuvo y los pueblos que ~undó en Zambales, Marive t

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294 les, Corregid()r, La Pampallga, Bulacan y Cavite en la Isla de LuZÓll; Mindoro, Mindallao, Jaló, Marianas y Carolillas, Paragua Bohol, Cebú y la Isla de Negros, eOl1 otros Jl1Uchos ptl11tOS de aquel Archipiélago, en los que el hábito recoleto se dejó ver y con el heroísmo de sus hijos convirtió tribus, fUlldó pueblos y ciudades, abrió escuelas. etlseñó artes, levantó iglesias, edificó puentes, COllstruyó carreteras y camillOS, roturó los cam pos, in-o trodujo nuevos cu ltivos y hasta formó baluartes y deferlsas para' impedir las correrías de los lnoros y la ruilla de los pueblos cristianos y sostener la soberallia y gobierno (le España contra los audaces aventureros de Holanda e IrlgJaterra, de China y de Borneo. La 11istoria de Filipinas bastaría por sí sola para calificar de ex-celellte rriisiolJera a 11uestrEl gloriosa Ordetl, pues bier} sélbenlos que la Provincia de San Nicolás l1utría sus filas de n1isioneros con el persollal q\le,gustosas le cedíall las detllás Provincias de España y por eso venl0S, elltre sus ilustres hijos a castellanos y aragoneses, catdlanes y valenciallos, andaluces y extrem~os, gallegos y astures, vascos y navarros, que habían vestido el sallto hábito en los _Conventos de Castilla, Al1dalllcía y Aragóll y habíall pasado lueg'o a incorporarse a ella para explayar su celo de tnisiolleros ell aquellas lluevas cristialldades. Pero aun la hace más gloriosa su aCCiÓl'l ~ll el JapÓll COll SllS esclarecidos nlártires t escogidos TlO sólo de entre los nlisioneros, Sill0 aun también de entre los n-¡ismos COllversos y neófitos qlle no dlldaron en derramar Sll sangre gellerosa golpe del hacha de los tirarlOs y verdllgOS, sellando así la verdad (le Sli religióll y la pureza de su fe . Misiol1era es taJllbiérl nllestra gl()riosa Or(ien y corno a tal de . . bemos considerarla si mira1110s los trabajos de nuestros hernla110s en la ProviI1cia de Ntra. Sra. de la Candelaria, Colombia. Las misiones del Dariel1 y el Golfo (le Urabá, de Sall Alldrés e Isla de la Providencia y de Los Llanos ell la primera etapa de su vida y las actuales de Casallare y la costa del Pacífico, y aUll 'pudié. ramos añadir la de Omaha e11 los Estados Unidos de Norte A'olérica, prueball el espíritll misionero de nllestros hermanos COIOlllbianos y que no ha decaído ell ellos el carácter activo y vigoroso· de ntl'estros primeros Padres y herolanos cuando se trata de propagar el reinado de Jesucristo. t

295

Puede, pues, figurar COIl honor 11uestra anlada Orden en la Ex~ posición de las Misiones católicas que pretende y desea orgallizar "en Roma S. S. el, Papa Pío XI. Al lado de las demás Ordenes mi-sioneras puede figllrar brillalltemellte la lluestra con los trabajos

de las dos Provincias, ]a de Sall Nicolás de Tolentino y ]a de Nllestra Señora de la Candelaria, y 110 dudamos que éstas, secundalldo -los deseos de Su Salltidad y atendiendo las órdenes de nllestros Sl1periores se alistarál1 gllstosas para presentarse ell tan hermoso certarnell con los trofeos adquiridos por SllS allte(>asa,dos, unielldo a ellos los que en la actulidad cOllquistan sus hijos y queridos hernlallos lll.lestros en el campo de las nlisiones que tiellel1 a su cargo. y 11osotros, nlis at11ados Padres y Hernlallos, ¿podemos aspirar a que fjgurerl I~uestros trí:lbajos ell la Exposición Misional? ¿Pue .. de esta 11uestra al11ada Provincia de Santo Tomás de Villanueva figurar con. hOllor al lado de 11 uestras Provi11cias hernlanas y lucir eonlO ellas el nOlllbre de rnisiorlera? Estas pregllntas nos hicimos -cual1do Ntro. Rll10. P. Prior Gelleral 110S invitaba a prepararnos para tOtllar parte ell la Exposición; y estas flleron las dudas que expollial11os al R. P. Procurador Gelleral de la Ordell en Roma, {~lIalldo él se diríg-¡(} a 11uestra Provillcia, cOlnllllicando las dispo,. siciones (le la Sag'rada COtlgregacióll de Propagallda Fide, COI1" forllle ha 11 visto VV. RR. y ce. ell ]os documelltos anteriores. Y 110 creo illfulldadas estas dudas, pues cualquiera que COllozca el call1po de operaciol1es de Iluestros hermall{)S ell la República del Brasil, las hallará justas y razOllabJes. •

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No cue11ta esta Provillcia con tI 11 él 'Prefectura Apostólica COlll0la de Palawan ell Filipillas, lli COll lln Vicario Apostólico COIllO el de Casa11are ell Colombia, lli tiene asignado a su cargo territorio algullo de illdios Sill civilizar, lo que podía dar]e el derecho a llaluarse con elltera verdad Illisionera. NUt~stra Provincia carece ·hasta ahora de esa gloria a la que no ha podido aspirar por la falta de recufsos ~r de personal, y telldrá qlle pasar todavía algún tielnpo alltes de que se encuelltre en condiciolles de distraer el personal necesario y apto para las faenas del Misiollero y de su,fragar los gastos cualltiosos qlle esto originaría, sobre todo en el Brasil, en donde los territorios de infieles se hallan situados lnuy

296

al illterior, bien' el) 10s Estados de Matto Grosso, Goyaz y territo rio del Acre, distantes cientos de 1eguas de las costas y COIl nlu difíciles comunicaciones, biell en 10,s de Anlazollas y Pará, ell la . márgenes y vegas que fertilizal} COIl sus aguas el calJdalos Amazonas y sus soberbios afJuel1tes, pero que al mismo tiemp (

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las hacen insanas e illhabitables. principalmellte para el europeo por Jas emanaciones fétidas que producel1 la desconlposición d las aguas y de las plantas aJlte Ja acción de aquel sol ecuatoria y por el desarroll~ que allí adqtlierell las fiebres l11alignas que agotan y consumerl en poco tiempo las Ilatural~~as nlás fuerte y mejor eqllilibradas. ¡Ojala pudiera ser pronto un hecho ]a for mación de Ull núcleo de nlisiones vivas, en aqllel cal'npo del Bra si] o ell a]guna otra de las Repúblicas americanas, ell el que pu dierall los hijos de esta Provincia lucir sus dotes de nlisioneros ernular a nuestras dignas hernlanas las Provincias de S. Nicolás de Tolentino y de Ntra. Sra. de la Candelaria! Hasta ahora, e campo que la Divilla Providencia 110S ha señalado en aquella Ila ción es el de misionar, sí, pero ell tierras de fieles y en pueblo ya formados, a donde, por la abundancia de' la nlies y la falta de operarios, hernos sido ]]anlados po,r las autoridades ec1esiástica

para sostener la verdad de nuestra fe frente a los ataques y ca lumnias del error y la herejía protestante; para afianzar las creen ,' ,f

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cias y Ja nloral cristiallas de aquellos fieles que se hallaball sin maestro lli guía; para repartir con pródiga solicitud el pan de la doctrina católica y la gracia de sus Sacramelltos a tantos y tantos fieles que, cual los niños de que hab1a Jeren1Ías en sus Lamenta ciones (Threll. IV 4), pedíall pan y no había qllien se 10 partiera~ Vivimos en ciudades y ell pueblos ya formados, en los que más que ]a acción impetuosa y ellérg'ica del lnisionero católico que se lanza al campo con el Crucifijo ell la 111ano buscando' a infiel para 'convertirlo, se necesita la constante y abnegada de sacerdote maestro, que estlldia con detención y calma el modo de instruir y educar a su pueblo en la virtud y el bien; y por eso nuestra actuación, allí tiende a desenvolverse en el campo de la instrucción y la enseñanza para gallar l)rimeramente a Jos niños" que hall de ser los hombres del mañana, y por medio de ellos illfluir en los hombres de hoy y hacerles comprender la necesidad de la religión para dar solución adecuada.a los múltiples ,

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297 -

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problenlas que dificu1tall y entorpeéen]a vida de las Ilaciones .. Tellemos Residellcias y Parroq uias pero 110 ell las COlldiciolles en que ..las, tiellen nuestros ,herlnallos de 1a PrOVitlCia de San Nicolás de Tolelltino en Filipina3, ell donde pueden ale-gar eOll toda razón y derecho que' SOll cosa suya puesto que fueron flllldadas las pobJactones por nuestros religiosos, au~que después, se ha. yall ido fornlalldo Diócesis }. orgallizándose .ell ellas Ja gerarquía . ec)esiá~tica. Nosotros hel110s ellcontrado fundadas las poblacio-nes, COllstitui,das ya las Parroquias, orgallizadas las Diócesis y ya establecida ell eJ Ias la gerarq uia ecl esiástica; helnos hall ad o a los pueblos, ilustrados y cultos UI10S, caminalldo a velas desplegadas por las vías del progreso y de la civ-¡JizaciÓI1, y'otros a!go ' más, atrasados, pero con habitalltes ilustrados que sólo ha}) .lecesitado un pequeño impulso del religioso para echar a allda.r y pOllerse en el mismo grado de adelantos que Jos otros. ¿No po- , dría .considerarse- corno un atrevinliento de parte nuestra e] preselltar estos pueblos como campos de misiones? Y ¿110 se oIenderíall con razóll Jos ,Excnlos. Sres. Obispos y Jos mislnos habi-, tantes de aquellos pueblos y ciudades de ver figurar a estos en una Exposición dedicada a manifestar la acciól1 de los nlisioneros católicos? ',_ Hall visto vv. RR. y Caridades la COlltéstación categórica dada por la Comisióll Pontificia pro-Expositione y, ante ella, deben ~erJninar 11uesfras dudas y vaciláciones. Se, nos dice que acudamos a la Exposición; se 110S ellcarga- que procurernos recogerobjetos dignos de figurar en ella, según las Hormas dadas por la nlisma COll1isión; se desea que expongamos los trabajos de nuestros Religiosos y qlle hagamos ver el origen. de los pue'blos y ciuliades que adnlil1istramos y' el grado de civilización en que t

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la actualidad; ~T co'mo SOl1 d'eseos de quien es para

nosotros) a Autoridad Su prema en ] a tierra, debemos acogerlos

cual si fllerall marldatos, disponiélld()I1os a obedecerlos con prOI}titud y esmero. Por eso 11uestro Ven. Definitorio adoptó los · acuerdos que hall leido VV. RR. y ce.; por eso designó los Religiosos que se han de ellcargar de Ja dirección en todo lo re• {erente a este aSullto, dándoles toda la autoridad que 11ecesitell para cumplir su COlllisión; por eso cunlplilnos por parte nuestra la obligaciól1 que ,tenemos de poner ell _conocimiellto •

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298 ~e

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todos VV. RR. y CC. todos los dOCllmentos anteriorps;

por eso, litlalnlellte. excitanlos a todos a que, reconocien -en los ídes,ignados para llevar la dirección de este asunto los representantes de ·)a Provincia, obedezcan lo que dispO .gan. Cllmplari StlS 'órdetles y procllren cada uno en la me . da de su's fllerzas cooperar. eficazmellte a la realización los planes que ellos propongal}. Sólo así podremos hacer u -cosa digna y que haga.ocupar a lluestra amada Provincia tln l gar decente entre todas las" demás de nuestra Ordell y de tod las que iigurert en 1a Exposición.'Se trata' del hOllor de lluest ,santo hábito y del buen llorr~bre de la Provillcia y 110 dlldarn que todos sabrelllos manifestar con las obras, que nliralll "en más la honra y gloria de lluestra Madre qlle la nlles " - propIa. Pllblíquense todos los documentos y la presenfe Circular nÚll1ero extraordinario de nuestro BOLETIN, léanse en Comulliqa .tómese llota de e 1108 el} los libros correspondientes y archives I Dios guarde a VV. RR. y CC. muchos años. Motril16 de Jll de 1923. FR. GERARDO LARRONDO DE SAN JOSÉ. (Sello). Por lllalldado de N. P. Provillcial, FR, TOMÁS MARTÍNEZ DE {CARMEN, Secretario.

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•

A ti!l de que nue,,')fros Religiosos tengan a mano, en 'este N MERO EXTRAORDINARIO, -todo lo dispuesto hasta la fecha referente la Exposición, copiamos seguidamente dos cartas dirigidas una los Sres. Obispos y otra a los Vicarios y Prefectos Apostólicos. SACRA CONGREGACIO DE PROPAGANDA FIDE

. AD OMNES ORDINARlOS CATHOLICJE ECCLESILE:. DE ,EXPOSITIONE M ,I

SIONARIA IN URBE ANNO IUBILARI MDCCCCXXV INSTITUENDA

Pe, gratllnl mihi est pro nlUllere nl At11plitlldillem Tllam certiorenl {acere Ssrnu~. D. N. Pium PP. X litteris 11011 ita pridern ad 111e datis, ornniunl catholicarum Miss ~ntlrn Expositionerrl, qualn vocallt, illdixisse in Aedibus Vatican allllQ iubilari proxilll0 1925, concinl1andam. Qua in re pronl0Vetlda Sanctitas Sua hoc inte'lldit, onl11iu ·christifidelium vo\untates erga evangelicam praedicationenl in ILLME. AC REVME. DOMINE.

299"

gentes excitare atqll~ augere. Siquidelll vel ab ipsis catbolicis 110n satis cognosCulltur e~, quae ad ~ilatandum regnunl Dei in terris ,pertinent, et, quum ignoti nulla sit cupido parumque nota vix allí-ciant animosqtle moveant~ Evangelii praecones ¡lla, qllanl 111erell-tur et qua talltopere il1digent fideliulTI omllilllll COllspirallte prec-e' et adiutrice opera, nOl} fulciuntllr. Sperat igitur SUlnnltlS Pontifex. futurum llt 811no Illbilaei t Cutn ex omni regiolle frequentissimi, ROlnaln convenient fideles, UI10 quasi conspectll OCtl1is obiici, possint quae opera Ecclesia ubique terrarllm ad maglla Redemptionis beneficia omniblls llonlinibus commullicanda aggrediatur~_. quas difficultates illveniat, quot labores sustineat pallnasque -reportet. \ Profecto allimum recreallt cum mag'llific,um Ronlal1i POlltificis il1ceptl,m turo etianl praevisi il1de percipielldi fructus MissiollibllS, u,berrillli. Fieri ellim non potest qllill christifideles, illvisetltes quaeMissiollum omllium vivam qualldam referat imaginem, efficiellti studio erga missiollalia opera incelldant\lr. Quo vera optatllnl' hunc finem felicius consequi liceat, Sacrahaec COllgregatio Christial10 Nomini propagaIldo, cui proposit\Jnl' exsequelldurll a Suolmo POlltifice commissum fuit, memor Dominurll Nostrllnl Iesum Christum omnibus Apostolis eorumq'ue suc-cessoribus Episcopis malldatum dedisse praedicalldi gentibus. .Evangeliunl, tuoque COllfidells erga Missiones catholicas ardenti. studio, opem adiutl~icenl a te fidelltissime expostulat. laln in aedibus huillS Sacrae COllgregationis constitutum est Consilium pro Exposifione Missionaria, quod to)tam rerum' exhibendarum praeparatiollem dirigat. Iam IIlstituta et Congregationes Religiosorum, quae cOllcreditas habet Missiones, efficietltenl operam se COll1atura promis,erunt. Rogatur vero A. T. ut talltum Pontificis ill~eptun1 bene\lolenti· antlllO iuves ac omni fé\VOre, commendatione, consili'o, opera pro-o • sequarls. Cum autem ill dioecesi tibi cOlnmissa inveniri forte liceat res ad Missiones spectalltes, vel etiam libros, síve 8tltiquos sive recelltiores, de Missionibus conscripto5 easve spectantes, aut etiam . ) tabulas' geographica~ aliave huiusmodi, haec omllia, quae utilia forent ad Missiones catllo1icas illustrandas, Romam, quatenusfieri possit, mittenda cures. Qllem in finenl velis aliquem, cui fidem t

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. 300 •

'habeas, indicare. qui de hisce cunl supra lnemorato, Consilio pro Expositione (Propaganda --Piazza di Spagna, n. 48 Roma VI/t tractet. Sciat vero A. T. res Oml}eS, quae expositae fuerint. in do'minio mansuras esse illorum qlli eas miserint, et fideliter restitu'.

,tum iri.•

Expensae, quas Expositio praeparanda et instruenda reqlJiret, ~non ,exiguae sane praevidentur; verum spem habeo 110n defuturos esse qui sibi hOllori d ucant media ¡necessaria ad ho-c su ppeditare, atq ue hac etjam ratione Missiones fovere. . Reliq,uulll est ut A. T . rogem Ilt etiam a Deo opem implores irn.!p10ralldamq-tle a tuis fidelibtts cures, lit, divÍlla belledictione et Beatae Mariae Virgillis, Regillae Missiollurn, protectiolle, ol'nnia ',ex votis sllccedant ad laudenl Dei Nostri, Sanctae Malris Ecclesiae -eJatiollell1 et allimarum a Iesll Christo redetllpf¿.lfUm saJutenl ·,aeterllam. - Fausta quaeque' tibi a Dornillo orl1inans atque adprecans. Anlplitudinis Tuae mé profiteor. - Rorllae, ex aedibus' S. C. de Propag·alld a Fide, d¡'e~~III maii , -MDCCCCXXIII, ¡Il festo Illvelltiollis Sanctae Crllcis. Humillimunl addictissimum famu]tlm. G. M. CARD. VAN ROSSUM, Praef. F. .Marchetti-Selvagg'iani, Archiep. SeJeucien., Secretarius.

-AD OMNES VICARIOS~ PRAEFECTOS APOSTOLICOS ALIOSQUE MISSIONUM MODERATORES: DE EXPOSITIONE MISSIONARIA •

PerillCllnrlum n1ihi est teCtlm com"Inunicare quas,SSmtlS D. N. Pius PP. XI nUJ>er ad me dedit Litteras de Missionaria, quae vulgo dicitllr, Expositione, anno Iubilaei MDCCCCXXV, i11 Aedibus Vaticanis i nstituelld a. Hoc 11'OVUlll ac praeclarum argumelltum ardel1tis studií, quo / -Summus Pontifex omlliunl g'entium evallgelicalll eruditiollem prosequitur, a LllllCtis) quidem chrislifideJibus, sed in prinlÍs ab iis ,·qui ,proxillle ad Evallgelii praedicatiollenl adJaborant, SUmJl10 ,gaudio cxci pietur. Procul, enim dubio Expositio haec,' si quidem -()mnia pro optatis sllccedant, nOll solllm singuJari gloriae futllra est Ecclesiae et Donlillo Noslro If'sU Christo; verunl etial'n novum impulsunl et adiumellttlrn Missionibus afferet, freqllelltissimos illos ILLME. AC REVME DOMINE.

fideles, qui anno iubilari Romam undique conveniellt immo et t

•

301 omne-s ceteros. arnore et efficienti studio j 11 catnol ieas Missiones

incendendo. Tune enim quasi in specu10 atque in compendio totllm opus missionariu m Ecclesiae contempl ari Jicebit. Labores nanlque appa .. 'rebunt, aerumnae, certamina, zelus et fructus ex divini verbi praedicatiolle; ostendetur quidquid Ecclesia ad exsequendum magnuln D. N. Iesu Christi malldatum fecerit; quomodo beneficia Redem·. . ptiOllis frafribus in tenebris et in umbra mortis s'edentibus alJ~ta -fuerirlt; q uae salle omnia ad amoren et studium erga cathoJicas Missiones excitandum Ilata sunt. l}uutn autem hi optatissimi pro sacris Missionibus effectus t uti facile patet, a felici ipsillS Expositionis exitu dependeant, adiutri-

.celn operam hisce litteris él te expostu lo. Superiores qUi(ielll onl11iuITl .Illstitutorum, quae Missiones apostolicas obeullt, libellteul et allimosam cooperationem ¡am -promi,serullt; qllapropter eos Iluper invitavi ut in hac Alma Urbe sodalem aliquem desigllent, inteJligelltia, operositate, studio erga Missiones ellitentem, cui, nomille Instituti, hoc opus demandetur t

quique, sub directione ConsiJii, in aedibus huius S. C. de Propa~ ;gallda FiLie constituti, de omllibus curam habeat. . Sillliliter A. T. in ista Missiolle sacerdotenl aJiquem deputare studebit, et ipsum huiusmodi rerllrn capacem. qui, collatis viribus ,cum Instituti Agente ROmarl(), Otllllia istic 'prae paret et exsecutio .. ,ni mall(tet. Ut brevi dicam quid in hac re a te veJim, scias vaJde desiderari lIt in Expositione Vaticatla Missionis tibi concreditae viva quae-

:dam exhibe'atur irnago. Itaque ea quae caeli clima, regionis

l1a-

turam, vivendi rationem, populi in(joJenl, nativam culturam, fal .. sorum deorum cultur11 ususque superstitiosos, difficultates etiam ·,evangeJicae praedicationis, fructus, SlIccessus, et in populi hun1anitateIll irlfJuxurn, Inores quoque c~lristianos e1oquentiore, qllO -fieri possit, r)}odo illll1strent~ haec omnia tua cura Romarn!mittarltur. NOll tanlen iJla quae (~OlnmUllia et trita sunt et ubique gen-

tillnl illveniuntur, aut quae forte incolae, excultarllm gentium artes imitati. protulerunt; sed ea quae singularia et propria g'erltis istius SUllt. ea quae llaturaJern populi indolenl demonstrerlt, ea (ienique omrlia quae Missionis tuae germanam facieln referallt ~atque illvis,en,tium oculis depillgant.

302

Et haec summatim dicta Sillt de selectione rerllln expollenda~ run1, de qllibus cunl Instituti tui Agente Romano ulteriora cOllsi lia conferre poteris. Quod vero attinet ad rationem easdem res colligendi praeparalldi ac Romam mittendi, opportullis declarationibus additis, maximi erit momenti ut normas in adiecto folio descriptas fideli,., ter observes. Etenim, illis neglectis t res exhibitae parvi vel etiam nihili aestinlabuntur, et quae apte illustratae viselltes omnes adtraxissent eosque utilibus notitiis erudivissent, declarationibus destitutae forte negligentur; ¡llis vera regu lis studiose servatis, res ostensae pluris fient et felicem Expositionis succesunl maxime augebunt. Velirn in~uper nlittas exemp1aria olnllium in tua Missione ;ypis edil.oorum operum vel aliofull1 scriptorum, gramr11aticas dico et vocabularia linguarum indigenarum; catechismos t historias sacras, theo)ogica commentaria librosque de historia regionis~ de topographia, de ethnographia conscriptos: quae omni~-lltilia . erunt ad bibliothecanl catholicarum Missionum Romae constit

•

"tuendam.

Generatim res ceterae, quae expositae fuerint, propriae manebunt. illorum qui eas miserillt. ' Expensae ad hunc finem nOt1 exiguae sane erul'lt; sed optinlam nutrio spem Missionem fualn parum vel nihil oneratum irj. Interim Redemptoris· Nostri lesu Christi et Beatae Virginis, Re-ginae Missionunl opem implorandam cures, ita ut magn.um illud pontificiull1 inceptum divinae g)oriae serviat, Sanctam Matrem Ecclesianl exaltet et ad extensionem reglli Dei in terris per verae fidei di'atationem efficaciter conferat. Fausta quaeque tibi onlinor atque a DornillO adprecor. Datum Romae, ex Aedibus S. C. de Propaganda Fide, die IJI maii MDCCCCXXIII, in Festo Illventionis Sallctae Crucis. Amplitudini Tuae addictissimus G. M. CARO. VAN ROSSUM Praefectus.F. Marchetti-Selvaggialli, Archie, Seleucien. Secrefarius. t

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303 • ,

Con el mismo objeto, aunque no se refiera directamente a la Ex,posición, traducimos del italiano la carta que sigue, enviada por N. Rmo. P. Prior General a N. P. Provincial. I

ALGUNAS ADVERTENCIAS A LOS SUPERIORES DE LAS ORDENES y

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CONGREGACIONES RELIGIOSAS QUE SE DEDICAN A LAS MISIONES PARA . •

-QUE PUEDAN CONSEGUIR FRUTOS MÁS ABUNDANTES:

REVMO. SEÑOR:

•

El desarrollo, que, con la ayuda de) cie10, van tomando Jas Misiones católicas, es CatlSa de sallta complacencia para todos aquellos qtle aman de corazón los triunfos de nuestra santa R'eli.gión y desean ardielltelnellte Ja dilatación del reíno de Jesucristo. / Tal incremento, sin duda alguna, es debido, engran parte, a la illtellsa actividad mallifestada, especia1mente en estos últimos ·años ya por las Ordenes )1 COllgregaciones religiosas que. recor-dando sus pasadas glorias han procurado reavivar entre sus mienlbros el deseo de dedicarse a Ja conversióll de los infieles, ya por los numerosos Institl.ltos cuyo fin principal, si no único, ::80n las Misiones. Mas aunque esta Inaravi1losa actividad sea causa de gozo para ,todos los buenos, es aún s'in embargo' muy grande el número de aquellos que, esparcidos por vastisimas regiones, esperall que les sea predicada la paJabra de la salud. Aun hoy se puede repetir 'con toda verdad el dicho de] Salvador Messis qllldeln multa, ope.t

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rarii autem~pauci.

De aquí es que esta Sagrada Congregación de Propagallda Fide. COIl verdadero afect~o de lnadre, llena de interés por todos los Institutos que envían sus hijos a las Misiones, y reconocida a cada Ull0 de los Misiolleros entregados a un trabajo constante y pell0so, trabajo lnuchas veces descollocido, y por tallto mucho más nleritorio por ser conocido sólo por Dios, cree oportull0 dirigir a Jos Sllperiores Gellerales o Mayores de ]as Ordelles, de ]as "Congregaciolles y de los Institutos que se dedican a' las Misiones, la presente carta, para insistir sobre algunos pUlltOS de Stlma im .. ~portancia para las mismas Misiones . ,

•

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304 y allte todo sería muy útil que los Misioneros flJeSell debidamente preparados para la obra evangélica ya fuese ell una. casa. en Europa o fuera, a esto des tillada (como ya laudablelnell~e se practica por algún Instituto), o ya en establecin1ientos o re-o sidencias apropiadas en el mismo territorio de las Misiones. Tal preparació11, que debería ser la nlás perfecta posible y va-riar según la variedad de las Misiones, podríarl adquirirla los jóvenes por medio de un Misionero antiguo, y debería' COllsistir en el estudio de la lengua o lellguas de I a Misión a que los referidos l.

•

Misioneros son destinados; ell familiarizarse, desde luego, con los usos y costumbres de la reg'ión a dOllde han de ir; en aprender aquellos métodos que t biel1 reflexionado, parecieren más ap-· tos para la evangelización en cada país. A esto se añada también una preparacióll práctica, que los Ilev-e a adquirir cierta capacidad para atender por sí solos a todo aque110 que sea útil o necesario al desenvolvimiento nlaterial de-las I

Mis ion es. .~~~" JI. Cuiden los Superiores que en toda Misióll haya hombres capaces de tomar sobre sí la direccióll de toda la Misión, para que, faltando el Vicario o el Prefecto Apostólico, no se tropiece COll graves dificultades para elegir el sucesor, 11i se vean ,

obliga-

dos a llombrar para tal ()ficio a un eclesiástico que 110 tenga conocimiellto de la Misión y por ello retarde su progreso. .

JII. Es de sumo iflterés que los Su periores velen para q.ue en las Misio11es confiada5 a su Instituto, se atiellda a la formación del clero indígena. Y esto en verdad es necesario, porqlle los vafíos territorios les fueron" el1tregados para que en ellos fundasen y estableciesen la Iglesia. Obrar la conversión de los infieJes es I

solamel1te el princjp~o, la primera piedra de tal fundación;" a eso debe se,guir la fornlacióll de la cristiarldad con capillas e iglesias propias, con la institucióll (y a ser posible COIl dotación) de es .. c~elast "orfanotrofios, asilos. hospitales y otras obras; a esto debe seguir o acoInpañar la formación de clero indígena' y de Religio-

sos"indigenas de anlbos sexos. Si no se pone diligencia pensalldo a tiempo en la 'formación·de clero illdígella, sucederá n1uy pronto que el Misionero, cuyo fin es la predicación del Evangelio a los paganos, se estacionará en Ulla cristiandad, abandonando casi del todo a los otros irlfieles y ,

•

305

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dejando el millisterio de su cOllversión a sin1ples c~\teqllisLas. Er,~ clero in"dígella puede y debe ser, al llleJ10S el} los principios, ·de', gran ayuda para el Misionero, el c·ual, quedalldo por esto 11lás' libre, tendrá nlás faciljda(j para dedicarse, exclusivalllellte o "poco' menos, a 811 altísil11a vocacióll de convertir a los illfieles. La MisiÓal 110 puede considerarse conlO una propiedad del II1S-· tituto; es tlll territorio cOllfiado por la Iglesia de JesLlcristo a celo-· s.)S apóstoles para que allí illtroduzcall, establezcall y dell vida a" la ,admirable institucióll de Nuestro Redelltor. Solamel1te puédese decir fUlldada Ja Iglesia en Ulla región" cuanlio ésta se rija por sí 'JniSll1a, COll iglesias propias', COIl clero ,propio natural del país, COl1 propios rnedios; ell Ulla palabra, cuan·' do ella 110 dependa allí nlás qtle de sí lllisll1a. , A estas COllsideraciol'les Plleden añadirse otras de or(jen ')ll11Y' 'p.ráctico y evidellte. Ell efecto; si después de lllla guerra (y de· esto se hall visto 110 pocos ejelnplos en el últirllo confJicto mllndial) o por otros accidelltes polític'os, se calnbiase el rég'imen ci- ' vil de los territorios de que se trata, y fuese Ilecesario abarldonar]os o fuesen expulsados los Misiolleros extralljeros y súbditos.

•

de nac~ón deternlinada, la Iglesia seria grandenlente perjudicada, porqt~e laspoblaciolles, privadas de todos o gran parte de' sus sacerd otes, qlled aríall eXJ)tl estas a] pe] ¡gro de perder Ja· F~. Y esto no es sólo l11er'a hipótesis, porque todos h'emos visto casos semejantes. Añádase a esto que la Europa, de donde suelell proceder la mayor parte lie Jos Misiolleros, tielle, e])a lni~ ma Illucha necesidad de clero, las vocaciones, por raZOlles de todos COllocidas t van sielldo cada día nlás escasas. De aquÍ ]a gralldisinla preocupaCiÓtl tanto de proveer a la Europa de suficiellte número de sacerdotes, ,corno de disporler tanlbié11 ese Ilúmero suficiente de estos que aballdorlell la Europa para trasladarse a otro campo de a postolad o fuera d e sus cOllfi 11 es. Si se pudiese dispoller de un clero abundan,te y biel1 formado,.. es c1aro que esta dificultad que hoy se presenta gr,ave y conlO un • problenla de dificil solución, seria fáciJmente elimina,da. IV En fi11t sería bueno que los Institutos que admitel1 en sus Jilas herma~los Jegos, estudiasell el n'lodo de pacer comprender a tal1tas almas deseosas de darse a Dios y que por falta de estut

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dio,s ti9 pued,en aspirar al sacerdocio, que ellos también· podrían y ad~irablemell~e., ·cooperar al heroico trabajo de las Misione E~~s,

•

por cierto, _ien~ll g'ran necesidad de. hombres piadosos .bie~. dispuestos. perito.~ el1 algún arte tI ofici,Q y capa.c~St tanto d 'el1señar su arte tI oficio en los pueblos a donde Jueren enviado ,corpo de atellder, COll .~yllda de otros, a: la. fabrica de eoifJcios :..implantación : de oficin,as t Italleres ti.po.gráficos, y. p.~ra 110 ext.er :der11os demasjado. b~stará ~ól0 indicar el bien grande qu,e tale .hermanos pueden hac~r ocupándos~ de los catequistas indígena 'enseñ~l.ldo. ell ,las escuelas l1rinlarias, etc.

.". La Sda. COllgregación ~e Propag~nda illvila, - por tallto, a Jo :S~periores Generales a que conluniquen. esta carta a los~Superio" ~res de aqllella:; Pro\1,incias qu.e tiellen Misiq~les. a su cargo y a v . gilar Clli~ adosan.1ente para ql}e se ponga ell práctica el contenid de la misola. .~~ndiga Djo~ a to.d,os aqu~llos que, m.ovid,os de. santo celo ,eontrib.pyen, de cllalquier modo para qll~ 1& obr(l de las Mtsiolles -I~ obra. a postólica por excele,ncia, progres~ cad a vez más y se más cO~locida y alllad.a. Co~.me 0'-08 de, SllS celest1a]e~) favore J

aquellas alnlas qll.~, .Íllflama.das. ge Sll ~anto amor, se .han ..~onsa . grado a la evang,elizació.~. de tanto~ pueb~QsJ los G~ales han con .

,seguid.o la gracia de COllocer a Nuestro Señor Jesucristo. Aprovecllo COll lnucho gusto la ocasión de reiterarlne, C~ll ve dadero afecto, De la Sagrada Congregacióll de P~opaganda Fide, en la,s.o.leQ nid,ad de Pent~~ostés; 20 (le Mayo de 1923. D,e V. S. devotísim .lG~ M. CARD. VAN ROSSUM,. frefecto. F. Marcheti-Selvaggian Archie, Seleucien., SecretarillS . •

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AÑo 111.

NÚM 33,~

AGOSTO DE 1923

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. de la Provincia -de Santo Tomás de Villanueva DE ANDALUCIA ~

DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

eCClon

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MOTU PROPRIO

'DE CHRISTfANAE DOCTRINAE INSTITUTIONE TOTO ORBE CATHOLICO ORDINANDA.

PlUS PP. XI Orbem catholicum EncycJicis Litteris cum prinlum a11oquere' " mur, omniunl ma)orunl, quibus humana societas Jaboraret, unum reme1dillm admolluin1u's illud fore, si pax Christi in regno Christi . quaereretur: addidimusque huiusmodi regnum in terris llon aliter' constabiliri, nisi Ecclesiae 1abore et industria, dantis operam hominibus educandis. Id autem tun1 maxÍnle facit Ecclesia, cum pro37

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308

',suorum Sapielltia insitutorum el legum pueris adultisque doctri nam reJigiollis impertit. Quapropter decessor Noster desideratis Sil11US, Benedictus XV, per Jitt.eras a Sacra Congregatione, COI1Ci lii datas (1) sacrorunl Antistites ex Italia interrogavif, nunl variis 'de religiosa populi institutiolle praescriptionibus ~obtemperaretur; ,ad quae illi interrogata, pro sua quisque diligelltia et studio, re

,sponderunt. Iam vero quod vig'iJalltissill1US POlltifex peropportune illchoa •

verélt, Nos, hanc quoque talllquall1 hereditate'rll ah ipso traditam vol e 11 tia 11 i ln o r e e¡pi e11 tes o I tI 11 i 11 o p erf i eere d e er e vi Ill11 S • E ¡u s re grafía, atque etianl 'ut huius illcepti beliefican'l virtutelll ad cun etas gelltes extendalllus, p]acet adll10dum illire ratiol1em, CUll) ce) gitationes a'e studia bOll0l'Um OJll11iuln ad causanl saluti cOll1nll1n talll cOlliunctalll revocalldi, turn praecipue, sacrOrtln'l Pastorum toto orbe operan1 diJigel1tianlque adil1valldi roboralldique in re qua nihil salle pluris itlteresse potest, idque illstituendo apud ,R() l11anam Curia~ll proprio quodalll officio, qUOQ dicitur, Cllius ope Nos eanl q uanl h l.l i e tall tae rej de bem lIS s unlnl anl vig'¡ I a nti a 111 e curan) in EccIesia tllliver~a, 111elius ac facilillS praestare pos I

•

81111 us.

Itaq ue, motu propio ac de Ap,ostolicae potestatis plenitudine Nos apud Sacram COllgregatiollell1 COllcilii pec111iare Officium institllinlUS et per has Ljtteras illstitutum decJaralllus, qtlO velu instrumellto utat1.lf Aposto~ica Sedes ad urgendalll tato orbe

terrarum obter11(lerationeln suis 1eg'ibus de popu]o christianae do ctrinae praeceptis erudielldo: cuius Officii sit Ul1iversam ill Eccle.-

sia actionenl catechisticam Inc)derari ac provehere. . Eqllidenl confidilnus salutares iude perceptlllll jri fructus, rrJa xime si ad Apostolicae Sedis auctoritatenl ea prOlnpta et alacris _Episcoporull1 ceteriqLle cleri bonorulnque laicorum, quam dare soJent, opera, quod nOll dubitamlls, accesserit. Sed tanlen sinant ,quotquot Sllnt ex utroque sexu consociationes sodalitatesque ca tllolicorurl1, se a Nobis rogari, llt vel statas de catechismo concio

nes ir} sua quaeque paroecia ipsae in exemplum frequentando vel clero parochiaJi adiutores ministralldo t rneJius ill dies ,de Ec "elesia 111ereri velillt in hoc qtlidem genere, qua llullunl homill (1)

Acta Apostolicae Sedis, XII (1920), p. 299.

309

catholico nec sa'lctius nec magis IleCeSsariuln esse videatur., Atque eo etialn vehel11entius roganlus dévotas Deo ex utroqu'e' sexu familias, 'ut 110n nlodo sing'ulos sillglllarum dioecesiunl sua-rum Antistites hac ipsa ir) re adiuvetlt, sed etiam curerlt itl suis, colJegiis a)umll0S gradatilll sic catecl'lisnlo instruendos ut, Cllm, plenills sapielltiusque,t quam solent, christiallan1 doctrillalll per-

.ceperilJt, et suanl fi(ierrl COlltra ea qtlae obiici VlIJgO consueverllllt~-, ,POSSillt defelldere et ealldelll aliis quan1 p(urinlis vel itlCulcare 'veJ suadere llitantur. IJlud etiaJll magnopere cupimus iIl praecipuis quibusque sedi~ bus religiosarun') sodalitatunl quae illventuti ·jnstituendae, Sllllt deditae, ibi, praesidibus dllcibusque Episcopis scholas aperiri deJectis ex utroque sexu adolesceJltibus, qui aCCOnllTIodato stu.1

curricuJo fornlentur ii(jerllque," facto periculo scielltiae suae, rite renuntientur habiles ad mag'isteriulll doctrillae christia .. l1ae historiaeqlle sa.crae et ecclesiasticae obtillenclunl. Qui igitur qllaeque relig.iosis donlibus praesunt, curae sibi habeant e suis díOfUlll

sodalibus deligere Qll0S vel eiusnlodi scholas velint celebrare vel pueris puellisque religioll'¡S praecepta tradere. Episcoporunl vero erit onlnibus de reJigione scholis assidue' , advigilare; itenlque de opera in hoc g'enere posita deque rei exitl1~ , ,

maxirlle quod attinet ad scll0]as, quas diximus, altiores et colJegiorulD, tertio q uoque anno ad sacranl Congt egati'Ollem Concilii (;lccurate referre. Ita feliciter, spera111US, fiet ut tllaxinla ilJa llatio-

nunl catholicarllnl macula eluatur quae est divillae religiolli~ ignoratio, increbrescente Jale reditu sitielltiunl al1imarunl ad inexhaustos fOlltes veritatis et gratiae, id est aquae salientis in uitam aeternaln. Quae allterll his Litteris statllinllls, ea senlper valida et firll1a esse iubelTIllS, ·contrariis non obstalltibus quibuslibet. Datum ROlnae apLld SallctlJlTI Petrum, die XXIX iUllii, in festo Principunl Apostolorunl, all110 lVIDCCCCXXIII, Pontificatus Nostri, secundo. PlUS PP. -XI. ,

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LITTERAE ENCYCLICAE •

AD VENERABILES FRATRES PATRIARCHAS, PRIMATES, ARCHIEPISCOPOS

EPISCOPOS ALIOSQUE LOCORUM ORDINARIOS t PACEM ET COMMUNIO

NEM CUM APOSTOLICA SEDE HABENTES: SAECULO SEXTO EXEUNT

A SANCTORUM CAELITUM HONORIB~JS THOMAE AQUINATI DECRETIS

PlUS PP. XI

•

VENERABILES FRATRES SALUTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM

StudiorUll1 Ducem sacrae iuvelltuti in 111aioriblls disciplin.is hau ita pridem per apostolicalll epistolal11 Nos, Iuris Canonici statut COllfirmalltes, habelld~llt esse edixinlus Tholnall1, Aquillatem Eiusdeln reí lnagis ac 111agis nostrorUln aninlis inclllcandae eisqlJ declaralldi qllO pacto ill Scll()la tallti DoctorÍs utiJissime verselltur

praeclara se Nobis dat occasio, clppropinquante die cum a,bhin sexce11tis anllis rite is est ir} Sítllctofllrn nurnerunl adscriptus. Nam mirabi\i qlléld.am cogllatiolle il1ter se scierltia veri IlOl11illis e,t, fil virtutunl onlniü111 comes, pietas COlltillelltur; cunlqlle Deus ips veritas bOllitasque si,t, profecto ad Dei gloriam allirnarum salut quaerendal11 qllOd est Ecclesiae praecipuuIll propriunlque Inu IlllS satis nOl1 foret sacrorum éldmillistros belle esse a cognítioll rerUlll illstructos, llisi iiderll idolleis virt.utibus abundarellt. Hae uutell1 doctrillae CUIll pietate, eruc.iitionis cun1 virtute, veritatis Cllm caritate societas, sing'ularis l)rorsus exstitit il1 Ang'elico Doctore ,cui quidenl itire etialll il1siglle solis attributunl est} utpote qui scielltiae lUlnell lrlelltibllS afferendo, ig"niclllos virtutun1 in VOIU:I "tates illiiciat. Qui est igitllr ornnis sallctitatis et sap~elltiae fOllS , Deus olnllino videtur ostelldere ill Thorlla voluisse, quenladlllodum ¿lltera ex his reblls alteranl adiuvet, id est virtutulll exercitatio ad veritatis contemplationem conlporlat, ac vicissim sl1btilior veritati meditatio virtutes expoliat atque perficiat. Etenim qui pure viva et integre domitasque habeat virlute cupiditates, is quidern, tam

311 ~quam magno impedimento solutus r multo facilius tollere-ad

Jestia potest aninlum altiusque Dei arcana introspicere, seCUlldum illlld ipsius Thamae (1): cPrius vita quam doctrina: vita enim ducit ad scieníiam veritatis»; ideJn vero·, cum in cognoscendis ¡í.s quae St1nt supra naturan1, studii plurimum collocaverit, ex hoc ipso ad p.erfecte v·ivendum non .parum se sentiet ~xcitari: neque enim so-o livaga auto ieiulla, sed valde actuosa dicenda est talltarum rerum scielltia, quarllm pulcllritudo totunl.hominem ad se rapiat atque

.e o 11 v e rt a t .

Haec Sllnt irl primis Venerabiles Fratres quae licet ex hac .sae~ cularis mellloriae recordatione discere: sed quo eadem clarills apparearlt, visunl est Nobis de Thornae Aquillatis et sallctitate et .. doctrina breviter in his Litteris disserere, tum denlonstrare quae inde fluant sacro ordini 111aximeque sacrorum alunlnis de11ique ell ri s ti ani 110 II} i llis U11 i versi ta ti o P Po rtll na d ocu m en ta. Qllaecumque ·in genere rnorunl Stlnt virtutes, Thomas quidem omnes praeclarissimas habuit, easque ita coptllatas et~ COllllexas, ut, quelnadmodum ipse vult, coalescerent in caritate «quae dat for111am actibus omniunl virtutum~ (2). Sed si sanctitatis huius notas tall1q\1élll1 IJroprias et peculiares qllaerinlus, prirna omnillnl OCCtlrt

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r i t e a vil' tus, Ull d e q II a e(i a t11 e lll11 él n gel i ei s n a t u r i s vi sa e s t~ es se Thorllae similitudo; CélstilllOlliam dicinlus, quam cum in praesent.issi nI o p eri e u) i d iscri 111 i r1 e s e rv as s et i 1I a e s all), d ign u s es t ha bi tu s -ql1em l11~lstica ZOlla ang'eli cingerellt. Cum hac tanta pllritatis 1aude par coniuncté\ erat bonoruIll fluxorunl fug'fl itelnque despicientia in contemnelldis hOlloribus: constat sun.1ma eum COllstantia, propillqllorunl, qui se ad per~olllnl0dam saeculi cOlldicionem orrllli ope cogerent, fregisse pervicaciarn, ad deinde apud Pontificem MaxinlUI"llt sacras infulas offerelltem, oralldo effecisse, ne forlnidatunl sibi onus irnpOlleretur. At id qua Thonlae sanctitudo 111axillle fiisjingtlitur ipse est qlJi apellatur a Paulo sermo sapientiae (3): atque ilJa duplicis sapientiae, acquisitae et infusae, qllae dictllltllr, copulatio, quaclln1 nihil tam apte ql1anl hunl'ilitas, quam ,

orandi studillmt quam Dei caritas convenit. (1)

Comment. in Matth .• c. V. 11-11, q. XXIII, a. 8; I-II, q. LXV.

(2) (3) 1, Cor., XII, 8. ------~----------~

./ 312 Humilitafem quidenl jllstar ftlndanlenti fuisse quo ceterae virtlltes Thomae l1iteretltur, patet consideranti quam is obedienter' in cornmunis vitae conSlletudille fratri laico obtell1peraret: Ilec"

minlls perspicuunl est legel1ti eius scripta, ex qllibus tam magnum redolet erga Ecclesiae Patres obseqtlium; llt is quidern «veteres . Doctores ql!ia SUlnnle veller~tus est ideo inleltectllm omnium. q uodammodo sortitus:. (1) videatur: id ipsum 811tem eg'regie iJlustratur ex eo quod divini ingellii facuJtates fllinilne in suam ipsius g]oriam, sed itl emolumentulTI veritatis impenderit. Ita dunl phi,.. losophi suae propriae claritudini fere serviunt, llíe ir} tradellda doctrilla omnino sese O'bscllrare studet, ideo ninlirunl llt sola de se lux cae]estis veritatls effulgeat. Haec ig'itllr hUITlilitas, cum mUllditie ¡lla cordis, ql~all1 rllenloravinlus, sUlnmaque sallctartlm, preCU111 assiduitate coniuncta, docilem 'mollemqlle faciebat Tho .. mae animulll ad afflatus et )umina Sallcti Spirit1.1S et accipienda et sequellda, in quibus quidem ipsa contemplationis principia ~2n sistunt. QU,ae ut desuper .impetraret. saepe omni cibo abstillere, saepe totas comprecalldo vigilare lloctes, identidenl ex illgenuae pietatis inlpetu ad Sacrametlti augusti tabernaculum applicare caput, assidue vera ad lesu Crucifixi inlaginem oculos 'animllmq~e liolenter cOllvertere, confessus familiari suo, sallcto Bonaventura t ab eo maxilne libro se, q uantlllll sciret, didicisse. Vere igitur cadit in Thomam i'lud vulgatum de DOln'inico Patre legifero, qui I,'isi cum Deo al.lt de Deo nOll locutus umqtlam fuisse dicitur. CUlll alltem ill Deo. tanlquam prinla causa eodenlque rerum fine ultimo. contenlplari omllia soleret, pronum ei erat, sicut in sua Summa Theologica, sic il1 vita unam et alterarn qlJae menlOrata' est, sequi sapientiam; qllarUn'] haec apud ipsum est descriptio: ~Per sapielltiam quae studio humallo acquiritur ... habetur re . .· ctum iudicillm de rebus divillis seculldurn perfectum usun1 rationis ... Sed altera est desursum descelldens... et de rebus divinis iudicat, propter quamdanl connatura1itatem ad ipsas. Hoc est do-' num Spiritus Sallcti ... quo fit horno perfectus in divinis, 110n so] um, discellS sed et patiells divina ~ (2). t

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(1)

Leo XIII, ex Card. Caietano, 1itt. Encycl. Aeterni Pairis, d. IX aug. a.,.

MDCCCLXXIX.

(2) JI. .II, q. XL V, a. 1, ad 2 et a. 2. c.

313

Haec igitur a Deo delapsa seu illfusa sapientia ceteri_s cO~litata -dOllis Sancti Spiritus, perpetllum in Thoma accepit incretnentum,. aeque ac caritas, olnllium domÍlla et regilla virtutum. Etellim il1a huic erat certissima doctrina, amorem Dei numquam non oportere t

crescere «ex ipsa forma praecepti: Diliges Dominum Deum tllum ·ex toto corde tuo; totum ellinl et perfectunl idenl Stlnt ... Fillis praecepti caritas est, ut Apostolus dicit (1), ill fine autem llon adhibetur a1iql1a menSllra, sed solUln itl11is quae SUllt ad finem» (2). Quae ipsa. ·est causa qllare sub praeceptum perfectio caritatis cadat tamquam

iJllld quo omlles pro sua quisque condicione lliti debent. Porro ·autem quía «caritas proprie facit tendere in Deum ulliendo affe· ctum hOlllillis De'o, ut scificet horno 110n sibi vivat, sed Deo» (3;;

idcirco ¡Il "fholna COl1tillellter. cum gelllillata sapielltid. Dei amor .,augescens, ad extrel)lUrn perfectam sui oblivionem ingenuit, adeo ut lesu Crucifixo ¡tit se alloqu~nti: Bene, lhoma, scripsisti de Ine eidenlque roganti, quanl recipies a 111e pro tuo labore 11lercedem? respollderit: Domine, non nisi Te. Itaqlle, caritate illstinctus, aliorum lltilitatibllS impense servire 110l) cessabat, vel optilnos libros COllficiclldo, vel fratres laborantes adiuvando, vel in subsidium

_paupertlnl suis se vestimelltis exspolialldo, ve) etiam ad sallitatem aeg'rotantes restituendo, ut CUtll in Basilica Vatica11a,'llbi per Pasctla!ia soJel11nia COllciollabatur, tnulierern, qua, quae vestis eills laciniall1 tetigerat, ab illveteratu sallguillis fluxu repente riberavit. Atque l1ic ser/no sapie/ltiae a Paulo Jaudatus ¡I} qua alio Doctore, quarr) ill Allge1ico, lucuJeJltior7 Qui docendo. nOll satis tlabet

erudire 110111illunl 111elltes sed etiarn ad Dei amorenl, onlniunl elfectorenl rerun.l, redall1allduIll studiosissime impellit voluntates. «Anlor Dei est infulldells et creallS bonitaterll ¡tI rebus»; sic erlilll pulcherrirne affir111at (4): et halle divinae bonitatis diffusio llell1, sil)gula 111ysteria pertractarlS, illllstrare IIOll desi11it.- ,:Ullde ad ratiot

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sllmnli boni pertillet quod summo lllOdo se cOlnlllUllicet, q Ll od q uidem maxime a Deo fit ... per Illcarllationenl» (5). Nihi l vero tanl cIare hllius et illgenii et caritatis vinl ostendit, quall1 Officium ,

(1) 1, Tim., 1, 5. (2) 11-11, q. CtXXXIV, a. 3. (~) 11-11, q. XVII, a. 6, ad 3: (4) 1, q. XX, a. 2. (5) JII, q. J, a. 1. •

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314 ab ipso compositum de augusto Sacranlellto: quod erga Sacra-o. mentum quomodo in onlni vit.a fuisset affectus, illa morien'tis vox,," cum sanctum Viaticunl susciperet, declaravit: Sunlo Te, pretiunl redempfionis animae meae, pro cuius anlore studui, vigilavi et-

laboravi. Sic leviter adumbratis magnis Thonlae virtutibus, ian1 non difficile intelligitur eiusdem praestantia doctrinae; cuius quidem ill Ecclesia mirum quantum valet anctoritas. Profecto Nostri decesso-res ,tamquao1 .uno ore semper eam laudibus extulerunt. Ipso etiam tum vivo, Alexander _IV ita perscribere non dubitavit: «Dilecto filio, Thomae de Aquino, viro utique 110bilitate gelleris et morllm honestate conspicuo ac thesaurum litteralis scielltiae per gratiam Dei assecuto~. Postquanl autenl e vivis excesserat, eius 1100 SOlUll1 \7irtlltes sed doctrinam etiam consecrare visus est Ioannes XXII, cum, ad Patres Cardinales verba faciells, memorabilem illam edidit in COllsistorio sentelltiam: «Ipse plus illllminavit Ec,clesiam quam omnes alii Doctores; in cuius libris plus proficit horno ..uno a11no quam in aliorum doctrina toto tempore vitae SUde>~ ,

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(Continuabitur) .

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culo! científico, la sub ime y·profuüda cuanto vasta doctrina .. : ,:-.~ de, Sall Agustíll vald ía ,tanto "c'omo -querer llledir la inlllen-' , sidad dél espacio, o sondéar lostzbismos de las, grandes aguas; ",~, ~~ . ,., ,,' ,porqu'e, San ,'Agu'still es' Ull genio,' y «los 'gen,jos ell e'l 'orden~ inte'-'Iectual. como las cal1tidades indeterminadas en las'·m?t·emáti'cas.,· :>~,: 'son irredllcliblesal cálcul()>>: él defiende con vigor la uúidiid' in-:~ \~:'.',;' '. ' divisible de Dios, y su majestad suprenla cóntra lbs' paganos', la , < ',.' bondad de sus obras contra los lilalllqueos, tarealjdad de la en-; :<\ i; ':-carnación del Verbo contra los al'fÍilllos; la uuidad y universal.i~·': ,-, -, '.'" dad de,l la ¡Iglesia COlltra ·108 dOll~tistast y, ~ otros mil dog}ilas.~': ','," ' ,fro:p o'r tan tí si rl10 s d e ,1 a re I i gi Ó11 ~ r ¡s tia 11 a; él r esu e1ve 1o s_ ~"' pro ~. , -:." blemas nJás ~rduos y difíciles que atormentaban a la inteligenci~ " . . --:' '. humana. creándo. al exponer s'u teoría de la belleza; ~naciellcia. :"" ~.',' '~" nueva: 'la Estética; etl 'su ,¡ l'l,mortal libro fa Ciudad, de '~",Dios;',' , ~ monUll1enlo el más grande del crísl!anismo, verdade_ra, epopey'a', . ~,:" '€le ·la h~rnallida,d, e-OtIlO lo ha llall1ado B~~gauti, traza lllla pill.~l)-.·, ',~' ":.ra de admirable exactitud vigoros,o color'ido' sobre el curso de ~:" l.os aconteoimientos hl1mallOS, creando otra ciencia nueva: la 'Pi- . .~ :::.····::<losófia de la His(oria;en sus adnlirables obras De Génesi ad lit.. ::; . .':'::";.::, teram, De música, y en el poema :sill igual de las .Confesiones •. ' \"~" ~ . . -:.', vi:~-¡u[nbra po~' si sólo 19s pri[lc~pios/ de InuQhos - proble'ln-as qu'e'" " ·.;:>·;:·hoy,nos, sorprenden por su aparente l.loveda.d, ysiehta las.bases.' ' ' . . - . sobre que seh·abían de apoyar laCosm~logia y Geogenia; y: en'·· c,.'

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-t~b·le escritor 110 duda

ell asegurar. que llegará ITlllY pronto ,e .. día' en que sea preciso reconecer a Sall Agustíll conlO el padre , flll'ld.ador de la 'verdadera 9ioJog~ía (1). VIlO (ie los Illéritos l11ás erllill'entes del Sa.llto 'Obispo de Hipo na, es el haber explicado corno nillgl1llo esa descollocida filos'o . fía del' dolor hllmLtllO, a cllya illvestigac1óll 'se. dedicaball inúti . llle;lte los sabios del pagallislllO, Sill cOllseguir otro reSllltado qu ·e,1 de call1irlar de 'dolor ell dolor, y de .desengañ() en de'~ellgaño , . 'ell ]a relig'ióll cristialla, qtle ~s la relig'ióll <le la verdad, se expl . " 'ca esta éuestióll tall sellcilla COtI10 satisfacJorialllellte; ell ella e tiolar aparece corolla(~o por la aure~lé\ de]a santidad,:y ellalte ci(~o por el ejetl1plo de llll Dios ·anlantísimo y )}'}isericordioso. E ta explicaciórl, que COll fl10dificaciol1es accidentales se reprodu . 'ce., y explica n1illares de veces el1 las obras de Sall Ag't1~tínt s ·desellvueJve de l1na 111allera tall ingelliosa COll10 profunda ell . . libto' . iJttitulado De Duabus Aninlabus C012tl·a Manichaeuln, en que a la vez qlle hace brillar el) ~o{ia stl,herrllosura la sallt,~d,a .,d e la tilO r a] e ató 1i e a t re f uf?, m a r a v i"11 o sa JI) e Ilt e ,la t eO.l~í él de las do '

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,al mas que los 'malliqllos decíall haber el} cada"llombr-e-, Ulla ,bu .Ilél y otra 111ala; lil prirl1era 'l)artícula de la Sllstallcia' diviná y cau \ sa de todo eJ hiel} qll'e llay el} nosotros; la seg'uJlda propia de carlle ~, callsa dé todo el IIlal que -existe ell las. cosas creada Sall l\gllstíll que ,relll'lió, a la par que la lllirada penetrallte d ,águila, llecesaria para sOlldear Jos abislilOS (ie lo illfillito. la cien cia y la ,virtltti que S()ll las alas' Ilecesarias para volar 'po·r los e .. pacios (le la razóll y. de la fe, cOIllprend.ió 111uy p,rOlltO' Ja g'rav ..dad del peligro, que 'sem.ejantes errores ellcel'faban para lo débiles y los illcáutos. pen'etl'ó en la vida íntima .de los gárrulo "e.rllbauc~dores de la prol}f\ga.rl(Ia, ,y descubriendo el ,,'irus ocul , ·de SllS perlliciosa~ teorías. descargó tall recios .golpes so'bre , Mallique'isl110, q'lle jan1ás -pudo ya levalltarse': la' gloria de habe , darlo '111l1~rte él esta Inonstruosa y abolllillable secta, toca 'excll ,

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Fr. Cayetano de Ig.,ualad", «La Pacifica,ción Social).

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. ': . s,i,Vaq¡ente.a Sall'Agnstíll, Ctly'os' .desvelos ,y fatig,as COrOJló la Pro;..· ~. ,:. videncia con el triunfo más feliz y consolador. ' , .... ; ~,_'El Ubro de Dllabus Animabus t escrito con el tlobie fin de echar . " ,:' 'por tierra el Maniqueisn!o y demostrar la armonía y sublimidad' " ;, ',' de la religión criStiana, determina el' plInto úHim.o y luminoso· . ""'. 'adonde se remontó su iu'genio; parece imposible ir másallá en ]a . . '.' ", j 11 t ~ r p'r e t a ció 1) b í b I i e a, e 11 e1 vi g,o r d ¡al é ef i eo, e 11 la.'p ro fu 11 di d él d Oe' " :,'" . las ideas. en la originalidad de la argl1mentación y hasta en'la" gralldeza "-del estilo ell ct.tanfo es 'cOll1patibJe" COll lo abstruso' ,dé" ." . : ·semejantes lnaterias. Al admirar con verdadero asombro el catÍ~.' " " , .. dal inmeusd de doctrina y Gonocimie'ntos de todo género qne ", '"atesoral) S,US 11urllerosas o~bras;.ilie·he d'ecidido,a estudiar el Man~ql1eíSl)10 a través del libro de Dllaqus Aninlabus. ~, a COllsig:11ar' . aqllÍ alg·llllas'·í~e~lexi.olles acerca 'de Sll cOlltenido fil()sófiéo.· , L(\~ Ilatura]eza y la causa dél origell del 111 al ,es acaso tlllo.de ~ los p110blemas más debiltidbs y' ObSCtlfOS que. el1cierra 1a" Filoso-· ',\' fía, y li,o de 10s que 111ellO~ hall preo~upado al ingenio hUnlltll_,O' ' ., el), c~si todas )as épocas de ]a l1istoria df' la hunlanjdad; ca~j des- ' , . . de los Illisrl)oS orígelles de la filosofía, vese a los hOl11bres sabios, ' .'; dedicar Slfs tale.lltos' y sus flle,rzas a la SOlllCióll de este importHI\-" tísimo y (iebat.idó problen1a. ,,'-: No es fácil, ell efecto, Cllalldo &e prescillde absollltanlente de, o'

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la 1llZ de la revelacióll, re'solver satisfactotiall1etl{e la 'cuest¡-ón ...' " qu~ flOS OCtl~)a; po~~qt.le ¿qué podrá COlltestar la razóll por sí sola; ,.\ cualldo se la preg'unte ,sobre .la 11aturaleza 'y origell de) Illal? Por ,....: Ulla pa.rte, parece abstardo decir que .el IIlal l)rocede de] biell y. ,;)'.~- qlle éste. es la causa, y nlotivo ~e su existetlCia; p.Ol' otra, parece, 110 nle,llos absur(io afirnlar que el mal llrocede del 111al, porqlle esto, adell1á~ de COIldllcirl10s el) últilI10 restlltado alll1(llliqlleísnl0 .,: -.'obligán(iollOS. a adlllftir 1111 prilller mal por esencia, envllelve lin . :',> , absu,rdo ma'yor aúrl si cabe que el primero; p.orqlle el 11131 es' la ". ,~' mera carellcia o privación de a]gúll ,biell particular, es decir, el. " no ser d~e Ulla perfeccióll o enticjad positiva, la ,nada; pero ésta: ~.:. iuopuede producir cosa algunu. ni menos ser la causa y origen ~ ,d,el·nlal, cuy.a existencia presupolle necesariall1eute alguna acción " ~".'. ",.q,ue im,pida o evite Ja COlllullÍcación del Qien; Illego 'ilnplica COI1,..... tra.dición decir qu'e el mal es la causa y origen de su propiaexis-' .. '.:-' ··tencia. ALa dificultad de' conciliar' estos extremos fué lo qU'e .Jnovió,

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. .a tn~'cho·s'·filósofos, de ,la alltig'üedr;td a aballdon,ar :s·us id.eas. pan." , . ',t~ístas y abraz~r el dualismo más rigido. Así es que después 'de >' ',' " J¡a'ber,ellcontrado este sistellla balo Ulla fornla tI otra el} la docl , ' ":trilia de los persas, de los egipcios, de los)ndios, y, en general, '~,' ~ e 11' t o da 1a f ¡lo sofía (i e1 O r i e 11 t e 'e ven lOS a par e eer e11 el he I e11 i S . .... ; .t,:__ '. ',l'no bajo Ulla forllla lnás deterln,illada, lllás exacta y más cielltífi-:, .,' ,,' ,ca, . libre ya en' gran 'parte de los, mitos en que la envolviera la ':- \ ...', .... imaginación oriental; la dyada de Pitágoras (1) y la idea eterna ':~ .: ,: .,'< ".-". 'de' ,Platóll coexistellle COII D'ios y pri ncipio pasivo d el a realiza','.',',' ... ~iÓIl d"e los s~res finitos, no SOI1 más que una forma omodalidad '<>'.- " "'"del dllalisnlo, lllás filosófica 'Sill duda algtl11a qlle~los si\sté.118S an-'," ;. terio\'~s, toda vez que no solamente excluye el simbolismo de los ',' :

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sistell,·as de Ori,ell te, SÍllO q lie~ rechaza' eOll vig'or el

elnallatismo qlle vellía ellVllelto ell el fOlldo de Sll filosofía. Illlb~¡-dos d'e esta .:: " .erró 11 e a d o e t r¡n a tal g Ull oS .f il ó so fo s q l.1 e ha b í a 11 él b raz a d o e1 er i s t: i a ~ -nisnlo, tratarQll de cOllciliarla COl1 las verdades contenidas en el d'e'pósito de la revelación t1esfigllrálldola ,ell cierto rllodo. y~se, , ñando que el 'alma d'e la materia eterna e independiente de' Dio~, --, ,era el pritlCipio de todo lo lnalo; tal hicieroll los gllósticos e'n tiem" ,"., p~o' de los Apóstoles y Mal-lés y sus discíplllos ell,Jos prilnerps siglo~' , ,d'e la Era 'cristialla. S',lbjdo es" el) efecto, que este, étbsllrdo s'istema 'for'nlaba parte de los' er'rores de casi' todas la$ secta·s gllósticas, y '_ ." .' , ',_ 's i Ma 11 éS 'e s ellll nl er a ti o e 11 t r e los p r i Irei l) a 1es r' e pr ese II t a 11 t e-s del • <tua,lismo filosófico '(ie étqlle'la él)O~a; fll,é. por el, 111a~'or desarrol,lo . "

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.'.,' <t,lle COllllltli·có a esta, doctriné! y por el e~píl~it\l de proselitismo qlle le Ílllprill1ió. ~Por lo qlle'.hace a la callsa del nlal d'ice Merténdez y Pelayo " t~dos' los gl-lósticos SOl) dllalistas COll la diferellcia de suponer llllOS eterno el pri~.lcipio del nlal y del biell y . ,

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1). La dyáda simboliza en la escuela pitagórica el caos': la materia, e /' principio malo 'de las cosas. Algunos' 'autores ~uponen que esta ingeniosa doctrina no pertenece propianlente a Pitágoras, porque aunque este filósofo estabJe-ció más "de 'una vez Jos dos principios, el bueno y el Q'lalo, ·no los, de fendió' en ,raz.ó.n de principios formales e internos, sino ,súponiendo que eran cQ,mo dos géneros bajo los cuales se comprendían' las, demás naturalezas de ahí qtle algunos. h~storiadores de la Filosofía crean q~e no per~eneció 'pro pialnen~é a, Pitágoras, ni siquiera a s'us discip~los más ilustres como Filolao y Arquitas, sino que es ,más bien una adición hecha ~or Jos neoplatónicos . qu'e amalg,~maron sus doctrinas con las tradi.ciones del Oriente. _ "

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(1) Menéndez _y Pelayo. Historia de los Heterodoxos espaijole's. Tomo ,11, libro 1, cap. lIt pág. 57.. ~ , /'

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cieron de la . ina11idad y escaso valor cientílico. del dogma. de' Ma'nés, de su 110 disilTIlllada tendencia fataJis-ta y de las CÓllse~' I

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,',C!uencias morales qtle por Ió,gica cOllSeCUel}cia podíall deducir-se \ ' " . :,' , "" -de él;.,el s'anto Obispo de Hipolla fué el lllás terrible de los 'COI1',-, . '\tradictQres de esta llerejía, lnostl~alldo evidentísillla'rnellte el1 Sl~ ~~. ',' ,tnitadoDe libero arbitrio y en cien partes más que el malpro~~ .. .. ; 'de de la volulltad hunlana y que,elJa s,ola es respolls~ble de sus . ,act~s'~ (1)., : ", " ¿'Por qué lllisteriosa razófl alc'allzaría tallto rell()ll)bre el dllalis:, ~,; . " mo . maniqueo, h~ista llegar a ser el más constante y apreciado dogllla de'u,lla muchedurpbre illl'11ellS8, ell]a que predomillaba" ~. es ·Cierto, el elelllento.-plebeyo, pero hasta cautivar la mente de " UIJ "illgellio tall profulldo y ta"l ad'lnirable C()lllO el tie S. Agllstín7~. Par~ce que debe atribuirse a las cirCUl1sté\-Hcias ser sus dodri:- .. '... -rías las más gr,avesy las más apropiadás para las necesidades ._"

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, de aq~lel]a época, toda vez qlle 110 era pllra especulacióll teosó"fica éotno ]a gnosis; sino que encerraba LItl carácter nl~ly práctic~ ., y, p'r,etendía'resolver el té:~ll debatido y pavoroso problema deJ "rnal;:'n'lielltras que la luz de }él ciellcia p·agalla, "Hlllortiguada, débil .,'~ , " y expirant~, se debili.taba de dla ell día, y estaba a pU11tO de ,des.,., pedi!' sus últimos fulgores" el maniquefsmo ofrecia 11;1 sistellla re, >, . ljg'ioso l' al parecer cOll1pl.eto, qu,e era para' los sabios COll10 Ulla •

, ;. ,e:specie de l'efugib sagrado, y adonde acudían para .satisfacer las ": ·'n~cesidades de sus inteligencias desorientadas. : , .. ,. Previos e.stos indispensables y largos preliminares qlle he juz-' ': _< gado 'convelliel1te exponer an,tes de est~ldiar el libro de Duabus' .. Animabus, veamos ]dS ideas tan 1uminosas como orig'inaJes· que . , ' ,~ d~_~ellvuelv'e y que, por el l11étodo y la _ílldole eDIl qlle están tra~ ,'. ~ .,' _a,das, arrojall ln~lcha luz' sobre d/eterminados Pll"lltos de' filosofía" -, . " de ~. o 111ellor actualidad que inlportancia. ': ,'Pru'eba ell. primer Jugar que eJ alma siendo 1],11, espíritll y ut:la' , vida, lID puede tener otro al!tor que el soberall0 prill'cipio (ie la, , vida, que es el úllico y verdadero Dios, +tnullalTI esse quarnlibet' " vitanl,quae 11011 eo ipso quo ",ita est, ej ir~ quantum omnino 'vita , ':" est, ad SUllllllUIH vitae fOl)tef!~ principiumque pertineat; quod nihil ,

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,:_allld quam summum et solum verumque Deum posSllmllS confi~'~:-::~.',.~,.~, . teri)) (1). '_ '. . ~::/ ..:.' '. - Téngase presente que para S. Agustín la nota característica del ~.:'~,"~"'," " alllla e·s la vida. Anima est in quo viuimus que de,cía Aristóteles. . . :~'.,.';~~" :'-' E~te" ácto' ahora lo tetlga e'l ,ser allimado en potellcia~ ahora lo ;.' " , emita actualmente viviendo, por lo q1Je se distinguen los_Seres i: '. ", 'vivieptE'-s de losque no 10 son. P~l'o uno delos puntos fUI1d-amerr.: tales que establece él Silllto poctor, es ]a diferellcia radicar~ell.tre . los selltidos y la inteligellcia t eOll objeto de demostrar el origen . , ',nobilís'il110' de' ITlle~tra altl1a y probar la sllperioridad de la, natl1~ · ", ·-raleza humalla sobre la fuz que, defelldían Jos 111alliqueos; COllO" .. ciell(io toda la illlp_ortallcia y la trascellLlellcia de es.ta (io-etrilla , . la establece COll ,llluclla profundi(iad y COIl 110 mellOS sqlidez t se" ñ.ftJalltio él' llliStllO tieJl1pO lós grav'es errores y peligros que vall • eJlvueltos ell su llegacióll; para S. Agustíri 110 hay duda alguna " , · -qlle el elltendilniellto es ll11a facultad rnás 110ble qtle los sent.idos:' «¿QuibllS olnnibus (sellsibllS), illtelligelltialll 1Pllge aJteque presta . " ~~,. · re et excellere, 'luís mihi non vel illgrátu~ impiusque concederit1. :',"":;'" '. (2); porque el el1telldillliellto hllll}all0~ comp d'ice' Aristóteles (3), . · . . . puede COI10Cel' tQdas las cosas. natlls est fieri omnia intentiollaliter; ..•• • I\a(ia hay el] ~fecto' qlle no se halle COllterlicio delltro de la esfer .. a qtle puede Ileg"dr la, aCGión de Illlestré\ inteligellcia. 'Lo' itlfitlito . ...... , y' ,lo fíl\ito, el ser sllst~llCial y el accirlelltal, el tienlpo y la -eterni,. . dad,-' los C1Jerpos ~r los' eSl)íritus, el or~ell sens¡bl~ y el itlteJigibte . . . "' - . el ~.et~ rea') y el posible, Dios y lC:\s criaturas" todo se llalla bajo ... ·dOlllillio de Illlestra illteligellcia; 11ada se sustt~e a Sll actividad . . . . . PQrq II e tod as l(\s cosas SOll de' algll 11ft 111allera i 11.l,elígibles. El· s·ell - -, tído sólo C0110ce los sillgur~Hes, y Sil esfera de acción no se ex 'J'

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'tien(ie 111ás que a las cosas cor·póreas; el erltelldinliellto, por e cOlltrario. conoce las cosas bajo llna raZÓ11 uIliversal y cOll1prell ·de todos los seres illcorpóreos. En la nlagllifica cuallto filosófica "teoría de S. Agustín t las facultades inteiectivas superan alas fa-

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(1) Lib. de Ouablls Allirnabus, cap. l. n. 1.- Vid. Lib. 1 Retractatiou'nm ,cap. XV. , (2) Ibid. cap. 11, n. 2. .' (3):« De Anima'», Lib. -111, tes. 1~.

