BPST 85 (2005) completo by Antonio Carrón de la Torre

BOLETร N de la provincia de Santo Tomรกs de Villanueva O.A.R.

2005

Año LXXXIV Núm. 560 Enero-Junio 2005

BOLETÍN de la provincia de Santo Tomás de Villanueva O.A.R.

Imprime: Imprenta SANTA RITA MONACHIL, (Granada) Dep. Leg. GR. 128-1958

D IRECTOR : Fr. J. Miguel Fernández Pérez, oar D IRECCIÓN POSTAL: Apartado 246. 18080. Granada (España)

LA IGLESIA CONTINÚA Los últimos meses la Iglesia Católica, por ende todos nosotros religiosos de la Orden de Agustinos Recoletos, hemos vivido acontecimientos trascendentales. LA MUERTE DE JUAN PABLO II Se temía por unos —los más—, se deseaba por otros —los menos— y se esperaba por todos, dada ya la extrema precariedad de su salud , más que por los años, por su continuo desgaste en pro del Evangelio. Mermada su salud desde aquel intento de asesinato en la Plaza de San Pedro, su vida la ha ido dejando en un gesto de generoso e incansable trabajo para extender el Reino de Dios por todo el mundo. «Papa viajero y apostólico» y el «Papa del perdón», serán —entre muchísimos— rasgos preeminentes que quedarán fijados para siempre en la retina de la historia. En Roma era primavera. En la tarde del 2 de abril, la noche romana empezaba tempranamente a extender sus sombras y había llegado callada hasta la Plaza de San Pedro, convertida en «altar del mundo», en donde se habían congregado miles de peregrinos con el corazón encogido, a orar por el Papa. Este sábado no tendría ocaso... A las 21,35 era la señal convenida. Mons. Sandra lacónicamente comunicaba: «El Papa ha regresado a la casa del Padre». La oración se hizo llanto. La respiración contenida. Los sentimientos de muchos peregrinos se asomaron al balcón de sus ojos para resbalar por sus mejillas convertidos en lágrimas de dolor. «Juan Pablo II el Grande», el viejo roble caía abatido por su última enfermedad. Su largo y fecundo periplo papal, desde un 16 de octubre de 1978 que lo iniciara, había llegado a la meta. En la mañana del domingo 3, todos los medios de comunicación transmitían ininterrumpidamente la noticia... Y lo sublime y cotidiano se entrelazan y se tocan. «Muerto un Papa se hace otro», dicen los romanos desde hace siglos. Es el continuo sucederse de los Papas a través de la historia.

El 19 de abril a las 17,50 la «fumata» blanca se eleva majestuosa como leve nube de incienso. A continuación, las campanas de la Basílica de San Pedro redoblan con un grito de júbilo que multiplica su bronce. El cardenal protodiácono Jorge Arturo Medina Estévez, desde la «loggia» o balconcillo central de la Basílica, solemnemente comunica: «OS ANUNCIO CON GRAN ALEGRÍA, TENEMOS PAPA», el Eminentísimo y Reverendísimo Señor, Sr. Joseph Cardenal de la Santa Iglesia romana, Ratzinger, que ha tomado el nombre de Benedicto XVI». La multitud irrumpió en un apretado aplauso. Hasta los más remisos y escépticos se sienten impresionados. El Papa es vitoreado con sorpresa. ¡Viva el Papa! Monachil, julio de 2005

SECCIÓN OFICIAL 1.- Capítulo General 2.- Curia Provincial 3.- Protocolos de la Curia Provincial

ORDO AU GU ST IN IA N ORU M RECOL LECTORU M

Prot. N. 1-3/03.24 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Cumplo el deber de comunicarle que el Consejo general, en su sesión del 28 de diciembre de 2004, ha aprobado unánimemente el RESUMEN DE LOS GASTOS DEL PASADO CAPÍTULO GENERAL, presentado por el P. Ecónomo general, cuya copia se le adjunta. Asimismo, se ha aprobado la distribución de tales gastos por las provincias, de manera proporcional al número de participantes que cada una de ellas ha tenido en el Capítulo. La Curia general se hará cargo de los gastos de aquellos capitulares que han participado a su nombre. GENERALATUS A su Provincia, por un total de cinco participantes, le corresponderá el gasto de e 8567,25. El Señor lo conserve en paz. Roma, 18 de enero de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 1-1/05.1 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que, en la sesión del Consejo general celebrada el día 21 de diciembre de 2004, se ha aprobado la constitución de cuatro Secretariados generales, con la subdivisión del Secretariado general de Apostolado en dos áreas, a saber: ministerial-misional y educacional-juvenil. Asimismo le comunico que, en las sesiones del mismo Consejo general celebradas en los días 21, 23 y 28 de diciembre de 2004, 10 y 17 de enero de 2005, se han realizado los siguientes nombramientos: Prior del Collegio Internazionale Sant’Ildefonso: P. Teodoro Baztán Basterra. Prior de la Curia General: P. Miguel Miró Miró. Prior de la Casa San Ezequiel Moreno (Madrid): P. Severiano de Cáceres Anaya. Viceprior de la residencia de la Curia general: P. Jesús Lerena Lerena. Presidentes: de los Secretariados generales: Espiritualidad: P. Miguel Miró Miró. Formación: P. José Miguel Panedas Galindo. Apostolado ministerial y misional: P. Facundo O. Suárez Cubides. Apostolado educacional y pastoral juvenil: P. Jesús Lerena Lerena. Consejero encargado de institutos de la Orden: P. José Miguel Panedas Galindo. Consejero encargado de la Asociación de los monasterios de monjas agustinas recoletas con la Orden y de los asuntos de las religiosas agustinas recoletas: P. Jesús Lerena Lerena. Postulador general de las causas de canonización de la Orden: P. Samson Silloríquez Subaldo. Vicepostulador general de las causas de canonización de la Orden: P. Romualdo Rodrigo Lozano.

ORDO G E N AU ER

Consejo general de Asuntos Económicos: Ecónomo general, Viceecónomo general, Viceecónomo general en Madrid y Prior del Collegio Internazionale Sant‘Ildefonso. Ecónomo general: P. Francisco Javier Echarri Zudaire. Viceecónomo general: P. Facundo O. Suárez Cubides. Comisión del Consejo general encargada de las comunicaciones (ord. 19, 3-4.8): P. Miguel Miró Miró, coordinador, P. Facundo O. Suárez Cubides, P. Samson Silloríquez Subaldo y P. Luciano Rouanet Bastos, miembros. Comisión coordinadora del estudio y de la fase de conocimiento del texto constitucional (ord. 25, 2, a y b): P. Pablo Panedas Galindo, presidente, P. Félix Berdonces Miranda, P. José Ramón Pérez Sáenz y P. Alfonso Lorda Iñarra, miembros. Consejero general encargado de las relaciones de la Comisión coordinadora del estudio y de la fase de conocimiento del texto constitucional con el Consejo general: P. José Miguel Panedas Galindo. Cronista de la Orden: P. José Manuel Bengoa Prado. Lo que le comunico para su conocimiento y demás efectos. El Señor le conserve en paz. Roma, 21 de enero de 2005.

Fr. Jesús Lerena Lerena Provicario general

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 1-1/05.2 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que la Santa Sede, por rescripto de la Congregación para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólica con fecha de 13 de diciembre de 2004 y protocolo 68-1/2004, del que le adjunto fotocopia, HA APROBADO la modificación introducida por el LIII Capítulo General de la Orden (ordenacion 25, 1, c) en el numero 393 de nuestras Constituciones, el cual pasa a decir:

Al día siguiente de la elección del prior provincial, o cuando el prior provincial lo crea conveniente, de acuerdo con el presidente del capítulo, elíjanse por mayoría absoluta de votos los cuatro consejeros provinciales, en conformidad con las normas siguientes:... Asimismo le recuerdo que los números 386-b y 450, por tratarse del Código adicional, ya se encuentran modificados por la sola autoridad del LIII Capítulo General (ordenacion 25, 1, a-b) (cfr. Const. 337). Los dos números modificados dicen, en su nuevo texto: 386 -b) El número total de vocales a iure y de delegados no sea inferior a veinte ni superior a treinta, en las provincias que tienen menos de doscientos religiosos con voz activa. Las que sobrepasen este número podrán tener, además, un delegado por cada veinticinco religiosos con voz activa que excedan de los doscientos, en el momento de la convocación de las elecciones. Las fracciones se consideran si pasan de trece. 450) Después del primer párrafo se añade lo siguiente: Para la elección de delegados al capítulo general, así como para la elección de delegados al capítulo provincial y de candidatos a prior provincial, tienen voz activa todos los profesos solemnes. Lo que le comunico para su conocimiento y efectos consiguientes.

ORDO G E N AU ER

El Señor le conserve en paz. Roma, 9 de febrero de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 1-2/05.1 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de remitirle el INFORME ECONÓMICO DE LA CURIA GENERAL correspondiente al año 2004 y su PRESUPUESTO para el año 2005. En hoja adjunta podrá ver la cuota que corresponde abonar a su Provincia, en conformidad con la fórmula económica en vigor (cfr. ordenacion 28, 3 del LIII Capítulo General). El Señor le conserve en paz. Roma, 11 de febrero de 2005.

ORDO G E N AU ER

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 4-2/05.3 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Sírvase recibir adjunto el rescripto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, con fecha del 22 de febrero de 2005 y protocolo número 39020/2005, por el que se concede al Padre JOSÉ AURELIO ROSADO HOYO el indulto para dejar la Orden de Agustinos Recoletos. Cuide de hacerlo llegar al interesado y de que se cumplan los demás requisitos. El Señor le conserve en paz. Roma, 28 de febrero de 2005. ORDO G E N AU E RGUA ST L IN A TIA UN ORU S M RECOL LECTORU M

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 1-1/05.5 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de informarle que el Consejo general, en sesión del día 7 de marzo de 2005, ha designado una Comisión encargada de la organización del CONGRESO SOBRE SAN EZEQUIEL MORENO con motivo del Centenario de su muerte, que se celebrará Dios mediante entre los días 15 y 17 de septiembre de 2006, en La Rioja, España. Dicha Comisión se integrará por los siguientes religiosos: P. Ángel Martínez Cuesta —presidente—, P. Juan Ángel Nieto Viguera, P. Joaquín Úriz Janáriz y P. Juan Manuel Torrecilla Martín —miembros. Lo que le comunico para su conocimiento y demás efectos. El Señor le conserve en paz. Roma, 11 de marzo de 2005

RR. PP. PRIORES PROVINCIALES RR. PP. PRIORES DE LAS CASAS DEPENDIENTES DE LA CURIA GENERAL

ORDO G E N AU ER

Prot. N. 1-1/05.5 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Me complace comunicarle que el Consejo general, en sesión celebrada el día 4 de marzo de 2005, ha fijado como fecha para celebrar la primera reunión de priores provinciales con el Consejo general, según la ordenación 16, 1 del LIII Capítulo General, la semana del 26 de septiembre al 1 de octubre de 2005 en la sede de la Curia general, en Roma. Los temas que se tratarán en la reunión se indicarán oportunamente. En nombre del Consejo general, quiero expresarle anticipadamente el agradecimiento por su colaboración, con el convencimiento de que el estudio, la oración y la reflexión conjunta en estos días ayudarán al bien espiritual de toda la Orden. ORDO G E N AU E RGUA ST L IN A TIA UN ORU S M RECOL LECTORU M Reciba mi saludo fraterno y mis mejores deseos de una feliz Pascua. Roma, 5 de marzo de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 4-5/02.4 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Sírvase recibir adjunto el indulto —protocolo 4-5/02.3— por el que se le concede al padre VICENTE DÍEZ MELCÓN la exclaustración por un año desde el día 6 de septiembre de 2004 hasta el día 6 de septiembre de 2005. Le ruego que envíe el indulto al interesado y procure que se cumplan los demás requisitos. El Señor le conserve en paz. Roma, 22 de marzo de 2005.

ORDO G E N AU ER

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 1-5/05.1 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Me es grato comunicarle que el Consejo general, en sesión del día 21 de marzo de 2005, a propuesta del Secretariado General de Formación, ha convocado un MES DE PREPARACIÓN PRÓXIMA ESPECIAL A LA PROFESIÓN SOLEMNE — Codigo adicional 234— en el Monasterio de Yuso, en San Millán de la Cogolla, España, desde el 31 de julio hasta el 27 de agosto de 2005. El COORDINADOR de dicho mes será el Presidente del Secretariado General de Formación y el P. Juan de la Cruz Uriarte, su colaborador. El Señor le conserve en paz. Roma, 22 de marzo de 2005. ORDO G E N AU E RGUA ST L IN A TIA UN ORU S M RECOL LECTORU M

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 2-6/05.2 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que, con el consentimiento del Consejo General, expresado en su sesión del día 17 de enero de 2005, he decidido nombrar VICEECÓNOMO GENERAL EN MADRID al R. P. JOSÉ ANTONIO MARTÍNEZ MERINO. De este modo, el P. José Antonio entra también a formar parte del Consejo General de Asuntos Económicos. Al mismo tiempo, y conforme a los números 30 y 31-a del Reglamento interno de la ONGd Agustiniana Haren Alde, he designado a este religioso como COLABORADOR DE LA ONGD HAREN ALDE, con la función de acompañar y asistir, en estrecha unión, al Presidente de la Junta Directiva de dicho organismo. También lo nombro, a propuesta del Consejo general, ADMINISTRADOR de las revistas Augustinus y Recollectio. Para el mejor desempeño de estas tareas, y una vez oídos el Consejo General y el Prior Provincial de San Nicolás, el P. José Antonio ha sido destinado a la comunidad de la Casa San Ezequiel Moreno, en Madrid, en donde fijará su residencia. Lo que le comunico para su conocimiento y demás efectos. El Señor le conserve en paz. Roma, 2 de abril de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

ORDO G E N AU ER

Prot. N. 1-1/05.6 (In responsione hic numerus referatur)

SALUDO PASCUAL Y MENSAJE DEL P. PRIOR GENERAL CON OCASIÓN DE LA MUERTE DE S.S. EL PAPA JUAN PABLO II A toda la familia agustino-recoleta Queridos hermanos (as): Que la paz de Cristo resucitado os acompañe siempre. Estoy seguro de que todos hemos tratado de vivir intensamente la madrugadora Cuaresma y ahora la Pascua de Jesús, acompañándole, como cada año, en la celebración de los misterios de la Redención. En esta ocasión, no obstante, se respira un hálito especial en su celebración porque coincide con el paso al Padre del Vicario de Cristo en la tierra, el Papa Juan Pablo II. Este singular acontecimiento nos ayuda a celebrar nuestra liberación a la luz de la realidad de Cristo resucitado: «abrid las puertas al Redentor». Sabemos que Pascua significa paso de la muerte a la vida, del pesimismo y del desencanto a la esperanza, del pecado a la amistad con Dios, de la tristeza al gozo, de las tinieblas a la luz. También sabemos, por experiencia, que quedan en el mundo, quizá en nuestras propias personas, en nuestras familias, en nuestras comunidades y en nuestros ministerios, muchas postraciones de las que levantarse, muchas tinieblas desde donde resurgir. Por eso, celebremos con gozo profundo nuestra «fiesta de la luz y de la vida», agradeciendo nuestra resurrección junto a Cristo e intensificando nuestro compromiso personal, familiar y comunitario para que también nuestras vidas sean «luz del mudo», como lo ha sido virtuosamente la vida y la muerte de Juan Pablo II, regalo precioso del Señor para nuestros tiempos. Cuando, a nuestros ojos, no aparezca el rostro de Cristo y nuestro ser quede sumido en una noche oscura, pidamos que amanezca el Resucitado sobre nosotros como nueva aurora, iluminando nuestros caminos, borrando nuestras incertidumbres y dudas, colmando nuestras esperanzas: «¡no tengáis miedo!».

ORDO G E N AU E RGUA ST L IN A TIA UN ORU S M RECOL LECTORU M

Igualmente sabemos que Pascua es el «paso de Dios» por nuestra historia y por nuestra vida. Y, cuando Dios pasa, todo se estremece, restalla la vida, huye la muerte, se remueven las piedras de los sepulcros, se rompen las cadenas, la tristeza se transfigura, todo se viste de hermosura. Un sepulcro vacío y unas vendas plegadas son clave suficiente para interpretar el aleluya pascual: «anunciamos su muerte, proclamamos su resurrección». Este grito de gozo que sale de nuestro corazón convencido y agradecido debe expresarse en todas las manifestaciones de nuestra vida. Así lo pedía, con su pedagogía y lenguaje modélicos, hace dieciséis siglos, el Obispo de Hipona en uno de sus sermones al pueblo: «Os exhortamos a la alabanza de Dios; esta alabanza es la que nos expresamos mutuamente cuando decimos aleluya. Alabad al Señor, nos decimos unos a otros; y así, todos hacen aquello a lo que se exhortan mutuamente. Pero procurad alabarlo con toda vuestra persona, esto es, no sólo vuestra lengua y vuestra voz deben alabar a Dios, sino también vuestro interior, vuestra vida, vuestras acciones» (San Agustín, En. in ps. 148, 2). El triunfo de la resurrección de Cristo justifica nuestro gozo porque es también la victoria de los que en Él hemos puesto nuestra esperanza de liberación. Todos los testigos de la resurrección del Señor: las mujeres, María Magdalena, los discípulos de Emaús, los santos... y nosotros mismos, nos sentimos contagiados del gozo por su triunfo y obligados a comunicarlo a los demás: «Cristo vive, aleluya». ¡Con qué maestría, ejemplaridad y coherencia evangélica ha cumplido Juan Pablo II la misión de anunciar con su vida y en su muerte el testimonio de resucitado con Cristo! Siempre y para todos, en cualquier situación por complicada que fuera, ha tenido su palabra y gestos oportunos desde el evangelio en nombre de Cristo, en sintonía con su profunda fe y su enorme responsabilidad misionera. La clarísima y majestuosa voz de Juan Pablo II ha sido escuchada con enorme fuerza por la humanidad entera. Su oración tan preferida a la Virgen María, el ángelus y el rosario, ha tocado e involucrado a toda la humanidad, no sólo a los cristianos. Juan Pablo II ha asombrado y conmocionado siempre. Lo hemos percibido desde su elección para el Pontificado hace veintisiete años: sus escritos, sus viajes, sus encuentros a todos los niveles. Me permito recordar aquí el mensaje del que muchos hemos sido testigos directos por televisión, con el alma en vilo y el corazón encogido, del pasado día 27 de febrero, domingo tercero de Cuaresma. El mundo se detuvo emocionado delante de un hospital romano donde este Padre de todos, con su presencia, ha pronunciado uno de los discursos más elocuentes: ha hablado de amor, de verdad, de humanidad; ha hablado de Dios en nombre del Señor. Desde la ventana del Gemelli, ha enviado un mensaje silencioso, con su mirada y sus gestos, a aquellos que quieren guardarlo dentro del corazón, como María, para encontrar en él palabras de fe y de amor paterno. Fue un coloquio sin palabras, conmovedor, entre el Papa y los fieles. Ha bendecido varias veces a cuantos le escuchaban y le aplaudían, y a los saludos gozosos y llenos de afecto ha respondido llevando su mano

a la garganta, como buscando excusa, con un gesto de confianza paterna y ternura en este singular «viaje apostólico». Nos dijo el Papa: «El clima penitencial de la Cuaresma que estamos viviendo ayuda a comprender mejor el valor del sufrimiento que, de un modo u otro, nos toca a todos nosotros. Mirando a Cristo y siguiéndolo con paciente confianza, es como logramos comprender cómo toda forma humana de dolor contiene en sí un promesa divina de salvación y de gozo. Quisiera que este mensaje de confianza y de esperanza llegase a todos, especialmente a quien atraviesa momentos difíciles, a quien sufre en el cuerpo y en el espíritu. A María, Madre de la Iglesia, renuevo mi consagración: totus tuus. Que ella nos ayude en todo momento de la vida a cumplir la voluntad de Dios». Las noticias sorprendentes, edificantes y conmovedoras de estos días a nivel de Iglesia, gracias a los actuales medios de comunicación, llegan puntualmente a todos nuestros hogares y comunidades. Los agustinos recoletos, religiosos, comunidades y miembros de la fraternidad seglar aquí en Roma, tratamos de vivir con la intensidad que nos es posible estos históricos acontecimientos que se desarrollan en el entorno geográfico muy próximo, procurando no sentirnos desbordados y desorientados por lo que tienen de espectáculo, sino centrados en el sentido salvífico y providencial que el Señor nos depara como privilegio, saboreándolos de cerca. Tanto en los momentos críticos de su enfermedad y agonía, como después de expirar, tratamos de acompañar al Santo Padre con la oración y nuestra presencia física junto al pueblo de Dios que sabe reconocer la gran obra realizada por él y su entrega sin límites al servicio de toda la humanidad. Al terminar de redactar estas líneas, ha llegado a esta Curia general un breve mensaje de la Unión Internacional de Superiores Generales del que, con sumo gusto, quiero haceros partícipes seguidamente. Que Cristo, Redentor del hombre, y María, su Madre y nuestra Madre, centro y luz en torno a los cuales ha girado la vida y misión de Juan Pablo II, iluminen siempre nuestras vidas. Roma, 7 de abril de 2005.

Prot. N. 1-6/05.1 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que el Consejo general, en su sesión del día 12 de abril de 2005, y según se anunciaba en el protocolo de número 1-1/05.3, ha dispuesto proponer la sugerencia por su parte de los posibles temas a tratar en la PRIMERA REUNIÓN DE LOS PRIORES PROVINCIALES CON EL CONSEJO GENERAL, marcada para la semana entre el 26 de septiembre y el 1 de octubre próximos, en Roma. Asimismo le comunico que el Consejo general ya ha deliberado se tratara en dicha reunión, además de las posibles sugerencias que se le envíen, cuanto se dispone en las ordenaciones 10, 3; 16 y 25 del LIII Capítulo General. Le ruego tenga a bien responder a esta consulta antes del próximo día 15 de mayo. El Señor le conserve en paz. Roma, 15 de abril de 2005.

R.P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

ORDO G E N AU ER

Prot. N. 1-7/05.1 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que el Consejo General, en sesión del 4 de marzo de 2005, ha acordado convocar el CURSO DE RENOVACIÓN PARA AMÉRICA, que se celebrará en Río de Janeiro, Brasil, entre los días 8 de enero y 4 de febrero del año 2006. Asimismo, a propuesta del Presidente del Secretariado General de Espiritualidad, el Consejo ha nombrado, en la sesión del 12 de abril de 2005, el EQUIPO DIRECTIVO DEL CURSO, que estará compuesto por los padres: Julio Amezua Caballero, coordinador; Enéas Berilli, Eliécer A. Monge Marín y el Presidente del Secretariado General de Espiritualidad, miembros del equipo. ORDO G E N AU E RGUA ST L IN A TIA UN ORU S M RECOL LECTORU M El Consejo General le insta a usted a que anuncie este curso y anime a los religiosos de su Provincia para que un buen número de ellos participe, de forma especial quienes no han asistido a ninguno de los anteriores, en cumplimiento del número 274 de nuestras Constituciones. Preparemos desde ahora y acompañemos todos con nuestras oraciones al Señor el próximo curso de renovación para América. Roma, 15 de abril de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 1-1/05.4 (In responsione hic numerus referatur)

FR. JAVIER DESIDERIO GUERRA AYALA PRIOR GENERAL DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS A tenor de la ordenacion 12, 1, a del reciente LIII Capítulo General de la Orden y con el parecer favorable del Consejo general, manifestado en su sesión del día 4 de marzo de 2005, DECLARO que el año 2006 será para toda la Orden, Año MISIONERO AGUSTINO-RECOLETO. Como familia religiosa misionera (cfr. Const. 290), durante el próximo año 2006, estamos especialmente invitados todos los miembros de la Orden a reflexionar sobre la dimensión misionera de nuestro carisma, a la luz del ejemplo de San Ezequiel Moreno, de quien celebramos el primer centenario de su muerte, y movidos gozosamente por el grato recuerdo del cuarto centenario de nuestra providencial llegada a Filipinas. Me parece oportuno recordar en esta Declaración, que «el magnífico testimonio de sus afanes apostólicos por medio de santos y doctos hombres, muchos de los cuales llegaron al martirio... no sólo en España, sino en América del Sur, en Japón y en las remotas islas Filipinas» fue uno de los argumentos que movieron al Papa San Pío X a conceder a los agustinos recoletos o descalzos de la Congregación de España e Indias la categoría de «Orden» (cfr. Breve pontificio Religiosas familias, 1912). El Señor, siempre fiel, nos está concediendo abundantes dones por medio de las numerosas celebraciones agustinianas en las que estamos inmersos en los umbrales de este nuevo milenio; nos toca a nosotros corresponderle con generosidad y creatividad. Con motivo de tan faustos acontecimientos, en la Orden, ya se están dando los pasos pertinentes para cuatro celebraciones relevantes: — Encuentro de misioneros agustino-recoletos (ord. 12, 2) en Yopal (Casanare), Colombia, del 25 de enero al 2 de febrero de 2006; — Celebración solemne en la fecha del Centenario de la muerte de San Ezequiel Moreno en Monteagudo (Navarra), España, el 19 de agosto de 2006; — Congreso sobre San Ezequiel Moreno en Logroño y Alfaro (La Rioja), España, del 15 al 17 de septiembre de 2006;

ORDO G E N AU ER

— Congreso misionero (ord. 12, 1, b) en San Sebastián Recoletos – Manila, Filipinas, del 2 al 5 de diciembre de 2006. Oportunamente se ofrecerá información más detallada sobre estos importantes eventos, a los que, desde ahora, invito a participar según las posibilidades de las respectivas comunidades o demarcaciones de la Orden: provincias, vicarías, delegaciones, países... Asimismo, es deseo del Prior general y su Consejo que, en todos los países de la geografía agustino-recoleta y según las capacidades de cada circunscripción, se celebren, con especial relieve, durante el año 2006, las distintas fechas que hacen referencia a San Ezequiel Moreno: nacimiento, profesión religiosa, ordenación sacerdotal, llegada a Filipinas y a Colombia, consagración episcopal, muerte, beatificación y canonización. Animemos a todos los fieles que viven su fe en torno a nuestros ministerios, especialmente a los jóvenes, a participar en estas celebraciones que deben prepararse con esmero. Procuremos proponer no sólo la devoción a San Ezequiel sino, principalmente, la vocación al seguimiento de Cristo con la posibilidad de vivir, de distintas formas, el mismo carisma con el que el consiguió su santificación, para bien de la Iglesia. Esperamos que estas orientaciones encuentren cordial y fraterna acogida en todas nuestras comunidades, fraternidades y actividades pastorales. Encomendamos al Señor los frutos de este AÑO MISIONERO AGUSTINO-RECOLETO —nuevo AMAR— con la última estrofa de la oración compuesta, como acción de gracias, al final del último Capítulo General: «Señor Jesús, bendito seas, por aquellos que dieron fruto copioso y son la gloria del Padre: María, la que consuela e ilumina, San José su esposo, San Agustín nuestro padre, los mártires de oriente y occidente, San Nicolás, Santa Rita, Santo Tomás y San Ezequiel, y todos los santos, que nos ayudan a guardar el gozo que tú nos das y que un día será colmado. ¡BENDITO SEAS, JESÚS! ¡BENDITO SEAS, SEÑOR!» Dado en Roma, 26 de abril de 2005, Fiesta de Nuestra Señora del Buen Consejo.

RR. PP. PRIORES PROVINCIALES RR. PP. PRIORES DE LAS CASAS DEPENDIENTES DE LA CURIA GENERAL

Prot. N. 1-8/05.1 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que en sesión del consejo general del 27 de abril de 2005 han sido nombrados los miembros y colaboradores de los Institutos de la Orden, quedando constituidos de la siguiente forma: Instituto de Espiritualidad e Historia de la Orden de Agustinos Recoletos: Miembros: P. Ángel Martínez Cuesta, P. José Manuel Bengoa Prado, P. Pablo Panedas Galindo, P. José Uriel Patiño Franco, P. Ricardo Walter Corleto Migliavacca, Fr. Enrique Gómez García, P. Mario Aparecido y P. Emilio Edgardo Quilatan Alba. Colaboradores: P. Jesús Diez Rastrilla, P. Miguel Ángel Yanguas Fernández, P. Alejandro Castaño Arbeláez, P. Dionisio Selma Quirante, Fr. Matthew Alejo y los cronistas de las Provincias. Instituto de Agustinología de la Orden de Agustinos Recoletos: Miembros: P. José Anoz Gutiérrez, P. Enrique Alejandro Eguiarte Bendímez, P. Juan Francisco Tinjaca Rodríguez, P. Imanol Larrínaga Bengoechea, P. John Oldfield, P. Francisco Javier Ruiz Pascual, P. José Antonio Galindo Rodrigo y P. Teodoro Baztan Basterra. Colaboradores: P. Carlos González Castellanos, P. Miguel Santiago Flores Colín, P. Teodoro Calvo Madrid, P. Fredric Abiera, P. Juan Ángel Nieto, P. José Ramón Pérez, P. Sergio Bonadiman y P. Bernard Amparado Cañada. El Señor le conserve en paz. Roma, 28 de abril de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

ORDO G E N AU ER

Prot. N. 1-6/05.1 (In responsione hic numerus referatur)

FR. JAVIER DESIDERIO GUERRA AYALA PRIOR GENERAL DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS A tenor de la ordenación 18, 1 del reciente LIII Capítulo General de la Orden y con el parecer unánimemente favorable del Consejo general, manifestado en su sesión del día 23 de diciembre de 2004, DECRETO 1°) que se han unificado los hasta ahora existentes Instituto Histórico e Instituto de Espiritualidad de la Orden los cuales, a partir de la fecha de su unificación, asumen el nombre Instituto de Espiritualidad e Historia de la Orden de Agustinos Recoletos. 2°) que se establece como sede de dicho Instituto nuestra casa de la Curia general en Roma, según el parecer del Consejo general, manifestado en su sesión del día 21 de marzo de 2005. 3°) que los miembros designados para el mismo se ocuparán inicialmente de la elaboración de los estatutos del Instituto de Espiritualidad e Historia de la Orden de Agustinos Recoletos. Quiera el Señor que este Instituto cumpla fiel y eficazmente el servicio a los hermanos de acuerdo a los fines específicos (cfr. Cod. Adicional, 371) que se le encomiendan: Espiritualidad e Historia de la Orden. Dado en Roma, 28 de abril de 2005.

ORDO G E N AU E RGUA ST L IN A TIA UN ORU S M RECOL LECTORU M

RR. PP. PRIORES PROVINCIALES RR. PP. PRIORES DE LAS CASAS DEPENDIENTES DE LA CURIA GENERAL

Prot. N. 1-11/05.1 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Me es grato comunicarle que el Consejo general, en sesión del día 12 de abril de 2005, a propuesta del Presidente del Secretariado General de Apostolado ministerial y misional, y en cumplimiento de la ordenacion 12, 2 del LIII Capítulo General, ha convocado un ENCUENTRO DE MISIONEROS, que se tendrá en Yopal, Casanare, Colombia, desde el 26 de enero al 2 de febrero de 2006. Así mismo, el consejo ha determinado nombrar el EQUIPO RESPONSABLE de dicho encuentro, que estará compuesto por los padres: José Uriel Patiño Franco — coordinador—, John Henry Parra Pancha (Superior provincial de misiones), Víctor Javier Montenegro Páez (Prior de Yopal) y el Presidente del Secretariado General de Apostolado ministerial y misional —miembros. El Señor le conserve en paz. Roma, 19 de mayo de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

ORDO G E N AU ER

Prot. N. 1-4/05.2 (In responsione hic numerus referatur)

CARTA-CIRCULAR DEL PADRE PRIOR GENERAL A LOS RELIGIOSOS DE LA ORDEN SOBRE EL PROCESO DE REVISION CONSTITUCIONAL «El Señor os conceda cumplir todo esto, como realmente enamorados de la belleza espiritual y exhalando el buen perfume de Cristo» (San Agustín, Regla VIII, 1)

Queridos hermanos en nuestro Padre San Agustín,

ORDO G E N AU E RGUA ST L IN A TIA UN ORU S M RECOL LECTORU M

El LIII Capítulo General de la Orden, celebrado hace casi medio año en Roma, ha introducido algunos breves cambios en el texto constitucional (n° 393, párrafo introductorio) y en el Código adicional (nos. 386-b y 450). Dichos cambios, como ya se informó a todos los religiosos en su día (09/02/2005), sancionados por la autoridad competente, forman ya parte integrante de nuestra legislación. Estos breves cambios «atañen a circunstancias particulares» a las que el Capítulo General ha considerado conveniente dar respuesta con cierta urgencia. Pero además, consciente de la actitud de insuficiente valoración y aun desconocimiento de las Constituciones como instrumento adecuado para la renovación permanente de nuestra vida agustino-recoleta, el Capítulo ha encargado al Prior general con su Consejo promover «la lectura y el estudio continuo y sistemático de las Constituciones, expresión actual de nuestro carisma» (cfr. Const. 515) —ordenacion 1, 1— y, reconociendo la necesidad de acomodar nuestras normas a los grandes cambios acontecidos en los últimos tiempos, también en la Iglesia y en la Orden, ha estimado oportuno «dar inicio y cauce a un proceso de conocimiento, estudio y revisión de nuestras Constituciones por parte de los hermanos, que desemboque en una adecuada actualización de las mismas». Me parece oportuno recordar aquí una expresión particularmente profunda y oportuna del documento Mutuae relationes que califica el carisma de los fundadores como una experiencia del Espíritu transmitida a los discípulos; estos están llamados a vivirla,

conservarla, ahondarla y también a desarrollarla constantemente (MR 11). Este verbo desarrollar es muy significativo e importante; revela una exigencia presente en el carisma dado a los fundadores. El desarrollo, lejos de ser deformación o alejamiento del don recibido, implica una nueva comprensión, así como la docilidad y la disponibilidad de los hermanos a la acción siempre renovada y creadora del Espíritu. A este propósito, permitidme algunas reflexiones previas que juzgo conveniente recordar, antes de entrar directamente en el tema de la revisión de las Constituciones. I. LA RENOVACIÓN DEL CONCILIO VATICANO II La mayoría de los religiosos de la Orden realizamos nuestra consagración religiosa en el espíritu del Concilio Vaticano II que ha marcado, con sello propio, a toda la Iglesia, durante las tres últimas décadas del siglo XX y continúa iluminando los albores del siglo XXI. Hace cuarenta años que, en el día de la clausura del Concilio, 8 de diciembre de 1965, el entonces Prior general de la Orden Fr. Ángel Almarcegui se dirigía a toda la Orden invitándola a «acoger la renovación espiritual que pide el Concilio» (AO, vol. IX, 1966: 143-145) y, entre otras cosas, «la adaptación de las Constituciones». Desde entonces, la Orden ha realizado esfuerzos para conseguir la «adecuada renovación» teniendo en cuenta los diversos documentos de la Iglesia para llevar a la práctica los decretos del Vaticano II, especialmente sobre la vida religiosa: Perfectae caritatis, y otros, como Ecclesiae sanctae, emanados de la Santa Sede posteriormente. Tal vez no sea tan conocido el trabajo ingente y responsable realizado con esta misma finalidad: comisiones, cuestionarios, reuniones comunitarias, consultas, estudios especializados... así como las inquietudes, malentendidos, dudas, diálogos y discusiones, textos ad experimentum, adaptaciones... Sella una extraordinaria y encomiable muestra de interés por nuestra historia reciente y un provechoso ejercicio de formación continua tratar de conocer detalladamente los avatares de este proceso, que duró veinticinco años, acudiendo a las fuentes en las que se encuentran recogidos: Acta Ordinis, desde el año 1962 (n° 7) hasta 1986 (n° 21). Como culmen de este cúmulo de esfuerzos, el 19 de marzo de 1969, el Prior general de la Orden promulgaba el texto oficial latino de las nuevas Constituciones y el 21 de noviembre del mismo año, presentaba su versión en castellano. Este texto fue aprobado por la Santa Sede ad experimentum para el siguiente sexenio, pudiendo ser corregido de nuevo en el próximo Capítulo General, antes de recibir la sanción definitiva. A partir de entonces, siguió en la Orden una etapa de animación a estudiar personalmente y en comunidad, recomendando encarecidamente a los superiores mayores, experimentar el texto constitucional aprobado ad experimentum. Se instaba a la lectura y reflexión pausada del mismo, al estudio comunitario, al reconocimiento de su valor normativo y a la puesta en práctica en las comunidades, haciendo una

especial llamada a los priores locales. Todo ello se hacía con la confianza de que las Constituciones llegaran a convertirse en un eficaz instrumento de renovación personal y colectiva. Todos estos esfuerzos de sensibilización, acogida y experimentación produjeron fruto a su debido tiempo. El 5 de diciembre de 1982 se comunicaba a toda la Orden la esperada aprobación, por la Santa Sede, de las Constituciones renovadas, a la vez que se enviaba el decreto de promulgación del texto oficial en español. Así concluía, con gran satisfacción por parte de todos, esta etapa de provisionalidad en el proceso de elaboración y revisión de las Constituciones. Por ello, se pedía a todas las comunidades el canto o recitación de un Te Deum en acción de gracias en todas las casas y la entrega del texto a los religiosos en un acto comunitario, cuando estuviera publicado. Merecía la pena esta solemnidad. Las Constituciones anteriores habían sido aprobadas por el Papa Pío XI, el año 1936. El Capítulo General de 1986 introdujo algunos cambios en el Código adicional y otras modificaciones del texto constitucional, aprobadas en su día por la Congregación para los Religiosos e Institutos seculares, motivados en ambos casos por la adaptación al nuevo Código de Derecho Canónico, aprobado en enero de 1983. II. LA RENOVACIÓN EN NUESTROS DÍAS En los analistas de la vida religiosa actual hay una coincidencia general en su diagnóstico que se resume en una doble crisis: de espiritualidad y de significatividad. Desde ahí se pueden revisar, analizar y cuestionar las situaciones reales de cada comunidad, de manera que permita trazar el camino adecuado para situarse en nuestros tiempos con «fidelidad y creatividad». Desde hace más de una década, se viene hablando de la revitalización de la vida religiosa en general y, por ende, de las congregaciones que la componen. Frecuentemente, se han usado otros vocablos como: reconstrucción, recreación, reestructuración, reforma, refundación, refundamentación, renovación, restauración, revitalización... Todos ellos comienzan por el prefijo re- que, en todo caso, tiene el significado de repetición. La palabra refundación es la que ha prevalecido, aunque a veces se ha usado como un invento mágico y, en no pocas ocasiones, ha provocado suspicacias e incluso rechazos. Por eso, es importante tener claro qué significado se da a esa palabra que, ya en nuestros días, aparece más clarificada y es generalmente aceptada. En primer lugar, hay que decir que la refundación no hace referencia a un acto jurídico o institucional, sino que es un acto teologal. No significa inventar una nueva vida religiosa o un nuevo seguimiento radical de Jesús, sino volver a poner los mismos fundamentos de la vida religiosa, en los que siempre se ha basado y los únicos en los que se puede basar. Y todos sabemos que lo esencial e irrenunciable a cualquier modelo de vida religiosa consiste en: la experiencia de Dios y seguimiento radical de

Cristo, la vivencia de los consejos evangélicos, la experiencia y la práctica de la fraternidad comunitaria. Entendida así, la refundación hace referencia a la renovación y significará una nueva orientación fundamental en torno al Evangelio y al carisma fundacional, ofreciendo una respuesta nueva y radical a los desafíos de nuestro tiempo. Esto mismo nos recordaba, hace casi diez años, el documento Vita consecrata: «Se invita pues a los institutos a reproducir con valor la audacia, la creatividad y la santidad de sus fundadores y fundadoras como respuesta a los signos de los tiempos que surgen en el mundo de hoy» (VC 37). III. EL LIII CAPÍTULO GENERAL DE LA ORDEN En el actual contexto histórico y cultural, en sintonía con la Iglesia, el último Capítulo General ha percibido la necesidad de una revitalización o refundación de la Orden, para encontrar la forma adecuada de vivir nuestro carisma agustino-recoleto y trabajar por el Reino, en los tiempos actuales de globalización y multiculturalidad. Empeñado en esta tarea, el Capítulo ha marcado unos cauces, motivados por la fidelidad a un pasado esplendoroso, el realismo y la lucidez de un presente tan diverso y la creatividad de un futuro esperanzador, guiado por el Espíritu. Para llevar adelante este proceso, el Capítulo pide al Prior general con su Consejo que se den varios pasos (ordenación 25, 2.3.4). Ahora bien, de una primera y breve lectura de esta ordenacion 25, se desprende que este proceso de revisión y actualización de las Constituciones compromete a todos y cada uno de los religiosos de la Orden; nadie puede eximirse de este empeño, aunque algunos tengan una responsabilidad directa más relevante. Esta exigencia está en perfecta consonancia con los recientes documentos del Magisterio que invitan a los institutos y a sus miembros a la fidelidad y a la creatividad (cfr. Vita consecrata, 36-37; Caminar desde Cristo, 20). Las comunidades y los miembros individuales están llamados a ser creativos, a renovarse constantemente. Esta invitación no se refiere sólo a los Capítulos Generales o provinciales, a los superiores y responsables que dirigen el instituto; cada uno está llamado a hacer su propia aportación para enriquecerlo y renovarlo. Con esta confianza y esperanza, dirijo esta carta-circular a todos mis hermanos religiosos de la Orden. El Capítulo, después de un profundo estudio de la situación de los religiosos, comunidades y ministerios alimentados por unos soportes que han producido óptimos frutos de evangelización, ha interpretado que el vino del Espíritu necesita adaptar nuestros odres con estructuras y cauces nuevos, más acordes con la realidad del nuevo milenio. Esto supone por parte de todos los religiosos una actitud de profunda y permanente conversión para participar activamente en este proceso y vivir estos tiempos, con serenidad sí, pero también desde el realismo y la audacia.

IV. Y DESPUÉS DEL CAPÍTULO GENERAL: ¿QUÉ? Sirviéndonos de los cauces que nos ha ofrecido el Capítulo, todos debemos colaborar personalmente en el discernimiento de los caminos por los que quiere conducirnos el Espíritu en estos tiempos. Porque, siendo la vida religiosa don del Espíritu, Él es en primer lugar su fundador y el que la mantiene misteriosamente. Debemos escuchar sus inspiraciones por medio de nuestros hermanos para encontrar soluciones institucionales que nos permitan vivir en autenticidad nuestra vida agustino-recoleta. Este proceso concluirá con la presentación al Capítulo General del trabajo realizado por todos los religiosos, coordinado por las comisiones correspondientes y revisado por el Prior general y su Consejo, junto con los textos alternativos de los números cuestionados de las actuales Constituciones (cfr. ordenación 25, 2, c). Nuestros trabajos, reuniones, documentos y preocupaciones no producirán el efecto deseado si no van envueltos e impregnados por la oración confiada y constante a Aquel que «todo lo puede y da el incremento» a toda obra buena.

AL PRIOR GENERAL Y SU CONSEJO les corresponde iniciar, acompañar, animar y coordinar el itinerario señalado por el Capítulo, tratando de llevarlo a buen puerto. En varias sesiones del Consejo general ha sido éste el tema «estrella» como lo fue en el mismo Capítulo General. A continuación se presentan las principales decisiones tomadas al respecto: 1. Enero 2005: El Prior general con su Consejo nombra la Comisión coordinadora del estudio y conocimiento del texto constitucional. 2. Semana de Pascua, 2005: Encuentro del Prior general y su Consejo con la Comisión coordinadora para elaborar un programa de trabajo. 3. Elaboración de materiales para los retiros mensuales desde la óptica del texto constitucional. Deberán contener textos oracionales y celebraciones. 4. Preparar esquemas de ejercicios espirituales desde nuestras Constituciones y animar a diversos religiosos de la Orden a que dirijan dichos ejercicios a los hermanos. 5. Confeccionar un esquema de estudio de las Constituciones para ser desarrollado en las semanas de formación permanente, que todas las provincias deben organizar. 6. Organizar jornadas de estudio en Europa, África, Asia y América. 7. Los Cursos de renovación de los años 2006 y 2007 se centrarán en el estudio de nuestras Constituciones. A TODOS LOS RELIGIOSOS, siguiendo lo establecido por las ordenaciones del último Capítulo General, corresponde leer detenidamente las Constituciones, tanto personal como comunitariamente, reflexionar sobre lo leído y analizar aspectos como: 1. La base escriturística: ¿es necesaria?; ¿hay otros textos más adecuados para expresar el contenido del texto constitucional?; ¿falta algún aspecto bíblico en el texto constitucional?; ¿qué otros textos bíblicos deberían aparecer, teniendo en cuenta el último Magisterio de la Iglesia sobre la vida religiosa?...

2. La base carismática: ¿los textos doctrinales de San Agustín sobre la vida monástica y el apostolado son los más adecuados?; ¿la dimensión recoleta está suficientemente presente en el texto constitucional?; ¿la Forma de vivir está adecuadamente aprovechada?; ¿hay otros textos de sana tradición recoleta que deberían aparecer en el texto de las Constituciones: textos de santos y beatos, constituciones pasadas?... 3. La base magisterial: ¿nuestro actual texto constitucional refleja adecuadamente la visión que sobre la vida religiosa ha expresado el Magisterio últimamente?; ¿qué aspectos, siguiendo el último Magisterio, habría que hacer presentes o reforzar su presencia en el actual texto?; ¿qué textos del Magisterio deberían aparecer en el nuevo texto constitucional?; ¿La eclesiología de comunión del Vaticano II está adecuadamente reflejada en el texto constitucional: papel de los laicos, el lugar y la importancia de las Fraternidades seglares?... En todo momento, el estudio de las Constituciones deberá llevar al religioso a cuestionarse cómo vivir hoy con mayor fidelidad y radicalidad nuestro ser agustinorecoleto. Mirando a la realidad social, económica, política, cultural y religiosa en que vivimos, debemos preguntarnos cómo podemos responder, desde nuestro texto constitucional, a los retos y oportunidades que nos presenta el mundo de hoy. Finalmente, teniendo muy en cuenta el Magisterio último sobre la vida religiosa, deberíamos ver la forma de que aparezca en nuestras Constituciones con mayor claridad y fidelidad lo que la Iglesia nos viene pidiendo a los agustinos recoletos en este tercer milenio.

LOS INSTITUTOS Y SECRETARIADOS deben estudiar, de manera especial, la parte de las Constituciones que se les encomiende, por medio de la Comisión coordinadora, a quien remitirán sus aportaciones. LOS PRIORES PROVINCIALES Y SUS CONSEJOS harán su propio estudio del texto constitucional y procurarán que los ejercicios espirituales anuales, retiros mensuales, jornadas de formación permanente y otros encuentros sean orientados desde las referencias al texto constitucional. CADA CIRCUNSCRIPCIÓN —religioso, comunidad, delegación, vicaría— presentará sus sugerencias, con alternativas redaccionales bien definidas, a sus respectivos Superiores mayores y sus Consejos, quienes las harán llegar al Prior general y su Consejo, por medio de la Comisión coordinadora. LA COMISIÓN COORDINADORA hace la debida sistematización de todos los aportes recibidos y los entrega al Prior general y su Consejo.

V. ALGUNAS ACLARACIONES Y EXHORTACIONES El presente sexenio 2004-2010 constituye una apasionante etapa de revisión del texto constitucional de la Orden. Es una tarea árdua que nos concierne a todos los religiosos. Por ello: 1°) Animamos a participar vivamente en ella, comenzando por leer con detenimiento, personal y comunitariamente, las Constituciones e interesarse por su puesta al día. 2°) Encomendamos a los Superiores mayores (Priores provinciales y Vicarios), Delegados y Superiores de misiones que introduzcan el tema de las Constituciones en las actividades de cada demarcación. Pueden incluirlo también en el temario habitual de sus reuniones con los priores de las comunidades. Son ocasiones privilegiadas para ilusionar a los hermanos en esta esperanzada labor. 3°) La Comisión coordinadora del estudio y de la fase de conocimiento del texto constitucional está compuesta por los siguientes religiosos: Fr. Pablo Pandas Galindo, presidente, Fr. Félix Berdonces Miranda, Fr. José Ramón Pérez Sáenz y Fr. Alfonso Ma. Lorda Inarra, miembros. Como puede apreciarse, esta comisión está integrada por cuatro religiosos —de las cuatro provincias residentes en España— y un consejero general, el P. José Miguel Panedas Galindo, encargado de la relación entre la comisión y el Consejo general y viceversa — con facilidad para reunirse y trabajar en sintonía con el Prior general y su Consejo, los Secretariados generales y los Institutos de la Orden. El que no haya representación de todas las provincias de la Orden no excluye a nadie de la responsabilidad en el estudio y conocimiento del texto constitucional, tal como lo manda el Capítulo General. La comisión verá la mejor manera de que todas las provincias estén involucradas en este trabajo. El objetivo de esta comisión queda claramente definido por el mismo Capítulo General: «Interesar y promover la activa participación de todos los religiosos de la Orden en un proceso de lectura y estudio continuo y sistemático de las Constituciones, que permita identificar los números de las Constituciones y del Código adicional que necesiten clarificación, mejora, cambio o supresión, y a formular posibles alternativas a los mismos» (cfr. ordenaciones 1,1 y 25, 2, a-b). 4°) Se están recibiendo apoyos positivos considerables y las mejores disposiciones para colaborar por parte de aquellos religiosos a los que se ha pedido su aportación para realizar distintas iniciativas. Hasta ahora, se van cumpliendo las acciones previstas según el calendario programado. A su debido tiempo, el Prior general y su Consejo designarán las comisiones técnica y especializada a que hacen alusión las ordenaciones 25, 2, c y 25, 4.

VI. ESPERANZA EN FIDELIDAD, AGRADECIDOS COMO MARÍA Los agustinos recoletos tenemos motivos más que suficientes para unirnos a la sinfonía de voces agradecidas al Señor que nos inspira y proporciona los ingredientes que presagian un futuro prometedor que robustece nuestra esperanza: fidelidad, fecundidad y felicidad. Hemos recibido, como herencia de nuestros fundadores y predecesores un rico «patrimonio espiritual». A lo que sembraron y regaron, durante tantos años, unos hombres generosos y entregados al servicio del Reino, Dios le «ha dado el incremento». El Capítulo General ha estimulado nuestra esperanza, ha proyectado luz en nuestro camino, apelando a nuestra fidelidad creativa y recordándonos que el Reino de Dios es vida en abundancia y plenitud que debe encaminarse en las estructuras de nuestra vida personal y comunitaria. Las Constituciones que nos disponemos a revisar y actualizar deben ser una expresión y referencia clara del carisma agustino-recoleto para nuestros tiempos. En la escuela de María se aprende a intensificar la vida generándola y regalándola. Ella recibió la vida y dedicó sus días a agradecerla —Magnificat— compartiéndola con los demás y poniéndola al servicio de la historia de la humanidad. María es presencia entrañable permanentemente en nuestra historia agustino-recoleta y ejerce su función maternal con nosotros como «Madre de Consolación» (cfr. Const. 78). Como Buenos hijos, acudamos a María nuestra Madre. Ahora bien, toda experiencia de fe es donación de Dios, pero requiere un esfuerzo y colaboración por parte del hombre. María es dichosa porque ha creído, porque ha renunciado a apoyarse en sus ideas y criterios para fiarse de Dios y aceptar todas sus propuestas. Su testimonio e intercesión maternal nos recuerdan hoy que debemos ser, como Ella, creyentes de verdad, sin recortes y sin exigir evidencias, haciendo de nuestra vida un sí continuo ante los planes imprevisibles de Dios que nos va conduciendo por caminos sorprendentes. Roma, 31 de mayo de 2005, Fiesta de la Visitación de la Virgen María. RR. PP. PRIORES PROVINCIALES RR. PP. PRIORES DE LAS CASAS DEPENDIENTES DE LA CURIA GENERAL

Prot. N. 4-11/05.2 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que el consejo general, en su sesión del 15 de junio de 2005, ha examinado y aprobado el INFORME ECONÓMICO de la Provincia Santo Tomás de Villanueva correspondientes al año 2003, que usted presentó mediante oficio del 23 de marzo de 2005 (Prot. N° 058/2005). El Senor le conserve en paz. Roma, 16 de junio de 2005.

ORDO G E N AU E RGUA ST L IN A TIA UN ORU S M RECOL LECTORU M

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMAS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 4-1/05.1 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que el consejo general, en su sesión del 15 de junio de 2005, ha examinado y aprobado la RELACIÓN ANUAL de la Provincia Santo Tomás de Villanueva correspondientes al año 2004, que usted presentó mediante oficio del 23 de marzo de 2005 (Prot. N° 058/2005). El Señor le conserve en paz. Roma, 16 de junio de 2005.

ORDO G E N AU ER

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 1-6/05.2 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: En mi comunicación del pasado 15 de abril (Prot. N. 1-6/05.1) le pedía que propusiese algunos temas que convendría fuesen tratados en la PRIMERA REUNIÓN DE PRIORES PROVINCIALES CON EL PRIOR GENERAL Y SU CONSEJO (ord. 16, 1 del LIII Capítulo General), prevista para la semana del 26 de septiembre al 1 de octubre del presente año en la sede de la Curia General, en Roma (Prot. N. 1-1/05.3). El Consejo General, en su sesión del día de ayer, una vez analizadas las respuestas de los Priores provinciales, ha decidido los TEMAS NUCLEARES que serán tratados en la reunión, a saber: 1. Adaptación y revisión de las Constituciones y Código adicional (ord. 25). ORDO G E N AU E RGUA ST L IN A TIA UN ORU S M RECOL LECTORU M 2. Formación inicial y colaboración interprovincial (ord. 10, 3). 3. Formación continua (ord. 11). 4. Colaboración interprovincial (ord. 16). Además de estos temas centrales, se abrirá la posibilidad de dialogar sobre algunos temas complementarios sugeridos tales como la regularización canónica de religiosos en situación especial o irregular, los criterios para la asistencia a eventos organizados a nivel de Orden, la revisión del Mes de preparación para la profesión solemne, los Institutos de la Orden y la familia agustino-recoleta. En cuanto a la METODOLOGÍA que se seguirá para afrontar esos temas: 1. Cada Prior provincial, con su Consejo, estudiará cada uno de los temas nucleares de la reunión para poder aportar razonadamente, a lo largo de la semana, los comentarios, sugerencias, propuestas... sobre dichos temas. 2. Cada Prior provincial traerá además por escrito, después de haberlo estudiado con su Consejo, su aporte sobre las siguientes cuestiones: a) preocupaciones urgentes de su Provincia; b) en vistas a la revisión de las Constituciones, ¿qué reflexión hace Ud. acerca de la organización jurídica de nuestra Orden en organismos, provincias, países y ministerios? 3. La introducción de cada tema correrá a cargo de la Curia General, a la cual se seguirá un diálogo sobre el tema en cuestión. 4. Se concluirá intentando encontrar acuerdos o líneas de acción comunes respecto a cada tema.