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..·~·da, tan elevada, tan sublime y tan coíllpleta. Los que conozcan .', :,;,1á' ,importallcia y alta' .trascelld'ellcia del problema sobre el origen-" , 'del- mal, v.erán qu'e esta cu'estión se halla aquí resuelta de una

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.. ' .' . .manera tan sencill:a tan sa1isfactoria como permiten' sus condi;.: ' - ' J , ,CÍones, quedando' al propio t~emp.o refutada maravUlosamente la ' . '. ~.: . teoría de las dos alma~ que defendian los maniqueos. '. . . . La solución agustiniana en completa armonía con la idea cris~ ','. tiana suministrada por la revelaCión, no puede desconocerse que es a la vez 'altamente filosófic'a; la exis-tenci·a-:del m'al' se cOllcilia. .... ': . consu naturaleza esencialme~te negativa, la causalidád del bien '.~ ,~:'.' ell 'orden al ma.l, leto.s. de condC\cir a· la afirmacióll 'absoluta del, " ,m.alliqlleislnó, 110S lleva por Ulla parte a la bOlldad por esencia", "Y"p,or otra ,a la defectibilj(lad priolordial de-las ,criaturas, y esta~ . ,

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finitos, destRlye por:,,' , '. ~~,' '/~SU base el pallteismo. est.ablecielldo Ulla diferencia radical entre ·':~.,:la_ esencia divina y el orden de los seres creados, cuya produc-:".:: '~ción :(lX nihilo lleva necesariamente consigo laidea tle perfectibi!.. .:'lidad y el'concepto de subordinación natúral a su Créador, ser • 'necesario, absoluto y todopoderoso, que COll el hálito fecull~o, .::, de s~· oml1ipotetlte verbo. hace brotar la vida t y con la vidil, e14 .yo' , . orden, .la belleza .y la armollía. ~ _ ',~

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. -FR. ALEJA-NDRO GONzALEZ DE LA CONSOL'ACIÓN ..

(Continua~á).

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Si alguno, I'll~vido de llatural curios~dad deseara ver repro'du

- cirse las COllvulsiones dinátnicas del Globo c8l1sadas por la· 811 sied~,d de las Inaterias nletálicas volatilizadas para. salvar los

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-espacios y adlllira~ lagigalltesca formación de Jos contrllentes ··Hmitados por prolongadas dep~esiones donde se hinchan y des " . ,hitlChall los mé\reS al c9rnpás de. SllS sublimes tonadas, 110 tiene , - ,;,nás que dirig}f ~a n)jrada,hacia los prinleros sig'los de la'Ig'lesia ·,hacia los prillleros pasos en la extratificacióJl moral de la arn10/,)1 i o s a 111 Ó1e g r a Il í tic a ti e 1 ea t o' 1i e i s 111 o . -

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, La f~losofia pag"alla, a pesar de los elevados \'ue]os de Platóll de la -'rlrluición allalítica de Aristó-fe'les y'de la relativt\ oftginali-dad de Zellóll y Enesidelno,-no era sino trozos de Illateria infornle .qlle· alldaball erralltes por' los espaci,o~;;, ilumi)lálldo~os con' esa , luz fugaz que de~aparece cuando se fija la consi.deración ell ella :era algo caótico que ellvuelto elltre pel'~(J,tllor¡:tsc~' aun elltre las , sonlbras de la duda,-' describía su' Cllrs·o ~n desiguales osci.lacio nes nJostra,tldo la car'encia' (le \)11 centro de .'converg'e11cia hacia el ellal gravitara COll Llllifofll1íd'ad y consollancia. El espiritualis . nlO fi losófiGo. iniciado por 'Al1axágo.ras qlle andaba rodeado de. 'panteislllo CÓSll1ico de la .esctlela JÓllica, segllia en Sll desarrollo totias las tortuosidtldes de los ing·enios qlle '.~ discurriall sob,re él marcando llll canlillO SillllOSO cuya desigtla,ldad de re1ieve ternl'i naba ell 11113 prolongad~ planicie q\le, semejante a tIlla l~rva, -

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se ra-streaba llar los sllelos coi1 el Epicureisnlo de griegos ~'romanos. \ Todas estas ideas Qlás o nlellOS perfe~tas, lrlás o mel10S origi Ilales) producidas por el prodig'ioso gellio de los griegos, necesi . taball de lln Cetltro, de Ull núcleo sobre el cllal pudiesell descall sar y recibir la solidez de base p"ra levantarse ell 111agllífico edi ficio janlá~ ~oñado por el buril de Fidias y de Praxiteles, Ili po el ·pincel de Apeles y Parrasio; y este núcleo fecundo y vivifican te Il.egó cuando,a-parecierOJl por las oril1a~ del Jordán unos C\lan .

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.• . . ', tos pesoadores predicando las refulgentes luces del EvangeHo. . ~,:,~.',.,:, ",Entoilces~'fué cl}alldo se reprodujo la escella de Ja"creacióll; 'las, ,·,.,.<'doctrinas del .Evangelio movidas por la fuerz~' que latía en su~ '. t'.-._ >', '"'. 'entrañas,' giraban COll rapidez vertigillqsa a':ll'nentalldo su campo, '.-: .,: de atracción, hacia cuyo centro se iban precipitando todos los ',.' , _sistemas creados· por los griegos, que ell apre~adle ama'lgallla y' " ",:, .,ell estrechísinlo fieltro depositáballse para fornlar conlO la costra: . ,":, : ,d,e lln nuevo cosmos. El espírittl de Dios centelleaba sobre aqlle-· ',' ,> '., -,lla materia 1ivida, illerte, -alllariJlenta con'10 la's arellas de los de" . siertos africallQs, de la tnisnla lllanera qlie ell los prill1eros' tienl", -, '~ po s ce n te ,11 e a b a s o b re Ia s o 11 (j a s; y l· a 111 a te ri a i n e r te a 111 a r i 11 e n t a't '.' .~. . :y lívida de las (joncepciones filosóficas paganas alli·madas po~ el . • . ,hálito ,de la divina~re\1e~ación se agrllpabal'} fornlalldo bellos tl1011- . ,,, tfculQs,• se ~eparaball cOIJstituyelldo proflll'ldas cañadas ,por dOllde' ,corríall mansos arroyos'Y avasall~doras corrielltes, que e'levaban . , • , ! ' , :~' , de' elltre su' illciert.o y oscilante cur~o la grall voz arlTIOlliosa de la, ~ ~.':': : '. creación. Este nuevo mundo· segllía con rapjdez creciente sus mo- . \ ,~'~"l', vimietltos rotatori.os il1vadiendo t~das las ¡llteligellcias que se hu- .' ~'-'.', .. lnilJaball afIte la hernlosa perspectiva intelectual' ge una unidad:, ' .. , . ' tan variada; pero a veces algún tono obscuro, monótono y'g.fisá.~ '. ~ ,~: ceo de su su perficie manchaba la virginal pureza de ideas pere-,

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'Para disipar esos Ill,barroJles Y'11eblinas, la elldósfera cOllsti-··~ >:' ,', :,' 'tuida por la divina r-eve'!acióll elllitía SllS luces, y re lanl p ag'l.l eo s..'. l';':'·· de verdad, no consiguiendo· a· veces su fin por ciüecer de algún' . . . . ~;', / inedio traslni,sor. Uno de estos nledios trasnlisores, excelso, gi-,·'~' ~: :/',. ' ga'fltesco" lué el Aglli~a, 'de Hipolla el Salolllóll, de'l cristiallisnlo., ~,;',' lluestro gran Paclre Sall Agustín. Los estrafos filosóficos acerca, .. .. ',. ",:," de PsicologLa que, proce,dente de. las escuelas griegas, se habíal} ~.( ,: " ','.agrll pado alrededor de ) a' doctrina revelad a, constituía'll n,o. m,ás" .,. ~:~",.' ." . que u 11 m,ontón d,e escori'as dOllde a veces deSClt'briall los fuI ..'" ' \ , góres de algún tallado diamente fabricado por el discípulo pre~ .~ ~ " ,"d'il:ecto de] nleditabulldo Sócrates~ 'o p'or el Estagirita. pero que, , :> ~.~ , "se' hallaba envl!elto elltre' Jos lodazales ideológ'icos de ·sus discÍ>",'~, ',~':,' pulos' los e~cépticos y los 111aterialistas, e i'olpedido, .por tatlt:o,~ ,,' :~:l:",:,:para;derramar sus, en' parte, benéficos d~steJlos.. . :.'~'''< '-. '"" :',,' Las fuerzas all'llaCellad as en cen tro de este In ulld o, i nte) ec-,.. " " ~'.::,(.:;. "tuai bramaban y rugían,' como rugen y braman las profundidades .. ,,"',"

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,'<le los, toares, par~a disip·a-.r tan,ta s'om'bra y tinleb.las y. alelar de. s .. los dcs·o:nidos mOllton:e's, d~e la escoria. pero ,n-o'" po:·diieron. conee _:.g:ui:rlo. ha·sta qL1e.el gran Agu:stin hubo 111ojado Stl' pluma el) La , -ardorosas y lucientes l ~amas deJa ,endósfera del naciente mun .

,do para precipitars~ sobre aquel fall.go tiedimentarlo con todo e -e_mpuje d-e un volcáll, que COll las arrebatador.as corri-en:tes d'e s ardiente lava todo lo ·purifica, o ·Jo sepu'lta. Entonces· fU'é tambié.l ·'cilalldo·la sup~rficie aquel lluevo c·o·s·mos ~jl·.osófjco· apareci ,eDIl toda su brillantez. Sil1 tono·s obscuros, nl011ótollOS y grisá ceos, destacándose, de aquel variado pai.saje topográfico, 'un Jarga Illeseta cOllstitllida por la Psicología crÍ'~tia~la, que e'l gen,i "<le SaA AgustiJI llabia creado du·rante Ul1 .periodo de producció , . propia y de selección y purificacfón entre °los elementos de la f. .)'osofía· pagana. Mucllas energí·as COllSUOlió el Gra·n Geni~ afric·a 1'10 pata levantar tall colosal rhonllnlellto, p-ero aquí sol,ament

•

nos interesa fijarnos en una rnanifestadón parcial' deeIJas qu ,produjo su'filosófico cuanto profundo libro ((De Quanti~e ani

"mae»-; y 110 fijarnos precisamente en él, SillO de' él·servirllos c'om . .'·de Ú 11 prisma para analizar los rasgos' d·el Gellio de Tagaste 'ver a s·n través las lílle'as de su f¡'sollomía nloral. Por ellas veremos cónlo en los tllOnies, y collados"v.8lJes 'y ca jiadas, lugares estériles y dilatacfones de floración :e"tlberante . ,~patecell todo~ sus 'rasgos característicos, sus ra··udos vtt'elos ,,fa's ftlturas, sus desc'ellsos has·ta el 11ivel de· S 1·1 s· discíp'ulos, sU nervio dialéctic'o e Inflexible y la fogosidad, en una palab'ra, y l ,a n i m a d () d e s li die ció 11. . 'Sal1 Agustíll es Ull A~'tlila real, -es llll condo·l· de es~s qlle, s·~ :gún lasrelaciolles' de los .viajeros, -se les ve remontar su vuel sobre los altos picachos de lo~ A'Jldes' cOllflllldiéndose COll la ,

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tlubes y 'haciéndos_e visib,oes como lln simple pun10 a olas pene 'lrailtes miradas del catalejo. ' En los' tielllpos et~ que él apareció a construir el . gran puen.te ' . . "qtle ha·bia de sal'var las di:stancias'elltre J-as ciencias -filosófica pagal} aS y'las cris.tiallas, llotábase gran. diverge:_lcia elltre' la .es cuela: africana y la de Alejalidríaen apre,ciación del, valer' d . , las disquisicion'es filpsóficas del paganismo. negándolo en abs , 'luto t'a primera y afirmándolo la segunda; San Agustfo. ItO, pudo . .menos de inclinarse por la segullda,. al.lnque de' una; ma·n~-ra. mo

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··4erada. ~Era SU· ,carácter ~ema·s,iad·o amplio, y su intel·igellcia pe.

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, ...• ' , 'riletrante com-o el oJo- del águila, no podía menos de arrostra ,':.:;... I~: ';. " ·~·to:da ctase de dific·ultade·s ·ta,lniza!l·do la· filosofí;a de la antigüedad . . . a través d·e su a.gudQ i~nge:nio p·ara amalgamar lo que en eJla ha· ,biade preciosQ con el 'finÍsimo OrtO de la revelación; y producir , el preciad'Q edfficio de la filosofía cristiatla.·· . En la manifestación que de eUa hace en el libro de qué Jrata~ • .;·mos. s·e ve a '·S. Agl.lstin Olarcar Ulla litlde prolongada que separa · . .por ~onlpleto los raciocinios del· paganismo de los (Je las', escu~, . las cris'tianas, descollando al mi,sITIo tiempo, como gran lógtco . ~ ·ellfre el caos ·desordenado de solista·s, que así pue,den lla.lna·rse · ros se:cuaces filosóficos erl el tercer,' periodo de la -filosofía · . . '...griega que j)O' tenia,u r>rillcil>io a)gullo raciol'lal, SillO qlle 'se agita . . . ban con e~ soJo' empe'ño lte comlDatir y pOller coto al d,esarroll ,de otras escuelas. Y ll<f se crea q.ue la lógic'a de 8. Agustín e' ... .afectada, llena de enigmáticas' palabras y con visos de esoteris " . lno pitagórj(~o, pues se Ilella el allna· de ad lniracióll al recorre · . - .. • . , . S,lIS p.ágillas y ver tllla~Sl1avidad de dicción t~rl persllasiva, por la J . ." . . .q ue 'con ardell y arln·onÍa petletran el} nuestro int~.rior tan bl anda' -, . lllellte e 0,1 n o .Ios· e·ncallto·s (ie tln allror sl.Jgestivo . , '.' .,::.~.' Illdudablemellte que la divisiól! ell las discllsiones vielle a se :.". ...... ,~Ol ..)O el h:ilo de Aria'd'na q'lle 110S ,COlldllce fe·Jiinlente; elltra el Il;l ~,~.'~. :, 'f;>erillto l~e la confllsiÓll 'de .ideas. a la conclusiótl apetecida, a ra ~~~'-;"',,'.: . \, verd,ad {ieseada~ 'llarcálldollOS COl110 ·el derrotero que henlQS'.d ~~~.~:'~::~::,: seguir ell el discurso ..Plles bien; Séln AgustÍ'll. en su adlilirable >;;:-:-,."' , ::. . . -'- .~. . libro de Quantitate ·anilJZae¡ no t~~ne· cap.itulo~en que conlellzalldo ::.:'::_.'.,.'.~. ~u·l)a,nrl-l.eva cuestión, 110 haga las debi(1as divisiones. El illlstre,Séln ~,,: ~-; .. "Evodio, conq lIien dialoga en todo el libro como acometido po ~~:_ ·ese roedor tan mortal dela duda. pr~gunta a S~n Agustín: «tJnde .:">' '. est anima? Cum_ quaeris unde sit alaÍma, duo iJua~dam intelligere ~':,:.~.' ~' cqg·or~. AI.i.ter ellinl .c\iCirnlls Ull~.e sit botmo, quae sit ejus pé.\tri' <. " '.sei,re c~'lpie}ltes; aliter ~1'ld.e .s·it cunl Q\li;leriol\lS llllde COJlst~t.; ,id ;., ·est; ex quibus elementi~ rebusque compositus: Quid hOfum scire t· . '. .', vis cum irÍ'terrogas ulld·e sit allillla?~. Utrllnlque scire velJeol ... (I ~

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(1) La solución que N. P. da a la pregunta en Ja segunda ac~pción es. qu >~:<, .. ','. . ,el alma es sinfple¡ pero tal vez alguno pondría .ciertos reparos al ver áiU .r·_>::,:'~,·.~~l ;...:" -'.' ·()ue. e1 ·alma .es' tan silnple co'mQ la tierra o como el agua o 'como el aire. Est :¡\"'.': ..:'.:~~: \.' ...'. . ·obscuridad aparellte, se deshace trasladándúnos 'a la época del 'santo a estu 1 ".-

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d'ivisiól.J, clara,"p'rofullda y oport~lla,·aleia )a~s ti.nieblas d,e la nlen-: - te de1 ,sa,bio Obispo de Uzales, haciélldoJe ver un horizont~ algo

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más claro y desellmarañado qLle el que él . s·e había forjado COlIlo. ,inlpelletrable, bajo el influjo de la obsesióll que produce la 811sie'~ dad de la duda. . . . El. blanco de esta pregunta no es para S. Evodio ulla cosa de·,. _termil1ada y fija, SillO 'Inás biel), algo as~ COITI'O 1I11C\ tellaz brllma ~,'. ':""" .' .que, ,giralldo el} su derredor, Ullas veces ]e ofusca, otras le deja. 've,r. 1111 d~slello de luz, s·u·miéndole 'al filIal en las obscuridades de ... ]~ d1:J(ia;. pero bajo la,olágica palabra de N. P. S.. Agustín. la" brll,'rna ,se divide el) dos y debajo de aquellas terlebreces aparecen dos "

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risueños, jardil1citos, separados pór Ja lógica del Ag'uila africallaty lilllit~~bS allá por el horizonte (le las t.i,nieblas que,. pleg.ándose

'~-,y re,plegálldose, se vall alejalldo y agr:llldando la,pradera. .

'.,. "Una análo'ga división a lél llregultta: Quanta est anima? vuelve a' descorrer el tupidQ velo de la cOnftlSión, para ellcauz~r ¿asj.deas·

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y'.marcar el camino que hall de seguir eil su sucesión discursiva .. ~ . Pero donde,más se hace resaltar la illlportancia de Ja división, es '" ,' .. " "en el,cap. VI, núm. 10. Después de h,a'ber. (jelnostrado de una-

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'" . ~allera profunda, e ingelliosísill1a que el aJnla .~o tielle. dinlellsio~ . > ". --- 11es, va a tomar "'base 'para . 011, rl~evo argtll11e11to que ver1ga e 11. .,' ' ~confirmación del anterior, y as! 111t\llda a su (1iscípulo qué illlagi,.

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., ,. lJ'euna longitud sola, sin latitud ni altura · «nihil pOSSlllll tale ~," . ,'cogitare» : responde. S. Evodio gujaáo por Ja percepcióll 111era, ':. " ,- l1)ellt~ _~ellsib:e, eillnleqiatanlellte trae a Ct.lento ~Il eje111plo del, , . hil.o de arana para garalltizar la ver(iad de :su aserto. Sall Agus, 'tín, con una perspicacia suma y un genio exciusivamellte suyo, -

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diat las, doctrinas que acerca de ]a composicióQ, que" pud.iéramos llamar' , quílnico-fisicá,. de los cuerpos estaban en boga. Sabido es de todos, que en la arttigüe'dad y en los primeros tiempos del cristianismo, persistía como remedo· de la escuela 'cós'mica Jun'dada por Tales, al, decir de Aristóteles-' citado por el P. C. G. en su tIist~ria de la Filosofía ,la cr.eencia de que lqs cuatro ele" mentos aire, tierra agl!.a y,fuego, o alguno de ellos~ formaban el fondo/ de ..... -, .-tódos los cuerpos, siendo causaQe la diversidad de éstosla diversa coml?ina~· .::,', '. "', 'cien de aquellos, que Jior.sí mismos eran simples e in-divisibfes. : .~' " ~. La comparaci6n~'puest de que. alma es tal} Simple como el aguCtt O alguno de:los otros e1_ementos, indi~a que' Jel alma es' simple., "", •J <

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":< :' : e,~seña que la rea1idad no sólamente es concreta. sino que, ade" :', '.:,' ,_l)ás, hay. otra que, sielldo inmutable, prescillde de límites ~indi,

~~\'>'y,' 'vidualesy constituye la realidad abstracta, el universal; y para: ~~::,\:, ,,' hacer 'ver esta dife!'encia ti su ~iscípulo le interroga: «Disd~rnis r" ':.,:, ~. haec (las. rlilnensiolles), et quid' illtel~, se ·differállt nosti1 Quid'lli ~~<':" .quid differant nossem1 An aliter polui videre ~ihil horumdeesse, ..-:' :- 'huie fijo (el hilo de araña del "ej.etnplo anterior)? Esto 'le ~>.', slificiente a Agustin para qividirla realidad y levantar un mbr'o ~< .que ponga d ¡visión entre 1'0 ~oncreto y abstracto, entre lo singular ~"":''': /. ,. . ~ y universal, COllteni'do virlualiter y conlO latente ell aqllel, espiri~" .,:. ·tualizalldo todas las dOC.trillas de los sellsistas y ellvialldo llallla~-'", radas de luz sobre el problema critico iniciado por el fieri ' de f~r"", ,:' ·',Heráclito. y. aluttI'brando a los sofi·stas del primer período de I.a ~:"';r ~':." ·filosofia grieg'a, Prot.ágoras y Gorgias, que estaban .obsesiollad(,s " .~'< ',.. "CO"'l e-I flujo o cambio de·la lnateria. . '::: ~,'~' i' menoS luz fué la que aportó tan sencilla división sobre el k:~~-. '"' : ,¡calnpo cultivado por los Estóicos dOllde brotaball los gérlllelles' • '(iel nonli12alisnzo, y so'bre las estériles IJa'11l1ras del es~epticlsmo' I

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positivista. · , ·De lo. tiicllO, sin llacer nlcncióll especial de trlás, púes en casi . todos los capítlllos 11ay divisiolles, se pue'de cO)égir cómo Sa'n

~::.::Ag·ustín sabía apreciar en su debido valor la imp-ortancia de, la . .. "clivisiÓll, él que tantas veces reClll"re, la cual, tl!lida a 'Ulla defiJl'i~ ,

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,~ión clara, 'exacta y 'hiell pensada, COlno lo sab'ía hacer N. P., v~-'

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Jlía a ser COlllO llll faro IU'll1i110S0 qlle i·lldicaba Ja 1lleta de la ',discusióll, el puerto lieseado. ,,'COlllO defilliciolles, SOll llotables.las- qu~ da acerca_ del aln1a 'y -de 16S selltidos. La prilnera la defille. de la siguiente lllallerá:

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.,. . ,substanti{l quaedar/l rationis particeps regendo corpori ctCcolnnlO~;:~, .data (1). La defillicióll es clara, 'eXítcta, 'rfgurosalllellte 1ógica, ~~.' , ' donde se ve el género próximo y la diferencia específica estre,~, . ' "

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esa belleza que deleita al eúlendimiento sumiéndole en profun .

",_ .., ' ' · -, ~das con·sideraciones. I . . La que da acerca de los.s·entJdos, es Ulla, defillición especial~'·: ';:';-i,.'.' "originalísima, como patto de tal genio, y ql1e está hecha por ra. . .-

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Caput. XIII, n.22.

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zón _del' fill. Oiganlos,la voz de S. Agu.stíll: Adtend~ ergo:_-uam sen~"

sumo puto ·~sset non latere animam quod patitur corpus. ·¿Qulén al· oir ,estas palabras sencillas, expresivas, no percibe'

coinó /8 la misma natllraleza qlle habla, a 1i1 conciencia que llOS· ,

,revela s-us, percepciOlles y exclam'a como quiell ha descifrado Ul1 secreto dándoLe fotlna COllcreta ~.. a coro COll S. Evodio: -Placet. mihi 'haec definitío? Sin emllargo, la definición ~10 es-té. completa~, -, .1 -

Y el mismo S. Agllstíll h'a dejado de. ¡lltento unas cuantas-, partí, cu]as para ejercitar el'ingénio de Sll discípulo, 111ediante las fa .... · , , 'mosas-Ieyes de la cOllversi611, que sirvel} ,para'explorar-si la d-efi-. .

-nició'll' contiene más o menos de lo que deb·ia COlltellcr. , . Todo el capítulo XXV lo emplea en la' explicación de dichas, 1eyes,' allalizando a su travé~ Ja-definicióll de sellt,ido qlle ellcuentrá'falsa por illcluir ell sí más de lo defillido. Es curioso en extre-

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.. mo. ver 'como S. Agustín conduce a su discipulo mediante com- "

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,paraciones pertinentes al caso,_ . ya sencillas y triviales ya un;,pdcC),__ . " - m'á~' en~evesadas, a hacerle retractar su primer' pacet -,y aun a-ilat

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cerle -añadirlas debidas partículas que coarten algún tanto la demasiada exten~ión anterior: Jam video, S011 palabras -de San ·

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Evodio, sic esse ·-definiendum: out sensus sit passio corporis per se' !psam non latens animam (1). " . .

'De 110 hélcers,e. UllO sum~ vio.lencia no puede dejar ~,pí;1sar por :. álto va'rias definiciones' que da acerca de algUllas figuras geomé-· ': ,tri.cas, -'desta'cando elltre todas ellas la que tr~e para definir la-, . línea matemática, y de la cual solamente haremos mención. La,. defin'e de la siguiente manera: .Iongitudo mera et simplex et etiarn. ,. infinita (en selltido nlateinático}). (2) . , La prueba de la últilna p~~t te es ,de un catldor especial, como . si ~aliera de la boca de ·l111 Iliño, -y al mismo tienl po extremada~' mellte profullda. Es como sigue: islam longitudinem si ·quasi se·'. "care cogitatione per longum ve/ls, vides-·~ profecto non posse: nam" si potest inesf etiam laliludo. O sea, todo corte que limita ,la lí.leasupone latifud; es así qlle la líllea matemática solamente ·jl1CJ u'ye' longitud, COll ·excl usión de las otras dimensiones, luego 110 adtllite ,Ilingún -corfe lli determillación, \siendo por tallto infInita, el}" ,

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se'ritido nlatelnático .

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Caput XXIII, n. 48 (2) Cap. VI, n. 10.

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~.> Pero donde';nlás' bri1la, la' o-rdell:ada ,fi·losofía de S. AgU~tí.ll,

"-,~f' , . en -SU' '~iscurso~ Su'

raciocinio' es verdaderamente .lógico; corre,~:- ,:.' "" ,majestuos'o' por los: ca'uc'es: de, I.él di~léctica ells811Chálldose, a V,e ..' .'!"~,ces, hasta' adquirir la 'for.ma orat.oria" y estrechálldos,e, :otras, para, :."," ir como ellcajol1ad'o e'lltre l&s Inilluci,osas leyes' d,ialecticas. a',pe", , /' -' netra~; C011 ellerg.ía, ,ell la mente de Sll discípulo. A ,veces pa re.ce' . como pen'e,trado del' espi.rit\l fi'1osófic,o; y' el1tol1ces :stírge la ¡lg,upa ,d:el Objsp'o de 'Hi. pOlla. ' 111ajestuosa, sublill1e~ rodeada 'de cierto-,' f ~ olor a p6Jvora y envuelta entre e! fragor de mra-hatal1 a acosando ¡a ... ,<. :. ", su discípulo por lo·s flartcos, atal1do Jos cabos sue.ltos de la discu-· · . ~. sión,.divitiietldo las cues.tiolles t rlefinielldo los, térlnillos, obligall",. d,o a ·collceder a S11 disciplll0 hasta qlle.,' por fill, de ~collcesíó~l ·el} - · ",concesión le lleva a ui1 Jugar dónde le deja constreñido y pre¡;o,, . sin más sal.i,da que la, cOllcesióll a, la, ~OllClusióll fina,l. (1) . · <.: ,. \ . El método que sigue es el lllétodo socrático pe~fecciol'rado con-' · e] empleo consciellte de ]as leyes dialécticas. Observa detenida"",),: :,' lnellte lo~ f.ellómellos interllos, los allaliza, los estudia COll illtensidad, losconcreta en proposiciones ciaraiS y vigorosas, y des~ ;"~r pllés los aSiellta conlO 'premisas qlle 1 e sirvell d.e pUllto de parti ... " "::'i ." :,' . da paraltegar a la conclusión apetecida. Basta leer los capítulo$_ '. · '~,<"',' .' " XXIII y XXIV pa'ra ver ell S. A·gustíll u11 profu,ndo psic'ólogo qlle- ;'~ . ,

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ingenio, más penetrarlte que el escalpelo, allaliza" todas " ~..:,-~ : " las a'cciolles hllnlallas· para escoger la nlás selltida p.or Sil, dis.Cí-.' . '::' .:, pl:ll0 y sacar medi~lIltesu concesión, la robusta prueba de la- ve'r-. :<"~~'" '.', 'dad d-emostra'ble. COll su

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Es- ta~biél) 110table y urla de las 11()tas nlás salie"n,tes de· su ca-' ~', ;," • ,'. rácter, ertli~ ell tem el} te perl,agógico, al proceso que siglle ell' la.' -:,~<'- aclaracióll de las dudas de su discípulo. A veces el.ilustreSan, ;'~ ., ' . Evo-dio no puede llegar directamente a la cima de una verdad, '.i. _'~. ' . "entonces· es cuando se oyen los aletazos del Aguila de Hipona . ~:::,'-_!:' '. 'que, apoyado en Sll illgelli'o v.erdaderan1ellte oriel1té\1, se, reOlol1ta, ' : ,:}" ','sobre la cUlnbre y después de echar Ulla nlirada pelletrante sobre',,',' , . el relieve del terreno' desciende hasta la mente de su discipulo" :1, . .'- . conduciéndole por medio de la inducción, aclarada por muHituCt¡ ;~'~:~)" "",',' de com,paraciones, de urJa manera ins~nsible y fácil hasta la cús-' >\ -pide de la verdad donde deSGansan, con fruición"porbreves mo"

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,Tal sucede e~ el cap. XVIII, 11. 32. .... . .

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. ,. , mentos pará encamitlarse de nuev'o a la consecución· de otra , yerd'ad. El camino que sigllen es extrenladamente deleita.ble para , ~el'discipulo. S. Agustín le preg~nta con Ilalleza y como .'~in fin .··d~terminado; su disrípuJo responde con ingenuidad, y mediante ·" 'preguntas y respuestas que a S. Evodio parecen innecesarias, e ·impertinentes. pero que S. Agllstin dirige con tino y oport,unidad 4,legan a la aprobacjón \ de una verdad que' contrap·uesta .a una , ~errónea afirmacióll anterior sonroja 'al Obispo Uzales hacjén dole exclanlar: Non illvenio quid respondeam ne,c satis explicar:e ,

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.possum, quantum me ista· moueant; el rnultumme ipse derideo, , .qui superiori raiioni tan' cito consenseram)). (1). ,

Otr'a nota nluy saliente es tanlbién la especie de dllda en· que

-se en\'uelve cuando comienza ]a discusi,ón ex,:,minando y ,discu'.; '. tiendo los argumentos en pro y en contra. Paréce como que quie 're hacer creer a su discipulo que no tiene 'inás maestro que s . ~ . ~raZÓJ1, y que 'maestro y discípul,o hall dejado de seJ!lo para COll' . 'vertirse en dos pensadores que, a h. par, caminan a lá ."misma '; -conclusión. . El frufo que d e este 'lné,todo sacaba S. Evodio, bien el aramellte a,parece en el capitulo XV, n. 26,. donde al come,nzar una nueva · -" ~cuestióll dice S .. Agustill a ~u discípulo:" . -«Sed agarntis si placet more rIostro,' ut duce ratio-ne tu ,tibi -. . !j pse ,res pOlI deas. . ' " ,\ . -. -A'ge ut placet, nam et ego id gertus docend'¡ ac discendi ,~a• , 'xime p'robo: 11escio quo ellim moqo cum id qllOd nesciens quere,.' ,bam i pse respondeo', sit ipsa illventie non nlodo re, sed admira, tiolle etiam dulcior.. ~ "

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FR. ,MARTtN B. DEL CARMEN

(Continuabitur).

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Cap. V, n 9.

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Suprema Sacra Congregatio Sancti Officii fidei moru nlq ~e inte-· '. ~- . gritati tutandae praeposita, peract~ ínq llisition'e S,ll p~r factls qtlae'· , ,; " P. Pio vulgo da Pietr,alcina.,Ordillis Minorulll Capllccinortlnl, ilt, :> coriventll loci San Gfovanni Rotondo dioece~is Fodianae conlnlO-~ :~,~ ral1,ti, tribllulltur, declarat ex praefata ÍI1Qllisit.iorle' 11011 COllstare:~ de eo·rumdem factoruln su perllaturalitate t ac fideles' hortatur ut in, .~'-. . ' ~ propria agendi ratione ·htli.c declarationi se conforrrient. ~::-.".. Datuln Romae, ex aedibus S. 'Officii, die 31 maii·1923. ~ . . AloisillS Castellano, Supremae S. C. S. Dfficil Notarius. j

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SACRA CONGREGA TIO RlTUUM

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b,··,:. ,' Sacrae Rituum Congl'egatíoni sequens dubium pro opportUl1a "

", soluti?1le pr~positl1m fuit; ~ci.licet: . . . .

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«PrIma ferJa sexta nle'nSIS lall\larll IncIdente Jll dlem secundam, . t;,·.- .:", vel~ te'rtianl vel quartaln eiusdem tnensis J pernlittiturne Miss.a de· ;,.r'>,,"/,'" Sacratissinlo Corde Iesu, tamquam votiva solemnis, concessa. per' . decretum S. R. C., 11.3712. Urbis el Drbis t die·¡ 28 iUtlii 1889; an potius praefatae Missae substitlJellda sit in casu Missa Fuer nafus' ~.: est nobis de die 30 decembris. sine Commemoratione--- de Sacra· ~.~~.. ~.:.'.'...

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tissimo Corde Iesu?. 'Et Sacra eadelll Congregatio. audito spec1alis Commissiohis. "-'

voto. re perpensa. rescribendum censuit: ~> Negative ad .primam partem.-· aftirrnatipe ad &eculldam, iuxta:, '~. " novam Rllbricam specialem Missalis Romalli, su b die 25 decem,~'- ... '. bris, et Decreta S. R. C. Dubium, ,8 iulii 1921, atque Hildesien., 16, L<.·,' • i u ri ii 192~. ad XII. et. XIII. . . . - . .. _ ~'~: . , ':. ", ,Atque Ita rescrlpslt ac declaravlt, dIe .27 Iunll 1923 . . " . ~ Aa CARD. Vico, Ep. Portuen. et S. Rufinae t S. R. C. Praefecius . ·:!¡.t,>'~~: .. ,L\. ~ s. A1exander Verde, Secrefarius. ~ ~ . ,. '.,

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Vicente, Estado y Diócesis de Sáo Paulo, Brasil· ,

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. La Parroquia di!'San Vicente Martir es lJamada con razón en el libro segun

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, ,do de Tombo, de dicha Iglesia cellula niater de la nación ,brasilefa; por ser la primera fundada ell el Br.asil por los egregios navega'ntes portugueses que . .... émulos de los españoles 'en la colonización del continente americano y capi taneados por Martin Alforiso de Souza y s·u hermano Pedro López.~a quie . nes el Rey D. Juan 111 de Portugal .habia concedido una donación de, ciél)' lé . ,guas de costa., dese'lnbarcaron ~n estas play,as el día 22 ge- Enero d'el"afio .. t532, (buscando un puerto.. bien abrigado, de clima amellO y buenas a·guas 1q . 'Que hallaron en la Isla llamada por los in'dios Enguaguassú, hoy de ~all Vi .. . ,~enJe, en 'la que se ha1lan enclavadas .Ias ciudades de Santos y San \ icente ·'Y en ella fundaron una población~ en. el fin de la playa llamada' de Itararé _ -casi enfrente a la Isla del Sol, a la que denominaron «Villa de San ~ice~te~ en nlenl0ria del santo· Martir qúe la Iglesia Católic~ festejaba' el día e~ que .. . -desembarcaron y tomaron posesión de· aquel1a tierra americana. en nombr del Rey de Portugal. COlno una' manifestación de, su fe cristiana y de su piedad religiosas, fra :taron los colonizadores de levantar en primer lugar la Iglesia de Ntra. Sra. d .Ia Asuncióll, a la que siguieron enseguida la Casa del Consejo, e] Pelourinho , , .. (), lugar p'ara 'ejecutar lé} justicia de los crimin~lest que ordin~riamente con sistía en una columna, leva11tada en el centro de/ U11a plaza, en la que sujeta ~ ban Jos reos exponiéndolos a la vergüenza pública, y el esta/eilo o sea e . lugar en donde arreglaban las naves, edificios tod.os públi~os y que daban a la nueva villa e] carácter de "verdadera población COll _ todQs Jos derechos prérrogativas de villa. ', . li)a también en la armad~ el-presbítero secular Gonzalo Monteito el cua tomó enseguida a su cargo la nueva pqblRción como SU .. primer' párroco y lugarteniente del/donatario D. Martín Alfonso~ cu.yas vece __ hizo en la vill

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': .' , ' ':Cltando e$te volvió a Portugal en 1533 para tratar, con la Corte de dive~s,os

,-" • ,: ,'.." .."astmtos de l~ colonia. ' ' , . ' , .... .'~' '... A·I:os pocos años de ser fundada la nueva pobla.clon, esto es, en .1544, ()e,p::.".> "~? .' ... :rrió. un fenóme'no marítimo que destruyó la villa y.cegó la barri;l. de San vi":~.~'~.~.' ~ '" ·cante, de~viat1do el canal qu'-e, d~ba entrada al puerto y abriend·o cauce más ~/. :.~~,. ,': . ~hacia a'rriba. con,lo que vi~o a formar el actual puert.o de Santos. /Esto bizo \.;'.~", ,,\~, . -que los habitantes se retiraran del lugar de San Vice~te,.yéndose. Ul10S a ~~,,, ::'.. . ". pO.blar la hoy ciudad de Santos qu~ venía a quedar cómo puerto de la Colo· ~:';,,~ ,'nia y lev~ntando,sus casas los otros en el sitio que actualmente ocupa ,la ;población,no muy lejos de la antigua, lo que se ejecutó por los afiosde ~>:... '. . 1548. a 1549. ' . . . .. .. ;'.',' :_ :. Por aquel tiempo 'llegaron a' San Vicente los Padres de la Compafiía de .~,.:'-'.. Je~ús, quienes levantaron una capilla y un ·Colegio al' la.do izquierdo de -la ~"., actual Iglesia, matriz, en el lugar denO.minado hoy Morro dos Barbozas. 'La, ....· 'aflu~ncia de pueblo al puerto de Santos y el establecim'iento de otros núcleos \J' , de·misiones en la población de Itanhaem (playa de Peruhybe) hizo que 10.s . . .. ,citados Padres fundarau nuevos Colegios en aOlbos lugares en el año 1585. . . . perdiendo importancia el p,rimitivo de San ~icente, en el cual· se ·guardaban · ·. . hasta el siglo pasado muchos recuerdos del célebre P. AnGhieta, como eQ.tre . . · ." ~!J,~. ... :¡ .'. ~ellos la cruz de piedra que se erguía enfrente al Colegio de~ ]o·s citados Padres ~; ,; ,', y que era reconocida por el nombre de ,«a cruz ,de Anchieta», porq'ue ante ella ~~,> . ~,': .. ' . se postraba en oración aquel misionero el1 sus continuas correrías .de S. Vi~~. ' ; cente a ltanhaem; cruz que. en el año 1858 fué trasladada al museo de arqueo- . ~' logía de lHo de Janeiro, como' monumento histórico.' , Haci~ Jnediados del siglo XVII, fundaron tambiéll en esta villa los Padres, Franciscanos l~n C011vénto de su Ordén bajo la advocación de S. Antonio, . ,convento que todavía existía en 1830 frente por frellte a la Iglesia Matriz. Con la fUJldación ele S. Paulo y la traslac~ón a esa ciud¡td de la capital de . -la antígua Capitanía de S. Vicente, vino a quedar esta vi'lla completamente muerta. Los qlle ·en ella moraban iban dejalldo sus casas para ~rasladarse. a . .. la hoy ciuda~ de Santos, en donde iba alImentando el movimiento comercial" . gr~cias a las buenas. condiciones de su puerto. A tanto llegó la decadencia de . San Vicente como poblacióll que, en el año 1880, en que faJ]eció el .R. P. An-' . :' 'tonio Agustín de· Santa Ana, su párroco, fué agregada junto con ,)~. de' Itan .. haem a la Parroquia de Santos, 'pernlaneciéndo así hasta el año 1904 en que fué no~prado Cüra párroco el Presbítero Jan11ario José Fuschi, encargado, . tanlbién de la Parroquia de Itanhaem, y cO'ntinllando después con interrupciones de ,poco tiempo unida ~ Ja de Santos hasta el año de 1916 en que tomaron a su car.go la dirección- de esta, Parroquia los Pc;tdres de la Congrega" ción de Misioneros del" Corazón de María.. ~ • .' . Para fornlarse una idea del estado moral y material en que habia venido a quedar reducida esta Parroquia, apuntarelnos unos datos tomados del 1ibro . de Tombo. Con motivo de la Visita Pastoral heché\ por el Exmo. Sr. Arzobis . . '." . po d~ ·S. Paul0 Dr. D . Duarte Leopoldo e Silva en los días 26 al 30 de Sep~,tiembre de 1909, deió,~esc~ito este Prelado. 10 siguiente: «11.-E'de urgente ne..~~;,>.~~ .. "cessidad~ a permanencia de un parocho proprio n'esta Matriz .de S. ,Vicente ~

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para o que hypothecamos a popula«;ao toda a nossa boa vontade. Todavia~ / _'.demonstrando 'a experienci~ qu~ os recurs~s materiaes da parochia silo insuf~· , ,',~,. ," , ' fic¡'~ntes para manuten.;ao', ainda modesta de un sacerdote, fas-se mister queQS licis' se ~otizem ou de Qutro modo qualquer procurem garantir a subsiste,n-cia do seu pastor». En el mismo li.bro y con motivo de 1a toma de posesión de] P. Aurelio Praissat dice. este: «Como éra n.atural, apenas foí momeado,· procurei desde logo colher informa<;óes a respeito da minha nova. parochia. e, para dizer a verdade, nao, encontrei urna unica pessoa ue me ariimasse., cada .cual me pintava as cousas de un modo desanimado'r. odas essas pes-~ simas informaC;Oes foran1 confirmadas por pessoas naturaes desta parochia. 'ou que n'ella resídiram por largos annos. Alem das difficuldades de ordem m'o r.a 1 que nascen1 da g~ande falta de religiao nesta parochia, é preciso' ac, crestentar as de ordem material que procedem da grande falta de recursos em que se acha O pobre Vigario. Este nao conta sinao~com um numero limitadis-·simo ,de baptizados, que talvez náo altilljanl a vinte e com algumas missas •. , " ,Em fim, é u~ posto de grande sacrificio o de Vigario n~ste logar.» Con el establecimiento de los tranvías eléctricos en la ciudad de Santos y' 'su pro]ongación hasta ]a villa de.,$.' Vicente ha ido esta mejorando en todo • " sentido, dando'lugar a ]a esperanza de que en plazo no muy lejano venga a ..... -.. '.'

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formar parte de aquella ciudad. ~'W'-. ij:oy es una población de 6.067 habitantes, que día a día van en 'aumento· por la facUidad que ]e ofrece su buen servicio de tranvías y por lo hermoso, de· su suelo y lo apacible de su c,lima contínualn~nte saludado por l~s brisas, / -del mar. Constituye ahora un"á hermosa estación de bafio y lugar de' verano~uy --frecuentada por los habitantes de. Santos y San Pablo, quienes van edi . . · ficando hern1os0s palacios y elegantes casas en las qu'e pasan grandes ,tem. poradas . Asimismo, vienen a morar aquí m.uchos, que tienen sus comercios ll' • ocupaciones en Santos y que hallan en esta villa may'or tranquilidad yaco-, · modo para s.us familias. . Los limites de esta Parroquia- son, según ,el 4tlibro de Tombo», Jos siguien-,

tes: «Com Itanhaem-Pelo ribeirfto do Monjaguá t desde sua foz no mar, ate" .

sua cabeceira, na serra do mesmo nome; em seguida, pelo curne da mesma

serra até o ponto mais alto do pico d,a serra da Paranapiacaba que fica fron. téiro á cabeceira do rio Branco». «Com S. Bernardo.. Pelo cume "da serra do Paraniapacaba, desde o pico da serra que fica fronteiro a cabeceira do fio Branco, onde termina a divisoriacom a Parachi,a de Itanha.em, até o pico da linha do cume; que fica ao su} da ,quebrada da mesma serra, por ande passa. o fio Passareuva». . ,«Com S,~ntos.-Po~ unla recta que liga o pico ~a liT/ha do cume da serra do., Paranapiacaba, que fica ao sul da quebrada da mesma' serra por onde' passa o' río Passareuva, onde termina a. linha divisoria com a Parochia de S. BernarQo, ao ponto mais alto do morro do eutupe.»). , «Com S. José da Villa Mathias. Da ilha do Urubuquic;aba, que fi'ca pertell'" cendo a Villa Maíhias, em linha recta, ao alto do morro do Cutupe». El movimiento re1igioso que ahora se nota en ]a Parroquia, débese princi-' palmente ~ la actividad y celo de los Pa,dres del Corazón de María. que ta·· ,

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maron cuenta de est~ Iglesi~ en Febrero de 1916. Comenzaron por da·r un'a ;.\" , ; ~santa misión. que duró désde el día 29 de Marzo hasta el 11 de -Abril, y, aun'" ~ , ~!Cuando el P. Superior enumer~ los frutos de ella diciendo: «La concurr~ncia . fué buena. regular su comportamiento en la Iglesia, el entusiasmo podía ser mayor los hombres indiferentes, salvo raras excepciones ..., Los mis~oneros , no quedaro~atisfechos. de Jos resu1tados obtenidos.; lo cierto es que desde ·entonces comenzó a Dotarse mayor asiduidad a las fun~ionos religiosas. mayor respeto al templo y más frecuencia de Sacramentos~ No faltaron contra·· riedades y molestias a estos celosos misionerOs en su noble y levantado ~rabajo de rege~neraci6n moral de la Parroquia; 'pero a todo supieron hacer frente' -con tIno y prudencia y vieron coronados sus esfuerzos con e] establecimiento de vari(Js Asociacionea religiosas, aulas de Catecismo y organización de una: Escuela Parroquial diurna para los niftos y nocturna" para los ~dultos. COll Inotiv~ de la vísita que el Rmo. P. General, de]a Congregación les· , :.hizo erl Enero de 1921, d.ispuso el Rvmo. P. Superior Ja concentración de Jos ':' . ~ . religiosos en otras casas. por lo que trataron de devoJver esta Parroquia a la '~ ,' ·'Curia Eclesiástica ~e ~. Pablo. Esta fué la o.casión en que el Exmo. Sr. Ar~-bispo D. Duarte Leopoldo e Silva encargó a nuestros religiosos, la adminis, . tración de S.' Vicente y de ]a Parroquia aneja de Itanhaern, extendiendo el . -. ,¡nombramiento de Vigari'o o Párroco a favor del R. P. Fr. Agustin, Cristóbal . . -. ,del Sagrado Corazón de jesús, con fecha 7 de Enero de 1922, •. ... '" En el dia 5 de Enero. atendiendo a las súplicas que los Superiores de '.la '.... ' ", ... . ·;-,Congregación del Corazón de María hicierol1 a nuestro R. P. Vicario Provin. . cial, siguió para San Vicente el citado P. Agustí~ con la idea ~.!!, informarse "' >-, ' -: ,acerca del estado de la Parroquia' y de la ,casa cural en donde habían de mo- ' ,

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,rar los'reJigiosos nuestros, combinando con los Padres hasta entonces encar~,í .gados para hacer la e~trega y ~oma p~sesión el día 8 que era domingo. ~.,.,.. El día"7 llegó a Sal1 Vicente el P. Fr. Esteban Eguiluz de] Carmen. designado ~~.,. . '::", ,-como c{!mpafiero y c~adjutor del P. Agustín; llevando el nombramiento del :.,,<.' -~" Párroco firlnado el día allterior, por el Excmo. Sr. Arzobispo de. San Pablo, . ,., :\~ ,':j' , por lo que en la mallana del día 8 se hizo la ceremonia de la, toma de pose.--' 4i~·:, ~' ,sión' con las formalidades de rúbrica. ·AI día siguie~te l]egó también el Padre ~~::..': ~ ,Fr. Victor Moreno de S. Agustín, designado segundo coadjutor de la Parro;;~>.,.J'.,'" .'quia y encargado de las dos Parroquias d,e Prainha y SalIto Antoni() de Ju~ ",~¡,:. .: /J,. quíá que el Excmo.' Sr. Obispo de Botucatú, a cuya Diócesis pertenecen, en. tregaba a los cuidados de nuestros. religiosos de San Vicente por n<;> poder . ·~éstas sustentar a un párroco propio. ... . . . Eran. pues, cuatro ·Ia~ Parroquias entregadas a¡nuestros cuidados: la de (:~: ", . ',. ,San Vicellte, arrabaÍ puede decirse de la ciudad de" Santos, puesto que se 'halla unid.a a ella por dos líneas de tra~via que la circu.ndan cada cuarto de ~~~: . .hora y vi,ene formando en la playa una ~ola calle con Ja A venida de Beira.; mar que Jlega ,de Santos; la -de Itanhaem,.distante unos 30 kilómetros de San Vicente y unidas a esta por ]a línea de ferrocarril Southeru sao Paulo Raíl. ~<~'."" ,~, 'way; la de Prainha a 133 kilómetros en _la misma vía y la de· Juquiá a 153, .,,'~' .'-, :~. lugar en donde por ahora termina el ferrocarril.

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MUSICO"

_ San Agustín es el, sol cUYOs rayos potentes deslumbran a t:luestra vista débil \ . para soportar tanta luz y resplandor; es. tIna riquisjma corona cuajada ~ia•. ' mantes y perlas cuyo brillo irradia por toda la faz de la tÍÉ~rra; es, por decirlo: ¡Si, una personalidad multifornle, según los aspectos en que le consideremos, -_ . ,', ' " 'y ,al q'uerer describir o de1inear un ligero boceto d~ su fisonomía, nos VenlQS ,- " _' cqmp.letamente desorientados ante tamafiá grandéza; porqué e& imposi'Qle .. ::\ '. ~barcar elun gigante 'en l(}s estrechbs límiteSi, no ya de un attículo o. discurso, ": , . :, " 'pero' ni e·n volúmenes e~teros que 'pu-dieran pObla,r muchas bibliotecas; 'con ",;-' ..-'-, Ja torpeza, pues, nat~ra'l de quien por primera vez se presenta en público., . queremos contemplar con el prisma de, la observación uno de esos rayos que compo.nen el disco solar ardiente; pretendemos hacer d.esprender de esaco-

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finaJ~)ente cOrisi~era-r un, puntito de toda 'esa per~onalidad multiforme, que'

aurique pequefio y apfnas perceptib1e, realzan de una manera, singular la .~ colosal figura q~e trasciende sobre todo genio hur:nano; esto es lo que q~ere-' - mos expresar 'al escribir, este humilde trabajo bajo el epígrafe de San Agustih .,',

Músico . . N'o hay duda a1guna que la ciencia en San Agustín es su principal distinti-, VO~ merced al cual ha merecido que,~u memoria quedase por siempre graba. da COl} caracteres indelebles en el corazón e inteligencia 'de la humanidad, , que muda y extática r.inde a sus plantas el 'tributo deO admiración; pero tam-' ,_" bién es cierto que sL a esta 110ta característica afiadimos la del músico o' artis':, .- ta 'contribuirá a hacer más grandiosa y a la- vez simpática la fisonomía, de . , '. A-gustín. ' . . Todo el mundo confiesa a' S. Agustín sabio, pero esto no basta;- el hónlbre es· finito y está, siempre dispuesto a ser actuado por nuevas formas; Agustín no se sac.ía con sentar su trono en el t~rr~no qe la verdad, quier~ lanzarse a las, " puras regiones arte :par~ allanar sibay algún tropiezo y amenizar el suelo:,"', ,.

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.(1) Poujaulat, Hisfoire de Sainf Agustin, tomo It cap. B. . (2) Id. obra c-ita~a, tomo 1, ~p. 8: '.

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culo qu~ verse sobre la materia, a pesar de la fama universal del Doctor Hipona y ]a popularidad de que gozan sus escritos. Si~ embargo, para no atribuir a N. P. confusión a]guna de ideas, debem · tener en cuenta. 1.°: que sólo se propuso tratar del ritmo, y 2 . °, q~~ era e ritlno en aquellos tiempos . Lo primero se 111anifiesta claramente ~n la Epístola al Obis,po Menlorio, cual le habia pedido el tratado, y el Santo se lo prolnetía gustoso. Dice a ,«Libre el allimo al principio de mis ocios nle divertía en escribir los libr " que me, pides, los cuaJes son seis, sólo del ritmo. Ya me preparaba a escrib no sé· si.. otros seis de melodía (Inelos, palabra de mucha más ampl,ia sjgnif cación que la de me1odía) esperando tener tiempo para ello; pero desde q , :,ge me impuso la carga de los cuidados eclesiásticos, todas aquellas delici huyeron de lnis l11anos de tal modo, que con dificultad hallaré el códice, ·que tanto quiero complacer tu voluntad, la cual es para n1i, nlás que petició ,malldato. (1) • Pasando 'al segulldo punto, ritmo en música t es ]a combinación d tiempo y los sonidos; o sea, cierta medida de tiempo a que debe a,justarse valor de las notas. Acos~umbrados a ver que la música vaya s,iempre acam · pañada del compás. no parece qlle haya hoy nlodo de hacer C1@er que tiempo, se debe medir por la cantidad de 1a nota~ y no por e] eterno vaivért ,monótona regularidad de una medida inventada por la necesidad, pero i ventada al fin; sin que esto sea d,ecidir la cuestión .de si con )a adicción d compás ha g"anado algo la música, o por el contrario, se 0po"ne a su libre vu 10 Y genuina expresión de nuestros afectos. Nace aquí el error ele no supon ,progreso alg'uno en la Inúsica. EJ perfeccionamiento sllcesivo de la arlnoní . . ]aJ in vención de nuevos instrumentos y la aparición de nuevas teorias, pa no enUnlel'ar otras causas, han ido separando de la poesía a la música, setía lándo]e propios linderos y esfera de acción más .1ibre y holgada, n9 cielí mente para enemistar a la una·'hermana con J~ otra germana soror,. que S , lía decir nuestro Sali'11as; sino porque cada una de e1las exigí~ la atenció~ , todo Ull hombre. Y para que se vea más claramenfe cómo por cierta neces · ·dad solía la música aliarse con otra~ artes; tal ha sido el progreso y la ~uer de tan noble arte, que hasta este 81g1o en que la venlOS Con todo e] apara ,de sus diversos ramos, reglas y Jlasta principios, los que no la miraban co ·()jos tan espirituales para consid,erarla verdadero lenguaje pareándola con poesía, la incluían entre las ciencias exactas. Así es, que no hay época e .

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:P. E. U'fiarte tan eruditamente disertó sobre estos puntos en.. s"u artículo Sa 'Agustin y la música. no se haya escrito monografía alguna ni. un simple ar·

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(1) ~Initio nostri dii, cum a curis majoribus magisque necessariis.vacab animus, volui per ¡sta. qure a nobis desíderasti, scripta proludere, quand couscripsi de solo rhtythmo sex libros, et de melo scribere forsitan alios se faíeor disponebaln, cum lnihi OtiUll) futuru,m speraban, sed posteaquam mih curarum ecclesiasticarum sarclna imposita ést, omnes ¡llre delicire, fugere d manibus, ita ut vix nunc ipsum codicem inveniarn. quoniarn tuam \Tolunta tem,. nec petitionem sed jussionem coritemnere nequeo.:. Epist. 101.. • •

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341 .que dominando el prurito por la .exactitud y las proporciones numér~cas" DO~ ., , ,

se la vea en cualquier trafadillo matemático. Ya en la antigua Grecia h'u'bo , un Pitágoras, amigo de explicarlo todo por números . y que Uegó a conocer " ," . algo de las proporciones e intérvalos entre 'os sonidos consonantes y diso-' '.",' ",nantes. Tuv'o después imitadores en~ Boecio y algunos otros escritor ~s de la .. Edad Media; más todavia en el siglo xvr, llegando a su apogeo la doctrina· . . pitagórica. en el XVII y XVIII, cuando los nombres respetables de Descartes,_ Tartini, Newton, Ralneau, Dtalembert y a~g~lnos . descubrimientos acús'ticos de ' Galileo, Eulero, 'Sa'nveur, y Le Grange dieron a )a música to.das las aparien-cias de ciellCia experimental. También es cierto que al lado de estos se venía~_ . 'sucediendo otr~ 110 menos numerosa falang~ a contar desde,-Arjstó~eno, y , '

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que tuvo su más digp..o representante en EJ P. Eximeno: Así se expresa sabiamente el citado P. Uriarte. (1) Lalnentábanse estos mucllo de la, servidurnbre' .

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a que veían reducido ar arte más indefinible y sobre todo cálculo, y buscaban, :,. . sus fundanlentos en los del lenguaje) no en proporción algflua rnatenlátic6 :~., "Tal ha sido en todo tiempo Ja opinión cOlnún, y se exceptúa en dé los pr-in- '. , ~ipios y regJa~ de Jos intérvalos consonantes y disonantes~ la u.nica que regía·,'

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en] a :eo n1 p o s i ció n.

,' . .: f,":~ " Pero no co'nsideraban a la ll1úsica lenguaje así como quiera, Sil10 lenguaje,' ~-,:- que sale de la esfera de Jos afectos comunes, más sub).¡me, mas conmovedor ';:',;::~?~ -'. ·y.expresivo)' así como la poesía, y como ella capaz ,de recibir en sí nuevas ga .. . ~t~.>' -," las que la re'alzaran; esto es el ritmo 1" la cadencía. Este origen común las, , " {,>; 'o: .-. mante-~ían también juntas, hasta el punto de que aun en, la Edad, Media, ~e' ,'~

~:~'~~-._-- -denominaba en cierto sentido lato la música, el arte de versificar; a lo menOs. ,. .~. ' .~ , ~ ~ po otr-a cosa parece indicar· la división que hace San Isidoro d~ Ja música «ell .',<-, ~~.,' tres pa'rtes, arnlónica, rítmica y Inétrica. La ar,nónica distingue en los spnidos,:' ,~, .:--, _ el agudo y el grave; la rítmica tiene por objeto' la disposición de los -acentos~ y la mé'trica atiende a la Irledida de'los .diversos metros, como por ejemplo: ,.~',_". '., el heroico, yámbico, elegiaco, etc ... (2) Esto miSlTIO habían escrito -ya Bo,ecio, -y- . , . ,~~~~ "" --," eJ_ Ven,·. -Beda ell sus tratados de música, y muy posteriormente dijo taln,bién ~.<---'-.'," >" .R'aimundo Luli() e 11. su Arb'ól de las Ciencias, que «la m,úsica considera las: ,~::-~:~~,'.....,. voces dispuestas que son seis ... y considera también los acentos de' 1~s voca.:~:' '~ , . ies y consonantes para, que p,ueda adornar las voces y las melodías- de -']Os.-, ~;\', - i~strunlentos. que son agradables de oir y confort~n los espíritus de los .__ '. ~ 'hombres ... » (3) . . . ,~,' ,'., En confitmaci'ón-de lo que vamos diciendo y en donde se lnanifiesta . a la r(~_

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;,,~, -(1)' Lamusica segun S. Agnstin. por Fr. E. Uriarte. (La Ciudad de Dios) .. _~.:~ ,,,' tomos IX, X, XI~ .

. :~~::""_:~, (2)-. «1\1Íúsicae partes sunt tres, id est harmónica, rythmica, lnetricé\. Harm(>-' .'.~:.,,_'~" :;>tiÍ.ca est qure

discernit in sonis- acutum, et gravem. Ryíhmica est qure requirit . :f~>, ·'i.n,c·ursionen ·verborum, utrun ben~ sonus an Inalé cohrereat. Mefrica est q ure _ . ,~: ;.:~~,,:m~n,sl1r.am díversorum .n1etrorum,. probabiJi ratione cog'noscit: uf verbi gratia ... ~;~~~' ~ }ierdicumt lambicilm, elegiacum, etc.»

'- D,~ ,M.. ~enén_dez }'e]ayo.,., Ibist~ de las ideas estéticas en España, tomo

,. -:I,.,,~_:. '¡.(~)

. p"'. 370.

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S. 1s. De MusÍca t cap. 4.,

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Santo Doc.~o.r acerca_ del ritmo en su tiempo es, en_ el ,prlmer- c,apítu)o'~el primero de sus libr~s De música, que tradu~·tdo literalmente, , popíamos expresar así: Examina ,N. P. primero qué sea pirr.iquio, y baIlando que, es. un. pie de dos sílab.8s, dice que «por más q'ue los graJnáticos quíe~an,. tratar de esta clase de ritnlo, no es cosa tan cierta que @ ellos pertenezca, el h&cerlo, luego veremos:~ Sigue después exponiendo ~u doctrina en forma ~e ,·dia-Iogo, con los nonlbres de Maestro y Discípu10 de t sta ma,nera: . M.--Lo que ~hora pregunto es _si, hiriendo por d~s ve~es un timpano () ,una cuerda con la r,,:pidez con que pronQnciamos las palabras modus o banus '1P_ies pirriq'uios) rec~nocerias"allí las mismas dimensiones de tiempo y verías 'un .pie pirriquio.? ve~,~l'\;Jlpjnión del

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·D. Indudablemente. M.-Pues ¿cómo te atreves a trasladar a la música nombres que s~n propiOi -,

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gramática? D., Porque veo que se usa aqui et nombre de pie para designar las dimen-, . ,siones de los tiempos, y donde quiera que esto se, hall~re, c,uadrará 'aq_uel - .- '\ Ilombre. y de to,das mane'ras no hemos de disputar de nOlnbres estando clara -la cosa. ,1) ¡vI. Tambien yo convengo en-~ello; pero con tgdo. 'ya ve~ que hay imnume,:rables géneros sonidos ~en que se observan\- cierta~ dime.nsione&, k.l$ ,cQale~. ,géneros cQmo no pertenezcan ~ la Gramática, ¿no te parece que habrá otra _\~ ~iencia, que considere lo' que en esos sonidos hay de numeroso y artificioso1 D. Así me parece. M.-¿Cual crees que sea el nombre, ,de' esa'cie,ncia? f~e_s cr~o q,ue nO,se te. -oculta que a -las musas se atribuye cierta omnipotencia en el cantar. '-No- e~ , o~ra que la que llama~os música. D. Asl también.Jo ju~go.» (2) _ Por este texto se ve que S. Agustjn, contra la costu,mbre gener@l, crej" ,más propio de la música que no de la gramática_ " c~mo 11am~riamos ahora poética, eJ tratar del rilmo de los versos, y peor eso Jo propuso también- c·Qmo materia {lelo tratado; no obstante, la clave para entender esta manera de t,ratar 'la m,úsica nos la da'el P. Exfmeno en su Origene e ,·egole d,ella musica~ don,'" ~ de nos describe admirablemente el origen de la música. Este ilustre hijo de Ja CO!l1paflía de Jesús hace derivar la, música de un, principio común con el del lenguaje y se esfuerza en denlostrar erudita y ra. zOtladamente, que las reglas rítmicas y de la acen_tuaciÓll eran tambi~n aplj.. -cables a la música, no sólo entre los griegos" sino 'entre los mismos severos . rOmallOS antes de la ruina del imperio, alcanzando también a Jos hebreo~ en lo que mira a ~os acentos. ,, En efecto; acostumbrados como estamos a despr~ciar del todo 1a cuantidad de las sílabas;.fueras de la tónica, no nos p~dem,os, form'ar una idea de cO,mo median sus versos los griegos; pues más que recitar era cantar, dada s'u ies_ f

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(1) De Música, lib, 1., cap. 1., n. 1. (2) «M ... Sed cum videas inll1netabiJia genera sonorum 'in qbibtis cert~. • L

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-peciaI habilidad par, ~Qdos ~Q,S ~a~ices del, art~, d,e tallllanera ' que ademá Life las escalas diat6ni~a y C'~offlá"~jca", ú~ica~ que hoy conoc~mos, di~tinguia ·ellos los intérvá10s de la lJam~da enarmónica. que procedía por caf:lrlos d tono; del mismo modo disting!lf~n ,y apreciaban ,COJ;l ~~crupulosa ~xactitud lu cuantidad de las síla~as y notas, IO,cual venJa_~ ~-onstjtuir ~u ritmo o medida .(mesura) al mOdo de nuestro c~mp,ás co,. su arsis y ,thesis. ~egún f~ese ma yor o menor la duración de Jas silab~s'f así J~s design~ba~ con los: ~omb'res \d,e larga t breve, semi-breu.e. ,etc ... y de ol?servar estas regias .r:itmi(.!.,s junt

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,·con ).os acentos. llamados t,,:rnbiép ton_os por ser verdaderamente tonos JIlU . '.''''~--' -"'- . " ' ".sicales t (aunque voce loq':l~llae non ca1J.tu, que son CO,SélS muy distintas), re sultaba tal cadencia y armonía los ver~os y discu,rsos d~ los, buenos orado '\

·res que. como hemos dicho aJlte~t más q~e recitar era cantar. El mismo autor de que '(amo~ haplando confir~a su opiniórf alegando e uso de igual ritmo entre los mismos romanOSt~'que, a pesa,r de 19 austero 'sus costumbres. con el comerciQ_ y continuo trato con Jo griegos. se les peg ,a1a-o de sus ~ficiqnes y g~sto!" Así CJcerón en su 1ibro De Oratore, n9s refier de Cayo Greco, célebre or,ador rQn;lano. que cuando peroraba solfa tener jun _oto a si a un flautista que lo acompañase pQr lo bajo regulando l~ 'cuantidad , o valor de las silabas y sus acento.~ por lo~ de' Jas notas musicales. . FR .. JUSTO GALÁN DE LA ASUNCIÓN A. R. N

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Allte Ja faz del vulgo,' ebrio y' revueJto,

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_Del 'amplio circo el} direcci'ól,l op,uesta Extraño jovell de adetnáll J~esueJto¡. Ell el céllnillo a la ~piñada ,gente Pregullta del Prel~do por la estancia; Salva CO"l fjrllle pas-o la di$tallcia \ y alltes de entrar, de, h(lcer1o duda siente. " , Sll IllallO trélnlJJ.a é,\ IJalnar resiste; ~ Su voz cortada en la gargallta qlJeda; Teme «( lq uiéll sa'bel) respollderle p,ueda. .JMudo tOfll1ellto 'del que gime triste!

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Vellciendo, al litl, su illcertidllt'llbre avanza' Del santo Obispo hasta la celda obscura, y al percibir atmósfe'ra tall pur~, Abre su noble pecho a la esper"uza... , De Ambrosio 'humilde 811te los piés caido Sus luchas Agustíll COll hOl1do acento Declara, y' en su rostro macilento Los pesares delluncia que ha tenido: (,De amarga pella el corazón cautivo Ya de sufrir rendido estoy y ellfe~mot

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y la tristeza ell luí, cllal call1po ye'rnl0. TOllo lo aba~e COIl su' vuelo esquivo . ~EI. recordar nli tllrbuletlta .historia Lágrimas sólo a derranlar COIlvida; Crucé sediento de placer la ~ida E igllora haberlo hallado la nlemoria. «(Un día de existellcia, cualldo lliño,

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Del ~egazo materllO y Sll cariño. «Ayl son para gozar nluy pocos días; Cualldo la paz acaba COIl la illiallcia, y de una larga vida la distélllcia A la tUlnba. senlbrada e3 d'e agollías. «Pronto el1 la nlia COl11enzó la lucha: Del regazo 111aterno a las caricias, Aparentes ulliérollse· delicias Que aUll indeci~as ho~· 111i elido esctlc,ha. ~Marchalldo ell alas de un' deseo lcco, Felices sueños la illlSióll creó; Yell pos ,de aquel ellcallto me llevó,. Robándolne la calnla poco a poco. «Falto d"e paz ell la palestra rllda

A cuanto supe del\lalldé consúelo; Y, recogió lui corazón el hielo , Que enerva el alma; conseguí la ,duda. «Etl eterno luchar mi paz buscaba; Gran sabio y buen poeta me tnoslré, Las alas del ingenio desplegilé y el Inllndo declaró qlle 'lne adlniraba.

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Ellcierra. las delicias que he gozado; A ilnpulsos de las olas fui privado

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«La illquieta nll1chedLllnbre no el sosieg'~

De llli deseo ardiel1te me ofrecía, , Cualldo rompielldo e~ vQ-ces de alegría 'Me ellalteció COIl e11tusi~smo ciego. (Oyelldo la ovación de mi victoria " El.,triu nfo contemplaba C.oll·hast~,~; •

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345

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"Que más al ver mi 'porvellir sombrío .. Crecía en mí la ardiellte sed de gloria. «:El cauce, a que nlis Jabios acercando Brindábalne el licor de su corriente, No rnitigar la sed de rni alma ardiente. .Logró, SillO acreerla al roce blando. ' ,((E,l todo mitigar la sed qlleriendo . A cuanto supe derllalldé cOllsuelo y recogió Alí cOraZÓl} el hielo... ' , ... Más siem pre me abr~sé ... la sed creciendo. «y sienl pre ¡sietn pre! al extender m.is brazos. Lloroso y triste COII el al ma herida. Advertí que el placer es de esta ~vida ,Donde el sufrir 110S pr~lde entre sus lazos. . . «(y llUllca ¡lltltlCal al"corazón redime De apariellcia ve»tida la il USiÓI1: , ,Que de s'llfrir rendido el corazóll .•. ... Siempre en la cárcel que le oculta gim~

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(Antes de aballdollar toda esperanza "..

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El lastil11ero 1« Ay~! q e nadie escucha .Porque lo apaga el viento con pujanza. -" « ... Mas ¡ay! que ilin'lóvil sobre eSClI'eta roca Mi buella madre, aballdollada y lllllstia, Esláballle esperalldo en honda 811gustia 'y distinguió el acellto de mi boca. «Telldió Sll lnanto ell las revueltas olas, y del lllaterllO arnot abriór11e el sellO: , Cesó la telnpesta(1, y el mar serello . JUl1tÓ dos almas ¡tanto tienlpO solas! .. '~ «Delllallto compasivo qlle vertía Logré nli sed calnlar con' u na gota; . y aquel placer COll sellsacióll ignota El reÍllo de la paz me deSCLlbría... aTlas él corrie~l(iot illmellso alá.l me lleva; Mis pasos' a el.lco'ntrarlo he dirigido; Mas talltos <iesellgaños h.e stlfrid{> ... , Qlle en todo veo Ulla aparietlCia llueva . «No cOllsigo el placer por el temor De ver otra ilusiÓtl desvallecida, .. Qlle ¡ayl ar partir cad a i lllSióll perd id a . Me Ilella toda el alma de dolor, 4

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«El 'luto de mis tllllertas ilusiones .