Encomendamos a nuestro padre San Agustín estas jornadas, para que el estudio, la oración y la reflexión conjunta sobre esos asuntos ayuden al bien de toda la Orden. El Señor le conserve en paz. Roma, 16 de junio de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

Prot. N. 1-1/05.8 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de enviarle copia del original y traducción del Decreto de la Penitenciaría Apostólica (Prot. N. 448/04/I) por el cual se concede Indulgencia plenaria jubilar según las condiciones establecidas, con ocasión del séptimo centenario de la muerte de San Nicolás de Tolentino. El Señor le conserve en paz. Roma, 17 de junio de 2005. ORDO G E N AU E RGUA ST L IN A TIA UN ORU S M RECOL LECTORU M

RR. PP. Priores Provinciales RR. PP. Priores de las casas dependientes de la Curia general

PENITENTIARIA APOSTOLICA Prot. N. 448/04/1

DECRETUM Penitenciaría Apostólica Prot. N. 448/04/1 Decreto En este año en que se celebra el séptimo centenario de la muerte en Tolentino de san Nicolás, presbítero de la orden de Ermitaños de san Agustín, hombre de austerísima abstinencia y de oración asidua, severo para sí y clemente para los demás, es muy conveniente que se pueda lucrar la indulgencia plenaria en los lugares en que su memoria se venera de modo más intenso. De ese modo, los fieles cristianos movidos por una ardiente devoción al Santo ermitaño, invocando su intercesión e imitando sus ejemplos, en comunión jerárquica con el Pontífice Romano y su propio obispo, se fortificarán su fe, esperanza y caridad y ajustarán sus costumbres a la ley evangélica. Por tanto, con autoridad apostólica, esta Penitenciaría, acogiendo las súplicas del R.P. Alejandro Moral Antón, procurador general de la Orden de Hermanos de san Agustín, y el voto concorde de las órdenes de Agustinos Recoletos y Agustinos Descalzos, recurriendo al tesoro de la Iglesia, que «como administradora de la Redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los Santos (c. 992)», por medio de este decreto concede benignamente a todos y cada uno de los cristianos indulgencia plenaria, que podrán lucrar si, cumplidas debidamente las condiciones acostumbradas, es decir, la confesión sacramental, la comunión eucarística y la oración a intención del Sumo Pontífice, y liberado totalmente el ánimo de todo afecto al pecado, asisten con animo atento y religioso a una función o ejercicio piadoso en honor de san Nicolás o visitan devotamente su templo y se detienen en

él durante un tiempo prudencial dedicados a consideraciones piadosas y lo concluyen con la recitación o canto de la Oración Dominical y el Símbolo de los Apóstoles, y la invocación a la Beatísima Virgen María y a san Nicolás: 1. Cada día: desde el sábado 10 de septiembre (fiesta de san Nicolás) hasta el domingo 18 de septiembre 2005, sólo en la basílica de San Nicolás en Tolentino. 2. Una vez, el 10 de septiembre (fiesta de san Nicolás) o el domingo día 11 de septiembre (norma 13 del Enchiridion Irdulgentiarum): en cualquier iglesia u oratorio de la orden de los hermanos de san Agustín, de la orden de Agustinos Recoletos y de la orden de los Agustinos Descalzos; en cualquier iglesia u oratorio dedicado a san Nicolás de Tolentino; en cualquier lugar sagrado en el que se venere públicamente a este Santo presbítero (reliquias, altar, imagen...) o en el que esté canónicamente erigida una cofradía a él dedicada. Los ancianos, enfermos y cuantos por causa legítima no pueden salir de sus casas podrán lucrar la indulgencia plenaria en esos mismos días, si, detestado todo pecado, según queda dicho anteriormente, se asocian en espíritu a quienes hacen esa visita piadosa y tienen la intención de cumplir, en cuanto les sea posible, las tres condiciones acostumbradas: a) recitan devotamente la oración dominical, el símbolo de la fe y alguna oración en honor del san Nicolás; b) o, si ni siquiera esto pudieran cumplir, ofrecen a Dios humilde y confiadamente sus enfermedades y sufrimientos. El decreto presente sólo será válido para esta ocasión. Sin que obste cualquier cosa en contrario. Dado en Roma, en el palacio de la Penitenciaría Apostólica, el 19 de enero de 2005. James Francis S.R.E. card. Stafford Penitenciario mayor Giovanni Francesco Girotti, O.F.M. Conv. Regente

ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Madrid, 28 de enero de 2005 PP VICARIOS Y PRIORES DE LAS COMUNIDADES DE ESPAÑA Queridos hermanos: Salud y alegría en el Señor. Aunque no hay mayores novedades que comunicar, quiero informaros de un hecho que se ha efectuado en estos días y que nos afecta a todos. Todos conocemos la trayectoria que ha llevado nuestro Seminario Agustiniano de Guadalajara. Durante 8 años ha ido afianzándose como centro escolar de orientación vocacional y se ha consolidado con un estilo propio de seminario, con una atención personalizada a los alumnos, prácticas religiosas adecuadas a su condición, catequesis continua, convivencias vocacionales, celebraciones sacramentales frecuentes, etc. No obstante, la comunidad formativa del mismo viene constatando algunos problemas que restan efectividad a todo este trabajo ya que las condiciones legales limitan de hecho la continuidad de los alumnos en todo el proceso de formación, de tal manera que la mayor parte de los alumnos no completan su proceso de educación en nuestro seminario. Se viene abogando por garantizar un número estable al comenzar la secundaria obligatoria y la estabilidad de los grupos al Bachiller. Se ve también muy conveniente tener una mayor presencia en Guadalajara, especialmente en cuanto a pastoral juvenil y vocacional se refiere. Ahora hace ya más de un año llegó a nosotros la oportunidad de hacernos cargo de un centro escolar, propiedad de las MM. Reparadoras del Sagrado Corazón (popularmente, Francesas), que se ven en la necesidad de dejar el centro, situado en el centro de la ciudad, por escasez de vocaciones religiosas. Es un centro escolar integrado, con dos líneas, con el bachiller autorizado, concertado en los niveles obligatorios y en infantil de cinco años. Se han sopesado en el Consejo Provincial los pros y contras de adquirirlo y hacernos cargo de él y se ha pedido opinión confidencial tanto a los miembros del secretariado de formación como a los religiosos del de pastoral vocacional y a la comisión de Colegios. Después de todo esto se ha decidido en el Consejo Provincial adquirirlo con todas las consecuencias. Se ha realizado el traspaso, suscribiendo para ello un préstamo hipotecario sobre el mismo, que nos permite diferir los pagos durante 10 años. Entendemos que es una buena noticia, un reto y una esperanza que nos debe

estimular en el trabajo pastoral, vocacional y educativo, nos debe animar a un testimonio cada vez más auténtico y alegre y nos debe mover a una oración común más confiada y comprometida. Aunque esta información es muy escueta, podremos compartirla con más amplitud en la visita fratema que iré realizando durante estos meses próximos. En unión de oraciones, un fraternal saludo.

ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Prot. Nº 059/2005 (In responsione hic numerus referatur)

PARA: PP. MIGUEL A. ARANA, EPIFANIO CUEVAS Y JUAN ÁNGEL SÁNCHEZ DEL: P. PROVINCIAL FECHA: 15 DE MARZO DE 2005 Rvdos. Padres: Por las presentes se les comunica a Vds. que en la reunión del consejo provincial, celebrada en Madrid el día 11 de marzo del año en curso, se nombró el consejo de economía de la provincia, compuesto por los siguientes religiosos: P. Miguel Ángel Arana, ecónomo provincial, P. Epifanio Cuevas y P. Juan Ángel Sánchez, miembros del consejo. Lo que se les comunica a Vds. para su conocimiento y efectos. Madrid, 15 de marzo de 2005.

RR. PP. MIGUEL A. ARANA, EFIFANIO CUEVAS Y JUAN ÁNGEL SÁNCHEZ

ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Prot. Nº 071/2005 (In responsione hic numerus referatur)

Su Excelencia Reverendísima Monseñor Don José Sánchez Obispo de Sigüenza-Guadalajara Excelencia Reverendísima: El que suscribe, P. MARCELINO ÁLVAREZ RODRÍGUEZ, Prior Provincial de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva, Orden de Agustinos Recoletos, con su Consejo, en sesión ordinaria celebrada el día 19 de noviembre de 2004 en Madrid, decidió entablar las conversaciones oportunas en orden a hacernos cargo del Colegio «Sagrado Corazón», de Guadalajara, propiedad de las madres Reparadoras del Sagrado Corazón. Después de las conversaciones y acuerdos necesarios, se ha efectuado el traspaso del inmueble de dicho colegio y de la Titularidad del mismo. Tanto el traspaso de la propiedad como de la Titularidad del centro entrará en vigor a partir del día 1 de septiembre de 2005. Nuestra intención es continuar la labor educativa de las madres Reparadoras del Sagrado Corazón y del Centro del Sagrado Corazón, con los matices propios de nuestro carisma, en un proyecto que, durante varios años, se efectuará en colaboración con ellas. Confiamos en que, además de la labor de educación católica, pueda ofrecer un apoyo importante a nuestro Seminario Agustiniano que durante 23 años viene funcionando en Guadalajara, C/ Donante de Sangre, 6. Por la presente, a tenor del C. 801, solicitamos su consentimiento para llevar adelante este proyecto en las nuevas condiciones. Le reiteramos nuestra gratitud y disposición a colaborar en las tareas pastorales en la diócesis de Guadalajara, que sentimos como nuestra casa. La gracia del Señor Resucitado le colme de alegría. Madrid, a 5 de abril de 2005.

EXCMO. Y RVMO. SR. OBISPO DE SIGÜENZA-GUADALAJARA. SIGÜENZA

ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Prot. Nº 094/2005 (In responsione hic numerus referatur)

ASUNTO: VACACIONES DE LOS RELIGIOSOS PARA: PP. VICARIOS Y PRIORES DE: CURIA PROVINCIAL STO. TOMÁS DE VILLANUEVA FECHA: 07-05-2005 VACACIONES Con la intención de actualizar el cumplimiento del número 29 del Directorio provincial, se insiste en los siguientes criterios que expresan el sentido del periodo de descanso anual, (N° 107 del C. A., Directorio, 29, 80 y 81) y las condiciones en que se deben efectuar. — La finalidad de las vacaciones anuales es «reponer fuerzas y visitar a sus padres o parientes», (C. A. 107). — Nuestro compromiso de pobreza nos exige que se vivan con criterios de austeridad. «Al final de las vacaciones, se devolverá lo sobrante al ecónomo correspondiente» (Directorio, 29). — Cada comunidad debe organizar las vacaciones de los religiosos de tal manera que estén debidamente atendidos los compromisos comunitarios y comunicarlo al respectivo superior mayor, al menos con dos meses de antelación. — Debemos agradecer a muchos religiosos su disposición efectiva para acomodar sus vacaciones a las exigencias del bien común y del servicio a la Iglesia. — Teniendo en cuenta las diferentes condiciones sociales y culturales de las familias de los religiosos, apelo al buen sentido y a la responsabilidad personal de todos nosotros para administrar el dinero que se entrega, con criterios de pobreza religiosa, de acuerdo a los criterios anteriormente enunciados. En base a estos criterios, teniendo en cuenta la opinión de los PP. Vicarios, las vacaciones anuales tanto en el País de origen como en el que se reside, se disfrutarán eligiendo entre una de estas dos opciones: a) Cada año, 30 días. La cantidad a percibir no será superior al equivalente a 725 dólares USA, además de los viajes.

b) Al cabo de dos años, 45 días. La cantidad a percibir no será superior al equivalente a 1330 dólares USA. además de los viajes. Los Equipos de formación de los Seminarios deberán adaptar estos criterios durante las etapas de la formación inicial, tanto en la frecuencia de las vacaciones como en las cuantías de tiempo y de dinero. (Cf 1 ctorio 80 y 81).

PP. VICARIOS PROVINCIALES Y PRIORES

ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Prot. Nº 117/2005 (In responsione hic numerus referatur)

ASUNTO: NOMBRAMIENTO ASESOR FRATERNIDAD DE: P. PRIOR PROVINCIAL PARA: P. DAVID HERNÁNDEZ CUADRADO FECHA: 22-05-2005 Reverendo Padre: Por las presentes le comunico que en reunión de consejo provincial celebrado en Guadalajara el día 20 de mayo del año en curso, fue Vd. nombrado Asesor Provincial de la Fraternidad Seglar, sección España. Lo que se le comunica para su conocimiento y efectos. Que el Señor le acompañe siempre. Madrid, 22 de mayo de 2005.

R. P. DAVID HERNÁNDEZ CUADRADO, MADRID

SECCIÓN FORMATIVA

LA DEVALUADA FIGURA DEL PRIOR INTRODUCCIÓN Planteado el problema con un título sintetizado, pero válido para que cualquiera pueda imaginarse por dónde va a derivar la argumentación y las posibles soluciones, me asaltan e inquietan, desde mi corta experiencia, las siguientes cuestiones: * ¿Cumplen los priores (en cualquier nivel) con su obligación de tales conforme se describe en las Constituciones? * ¿Qué entienden algunos religiosos por autoridad y cómo la debe ejercer el Prior? * ¿Merece la pena aceptar el cargo/a? Para adentrarme en el tema, acudiré al CDC, a la Regla y Constituciones OAR, y a los documentos de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica: * «La vida fraterna en comunidad» (2-2-94) * «Caminar desde Cristo: Un renovado compromiso de la vida consagrada en el tercer milenio» (19-5-2002). Creo importante recordar que cualquier ordenamiento jurídico es un ordenamiento coercitivo en el fuero externo. Sólo de este modo se puede garantizar la libertad de todos y que el Prior pueda exigir su cumplimiento. Las leyes obligan a la obediencia también a aquellos que no están conformes.

I. LAS CONSTITUCIONES EN EL NÚMERO 429 DEFINE LA CASA RELIGIOSA DE LA SIGUIENTE MANERA: —«Casa es una comunidad de hermanos, con superior propio y sede fija en un determinado lugar, donde los religiosos cumplen su misión, según la finalidad de cada una de ellas. Cada una de las casas ha de tener, al menos, oratorio en el que se celebre y esté reservada la Eucaristía, de modo que ésta sea verdaderamente el centro de la Comunidad». Los elementos esenciales son: a) b) c) d) e)

un grupo de profesos; constitución formal y legítima de la casa en que vivirán; un superior moderador de su vida y acción; un local o espacio material; un oratorio.

Nos ocuparemos solamente del superior y del grupo de profesos. Estos dos elementos son los primeros, y además concomitantes, entre los cinco que se señalan en el CDC y en las Constituciones. Las Constituciones OAR definen la figura del prior: «El prior, responsable primero de la comunidad, anima, coordina y asegura la marcha normal de la misma en la realización de sus fines». O más brevemente: «Sea el motor y el alma de la comunidad». (Const. 166). En el número 434 se dice que el prior es «a quien incumbe el gobierno de la comunidad». El Diccionario de la Real Academia define la palabra gobierno como: la acción de gobernar. Y de la palabra gobernar da las siguientes acepciones: 1. 2. 3. 4.

Mandar con autoridad o regir una cosa. Guiar, dirigir. Sustentar o alimentar. Componer, arreglar.

Tomadas globalmente estas acepciones podían servir para describir una figura tipo de gobernante; pero para completar la figura del prior habría que añadir un elemento indispensable, la gracia de Dios. En este número 434 de las Constituciones se resumen los deberes del prior: «Procure que todos cumplan con su deber; sea coordinador de esfuerzos, vínculo de caridad entre los hermanos y animador de la vida religiosa...».

Al final del número 166 se recomienda al prior: «Igualmente, intente motivar y convencer a los hermanos para que actúe cada uno en fidelidad al compromiso contraído». (Cf. Const. 329, 330, 435, etc.) El número 328 hace referencia a la autoridad de los superiores y dice que «proviene del Espíritu del Señor en conexión con la jerarquía...» (léase este número entero; resultará muy esclarecedor). En el capítulo 8, 1 de la Regla, se da un consejo para evitar el enfrentamiento entre autoridad y obediencia: «El Señor os conceda cumplir todo esto por amor, como realmente enamorados de la belleza espiritual, y exhalando el buen perfume de Cristo con vuestra ejemplar convivencia; no como esclavos sometidos a la ley, sino con la libertad de los constituidos en gracia». Y en el número 63 de las Constituciones se da este consejo: «La autoridad y la obediencia son un servicio para la paz y el bien común, que exige mandar y someterse. Como la comunidad está formada por amor, la autoridad se ha de fundar en el amor y en el respeto más que en la fuerza de la ley». El hecho de recomendar al prior en el ejercicio de la autoridad, que dé prioridad al amor y al respeto, no excluye el recurso último a «la fuerza de la ley». (Cf. Los capítulos 6, 3 y 7 de la Regla). Los comentarios personales están basados en una corta experiencia y de una observación de hechos objetivamente incuestionables; quizá plasmados de una manera personal y subjetiva. La Congregación para los IVC y SVA insiste en que «el servicio de la autoridad, un deber exigente y a veces contestado» (Caminar desde Cristo, pag. 20). «... Aun cuando en última instancia, y según el derecho propio, corresponde a la autoridad tomar las decisiones y hacer las opciones, el diario camino de la vida fraterna en comunidad pide una participación que permite el ejercicio del diálogo del discernimiento» (Ibid. pag. 21). La Sagrada Congregación al hablar de la vida fraterna en las comunidades, dice: «En general, se considera como uno de los frutos más claros de la renovación, llevada a cabo durante estos años, el esfuerzo por construir comunidades en las que se pueda vivir de verdad, menos formalista, menos autoritarias, más fraternas y más participativas» (La vida fraterna en comunidad, pag. 43). Sin embargo, esto ha producido en algunos lugares, un cierto sentido de desconfianza a la autoridad, hasta el punto de ser considerada por algunos como no necesaria para la vida de comunidad, y, por otros, reducida al de simple coordinadora de las iniciativas de los miembros de la comunidad. Por otra parte, estas experiencias están llevando a redescubrir la necesidad de una autoridad personal, según la tradición de la vida religiosa. «Ninguna comunidad puede subsistir sin dirección, ya sea la guía de un líder natural (es decir, alguien que tenga por naturaleza cualidades de mando), o la de un dirigente elegido por los miembros de la comunidad. En sentido cristiano el gobierno no signi-

fica poder, sino servicio. Agustín describe siempre este servicio como una carga» (CARISMO: COMUNIDAD. Tarsicio J. Van Bavel). La comunidad tiene su propia misión que cumplir. La diversidad de misiones hará diferentes también a las comunidades y, por lo tanto, habrá diversas maneras de ejercer la autoridad, definidas por el derecho propio. Siguen siendo de gran actualidad los aspectos de la autoridad que hoy es necesario valorar: a) Una autoridad espiritual La autoridad tiene la misión primordial de construir, junto con sus hermanos «comunidades fraternas en las que se busque a Dios y se le ame sobre todas las cosas» (Can. 619). La nota distintiva y prioritaria del prior será, pues, la animación espiritual, comunitaria y apostólica de la comunidad. b) Una autoridad, que sabe tomar la decisión final y garantiza su ejecución. Un procedimiento muy útil, aunque nada fácil, ya que exige madurez humana y madurez en la fe, es decir, conocimientos, humildad y caridad, sería el plantear las soluciones desde dentro de una comunidad fraterna y unida. «Por fin no se puede olvidar que en toda esta delicada, compleja y frecuentemente dolorosa cuestión, juega un papel decisivo la fe, que permite comprender el misterio salvífico de la obediencia... La vida religiosa ha vivido siempre de esta convicción de fe y, también hoy, está llamada a vivirla con decisión para no correr en vano en la búsqueda de relaciones fraternas y para ser una realidad evangélicamente relevante en la Iglesia y en la sociedad» (La vida fraterna en comunidad, pag. 47). Cuando se busca la raíz profunda de los males que acosan a las comunidades, se suele acudir a unas razones tópicas y típicas: «falta de fe» o «falta de autoridad»; pero he llegado recientemente, guiado por personas con mayor autoridad y experiencia, a la que me parece la verdadera causa de estos males: hay pocos santos en las comunidades (perdón, la comunidad es un ente abstracto), o sea, la santidad no está encarnada en mí, en ti... Alguien dirá que tanto monta... ¡Yo qué sé!, pero ahí queda eso. Más de un religioso piensa que el prior sólo debe hacer uso de buenas palabras, aplicar «paños calientes» y cerrar los ojos a todo lo que rompe la convivencia fraterna. Sin embargo, la Regla es terminante al respecto: «Mantenga de buen grado la disciplina y hágala respetar». A propósito de la autoridad y el servicio, el Papa Juan Pablo II en su reciente libro «¡Levantaos! ¡Vamos!» dice: «Ciertamente, al oficio de Pastor corresponde también

amonestar. Pienso que, bajo este aspecto, quizá he hecho demasiado poco. Hay siempre un problema en la relación entre autoridad y servicio. Tal vez deba reprocharme a mí mismo por no haber intentado lo suficiente para mandar. En cierta medida es debido a mi temperamento. Pero de algún modo hace referencia también al deseo de Cristo, que pidió a sus Apóstoles servir, más que mandar. Naturalmente, la autoridad corresponde al obispo, pero mucho depende del modo en que se ejerza esa autoridad. Si el obispo se apoya demasiado en la autoridad, la gente piensa enseguida que sólo sabe mandar. Al contrario, si adopta una actitud de servicio, los fieles se sienten espontáneamente dispuestos a escucharle y se someten gustosos a su autoridad. Parece que en esto hace falta un cierto equilibrio. Si el obispo dice: «Aquí solo mando yo!», o «Aquí el único que está dispuesto a servir soy yo», algo falla. El obispo debe servir gobernando y gobernar sirviendo. Un modelo elocuente es Cristo mismo: Él servía siempre, pero en el espíritu divino de servicio sabía también expulsar a los mercaderes del templo cuando era necesario. No obstante, pienso que, a pesar de la resistencia interior que sentía a la hora de reprender, he tomado todas las decisiones que han sido necesarias». La Regla y las Constituciones, en las numerosísimas ocasiones que trata de la comunidad, casi siempre pone como eje de la misma la figura del prior. Diría, aun a riesgo de exagerar, que hace más responsable al prior que a los religiosos a él encomendados, de la propia santificación. Si cada prior fuera consciente de la carga que supone el cargo, y con frecuencia recapitulara su actuación desde este punto de vista: «Y el que os preside no se considere feliz por el dominio de su autoridad, sino por el servicio de su caridad... teniendo siempre en cuenta que habrá de dar razón de vosotros ante Dios» (Regla, cap. 7,3), se vería invadido por un sentimiento de temor e impelido a un fuerte propósito que redundaría en beneficio de la comunidad. La figura del prior, vista desde un aspecto meramente humano, desde una proyección meramente externa, puede resultar apetecible; pero vista desde la fe y la caridad es para echarse a temblar... y seguro que ya no resulta tan apetecible. Quien acepta el cargo sin más ni más, es un inconsciente, y compadezco a la comunidad que tenga que gobernar. Por el contrario, quien sea consciente de la responsabilidad que conlleva el cumplimiento fiel del cargo de prior, sentirá por un lado temor, como el profeta «por ser hombre débil y de pocos años», y por otro, alegría, pues sólo le piden que ponga de su parte lo que puede, y, sobre todo, porque la gracia de Dios estará siempre con él. El primer bien que un superior procura a su comunidad es el respeto a la Regla y Constituciones. Sin embargo, las Reglas más hermosas no son más que papel mojado, si no mora la obediencia en el corazón del consagrado. Las comunidades que observan la Regla y las Constituciones atraen vocaciones. Se lee en el número 63 de las Constituciones: «El superior no sea remiso en el ejercicio de su oficio». En no pocas ocasiones, cuando el superior, por cobardía, como-

didad o por una falsa interpretación del «pro bono pacis» (paz por o a la fuerza — traducción libre—), hace dejación de su obligación en la corrección fraterna privada (cf. Regla cap. 4, 8-10), o principalmente en público, está creando una falsa figura del prior. Y cuando se obra con estos motivos no será auténtica la felicidad del que debería presidir «por el servicio de su caridad», sino que para reponer la dignidad (o ¡indignación!) de su persona recurrirá, casi con toda seguridad, al «dominio de su autoridad». Los priores son hombres como los demás y, en algunas ocasiones, movidos, quizás, por la vanidad o el miedo a no hacer las cosa bien, desearían escuchar de los superiores mayores una palabra de estímulo y de confianza, que no suele ser frecuente. En esto pasa como en el matrimonio, no basta pensar que uno/a sabe que el otro/a le quiere, sino que hay que demostrarlo con hechos. Por el contrario, cuando la actuación del prior entre dentro de los condicionantes señalados en el número 506 de las Constituciones, deberá actuar el prior provincial de conformidad con el número 412, 12) de las mismas. Llegados a este punto, cada prior podrá y querrá? darse una respuesta sincera a la primera pregunta: ¿Cumplen los priores (en cualquier nivel) con su obligación de tales conforme se describe en las Constituciones? II II.. ES IMPORTANTE TAMBIÉN, QUE VEAMOS LA FIGURA DEL PRIOR DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD. DEPENDERÁ DE LA ACTUACIÓN DE ÉSTOS QUE EL EJERCICIO DE LA AUTORIDAD SEA MENOS DIFÍCIL O MÁS COMPLICADO. El Concilio Vaticano II en el Decreto «Optatam totius»- Formación espiritual, 11, se dirige a los seminaristas con las siguientes palabras (válidas con más razón para religiosos sesudos y experimentados en la vida religiosa): «Obsérvese, sin embargo, la disciplina de modo que se convierta en aptitud interna de los alumnos, por virtud de la cual la autoridad de los superiores se acepte por íntima convicción o, lo que es igual, por razones de conciencia (cf. Rom 13,5) y por motivos sobrenaturales» (Cf. Constituciones, 221). Con frecuencia, y no pocos religiosos se olvidan del contenido del número 35 de las Constituciones: «La incorporación a la comunidad se realiza por medio de la profesión, la cual es, igualmente para todos, fuente y fundamento de los derechos y deberes determinados en el derecho universal y propio, ...» (Cf. PC 15, al final). «Para alguno, “formar comunidad”, nos dice la Congregación, es considerado como un obstáculo para la misión, casi una pérdida de tiempo en cuestiones más bien secundarias. Hay que recordar a todos que la comunión fraterna en cuanto tal es ya apostolado; es decir, contribuye directamente a la evangelización.

La vida fraterna, sin serlo «todo» en la misión de la comunidad religiosa, es un elemento esencial de la misma. La vida fraterna es tan importante como la acción apostólica» (Ibid. – Cf. Constituciones, 25-27). Hay religiosos que esgrimen este argumento: poner sobre todo la misión, para «escaquearse» de la vida de comunidad y de la obediencia al prior. «No es lícito, pues, invocar las necesidades del servicio apostólico para admitir o justificar comunidades mediocres. La actividad de los religiosos debe ser actividad de personas que viven en comunidad y que informan de espíritu comunitario toda su acción y que tienden a difundir el espíritu fraterno con la palabra, la acción y el ejemplo» (Ibid.). Por eso, cuando se resquebraja la vida de comunidad, se pierde la valoración de la autoridad y el respeto a la persona que la encarna. «El que está animado por un espíritu apostólico respeta a sus superiores, aun cuando éstos se vuelvan atrás de sus directrices. Y no deja de ser respetuoso con ellos en presencia de los demás. La desobediencia y la doblez son imperdonables» (C.E. 316 Card. F. J. Nguyen Van Thuan). «Las necesidades pastorales urgentes no deben hacer olvidar que el mejor servicio de la comunidad religiosa a la Iglesia es de la fidelidad al propio carisma. Esto se refleja también en la aceptación y en el modo de llevar las parroquias. Se deberían preferir aquellas que permiten vivir en comunidad y en las que se puede expresar el propio carisma» (Ibid.). Se ha dado en algunos religiosos un salto muy arriesgado: de la obediencia servil («sí guana»), a tratar o, por lo menos, intentarlo, al superior como una marioneta. También da la impresión de haber dejado en el camino esa delicadeza espiritual, origen de la educación y respeto a la figura del prior, que, sin ser empalagosa, sabía poner las cosas en su sitio con la mayor naturalidad. El superior tiene el derecho al primer lugar, y quien se lo niega se perjudica a sí mismo; pero el primer lugar no es un bien. En la casa de Dios, ejercer la autoridad es servir. Y, claro está, cuando el prior se pone en su sitio y «pone firmes» a más de uno, es un legalista que no tiene en cuenta para nada el espíritu de la ley. ¿Cómo se entiende esto? Para unos consiste en hacer lo que les venga en gana y que el prior mire para otro lado, no ve el problema, no hay problema; para otros, a Dios gracias son mayoría, consiste en cumplir con la libertad de los hijos de Dios el compromiso de su profesión religiosa (cf. Const., 16-22 y 58-60 y 62). Y entonces se sentirá la necesidad de una presencia que una y estimule, o sea la figura del prior, que «ejercerá la autoridad con espíritu de servicio a los hermanos, buscando siempre el bien de la Iglesia y de la Orden» (Const. 61). En una ocasión, oí comentar a un religioso, por cierto, poco sospechoso de servilismo tanto en sus comentarios como en sus actuaciones, que había planteado a un superior mayor que le autorizase a poner en su habitación un aparato moderno

audiovisual (poco acorde con la pobreza, este comentario es mío) y que otros religiosos tenían sin autorización, le respondió que no le comprometiera, o sea, ni si ni no, y cuando se quiere quedar bien con todos no se contenta a nadie. Terminaba con un comentario, puede que exagerado pero no falto de realismo: entre nosotros el que hace lo que le da la gana es el que mejor vive. Cada uno saque las conclusiones que le parezcan de las dos situaciones. «Frente a una tradición de siglos, en que la obediencia ha sido presentada como un acta de fe, Agustín desplaza el acento a favor del amor. De un modo muy personal, describe la obediencia como un acto de misericordia: «De ahí que, obedeciendo mejor, no sólo os compadecéis de vosotros mismos, sino también de vuestro superior» (Regla VII, 49)... Hacer el peso más ligero es obra de la compasión. Se puede deducir de ello que la obediencia es más que un puro asunto vertical entre el superior y sus súbditos. Es también a la vez un suceso horizontal entre los miembros de la comunidad... Con semejante interpretación horizontal los miembros de la comunidad van a ser también responsables los unos de los otros, como aparece de modo patente en los textos de la Regla agustiniana sobre la corrección fraterna: «Dios, que habita en vosotros, os guardará también de este modo por medio de vosotros mismos» (Regla IV, 6)» (CARISMA: COMUNIDAD – Tarsicio J. Van Babel). El superior debe poder contar con la oración y la obediencia de los suyos, como cuenta con la de Dios: «Sostenedme con vuestras oraciones, decía Agustín; llevemos la carga unos de otros; así cumpliremos la ley de Cristo. Rezar por vuestro Obispo es rezar por vosotros... Aunque no me escuchaseis, yo no me callaría, salvaría mi alma. Pero yo no quiero salvarme sin vosotros» (S. 17,2). Obedeced para que vuestros superiores cumplan su cargo con alegría y no con gemidos (Heb. 13, 17). ¡Qué magnífico ejemplo para todos los superiores de comunidades agustino recoletas! Si estos elementos, profesos y prior, funcionan, no hay la menor duda, la calidad de la vida fraterna incidirá «poderosamente en la perseverancia de cada religioso». Me contaba hace unos años un religioso ahora con muchos años y de probada y profunda vida espiritual, había sentido verdadero dolor y remordimiento ante las palabras de un religioso de su comunidad, que había tomado la decisión de abandonar la Orden, y que les hacía responsables de su decisión por no haberle llamado la atención cuando comenzó a buscar fuera lo que tenía que haberle ofrecido la comunidad, y, como suele ocurrir casi siempre es la «comidilla» de los miembros de su comunidad. Somos cobardes. Y, por si fuera poco, exculpamos nuestra responsabilidad, haciendo que recaiga la obligación de la corrección fraterna única y exclusivamente sobre el prior. Resulta doloroso encontrar en una comunidad, religiosos poco disponibles, que en cuanto el prior pide ayuda miran para otro lado, y si el prior tiene el atrevimiento de encomendar algo por su nombre y por favor, ponen semejante cara que al prior se le quitan las ganas de reincidir, y en la próxima ocasión preferirá hacerlo él.

Lo malo de esta actitud es que siempre tocará a los mismos arrimar el hombro. Concluyo con una hermosa descripción del ideal de una comunidad: «En una comunidad verdaderamente fraterna, cada uno se siente corresponsable de la fidelidad del otro; todos contribuyen a crear un clima sereno de comunicación de vida, de comprensión y de ayuda mutua; cada uno está atento a los momentos de cansancio, de sufrimiento, de soledad, de desánimo del hermano, y ofrece su apoyo a quien está entristecido por las dificultades y los problemas» (La vida fraterna en comunidad). El prior que tenga la suerte de que Dios le dé el don de una comunidad como la que se acaba de describir pensará que merece la pena participar en un proyecto tan hermoso; pero, de lo contrario... Puede que el Señor haya mirado la insignificancia de una persona para renovar una comunidad y que entre la santidad en ella. ¿Merece la pena aceptar el cargo/a? Desde mi corta experiencia, mi irreflexivo subconsciente respondería NO. Sin embargo, pienso que hacen falta priores capaces de poner valor y, con la ayuda de Dios, acometer la empresa. Quizás nos pueda ayudar en nuestra reflexión y a esclarecer nuestras dudas y compromisos esta importante y trascendental «bagatela»: La Regla comienza con el amor; termina con la oración. Madrid, junio 2005

SECCIÓN INFORMATIVA 1.- Efemérides 2.- Biografías de Religiosos 3.- Causa de los Santos

1 - EFEMÉRIDES QUE CONVIENE CONSTATAR Brevemente, y para la Historia. Estamos en plenas celebraciones: 1- EL GRAN JUBILEO AGUSTINIANO, trienio, (2004-2006), dentro del cual se incluye: a) 1650 AÑOS DE NACIMIENTOS DE N. P .S. AGUSTÍN (2004) b) 750° DE LA GRAN UNIÓN, por la que se le dio forma a la Orden de San Agustín (2006) c) 7° CENTENARIO DE LA MUERTE DE S. NICOLÁS DE TOLENTINO (2005) d) 450° DEL FALLECIMIENTO SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA (2005) Fallecía en el palacio arzobispal de Valencia el «Obispo de los Pobres», el 8 de septiembre de 1555. Que como todos sabemos —pero refresquemos la memoria— nacía en Fuenllana, junto a Villanueva de los Infantes (Ciudad Real) en 1486. Estudió en la Universidad de Alcalá de Henares e ingresó en la Orden de San Agustín 1516, desempeñando en la misma los cargos de prior, visitador general y prior provincial de dos provincias diversas. Carlos V en 1544 lo eligió para Arzobispo de Valencia. Imitemos su rasgo más característico, la caridad y especialmente a los pobres. Que la memoria histórica de nuestros antepasados nos consista solamente en recordarlos, en poner la memoria en el pasado, sino que nosotros hagamos historia imitándolos....

2 - R. P. FR. PEDRO CORRO DEL ROSARIO Nació en Berceo, Provincia de Logroño y diócesis de Calahorra, el día 29 de Diciembre del año 1864, siendo sus padres Gregorio Corro y María Cruz Martuier. Instalada la comunidad de Agustinos Recoletos en el célebre monasterio de San Millán de la Cogolla, el año 1878, siendo su primer superior el p. Íñigo Narro de la Concepción, fue el primero que pidió y obtuvo ser admitido en la preceptoría de latín que se estableció en aquel colegio, en octubre de dicho año, a cargo del p. Francisco Castillo de la Virgen del Villar. Tomó el santo hábito en la Casa Noviciado de Monteagudo, el día 30 de mayo del año 1880, con los primeros que pasaban al noviciado del colegio de San Millán, pero tuvo que salir del noviciado por enfermo. Restablecido en su salud, volvió a vestir el hábito el día 3 de junio del año 1881 y, terminado el noviciado, hizo su profesión religiosa en manos del P. Patricio Adell, el día 4 de junio del año 1882. Estudió la carrera eclesiástica en los colegios de Monteagudo, San Millán de la Cogolla y Marcilla, ordenándose de Tonsura, Menores y Subdiácono, en Calahorra, los días 19 y 20 de Marzo del año 1886 y de Diácono, en Pamplona, el día 5 de marzo del año 1887. Destinado por los superiores a las Misiones de Filipinas, salió para aquellas Islas, formando parte de la Misión LXXXV que partió de Marcilla el día 17 de octubre de 1887 y embarcando en Barcelona a bordo del vapor Isla de Luzón, llegó a Manila el día 23 de noviembre del mismo año. A los cuatro días de su llegada a Manila fue destinado de compañero del párroco de Liloan que, ordenado sacerdote, en (Cebú) , el día 5 de febrero de 1888, habiendo cantado su primera misa en la Iglesia de dicho pueblo el día 12 del mismo mes partió el día 13 para el pueblo de Carmen, en la misma isla, en calidad también de compañero. El día 15 de noviembre del mismo año fue destinado otra vez de compañero de Liloan, donde ejerció de cura encargado de la parroquia por tiempo de dos meses en que se halló ausente el párroco. El 1° de julio de 1889 tomó posesión como cura interino de la parroquia de Damao, isla de Cebú , la que administró hasta junio de 1891 se hizo a cargo de la parroquia de María, en la Isla de

Liguijón, donde dio principio a una grande y hermosa iglesia de piedra sillería que, a su salida de aquel pueblo, en junio de 1894, quedó a la altura de metro y medio por todos sus muros, dejando ya reunidos junto a la obra todos los sillares y toda la madera que había de necesitarse hasta la conclusión del edificio, que llevó a cabo su inmediato sucesor el p. Ramón Alegría del Sto. Cristo de la Cruz. En el Capítulo provincial del año 1894 fue nombrado Predicador de Manila, cargo que desempeñó con gran crédito de la Orden por sus excelentes dotes de orador sagrado, hasta principios de mayo de 1896, en que salió para Bacolod, Isla de Negros, a fundar el colegio de 1° y 2° enseñanza, agregado a la Universidad de Manila que allí estableció la Orden y del cual fue nombrado Rector-Director con fecha del 16 de junio del siguiente año. En el capítulo Provincial de 1897 fue nombrado prior vocal de Imús, sin residencia local y con voz y voto en el Capítulo Provincial. Sorprendióle en Hoilo la noticia de la sublevación de la Isla de Cebú el día domingo de Ramos del año 1897 y embarcándose para ésta el día de Jueves Santo, salió de Cebú con el vaporcillo Zeferino Llorente, acompañado del P. Buenaventura Marrodan y de otros dos padres agustinos calzados a recorrer aquellas islas en busca de los religiosos párrocos que habían huido de Cebú por miedo a los rebeldes, recorriendo los pueblos de la costa sur de Cebú, Dumaguete de Negros, Canoan de Liguijón, Tagbilarán, Loboc, Duiriao, Guiduluran, Ubay y Talibong de Rohol, San Francisco de Camotes, y Tacloban y Palongpong de Leite. Vuelta a Cebú, salió a los cuatro días para Manila a donde llegó el día 25 de abril, cuando ya se hallaba la guerra entre España y los Estados Unidos, permaneciendo en aquella ciudad durante los luctuosos meses del cerco y asedio de aquella capital hasta su capitulación y rendición el día 13 de agosto. Tomada la plaza por los norteamericanos, volvió al colegio de Bacolod; pero en vista de que por partes cundía la insurrección contra España, cerró dicho colegio, y el primero de octubre se embarcó para Manila, donde residió hasta el día 2 de diciembre de dicho año que salió para el puerto de HongKong, en China y después de cuatro días de permanencia en Macao, embarcó para Europa el día 10 de dicho mes desembarcando en Marsella el 8 de enero de 1899, habiéndolo designado la conventualidad en el colegio de San Millán de la Cogolla, permaneció en aquel lugar hasta el día 3 de marzo del mismo año que pasó a la residencia de Granada y el día 11 de mayo del mismo año salió designado a la fundación de la nueva residencia de Motril. Aquí residió siendo confesor de la religiosas Nazarenas, hasta mediados de marzo del año 1902, que por haber sido nombrado rector del colegio de Marcilla pasó a dicho puerto para tomar posesión de su cargo el día 22 del mismo mes y año. Durante su rectorado se hizo el hermoso salón que ocupa la esquina noroeste del colegio, se adecentó notablemente el coro, se colocaron en los chaflanes de la Iglesia las imágenes de Santa Rita de Casia y la Beata Inés Beniganin, y se estableció la archicofradía de Nuestra Señora de la Consolación. El día 4 de julio 1905 hizo entrega del rectorado de aquel colegio por haber sido nombrado con fecha 26 de junio definidor de provincia. En octubre de dicho año fue designado a fundar la nueva residencia de Sigüenza, en la que permaneció con el cargo de presidente desde

el día 26 de noviembre en que se inauguró con gran solemnidad hasta primeros de mayo de 1907, que fue trasladado a la residencia de Granada con el cargo de Superior de la misma. Durante el tiempo que estuvo en Sigüenza fue comisionado por el P. Provincial y el Hmo. Sr. Obispo de aquella diócesis D. Fr. Toribio Minguella, religioso, nuestro, para que viese el antiguo convento de franciscanos de Berlanga de Duero, e informarse acerca de la conveniencia de adquirirlo para la Orden. Creada la nueva Provincia de Nuestra Señora del Pilar hoy de Santo Tomás de Villanueva, por Decreto de 15 de octubre de 1907, fue nombrado Definidor Provincial de la nueva Provincia por Decreto de 2 de noviembre del mismo año, autorizándole para vivir en Granada. Con fecha 16 de mayo de 1908 fue nombrado Discreto por la Provincia para el Capítulo General, primero después de la exclaustración del año 1835, que debía celebrarse en julio de aquel año, y habiendo asistido a él, fue nombrado por el Capítulo Definidor General y Cronista General con residencia en la casa generalicia de Madrid. Vacante de ambos cargos en el Capítulo General del año 1914, fue destinado al colegio Preparatorio del Beato Zuerubín con el título de Director espiritual del colegio y Profesor de Religión, residiendo primero en Berlanga de Duero y desde agosto del año 1914 en el nuevo edificio de Agreda. Tiene escrito: I. Valvanera y la Unidad Católica Composición poética escrita con motivo de la gran peregrinación al Santuario de Valvanera (Rioja) el año 1889, impresa en Manila, año 1895. II. Sermón acerca del Apostolado de la Prensa, predicado en la Iglesia de PP. Recoletos de Manila. III. Vida y novena de San Millán de la Cogolla, Patrón de España, con las licencias necesarias, Manila, Imp. del Colegio de Santo Tomás, 1897. IV. Vida de San Nicolás de Tolentino, de la Orden de San Agustín, Protector de la Iglesia Universal, y Abogado de las almas del purgatorio, escrita en francés por el P. Antonio M. Toma, Barthet de la misma Orden y traducida al castellano por el P. Pedro Corro del Rosario, Agustino Recoleto, Madrid, Librería de D. Gregorio del Amo, calle de la Paz, núm. 6, 1901. V. Vida de Santa Juliana de Cornelión, Religiosa Agustina, iniciadora de la fiesta de Corpus Christi, por el P. Pedro Corro del Rosario, Agustino Recoleto. Lingüenza. Imp. de Pascual Rox, Villegas, núm 16, 1906, un vol. en 8° de 320 págs. VI. Vida y novena de Santa Juliana de Cornelión, Religiosa Agustina, iniciadora de la fiesta del Corpus Christi, con las licencias necesarias. Lingüenza. Imp. de Pascual Rox. Villegas núm 16, 1906. folleto en 8° de 48 págs. VII. Polonia de Jesús. Relato Histórico. Publicado en la Revista «Santa Rita y el Pueblo Cristiano». VIII. ¡Oh feliz inocencia! Un episodio histórico de la vida del Venerable P. Fr. Diego de la Anunciación, Agustino Recoleto. Ms.

IX. Glorias de España y Glorias del Pilar. Discurso pronunciado el día 2 de mayo de 1908, en la S. J. C. Metropolitana de Granada, seguido de una disertación acerca del Pilar de Zaragoza por el P. Fr. Pedro Corro del Rosario, Agustino Recoleto, con las licencias necesarias. Granada. Tipografía de Gaceta del Sur 1908. 102 págs en 8° X. Aurelio Prudencio y el Templo del Pilar artículos publicados en el periódico «El siglo futuro y después en folleto aparte en Madrid por el año 1912 ó 1913. XI. El V. P. Agustín de San Ildefonso y la Comunión. Memoria presentada por el autor al Congreso Eucarístico celebrado en Madrid el año 1911. XII. Vida y Apología del V. P. Fr. José Ibáñez de la Consolación, en prensa y ocupará unas 300 págs en 4°, publicado en el año 1915, Madrid, Imprenta de Gabriel López del Horno, San Bernardo 92. XIII. Máscara de Hierro.- Estudio crítico sobre este famoso personaje de la historia de Francia, publicado en «La Señal de la Victoria» desde el núm 93 hasta el 103 inclusive. XIV. Varios artículos en periódicos y revistas. En el capítulo provincial del año 1915 fue nombrado Prior del convento de Berlanga de Duero, tomando posesión de su nuevo cargo el día 12 de Mayo de dicho año. De espíritu trabajador, y entusiasta de las cosas de nuestra Orden ha publicado más de lo anterior. XV. Vida y Virtudes del insigne limosnero V. P. Fr. Justo del Espíritu Santo, Religioso de la Orden de Agustinos Recoletos por el P. Fr. José de San Esteban, de la misma Orden, Madrid, Imprenta del asilo de Huérfanos, calle Juan Bravo, 5, 1912. Escribió el prólogo y al reproducir la obra añadió algunos párrafos señalados con un asterisco y varias notas. XVI. Agustinos amantes de la Sagrada Eucaristía, por el Padre Fr. Pedro Corro del Rosario, Agustino Recoleto. Monachil, Tipografía de Santa Rita, 1916. Un tomo en 4° de 254 págs. más VIII de prólogo. XVII. San Francisco de San Rafael. Artículos biográficos publicados en la Revista «Santa Rita y el Pueblo Cristiano» durante el año 1916 y 1917. Durante el año 1916 arregló las ventanas y las puertas de la Iglesia e hizo algunas otras mejoras en la casa, como alberca, un matadero, etc, etc. En el año 1917 habilitó para Oratorio el camarín de la Virgen de Paredes Albas, consiguiendo para el altar una imagen de Nuestra Señora de la Consolación, arreglando también la escalera de bajada a la sacristía. Colocó en sencillo pero muy firme armamento de hierro la campana de la Iglesia que hacía dos años se había caído, e hizo algunas otras pequeñas mejoras. En el Capítulo Provincial de 1918 fue nombrado Director del Colegio de Agreda, tomando posesión del cargo el día 5 de mayo. En el mismo Capítulo fue nombrado cronista de la provincia. En el Capítulo Provincial del año 1921 fue nombrado rector del colegio de Riberão Preto, en el Brasil, embarcado para su destino en el vapor «Catalina» que

zarpó de Cádiz el día 12 de julio de dicho año y llegó a Santos el día 4 de agosto. Tomó posesión el día 7 de este mismo mes. En Riberão Preto se ha distinguido por su amor a las de España, siendo considerado como el orador oficial de la Cámara española en la que se ha dirigido su autorizada palabra en diversas ocasiones. En la casa hizo a poco llegar un hermoso gallinero y en su tiempo se arregló la Iglesia poniendo la bóveda nueva de cemento armado y pintándola toda interiormente. Reglamentó la corte de San José, uniéndola a la archicofradía de Roma para que pudiera participar de las gracias espirituales; dio nuevo impulso a las asociaciones de la Consolación y Catecismo y consiguió que salieran en procesión por las calles de Riberão Preto Ntra. Sra. de la Consolación y San José, que hasta entonces no habían salido de la Iglesia. Con donaciones de las asociadas compró un estandarte de San José, puso bancos en la Iglesia y dio esplendor a las funciones religiosas, aumentando así el culto en nuestra Iglesia. Tomó parte en el Congreso Eucarístico que se celebró en Río de Janeiro en los días 26 de septiembre al 1° de octubre de 1922 para conmemorar el centenario de la Independencia del Brasil, y en él, a invitación del Exmo. Sr. Obispo de Riberão Preto, intervino en la sección de hombres tratando los medios prácticos para conseguir que los jóvenes no se aparten de la recepción de los Sacramentos. Asistió como vocal al Capítulo Provincial de 1924 y en él fue nombrado Maestro de novicios de Villaviciosa de Odón, Subprior del mismo convento y cronista provincial. Declarada nula la elección de Maestro de Novicios por razón de su parentesco en segundo grado con el P. Carmelo Nalda, nombrado Director del Colegio Preparatorio de Agreda, fue nombrado de nuevo Maestro de Novicios por el Definitorio General en sesión del día 22 de mayo del mismo año, aunque sin voz ni voto en el Capítulo. En el mes de febrero de 1925 publicó un estudio crítico titulado, «D. Gonzalo de Bercio», que ha aparecido en la revista «La Ciudad de Dios». A la vez publicaba la revista «España y América» otro trabajo suyo «España en la profecía de Daniel». Continuó en Villaviciosa de Odón, hasta que en 24 de noviembre de 1928, fue nombrado Superior de la Capellanía de Serradilla, hasta 3 de junio de 1929, en que se dejó la Capellanía, siendo nombrado con esa fecha Maestro de Espíritu en el Colegio de Monachil, en cuyo cargo siguió al ser nombrado con fecha de 12 de enero de 1930, vocal del Comité «Pro Centenario de N. P. S. Agustín» habiendo sido necesario por las circunstancias políticas de España, trasladar al Brasil los novicios residentes en Villaviciosa de Odón, el P. Pedro Corro les acompañó como presidente de esa extraordinaria Misión y en calidad de Maestro, cargo que sigue desempeñando en el Colegio de la Aparecida, de Franca. Antes había publicado un libro titulado: «La Orden de Agustinos Recoletos» Compendio Histórico. En febrero del 33 pasó a residir en Río de Janeiro y en octubre del mismo a San Pablo. Donde murió el 19 de julio de 1934, después de recibir los santos sacramentos y demás auxilios espirituales. R.J.P.