..Mi pecho ha cQJ1vertido en grllta ~bscura-;,

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y el corazóll, per'dida su hermosura, Entre las sOn)br~lS ll.ora sus' pris¡'o11es ... cTanto ¡ay! padece 1111 'c-OraZÓll' Sill vuelo

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Que solo advierte el1 derredor cadenas Mielltras qu-e Sill cesar crecen las penas y más y lllás aumenta el grallde allhelo . «(Ni sabe aballdollar la cárcel fría DOllde el··suspiro ,vive repriluid6, - \ y donde por respuesta a su latido Recibe el eco d'e su voz sombría ' cNi puedo caminar sobre ]as httellas ' Que mi querida-lnadre lne señala; Tan profundo-gemido el'pecho exhala Al verlas, que si,n fuerzas quedo en ellas ... (( ... Veme a fu s' pies en' lni última ~e~ peranza Cual náufrago que busca entte las hOtId,as Auxilio amigo; a mi dolor respolldas Inlploro, ya que el Inundo a Ti nle lanza ... )

. . . . . . . . . . . . . .

, Calló Agustín a tall violel'lto'~impulso De Slt dolor profulldo obedeciendo; Su rostro un rna'r de lágrilllas vertiendo Vió el sallto Obisp'O, cOlno él. COI1VU)SO. (l¡Agustin, Agustíl1J has descubierto El reillO 'de la paz, Alnbrosio -dijo: Es imposible que Ilotando a un' hijo Viva Ul1a lnadre Sill llevarle al puerto

•

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«Es i~posible que' su amor 110 acierte Cuando de un bijo el b'ienestar procura; . Para tener felici~ad s'egura ...~ A su querer tu VOlll11tad conviert.e ... ~

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FRAY MANUEL SANJURJO -ROIS DEL NIÑO JESÚS"

MonachiJ 1.° de Agosto de 1923. • 1,

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Imp . SANTA Rrl'A.-MoDAchil

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SEPTIEMBRE DE •

1923

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de la. Provincia de Santo Tomás dS Villanuevl... I

[>E ANOÁLUC1A

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DE ·LA ORD·EN DE AGUSTINOS RECOLETOS •

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L,I T T E, R A E E N C y C LIC. A E CIRCA CENTENNARIUM CANONIZATIONIS STI. THOMAE AQUINATIS •

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(Prosecutio)

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Cum igitur hic intelligelltiae scientiaeq'ue, humana ~aiorist-. existimatiolle floreret, eum Pi us V Íll sallctorum Doctorum l1ume'" rum--rato Angelici titu]o adscripsit. CeterUlTI Eccle:Siae de hoc Do- ' ctore opinionem maximam quid Úlm aperte 'indicatquam qu.od •

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Fatres Tridentini duo dumtaxat volumina,' Sacram Scripturam et . ~Sulnma"ll Theoto'gicam, sibl. consilia'ntib.us patere super altare re . .

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',verenter prop~sita voluerlll~t1' Atque ill ho~ g~llere, tle persequa:.' mi.lr ex.ordine omllia Sedis . Apo~tolicae documellta. quae innu',', :Inerabilia SUllt, feliciter nostra l1!,enl0ria cOlltigit ut, Leonis XIII . . ,auctoritate el iÍlstanti~. Aquiriatis -di'scip1ina revivisceret; quod ~quidem illusfris decessotis Nostri promeritllm tanti ·est, ut, qlle" l1ladnlOdtlnl alia'& dixilllUS, si mltlta praec)ara sapielltissilne ':lb eo ·collstituta gestave 11011 essellt, ad immortalem Leonis gloriam ho'c ,. \r\ltl.Uln Stlfficeret. Iisd~m mox vestigiis illgresslls est Satlctae recordafiollis Pontifex, Pius X. praesertinl Motu proprio Doctoris An . ,gelici, il~ q uo ill ud praeclare 'dictu .11: «Post beatum exitum sanct 4

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Doctoris l1Lll1l1nl habitutl1 es! ah Ecclesia Concilillm in q\.10 non ipse Ctlm doctrirlae sl~'ae opibllS interfllerit». Pro:x;ime alltem, Be~nedictus XV, deces'sor Noster desiderat~ssimus, pl us 'senlel id .' , .. ipSUOl sibi placere pr6fessus est: cui dandum es~ laudi quod iuris -calloo·ici Codicem promulgavit, ubi. Angelici Doctoris «ratio. dot' ·ctrilla et principia:. plalle 'col1secralltur (1). N.o~ .vero haec tama di Villissimo illgellio tributa praecolli.a sic probaOltls ut non modo ·Allgelicunl, sed etianl ~onl111unem seu universalem Ecclesiae Do~ ·ct~renl appellalldllm' putemllS Thomam, cuis do'ctrillan1~ ut q\íanl plurinlis in omlli gener e.lifterarl.lm monll\ole11tis testata est, 'suam Eccl~sia fecerit. At ellim, qllia prope illfinitum est, quasct¡.mque , ' 'ratiolles ill hac causa dec~ssores Nostri explicarullt, cunetas hic " .' e~sequi, tatltuln videtur Nobis ostendere, et Thoma11 supernaturati animatum spiritu: nnde vivebitt, scripsisse, el eius scripta, in

~ •

quibllS Olllniunl sacrarunl di'sciplinarllm pritlCipia legesque tra~ dantt\r, 1111iversalis dicenda e'sse llatul~aell Etell,iln sive docendo sive scribelld'Q hic divilla pertractat, prae clarissimum dat theologis docll~elltum ill-ius. ql.lae ínter sensus allill1i et studia intercedere debet 11e~ess'itudo maxima. Nam, q\le madniodum regiollem aliquam IOllgillq~anl bene h·abere cognitam

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non dicilur qui eius descriptionem quamvis subfilem cognovfrit 'sed qtli aljql~amdill ibídem vixerit, sic intim-ánl Dei notitiam so-la sciell tiae pervestigatiolle null us assequittlr, Ilisi etiam curo Deo . conillllctissinle vivaf. Ialu/vero sancti Tho'l11ae' huc omllis theulo

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Cfr.' can. 1366 § 2..

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gia spectat, ut ad '~ntime in Deo vivendum nos adducal. Ut CnilI) puerul.us ad - MOlltem Casjlluln finem. non faciebat rOflalldi, «quid' . est Deus?~, ita quic,umque ah eo sunt compositi libri, de mundi, creatione, de "holuine t de legibus, de virtu,tibus, de Sácramentis~.~ omnes denique in Deo sempiternae salutis 'anctare versantur. Itaque de callsis horum stlldiorum slerililatis· disputarls .. quae / Sllnt vel curiositas, hoc-est irnmoderata scielltiae cupido, ve-] ingellii tarditas, vel contelltionis perseveralltiaeque fuga, 11lJl1uIn. aliud eis vu'1t esse remediulll llisi nlagnanl laboris a1acritatell1,. , quae pietatis ardore vigeat atque ex spiritus vita profe_cta esse: videalur. Cllm igitllf triplici )ull1ine stlld'ia sacra dirigalltur, recta.l ratione, fjde inftlSa et dOllis Sancti Spiritlls, quibus quidenl iI1telli-g-entia perficitur, his OJll11ibllS nelTIO lll11qtlanl amplills qt.lalll 110-ster abundavit; qtli postquam in re quapiam perardua diligellte~· ingellii sui opes adhibuerat difficultatum eXp1aJlationelTI a Donli-·· no ieiuniis precibusque hunlillitl1is implorabat: Deus autem tanl~ , benignlls snpplicem audire consueverat ut ad eum edocendum' Apostolorum prillcipes il1terdunl de]egar>et. Quate -'non est mirllm._ - si, ellOl vitae exitlls appropillquabat) enlll COlltell1pJatiollis gradum., . ascenderat, 'ut quicquid scripsisset, id onlne summae levitatis, noo, secus. ac paleas, sibi videri diceret, seqlle llegaret ¡am dictare:· posse quicqllam; adeo ¡altl 80]un1 aeterlla spectabat, adeo nihill aliud 11isi videre Del.lln expetebat. O.llnillo elliJll, 8tlctore Thon1a.,. hic est qui potissitne sacris e studiis percipi fructus debeat, 111a-·gllus~Dei anlor Illagllunlque desideriltnl rertllll aterllarunl. Sed ¡s, cutn docet exenlplo SUD, ql19modo ill eadem ~tudiorllnl\ varietate versari nos oporteat, tum praecepta firnla et stabilia tra--dit singularunl disciplinar\lm. Nal}l. prillcipio quis philosophiae'natllrall1 rationell1que, partes earull1que ViOl nlelius explicavitl EIl· qua perspicuitate cOllvellielltiam cOllsellsumqtle denlonstret Oln-llillm illter se melllbrorum, unde huJus scientiae tamquanl corpllS,. efficitur «Sapielltis est-ait .. ordillare. Cuiu~ ratio est qtlia sapientia· potissime est perfectio rationis, cuius propriunl est coglloscere ordinem: llanl, etsi vires sensitivae coglloscallt res aliquas abso ... · ]ute, ordillem tamell ~nios ad alteram cognoscere est solillS intellectlls aut ratio11is. Seculldun1• autell1 diversos -ordilles quos pro ...· prie r_atio considerat, SUllt diversae scientiae. Ordo ellim quam ratio- considerando facit in proprio actu pertillellt ad philosophiam,. J

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_':ra·tiollalem {se·u Logicam)t _c_uius est considera-re or.dillem -partrQm -··oratiollis ~d, in v.i'cenl et oJdillem prillc_i pioruln _ _ ad illvicem et ad

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, -conclusiones. Ad p.h~losophiam autem naluralem (seu Phisicam) pertinet considerare ord,inem rerUlll quenl ratio humana conside " ·ra.t sed 11011 facit: ita quod Sllb na·tllrali philos9phia comprehen ·danll1S et Mefaphisical11. Ordo autem actiOJ1Um volulltariarun perti11et ad COllsiderationeln mora.Jis philosophiae, qllae in tres , partes dividitur: prinla cOllsiderat operatiolles unius honlillis or 'dillatas ad finem, quae - vocatllr Monastica; secl1nda considera ',operationes rnultitudillis dOl11esti<::ae, qtlae appeJlatur Oeconomica; tertia .considerat operationes rnuJtitudillis civitatis, quae v-ocatu Politica» (1). Quas philosophiae partes Thomas diI.igelltet omnes pertractavit, propia sillg"uJarum vía, ita qllidem 1Jt ab iis prof-ecfus quae maxilne- hunlanae ratiolli COl1iullcta Sllnt, gradatim ad re motiora adscelldens, denique «in supremo rerum omnium ·ver tice» (2) COllstiterit. Ac de 111entis humallae potestate seu valore sanctllnl est quod a llostro tradituf. «Naturaliter intellectus noster ~og}loscit\t~e·ns e -ea, quae Sllllt per se el1tis in qllalltllm huiusmodi. in qua cogni. tiolle fundafllr priluorum ()rillCipiortlnl 11otitia·» (3). Hinc elliln stir " pitus extrahulltllr errores opil.liollesqlle recelltio~rllm, qlli vollln nOll'ipsunl ellS il1telligendo percipi, sed ipsillS qui illteJJigat, affe ·ctiolleln: ,qllos---quidem error~s agnosticismus cOl1sequitur tam ner ·vase reprobatus El1C~iClicis Litteris Pascendi. Quib.l1s au,tenl·argument.is ·Thonlas Deum esse docet eumque 'unUlll esse ipsum Ens subsisfens, ea SUllt hodíe quoqu,e, sicu ·aevo 111edio onlnillnl firJllissi_ma ad probandllnl:'iisdemque liquido confrrlllatur-· Ecclesiae dogll1a ill COllCilio Vaticallo solemnite ·el1l111tiatulll, quod Píus X 11raec)are sic illterpretatllr: «Deum re !

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-'rU))1 onl11illm prillcjpiu~l et filtem naturali ratiollis lumine per ea - quae lacta SU11t, hoc est per vi~ibilia_ Creatiollis operé!, tamqtlan ,·causam per effectus certo COgllosci, adeoque demol1strari etian :.posse~ (4). Eiusdernqtle de metaphysicis doctriI1_a, quarnqllélln fre . (1) (2) (3) -(4)

Ethic., lect. '1. Contra Gentes, JI, c. 56 et IV, c. 1. Contra Genfes t 11, c. 83. Motu prQprio Sacrorum Antislitum, diei 1 septembris MDCCCCX • 0_.

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-quenter adhuciniquorum iudicum acerbitiltem nacta est. tamen_ ,quasi· aurum, qúod l1ulJa acidorum~ 11atura dissolvitur, vim spleri-doremque sUllm etialn nlll'lc. integrll111 retillet; recte igitur id.em ·decessor Noster: cl\.quinatem deserere', :praesertim itl re nleta-phy~ .sica. non sine magllQ detrimento esse· (1). . Profectó Ilobilissima qllldem ji} htl111anis disciplinis est ph'iloso~phiat sed -eam, ut res llqnc Sllnt oivina Providelltia constitutae. ··ceteris exce.11ere dicendllln 110n est, Ctlm ad omneln rerllm ulliver. sitatenl hall'd pertineat. Eteni'm ill ipso Summae cont¡-a Gentes itemque Sunlnlae Tlzeologicae illitio, sélnctus Doctor alium rerum' ·ordinem describit, positunl supra 11aturam, eum.que rationis _ca. pttlln e.xcedentenl, qllem horno. flisi ei divina benigll,tas revelasset t 11un1quam .fuisset suspicatus. Haec est regio ubi domlnatur' lides: fid,ei autelTI sciel1tia Thologia - nonlinatur. Ia~l vero huiusmodi .scientia eo perf.ectior il1 quopiam sit oportet~ quo is fidei 'doculnellta melius callea.t, simulque' plelliorem aptioremque philoso. . ~phatldi

facultatenl habuerit. NOll est autem dubitanduOl qUill ad 'sumrill1n'l dignitatis culnlell evecla The·ologia sit per Aquinatem, . . .cllillS et 11unleris onl11ibllS absolllta rerllnl divillarum cognitio -fuit ,et illtelligelltiae vis facta nlirifici ad' philosophalldum. Quare T~o" nlas HOll télDl sua phil osophíca' institu HOlle quam huius discipHnae Sflldiis, obtillet ill scholi~ nostris magisferij prirlcipatunl. Ne'<llle enill1 Theolagiae est pars ulla t in qua Ilon is illcredibilem -jllg.~nii 'sui llbertatelll felicissinle exercuerit. Nam primllnl propriis ·ac genllillis fUlldalllelltis constituít apologeticam, belle definito discrimi11e. quod illter eas res quae ratióllis et quae fidei sunt, . jlltercedit, aCCllrateqt4e' 11a-turali á sllperllaturali ordille distillCtO. Itaqlle sa¿-rosallc.ta Vaticalla Syllodus, Cll!ll statuit quae de relig'io11e cognosci llaturaliter possunt,. eadem ut- certo ac sillcere cagtlOSc-erel.l tur onlllia, \ necessitate q uad a111 revelari divini tus debuisse, ad~ 111ysteria vera cogl"loséellda divinam revelatiolle'm prorsus fuisse 11ecessariall1, jis lltitur -argun'lelltis quae Ilon aJiunde llisi a "fllO'fll.a nlutuata esta Qui sallctunl 0!11l1ibus quiClIlllque doctrÍ.llae -christillae defe-11Sionenl susceperint, illud vult esse prillci'pium: -«Asselltire iis qUé.\e Sl1llt fidei 11011 est Jevitéttis, quarnvis supra ra•

(1) Litt. Encycl. Pascendi, diei VIII septembris MDCCCCVII. '.

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tionem sint:. (1). Ostelldit enim, etsi quae creduntur arcana sint· atque obscura, tamen apertas esse perspicuasque rationes quibus -horno ad credendum addllcitur. siquidem e 110n crederet, nisi vi . . , -deret esse credenda~ (2). "Atque etiam adiungit t tantum abesse ut "" - lid,es' pro impedi-mel1to aut pro servili homillibus imposito iugop,utanda sit, ut COlltra in nlaximi beneficii loco sit numeranda, si*' quidem clides il1 nobis ill~hoatio est quaedam vitae aeternae ~ (3)., Altera theologiae pars, quae in dogmatum interpretatione ver~ , satur, ipsa quoque auctorenl babet omnium locupIetissimum Tho, ·

'mam; neque enim quisquam' aut penelravit altius aut subfilius exposuit augusta quaecumque sunt mysteria, ut de vita Dei ínti-,

mal de praedestinationis aeterllae obscuritate, de sup~rnaturali mundi guberl1atiolle, de oblata naturis,' ratione praeditis lfaculta .... ) te sui finis assequendi, de humani generis redenlptiolle a lesu ~hri.sto facta eademque per Ecclesiam contilluata, perque Sacra-mellta t quae utraque ah Angelico ,Doctóre quaedam divil1ae (cln~ , carllatiollis reliquiae:. appellantur. . Idem praeterea solicJam theologiae doctrinam de oloribu's l!t>n· didit, quae ad dirigendos totos humallos actus valeat superllatu .... rali homin,is fi.li congruel1te~. Et quoniam hic plalle est ill theolo,. gia perfectus, ut dixim-us, ratlones certas dat et prae~epta vivelldi; " non mod~ honlillibus singulis, sed societati etiam el dO"mesticae-et civili; in qua tum oeconomica tum política morum scienlia con ...sistit. Hine ¡lla praeclara quae sunt ill Summa~ Theologi'éae partesecun-da de paterllo reginlille seu domestico et de legitimo inlpe-rio vel civitatis yel 11ationis, de iure naturae et de iur~ g~ntilln1~" _ de pace et de bello, de illstitia et de domillio, de legibus et de~, obtemperatione de officio ve} privatorum' llecessitati ve} prospe-· ritati ptlblicae consulendi, idque cunl in natllrali ordine tllm inl.' -- -supernaturali. 'Quod si privatim, publice atque ill lllUtui.s nationum.'· inter natiolles officiis haec sallete inviolateque praecepta serven-t~r, jam llihil aliud requiratur ad "eam hominibus conciliandam,\ «p~cenl Christi in regno Christi ~ quam orbis terrarum ta_ntopere-desiderata OptaJ1dtlnl est igitur, ut quae in gentium iure praeser-· t

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(1) Contra Geutes, 1, c. 6., (2) 11-11. q. 1, a. 4. . (3) ~Qq. disp. de Verit., q. XIV t a. 2. ,

•

353'

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'tim explica·ndo legibllsqlle iis quibus ,populorum illter ipsos 'ratio, . ,1;nes ordinantur, Aquillas docet, .ea. Cllm ver~e Nafionum societa~ ,t~s quae dicitur flllldamellta COlltilleallt, magis nlagis-que per.'

" -tractel1 tu r. Nec nlinus nOQilitata est eius i~ asceticís mysticisque scientia; . 'ís enim, universa 4l10rUm disciplina ad virtutuln ratiollenl dono..

.rumque revocata, eamdem vel rationem vel disciplinain egregie

•

···definit pro vario honlinum ~raine, sive qui comlllune institut~m,~ "secuti, veli.l1t_ vivere sive ql)i ad. christianam spiritus perfectionem' . absolllti«;lllenlque contendant; ¡íque in duplici vitae gel)ere actuosae et contemplativae. Itaque praecep,tum de· a~ore Dei quam lale pateat, caritas .eiqlle adiullcta dOlla Sancti Spiritus quom(,do ·-crescant, multíplices vitae status, ut perfectionis, ut religiosorum, ~ut apostolatus, qllid ¡nter ~,e diflerallt et quae, cuius"que t1 atura ·visqlle 'sil, haec et talia asceticae mysticaeque theologiae capita "si ,qllís perllosse volet AllgeliGulTI in prinlis Doctorem adeat t is , ..

•

~oportebit.

Atque hic, quidquid con1posuit. a,ccurate in divinís Litteris fUQ,~davit et exstrllxit. Nam sibi perSl.laSllm habells Scripturam i~ oluniblls et singulis partibus vere esse verbllm Dei. eius illterpretatiollenl ad eas ipsas leges di1igellter exigit;'quas proxime dece's."sores Nostri, Leo XIII in EI1Cyclicis Litteris Providentissimus Deus. Jet Belledicíus XV Litteris item EllCyclicis Spiritus Paraclitus, sanxerunt; positoque eo principio «Auctor principalis Scripturae sa .. ,"crae est Spiritus Sallctus ... H0010 autem fuit auctor illstrumellta\ ¡lis», (1) de Bibliorum ab'soluta fide historica nullum patitur esse ",dubium. sed verboruln sententiae seu sellsus litteralis fU11damen-" . to ubertatem divitiasque constituit sellSUS spiritualis. cuius\ triplex : gellus allegoricllm, tropologicum, allagogicum subtilissirile expli1

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~are consuevit.

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(Continuabitur). •

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con este prob1em'a psicoIógic9 . • Sall Agustill, desde sus altura,g de coloso., su po ex.plorar el; ca'mpo de la verdad con el ojo simple y claro del pensanliellto·· .- 'cri~tiaI10t y conocielldo ]a trallscendencia de esta doctrilla ]ri- es-tablece ell su libro .de Duabus Animabus, COll la proflllldidad ,y' elevación propias de su genio filosófico, señalando al misnlo ,tiempo los grandes errores que· van el} vueltos ell su negación (1 )•.

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EJ problema, relativ<;) a ]a distirici6tl y diferellcias entre el ~.... tendimie~to y las facultades sellsíbles 'es, Sil~ duda alguna t lIno" de los n1ás' trascendentales de toda la Filosofía. , La inmorJalidad del a1ma, la vid a futura, la )íber~ad hllnlalla, y" consiguient~mente todas las deJn,ás cuestiones de ,la mOJal y de~' la religióll ~e hallall en relación' nlás o mellOS inmediata y directa.,

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Advertimos a] lector que obligados a sintetizar 10 más brev'emente po~ible las doctrinas de] santo Obispo de Hipona. huiremos de todo comentario.,. procurando segu'ir la traducción 1itera]" sin apartarnos ~e ella más que J() precisamente necesario para' facilit~r la inteligencia de algunos térIninos y' modos de locución pecu'liares del lengnaje cien-tíf.ico de aquella época. Con ello padecerá la armonía de la frase, pero ser~ más fiel y exacta ]a expresió.n; del pensamiento de nuestro P. S. Agustín. Excusamos decir que no pretendemos examinar -las relaciones de sus doctrinas con los sistemas y opiniones,

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La d istin-cló-n' y d if:ere"nci a' entre' ';las -'fa-cú I fá d·e s fu nda'íl y re --) " conocen por la distinción y diferenCiáde sus aCtos y objetó~pro~ , pios.;.porque procediendo :el' acto de"la potenCia 'o facliltád"ope- ' " rativ8 cOln-o,de .su :causa,inmedíata;~es ~Ilattirat orille' fa' 11atul·aleza del prime.ro ,debe estar' en' telaci'Ó'rr ' con 'Ia naturaleza de ,'la 'se-" · gunda, a 110 ser que queramos decir que no existe' relacrón neC'é;- ' saria', y: p,ro,pOrCiÓ'll .a)g'u na 'etltte' el 'efe'cto y su causa. 'Nosotros no ,tenemos otro m"edro raCiohal :para distfnguTr y cla--'" ·sifica,r.Jas facultades operativas del' lhom bre,sino los' ~ actos' y los~ objetos; por otra .parte la operación actual 'o ejercicio de tina fa- , " eultadt'no es otra: cos'a. en realida'd·,sillO ,la m'isma facultad-'plJesta ' ., · ell acto. ,o comq decíall muy b'ien -los esco]asticos ')a actualidad"i 'de la,. po tencia'., Es así:.que· el~--acto' y el "objeto 'del' entei'ld'¡111iento· , son.es~ncialmentedistintos y. diferentes de los que aJós selitidos'!. , correspOlldetl, ,luego entre estos y el' entelldinlie'llto \, existe ' u'na~, ' distin~ci;óA, absoluta' prim.jtiva "y, eseit;c'fá):. ., El carácter distintivo del c'on'{)cim'ie,tlto illte]eetlial ,~s univer-',' salidad y tambiétl la inteligibilid~d pura "objeti'va, o 'sea 'la "espiri-· ' tualidad de su objeto.,' Est~ ftier~' :de duda qu-e' ~eJ bom bre por me-o dio del.. elltendimientof!'~c(>lloce -objetos' es'pirituáles 'que' se lía1lan, 'por consiguiente' fuera del al-callee' de ]a seI1sibilida"d,' IU,ego la~ ,

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inclinación o replllsión, o sea, Jos actos afectivos a este' cOlloéi'nlienio -pllramente intelectual, 'son' esencia)mel1te' sllperiores y; distiLltos ,da los actos 6 movimientos afectivos' resoltantes y reJ,a-cionados COII el COlloci'miellto sensible, así como este géne.ro de, conocimiento es distitlto esencialme'nte ~del conocimiento plJra, '

mente inteletual. ' Por consiguiellte. si )o"s lnaniqueos

nos presentar) a la Provi-de~cia ~de Dios creando las leyes COl1stantes y generales que' ri-~en Jos cuerpos illorgánicos y Dlalltienell las re1aciones de los ~ astros elltre sí. cuya actividad propia se halla encerrad'a y conte-_ ~

~nida delltro del mundo sellsibJe, mucho más

se nos revelará lar. acci~n illte1igente.y creadora de Dios' en las prope'nslones, apti-' tudes,;y faClllt,ades tall acomodadas para que el- hOlnbre pueda\ ,

de otros filósofos así antiguos como modernos; ¡muchas son las coincidencias', de la filosofía de S. Agustín con la filosofía moderna, para que poda~os 'atri. buirlas como quiere Pasea], a la casualidad! . ",

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TeCOll0c_er y realizar los -diversos

filles de· la vida humalla ell e

·-ordell soci(ll, i'-ltelectual y, religio~o, a 110 ser que queramos Ile ,

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-:gar a Dios la illte)jgellcla y hacerlo illferior al hombre' (1). Añ,á dase a esto que si las aJn18S 110 pro_cedierall de ,Dios, :.no' serla E ~entonces .la cansa prilllitiva y general de todas las cosas exi.sten ;t e s e 11 e l .111 U Il do. . I Que las Sllstancias v'ivielltes se distillguell y superail grallde-

,meJlte_ a las no vivientes', es tlna,de aquellas verdades de sentido conlún que sólo ,podrá llegar el que tenga por razollable eJ gran , ··descubl·imiento de Descartes, que cOllvierte a Jos aninlales ~·. tf~meros al1tóll1atas; por eso para S. Agustí11 el grado y 11obleza. de, "Un ser cualqlliera ha de nledirse- según el girado y, 11oble~a de . -,!ida qlle COlltenga: ,«quare 11011 ego quanto ,deco)o~~atiIIS viva . ,~Jpeccatrix al1ilna, ~ed illud lalltum ipsum quod vivat adtendereln:. Inlnediatan·1ente trae a CU,eIlto el ejenlplo de la lnosca ,para sell sibi'izar más las ideas y garantizar su aserto: etiam nec ,n18 terrere 'musca quod parva e!!t, sed quod viva firnlaret. " , A juzgar por Jo hermoso y sujestivo del tema t cuaJquiel'a cree 'ría qlle el Ag'ui,la de Hipolla 'se 11abría de entregar desde las pri ,·meras págiliaS- ell alas de su falltasía -a lirismos y elltusiasmos

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Jos Jllás a propósito para_ fascillar Jas illteJigellcias y

,arrancar el aplauso de los lectores: nada de. . es'o. S. Agtlsiín~ es~ -pírittl ardiellte e impetuoso, illteligencia 1unlillosa y avasalladora "corazón grallde y gelleroso, etlall10rado de todo 11ob1e sentimiellto, creía que derrotaba mejor al error COll razonan1ientos sólidos ,que con declamaciones o apóstrofes campanudos; y por eso ar ..guye a sus adversarios, 110 con la dureza del sabio hostil sino COll la suavidad del m?testro·padre: «11011 asp,ere non plleriliter, ·11011 pervicaciter repetere quae COllcessa sunt». como él mistno ·,dice. L'a base sobre que d'escansa el edificio inte1ectl181 del Sal1to ,

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(1) He aquí como se expresa en el pasaje a que aludimos en el texto ·({Quanl ob rem cum omnis vita et ob hoc omnis anima nul10 corporis sensu ,sed so]o intellectu percipi queat; sol iste' atque luna omnisque lux quae mortalibus his oculis certaitur. ah ipsis quoque Manicllaeis vero 'et bono Deo tribuenda esse dicatur. De Duabus Animablls contra Manichaeos cap. 1, n. 2, t. X de la edición de ..Jos Benedic. de S. Mauro, la que siempre seguiremos en~s citas. ' t

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de ser propio~ ffrrnlal y explícit~ que ,les ~c(rresponde, y qlle ·'el. .'" :,mal ell selltido· COllcret.o y u(lec'uado sigllifica lln ser privado de- •

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:. ".', '. alguna perfección positiva que le compete atendida su natualeza;~ .

" - de ,ahí qlle 110 pued.e reducirse'a Dios canlO a su pri111era callsa... . .".,...... porqtle 'e'll' Dios COlno' perfeccióll SUllla· '110 cabe 11illgÚ'll" defeclo., ~~.· .: ' · de ae ei 611 ~ ~ ,"La cuesti611 del origell y, de la existellcia del mal ha sido ell\ todos tiempos y ell todos los' paises ej. ~sco11o~ de Ja raZÓll hu_~ malla. ¿Cómo' un Dios creador. Sl1malllel1te' btlello, ha podido per--' "

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.' mitirel ,mal en el m'undo? He aquí'. lá objeción sempiterna de la "razón vulgar contra la providen'cia divina y la que ha dado lugar'

a tnuchos errores.

. ' Em pero por- difícil que se presente la ~olución de este proble.. "blellla, 110 lo es tallto desde ellllolll·ellto en que 1a razóll hunlalla •.

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.. ,polliélldose en contacto GOll la razón divilla se coloca sobre lal '-j~ea/ cristiana de Dios, para" descubrir desde allí las íntinlas reIa-' " CiOtles que existell entre Este y sus criaturé;ls. Así. vemos con ad-miracióll "al sallto Obispo de Hipona que partielldo por una -parte-,. de la idea-d'e la' Olnllipotellcia divina'y su bOlldad suprema, 'Y' apoyálldose por otra sobre 1a defectibilidad de Jas criaturas, l1ega. a desc~brir en .térlnitlOS claros'Y precisos s~ verdadera callsa--y •

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El nla], 110S dice,. se funda en el biel1- y es callsado por él; y esta . afirmacióll' que a prilllera vista parece- illcolllprensible, se COll--vierte bajo su plull1a en delnostr?lcióll irrefragable." La verqad, la ~andad y ]a be'lleza SOl} propied ades trallscell-

delltales del arte;. todo ser es verdadero buellO y bello en cuantoes. El error, el lllal y la defoflnidad, .SOll puras negaciolles y su~pollell la carellcia de 'lIla cualidad positiva ell un ser real. Los \ ~vjcios, como meras'privaciones, 110 tieriell exi~tencia alguna, «defectlls vera privallt eninl tantllll1 et 11011 esse indiC811t, quod usq·ue"· t

•

, quaqué. eamdem vim habent sicut ipsae negationes"; son la pura . Cal"ellCia de alglllla perfeccióll fisicél' o nl0ral que debieraJl, teller"

atelldida su naturaleza. 1 . La Biblia fué ]a que dió al pensamiellto de Agustín nervio y altura',. agudeza y plasticidad'. luz y hoti-zoll1es sobrehumanos; ella. ",

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, . Jl,Q~ i.~lf~tllé~~(;los,.~,e:rei~st la Jlistori:a sagrada,leferid.,a,:porJos hagi: , ... grafos, en donde como afirma. el glorioso Doc.tor nada .hay ·'-conll'ario a la razól1 lJi dis~ollforme con ,la ,do,ctrilla de Jos Evan , gelios, ni que de algún modo no sirva para nuestra instrucción provecho. Con este fillrecogió en suobrd las-principales obleci 'nes d,e lo,S dj~cíP1:l\~S de Mal}és ,y al rt'~oJverlas explicó '10·5 ,se 'tidos, tliferellte~ e~ ,q·~e podiall tomars.e ta~ palabras de la Escr . tura cualldo afirl11~ por boca de S. Juall: «Vosi:propterea 11 ,auditls quiJl ex ,Deq n,on es.tis. Vos ex patr,e diabolo estis:.; (Joa , -8,47 y 44);~ ~sta~ pa,Ji.~b:ra,s ,Ilada~tiellen 'que ver COll Jt)S dos p'ri . . ·cipio,s de 10.8 [(lalJiqlleos, porqlle se refieren, y se a'p:lican ,a lo,s, p .cadores ya ~e ~lO l~a,y COS<;\ que tanto aleje. d.e Dios' corntr . , p·~~cad9; Ul1 alma rea de pecado lnortal Pllede llamarse co'n fo,d -'verdad ~nelnig~, de Dios. el cual l;a odia COll ab,orrecillliento itl . -11 i to i r r e eo 11 e¡Ji a pIe y 11 e ee~ ario. . ", S~ querelno,s coloc~r ah,ora, 10s térmiJ,lOS de]' pro'ble'nla ell u -terrellO lllás el~vado. refirién,dole a S~l origen· primitivo,- he aq Sll sOJUCiÓll: si se trata del mal procedellte tI originado de la de :,~ili,dad, o, defecto de accióll por parte de Sll principio no pued . . ~-r~ducir.se a Dios, como a su catJsa, p.rinle-ra; si COllsideramos ,el m ·,de clllpa cOlno ta}, es l,a. VO)tlll tad, Jib,re, 110 ca,m,o, causa eficient . SillO CPIUO caus,a df3ficiente, p,or- Jo cu,al ,djce él, :. Volunta,s est'célU

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::~~\lc~pdQne$,I,~ p:ed.t'q~iil:Q ue .,el ig~n'o ·engarza en ,ht forjada ·l ¡bra de sus 'jnWo.ltales ,tllltndos. '.~ · . ,Co~o los' rilalliqueos:~in copocer' ni entender las'Sagradas E ·,crH\I.~as so,Han vitú,pera,rlas y hU¡l'l~rse \de ellas, se 'propuso- ' "sa~lto Obis/.po Vill~dicar ~de laS aberr@cio·n,es< y ca·Jumllias de, aqu 1

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- ~s~ pecc~~i, i n q u é,lll tl.llll est defi~iens .• El s~rl.to Doctor, descllbríc:t aq_~j U~a cues.tiÓ,ll prof-ulld'a y corll 't9d os. Jos grarldes, iI1gellio~,. cllalldo ,s:e, halla., a la . vista- de', Ull a'bi ' mo illsond~bl~" selltía u_u vivo deseQ de:.'co-no{;e.r lo que, se ocu 'taba, e~ aqllella~: profu Ild,id ad es . ,

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FR. ALEJANDRO GONZÁLEZ DE LA CO,NSOLACIÓN "

(Continllará) "

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- aciertan a hibricar nil pedestal 'qúepu~da'ser base, del Illérito -ac ,'tllal y trono d~ la _gl~riaft!tllra. Tales h,ombr~s'suelel1 vivir en; .aislal11iento social. sin ,representéición ni nombre,sufriendo lo ri'góres de fa "estrechez" ,l~ popr.~.~~ y hasta de la ~i,s~~i~." P9r:e 'o-contrario: cuarldo ell 'alas d'e 1111'a 1aborioSldad ,constante vemo al hombre marchar tras el. ideal por los c,amjnos del trabaj(), , di íU'ndielldo' le. vid'á '~·-At.o:rnQ suyo.~dvertimos un intensotafáll.~ la h:u:'mallidad por fributa'r)~,~~o reconlpe,n~~ J11ere~ida; y sin ijv~.r ,gtHizarse de s'éguir ~L!~, en~,e:ñan~<;ls, ~p present~. ,a la posteridad .con\'ü ll) aésti-'o de próbid'~9 y ej~'m pl~r de vÍI:tLId,es.. . ,.' ., ¡ ~ Y es que hoy como ayer. y a,yer ~omo si~mpre, en las gra11 áe . horas, de la v~da re~U,rril}lOS a IO\P'l's~do pqs,~:ando un. laurp que .sfeíído pi<éniio del trabajo. ~iQs infullda aliento Pl~.ra trat~r de ~on . ,s~~~lirl0 par~n~sot~?s. ,~91~.1.pr~wdiendo ~a pllma.nid:ad4~ cuantp , provecho piíed'¿\ ser, t!I1a le<¡ción en "es~~ ~entido, cqn~,igna, ;~n .~ ~'lbto de' la His't9 ri a eL de~~~~l, ,Y la-r,ecompensa CO'll q4~,el ~anhel ,<fe' la s'ü'ciE!dá-d', q'u"e'e:s fode'arse' d~ luz -encendida por ~us·pr\<?pi.Q mie'ul:bros', se~' de-safioga en presen'cia del indolente y del fra báj ad'o'r. '' ' . , ' . ' ,' , Él respeto nat:u-rala; lá·~~Q'ci.ón ~o'cia'l despi~rta' el. anl0raltra 'bai'o~ 'como noble e ir~esi~tiblea,Cicate, que impele a manif~s.té\r,l virtualidad' qÚe' tambiéll,' !tay' ,~'n .no~_otros,~n fav,or de.•~ llestro ,~e'nlejan~es; de aqul. q~~e. t.,o~a, ac:<?ió,n gra'l.de tenga d<?bl~ corQJ)a ,el fin' q LÍe con ella se: bU,sca~- cuál' es el cum pJimien.o del debe~t , yla r~compe'ñs~~que ~tcal~za deaquel10s a quienes su vi~hld Üe ,ga de cerca. Por medro dei trabaro manifiest~ luego el hombre su vitalidad, y'en' presencia de esa manifestaCión, desaparecen las l

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hUmanidad se hace., .. ·Las mallifestacilles más excelentes del hombre SOll el talent,o y' ,

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:"",' ,_., ,.,,'" ( C~t!tra, los embates de los siglos, que perdonall so)anlel1te lo~ . f: :,"., , -' ~ ,mOl1l1me'lltos donde ~e 'COllserva la gralldeza humana. y el pre~ ./ .... ,: ~entarse e] talento y ]a virtud en un mismo sujeto, no. es argu•. :,.'>/ : '.' mento contra :su coronación en ambos tronos, por más que la. -, " 'desprop'or,ci6n que sue]e existir· elltre esa~ dos n1811,ifestaciones·, "

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del espíritu hun~ano, sea, po'r ley" casi 'constallte, callsa de" qu~· f.',' ~tendida una, venga la otra a cubrirse de cierto velo, que, sin ~>.'. o.cultarla'por cOlnpleto. la reduce a"Ull aparente olvido, origell y 'cuna de la extrañeza que sorprel1de a muchos, Cllando se 'pide en;\ justicia recollocimiellto de las dos. ,·Sielldo esta razón nluy St!ficiellte desechamos otras que IW) es ,'difícil deterll1illal\ para explic8f la a,ttitud que' gllarda ]a h.istoria" ., CO~ figuras del todo gloriosas •.nlutiladas en la estima que su va .. , , lji:,' ',' Jer' merece, con funda,mento para este nlisn10 pr'ocede~ en sU psi-·· l(. " ",/ 'col.ogia, lo que favorece para consrderar como illconsciente olvi,..·:~~.;~~, do, lo que de otro modo fuera d'esprecio .. .. i~.:.~>, . , Lo que sucede COI} Fray Luis de León olvidado como sallto, suc.e~·:~;t, ' . :de con Sto. Tomás de ViJlanueva olvidado como sabio; que mienf:" "tras reciben el tributo po'r su virtud o por su ciencia, respectivar' ~~.~ . 'mente, parece llegárseles c'iudadal1·ía' en e1"puesto distinto, sielldo-·

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:tre'l a religióll y el gellio ~, ell frase d e u lla il ustre escritora t y 'q lle~" , ·por .lógica cOllsecuellcia t esos I,lombres gloriosos, consagrados a J-....'" \ ''la historia,'y al lado de sus figuras salientes aun briJlan clla~ '~f::;:,' l>:: ,: ." 'su sigo,jficación ell la misma 'reclama. Nada extraño, por tanto, al ;~;:;~!'" :' cOllsiderar la influencia de esos,holnbres ell el de~arrollo y COll: ¡t~:\'l ,servaciórr de aquel siglo, cuya gral1d€za 110 perece porque toda, ¡i:,' . ella se' acogió' a los tronos de sus corifeos, verla .muy otra de '·Ia, . . :r ' que se registra en el fOlldo de la realidad. Con~o esta illfluencia, P¡~' . ¡~",,:: en' ·1 a refoflna il1teleclual y moral hu QO de verificarse ell la con¡r,'~" .' vivencia COIl el nlundo, de )as ideas y de las costumbres, para de-,;

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terminarl,a, es de todo plInto llecesario conocer y deternlinar cual· es fa huella lumirlosa que :esto~ hombl·es dejaron; que e los, gellios ' ,(y. l'os santos) ni llacell por generación e'spontán~a, 11i habita~ en t.ln tnundo distinto del en que,'se mlleven Jos dernás hombre~t ni ~desaparecell sin dejar es'tamp~da St.1 hlle.Ila lunlinosa ell los artis'·tas de mellor vuelo; y, como e~ sol. hacen vibrar los átomos és-' partidos en torno de ~u esfera. (1). . ' Si alglliell, Ulla vez afirma.do que Santo Tomás fué un sabio.' ~ell la significacióll 'propia de la palabra, tuviera dicll~ afirnlación . por Ufl desahogo de] en.tusiasmo y de la.devoción, 'es dable dlt,·dar que el tal. para determinar qu.é nlaestro ,daba dirección,a ·')a's ~ :gentes en aquel tiempo-, haya registrado mucho. la historia del; sigl'o ~VI, exallli na lldo J as vicisitlldes de aq u'eJ J a épo·ca, ;e·n q'ue la cOll1radiccióll de la~ ideas y la exaltacióll ~llsiosa y tllrbulenta " ··de los espíritus prodllcíall la ruda agita'ción de la sociedad; ame-' ,nazada por la illnlLll1da Java que vertía e] error, cráter de'la mal ,11amada Refo'í~l11at cual'}do la virtud y la ciencia se resentían de la . '·,efervescellcia popular que en todo ponía fuego, causalldo una " '-COllfragración ulliversal. cedielldo cua1quier dique, puesto . contra el avance, al violento inlpulso de !Ji nluchedumbre, cuand-o 110 :se quebraba, por la desprOP9rción elltre el g·olpe y el apo'yo. En estas grandes crisis de la sociedad se mallifies~a eJ hombre más" ·que ell el pacífico retiro de su estancia, donde puede olvidar los peligros que le cereall cualldo 110 pueda cOlltradecirlos; y así ,como éste puede vellcer Sill luchar con propio esfuerzo y sin nin,guna manifestación grandiosa. en el frente de. la sociedad combatida tan sañudat11erlte cOPlo 'ell el siglo. XVI, ,debe el llamado a dirigirla, Inallifestar variedad de energías y reCltfSoS contra los, ~ue se pierdall los ataquels del enetllígo. Co~mo esa hambrienta ~:hoguera q·ue 811siaba el rll0lnento de acrecentarse. Sill la illterv~tl·ción (2) de un hombre no.; se húbiera convertido en incendio que ,

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(1) P. Blanco Garcia. La Literatura esp. en el sig. XIX. Prol. XIII. (2) El presentar. aquí el protestantismo antes de Lutero, para asignarle a '.éste el 'oficio de atizador de furgón, es'conforme a la doctrina de Bafmes, que -e's, a su vez. la más conforme con la historia y con el sereno y maduro racio" 'cinio; no como otras opiniones, que, con dicho escritor., podemos ca-lificar de ,cacareos de más o menos fuerza pulmonar, que dan al instrumento toda la importancia de la causa. ~mes 'fu'n~a la causa de este hecho ((enlazado con . ,. ,

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todot"sin embargo; Joabras6 al acercár~ele la tea, en ,.la' , QSél,d~: .. ':, ,: mano de:',Lilfe)od;"constitMdó almi y'a:poyo"cJ'e ~qu,eit~ obra de~~ , l. . ". truct()ra~, asi··Ja 'obra d'e cOllservácfoil rió htibiefa,sid·op·a,g~<?,a~t..jv,?~, , ~: ' sin6una méra quiétudpasiva~ ~hf]-a'Jnierven-ción 'djr~état.y pró~; , ~imtí a,lásclases sociales de un hoin,~~e, qué '.Je~~~t~ra,J~ en~~p~~>, , de "Ia"fe para quése'agru}lasenmu'cho,sen torno.-de eH~; ,de un. , ! " , , hombre que pudiera · ser cOllstituido alma y apoyo de ,esta obra .., ¡, , "cuya dirección necesitaba: Cienela,' virtud y socie¿iali, 'fírmese» ~~:o',,', frente de,l e'rnpllje de Jas q'ue:mador'as Jraín'a~ .~e' ,Jí¡lS p~siones ... ':'" . " 'CuandO puesto en movimiei,ltotodo Ihlaje ;(J'e p'asiones', ,ardían., , L éstas 'en combustión espimtos8, alenÚldascon vivos y vólupt~o .. , sos ;alicientes, sacriticánd,olo' to'do' al alh,orozo Jlresent~,~ra'ne~e'!'"", ~ .' safio mirar por'los día$ fub"¡rósde la hunlallidad, que parecía iba. . :: ,,'.- a se-pultarse en los g'tandes ~bismos d~1 doIor~ V en tan j ~pre-::', :,: " miantes"Circl.lIlstancias 'la "Providén:cia divhia «a ia manera que el" ," sol', hizo brillar entte' los esplendorosoS astros de Ja ciencia ::' " 1ria, :al humilde agustinO (1)'~, ~ por(elitó" de' cafidad cristíana'y de ''',,'; ~,,' .' 'elocuen~ia fervorosa que se 'llamó Santo Tomás de V" (2); «com~~ f: singul,a'f antídoto contra las' herejías, especialmente las de los re':" ,formadores, tan enboga en aquella época, (3)>> <que ¡nf'luyÓ. po-' , o

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d-eros'amente, tanto 'con- 'su ejemplo y virtudes, como con su e,x~, ~'

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traordinario saber (y e]grau coilocimiento"ypericia que 'te\nia' de,' ' ) a ciencia teológica) (4) en el maravilloso m?vi,miento' cientifico~,' " :t~~' literario 'y reli'gioso, que tal} alto puso e] Ilombre es,pañol y nos. f;':'., conqu-istó tantas'y tan esclarecidas glorias (5)~ «JJegando enton..~

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los principales acontecínlientos de la 'hIstoria modern~»~ ~n e] estado sociaJ~ :~ ", de los' pueblos europeos. «Una vez levantada ]'8· en,seña de) error, dice, .era. impos.i.b1e - que no se agrupasen muchos en torno de ella», asignándole al h~.. resiarca• ,el oficio de gonfaloniero y algunas audacias que le ha,cen acreedor' _ a la tr,~ste ce1ebridad que gúza. Más adelante dice de él: «de'svaria, tiene me.:,--'" 'dio-perdido el juicio, y no es e~traflo, porque ha sop!ado, y con 'su sop]o se· ~-,',:' ha manifestado un incendio terrible, es que había un a]macén de pólvora y : :.~:~, - su soplo le ha aproximado una chispa». V. Balrnes, El Prot. capta 1, y 2., 1... tomo. .. ::~:\, (I) _,e·ard. Aguirre. Co1.Ject. Cont. tomo IV. P. T. R. -~ : 1 (2)' ,P. Blanco García. Vida de Fr. Luis de León. . .' . (3) ·P. M. Diez González. La Ciudad de' O'iQS, tomo XXIV, pág. 162. :.,,' (4) P. Eustasio Esteban. Id. id., pág. 565~ ~:',',', (5) P. Tomás Rodríguez. Id. id., pág. 35.

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,ces con él la reforma hllelectual y moral' que brillan en ' todos\lt · ;,' , esplendor (1)- «por lo que merece de justic¡'a el primer lugar en", ' ó",: , ,re los obispos de aquella época (2))) ~ , ',:' ' " C,ualquiera, confusióll o extravío que haya podido padecer ,la~ _, • " idea de Santo Tomás de V. en Stl representación cientifíca t no es ' :~ tall grallde" que· 1108 haga, perder la eS'perallza, de ~a v·indic8cJ6n: ,", , ,gloriosa. Ademá's de haBer encontl~ado en ,el modelo graú núme ... , , . '. ~," , ro de personas qlle I,ograron por ese llledio 'salvarse del olvido' o,. t,",., del ari~tenla de Jas generaciones, la Historia, por medio de los,. ~ ~'.'. autores ci.tados., dignas -representacÍC)lleS 'de ella, ya le ha ofrecido- '.> >,:".. el (.}uesto que elltl'e los sabios,rllereció'coll sus talelltos. . :, ~:. ,'. C0nsiderando ahora que es grallde.el número de los qlle 110 le, . ~,':', ' COll0cen, 10 atribuimos 'a, la desproporción' entre su virtl.ld ,y su·'· · ;_-. . ' ciencia. teniendo de este modo por inconsci~llte olvido )0 ql.le de, · otro lllOdo fuera desprecio, como' illdicamos al prillcipio. Y vindi-: ca-ndo de paso p,ara el ,Santo el dictado de sabio, breves indica~:. • ciones serán suficielltes· para denlostrar su influencia el1 el si·" i,L' '",'

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(1) (2)

Menéndez Pelayo. Hetero(loxos, tomo 2, intr. Cebada. (E. M.) Historia Ec1esiástica, tomo IV.

FR. MANUEL SANJURJO ROIS DEL NIÑO JESÚS., (Continuará) •

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Bll'ellO y justo es tributar \ln .111omento ,de recuerdo' a los acoll~ - teCirtlielltos qlle obligall a la' jllvelltud a pensar el"I,las enlociOlles " . -que selltirá cllalldo ella sea sujeto de otros ,tales sucesos. e.omo .a esto nos llevan los que resultan del avance en la carrera sacer. ',·dotal, lógico parece darles ese recuerdo. ·si. biell para los qu.e los "hell1os preseJlciado q lledan grabados en 1a n1emoria como se ,:graba\l las gralldes horas de la vida. ~ "!~

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Así. !)lleS t valllOS a reseñ:ar de breve y Sllcillta nlallera dos su

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·cesos que creelnos digllOS de COllmelllorar, abstelliélldonos, o de -biell(lo abstellerl-l0S de cuaJquier adorllo que 110 sea copia exacta ,de la realidad y onlitielld9 tal vez (Jatos que la falta de luga -eOll de 11 a. De grallde illterés_ha sido la ordenación de 15 jóvelles a quie . nes el Sr. Arzobispo de Granada, el1 su Palacio de la Zubia, ad Illl11istró las órd el"leS nlellores los días 1. 2 Y 4 de~Agostó. Todo este illterés, Sill enlbargo, se J.lubló COI) el eSplelldor de.. otr~ or <lellacióll lli lllellOS solelll11e Ili 111ellOS religiosa. Acabada la carre,ra eclesiástica por los (iós jóvelles, F,·. Isaac Yábar y Fr. Gelardo Bu Ida il), vivamente aspiraban al pue~to que -el Señ9r les ofrecía, ell premio a los' trab~jos vellcidos por amo a El, en los camillOS del-estudio y de la virtud. Haciélldose' cargo Jos sllperiores de estos deseos, lograroll que el día 5 de Agosto fllerall tIlla realidad. • Había el Sr. Arzobispo ofrecido ordellarl"Os ell el Colegio; ,~'na siendo su residencia la Zubia, por achaq ues de salud. nada ex~ traño es que 1~0 cumpliera su ofrecimiento. avisando que se cele :braríall las ceremollias ell la Parr~quia de La Zubia . .',

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'EI dla 5, domingo, a las.S y media comenzaba la Misa elSeftof ~" .. " Arzobispo .en dicha Parroquiá, a la que asistían, entre muy crecido.'~!:'· ~ -núnlero de fietes, el\ lugar exprofeso prevenido y habielldo d,e. . o

·colTI.'ulgar de su l~lano Jos 15 nlilloristas, 111ás-los dos jóvelles qlle '

iban a ser ordellados de Presbíteros. Elltre la adllliraciól1 de U11" '

puebío sencillo y re1igioso, se rué sucediendo la práctica de las . . ceremollias prescriptas, a CllyO fin conlellzarOll Jos ordella(los Slt. camillo ell, el sacerdocio. Y este nlisnlo día tllvirllos' el gl1sto debesar aquellas nlallOS cQtlsagr~das al servicio de,1 Al110r ,de ]08 '

amores. . " Cu"al discíplllos all1ados y all1alltes de María Illllli\Culada ,de la .' -' COllsolación, desigl1aroll llll día de Sll sabia Maestra y bOllda ..· . dosa Madre, celebralldo por primera vez solemtlell1ellte el sacJ'i~ficio del Altar; el (iía 15, fl('J)ta de la ASUllCióll; el P. Isaac Vabar, el} Agreda y P. Gerardo Bu1dalll ell,Mollachi1; (ie la fiesta de éste -ha re l'll os nI e n ci Ó." ll. · A las ocho y nle~i.a, conlenzó la nlisa el P. Gerardo ,asistido --de: Jos p.~. A. Muro y M. Silllón, diác0110 y SllbdiácOIlO respectiva .. · mente, y de los Padrinos de capa N. P. Francisco Orduña y el Pa .. · ·dre ,Rector del Cotegio. El serlllóll fué del P. E. Azcolla qlliell, después de C011n"10Ver al auditorio con Lllla selltida alocllcfóll,dirigida a la señ.ora,D. 8 Ur-· . J

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bana Rodríguez nladre del llllevo sacerdote; hab¿ló de los debe ... · res de' sacerdote, de Jos trabajos qlle se-Siel\tell ell el deselllpeño ,d e tall sagrad a 111i si ón. De llecllO fueroll padrillos de agua la citada D. 8 Urballa R.odrí-gllez y Fr. Bel1jalllÍll Buldaill, 111adre y hermano del P. Gerardo. por allsellcia de io-s señores qlle, por dere,c.ho, dado Sll solicilallte · 'ofreciriliento 1'0 hubieran' s'ido, a no haber ocurrido iílcidentes de retraso ell un viaje por tierras extralljeras. Sll volulltad la 1'11 allifestaron los regalos que le hicieron, siendo el más valioso un , cál iz de rico tl1etal. De nlallO del 11l1evo Padre recibiero-Jl a Jesús la señora D.a·UrbaIla y Fr. BelljalllÍll. '111á~ otro crecitio 'llúll1ero de fieles qlle- tu-vieroll sinlpatías poi' este acto. De illtegralltes d'e la fiesta solo podell1os lnel!ciollar la parte . , -de música. Los coristas disp'uestos a ]llcir sus dotes lI)Usicale~t a ' voluntad del P. Gerar<.io, escogieroll la nlisa a tres voces y órga~ t

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,'., JitO de '·D. ~Cá,n'dido ,BlJlda'¡'ll~'Maestro_d~ <,la ca.pí.lla de'·la ·'C-atedral , ·d'e '·Sigüe-l1za y 'pa-dre ·d·el J~. Ge:rardo y Fr. ·ijelljamíll, que. "ofrece' . "

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__ cam"po." par~ mostrar, cuallta~'- ~h-abjlida'd-es 'se 'quier,a-.: No ~pu'd'o

·,Fr.':' Belljamín tocar- Ull 'hermoso oferJorio q-ue ·tellía preparado, por h·aber sido pad:rillo, calltándose ell su )'llgar un"a Ave Marí-a a solo,

< -. '. Fr.M. Tello aco.mpañado al armO~illl1l por, el directOr de la capi, "", ". Ila Fr. Jllsto Galáll. Para Bel'zedictu's de q.ue carece la tit'ada misa .de O. Cálldido, compu'so ~ Fr.· Belljarllí 11 t,n precioso mot.ete a tres , ." .. '~.' voce,s que. COl110 dedicado a 'su her'll1--ano, bttscó elltre 'los ac-or··des del alnor illspirador de bellezas siempre lluevas. " ' Terminada la misa se efectuó elbesamantls, n1ientras la ca'pHla . "',~' "'" ,cantaba el Te Deum,con lo que se terminó'la función de la'm'a . .

- ," ñan.a. Después de felicitar a] P. Gerardo los corista-s y 'Padres del Coleg,io, recibió, varias visitas -de lJerSOl1as distillguidas. 'Por la tarde. 's'e C81itó el) hOllor de ,M'ar.ia y ·en su ASullción ... . , 1 lUlla de las salves de Es)ava y llll Joseph de Fr., Justo G. ·de' la , -ASllllción, ofíciaJ1do el P. Gerardo Buldaill. . +:wn,C·Oll este ]'ac,ollislllO 110S obliga a reseñar la ab,uI1d'allcia de in• ."

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Vicente, Estado 1 Diócesis de Sao 'Paulo, Brasil

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( Continuación)

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-La actual Iglesia Pa~rroqulal 'fué construida en 1757, ,funcionan'do antes ',como_matriz Já capilta, de~. Antonio, que ya encontr,aron hech:a lós portugueses cuando desembarcaron en S. Vicente y r,egentada ppr dos Padres Franciscanos españoles. Es de estilo llamado colonial' por los brasileros, toda de piedra y no mal conservada. Tiene siete-'altares y un baptis~ri~, y se halla ,'ded-icada a S. 'Vicente, ,Patrón de la villa. La casa-parroquia], contigua a la " ,Iglesia, fué construida P()l' Jos Padres de] Corazón de María el afio 1917. Para terminar esta relación pondremos .traducida$ las ,palabras que el Pa,dre A,gustín Cristóbal esaribió en el libro de' 1ombo manifestando sus impre~ siones al hacerse cargo de la Parroquia: «Con grande satisfacción hago constar que fueron muy buenas las impres~ones recibidas, gracias a Dios. al entr~r por la priméra vez en la Parroql:lia de ,S. Vicente Mártir. El movimiento reli,

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:gioso' 'de 'esta ~Parroqula . es' grand'e 'con rela-ci6~ al' péquefto' número de 'ha'bi~ . -. . tantes que la componen y al in~iferentis'mo f e'así 'total a'bandolio 'que se nota-ban ~ntes d'e la 'venida 'providencial a est-~ P,:\rroquia 'de los 'ilustres misioneros 'hijos d·el lnmacnla-do Corazón de María, cuyo celo 'y ,Oed'¡cación. "\

·co'operaron. mu~ho-para -este extrao-rdtnario progreso espiritual.' H~llanse es' 'tabJecidas e,o esta matriz las'AsOci.aciones de Apostolado de]a Oracióñ, A.r,~11icofradia dél Inmaculado- Coraz'óri "de MarÍ'a. Cofradía de Nuestra, Setíora _' del Rosario, tres confei'entias' de, S. Vice'nte de Paul yel catecismo. Todas ~'cumplen religiosamente S'us compromisos. Hay un buen número de perso~ils ' . . ,

.q~~ diariamente se acercan a la S~grada mesa eucarística.»

'En comprobación de esto véase el movimiento parroquial de este ano,' 1922. hasta e,l odia '1 de May'o. .,

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Comuniones

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Suero Febrero

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'}"ara celebrar el m'es de 'Mayo, todos los' días se tuvo el ejercicio de las 110"res ,con rosario,. letanía eantada ejercicio y plática y belldición con el Santísimo Sa.cramento~ y en él ofrecían l'as. flores un g~a.nde grupo de niños -y niftas. El día 28 últirno Domingo del me~, .hicieron la pr.rn'e~a Comunión cerca 'd'e .. ~cuarenta niños y niñas 1 y en el ejercicio 'de la tarde coronaron solemnemente ,

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!Ia' imagen de M:aría.

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-·P,aJ-r-oq:üi,a . d:e l,lanh,ae:m,(Est. de ,S. Paul,o. Dló~esJs

de í~~) aneja de. la d'e 'San' Vlce'nle , '

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La Villa-'de,,;Itarlhaern, é'mula y rival de la de San Vicente en los tiempos, • "

"coloniaJes t se ha'Jla- situada ,a 108,240 lO'40,de latitud Sur y a los jo 7 de Jon,gitud de·Río Janeiro. ~ . ' Fué fundada, con el nombre de C,oncepciÓtl de Itan}1at1m, por el donatar10

...

Martín Alffonso'e~- el afí~ l533-, le,vantando una capilla dedicada a la Virgen InD;laculada., En 1549, con la .llega-da ,de los PP. Jesuitas, tomó grande incremellto, fundán-dose entollces otra p,oblación en Peruhibf~, playa distante d~ -Itanhaem ,unas dos leguas 'y':media. En 1561 fué decla-rada villa por el capitán Fran.cisco de ,Moraes Barreto, llegando a ~u m'ayor' apogeo en el afio 1624 y , ,siguientes, por haber trasladado a esta villa la cabeza de ~u' capitanía la condesa de Nimieiro, descendiente legítima de Martín Affon~o, hasta que en el" reinado de D. Juan V-I fueron incorporadas a la Gorona de Portugal estas ca, pitanias, ~quedandq 'sujetas al' Capitán gelleral de S. Paulo, con lo que com~n"'" ,zó la ,decadencia -de ltarlhaem~ , ,

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, , ' - En t 1 año 1654 hicieron Jos 'vecinos un contrato con los PP. Franciscanos". ., . donando ,a estos, la Iglesia ·de la Concepción, para que a~li levan~aran ~n . convento de ·su Orden, por lo que ~rasladaron la Iglesia Parroquia El la de, ,Santa Ana, que esta~a erifr~nte a la casa del Consejo, de'clarando entonces.. , , . ,por Patrona de la villa a esta Santa. Esta Iglesia Parroquial de Santa Ana fué· teedificada en el mismo lugar e] afio 1761 y es'la que actualmente existe. ·EI conveilto de Franciscanos subsistió hasta el año 1833, en que fué des-·· . . truido por ]as llamas .en la noche de] 17 de Marzo. En 1862 fué reedificnda por ].os vecinos de ]a población la Ig·]esia del convento, que todavia subsiste ,en , la actualidad. . Hay en esta Iglesia una imagen de la 'Purísinla Concepción denominada «Nuestra Sra. de la Concepción de Itanhaem», a la q~e profesan gran devo· ..... ción los habitanJes de la costa y aún de S. Paulo, y a donde van en romería : todos Jos años. 'Llama la atención de] que la ve por primera vez al observar .. que la imagen está con el Niño Jesús en -Jos brazos. Pregulltando el por qué, ' . . de esto, nos fU,é referido 10 siguie11te: «Decía algún P. Franciscano, que la Ib~ maclllada Concepción Franciscana ~e p'intá cC)n la imagen dél Nifio Jesús en los brazos y ]a serpiente al pie, para indicar la victoria alcanzada por María sobre'la serpiente infernal. mediante la Encarnación (le Jesús en su purísimo. se~o y la redención del linaje llumano por la muerte y pasión de su Divino , Hijo; pero, 'según 1a tradición, s'e debe a que fueron encargadas al mismo I ', tiempo a Portugal dos imágenes de la Stma. Virgen: tIna cjoe Ntra. Sra. del . " Amparo para la población de San Vicente y otra de la Concepción para Itanhaem. Llegaron al nlismo tiempo a Santos y f\le r On con.ducídos los cajones en que venían embaladas cada una de las: imágenes a sus pueblos res-· , pectivos. Al abrir Jos de S. Vicente la caja ha11aron Ul1a Purísima COllcepción y Jos Itanhaem se encontraron con una imagen de Maria con el Niño Jesús Los primeros no quisieron desprenderse de "la ilhagen que les hahía to~ cado y los segundos quedaron entollces con ]a que, ,por eqllivocación de , los encargados de embalarla, Jes había ido como Pnrísima Concepcióll y qtle era Ntra. Sra. de] Amparo, bendiciéndola corno representando a María en· 'su co~cepción inmaculada, con el nOlnbrc de Purísima Concepción» . Esta Parroquia confina con la de Iguape por el Sur, la, de Santo Amaro por la sierra y la de S. Vicente, de la que dista 30 kilómetros por ]a 1ínea del fe . . . rrbcarriJ qu~ parte de Santos a. Juquia,. Tiene dos capillas o barrios: Sta. Cruz de Ubatuba y S. Joao d~ Peruhibe. ' . , Parece qne data de fecha nll1y antigua el hallarse. esta Parroquia unida a . la de S. Vicente, sin tener Párroco propio, ·por.lo que el estado religioso y mo .... ra} de sus ,habitantes se resiente del abandono en. que se hal1an. Dtl soJo Pá-rroca que· unas veces desde. S: Vicente y otras much,as d~s(le Santos debía atender a esta población y su distrito, no era posible pudiera dar cuenta de un' modo conveniente para atender a las necesidades espirituales de los fieles .. Con la llegada de los Padres del Corazón de María quedaron mejor atendi~ das puesto que todos Jos Domingos y días festivos iba uno de Jos 'Padres, ·pudiendo así reorganizarse las Asociacione~ del Ap'ostolado de la Oración y las, ' ~ijas de María~ En Noviembre de 1~14 pensaron los Padres aprovechar el. ,

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- .'Convento de F;áriciscanos para Colegio apostólico y dispusieron queperma':' n~ciera a11t un sacerdote, pero ha~iéndoseles olrecido un IUllar más .ventajos() -en GuaruJhos, retiróse el Padr~ quedando ~de nuevo visitados PQr los de San , - Vicente. · " , En Ja actualid'ad es atendida por uno de Jos nuestros que va de- S. Vicente" , tocIos los días víspera de fiesta y perm~nece allí tres días. El número de habitantes en el distrit.o es de 8.000, católicos 'en su mayor . _parte, excepto la colonia japonesa. algunos de los cuales bautizan también , , s u s h_ij os. ,( J • En Febrero dé este año, 1922, se reorganizaron. las Asociaciones 'que desde - . ,Novierrlbre de 194.9 no tenían reuni6n,.. ni celebrab~n sus juntas. . , Los datos estadísticos de esta aParroquia .aneja durante el afio actual de . .. -1922 y desde Enero a Mayo, son los _siguientes:' ~..

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El catecismo figura con 60 niño's y nJña~ de asistencia.

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. I~Parro:¡uia de P.'a:nha, Diócesi.s de Botucalú, Estado de S. Pa,ulo J aneja ahora, así como la de Juquiá, de la. de Siln Vicente , -

Al saber el Excmo. Sr. Obispo de Botucatú que nuestros Padres se hacían" cargo de las Parr{)quias de S. Vicente e Itanhaem, dirigióse al P. Vicario Ero- . vincial< para pedirle que los mismos Padres tomaran cuenta de estas dos Parroquias de Prainha y Juquiá correspolldientes a S11 Obispado, por serie impO'sible enviar a ellas un 'sacerdote de su diócesis que las administrara, dadfJ.' la pobreza de ellas y la distancia que las sellara d~ Iguape, la más p~óxima del Obispado. Prainha. Dista de' S. Vicente 133 kilómetros en la línea férrea de JUqlliá y 84 ele Itan.haeri1. Está'situada en Jos m,árg-enes del río S. Lorenzo. Tuvo sus principios en el añQ.1871, por la donación que un tal Pedro Laragnoit hizo de cien brazas de tierra en cuadro para cementerio y capilla, en cuyo terreno levantaron por suscripción entre todos los vecinos del. río S. Lorenzo y sus afluentes la capi11a de Nuestra Señora de los Dolores, d,el distrito y fe1igresía , de Juquiá, municipio de Iguape, encargándose de co~seguir la imagen de la Patrona y Titular, las señoras casadas de la población. Terminada la capilla

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~. y, dotada de,todo IQ necesarWt,g.ratia~ a ·la intervEmclón del.Presbítero Sc¡.. _' - " ", pi~Q', Ferr,eira , Goulad, ,Junq~leira!· qu.e' trabajQ .tanto.,- ante ,la' ,Asa~b.)ea PrQv'in~· " ~' cial ,como, en el Obispado de.,Sao~ Paulo filé concedi,da Ji~encia . para. be,nde,· t ',

:' cirla y tener en ella' pila b'a,utismal ~on fecha 26 de,Abril de 1873, lo que· efec),.' , f'nó, el-·dia, 12 de JUllio el nombrado cura,primer e~cargado Salvador Farallo~- _, -."c~eando asf]a nueva Parroqpia de .Prainha y a,djud,icán,dole.]a misma ~ju'ris. dicción ,concedi"a por las a utorida{Jes civiles al .dis,trito: por la AsambJea Le-· " gi~1ativa Provincial de Sao Paulo por decreto de 16 de ~Iarzo qe) dicho año,

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Poco tiempo, duraban lo curas.encargados de, la feligresía, pues se ve' en el . . . . , libro de 1ombo que ellO de Junio de 1877 se hace ,cargo de.el1a 'el P. Ermini.o,· ': Bocc.ardo, a los 15 <le Peb'rero de 187~, firma ]a p:artida de bautismos el'Padre .;11

" . Antonio Carneiro da $.8 B~'~gat qtÚen des·de el 15 de Junio de 1879 antepone·· ,

a 1~ firma el titulo' de canónigo, 11aciendo constar en la' últinla partida que es ,Vigario o Párroco de Iguape, a cuya parroquia estaba aneja ~a de Prainha. A . Jos 12 de JUl1i-O de 1881 firma las pattid~s An,tonio de Pezus Co-lJareS. EI"22 de' : ,"~ Septiembre de 1884 firma el P . Joao Manuel da Silva, cura propio, a qllien s.ustituyó en 14 de Agosto de '1886 Mig'uel Angelo RousinL En 13 de Se'ptiem~ , 'bre de 1890 el Excmo. Sr. D. Luis,\Obispo de Sao PauIo, las incorpora de nue_VD a la Parroquia de Iguape. En 22 de Septiembre de 1912 tomó posesi.ón, el "'-, Padre JOaD Marques de Silva Faia, hasta 18 de Enero de 19'15, que le sustitLI-, ye el P. David Corro, y en 26 de Julio del mismo.'á-ño el P. Antonio I\19.nuel da Silva A)ltúnez. p'or fin, el 19 de D'iciembre de 1916 se hace cargo eJ P. Leo-po1do:Ripa del Corazón de María, continuand~ entre ellos hasta el día 9 de Ellero:'de 1~2~ en que se hizo cargo el P .. Víctor Moreno de S. Agustín, Agus'tinó Reco]eto. , Tiene esta parroquia unos 3.000 habitantes, diseminados en toda: la exten-sión del distrito, contando en la población unos 800. Congrega'ciones: EI-Apos:" :tolado d·e la Oración, Ntra. Sra. das Dores. Bautismos desde 1.J de Enero de, 1922 hasta Mayo, 7; casamientos 1. Juquiá' no hay datos de la fUtldacióri sólo con3ta que las prinleras parti-, da~ de bautismos son de 23 de Septiembre de 1860 y que era ya distrito cuan... do se formó el de Prainha·. Tiene unos 4.000 hab-¡tant~-s; Ja,maYQría protes,.. , tantes, y cinco capillas en los barrios de Barra de ·Anunguy, Anun,guy, Escalva-" do, Quilombo e Ipiranga., Bautismos en ,éste afioJ hasta Mayo, 8; casamientos, 3. Para atender' a la adnlinisíración de estas parroquias, dispu~ieron los ,Supe.. ' iiores que se establecieran los religio~os. en la ciudad de San Vice.nte,-de don·· , de van todas las sem~nas a visitar las parroquias anejas utilizando,, en, c~anlO, es_posible, la .l_inea del ferrocarril que parte de Santos y 'termina' por ahora en Juquiá. , ---, Los PP. que forman actualmente ]a 'Reside.Dcia' son: ~uperior, R. P. Fray Agu,stín, Cristóbal del Sdo. Corazón de Jesús, desde 8 de Enero de 1922; R. Padre Fr. Esteban Eguiluz, del Carmen, desde 8 de Enero, de 1922; 'R. P. Fr. Víc-or Moreno desde 9 de Enero del mismo año, y COTista, Cayetano Cordón" desde Marzo, de 1922. ,

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San Vicente 29'de Mayo de 1922..