ARZOBISPADO DE MADRID DELEGACIÓN EPISCOPAL CAUSA DE LOS SANTOS

3 - BREVE RESUMEN DE LA HISTORIA DE LA CAUSA Y DEL CONTENIDO DEL PROCESO DIOCESANO MATRITENSE SOBRE LA VIDA, VIRTUDES, MUERTE HEROICA Y FAMA DE SANTIDAD DEL SIERVO DE DIOS MONS. IGNACIO MARTÍNEZ MADRID (YO por mis obras te demostraré la fe (Santiago 2, 18) Tengo que confesar aquí, que al principio de tomar la Causa del Siervo de Dios, no parecía fácil probar que una vida misionera,, como la del Siervo de Dios sepultada en su mayor parte entre ríos y selvas del Amazonas, sin más contacto que la naturaleza bravía y la convivencia casi continua con los seminómadas del interior, pudiera abrirse paso por el largo itinerario de las virtudes heroicas que puedan conducir a su Canonización. Era lógica esta duda. Porque ¿cómo se demostraba que aquella vida y actividad apostólica y misionera eran en realidad ejercicio continuo de virtudes teologales y morales en grado heroico, que tan sólo conocía Dios paternal y providente, y que eran las criaturas de la naturaleza indómita las que podían testimoniar? Pero es que para promover seriamente una Causa de Canonización, además de las pruebas de fidelidad a Dios de una vida, se requiere como condición necesaria, una señal de Dios: que surja de forma espontánea lo que se llama olor o fama de santidad. ¿Cómo conseguir demostrar todo esto? Muy pronto surgió la sorpresa. Efecto, en cuanto comenzó el sondeo para recoger la documentación histórica sobre el Siervo de Dios fue apareciendo de forma inmediata y espontánea esta fama de santidad expresada unánimemente con estas dos frases: el Siervo de Dios era un misionero heroico y el Siervo de Dios era un santo. Esto ha sido constante en todos los ambientes en los que vivió, y por los lugares en donde trabajó misionando hasta la muerte. Ya desde niño en el ambiente familiar expresaba continuamente su idea yo quiero ser misionero;

idea que posteriormente repite una y otra vez, cuando está preparándose en su formación religiosa y sacerdotal; más aún, a medida que se acercaba el momento de iniciarse en el ministerio ya muy próximo a las ordenaciones, su ideal misionero se iba fortaleciendo día a día, de tal forma que lo contagiaba con ilusión y optimismo a sus compañeros. Cuando llega el momento de ir a misiones, avisa a todos los familiares con gozo, para él, la gran noticia: ¡Me voy misionero! Y cuando es ordenado sacerdote en 1926 se ofrece con generosidad, y es aceptado para ir a misionar al interior de las selvas del Amazonas del Brasil en la recién creada Prelatura Nullius de Lábrea. Desde entonces su idea e ilusión de ser misionero se convierte ya en la vida y la actividad heroicas por las misiones, de tal modo que su quehacer misionero se fue exendiendo con rapidez sorprendente por todos los afluentes del sinuoso río Purús hasta el río mar del Amazonas. Así era reconocido y admirado en vida como misionero celoso y heroico entre personas e instituciones muy diversas tanto eclesiásticas como estatales, y por lugares lejanos e inhóspitos. Los que convivieron con él hasta la muerte han contado las mil y una hazaña misionera del Siervo de Dios con los indígenas por el interior de los ríos y las selvas, que él comentaba con ellos en las celebraciones de la Catedral, que tenía con el pueblo de Lábrea, cuando después de meses y meses volvía para descansar y reparar la salud en casa. En todos los sitios por donde actuó, y en especial en la entonces, pequeña población de Lábrea, sus habitantes fueron testigos de los heroismos misioneros del Siervo de Dios, y manifiestan agradecidos el inmenso bien que hacía a todos, individualmente y en familia, poniendo los cimientos sólidos de la fundación de la iglesia y de la civilización y sociedad de la Prelatura de Lábrea. Cuantos convivieron con el Siervo de Dios, tanto religiosos y seglares, organizaciones religiosas y familias, como organismos y personalidades de Lábrea, Manaos, Belén do Para, Río de Janeiro, saô Paulo, Ribeirão Preto, etc. fueron testigos, han hecho declaraciones, y han dejado escritos con testificaciones muy valiosas para el Proceso sobre la fama de santidad y de heroísmo que tenía en vida el Siervo de Dios. Pero lo que colmó la estima, la admiración, la alabanza y fama de santo y de héroe misionero fue el final heroico de su vida entregada entre sus indios, como había vivido, había deseado y cantado en sus escritos y poesías, inmolado por Dios y las almas, siendo siempre misionero. Por lo tanto, una vez recogida esta sólida documentación no hubo dificultad alguna para dar los primeros pasos y avanzar sin interrupción en la Causa de Canonización del Siervo de Dios, que tomó como actor la Provincia de Santo Tomás de Villanueva de la Orden de Agustinos Recoletos. Nombrado el Postulador, el primer paso fue que el Obispo de Lábrea, donde murió el Siervo de Dios, que era la autoridad competente, renunciase a sus derechos para que el Sr Arzobispo de Madrid hiciese suya la Causa con la autorización de la Santa Sede. Conseguida ésta sin dificultad y el Nihil obstat, el Sr. Obispo Auxiliar, D. César Franco Martínez, en nombre del Sr. Arzobispo de Madrid realizó la Apertura del Proceso sobre la vida, virtudes, muerte heroica y fama de santidad del Siervo de Dios Mons. Ignacio Martínez Madrid el 22 de febrero de

2000, dando lectura a los documentos, y al nombramiento del Tribunal, que debía llevar a cabo la investigación histórica diocesana. Esta investigación exhaustiva ha sido comprobada en estos cuatro años escasos gracias al interés y diligencia del Sacerdote Delegado para las Causas de los Santos D. Ricardo Quintana Bescós, junto con el Promotor de Justicia Rvdo. D. Máximo Palomar Gordo, y finalmente D. Roberto Seres López de Guereñu. Han tenido lugar 20 Sesiones procesales, algunas de varias horas de duración, y sobre todo, las dos Comisiones: una de Peritos Teólogos para valorar la fama de santidad y el heroísmo del Siervo de Dios, y otra de Peritos históricos, nombradas ambas por el Sr. CardenalArzobispo, que han completado el trabajo del Tribunal, recogiendo pruebas documentales definitivas como las 20 testificaciones auténticas y firmadas de las personas que convivieron con el Siervo de Dios hasta la muerte, testigos también de su fama de santidad después de su fallecimiento. Por todo esto podemos celebrar hoy la última Sesión del Proceso; y en este acto se prepara adecuadamente el Original con toda la documentación y las Actas con dos Copias auténticas que se presentarán cuanto antes a la Congregación de los Santos, donde serán valoradas minuciosamente de manera que Su Santidad el Papa pueda decretar en su momento la heroicidad de la vida y virtudes del Siervo de Dios Mons. Ignacio Martínez Madrid del Santísimo Sacramento, agustino recoleto. Para terminar, parece importante recoger aquí la valoración que hace nuestro Sr. Cardenal-Arzobispo sobre el Siervo de Dios: «Estimo, dice, que la vida del Siervo de Dios es un magnífico ejemplo de entrega sacerdotal. Las virtudes que se desprenden de su vida, su espíritu de oración, su darse en plenitud por los más necesitados tanto espiritual como materialmente, su apostolado heroico como Prelado, hasta dar la vida por sus indios en la selva, pueden constituir un modelo de Prelado cristiano, del que tan necesitado está el mundo de hoy «(Sobre la conveniencia de introducir la Causa a la Congregación de las Causas de los Santos). De este modo ha quedado despejada la duda del principio, porque se ha comprobado documentalmente que la vida y apostolado misionero del Siervo de Dios fue una manifestación de la presencia real de Dios y de Cristo, Divino Misionero, que actuaba en él de manera que podía decir con el Apóstol Santiago: Yo por mis obras te demostraré la fe (Santiago 2, 18). Recordamos en este momento al Secretario General Canciller Rvdo. D. José Luis Domínguez Ruiz, y al Promotor de Justicia Rvdo. D. Máximo Palomar Gordo, que en paz descansen, porque estamparon sus firmas en la Apertura del Proceso y dieron comienzo a las Sesiones; agradecemos y encomendamos a la intercesión del Siervo de Dios a todos los que han intervenido, sobre todo testificando, en el Proceso; a cuantos de modo unánime continúan pidiendo al Señor la pronta beatificación de Mons. Ignacio. A todos, y a quienes por razón de trabajo o lejanía no han podido acudir, expresamos nuestra gratitud y nuestro cariño más sinceros. El Postulador.

MEMORIAS 1.2.3.4.5.6.7.8.9.-

Hospitalicos (Granada) Motril (Granada) Monachil (Granada) Parroquia de Santo Tomás de Villanueva (Granada) Alhaurín el Grande (Málaga) Santa Mónica (Madrid) Burgos Ntra. Sra. de Loreto (Madrid) Guadalajara

1 INFORME ANUAL - 2004 HOSPITALICOS (GRANADA) 1. COMUNIDAD RELIGIOSA Al comienzo del año 2004 la comunidad estaba formada por los siguientes religiosos: P. Eugenio Gallástegui Urrutia P. Lauro Francia Lázaro P. Juan Cuesta Poza P. José María Garde Ramírez Hno. Francisco Águila Santiago P. Domingo Urresti Churruca P. Domingo Nafría Nafría P. Manuel Fernández Rodríguez Sr. Andrés Bustos Maturana A finales de noviembre el P. José María Garde, fue destinado a la comunidad de Santa Mónica, Madrid. 2. VIDA RELIGIOSA Y COMUNITARIA Intentamos vivir nuestra vida consagrada. Nos esforzamos por observar todo lo contenido en el «Ordo domesticus», que ha sido revisado, actualizado y aprobado. Procuramos, dentro de las limitaciones de una comunidad con religiosos muy mayores y algunos enfermos, vivir la observancia en la vida de oración, comunitaria y penitente.

3. FORMACIÓN CONTINUA En la comunidad hay una acogida y participación muy positiva a los distintos medios que ayuden a la formación permanente, ya sean encuentros organizados por la Provincia o los que se posibilitan a nivel diocesano. Asistimos a las reuniones mensuales del clero, donde se ofrecen charlas y conferencias por distintos ponentes, principalmente el señor Arzobispo. También participamos de los cursos y conferencias que se imparten en el instituto Suárez, de los jesuitas, que tenemos la suerte de tenerlo a trescientos metros de nuestra residencia en la calle Elvira. 4. TRABAJO PASTORAL Dos son los centros de nuestra pastoral: la iglesia y el cementerio. También somos capellanes de las Agustinas Recoletas, «Magdalenas», y sus confesores ordinarios. En la iglesia se celebran tres misas diarias. Todos los días se hace la exposición del Santísimo. La iglesia permanece abierta no sólo para que el fiel entre a hacer su visita al Santísimo, a los santos y oración personal, sino que encuentra a un sacerdote dispuesto a reconciliarlo con Dios. Durante el año se celebran los triduos de S. José, S. Agustín y la Inmaculada. Las novenas de Santa Rita, del Santísimo y de las Ánimas. Se acompaña con dirección espiritual a distintos grupos: Cofradía de Santa Rita, Talleres de Santa Rita, Fraternidad Agustiniana, y a un grupo de la Renovación Carismática. Trabajos no ordinarios hemos realizado algunos como: Ejercicios Espirituales, ocho días a las hermanas Comendadoras de Santiago, retiros mensuales a distintas comunidades, charlas cuaresmales, sustituciones a capellanes enfermos, cursos de espiritualidad; vida religiosa y agustiniana, a las Agustinas Recoletas del Corpus, etc. El otro centro en el cual se trabaja intensamente es el cementerio. Exequias y funerales que tienen ocupados a dos religiosos de la comunidad. 5. HECHOS NOTABLES En nuestra casa solemos pasar con frecuencia por los médicos. Este año se ha operado de una lesión en una rodilla el P. Manuel. Las técnicas laparoscópicas han dado buen resultado. Y el P. Juan, que está operado de cataratas, ha pasado esta vez por los rayos láser, para mejorar su disminuida visión. Se han constituido en la casa una serie de grupos de espiritualidad cristiana y agustiniana, como la fraternidad seglar agustino-recoleta, (se están dando los primeros

pasos) la cofradía de Santa Rita, que se ha remozado y que está bastante fuerte, y un grupo de la Renovación carismática. Se ha celebrado la fiesta de Santa Rita con toda solemnidad en la misa y con un ágape en el patio de la casa. Como Santa Rita es patrona de los funcionarios de los ayuntamientos, estuvieron presentes el alcalde y dos concejales. También la cofradía, por medio de los talleres de Santa Rita, ha preparado en favor de nuestra misión de Marajó, una exposición de trabajos hechos por las cofrades, que ha tenido un gran éxito de ventas. En la iglesia se ha mejorado notablemente la megafonía, que era algo necesario de hacer. En la capilla de la casa se han puesto vitrales con los santos de la Orden. En el mes de mayo hemos tenido la visita provincial de renovación. El P. Marcelino, acompañado del P. Jesús Cerezal, han convivido con nosotros, se ha revisado la marcha de la casa y se nos ha animado a vivir el santo propósito de la comunidad agustiniana. Durante el año vamos recibiendo distintas visitas de religiosos. Destacamos la del P. Fortunato de Pablo, provincial de San José, acompañado del P. Lozano. Este año se ha celebrado en nuestra iglesia y casa de Hospitalicos el día de la Recolección, el día 3 de diciembre, con la asistencia de religiosos de las cuatro casas de Granada, los novicios y la fraternidad seglar, a cuyo cargo corrieron los cantos de la misa. Presidió la eucaristía el P. Provincial. Al final se sirvió un ágape fraterno en el salón y patio andaluz de la casa, profusamente adornado. Con anterioridad a la misa, en el salón de columnas del sótano de la casa, el Sr. Antonio Caballero desarrolló el tema de San Agustín y la Orden, hasta nuestra llegada a Hospitalicos. Fue una visión muy general. Parece digno de reseñar aquí un hecho que llena de satisfacción a nuestra comunidad y que tiene como protagonista al P. Juan Cuesta. El día de los difuntos apareció en el cementerio de Granada, junto a una imagen de Jesús muy venerada por la gente, grabada en una gran placa de mármol y muy a la vista, una poesía del P. Juan titulada «Resurrección». Comparte el espacio de la gran placa-pared una poesía de Juan Manuel Serrat titulada «Cuando yo me vaya». 6. MEJORAS EN LA CASA El veintidós de octubre, se dio por finalizada la segunda etapa de las obras de restauración de la casa, los balcones hacia la placeta San Gil han dado claridad a la casa y una nueva fisonomía tanto hacia dentro como hacia fuera. El patio externo ha sido remodelado totalmente, con un empedrado granadino y una granada en el piso, con azulejado en las paredes, con jardineras y con una gruta en un ángulo, donde se ha colocado la imagen de la Virgen. Ha quedado una hermosa y digna entrada a la casa. Desde este patio se ha abierto una entrada hacia los salones

del sótano, pudiendo usar ese amplio y hermoso espacio sin necesidad de pasar por la casa. Se está pensando en seguir restaurando, en la medida de lo posible, las obras de arte que hay en la casa, se ha comenzado por la imagen de Santa Rita, que ya está en casa después de pasar por el taller; ha quedado fulgurante de hermosura. La gran obra pendiente es la restauración del templo, algún día le llegará su momento. 1 er

Consejero

2 MEMORIA DE LA COMUNIDAD DE MOTRIL AÑO 2004 1.- LOS RELIGIOSOS Y SUS ACTIVIDADES Al comienzo del año 2004 esta comunidad estaba formada por los siguientes religiosos: – Fr. Félix Berdonces- Prior, jefe de estudios y profesor del colegio, colabora en la iglesia. – Fr. Deotino Rodríguez- Archivero de la comunidad y bibliotecario del colegio, cronista local, colabora en la iglesia. – Fr. Jenaro Larrión- Ecónomo de la comunidad, responsable del mantenimiento de los inmueble y de los coches; colabora en el colegio. – Fr. Laureano García- Consejero local, rector de la Iglesia Nª Sª de la Victoria, cofradías de Semana Santa, Marías de los Sagrarios, Legión de María, pastoral de enfermos y encargado de Misas. – Fr. Enrique González- Párroco de San José, confesor extraordinario de las Agustinas Recoletas Nazarenas, vocal del secretariado de espiritualidad. – Fr. Juan F. Hernández- Capellán y confesor ordinario de las Agustinas Recoletas Nazarenas, asesor de la Fraternidad seglar, pastoral de enfermos; colabora en nuestra iglesia. – Fr. Epifanio Cuevas- Director y profesor del colegio, sacerdote-colaborador de la parroquia Castrense de aviación, atiende la capilla del cementerio, colabora en nuestra iglesia, – Fr. Rafael Jesús Morales- Consejero local, orientador vocacional local y promotor vocacional zona Sur, responsable de la Pastoral Juvenil y Catequesis, secretario y profesor de colegio, capellán de las Hnas. Mercedarias, colabora en la iglesia.

ALTAS Y BAJAS A lo largo del año se produjeron las siguientes: BAJA: – Fr. Enrique González Villafañe, destinado a Río de Janeiro, deja la comunidad en abril. ALTA: – Fr. Antonio Moreno Núñez, procedente de Río de Janeiro, llega a la comunidad en febrero; se encarga de la parroquia San José en el mes de abril. 2. VIDA RELIGIOSA Y COMUNITARIA Se han venido realizando, según se establece en el «Ordo Domesticus», los actos religiosos y los de la vida comunitaria; celebramos de forma especial los cumpleaños de cada religioso, las fiestas de la Orden y los tiempos «fuertes» del año litúrgico. Se leen los documentos del Provincialato y del Generalato. Se tienen los capítulos locales mensuales, los días de retiro, capítulos de renovación y de reflexión comunitaria para tratar temas que atañen a la comunidad en sus diversas facetas. Generalmente asistimos, los más que podemos, a las reuniones con las otras comunidades de Granada para los Ejercicios Espirituales anuales (en abril participaron cuatro religiosos y en junio tres), las Jornadas de Oración y de Formación pastoral y educativa. Intentamos vivir en un clima familiar, crecer y madurar como personas y religiosos sanos y alegres. Procuramos enviar puntualmente al provincialato los presupuestos y las cuentas de la comunidad y del colegio. 3. FORMACIÓN PERMANENTE La comunidad ha estado presente, con algunos de sus miembros, en todas las actividades formativas organizadas por la Orden y la Provincia; Jornadas de Pastoral, Jornadas de Oración, Pastoral Vocacional, Jornadas Educativas, Aula Agustiniana. Así mismo participamos en las actividades organizadas por el arciprestazgo, V semana de Teología y formación cristiana. En cuanto a Formación como educadores, localmente asistimos a cursillos y reuniones.

4. TRABAJO PASTORAL Nuestra comunidad se mueve en tres sectores distintos: el ministerial, el educacional y el parroquial. 4.1. Trabajo y apostolado ministerial

4.1.1. Iglesia Ntra. Sra. de la Victoria En nuestra Iglesia de la Victoria se sigue atendiendo a los fieles diariamente, incluidos los lunes, y a los enfermos que nos llaman. Es una Iglesia muy visitada por ser la única que está abierta toda la mañana y en horario de tarde. Es grande la devoción a: Cristo de la Salud, Santa Rita, Corazón de Jesús, Virgen de la Victoria, etc. Los domingos y festivos la asistencia a todas las misas es importante. Atención diaria en el confesionario. Fr. Laureano atiende a las cofradías, «Marías de los Sagrarios» y «Legión de María». Fr. Félix acompaña al grupo de la renovación carismática. También se han llevado a cabo: novenas a Santa Rita, a las Animas del Purgatorio, a la Inmaculada; triduos: a nuestros mártires de Motril, al Cristo de la Salud, Oración del Huerto; charlas espirituales en Cuaresma; Rosario de la Aurora en el mes de mayo; durante la Semana Santa se tuvieron las procesiones de las cofradías «Oración del Huerto» y «Cristo de la Salud».

4.1.2. Trabajo y apostolado parroquial en la Parroquia de «San José» El P. Enrique González es el párroco al iniciar el año 2000 y le ayudan, cuando es necesario, otros sacerdotes de la Comunidad. En la Parroquia, el curso pastoral empieza en la segunda quincena de septiembre con las primeras reuniones, con vistas, principalmente, a la catequesis. Los trabajos catequéticos se inician, de verdad, la primera semana de octubre. El 3 de abril inicia su andadura como párroco el P. Antonio Moreno. «Mi presencia en la parroquia podemos decir que todavía es bastante reciente, ya que me hice cargo de ella en el mes de abril de 2004. Desde entonces vengo desarrollando las actividades pastorales siempre teniendo en cuenta las precariedades, tanto de espacio como de personas, de la mejor manera posible. Durante todo este tiempo he procurado continuar el trabajo realizado por mis antecesores e intentando fortalecer y aumentar los proyectos ya existentes que a continuación expongo: – La asistencia a la Santa Misa no es muy numerosa, tanto en los días festivos como en los de la semana, pero siempre con un grupo que nunca falla y que se encarga del rezo del rosario todos los días antes y ayudando en la lecturas y

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cantos de la Misa. Esas personas se encargan de la ornamentación de la iglesia, comprando flores, etc. Aunque no pertenecen, la mayoría, a pastorales o movimientos de la Parroquia, suponen un gran apoyo para el párroco. Por eso aprovecho la santa Misa para hacer un poco de catequesis a través de la predicación diaria. La pastoral que más se destaca es la Catequesis para Primera Comunión y Confirmación. Hay un grupo bastante numeroso de catequistas que de martes a viernes, por la tarde imparte las clases de catequesis. Hay un grupo de 150 alumnos entres los tres cursos de preparación para la primera comunión —divididos en tres grupos— y los que se preparan para la Confirmación. El grupo de jóvenes parece que se va asentando y que colabora bastante en las diversas pastorales de la Parroquia: coro, catequesis, participación en diversas actividades del arziprestazgo. Mi deseo es que haya también un trabajo dirigido directamente a ellos, a su formación. Existe un pequeño grupo de la Legión de María al que estoy dedicando bastante atención para que no desaparezca. Trabaja en la visita a los enfermos. Funciona también y con bastante aceptación Cáritas, que trabaja principalmente con los emigrantes. Además hay un pequeño grupo de Ministros Extraordinarios de la Eucaristía que funciona un poco precariamente.

Además de los expuesto y que ya es una realidad en la Parroquia, hay algunos proyectos que deseo introducir en el ámbito de la Pastoral de la Parroquia y que sirven para atraer la atención de las personas que pertenecen a ella, como son: la devoción al Sagrado Corazón de Jesús y otras devociones propias de la Orden: Santa Rita, San Ezequiel Moreno, etc. La fiesta del Patrón, San José, fue celebrada con su triduo preparatorio, Misa solemne y procesión por las calles de la parroquia. También, como párroco, participo en todas las actividades del Arziprestazgo, y he sustituido durante dos meses al capellán del Hospital, tres días por semana. Finalmente quiero manifestar que, en mi opinión, al ser la Iglesia pequeña y estar localizada en los bajos de un edificio, es un obstáculo para que haya una mayor participación de personas en los actos religiosos y en las pastorales. Parece ser que existe un local para la construcción de una iglesia nueva, pero no hay medios financieros para su realización. Espero que la Providencia divina nos ayude y así todo este barrio tenga una iglesia digna.».

El Párroco

4.1.3. Capellanías Como en años anteriores, seguimos siendo capellanes de nuestras hermanas Agustinas Recoletas Nazarenas (Fr. Juan Francisco) y de las Hnas. Mercedarias (Fr. Rafael J. Morales), de la parroquia castrense de E.V.A. 9 y del Cementerio (Fr. Epi) hasta el mes de julio; y atendemos ocasionalmente a la comunidad de MM. Dominicas y a la Reina Fabiola de Bélgica, cuando está en su residencia de Motril. Fr. Juan Francisco celebró un triduo a Nª. Sª. de Fátima en nuestras monjas Nazarenas.

4.1.4. Fraternidad seglar El asesor es Fr. Juan Francisco Hernández. La Fraternidad Seglar se reúne cada quince días, en viernes alternos, después de la eucaristía de la tarde. Han tenido retiro espiritual en enero, marzo y diciembre (de fin de semana en Monachil). El día 24 de abril, fiesta de la conversión de San Agustín, hicieron su profesión cuatro fraternos. El día 20 de octubre, festividad de Santa Magdalena de Nagasaki, iniciaron el noviciado cinco postulantes.

4.1.5. Catequesis Dedicamos bastante tiempo a los niños, preadolescentes, adolescentes y a los jóvenes, así como a los adultos y cofradías. La Pastoral juvenil está orientada como Juventudes Agustino Recoletas (J.A.R.) En estos momentos hay ocho grupos, que corresponden a los distintos niveles de las tres primeras etapas del proyecto de pastoral. Se ha participado en las distintas actividades catequéticas y pastorales organizadas a nivel local y provincial: Jornadas de formación con jóvenes (Monachil, 26-29 de febrero); Pascua juvenil (Monachil, 8-11 de abril) campamento de verano (Monachil 16-26 de julio); camino de Santiago (agosto); festival de la canción joven (Sevilla, 8-10 de octubre); convivencias vocacionales ( Granada, marzo y noviembre); cursillo de formación para catequistas (Granada, 26-27 de noviembre). 4.2. Trabajo y apostolado educacional Comenzó el curso 2004-2005 con la celebración litúrgica y el repaso del Ideario y normas del Centro para la buena marcha y mejor formación de nuestros alumnos. El objetivo- para este curso es: «Buscar la educación integral del alumnado desde el esfuerzo común y el respeto al otro». Como lema hemos escogido: «En la escuela agustiniana se enseña por amor a los demás y se aprende por amor a la verdad» (San Agustín).

Como en años anteriores se organizó en el mes de septiembre la marcha del Centro en todos sus aspectos: académicos, organizativos, disciplinares, actividades extraescolares, catequesis, deportes internos y externos, programación de visitas culturales, formación del profesorado, calendario de reuniones, etc. Se mantiene el mismo profesorado seglar y religioso. Se distribuyó el trabajo entre los profesores, así como las tutorías, fijándose todos los lunes de 16,30 a 17,30 horas para recepción de visitas de padres y alumnos, y la reunión de todo el Profesorado de 17,30 a 18,30 horas. Los terceros lunes de mes no hay reuniones de los profesores para que los religiosos puedan celebrar el retiro mensual. Actualmente funcionan: 3 4 1 4

aulas de Educación Infantil, 6 aulas de Educación Primaria, de Educación Secundaria Obligatoria, Programa de Garantía Social, Ciclos Formativos de Grado Medio.

También impartimos cursos de Formación Profesional Ocupacional perteneciente a la Enseñanza no reglada, subvencionados por la Consejería de Empleo y Desarrollo Tecnológico de la Junta de Andalucía y el Fondo Social Europeo. La media de cursos impartidos oscila entre 2 y 4 por año. La Jornada Escolar es continua, de mañana, y el equipo docente quedó constituido de la siguiente forma:

Personal religioso: P. Epifanio Cuevas, director, P. Félix Berdonces, jefe de estudios, P. Rafael J. Morales, secretario y pastoral juvenil, P. Deotino Rodríguez, bibliotecario. Personal seglar: Está compuesto por 25 profesores y 2 auxiliares. Alumnado: El alumnado queda como sigue: Educación Infantil: 75 alumnos. Educación Primaria: 150 alumnos. Educación Secundaria Obligatoria: 122 alumnos. Programa de Garantía Social: 14 alumnos. Ciclos Formativos de Grado Medio: 147 alumnos. Total Colegio: 508 alumnos.

4.3. Colaboraciones

Semana Santa: Un religioso atendió dos pequeñas parroquias de la costa durante el triduo pascual. Hospital comarcal «Santa Ana»: durante los meses de noviembre y diciembre el P. Antonio se hizo cargo de. la pastoral sanitaria en el hospital local, atendiendo a una solicitud del vicario episcopal de la zona. 5. ACONTECIMIENTOS Y HECHOS NOTABLES

Febrero: El P. Deotino es operado de cataratas en su ojo derecho el día trece en la clínica «la Inmaculada», de Granada; hubo complicaciones y el 3 de marzo fue intervenido de nuevo satisfactoriamente. El día 23, en la misma clínica, es operado de hernia abdominal el P. Juan Francisco. Todo salió bien, a Dios gracias. Abril: El día 3, con la asistencia del vicario episcopal de la zona, tomó posesión de la parroquia «San José» el nuevo párroco P. Antonio Moreno. El día 26 se despide de la comunidad el P. Enrique González Mayo: El P. Provincial, acompañado por el secretario provincial, cursó Visita de Renovación a la comunidad en el mes de mayo, los días 13-15. Fr. Jenaro es intervenido de apendicitis, por vía de urgencia. Se repuso por la vía rápida. Julio: Por la dificultad de atender la capellanía castrense del E.V.A, al disminuir el número de religiosos de la comunidad, se entregó en manos de la autoridad competente. De la capilla del cementerio pasa a encargarse el párroco de «San José». Septiembre: El día 8 se cumplió el IV centenario de la iglesia Nª. Sª. de la Victoria, titular de nuestra iglesia y herencia de los fundadores, los PP. Mínimos de San Francisco de Paula. La comunidad celebró la Eucaristía con adecuada solemnidad y la asistencia de la Coral «Virgen de la Cabeza».

Octubre: El grupo musical presentado por nuestro centro obtiene el primer puesto en el X festival de la Canción Joven celebrado este año en Sevilla. Diciembre: Día de la Recolección: Nos juntamos los religiosos, las religiosas y la Fraternidad seglar en el convento de las Hnas. Agustinas Recoletas Nazarenas el día 4 para rezar las Vísperas. Las hermanas nos obsequiaron con un refrigerio. 7. OBRAS Y MEJORAS

Bancos de la iglesia. A lo largo del mes de enero Fr. Jenaro se aplicó, con su habitual maestría y buen hacer, a repararlos y remozarlos. Con certificado de calidad. Mobiliario escolar. Se ha renovado el de Educación infantil, completándose el de todo el Centro. Motril, 10 de enero de 2005

3 COMUNIDAD DE MONACHIL, 2004 COMUNIDAD La Comunidad al iniciar el año 2004 estaba formada por los religiosos: P. José Luis Lacalle Basterra P. Esteban San Martín Landa P. Pedro Julio Oroquieta Villar Hno. Francisco López Alcalá Hno. Luis Vela Vázquez P. José Miguel Fernández Pérez P. Javier Hernández Pastor P. José De Juana De la Cal. Además de la comunidad, como tal, hay dos novicios: Fr. David Marín Gómez y Fr. Iván Merino Padial. Y otros seis aspirantes al noviciado, que acaban de llegar de sus países de origen: un argentino, Manuel Alfredo Vallejos; y cinco brasileños, Arlindo de Cristo Sales, Antonio Carlos de Livramento, Den Bahía, Reginaldo Batista Sousa y Everaldo da Luz Silva.

Responsabilidades de cada uno de los religiosos: P. José Luis Lacalle: prior, ecónomo, capellán y Director de la revista «Santa Rita» P. Esteban San Martín: da clase a los novicios y capellán de las Siervas de S. José. P. Julio P. Oroquieta: administrador de «Santa Rita» y capellán de las Mercedarias.

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Hno. Luis Vela: Director de la Imprenta «Santa Rita». P. José Miguel Fernández: Director de la Casa de Espiritualidad, Director del Boletín de la Provincia y ayuda en la parroquia de San José. P. Javier Hernández: viceprior, Maestro de novicios y ayuda en la parroquia. P. José De Juana: párroco de San José. ALTAS: El día 24 de julio llegaron a Monachil dos nuevos aspirantes para iniciar el año de noviciado: uno español, Carlos Fernández García y el otro indio, Shyju Joseph Pallathiparambil. Y el treinta de diciembre, por la tarde, llegan cuatro jóvenes brasileños con la ilusión de comenzar el noviciado. Les deseamos lo mejor y que aprovechen el año como un regalo que les hace el Señor. Son los siguientes jóvenes: Paulo Roberto Santos Barbosa, Murilo Manuel Oliveira Alves, Roberto Ademir Melgar Henriques Júnior y Antonio Cándido Oliveira. Al día siguiente llega el joven procedente de Argentina: Ezequiel Oscar Soria. Que el Señor les bendiga y ayude a discernir su propia vocación. BAJAS: El 25 de julio, después de profesar, David Marín Gómez e Iván Merino Padial se desplazan a sus pueblos para disfrutar de unas vacaciones, despidiendo de Monachil. Su nueva casa será Burgos. El día nueve de agosto nos deja un novicio. Denni Baía, brasileño, después de un tiempo de reflexión decide que esta no es su vida. Pidamos al Señor le ayude a encontrar lo que busca y sea feliz en su vida. El 28 de diciembre le toca viajar a Manuel Alfredo Vallejo. Al día siguiente toma avión rumbo a su querida Argentina para hacer en breve la Profesión Religiosa. Le deseamos lo mejor en la nueva vida y a poner en práctica todo lo bueno aprendido y vivido en el noviciado. TOMA DE HÁBITO El cuatro de enero es el día señalado para que seis jóvenes tengan una experiencia nueva como es la toma del hábito agustino-recoleto, dando comienzo el año de noviciado. La ceremonia se celebró dentro del rezo de la Hora Intermedia con la asistencia de toda la comunidad. El noviciado es un tiempo de gracia, donde van a tener la oportunidad de estudiarse a sí mismos y de conocer la voluntad de Dios sobre sus vidas. Que Él les ilumine a discernir su vocación y les dé fuerzas para comprometerse. Estos son los jóvenes. Un argentino: Manuel Alfredo Vallejos (21 años) y cinco brasileños: Arlindo de Cristo Sales (23), Antonio Carlos de Livramento Pereira (28), Denni Baía (31), Reginaldo Batista Sousa (30), Everaldo da Luz Silva (29).

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Y el día treinta y uno de julio dan comienzo su noviciado, con el correspondiente toma del hábito agustino-recoleto en una ceremonia sencilla, el español Carlos Fernández García y el indio Shyju Joseph Pallathiparambíl. PROFESIÓN RELIGIOSA Como ya es tradicional, por el mes de julio, la casa se viste de fiesta. Y no es para menos. Dos jóvenes, después de un año intenso, como es el noviciado, están decididos a seguir a Jesús, respondiendo con generosidad a su invitación: David Marín e Iván Merino. El marco de la ceremonia no puede ser mejor, como es la Iglesia del convento y a los pies de la Madre del Buen Consejo. El P. Marcelino, provincial, fue el que presidió la ceremonia. Fueron muchos los familiares y amigos que asistieron a la celebración. SALUD DE LOS RELIGIOSOS Los años dejan huellas en nuestros cuerpos. Se notan las goteras y hay que llamar al médico para que las vayan reparando si es posible. Cuanto mayor es la edad, con más frecuencia hay que visitar a los doctores. El Hno. Francisco, después de unos días de molestias en el estómago y de estudios respectivos, el día 24 de febrero tuvo que ser ingresado en la Clínica de la Inmaculada. Se le detectó una obstrucción en el aparato digestivo. Se le hicieron más exámenes y no creyeron oportuno hacerle pasar por la mesa de operaciones. El 4 de marzo vuelve a la comunidad para seguir convaleciente. Tenía que depender un poco de la batidora. Posteriormente tuvimos que volver a la Clínica, en este caso era el P. Esteban el que se sentía con dolores. El día 23 lo llevamos a urgencias y tras unas oportunas exploraciones decidieron dejarlo ingresado para seguir estudiándolo. Detectaron una pancreatitis aguda. Los cuidados médicos lo recuperaron y el 3 de julio volvía a la comunidad. El resto de la comunidad vamos sorteando nuestros achaques a base de pastillas, vacunas, visitas a médicos y un poco de cuidado de los propios interesados. Pero no podemos quejamos. FIESTA DE SAN JOSÉ En la Iglesia del convento Ntra. Sra. Del Buen Consejo se celebró un Solemne Triduo como preparación de la fiesta de San José. Día 16, dedicado a los Niños; día 17, dedicado a los Jóvenes; y día 18, dedicado a la Familia.

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Como es costumbre el día 19, festividad de San José, se empezó la jornada con el Rosario de la Aurora, finalizando con la Eucaristía. A las doce Misa con la asistencia de las autoridades municipales. Presidió la celebración el P. José de Juana, párroco. Amenizó la ceremonia la Coral de San José, con canciones bien preparadas. Al finalizar la Eucaristía se ofreció un concierto por la banda Asociación Círculo Municipal San José y por la Coral Stella Nevadensis. Por la tarde salimos en procesión acompañando a las Sagradas imágenes de San José y María Inmaculada, según el itinerario oficial. PASCUA JUVENIL Y CONVIVENCIAS En esta ocasión eran 33 los jóvenes que se congregaron en nuestra casa para vivir la experiencia de una Pascua Juvenil. Jóvenes de nuestros apostolados de colegios y parroquias. Aprovecharon los días 8-11 de abril para responder con generosidad a la invitación del Señor. Los padres encargados de estas vivencias han sido los padres Rafael Morales y Roberto Nuevo. Con anterioridad y durante los días 26-29 de febrero, 35 personas, entre jóvenes y adultos, pertenecientes a los grupos JAR de Sevilla y Motril, convivieron en nuestro Seminario. Tuvieron momentos de formación y de esparcimiento. Todo lo que sea sembrar es bueno y esperanzador. Habrá que ir acompañando a esa siembra para que fructifique. Una vez más la segunda quincena de julio se llenó la casa de gente menuda para compartir sus alegrías e ilusiones. Procedentes de los diversos ministerios que la Provincia tiene en España, se reunieron 125 jóvenes con 20 monitores, todos ellos bajo la dirección de los padres Rafael y Roberto. La verdad que fueron días vividos a tope: reflexión, oración, deporte, excursiones, entretenimientos y actuaciones... Sí es verdad que el silencio de la casa se cambió por el ruido. La casa era otra. Pero se lo pasaron bien. Nos alegramos. SANTA RITA Un año más el convento Ntra. Sra. del Buen Consejo se preparó para la fiesta de Santa Rita. De vísperas, el P. José Luis y el Hno. Luis se desplazaron a la parroquia del pueblo de Monachil para celebrar la Eucaristía y posterior bendición de las Rosas de Santa Rita. Hay que agradecer la acogida por parte del párroco D. Jesús, de las personas que nos acompañaron en la oración y al «Coro Virgen del Rosario» que nos amenizó con su música alegre. El Hno. Luis se encargó de hacernos una semblanza de Santa Rita. Llegó el día 22 tan esperado por tantos devotos de la santa. Todo estaba preparado para la fiesta. Con anterioridad el Ayuntamiento de Monachil nos había colocado su

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carpa. Los novicios tenían dispuestas las sillas y los últimos detalles. Gracias a todos ellos. Tuvimos Eucaristías a las 8,30-10,00-11,30 y 13,00. En todas ellas hubo bendición y reparto de rosas. Son muchas las personas que se acercan a reconciliarse con el Señor. Por la tarde hubo Eucaristías a las 16,00-17,00 y 19,00. Esta última en la carpa. Presidió la ceremonia el P. Marcelino, actual provincial. Y le acompañaron los padres José Luis, Javier y Jesús Cerezal. La asistencia de fieles fue numerosa, a pesar que esa fecha era el día señalado para la boda del Príncipe Felipe con Leticia Ortiz. Aquí sí nos acompañó el tiempo. A partir de las tres de la tarde en el salón de actos de la casa se proyectaba un video sobre la vida de Santa Rita, producida por la RAI. Y a las cinco y media, en la carpa situada en el campo de fútbol, tuvo lugar el acto ritiano amenizado por el Hno. Luis. Hubo sorteos y regalos: para la señora que más suscripciones había conseguido para la revista y para todas las corresponsales que estaban en el acto. Como colofón se acabó el acto con la entrega de la «Rosa de Plata», que este año correspondió a la Sra. Celia López, de Granada. EJERCICIOS ESPIRITUALES Durante los días 2-7 de abril el Secretariado de Espiritualidad de la Provincia de Santo Tomás de Víllanueva había organizado la primera tanda de ejercicios espirituales en nuestra casa de Monachil. Asistieron 18 religiosos de las casas de España. En esta ocasión el encargado de dirigirlos fue el P. Gabriel Del Estal, agustino perteneciente a la comunidad del colegio de Valdeluz de Madrid. Se les veía a todos los ejercitantes muy recogidos y meditativos con los temas referentes a la comunidad. Y a la comunidad le tocó hacer un alto en el camino durante los días 20-26 de junio. Correspondía a la segunda tanda. Nos acompañaron 14 religiosos de otras comunidades de España, y el P. Benito Suen, chino, de la provincia de San Nicolás. La verdad que vienen bien unos días de reflexión. En esta ocasión la dirección de los mismos le correspondió al Padre Agustino Domingo Natal. Hizo posible que el Espíritu Santo actuara en nosotros. VISITA DE RENOVACIÓN Sin duda que es un evento importante para las comunidades el hecho de la Visita de Renovación. Así que la comunidad se preparó para recibir al Padre Provincial que venía a cumplimentar lo que mandan nuestras leyes. Compartió con nosotros los días 24-26 y nos dejó sus oportunas observaciones, después de haber hablado con cada uno de los religiosos. Esperemos que se noten los frutos de dicha visita.

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JORNADAS DE ORACIÓN Como en años anteriores, dedicamos las fechas 27-28 de diciembre a las Jornadas de Oración, y continuamos con el día 29 para celebrar la Asamblea General de la Provincia en España. Además de la comunidad, que asistió en pleno, nos acompañaron 26 religiosos de las diversas comunidades y 4 religiosas de la MAR. En esta ocasión fue el P. Juan Angel Nieto quien nos habló de la ORACIÓN-INTERIORIDAD. Gracias por tus enseñanzas. VIAJES Durante las fechas 1-14 de agosto la imprenta de Santa Rita, como años anteriores, organiza una peregrinación a Santiago de Compostela, con motivo del año Jacobeo. Se visitaron muchos Santuarios: el Pilar, Javier, Leire, Loyola, Covadonga, Santiago, Fátima... En casi todos ellos tuvimos ocasión de celebrar la Eucaristía. Esperamos que las vivencias experimentadas esos días dejen fruto a lo largo del caminar diario. En los días 12-20 de septiembre los novicios se van a Marcilla para participar en las Jornadas de Agustinología, que como en años anteriores, se celebran en dicho convento. A continuación se trasladaron a Burgos para pasar unos días. La verdad que volvieron muy contentos, tanto por las Jornadas como por los monumentos que han podido contemplar por tierras castellanas. Y el 19 de octubre le toca al Hno. Luis Vela viajar. En esta ocasión no va al frente de una peregrinación. Se dirige a Roma. Ha sido elegido delegado para el Capítulo General de la Orden de Agustinos Recoletos. Es grande su responsabilidad, por eso desde la casa le ofrecemos nuestras oraciones. CELEBRACIONES El 11 de enero el Sr. Bienvenido y la Sra. Lola, padres del P. Simón, quisieron celebrar sus Bodas de Oro de matrimonio en nuestro convento. Como faltaba Simón a la fiesta, el P. José Luis tuvo el honor de presidir la Eucaristía de acción de gracias por tanto año siendo fieles en el amor. Desde aquí os quiero agradecer a vosotros y a vuestros hijos por baberos acordado de Monachil para vuestra fiesta. También que tenemos que agradecer a la Sra. Mari Carmen, empleada de la casa, que junto a su marido Ramón quisieron ratificar su amor celebrando una Eucaristía de acción de gracias por su Boda de Plata en nuestra Iglesia. El P. Abdón fue quien presidió la ceremonia, acompañándole el P. José que hace 25 años presidió la ceremonia del matrimonio. Que podamos celebrar las de oro. Otros años solía celebrarse en Monachil las bodas de oro y de plata tanto de las ordenaciones sacerdotales como de las profesiones religiosas. Este año, 29 de agosto,

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se han festejado en Burgos, ya que hacía 25 años que se había inaugurado la casa. Entre los homenajeados se encontraba el Hno. Luis Vela. Con sus 50 años de Vida Consagrada. Nos unimos a su acción de gracias y, a la vez, le queremos manifestar nuestro agradecimiento por su testimonio y entrega a la Orden ¡Enhorabuena! El tres de diciembre fue el día elegido para celebrar la Fiesta de la Recolección. El lugar del encuentro en esta ocasión correspondió a la Iglesia de «Los Hospitalicos». Presidió la Eucaristía el P. Marcelino y asistimos de todas las comunidades de Granada, tanto religiosos, religiosas y de la Fraternidad Seglar OAR. También nos acompañaron fieles que habitualmente frecuentan la Iglesia en la calle Elvira. Con anterioridad se ofreció a los asistentes una conferencia sobre «La Historia y venida de la recolección en Granada», a cargo del Sr. Antonio Caballero. Y al acabar la Eucaristía se invitó a los asistentes a participar en un ágape. Todos salimos contentos de la fiesta. Suele decirse que las fiestas grandes se conocen pos sus vísperas. Es sabido y conocido por todos los que hemos pasado por el Convento la tradición que tiene en el Barrio de Monachil la Fiesta de la Inmaculada Concepción. Y un año más quisimos celebrarlo a lo grande. Empezamos la noche anterior teniendo a las diez de la noche la Vigilia Mariana, con numerosa asistencia de fieles. Sirvió de preparación para el día siguiente. A la mañana siguiente, ocho de diciembre, nos despertaron con repique de campanas con cohetes, como mandan las buenas costumbres. A las siete y media desafiamos al frío acompañando a la Virgen y rezando el rosario de la aurora, acabando con la Eucaristía presidida por el P. Javier y amenizada por la «Coral de San José». Concluyendo con la consabida chocolatada con tortas que nos ofreció la Hermandad a todos los asistentes. Gracias y hasta el año que viene. La Navidad. En la oración de la mañana del día 24, y dentro del rezo de Laudes, el P. Javier nos deleitó con el canto de la Kalenda y nos metió en el ambiente navideño. A continuación el P. José Luis, como Prior de la casa nos dirigió unas palabras sobre el misterio de amor Dios, acabando felicitándonos las Pascuas Navideñas con un abrazo. Por la noche celebramos con solemnidad el Nacimiento del Hijo de Dios. Se bendijo el Belén que con anterioridad habían instalado los novicios. La asistencia de fieles fue numerosa. DEFUNCIONES El 7 de febrero dos religiosos de la comunidad, P. José Luis y el Hno. Luis se desplazaron a Cabra para acompañar a nuestras hermanas Agustinas Recoletas en el funeral de una de las religiosas de la comunidad, la Hila. María Jesús. Se fue a la casa del Padre a los 93 años. Y al día siguiente, 8 de febrero, era el P. Juan Fernández quien dejó esta casa terrena para ir a la casa del Padre. Pertenecía a la comunidad del Colegio de Sto. Tomás de Villanueva. Han sido muchos los años pasados con dificultades respiratorias. Hace

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años perteneció a nuestra comunidad desempeñando su misión en la imprenta de Santa Rita. Al día siguiente asistimos a los funerales celebrados en la parroquia Santo Tomás de Villanueva. El 15 de abril tuvimos que desplazarnos a Baeza tres religiosos para acompañar a la comunidad en el funeral y despedida de una religiosa que había fallecido el día anterior. Después de una larga vida, el Señor llamó a la Hna. María Paz. Descanse en paz. El 9 de junio asistimos, en la capilla del cementerio de Granada, los padres José Luis y José Miguel y todos los novicios, al funeral del Señor Francisco Puga, marido de la Sra. Mercedes Granados, cocinera de la comunidad. La familia agradeció nuestra presencia y oración en estos momentos dificiles, como son la pérdida de un ser querido. Muere en Granada el 6 de agosto el padre del P. Simón. Una larga y dolorosa enfermedad había minado la salud del Sr. Bienvenido Puertas. El Dueño de la vida se lo quiso llevar para darle el premio de la Bienaventuranza. El funeral se celebró el día nueve en la parroquia de Santo Tomás de Villanueva a la que pertenecía y en la que vivía su fe. De nuevo el 1 de septiembre tuvimos que visitar a nuestras hermanas de Cabra. El motivo no era otro sino acompañarlas en el funeral de la Hna. María de la Sierra. Tenía la edad de 81 años. Y el 19 del mismo mes nos llega la comunicación del fallecimiento de la Sra. Zósima, madre del P. José Miguel Fernández. Después de una larga vida, casi 96 años, el Señor ha querido hacerle partícipe de su felicidad. Que el Señor siga bendiciendo a su esposo el Sr. Bernardino y demás familia. El P. Superior viaja a Motril el 26 de octubre. En esta ocasión el Señor ha llamado a una de las religiosas Agustinas Recoletas Nazarenas. Hemos querido hacemos presentes y acompañar a las hermanas ofreciendo nuestras oraciones. Y al día siguiente nos desplazamos a Martos el noviciado al completo y los padres José Luis y Esteban para acompañar al Hno. Francisco López en el funeral por su hermana la Sra. Rafaela. La familia agradeció nuestra presencia en esos momentos de dolor ante la separación de un ser querido. Y casi en vísperas de la Navidad, el 2 de diciembre, acompañamos al P. José María Sánchez que celebró un funeral por su padre, el Sr. Emiliano, que había fallecido días antes. Asistimos gran parte de la comunidad. Es bueno sentirse familia. OTRAS COSAS NOTABLES ¿Quién no había oído hablar y visitado «Casa Bienvenido? En Granada era punto de referencia para situar nuestro convento. Pues ha pasado a la historia porque el 20 de agosto empezaron a derribarla para construir apartamentos. A partir de ahora no

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«disfrutaremos» de los efluvios de las matanzas. ¡Quién lo iba a decir! Tendremos que ir acostumbrándonos a ello. Se hizo larga la espera, pero por fin llegó. Más vale tarde que nunca, como suele decirse. El día 30 de diciembre llegaba a casa el coche que habíamos solicitado con anterioridad. La comunidad está agradecida al Provincial. El nuevo vehículo es un Renault Scenic Confort y de matrícula 0742 – DDX. Esperamos cumpla los objetivos para los que se compró. Con motivo del Día de la Vida Consagrada (2-2) el P. José Luis fue invitado a escribir en el periódico Fiesta que publica la Diócesis de Granada. Como estamos celebrando los 150 años de la Declaración del Dogma de la Inmaculada, creyó oportuno escribir sobre la «Dimensión Mariana de la Vida Consagrada». Participando, también en la Eucaristía que se celebró en la Catedral de Granada y presidida por el Sr. Arzobispo, Don Javier Martínez.

4 «NTRA. SRA. DE LA CONSOLACIÓN» PARROQUIA STO. TOMÁS DE VILLANUEVA (GRANADA) - MEMORIA 2004 Nos encontramos instalados en la nueva parroquia, nueva por lo del edificio desde el año 2000 en que se inauguraron dichas instalaciones. Estamos en un barrio «viejo» de jubilados, de personas, la mayoría con dos o tres viviendas, una en la ciudad y otra en el pueblo de origen ya que la mayoría provienen de pueblos del interior de la provincia de Granada PERSONAL. Al comenzar el año 2004 la comunidad «Nuestra Señora de la Consolación» estaba formada por los siguientes religiosos: Fr. Andrés López Sanz, Fr. Francisco García Aguado y Fr. Jesús Suela Arroyo; en el mes de febrero ésta se vio aumentada y rejuvenecida con la llegada de Fr. Ignacio Díez López, procedente de la vicaría de Brasil, quien, al jubilarse el P. Francisco, ocuparía el puesto de coadjutor. VIDA RELIGIOSA DE LA COMUNIDAD. Transcurre dentro del «ordo» que es muy sencillo. Comenzamos el rezo del oficio a las 07:45 de la mañana para comenzar las actividades con los fieles a las 08:30, con la primera eucaristía. En un recuadro posterior aparecen claramente las distintas actividades y las tareas de los religiosos. Lo único que cambia, respecto al año anterior es que la catequesis queda a cargo del P. Ignacio y también la misa de los niños a las 11:30 de los domingos. El P. Ignacio, además, está estudiando Teología pastoral en la facultad de la Cartuja. Ayudamos con placer a los hermanos de «Hospitalicos» en las tareas del cementerio de San José. VOCACIONES Y FORMACIÓN. Pedimos por esta intención en la oración de los fieles en laudes y vísperas y celebramos con solemnidad los días 28 de cada mes, con exposición del Santísimo. Participan especialmente los miembros de la fraternidad, pero también otros fieles de la parroquia.

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APOSTOLADO. Nuestra tarea apostólica es la propia de cualquier parroquia y que puede verse en la actividades descritas en le siguiente recuadro con grupos y horarios; 1. HORARIO DE LAS MISAS DURANTE EL INVIERNO Días laborables

Domingos y festivos

Rosaleda

DURANTE EL VERANO Días laborables Domingos y festivos

2. SACRAMENTO DEL BAUTISMO (Atendido por el P. Andrés) Segundos y cuartos sábados 3. SACRAMENTO DEL MATRIMONIO Sábados

08:30 10:30 20:00 10:00 11:30 13:00 18:00 18:00 20:00 08:30 20:30 10:00 11:30 20:30

17:30

12:00 y 18:00

4. SACRAMENTO DE LA PENITENCIA Celebración individual: media hora antes de la misa Celebración comunitaria: se señalan con antelación los días durante el Adviento y la Cuaresma 5. CATEQUESIS (1Q ETAPA) (atendidos por el P. Ignacio) Día Hora Sala Miércoles 17:00 Salones de la parroquia 6. CATEQUESIS (2Q ETAPA) (atendidos por el P. Ignacio) Día Hora Sala Viernes 17:00 Salones de la parroquia

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7. GRUPOS DE FORMACIÓN Y CRECIMIENTO EN LA FE (atendidos por el P. Kiko) Día Hora Sala Lunes 18:30 San Alipio Jueves 18:30 San Alipio Viernes 18:30 San Alipio 8. GRUPO DE MATRIMONIOS (atendidos por el P. Jesús) Día Hora Sala Viernes (cada 15 días) 21:15 Santa Magdalena de Nagasaki 9. VIDA ASCENDENTE (Atendido por un laico) Día Hora Martes 18:30

Sala San Ezequiel Moreno

10. GRUPO DE LITURGIA (atendidos por el P. Jesús) Día Hora Sala Primer lunes de mes 18:30 Beato Melchor de San Nicolás 11. ENSAYO DE MÚSICA (atendidos por el P. Jesús) Día Hora Sábados 20:45

Sala En la Iglesia

12. FRATERNIDAD SEGLAR OAR: 7 comunidades (atendida por el P. Jesús) Día Hora Sala Lunes 18:30 Santa Magdalena de Nagasaki Lunes 21:00 San Alipio Martes 18:30 San Alipio Jueves 18:00 Beato Melchor de San Nicolás Jueves 18:30 Santa Magdalena de Nagasaki Jueves 21:15 San Alipio Viernes 20:45 San Alipio 13. GRUPO DE ORACIÓN (atendidos por el P. Jesús) Día Hora Miércoles 18:30

Sala San Agustín

14. BOLSA DE trABAJO (atendida por el P. Andrés) Día Hora Lunes a Jueves 11:30-13:30

Sala Santa. Rita

15. ROPERO MARAJÓ Día Miércoles

Hora 16:30-20:00

Sala Santa Mónica

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ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES DURANTE EL AÑO. En primer lugar la visita de renovación del Prior provincial y, a continuación del Prior general, acompañado del secretario ad hoc, Fr. José Miguel Panedas y la incorporación a la comunidad del P. Ignacio; El día 3 de enero celebramos un funeral por el eterno descanso de Trinidad, la mamá de «Nico», quien estuvo arropado por multitud de hermanos de las comunidades del sur; fallecimiento de Fr. Juan Ignacio Fernández Barandalla; en marzo vivimos los acontecimientos de Atocha que cambiaron la marcha del país; el día 4, 5, 6 y 7, lunes, martes y miércoles santo, conferencias por el P. John Oldfield sobre San Agustín y los sermones de Cuaresma; son un hito también, especialmente a nivel popular, la celebración de las primeras comuniones tanto de la parroquia como del colegio durante el mes de mayo; en agosto vino Fr. Simón a enterrar a su padre, D. Bienvenido; El día 11 de septiembre la parroquia tuvo el honor de ser la escogida para celebrar las ordenaciones de Fr. «Nico», de presbítero, y Fr. Toñín, de diácono. Fueron ordenados por Monseñor Jesús Cizaurre; la celebración y seguimiento del 53° Capítulo General en Roma; la muerte del papá de Fr. José María en el mes de noviembre y la celebración del día de la Recolección el día 3 en la Iglesia del Corpus, Hospitalicos. Además, pasaron por nuestra parroquia, gracias a Dios, multitud de religiosos que fueron atendidos como se merecen; señalamos especialmente a los PP. José de Juana, José Miguel Fernández y Domingo Urresti que han honrado nuestra mesa en multitud de ocasiones; no tenemos más que un cuarto con dos camas, una de éstas matrimonial, poco, pero sabed la mesa estará dispuesta y los religiosos estarán siempre a vuestra disposición. Y, recordad lo que dice el refrán: «En la mesa de San Agustín, donde comen cuatro come un sinfín». INFORMACIÓN ECONÓMICA. La comunidad vive pobremente a pesar de ir saneando las finanzas. OTROS. La publicación periódica de la parroquia es la hoja parroquial «Cor Inquietum» que sale cada domingo; su publicación cesa en los meses de verano. También en la parroquia, por parte de la Fraternidad, se publica la revista «Toma y lee». Parroquia Santo Tomás de Villanueva-comunidad Nª Sª de la Consolación

Fr. Andrés López Sanz, coadjutor, Fr. Francisco García Aguado, coadjutor Fr. Jesús Suela Arroyo, párroco Fr. Ignacio Díez López, coadjutor

5 ALHAURÍN EL GRANDE (MÁLAGA) 1. COMUNIDAD RELIGIOSA Al comienzo del año 2004 la comunidad estaba formada por los siguientes religiosos: Fr. Andrés Cuesta, Fr. Julián Hernández, Fr. Alejandro Díez y Fr. Acacio Pinto. Seguimos los mismos religiosos que el año anterior, aunque con un año más. 2. RESPONSABILIDADES DE LOS RELIGIOSOS Fr. Andrés Cuesta: Prior. Vicario parroquial. Ecónomo de la casa. Responsable de la catequesis de Precomunión (Segundo año), de Perseverancia y de los Jóvenes. Orientador vocacional local. Vocal del secretariado de pastoral juvenil. Fr. Julián: Vicario parroquial. Encargado de los enfermos, de los grupos de adultos y de la catequesis prebautismal. Asistente espiritual de la Fraternidad Seglar (en Alhaurín y en España). Fr. Alejandro: Párroco de Villafranco del Guadalhorce y vicario parroquial de Alhaurín. Asesor espiritual de Cáritas. Responsable de la catequesis de Precomunión (3° Año). Vocal del secretariado de espiritualidad. Fr. Acacio: Párroco. Responsable de la catequesis familiar (primer año de precomunión). Consiliario de las Hermandades y Cofradía. Prepara y dirige los cursillos prematrimoniales y atiende el despacho parroquial. 3. VIDA ESPIRITUAL DE LA COMUNIDAD Tenemos presente el «Ordo domesticus» por el que se rige la Comunidad. En el mismo se recoge casi todas las exigencias del Directorio de la Provincia.