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Un .Novenario "

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Fie1es a sus religios·as ·tra·dicioJles~ lQs PP'. AgustillOS Repol~tos.. ·:de.~Grallada,lhan,c:elebrado.este·~ñot con\ más . s~le~1111idad s.i cabe,¡-' . " que en los-.anteriores, el Novellario qu~, ·en Ullió~l d~ los' cofr.a~e$. . ·t·,:de·1a Sa·tlta C()rr~a 'y.Terciari.os. ,Recote_os. consagral;) en e1 111es; . . . .. de'l;\gosto a la ,Madre!dtllcisima, del CO,usuelo y a los gloriosok,' ; Patr;~.rcas Agu$till y, M6·l1ica. 1·¡:Nadll.diríamos ,del· altar d~ la ·~O~lSol~ción,~que.~e dí~. en. dia: . '. ,'1 va resultando más. ,alhajado y ricotmás ornamentaóp y artístico •. '. ", si ,(j" ello, 110 nos obligara la gr.ata noved~~tque e~te añp presenta ' " .. ·~c-o.n.].~ ..coll~truccjóll de lo que1PQdenl0S IlaD.lar ~~glltldo cuerpo dealtar, con el que.' el genial :escult~r; S,r. ,Na.v~s .Parej,o ha pue~tº. de'.' rellev,·~ s,us. grandes, .dote-s de ;arti,sta y SU$ no mel)~res a.fecJos· d .:: ~ t.erciario agllstiniallo" .par.a· que la ~bra result.a~~,diglla de, l~-Vir.:.·;-·-. -gen·-y.M,a.dre de·sus a·nlores·.y fiel expresióri de ]a.volll~ltad de I~> ca'.. ritativ-a ,e il,ustre danla grana-di n~ 0.-8 EncarnaC!ió,n .López ,Ati.enZ8 __ que se hQ.llra COll ~l glorioso título de ca'11a.re~a. da la Virge-n del. •

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:arrancan del pie delmollumento, a ambos lados, t>ara dar ma .gen a la nueva' constfl~c.ci~ón :~e ·idéntica materia y estilo. . 'y 110 es esta' sola 'la -n,(j'v'edad que -lellemo-s qtle-rese,ñ'ar' _ai "da ,·cue.nta- de tal) solellll1e.Novenario; los cantos religiosos popula ~res/ el ,1antul1~ ergo. el Santo, DiDS" el Altislillo·Señor, 'Ia- letrill -,Madre de Consolacióll t repetida al prillcipio de ~ada misterio de - ~< ;:Rosario, el Ave -Maris ,Stell~ y los, br,t11antes hi,'lnllos de S. -Agustí , --. y la Consolación, todo ello cantado 'p.Ol' los fieles, con no meno fervor qlle ~tltusiastrlo y ajllste, ha COllStitllilio la Ilota sa)iellte d ·estos Cllltos en los que llOS parecía asistir á las- solemllidades re Iigiosas d e los primeros siglos de la Iglesia., .' '. ~, . Participaba segtlrétlllellte de estos salltos e11tusiasmos -el :tlll1 Reverendo P. Fr~ Frallcisco Ordllña de Sltn José; Director de . l "Tercera Orden Y' de la Archicofradía de la Satlta Correa, al ex-po I' llel' el1 SIIS -elocuelltisinlOs dis~cursos ~ lo qlle debe ser tl11 cf,istiailo • llll cofrade de la' COllsolacióll, 4l111. Terciario, en fin, agustitlO -exento" de la ,gilotallcia religiosa, ta-n conlúri ell Iluestros tiem ,,' ,pos,~' libre, como hijo de Dios y"(ie Agustíl'l, de la's preillicio-s_d~ . -qué dirá,11 y.de las cobardías absurdas para r,~I~tal' su fe religios y 'collfesar su credo ~atólico. Te-rt-llillaban estos cultos. COIl l .adbracióll de la reliquia del grall Patriarca Agllstíll. . , '. . Faustísinio fllé para los. PP. Agustin.os Recoletos este año el di , 28 d~ Agosto, fiesta de su g(orioso Patriarca. A las solemnidade ».

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-, . cia, que conlenzó a edificarse el pasado año ell ese mismo día -

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Bendición de' una nueva 'Residencia .

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A las 'lllJeVe y nledia del día ?8 de" Agosto, 'comenzó la,_~olell

, -', ne fUl1Cióll. Revestido de preste el M. R. P. Pro,villcial, Fr. Gerard LarrOlldo - el'- EXClllO>. Sr'- Arzobispo IlO pudo ~sistjr por ,estar, g ,

se 'añadió la belldicÍÓll de la nueva' Casa~Residel\ ~

de costu'mbre

rando la ,Visita Pastoral,

y asistido de los RR. PP." Definidqres A

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MarcoS Bellráll y Angel. Saga~tlll11_,e,. lucielldo.el riqllÍsill10 tern · - blanco bordado ele oro, y aco~lpañado de los RR. PP. Teófil '. Gar11ic(;l. Sllperior de la Residencia; EXllrovillciales Fr .. Franc,isc . Bergasa y Fr. Frallcisco Ordllña" y de I,os P~. E~teball A,zcona Mat1l1el Flor~s, Vicerrector del Colegio de Mon'acllil, y Malll1el S •

món; comisiones de las- (~ol11tlnida_des reli-gi,osas de esta' capital-.

varios sacerdotes secLllares, -dOll Angel C.asas, arqllitecto d~ l obra; 111aestros C01_ltratistas dOl) José y dOll 'Alltonio Serrallo, do •

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Antonio Jiménez.Jiuertas y "otras .illuGhísimas pers'onasque 110 es: -posible en~ünerari se dirigieron procesionalmehteá la nu'evaCasá,_ . 'que.lué j;),enqecida por el M. ,R. P., Provincia~. , _ '-Vuelta la, comitiva ,al, templo dió p.rinci-pio I'a ;s:ole~nemisa,' ce-, " lebra~á por dicho P. Provincial,' así'stidó ' de 10s- mismos Padres 'D~fillidores y,dos señores\ sacerdotes revestidos (,011 capas y ce--. _ros' 'de hOllor. La, capill~ del señor Vidal, reforzada COl), 11 U nl,er,," sas v'.oce,s,. e illstrUnJelltos, illterpretó magistra'lllell~e Ulla ~~gra,l.ldio-.

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.' , . · '.. . Ocupó la Sagr~daCátedraj el señor doctor'don Manuel Gai'cia. :~~ ., Hl1rtado t . párroco d,el Sagrario, ,quiell- Catltó adll1iraQ lell1ell te y "11lly . . · '/ '., a s~tjsfacc,ióll·de- todo,s, las.gl.orias del, incolllparable Doct,or de la~:

'.' s'a.':ll1,isa y es{~ogidos ,Illot,étes. .

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Tertllillada la Illisa, s~,. dió a besar, a '.os llt'.111e~osos fieles ' q~t!e', l)ellélbélll por co.lnpleto el terllplo, la. reliqtlia de Sal\.Ag~.stíll. . . Merecell mil·ellhorabuellas 'el illt~lig.ellte arq~itecto. don Angel' Casas ,y los señ,ores 111aestros COlltratistas, q.ue_~tall a satisfa~ción~ de la CO(llllnidad hall CUlllplidó su. ellcargo, acreditándose, Ulla, vez-más" .allte el público gralladillo ... , Merecenn lugar prefere'nfe esta relac.ión la solemnísima'. fiesta ,que se celebr6 el.,día 2 de Septiembre a Nuestra 'Madre -del COllsllel0. y el) la ,que ofició de Preste el M. R. P. Provillcial Fray· . \ Gera·rdo Larrondo, asistido de Jos n1i.llistros P. Fr. Esteball AZCOlla¡" y P. Fr. FI~allci..sCO González cantalldo las. glorias y graci~s de la Vi tge 11. Madre. de Dios. y de los hO·ll1bres el R.· P. Definidor Fr. All,gel Sa,ga"stunle, ell Lltl, bOllito y .biell pellsado" discllr~o, que nlereció los plácell1es de la cOllcurret'lcia .. ' ...

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ASil.mblea de la' 'Orden Tercera ~gustiniana ,

Había grall illterés por COllocer el restllta(io de esta primera, mallife·stacióll púb.lic,~ de la Ordell Tercer~ Agustitlial'la,. El sallto elltusiasmo de los Terci~rio·s helCÍa esperar fUlldadanlellte un éxito" y, preciso es COllfesarlo 110 han quedado defraudadas tall lla~ lagüeñas esperanzas. Es verdad que tallto el R. P. Director conlO,.~ Jos Terciarios y Terciarias, dirigidos por el elltusiasta e illteligellte' ,h'errllano señor Navas Parejo, 110 hall perdollado medio alg"llno. para que el telnplo de los Hospitalicos reSllltara acoll1odado para • - tal] gralldioso acto. t

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" S~ ·cubri6· ef~f~stihéBó',con"pte'tíds'os':~dámÉi$reos~fdtmanaó'un~,', 'SOliO~i él~¡ CílyO ':c~lít~H' s'e; 'd~lshlc-affit" el1-tód ai'sh '1Iicbrtlp'atáWé li'er~'

mosura una copj~ade'l gt''árÜfitis6l liento de 'Sclibere~r' «méli'la8¡s',de~'. ,"S~I~ta·M611ita». Uua 'artfs~tica, 'guir'nalda~; cuajada de, luces elé-ctri'cas'~ fe'stolleába lOs: d'ailHlscOS' formaba: alrriiSrrío,tiempb~" Uil.. . , '<Iiblljo' e'li'fornhr de oód'assobrer-el rojo vivo dé'los ITfismós~ A la , _" '·defecha' d~el pre;sbit'etió~' se hab"ía lévalÍtado', Ulia:'tl'ibuita,: SencHla . , y'eleg'ante, para losorad¿l'es~'y u:n;·tápiz, 'ph\lado por mán,o'máes ... , " :tra, con el btlsto de1 glorioso Patl'iarCa'Satl'-Aglrst¡-ll~e'tf'e~'t _extr~mo::' " ,dé~recho y el, esfan'dal'le d~é'la S'anhiGorrea' en el jzq'ulerdo termi, lláilaú el henlúlso cdlljllitto~, q'né presidía la: hl'lagende'- n.ne'stra; . 'M;a"dre de lá COltsoladÓn, Y... colliisi'on'es del Cl'e:i;o catetfratypa.. rroquial, COll los religiosos agllstinos, y a1 ql1e d-abarf realce e'x~ , '. ", . . fraordinárlo inLlltit~d de plantas colo'cadasenjarrones Y' ál)forás " , -riQlIísinií\S y es'belios bambús. ' , Después dé Ull breve preludio de órgano, el R. P. Director da ' . ,techlra' a lh concesiói\" deJa aelldid6n-"PapélJ, que geileroSamet:lte " 'otorga el SLiii10 POllltfice a los terciár'ios agustillos, y una óraGi6~ po~ lJllestl'o Salltísitrl9 Padre' el. Pap.8 Pio XI, sale, en señal de' ; ,gratitud flli~i, de todos los pechos~ , _ /~ Ffg.llr·ab~a"ll como prime'r 11útiíerQ d"él progrania ell tal1- rellgiosa" • . ",asamblea d'os estrofas del hinulo Abe.' Mari!} Stellá:~ q'U-é'fue;ron 'cantadás corop'opúfar y acomp'añádas 'al 6'r'gano pore-l herlliallO D. ,'Fra'll·cfsco Ga'r-cía Ca~rl'j,tl0, COil' vércl,ad'era u-nciÓ,ll. , .t....

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A catÍ'go dé1 'M. R. P.Drrectór Fr. Frand,sco Ordu'ña, 'al,me y vida' ,d'e ~s/fa asanlTljlea~ corría el discutsO~J11e'mbria s~ob-re la Te,rcera _ Qrderl de Agustinos', y aUllqlle 'só'Janíent'e' :nes dió a ',con'oe'er ;(1" 'extracto del, nlislno. pu~ilno~,.~'pre~ia~ la, Inagnitud de la'¡obra y Jo grandioso del esfúerzo' llevado a cabo por los terciarios Agustill;OS. ' 'Co'mienza repUielld'o t-re's veces la 'Ietrina,santo -y .seña de 10$ Terciários: ¡Ma-dre de 'C011s'ol'a ción', ~é"d 'Vo·s nue'str'a, . 'saJ.vaci6n·~, que calltá'entusiasrnado el 'PllcbIQ, intercahwdotres Ave 'Marias, a mo'Oo de s'a'luÚlCíón a la Virgen; y'porlas primeras'frasesdela sabenl'os que la asalnblea de Agustinos Terciarios, se 'ha reunido para conmemorar el qninto anhlersario de su 'fun'dación . el1-1a ciudad de Jos cárnlelles. 'Pasa despu-és -a 111anifestar ,su gratitud ell escogidos cOllcepto~, y bosqlleja su biellt'pellSatio tra,ba-, l

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, .', ~ero, la Ordén';'Tetc-éta Agtlsti'illan~ !·n~ $e deti~neaqui; 'aplica . ,,', " su ~ido a·toda obra ,qué :reduilde en: gloria de Dios y honor d~ la ' ~~,... .Sa,ll.ta' 'Ma,dre .Igle,sia. Por eso 1'8,"vemos celebri;\r :'el Tetcer', Cen-le-, ,",' natio del' prime~ Capitulo General de íos Agustino.s Recoleto$, -y' . .' e.sctichar atellta la V,9'~, d,eI Prelado" di'ocesallO y: glJardar·· ':en .:su . _. .. corazón la'8 sublil1l-eS .enseñanzas del Vicario d:e. Cristo. ' . "',. , ,',ConÓce muy bien la grail palanca de la prensa 'Y' su 'inmenso,: . " ; ' poder Ja Orden Tercera, Y dando a este 'agente de ,publicidad e ~",I,., ' ',i~ú\stracióll el -Iug~r que le correspollde, ha f~tlda·do una 'bibl,ioteca.f':." ' ""pópular' para el TerCiario, a fin 'de ilustrar su inteligencia y deste . . ' ' ", ,'. ~rar la ignorancia religiosa, mientras' fortifica· su. alma cr¡:stiana .:' .... con 'el 'consolador dogma de la Coinuni6~ de los santqs, la .reu-' '. . . ni'Ón mensual de los Hermanos y la Visita domiciliaria, 'que esta.. ' 'bJecell cü'ntactos amor.osos "elltre S,lIS corazol1es, mediallte la divi~ . __

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na. g'radia, d,a.ildo e,o,n esta pillcelad:a, térrllitlO a la segullda p,grie:', ... del discurso, que abarca el momento presente, hoy. 'Preñado de ri~ueñas esper'allzas 11.0S ,pinta el ij. P. Director el -mañana. Despllés de dejar selltado; qu~ el ,espírillJ de la Tercef-a: , -, " Ord'en es el·amor y que 'el carácter 'del anlor es diflllldir y propa,..., . gar lo que ama, sale de ~ us labios el axioma de los Terciarios: «Cada Herlnano debe hace~ otro I1lleVQ Hermall!o~. Una b.ellís,itna·compáracióll sobre el nl,ovilniellto y s,us efectos le oblig·a aex'cra... - . .mar:" lAde]allte, adela11te para gloria de Dios y bien de los próii, mosl Y termilla dál1dollOS Ulla como cinta cilltmatográfica~que' :, .\ pos hace ver loS plalles gralldiosos que abriga la Terce-ra Ord'ell,,' . . . pa'ra el ,porvellir: anlpliación" de' la b'i,bliot.eca, fund'acióll de 1]l1; , celltro"catequista y de UI1a cOl1ferellci·a a IllOd,o de las ,de Sall'Vi-," . ~ '. cente de Pau), asistencia de los Hermanos a los entierros de los· Terciarios y a sus reunIoiles y rezos y taller de ropas para' los, t

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pobres' dirigido por Terciarias Agüstinas.Todo esto y m~lcho más . hará,'con la' ayuda de Diós y' la protecCión del' Patriarca S: Agus- . ,'- tí'!l, la Ordell Tercera Agustillá que, 'como I.os faros de las costas,,' 'despide in"cesantemente fulg'ores clarísimos que marcan' a las naves de las' alr11as ,10's derroteros fijos de Sll patria ,celestial a tr8~'. vés de ]a 110che de la vid,a. . , ,'A tan hermoso discllrso siguió una tierlla balada, ell tres 11Ú- ' nleros poéticos. Ell ,el prinlero la señorita Terciaria Elena Ibáñez , nos cuellta~ en Ull recitadb dicho con de1ica'deza y- sentimiento, . ,,

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~se 'embarca para It~lia.,.

" ,',. ' -' . Las lágrimas de MÓllica, que ll_ora 10$ extravíos'~ de, su, hijo,: f..o 'm~n el segund.o número, y la señorita'_ Terciaria Maria de I'a Paz " ,'Olllledo lo 'recita eOll tal ca,lor·y . ~xpresi6n, se ha comp~netrad .' :t.an perfectall1elJte cO-ll':e1. p_o~ma~ que nace IJorar- a" ~luchos.· '!' . Termilla tan tierlla balad,a CC?ll las-,.ef,u~iones. y $~lltimiellto,$ ,de '·:a In18, q u~ ,dice mI) y cor,re~tall1en te '_~~I ~lli~o Te~~ciario Alfol1S0' Mon .. '. ·;t ill. a Pe ra 1e s . . \ : . : ~ ~ . ",' , . Melódica, dulce, l1ena dé armonías celestiales es el Ave Maria .' ,f . ,que canta magistralmente la ya citada señorita Eten~Jbáñez, y ,continuación, como 'm,ovido por sec~eto resorte, se pone e~;pi ,el 1ll1111eros'o pú.blico que llella -el telnplo, ,para entollar. el ,va1ieI:ll hilnllo a Sall Agus-t.íl), ,Qlle repiten las bóvedas" q'ueriendo -toma , ~parte ell- tall ,herlllosa fiesta., , -" Ha termillado la- prilllera parte del progral).1a_a " . COIl UIl precioso discurso. qlle lé-e 111l1y biell el djgllisimo s.e.ño ... , _,Secretario d e la Orden Tercera D. Elllilto García Sállche~t conlien '"za 1a seglll1da parle. ", , Esclarecido lil1aje lleva por titulo el discurso, que es \lD:f:).,exp cación de los cuarteles del escud'o agusti"niaho, un-l;ecuento d ,las glorias de'tal' e~clare.cido solar y lln desfile bril1ante de la 111ás' salielltes figuras de la O.rdell Terce"ra Agustillialla, Gabriel ~de Jesús, María d e SalIta -MÓllica, Malllleiá d'e Jesús, María de l . . ,Cruz, Rosa 'de Jesús. Po)ollia, tambiéll de Jesús vestidas COIl e ,

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rhábito de Terciarias Agustill~S Vall pasando por delante de l ,~asalnblea COIl SllS' gralldes hechos y esclarecidas virtlldes. Le -síguell los Be,atos ,Terciarios LOretlz0, Tonlá,s y Ped-ro CUI10. Me rece un párrafo aparte la ilustre Terciaria mártir Maria Magdale Ila. heróica doncella que sufre illlpávida tino de los más horrible /

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',y prolongados m~rtirios. Después recl:lerda e1 disertante que Gl'a lla'da fué l ' ell otro tien1po, feculldo -plalltel de Terciarios Ag''us ~llOSt.q\le dejarol) grandes ejelTIplos de abnegacióll y virtud. y te milla hacielldo votos porque la obra conlenzada llegue a su ,pe Jecto desarrollo y llladurez.: Muy biell por .el señor Secretario de la Orden Tercera. Acompañada al 'piallo por la gellial Profesora y señorita PiJ~ ,

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su_ resu1tado anterior se nos mostró exp:re'8'¡'va~ :atí,~ra,: -~catl-tand'o~ ~e··nhs ;manifiesta-'arti'sta' tié"dlíerpb el1teto~ ",' " . .""" ~ ".. ' A 'continoiü:i:6"n',la'señoriht, Carmen MOJfttna~ r-e€ita con' 'entona. " ...• "cton:'preCisa y'; enttiSrastn~Y'sin'c'ero' una' po~sja!' ,8'; lit Ven'erable ">María "Ma'g'dalena, a quien :'el R. P~"Diréétor :nosda'antes' a cOtlo,~ . ',~er "én'Üíür expUcaci6n' ·hluY' al: daso. · o:: Un~ obrero Terciarid~' 'e1 }Hetí1iano~ 'Atltooie .Jitnénez~·~ :acoR1:paña-' ,', .,... do' al p.iano por el R. P~ Definidor Fr. Angel Sagastume, 'cantó :,-', .,' .m'uy. bien. la' 'toma'flza "«¿No será una crueldad •.. 1~) Fué ':este;11úme. \~_.,. ,'" rC?,: indu'dab1etriehte una nota de: color 'social>crlstiall0;' ]a:~voz. " --- poderosa y~ bieil -ti tilbrada 'del, obrero Te.rciario 'parecia 'indicarnos .- ttollde hemos de- reclutar 'n"rfestras nuestes. Otra vezsube a ]attibúna el niño Alfo:nso Montilla parareci\ '.,. tal' con gUsto yexpresi6n u na poesía a' N uegtra Madre Santa ·Mó~· nica y la incom-para'ble 'Paz Olm'edó el ~«Acto ~ de' ,A·mor el ,San, '<A.gustín .:, y terminÓ! fan hermosa fie,~ta:con el grandioso, himr1l), , 'popUla·t 'a la' V·i rgell , del COllsu'eJo, que cal1ta la- Asam'blea: ,toda . puesta' en pie en Imedio de] mayor entusiasmo y satisfacciótll , ttiS'tiana. .. ~'Saljrnd:s d-el tem'-plo re'pltien:do: ,

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SL€H •..C€JVIR: ··INVOCF.lCIÓ·N.· ..

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PRIME'RA' PARTE: Tiempos remotos. ¿Por qué no? Hace cinco años. , día 28. . '

En G-ranada.-Albores de fundación. - , Agosto de 1918.

Acto inaugural el

.•

SEGUNDA PARTE: ¿Qué 80n los T~rciarios!' Hermallos. Voz del Papa. Ter, " ciários. Agustiniano~. Fin hermoso. ¿Qué han, cOllseguido? Organi'zación.-A la Iglesia. Sección de Hermanos. Ganancia segura'. Oml)i~ '. llomo. El alnor hace cantar. In meditatione. ' AmpÍitud de nliras.· Generosidad. ' Biblioteca propia. La comunión de los Santos. Visita "·~,Donlici]iaria... ¿Son muchos los Hermanos?

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TERCERA PARTE: Querer: amar.-iOrgulloso~! Entusiasmo. Mirando al cíe ....·, lo. -Gada Hermano ... otro Hermano.- Pr-Qpaganda.-Adelante la Terce,ra,-. Orden.-¿Es poco? -Col~c]usión. .

• •

Motivo de· es'ta Asamblea

: ,Venerable Ordell Tercera; Rea~ Archicofradia;- devotos de la Santísima Virgen. Doce días hace que se cumplió el quinto ani.. versario de la fundacióll el} esta Ig'lesia (le la Vellerable Ord~tl- ;'. Tercera de S. Agustíll. ,

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,,:' .',. '; '::": ·Terci.arios han tenido a bien 'dispolier este acto solemne y extraor .. .:> .:, ",.' , dinario, esta religiosa asamblea a la qlle, previament~ invitados, '_. ' 'habeis concurrid o Iris iI ustt'es 'cofractés de la Virgen del, Co~suel()., ,.~ ': ~'; - '·como cinturados con la Sagrada Correa y tlodos los demás a título ··de alnarites de la Virgell y también· de las glorias agustinianas. · .. . ' •. ".' .,: ~ yo, Director, aunque indigl~o" de esta Tercer~ Orden, me veo, ~' ....... '~~ _ _ 'lmplJlsado y ell ]a dulc.e llecesldad de <.iaros a, tod.os. ~l} su nOI11'" ';... ' ' .. ,.. ".bre y. lllío 1,8S gracias más relldidas y qe expolleros de . llil lllO,do ':. :daro'1 sintético lo que es esta Venerable Orden Tercera 'de San, . ",' ," Agustín laque ha hecho en este primer fuslI'o de su existenda '. _~ :.' ·e 11 Gr a n ad a'., " '., "

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. ~ , , : A-este breve y compendioso estudio debe pr:eceder, entiendo yo,. lln l.ige..ro bosqllejo de Jos preparat.ivos llechos en ordert-a esta' , . fUlldación y, de-s-p~lés~ lllla~ lJalabras de' aliellto .Y esp~ranza 80, . . .bre el porvenir" brillan.te que, razonabJel'llellte pellSatldo, ha d.~· .,' , '.alcallzai' tan prácti~a, utflísima y laudable Instit~cióll. .

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Por todo Id cllal este disc~lrso tIlia, que aspira a ser Mem'oria · .. . ha de abrazar tres partes o p~ríodos: el p'asado. el presente, y lo . fl1tllfO; o sea, Jos. albores. d'~ la fUI1dacióIl prilnero. despllés ]0 réalizado ell CillCO años y por Ú'till10¡lo qtlé ~e espera ell ]0 porvenir; o ell l11ellOS palabras: La Vellerable Ordell Tercera de Sall Agustíl'l €Il,Grallada ,ayer, hoy ~, nlañana. . ' , . 'No pasaré adelante sin l'~ndir gracias a Dios Nuestro Señor, 'illspirador y creador de toda obra salIta, Srll sall~dar at110rosa, mellte, a Nllestra Madre de ·Collso~aci.ón, .1a Reirla hernlosa, dulce' . Y' c·lemente de lluestra Sda. rde-n, y Sill inVQCílr Jos nOlnbres glo., . .riosos del la inCOl'!lparable Madre Santa MÓliica y de su hijo ben. ·ditísimo Agustín, el' gran Doctor y Fundador,cuya regla profesa .. . . . . . 1110S y de cuya-.filiacióll '110S glorianlos. Que ellos aviv.en el1 nues~ ... tros corazones el espíritu cl'Ístia.no y la llama elel más puro agllstinial~isll10; etl qlle ya enlpezam~s a ard~r desde el feliz n10. ".

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mel1to de n ltestra illcorporac~óll' a esta sacratísiJna ·Ordell. -

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PI<IMERA PARTE

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Tiempos remotos.'

Si e& el p.eríodo de años, más o menos amplio, que puede' ~n·· ' \' ... ,cerrar la palabra ayer, quisiera cOlnprellder 'los ,tie'nlpos 811tigllOS y no' ceñir mi consi(ieracióll y nlirada ,úllicanlellte a Illlestra Espa-· , '" ñ~ ¡,qué de Terciarios y Terciarias por todo ell11l111do saldríall a 111t. paso,' que honraro11 nllestra Sagrada Ordell y llevaron Su llombre . ) . pOl~ todas partes y lo glorificaroll eOI1, el alto ejemplo de· sus he-o . ' roicas virtudes! Auil 110 abarcando épocas Jejanas, anteriores a· nuestra gloriosa Descalcez (en que florecieron tantos hermanos nuestros, pertenecielltes a la Tercera Orden, elevados al hOllor de· los altares, herlllallos nuestros. (iigo, porque 110S pert.ellecell, y de e1Jos rezall10S erl el pr.0l1io de llllestra Ordell), iqllé 'excelsos varo~, 'nes, qué heroicas hermanas nuestras brillaron en el firmamento· • , ,de lé\, Iglesia, lueg'o y desflllés de aparecer,ell el ,ITItll1do llllestra, • lO" " amada Recole~ci.óllt 1Qué derro.che (le virtud, por 110 citar 111as casos, el de aquellos Terciarios "que aC()111pañélroll a llllestros nlár. "" , tires del JapÓ~1 a recil)ir talllbiéll ellos la palma del martirio, alltes de doblegarse a las exigé-llcias de la infidelidad y despllés de emba)s'anl~r el al11biente social ell qlle vivierol} con el Sllav~ aronla. ,

•

de sus prácti,cas cristiar13s! LIelL~s están 11l1estr~s Crónicas (ie e~

tos saludables ejellllJlos, y los 11o~11bres g"loriosos <-le estos hermallOS Terciarios reg'istr~\dos se hallall ell StlS ptlg'inas~ l)ara estí,... mulo y edificacióll (ie f()s actuale~ tienlpos. ,

En Granadá •

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Unicanlellte, ,y por tréltarse (ie esta cilldad, citaré aquí unas pa-1abras qlle tr~e el R. Padre Fabo el) su Catecisnlo del Terciario~, «¿Qué Cillda(i preg'unta ,qtlé cilldad de España se ha . <fistill~ guido por sus Terciarios? Ell la catÓ.licLl .respollde y 111uy pía-, dosa Granada hu bO t 110 tan sólo Terciarios aislados, sino Asocia-, •

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: <'ció 11 de Terciarios seclllares"y lo qlte es más, se llegó a establecer . . tIlla verOa.dera COIllUllidé\d regular pe señoras, qtle p,or Jos años , , 16~15 relll1ieroll a vivir, ell' ciertét casa del Albaicí,n, sitllada cerca , "del Convellto d'e los ReligiQsos, y tal~. observalltes y deseosas de , " ;perfeccióll espiritual fueron q~le, de Comllllidad de .Terciarias re _ ,guiares, pasaroll a ser verdadeJ'as religiosas de la SeglJIlda Or<;letl, y ell tal estado per;severaroll y perseveran hasta hoy, COtIl0 " ~módelos de observallcia Agu"stillialla». SOll 1as Religiosas 11 allla -'

•

,das vulgarmente, Tomasas. ': ' Pero IlO ,es este fe1 período, d'e años que en Olí pensanlie,~lto

'\.

r.~barca la pa,Jabra" ayer, Sill0

otro l11ás limitado y pró~ill10 a,la épo

, ca (le la reciel1te illauguracióll de la Tercera Ordell.

, Albores de fundación ~

•

Desde el feliz regreso de lltlestros queridos hermall,os. los Pa•

,dres Agu~til'10S Recoletos'- a ~sta ciu dad de Gr,anada en las pos~ ,

•

trílnerías del pasado siglo, cLl~lquier observador pudo notar el -resurgir glorioso de Ulla al)tj~ua asociacióll 111arial1a casi fmJe.rta,t. de que ellos se hiciero!'} illmediatanlellte cargo: la Real y Pontifi .. ,ci~ Archicofradí~l de Ntra. Sra. de la COllsolación y Sagrada Correa de S.' Ag'llstin, fUlldada y dirigida por -Iluestros a,l1~iguos, hermanos. traida' y llevada po'r distintas Iglesias,' después 'de' la . . " excl"ustracióll de los relig'iosos, afillcada por últinl0 ell la de 'nuestras herln·atlaS, las Agustillas Recoletas de la Magd a1ena, y mal1tellilJ~ a flote, aUllque COI} vida lángllida i)or el esfllerzo de aquel bellellléríto Sacerdote gralladillo alnparador de toda obra buella, celoso propagaJldista de las glol~ias de Maria y alu'antísimo de todas las -Ordelles religiosas, D. Mallllel Arcoya. , Fué. desde entonces allhelo CPlllÚll y aspiracióll de muchas cin-taradas de la Consolación digo muchas y no muchos, porque .sierllpre ftlerOll ellas ell l11ayor Ilúlnero y elltusiasmo qU,e los Cofrades . el abrazar y seguir la santa Regla. de S. Agustín .en'" la Ordell lercera. ya qlle 110~S~ selltíatl COll fllerzas ni vocacióll para seguirlo el1 la Segunda . '

•

¿Por qué·no1 -

Esta era la pregllnta ell lTIuchos labios ¿por qué 110? Por qué 110 ~er Terciarios de S. Agtlstíll? Si las' Ordelles religi-osas del 'Car• ,

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"\. "nH~nt de' Sail Fráncisco; de Santo Domingo y tantas ótras tienen . , ",aquí sus'Terciarios, ¿por qué no la Agustiniana? ¿'Por qué aQeln(;\s ,

-de ceñ.it.la Sagrada .Correa de S. Agustín en la Archicofradía de la COllsolacióll tIlO la' hemO's de ceñir e ingresar en el No'viciado :y profesa'r el; la Orden Tercera que tiene mayores pl'ivilegios.:que ,.nos une yestrecha más a esta bendita Orden? ¿Por qué no · se pregutltaban al mismo tiempo los Padres de láResidencia de Gra.;. nada • por qué fundar aquÍ la Tercera Ordeil, aquí en Grana~ ,·da, Cllná' glpriosa de' ta'ntos héroes Recoletos y donde se fortnaton' . muéhos Terciarios en el amor de Dios y de la Orden Agustinianfi? y ~.bUlld~ildo el} e'stos pells'a-rn'ielltos llegó el_año 1918 y creye-Ton tambiéil llegado el caso de resp'onder con hechos a la pré';"; ,gul1t.a tatltas repetida. ./ ~

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veces

'Hace cinco -años ,

Al C9rrer del año 18. fué ganando terreno el deseo de fUllda, ,CiÓll. ~n conversaciOlles prjvadas ll'llas veces y otras desde el!'púlpito, al celebrar sus reuniolles y cultos mellsuales la Archicofradja ·de la Virgell el) el 4.° Dotnillgo, se allunciab,a' la proximidad d'e Ull aCol1tecinliento qlle todos deseaball revistiera 'la mayor solem-' 'nidad po'sible. Ce'.l fecha 13 de Junio del Il~isll10 año, ~N. Reverendísinlo P. P"ri<;>r Gene'ral, a peticióll de N. p~'Provillcial, autorizaba :.Ia flllldacióil de' la Tercera Ordell «collsideralldo qlle el estable. ',~imiento 0, 'fulldación de la Ordell Tercera ha de contribuir;a Ja mayor gloria de Dios. lustre de nuestra Sagrada Orden y santifi.. ,caciÓll de los fie1es ql1e en. e~la se alistell ... » Illnlediatall1el;¡te se obtllVO del EXClno. St. Arzobispo la ,oportulla y 11eéesaria l..icell" ,

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cia, y así se dispuso todo para el mes de / "

Agosto ,de. 1918 '

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Era el rnes de Agosto; 111es ell el que 'se leía diarialnellte lllla ,nledita'ción sobre la vida de San Agustín durallte la Misa que a . las ocho y,.Jl1edia se c'elebraba en Sll altar. El día 12 fuerol) COI1" vocadas y se reullier'oll el1 la sala de visitas de la Residencia, . .bajo la pr~sidellci~ de N. P. 'Provincial, las señoras q~e conl ponían la JLlnta Directiva de la Archicofradía., y allí, el P. Superior ·de 'la Residellcia, les expu'so la resolución de que ell dicho mes ~~e Agosto qlledara fUlldada la. Tercera Ordell, esperatldo que t

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:·zar10 ell la Tercera} .c<?mpatible COll todos los estados de la vida~

h un1 a na. .

Acto inaugural'

,', g:\ y lleg'ó la gran fiesta de N. P. S. Agllstín, y el1 la tarde bajo- . t

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. las bé.ll'dicio11es del cielo, al ail1paro y b~jo la nlir~da de 11l1es~ Reina Madre de Consolación t arrodiJlados todos allfe el aJtar del . ..s.anto' Patriarca, al StlaVe aCetlto de lnúsica escogida que vellÍa a 'solemni~~r los cultos del Novellario y entollaba las estrofas ~u-'· , ,.blinles. del Veni Creator Spirifus, ante Ull públic,o 1111merosí~,jll10' ~,' -·qtJ'e llenaba y se apre,tujaba .en J1U~stra Ig,l~sia 'de~,Hospit~licos, . ,'N. P.' Provillcial, con las cerenlo11ias del caso impuso el hábitQ. ,al. prirl1er ,grupo de Hernlallos que il1iciqba desde ,aqllel, día el Noviciado y daba ·prillcipio a esta Verlerable Ordell Ter'cera que . desde e'ltonces llasta hoy 110 ha c~sado de llloverse para nla~'or ' , gloria el e N. Señor. ,La prel1sa daba cuellta de la il1augllracióll con estas palabréls' , '. que la ~Cróllica de la" Provincia de Santo Tomás de Villalll1eva»~ to~o 11, pág. 326, ha cOllservado, tra11scribiélldolas: «Adorlla'da la Iglesia con" sumo gm;to, dió principio el Novenario (a la Santisinla' Virgell de la Con.solacióll) el día 25 de Agosto, viélldose" , muy concurrido todos los días. En la función de la noche del día' ,28, se"inauguró COll grall solemllidad la OrdefJ, Tel·cera de' N. Padre S. Agustíll, vistielldo el llábito y la correá N. P. Provincial a un lllllneroso grupo de sacerd/otes caballeros, señoras y lliñqs. R~pitió~e ]a cerelllonia el dia de la Virgell de la COllS0] acióll y' ,

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~Lln' qued~n ba'stantes,perSO"nas a',usente~q';ue han manifestado'~ri,~.' I 1.

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Este hoy comprende los cinrJo años transcurridos desde' ~el 28 ,:de Agosto de 1918 hasta el Inome~to presen'te, Q ~ea, ~ un- lus~r.Q ,,-de existellcia. el prill1er.J us~ro de.sde su flllldacióll.' ...\

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«Aq ueHos responde el ManUal que' profesan' la Regla de' 'N. P.S. Ag~stín y 'los estatutos propios ele Ja Tercera Orden. aUllqu'e' 110 'l1ac,en vot9s 'll,i viven ell.Comu,llidad, sino segú,n su , , ··estado y 'el} el siglo». SO'11, pues~ el) primer' lugar

•

Hermanos"'

No simplenierite amigos; 110 camaradas. no socios. sino herma-< .nDs,' es decir, luienlbros ,Q8 una lnis'lna falllili"a que tielle sus rai,~' 'ces en e~ cielo,en Dios N. S. y PadreNuestro de quien pr6cede toda paternidad; qué tiene en la tierra Una misma casa so'larieg,a. 'un mism\o hogar, que son Jos templos o iglesias en . que radica la Vellerab1e Otden; urlas misnlas jUlltas o ~~e,un,ion~s fan'liliares; llllas " 111islll'as alegrías, c'ánticos·. illtereses, ,ganallci'as, allhelos, esper.anzas .. ~ y que siguell la' nlisllla ley de pe,rfeccióll que Jes~cristo' h'a ill1pUesto ,a t.odos los hOlllbres y los Hermallos desean alcfJn,zar: «Sed perfectos COlIJO p~rfecto es vu·estro Padre celestial ». San" ,

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Voz del Papa

, «Nadie crea ' ha escrito 11l1estro Srllo.' Padre el. Papa ell este', , , : nlismo año COll 111otivo del tercer celltellario 'de la rnuerte de Sari · " Francisco de Sales. comelltalldo el precepto Jde Cristo: .Sed p~r" : Ii ',fectos ... ~' Nadie crea qlle j esto -illcull1ba sOlameJlte a . unos pocos " :1 ' "',~ _ ,priv¡le~iados y que a todos los demás sea lícito est¡;trse en inferip'r ,

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: ' :" ',', grado de virtud. Pues p,ara todos.":sin excepción es esta ley; y,por'':",' ,~'tra part.e,~ Íos ,qu~ ar.ribarp~l & lacombr,e de,la perfecci6il cristianell' ~,:,': ."',,, Y "fu,eror¡ casi innumerables y de totia edad y corldicj,6Íl co,mo'~ §": ;, .', atestigua la historia, la misma debilidad dela naturaleza tuvieron, '"q'u~ los demás Y' ob,stáculos ~emeiantes tuvierQIl q~e vencer. Que'. ~~:'''. :",'-~_.,.' " ~co'lnCi sabiamellte, dice ,S . ' A.gus-lill: !(Dios, n~ . mt;lnfla cosas impo,'.:Sibles, sino que; ayudando, amonesta a que hagas lo que puedas-" r,,~' ,y pidas lo que no puedas •. De nat. et.gl'tlt cap. 43" número 50. .r

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oe asociación, Sil cortejo de' gra'cias, ,de prácticas reli--' " . . ,': ;,'/,.,'giosas, y de méritospal'a eJ cielo~. Es la cpmunión' de Jos santos. •

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"', 'pote11cia

.': I:~: .' que sale d'e los Claustros a] 111.undo, formando esa milicia de ora" ~.~, .'~' cic;}n~ de penitencia y de apostolado, en cuyas filas van a tllilitar y

,'.':'. ":, los que no fueron llamados con vocacióri extraQrdinaria a ]a . .... ::~, .:"~~, ,,' prl1ne'r,a o segullda Orden, . ~, , ,

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Agustinianos

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, ,."',' . r ,A ~s_aber,que' profesan la excelsa ,Regla de San Agustíu, se' '. ; , ' dirigen por estatutos p.eculiares aprobadbs por la Santa Iglesja Católica, se imbuyen y empapan en el grande espíritll:' agus:, \~ ,tiniano. bajo Ja'dirección y con la ~a)abra' de Padres que perte,:'.'~<" ' pecell a la' Prinlera Orden y, así, los Hermanos Terciarios Agus.', . tinianos se disponen a llevar a la práctica la"hermosa s~ntencia :", " de S. Frallcisco de Sates~ Volar al cielo poco a poco con l~ve esfuer" '.' . , .,' " . ~o~ a modo de palomas, si no pQdemos como águilas; qU,e qlliere ',!,

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,'-, ' ,decir: 'lograr la salltid,ad por el call1ill0 ordilla~io, cl1~ndo ;'; :.;"''-', mo-s sido destillados a extraordillar~a perfeccióll. ,

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. Fin - hermoso _

Tiene, por cOllsiguiel1te, esta Venerable" Ordell Tercera de Salio ~ Agllstíll y persigue t!11 fill alto, excelso, divino; este fill es espi·' . rit~al, es iil'terllo, es de renovacióll del ,alnla. As pira a fOrlllal' -de , cada tIllO de los . Terciarios otros Cristos y otros Agustinos en,' sa~tidad: del Iliño,tl'n. hijo obediente y sUlniso; de·,la ~'doncella~, . una hija hOllesta y recatada; d~l jovell Ull hombre casto y vir-· .

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~:(>.,><:1lJOSO~ d,eL casádo, un ministro santo del gran sacrainento de la :- ,~'~:':,"'~,' Igl~sia; -del pad r.e de fall1ilia_, Ull dechad'o y espejo de virtud.' e'll . ":~:_'~' . qU~'~se 'mirel~"los hijo.St siemp,re vigilante para descubrir a tjelll"· ~,<,.' 'po Jas' tormentas y cri.sis en que peligra su prole y ampa~o y de-:', ~ ~:~'-., 'fe:ó'sa. 'qlt e "tó'ssaTvé 'del 'Mi ufragi'ó' 'd e t a' vida. . .

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. 'MúdlO ~(iladci': Nada, para:qtlien miracoil inHiferei1ci~ la gloria:~ ,.,',~.' '. (fe tJ¡bs. '1a -s-~ú'itifiCa,dón' pl'opia yel honor del' hábi to aglístiniano. . ':' '.

'Macho, para' qiJieú;lleváí'ldó 'en su coraión)a Ifáíila del celo y'·el,·" 1': . ' ':ésptdtn'dé prosélitrsmo, qlÚ~ ·es. eldistihtlvo yriórllia. de los 'coli-~", ': '\Té 11<: id o~s yi éifaíi~ bd:t:d os, C6,' te in p.l a co n afnor y" sé 'dé'1 eila en" éste .' c':: ...... "iésH~g¡rde:Jas':all't¡gua's'glori'as de ra' Orden,' que no 'd~ben :cáer'- : ~":, sep't.iltadas:en el"ofvi'd'o', ni qtled~r Sill tradiciÓl1'lli 'h-erenciá coin~ .'.'/,'\ privadas de toda vitaJidad. Y muy nlucho se 'h~\ -h'ec-ho y' COllse~: 'guido"si,Jell'otro ordell de consideracióll, se atieflde a la frialdad) conlúll y al (iesfavorable an1bie)lte en que se 1111.1eVell y respirall' esta clase de obras que, tellielldo lllla concrecióll real ell la hi§to-' ria de los pasados siglos, se COllsiderall el), éste por'-'élJ-g~ll,os ca-. \ - tólicQs como l.lna Ilovedad peligrosa o COlll0 una illutilidad. Ni. il'lútiJ, Ili pelig'ros_~, lli nuev,a, pues ya vivía, ell l,as.~i entrañas de la ;. '. Archicofradía/de la Sag~rad'a Correa, fué la Venerable Orden Tér~ 1'" -, cera de San Ag'llstill ell Granada. ~,', , . :~Organizaclon.;:.

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e Mi i ti do S't.l 'profesi Ó 11 . los i 11 gres~a.'dlosel) el Noviciado- el --28'. 'd'e- Ag~osto "de' 1918- y atrnlili:d o's 'otros l'luevos Herlllarlos, llegó el"12 dé Diciembre de 1919, y reunidas' tódas'~ ]~s Hermanas l}rofesas se proce·di_ó a la eJecciÓll t1e JUllta Djrec, tiva conlpuesta de Hermana Priora Maestra de Novicia,s, Vice \ Maestra',' Secretaria,' Enfermera y'Sacristana~ En 25 de Abril' de . ,,-- 1920. se acordó celebrar como ~lll-tos propios y especiales >de la .- Tercera Ord ell, llll solelll11e Tridllo a la COllversión de S~.. Agustin. E s t as f i e s t a s s o ]í a n s e r al 111 i S 111 o' ti e11:1 11 o tIll ) 1a nl a In i e11 t O e i 11 vi t a,. "ciól) al público para qll~ illg'resara en' esta Orderl, sielldo escogid,as para pronleter, con el 111ayor aparato y ostelltación sus votos. religiosos los Henilanos Novicios. 1

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,;', Pocas en número. al prinCipio, las Hermanas y máS reducid" , ' " ,'_ ;aun el de Hermanos, solo ellas se reunían yno todos los' meses , -con el P., DirectJor en la sala de \tisitas de la' Residencia. Crecido ~ ,.', :~"'J.ya el "llúmero' de,Her'ma'll,~s y por carecer ~e un Joca' alllpliQ.',don,,:,<·','·de tener las Juntas, se pens6enreunirse todas en la Iglesia y a _:<:': ... :: ,'¡,hora distinta deja en que se celebráll' los cllltos _de .mañana y ;.~ .:...... :tarde a Nuestra Señora de la Consol~ci6,Pt y así, desde .el mes de '~._ '.:~':, :'" ." ". 'O,ctubre de 1921. a las 4 de la tarde. 'todo,s', los nleses el· c,uarto .' . >~' -".~' ',' ~DOl)lillgO tielle Sll JUllta, y culto~ es-peciaJe. $ ',I,a V'en.erable ,.Orden :,>,' :.,', 'lercera de S. Agustín que, desde entonces. quedó disgregada' 'en '--',", .:-' -' ~su. organizacióll de la, Archicofradía de la Virgen, eón ,la que vi . ~ ::'< " , 'viera' únida 'ppr la circunstancia dé_ser dntiguas y fervol'osasco~ -.',. " ' '. -frades las"'prime,ras· terciarias: -. , '., ,

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El día 5 de Septiembre f~lleció en este' Colegio de ~MoQ'achil" .'. el hermano e,orista de votos simRles' Fr. José Ruete de lá Cansólacióll. b.a'hiendo recibido todos los Sacrametltos. . . Supl.icamos a nllestros lectores·, una oración po,r' su alm-a. •

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OCTUBRE DE

1923

NÜM. 35

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de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva'. DE ANDALUCIA •

DE ,LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS • •

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LITTERAE ENCYCLICAE CIRCA CENTENARIUM CANONIZATIONIS STI. THOMAE AQUINATIS

(Conclusio) ,

Denique, sillgllJari quod'a111 dOllO ac nlunere id habuit noster,' ut suae praecepta disciplillae ill liturgiae preces hymllosque con,.. 'verteret, itaqlle divinae Eucharistiae vates et praeco maximus fieret. EteJlim, ubicunlqlle terrarUIll et gentiuln est Eccle-sia catholica, ibi ad ,..,.sacra studiose utitur sell1perque usura est his Thomae

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canticis, in _qtlibllS sinll11· Sl1111111a quaedanl inflan"lmatio spira s u p p) i cantis anim j si 111 u 1 d e augusto Sacranlell to~ q u od praeci-- . pue Mysferium Fidei llppellatuf doctrillae ah Apostolfs traditae eiUSJllOdi inest ellllntiatro, ql.I8 llll]]a perfectior. Haec si COllsideretltllr itemql1e ilJ ud ipsillS Christi praecolliunl, quod supra attll~ Jill111S, sane mirabitur 11EII10 quod hic Doctoris Eucharistici quoque cognOtllell accepit. , lanl ex iis quae llactenus memoratél sunt, haec factll quidem perolJportlll1a collig'jllll.lS. PriJllllll1 itltueantur oportet sallctun Th o I}l anl 11 os tri p ra es erti n1 a e{ o] es ce 11 te s, 111 agll a fUI}l q u e vi rt ti tu 111 decora quae ir} ea elucent, (iiligenter illlita!ldo consectel1tur; ante olnllia hlllllilitatem quod est spiritlla1is vitae fUlldélmel1tum et cas t ¡n1 o 11 i ét 111 • Di s ea 11 tal) h o t11 i 11 e s u 111111 i i 11 gen i i s u rl1 nI a e q II e (1 o etri 11 a e, e II n1 o 11111 e m t tI m Ore 111 a 11 í 111 ~ 11 o r r e re, t ti 111 SII b n') i s s ¡o 11 e s u p p , i e ¡ d ¡vi n i 1u n1 i 11 i S e o IJ i él n1 s 11 i S e o 11 e i.l i a r e s t tI d i i s; d i s e a tI t , e o d e 11 n1a g" i s t r a, 11 i h i Ita m \l i g' i I a J1ter q u~a 111 \' o 1 u P t a t j s b] a n d i In e 11 t a re f ll . gere, ne scilicet ad sapientiam contemplandam caligantes me~iltis 'oculos adiiciallt. 'Narll quód i!1Se viVelld() praestitit, ut dixinltlS sic confirlliat praecipielldo: «Si qllis abstineat a delecfatiol1ibL1S e orp() r al j b II S u t 1i b eri u s v él ce t ca 11 te ITl p J a ti o n i veri fa tis pert i 11 e 110C ad ·rectitudillenl ratiollis». (1) Quare divillis adlTIOnel1111r Litteris: In fJlalevolarn a/linia/Ji nOll infrabit sapielltia, nec habifabif in corpore stlbclito peccati~c;. (2) Itaque si Tllomae pudicitia tum ClllT in extrerlltllll discrilllen'l adducfarrl vidirnlls, cecidisset, verisinlile est 11eqnaqllalTI Ec,clesiaJll Sllltlll Doctoren1 AngeJic1.1111 habituran fuisse. Qualldoqt.lidell1 igitur videmlls~ corrupfe]aruln il]ecebl~is deceptos, juvellllnl plerosque iactllram nlaturrirne facere sanctae puritatis. seqL~e dedere volupfatibus, Nos, Venerabiles Fratres vehel11ellter vobis l.lUctores sumus uf Militiae Angelicae societa te'lll, castilll o n j ae Tl1 o 111 ae praesi dio COllserva n da e custod i elld ae cOl'}(iitam, usqueqllaqlle, praeci~)t1e jll sacrorllfll aluR111is propage tis: indulgentiae alltelll pOlltificalis JllUnerft, qllibus a Belledicto XIII aliisque deces-soribus Nostris cunllllata est, equidenl confir n1amus. Et quo faciJills animum quis illducat Iluie MiJitiae dare nomen, iis qui ealll participant faciml.1s po"testatenl, loco cingllli I

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11-11, q. CLVII, n. 2. (2) Sap., 1, 4. (1)

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. , gestandi SUSpellSUnl coll0 SaCrUln, tlUrllisl11a t cuius ill ,ldversap~rte imago expressa sit sancti Thol11ae cunl Alrgelis ei ~OJ1anl ~

accillgelltibus, ill aversa Domillae Nostrae Reginae Sacrati5simi Rosarii. Quolliam autell1 sallctus Thonlas onlllillnl scholarulTI catholica-· rum rite est patronus COI1Stit11tUS, is qui lltralllque sapientianl, ra-tiolle quaesitanl djvinitl.lsque inditam, mirabi1iter ¡I} se, llt dixinl11s,. cOnitlllxit; qui difficillimis nodis expedielldis ieiunia precatiollesqlle fere adhibuit; qui illstar omnium ]jbrOftllTI Iesu Christi Cruci .. · fixi imagine 11SllS est; idenl il1ql.limus. sacrae illventuti sit docu-· mento, qtJell1adll10dutll ill stl1diis optinlis recte nlClg't1oque cum· fructu se exerceat. -HOlllilles vera religíos~runl faIlliJiaruIll tam~ q u a In i 11 S Pe e 11 ] U n1 i 11 S pie i a 11 t i i1 T ho m a e vi t a n1, q 1.1 i o b1a t o s d i g ni . . tatis gradus vel all1plissirnos recusavit ob eall1 Catlsanl lIt itl per,. fectissilnae obedielltiae exercitatione vivere ef ¡Il Sllae sallctitate professiollis em0ri posset. Ornl1ibus dellique quotquot SUllt Chri .. sti fideles Clln1 ah Angelico Doctore pietatis il' alJgust~m caeli Regillam capere exelllplunl, cujus et salutatiollenl Allgelicanl fre~ quelltare et dulce NOll1ell suis pag'ellis illscribere cOlls11eve~4at, tlllll vero ah ipso Dpctore Eucharistico anlorenl il1 di\,inum Sacramelltunl petere licebit. Idque allte alios sacerdotibiJS, llt est COllsentanetlnl: «Quotidie ·enilll Ullanl Missalll dicebat (Tholllas) Ilisi e u rll in f i r II} i t t\ s i 111 ~) e d i s s e t, e tal i a n1 a LJ die b a t s o e i i ve) a 1ter i 11 s, a di q u a n1 i p s e f r e q u e 11 t, i u S JI} i 11 i St r a b a t », él i t e i t 1S vi t a e s e ri p t o r d i 1i g~ 11"', tissimus; at quis explicare dicelldo possit quo spiritus fervore sae r 11111 f a e 'e re t , q u a s e (1 i 1i gen ti a a (1 í lltl (} e () l'lll) ara re t, q 11 as d.j vi n a e Maiestati grates, eocielll cOl1fecto, persolveret? ,

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Deillde ad errores effugielldos, ill quibus Ol1111iull1 huillS telllporis 111iseriarÍ.llll fOllS est et ca"put, relig'iosillS quanl 11111quam . alias) est itl Aquinatis illstitutio-lle c()llsistendulll.OI1111iIlO e11iln

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Mo(ierllistarulll in Ollllli g'ellere rrhOJll¿lS 0I)illioI1l1nl COn")lllellta COll'villcit; in philoso~)llia VilIl et l)otestate1l1 lllllllallae int.elligentiae, llt~ meoloravillluS, tuen<io, firlllissill1isqlle arg'lll11elltis Dellm esse probalTdo; itl re dogll1é\tica sllperrlaturalelll a 11é\turae ordi~le d i s e ri 111 i II a 11 (j o e a us él S q II e e red en (j i e t i p s a (1 o g 111 a t é'l i lIlI S t r a 11 do; i 11· t 11 e () 1o g i a o lllll i a q u a e f i (1 e e re (1 llll t 11 r ]1o 11 i 11 o Pi 11 i o II e 11 i ti s e d i n veritate, earlelllqtle Íl11111utari l1011 posse ostendelldo; in re biblica gellui11all1 divillae i11spirationis llotioIlelTI tradelldo; ill disciplil1a.

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'morum, ill re sociali et in iure recte, prjncipia ponendo de Íustit - legali allt de sociali itelnque de cOlllrnutativa aut de distributi'v --et quae iU,stitiae cunl caritélte sint ratio~es explicatldo; ill asceti de christianae vitae perfectione praecipiendo, atqlle etiam aeqll les suis tenlporibns adversarios religiosorum o/rdillllm oppuglla do. Deniqlle,contra ¡Ilam quae vulgo iactari soJet, ratiollis hUll1 Ilae a Deo solutalll libertatenl lloster , primae Veritatis iura sum nlÍque DOll1illi in nos allctoritatem affirmat. HillC apparet sat esse causae qllamobreln Moderllistae 11Llllum Eccles¡'ae Doctore ,

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talll nletuant ql1am Thonlam Aquillatem.

Ql.lelna(imoduln igitllf olim Aegyptiis ¡t} sumnla annonae car tate -dictulu est lte ad Ioseph, a quo sibi ad alelldum' corpus fr mentí suppeditaretur copia. ita iis, quotquot nune suht in desider veritatis, Ite ad Thomarn Nos dicitnus, ut ab eo sallae dQctrina pabululll, quo afflllit, in selllpiterllam suorunl animorunl vi.tanl p 'ta11t. Atque hoc pabllllln1 in promptu esse et parabile omnibu

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CUln causa ageretur de ipso Thorna ill be'atQrum caelitum num rum adscribelldo, sic est iurisiurallc)i r~]igjone testatuln: «Su huius Doctoris lucida et aperta doctrina floruel'unt quamplllr tnagistri religiosi et saecLllares, propter tnod~um compendiosum apertulll et facilem ... etiam laici et paruln illtelligentes appetu

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ipsa scripta haber~». Nos alltenl, quae et dec'essores Nostri ill primisque Leo XIII ( et PillS X (2) decreverUtlt et NOStllet ¡psi anno superiore malld vilonus t ea olllnia VOlUll1l1S sedulo attelldallt invioJateque serve ii praesertill1 quicumqtle ill clericofllm scholis maiorunl disciplin r\lln nlag'isteria obtillellt. Iid.~111 vera sibi perslladeallt tum se su offici o s atisf~ctu ros ¡te nlq II e exs pe ctati.ollem Nos tram expletllfO ·esse, si Clln1 Doctorern AquÍllateJl1, scripta eiLls tiiu multllmq V()lllta11do, adaolare coeperillt, all10ris' hllitlS flagralltian1 ell alUll11lis disciplillae suae. ipSUlll D()ctorem illterpretalldo, con m u ~:ce II t, id o lleosq II e eos reddall t ad s~mi le stl1 di o nl in aliis e cita tI d tlln . Scilicet ¡nter anlatores sallcti "fhonlae, qtlales onlnes decet es Ecclesiae filios qui ill studiis optilllis versalltur, hOllestam illa i

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( 1) Litt. Encycl. Aeterni Pairis. (2) Motu proprio DoctD:ris Angeiiti diei XXIX iunii MDCCCCXIV. J

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·qui'dem cupinlus iusta in' libertate- aemtllatio'nem tlnde studia progredillntur, inte~cedere, at obtrectationem nullam, quae 11ec veritati suffragatur et ullice ad dissolvellda valet virlcula caritatis. Sanctuln igitur unicuique eorurn esto quod ill Codice iuris canÓ nici praecipitur (1) ut «philosophiae rationalis ac theologlae studia et alllmllOrtlm ill hi~ disciplinis instittltiollem professores omllillo pertractellt ad Angelici Doctoris ratiollem doctrinanl et pritlCipia~ eaqlle sallete telleant:.; atque 'ad halle 110rnlam ita se omlles gerant ut eum ips,i suum vere possint appellare magistf1Jm. At ne quid eo amplius alii ah a1iis exigallt; quanl ql.lod ah onlllibus exigi omniunl nlagistra et máter- Ecclesia: l\eque enilTI in iis rebus de quibus itl scholis catholicis ¡llter melioris notae auctores ill contrarias partes disptltari s'olet, qlJisqllam prohibendus est eam sequ _sen{tentiam quae sibi verisimilior videatur. Itaqlle, ,qUOlliam tllliversi' .llominis christiani refert sacra haec s:aecularia ,digne celebrari ' siquidetn in Thon1a hOllorando m'aiu's -quiddam quam Thomae ip~ius existimatio vertitur, id est Ecclesiae docentis auctoritas placet Nobis adlnodum ut huiusnlodi cele,

bratio anl10 vertente, a die XVIII mensis iulii ad exiturn anni proxi-'mi, toto orbe terrarum fíat, ubicllrnque adolescentes clerici rite institu u 11 tt, r; videlicet non sol um a p lId Fratres' Praed ¡catores, cui quidcm Ordilli, \lt verbis utamur Benedicti XV « laudi dandum est nOl1 tall} quod AIlgelicull1 Doctoren1 all1erit, quanl quod nltmquam postea, rle latulll quiderll urlg·uelTI, ab eius disciplina discesserit,~, '(2) sed etialn apud ceteras félmilias religiosoru'nl, atque in omni~ bus Clericorum Collegiis, 111agllis Lyceis scholisque Catholicis, qllibus ipse. datus est Pátronus c'aelestis. Par ~rit autem hanc almaln 'Urbem, irl qua Magisteriull1 Sacri Palatii aliqu,alldiu gessit Aqllinas, ad haec agellda solernllia principenl exsistere: sallctaeque laetitiae sigllificatiollibus a'nte Olllllia ~'Pontificiulll Collegillm Allgelicunl, llbi Tholl1am tall1qualn dOlni Stlae habita)'e dixeris, tllm

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ql"lae praeterea Ronlae adSllllt Clericol'um Athellaea ceteris sacroru 111 s tl) diqru In donl iciliis p raes tare. Nos vera ad eiusdel'11 SOlel'nllitatis vel splendorenl vel frllctllm al1g'endllll1 haec pro Apostolica Nostra potestate tribuimus: - --- -- -- --

(1) (2)

- -

Can. 1366 § 2. Acta Apostolicae Sedis, vol. VIII, (1916), p. 397.

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394 .

1) ut/in o111nibus Ordini~ Praedicatorum ecc'lesiis iternque in. quavis alía sacra aege aut sacello quod populo pateat vel patere possit~ praesertim apud Selllinaria, Collegia ve) domus sacrae·

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iuvelltuti ,educandae, supplicationes in triduum vel in octavum

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vel ill 1101'lum dielll habeantur, propositis iisdenl pontificalis ¡n- dulgentiae mUlleribus t quae ill' usitatis sallctorurll beatorumque: caelitulD supplicatiollib'us lucranda proponuntur; · -2) ut ill ~cclesiis tum Fratrulll tum Sororurn ex Ordi.-le Sall'" , eti Domi~ici semel per solemnia ,~aeculariaf quolibet ex iis diebllS, liceat onl¡nibus rite peccata confessis et Eli'charistico epulo refectis plellarianl peccatorunl veniam c011sequi. toties, quoties ad altare Sancti Thonlae pías preces fllderillt; 3) ut item ill ecclesiis Ordil1is Donlinicialli possint sacerdotes· sodales vel fertiarii, allllO saecu)ari vel ten te, quavis feria quarta. allt priJI10 quoque die per hebdonladanl li~erot M.issall1 ill hono.-, renl·Sancti Thomae, ut jll eills festo celebrare, Cllnl Gloria tamen et Credo, vel si ne iis, pro diei ritu, et plenarianl p.~ccatotum relnissionenl ]u crari; Clli us ind u1gentiae etiam q ui ei dem ~ Missae adfuerillt. Llsitatis quideln condiciollibus, conlpotes Sillt. Praeterea facieIldum est, u-t apud sacra Sen'ljnaria ceterasqlle donlos clericis instituendis hoc toto tenlporis spatio aliqlla cele- . bris de philosoph ia a1iisve gravioribus d isci IJlil1is disputatio ÍI} hOllorell1 Allge1ici Doctoris habeatuI'. Atque ad agendulll postllac ita f e s tII III die 11) S a 11 e ti T 11 o 111 a t-~, q 11 e n1 a d tl1 o d U111 .P a trOl 1.0 o tn 11 i 11111 scho]arUll1 catholicarUlll (JigllUlll est, volunlUS eum dierll studiosis esse feriatun'l eurnque 11011 talltlllTI s'olen111i sacro, sed etiall)saltell) ill Selllillariis et aplld Relig'iosOrllJll fal11ilias ei.usn'lodi disputatione ceJebrari, qualll )"llodo (]ixinlus. , , Ad exttellltlln, quo 11ostrofllll1 studia. Aquinate Magistro, ill Dei gloriall) Ecclesiae(llJe fructulll cedallt ql1()tidie lllaiorelll Ilis Litteris precalldi f.OlflllíJalll, qua ipse utebatur, adiullg'illluS, Vosqlle obsecrallllls ut eVllIg'étl1danl curetjs. Ea!'l} aLItell} qllotiescunl'" que quis rite ,recitaverit, SCié\t, auctoritate Nostra~ septelll annorUll} totidelllql.le qlladragenartlnl poellarll sibi esse renlissan"l. Auspicelll vera divirlorlllll InUllerUl'll ac testel11 paterllae bellevolelltiae Nostrae, Vobis, Vellerabiles Fratres, et (~lero PO~)Uloqlle ullicuique vestrulll credito ap0stolicam belledictio.llelll alll,llltissi 111 e i tll Pe r t i 111 US • . ,~(>.,

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395 Datum ,. Romae apud Sanctum PetrLlm die XXIX mensis iunii~ -í11 festo Principum ApostolorCln, all110 MDCCCCXXIII, POlltifÍ-catus t

llostri seculldo. PlUS PP. XI

. QRATIO

Creator ineffabilis, qui de thesallris sapielltiae tuae tres Angelorurn Ilierarchias desig"nastí, et eas super caelum elllpyreunl mi-

•

ro ordille collocasti, atque \llliversi partes eleg·al~tissillle distribuisti: Tu, illquanl, qlli verus Fans Lumillis et Sapientiae diceris. ac snperel11illells Prirlcipiunl,' illfulldere digneris super intelJectus 111eÍ tellebras,. tuae radiulll claritatis, dup1ices, ill quibus natus . SUln, d lIle renl0ver.1S terlebras, peCc,atulTI scilicet, et ignoralltianl. Tu, qui linguas illfantiuol facis disertas, linguanl meanl erudias atque in labiis. meis g'ratialll tuae belledictiollis illfllndas. Da mil1i i 11 te 1'1 ¡gell di ac u 111 e 11 re till e 11 di ca p a ci tate nl, a d discendi 1110d u01 et facilitateln, interpretalldi su.btilitateol, loquell.di gratianl copíosal11· .' Illgressum illstruas, progressum dirig'as, egressum conlpleas: Tu qui es verLlS Deus et horllo, qui vivís' et reg'nas in saecllla ,saeCllloru m. Anl e 11. t

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(Conclusión)

Su puesto que por ljbertad se entiende -nominalmente la miSnlé.\ , voluntad ell cuan10 es dueña de la determinación y ejecución' de StlS actos, comienza por definir dicha facultad: <voJuntas est animi motus, cogente nUllo, ad aJiquid vel 110n amittendunl vel adipiscelldum) «es un movimienlo- del alma que tiellde sin ninglllla , violencia extraña a con'segllir y poseer el ,bien y a huir del mal». La vo]untad bajo Sll, forrna Illás universal y concreta y ,según que envllelve Ja ellergla de'espontalleidad y de Jiberta(l, es como una illclinación activa al biel'. Pero a diferencia de'los bienes par.. ticuJáres, sensibles y corpóreos, a que tiendell,~' se ordenan las facultades afectivas de los aninlales, el b~ent que es objeto ¡propio y adecuado de la volulltad, es el hiel} irlteligible, absoluto y , universal qlle contiene ell sí todas las cosas bllenas relaciolladas, con la naturaleza de] hombre. Ella es dueña y dispOJle de todos sus actos, cuando estos 110 se refiere11 ill111ediatanlellte al hiell universal, conocido o consi" derado actlla]lnellte; he aquí en una pa1abra; cónlO la voluntad vielle a ser una potencia libre, según que tiene facultad de elec~ ~

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ciól1 respecto de estos objetos o bienes partiCtllares . •

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La liberta,d es el· pUllto culn1illt'11te del espíritu y del llolnbre, donde cOllvergen la IllIllill0sidad del- pensanliellto y la elJerg'ía de ' la volulltad. Ser libre, es poder elegir, es la razón que ve y eJ . amor' que quiere, y razón y a·lnor SOll las dos alas que le pern1i~· tell'volar é111uestro espíritu. S. Agustírl es el tipo clásico represen,

tativo de las luchas seculares del catolicisrllo ell pro de los 1egiti.mas derechos de la libertad. Pero 110 se crea que Dios bOlldad Sllnlél y' esencjal es callsa del. peca{jo; Sll causa verdalieral11ente es la VO]Ulltél(i h~llllana. 110 porqlle ella sea Illala ell si IllisIllél, SillO porque se aparta del hiell inconnlensurable para convertirse a (os bielles pere(:eder{)~ . El peca<]o es según .la defillicióll (je N. Pa(ire «volllntas reti~ "'11elldi vel COIlS{~qtlelldi quO(j jtlstitia vetat, et llfldc elliberul', abs¡w tillere» (caJ). XI, 11. 15); es Jél VÍ()18Ción o tral.lsg'resióll (le aJg'GtlOS p re e e p to S ¡J r () 'h i 1) i (i o s por] a r a z () 11 c· o 11 1) l e 11 tI a tI ver ten e i ,1 del a In e II t e y f) e rf f' et() e() 1) Se n ti 111 i e 11 j- o (] e ] a VO) HJl t a d . Esta' (io(~trill{t se halla ell perfecta arl11011ía COl') el testill1011io de la c()l1cienci¡a Ílltirlla; la (Jbservllción atellta de los fellóll1ellos illterllOS 110S re\'ela que IlO puede hélber nlérito ni denl¿rifo, 11i t

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verdadera resp()t}sabilidall nloral J)ara el hornbre, sino es vercia . . deralllel1te caUSil y razóll suficiellte de sus acciolles~ -«Nolllle ista c'arltallt, dice COIl su 'acostull1brada belleza y l)fofundidad el san--

to Doctor,. et ¡II lIlontibus pastores, et ill theatris poetae, et indocti i 11 e ir e u lis, e t d o e ti i tl b i b 1i o t 11 e (~ ¡s, e t 111 a g' i s tri i 11 S e h o ¡, ¡s, e t a 1"1 ti s ti .. tes ill sacréltis loeis, et' ¡'Jl orbe terrarUll1 g'ellus hlll11311pl11:' (íd. íd.) Hernlosas palabras qlle reflejEtll profulldanlellte el carácter poé . · tico (ie) Sallto Obispo de HipoBa. Sall Ag'tlstíll es poéta por corll~ 1)lexióll y por g'ust(); poeta el} pr()sa y ell verso; las Musas guíal} su plul'na y hítblall a su oíd.o, através de las illvestigaciones nlás áridas jall1ás ~)ierde de vista la belleza; ella es la luz que ill,nl!lla y guía su alllla etl la sellda de )(1 virtud y del apostolado, que es ... · clarece sus dlldas y que le conforta en sus indagaciolles ~r Je descubre los tesoros il'lfillitos de los arcallOS de l,a sabiduría- eterJla

de Dios. De 10s conceptos de la voluntad y del peca'do se vate el glorioso Doctor para (iestrllir Jos ptillCipios de Jos malliqueos ~1 poner de relieve sus absurdas cOllsecuencias rebatiélldoros Sil} cesar ell todas partes~ bajo todas sus formas y er) todas sus n1811ifesta•

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ciolles (1). Obligados estos herejes a salvar el absurdo que lle COllSigo la explicacióll del ()rigell del mal por medio de la coex tellcia illdependiellte de -los dos prillcipios, recurrieroll a ljna s posicióll destitllída de todo fllndamellto e in~uficiellte por o 'p-arte para salvar el inconveniellte indicado; tal es el pacto q supollell entre las dos allllas en ordell a no impedirse lllutuamen ell la prodttcciól\ del hiel} y del olal . Esas alll1as o 110 tenial"] Volulltad alltes de la Ulliól1, y en es caso se enCol1tra\l,¿lI1 ell Utl estado inocellte y Sill pecado. o est baLl adornadas de aqllella llerlllosa facultad, y e,lltollces 110 pod ser aceptado dicho pacto 1)01" el SUlno n1al, puesto qlle la acep ciól} de 1111 biell reptlgl13 a lln priIl1er prillcipio illfinitalnente 111 )

•

y al CllUl cOllvielle por su lllisl118 esencia la-sllll1a I)rOpensióll 111,\ \; si ad 111i ti 111 os 1() segu 11 do t ell drelTI os ¡1111 i 11 CO 11 velli en te a n ál go, ~\l Ille110S el} la opirlioll de los adversarios. supuesto que ell pretelldell establecer la exislell-cia de los dos prillcipios, porq creen irlcorllpatible la existellcia del 111 al cOllla existellcia.ite prillcipio llllico, o sea, del·slltllO biell; lllego reptlgna que el pri 'ci pío buello acepte este cOl1sorcio, si éste tiel1e razón ete mal ( COIl objetc) de las d()s alll1as, declara que 11ada Pllede inlptltá seles conlO pecad,o, si ellas obran por viole11cia y 110 por VO)llllt propia. Si la lleCesid,\(i es tal que la resistellcia sea itr~posib¡ 110 ileCLlll; «si ita cogllntur ut resistetldi potestas lltlll0 sit ll ,peccall t». Nuestro sall to Padre élfirl11a reRetidas veces que la de'liberació ,

(1) Gratuitamente afirnlaron algullos C01TIO el P. Leroux y J . Reilland en EIlciclopeliie nouvelle (Tomo 1 ) que S. Agustíll aunque rechazó el sistel material de los malliqlleos permaneció siempre bajo el imperio de los sen Inientos de su doctrina;" esta asercióll 'para cuya reftttación basta leer las obr (lel santo Doctor, fue victoriosamente impugnada por Poujaulat P. Battif Catholicislne de S, Augustín ell. Boyer y P. Alfaric Evolución infelecfuale S. Allgustín. , ' ,2) ¿Utrum ilud maluln genus animarum ante quam bono misceretur h buisset aliquaIll Volulltatem? Si elliln non hahebat, sine peccato atque inn cens e~atJ et ideo nullo modo mal.uu:n... . ,Sed 111 summo maJo ante conmlxtlonem qua praedlcant nullum unqua bonum fuit; ¿unde igitur ibi vel scientia vel opinio boni esse,~potuit? (De Du J bus Anim. cap. XII. 16.) •

399 es la señal de u-na volulltad libre y que el arreperltilniellto des--

pués de Ulla nlala acciÓll illtiica qlle podía obrar biell. , La dualidad, de almas o pluralidad de prillcipios vitales en el hOll1bre, o sea el dinan1isll-l0 Illlmano, es illcompatible ell la idea raciollal y filosófica COIl la Ullida("i de 11atllra]eza y de persona" que en el hOl"nbre es preciso reCOtl0Cer y que el selltido comúlladnlite. ' Al terll1Ír¡ar su libro, Agustíll ruega aJ Dios onlllipotel1te J llnico verdadero, (ie qlliell todo proce()e y por qtlie11 todo subsiste, disipe los errores de sus adversarios y les dé- el -espíritll de ver{iad qtle SllS a'lnas allsían J cll~'a posesióllles in1l)ide el'fango que SllS alas recogieron en lé\ ciéllag'a de la "rida. . Esta lllanerél lie proce(jer c~n los l'llaniqtleOs es lltl espectáculo de II na bell eZ¿:1 1110 raJ flrre batad ora: 110 es e l- sa 11 t o O bis po de Hi .. pOlla COtI10 esos persollajes de la Mitología que se llenan {ie 111'jurias y de Ílllproperios ell nledio del conlbate; estanlOS e11frente de llll alola grallde que sufrió las torturas de la_ duda y del error ~l que tlO siente nlás que com~)aSiÓrl hncia aquellos que cerralldo los oje)s él la luz (le la e\7i(iellCia se preci pitan ell los •

nlayores a bStlrd os. No se puede Illel}OS de reconocer aqu,i una nletllfísica elevad ~t Y lItl a ~_rg'1l111 e n taci ó n pOlJ er()Síl q u e sigu e y él t a ca al 111¿1 11 i, q u ei s n'l\O d e s el e s II S Pr i n1 e r () s f.u 11 d al l"l e 11 t o S 11 a s t él S U S Ú 1ti 11} a s . e o 1\ ~. secuencias; la necesitiad de ser brp\res 110S ha obliga(io él prescilldir (1e lllucllHS cllesti()lleS que aql~el ~Ier)io po(Jeroso se iba proponie.rllio e)~ e1 curso de su lil)ro. • Lo extrél()rdil'larit:) del éllltor de la obré} (je Duabus aninlablls, es su faCl.llta(i de sÍlltesis que le perlllite ellcerrar 1Jl1 trí\ta(io ell Ulla frase, eó la que parece cristalizar, C()lll0 ell flllgido dian'lallte, to(ia 1a III z d e s II r p t i ~ ~ l\ es pi r i t u al, r e e () g ida e 1'\ e1 el i1 at a d o n1 ira r del a •

especul(\ción (}. dt' la observació n cielltíficél. S,111 Ag"llsti ~I~_~~ ~,~ill (IU(j(l tllg'Ul1Ll, l¿-t persollaliciélfi l}lclltall11ás grande y HcinliralJle, lllás dulce y atr(lyellte que ell el curso de los si g'] () S 11 a él p ti r e e i ti () e n 1él Ig' I e s i a e él t ó 1i e a; él e s -u ,n ,g e 1'1 ¡o, sí, -ell to(ia la extt~IlSiOll -de la l)alabra; per() es alg'o 111ás; es UIl hon1bre provi<.iellcial encarg'ado de 1evantar el g'raJl<-li()so edificio de l.a ciellcia cristiélllél y ele lallzar é\llllUlld() Ulla doctrilla que es la expl·e~ sión CieJlfifica ~(le la verdad /1 la fÓrJ71Ula il1superable de la sabiltllrÍa . .