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Todos los meses asistimos al retiro mensual que programa el Arciprestazgo y se leen los documentos y oficios que nos envían nuestros Superiores Mayores. Para final de año teníamos previsto y programado iniciar y dar los primeros pasos en el «Proyecto comunitario.» 4. VIDA COMUNITARIA Existe un buen clima de vida comunitaria entre nosotros, dentro de las variadas actividades de las respectivas parroquias. Hay una fluida información de las actividades apostólicas. Tenemos los lunes como nuestro «día libre» y salimos de casa, ya sea a visitar a otras comunidades cercanas, ya sea a pasear. Durante el año dos religiosos han sufrido algunos achaques en su salud: uno, con derrame ocular (y con reposo absoluto durante dos meses) y el otro con dos intervenciones quirúrgicas. Gracias a Dios, a los médicos y a ellos se están recuperando bien. 5. FORMACIÓN CONTINUA Es difícil la asistencia a cursillos por las muchas actividades parroquiales, pero tenemos nuestro tiempo libre para el estudio y lectura personal. Dos religiosos han participado en las Jornadas de Oración en Monachil y hemos asistido a los Ejercicios Espirituales programados por el secretario de espiritualidad. 6. ACTIVIDADES PASTORALES La tarea apostólica de la comunidad se centra totalmente en la atención de dos parroquias: «Nuestra Señora de la Encarnación» en Alhaurín el Grande y «María Auxiliadora» en Villafranco de Guadalhorce. 6.A. Alhaurín El Grande Seguimos la programación diocesana adaptada a nuestra realidad parroquial según el plan pastoral hecho por nuestro CCP. Nuestras actividades se concretan fundamentalmente en estas tres líneas: 1ª. Catequizar: La catequesis más general va dirigida a niños, adolescentes, jóvenes y adultos.

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En la catequesis infantil participan más de 400 niñ@s divididos en pequeños grupos de 8 a 10 miembros. Son los que se preparan durante dos años para hacer la Primera Comunión. Un grupo de 54 catequistas les atienden con una reunión semanal. Anteriormente tienen otro año de catequesis familiar. Sus madres reciben la catequesis que luego la transmiten a sus hijos. Son unas 180 madres atendidas por 11 catequistas. Todos estos catequistas se reúnen quincenalmente con un religioso para mejorar su formación cristiana. Este año tuvieron también un curso de formación específica para catequistas. Los adolescentes, que ya han hecho la Primera Comunión, siguen en la catequesis que llamamos de Perseverancia. Son alrededor de 90. Los catequistas son jóvenes, coordinados por un religioso. Las reuniones son semanales. También tenemos unos grupos de jóvenes; con vistas a la Confirmación y Posconfirmación, que luego se reenganchan para ser catequistas de los adolescentes. Son unos 25 y tienen su reunión semanal, atendidos por adultos y coordinados por un religioso. Los adultos son unos 14 grupos. Todos son mujeres, y la mayoría de edad madura. Siguen un proceso de crecimiento en la fe. Están dirigidos por otro religioso. Impartimos también catequesis más específica para los jóvenes que solicitan el sacramento del matrimonio. Durante el año 2004 se impartieron 6 cursos prematrimoniales en los que participaron 80 parejas. Son dirigidos por tres seglares y un religioso. También se preparan, mediante dos catequesis, los padres que piden el Bautismo para sus hijos. Son atendidos por una seglar, un diácono permanente y un religioso. Finalmente, durante el año, se culminó en febrero un curso de formación para los miembros de las Hermandades y Cofradía. En noviembre iniciamos otro curso para estos miembros sobre los «signos litúrgicos». 2ª.Celebrar: Nos esmeramos en hacer dignas nuestras celebraciones de la fe en la Liturgia oficial de la Iglesia. Existe un equipo de Liturgia en la Parroquia. En Alhaurín son famosas en toda la provincia malagueña, las representaciones y procesiones de los «verdes» y de los «moraos», apelativos populares de la Cofradía de la Santa Vera Cruz y Nuestro Padre Jesús Nazareno respectivamente. Celebran también con toda solemnidad y boato la fiesta de sus Titulares. Ese año, a causa de la lluvia, hubo que suspender algunas representaciones y procesiones. La tercera hermandad por orden de antigüedad, la Virgen de Gracia, también tiene su propia y solemne celebración durante la segunda semana de agosto.

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3ª. Servir: El servicio en la caridad lo canalizamos mediante la afable acogida que damos a los que se acercan a la Parroquia y el servicio a los más necesitados que lleva a cabo Cáritas parroquial. Esta institución ayuda, sobre todo a personas de la etnia gitana e inmigrantes. Por segundo año consecutivo impartió gratuitamente un curso de español para inmigrantes de otros idiomas.

Estadística: Durante este año se han celebrado 191 bautismos, 195 niños hicieron su Primera Comunión, contrajeron matrimonio 79 parejas y tuvieron sus exequias 141 personas. Obras materiales: A. Iglesia. En los meses de noviembre y diciembre el Ayuntamiento pintó la Iglesia por su parte interna. También el Ayuntamiento ha construido una capilla al lado del Tanatorio y Cementerio para celebrar el rito de las exequias. Está próxima la fecha de inauguración. B. En la casa parroquial: Se han colocado aparatos de aire acondicionado en todas las habitaciones y en las salas del despacho parroquial y sala de comunidad. También se hizo obra para habilitar dos cuartos de baño. Había un cuarto de baño compartido. Ahora cada habitación tiene su baño individual. 6.B. Villafranco del Guadalhorce Además de nuestra labor como comunidad religiosa, está la labor pastoral de la comunidad de las religiosas Doroteas, y las personas comprometidas con nuestra acción pastoral. Seguimos el plan pastoral diocesano acomodado a la realidad de esta parroquia y recogido en el plan elaborado por el CPP. Visita pastoral: Acontecimiento importante de este año: Aunque corta fue muy intensa. Anunciada la vista pastoral para el día 22 de febrero a nuestra Parroquia, se hizo la preparación adecuada sensibilizando a todas las familias y sectores más cercanos y comprometidos. Dicho día, al mediodía, llegó el Sr. Obispo D. Antonio Dorado Soto, el Vicario de la Zona y el Arcipreste. En un almuerzo fraternal y en una mesa compartida tuvimos un diálogo distendido afrontándose el tema que más preocupaba: la realidad del templo. A continuación se visitó a dos enfermos, se tuvo una reunión con todas las catequistas y como final la Eucaristía con el pueblo. Aprovechó este momento el Sr. Obispo para orar juntos, animar y alentar a la comunidad en la labor pastoral, y al final ver la realidad del templo ofreciendo la colaboración de la Curia y pidiendo la ayuda del Ayuntamiento y aportación de los feligreses.

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En el acta final el Sr. Obispo nos dejó unas palabras de apoyo agradeciendo la labor permanente de las religiosas, la disponibilidad de la Orden de los Agustinos Recoletos, el trabajo de la comunidad religiosa de Alhaurín el Grande, y el trabajo de un grupo significativo de personas. Pidió a María Auxiliadora, nuestra patrona, la bendición para todos y a ser fieles a nuestra vocación cristiana. De las varias líneas resaltamos: * La iniciación cristiana a través de la catequesis y la vida litúrgica sacramental. Preparación y celebración bautismal (un religioso); la catequesis de comunión, tres años: uno de catequesis familiar y dos caminando en grupo con su catequista y la catequesis de perseverancia (una religiosa con 10 catequistas). La preparación al matrimonio (un religioso). Los cursillos se hacen en Alhaurín el Grande. El aspecto celebrativo: la eucaristía (los domingos, festivos y los jueves); los bautismos los sábados. Asistencia a los enfermos (Una religiosa y un religioso). * La dimensión evangelizadora y misionera: Las «Carta-mensaje» medio de motivación y comunicación con todas las familias; momentos fuertes del año: «la fiesta de la Solidaridad» (Manos Unidas), fiesta del Corpus, el día de la Romería de la Patrona, día de los difuntos, bodas (en la plaza por falta de templo) hacen realidad los valores de convivencia, celebración y clima de unidad de pueblo. Estadística: Durante este año se han celebrado 10 bautismos, 3 bodas, 16 niños/ as su Primera Comunión y 2 exequias. Por fin se están ultimando los pasos para comenzar las obras del templo. Lo llevan a cabo el Obispado y el Ayuntamiento. También en el pueblo se han ido recogiendo fondos para lo mismo; esperamos que su realización sea lo antes posible. 7. OTROS ASUNTOS 7.1. Reunión de pastoral ministerial: El día 26 de abril nos reunimos los vocales y el Presidente del Secretariado de la pastoral ministerial para conocer el «Directorio de la pastoral familiar de la Iglesia en España». Fue un día aprovechado para vemos y estudiar algunos puntos de este directorio. 7.2. Visita de Renovación: Durante los días 10 al 12 de Mayo el P. Provincial y su secretario estuvieron con nosotros para llevar a cabo la «Visita de Renovación». Convivimos esos días y hablamos de nuestros trabajos pastorales. 7.3. Fraternidad seglar. El día 30 de Mayo, fiesta de Pentecostés, iniciaron el «año de prueba», o séase, el año de Noviciado 12 personas adultas. Al final han dado

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los primeros pasos. Les acompañaron con su asistencia el presidente nacional de la Fraternidad D. Joaquín Albadalejo y algunos «fraternos» de Granada. Les agradecemos su visita, su asistencia y su apoyo. 7.4. Jubileo agustiniano: El día 13 de noviembre un religioso asistió y participó en la apertura del «Jubileo agustiniano», en comunión con los hermanos agustinos de Málaga. Tuvimos una Eucaristía concelebrada. Días antes se había abierto al público la Iglesia, ya que se han hecho reformas y limpieza en el interior y en el exterior.

6 MEMORIA DE LA COMUNIDAD-PARROQUIA SANTA MÓNICA I. MIEMBROS DE LA COMUNIDAD La comunidad, al iniciarse eI año 2004, estaba formada por los siguientes religiosos: 1. Fr. Marcelino Álvarez Rodríguez, Prior Provincial 2. Fr. Gonzalo Díez Melcón 3. Fr. José Álvarez Suárez 4. Fr. Emilio Díez Díez 5. Fr. Jesús Berdonces Navarro 6. Fr. David Hernández Cuadrado 7. Fr. Paulino Álvarez Álvarez 8. Fr. Agustín Rodríguez Menéndez 9. Fr. Miguel Ángel Arana Santesteban 10. Fr. José María López Vega, Prior 11. Fr. Eduardo Francisco Mayor Guerra 12. Fr. Jesús Cerezal Fernández 13. Fr. José Miguel Tajadura Martínez El día 18 de septiembre se despide de la comunidad Fr. Emilio Díez para incorporarse a su nuevo destino, la comunidad de Burgos. En este mismo mes de septiembre, con la salida del P. Provincial y su Secretario para tomar posesión de la nueva residencia provincial, comienza a desmembrarse esta comunidad. Con una corta diferencia de tiempo, dejan esta comunidad para integrarse en la residencia provincial los padres Jesús Berdonces y Miguel Ángel Arana. Con fecha 24 de noviembre, se incorpora a esta comunidad el P. José María Garde para colaborar en las actividades de la Comunidad y de la Parroquia.

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El P. David Hernández presentó la renuncia de su cargo de Visitador de las Monjas Agustinas Recoletas, que le fue aceptada. Ahora residirá definitivamente en esta comunidad participando plenamente en las actividades de la misma. Sería dificil enumerar todos las personas, tanto religiosos como seglares, que han pasado en el transcurso de este año 2004 por esta casa. Hasta ahora era la casa de paso para casi todos los religiosos que venían de América a pasar sus vacaciones. Espero con alegría que sea el último año de este trajín, y no por no recibir a nuestros hermanos, sino porque se habrá hecho realidad nuestro sueño de ver renovada esta casa, que ya ha dado de sí todo y más de lo que podía. Esperamos poder ofreceros pronto una nueva y funcional residencia. II. DISTRIBUCIÓN DE TAREAS, RESPONSABILIDADES Y ACTIVIDADES

Fr. M

Fr. G

Fr. J

Fr. Em

Fr. Je

Fr. D

Fr. Pa

Fr. Ag

Fr. M A

Fr. Jo

Fr. E

Fr. Je

Fr. Jo T

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El horario de esta comunidad está en función de las tareas: Curia provincial, Residencia universitaria y Parroquia. III. VIDA RELIGIOSA DE LA COMUNIDAD Se procura cumplir, con la libertad de los hijos de Dios, todo lo referente a la observancia de la vida religiosa, contenido en las Constituciones y el Directorio, y plasmado en el Ordo. Se ha cumplido también el n° 457 del CA de las Constituciones, que se refiere a la celebración de Ios capítulos y consejos locales, si bien es verdad que no todos los meses. En lo que se refiere al Capítulo de Renovación, pienso que, por tratarse de un medio importantísimo de revisión y renovación de vida, se debiera, desde el estamento que proceda, elaborar un plan piloto experimental, susceptible de correcciones y revisiones; y no quedarnos en unas directrices demasiado abstractas e imprecisas que a la hora de la verdad nadie sabe por dónde hincar el diente. Se ha cumplido con lo establecido en la Constituciones y en el Directorio sobre la lectura de los diversos documentos según está en el Ordo. Casi todos los religiosos participaron en alguna de las tandas de Ejercicios Espirituales. He dejado de insistir en las salidas recreativas de toda la comunidad. Pero se propuso en una reunión de comunidad, según consta en el acta correspondiente, que quien lo deseara podía aprovechar los tres días correspondientes a las tres salidas del trimestre y fuera donde quisiera. Hasta ahora sólo las ha aprovechado un religioso. Pienso que la raíz de los aspectos más negativos de nuestra vida diaria, radica en el funcionamiento de nuestra comunidad. Considero que se hace necesario una revisión de vida en profundidad y con una sinceridad robustecida por la humildad y la caridad. Y cada vez me afirmo más, y los documentos de la Santa Sede así lo respaldan, en que todo apostolado debe aceptarse siempre que no perturbe la vida de la comunidad. Creo que las vocaciones que llamen a nuestras puertas tienen que encontrar dentro una comunidad formada por personas maduras que, en espíritu y de verdad, vivan una auténtica fraternidad. IV. APOSTOLADO La actividad pastoral de la comunidad se desenvuelve en una población donde predominan las personas de mucha edad. De clase media «alta» y bastante «conservadora» en su vida cristiana. Responden con generosidad a nuestra dedicación pastoral, y cuando se trata de colaborar en las grandes catástrofes, alcanzan límites difíciles de

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comprender por los extraños. Por nuestra parte, pienso que debemos dedicarles una atención delicada, sobre todo los que, por el cargo que ocupamos, debemos ser el escaparate de la comunidad. Se está tratando de implantar acá métodos y planes pastorales de allá. Y pienso que equivocadamente, porque no se tiene en cuenta que las personas de aquí y las circunstancias que las rodean son totalmente diferentes. Se nota un creciente número de feligreses procedentes de diversos países, con claro predominio de los oriundos de la América hispana. Se celebran las siguientes misas: Laborables: 9,00 — 11,00 — 12,00 — 13,00 — 13,15 (Teresianas) — 20,00. Sábados: 9,00 — 11,00 — 12,00 -13,00 — 13,15 (Teresianas) -19,00 — 20,00. Domingos: 8,30 — 10,30 — 11,30 — 12,30 — 13,30 — 13,30 (Tagaste) — 18,30 — 20,00 — 21,00. Después de la separación de las dos comunidades, la comunidad provincial se encargará de la capellanía de Tagaste, y la comunidad de Santa Mónica, de la capellanía de las Teresianas. Se dedica especial atención al confesionario. Aunque es susceptible de mejora. Se trabaja con grupos de Catecumenado de adultos, de estudio de Sagrada Escritura, de Renovación Carismática, Legión de María, grupos de oración. Dispone la parroquia de un buen equipo de «Cáritas parroquial»: con atención a los inmigrantes, a Ios pobres y necesitados, ropero. También funciona en la Parroquia una ONG, denominada ASCE cuya finalidad es deparar trabajo a los emigrantes poniendo en contacto oferta y demanda. V. FORMACIÓN CONTINUA Dificil resulta dar una respuesta a este apartado. No sabe uno por dónde meterle mano. Por un lado nuestras Leyes y nuestros Capítulos insisten machaconamente en el tema: el capítulo 6 de las Constituciones trata ampliamente de la Formación; el Directorio del último Capítulo Provincial, habla de la Formación prácticamente lo mismo que en el anterior. El asunto de la formación ha sido y sigue siendo objeto de la atención de muchos Capítulos; pero, pienso que es poco lo que se ha progresado. Quizás la razón de ello se encuentre en las palabras del n° 87 del Directorio: «...Debe ser promovida desde los mismos religiosos, comunidades locales, priores y capítulos provinciales». La causa de ese estancamiento reside, según mi humilde criterio que puedo ser muy subjetivo, en el primer grupo: los mismos religiosos. Las comunidades

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las formamos individuos concretos. La figura del prior está demasiado devaluada. Y los capítulos provinciales también están constituidos por individuos-religiosos. Entonces, deberíamos preguntarnos cada religioso si somos conscientes de la exigencia y serio compromiso que hemos contraído en esta materia y si estamos dispuestos a aportar nuestro granito de arena. Por otra parte nos encontramos, en la práctica, sin un plan concreto. Es cierto que el Directorio habla de la formación continua; pero todo ello depende de la decisión del Prior Provincial o de la libre decisión del religioso que quiera participar. Considero que este tema de la formación continua de los religiosos, en especial de los que ya llevamos unos años de vida religiosa, es de vital importancia para la Orden, y espero que haya, por parte de quien pueda tomar decisiones, algún valiente que haga un proyecto. En esta comunidad, el plan de formación continua consiste en el cumplimiento del n° 267 de las Constituciones: «... Faciliten «todos los medios, las ayudas y el tiempo necesarios...». VI. FOMENTO Y CULTIVO DE LAS VOCACIONES Se ha encargado un religioso como miembro del Secretariado de pastoral de la Juventud y Vocaciones que ejerce de coordinador vocacional en la comunidad. Se rezan diariamente preces por las vocaciones en la celebración de la Eucaristía y en la Liturgia de las Horas. Antes teníamos una concelebración mensual y dentro de ella se rezaban Vísperas vocacionales; pero en una reunión de comunidad, la mayoría lo cambió por... en el Ordo del año 2004 se llegó a un acuerdo de mínimos: preces diarias en Laudes y Vísperas. Y... así nos luce el pelo. El primer viernes de mes en la hora santa de adoración al Santísimo y los viernes en la reunión de la Fraternidad Seglar OAR, se rezan Vísperas vocacionales dirigidas por el P. Prior. El día 19 de cada mes la Comunidad tiene presente a nuestras misiones y misioneros en las preces de Vísperas y Laudes. VII. ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES DURANTE EL AÑO El treinta y uno de enero y el uno de febrero, recibimos en la Parroquia y en la Comunidad la visita pastoral del Sr. Obispo Auxiliar, D. Fidel. El primer día lo dedicó a la atención de los fieles y grupos parroquiales. Al día siguiente compartió y presidió la Eucaristía, la comida y sobremesa con la Comunidad.

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Se cerró la Residencia Universitaria «Santo Tomás de Villanueva», teniendo los residentes que buscar otros lugares para fijar su residencia. Ya va en firme el hecho de la reforma de toda la casa. VIII. INFORMACIÓN ECONÓMICA Antes he descrito la constitución de esta comunidad. En el aspecto económico, me corresponde informar solamente de la comunidad y de la parroquia. Los ingresos de la comunidad provienen de la parroquia, que g. a D., en este aspecto «goza de buena salud», y por tanto la comunidad también. Pero hay que tener en cuenta que nuestros feligreses van disminuyendo por desgracia y también se nota en el sistema de financiación. Los derechos de estola, léase bodas y bautizos ( aunque éstos parece que van en aumento), son escasos. Dependemos más de la generosidad de los fieles. Podemos decir que estamos bien atendidos y que lo sobrante se entrega a la Provincia. Madrid, a 18 de enero de 2004

7 CRÓNICA DE BURGOS SEMINARIO SAN AGUSTÍN Relación de religiosos del seminario «San Agustín» (Burgos) Fr. ISIDRO Ímaz de Miguel prior. Fr. ÁNGEL ANTONIO García Cuadrado vice-prior y maestro. Fr. LUIS Alayeto González director espiritual. Fr. EULOGIO Ruiz Aliende conventual. Fr. CARLOS Castillo Villalba conventual. Fr. EMILIO Díez Díez refitolero. Fr. ANTONIO Egouzcue Oyaregui encargado de la huerta. Fr. JUAN ÁNGEL Sánchez Palacio formador y ecónomo. Fr. RICARDO DANIEL Medina Bazán formador y capellán. Profesos Simples Fr. ANTONIO MANUEL Martín Blanco Fr. JOSÉ ANTONIO López Montosa Fr. JOMON ABRAHAM Kootiyanikal Fr. DAVID Marín Gómez Fr. IVÁN Merino Padial

3° Institucional. 4° Institucional. 4° Institucional. 3° Institucional 3° Institucional.

En preparación para la Profesión Simple EDVALDO Andrade Amaral 1° licenciatura en teología dogmática. Postulantes ANTONIO Lozano Marín ANTU XAVIER Vazhappilly

1° Institucional. 1° Institucional.

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ANTHONY PAULOSE Muriyikkal ALEX ANDREWS Cachappilly

1° Institucional. 1° Institucional.

SEMINARIO «SAN AGUSTÍN» (BURGOS ) Estamos obligados a entendernos. El enorme y rápido progreso en los mass-media y transporte, hace que el mundo nos parezca cada vez más pequeño. Ya nada lo encontramos lejano, y las ciudades muestran una muy compleja variedad de rostros, costumbres, mentalidad y formas de vestir y vivir. Esto es algo que se experimenta también en las comunidades religiosas y, naturalmente, en nuestra propia comunidad. ¿Es una ventaja? ¿Nos enriquece o empobrece o dificulta la convivencia? ¿Es una oportunidad para abrir más nuestra mente y corazón? Es mi opinión y responso SI a las anteriores preguntas. Hay ciertas cosas que nos parece imposible cambiar o porque se han hecho siempre de una forma determinada o porque en nuestra mente no caben otras posibilidades. Esta realidad la comenzamos a constatar ya en las comunidades religiosas. ¿Comenzamos a alteramos? Sí, son hechos nuevos, pero a la vez antiguos. Si leemos con atención los Hechos de los Apóstoles, veremos que «NIHIL NOVUM SUB SOLE»: «Entre nosotros hay judíos y hebreos, ricos y pobres, esclavos y libres...». ¡Qué variedad y qué complicaciones! Pero sigamos leyendo los Hechos y aprenderemos el camino y la estructura básica del mensaje cristiano y el modelo de convivencia que encanta a san Agustín y lo propone como ejemplo a seguir para sus primeros colaboradores diocesanos y para los religiosos. Este edificio sólido se fundamenta en 4 columnas: Lectura frecuente y meditada de la Palabra, vida común en bienes materiales y espirituales; o sea, comunicación integral, concelebración eucarística diaria y oración vocal y mental. Y el resultado es: «Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque cuantos en Cristo han sido bautizados, os habéis vestido de Cristo. No hay ya judío o griego, no hay siervo o libre, no hay varón o hembra porque todos sois uno en Cristo Jesús». (Gal 3,26-28). Esto es lo que tenemos como herencia, y es un gran tesoro para uno mismo y para quien con nosotros convive. En estas circunstancias que nos corresponde vivir de: prisas, agobios, estrés y fugas, puede servirnos de terapia corporal y espiritual y de práctica el conocido OTIUM SANCTUM. Si olvidamos todo lo anterior, es difícil SER cristiano sincero o religioso. CRONICA BURGOS Nuestro seminario de Burgos quiere asomarse de nuevo a estas páginas del Boletín de la Provincia, para narraros algunas cosas de esta casa.