,.1' .

400-

Su nombre es com'o el solt centro da,- Ull sistenla; los. más, po·_ ··derosas astros pro)lectaroll órbitas nlás o 111enos gran~e3, pero sietn-pre giraroll el1 torlJO del Sol de Hipolla siempre acu(iieron étI Agllila de los Doctc)res para ellc'ender la Ilal~la de su .genio; porque 'no es solall1ellte ell Sto. TOlnás . de Aqllino donde se· ve brillar la ]uz esplelld,orosa de Sal) Ag'llstín )' qlJierl le prestó sus piedras sillares para COllstruir su gralldioso telTIplo sa)OtllÓllico d'e la SZlnlnla, sino que el argumellto originttl de la Ciudad de Dios reaparece COIl nlás () mel10S pureza el1 el discurso lie Bossuet, en 'la Cien·cia nueva de Vico, ert las Ideas sobre la historia; ,de la II'IZ1"11(lnidad de ·Herder y ell },1 Historia de la Idea de IYIiche-., let y de Hegel )' en tarltos otros filósofos de extraol'dinario nlé-rito ~! (i e i 11 d i s eu ti}) 1e a ti t. o r ida (I • J a rri ::í s s e h a \' i s t o 'g' e i l· i o 11' á s e o n1.l) 1e j o ~7' U 11 i \l e r s él ~, n1 á s vas t o y lunlil1os0, rllás feCllnd() y( sublinle. EJ es quiell ha fornlado el cuerpo de la tc()logía,cristjana, dálldole base's firll1es e iI1COlln'lO\' i b 1r s, e i 111 P r i 111 i é 1'1 d o 1a e ) e a r á e ter d e ver dad e r a ei e II e i a .""'~ s el « a s t ro b· r i 11 í\ 11 t e ti e 1a fi ] o s o fi a» al d ~ ei r d e B r t1 e h e r, e 11 e 11 )7 o S 1i . bras tielle su raigarllbre toda la filosofía cristi0n¡~ J! de quien harl tOlllado Cé\si t{)da la \rerdad que COlltiellell los grancies sistelllé1S filosóiico(s de Descartes, Leibnitz y Malebranche. «Nillgun gellio ha contribuÍc!o tanto conlO S. Agustín él hacer C()Uf)Cer (\ los hOf11bres la \rer(jad», por lo que su llol11bre es belldecido '1 alabado p'ol' todas las g·elleraci()11eS que pueblnll 1a tierra. •

FR. ALEJANDRO OONZÁLEZ DE LA CONSOLACIÓN •

l'vlonachil.

•

., ecclon

anontco mora-

UN.l~ ¡PlledeJ"l Los

C[JES1;lON ANTIGUA

cOllfe.,;ores reglllares dispensar votos no reservados,

h,~clJos por seglares~¿

•

1 Esta I)re'g·ullta entra.na t1Ilíl cuestión lI1Uy debatj(ja desde llace 11IU'CflOS años (sig'los) por teólog'os y call0'llistas, Sill que toda\Tía . 11.a ~y a si d o re s u e Ita d e fin i ti va n1 e t 1te, y q II e si b i en, a te rl d ida s u 11 é1t u r él 1ez a (1 ¡s l él tl1 U e11 o d e s e r f 1I1} d a 11] e l1 tal, [) 11 e s e s 1111 tn e r () d e t i l lle del derech() de reg'ulares, ll() deja (ie telier inlportancia, al nleliOS relativa, para los. que vestrrllos el hál)itc) de HIla Ortielllllel1(licallte, cOlllada ell el nÚl11el'Ü de 1(\s que tillral~te sig'los hall sitio COllsider,adas pc)r 111uchos COll10 poseedoras de los privilegios cOl"lcedidos a ese efecto por Itl0Cencio VllI t Martín \', Eugellio I\l y otros POlllifices; ~1 C()rllO hoy ]a Cllestióll reaparece y to'ma 11ue\7·0 as()ectq a CQllSeCUellcia {le 1ll diversid<1d de criterio, con que elllinelltes callonistas interpretan el párrélfo pri.nlero del canOll

613, 110 estará de ll.lás que, Sill caer el} el llecio atreVitl1iel1to de querer resc)lverla, ~!a que 110 lo hall podido hacer hombres Inll_~" sabios que la ~lall tratado, le deliiqllelllos algunas cuartillas, pues e s e vid e tI te el II e sil () s c· o 11 fe so r e s re g'lJ 1a r e s te 11 e 111 o s e1 p r i vil egi () , a que 110S referilllos, (iebelllos usarlo pelra biell "de los fieles y l11ejor desen'lpeñ'o de lluestra 111isióll apostólica; pero si. no lo tellel110S o es dudoso debell10s abstenernos de llsar]o, si 110 queremos implicar las cOllciellcias ell cuestiolles espil10sas ~1 (le difícil solllción, que puedell repercutir y dejar selltir Sl.lS i.11fluer\cías el! los bieues sagrados e inviolables de las alnlas. "-

• •

402 •

•

La cuestióll propuesta ofrece dos aspectos bien diferelltes; per() intinlamellte relacionados: UI10 allteri9r y otro posterior a la publicacióll del Código. All1bos debell ser estudiados si queremos elljuiciar rectanlellte sobre el aStlJltO. ' -, Alltes que Benedicto XV (tiese a lllZ la obra n'laglla de Pío X,. esta Cllestión, qlle, eOfllO otras talltas, pareCt~ haber sido propllesfa.para consumir el fngenio de los canonistas y la paciencia de sus lectores tenía dos S01l1ciol1es COlltrarias: 11lla afirrtlativa y otra nega~iv·a. Las dos debell ser estlldiadas con prudellte detellil11iellto e ill1parcialidad, si herrlos de llegar, ~.~a que 110 a la 50)UC1Óll defillitiva, que 110 pretelldelllOS ni podenlos l)reterlder, segúll antes hell10s dicho, ~)or lo )llellOS a aportélr Ulla serie de datos, qLle p II e d a 11 s er b él S e s ó J ida d e llll j tI i ei o ~) ro p i o }' p r u (1 e n te, p u e s s e da el caso de que éllllbas 'op~rliolles S011 sólidanrenfe probab1es, y nlll t 11 a 1'1) e rJ te, b a j o el i v e rs o s él SPe et o s , s e. él 'l e 11 ta j a) \- e n .P J' o b a b i 1i dad; l,1 él f i r ll) a ti V él ti e Il e, s i 11 lll' d a 111 a yo r pro b él b i 1ida d e x trí1'1 S e e a, es aceptada por lllélyor 11úll ' ero (le i:liltores; pero la lleg·atjva~. ,sill carecer de Sllficiellte ace})itlció.11, es lllás \lig'or.osa y COlltullliellte ell sus raZOllall1ielltos. VeáIllos10.

,••

•

Opinión afirmativa

s. Alfonso ~, el)ll él l.llla lllllltitud de alltores, qlle le han seglli,

do, afirn1a qlle los. 'c()llfesores reg~lll(lres puec]ell (lispensar V()tos 110 resprvados,' Ilechos por Jos seglares. He aqtlÍ las I),alabras delSallto Doctor: «lnlo ex C,()nlllllJlli D. D. 'CUlll Less. lib . 2. c. 40. d u b . 18.. 11. 134, et N a v . ~ S a 11 e11., P a 1. l' a n1 b . .' e t q t1 élll1 Plu r i 11) i s e u m Saln'l. ¡bid. (11.94) Ollllles C()llfessarii regtllares r)()SSI11lt disllensílre in votis <lllOfUlllcLlll1que fidelitllll iritra et pxtra cl)nft:ssi()llenl (lIam Illi11ill1e requiritur llt, qlli faCl.l'fafelll habet, (iisi.lPllsPt ill cOllfes . siolle): ~t hoc ex di\'ersis privileg'iis pOl~tificiis, qUéle affer~lllt Salrll. (licto 11. 94. Elbe] Il. 280.» (1) En verllarl esta 0l)iniól1 es g'eII e r aJí s j tll a e 11 t. re los nl o r éll i s 1a s: eón ei 11 a (2) eita h él St Cl t re i 11 t a ti tl ..,

---~--_.

. _._._--

Lib. 4. Traet. 2, de St1ecundo praecep. Decal., n, 257. Renl nimium imJ)lexanl ag'itare aggredimllr. Vix i11 disputationell1 VQcant rei ITloralü' tractatores facu1tatenl reguJarillm dispensandi in omnihus • votis saecularium 110D reservatis Sunlmo POlltifici, seu ill iis olnnil)us, vi suorUlU privilegiorum, il1 quibus potestate ordinaria dispen~are potest episco~ pus in sua dioecesi. Halle sentelltiam, nempe reglllares posse dispensare in

(1) (2)

•

403

tores qt.le la siguen, y Vernleerscll, (1) sin afirmar qlle sea ciert

ia califica de cOll1ún elltre los regulares. Sel\lejallte corrietlte de OpÍllióll teológica, digálnoslo aSÍ, ellgen dra pl'esllllcióll vehenlente de que existan do(~Ume[ltos pOlltificio irlcontestables, que CQ11Cedall a los regulal"es la potestad de qll velliInos hablalldo. Existell. en efecto, los docu~nelltos Ilontificio .que damos a continuación, para que ellector prudente juzgue e valor qlle tiellell. . 1.° Un privilegio COtlcedido po~ Inocel1cio VIII a los Mellores para que puedall dispellsar los votos de Jos segla1 es excepto e de peregrinacióI1 a nlás de veillte lellgtlaS, (ultra dllas dietas) .SegÚtl LeZL\na (2), este privilegio fué corice(ii<.io de viva voz, es 1

vivae vocis oracululn. 2.° Otro priviteg'io del Inisrllo tell()r, otorgado IJor Martil) V -Este privilegio, seg'(ltl afirllla el IllislllO Lezana (loc. cit.), es 111á ,-

...... -. - _._- -_._-

._~---

praefatis votis, quasi extra OIUllem disceptatiollis aleam positam, conlmunite deferldunt auct,ores citandi: Sánchez, lit). 4. Decal. cap. 43. n. 4.-Rodríguez tom. l. quaest. reg.-Miranda, tom. l. q. 48. art. 3. Aragón. 2. 2. q. 88. arta 12 concl.6. Llldovicus Lopez l. p. cap. I.-Sayrus, lib. 6. cap. JI. duba 17. n. 95 in Clav. Reg.-Castropalaus, tract. 15. disl1. 2. punet. 13. n.7. Trullenchus, lib 2. Decal. cap. 2. duba 44. n. 2. Tanlburinus, lib. 3. cap. 16. n. 46. Pellizarius ¡JI nzan. Reg. tract. B.c. 3.

Fagundez, lib. 24 Decal. cap. 45. n. II.-Lessius, lib 2. cap. 4. dull. 18. Machadus, lib. 5. p. 3. (IOCUlTI .. l. 11unl. L Bartllolomaeus S. Fausto. liba 3. Thesaur. q. 170. Candidus, disp. 27._art. unic. dub. 2. Joan nes a Cruce, lib . 2. cap. 6. dub . 8. concl. l. Villalobos, 2. p. tracto 34. diss. 29 n.2.. Mendo, disp.26. in Bull. Cruc. cap. 2. n. 34. Bassaeus, verbo Votum.7 n. 10. Quin,tanadvenas, toma 2. traca 5. singul. 15. n. 5. Martinus a S. Joseph in Reg. S. FraIle. Diana, tract. 6. p. 6. resolv. 50.-Leander, tract. l. disp. 1 q. 135.--Anton.ius a Spiritu Sancto, in Direct. Reg. tract~ 2. disp. 3. sect.2. n 80. Patritius Sporer, traet. 3. in 2. praecep. Deca1. cap. 3. sect. 3. n. 45.. Sa lnaticenses, tract. 17. cap. JI. n. 94. Vidal, tituL de vat. illquisit. 3. D. 77.-L Croix, lib ... 3. parta 2. q. 130. Henricus a S. Ignatio, tom. 2. lib. 10. cap. 48. COllstantinus Roncaglia, trac~. ~. (le 2. DecaL praecepto, cap. 4. q. 9. resol. 2 et alii cOlnmulliter ...... Tlleol. Christiall. toma 3. lib. 4. in DecaL dissertat. 3. cap. 1 (1) De Religiosis, parto 8. cap. 3. n. 159.-3. Dice: «Praeter quinque vota re servata S. Sedi, et ea quorum dispensatio tertio afIerret praciudicium (regu lares) possunt certe commutare t et seculldum sententiam inter regulare communem, etiam dispensare in votis. Cplnmunis sententia postulat I ut sin ab EpiscopO approbati; permittit vero ut hac facultaíe utantur etiam extr confessionem». (2) Tom. 3. verbo VOtl.l/1Z, n. 22. J

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alllplio, pues 110 contiene restriccióll algu'na; pero 110 COllsta de su' autenticidad, lli se sabe si fué concedido',por escrito ell algún documento pontificio. o de viva voz. "

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aSÍ: «Dictae cOllgreg'atiollis praelatos t -sive lllonachos oeputatos a suis superíoriblls ad audieJldul'll confessiones, posse saeclllariblls~ a d s e ve 11 ¡en ti b u s, él b s o 1u ti o 11 i S off i ei 11111 i 111 Pe 11 el e re a b o ll) n i b lIS peccatis t et dispensare super onlnes caS¿lS. ~}rLteter ea' peccata et

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Ul1 privilegio contellido en la -bU]él' .Regularem vitarn:.,_ prol11ulgada pOl~ Eugenio IV, el año 1436~ a favor de los bel~ed¡'c tillOS de la congregación de Stil. Justinél (cassillerlsis) y que, dice 3.°

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eos casus, de quibus ipsis cOllfessoril)llS aci eorUlll ordillarios vi-debifur recurrelldllnl, ¿111t (le quibLlS esse,t Sedes Apostolica Juerito e o II s u 1e ti da», Es te p r i vil e g' i o, e o rI] o s e v e ~- e s él 11) b i g'u o, PII e s 11 a b 1a de dislJellS¿l super on111es CaSl{S; per() no de dispensa sllperomnia ['O tel. Parece qUe hay q"ue hacer violellcia ¡ll text(), interpretand,o algo arbitrarianlente la ~)al(ibra casus, para que l)U(~da cOfllpren,der los votos ell 1(\ universali(iad de su sig'nificélCió11, Así]o c<U~, f i es a el. eita d o Le z a tl él (1) <1 i e¡e 11 do: «o b s e ti r e s (1 t i s j o q II i tu r a d inte II t llll} ,11 t pro 11 i n d e R () d r i g 11 e s d í eél t 11 i 1) i 1 \' a 1e l' e a d i 1[ U 111 ». P e l' o COII10 el valor (te los (iOCUTllentos pontificios no depellde de la illterpretaciól'lt que de ellos hag'a lit) autor deterllli.-tadq, aqllÍ COll~ J

•

sigllaJl10S el transcrito privileg'io, sea eua] fuere su valor, p,ues ,"

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llecho es que Jos aut.ores lo c,¡tall a favor de Jét Opillióll, que velli11108_ ex p o tI i e 11 do. . 4.° Otro privilegio del lllislllO Eug"enio IV a los Belle(1ictinos ValisoletallOS~ que dice: possirlt ~Prior sive r)ra-esideus dicti lnollasterii pro telllpore existetlS, et tres veJ quatu()r i(!onei presb~iteri lnoll¿lchi, per priledictulll priorelll sive praesrdentelll ad hoc pro telnpore deputalldi, et ab ipsius prioris sive 'praesi(ielltis llutuln revocalldi. qUOfllll cunlque lltriusque SeXtlS fitielilllll, ad dfctum' n1 o 11 a s ter i 11 III Se u i psi us e e e1es i a lI) .. . e o n f I u e Ji t i lllll . . • e o ri f e s s i o 11 e s .. diligel1ter alldire, nec 11011 illSOS a qlli1Juscurllque p(~ccalis, Cl'illlillibus, exc~ssibUSt et delictis suis, in Olllllibus et sing'ulis casibns etialll episcopo reservatis abst)lvere ... ac cum eis et eorunl qlloli·~ bef dispensare supra votis, etialn, episcopo reservatis, et ea COllll,lllutare ill alía pietatis ope.ra, qllolies devotiolli ipsorulll videbitur ,

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(1) Tom./l. c. 19. n· 20.

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405

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exped'ire ... q 11 alldi U flleri ú t i 11 b bserv a 11 tia regl.ll ari». Este, pri v·ile-. . ~ gio, qlle evidelltellletlte es é\llt~/íltico, pues está incluido ell el Bu-, : lario 'de Rodríguez, billa 25, elltre las de Eugenio IV, y que ~e: trasmitió por COlllullicacióll a touas 1.as Ordelles Melldica!ltes C011- . tiene tres lilllitaciolles: 1. 8 , que los COtlfesores, qlle llsell el privi, , , Jegjo, Seat'l, fuera del "prior o presi(1ellte, trei o cl.latro,desigllados. por el presi,de11te o prior; .2. 8 , que estos cOllfesores no gozarál} (Je" , la' félcultad cOllcedida, SillO 111ienlrás estllvierell ell obserV811cia 'r~gu lar. quandilZ'. fuerint in observalztia regulari: 3. 8 , q lle no po-' d~ál1 llsar esta f,acultad fuera de su iglesia o lnOllasterio. 5.° Otro privilegio cOllcedj(io a Jos CanlalduJellses y Belledic·· J

•

tinos en.la Coilstitución Etsi a sunzmo (1) dada porLeón X a 4 deJulio.de 1513. Dite el 11.40 de esta Constitución: .,Et clIm saepe . cOlltingat, qllOd ob sillg'lIlarell~ devotiollel'}l, quanl 11011 IluJ1ae per-, SOllae ad MOllachos hllius 1110di (ie }'lOVO erectae cOllgregatiollis ge_rullt, ad eosdell1 MOllélChos pro eorunl salute '311i111arlllTI reCll-rrant, eiusdell1 de ~10VO erec-tae cOllgregationis Praelatis sive Mo11achis. a Sllis sllperioribus, ad audiendull1 huillslnodi p.ersonarull1, cOllfessiolles del)Uratis, quod persollas ipsas accedelltes audire,. ac personae 'ipsar. iis absque aliil S\11)eriortlnl Sllorlllll licelltia con-, ;.

(

fiteri ... 'Et vota pe1- eos prcPlempore el11Íssa, in omnibus el singulis,'

casibus, locorunl Ordinariis, etiam per synodales seu pro l}incia les' constitlztiones resel-uatis in alía pietalis ope¡·a cOll1nlutare, el insuper cunz iisdem vovelztibllS dispensare, exceptis talllell cellsllris. t

•••• &

poellis, ,!otis, et c!lsibus super qllibllS esset Sedes praefata Illerito , cOllsuJellda». COlllO se ve, este privílegio es sllm.arnellte explícito ,y 110 deja lugar a dlldas, pues habla expresall1ellte de (lispellsa de votos, y añade que se podrál) dispellsar, aUllqlle seall reserv'ados ~ Jos Obispos pór COl'lstitvciolles sinodales o provillcialesJ. exceptualldo solall1ellte los vofOs reservados a la S. Sede, super

quibus esset Sedes praefata merito consulenda. 6.° Existe tall1bién l\ll privi.legio concedido por Julio II ell la Constittlcióll Infer ceteros n. 29, y qtle segúll Verl'lleersch (2) está,

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~o 1.1 cebid o e 11 Jos 111 is 111 os térllli 11 os q II e el a n teriOf. .

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(1) Bullarium Romanum, t. 3. p. 3,353. ' (2) De Religiosis. t. 2. in nota 2. p. 575. Dice: «(Iisdem prorsus verbis ídem 'ante iam cononicis S. Salvatoris concesserat Julius 11, ·C. lnter cetetos:~ •

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explícito, co.lcedid~o a lo jesuitas por LeÓll XII, el} la Constituciól) «Plul a illter:.', de. ,ll d "Ju'lio de 1826. Dice: «p. 3... Ut allteln ex hac nostra irldu'lgellti Oll111e dubiuln quod a'forrllularurri discrimil1e, qt\as commenlO ravilnus,oriri posset, 011~lill0 arceatu,r, easdenl ipsas fa~llltates

7.-_ Otro privil'egio. tambiéll

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tQuibus pro Ecclesiae bOllO ipSUlll pr_aepositllIT1" illstrU.Írrll1S Ilill 'sillgillatim enumerandas cellSenl\lS~ iisdelnque verbís expressos -'qllas COtlgregatio christiallO·llomilli propag'afrdo praeposita il~ Ji 'COIl ced erl dis s o let 'US llrpari, l1illliru In: . ,

l. Dispellsandi et QOIll111l1talldi vota Silllplicia ill alía"pía opear ·et dispellsalldi ex ratiollabili causa ¡t1 votis sinlplic·ibus castitati .e t re 1i g i o 11 i S » • _.~ , Existell tambiéll"otros dOCllmentos, qlle se 'citall ell cOlifirma -CiÓ}l de la OpilliÓtl, que. vellitll0S expollielldo; a saber: las CO,tlsti tuciones «CUlll 'illter Ctlllcta:. de Palllo 111, «Dec·et rOmal11.11n· d -Gregorio XIII, «Pretiosl1s~ de Belledicto,XIll, y - «Sedes Apostoli \

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,ca~ de Sixto IV.

Pero COll10 las tres primeras se refier~ a l ·COllolulacióll de, votos 111ás qlle a la dispe11sél y la última 110 e . -tnás explícita que l~s arlteriofll1ellte citadas, llOS liIllitanl0S a ha 'cer 111ellcióll de ellas, sin tré\llSCribir, 10.s textos respectivos qlle , 110 hacell luz, 11i 'dall fuerza algulla él los ya transcritos. Es illdudable que las autoridades y docUlnelltos t , que hasta aqu tIernos citado crean, o, por mejor decir, creaball antes de la pu bl ¡cació 11 del Cód igo de DerecllO Calló llico u11 a proba bi 1id ad só 1ida a favor de la Oplillión expuesta; pero no pasa de ser tIna pro babilid-ad, y 110 da derecho a declararla COll10 evidente e incollcusa según veremos en el artículo, que a este ha de seguir, al expone ,los fUlldamerltos de la Opillión 11egativa, sobre la cual allticipa :ll?OS qtle se fUllda el1 raZ~lles lntiy atelldibles y qlle 110 deja de teuer partidarios de bastallte alltoridad." -. , '

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FR. M. FLORES ,(Continuará)

MOllachi130-7 .. 1923

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lSlón al Brasil

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,e omo novicio que soy de J"l pluma y por ser la vez, primera que, con nl" , inhabiridad e inexperien(jia me presento en las columnas de la sección infor-mativa de nuestro BOLETIN comienzo por pedir indulg,encia a mis pacientes lectores qlti~nes, acostumbrados a refocilarse con sabrosísimas ,crónicas, lle, " ,', " n~s de exquisita enjundia, recoleta y escritas por hábiles artistas de' la pala-~'. . bra, han de encontrar insípida e insllstanciosa la pergeñada por mi zafia ,

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Sin einbargo, como dice un refrán que :\no hay,mal que bien no traiga» nuestra mal hílvanáda croniquj]la producirá, a]o menos, dos bienes y nO pequeños: el que- resulta de la «ley del contraste» entre ]0 perfecto y]o im- , _ perfecto, y el ~lue proviene del recto ejercicio de la virtud de ta paciencia . I .

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Conocido es de todos el ferviente entusiasmo y la actividad sin límites, de nuestros Sllperiores 'por el progreso y aumento de nuestras.' lllisiones en el Brasil; conocirlo el pensamiento de trasladar allí toda 1a teología para el mayor engrandecimiento y la más reglllada marcha de nuestra Provincia; COI10- / cidos los esfllerzos de muchos, Jos clla]es, llenos de halagadoras esperanzas y de excelsos ideale~, aplaudieron con júbit,o tal propósito optando por su realización. A cristalizar eS'a idea, a conseguir esos, peseos, a "realizar de la, mejor mallera posible tan laudables aspiraciones se han dirijido con notable empefio todas las energías y elltusiasmos; pero cuando todos cr~iamos una feliz realidad esa idea acariciada por tanto tiempo, Cl1ando todos soñábamos el mismo ensueño y veianlos ciertas las ,risueñas ilusiones abrazadas con ' amor, cuando todos jllzg~bamos un hecho nuestra salida de Monachil p~ra las Misiones de Ultramar, después de esperar, un día y otro dia, un mes- y otro mes, ¡un año y otro 'raño!, al fin y al caho y después de tanto jy tanto!' . debido' a, contratiempos y dificultades han sufrido bancarrota nuestros planes frustrándose lastimosamente nuestra,s esperanzas. ¡Por vida de las dificuliadesL .. ¡Por vida de los contratiemposJ: ... I

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Sra un día de. los -últimos de' Julio cuando, pO'f fin, Jlegó (bien Jlegado) Nuestro P. Proyincial a é'ste Colegio para Sefíalqr los jóvenes coristas que h~ .. bían de constituir la misión del 23, y por dicha suya fuéTon agraciados eón el honorífico nombramie~to de misiol1eros todos los teólogos del segundo año 'y los dos primeros del primero, conviene a saber: . Fray Deogracias Palacios de San Agustín, Fr. Eloy Madrid de, Santo Tqmás -de Villanueva, Fr. Alejandro González de l~ Consolación, Fr. Agustín Fernán-dez de San Nicolás de TolentillO, Fr. José María Vicellte de la Sda. FamiJia, Fray Benjamln Buldain de J~ Concepción, Fr. José María.Osés de Sta. Rita, Fray Bienvenido Beamonte de la Consolación y Fr. FermÍl)' Vera del Carmen. Esto,s dos últimos pertenecen al 11oviciado siguie'nte que se queda el1 Mona'chil. Según dicen, van por cuestióll 'de quillías . . No querenlos pasar en silencio Ulla grata noticia, por ser también referente , a los misi,oneros. Aprovechando la ocasión de la oraenació)~ sacerdot~l de Jos ya PP. Fr_. Isaac y Fr..Gerardc, que tuvo ]ug~r el 5 de -Agosto en .el v,ecil10 p,ueblo de La Zubi~, dispuso N. P. Provincial, de acuertio COIl el Sr.' Arzobis·po, que todos los teólogos nos ordenaIÍamos de Menores 1)9f aque]Ja~ caJen,das.- Efectívamente~ previos los ejercicios espirituales, nos tonsuró su Ilustrí- silna e] día 1 de Agosto" dándonos en los sIguientes días las cuatro órdeues. menores y que nosotros recibimos con todo el "p]acer de nuestro espíritu . , Desde el nombramiento de la inisión, Mdnachil ha sido todo vida, todo mo~ vimiento y laboriosidad. Los jóvenes misioneros, entusiastas, aJeg~~ bue110S como . ellos soLos, en una de sus varias y célebres sesiones propusieron la , idea de hacer cuanto antes, por ]0 qLle pudiera suceder, los preparativos de la despedida y del v-iaje. SOlnetida -a ]a aprobación de la venerable asamblea ~ereció desde )uego, y por unallimidad, tan pronta como entusiasta acpgid~ • pero dejalldo para otra sesión la fijacióll del dfa en que hapia de celebrarse; discutido después el asunto, tellidas en consideración las circunstancias y facilidades y conveniencias de' lIn día sobre otro, COIl sano y maduro juicio aC'ordaron y concordaron en cele11rarla el 19 de Agosto. y, pues, la fiesta urgía' y habia de soJemllízarse, claro está. pOI· todo lo alto, y la premura de tiempo 110 permitía dormirse. fué una misma cosa levantar acta del acuerdo y poner n1ano§_ en Ja obra. A'l efecto, y como por e·special privilegio de los misiolleros todo queda ell ese día a su disposicióll, con el buen. gusto y admirable acierto que les caracteriza eligieron la Misa . que había de cantarse, el orador, el tienlpO más oportuno para la celebración ,de los cultos y el grado tan alto a que había de sul)jr el termómetro de la solemnidad. y aunados así la buena voluntad de los qf!.e se quedlln y Jas acertadas d'isposiciones de los que se -van, así arlTIonizados entusiasmos, ~Ieseos y coope• raciones, empezó, continuó y tuvo feliz término la tarea de aprelldizaje y de prep,araclon. " , Era la víspera de la fiesta cuando lluestro telnplo, vestido de gala 'y adornado con multitud de flores y floreros, etc., etc., generosamente prestados por' los vecinos, abría sus puertas a todos para solemllizar aquel acto tan sublime como tierllo; cuando la campana volteando rápidaluente an~nciaba COl1terlti,

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:~"~:..;~' :~~-. " \.~ima Jos fiele~ del Barrio y de Jos pueblos limítrofes la conmoved'o'ra. despej, ,dida de los misioneros; cuando el gozo "de estos apóstoles~ no cabiendo en ,sus 'dilatados pechos. se comunicaba a los ,demás desbordándose en alegres , ,conversaciones y fraternales muestras de singular carii\o; de un catiño fer~ vient"e que, si hiell, ni por]a separación, ni por la distancia había de entibiar,se, presentía ya pro~undamente las nostalgias que Jlrodllce el ,alejamiento de" • "loS seres m'tls queridos. .. y am~neció el día 19, puro y brillante, con la brillantez y _puridad de los cielos andaluces; riente, con la sonrisa de las eternas alboradas; tierno y ~mo'. ,cionaníe cual la fiesta que c~)ebrábamos. , , A las nueve' y media ,y aún más entusiasmada que el día ~nterior~ b'rindaba . " la campalla con su argentino acento, castas alegrías y santas bendicio,nes a, la- multitud -de piadosísimos cristianos que acudían ~ la Iglesia rebosantes de placer. ,. • _ Co1oc.ados los misioneros, como es costumbre, en el centro de la Iglesia" ,simétricamente en dos bancos. "

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110bJe y, serena comq el mar su frente~ bañado su semblante en lumbre pura, ]lena ,de, luz su mente,

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pletórico de amor su.pecho hermoso. · henchido el co ra'zón d'e sensaciones ... »

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radiantes de in,lnellso júbil0 ostentanflo sobre sus pechos varoniles la imagen adorada de Jesucristo Crucificado emb1ema de sus amores;,b1anco de sus,·he-. roísmos, lnóvil de sus aspiraciones ideales y cautivando la mirad-a de los cielos y de la tierra, del nlismo Dios que presenciaha en el sagrario y de la' dul-ce Madre del Buen Consejo Virgell de sus amores, e'uyo recllerdo 110 olvidaran jamás, como jamás olvidarálllas gracias y consejos que de'sus 1abios virgina . . les recibieron puestos en esta aptitud bizarra, apostólica, tr~risport~dos de santo' celo por la salvación de las almas, dió~e principio a la misa que ce1e1tró N. P. ExprovinciaJ. Fr. Gregorio Tejero, oficiando de diácono y subdiá~ono respectivamente, los PP. Antonio Muro y Manuel Simón. La capilla de música del Co)egio, que tan gaJl.ardas pruebas 1ielle dadas de su adnlirable gusto artístico, dió una lnás, interpretando con limpieza y exactitud 1a ·bonita y , grandiosa y trenlenda Inisa de Botazzo. ' ~/ Terminado que hubo el Evangelio ocupó la cátedra sagrada' N. P. Exprovinclal Fr. Francisco Orduña, quien por espacio de cuarenta minutos y con -- la elocuencia y unción que le S011 propi,as tuvo pendiente de s~us Jabios al numeroso auditorio que le escuchaba. , ,, No podem'o's resistir a la tentacrón de dar 1111d idea, siquiera sea incomple ta y general" de su sermón hermosísimo, aunq ue por 'otra parte Jo sintanlOS y . mucho; porque po~ más que nuestra pecadora ploma -se empeñ'e el1 ser fiel reproductora de la' grandeza de esta pieza oratoria, só10 conseguirá, 'después ,de muchos sudores, enturbiar y oscurecer Ia,s claridades de su verbo elocuen"íisimo. Así y todo, con perdón de la oración sagrada y del, orador, teniendo t

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· en cuen~a lo que venimó$__ dicien~o y que cuanto digamos 'en' Sl~ alabanza es : poco, nos atrevemos a extractarle.." , " Poniendo por tema aquellas palabras del EvangeJio de San M~teo Eunies t , ,ergo, docefe omnes gentes, comienza diciendo que nadie se extrañaria de la ~ ~fínalidad de aquel sole,~ne acto ya que es tradicional entre nosotros en.viar cada afio· una misión al Brasil y que antes de dar los enviados el postrer . . , adios a su familia, a,los amigos y a la madre España, quieren despedirse d~) Dios de Monachil y de"la Mad~e del Bu~n Consejo ante cllyas plantas y por' 1argos afios han vivido horas de 'cielo. Dice cómo nuestras misiones ell Amé~ rica ~son continuación de las m~isiones gloriosísimas de nllestros Padres' portugueses y de ]as no menos gloriosas de nuestros hermallos de Sall Nicolás de Tolentino cuyas proezas y heroism'os evo'ca emocionado e'xponierldo al " -final del exordio el fin de su serm'ón que habi,a de ser breve y sencillo: brevepor exigirlo así su entonces delicada garganta y sencillo porque creía más \, .oportuno «habJar al corazón que al entendimiento. " _. En el cuerpo del discurso habló con tal. fervor. y elocl,lencia probando nlaravillosamente la divil1idad de la misióll católica, primero en su institución,. ,.. segundo en sus caracteres y tercero en sus resultados, q.ue sólo de mu,y 1ejos podemos segllir sus paso~ gigant~sc<?s. _ , . Cas'o como el de los polluelos del ág'uila que queriendo remontarse, 'bllal la madre, a las altrrr8s de. los espacios infinito~, tras de mucho tr"abajo y cai,das y aescens,os -SÓ)O logran seguir1a a no corta distancia. "!:~ , Expone; en pritner lugar el ·origen. divino de las n1isiones católicas, c'uand(} N. S. Jesucristo ha blando con los Apóstoles mandé~le8 predicar Sll doctrina a toqas las ,gent,es docete omnes gentes. Dice después cómo desde aquel en .. · , tO'nces memorable las misiones de] catolicismo llevan el se]]o de la man·o' ,de. Dios ,Y ciñen sus sienes gloriosamente la fúlgida auteo]a d'e ]a divinid,ad. Prueba. la divinida'd del carácter'del sacrificio describiendo en párrafos tan brillan- ' tes como cOllmovedores el embarque en el vapor y la despedida de la Patria, cuando t{)do será dolor para los misioneros que abandonail hasta sus mismos . 'padres, qnedando solos <~sin un rostro conocido, si!! otra esperanza que el cielo». , /Esculpe con nlano',maestra la Legregia figura del misionero católico gran:'" demente distinto del pastor protest~nte que 'ni 'es misiollero lli puede serlo, sino más bien un comerciante explotador de sus ovejas, tonto sacadineros y emballCé\dor 111iserable . Recuerda ctn entusiasmo a varios de sus connóvÍ\cios que iniciaron COll él ~llS apostólicas tareas y murieron gloriosamente, viéndoles ya con visirnl semiprofética recibir la corona de justicia por sus, trabajos . Demuestra el inn1enso CÚII1Ulo de bi~nes qJe, en todos los órdenes, ,especialmente ell el moral, hall prorlucido las ,misiolles, redimie~ldo la<s almas de ]a ignorancia y de la culpa . Exhorta a los misioneros a la perseverancia en su apostolado, recordando con honda pena la caida de algunos de nues-, tros hermanos co'naquellas tremebundas palabras de S. Juan en su 1. a canó-' \

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l)ica: ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis. Nam si fuissent ex nobis~ perman,sisselzt uiiqlle nobiscum, y termi.na ¡1ástima que terminase! augurando días felices para nuestra Provincia y prometiendo a los misioneros sus oraciones e iucondicional afecto.,~ .¿ ,

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La fiesta de la' tarde estab·a anunciada a las seis y media y cO,n el mismo . ,aparato y esplendor de la mafiana dióse principio a ella PO! el santo rosario, terri.'tinado el cual cantó la capilla ~el Colegio con maestría insuperable una " preciosa y valiosísima letania nueva a tres voces, del joven misionero~organista, violinista y compositor, Fr. Benjarnin Buldain, escrita ad hanc festivltatem. Siguió a continuación )a majestuosa e i,ncomparable salve de Eslava ~n re menor a cuatro voces. acab~ndo con un' delicado y ternísi~o t/oseph, a I tres voces,~ obra de) mismo genial músico Fr. Benjamfn. .' " . . N-o puede expresarse con palabras del lenguaje humallo el férvido entu~ siasmo, Jas hOndas emocionf!s que Jlegó ~ selltir nuestro espíritu e-n aquellos momentos de suprema inspiración artística. Verdaderamente que es' arrobador y divino el arte de la música, cuando illterpretando los sentimien~ tos ,profundamente religios()s de un alma enamorada ~e lo bello y lo sublim,e. se pone al servicio del culto sagrado. y los cultos católicos que de suyo son tan solemnes y ~untuosos ¡cómo se realzan y llegan a su punto á1gido de es. "plendor y pompa cuando las ciellcias y las artes les prestan sus hellezas, sus , magnificencias, sus encantos! Tal fué el broche de oro que cerró la fiesta religiosa de los misioneros que dejó en nuestro corazón la nostalgia que ,produ. . ce un gran bien finito. una,, felicidad pretérita que quisiéramos fuese intermi-. nable. La bondadosa generosidad (bien conocida por todos) de N. P. ProviQcial, dignóse conceder a los misioneros tres días de vacaciones en Motril. Para eso. enviados por N. P., llegaron a ,este Colegio ~n la mañana de) ~4 de Septie~" bre los tres autos que habían de conducir talI preciada carga a aquella herlnosa ciudad. En nOlnbre de todos los misioneros damº-s las gracias desde estas líneas a N. P. Gerardo. Des'pués de oir misa y recihir en sus pechos ge. l1erosos a su Dios Sacramentado, por quien ardían de anl0reS' .. después de cantar a la Madre del Buell Consejo la tra~icional despedicla de Hernandez, y de tomar ¡excelentísimo almuerzo! y de charlar larguísinla conversación en el patio del Colegio, lnarcharon nuestros herlnanos llevándose con un abrazo ,apretadísimo todo l1uestró afecto y n~estro corazón. a " N~nca como en las despedidas desCtlbren l<?s corazones amantes los tesoros de amor que guardan para los suyos, ni ,este amor los quilates de su in . . tensidad; por e,so aunqlle los coristas de MOllachil hall manifestado -cada día el inmenso amor . .cariQad que nlutuamente se ,profesarl, espolltáneamente y de nlodo extraordinario lo hicierau en aquellos momentos tan tiernos' V con ... lnovedores. Lo que entonces sintió nuestra alma no es p'ara descrito. S'olo ha . . • ci~ndo grandes esfuerzos, plldínlos COlltener las 1ágrimas, qU,e rlespués a so . . las, fluyeron copiosamente de nuestros ojos. El 27 salieron de Motril con dirección a Málaga, donde embarcarán en el , vapor Catalina, el cual después de descansar' algún día en Cádiz ¡zarpará para el Nuevo Mundo. "

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"SAN AGUSTIN MUSICO" ( ConfinuaciólZ)

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Pero! aun se ade1anta más QI ilustre Jesuita; quiere sacar nl~evo argumento, del significado de la palabra prosQdiaa Prosodia o· prosode, dice él, es pal". "~ . AIitbra griega que quiere decir ad cantum, y reglas de Prosodia es como si dijé-

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. ramos. reg) as de canto. La Prosodia trataba del valor de las sílabas y Jos acentos; de consiguiente por algo entraban estos en Ja música. Lo cual se ve confirmado por testi.monios de céleb'res gramáticos antiguos, tales ,como, lps que recogió Gerardo Vossio en su libro sobre la Gramá.tica. Según dic~'os testimonios, Jos .antiguos veían en la Prosodia los gérnlenes de la música. Teage· pitagórico ,aseguraba que no podía subsistir]a música sin ]o~ acentps de la Prosodia, y Marciano CopeIla la lluma semillero de la mú~ica.· , Sobre esta doctrina aún avanzan más los' sabios del Gentilismo, que por su autor, por su al1tigüedad y' por la magnificencia de sus obras, dieron entre todas ]a~ artes el }.)rimer Jugar él la músiea. Su autor, dicen, fué Dios; su antigüedad es la misma que la de] mundo, y composición Jnusical fué Ja magnifica o.bra, la misma del n1undo= «Pitágoras (dice Plutarco) Arquitas, Plafón y los 'demás antiguos filósofos enseñaron, que ni los movimiento~ de los cuer. pos sublunares, ni de los ceJestes pudieron hacerse, ni con·servarse Sill Dlúsi ... ca, afirmando que el Artífice Soqerano todas ]as cosas fabricó en armóni"ca consonancia.») Lo mismo dejó escrito Cicerón, 'cuyas son las siguientes pala. bras: «(Pitágoras y los que después de él se dieron al estudio de la Filosofíli, . ~undados en sutiles argumentos, coujeturaron que el mundo no se pudo formar y componer, sino según las reglas pe la música·.» (1)

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(1) «Rerum omlliunl motiones, astror':lnque conversiones, Pythagoras, Architas, et reliqui veteres philosophantes, nec fieri nec consistere posse absque· Musica prcedicarunt: omnia namque .opificen Deu~ cum harmonia fabricasse·' contendunt.~ Plutarch. de Musica. l

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Pata ,probar la doctrina de estos filósofos com.enta el P. Feijoó un -·texto de la Sagrada-'Escritura.del-Jibro de la Sabiduría, (1) donde se"1ee,-que Dios al d'ar ·eJ ser a las criaturas, todo 10 (lispuso según número, peso _y medida. «Esto es" ,bah,erlo hecho todo en proporción armónica, porque nÚlnero y ,medida son,. no sólo los fundalnentos, más la nlisma esencia de -la música . » (2} -Asimismo Cornelio Alápide explica aquel texto por la doctrina de los antiguos filósofos citados a!ltes, ,que la construcción del mundo y ordenación de sus partes se hizo por reglas armónicas. «El movimiellto de los ~strOSt sus reciprocas distancias, la masa cuantitativa de sus -cu"erpos, la medida del tiempo respectivo a sus revoluciones, todo está puesto en cierta proporción armónica; Ja cual cuanto hasta ahora a la humana inteljgencia fué permitido. explicó en parte con su admirable Y~iustamente adlnirada regla, el sagacisimo astrónomo K~plero; debiendo aquí advertir que segíln"la citada regla, nu.estra tierra entra también en esa música, puesta ell consonancia con los cuerposcelestes, como uno de los instrumentos de esa genera] armOllía. Y era preciso . que fMese asi. ¿Este orbe destinado para habitación de .los racionales había de quedar fuera del concierto, haciendo clisol1ancia a las delnás obras del Criador? . No sólo el cuerpo de la tierra entra en esa armonía genera), sino las mis . . mas partes de la tierra guardan recíprocamente entre sí cierta proporción música. De cuatro clases de ·criaturas se compone este inferior orbe: Cuerpos • inanimados, cuerpos animados dentro de la esfera de vegetales, cuerpos animados de alma sensitiva y cuerpos animados de alma raci()naL Estas cuatro c]ases hacen las cuatro voces de la lnúsJca. La más baja es la de los cuerpos inanimados; la inmediata sobre ella la de los vegetales; sobre esta la de los, puramellte sensitivos, y más .alta que todas la de los racionales.» (3) De todas maneras dejando aparte la opiniún de estos autores sobre "la nlÚ~' sica que nlás parece ser alegórica, y que bien se podía adn1itir como explicación o aclaración de los principios y fundan1entos sobre que versa la ,armonía, con sus invarialJles intérvalos consonalltes y disonantes basados sobre la lllisma naturaleza, podemos afirmar con •IN. P. el origen nobilísimo de 1a nlú-' sica comúl1 con el del 1enguaje; en esto quizá se haya apoyado un autor m o .., -derno para dejarnos por escrito estos br'eves pensan1ientos: «La educación musical tiene su orig"en en la educación primaria. La música es tan antigua como el hombre, por nacer cón él la voz humana, primer instrumento de la Creación. La música fué naturaleza. Las reglas matemáticas la hicieron ciencia. Y el fruto (Je su ullión, el genio. ) El día que la nlúsica forllle parte de la educación del honlbre, el úniver- . s-o será una sola fanlilia.) ;4) i'

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(1) <iOmnia in mensura, et numero,_ et pondere disposuisti. Sapient. capitulo 11. (2) Feijoo, Cartas eruditas, Tom . ' IV, p. 3. (3) Feijoo, Obra citada, nílmeros 5 y 6. (4) J. Viño)o, El Anunciador Musical boletín n.o 71. Año XIX. •

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Según lo hasta aquí expuesto, creo infundado el sentir de aquellos que p no ver ell la música más que un mero conjunto de sonidos artificiosamen / combinados, creen indigno el poner en parangón la músjca con la poesia co tra el común sentir que conceden a cada una su nollleza y perfección en . esfera y orden guardada la proporción; a esos no tendría en re-sponder repa 'alguno; si la poesía es noble en su esfera de acc.ión. tanto lo es la música e su orden; más no piel1se el que esto leyere ni ,quiera hacer provenir esta af , m,ación de mi exces~va afición a 1a música y del desprecio de ]a poesía, po q,ue sin menoscabo de la música y gracias a Dios ya que no tengo la dich ,de ser favorecido por las musas, le quedar.é por siempre agradecipo el qu me haya dado un alma que tan íntima y p.rofundamente siente la poesía; pe si opino de esta manera porqlle siento a- las dos como más espiritua1es sob todas las demás artes, apoyado en la distillción de los filósofos estéticos e artes bellas de tielnpo, cuales son la poesía y la lnúsica, distintas de las art de espacio., COlno son la pintura, la escultura y la arquítectura. (1) En efecto, si ]a poesía tiene por nledio de expresión, o sea, objeto materi la palabra, la música el1 canlbio tiene por objeto' material los sonidos qu secluplicative considerados son tan lnateriales COlllO lo es la palabra consid rada en sí misma, sip que por esto dejen de sobresalir estas dos artes sob , ]as otras tres ú1timas, CllyO objeto es la misma materia. Bien está responderá alguno; pero ]a P9~sía· es más espiritual, por~"e p medio de la palabra se dirige más directamente al entendimiento, y "mú ca, le increparé, por medio del sonido ¿no se dirige más directanlente a mj~ma alma conmoviendo sus nlás íntimas fibras, si así nos es permitido ex presar afectos e impresiones?, ¿acaso no es más e] hombre que pura inteligel cia?., ¿qué diría de esto N. f'. al hablar tan maravillosamente sobre el amo Claro está, que si alguno considerara a la música como mero aglomeramien de acordes más o menos aptos para impresionar el sistenla nervioso, por placer que produce en ntlestro órgano auditivo un acorde perfecto, mayor lneno~ y aun el disonante l1aturat sin Ulli(iad afguna de ideas. f~rnla; pens miento o JI"zotillo musica]" COlno rliríamos técnicalnerlte, dividido en frase miembros, fragmentos de nliembro, etc ... , tendría razón para poner a la mús ca en último lugar, como nlás sensitiva; pero no 'es esto só10 ]a música; música es un discurso oratorio donde se ponen en juego los más ellcontrad afectos y sentin1ientos, es un conjunto de l)enSalnientos eslabonados y d iCieas urlidas por medio de las frases rnusicales y cadencias, que como e'n escritura tiellen también su significación; aSÍ, por ejelnplo: las'cadencias, pe .fecta, plaga], inlperfecta, sen1icadellcia, etc., equivalen al punto, dos punto punto y coma·, etc . , que usanlOS en ]a escritura, y por t'1 11ecllo de ser un pieza nlusicallo Inismo que una oración o,discurso, no podrán mezclarse e un mismo pensamiento musical asuntos diferentes al que expresa. La músic en fin, es conlO diría Krause: «Arte que expresa la beJ leza interior de la vid del állirno en el mundo del sonido). Luego si es la que expresa la bel'leza i terior del aln1él, deberá nlanifestarla de· un modo confoflne a su naturale .

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P. A. González, Filosofill de la belleza, Cuart. parte, cap. 5.°. I

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que esencialmente es espiritual e inteligente. No obstante de esta definición bastante' exacta del autor acerca de la música, a pesar de sus desvaríos de, ilumillado y de gnóstico a ~u manera, dice tanlbiéll que el sonido, pura .1J ex,.. . clusivamente como tal, es el medio de la música: ]0 cual es completamellte falso, pues en este, caso estariall de TIlás todos los tratados de melodía, de armonía, de illstrumentación, etc. El material acústico entra por mucho en la música; es, si se quiere, su base y fundamento, pero no lo es todo. Mas si alguno se basa en el sonido para probar la inferioridad de la música a )a poe . . I sía, por ser más inmaterial la palabra que el sonido, se convertiría en- argumento ad homineIJl,· pues con ser rnás material, si se quiere, el medio que usa la nlúsica para su expresi()n (Iue el de la poesía, despierta y aviva afectos tan intensos como los pudiera descril)Ír el nlejor vate, y hasta se tia)l producid() en una obra clásica TI1usical I11ás v-ivos sentimientos en e] al1na de los oyelltes qlle los que hu11iera cal1~ado el lnás subJinle poenla descrito por un Núñez de Arce. C()nven~~amos finallllellte que la música y la poesía, como proverlientes de un mismo origerl, 8011 gerll1QIlU soror, como ~la helnos dicho COll, Salinas, y que Jejos de destruirse se con1pletal1 y perfeccionan una a la otra. ,Oignl11os ahora, para terminar, este punto a D. Tomás de Iriarte en una de 8t18 e I)Ístolas famil iares: Hay(len, nlúsic.o alenián Cornpositor l)eregrino, Con dlllces ecos se I1eva Gran parte de n1i cariño. , \ Su lTIúsica, a ltllq ue 1a fa Ita, De voz humana el auxilio , J-Il.lIJ[a, expresa las p{lsiones, Mueve el ánilTIO a su albitrjo. Es palltominla Sill gestos, Pintura sin col orid 0, , })oesÍél sin palabras y ret()rica sin ritl110, Que el iI?strumentc) él quien Hayden , Comunica su artificio D'eclamj;l, recita, pinta, ... Tiene alma, idea y sentido, Si las diferentes voces COrrel] por tonos distintos Si se alternan, si se imitan, ,

•

Si a un tielup'o cantan lo mismo . . •

•

O expresa gritos de furia O de anlor tiernos suspiros O el llanto de la tristeza O el clamor del regocijo. (Continllará)

FR. JUSTO GALÁN DE LA ASUNCIÓN A. R. ·

416· •

fl R. R.

con

Ecos del corazón Desde el oscuro abismo 'De la, llliseria hltll1arla, <1'ollde lloro, Hélstiado de nli lnisnlo. , Tus bOlldades in1ploro, ¡Oh Virgel' q lle a los cielos das decorol

•

Yo, .lllisero gllsano, Parto de repllgllarlte .podredulllbre • De la llliseria herrllallo, Me arr¿lstro hacia la CUIll bre, DOllde tú, clara estrella, t1as la IUlllbre.

·Me lleva la esperallza

De recibír la IllZ de tu mirada, Pues si t\1 luz me alcal1za, Será pllrificad a

La miseria adquirida y la hereda(ja. , Cuando lIle veo a ttlS plal1tas, Lú<4do espejo, dodde Dios se mira, . . Tu nlÍ 11 U'lllell levalltas, . y <.1 o y, s i e 11 ti s e i 11 S pi r a , E l a 1m a t () (j a e 11 e II e r(} a s a 111 i Iira.

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¡Madre de Dios y 111ía! ¡Dichosa suerte! ¡celestial velltura! Que troca ell claro día La cieg'a JI oclle os(~ura Erl que l1éllllbrieuto (iolor 111i ser apura.

•

Tú. ll\i d III ce cOllsúelo, Madre del alllla, Virgell redelltora,

1m peras ell el cielo y eres al.qlle te i),}lplora . Lo qlle al yerlllo la lluvia, bi~llhechora.

•

Tú,.celestial lumbrera, Deiforl11e el1 g'racias, rica el) hermosura. Diste la luz primera' Más brillarlte y nlás pura, Que iluminó este valle de amargura. •

•

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Para tí guardo, el cielo Los tesoros más ricos escotldi'dos' Bajo' el tupido vello De misterios temidos y jamás. por los llombres ellte.nd:i.do.s. J'

Centella d~esprelldid';a De la divina hogllera en el' illstante,

,•

En que fué concebida La realeza triullfallte Del Dios, que se hizo hOlllbre a fuer d·e amante. ,

Ptlra fragallte rosa,

Nacida de )a· ranla itlficiouada; Cada vez' nlás herll1 osa' Eres, y t11ás amada, Cada vez COIl nlás gracias coron.ada.

•

Hija de la Hermo'sura, y madre de la luz illdeficiente, Naciste Jimpia y pura, y el cielo reverente Su corOlla ill1perial puso en tu frellte. Los siglos' q ue pasaroll, . Vinieroll a ofrecerte sus am'ores y los que aUll 110 JlegarOl1, A jornadas lllayores . . Se dall prisa por ser tllS trov.adores.

•

Dlllcísinla alborada, COIl qlle el cielo calltó el eterllO día , De la luz esperada: De tí" Virg'ell María, Nació el alllor, qlle no tielle agollía.

En Jos claros' raudales De las gra~ias que mallan de tu frente Nadall los ideales, . . Que el arte reveren te ,

Copia, cllalldo tu Juz besa Sll lnente. Flotabas en Jos nlares De la ciencia diviJla, Virgen ptlra, Ctl8.ndo los IUlllinares, Que brillall ell la altura Eran la nada, el caos en 110che oscura.

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Cuando vida no había Fue~a de Dios, Ili esp'acios, 11i existellpia, _ I

•

418,

¡Oh Virgel11 ya latia .

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COIl eterlla violellcia

El corazón divillO el1 ttl' presellcia. y si razÓll 110 htl biera Para qlle Dios ell la creación pensara~ , T tI a In o r ya s e I a die r a y el 111l111Jio Dios creara Tan sólo porque el n'lundo te adorara. No sé, fragallte rosa Del hálito illferllal jalllás tocada, t

J-

•

Si fué ITlás bOlldadosa La gloria o 111ás hOllrada, Al ac1alllarte feílla ~i l1 nlaclllada. ,

Si la creacióll adora Al Hacedor, que SllS destinos gllÍa, A tí. dulce Señora, PurÍsitna María, Dios y creació l1 t(~ ad orall a porfía.

•

No fueré} suficiente, Para Cal'ltar tus g'loriíls, plec~r() humallo,

y el Señor Q[}11'lisciente, ,

Del arte sollerano, Pu ls Ó 1a 1ira ca 11 di vi 11 a n'} a no. ¿Cl.láll'do será, Señora, , Qlle pueda ell tus Illira(ias beber vida?

Much() tarda lel hora, De alg~ull()S talI tenlida, Para el a] 111 a el} tillieb·las SUI'llerg'ida.

Qu ¡ero ver en tllS ojos La luz eterll(1t 1(l divina Jlallla, Sin qlle Irle del} ellojos· Ni desdelles Ili falna Ni aquello que el'lllundallo tell1e o ama. .

•

Quiero ver ell /tus labios

La gloria de Salell1 acumulada, Sin sentir Jos ag'ravios De la luclla encollada, Que en la hlllnalla palestr"a está empeñad~. Quiero besar las huellas

Que dejas, al pasar, d u lee Señora, y ver) as doce estrellas I

Que da a su be]la allfora

•

Un Dios inmellso" cIJan.do amante adora. ~ l

1 •

Quiero llegarlne a tí . Tocar la fimbria de tu regio nlanto, Qlle pase sobre nlL Tu sonlbra, y COIl su encanto Cegar la vena .de mi amargo llanto. Quiero verille aJejado , Del raudo torbelJino d\.e la vida, ~ollteln plarte extasiado,

Viel1do que va el) lluida De mí el alíe'nto, que a gozar COllvida.

•

Quiero el") la soledad Volverme corazón, para adorarte, Sill ver la itliquidad, Que eleva su estal1darte

'TriullfaIlte siell1pre Iy ell cllalquiera parte

•

, Quiero el:l pobre retiro ' Ignorado igllorar lo que allá fuera. Dirige o tuerce el g'iro .. De la hllnlalla carrera, y esperar jUl1tO a tí la hora postrera .

•

Sobre la ardiellte arena

•

De 11n desie,rto de anlores cietto día Me derribó ]a pena,

y al grito d'e agonía

Sola tú respondiste, Madre tIlia . . Sola tú, Virgell pura Sostellías élll10rosa Illi cabeza, Cualldo ell escueta altur~a

COl1 ¡nséll"la flaqueza

Se illclinaba al abislllO 111i vileza. Ell plellCl pril113vera· 'De la vida lJegué al rosal florido

y al coger la prilllera 'Rosa, saltó del Ilido Venenoso reptiJ, í\llí escondido,

¡Certera nl ord ed u ra!

lF~tal venello! que infiltró ell lllis 'venas

El tedio y la an1arg'l.lra, Padres de locas pellas, '¡Que Illordieron n"li pecho como h'i~nas. \

•

Sol,o~, ,triste" .abatido,

Huyendo al dardo de nlezqttina chanza, Te abri mi 'pecho ,herid'o, Pus"e ,en ti mi esperanza, ¡Oh Reinal de quien pa'z "el trIste alcanza.,

y tú.• piadosa y bllena,

Me brind aste la flor de tus all10res, Cuand,o la itljusta pella

De viles dicta·dores Abrió en mi pecho ,mina de dolores.. ,IISiempre te he de adorar'tl Si por e~traña providellcia h u hiera

Mil vidas de gozar, Sin pensarlo slq uiera, Por gozar tu sonrisa l70 1as diera. • Oye mi humilde ruego ~ 'Virgen pl~iviIlegiadat sienlpre pura: . SLel1to en el pecho fuego. En la nlellte Jocllra, La virtud ell peligros illsegura.

y con~o esclavo llego .

A tus pies y -su plico la mirada D,e virgell hernlosura Qtle alegra la morada Del alma entre miserias aherrojada'

Mira con d uJ ces ojos. ..

De la Consolación Madre divina •

•

Los míseros despojos De un triste, qlle €1al11illa Llorando hie1es y p-¡sando abrojos. Sus sendas illlmina y cuando )e sorprenda en noche osc~ra

La ruda tempestad, ¡Oh Madre de bondad1 Domeña de los cielos la bravura. FLORES

Mondchil 27 7-1923 . • •

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',"', ,,' 'Orgallizada la Vel1erable Ord.ell ell Sll seccióll de Herll1a118S,. . ~'.;. ',rlisgl'egada de lá.Ar.chicofractía· y con su junta y cullos especi·ales :;:...~ '; tog.os los' meses. siguió flll1cionando la Orden, sin pensar en .:': lluevas orgallizaciol~es "ni .pla·"les. E'llas erall.so"i9S, 'COIl raras, ex-', .., ' '. '. . . 'cep:ciories,t'Y ,'llO ha·b-ía motivo 111, base· para la'orgallizacióll de los. ~ . ': , . ,pocos Hermanos.-Para -precura'l'le má&a~mentos_y aprovechaodo·. '. . " ¡ ~.'.~:~.' , . el ellttl'sia·StllO de los ,pocos. ~e .resolvió 'el P. Director a lorll1ar la ,. · ,'~". '. Sección ,de ·Tercia·rios, y' así el día 19 de Noviel11b~e' del año 22, se '.~. proc(~nÓ al nombra'miento de JU'lta Directiva; con Hermano Prior.. Maestro 'de Novicio·s, S'écretario . y Cela(iore.s, ql,e'dat\do ~ql\el . ' . '. / " .misln,o día forn1ados talllbiéll .veinte coros de Herl'll allas con SllS· respectivas celadoras.;· en esta forma y modo defllncionar la Ve..· . nerable Orden se lIlalltiene hasta el presellte . .

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G·anancia segura,

«(Hay. muchos cristiatl'Os de rn.adriguera ~ ha dicho. Sardá cris.. .. tianos vergollz~llt.es y lle pscol1dite, Sil'brí.os lli serellidad para, . . ost.elltar a,'la Il'Z c1ara del sol la creellci~ de SllS alm~s y por tatl- . to displlestos..siell1pre' a traerla eOlIlO envlJelta· elltre somhra's y.

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" <Celajes y lo más disfrazada qlle puedan, aunque sea con máscaras.' y tapujos que casi muchas veces equivalen a traidora negación ... qué frecuellt.e es esa femetlilla debilidad por .otra p,~rte en hOln- . " bres 111l1Y pagados qllizá de varonil et\tereza.» Pues aqu'¡ se' aprell .... de pr,ácticatne,ll t~ y es la ganarlcia segura del Tercia rio a desechar' ellniedo, a ha·cer pública profesiól\ de fe católica ,Y 1~1anifestacióll . fr~11ca d.e su a~.or el la Santa Correá e Itlstitllcióll Agtlstiriia!1a; es, . lo prim~ro .que C911sigue, Sil} d,arsc de ello cuenta, el Terc·iario·, .: Agusti,11ia11o. " '·Itecibe,. . es verdad, otras nluchas gracias;· instruccioll~S y plát.i~,

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·-cas sobre Religión, d9gln'a,~ Illoraf;, ,s,aJudab]e~ consejos so~re Ja "

. perfección cristialla; avisos oportLI~OS acerca de las, ~iestas, d,e "guardar. ayullos qtle observar, illdlllgencias qile ,gallar,_ belldicio... '\' Ilt~S y comulliones generales; recibe muchas veces hojas y_ estarn'pas que le recu-'erdall el grande l-.o11or de su iiJia~ión 'agustillialla y.siempre el trato distinguido y predilecto de los buenos '"hijos de fanlilia rnerecedores de sing'tllar-.' al"llOf. Pero la ~ayor gracia' y don más excelente que recibe el Terciario, desdé el momento en qlle se resuelve y se acercá e ingresa' eli la Orden por laimpo: ;" sicióu ~,úbJica (iel Santo Hábito o escap.tll'ario" y ,Sagrada Correa, ~ ,:', eS'-el, (iol} y gracia de 1,\ elltereza y vaJor para' bl)rlars'e de],,'r,jdí"" '. 'cldofantasma del qué dirán, que a .tantos y tantas acobarda'~ Di: ríase que el ingref)o en el Noviciado. por la iniposiCión" pública . . . :' de" I as i tI si g 11 i él S, 1) ro pi n a a ~ o d,o S Ii 11 a i 1) Ye eció 1) d e vi ri lid a d, de robustez y firmeza de Qarácter, de "grande espontaneidad qtle , " aleja todo apocamiento'de espíritu y de una voluntad inflexible y lectiJínea; que no niira sillo a ia voluntad de Dios paracull1.Q,lirla '. . , y servirla. Por eso el Terciario Agustiniano t lejos de ave~onzar, "se, de ellq, experilllenta santo'org'llllo ell adorllar su pecho y s~ cintura COIl la SalIta Correa y escapulario y confiesa a Cristo por(le . -" - ,nlagno et aninzo uolenfi: eDIl á.n.(lno resuelto y esforzado, 'c(j~az'ó1l:~ , ,,

.....

•

Omnis ho.mo -

HOllré\r a Dios por la guar(ia de SllS divinos l11andarl1ielltos. a Jesllcristo nuestro adorable Redelltol\ a J.a Vlrgell Salltisima Ilues tra Madre y a los Salltos de] cielo lluestros herlllanos, relldir a to, dos el hOlllellaje' de fe, respeto y all}Or, según' su distillto orden . y categoria, es el d'eber de toda criatura, la' pritllera ,obligación ,de to(lo cristiallO, lél,razóll pri1l1era y ese'lcial de la existencia de . 'tocio hOlllbre: Hoc est e/llnl'OI}'lnis hO/ll0; Ecclesiastes 12. Hay qu adorar a Dios en espiritu lJ en verdad, segúll El nos enseña. y (~O}110 el hOllJbre en verdad 110 es solo llspirifu sino adelnás cuerpo, con él y el es'píritu hel d~ adorarle; omn,is honl0 y, qu~ell as ,-- 110 lo hace nihil es! dice N. P. S. Agllstín: es nada. Por' llledio de élctos exteriores y sellsible~~, adelllás del i'lterior -del, a,lnlél rinde el hotnbre. todo el horilbre t illdividuaJ y colectivatllet1te, e culto debido a la Religión. ~. ~ ' Así 10 hace es'fa Te1'cera Orden de S. Agustín. COll1ienlta' sus •

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>\ ' ,Junfas meJu;'la'les adorando, profUlidamellte rendidos los Herma... ' . ':i."' .~rfos, al augusto e incomprensible misterio de' la Santísima lo.

'Tríni- '

~· .;:,',::~~, :dad; sigue" in'rllediatanlellte la 'adoracióll a Jesucristo' ell el. adnli,.,·' , . ~:/-:. ',rabie' Sacramento del altar, y 'luego intercala entre meditaciones,. _

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actas y reCel)cióli de Novicios, actos de ~~:,c.;" honor y culto a la Santísima Virgen de Consolacióll, S. José, San t?:/-:Agustin, Santa Mónica ... ¿No habéis asistido alguna .vez a la pr.oE." ' " , ~,.,", ~'eSiÓtl de la Correa y Cornunióll general? ¿~o habéis tqll1ado p~r·' ., . ~~./~:,- ,te el} los cultos de la lloche ell el c,uar'to,Donlifzgo de ca<.ia 111es?' ' ~,>' ·.pues esta Venerable Orden Tercera, que se asocia mensualmente- ' ~«y honra a Dios·y a sus sántos por llI~ñalla, tarde y ¡loche, tielle ~'.':'. actos cultuales propios. Además .de.ullirse a la Real Archicofradia k:~, • . de la Consolapi6n, . .para dar mayor brillo y esbeltez al solemne' :-r . . ' .' , , :-:. .: . ' Noveriario de Ago~to~ celebra pOI' cllenta propia otros cultos en i·:~,·~ ·el mes de Mayo. Primeramente se estableció UI! Triduo; el año 22 t~ '" JUé Quinario y este del 23 ha sido y seguirá siendo Novenario,. ' .... r~:L; para conmemorar la más' celebrada y trascendental conversión, t~·: despues de la de' San Pablo,la conversión de S. Agustín' y la me.t! :. . Inoria bellditísillla d·e' S\1 lleróica Mad~1e Santa Monica. •

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El amor hace cantar' '

t: .': - Para mejor cumplir este deber qhe todo hombre tiene .de dar,

~>: culto a Dios y a sus santos, la Venerable Orden Tercera de San

r " Águstín ha introducido en sus ejelcicios lfna novedad que de an~:.,

tiguo viene siendo enseñada y practicada por la Ig'lesia y que re~';' - cje!,ltemer·lt~, ha sido inS·taur~da, señalal1ti-() ras norrllas'\ a q'ue- . ~;;. . dehe atenel'se para evitar tod,a profé\naciél1; es el canto y 'el canto. ~~'. , ,popular, ·coral, el cantol litú'rgico y sagrado que tanto COl}l~lU'eve· f<".' los espiritu.s y los. eleva ,y el]gra~ldece.· , '. ~'~." TI'2ftálldos~ de Ulla Illstitucióll agustiniana,- 110 podí'a fa'ltar en ;"'; .' . ella el fuego celltral y aln}a de todo cuanto hizo, pensó, escribió y' ~> -habló Agustín: el amor. Por eso seintrodujo tan fácilmente en la

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Tercera Ordell e'ste el,el'lle,l\to de concordi'a y llnanimidad e,ntre' '."~", Jos Herlnallos; este . medio tan ~)u'rOt eleva(io Y' eficaz de belldecir . ~:'·c.a Dios: 'el canto, la m_ás bella expresión del amor.. .', :.,1 . ,A,nol- musicam docet, decían los alltigllOS: el all10r h'ace calltar;" ~" ~"',

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.y N .. P. S. Agustín, el santo del amor, es el más enamorado de íll

r_: ,.música. ~ICuánto lloré

al escucharlos himil'osl» Quan>:.' i tum flevi ,in himnis. Llor~ba Agu-stin ~ los acentos de] canto litúr-

' nos dice

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' . Según esto, Jos Terciarios -deben, COlllQ cristianos, cantar e'gJa I .'reullioll,es cristianas la nlúsica y los cáliticos de la Iglesia católic ,pero; COlnQ agustillianos; deben añadir a esos cánticos religioso . . . aquell,os otros en que se· revele S..ll amor a la .Sagrada Correa y ·espiri,f'u agustillia,l"lO que ,,os anilna. Y esto viene hacielldo la ¡V '~. " Iler~ible O-rdel1 Tercera el} .-las J1111t-as y. cultos que celebT-Ll.· ./' Todos, Hermanos y Hermanas,' cantan, ayudados por el bland SOI~lido, del arlllOlli-lllll q lle ptrlsa alg,úll Hel'nlall(), Ullidos el} tln , Inisnla voz, C()lllO Ullilios eS,táll ell tlll, miSlno divillO amor; todo ·c.antan y así unos a otros.se anima"n y entusiasIlHHl,. cOlÍJO lo qtile •

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" -re el Apóstol; conmoÍ1ellt~s vosnletipsos: todos cantan y siguiend , ", - las prescripciolles de Iglesia, que pide la illtervenciól~ del pu ·blo ell los calitas Jitúrg'fcos, los Terci'L\rios ejecutarl·a ij~la vO~litn4 110'~ sagrados elllatín COlno, el Ave nlaris. $tella y Salve:Regina e

•

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ha.llor de Jé\ Virgell y el Magrw Pater Allgustin~ el~ el de S. A,gus tin o letrillas piadosas en castellan'o, e llillll'lOS COfllpllestos de COI f"orlllidad 'COfl las Ilermas pontificias sobre 111úsic.a sagrada y r ligio-sa, v. ,gr. Sallto Dios. el} hOllra d,e.la Salltisilll'l Trií.)ída «Altisimo Señor», en alabanza del aU.gllsto S'acramento del alta - «(Cante el .mUI2dQ~ .. " en hOllor de Sa Agllstin etc',. ·etc. y, cierra su /...Cllltos'~ e.onla despedidat.,~coll el.1riajestlloSO hilllllO a la. Virgen d la Consolación «Salve,- oh· Madre~·..

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Tan corn'{)elletrada -es,~á- la Veneraq1e -Ordell ,de Sall )\gu,stin-

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,:COll suscánt,icos piadosos. 'que ha podido celebrar su Noveizari'o a

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,la Conversión de San Agustín en este añó. y él de la ConsolaCión ,en Agosto, sin má~ capilla de música que las vO~,es de sus t~r ..

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',ciariO"s acompañadas de las sonQra.s notas del órgano,resulta~ldo /. _ ," utla llovedad tal) agradablp q,lte ha Illerecid,o los e lo-gfo s, y aplau~" ,<'-, - ,', ,"sos,de CllaJl,tos hall asistido a-estos de'votísilnos cu1tos. ') : Para facilitar a todos ,la ej'ecl.1ci(ln de Slls-cálltic'os"la Ve~~erable Orden Tercera tiene entregados ' y adetúás reparte en cada ,acto eJ·emplares de Ulla ',« Visit~ a la Sallta V'irgen:., dOllde, c-on . 'Ulla cédula de agregación a la Archicofradía y a 'la Hermandad se contiene la letra de los distintos cántioos religiosos que entoila -e'n cada r~lIníón, y cuando' estas reunione's coinciden con a~lguna :-festividad Illás señalada así ocurriél el 24 de Dicienlmre de 1922 '., , tilO faltan Herll1anos qU,e obs,equiall y regalan al· Niño Jesús~ lCO't\10 extraordillario, con pia~osos Villancicos qlle enternecell- y: -enfervorizan l11ás las alolas. (,,, -. «Canta a Dios quie.n para Dios vive», dijo Nuestro P. S. Agus"" ~tín. Y los Terciarios. que viven' y qtl,ierell vivir para Dios, para la Virgell de fa. COll~ol"ció·n, Reil-,a de 8118 all1-0res, p,~ra Nuestro Pa. --dre S. Agu,stíll, para Sallta M-óllica y para stl Sagrada Orden Te'r-cera. cantan con- brío y entusiasmo tod estos sus amores.

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" Nada lllás,I ap-to para ellceilder y CQ,llServar el\ el atina la viva. ~11al'11a del an10r -qlle l~ meditación. La Veilerable Qrdell Terce-ra -de ,Sall Agu.Stíll q lle tiene' ell su Santa Regla COtllO prili1er lll~n," , -,dato, Ante omnia, el amor .a Dios Y al prÓjimo, necesita y se sir~e· " --·ell sus ITl'ellSuales JUlltas-, ,para lllalltenerse en el alllor, de e~te 'Il'oble. pí9 y salud-cible ejercicio. Fijo .el pellsamiellto y la ~ir~,qa, ·de la fe ell algún misteri'o divino. preferentemente en el Santo . Evangelio que corresponde a cada Cuarto Domingo. el Reveren .. ~do P. D.irector 10 expolle con claridad y todos los HernlanoS lo J , : "'Collsiderall COll atenCiÓ"l1, pOllderan las divil1as ellseñallzas -y. por ,

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'Ul1 f~nólllello allálogo al ·qlle observamos ell el mll,ndo físico. de . ~_que la luz se cOllvierte ell calor y ellergía, aquella'prollta; r'e,c'ogi~ -

.da, atenta y absorta . mirada del espíritu iluminado se traduce "y t

..convierte en: amor, y el amor se transforma',en movimiento de re ,

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rt' '-,soluciones p'rácHcas., ¿Q~liéllpodrá conocer, los grarides frutos' al-,

rl ",': canzados por esta meditación mensual hetba en común? Ilumina..· ~'.". ;'" ~ \ dos y fortalecidos lo's Terciarios eOll la tlledi.tacióll. adlIuier.ell ese i:f' .', temple ,de alma,. y esa fort~leza de espírit~lt de corazón, y 'de ca~ rácler que ell Ilada se altera ni cOI~.mlleve: Dios COI) ellos ¿quién., !J:, ",' los turbará1- Deus in medio ejus non conmovebitur. ,

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la Tercera Ord-en a caf1tar y nleditar. SillO que._ h,," ,atenta almoviriliento católico en todas ..Sfl~ manifestaciones, apli/~.". ~ ca' Sl!""oi(io a las vibraciones qlle le rleg.811 d.e fuera y"con el cri .. , !~:, " ',terio de generosidad y amplio espíritu de caridad qüe es sudiVi-: . ~;.-,' , sa, ab~rca con Sll lni rada y el anl0r ge ,,su corazóll toda obra que. ,~:,' . redllllde ell ~11ayor gloria de Dios. ¿Es ,la Ordell de Agustill0S Re . . . ' " e.aletos Ja que está d~ fiesta por CO}1nlenlorar el centenari.o t~rcero' , ¡~.' . cté la celebracióll dc~ su primer Ca llitlll o Gelieral? Pu~s ahí estall :' ' los Terciarios asocíán~os~ en la misma fecha a las alegrías y~ tritlnfo,s de Stl an1ada Recoleccióll. ¿Habla e1 Sr. Arzobispo de-~~"" ,,,. Gra,llada? Pues ahí 11~esttos Terciarios eSCl1Challdo atelltos .y " . áClldie,ndo ell nla~a a las procesiones a qu~ 'es illvilada su queri.· . : ' ~ , .·da Orden por la Superioridad, o disppniélldose a torl)~r par.te, si- :;" . ~quiera espiritual, en las,peregrinacionesorg'anizaQas, por Velle- " . . rabl.e Prelado conl0 la proye~tada a Madrid,~ ,Esco~ial, Avila ., . etcétera. eOIl motivo de fiestas celebradas pani frstejar el cente· ;", ., 11al~io de la ~allonización d~ illlstres españoles. Pero dOllde se ve~~ mejor esta SUlllisión y anlplitud de lniras de la Tercer,\ Orde~lt es ::, .. ' . etl ,la prolltitLld con que a.ellde al IJaman'ljellto del Papa. La ' voz·, .", del Sumo Pontí,fi.ce se oye COIl frecuencia, por los documentos ~ " 'papales quese leen en las Juntas d,e cada mes, y esa augusta voz : hal,la siempre eco en 11uestros Terciarios, lo mIsmo cuando el o.'

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.' .Papa. h"abla del fomento de vocaciones ec]e~iástjcas, que cuando-

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' .'8l]. voz .doIJellt~ sobre J:a p,az del 01Ulld,? y el socorro de Ilecesi..t·" " ~ ;' ,., dades nacionales. Llega por último Ja Ter~era Orden a recoger ~: .: todos·'Jos latidos. del pueblo de Granada, para sumarse a toda. :: ", iniciativa plausible y a toda manifest~cióll popular ·v. gr.,la or- . · ganizada con motivo de la visita a esta ciudad dela insigne reii-, ' · ,'. qqia de S. Francisco J"vier. •

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Generosidad,

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A cambio de lo mucho que reciben los Herll1anOS r'erciarios ·d'all tanlbiéll y COll mucha gellerosidad~ moral y nlateriaII11ent~:' . Dall Jos Terciarios ]0 que tan Ilecesario: es a las. al111as,. prjllcipal mell te -e n esto,s - aciagos tiell1 pos d e cobardías ~ y 'escándalo's.

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.: ~:dan el bue'il ejemplo de una religiosidad eminente fuera del tem · plo y ell ~l nlis,nlo tep1plo. Aqui es tal _su recogilniellto, su fervor , '}' y',_cOmpostura, el orde."1 y piadosa llllCióll con que celebr'a -s,us cultos y reuniones que asoinado por curiosidad-o' ~ t lllás de uno. · 'esas pllertas, se si Iltió _C0l11110vido y de algu llO c'onst¿l ,Sll, deterlni-' -. - '~:,','-. 11acióll de ingres·ar el} esta Ordell, porsóro hab~r asistido U11'8 V.~Z_ ,', " ,a esta Asamblea mensual que- bien podemos Uamar Hora santa. Oal1 ade,ll1,ás de sll.-pobreza o riqueza (d~ esta 111Uy 'poco",· p-or ser'en su mayoría pobres) su óbolo para la.. adquisición de libros ,.'~ .-,,(Jt.te aUlnel1tell el."H~ber de su biblioteca, para la con1pra de sello ,reglamellto y llojas~ qli.~ utiJiza la Hernlan.dad; para costear l-os " -cultos an~ales y sufragios y tllisas por los Hermanos diful1tOS y da finalmente. escuchando el llamamiento del Papa o <fe 10's , ,Obi~pos, para acl.1<iil' al remedio v. gr. de los hal~'I~rielltos ,niños .. rtlSOS o para la Buen¡¡ Prensa-. Para esto tielle estabJec'id'a.la Or, den una suscripción', anual, libre, sin fijar cantidad, para que dé ,-cada UI1.0 Jo que buenamente pueda y Je inspire su generosidad. y l~11a colecta mensual que se hace ,en las JUlltas de cada.: mes. Algulla de, estas colectas, verbigrLrcia, la del día de S. Pedro el . " año próxitno pasacio fllé ílltegra a engrosar la, suscripción ab'ier'la para la Buella Prensa, COll10 ,la del 24 del mis,mo año pasó _tan1biéll ¡Illegra al rellledio de la susodich'a 11ecesidad d'e los Ili . ~ños rusos. Es d'ecir: que los Herlllé\llOS atiendell a su Ordell-y 110 , ,descuida~l las~ lleCes!(ia(Jes (ie fuera y lo hacel) 'Sill exclusivislllOS Iti .egoislll0S. :

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¿Habrá 11ecesidad'-de ponderar la inlportallcia de la prellsa eJsa grall palanca que r~lnueve hasta el} sus cimientos al inundo , ~moderll0? S.ielldo, CORlO es biell llotoric). tal} decisiva e·ll el ordell individual, donléstico y social la influellcia de la .prensa. 'la Ve~ .nerable O~den Tercera, para contr~rrestar el illflujo de la_ positi ,

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vamente mala y aun de, la mundána y frívola: pensó en fundar," " (: ",': y así lo 'ha reali'zado Ulla Biblioteca 'de bue'no's libros para u,so "par~icu,lar de los ~erciarios. Este fué el rnóvil' primero y, prillcipaL '" ','" 'de su Biblioteca, el) la que se admiten 'por: donaCión toda' clase' :,.~ . de 1ibrosJ sin más lilllitacióll. natllr~lmente, que la impuesta por . :;';~" ' ", ;la b"olld'ad ,de s,ti COtltel1ido doct'rillal. ,,: , ' . , .#-: 'Peto hllbo además un segllndo llJot.ivo que deterlllil16 I'a elec··' ~:',: ,,', .. ~,i6n de las,pritneras obras de la'Bibliotec(J.~ Se tielle gelleralrl1ente ',u.na' ignorancia gr~llde de, 1-0 qlle SOll .las /O~d~/les Religiosas y," particulal'lnente 'já Agustiiziana y h~bía que satit' al paso, y remeºiaresa ignoranCia. ál,men,os en los qúe justamente se glorian de .,;', ' ',,: 'ceñir la' santa Correa y ~1 hábito o escapulario de S. Agust1il~ y' , ,_ ~.," ~onlO la Tercefa Ordell e,stá el\ sus rlrincipios y care'c'e de ,,'so'br'a-' ':, :, 'dos recursos para adquirir libros que. hoy '11ás que Ilunca, ,resul, :', ..,-~. 'tao' caros, tuvo que. resigi1arse o 'a carecer de ellos, o a a(~~eptar'" ': -:' ,:.~' lOs,:qlle ,btrena y gellerosarllellte le ofreciaJl.' A esta ,'necesidad . . ":- (- acudieron Jas dos casas de Granada y MO't~a~hil. dO,naildo algu.,.;. · ,.,' nos libros que tratan exc~usivamente deteníasagustinianD"s yque ", ' :-' ,hall servido de b~\..se y fundalllellto, sobre el que puede levantarse' , ' y formarse una buena Biblioteca,qlle llene lós deseos y aspira. ciones de todoSa, Ac.tu~lmelltet COll las' 'dollaéiones' dichas y' ,la$-, .'" q~e hall hecho algunas 'Herlnallas-y ,Iqs p~cos libro's .'adqlliridos . por' conlpra, con los fondos' de la 'Ordell; c~el1ta l~ Biblioteca -. - . con lllás··de ciell obras, incluidas todas, aun las de lnell'os valor", e in1porfal1cia. , (CQntinuará) , . , .....

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AÑo 11

NOVIEMBRE DE 1923 .

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NÚM. 36

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de la Provincia de Santo Tonlás de Villanueva ."

DE ANDALDCIA

. DE'LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS , . ""

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Generalato de Rgustinos Retoleto9 ,

A LOS RR .. PP. DEFINIDORES GENERALES, RR. PP. PROVIN. CIALE'S, VICARIOS PROVINCIALES PRIORES, RECTORES Y DEMAS RELIGIOSOS, I?E NUESTR'A SAGRADA ORDEN. " t

SALUD EN EL SEÑOR: ,

La Santa Sede, a quien por derecho propio corresponde velar porque se atienda debidamente a la irstrucción de la juventud en las escuelas católicas. principalmente en lo que se refiere a' la competellte formación intelectual de sus sagrados ministros, ha illsistido siempre en que se tellga como "norma obligad'a la doctrin~ del An"gélico Doctor Santo Tomás de. Aquino. En este sentido lla' reconocid'o siem,pre como' sal1to y' saludable y casi ne,cesario en las •

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escuelas católicas en que se instruyen y preparan- para el Sacer.. )

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docio los jóvelles, que el Allg'élico Doctor sea te.nido COll10 pr~ll ·cipal fllaestro. De aquí es que el SUfllO POlltífice Pío XI.- 'felizmellte reitlallte, siguielldo lqs hueJJas de sus pr€dec~soreSt el} su El1cíclica «Studiorunl (iucem» de feclla 29 de Jtlnio del corriente ,año 1923, nlallifiesta que ~ confirmalldo (llanto estaba establecido :, en el Derecho CallólllCO, IlerllOS Or(ieJlado que se teng-a a Sallto TOlllás de AquillO conlO guía prillcipal ell los estudios de las dis~iplilias SllIJeriores)). «Y acercálldose allora dice el Sant,o Padre ell tarl vellerable doclllllento l)ontificio, el día el) que se cunlple -el. año ~eisciellt.os desde qt1e fl¡é illscrito el) el Ilúnlero de los ,SalItas, se nos presenta Ulla hernlosa o,casióll para inculcar nlás la tl1isnla cosa en el á11imo de los 11uestros y declarar]es de q,~é modo p9dráll aprovechar ellla escuela de tan grall Maestro:.. De, ber lluestro es pron1over elltre nuestros súbditos el COllocin1iento y observallcia de los doclllllellfos pontificios, especia]111ellfe eJ todo lo qlle tielle relacióll COll las Comllnidades Religiosas. En este sentido recomelld anlOS ellCarecid alnellte a todos l1uestros , Religiosos, que teJlgan l11Uy en cuellta Jas sabias enseñallza's del Vicario d~ Jesucristo ell el docllll1ellto pOI~tjficio a que Nos refe-rilllos, a fill de amoldarse a elJas en todo lo re·Jativo a J08 'estudios, y proCtlrell COIl ahinco la prác(ica~de Jas virllldes ptiopiGls -de nuestro estado. «Esta U11ión de la doctrina COIl la piedad, ,de la erudicióll COIl la virtlld (ie ra ve-rdad eDIl la (~aridadt fué verda . deraJl1ente Sillgulélf en el Doctor Allgélico, al cual se le dió. el ,atributo de Sol. porque al paso que da a los elltelldilllientos la luz de la ciellcia, enciellde Jas Volullfades COll la lJanla de la virtud», segúll se lee en la nlenciollada Enciclicél. Así, pues, para 111ejor obteller lo que en ell~ ellcarga el POlltí~ice reillallte y cunlplir cuanto allí mallifiesta, veninlos en dispoller y de hecllo dis-

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pOllenlos lo siguiellte: 1.° El texto íntegro de la Erlcíclica «Studiorunl -'ducenl:' será publicado en el Boletín de cada una de' las Provincias de nuestra ,Sagrada Orden. . 2.° El día 7 de Marzo del año próximo 1924. ell las casas de ,estudios o Colegios de 11uestra Orden se celebrará una misa so . lemne; y en el mismo día se 'tendrá a]gún acto acad~mico de Fi . losofía o Teología' en honor del Doctor Angélico. y adenlás vaca.

rál') las clases.

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3. 0 En lo sucesivo la fiesta de S811tO TOll1ás de AquillO se ce· lebrará COIllO debe celebrarse la de] Patroll0 de todas las escuelas católicas; al efecto ell todos los Colegio~ de nuestra s'agrada Ordell habrá una misa saJelTIlle, se telldrá vacación de las lecciones y se tendrá también algúll acto académico sobre atgulla de las nlaterÍas arriba illdicadas. Léase en Comunidad, cópiese en el libro' respectivo y vuelva • obedecida a este Gelleralato. Dada en nuestra Residellcia Gel1e, ralicia de Madrid, firmada de n uestrá ,nlano, .seJlada con el de nuestro oficio y refrendada por nuestro Secretario General a QUillce de Septiembre de mil novecientos veintitrés. Fr. Gregorio Segura del Carmen. " Por mandato oe N. P. Prior OraJ., Fr. Ignacio San Miguel de la V. del Rosario: Srio. Gral.» ~

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(FUNDAMENTO PSICOFISIOLÓGICO DE, SU CULTO)

(Conclusión)

Helnos 11egado al punto cu]rllinallte d·e ]a Cllestión. Despl1és de exarllinar las relaciones ql1e gll al d a el corazón ~on el cerebro se hace necesario explorar las que guarda COIl la \'ida afectiva ¿Es e] corazó11 órgal10 de la vida afectiva? (2) He aquí el nervio de lluestro trabajo. Pai'a COlltestar ,~de'cuadamellte debíamos antes respo'tlder a esta segunda illterrogaJlt~: ¿Qué se elltiende po vid a afectiva? ' Dificil pregunta y difidlísima para nosotros ha de ser la res" puesta, toda vez que nada henlos podido espigar sobre el asunto en los escasos libros que" utilizamos, sin enlbargo aunque una noción clara y terminante ..lO pod~nl0S ofrecer al lector, algo le •

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(1) V. el n.o 31 del BOLETÍN. (2) El órgano de 1& vida afectiva puede ser elicifivo, impe!,ati~o y mani .(estativo. Al preguntar nosotros si el,'corazón es efectivamente' órgano de dicha vida, nos referimos a si es órgano elicitivo o imperativo, pues todo e mundo sabe que siempre fué e] corazón humano símbolo de las afec ciones. Platón, Gallifet y en nuestroJs tiempos Billot, Urraburu y Van der Aa mantienen que ,si. Hoy día la fisiología y la psicología experimental van .de mostrando' que semejante afirmación no puede mantenerse. •

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'''COIllUllicaremos que le' sirva para entenQer cua,nto

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,t~tldelnos escribir aquí.

, ·,Hablar de la vida afectiva es hablar del comercio entre el alma · y el cuerpo. Si admitiéramos la opinión\ de la unión accidental . C01TIO quería .PlatQn y ,corno después han d.efendido talljos filósofos aun de alta n'Olllbrad ¡a, sería fácil la explicaciÓll con' solQ atri"bu.irla a uno o ,a otro d,e los conlponentes, pero rechazand,o tal ;:leoría y adm-itielldo la unión substancial proclamada por la escoJástica, nos, venlOS obligados a admitir operaCiOJleS del cuerpo, operaciones del alma y operacio~es del compuesto, elltre' las cual es colocamos nosotros/ la de la vida afectiva tal conlO ,n1ás . ,

•

,tarde hemos de defillirla. y he aquí la prinlera dificultad, porque CQ~10 e.scribe muy biell -el lnaestro Cajal ((a despecho de los inmellsos progresos acumu'.Jados e,n el pasado 'siglo, la Fisiología Cerebral del elltellQio1iellto . y de la Vo]ul1tad COl1tinua siendo el enigma de ,los enigI118s ..•

•

Esa fisiologia es incapaz de decirnos cómo un movimiento vibra .. torio de 1a,nlateria se cOllVierte ell Ufl hecho de -conc~ellCiat y ': q uiélles SOll y dÓllde habitan las n1isterjosas telefoll,istas cuyas •

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alada$ y sutiles lllanos hacen variar de t~n caprichoSo modo el ,giro de] Ilerisarnie11to y Jos ¡'n1plllsos de la volición •.. Por Jilucho ,que se descubra, '110 se llegará a cOlltemplar físicanlente el i11t€,Jecto, ni se averiguará por qué una,acción puram~nte molecular ,el1 lo Qbjeti'vo re~ulta Ulla percepcióll eI1Io subjetivo:. (1) 'y ell otra . de sus obras (2) añade: «En l1uestro sentir, pretelJder locálizar la COl)c.Íellcia del yo, éls.í COlno la actividad illtelectua1, la volición t etcétera, en órgal10s especiales" es perseguir un" quill1era)). Se-ría iguaImelltl! senpillo determinar ,el órgano de la vida afee,tiva si COl1 Descartes y grall .llú,l11ero de psicólog,os nlodernos admitiéramos, la divisióll ,~e las. facult~des del hombre e,n sensj~iljtll t

•

. dad, conocimiento y voluntad"p'ero dicha clasificación es ·absurda por ,carecer de o'bjeto foro1al propio la sensibilidad y por caber "muy bien delltro del" marco de las otras dos los actos que ,Jos mencio,nados psicólogos I~ atribuyell. -

. (1) Prólogo," la ·In:frodllcción al Estllqio de. la P&icolog'ia. pO$.itiva, I.por . . . Maestre. (2) Textura del sistema nervioso (1(Jl hombre y de las vertebrados, página 1.136. ,

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" No gozando la vida afectiva de Ulla facllltad propia para mani·· festarse y pertenecielldo por otra parte a 1a apetición sie-ndo ésta doble, sensible y raciollaI, los afectos serán igllaln1ellte tillOS del,' o'rden sensible y otros del racional, y en este selltido escribe A.Eymieu: t¿Qllé es el selltimiento? (1) ¡Quiéll 110 ]0 sabel ... hace ya" tanto tiempo que nadie se pre,Qcupa de preglllltarlot Lo difícil es dar ell pocas palabras II 11 a. respuesta clara y segura~ Al nlenos en la práctica, ya sabcinos reconocerlo. y advertjmos. que tielle Ulla 2'ama de lnatices rnlly extellsa, desde-la vaga sell,sacióll de biellestar y malestar hasta los selltil11iel1tos estéticos, morales y re1igiosos. Ahora hiell, a través de toda esa ganla, atln admitiendo que es el organi,smo quien vibra~ 1108 Vfll10S forzados, " -a 'admitir que fanlbiéll aquí la idea es la 'qlle 'coge la tecla del piano y deterlnill'a la nota",. Si queremos ahondar en la esel1cia de~ afecto debemos des-, cellder hasta el fondo de la naturaleza de las cosas. Añade la naturaleza a ]a esencia Ja operación, pudiendo definirse ]ac6ni---~ame11te conlO )0 hace Wil1eols substantia operativa. Esta substan'cia operativa obra por medio de facultades, las cllales llecesitan de un objeto deterlllÍllante que ]as haga operar. y conlO «todoser creado es Ull pobre, que allda mel1digando su b.ien:. (2) ell~ , presellcia- de su objeto queda calltivado Y' experimenta Ulla afección, Ul1a inclillación hacia é1. Cuando este afecto es del apetito· S~11Sitivo, se ]e' llama pasióll. Dicha afeccióll inl pe1e a salir de su' indiferencia a la facultad. l' esta impulsióll es 10 qlle propianlente· debe 11alllarse enlocióll, siel1do la .causa determinallte illmediata - de la emoción la inc1inacióll. El movin1ie11to de la facultad para, tomar posesió'n ,de su objeto es lo que conocemos con el norrlbre" de deseo, y después de obtenido nuestro fill experimentamos er, placer y ]a a1egría. (3) El sentimiento es más bien ~da conciencia de un biell o de un mal cualquiera)). (4) Según lo eXptlesto la palabra afecto tielle un·a sigllificación,•

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(1) .Tomamos esta palabra en su sentido más amplio para designar cual-quier fenómeno de la vida afectiva»t El Gobierno de si mismo, pág. 106. (2)' Eymieu oh. c. pág. 242, nota. ,-'~7' (3) Mercier ob. c. t. 1, pág.' 310 y- si6ls. . (4) Eymieu ob. c. pá"ga 212. . .

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435

, t"lnuy amplia y 10 hallaLnos en cualquiera de las operaciones del apetito. Reduciendo el marco y concretálldonos ~ lo qu~ el1 n'uestros días 'se elltiende por vida afectiva, diremos que ésta es doble. 'vida afecliva sensib.le y vida afe(~tiva racional, correspond~ente a

los dos Ino,dos de conocer que tiene el horllbre. De todos estos "afectos los qlle prillcipalmellte nos conviene conocer S011 los ,~entinlientost las elnociones y las pasiolles, no en el selltido . rigilfoso que estos vocablo's tienen en f~losofía y que acabamos . de 1110strar COl1 el Car. Marcier. SillO el1 el sentido en que hoy los " . COllsideran ltlS autores y reconoce el lellguaje usual. En todo selltinliento debemos distil1guir la materia y la forma aquélla suministrada por el orgalli~mo y ésta por la idea. «L~ idea es el elemento nlás prillcipal, de ella recibe el selltinliellto . su existellcia, su especie. su matiz y, su grado. su ser y su ma.11~ra de s·er. .Ell fin e"lJa .pone la forma y el org~llismo, suminis-tra la materia». (1) , El selltinliellto conlO dejamos escrito revela, un estado de COllCif'llCia o la conciellcia de lln estado; todo acto de conciellcia es . ,.coglloscitivo y el COI10cil11iellto no se verifica sin idea~. Por otra parte la idea tiellde al acto y 110 se enCl.lelltra, dos hombres en 'los cuales ¡as ideas vayan revestidas de los nlisnlos adorllos o -estén nlatizadas, conlO dicell ahora los psicólogos, de la misl11a ,tollalidad por donde puede COl?jeturarse el papel impol'tantísin10 que jtlega el 9rgallismo illdividllal ell los actos del COllocinliellto. Ahora bien, Cllatldo la parte itltelectual -del -sel1timiento dismi-, lluye y la orgánica aunle11ta y llega a exaltarse tellell10s la enlQ'CiÓll, y cuando la exa1ta"ción es de Ull nlodo "iolellto y exagerado, elltonces aparece la pasión, y en la enlocióll y en la pasióll _ reside la vida afectiva tal c~mo la elltendemos vulgarnlente. COIl estas breves nocíolles fácil es demostrar que el corazón 110 es el ,órgano de la vida afectiva en cuallto a las -etnocio'lles y ,pasiones. Estas van acompañadas de COllmociones orgánic,as que , . halla11 eco en los nlovimientos del miocardio. los cuales entonces -o se acelera 110 se retardan. Pero conlO dejamos patelltizado, -aun cualldo en los latidos el eo'razón es automotor. padece sin ··-eolbargo el frello d"el lleumog"ástrico o las -excitaciolles .del gran ,

)

•

(1)

Cfr. c. pág. 21(\

, "

436

simpático en las palpitaciones. Luego no en el corazón sino en el cerebro se halla el ,órgano 'de la vid"a afec~iva prop¡'amellte'"' dicha.

¿Será el corazóll órgano de los afectos dulces y suaves que experimentamosen nuestra existencia? E.i el10s parece que la mar.. · cha del orgalliSlll0 se desliza si.n nlutacióll aIgulla y solo se experilnellta el placer y la "alegri~ de tIna 111allera silellCiosa y

• ,,

callada.

•

TalllpocO; aun cuando la'conciencia no atestig'üe ill111utaciótl en el corélzóll e's 111tlY cierto que éste se ha diJatado. Exultatio in dilatatione in(elligitur, .(1) dice N. P. S. Agustín, y nosotros podemos igualmente afirnlar, ditatatio in exultatione intelligitur. Ha sufrido una illervacióll el miocardio y dichI\ inervación la ha recibido de los llervios 111otores o 1110deradores. Todo afecto presupolle o deterll1ina tl11 a vibr~ció"n en el cer€-" -

. bro; esta vibración illmuta ]a raiz de los nervios aceleradores o moderadores, y la impresión de estos ~1ervios Se deja sellti~~~~n el coraZÓll de la mar\era ahteriormellte i11dicada. Se o bjetará quizá que el sentido COlllún ,atribuye al corazól1 todas las emociones, que él lenguaje, reflejo del sentido común~ posee tílla rica gama p¿\ra, expresar dichas e"10ciolles Y' que en

, .-

", , ,I

el corazón y no en el cerebro sentimos las alteracinnes y efectos de la vida' emotiv.a, a]o cualcolitestaremos que todo es cierto, pero

,.. , ,

que tiel1e se11cilla explicación,t advirtielldo que Solamellte el efec-lo y ,no la causa es obieto de la conciencia, y por tallto el sentí . . do comúll, se hace eco de la conciencia COlTIÓ el 1engtlaje del S~11tido c-on1úll y cree hallar la caUsa de la vida afectiva allí dOllde su vista advierte el fet16meno, ignora~ao que ell el , cerebr'o y el1 el sisten1á 11ervioso se prodllcen las vibraciones y ex.. · , citaciónes que origInan tales efectos y que por no ser de: domi,nio de la cOllcieilcia permanéce t1 ocultas a Sl1S, miradas. La cOllciellcia. escribe el Eminentlsimo Cardenal Mercier, 110 atribuye las emociOIteS al cerebro, porq-ue las fu'n'ciones cerebrales que acompañan a las s'ensacioiles y senlimi'entos nosón percibidas por la cO'nciencia; 'y como para expr:esar u~a cosa ~s' imprescindible tener conciéncia de ,ella, los fenómenos cerebra .. •

•

...

, .

(1) Psicología 1, pág. 341. ,

• , •

437

les 110 puedell -servir a la expresióll de la sellsibilidad afectiva. ,Al COlltrario, 198 COllCOJllitalltes illdirectos de los fel'lÓrllellos afectivos~ o sea las palpitaciolles' del coraZÓll y 111ás gelleralnle11 , te los fenÓtl1enos circulatorios y respiratorio~ S011 (je tal11aturalez-a, -que sus nlodificé:lciolles, algo illtensa~, SOll -perCel)t-ibles por' el selltido íntilll0. Lllego ptledcll servir a la expresióll d-e la sel14

•

. sibilidad afectiva.» , El cofazón 110 es órgallo elicifivo 11i ilnperativo de 'a vida afectiva, es 110 obstallte órgano 11lanifestativo, es su símbolo. Así lo h'a recol1ocido la -hnnlatli(iaci, así lo 11allall1'os nluchas veces en las obras de los SS. PP. Y la S. Escritura tielle frases b.ellísilllas y encalltadoras acerca del sitnbo-lislllo del corazóll. Cllall(io algu11él enlooióll grallde 1108 aSl.\lta, illstintivanlellte Ilevan10s la nlano al • corazón; ,cualldo querell1o,-s nlanifestar el-amor y el cariño,. los placeres y las tristezas, siempre ell1pleal11ÓS el} el 1enguaje la palabra corazóll. DecillloS de tIlla persona bOlldaclosa qlle tielle \111 coraZÓll ~e. oro t y de Ull vellgativo y cruel qu.eno tie11e corazóll.

Las grandes aCCiOl"leS brotan (ie coraZOlles 111agllállill10S, las nlezqtlitlélS de coraZ011es rllil1-es. Asi C01TIO el corazón por medio de

la circulacióll de la sangre da vida a todo el Cllerl)o, igllallnellte Stl Silllbolislll0 da vida al lenguaje, lo, tlernlosea, lo eleva y Je CQnlll11ica aquel calor y fllego qlle alfelltél y caldea.los pechos de los lllortales el~l lloras de abati.lni'ellto y soledéld. A/rré\llCar del lengllaje el simbol!SlnO del corazóll, equivaldría a 111architar todas las flores qlle 1e e~lgalanal1 y a cOllvertir)o de frolllioso vergel ell

nlllstio y descol1solador erial. El corazón es símbolo de la vida efectrva y el sínlbolo segÚtl su defillicióll 110minal es lo nlisnlo que nota o SigIlO «1:0 aÓI·l~o1(j'i. Ctest, dalls la larlgue origillale Ulle note, lll1 signe: voilá le seus propie et prin1itif .. Pero «llne note, tlll signe SuppOllellt 11ecessatlrern/ent Ul1 rapport établi entre ellX et qllelque autre chose (1).» . El} todo sÍtnbolo plles debemos distinguir tres cosas, res signi.ficans, res siglzificata y ratio significans. Res significafls e.n el SÍll1bolisrno ttel corazólf es el Illismo corazóll. res significala, la vida t

(1) Histoire et Theorie de Simbolisme Religieux Par M. l'ablé Auber t. 1 pág. 4. •

•

53 •

438

··afectiva y ratio signiíicalls las relaciolles íntimas fisiológicas y IJsicológ'icas que ]o~llllen y qüe llacen de éste ú'ltill10 un Sir11b()lo

1'10 lneralllente COllvellciolléll y Lie élllalogía extrÍIlsec8, sino un sÍ 111 bolo n a t II r a l y d e a 11 a 1og' í a i I ~ t r í 11 S e ea; ~, s i se q l.l i ere t o ti a v í a ·traspasa los 1íll1ites del sirllbolislllO, pues existe cierto iiiflujo_ cau-

sal elltre all1bos por llle(iio <iel gran Sillll)íltico )i del \!é1g'o o neu,

m ogás trieo.

Aplicando estas 110ci()nes éll Sagrado Corazóll de Jesús tendre1110S qlle este Rey y Monarca (le todc)s los J11ietllbros del~ sac,fíttí-

d e J Sél I va (f o r; eo 111 () Io 11 a 111 a e) P. él 1él tII Yu t f, es res significans, la co~a/ sigllificada se'rá, por lo nlell0S, el afIlor sensi.ble y' el amor espiritual qlle nos profcsLl ~', aunqlle 110 sea Opillióll de todos Jos autores, el aOlor divill0~ dSÍ Jo reCOllocen afa-lllalios teólogos ~, así se desprende del decreto de ]a Congregaciól1 de Ritos (4 A'bril ele. 1900) ... NO/2 modo Cor Pilti Dei et hO'nli/lis adoranduI71 et glori(icclndlllJl pro¡Jol?itur, sed etiam syrrlbo1ici renovatlir nlelJ10ria tlltus Divini CimOI-ls qua idem Unigenifus Dei Filius """"'' 'hllfJlanaln s'llscepit llatllran1. RCLtio significans son las relaciones exis te 11 tes e 11 tre alll bas. Si ahora quisiéran10s C011testar a la últilllR pregunta que hici ll) o s él 1 P ri 11 C i pi o d e llll es t ro t r él b ajo, he 111 o SI de h a ee r' di s t j 11 ció 1 e11tre el SilUbolislllO y la causa fisiológica de·] illisnl0. Estillla el P. Honorato (iel Val (1) que Ul1 culto cualqtliera ,110 'p II e d t; f II n (i éll11 e n t él r s e e 11 . Ull. a l' ~l Z () 11 ~ i si o 1Óg i ea g e 11 er al, Y a ñ a d e que Clunqlle 111ás tarde se denlll€stre lo que 110y se tielle eOlllO nlás probable, qlle el órg'allo {le la vida afectiva se ellcuelltre el .el cerebro «JIUll'lql.1élnl EccJesia huie Cllristi orgallo cultUl11 specia 1e 111 assign élbi t pro J}ter'g'en eralelll hall e ra tio 11 elll psi CllO- pb isica 111 » Sill enlbarg'o, aUll Cllando €] culto (iel Corazó11 de Jesús 110 se l)ase ell Ulla razón fisiológica, creerllOS que esta raZÓll da fuerza a los fU11d~ll11~11tOS (le dicho culto para cuya dell10stracióll bastará el sigllietlte arg"tlllleI1to, qlle ,COlJialIIOs de Ja obra del illsigne Agllsti no. «Néldie 11t~gará qlle el all10r (Jel alma de Cristo para COll 110S S i In o e II e r p o

-'-

•

otros sea dig11a de culto illterllO yexterll0 si se representa COl

alg'úil SigIlO seI1sib!e. #"

•

(1)

Sacra Theologia Dogmática, v. 11 pág. 262 y sig.

•

439

Es así, qlle el corazÓll es recollocido el1 todos los pueblos y ell, todas las lellgllas 110 sólo C01110 sÍrnbolo, Si110 hasta C()1110 sinólliroo del alllof y de las afecciolles salltas del alllla. Luego, llada oh'stel para qtle- la caridad de Cristo plleda ser re,. preselltada por el SigilO sellsible 'del corazón y para qlle 'de este' modo visible represelltada ptleda ofr~cerse a la pÚl)lica adora.. ,

CIO II •

Neque alllpliu~ illquirere illvat, COlltinua el sabio agtlstillO el) la exposicióll de s·u argul11ellto, Ctlr apu(i on1nes gel1tes «cor car~ lleUlll» synl~ollllll all10ris evaserit, allt '"nOlllell «coro) sit ~all1oris~ synonill111rll. Né\ll factufll ipStll11 ulliversalis hUjllS accepliollis s uf f i ei t Ut c 11 m i ~) SII nl o r 11 ri s ti vi si b i Ie eo1i t 11 r, s a t i s S1.11) e r q u e t

e e

0111nes agllosGant Christi carité\ten1 adorari.

Luego si llll SigllO de allalogía extrínseca l)u(liera ser,sllficiellte, cpn10 parece illdicarlo el 8l1tor, para la raZÓll del culto al Sag.ra· do COraZÓl} elltre el anlor y el corazóll lluIllallo, a foriiori, )0 será 1111 sibfl10 de at1alogía illtrÍllseca y Ilat\lral COffi() ]0 es erl llltestro caso. Por d,ol1de claranlellte se desprelltie la fllerza que la raZóll . psico-fisiológica. Añádase a to(io lo dicll0 el hecho de haber sido abierto por la lanza del soldado el Corazó11 de Jesús y el nlisferio profulldo 'llleell tal ,hecho descubrell y reconocell los SS. PP. ',y telldrelllos la razóll adecuada de Sil Clllto. Reasllllliendo cuallto llevalllos escrito, pO(}elllos conlpel1diarlo el} las sigllielltes conclusiolles: t. a Según los últill10S progresos de la ciellCiét, el corazóll es automotor en los 1atidos rítlnicos. 2. a Las palpitaciolles del corazón y el} gelleral SllS illervaciol1es, SOll debidas a la acciÓll qtle sobre él ejercerl el lleunlogás .. trieo, el grall simpático, el apllrato respiratorio y los vaS01110tores. 3. a El órgallo elicitivo de la sellsibilidad es el cerebro. El CO~ razóll es órgallo nlanifestativo o sÍrnbolo de la vicia efectiva. 4. a La razóll d'el Sill1bolisll10 del corazóll, ell cuanto a la vida afectiva es llatural y de a11alogía "illtríllseca basadas ell )as rela .. ciol1es que dicho n'lúsculo guarda con el cerebro. 5. Ell nt1estro~'caso la razóll psico~fisiológica refl1erza COllside . rablell1ente la prueba del simbolisnlo, base ~T ftl11danle11to ell ,

•

440 •

tlnión del hecho de la apertura del costado, del culto al Sagrado

Corazón. Por llllestro 1110desto trabajo podrá COllocer e] paciente Jecl@r el papel que la psico . fisioJogía del COraZÓl) huml1110 juega ell- E1 culto que tributamos al Corazóll divino del- SaJvadt)r y "1a-s arnlO-nías y bel) ezas q lle este ~d o. Corazóll ell cierra P U es s j cOllsiderado anatómicamente el Corazóll de Jesús es el MOll(!rCa y Rey de'todos Jos nlierilbros de su cuerpo, como dice e~ P. Calatayud, y fisiológicamente ]a fuente illagotable de aqlle'lla sallgre puris~ ,ma que ellgendra virgille» y de la ella) Ulla g'ota podía redilllir al género humano; sinlbólicamenfe, es el órgano manifestati'vo, qe todos los amores~ del amor hunlano que sl.lbe él Dios ~,del amor (fivillO que desciende al hombre del alnor sensible que, crea al artista, del alllor espiritual que hace al santo y del anlor divino qu.e deifica a los mortales. t

FR. ANTONIO RUBIO DE LA CONSOLACIÓN

•

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•

UNA GUESTlON ANllGUA •

.¿'Plleden los confesores regulares dispensar' votos IZO reservados, I

hechos por seglares? ( Confinzlación)

Opinión 11egativa

••

Pass'erini, autorizado y decidido def~11sor de los privilegios de ,los reg"ulares. d'espllés de estlldiar l1110 por uno diversos privilegios, que se aduce!'} a favor de la Opillión afirnlativa, dice~ (Unde his stalltib\lS" rle~ ego video Isolidunl fUl1damelltum quod confessarii' reglllares pOSSillt ellnl saeclllaribus ill eorum votis dispensare, llisi' c0111mutalldo vota». (1) En el l11ismo'sentir ablllldan Cu'lli)iati, (2) Billua'rt, (3) Morán, (4) Barcello, (5) Martíl1e'l del Prado ,

•

(1) Tom. 2. de hominum statibus. q. 187. arta l. n. 598~p04. (2) Dice: «Qu.oad potestatem vero dispens,andi, in duabns primis editionibus docui hac quoque gandere regulares respectu saecularium,'ex bulla Sixti IV, anni 1474, incipiente Sedes Ap,ostolica, data fratribus StL Francisci. d~ Paula, quam legeram propriis.oculis. Verllm deinde animadverti eadem bulla hoc privilegium concedi superioribus illius ,religionis res,pectu suorum subdi\ torum, nihil omnino exprimendó circa saeculares: tota namque il1a bulla ver- . satur circa personas illius religioni~; propterea nisi aliunde habeatur hoc privilegium regularium quoad personas saeculares, a praecitata bulla dedu,ci nequit. Contendit nihilominus P. Fr. Didacus ah Aragonia, nuperrimus scriptor, qui a¡nno·1753, Bononiae edidit suam Elucidationem privilegiorllm ordinum regularium, in tractatu 6. c. 6. n. 8~ quod ex aliis privilegiis haec potestas re· gularibus conveniat respectu saecularium, indicans plura loca ex privilegiis •

•

• ,

•

442

(1) Y Concina, (2) qtle llega a decir que la Opillióll afirll1ativa es absolutamell te falsa. . No se pllede, dudar qlle por gral1de qlle sea la autoridad y conl.petellcia de Io~ citados autores y de otros, qlle talllbiéll patroci11an la Opillióll 11egativa, según afirnla Cl] niliati ell eJ 'Illgar citado, 110 COlltrarrestall la fllerza, qlle hacell ell esta lllateria los illnulllc. . rabIes alltares, qlJe COllcedell a los cOl'lfesores Illelldicalltes el ,

•

~ privileg'io qtle vellinlos discutielldo. Pero debe tellerse ell cuenta

, lo que a este respecto <iice Cóncilla er"} el núnl. XVII del lugar alltes citado: «Neqtle '111ultitlldo alltOl'llll probabilitatenl ad(iit talj opiniolli, Ql1if)pe in 111ateria facti 111Ultitudo testiLlnl de de allditu minifl1e allget viu probéltiol'lis. Porro tat al1toribllS 1'1elllitlCnl re-

•

nonnullorum ol'dinum. Verum R. P. Fr. Daniel Concina, qui hullas citatas in dictis privilegi()rUnl compelldiis exactissinle examinavit, testatur ex nu]]a carum posse 1egitime deduci quod haec potestas regularibus respecíu saecula . . rium conceda1ur. (Tract. IV. de II Decal. praecer). c. X. De voto n. XVI.) (3) Tract. de religa dissert. 4. arto 8. p. 4. Después de estudiar con la madu--~' rez y alto sentido teológico, que le son peculiares varios dO.cunlentos pontificios. favorables a la opinión afirmativa, concluye:, «Ex quibus omnibl1s bene perpensis, apparet quod haec sententia suae probabilitati qualicumque relicía non sit tutae praxis, nisi quicl expresius adferatur, et quam ideo nemini con . . ·:· S1110, praesertim cum regulares possint aliullde prospicere tranquillitati COl1~' scientiarunl, scilicet per commutationem votorum ut dicam infra». (4) Teología Mora]. Tom. l. Lib. IV. ttat~ IV. n. 649. Después de estudiar detenidamen~e las razones qlle rnilitarl en pro v en contra de la opinión afirmativa, dice: (( Yo, después de haber referido las razones, que hay por la una y por la otra opinión, diré con el doctísirno Billuart, que no Jne atreveré a dispensar a seglares votos, tan solo por ser confesor mendicante, ni aconsejaré a otros que lo hagan, si bien no inquietaré al que lleve la opinión cOlltraria . Fuera de desear que a'lguna persona autorizada, y especialmente algúl1 pre .. 1ada superior de a]g1.1na orden religiosa elevase HIla consulta a la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares, suplicando que deci,diese definitiva . . mente esta cuestión, porque, realmente no carece de importancia. t5) TOln. l. tract.9. p. 418. Ed. 8. • •

•

(1) Tom. 11. cap. 31. q~ 14. p. 8. "11. 79. (2) Teol. erisí. ton1. 3. lib. 4. in Decal. rlissert. 3. c. 11. Dic'e en el n. XVI: ~Falsa est se11telltia, quae privil,egiunl c0ncedit regnlariblls dispensandi in votis omnibus non reservatis SUlnmo Pontifici. Et prhno ex iis, quae diximus, improbabilis ac falsa apparet satis praefata opinio:~quoniarn potestas iurisdictiOllis ill votorum relaxaíione privilegíis dubiis et in·certiis inniti minime debet, sed certis atque authenticis docun1entis. At llulla certa et authentica do.., cumenta hucusque allata sunt in favorem eiusdem opinionis •. •

•

443

'-o

'_peri,- qlli serio controversialn discutíat; sed unus Iidit 811ctoritate alterius, et velllti aves aves, alii alios sequuntur; ac talldem lnlllti~ tudirle on1nes se tuentur, quasi,lnultitudo patrocinari possit errori:.. E~tas palabras son acr~s, duras y un tallto destel11pladas, COtI10 suele ser ell las COl1troversias el estilo del autor citado; pero bajo • ,esa acrilllollía, dureza y destel11plallza, que illdudablemente 110 S(}ll recomelltiables, lli dall fuerza flla argulnelltacióll, al1tes la ¿\feall y elllpobrecen, hay Utl fonelo de verdad innegable, y es que 111tlChos autores, cuyos llo111b'res, 111ás o nlenos prestigiosos, hall ido a engrosar el catálogo de los que,defiellden la Opillióll afir111at~va y la protegen COIl tIlla prueba de autoridad 'abrull1adora, hacielldo que sea calificada de COll1Úll inter·regulares, han tocado la cuestióll somerall1ellte, de pa~o, Sill discusióll alg'una, afirmall" do sellcillanlente Sill aducir pruet)as, o cital1do otros autores, que igual111el1te lo afirll1al1. Ell este caso está11 los treinta cuyos nonlures h'enl()S dado ell la Ilota seguIlda del artículo allterior, copiáll~ (iolos de CÓllcilla, y aÚll poden1os aUlllelltar ese c'a.tálogo con los llo111bres de otros .que sig'.uell la lllismét Opillióll, y 110 la fundalllentall l1i raZOlla11 Illejor qlle los anteriores. He aquÍ la lista t

(le el' os: Pl{UMEI\. Mall. JUf. Eccl. Lib. 111. De reblls. Tit. 19. De vot et jurar}l. ll. 400-3. c. Lo afirrlla Sill dar razóll a]guI1a, cOllsideralldo in(tudélblclllellte que es doctrilla cOll1ún ellt.re los doctores, y 110 1\ e ee s ita (} e pr u eb a . LEHMKLTHL. -Tlleol. Mor. 11. 472. ad 111. 3. Dice: ·«11110 etiarrl ! ' relate (\(1 saeculares, ex privilileg'iis cOllcessis, ean1delll potestate 111 (disl)ellSalldi il} votis 11"011 reservatis) reglllarcs, tl1111 superio . res tUIll é\lii cOllfessarii COfUl11 cOll1nlissiolle habellt, qua Epis" copi ordillarie pollellt: idque vi deleg'atiollis PO,lltificis. S. Alph. ib.» Se refiere alllúlllero 257 del Sto. Doctor, y tl0 aña(je prtleba

él J g'llll a .

AERTNYS. Theol. Mor. ed. VI. Lib. III~ Tract. JI. 11. 162. Cita el ya transcrito llhI111. 257 de S. AlfollSO, y añade el 26 deJ?rax. COllfess.

· BERINGER~ Les ill(iu1gellces, parta 2. sec.t. 3. Sllb C. 11. 62. LLEVANERAS. COlrlp. Theol. l\1or. ed: VI. pág. 151. Lo afirlna Sill dar razón alglllla 11i citar é\utoriLiad. FRASSINETrrI. Tom. l. Trat. V. ll. 110. 'Dice: «Los c011fesores •

•

rnelldicalltes, teni'elldo licencia de sus su"periores para dispensar con los seculares, puedel}' dispens ar a u 11 'f~lera de confesióll». y 1

no añade Jl1ás. ,

. NEYGARET. Comp. TheoL. Mor. Traet. VII. de secu-m. prae-c.DecaI. p. lIla 11. 1. Cita a Lesio' 256, y Jlo.añade nlás; ell el n.o 4.° pOlle textualtlleJ,lte las palabras de S. A~follS0! que hemos citado , a 11 te s : «1 nl o e x/ e o flllTI u I"} i ti Q.C t o r llln ... :. BALLERINI. In nota d. ad, tract. de praece p. Decal. p. 11. de voto. Guri. Trata la cuestióll illcidelltallllellte y 110 da raZOlles.: ALSINA. De seCUlll. praecep. Decal. Cita a S. A1follSO 11.257' Y a ,Ballerini. No añade\ l'llás. t GARCIA. Prolnp. Moral. Lib. VI. arta VI. de votO'II. 8. No tia razóll a]gulla 11i cita decretos o 'dOCl1melltos~ ~ GONZALEZ MATEO. SUIll. Mor. Tract. XI~ de voto 11.72. Afirma Sill dar razóll :alg"Ulla. .. BUSQUET. Thessaufus Con~essarii. Lib. JI. p. 11. 11. 219 ad 111. Dice que pueden por privilegio apostólico; pero no lo cita lJj~,_ da otras raZOlles. . VIVES. Conl p. Theol. Mor. Lib. ,l'la de I)raecep. Deca]. 11. 276. No, cita ~)rivilegio algllllo l1i da razones. . No se puede supOller que todos 'estos autores hayan' suscritola Opillióll"afirlllat'¡va, sin a~11tes haber Ineditado detellidanlellte la cuestión, y av-aloradó, conlO cOllvie'ne, las raZOlles qll'e la parte •

•

COlltrarÍa aduce; pero el hecho inllegable es que tr~ttall 111llY a la ligera el aSllllto y afirlnall Sil) dar raZOlles, lo cual, si 110 destrllye, debilita al mellOS la fuerza de tal1tps atltoridades, pues no se tratd

de una cuestióll de hecho, ell qlle la pruepa de alltoridad e,~s deci .. I siv-a y única, Sill0 de Ulla cuestión de hecho, qu'e entraña otra de derecho, y que por corlsiglliellte exige pruebas de otra illdole pues el1 cu'estiones de 'del-e9ho o doctr1n\ales la autoridad es Íllfilno . • criterio. No se trata solamellte de il1vestigar si existe}l, o no, pri~ vi1e'g-ios que cOllcedal1 ·a los regu]ares talo cual gracia; se trata adell1ás de discutir si los privilegios, qlle se aducell, prueball lo que COIl ellos se quiere probar, y si COllservall su vigor primitivo, o han sido total o parciallllente allulados por otras disposiciones posteriores. Aqllí hay varias clles~iones de derecho, doctr¡'11ales, • que no se plledel1 resolver con meras afirmaciolles. Lo hacemos Co,llstarJ porque así se ?ltenúa por lo menos, ya'que no se justifi~ ,

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':~';: " , 'Cristi-ana» vitupera' ~ los' defensores de la opinión afirniativR.' ." . ,; ..:~, '~'« velll ti a ves a've~l, a,l ¡¡a li os s eq II u n t ti r.,. ~) ~

;,:::, '.' " ,Además lQs defensores de la opinión negativa oponen razones :~.-'~" '", ,y documeutos a los documento.s',y afirlllaciones de los adv~rsa~~",,/.,',. rios'~ y ell' este pUllto parece que hall querido suplir con la abun,dal1cia de prllebas 1a defici'ellcia, 'nllll1érica de partidarios., Para :': , "proceder con orden y evitar confusiones muy fáciles en estas ma .. " ,'" ',terias. así conlo para abreviar cuanto sea posible esta exposición" ': ,\',' .,' ':' ~l os o ClllJ arelll bS': 1. o del os p ri vil egi o s or~l es; 2.°," de 1os es c,ri t.() s ' ,(. ,:"' "". atlterio'res al año 1732.ell qlle s"e.. publicó la bula «ROnlalllls Pon-' . i"" ',,'" tHex~1 de Clemente XII; 3.°, de los. privilegios posteriores a está ::,:' '; . ". "'1 " f e c'h a .. . Los privilegios orales (oracula- vivae vocis) fueroll abol~~o~ por,' tres constltuciones pontificias sucesivas. promulgadas durante · \ Jos trece años que vall qe 1622 a 1635. Gregorio· XV ell la, COllStitucióll «ROlrl1alllls POlltifex~, de 2 de Julio de 1622~ abrogó todos lo's illdulto,s de viva voz, cOlle·edidos de cualquier mallei~a <lue lo . seal17'a los ·il1Stitutos o casas religiosas,.exc~ptualldo,los 'inlpetra-' ' dos a 'illstallcia de Reyes y los, cOllcedidos a Cardellales o' sllscri .. tos p()r ellos. Puede leerse esta constitución ell el «Bulario, Ro. mallO», t.5.·p. 5. p. 37. Talllbi~ll puede verse en la' ~Proil1pta' . Bibliotheca», de Ferraris (verbo Oraculá vivae voc'is 11. 7) y, ell el . ~ tratatio ~De religiosis», de Ve~·'11eersch, t. 2. tite X. cap. III.,Pocos años d~~pllés Urb~11o VIII prolllulg"ó la bl~lé:\ ((Alias feJicisn, ,de 20 de Di~iembre de 1631,'sobre el miSll10 tell1a (1), y al po~o, , ti e m l) o () tr a eo 11 S t i t u ció 11, q II e t a 111 b i é 11 eo 1~1 i e11 z a .« A l i ~ s fe 1i ei s )~, y . que fué proluu1gada a 11 de Abri.l de 1635, de la cual trallscribi .. ., mos la parte, que hace a lluestro i,ll,tellto. ., _~', " \ .' «Et subinde per nos accepto, q uod experientia rerum . magish~a ' , conlpertulTI ,erat, cOllces"siones .,et gratias v"ivae vocis o'raclllo, etiani a S. R. E. Cardinalibusobtentas, et ipsoruD1 manu firmatas. saepe ab ¡is, ill qllorull~ favorem emat:laVerll1~tr mi~us, ca'l10niGa ~ interpretatiol1e ext~'ndi,' et perperanl in disciplinae eccJesiasticae detrimentum exsecuÍioni demandari; Idcirco, qualllum c~m Domi- . .110 potuim~lsJ 'his et aliis malis occurrere volelltes, «Motu proprio . ,

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(1) Bulario Ro~ano.·t. 6. p. l. p. 299..

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certaqll'e scielltia ac Il~a'tLJra deJiberatiolle Jlost-ris deqHe Apostolicae potestalis plellitudiue. de COllSilio nOl111uJlorull1 Venerabi-, litllll Fr~ti~uln Jlostrorun~ S. R. E. Cardillaliúl'll, qui.bus 11egotiuIn··

, huiusmodi mature disctltiendlllll conlIllisinllls t onlllia et sil1gtl1a privilegia, 'faCtlltates licentias et gratias ql1aSculnque, 'per Sum1110S POlltifices' preedecesores ·Ilostros, ac per Nos. viv'a,e vocis . oraculo, etianl S. R. E. Cardin,alitJm Q,llofunlCtlll1que n1allU firma. : t,a, quibllscumque Gelleralibus, ProvlnciaJibus. ceteris'que supe-, r i o r i b .l JS ' e t pe rs 011 i S e tl i t 1S \1 i S O rd i 1) i s, Co J1 g r eg a ti 011 i S ,In s ti t uti· e t S:ocietatis, sive saeculariblls sive reguraribust vel etiall1 Societati Jesu, au't eius CJericis seu Presbyteris, a1isque persollls praedi. ctis, quacunlque de CatlS8, etianl de tlecessitate exprinlellda, ()cCa'Siolle, praetextu ve) colore t etianl intuitu et contemplatione seu ad j,llstantial1~ Ilnperatoris, R-e'gUll1 et Prin,cipum quorunlCllm~ que, aut alias quomodolibet COllcessa. illorllln tel10res praesellti .. tibllS pro expressis llabellfe's, apostoli,ca auctoritate revoc~vimust sustulirtlUS abrogavinlus et allllullavimlls, a,e de cet~ro revocata, . cassata, s'llblata, abrogata et a.nllll1lata, viribusque in effectu eSle et fore, Ilulliqlie deillceps suffragari ~)osse nec debere declaravi~ ,'"., nlllS, prout ill aJis nostris desu.p~r ill sitnili fornla Brevis expeditis . Literis quaruill teilores praeselltibus pro expresis haberi vollt ~llUS, :plenills COlltiJlentllr». Esta revocación. COmo de Sll texto se dedllce biell ·c]aralllente, es 1111ivprsalísima y comprellde todos ,. , los privilegios de viva voz COllcedidoS" hasta la fecha de su pro111111g~ciÓllt sin más excepcióll qlle' ]a tnarcada ell el párrafo si- · glliente a) que hemos copiado t hecha a favor de los ,privilegios .ref~endados en documento escrito por los oficiales de la Sallta Sede, ell ejercicio de slis funciones. Por cOllsiguiellte el privilegio de viva voz concedido por Illocencio VIII él los Mellores, para que puedan dispensar los votos de los seglares, quedó completall1ellte anulado y sin efecto, ,debiendo"decirse lo l11ismo deÍ <.)tro ' privilegio co~cedido por Martín V, de que ya henl0S hecho mell, CjÓll, (ell caso de que sea oraculunl .vivae.vocis) y de todos ,los que se enCllelltrell ell el 111ismo cas9 Y seall 811teriores a la pu-· 'u1a ((Alias Felicis~ • blicacióll de la referida b • Es cierto qae aun después de publicarse esta bula, y lo que es . .,'11ás después de publicada la constitLlción «Romanus POlltife".J de' Clemente XII ha habido autores qu-e defienda,ll que los orácut ,

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los de viva voz 110 fuerOll del todo alllllados, y por cOllsigLliente

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que están en vigor todavía, por lo menos muchos de ellos. Véase . 10 que a éste respecto dice Ferraris: ver. ·()racula vivae-uocis.;.J>.ero:~ ',~" ~ véase tanlbiéll la Ilota 149, qtle ell la ,edicióll de Migt;le se pOlle , ~'>-" ,al n. ,-l8 del ,lugar_ cit'ado; "dice- esta Ilota,: cMlllta profecto- ill h{)o' .' arti~ulo occurl'unt. quae seri.a il)digerel1t. 8111madversione. Si ste- ' . .. '. mus aucíori. nullius Sllllt roboris constitutiones Grego.rii XV et :~ . ' . Urbani VIn vivae voci& 'ol'dcula in tam ampla fOl:ma revocan tes, t , . saltem .quoad forulll internum: Hic nihil aliud agam llisi subnecte• .~',; - re verba Po. Rellligii Mascllftt, quae veluti regula illCollsusa nlihi_ '.', _ ,SUllt, postqtlall1',e,ills opus a Ciar., Ubaldo(Giraldi illllstratu'lll est. ~:' ,Is 8tltem' ita' habet, l. V. tit. 32. r. 2: ~(privilegia vivae vocis oraCll. ~: ~ .10 concessa hodie revocata sunt per constit. Urbani Vlri incipien.. ", ,_ - - Alias. et ~Gregorii XV illCip~ Romanu~: qtlae vero po'st dictas blL~.'-, ,~,. llas viva 'VQce COllceS'sa Sllnt, probabilius valetlt pro foro illternO,t cum ad sllbslantiat'11 privilegii scriptura 11oI1_reqlljra~ur: at ill foro ' ... exterll0 Ilon' proSSllllt, 11isi, fuerillt allthellticata per,publicos oficiJ:\les Papae ad id-cOllStitutos tit stattlitur ,ill cit. COl1Stit~ Urbani VIII.y ,- Confe~t 111ihi lector aeqll"111 ac sobrialll halle doctrillam Cllll1 por- ' ..telllpsa ostellsi¡Olle privilegíoruln vJvae vocis oraculo 'COllcesso.. rUll1. non obstalltibus praefatis constitulionibus:.. COlltra los privi1egios, orales o escritqs. ·collcedidps a'lites del . . año- .1732 se cita la COllStittlCióll ~RonlaI1u~ _POlltifex»t qlle Cl~4 , nlellte' X prolllulgó a ~2 de Febrero de dicho año. Dice: «Itaqlle de 11011 nultorull1 Venerabiliunl Fratrnm S. R~ E. Cardina1iulll de-qt~e, apostolicae potestatis pl~ni~udille, omnia el singula infrascrip· " ,fa indulfa,'facultates et gr~tias, quae tall1 ad sU,pplic,atiollenl par-, ~~\~ -.. "ti,um qllam 'nlotu', scielltia et potestatis pleíiittldil\e SilllilibllS, ,a ,', ROmalli$ Pontificibus Prae,decessorib-lls llostris, vi'iae vocis ora.' culo, vel per',~_rescripta propria illorum, állt de eQr~nl"- lnalldato :~> . cuiusvis S. R.: E. praefatae Cardinalis alteriusve ipsorum Praed~- . cessorunl vel Sedis Aposto1icae Officialis et Ministri l11anu sigll'a~':,~- " "I~; quibuscunlque utrillsq'ue sexus personis Saectllariblls ef Regu]aribus, CUillslibet status, gr'adlls, conditiollis, praelllillelltiae', ac ~'~:'i,' ~,digllita~is sive ecclesia_sticae siv~ ternporalis exsistentibus~ etianl-, " ;.~<,:~.", -" si'd~ ¡rs spe-cialis et Ílldividlla Illelltio et expressio 'llecessarÍ'o fa- , ~~,\':'," ,- cien,da foret; COlunlUllitatibus "quoque-, Ulliversitatiblls C~pitulist :. '.~:: . 'Collegiis t Copfráternitatibus, C·onventibus. el Monasleriis cuiusvis ,

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Ordinis, COllgregatiollis, Militiae, etialn Sancti JOal111is Hierosoli .. Illital1i, ac Illstituli el Societatis etial11 Jesll, tam Melldicalltium '\ qt181n 11011 Melldicantiunl,. exelllptorum' et 1101\ exemp,torulll" a~ .quovis talldem privilegio Sllffultortlnl, Ilu1'1is prorsus exceptis, \qualldocumqll~ et quaJiterculnqJle COllcessa fuerlll1t, tellore prae. . '. ~, :sentium revoca'mus, cassamys, tollinlus, abrogam,us. irritanll!s, et . . annullamus, viribusque effectú penitus el omnino vacllamlls: ac , revo~ata, cassata, subbJ ata, abrog~ta, il'ritata et allnullata, viri-. ;busque et eifectu vacua eSse ac.perpetuo fore, 11eqtle de cetero clliqllall~ sllffragari posse vel debere decerllinll1s ac deGlal~[111~US». .. «In.~i ulla alltenl facu ltates et gratiae hu.iusnlo9-i sunt q llae ,se"~ "'<) u ~ n t 1.1 r, vid el i ee t, .. . ,. . . .' . . . . . . . . . . . t

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Dispensalldi si,ve com~utandi vota' qllaecllnlque, 'licet '" ·simplicia dtll"ltaxat ac illranlellto, lllillime cOllíirmata). " ,VI.

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EL R.EGLAMENTO EN NUESTRO COLEGIPREPARAT RI

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. Es el estudio del niño una' de las cosas que más 'debe interesar a la socieQad de 11llestros tieolpos. La r~gelleración de las naciones. prihcipio y origen de su grandeza y felicidad se halla, sin . ;dispu,ta, en el perle9cionamiento integl'ral de sus· indivíduos 'y 'principalmente de los jóvenes. Una éoJectividad cualquiera que 'abandone ~ste deber ~acratísimo de la 'recta formación,de lps ni~ .. ños" que '~lO illOÚ1¿rue e110s la. s~via vivificadora de la eduta-" :ciótl. es nná colectividad quel>recipitada.mente rueda al abiSmo. :"una .colectividad qlle por sí ~isma y.co,n las e~iguas fuerzas' de que pis.pone se va abriendo la fosa de su perdición. La experiÉm .. / "cia, maestra d,e la vida y fruto preciosísi_Lno: que recóge el-hombre, ·del COlltacto Í.ntinlO éon la' realidad. CO-llfirma plenamellte es.ta , , , 'verdad'. ¿Por.'qué ,h·ay' en el ~urido problenlas que 11UJ1Ca aca'ban . " ,·de resolverse.-,problemas· que con 'de~garradora insis-lencja vienen . ': . uno y otro d.ia pre,ocupando a los directores. de los pueblQs·, -qUe. ;., .. ··,engendran espectáculos sang4'ientos y horrorosos y de con,thUJ6 ;~: . ~.' hácen fluctuar a la húman!dad entre el dolor y el infortunio, pro~. .. ~blémas, en fin que son la caus'a 'tleese desbarajuste .tan compite.. .. jo qu~ se.obse.rvil 'en todas. partes, Jo mismo en' las altasque.-en . '... "',. l~s bajas jerarquías sociales? . ¡Aht Por el olvido en que se."tieaen .. ..' . :.\' los principiosedu'catjvos;'p~ue no se,quieTe. sabeI:.queJa edu~ ~, ,.,cadón ~s' la base de ,todoedificiomoral•. la joya más pr.eeiosa ..lc¡pte . >- . _. , . ·atesora la .conGien9ia de)a humanjdad~ el elemento que! ,más:la" . . "

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'exalta y. dig~lifjca, y el medio más adecllado para encajarrio.s dig~. · n.ameJlte e,n el concierto universal de I~ vida. , La ed ucaciqn es el ap~rato que. COIl ad~l¡-rab] e exactitud-o nlarca" , · él, movimiento ascensioilal de la' humr\nidad, porque, eomoes . sabido, el) eJ nlun'do todas las, cosas se hallall en movilniellto COflstallte, sometidas, cOlno si dijéranlos, a Ull flujo o reflujo pe~-' '. 1118.Íle.llte. En Ja·s existellcias illferiores se . . observa flujo c.uan,do . ,-en elJas se ellCllelltra ese impulso primordial e irresistibJe a ex-, pallsionarse medjante el cual todas laboran por asociarse el n·zá-. " . XimUIJl de ellergías posibles COIl que, alcanzar la. plellitud de su , . . " desarrolJo y ~scender a la meta de la pedección que les es de~ bida; en el hombre cuando, impresionado por los encantos y. la . e'xpre,sióll inalterable de lo bello. CaJl1ina en pos del idea], se ele' " " "va y se dilata por la esfera de] ullivers-o sigue los sellderos delo subJime y s'e remonta a las cumbres más ex'celsas en busca de ",_, lo-grandioso, cuya represellfacióll inteligible lleva grabada en lo· illtlnlQ de su espíritu y CllYO resp1alld,or brinda a]~cllto , a su es~.. ", ranza robustez a sus creellcias y actividad y triunfo sobre la m"a-' ,teria a su enfendinliell to. , El'· refl"ujo se nlanifiest~, en cierto selltido, en' ~as co~as . po~' aquellos elenlentos qu"e en ocasiOlles se opOllell... ~.,su 'elevacióil~~ ~ --"~ .' a la extensiÓll y crecimiento progresivo a que ptlr Ilecesidad as· , ' piran, que Ji.llitall sus avances y, fes ill1primen 'fafalisinl0S retro-" , c'esosen virtud de las ordenadas e ineludibles leyes que las ri- ; gen'; ell el horllbre por la ruptura del equilibrio elltre ~llS faClllta~' · des 'y la pre'ponderancia extenuada de" la . parte infe'r!or que se halla "en flagrante antag'onisriÍo con sus 'legítimos desarrollos y . exp~nsiones. Si po~ las 'elevadas a'tracciolles que el espíritu expc~" ri~éllta properlde la criatura rac!ollal.a ir en segllimiento de la·. luz,' atanzarse a las "regiones de la verdad, del amor y de la ,her~ mosura, por las afra-cciones de sU"~cu~rpo se jnclilla a ,la. na'da 'de", . que salió, y el peso mismo de la materia la" hace sepultarse eú el· " polvo de la vÍleza, imprimiéndola Ull n1ovim,iento, descendetlte~ " ,q~,e da C90 ella en 'el abismo' de las degradaciones nlás repu'g~' " .

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es en' el honlbre obra :de la edllcación lnora):' el,~" ~ -

'. reflujo, efeCto de su carenCia; y a esta, sin duda, es deb,~do el que~ . : en lo más .recólldi-to de la humanidad exis"fe hoy ell ,día" ul}-" Cell'tr~ :, . ,

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'-de flletzas mal c,ombil1adas y dirigi:das, de fuerzas ,infrpctiferas y .

-aun p~tfilciosas, que indican a la legua ser gestación lamentable

de la modorra educativá' en 'que se yace.

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Pa'ra conseguir el ideal felicidad, el ideal perfección; para des~,arrollar ordenadamente los elemell~Qs ,vitales de los indivíd'uos y de las sOOie'dades, es preciso il1Ctllcar en los espíritus hábitos

r~ctos y,subli,mes, formar los coraZOlles, n~ode)ar las

volulltades •

y crear conciencias a la sombra de 'enseñanzas el1ervadoras y

',JOrlificantes_ Cierto que todo esto inJ plica lucha y sacrificio., pero es ,Ull deber y l1t1 deber sagrado; ell la, escala de lós valores hutnall0S 'todoa poseemos int_ereses; a todos, por. Jo tanto, I)OS .,. ,-4

,il1cunlbe velar por su conservacióll y acrecelltanlie11to. Si extrictas . } ,son las obligaciolles que tielle el hombre COIllO particular. 110 lo .son mellOS las 'qlle se le· imponell por el hecho de d,esenvolverse ,-8'U persoJlaJidad ell círculos concéntricos socia1es cuyos fflles Jau-dables, es llecas'ario hallell eco en Sll corazóll y ell su COll., .

. . -CIenCIa. ~

Ahora hiell;' asi COlno cad a país tietle Sll co)npl~x'ióll orgánica,

su fisollomía psicológica y ha,sta su fisiología y patología pecu1ia'risitnas. así tambiéll debe tetler, para, el desarrol~o y refillamiento "de sus illdividuos, Mus 110rmas claras y permanentes (1). normas ,que plledall COllSidararse como I-a sistenlatizacióll verdadera de . ,SllS esfuerzos y deséos. como el reSllltado 'de lá'- plellitud de sus . ellergias; 11orll1as, ell fill, que debell- estar en plena consOllallcia ton su espíritu y su· catácter y que,i por tanto, han de excluir toda ',illl11tltancia, variabilidad o extralimitación de los procederes que , :iI1dicaren, él titl de evitar trastorllQS y estallcamielltos que arreba-

. huían al alma sus prendas más delicadas y la inutilizarían para , -

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(1' No siéndole posible al legislador aprecia'r toda~ y cada una de las cir. . ',cuhstancias en que na~.uralmerile se han de encontrar los sometidos a dichas notfuas, no es nuestro ánimo, al decir que esas nórmas deben ser permanentes y qUe «han de excluir toda irimutancla. variabilidad o extralimitación ... », entenderlo en términes tan absolutos que queden incluidos en dichas palabras taml1'lén los casos imprevistos, en que se exijan soluciones distintas o no . mareé'das . Entonces óbrese seg'ún la!'] leyes generales o los di.ctados de la ·concil"cia. Ahora que siendo dichas "armas frufo de la esperiencia y estableciehdo sus procederes en conformid~d con el espíritu y'carácter del país. ,disminui'rán mucho los casos de, esa ¡'ndole. .. r

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el logr0 de ciertas impresiones de alta tensión emotiva que la re": ~ generall y ellll0blecen (1). ', , Adenlás; si Ull pueblo. desea perfecciollar debidanlellte a loselementos qlle lo integran; si de nlallera digna quiere preparar su 'e.lltrada el} la vida social do,tálldolos del carácter de hOllestos. "honrados y COllscientes;. si aspira a qlle ell todo nlbnlellto se des. e!lVllelvall arlnónicanlel\te y delltro de los lilni-tes de 10· esté'tico y lo nlora], para illfiltrar e·n ellos ]a aspir~cióll a lo sl.lblill1e, la ,' ~ allSie()ad por lo infillito, es preciso qlle provea a S\lS 111i'enlb'ros .. direcfores del elenlellto llllitivo; 'es decir, que lla de procllrar en- . cauzarlos por ,las sendas_ d~ la llllióll y, ell cierto nlodo, de la. \ 'identidad; pues la diversidad de pareceres, la váriedad de orien~ taciOlles, Ja divergencia ell los procedill1ielltos SQll cosas que im" piden '~la fornlacióll del,alnla colectiva, o qllfJ por lo mellOS, h,acen que se fornle débil y enferllliza. , Siel1do esto así, ¿qué lle~nlos de juzgar de aquellas illstitllciolles •

.' -que desdeñ'an o abandonan estos principios incontrovertibles •.".."..

qu'e ..carecell de reglall1e'lltos biell defi'ilidos y GOllcretos que ex-, · presen sin, la' 1l1enOr vag tledad Sll p€11sall1iento cOlllún, finalidad y ll~edios de cOllseg'llirla? Obras de trascelldencia ta~l capital, . co~'no la forn'lacióll de los individuos'. 110 es posible,iluprQv'is_arlasi lli debell confiarse a criterios particu1ares; e's preciso,qtle haya UJla 110fll1a, \111 criterio sllperior qlle aUlle los esfuerzo~ y volulltad'es ae todos, qlle se adapte al nledio a!11biellte y,circllllstancias . ell qtle se vive, que recoja Jas illdicaciolles' y experiencias de . todos, que releglle por fUllestos ]o,~ pareceres individuales ¡poco condllcelltes al fin, que acabe con ciertos caprichos educativos' ,qu,e- trastortlall y perjudican 110tab~emente y pOllga lill' a tO'd,a' c]a~ se de pl~gios 'e ill1itaciones de procedill1ielltos extraño~. El espi-,' . 'ritu de Ulla faZ'a no se tenlpla y vigoriza obedecielldo a e~óticos . impulsos; 'la _corriente, el empuje ha de partir de dentro y__ sie.nlpre en c,Ollformidad con plalles enérgicos y nladuramellte concebidos.: 4

p'e Jo contrario, la~rutinat malla sutil y, resistellte qtle co'nstriñe y .

Integrado el probema de la educ. aciÓn por elementos tan varios. claro· es·tá que las ap~icaciones de 'las reglas no han de ser en todos los casos, ni con relacion a todos los nifibs, las mismas. Mírese a los individuos, atiénda-se a la constitución y ,exigencias' de ellos y segur~mente que se obrará CODacierto y rectitud., ~

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COlltratielllpo y vi'ci~ltllri, 'y el-lllOblecerlos "arrullándolps de",Colltí11110 COI} el eco illajest~oso de la ley y (ieJ deber. D€ aquí Sil ir)lportal'leia y Ja 11ecesidad ,de que se asiel1te sobre fLl'll(iétlllelltos só 1id os el aranlell te deterlllÍll a(i os. . ---. y Sil! en1bargo vi~illlOS por lo que a esta eLil1cacióll ha,ce, ell iie~pos de superficialidad~s, de forLllu]isl110S vanos y ridícu'los, - --_.', ~{)e sistemas incomprensibles" de métodos fastidiosos y rutinarios , ,que sólo sirvellJ)ara forlllar juvelltildes subvel~sivas y sociedades :orgul1osas ellVl1eltas por la 'illtelllperallcia de teorÍ.as fatales y ex-" travag~\llles utopías. Hase olviLiado que el elltibo d,e la ,edtlCétcióll" pos-t- escolar ~}T, por ellde, (iel ordell y progreso social ,e-stá prilua-. ,riillllellte COllSlittlíd,o p.or sólidos y a·cabatios progrtl'111nS, por regIas y estatutos jtliciosos, desprovistos de hojarascas' pedagógi-. .:' , " -cas 'y pr~Slllltuosas explicaciolle~t por leyes ql~e sirvan y- atiell_dall COIl' illterés el desarroJlo de los tres g'ralldes aspectos que, , . " presellta,la fqrlll;lcióll, COll1pletar del b0nlbre, a fin (le que', asÍ.'sll" l~llli(jad ,psicofisica plleda Siel}lpre nléllltenerse a hOllrosa~ y' c@ve .. -- :-nfente altura. Es.t(j es lo elemental, lo imprescindible en Jos cen~ , ---- 'tros -educativos, y esto lo que las grandes y más perfectamente '_ , ~ prog"resivas illstjtucÍolles (que IJOr-,lo 'raréiS SOll nl.ás, admirubles) J

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f1alt ,procura(10 y procura11 allte todo.

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_-~- -"_, - - _ hacer

que -los jóvenes conserven siempre (caso de tenerla) la - ,- - eéltlcación redbida, que la perfec-cioneu debidamente, 'sobre todo , ell el ordelr- re1igioso, y que ell todo 111omellto vayan adquirielldo V,O.! u, n tad f j rl11 e y d eci ti ida ca ra zó 11, 111 ag n'á 11 i nl o e i 1] te-J ige llCi a clara y adorllada COIl las, ideas del tieber y del sacrificio. . ., .' y p'ara esto, ¿COll/qllé lne(iios se ha cOlltado y ' s e cue-Ilta el) e] , ~~'-- " pré.sente? ¿Existe llll reglalllel1to', UIl 'progran'la·claro y bie-il deter,-;, . m,tll'ado q~le ori~llte a los -directores y l'es haga ver ell- q'llé /con~ " -- -, siste el verdadero cOlíéepto de ]a educación, queles indique su .. ,objeto" su fin, ros nledio-s 111.ás apfos ,para ejercitar adec'uadal'lle,n-: . te -las facu1tades de los niños e imprimirles una fuerza generosa y varollil ell COlltra de la cOllcupiscetlCia, que, ,les 'impollga el·} el . , 111,O<.io y 111allera de defillir EJe]) ·Ios rasg9s y' c~aracteres - de los "" ' _..-_ ,." :-Illisnlos', q II e les ellseñe a 111od~l~r el) ellos u11a COllciellcia fuerte ,

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y ordella1a, a d'esarrollar arll'Jl1ic::t~11e~lte su il\t~11getlCia~ su 9l1er~ po y su volulltad, y qlle, el\ fin, les dé reg'las para proceder COII

tiellto en las distilltas cirCllllstancias en que s~ llall d-e ellCol1tra,r y les tl1allifieste las cllalidalies de ql1-e ha de estar adorllado el " . 'bue11 edllcád Jr, para qtle Sll acci.ón reflexiva e intellciollal tl0 re'..... . , slllte estéril SillO provechosa? Cllalldo las anTlas. sientell los ¡m,e , ", pulso_s elevados de la vjrtud, CllRlldo los coraZOlles se cOllnll1e-': . ' vell Y'palpitall allte e1 "-espectácrll0 ,de las gran~ezas 111orales~ ',> - cllalldo la abllegacióll respollde COIl lln eco- Sil11pático a todo 10 " " _, qtie es puro, S811tO y·bello es ciert'o qlle 110 se eclla de ver fal1to' ._. . la Ilecesida(i de eStos progralllas; '!)ero sielllpre, el} todo lll.onlellto " se deberi proclalllar COJ110 illlprescindibles, si se quiere_recoger I /'

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frutos ópimos', si se desea ahorrar trabajos, evitar contratiempos· y obviar dificllltades .. • EIl llllestros Cole-g'ios preparatorios, (vanl()Sa ser frallcos" ya . qlle así·lo exige11 los laz0s illqtle~ralltables de' fraterllida-d que' tal\ - dich<;>salllel1te nos ullell), ell .11\~e~tros Colegi.os preparatorios "- digO 110 .~existe esa ftler.za directriz Eie q\le• antes henlos hablado:,,· .ese reglal11ellto C011creto y 111inllcioso que precise y deterll1ille·la lll..ultitlld ,de problell1as que abarca la forl11aciótl completa de la juvel\tud. El qlle al presente rige es un reglulnelltó qlle atiell_de . 'rnás a lo acciliel1tal qtle a lo esellcia). Ul1 reglaln'ento qtle sólo se ·. · para, p.or oecirlo aSÍ) en )0 extríl1seco' y purall1etlte disciplinar". El~lpieza pr'ill1eran1Cl11e por deterll1itlar eJ fíll Lie estos Colegios y dice': «Illstrúir ell el santo telllor ·de Dios a cualltos "11iños hub-iese -concedido el Señor e] sallto deseo ·de IJertel1ecer ~ lltlestra Descal'cez Agllstillialla, "preparálldolos al 111isnl.o tielllpo para el estttdio, de las c~ellcias, 'por nledio de aquellos hllll1al-l()S C011oci~ lnielltos' que -se teqtrierell 'para esto, es el sólo y Úllico fin de_los. . -. Colegios preparatorios». A cOlltilluación 'habla de los medios l1ecesa'rios para cons-eguir este fill. «Los 111edios, dice, que, para la COl1S-ectlciól1 este fill, se empl'earáll ell estos Colegios, 8011 tan solo~-la trecllencia de sacramelltos, la meditación de las verdades . . eternas, el ejercicio de las virtudes cristiall~S, la devocióll a la·. Santísima Virgell 'y dell1ás santost.y el1 especial, a los salltos de . ,. llll~stra Ordel1; est.o, por lo que hace é\ la educacióll- religio~at y el~ cllanto a la educac~6n i11telectual, el estlldio nlefódic-o, la emll· • lación de ,las ~] ases, la exp 1icaciól) de los profesores y lós diver"

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. ¿Cómo, "pues, se dirá, careci~ndo de Reglamento perfecto ha ~ POdido 'subsistir el Colegio y dar, ~ducaci611 a más de t~escientosniñósque han pas(ado por él en el tiempo que lleva de existen.. ; . ~ia? Obra consagrada por la experiencia de talltos años. ¿es po-' .sible sea tall deficiellte como se dice? ¡Ah! Si ha subsistido y ha dado frutos de exquisitez prodigiosa debí,do es. ~o al Reglamelllo que es el que luellOS h'a Ílltervenido . -e 11 ,'ello, sino a. otros factores. Una volulltad de hierro, .una, cons~ . tallcia ~ illquebra'lltable, Ull desinterés leal sobre extraordillario y. UIl al110r sillcerísimo a llllestra qtlerida provillcia son, sin duda, ' , . . los p,rin,cipales. Mediante estos 'y otros de casi, la misnla,trascen·,· . -dellcia han conseguido los directqres Sll plir y hasta invelltar n'ue" ' '.' vos modos de hacer que su opra se mostrara ,siempre pujante y , , ,'... ·\tigoro~a .. Pero ... ¿le:; será siempre posible hacet tales derroches -de ellergias? ¿No habrá mO,Rlentos y CirCUl1stallcias ell que, 110 . obstante su· huella VOlll11tad, 1es será SUlnam'ellte difícil o imposi,ble el hacerlo? Y alln COll todo, ¿llÓ será nlás prlldellte y humano' , ./ -darles ya hecho" si 110 todo, al nlen-os. parte de Sll trab~jo? ¡Quiéri'~ sabe si' muchos de l~s resultados obtenidos y que hoy ca~ificall1OS, / . de, blletlOS hubieran sido óptilllOS de haber e~istido el tal Regla. . melItot Es el problema de la ed~cactóu tan importallt~ y de 'tan compleja COllte.xtura, que biell lil~rece se e'xtrenlen en Sll favor ( ~ualltas mediClas y providel1cias se llall'ell al alcance. ' , Ell 11U'estra provillcia, para diclla II uestra, existe el deseo de, -d otar al Coleu;i9 preparatorio de Agreda, 'con las formalidádes debidas, de Ull Reg~all1ellto acabado y perfecto., .dentro de lo' que ', .hunlal1~mellte se pueda; lo henlos qido de labios de la autoridad máxima de' la pro_villcia en ocasióll en que delante de ella se po~p,deraba las defici'ellcias del que actualmente 'rige. Prlleba COlltUI1- .. , dente de' que -entre nosotros se tielle~ de la e.ducación el elevado 'COllC~pt{) que se merece, y que los Stlperiores quieren y saben . dirigirla por sus cauces verdaderos .. (1) .... .

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(1) 'Recu,érdense a este propósito (por no citar otr~s) las áureas reflexiones '. que sobre los acuerdos )'de} "Ven. Capitulo Ge~e.ral Interpledio y acerca. del . " estudio que' debe hacerse de los nifioS en nuestro Colegio preparatorio, pu: . -' blicabá N.· P. Provincial en circlllar 'reciente. /

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A lq~ ~impáticos y queridisimos, jóvenes (1) en su profesión4

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Sallld, amable h~este, sagrario de esperlfnz·~s, . .Que vuestro pecho disteis a la virtud por tell1plol,

Evoca' nlil recuerdos, preciadas, añor"nzas, La pa]ma verde y puré!- que ell vuestra sien COlltemplo., y llello el pecho nlléstro de all10r y de armOllÍas De nuevo alcallza, al veros pasadas alegrías.

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¡Salud, 110bles herlnal10s! Al frente de la historia No qllede V,uestra patIlla cual aura }jsolljera . Qlle a la flor presta sólo _su gala trallsitoria ,. y ofende Sll existencia .... para que ~)lfe.rme y ¡muera!:.

•

Al borde de la 'senda temblando, sacudida J

Por el reCll efc.l o. a 111 argo de] a pas Lld a vid a.

•

"Al canto de victoria bajó de ~llá de] cielo, E igllal ~ 81J herm'OStlra 110 hay flores en el mundo:

•

. .]?o.r darle un beso muestral~ cien labios grande anheio; Mas vuestra siéll 110 alcalIce besar el 1abio illll1undo Que el germen de un gusano despide cuando alienta ... y labr~ ell las entrañas s~ nido y se sustellta. • ,

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Al aplicar su diente COIl recia picadura

Al coraZÓll sellcillo deja la ITIUerte ell todo: y lo qtle fué sagrario se vuelve choza obscura

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(1) A los v~inte religiosos que, procedentes de VilJaviciosa, llegaron ~ . .. este Colegio el día 24 de Octubre. '

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DOllde todo es miseria de podedunlbre y lodo.':. Bajó de allá del cielo nuestra florida palma ... y ell pos, de un beso •.. al cielo canlille pronta el alma.

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No deje en,,1os. zarzales cual su vel1ón la oveja 'Sus' delicados lazos el Cálldido vestuario , Qu.e vuestro')anlor defiellde del lnundo que le aqueja Tellaz y codicioso por verse en tal sagr'~rio. , 'GraLld e ha de ser la patria de, Vllestro an19f, sublime y el l11undo ... su miser~a do'quier que toca impriple.

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De, r~,gia descélld~llcia 110: vllelva' a su destill0 Desnuda y degradada, sin su callqor prinlero; Sino( pura y h,erlTIOSa conlo el beso divitlO Qtie Dioa puso ell la frente' de todo' anlor. sillcero

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Al,da'rle vida' propi~ ql.le habite en las altllra~ . . Absorta"'Colltelnplalldo las céLic~s venturas.

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¡Vidª feliz, es esta! COllstante asp.iración . Del 111Ulldo la desprerlde y al cielo la levallta: No siglle, 110, sediel1ta del 111l1tldo l~ aby~c¡'ón;' Cual.i ,lliseñor festivo :qtle la ell~ éllrt.ada ,callta , '.Al pár que la tornlellta S'U ac'ellto tambiéll suella, . y solo dtc"e Ull 11ol11bre qué'toda Sll áilsia llella.

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No hay vida tal}' sublime ni tal1 'suh-tinle anlor

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Arn'ar y aln~r si_l tasa, COIl el alllor más puro... ' ¡Oh 'vida! ... tlO /eres cielo; mas .. ~ eres el Tabor. ' ~ Ell tu, alta cumbre goza del illmortal se'guro El a!nla que a tí llega trepalldo COIl la Cruz, ",- '" Solo_ :el1- la oscura sellda. faro de clara luz.

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No ·brilla, 110, ell su Ill.allto la flor de 198 jardilles;

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Más Dios llenó de aroinas su solitario a1bergue: .... "-Ni ,hab"ita los palacios ni a¿u~ie ,a Jos fest~nes,.. .En vuestro pecho noble con dignidad se yergue:.

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- No gozá los acordes de 'gr~andes'- armonías; Más en 'profu,ndo_~ éxtasis goza sus aJegrias.

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) ¡Sal ud 110bles Ilernlallosl EIl vuestr.o pecho' hablta··~ -:El1'vano la tornlellta desate S~US' alnagos: Segura permanezca de ,la hueste precita 'Huyendo como, el cisne si turbios ve los lagos. Dirija yuestras' almas a l~ celeste playa ' ·Donde en perpétuo día ]a aurora siempre ralTa. t

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\Coronela p~reza, más' qué las flores 6ell~t"" " , Cuando sedlellto ,venga busc~n,do su corrIente No turbe los placeres q~e pródiga os· ,da ,ella; Y si apllrar' el, éáliz de' a~arga indiferenci·a . Obliga .. :uSusl! qlle es glori~.'-... tal oulpa ell l~ existenci~

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FR. MANUEL SANJURJO DEL NIÑO J~sús. ..

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Monachil, Octubre, 1923.

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(Conclusión) La 'Comunión de los Santos,

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Este dogrna COllso1ador de 11uestra fe deb~ te11er -y tiene ell la,

Tercera Orden ulla expresióll exacta ~'real. Cotno Herlllallos se· , reUllen en familia todos los meses y eVOClltl la 111en1()ria de ·otrós , , , ' ,', Hermanos ausentes y que viven en el Cielo o en el Purgatorio., ,Pará los prill1eros, ~OJ.1.1ellZalldo por la Reitla de todos los Salltos.\ 'María Sa11tísillla, Estrella de la n1añana que nos SOllrÍe ell ]os pri-, )'lleros pasos' de la vida, escogida CO{JIO Uíl Sol que 110S cOl\fortal ell la plellitud de la lucha y del trabajo ell la edad viril y que ell el ocaso' .de la 111isllla viLia, ell las tillieblas de la noche, se 110S,' fl " " . presellta hermosa conlO la Llll1a y luego sigl.~ielldo por su castísi. . ¡no Esposo y Padre Virgillal de Jesús, Sal} José, y elltralldo p-or toda la corte de Salltos agustirliallos COI1 Sll grall Padre y fUlldadorAgu_stil1 y SI:l inconlparable Madre Sall'ta,Móllica ... 8011 sus aplau,..· . sos, sus hOllores y alaballzas 'y Clllto devotisilllO, COll10 quedó dicho arriba. Para Jos segulldos, los Salltos d~l Purgatori,o, tielle-·Ull fervoroso sufragio y tll1a oración. Al igual qrle' la Archicofra-· día de la Santa Correa. ti~ne escogido lltl día del'lnes de Novienl'-. bre para orar y sufragar por sus Herlnal10s Terciarios ',diflllltoS .. , y así como, a la 111uerte de u ll' cofrade, se\ aplica por su.' alnla " UI1a misa, avisalldo alItes a los denlás cofrades para qlle ásjsta,n~ _y_aplique_ll lllla cOlTIunión, así tall1biéll la V. Ordell Tercera lleva\_ cuellta y registra las, bajas que la inexorable 111uerte hace en , s'us filas y de ellas da Cl1ellta ·ell ,SllS Jlllltas y convoca a t()dos.. "los He.rlnanos a que asistall a la celebracióll (1e la SalJta- rllisa~ qlle se aplica por el alllla del Hertl1allO difllllto y cuyo estipeJldio se tOlna de los fontios de la 111isIlla Ordell. Sabida la concomi-, • t,állcia y reciprocidad, de illtereses 111orale's' y 'religiosos entre Ja Archicofradía y la Orden Tercera, Cofrades y Herlnallos SOll i:1Vifados 'a dichos s ufragios y ell, la J ÚlltLl mellsu.al del Cu,arto 00-millgo se anuncia el 1lOlllbre del que haya fallecido en el mes) ,

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, ~Herl'nano o Cofrade, y a·llí se' reza por su aJma y se hace el elogio Jllerecido y justo de SIJ fervorosa y ejernplar vida. ,Más aun: la solicitlld de Ja V.' Ordell 'rtO espera a tener noticia ·de lao~defullcióll: pide los llombres de los Hermanos y, Cofrades --enfertnos a IdS celadof3S de coro o a las Hermallas enferl'neras; '~se inforltla de quiélles pasarl por Ja amarga pella de haber perdi-

•

do algullo de .su falnilia y reza, reza a Jé\ Virgen de la Gonsola, ~ción para que consuele a los .Herlnallos, afligidos o eílfermos y \.lolllbra tIlia COlllisióll lie Herl)lall0S para qlle el) Ilombre de la ."\ 'Orden vayd a!visitar y cGnfortar al atribulado. ¡Ah! ICuántasve~

-ces se ha dado el caso de halJar prollta mejoría aquel- Herlna~o fllfermot por ql1iell sé hicieron oraciolles ell la JUllta mellStlal1 _¿Casualidad? {¿MiJagro? Dios '0 Silbe. Lo qll~ sabemos Ilosotro~~ es que I'a V. Orde.\ practica el doglna COIISO) ador y altamente social áe la Comunión de los Santos, al)rielldo SllS brazos para dejarse guiar de los (iel cielo y ,iíbr·ar eJe su pella a ,los del- Purga-torio.

Visita domIciliaria •

. COlllO Ilota últilna de lo ql.le h~ hecho ]a V. Ordell Tercera rne,

rece cOl.lsignarse aqtli el acuerclo' del 111es ,de Julio, de establecer lla · visita dorlliciliaria de Ntra. Sra. de la Con~olaºión. Apellas allullciada Ja idea, se Cllbfió el prilller coro de treillla fatllilias a las qtle i'rá lllellsualmellte a visitar la-Salltísil11a Virgell del C~ll" suelo COll las illlágelles de San Agustill y, SaIlta MÓllica. en her-

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moso.g'rupo ellcerrado el} preciosa llfllíl. obra todo de gelliaJ artis1a, Herll1ano de lluestra Ordell y Maestro de Ilovicios. de la 111islJla. 'Desde el !)rilllero (fe Septielllbre cornellzará a circular -la prill1era urlla. ¿Habrá Ilecesi(iaq de COllstruir lluevas y fornlar nlás C6ros ,

para satisfacer la devoción de Terciarios y Cofrades? De esperar es 'qtle sí, COtllO tal11biétl pl1ede abrígars.e otra esperallza: la de que se illscriball en los coros familias CllYOS illdi\lidllOS 110 perte, necell Ili a la Archicofradía Ili a la Ordell y que, por este llledio o

•

velldrall presllfosOS a ,incorporarse a una de estas dos Instituc.io11es, el) alas del all10r ql1~ despierte el} sus al~lnas la visita .de 'nuestra alllad·a Reina Madre de Consolación.

¿Son muchos los HermanQs? !

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SOII l11uchos y SOll pocos; pocos eJl Ilúmero. ¡Es tall difícil alle . ,

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ga~ a la obra nuevos obrerosl ¡Cuesta tanto ellcontraralmas que

,quierall engrosar las filas de 11l1estra nlilicia! ¡Se hallall tall cono· . '. - ddas y difundidas las demás Ordenes Terceras! ¡Ha V'enido tan, <,':' - tarde ésta de San Agusti 11 llllestro Padref .. ~ Pero, al1llque pocos Y.... la última, ell llegar 11 uestra Ord ell, trae el1 sí. tal poder de difusión) . ,y tall resueltos y elltusiastas 8911 los pocos, que equivalen a nlU-~-/' cho~, y bieil pueden esperarse dítlS de gloria- para esta Ordell ell) :~

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Para predecir el -mañatla y señalar el porvenir qlle le espera a-, esta Venerable Orden Tercera en Granada. no hay más qlle fijarseell los actllales Herlllallos y recoger los latidos de SllS ellcelldidos coraZOlles. Ell frecuente y familiar trato COIl ellos y conocedor de· sus entusiastno·s, lIle atrevo a predecir este futuro y, viélldolo.s . aq\lí cOllgregados, creo poder decirles, parodiando ~)Ila frase cé~' . lebre,: el porvenir es 'vuestro. Si tilla chis pa es capaz Qe p.rod llcir (111. grallde illcelldio ¿qllé no podrá esperar esta Orden de e~as llama~' ., rada~ de fuego, que brotan de los abra,sados coraZOlles de sus' hijos? COlltalldo COI} las belldiciolles del cielo, 19 dell1ás es problema de vol untad y de corazón, y este y aquella lo· tienen .los· ' tel'~'ci ari os~ 11

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Terciario de S. Agustín: amor a su Orden. El amor le d a alas para volar todos los meses a estos cultos y relllliol1es., a estas asanl-bleas, 'Sill qlle llUllca excuse SIl asist~·ncia. Viene, se presellta, • asiste y saluda a sus HerlllallOS el} e~ta fiesta de fanlilia y todos se-

lllirada' del gran Padre Sall Agustíll. Y, COIl la asistellcia, pelletra ell su alll1a el ~8pfritu de la' rellllell en ]a casa paterlla, bajo la

Orden. ;\'

Porque h.ay que notar que' toda obra tielle su espíritu, su i;tlma

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. , ,y las' obl'as religiosas muoho más. Tod,a sociedad vive de un ,es pi. ~ritt.1 corre-Ialivo qtle la allill1a y sostje_ne', y el alnor el al';lna del al111a y del -espíritu. Una· sociedad nz.ercantil tierle ,su espíritu;' una . ,sociedad económica tiene su es-píritl'l; LIlla sociedad deportista 'tie,:-n.e Sll es píri tu; 'u Ila socied ad artistica, científica ... todas tiellell s,u ·espírilll y del espíritu que allima a sus socios, vive la sociedad'.

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-La Venerable Orden Tercera de Sall A-gllstíll qtle es más qil~ so'ci.edad, que es m4s que cofradla~ tielle tambiéll~U espíritu y de este espíritu han de estar anTnlados todos los Herll1anos: es el es, -- , \ _,piritu agustiJliano, espíritu' de -piedad, de relígióll, de·s,allta li~er~\ tad, de alllplitlld, de gellerosidad, de amor. El que más penetrarlo . está qe este e,spirrtu ese es eJ más asiduo, el 111ás celoso de 'la 'obra. el que delltro de la Orden y fuera ell sus rel~cjolles socia .. les lleva sielnpre la señal de los escogidos del grall Doctor Agus'tít). Este espíl~itll, esta fina VO~1111tad~ este anlor IQ revel,a el Tercia,· ,:r~() ell el sallto orgullo COll- que se, ciñe la Sagrada Correa y v~ste el santo escaplllario.

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Hay \111 ol·gullo que es vicio reprobable y hay ll~l orgullo que 'es recolllel~dable virtll.d, fruto del corazÓ-ll sallO y alllélllte, de llna . voluntad recta t de santas y buenas obras. Este QJ'gllllo efe s~r Tfr.J. -ci(lrio de S. Agus/in es bu_ello, es sa11to y, al llotar este orgllllo ell - Jos Terciarros de -hoy. aug'uro poruef!,ir g_lorioso a la Tercera Or/ 'den. Veo s'j, a los Terciarios org,llllosos de su' Qrillante historia, · rio ·precisalnetlte de esta de CillCO años, cuya síntesis y con1r>elldio a cabo de l)reSelrtar, si no del a Histori a genera' d e la Ord el] ~d es(le su fundación. Nació del corazóll, de donde IlaCe}l todas las obras gran.des y duratieras; tielle por fin Ja santificacióIl, de las _, alrllas por ]a práctica ~ (fe léls virtudes cristianas y la observall~ia de la Regl.a y por la illlitaciótl de los ~jelrlplos de talltos .salltos ,tgu~tilliallos que go.zall de D.io,s en el (fielo. Ha tel'lido que ~ostener grélndes' luchas y batallas contra tantos, 110 digo lllalvados,',que combatell a las Ordelles relig'iC1saS,t SillO flojos, indiferelltes y re . lajados cri,stiallos, que l,as criticall y'rebajall. Tiene por úl.ti,tl10 la firrnÍsiJna espe,-ranza (ie lln premio y una recompensa proluetidos a . qtlielleS luchall con dellUe(io; lllla gloria eterna que consiste esen . ,cialmenfe en la clara visión de Dios y l111a gloria accidental. sobre -

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.añádid:a, 'a la visión de Dios •. prometida a, aquellos qtle, (ient'ro de ..la Iglesia C,at6lica, se alistan' y Vall. en 'seguímiento de esos abatl,derados que, S'Ol\ los. fUlldadores de Ord'enes religiosas. De todo esto se ~norgullece el Terciario; orgulloso está del origen de su 'Orde'll, del lill. de sus luchas, de Stl re'coll1pensa y se 1lella "de ,~a'nto entusiasmo al pellsar que Utl dial 'por haber militado bajo , la balldera gloriosa de Agustín, tanlbiéll ~lltrará a formar part,e de " "Ja brillallte cohorte que fornlan los SBlltos agu'stiniatl0S ell eJ cielo.

•

Entusiasmo , ,

El entusiasmo es la volulltadfirm~y resuelta de llegar aun fin; . ·eS la pasióll del ideal; .'lace de COI1Vicciolles hOlldas y mUl' arrai.gadas. Nada lllás llecesario y al lllislno tielllpo eficaz para toda ,obra; ¿cónlo hacerla vivir Sill esta divilla llaola del en·tusiasn1d que dev'ora lo's coraz911es? La Tercera, Ordell Agustinial13 está penetr'ada de esta Ilall1a. de este fuego sagrado del·. elltusiasmo que ,purifica t eleva y. trasfigura a SllS hijos, qlle les ayuda a vellcer , 'todos los obstáculos, qtle les hace gustar los l11ás puros deleites "del alllla y que los incl~.lla" a estilllar ell mucho las cosas másJ)eqtleñas, para 110 Ol11itirlas 11U~lca, bien pelletrados de Ja aguda sentellcia de su fUllda"lior Agustíll: Las cosas peqllenas, pequeñas son; peró ser fiel a Dios, en las cosas peqlleñas, e:so ,es muy gralJ,de. ,

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. . Mirando al cielo ,

Así hay que"" esperar y o'brar ell lo flltufO t para que prospere la '·Vellerab.le Ordell: dejal190t humildes, que seall, ell las juntas y 'cargos, prefe,ridos e,stos o 10&) otros Herll1anos; 110 impacienfálzdose si alguna vez se retrasa el logro de los afanes, pues las obras de Dios no son de un día, Sill0 que llevall el carácter d:e .eternidad qlle es el atributo 'de Dios: Jl1ostrando gran prudencia el la cOllquista de lluevos HermallOS, 110 atrayelldo illdiscretamellte a todos . sino sabiamente a aquellos qtle por sus. huellas costUill bres ~y piadosa~ obras, 1e sirvan de ornato y lttilidad y 110 de r~Ji na y escállda)o; sielldo, 110 Illogigatos. SillO verdaderall1ellte pia dosos, COIl esa piedad de la qlle d'ice el Apóstol que es útil para . todas las cosas; y por últill10 ejemplares- y 111odelos de los derilás como c'orresponde a los 'Que bien pueden llamarse fundadores de ,la Tercera OJ.~en e~ Granada, espejo en' que se miren cuantos se ,

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resUelV.all ell adelante a. el~gr<?sar, estas filas del ejército agl}sti-.. : niano. ¡Cllanto puede el bue,n ~ejelllplol

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Cada Hermano ••• otro Hermano~ •

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Sea esta la divisa de la Ordell. En el lnovinliento se nlanifiesta.· la vida: vita in motu. Y el movinliento se denlllestra andalldo. El

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progreso es la ley de la vida: séalo de la vida de la,Tercera OrIOl

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dell. El espíritu agustiniall'b, COlll0 nacido de lln corazón de flle-' go,' fuego y es menester 11evarlo a que consunla ell su vorab illcelldio a otros Hermanos y Her.nlanas, al miSlno I.tielllpo que' abrasa a los ya afjli~dos y convencidos. Cada Hermallo yHerma-, na qlle COllquiste Uf) llllevo HerlllallO y Hermana: cada Terciario y Terciaria que gane e'Oll la santidad de su vida otro Terciario. Enl este e 111 peño han de nloverse hoy todos; en este ell1peño tienen,. que frabajar ~odos mañana Y,siempre: COll salltas illdustrias hay

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que prOCllrar que 110 decaiga la Orden; COll vivísjmo ceJo tlay queobrar para que. crezca y se multiplique. Está aun el) sus principios:-cinco años de existencia Y' e) árbol recien pJantado I)ecesita de' nlayores cuidados para que arraigue, se fortalezca y dé frutos., Los Herll1anos de hoy han sido la tierr~ biell dispuesta y abonada. en que Dios Ntro. Señor p]alltó eJ árbol tierllo de la VenerabJe· Orden Tercera y eS,lllellester regarlo COl1 el sudor de la oracióll,. de la asistencia regl.anlental'ia y del dello9ado el1tusiaSlno de fUll-.. . dadores, esperantio entollces confiadamente el] el crecimiento que. vendrá de lo Alto. , .

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Si ha de sostenerse l' prosperar'y crecer I¿\ Orden, lós Hernla'-, ~, 1108 COI) su propaganda lo-han de' conseguir. La acciórl COllstflllte.~ un sabio y ceJoso Director v~le nl11cho y puede ríluch9, pero:~>, . aislada. es insuficiente y lJula. Se Ilecesita la acciÓll de todos. El .';,.'. interés de cada UI10 es el interés de los denlás el. interés de la ," familia~ de Ja hermalldad, de ja Orden. Así lo pide la Orderl~ así lo re.clama el pro\'echo espiritua'l de cada tIllO. Trabajalldo por la . ' Tercera Ordell. es el Terciario .el que sale ganando nlás, pues ~;:~. atrae 'sobre sí Jas bendiciones de Dios, de María y de tOLios los L . santos. 'Hay que ser, pues, celosos e incallsables,propagandistas" '!

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" y lnarcbar siempre adelallle'. " •

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Adelante I-a Tercera Orde ,

Lo . desea ella; lo desean Jos actu,ales Hermallos; lo desea e . :Director; IO'desea Dios: adelante. De D.ios es. Sup~emo Ordenado

•

de los seres y a El calnil18. Caiga sobre ella y todos los Tercia .ríos su belldición; caiga sobre ell a la be~ldició.ll de su amada Re . . na y Madre de eterno COIlsuelo; caiga sobre ella la belldición d Nuestro P. S. Agustíll y belldígallla desde el cie]o to,dos aqlleJlo 'fervorosísfil1os Terciarios que dejarol} ya este tl1Ulldo y recogie rOll el fruto de su· labor cristiarla y la herencia de su filiació .

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,agus ti llia 11 a.

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¡,Es poco I

Poco es y ha sido lo hecho, en conlparacióI1 de ·Jo nlucho qlJ ,Dios quiere que se hagá Sr Se puede hacer. ¿Por qué no alnplia ,la Biblioteca, dotándola de más libros y que estos vayan 110 sól

"a los Hernlanos y Cofrades~ sino tal'llbién a los extraños, cuand :'hay téllltas lectllras lnalas qlle están illtoxicalldo las almas y co 'rtompietldo los 'corazones? ¿Por Qllé 110 destacar un grupo de 1a Illás llábiles y resueltás. Herlnélllas q,lle dirijal1 lll1 ,cerltro o escue .tIa catequística para illstruir y educar a lliños ignoralltes y a·ban donados? ¿Por qllé 110 se fu.ida con los Herlnanos Ull centro ~collferellcia, al estilo de las de San Vicellt~ de Paul, para acud er} socorro ~e los Her'llla11os y Herr~l alIas llecesitados y etiferll10s .¿POl' qué no asistir corporativamente. con la bandera de la Orden .a 'los elltierros y fllllerales por los Hernlanos difuntos? ¿Por ql no rezar coralll1ellte ell las Ju'ntas algll-na parte del Oficio Parv ·d,e la Virgell, cualldo es~e rezo e~tá individualrnellte reconlellda ·do en Jos Estatutos? ¿Por qu'é las Herman~s ,no habían de tene un Taller do'nde trabajaran ornamentos y prendas que luego fue ,

, l'al~:n aUXilito ~etlaS MiStiOl~esLAg~Sdti.niadllas? ¿POrhqué?:, No sd :gl11re ell es e In erroga Or.IO. o 111 Ica o y tl1UC o -nas pue hacerlo la Venerable Orden Tercera y .. , lo hará. sí, lo hará, p 'Iliendo IllallOS a 1a obra todos Sill excepción. " ".

Conclusió

• •

Navega·ndo por la costa, cualldo la lloche' ha extend ido por ltnUlldo Sil 11~gro mallto, suelen ver los pasajeros de trecho e

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468 trecho, y a dist~llcias varias, pUlltos IUI'llinosos, chispas ,de fuego~ , ráfag,as' y destellos fulgur'alltes como' 'estrellas que alternativa,.. _ mente' aparecerl y se ocultall,p~ra reaparecer al ¡llstallte; son los·. . tilrl?'~ que J~ llecesidad .y' dili.gellcia. humallas ha ,levantado para. $eñalar I'a ruta que hall de seguir los llavegantps y advertirles ros . . . . escollos y peligros que deben evitar. Cuanto m,ás. cerrada I_a no .. , eh,e. lriás .briJla Ja Juz de~ los faros; cuallto más alborotado 'e1 mar' por recia torlnellta~ mas' útil y neces.aria es su luz, porqlle no 'solanl~nte brillan con fuJguraciones periódicas, diríase, ani.mados." in~e]igellteSt Sill,O que guíf!,n compasivanlellte al lnarirlero, para . que evite todo n,aufragio. . , • , ¡Faro! esto ha de ser y será la Ve'nerable Ordell Tercera de S~n' Agustíll en Grallada. ¡Faros! esto han de ser y ser.áll todos 10s ' . .

•

Hermanos y liermanas de S. Agustíll. Faros': qu'e quiere"decir luz y quiere decir gllia; luz y gllía; luz qlle"d-isipe las tinieblas qlle so-bre ]a faz sacro,sallta de Cristo y de StJ Iglesia derraÍlla e] poder'~ del-infierno y los seCllaces d~ s,atáll y guia que vaya señ¡alando, al mundo el camino que conduce a D,ios,'y los escollos y baj-í(jS": ,

de que hay que precaverse;~ luz y guía que en Ja tierra conduzca a los detnás a este puerto venturoso de la Tercera, Ordell Agllsti--• '. niaJ18 y ~ los ponga un .día en posesió'll de' aquel otro puerto d~:~Ja, .

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eterna g1oria.

Anléll. . FR. FRANCISCO ORDUÑA DE S. JosÉ

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9 Septiembre lQ23.

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Imp. SAlf'fA RrTA. ·Monaehil

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. DICIEMBRE .DE

1923 ,

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de la··Provincia de Santo Tomás de Villanueva •

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'DE ANOALUCIA ,

DE LA O,RDEN DE, AGUSTINOS RECOLETOS i

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-~ Sonó la hora. Después de tantas ilzqllietudes y ansiedades, ~-~ c~ando los verdaderos anlarites 'de la grandeza patria veia~ ~.-

~ . mos con dolor en el pecho y lágrinla.c; en los ojos el derrUll1- ~

~ bainiento moral y material de un pueblo, el más glorioso de. ~ , ~ la tierra, un puñado de v'alientes y Ileroicos soldados. arros- ~ , ~ trando todo:s los peligros se lanza a la' lucha y consigue sal~_ ~ ~ vario' del abismo y de la ruirl,a. . ~ •

~ El 13 de Septiembre de 1923, será una fecha memorabl~ ~ ~ en los anales de la historia de EspañC!-. En ese día se dió' el ~ . -

de gracia al liberalisnlo corruptor y se entronizó en ~ -~ nuestra patria ,sin derramar Ulza gota de sangre el orden y la ~ -, ,~ dis~iplirta, la fe en Dios y la espera12za en un resurgir pujan- ~ ~ golpe

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§ . te y vigoroso de la raza hispana.

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-Des,de aquella hora hasta el momento en que escribimos ~ M

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estas lineas han llovido sobre nosotro~ decretos $alvadores. ~ ~ pero. l1inguno de ellos ha conseguido levantar los ánimos e § infundirles tantos alientos conlO el hecho nlil veces bendito ~

.¡- de la visita de nuesfrósjóvenes Monarcas ar SUPlO P€)ntífice -~ Pío XI. --

- .

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ca'ballero entre caballeros y católi~o e/2tre ~ . . " :~, ,católicos, '«que juzga conlO su mayor t¡"rlb.re de hQnor llevar §. , ,~. el titulo de católico'» qlleJ·iendo hacer ostentación' nlagnifica ~ :E- de la fe de su pueblo y «( de la que desde su ni/iez" fruto de -~ ._~ las materlzas enseñanzas, arde en SIl COlnzón»; ha ido ,a Roma § == , " ,.~ a besalla sandalia del Vicario de Jesucristo, a denl0strar al § Alfonso XIII,

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nzulido descreído e ingrato que la Cruz '«jllnto con ser bande~ ~ - . / '-' ~- "··/-a de la Fe, es t(imbién bande'ra de la Paz, de la Justioia, de ª-. ~ § la Civilización y del Progl-eso» J y a proclamar desde la coli- ~' -§ na del Vaticano que {(Si la Cruz de Cristo dejara de sombrea -~ .--- nuestro territorio nacional, España dejarla de ser España». --~ -§ y ha ido con la Reina, representación augusta de la nlujer § ~ española que tan Íl11pol-ta}lte papel juega en la histo,-ia patria § ~ y con Primo de Rivera él valeroso general qu.e invoca el au- ~ ~ xi/iD divino' pa/-a g lliar a s·us gobernC!dos p01: el canlino de ,la ~ ~ ,civilizacióll y de la gloria y se ha hl!cho acompañar de la ~ .~ Ilobleza para que ante Dios y su Vicario , diera pruebas de su § M_ .... §- . fe y fuera testigo en nombre del pueblo del canto llernzoSÍsz- -~ , §- mo que e/ztolió a la madre y a la hija, a la Iglesia y a Espa- -~ ~ entre las aclamaciones del mundo entero. . ~ ~ AlfofÍsO XIII de pie ante Pío XI, el Rey ante el Pqpa, el ~ -. -~ hijo ante el padre pro/luneta un discurso que todos los espa- § -§ ñoles ,debíamos saber de lJlemoria y para el . cu'al era necesa~ ......... . -,

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~ rio· que un ángel compusiera música celeste con el fin de que ~ todos los nacidos en esta hernlosa tierra española fJudiéra~ ~

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mos cantarlo sin cesar. § No hemos de poner sobre él nuestra pluma pecadora. en § ~ I~ este número, de la Revista lo ofrecemos a nuestros lectores ~ ª para que lo saboreen a su antojo. Tan solo diremos que el ~ ~ Romano Pontífice al contemplar «las glorias católicas y pa- ~ --~---~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~--~~ Ill" tI¡111 tlit 11 t111II 1I j 11 fllll ri1I 1JIIll11111 11111 1I ~ 1f11111111 11 11111111111111 f1111 J11 (11111111111111111111111111111 11I1I U,1111I1111 ~ 1I11I11 JIII 11! 1111 f1I11I r1I11111 Jf1111 rffi . ~ ---

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ca hizo desfilar en su presencia r.Con .su palabra cálida y arre~ ~ -

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bata dora. paternalmente conmQvido llamó a nuestra pe. trla ~:' =4 ~ ,. ', " ª ~ nue'strd ,católica y fideltsinla y. nlagnlfica Esp~ña. y por.. ~' . . . == .. ' =~'~'~" / ~ que sentlamos son palabras ~ del Pontifice, que ninguna pala- §'" ~ bra pod¡'ia bastarnas para expresar.los .anhelos de nuestro ,co- ~ " ,,' ~ razón, «os hemos dado una l'3spuesta inm"ediafa, qlle debía y '~, ' '.',.. . ~ debe deCírbsld iodo: un abrazo púternal. En vos y con vos ~ ~~~ ~ hemos querido al#lazar todos vuestros afectos nlás caros, ~,' " - ' :' .,.'. ~ 'todo )Juestro pueblo. Cuando el abraio acercaba nllestros co-- -~ '.' ,. .. ~ . razones, hemos sentido que en . vU{3stro corazón real estaba ~ , " ~ . vuestro pueblo,como taTlJ.bién lo estaba en el día na lejano. ~. ' i que habeis recordado tan lJivamelite, en el que le o/recÍsteis i .. ~y consagrásteis al Corazón Divino' de' Jesús con un gesto in-' ~ " ,--" -~ 1110rtal de verdadera y soberana caballerosidad, digno e(l todo ~:' .~, > ~ de la historia y de la hidalguia del pueblo' castellano, caba- ~, " -,§ lleresco por excelencia». ª .. ~. .' ,Aunque no, hllbieran conseguído nuestros' Reyes otro triun- . ~' ~ lo en su vi~ita a la 'Ciudad Eterna, podian estar altamente. ~ · . ~== satisf~clJ,os. Los que en todo y por todo miramosel engran~. -" . /'>

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ª- decimienfo espiritual de la raza al contenlplal· estreCh"alllente -~,,' ~.

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abrazados a 'los Monarcas ·nlás augustos de la fierrq"aJ Rey ~de España y ál Vicario de Cristo nos contentamos con él úni~ ~ §_. camente y fecórdanlos la pronlesa magnifica del, Corazóll de ~. -~ Jesús a nue$tra patria creyendolo lft aurora del reinado di- ~~ - vino. Por eso el pueblo español levanta su voz para gritar en ~ -_. ~ Mallorca y Barcelona, ,Zaragoza, y Madrid al paso de sus § -~ Monarcas el g,rito de gLoria que brota encendido del corazón ~. ,.

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y al cual nos unin~.os· desde estas lineas' exclamando entll-

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,~; qrt~lell poco ha cOllcedltels la lllstlllC10ll

stllgularlsl\,ma. d~ la ~ ;::;, Rosa de Oro, había de presentar ante el Solió PontifiCio el . ~ , .

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. SANTlstMO PADRE: .

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~.; homenaje de mi sincel'q rtfecto, de mi' filial

veneracióll, aJ ~ ,~' que se unen, en 'compelletl'aciól1 ílitima, .Ja faniilia real, mi ~ = , ~.~ Gob·ierl10 y ini pueblo. " , : . . ~. '. La acog.id'l que en est.os 111ol11elltos, 111e dispensái.s, más ; ',~ que bondf\dosa.paternal, con suntuosidad y esplendor nunca ~ ·,. ;~ iglia.~a(lQs, llor s.er el"~)rill\er .Morla.rca espa'ñol que en ~de" ~ ., = ,..~. curso de las centurias visita 'al vicegerente de Dios en la g . .. . .~ -tierra, COll111ue,ve houdalllellte ,.11i q]ma, Sill que. aciertell 111is § .. " '.. ~~ 'labios a encontrar hafies, que (:liglian:lente expresen' mi fer-.· ~ , ". ..,. .' ~ vorosa gratitud. . . , .. ", § .. r:= ..· . ~ Eslasdistinciones ras recipe 011 ~Soberano que juzga como ~ , §. Sll 111é1yor.tilllbre (ie hOll()r llevar e\l títlllo de católico. COll' ~ ,~ cedido por un . al1tecesot' vuestro a UflO de mis preclaros ~ ;~ predecesores, un ~oberano que se gloríaen serlo del pueblo § .~ español, de ese pueblo. que, sin que hinguno le haya aven- ; ~ ,'taja~o et1grarldez'a"el1 los fastos/ de la hunlanidad,. por s~· ~ . . ~~ adllesióll 11Ullca elitibiad'é\ a la 'Santa Sede, es el prinlero e,li ~ -los· allales de la Iglesia Céltólica. ,,' ~ ~ Circula a torrelltes, SantísilllO Padre, por la·Historia es'pa~' --~ § ñ,ola la savia de la fé: s'i la Cruz de Cristo d'ejara de sombrear § -~ nuestro territorio llacio. llal, España dejaría de ser España~. §. ~ La predicaciótl d'el l'flóstol Salltiago y la aparicióll de ]a ª = .~'Virgen·~n el Pilar de Zarago'za, hacen ya de mi puebld el ~ .~ predilecto de la Providencia; la fusión de todas las razas ~ ,, . ~. desparrall1adas por 'el solar hispallo bajo el cetro de Reca ...~ ,~ redo, teñido ell la SU.llgre de Ull lnártir,' aug,ura ya la nlisióll ' .~ == . ~IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IllHllIlUUUllIlIUIHllUltlllll'lln 1111111111 uu tlllI . 111111111111111' IIUIIIIIIUHIIIHIIIIIHIH IIIIIIHIrJJlIIIII ,

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la Histqria: la de 'ser el -;~.' ~soldado de la, Relig'ióll, la de ser el defensor itldefectible de _~. ~qu~ desempeñél:rá lni pueblo ell

,~ : la Ig,iesia Catolica. '

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Maholna' ae derr lllall ~üir nuestr~ pen~ns,u)a, en batallas de gig~ntest en C~l tínuo_ª 'ladeo d-e siete slg,los, lluestros Padres Slrvell' de dIque a\ "~ ". aquel turbió~ dé barbarie que ame'nazaba a Europa y 90n ',Europa a la Iglesia de JeSucristo, arrojando de nuevo ~ª ~-a los,-'hijos,de Islám a suso-desiertos africallos. Y 110 sá~isfe" ,.,~' cho~, todavía con haber realizado solos la Reconquista, "la, ~ -Cruzada áel Occid.el'lte, nuestros guerreros cierran eDIl 'brq'~ che de oro las cruzadas orientale¿; sepul'tando en las aguas ' . ~' ; de Lepa,nto"allí donde flotan unidas las banderas d~l Pon~ tificado COll las ban(ieras española_s, la Media LUlla 'que" . ,-" "~,. anleI1aza'ba, cOllvertir el Mediterrálleo en 1:111 lago Inusulnláll. ,_ ~ y-- ert defellsa de la Religión COlltra los' sectarios--de Lutero, . §:::. -corren lluestros Tercios a las dtlllas de Flandes y a la·s o-riª l1'as del El ba conlO an tes COlltra los árabes, habían idó a .-~, Alarc·os y, a Las Navas, y al Sa'lado y a 'Granada. aquello~s --" , ~ :' caballeros, de epopeya, corderos' al tañido de la campalla == '-~ qll~. llama' a la oración, leones al SOllido del clarín 'qu~_ cói1~ ~ vaGa a la pelea! que constituyell las Ordeuys religioso-mi-' -'~ litares de Santiago, Calatrav,a, Alcánt~ra y ,Montesa, cuyas '~ veneras, como gran ,m~est.re, por delegaci6'n apostólica, os .. ~ tento con ufatiia sobre mi pecho, como escapulario de mis ~ cl'eencias', comó pregón de mi arraigada fe. _ . . . , ,~ - Rehecha la unidad llaciollal bajo los augustos MOtlarcas ~" católicos t 'Ferllalldo' é Isabel t Dios- cOllfía a España la nlis.ión .~ de" completar con sus descubrimientos la geografía del orbe:' ,~, y las carabelas de Colón, en cuyos mástiles ondea la enseña ' .~:, española sur~all mares descollocidos y nanCell surgir de entre las ondas el continente americano; y un navío apri~' siona por ,vez prilnera eOll estela de' espuma, qu'e ·.es estela ....... "~ de gloria, al >planeta: navío 'que sale de puertos españoles . ~ y por piloto lleva al legendario Elcano. Y pª,ra gloria de la ",'~ Religión y grahdeza d"e }a Patria,' nueslrasUniversidades

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--~ . -' Por e'SOt cuand'O los sect.arios de

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~ co-n sus enseñanzas,' y nuestros artistas, con su geilio. y ~ ...

.~ nuestros Códigos con sus cristianas disposiciones. y nues.... ~t!OS mártires con su sangre, y nuestros misioneros, llevando ,- ~ el Evangelio. a las más apartadas latitudes, y lluestros te_ó~ : ~ logos.,\as'ombro en Trento por su ciencia, y .nuestros misti~

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-= '~cos haciendo hablar a nuestro idioma el ,'lenguaje ,deJos ~. ( E án,ge1es y 11uestro pueblo COll 'sus Co'stllnlbres' y sus' tradi-' §' =

---~ ciotles de hOl1da raigéllnb.re secular, están pregol1ando a- ~. --::::-

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~ tra:vés de los sig10s t que todos los ideLt]es" todas .]as

grall-

~, ,_dez~s; toda's las glorias de Españoa hall brotado 'de la tierra §:..

- ' ~ bendit.a, integrada a la vez por el patriotismo y p'6r la Reli~· ~ , gIóll: porque 11uestros so1dados y nuestros nlisiolleros, y ~ '~ ,nuestros descubridores, y nue~tros navegantes y nuestros ~,., ~ Reyes, tan numerosos que superan a las arenas, del desierto,' -~ ~ tan esclareCidos que han dejado un reguero de ·luz en los ~, -~ anale's de la l1ull1allidad, jall1ás ellarbolaroll la balldera de . ~ ~ . España sin que estuviera rematada por la Cruz, y al descu-.·' ~ ~ _broir"el Nuevo Mundo'y crear veillte naciOlles ello, el COllti- ~ ,§ llente anlericallo ,ell el pecllo de aqllellas -llaciolles el·lcen,~ ~ -• ~ dieroll la fe de Cristo, ~lUJl allte's de poner ell SlIS- ,la"b.ios la'. §" = ' ~_ - §' gallarda lellgua de Cervantes. __.~-= == No ,se ha elltibj,ado la fe de ,Illi pueblo, S~ntó Pad"re; no -~=... . ( = ~ se ha disminuido 11i Ul} á,pice la que desde mi lliñez, fruto- § ---- '~ d'e-las lnatel~llas ellseñanzas, arde el1- 111i cOraZÓl}: pl'egonáll- ~ . -~ dolo está la consagración, que en el Cerro de' lbs Angeles, ~. -con aplauso de todos nlis s'úbditos y la presencia de 111i § ~ Gobierllo, hice' de Espélña al Corazóll Sacratísinl0 de Jesús. §" -§ Al llegar hoy an te vos, Sa-lltísilno Padte a relld irle el tes- § . ~ tinl011io de mi illqllebralltable adllesióll, intérprete delos '~} -,~ arlhelos de nli pueblo todo, vivamente deseo que ,esta §, = ~ visita sea piedra ~iliaria desde la cual se acelltúe, si posible ~ ~ ~ fuera, el -anl0r de España para con Ja Sede Apostólica, ~ --~ la bQlldad_de Ja Sede Apostólica para COIl España., y a -§' ..-. :::c -' vu~stra Salltidad acudo para qu-e COIl sus ex~ortaciones, de ~ -~ autoridad indiscutible y siem pre acatadas por los católicos § = ,-" \ :::: ~ 'españoles, se 1ogre. delltro del justo- amor de c~da UI10 a su ~_ ----

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-475--, = -, .~ f~ , regióll respectiva, 'y el biell -COmÚil,. de todas las regiOtleS, --" ' " ""~ fundidas en la> unidad suprema de la madre" España; ante -.. '- - ª v-os, he de hacer tambiéll memoria de l<?s títulos y -privile- ----. .

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--_' ,§ gios que_. por sus servicios .a la Iglesia, recibieron de la .--" · , '~' Sallta.Sede, mis p_redec~sores en tierras de illfieles, espe-. ---'.. '.~ cialmente ell aquella comarca donde se cumplió- l~ Reden- ---~ CiÓll del honlbr~, y llació y murió Nuestro Señor Jesuc'risto;- --_ § y 1101h~ de omitir tampoco la satisfacción efusi~a ,'COll' que ~ -'. , ~~. contelnplaría. formando' en la, Gllardia Noble de Vllestra ~' .

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:'~ Salltidad a caballeros españoles, nobles elltr~ los 11obles, ~ .. 11, ~ fieles entre los fieles; ni COll qué gratitud me ellorgulleceria, ~ "'~ si, Cllatldo 'sllrjall i"ltereses enColltr'i\dos etltre las naciolles, ~' ~~ l1i 11gÚll pueblo avelltajara ell 1a predileccióll de la Santa ~' ' _~ Sede Apostólica, al pueblo español'; Ili cómo había de agra- ~ § decer que se extre'lllara, si toc..i avía pudiera' extremarse, la ~ = ' . . =. -

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belleVolel\cia de la ·Sallta Sede ell la designacióll de cargos ~ "-~~ y persollas hecha por el r~gio Patrollato, deseoso del bien ~ de la Pátria, pero pronlovedor celosí~imo fambiéll del hono'r § :.= ' = ,~ de la Iglesia española. Y e·omo fllego; donde pongo nli ~ ~ coraZÓll y COll el cual creo recog'er 10-s allhelos todos de la ~, :~ raza, a in1petrar n1e atrevo de Vtra. Salltid~d que el nlulldo § --'--~ arll~ric~llo q\le forma casi Ull tercio de los católicos d_el orbe; § _~ tuviera represelltacióll lllás 11Ulllerosa en el Sacro Colegi'~ ~ .. -~ peticióll q'ue hago, Salltísilno Padre, 'en este lugar, uno de § _~ los nlás augustos de la tierr,a, para proclamar la aspiración ~ .,§ vehemelltísima de España de fundirse ell apretado abrazo § .§ de cariño con las que alltes fuerol} sus Colollias del Nuevo§ :::: = :~ Mu lldo, para que Ullidos los españoles todos, los allel1 de y ""~ los de aquende el Océano, la raza hispano-americana llegue - :~ al cenit de la gratldeza 'que -ell el mUlldo' le corresponde t ~. ~ por haber sid<? la propulsora de los más altos ideales de la ~ ,~ humanidad y por haber cobijado todas sus glorias bl\io los ~ --E brazos redentores de la Cruz. -~ ,--....... --'§ Y.al desear, Santísimo Padre, que mientras seáis el piloto -,,~ de la nave de Sall Pedro t la paz. hija del ci~10, reille en la ~ ::: / = ~ tierra. y desaparezcal1 los obstáculos que la política la hepol '§ ---~

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. ~ rejía y la incredulidaa ,han opuesto· al- avance trJunfal de,,~ , § nuestra, Religión; y se djlaten las jerarqu'ías eclesiásticas p'or-'~~' ~_ ' § toda la redondez del, p1aneta". y- en el Inundo no hay~a SitlO"~ §;.. '.' ~ un solo rebaño y ün Pastor s,olo; al pedir con todo r'endi- .~ ~ lnliento, como os pido, vuestra bend ic,iól1 paterllal para Es- ~: ............ ~.paña, mi .real familia y el valiente Ejército que en Africa·-~. ,~, luch~ por implantar la' justicia y la civilización, ·solemne~ . ~.. ~ .mente os pro'metenl0S, Santo Padre -que -si 1111 día, en cun1~, ~_, . ,; plilTIiento de la divisa que, seg'ún SanMalaquías, corfespon::' ~~, , ,~' de a,vue~tro pOl)tificado ,lides intrepida la fe exigiera' deo, ~-. .;~ los católicos los mayores sacrificios, ,no regatearían ]os és~ ~ . =.. " -. , -~ pañales 11illgulla clase de, sa~rificios; y si ell defellsa de, la fe': ~-, ,',: '.§ perseguida, '~,uevo Urbé.'tno,ll, levalltárais una cru~ada-contrª,: ~ . . "~ los enemigos de nuestra sa~rosanta ReligióI1, España y su _~ . .1".....! Rey, fidelísinlO a vuestros mandatos, 'jamás desertarían del'·. ~. ,,§ puesto de hOllor qu'e sus gloriosas tradiciones' les' seña1aJt ~' ---- § p,or el triullfo ,y por ]a gloria de ]a Cruz, qlle jllnto COll se.r-:: ~ ~, bandera de la Fe, es talnbíén balldera de la Paz, de la Civi-, ~ -§ lización- y del Progreso». ( ' , \ ~: ti:

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«Bien v'enidos seáis. allgllstos y 2lri1altísil110S llJjOS llues·tros ~ •

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Nos es muy grafo y muy gllSto3o dirigiros estas p~labras ~ . ~ aqt~í ell RO,nla, CU81100 all11- resllenal"}os ec_os de los so)ell1" §, --~ 'nes actos con que honramos él centenario de aquellos gran- § = des santo's vuestro's q.ue reSl)O.lld~ll ~ los tlOnlbres de Iglla- ~ ~ cio de Loyola, Francisco Javier. y Teresa de Jesús, y que ya ~. ¡; , , . ,".'. , ::c: ~ por si s<?los,bastaríall p.arét hOllrar a tll1 g'ran 1111eblo. Talll~,,~ -, :,'..' . bién' por Nos, a\llgusto y biell all1.ado llijo,' era .yivalllellte ~ = ... desea.da esta hora qll.e ha sonado tall dicllosa y tall alegre § i éomo solemne. . ' == . Doble alegria sentimos al ver a vuestro lado, Saltldándol'a g. =1 ' 'y ben~iciélldo1a, al fl'lis,mo tielllpo 'que a vos, a la allgllsta, ,a. ". compañera vuestra,-a lá graciosa Reilla, a qlliell- e'llvialnos §. -'. = 11uesÍ'ra Rosa de. O.ro, hec-ho que, vuestra Majegtad, COIl filial ~ ~ gentileza, ha querido rec-ordar, y 'que venía él significar pre- -'~ -...... . -== ' 'cisamell,t-e' Clláll .especial benevo]ellcia le reserva tlllestro ~~. . § : coraZÓll de' padre. ~ ~ El hecho deque vos, con sentirilielltos y. palabras dignas ~ ,~ de vuestro grande y santo predece:;or Fel)lalHlo el Católico, . ~: . -~ os preciéis de este Utu lo, verdaderamellté glorioso, y os' g. ~, ellorgullezcá¡s~al ser Sob~rallo de lll} pue~lo, a uiell Ilillgll~ ~ ~I, noba superado, como es verdad que ninguno e superó, en .~ -, ~. su adhesió·n a la fe católica, y a esta S~'llta Sede, él quiell ~' vos, al mismo tiempo. qtl~ vuestro pueb.lo, os ofreceis con -fe § ª,:' y con ardor, COll10 crtlzado~s verdaderos para la defet.1sa de ~, § "la sallta'" ~ausa d.e Dios y, de su Iglesia. todo esto 110S' 'COl1- ~ mueve COIl Ulla enlocióll tall selltida y profullda' como ale· ~',' ' . -== . gre y consoladora. §,' , -=. ~ Ni un solo il)'s·tallte po.delnos tard'ar el1 respClnderos ql1~ ~' -~ Nos n'o nos gloriamos ·me·llOS 11i estaluoS Olenos orgullosos, ~~' paterllalnlellte orgullosos, de contar ell la illmCIlsa falnilia~ §. , ~_ que Dios, en los benditos arcanos de su misericordia y de su ~. . ~ . cOllsejo, se d,ig'llaba confiar a nu'estro c'oraZÓl1 y a ~uestra ~ ,

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--.-, -~. solicitud, con un Soberano, tan lloble cc:tballero de 'Dios y ~ ~'E, tJe 'su Ig'lesia y COll Ull pueblo tall COlls'tallte,' lllás aÚll, ta;ll'§ ~ l1,eroicamente fiel. A aquel pueblo que tan antiguo e innato ~ heroismo desplegó ya en los días lejanos de,Viriato, NlI'- ~ '~ mancia y Sagunto. que renovaba y consagraba con la san- ~ J

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~ gre de 'Fructuoso, Paciano, HerÍnenegildo, Eulogio, .Alvar.o. y ~ ~ tantps otros glo'¡'¡osos mártil'es de la fe ,católica; como más. ~ § tarLie ell léls 'salltas b¿\tall'as de ]a recollquista, y después d,e' § lluevo en las orillas del Erba y en Lepanto, y también en I~ § 111aravillosél epopeya <le aquellas llav,egaci;ones" que' tall, ~ ' .. ~' vastos call1pos (le benéficas y p,acífi,célS cOllqllistas abrían a ,§ . , .~ la fe católÍca en el Nllevo Mundo y en muchas· partes del' ~ § llllllldq viejo,. " ~ § == ' == ,'y este ~)llehlo aqllel ell dOll(Ie' tallto espIelldor de'cris ... ~ \§ tialla s,allti(il\d, de-- arte y (fe cienqia sacra ellcelldierol1 Dá- g .' ~ Illaso, Pru{iencio, Facundo, Ildefons'.o, Isidoro, Leandro, Te- ~ ... ,~§ resa' de Jesús Ig'llacio (le Loyola, Francisco Javier, Juafr-~-de ' ~ ,, --.' ' ~ ,(\ Cruz, Juall de Dios, Pedro de 'Alcálltara y otros illllumera- '~ -~ b! es; lllla 111 u ltitud de gig'all tes d el espíritu. q llae vertía!l anlpJ,ios ;; ~ ríos deluz y de ciellcia en Alcaláde Het~ares y Salamanca. ~ :¡:::: == Al ellUlllerar, allllque fragllientaria' y fugaitl1ellte', ,talltas ~ -§ magnificas cosas, Nos parece entender mejor cómo y por •

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ª- qué taB privilegTados y el\v,idiables favores y S~llrisas os ha ~': cOllceLiiLio sielllpre y os COllceLie a'úll la Reilla del Cielo ell ~ ..... . . . '. = = ~aragozél, en MOllserrat; CÓll10 y por qué Ulla Vetlerallda ~ -

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tl'adicióll os lllle tall estrechalllel1te el) reJa,clones gloriosas ~ ~ el- Apóstol Santiago; CÓlllO y por qué 11lla'pág~illat divillanlell" ~ ::= §- te inspjraLla, revela, COll Cllállto deseo al,h~laba estar elltre -~ ~ vosotros el Apóstol (ie las gelltes) deJseo que le ponía en los ~ ~ labios y el corazóll el herl'llosO Iloll1bre de "Esp~ña, y qlle ~ ~ fué recllizado, segúll llqS élsegura Clell1ellte, n1ielltras Inocell-~ cio 1 COIl toda segllridatl' (;\testig,ua que para Illlldar vuestras ~' . . -~ primeras ig'lesias desde ROll1a ellvió sus 111isiolles el lllisl110 ~ -:s:: ª- Príllcipe de lo~ Apóstoles. § -~ Es deciros COll cuállta y con qllé complacellcia de llues- ~ ~ tro corazón paternal os.hcmos seguido, mientras en un vuelo ~. -

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sublillle p~lsábais rápitla y fu~gurnnte'revista de las glorias §, ~, católicas y patrióticas de vuestro IlObilísill10 pueblo, (ie v'ues- § --, ~ tra, y tanlbiél] nllestra, d'igalllos 111ejor a u'n tiel11J)O vuestra ~_ -- ~ y Iluestra, céltólica y fidelísill1a y '111agllífica España. Es ,deci- ~ ~ 'ros talllbiéll con cuánta cortiialida(i, COll CUállto ardor, al1- §' -ª-- ,helanlos veros posiblell1ellte satisfecllo, cosa exlrelnada . . g~ 1l1ellte (iifícil ell este 111tlfld(), ell tOLios vuestros deseos, y a ~ ~ este fill poder Nos 111isII10 Ilev'ar el tributo (Je l'll1estra coope.- ~ ~ racióll; y darenlOs gracias a Dios C()ll tlll favor especialísilllO, g ~ por cllalqllier ocasión que qutieril ellviélrllOS el) que tellg'a- § 1110S posibiliciad de seClllltiarla. Es deciros.:." pero COl1 llill- ;; --~ gu 11 a pa 1abra pod re 010S expresar foci o Jo q u e 1\ os l,¡ ella. la ~ -~ 111ente y el, corazóll ell Vllestra" aug'ustR y piadosa presellcia == -'_-o ~ y allte' vuestra cálida y alabada pal.al)ra, aquello que, tIlla y ~ otra eyocall ~'represelltall a Iltlestro esr>iritü; la visión ¿lsonl'" _~ ~ brasa de todo Vllestro grallde y 110bilisilll0 rlt1eblo; de toda. ~

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>~ su magllí.fica historia. ~ ~ ~ Precisal11el1te por esto, p'orq~e selltíarllos que ninguna PC:l- ~ )

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labra podría bastar, os helll'os dad() .lllfa respuesta iIl111e(tia~

ta,-que debíé\ y debe decíro~lo todo: Ull abrazo paternal. En ~ ~ vos y C(}tl vos helnos querido abrazar todos vuestros afectos ~ ~ il1ás caros, todo \lUestfo pueblo. CllalldQ el abrllzo' acercaba =: -~ lltlestros coraZOlles, 11elllos selltido que ell vuestro corazón ~ . ~,renl estaba vuestro pueblo, C01110 t¿.lllllJién estaba P.ll el día ~ ~ no lejallo que vos habéis tal} ViVallJellte recor(iacio, ell el ~"_ -~ qtle le ofrecisteis y cOllsagrásteis al Corazón Divirlo de Jesús ~' ~ COIl Ull gesto illlllortal <-le verdadera y verdélde1 aJ11ellte 80-- ~ ~ beratla caballerosidafi, dig'no ell to(lo· (ie la ·historia y de la -

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hidalgtlía del plJeblo castellallo, caballeresco por excelellCi¿-l. ~ Diréis a vuestr9 Plleblo que en aquel DivillO Corazóll, el'} § el cual le habéis puesto vos, lo ellCo11tralllOs y lo ellColltrare~ ;; nlOS todos los días ,en nuastro cotidial1o coloquio COIl el, . Sacralllento; le diréis tanlbién que de aquel cOl·azóll, donde ~ palpita la vida del ulliverso, pedillloS y pediremos, conlO ~. talnbiéll' para Sll Rey y su real familia, toda gracia y todos ~, los dOlles de paz, llllidad, prosperi(iacl y gloria. ~ ~ ~

~ 11I iti' 11 ,1Jt1III ,11 ,11 '1111111111llllll ,11 tII1III 11111111111 Itlllllll ttI1111 t1I1I ,11 t1Itt1I 1IIII1 t111111111 !111111 ]1111111111 11111 fIlllllll JI' 1II t11111111 rIHIlllll f11111111 ~ 1I1I ~

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Si hay allí talllbiéll pobres, .pero siempre q'lleridos hi-jos ~ § 11llestros, qlle no qllierell acercarse al Corazóll DivillO, le's ~ ,

~~ diréis que no por esto Nos les excluimos de nuestras plega-' ~ :~. rías y de Jlllestras bendiciones, sino que por --eso mismo ~ ~ vol vemos a ellos con el Inás vivo sentimiento de piedad ~. ".-~ paternal nuestro pensAmiento y nuestro afecto, como ove- ~ § j.uefas lejal18s a 1as que se volvía el Pastor' Divi'llO, SllSpi- ..,..... ~ -, ,§ ralldo por· la utli(jad (Jel rebaño,. ~ " . . ~~ Paz, 1111idad, prosperidé\d y gloria, estos dOlles ven'dráll ~ ---~ t-odos jlllltOSt COlllO 'el cortejo de u,na reirla ce]este, CUéllldo ~-§. se verifique la J>az (ie C'rista el1 el reillo de Cristo. Paz. ~ ~ -unidad, prosperidad y gloria; ninguno de estos dones -llOS ~ . ~ 10 dice un seguro presagio del corazón faUará a vuestro ~ ~ . pueblo, s'i, .bajovuestra guía, siguiendo vuestro ejemplo, ~ ... --§ perlllallece y C,olltillúa· sienlpre por el. canlillO de 'sus pa~ §'§ dres, señalado y senlbrado COll tallto esplendor de ejemplos' ' _§ illitllitables; si, rellacielltio sien1pre ell los hi]os la fe y la' ~ '-.~ piedad de los padres, la santa Religión, expresión unida y ~. ~ .. completa del cristianismo y' todas sus benéficas energí"as, ~ .~, COl'ltillúa e·ll la,s leyes y el1 la ftscuela, y por estos 'cam'illos ~ ~ únicos y verdaderamente conducentes a] fin, ejercitará su ~ ~. influjo saludable en la sociedad, la familia y]a vida púbJica ~ --~ y privada, -lleválldolos a la salltidad y a la c'ivilizacióll ver .. ~ --,~, d,adera ell la ciellcia, el arte y la cOllcordia de las mClltes y ~ ::=:: ~ los coraZOlles. ~ -= :::.§ Por estos ·calllÍl10S 1108 ellColltraréis sien1pre prolltos a 1~ ~. cooperación, y si es preciso a la ayuda, a Nos y a nuestros ~ - vellerables herlllallOS del Episcopado español, g)oria de ]a §~ Iglesia Católica y COll el Episcopado, bajo su' gllía y "dis~i- ~ § plilla, al Cleró secular y regular, qtle ·talltas herlnosas pá- § gillas de carida(i ciencia, apos.tolado y patriotislno ha escrito. § = ~ :§ y ah<:lra dt:sciellda 11 uestra belldición, como deseáis y pe- ~ -~- dís, so bre v'OS, vuesfra graciosa Reina. ,"uestros hijos, amor y §:s: ..... .= esperaliza de Espa'ña vuestra augusta madre. vuestros, ma- § ........... ........ . ~ gistrados; vuestro valeroso Ejército, to.do el pueblo español, ~ - toda España. Sobre vos descienda y permallezca siempre:.. -§ ~

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· ·D-e Moral 1.°. POll1peyo. nacido-de:. padres itilliallos ell Ul1a '·de las colonias del Brasi], huérfano de padre y madre desde los 8. años, es protegido. de tIna tia nlaterna que no perdolla sacrifi .cios IJara d arle e~merada ed·ucaéión religiosa en un C,olegio cató lico. Efecto de ella es que Pompeyo~ a los 18 años, vista el hábi .... to frallciscano, y terminado laudablenlente el noviciado, sea admiticlo a·la, profesión silnple por voto utlállime del consejo ,y ,-capítulo de su COllvellto. Hecha la profesióll, a la que asiste su ,Lprotectora, el P. Guardián le spr~sellta a ésta que, abrazándole excla,tnó: ¡Ah, caro sobrillol, no cesará mi lengua de b'endecir, a Dios por vel'te ell tall buen camillO. Pellsalldo hoy en tus desgra ,ciados padres 1..... 1 'elljugó sus lágrimas COIl pañuelo de'\ seda y prosiguió: No sabe usted bien Sr. Guardián el beneficio que h hecho a este mi sobrino admitiéndole hoya su conlpañia.< Mir I·usted Sr. Glléirdián. los padres de este niño erall nlás huellos q'~ . el pall mientras viviero'll en Italia;, pero asi que llegaron al Bra'sil ~_ -de tal modo ses dejaron engañar p~or unos ale'manes con qu-ienés trabajaba.n, que al poco' tiem po - se hic-ieron protestalltei. ¿PrQ testa11t~s1 Sí, Sr. Guardián y ,protestantes rl1'urieron; y por U·Padr·e protestante o ·Pa·s;tor como ello's llamall. fDé bautizado es·t niño, dos meses antes de morir sus padres. Un año después fti;é ·confirmado en ntl'estra Ifllesia cuando el Sr. Obispo llegó a ella ,

•

482

•

el}, Visita pastora]; ¿y nada dijo a us·ted el S~. Obispo? Me pregUJ1-'

tÓ-si el rniño se había confesaLio y le responQí 'que si . . Dejando solos tía y ~obrirlo, el P. GUélrdiáll se recogió a Sll~ 'ce1da; y IJall1ando a los Padres de cOllsulta Jes expuso Jas siguJen., tes d~das" a las que pedillloS reSlJtlesta:

•

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¿Comprenden a Pompeyo las palq.bras del can". 542 (qui

sectae .acafholicae adhaeserllnt?)~

\" - '2. a ¿Son necesarios par.a la validez del noviciado la f~ de Bau- ~ . · tismo y. la de Confi/~/l1ación? '.

· 3. a ¿Hay razón suficielzte para administrar «sub conditione» a·, _ Pompeyo estos dos SaCraJ1lentos?./ 4. a ¿Son cOll1pe(entes··los PP. del Consejo para decidir de la' vqlidez o invalidez de una profesión dudosa? 5. a ¿CÓ/1Z0 r,esuelven .VV. RR. el caso que antecede?

, •

De Litu ..·gia '1. 0 - Ba1vino Misiollero inter infideles, halJálldom en punto dOl1de alguna vez el} el -año le llega correspo11dellcia, ~110 pocas veces se ellcuelltra Sill gaJJofa y no sabe a qlle ate.ller.se para rezar COIl exactitud el Oficio diviJ10 y celebra-r 1a Sallta, Misa, sobre todo se hac'e ti n lió en eso de Domínica, feria y Vig i, lias qlle sielldo su oficio ell todas selllidoble o Sill1ple se clasifica't} 110 obstall,te, ell 1. 8 y 2. a clase, privilegiadas y Jl0 privilegiadas, etc., etc., por lo que élcordálldose ,(ie~ aquello de Officillm pro, ,officio, se determilla a rezar .todos los días el sa1terio, COIl ]as lecciolles de scriptura, y para 2.° y 3.° 11. las qlle se hallet} ell a'quel día el) el propio de los salltos, y si IlO, las hal' reza de ,

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feria. , .

1.° ¿Cuántas Donlinicas se señalan en el Breviario para todo el año? 2. o ¿Cómo se dividen las Domínicas y cuáles son de J.a clase,. éuáles de 2. a y cuáles las ordinarias? . 3.° ¿Qu~ oficios exclllyen cllda clase de Dominicas y qué COlllmemoraciones ad/lzifen? • '4.° ¿En qué Dominicas se dicen el sufragio, las preces y el «Quicumque» en Prima? ;,

5.° ¿En qué Dominicas se di~e el ~ Te Deum»? •

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",De Moral 2.° Como presidente de la 'Misión. que en br,eve :ha, tle salir para el Brasil, P. Metelo es aprobado .para oír cQn.. lesiones, recibe licencias de N. P. Pl'ovineial y embarca en Cádiz el 28 de S,eptiembre de 1923. .Al día siguiente,el capitál1 de] vapor re (1ice que, sielldo el ,único 'sacerdote que ]Ieva ell este viaje, -tielle ]a hOI"¡ra ,de nombrarle capell~ll hasta que J.legue a su des-, tillO. Agradece y acepta el P. Mete·lo, y, pellsando ell' lo que le

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ha de aColltecel", retirase a stl Call'larote, COllSlllta el nuevo códi.., , \',go cal1óllic~, y lee e'll el c'allOll 883, § l::«Sacerdotes omlles ma~ riÍimum iter arripientes dummodo ,vel a proprio Ordinario, vel..~ . facultatem rite acceperillt confessio11es audielldi, pOSSlIJ1t toto ¡titlerc', 'ql1orumlibet fidelilll11 seCUlll llavigantiunl cOllfessiol.1eS ill naví excipere.». Hall,ó lo que deseab!l y quedó tranquilo con' el "siguieI1te raciocillio: Mi Ord,il)~rio propio es 111i,Sup~!~ior mayor . , del cual tengo licencias; luego puedo confesar a/todos .Ios que a ,mí vellgan; y, COll efe,cto, el día de Ntra. Sra. del Rosario, a l~eli'"' .giosos y seg-Iares, hOll} bres y lTIlljeres, confesó.

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,1.° 2.°

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¿Qué debenl0s juzgar de la conducta• de este sacerdote? . , •

•

tFueron válidas y licitas. las absoluciones que dtó', ,sin ."iilás ,autorización que la de su P. ProvinciaZO¡ ".

•

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De Liturgi'a 2.° CelestitlO, religioso párroco, por 110 ellterarse biell añalejo y de las rúbricas, conlete 110 pocas faltas sobre todo· Cllalldo reza (Je feria, ya call1biando las all,tifollas de ~un, tie'nlpo por las ele otro, ya Ol11itierldo el sl,fr-ílg.io y las preces ,cuan~ dode9'n decirse o diciéndolas cuando deben omitirse. ya dicien-, do la capilllla Regl saéculorlln'l por la otra Pacem el veritateln o t'

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. vIceversa .

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¿Cómo se dividen ,y subdividen las ferias de todo el año y cuándo debe rezarse de ellas?' 2,° ¿En qué ferias se dicen las preces mayores {) feriales y en cu·áles las menores o Dominicales; hay ferias sin preces? ,· 3. o ¿Cuándo deberá decirse en Prima del oficio ferial la· «capi';' tula Regi saeculorunl-'\Y cuando la otra, «Pacem et veritateml)? 4.° ¿Qué ferias excluyel1 el oficio silnple? • 1. o

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a.o .. A, cap.í:t~l(o~ va,ll Jo,S. frailes; d,e u-na de· ')]lles-fras

Pro~vi¡llCia$; y, r.eu:nldQs ell ~llu,gar, día y

h,o,r.a,. m ar€ad;os, loS 23· , . ~.I~e~fOf;.~:s. qU,e de esta vez lle S{)Jl más, bajo. la presi:dellc'~a d.e . N,. avrn,ó. P. Prior Gen~e'Fa)t, proce(:i.~ll a la elecci'.ón d,e lllleVG> Provi:Q;cialcon todas lasd~ la l~y . (1...) Leidos. en alta. voz por un:o· d~, los, eS.crut~d,ores 10,s. votos., se obs,erv'a q,ue éstes' hall sid'o· úni~ C~~le:,nte p,ara' los"PP. No~l y Yoseré; 11 paJr.a el p:rinlero y 1_2 para' s~g.u~ld,o. Góz311s,e(,en su.·l-riu,n.fo y se dis,pollell a· c.eLebrarlo; 108p'artiQ,~-rjo.s d.el P'~ Yoser~é; .elllperO éilltes d,e que éste acepte y' se~ ..' ptodal-lJadQ, eL ingenioso P. Atiza, considerando qu.e su candidh.' ·.'t9, por medio pU.11tO iba, perd'ie<nilo la· partida, traltó de, aciba'rar]es .. , la ~d:ulz>ll',r:a COll el. sigui~flte sirogisJll0~' Rvm0. P. Presid~11té, el, . canp)} 5,04 del Nuevo· Código. inhábiles ad' munus .Superioris nlajo-( ris lllos· pronu'ntiat qui non ~unt ex legitinl0 matrimonio' natf;- el '. Pé\,d.re Yoseré,., como COllsta' d'e.su. fe de Bautismo~ fué legitilnado';,> ' lueg,Q no puede ~,er elegido. El P. Presidente: V. a que ha leidoeJ. canon.504~·' d~biera, h,aber leido talllbJéll ·el canO.!l 1.117 y 110 pr~.-. sentarÍij tal dificultad. ¿Tielle V. a algo más qlle alegar~ Sí, ReverendisJm',o',P .. Nu-estro, y es que, el P. Cuadrado, telltá;ll,donle la ,p~.'9tel)cia... me ha nlostrado, s,u voto es.crit'Q 'a,fa,v.or del. p~ YO$eré·'· al ir~ a depositarla en la urna; y el P. R-ed()ndQ acaba deentej'ar•

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~e' de que ha escrito que el'ige al ~itado Padre, si es ve~dad que

· .~s;:eJ· más .digno;~ por ConsigUiente o es,' nula la: elección. como·" {).uierell García y Suárez con otros ,teólogos eminentes, o s'on 1~1I" . IQ5. e,$os. votos s,olamente·; los· cuales descontados resulta' electo', eOll m,~yoría. abso1uta él P. Noel. El P. Presidellte: Me adnJira, me~'

, /.

. '

;

"d4,~J.e y repruebo qJle·esQ~ .dos, Padres h,ayan faltado a. s,u\deber·;é.

(

1)0, o bslaJl t"c entielldo qlle el voto del primero no deja de ser seCreto por haber sido Illallifestado a Ull solo e]ector; que el del·. segulldo t CUlllpfiélldose la condicióll, conlO se cUID,p)e, se convie,rt~ en abso]uto;~ y. fina]m.ente,. qu.e Jos do,s SOl1 válidos; y esnuevo ~rOVillcial, no el P. Noe], como, V: a quiere, sino ~l P. Yose ...· ,~.é. p'rosiga~e. Esto oy.erldo, algunos Padres aballdolla·n la sala, " ·capitular protestando; y, l~s restantes. prosigllen h~asta 'el fill·las" acto,s de la mañana . segú·n Jo; prescrito por 11uestras"leyes,., N"o ell. vano el P. Atiza perdió la siesta en este día; pues sos~ , pecha.ndo 'q'ue los am.igoi ..d,el intruso ProvinciaJ, irían d'e candlda .. o

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. <"" 'tur,a cerrada' a'I'ae.JecciÓn de la,larde, entróse, mientras éstO's f".::-- dnrmíap, en la-.ceh14 del'pusi'lánil11e P. RedO'ndo; y de·· tal mO'do ':~:~~_", -' le' ame'd,rentó, qlle le obligó COlltra su volulltad 'a etllpeñar su --pa·, , "'.,',': . " ".labra de heno!r dé' elegir a los cuatrQ calldidatos qIle él le desig-' ,'~,I, 'nara, 'Y no a lO's- otros cuatl'oqueel P. Yoseré le ha in'dicado y" -' . ::>': 'qu~, a su propio iuicio~ SO'11 más idóneos'. Ved por qué en la se-'\",~~ ',', ,,81-611 respe~tiva del sábado resultarolT,élegidos po'r 12 v,otas ella'tro defillidol'es Iloelitas COlltra cuatro ~7oseri~tas,qtle ~olo ·Obtll'" .

...

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'vi~ron 11~ Más decidnle. '

. •

_,' 1.~ ¿L~s iLegítilnos, sqn inhábiles o liD pClfa el cargo/ de S,llpe-rior mayor? ' '2.°' ¿El voto' nulo anula toda la elección? 3.° ¿Fueron válidos los votos de los PP. Cuadl'·ado' y Redondoen 'la primera ,votación? . 4. o ¿Quién fué electo Provincial por derech9?

•

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'5. 0

¿Fuéválida la elección del sábado pór la farde?

'6.~

¿A quiénes ,pertenece· ser definidores en el caso?

, '

.,.

O-e,' Liturgia, 3.° Andrés. joven sacerliote, el1'todas las vi-, gilias, dllrallte" el· año; y COIl cualquiera oficio 'qlle ocurra, lee la~ correspolldiellte 9. ].. dé 1a misma COIl s 11 conl111etl10ración' y, últi .. · ',mo evangelio ell Misa. Como alguiell le Ilall1ase la atencióll;:di'-' éiélldole no obraba bi~11, él 110 ha-ce caso y.sigIle illll)ertérrito SU!~ cost.llmbre dicielldo, nlás vale pecar: l)or carta' qe mas qtle pOl~'~'

•

carta de 111ellOS.'

•

1. o ¿Cómo se dividen, y $llbdiuiden las- vigilias? 2. 0 ¿Qué fiestas excluyen cada una de sus clases? . 3.° ¿Cuándo se ,hará 'cornmen;loración de la vigilia ·no rezándo;~, se de la misma~ 4. o ¿Cuándo se omite el- oficio de vigilia y cuáles las que se deben ,anticipar y en qué dias se colocarán? .5. 0 ¿El oficio de vigilia' es festivo o f(Jrial, y, en este segul1do· caso, a qué ferias se equipara, a las mayores o a las menores? •

De Moral 4.° Pregulltado D. fe] icio por cierto pellite11te 'acerca de la 'nlallera de restituir mil pesetas qlle llStlrpado había 59

•

486 • <

•

, .

:a llfl hO.lllbre 11111y ric.o, ,ya fillle"cido. aconsélate qlfe ,illvierfa la cljf.adét S'llln'a _.~ll obi~as piadoscls t 8ftl cuidal~se del hered~ro llecesa,.. . .rio .de qllieJl tIa sabido qlle- ,sucedió al fillado. " Por otra ,ocasióll,' oyelld,o ]a 'coll~esióll de ErllestO,. rico lllerca"~{1'er del .qtle llabia re,cibido Ilotables b,elleficios, descllbre q\le éste " lla efectllado de huella fe Uf} illlporta11te 'Colltrato usurario y 110 le' Illallifiesta la illjtlsticia de] acto, y la obligación de r.é.stitLlir,la ga·11 c.\Jl ei a pe re i b i.d a por 11 o pe r (1 e ~ s IJ a t11 i s ta d . '; ,

.. Finalmen te, a otro mercader obliga incol1sid eradamente a res-. ·ciiltiir [111 cOlltrato realizado tall1bién de buella fe y a devolver el 'llero .obtelli(io,' porqlle, a prilllera vista, le parece illjlJStO. No obstante, examinando el caso con más detpnción, conoce que ha "'errado gl'ovelllellte; per() l10r resetltill)ientos personajes COl1 el :pellitellte lll) q\liere correg'ir el er.ror pudielldo hacerlo fácillllente. Desear110s saber si D. Felicio faltó a su deber y cónlo, y si tie11 e o II o I a ob I i g ació 11 d e r es ti t II i l' • ,

•

. ,

De Liturgia 4. o Aniceto, sacerdote secular. está "ellcargado tfmpora~m.er)te de Ulla J)arrot]llia Cll~,10 tittllar es S. José Esposo ie la Santísima Virg"en María y el Patrón del pueblo es S. Antonio \

{:,e ,Pali tIa, El 1. o sabido es q tle ~iel11 pre ocurre ~ll'Ctlare"snlat tiempo' ell que se 'prollib~n ]as octavas. Allicefo Sil1 enlbargo, reza d,e la oct~a porque sabi.endo que en algunas ,partes ciertas fiestas no eb'stante oc'urrÍr en CU~l'eSllla, tiellell octava ·por privilegio, dice

él que sielldo titll1al' S. José tlebe a]callzarle' ese pr"ivileg'io. S. AI1t lIlio ocurre ese' í\ño con la fiesta de Pelltecostés raZóll por la q.lle debe traslaaarse al 21 de JUllio y,así lo hace Alliceto y con ,'él .traslada tatllbién ]a octava que COll10 Patróll le correspollde. J

¿Qué fiestas' tienen octava, así generales de toda la iglesia , . como par¿ticulares? , , 2.° ¿Cuálztas son las octavas privilegiadas, cómo se dividen y 1.°

•

"en qu.é cOllsiste el privilegio de cada una? " 3. 0 C!lando una {ie,ta qlle -tiene octava, v. g.t el titulal de una :/glesicl, por ocuI·¡-i,· con fiesta mayor', se 'traslada a otro dla ya clenfro de su octava, ya del todo fuera de ella, ¿qué se hace de la 9

octava? 4.°

¿En qué tienlpos se prohiben las octavas?

., , ,

•

, ,

487

5. 0 , Si una fiesta con octava ocurre en tiempo en que se prohi.,-" , ben, pero tintes de terminar la octava cesa la, pl'ohtbición. ¿Qué sé ,~, -,:" ',-- - hará,en este caso? • . 6.°_ ¿Los q,ue. por privilegio rezan elZ cuareSnla de algllna' octc." va, habrá dias en-que 'se deba onlitir su reZo o cOl11nlelnora'ción y . cuáles son" estos dlas? ,, . , 7.° . ¿Obró bien Anieelo? -, "

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•

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De Moral 5.0. Pigl\é\telli, insigtie teólog'o, lla, practi~ado hasta'

:' " 'el'presellte Cllantas operaciolles prescribell lét g'elleraliuíld (le los" ,autores (ie Obstebricia. por"encontrarlos cOI~f{)rllleSt [\0 sólo COl};. . los prog're~os de las cie11cias 'SillO tC1tl1,biéil COll el dictal"11ell de' SII ca 11 ei el) ci a; e 111 pe ro- ha b ¡,e 11 do I ei d~o al g' u n o-s él rtí etrIo s", de llll a . revista e ató"Ji ca so bre ] a II} (\ teri a, ell} pi eza ?l d II d aJ~ de] a l. egé\] i (1 afl d~, algl111a~s operaciolles, ell el ordell llloral; Yt con el fill ,ie saber a qt.lé atenerse, aCll~ié a su silnpático allligo Fr. Agllstín, Agllst:ino, ... Recoleto, ln~nife"stálldole SllS telllores y pid Lélldole c()llsejo. Fray' . , AgtlStíll le dice ell.tesis gelleral que, cllalq uiera q\.le se,u e'l 'peli-gro, ell qlle el ell1barazo coloqlle"a'la lll(lcire, o é\.l111isrpo feto, (j a los "dos, 'llunca es lícito -procttrar direcfall1en"te 'ei 'aborto de ll11 feto vivo, 11i ejecLtar accióll atgllIla ~)or la que dire·cté\nlel~te se ,mate aY feto;' que por consiguiente están prohibidas la perfora": - CiÓI1, c.efalotoll1ía, ell) btiofilaxia ell1 bl'iotolllÍ'a, el11 brioctollia, era,, ' _ J ' 11 e o t o L11 í a; 'e te., por q tI e e s t as o p er a eion e s , si 11. S er _ re 111e (] i 0- i 1\ fa 1i ~ " ble pa_ra salvar él la rlladre tie]lell por ()l)jeto- l-a reducciól1. ~y pOl" consiguiente la llluerte. del fetó; pero qlle podrá ser Jícito en al-', gUllél ~casióll l)r~vocar el aborto itldirectall)ellte,: esto es, €Illplear . rel11ediQ's necesarios, o" qtle parezcall élptOS petra evitar ~l l)eligro ,

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•

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de la lllildre, ,pero que pl'obab1emellte pro\'OCal'áll, o puedel) provocar el aborto, sin ser ésta la virtud propia 'de tales .remedios, y tanlbiétl el parto pre'111aturo- ¡\1'tiflcial, CLté\lldo' la criatura sea via . .

-.. , ",'

, bl~ extra uterun1: y la grave'dacl del_caso lo aco11seje. Elltollces. prosigll'e el Dr., SlllJOllgámos que yo soy lJall1ado para' asistir a / 'tIlla lnoribullda; leY eXal'llil19 y nle COJ1VenZO (le qlle la causa de tal\ grave situación 110 es otra qlle la presellcia tiel'feto in utero, matris; elltie.lldo que, para salv,ar a la l11adre de 111l1erte segura e , illInillellte 110 existe otro rell1edio qlle la extraccióll (lel feto; elll- -~? pleo los rellledios qlle la ciencia nle eliseña para ext,~?erlo vivo~ -

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•

" •

488 '

. ,

._ ':sill illlellfar,.nlatar]o, persuadido de qlle una vez·luera ha de nlO'" . '.i'ir ,.por 110 contár eltiell1p~ necesario para la viab·i1idad. Aquí· t

~OtllO

·el arq}go C0111pl~ellde S011 (le notar la's .circUllstallcias ~j..,

'.¿guiente.s: . ,

•

....

.. -' l. a ,Mujer erlzbarazada de' muerte segura .por .la presencia del

:.,1

'jeto «in u tero ». , 2. a Necesidad ,absoluta de extraerlo si ha de salvarse. la i

. .madre.· ,

•

" . 3,C: Feto no viable, .pero que pll~de ser e~traido con ;vida y recibir el aglla l;Jautismal. ' . . 4.(1, Muerte segura delletoy de la madre/si el abortó no se ve· . .rifica. ' , '.5. a In!labilidades en esta última .hipótesis de que las agl!-as del , '- ·bautis/l10 no lleg'uen al ·feto. ¿Hab,ré obrado mal? .. ~' ) •

"Visito, por tercera vez en el séptill10 nles' de su emba.razo 'a otra cliente ellferI11a d~ pelvis t.a,n estrecha que-t,con dificultad . ..y gran p·ericia y extraordinarios e.sfuerzos., pudo ser desembf;lra~. zada y Iibertad'a de la muerte. Obs.ervo que esta.. vezel feto trae uu crecimiento desproporcionado; .yque" de esperar .qu'e lana~ · turalez.a le S'~J€Jte d ~ sus' prisi,olles 'ell' e] tiem"po oportuno, ,es ',segura por lo . menos la muerte de la madre, que por su debilidad~ , no sera capaz de sO.porta~1 la ~illfisiotomía u· otra op,erací611 ,cesá.. re'a. ·Ade]anto cuürellta dias el ,parto 'C·Oll remedios ad hoc, y_ tan '. feliz. resultado, q~e hoy después, de siete años, hijo y madre Jl1e saludall' coallO a su salvad,or. .' J'

•

'11".

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J. o

¿Aprueba el, ~nligo n1i condu,cta?' • )

Mi últillla COllsll't.a es por cal~sa de Qlla soltera qU,e, ha:biendo conc~bido el) pecado, hace cuatro' meses, peco nlás o IllellOS," tales dia,blpras ejerce eOll el fill de evitar la illfamia, qlle 111.

]a COllstituyell el} pelig'ro (le perder la vida; y estoy c'ierto de ,qlle ' brevemente la perderá (ie l10 obligarla' a abortar. El feto n·o' es viable. ¿qtlé digo viable?, según ]0 que el estep,oscopiq y. otros . . illstrumelltos~ y la ciellcia ~1 la experiellcia l11e dictall, .probable,

tllente ya estará nlllerto.

•

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•

489 '

A .

" , 1. o ¿Puedo obligarla a abortar, una vez que ella lo pide y ~cOil;" , "sie'nte~

•

La iglesia de lluestro 'GO~vellto de Villavi-" ,,~iosa tielle po,r titular a fa 'Sma. Virgell de Consolac¡"ón que d'ebe . , :.g~zar de octava; algún año 'o-curre con'la fiesta de ta, Dedicaci'on' ~ ~d·e fa Catedral de Madrid, a cuya Diócesis pertenece Villa viCiosa; DisputaúJos PP. sobre cual de las dos fiestas será la preferida'y . . ·cual deberá tras·ladarse. El lllisll1Ó día ocurre támbién S. RamÓll. . .Nonllato. , . ," Da Liturg_ia 5.°

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...

•

, 1.°- ,¿Qué ,se entiende,. en IZiturg'ia, -p'or ocurrencia y en qué se diferencia de la conc·urre,ncia?, . 2.° ¿,Qué se, entiende .por traslación de una fiesta? ¿Cuánta$

..'

clases hay - l/e traslaCiones, y si es lo mismo traszación que repo. . ., ?

SlClo·n.

, 3.°,' Qué oficios pueden trasladarse'Y a qué dlas se han de tr(l~'" •

. -

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ladal1 ' . 4. o En .el ,caso de 'Villauieiosa, ¿,de cu-á.l de las ¡dos fiestas será el ,oficio y cuál s~ 'ha de trasladar y 'a qué día? " 5.°, ¿Qué se- hará de S. Ramón Nonnato? 1

De Moral. 6. 0 '. Caminando. ~onsinato por Jo'gares' desconO" "ci'd,o.s en el estado 'de Mallaos. para dar el último adiós a su m·a,dre '11ioribul1da, piérdese ell íned·io de Ul1 bosque; y para' orien·· ~tarse, 11~gase al tugllrio del ilegro Pinlpón. Este que' S'lll trabt\jo, .COI') simples illdicaciolles -puede ltlostrarle el camillo seguro y, .aúll la casa de la ellferma que mucho. 110 dista t trata de ,expl,o' tdrle, y le ellgaña, 'pollderálldole dificultades y peligros qtle solb' . podría salva'r sirviélldole él mismo de guía eOll sus cáballerías.; a lo qlte de btietl grado s~ ofrece. si el viandante l'tomete estimar · , .,"y pagarle SllS servicios. Acepta FOllsi11ato, y Pimpófl, por rodeó's -'y veriCltetos adrede procurados, para perder tiempo, gallar din€ro, le COllduce, a su destillO t exigi~ndole ell recompensa 50 'pese. tas, que el extraviado regañando le elltrega. , Murió la madre, y el hijo, des'pllés de tributarle de] mejo,r nlo~o ·: . pos-ible las hOllras fÚllebres, trata de vender llnos terrenos que I

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•

490

•

le h.a Jleg,ado ell t~stan1ellto:' empero 110 pued~ ',e,fe,ctu qrJ o porque:. . ,.. Malilli lo ,inlpid'e, ,ill1ponieíldo ell los terrenos defectos que· ,'el} ,

reaJidad no tienell, a fin 'dé quedarse co'n ellos por poco dinero, .y ahuy.eritalldo de este modo a cuantos compradores se preseu.,. - / ',\, tall. Conlprelldiélldolo 'así FOlls111ato,' hace saber' a Malini qlle s'j " desiste d e -,pon er obstáclllos a ] a verlta d e sus' tierras, \ler-ific~d a, \ ésta, rec,jbirá de sus nlallOS Ull dOllativo de doscielltas pe~etqs •. , ", Fiado Malini de está promesa, ~Iaba lo que antes ,des preció en cualltas .tOCasiOlles se ~le ofrecell; y pas a(los pocos días, Jos tert.e1.108 SOl1 vendidos el} Óptill18S. COl)(Jiciol)eS; ell1pero Mal,ini, ell vez~ .de~ pesetas recib'e reproches; por lo qlle furiblllldo jura ve~lgarse . • COI)" tall j'llferllal,propósito acecha COtlstallte'nle.nte a su. vÍct¡'ma~ "'y ellterado (le) día el' que ésta ha reslle1t.o regresar a. s'u dOlliiciJio, adelálltaseJe, con el fill de sacrificarla ell tIlla' elnboscada por' la que forzosamente ha de pasar; y, aquí llegando Fonsinato, el ·emboscado 'COIl puñal arnlado, le sale al ellcuen.tro, }r ¡J11isel~able!" . le~ dice, 'es hora de qlle pagues COI) sangre lo qu'e nO quisiste pa-, gar, en dillero; y,,,esto,dicieJldol- se agita para hUlldir]e<' el puñal, ell ,el pecho. Más ágil que el ag~resor, el ag're(iido esqlliva el gol .. • pe, 'retrocede Ull poco, y all1ar(iJlalldo una Browill, sllelt-a Ull tirq • tan ,cettero al adversario qU,e exállinl~' cae al slle]Q. • " ·U,ll cazador,qlle escolJdido ha presenciado ·la tragedia, ,le salll. " . ,\, ,da el) este 111omellto; )~, tellliendo ser por. éste 'dell,llllciado'} ]e' . rueg'~ el s·ile.ncio, que el cazadqr prOlllete y ctlmple, seduc'ido· por' . t

•

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•

. "

el bril)0, de lllla gellO\TeSa qtle le coloca. ell ,la lllano, despidiéndo,-Ie ,a"fecttlOSall1ellte y prosig'uielldo sil) illterrupcióll su nlarch~ has-'

ta ~Jegar a su lar.

•

1. o tPodla Pimpón exigir las 50 pesetas o está obligado a res-· ti fu írlasV¡ , ' ' ~.o ¿Debla pagar Fonsinato a Malini laS 200 pesetas'? ' 3. ¿Puede el cazado,· en conciencia quedal·se con las 80 liras a ' 'que eqllivale una genovesa~ · ,

•

. "

•

De ~iturgia 6 . ° Próspero t ~acerdote seclllar, all11que no es Ulla emiJlellCia ell 111ateria,s litúrg'icas~ a faJta de otro nlejor, el prelado encarga la composición de añalejo, Qallofa de la Djó~ cesis, cu yo Patróll es S. Alldrés Apóstol; el prilner año ocurre San,' r..

•

, ,

491 '

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a de Adviellto, y recordando .que al.' Alldrés COll la DOlllillica" 1. . " .'" ;gutla vez se reza'delaPurísima,Concepcien en Domingo (2. 0 ) de '. ·.Adviellto connlenloralldo la I?onlinica~ hace lo mismo con San Aildrés dícielldo, táll l.a clase y fiesta primaria ~s S. Andrés conlO . . la PU,rísima, y más por ser Patrón. Otro ano ocurre lfl fiesta de .Sall-, Juall' Balltista' CO~l la del Sagrado Cor.azóll de Jesus. Patróll ·de la ciudad Episcopal, y trasladalldo S. Jilall al día siglliellte CQloca ell su lugar al Sagrado Corazóll . ,

1.° ' ¿Qué fiestas son primarias yl cuáles secundarias, así de •

, ,

•

,"Nuestro Señor como de' le" Sm·a. Virgen y, de los Santoso; , 2.~ ¿Cuáles son las fiestas' fija$ y cuáles las moviblesO¡ 3.° . en la ocurrencia' de dos o nlás fiestas, ¿cuál-de ellas tendrá "el oficio y cu'ál debe trasladarse y cuál y cuándo -se conme.

•

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,lflorará1

•

'Una fiesta de suyo secundaria ¿la hará primaria su carác.' .ter de patrón o titular'! 48,0

.... ,

'5. 0 .

tObró bien PrósperoO¡

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•

De Moral 7. o El) el Brasil vielle a dar el' tratante Saladino y ell Di'anlalltilla establece tIlla Casa de ~mpeños ofrecielldo ell ,dinero por cada objeto e·mpeñado la luitad de su valor y exigiendo' por la cantidad prestada el 8 p'or 100 allua). Varios hacellderos que por illfortullios y adversidad de los tienlpos hall vellido a Ille119s, para COl)tillllar sus faellas agrícolas se ve11 ob1igados a "colocar' en esta casa sus alhajas; y no plldiendo .(ieSenlpeñarlas en el lJlaza estiplllado, por serIes la Stlerte 8tiversa y las coseellas escasas, SalaLiitl0 ]as vellde, gallalldo, en llllas el 40 y en otras el 50 por 100 sobre lo que ~11 nletálico ha cedido. Por esta fornla reUlle ell POc,o tiell1p<? llna fortuna colosal, con la que regresa a su pueblo l1atal para disfrutarla ti anquilame11te en 10s últirllos años de su vida. Ell Sll pueblo favorece a la Ig'lesia con freCllel1tes donaciones y. practica bastalltes obras de caridad; pero próxilll0 a la 111uerte mallifiesta a su cOllfesor alglll1a illquietlld I ' de COllciencia; más éste, tem'iendo entrar ell tan delicada y com¡JI¡eada cuestión, sortea el caso y solamente le acollseja que haga ,a la Iglesia y a los pobres lln piadoso legado, qlle el pellitente . acepta y efectúa dócilIllellte. 4

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492

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¿Qu~. e's .~.ontrato de. pigno,rt;lción:? . ;

,¿Cuáles Son las obligaciones 'del ,acreedor en este' contrato?, . . . ~•.O ¿Qllé .. tanto· p.or ciento se puede cobrar eii América por el' , .t!iflero. presta,do~" 4. 0 ¿Pecaria Saladino contra caridad 'y 'justicia conmutativa? 5. o ¿Qué .calificativo nl.erece la conducta del mañoso confesor?' 2~ &

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De L ¡t~rg¡a 7. o . .

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A 1berto sacerd oté'poco' escrllpllloso ell las . : cos,as ,p.ertenecielltes a.la sallta Misa, sab,ie,lldo qlle, elltre, los privilegios cOllcedidos aL Cl~ro españ9lpor e.I Papa:-S; Pío V, hay , " uno por e] cual tiene, neces~dad,él sacerdote de llevar el caJiz CU.811do sal~ a .celebr~r" pu,dielldo,~e alltenlallo telle,rlo preparado . en el .altar, por ga1l"" tielllp~1 pues suele de·cir Ilo'le g,usta per-detJo, nlientras"él se reviste, manda al sacristán, que es t111 seglar, . .que prep~re el. c~liz y lo lleve. al altar, y extendidos .los corporales Jo deja en su sitio. Otras veces, apoyado, en. otro privilegio .. ~~_. tambie~l de Pío V, según él se perlllite al sacerdote preparar el caliz con el. vino y ag~a alltes de conlellzar la Misa; lo hace así" perQ no ell el altar Sill0. en la sacristía, y luegOJnal1da al sacristán. lo, s.a"q~e a' altar y, extienda los 'corporales, etc. , . ,

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1.° tes licito ,al sacerdote mandar, o permitir, que, otro, sea clé-·

rigo o seglar, (e,prepare el caliz mientras él se reviste y lo-lleve al" ·' •

altarO¡ .

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•

2. o . Si quiere hacer uso de los citados,privilegios i,cómo los· hará? '. .3. 0 ~Puede- asl nlismo mandar o permitir que el nlonaguillo.alumbre con alguna palmatoria y pase las hojas del misal en vez de hacerlo él nlisnlo.c¡ · 4.° ¿Pllede aprobarse la costumbre que se observa en algunas iglesias de que el acólito o el, sacristán, en las misas rezadas, t6n~' ga, ya abierto y preparado el Jnisal antes de comenza'r la MisaO¡ 5.° ¿Cuándo el ayudante de la Misa rezada es otro sacerdote, 0. por lo' menos diácono, podrá éste echar el vino ,y ,agua en el cáliZt cubrirlo y descubrirlq. durante 'la'- :Afisa, y hacer iodo lo que hace el diácono en las Misas sol~/nnes'? .

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Pequé nlucho, nll1cho, Padre mío, dice Roselldo a su confesor' ..

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:" ., ,-,> , Don 'Cándido; , l11iLveces p'eor' qne~l pródigo. dél Evangelio, he·'

,:' .·vlvidomásq,ne éJ. en. la,disfpá<;:jón yen laorgúl;,gast.e. mi salud· ~,' ' < ,'el1inte,ll).pel'ancia¡s"y liviandades, 'yen ,el .juego grai;, ,parte de mi ~>~',:, . fortuI18';' y ·como si esto,.110· fU.era "bas{éfll fe'; ro"bé él otrQ~ ·1 a ilio'Géll~' . :..~. , .c·j'a ~hac¡én,doJes"p,arti~jpantes q~. mj.s~ 'v,icios y 111alda.d"es; elll.perO f;',',,' hoyat:re,pentidc), temiendo perderme (l.ara siempre en tanilHrill~ >~ c~,do labetint.o." COI) profu.ndo , doJor de m,ialma q.~liero confes'ar, ,. ,, mi,s eIII p ~s . , ," ~ :~ ,'''' AcÚs,ome:p.rhllera~}ellte,de que eh ll111chas..-t'Itasiones, ca.recieni"::'",',: ,do. de dillero, '¡lO ·he vflcilado ell tQll1¿trlo OCllltarl1ellte de é.t..1g,UI10 t~", de 1)1 is él t1) ig~ls; ~J~~ tre.,eJlo~s ,está.!}. a,a b i 1, q·ll e, 'e.I}' ~e~ te, PJl e,b"lo,ll él bj ta;: r,. -.- ,,' ' S ~ bi 11 o, etI y a a et u al re s i d e 11 ei ~ 'i gIl ()' ro; p ero 110 11) e i' eri a d i.f í~ i1ayeti,gu a,r 1a- .p ra~iCaJl do algu 11 a_s d ilig'e 11 ci,a s; y fi 11 á..1111 el) te. ~om pi-· ~<-", liO,:. q,~een' casa de mi padre vive.collmjg_o~ Demás d.e est{), ju~' g,andp-a'losprohibidos, hur~énotables cantidades a personasque [,~ ': " ni C,OllOZCO~,"'lli ,es p'osible,' sab,er q,uielles ,sean. Dispuesto' a l~.res~·' titudó,B supHco''al P. Conf~sor la ,caridad de indicarme el medio ,,-.. . d,e efe.ctuarla, sÍJt que mi ,falua sufra detrimento. ' 'M.ás compasivo que sabio y q.iscreto, D. Cándido le cont-est¿k. ~"'<, 1.°) ,que., élü)i,SlllQ se'enca'l;gará de hacerla a Babil; 2.,°,' que distri~' ~~.; 5~", btly.a a los p,obL~es 10 . de S,abino y quede tra~lqui]o; y 3~o, q,ue' ell,~' ,-:.,:,\ " t'reg'tle aPompiiio la cantidad que le corresponde como preinio a ..:. ~-;: :'.... sus huellOS servicios. ,o COl) algún otro pretexto; y·finalu1epte 4.°,. [L,.'. que no tiene 9 bliga ci ón de satisfacel' :aaquellas otras p.ersonas. .\

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q,ue: l1i·coLlo,ce, llt ,nloralll1ellte~ p,ue~e .COIIOCel'. \ , 'Dispónese R.osetido a cUlnplir 'fielll1ellte:cuanto el cOli'~esor . le,

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',' , ' qile él juzga , 'por Dios ellv~ados p~ra qU,e !11ejor. expíe sus pas,~~os. , f~"·: extravíos, vienen a tllrbarle la paz dé ta conCiencia. No acie'rta a ~,.:~~_" '. "COllfoLmarse COIl e.l qictalllen de, D. Cá~ldido sobre lo que adeuda, f:,",': .. ';. fl· dive.rsos individuosdescollocidos; Pbm. pílio, agradecido a su si~;,; ',' _,mulada dona.ció,ll, ie l)a regalado un'precioso objeto de arte, obra ;:;'", , de hijo suyo que -es un e~celente artista; Sabino le ha escrito Y-. . o~frecjénd,ole su nuevo domidlio en tl n lugar vecino, y el mismo r~: ~ Con\eso~ le ,i~otifica,que illadvertidam~nte perdió el diner~,antes ~>,,\.,.. . d,e .eiltrégarlo asu' dueño y no puede haberlo.'. . /' ~~'\.' "para.:.-bien acollsejarle, si a lluéstra Iglesia viniere, necesitam'os • :':, .. ' saber el siguiente A, B. C. D.:

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Cuand2 elpenitente restituye por medio del confesor y por -un accidente fortuito lo ,·obado o su valor~ no llega al acreedor~ :' --.¿estará obUgado a restituir nuevamente'! . . ,\' ,', B. Cllando siguiendo el consejo erróneo del confesor restituye ~a los pobres y IlO al dlleño cuya reside/lela ,desconoc~ siéndole tá'cil conocerlat!:,queda en el debet de justicia de satisfacer ·también ,

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,C. !gnorand() d"qflien se "causó el daño, ¿cómo t!ebe hacerse' la ~ . . .

\" ~restituciónV¡,' #

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-¿Qué juiciqÍnerece' D. Cándido} c~nfesor délcasoo;

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De Li ~ u~ ~ i;l 8. o 'DI Al ¡pío, al1.ciallo sacerdGte, tielle COll'trai.t·do ("lg~.1110S viciós e.tl.,las. cerelnollias de 'la ,Salita" Misa; 11110 de eltos es ell 1·0 'relativo a la voz COll' que debell d,ecirse caqa 'lllla .. ' -de lªs diversas partes de la misllH:l. v. g" con frecuencia' dice en '~v:oz bala.- los Kyries, Gloria y Credo; y 110 p-ocas veces recita ell 'voz' alta las oraciolles seoretas,- parte,del callOll, y lnás de \Tila

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vez . se. le oy·ell (le casi tOLio el templo las palabras de la COIIsa--graCióll. con admiración qe .Ios fieles· que slleJendecir: D. Alipio . iS (e m p red i ee .Mi s a e a n t ada. . \, . _ -.. -.' '. _' "

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1.° " ¿Cuántas

<en la celebración ,

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clas.es de voz distinguen las sagradas 'rúbricas

de la Santa Mis'a'?

'~.o" ¿Q~é clase de voz cOI-responde a c~da una 'de las pdrtes de ,

,la . Misa~ .. . , ) 3.° ¿Qué intensidad, pocQ n~ás o menos, debe tener cada. una •

,<le esas voces?

c...

¿-Qué direll10S de la. 'conducta de Alipio? , ., De Moral 9.o ,-Crisallfil1a, l1atural de ·Jaro, Filipillas •. llasta hoy Sede Epi:.;copal t ~~sada con M~trófaI~es en 1915, resuelve hacer confesióll gelleral COI} el P. Alnallcio~ para ell~' de~conoci~ ·do,· en el, ad ViCll to de 1920; y, en el d'ecurso de la cOllfesión de,~Iara por vez primera tll1 pecadó de cópula perfecta ~ómetido " , a'lltes de casarse COll llll prin1 o .he'rnlallo d.e' s"'u actual nlárjdo~ COll el ellal, dice» 1111.lJiera COlltraido matrimOllio si la' muerte" 110 lo hUDiera arrebatado; y. esto diciendo se enlociona, suspira y

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gime. Añ~de que no confesó antes.ese. pecado por vergüenza' pOi'que el párroco de Jar.o era m~ly CO:HlCido de ambos; de lo que -el r., Am al1 ci o d e,d ll~e pru,d ~ 11 te,lll ell te, q 1.1 e Cri sa 11 ti 11a, tI i tu v,o, 11 " tiene Ia.menol' sospechade. algún impe.dimeiitodirimente de .S .~.'matriLl1011io;. y q~e con Sll actual'maritlo vive 11111y 111,al satisfec,h~ ,

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, ,E~l -efecto, . l)rosig~ielldo la ,collfe~ióll, se~ acu,sa de qlle cOIl" fre CUel)c¡'~ y ,c'apl~ichosanlellte 11iégase' -a,. pa'gar el débito cOll_y~lgal . 'o'po.,i1}a -,repl~gnallcia, ql.le Slt~_l~lari(i~-le -cause(. En _vista de esto., el P . .Alllal\cio, d'ejalldo a Sll pellitellte ell Sl bllel1a fe, pi(ie a 'RO'llla la dispel1sa de afilli'dé:ld-qtfe' se_gúll él exis te; p e -~ o a J1 t e s de r e ei b i r I'a r e s pt 1e s t él , er i s (\ 11 t i 11 a' '. e 11 t1 e Ii g r'o ,(f e nluerte tor/t1l.t a - llafllarle; y el Pati,re .recéial1do 'lo q.lJe le ha-de élc011tec~r, dirígese prim'ero a lél'Cllria EI)iscOlJa], y dalido COI10Cj nliento . al Sr. Obispo de, las preces ya dirig"¡(ias a la Salltá. Sed,e pide y 'obtielle de 'é,sta la sanacióll in radice <.iellllatrirllOllio de"'SI pellitellte y la COll1i~ió,,1 de ejecutarla. Después llég~ase a casa de la enfernla, la cOllfíe,sa, y absuelve y ejec,uta -la dispellsa COll )a fórlllu)a ac'ostu'tllbrada Sill decirle de esto lllla llalabra'. •

•

1. 0 ~Habia necesidad de revalidar el matrimonio de Crisantina? 2. 0 ,¿Debió el P. Amanclo'lldvertirlg de su error y saca/'la 'de su ignol·ancia? 3.° pe _no excllsarle su buena fe" ¿po(lfa Crisantina afifes de la promlzlgación del 'NLlevo Código pedir el débito y estaba .y debla .c;er obligada a pagarlo a~tes y después de dicha promulgación? 4.° , Supuesta la Ilecesidad de la di.c;pensa, ¿en qué fornla . debió ser pedida? 5.° ¿Dado que fuese 'pedida en forma ordinaria o simple ¿era n-ecesario que Crisantina renova'se' el consentimiento-y cerciorase • al inocente del impedlll1ento? 6.° ,y si fué pedida .. in radice», ¿el~a preciso comunicarla a los ,

•

lo'

nferesados'?

7. 0

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Al ser:vir$e e~ F.. Atnancio de la noticia de la confesión para

,obrar exteriormente, ¿faltó al sig-ilo~,

8. o Una vez que había sido pedida la' dispensa a,la- Santa Sede, ¿pudo el Sr. Obispo sanar nada menO$ que «in radi(~e» el mencionado nzafriT11onio? «Fiat lux'". 0_

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De Liturgia 9.°

Elltre los defeGtos qlle citall los litllrgista

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:-', ,.',. '.que ~e puedeI1cometer en lacele-bración de-.la 'nlisa Undes -per. . ,

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r' ' : plHir que otro prepare:elcaliz y no él t así cóíllopermHir qúe,ótro, .'_ \ ',811tlqüe sea dél"-i,go, cubraelcaliz, des:pués de ,puriflcad'o, ,y lo ... . ~,

" pou:ga eü medlO del,aftsr; df;jar"leextender'sobre la i11es'a(aHpr).

:~ '".-- , 1pdo¡,el: tOI'poral, ·:dejando ,un'a'o

másp,artespleg'ad-as. 1teil, nóí,-:',' " ,ll.egar~coli la rodilla al ~ue)() alllacer ,la gellU'fl"e,xj:Ó-ll,'",o bie'll:,a'rro~, , ~'" -, . "dillars,e de un -modo desco!upuesto y de prisa." ,

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1.° ¿Dónde.debe hqcerse la genl1flexiól1¡ al)legar atalta'r, aón: . " , ,(le hay -reservado; dónde' al bajar del mismo para comenzar la ~',.: _:nlisa- y dónde- termin"ada. est~" al par~ir para la ,sacristla? , t.", : ,--' '.2.°, No Izabiendo reservado, ¿en qué "ocasio"nes -deben" hacerse ;;' .las. indicadas genuflexiones'?' . . r· ~"', / 3. o ¿Puede, folerarse la cosfumbl'e de no pocos sacerdotes' de .hacer a nledias, la gen'uflexión-, esto es, no 'llegar con la "rodilla

t,: ".

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hasta el suelo,O¡ -

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, .' 4. o, ¿~llán'do se' han de extender los corporales, y' si se de~n '..extender del todo antes de comenzar la' misa o se, debe 'dejar ple~ :;' '"':[Jada la parte anterior' hasta el momento de ofrecer la hostia? ~. ,5.o, ¿Qué dil'emos de lá costtimbre,' frluy generalizáda, de' per. . ~., "nzitir que-el monaguillo cubra el' cáliz con 'el velo 'mrentras -el s'a-' . cerdofe. pliega los cQrpf!rales'1

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Moral 1,0. Op.tato~ soltero cO'llvertido 'del ge'lltilism,o a 1a fe -catól í~a- y ha u tiz"ado, qtlier-e casarse con Nu Hlidi.'a,' catecúme~ ...... na. y próxima al- bal:ltis ~no. Esta Nuniidia fué lasegunda esposa y por tallto ilegítima de Ca1v,-ino padre dé Optato, cllya. legítima t

I .'

esposa- tod'avía vive. ,Muerto Calvi~10t Nuinidia c'ontrajo ,COll Ul1

. , hermano de éste, Ilamado.Ecolampadio. legítimó matritnonioque. no fué conSllma(Jo porqlle ctntes de ternlillar el ban,qllete 11u··p.~ialt Ecolal'llpadio l11tlrió alcoholizado. Así sien,do,' ocurre:: pregullf'ar. ,

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•

1. o:'--¿Qué es afinidad? 2. o ¿Entre quiénes existe y cuáles son sus eléCtos respecto de· _los· infieles convertidos? ... 3.° ¿Hay impedinlenfos dirimentes entre los contrayentes del

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caso?

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4. o ¿Qué conducla deberá observar con ellos "el párro'eo ante el! c,t.lal se presen-tan para cQntraer~ ._ .

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,Dé: L'ituFgialtU.'Sabi:not~ lliuy'devdto de las,' almas, del 'Pu ( .'~,:':,', : l,gatorio, v1endo' queiMgnnas veces 'se manda decir,en la mi

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/: ,,:' " 'aulHlue ~llo sea' de Requie1lla 3.° oración :P'OT tos difuntos, siem ,,'.,' ,,', ' pr.eqüe la rúbridadice'3. a, or~ dd'libitum, pone la ,de difuntos ,F <'''~':.; ',', ,de'Jium~ Otra~ cli¿üldo :Ia 2~a'(ú'ació'n,es' Concede" H~e la' prinle ,:)',' ,éntl'elas 01'aciOneScmllunes que comienza con esas' palaboras, ::,/> ' .' ' 'stefupre que dice misa de semidoble dice' cinco -óráciones,é ,,"~~'.' " , I~si,d'os" mas' 'eJe 1'as: m-andadas ,o :de rúorica~ , , . ,

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:' 11:~ o ~ ¿C'uá'ntas' 'oJ'at;ion'es deben decirse en las 'misas' de rito ,sem .. , .do1ble 'o Sitnple? ~ .. . '!2.0 Cuando 'la 2. a·oración, d~·'tercera, 'es concede, '¿qué ,oració ,es" estaa¡ , 3.° , ¿Cuándo ·debe decirse :la,'oración 'p'ro Deff; Fidelilltll\ Deu . ·,·e~ 1Rlsa\que no,sea ,de R~q-liiem? , , , , ,4.° ¿Cuánd(j"debe omitirse la oración man,dada por. el ordlnarió , ,,5~o, ,¿Bn 'qué ocasiones, es lícito añadir olra' óracjonesa la ,mán',f1itdas 'por la rúbrica 'y duántas pueden' ser, éstas? ' "

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De ,Moral-tI. Arcadia. católica" soltera, vive ell conctiblll ,'to, el cum affectu maritalt" con PapÍ,as, católico, tambié.n .solter De e.sta:.ilicita" Ullió'll·n,acieroI1 dos 'hijoS,-l)ll.'O el} .Marzo de 1912 ..()tro ··en May'o 'de 1914 los cllales fueto'n '-bautiza,dos y son educa . ,dos catól LCatRe llte. E'll Octubre de 1916, ,coiltrajo COn 'él allt(( u magistradp,IQ qU',e llalllan matrilllol1i:o civil. 'y 'dos años despu·é merced a los asfdu()s· y '~iscretosesfuerzos de D~Marcial. párroc de Arcadia, alllbos cOllsortes C'ol'lsielllell, en legitinlar Su !Ul1ióll facle Ecclesiae, y para el'~fecto pidell y ol)tienen de la SalIta Sed . la d.isp'e)lSa "del" impedimel1to de mixta relig'ión. COll profull,do p . sar suyo y de los illteresadps ~10 pudo D. ·MarGial asistir a la c Jehradónde este mafrimonio eclesiástico, porque, grave enfe medad le impidió dejar el lecho en el día designado para ell . obligándole a delegar al diácOI10 Quirino; que vive ell su compa " ñiá, para que hic,iera sus veces. ; Tres días d'e"Spués del matrimonio, Papías agradecido vino , ··'visitar a' D. Marcial, y ellterado de que padece p,rostatitis, le r tosi~uiente~: En' Julio' 'de 1'914, por causa de un largo yJ> t'

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110S0 viaje en mala cabalgadu'fa y peores apresto-s, sobrevinierol}J

··asu seguro servidor tal inf]amación in genitaUbus, y tan intensos do](}res, que creí llegél·do . el Jil} de lnf 'existellcia~ Malldé Ilanlar#. al Dr. Fallfalli qlJ e, , conlO operador ell esta ,clase de ~llfer~11eda"_ . des, ,es uila emillellcia,- y tl0 biell J11e había, allscultadQ, cu'alldo'" , .,'.~ ." me indicó la 11ecesidad de ~ometernie a una pequeña operación •. l\:ccedi Sil1 réplicas, PO! Jibrarme'de Ja'l~ll1erte;' y,él la :'pr_acticó «'-,~' :' ·privándoll1e ab~utroque teste, CO'tl tal 'sllavidnd, destre,~é\.,y maes~ . . ·tría, y con' tan feliz resnHado, que a los ocho días me sentía tan . sa,llo 'y ro'bllsto COI1IO llsted ahora llle ve. Tal v~z este ·Doctor -s'ea t"nlbién su salvacióll de ll~tedt' dijq, y se despidió corte_s.nléllte ...· ¡Nu,e.vo torlnellto para D. Marci,al. Privado ab utro'que ~tesfe, 'el} JuJio de 1914t ¡POCO después de haber tenido su segundo 'hijor . ¡Dos añ()s antes'de Sll COlltrato civil! t1n1pótellte!. ¡inlpot~llte!, 111U_'". "sitaba; 110 hay dULia Ilinglllla. ¿Qtlé Ilacer?, separarlos, anlál)dose' . . ';" conlO se a111all, éldelllás de ser escalldaloso es nl0ralnlellte ill1PO.'. sible; jamás 1.0 consentirían. ¿Será el,únIco re"curso para Ja salud ~.;.~. de esas alm'as y leg'ititnacióll de sus hijos la dispen'sa in radice?' . . Vtrdaderamente el consentimiento matrimonial, ni faltó, ni falta ... .' rá, COll10 talllpOcO la eSl)ecie extrínseca de n1atriul011io; :.pues a.1o . Inel10S (iespués del COlltrato civil,' por c·óny"uges S011 tellidos co111ullmellt~., Más ... ¡AIlgel Santo a g'uardarnle destil~adolJ ahora, me asalta una (lu(ia. lPo{iía .yo (l.elegar a QOirillo para asis,tir a. t~1 ll1atrill1011io? ¡Ay, qué cOllgojas! -No, yo 110 puedo descallsar' , COll estas dudas; 111añalla lllisll10 las ,eXpOl}go al Ordillario. .¡-: " , éonio el caSQ puede repetirse, e ignoramos la respuesta que . el Sr. Obispo dió, suplicanlos a los Sres. ~oralistas la caridad .de.-· cqlltestar a las siguielltes , prt'gt~llta,s: '

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¿Serán válidos por raz(Jn' de la fornla los matrimonios con-

traidOt~ al1fe un diácono?

_ 2. a ¿Podla D. Marcial delegar a su c'ompañero D. Quirino para-, asistir al de papías? . \ 3. a "Cabe en el caso propuesto la subsanación «in radice? ... . , , .J

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4. a

¿Había medio de legiflmar los dos hijos?

5. a

Dada la ilnposibilidad moral de separarlos, ~qué se les debe

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De Liturgia 11.

Cele.stillO, lluevo sacerdote, poco práctico·;

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. ~n las sagradas rúbricas, en las 'misa~ después de septuagésima ·e'll que se Olllitell ]as aleluyas, "pes·pués de 'la Epistola omite tam: . ,biéll el gradual y sólo dice el tracto. Si hay profecias, la's lee lo'" da~ seguidas después de decir Dominus vobiscum, y a COlltillll-a , ,tión lee l~ Epístola, etc~; si hay secuencia sólo ]a dic,e el prime dra, pero 110 durallte la octav.a, porque cree qlle es volulltario

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,leerla o 110. ' r

'1.° ¿Cuándo debe decirse el tracto? . / 2.°. Cuando se dice el tracto, ¿se omite ono el Graduan . ,.3. 0 ~Cuándo se dicen profecías en la. misa y erl qué. tiempo ,de ,.ella se ,dirán'" . I 4.° ¿Cuántas $O~ y clláles las mis,as en que se dic(3 secuencia1 5.° '¿Obligan siempre estas secuencias ose pueden omitir alguna vez y cuándo~ , '6.'~ Cuando se dice nJisa ·votiua de una fiesta que tiene secuen',cía, v. gr. N. P. S. Agustln, tse puede decir,en ella la secuencilfl .' ....

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De. / Mora'l 12. " El· allci'Bl10 BarcQquebas, a quiell ell vida 11a . ,~die 'COlloció COtIl0 sCl·upuloruín primipilus, de 110 pocos fué 'admirado por Su p,edad ell'la hora de la Illller-te impollielldo ~ sus ~ . 11~redel'os fa obligacióll de p,agar a la Iglesia dos Illi-l pesetas que . 'adeudaba, y consignando en su testamento la ,de invertir, otras . talltas el} sllfragi9s por las aIm-as Sill deterll1illar l~ clase de éstos _ Pasado a1gúll tielllpo el, párroco a.Jllo11esta a los herede"'ros para :qll.e Cll111plall eoil SllS dos· obljgacioll~S que sobr.e ellos pesall, y -éstos Sill dificultat1 le elltregall las d9s 111il peseta3 a-·sufragios

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destinados, pero niéganse l'otuod amente a satisfacer la cantidad correspondiente a la Iglesia, por no éonstar en el testamento y haQ~tse extraviado los justificalltes qtle se COllservarOll hasta la ,lnllerte del testador. '.. ' Nótese biell que si este hllbiera prescrito el caso pi~esellte_ 110 faltaría prueblls para obligar a los herederos a cumplir con su deber; pero eral1 suficientes las qll,e habia't y 110 pO,qía sospechar: se que desapareciesell. .

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.' 1.~ Siendo los sufragios libres y !a deuda de justicia, ¿puede e _párroco dedicar", las' dos "lil pesetas al pago de dicha deuda eiZ

· .vez de' invertirlas eJ2 sufraiJiosO¡ .. '

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" ,De: Lib.,rgi~J~.~-:Celestino,religjoso:sacerdo'te1 habiendo oído- ' '.' 'algo s'opr~ I,a. llue-va dj~p.()s~cióll,~de leer ·por- ',úl t.ill10~· evan.g.élio~ el .'.' "de la fiesta de :a~gún IUjsf~rjo o s-ant~_ de qllÍen sólo se hace con· " ." . me,mor~c-iQ,lll, sin C.Ollocer :el 'al,Call(;e de' e~.~,a· d.isposicióI1.J l1i .cui.... : ; ,'" darse de pregunt,ara otros; todos los díaseíl que hay alguaa 1>, .,~ ~ cOlln1en1o'racióll de sallto doble o sell1idoble, le'e por úl.tilllÓ Evan-· . . :-' , " 'gelio .el correspolldiente a dicha COllm~l)10raciÓI1,. sea' propio· ,'ó . 'del co'mún.' " ~ '; .'" ,

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El día 7 de OCtubre' de 1923, falleció en nuestro.convento' de- , ,', San Nic'olás de Ma,l1ila, el.R,. 'P~ Fr. Ciriaco Echevarría de la Concepéiól1, des'pués de haber recibido con gran fetvor todos los, , San'tos Sacramell'tos. Después, de muchos años de labor evangélica enFHipinas y' en' Américá~ un ataqti~ de parálisis le postró en el lecho, dot1de per.. " maneció hasta Sll muerte, edifican.do a' todos ~O'll su religio'sa reI

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~. :. " rtted ~ ~ "~-: DOCUlll.entos oficiales sobre ila Exposición' de Misiones· 273 a Ioa.."t .lO,

306 307

Mbtu·Proprio' d~ ~S. Pío- XI·sobre la doctrina cristiana. . Encícli·ca sobre e l s,exto celltellario d e Santo Tomá's de ..'" AquillO . . . '. .'. .,. . .. ' . . . 31{) 347 y, 3,89/· Circular, ce N. P. G~lleral sobre Sto. TOll1á-s d~ AquillO . .' 429, Casos para 1,924. . . ' . ... . . ..'. • . . . . . 481. .

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Sección científica'

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53:, 1y Cuestiones de Prop'edéutica Bíblica, continuación 97, 123 Y 198; La/ Madre del Buen COllsejo y la juvelltlld. . . . . .. . 161 "Maria Consoladora y Consejera de la humanidad,. . . . 168 174 . 1.' ·~os C~'.baileros del Buen Consejo. · · . . . . · · · .,. ( . El Corazón de Jesús . . . . . . . . . . . 233 y 432 El Maniqueísmo y Sall Agustín.. . . . . . . 315, 354 y 396 '. San Agustín' a través de ~11 libro. . . . . . . .. . . 324 Santoel Tomás de Villallueva y su influencia en el siglo XVI . . 359

Apertura· de curso de 1922-23. Dis.curso' continuaci9n. . t

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Aclílraciorles al Cód.igo Callóllico. . . De la Misa por la propagaclóll de la fe.

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. . '. . . . . Circa praefa:tione~diCendas hllYIissis cum .cQmmemoratio-

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24 ~pns~~lt'l$ fr~~J?,~~$tc¡~, (q'e 1911p.~ir~ctgn',~~1 :,~!~\~9.l' -,' . · ,." ,}~ ~s. C, de Rito~: Sobre ,la tr(lsJación ·de.Ja fjest·a,~.del Sdo. Cü' •

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~Sobre e.l ~Y~J\lO .ecl~~iá~~tco>1 qUf~~ d~_l~ ,M¡-~,~" > ...... • ---~-' ..i' ... ",.. . u,.:, ... ... '\. ,'" ..,

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;~t C. del S~o.; Ofici,o;' reprueba ,las élJf\~~n.~,él~A JO~~l~t<?r~ i l'fJ-J~ iASi. ~ • ~ • ~ .' • ~', .~ . pe la profesióil religiosa en la hOra de la muerte. . '. .~

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. parroquia de Apiahy . · . . . . . . . . . .p a rr o el tI i a d e Ri b e ira .... . • . . . . . . ·Residellcia de S. Pablo . . . . . . . . . .Parroq,uias do Marechal Hermes y Qsvaldo Cr\lz

~tapor(;tllga.

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Santa Adelia.

Tempf)r~da religiosa el1 MOllachil.

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Palnlares . . . Fa.xilla .- · . . , Sa'n Vicente .'. De' Monachil . 1!~~ahen " .• '. ~.

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A.samblea de 19 "g~·H~.n T~reS.F~ A~H~tipj~9~ .~ ,.... ,', ~~ Nue,v'a Misióll al Brasil'. ~ · . ~ . . ,.'. . . . . ." 40

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'Solell1nisilno 'aconteciOl_ento

· . Lecciones de Prosodia portuguesa '.,La ti Ili6i1 misional del clero.". · .EI DO,ctor AngélicO' ~' ":'" · ·

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Patrocinio de Sa,n. José .".' · · . • . .. ,Relac'ión de un v~aie .' . · · . · · ,La Virgen d~e ~Monachil, poesia · . . .' Voces de 'ultrátumba · · · · · • . . Cancióll a la Vir~en del B~~q 'Coq~~'ip. Ca rta d el Brasil. · · · .'. . ': . "Cal1ción del trovero. · . • • · . . \

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. ' Perd611 Madre, poesía. . . . . . . . ." .San Aallstín músico." · · · · · . . ~ . . . 338 y . ~ t, Agustin, poes[a . . . . . . . . . . . . • . . . , Discurso·memoria . . . · . . . . . . . 379, 421 Y A Ntra. Sra. de la Consolación, poesía . El Reglanlento de nuestro Colegio Prepardtorio . . . . . 'Yu'estra corona, poesía • . · . . . . . . . . . .

. . . Nuestro $oletín' y los Coristas de Monachil

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,Los cruzados ,del Amor

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R. P. Fr. Anicelo .Ariz de la Virgen del Plu . C. Fr. Máximo Atienza del S. C.'\.de ·Jesús·. . C~ Fr. Pedro Arri.eta del Perpétuo Socorro'~ . C. Fr. José Ruete de la Co.nsolación., .' . . R. P. Fr. Ciriaco Echevarría de la Concepci6n~

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Los Apuntes bibliográficos se ptlblican separa'damente de_sd~" el m.es de Enero, y NU.estra ,prisión desde Abril.' '

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