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Podemos deciros que este está siendo uno de los inviernos más fríos de la historia. Ha nevado muchos días, y concretamente, el día de Navidad y al día siguiente nevó como hacía mucho tiempo que lo había hecho. En la ciudad se alcanzaron los setenta centímetros de espesor. Por estas tierras estamos acostumbrados al frío, pero no tanto. Algunos hermanos de la comunidad se prepararon la mañana del día 26 par acudir a Monachil a las Jornadas de Oración, pero fue imposible. Las carreteras estaban cortadas a causa de la nieve. Nos quedamos en casa, y al ritmo de la liturgia navideña tuvimos nuestras Jornadas de Oración particulares. La vida en la casa ha estado marcada por las celebraciones navideñas, muy condicionadas por la nieve y por el frío. La casa siempre vive de una manera especial los días navideños: La oración y la liturgia, la ambientación, la fraternidad, expresada de una manera quizás más cálida, y otros detalles. El día de Nochebuena, la comunidad se trasladó a la parroquia para compartir con la gente del barrio la celebración de la Navidad. Posteriormente, se invitó a todos, como es tradicional, a compartir una hora de confraternización en los salones de nuestra casa, ambientados con los villancicos y la visita al tradicional belén que prepararon los formandos. Tras las fiestas llegaron los exámenes. Los jóvenes filósofos y teólogos se centraron en sus estudios. Días de nervios, tensiones... pero al final, buen resultado por parte de todos. Se les felicita. La Cuaresma nos invita a todos a prepararnos para la Pascua. Son días donde la oración se hace más intensa, así como la austeridad y la penitencia propia de este tiempo. La comunidad trata de vivir esta preparación a la Pascua a la luz del mensaje del Papa Juan Pablo II: «sea la oración y la meditación en el amor de Dios, el trabajo principal de estos días». El ambiente externo también ayuda: la liturgia, los días de retiro, la lectura diaria en el comedor, la oración del Vía Crucis... En definitiva, un tiempo de gracia para convertirnos al Señor. A mediados de febrero, estuvimos participando en la Campaña Contra el Hambre, aquí en Burgos, es conocida como la Operación Bocata, y que consiste en recaudar fondos para un proyecto solidario, coordinado por Manos Unidas, y cuyo fin este año, era la construcción de un pozo en Togo (África). El Domingo de Laetare, en el cual la liturgia nos invita a hacer una pequeña pausa en medio del fervor cuaresmal, nos trasladamos al Monasterio de Santa Dorotea, de las religiosas Canónigas de san Agustín. Estuvimos cantando con ellas las vísperas y disfrutando de unos agradables momentos de fraternidad agustiniana. El pasado día 11 de marzo, fecha en la que cada uno de nosotros conocemos lo ocurrido hace un año en Madrid, los alumnos de la Facultad, junto a los profesores, celebraron una Eucaristía en recuerdo de las víctimas y familiares, de esta trágica fecha. Pero como de vez en cuando, es necesario el salir un poco, para despejarse y romper con la rutina, el pasado día 12 de marzo, los formando s de esta casa, junto al Maestro, se fueron de excursión al río Arlanza y al Monasterio de san Pedro del

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mismo nombre, disfrutando tanto de la buena climatología, como de la fraternidad entre los hermanos. La Semana Santa la hemos vivido en nuestro seminario. Tratando de interiorizar más los grandes misterios de nuestra fe, centrado en la muerte y resurrección de Jesucristo. El pasado lunes santo, los cinco profesos de la casa, junto a un joven brasileño que está con nosotros, tuvieron un día de Desierto, tiempo de meditación y encuentro con el Señor, así como de reflexión sobre la llamada, que el ha hecho en cada una de sus vidas. En la semana de Pascua, recibimos la visita del P. Provincial, así como de un joven de Jaén, que ha venido a conocernos y vivir una experiencia vocacional. El pasado día 30, estuvieron en Zaragoza, visitando la Basílica del Pilar y sus alrededores, terminando estos quince días de vacaciones, con el comienzo de las clases en la Facultad, junto con las actividades pastorales. Al llegar a este punto, comento las actividades pastorales de los formandos: Fr. Antonio Manuel, Fr. Jomon, Fr. David, Antonio, Antu y Anthony, van todos los martes a ayudar y servir la comida en el comedor de inmigrantes, que las Esclavas tienen cerca de donde nosotros vivimos. Los domingos por la mañana, otros cuatro, junto al P. Ángel y un hermano Salesiano, dan la catequesis a los niños de la parroquia del barrio, contando este año con un total de 60, divididos en seis grupos: 1 de Pre-Comunión (llevado por el Salesiano), 2 de Comunión (Fr. José Antonio y Antonio), 2 de Pre-Confirmación (P. Angel y Fr. Jomon) y 1 de Confirmación (Fr. Iván y Edivaldo). En breve recibirán la la Comunión y la Confirmación, los chicos y chicas de los mismos. Alex y Fr. Antonio Manuel, colaboran en el coro parroquial animando la Eucaristía dominical. También Fr. Antonio y Edvaldo, se turnan los domingos, en el acolitado en el Monasterio de las Huelgas, así como Fr. David va a tocar el órgano en la Eucaristía dominical, en la residencia de ancianas de las madres Angélicas. Bueno, he aquí un poco de lo que normalmente, son las actividades del seminario «San Agustín» de Burgos. Fr. Isidro Ímaz de Miguel, prior

8 NTRA. SRA. DE LORETO BARAJAS – MADRID, AÑO 2004 I. LA COMUNIDAD Y SUS MIEMBROS Durante el año 2004 vivieron en la Comunidad de Loreto los religiosos: · Fray Manuel Suárez Pérez. Es nuestro cronista y se encarga también de la biblioteca. · Fr. Hipólito Elices Ramos. Es el ecónomo de la Comunidad. · Fr. Juan Antonio González Espejel. Prior de la Comunidad y encargado de la P. vocacional. · Fr. Raimundo Salimos Bittencurt . Encargado de la Espiritualidad y responsable del vehículo de la Comunidad. II. VIDA Y OBSERVANCIA RELIGIOSA A lo largo del año, los religiosos nos hemos reunido para orar en comunidad junto a algunos laicos de la parroquia en la oración de la mañana. Por otro lado, la comunidad ha participado regular y satisfactoriamente de sus compromisos comunitarios: Eucaristías, meditación, retiros y capítulos locales, oraciones por las vocaciones, misiones, enfermos etc. La dimensión fraterna y los compromisos pastorales han sido más ricos y compartidos en el presente año. Esto no quiere decir que la comunidad no haya vivido en algún momento alguno que otro momento delicado. Pero han prevalecido los buenos momentos de convivencia, el respeto, la concordia, la escucha, una pastoral nacida de la comunidad y del consejo pastoral parroquia, momentos de humor etc. Algunas

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personas nos manifestaron que este año fuimos mejor ejemplo de convivencia que en años anteriores. Para ser más objetivos, habría que añadir a todo esto dos cosas más: nos han faltado más paseos comunitarios y nos queda un largo camino para llegar a un grado de comunicación y diálogo verdaderamente maduros. El hecho es que una comunidad pequeña, como la nuestra, exige más a la hora del diálogo y la comunicación, y dificulta los espacios para el anonimato u omisión. III. FORMACIÓN PERMANENTE Algún miembro de la comunidad se ha apuntado a clases de informática. Por lo demás, hemos participado en las habituales programaciones provinciales, OAR, de FAE, del Arciprestazgo o Arzobispado: Jornadas de oración, encuentros de Apostolado ministerial (sobre la familia) etc. Sea por la excusa del compromiso pastoral o por el achaque de la edad, hemos fallado en afrontar un mayor compromiso de formación permanente. IV. APOSTOLADO La Comunidad y el Consejo Pastoral Parroquial elaboraron el siguiente proyecto de actividades: 1. Objetivo General. La transmisión de la fe que busca la adhesión plena a Jesucristo, como discípulos suyos, principalmente a través del sínodo, la celebración de los sacramentos y la evangelización a los más necesitados, según el talante y carisma agustino recoleto. 2 ..Objetivos Objetivos específicos T Participar del sínodo diocesano. T Integrar y potenciar los diferentes grupos parroquiales. T Evangelización de los sacerdotes a través de su ejemplo de vida. T Fomentar la formación de los agentes de pastoral y laicos. T Acercarse e integrara los más necesitados: enfermos, ancianos, alejados inmigrantes, pobres ... T Potenciar las celebraciones litúrgico-sacramentales. 3. Actividades específicas de los religiosos. – Fr. Manuel Suárez Pérez. Vicario parroquial. Presidió la Eucaristía vespertina de los domingos y la de la mañana, durante los días de semana. Ha sido el coordinador de la Pastoral familiar y del grupo Hermandad Ntra. Sra. de Loreto.

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Se ha ocupado del ministerio de comunicación, editando el boletín mensual parroquial. Fr. Hipólito Elices Ramos. Vicario parroquial. Preside la Eucaristía dominical de las 10:00 h. Coordina los ministerios pastorales de Cáritas y Manutención. Responsable por los libros parroquiales. Fr. Raimundo Salimos Bittencurt. Vicario parroquial. Responsable de la misa dominical de los niños. Coordinador de la Catequesis de 1ª Comunión e Infancia Misionera. Preside la misa mensual de «Fe y Luz» de Madrid. Fr. Juan Antonio González Espejel. Párroco. Preside la misa dominical parroquial. Coordinador de la catequesis de la Confirmación y P. juvenil. Acompaña Los grupos de oración de la Parroquia. Observaciones. Todos los padres participan de la pastoral de los enfermos, de las reuniones del Consejo Pastoral Parroquial y en los cursos y sacramentos bautismales. Del mismo modo, y exceptuando a Fr. Manuel, los sacerdotes se turnan semanalmente en las misas comunitarias de la Parroquia y en las capellanías de las Hermanas Agustinas Misioneras y las Esclavas del Corazón de Jesús.

Nuestro talante en el pastoreo creemos que ha sido bueno en general: nos hemos dedicado con generosidad, somos acogedores; cuando se ausenta un compañero, no tenemos dificultad en sustituirlo en su compromiso pastoral. Nuestra presencia en las reuniones sacerdotales del arciprestazgo ha sido regular y participativa. Hemos intentado estar a la altura de los compromisos e invitaciones de la diócesis. Nuestra parroquia tiene una gran perspectiva de crecimiento a corto y medio plazo. Tenemos que prepararnos para ello. El laicado tiene que ser más evangelizado para que ocupe el protagonismo que le corresponde, así como su preparación y misión. V. ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES 1. Charlas cuaresmales y Semana Santa. Matrimonios jóvenes y el párroco impartieron unas reflexiones como preparación para la Semana Santa. Hubo una significativa participación y más significativa fue la presencia de laicos en las diferentes celebraciones de la Semana Santa. 2. Visita Provincial. El día 21 de abril nos visitó el P. Provincial. Durante tres días compartimos su presencia en un ambiente fraterno, natural, alegre y enriquecedor. 3. Visita del P. General, Fr. Alejandro Guerra. Aunque no de forma oficial, estuvo de paso por nuestra casa el P. General.

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4. O.N.G. Haren Alde «A favor de». El responsable de la ONG. Haren Alde, P. Severiano Cáceres, habló en todas las eucaristías dominicales de nuestra parroquia, el 16 de mayo, a respecto de la citada ONG. Además de la información correspondiente, motivó a los feligreses a comprometerse con los más pobres. 5. Otras visitas. Nos visitaron y, por ello, nos trajeron alegría: el P. diocesano , rector del seminario mayor de Belén do Pará, Brasil, P. Gabriel; el P. Andrés López; el P. Juanjo Ormazábal; los PP. Heliodoro Fernández y José Antonio Echávarri; el P. Antonio Neto, rector del seminario mayor de la Prelatura de Marajó, Brasil; el P. Javier Zubillaga. 6. Verano y juventud. Durante los meses de verano, los padres Raimundo y Juan Antonio trabajaron con los niños y jóvenes; Raimundo en los campamentos y Camino de Santiago y Juan Antonio viajó hasta Taizé, Francia. 7. Última misa. El día 3 de octubre celebramos la última misa dominical para el pueblo de Corralejos en la casa de las hermanas agustinas. El motivo se debió a que la nueva casa provincial de los recoletos, ubicada también en Corralejos, abrió su capilla al el público. 8. Canción juvenil OAR. Nuestro amigo peruano Martín, que anima las misas dominicales de los jóvenes de nuestra parroquia, recibió el premio a la mejor canción otorgado por los cantores participantes en el concurso de la Canción Joven OAR., celebrado en Sevilla. 9. Operación de la vista. Nuestro hermano Raimundo tuvo una operación feliz de cataratas el 11 noviembre. 10. Confirmación y visita episcopal. En el último domingo de septiembre, en una misa solemne, los jóvenes confirmandos recibieron del obispo de Cametá, Brasil, don Jesús Cizaurre Berdonces, el sacramento de la confirmación. 11. Nacimiento de San Agustín. Celebramos en la catedral de la Almudena con una misa solemne, presidida por el cardenal M. Antonio María Rouco, los 1.650 años del nacimiento de San Agustín. Tanto la presencia de fieles como la de sacerdotes agustinos y religiosas fue muy numerosa. Nuestra comunidad estuvo presente en la misa. 12. Proceso de Beatificación. El P. Juan Antonio estuvo en la capilla de la Mutual del Clero para participar de la aprobación de documentos y su envío a roma del proceso de beatificación del P. Mons. Ignacio Martínez Madrid OAR.

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13. Fiesta Ntra Sra. de Loreto. Un año más celebramos con alegría y buena participación las fiestas de nuestra patrona La Virgen de Loreto. Cuatro novedades contribuyeron, este año, para enriquecer la conmemoración: La bendición y entronización de la nueva imagen, adquirida esta por la Hermandad de Loreto, la presencia del antiguo párroco el P. Serafín Basterra, Los fuegos artificiales y la procesión. Madrid, 31 de diciembre de 2004

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9 SEMINARIO MENOR AGUSTINIANO –GUADALAJARA– RELACIÓN ANUAL 2004 El 1 de enero de 2004, la Comunidad de Agustinos Recoletos de Guadalajara estaba integrada por los siguientes miembros: Fr. Alfredo Arce Medina, Prior; Fr. Rodolfo V. Pérez Velázquez, viceprior; Fr. Juan A. Sánchez Palacios, segundo consejero; Fr. Veremundo Castillo Sainz, Fr. Miguel Preciado Azcona, Fr. Carlos Petricorena Vera, Fr. José Manuel Fernández Fernández y Fr. Nicolás Luis Caballero Peralta. VIDA RELIGIOSA El estilo de vida de esta comunidad es muy sencillo, centrado en la vivencia de la vida religiosa y en el apostolado que, principalmente, se desarrolla dentro de la misma casa con los alumnos del centro vocacional Agustiniano. La oración litúrgica y la eucaristía comunitaria se han realizado con normalidad. Todos los meses se ha tenido el capítulo local y el retiro comunitario. Dentro del día de retiro se ha tenido el capítulo de renovación, revisando diversos aspectos de la vida comunitaria. Algunos religiosos de la comunidad han participado en las tandas de ejercicios organizadas por la Provincia y en las jornadas anuales de oración. FORMACIÓN CONTINUA La comunidad ha estado presente, con algunos miembros, en todas las actividades formativas organizadas a nivel de Orden y de Provincia. Ha sido también habitual la participación de algunos religiosos en la jornada mensual de formación organizada a nivel diocesano por CONFER.

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DISTRIBUCIÓN DE LAS TAREAS Y RESPONSABILIDADES En la primera parte del año, las responsabilidades, a nivel local, estaban distribuidas de la siguiente forma: – Fr. Alfredo Arce Medina: prior de la comunidad, vicario de la Provincia, presidente del secretariado provincial de espiritualidad y vocal local, profesor de lengua. – Fr. Rodolfo V. Pérez: viceprior, director general del colegio, consejero provincial, presidente del secretariado provincial de pastoral juvenil y vocacional, profesor de religión, promotor vocacional, encargado local de la ONG Haren Alde. – Fr. Juan A. Sánchez: segundo consejero, administrador y profesor de religión. Fr. Veremundo Castillo Sainz: encargado de los huéspedes. – Fr. Miguel Preciado: encargado de mantenimiento de la casa. – Fr. Carlos Petricorena Vera: encargado de mantenimiento de la casa. – Fr. José Manuel Fernández Fernández: director técnico, secretario del colegio, miembro del secretariado de formación, tutor de los alumnos internos de la E.S.O., orientador vocacional, profesor de cultura clásica, – Fr. Nicolás Luis Caballero Peralta: tutor de los alumnos internos de Bachillerato, profesor de religión. Estudiante de pedagogía. A partir de septiembre se producen los siguientes cambios en nuestra comunidad: – Fr. Juan Ángel Sánchez va destinado a la comunidad de Burgos, y se incorporó a la comunidad: Fr. Sebastián Rafael Ibáñez Yuste; quedando como sigue la distribución de responsabilidades: – Fr. Alfredo Arce Medina: prior de la comunidad, vicario de la Provincia, presidente del secretariado provincial de espiritualidad y vocal local, profesor de lengua. – Fr. Rodolfo V. Pérez: viceprior, director general del colegio, consejero provincial, presidente del secretariado provincial de pastoral juvenil y vocacional, promotor vocacional, encargado local de la ONG Haren Alde. – Fr. Veremundo Castillo Sainz: segundo consejero, encargado de los huéspedes y del correo. – Fr. Miguel Preciado: encargado de mantenimiento de la casa. – Fr. Carlos Petricorena Vera: encargado de mantenimiento de la casa. – Fr. José Manuel Fernández Fernández: director técnico, secretario del colegio, miembro del secretariado de formación, tutor de los alumnos internos de la E.S.O., orientador vocacional, profesor de cultura clásica, – Fr. Nicolás Luis Caballero Peralta: tutor de los alumnos internos de Bachillerato, profesor de religión. Estudiante de pedagogía.

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Fr. Sebastián Rafael Ibáñez Yuste: administrador y profesor de religión.

ACTIVIDADES DE LA CASA La actividad apostólica principal es el trabajo con los alumnos de nuestro colegioseminario. Al comienzo de este año 2004, el colegio tenía 131 alumnos de E.S.O. en seis aulas, y 95 alumnos de bachillerato en cuatro aulas, en total 226 alumnos. En septiembre, son 140 alumnos de E.S.O. y 94 alumnos de Bachillerato, en total 234. El centro se mantiene en un número de alumnos estable y va ganando en estabilidad de su estructura. Durante el primer semestre del año, el centro ha ido desarrollando un Plan de Calidad obteniendo en el mes de Junio la Certificación de Calidad ISO 9001: 2000 BVQI, ello ha implicado un importante trabajo de todo el claustro de profesores. También la casa ha estado abierta a diversas convivencias y encuentros de la Orden y de otras entidades, a lo largo de todo el curso. PASTORAL VOCACIONAL La pastoral vocacional durante este año se ha centrado en la realizada con los alumnos de nuestro colegio, pero también se ha intervenido en otros centros juveniles en los que se ha desarrollado una promoción vocacional. Con los alumnos del Agustiniano la estructura de trabajo vocacional está consolidada, si bien, cada año se intenta mejorar. Básicamente consiste en entrevistas personales, más frecuentes con los alumnos que muestran más interés y en una serie de tres convivencias anuales, estrictamente vocacionales. ACONTECIMIENTOS NOTABLES Lo más notable es el cumplimiento día a día de las actividades programadas, tanto a nivel de comunidad como de colegio. Así pues se tuvieron las convivencias vocacionales en Guadarrama y Mohernando, La semana Blanca, en Andorra; La semana Agustiniana de las familias; y las salidas culturales a los distintos enclaves que tienen asignadas cada curso. Asimismo la comunidad tuvo unas salidas comunitarias a Toledo, Villanueva de los Infantes y Valdepeñas. Enero: El día 18 fue ordenado de Diacono, en Sigüenza, Fr. Nicolás Luis Caballero Peralta, por el titular de las Diócesis, D. José Sánchez.

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El día 31, en Sevilla, se hizo un homenaje de la CECE-Andalucía, al P. Fr. Alfredo Arce Medina, que dejaba la presidencia de la misma. Febrero: Del 4 al 7, tuvimos la visita de renovación del Padre Provincial, Fr. Marcelino Álvarez Rodríguez, acompañado de su secretario, Fr. Jesús Cerezal Fernández. El día 6, se celebró Consejo Provincial con asistencia de los Consejeros. Marzo: Con motivo del 11-M fueron muchas las llamadas de religiosos, familiares y amigos interesándose por nosotros. Algunos familiares de los niños sí han sufrido las consecuencias del criminal atentado. Abril: El día 13, muere la madre de nuestro hermano Fr. Carlos Petricorena Vera, haciéndose presente en el entierro miembros de la comunidad. Mayo: Se celebra con ilusión y competencia la Semana Agustiniana con toda la programación variada de actividades culturales, religiosas, artísticas y deportivas. La prensa local se hizo eco del acontecimiento. Junio: El día 28, el colegio consigue la Certificación de Calidad ISO 9001: 2000 BVQI. Julio: La casa fue alquilada al Liceo francés de Madrid que tuvo dos turnos de doce días para desarrollar sendos campus deportivos, uno de Baloncesto, con la participación de 100 chicos y otro de balonmano, con la participación de 120 chicos. Agosto: Un grupo 75 personas de nuestras JAR y acompañantes hacen el Camino de Santiago de Compostela, concentrándose en el Centro desde el que iniciaron el viaje. El viaje estaba organizado por el secretariado de pastoral juvenil de la provincia; se siguió la ruta del camino portugués, concluyendo en Santiago el día 8. Las JAR celebraron la olimpiada agustiniana del 9 al 14 en nuestro colegio Asistieron 60 jóvenes de Sevilla, Guadalajara y Granada. La comunidad acompaña al hermano Fr. Miguel Preciado Azcona a Burgos para celebrar sus bodas de oro como religioso en la Orden.

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Septiembre: El día 4 se celebra el día de las Familias de los religiosos. Asistieron muchos familiares y fue una celebración muy emotiva con la presencia del Padre Provincial. El día 10, en la parroquia Sto. Tomás de Villanueva de Granada, es ordenado Sacerdote Fr. Nicolás Luis Caballero Peralta por nuestro hermano Obispo de Cametá: Fr. Jesús Cizaurre Berdonces. La comunidad se hizo presente junto con otros muchos religiosos de la provincia. Al día siguiente el P. Fr. Nicolás cantó su primera misa en su colegio Sto. Tomás de Villanueva, donde él hizo sus estudios. Octubre: El día 9, se celebró en Sevilla el XI° Festival de la canción agustino recoleto, haciéndose presente nuestra comunidad con tres religiosos y un coro de alumnos. El día 16, el P. Fr. Rodolfo V. Pérez Velázquez viaja a Roma para asistir al Capítulo general, como delegado de la Provincia. Noviembre: El día 13, participamos en la solemne eucaristía que se celebró en la Almudena de Madrid, cerrando el Jubileo del 1650 aniversario del nacimiento de nuestro padre S. Agustín. Participamos más de 120 concelebrantes y llenamos la Catedral con religiosas y personas de nuestros ministerios. Diciembre: El día 16 en una cena de gala se nos hizo entrega.., por parte de la CEOE de Guadalajara, del premio a la Empresa Energética más eficiente. OBRAS Y MEJORAS Se han arreglado en la comunidad dos habitaciones para el uso de los religiosos. En la piscina se ha realizado la instalación de placas solares para calentar el agua y un termostato que regule la temperatura la misma. PROYECTOS Y NECESIDADES En cuanto centro educativo, nuestro centro adolece de una estructura de pirámide invertida, al carecer de los estudios primarios. Esto conlleva que se incorporen alumnos en primero de ESO, en tercero de ESO y en los bachilleratos. Más de un tercio del alumnado es nuevo cada curso, por lo que de alguna forma hay que estar siempre empezando. Además, es difícil de sostener dos grupos de primero de bachillerato partiendo de dos grupos de cuarto de ESO.

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En cuanto a la labor vocacional, el interés y dedicación han crecido con los años. Además de las convivencias, se realizan actividades de voluntariado, catequéticas y litúrgicas. Una estructura que es necesario mantener en el tiempo para obtener sus frutos. Guadalajara, Enero, 2005 FR. Alfredo Arce Medina

IN MEMORIAM 1.- P. Jaime E. Fajardo 2.- P. Eufemiano Prieto 3.- Nuestros difuntos

RECOLETOS

Prot. Nº. 053/2005

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

(In responsione hic numerus referatur)

ORDEN

AGUSTINOS

ASUNTO: COMUNICACIÓN DEFUNCIÓN P. JAIME E. FAJARDO PARA: TODOS LOS RELIGIOSOS FECHA: 10-03-2005 Estimados Padres y Hermanos: Les comunico que el día 2 de marzo del 2005 a las 19:45 horas y a la edad de 88 años, Dios se llevó al Rvdo. P. Jaime Eleuterio Fajardo González, a consecuencia de paro cardíaco y respiratorio, en la ciudad de Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina. El P. Jaime nació el día 20 de febrero de 1917 en Casilda, Santa Fe, Argentina, y fueron sus padres Víctor y Teresa. Fue el primer religioso agustino recoleto argentino, haciendo la primera profesión el día 19 de diciembre del 1934 en Franca, São Paulo, Brasil, y el 17 de marzo del 1938 su profesión solemne. El día 18 de agosto de 1940 fue ordenado sacerdote en Ribeirão Preto, São Paulo. Después de una breve estancia en Río de Janeiro, se integra en las comunidades de Argentina, en las que desempeña diversos ministerios, sobre todo como coadjutor de las parroquias de Rosario, Buenos Aires y Hudson. Atendió, además, a otros ministerios, tales como el de capellán de la policía federal y profesor en el seminario de Gándara. En el Capítulo provincial de 1951 es nombrado Secretario Provincial, cargo que desempeñaría durante 18 años. Primero en Leblón hasta 1960, después en São Paulo hasta el 1962, año en que se traslada la Curia Provincial a Madrid, donde continuará como Secretario Provincial hasta el año 1969. Concluido su servicio como Secretario Provincial en el Capítulo de 1969, es destinado a la Vicaría de Argentina como prior y párroco en Santa Fe hasta el año 1975 en que se traslada a Mar del Plata, también como prior y párroco, servicio que presta hasta el año 1978. Desde entonces ha residido en la comunidad de Mar del Plata colaborando siempre con entusiasmo y jovialidad en las tareas encomendadas a la comunidad, particular-

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mente como capellán de la Escuela de suboficiales de Infantería de Marina, hasta que el 1994 pierde la posibilidad de hablar y de caminar, permaneciendo en silla de ruedas hasta su fallecimiento. Quien ha conocido al P. Jaime se dará cuenta de que estos años han sido un martirio, ya que siempre fue un religioso expansivo y expresivo en su amena charla y en su servicio a los hermanos y a la provincia. Sólo su sonrisa y su mirada han sido el vehículo de comunicación con los que le han rodeado. Todos le recordamos como un religioso identificado con la Orden, profundamente comunitario, gracioso, afable, comunicativo y comprometido con el servicio al pueblo de Dios, estando siempre en el lugar que le correspondía, disponible y responsable de lo que se le encomendara dentro de la comunidad. Dios reciba al P. Jaime en su presencia. Descanse en paz. Madrid, 10 de marzo de 2005

Provincial

RVDMO. P. PRIOR GENERAL, RR. PP. PROVINCIALES, VICARIOS Y PRIORES LOCALES.

RECOLETOS

Prot. Nº. 097/2005

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

(In responsione hic numerus referatur)

ORDEN

AGUSTINOS

ASUNTO: DE: PARA: FECHA:

COMUNICACIÓN FALLECIMIENTO P. EUFEMIANO PRIETO CURIA PROVINCIAL SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA TODOS LOS RELIGIOSOS 10-05-2005

Falleció el pasado 06 de Mayo el religioso de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva, Fr. Eufemiano Prieto Pascual, en el Hospital Santa Cruz en San PabloBrasil como consecuencia de parada cardiorrespiratoria y disfunción múltiple de órganos, a la edad de 82 años. Fr. Eufemiano nació en Villaseco de los Gamitos, Provincia de Salamanca (España) el 02 de Octubre de 1922. Único hijo varón y el menor de cinco retoños de Mateo y Josefa. Fr. Eufemiano hizo su noviciado en Sos del Rey Católico donde profesó el 21 de Octubre de 1940. La Profesión solemne la haría en Franca (Brasil) el 22 de Octubre de 1943 y fue ordenado sacerdote el 31 de Agosto de 1947 en Riberão Preto (Brasil). Su primer destino fue la isla de Marajó, siendo el primer párroco de Salvaterra, donde pasó sus primeros 11 años como sacerdote. Marajó fue la escuela donde tuvo que aprender, forzado por las grandes carencias y miserias en todos los ámbitos posibles, a multiplicarse para poder atender las necesidades, tanto espirituales como materiales, de aquel pueblo sencillo. Implantó el primer curso de enseñanza primaria del municipio, creó un servicio de sonido que se escuchaba por las principales calles de la ciudad como si de una radio se tratara. En bicicleta, único medio de transporte, con un clima adverso —lluvioso y de temperaturas elevadas o seco ecuatorial— con una alimentación bastante precaria, Fr. Prieto desafiaba las enfermedades y adversidades con dedicación, entusiasmo y perseverancia, y llevaba la Palabra de Dios a los fieles no sólo de Salvaterra sino también a los de Monsarás, Joanes y otras capillas. Los trece años siguientes los pasó en Belém do Pará, con un paso fugaz de nueve meses por Manaus. El barrio de Canudos en Belém, en la década de los años sesenta, era una periferia emergente que no conocía el asfalto ni el sistema de alcantarillado. Fr. Prieto no era hombre que se desanimase ante los problemas, al contrario se crecía y se

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multiplicaba ante las necesidades. Se erigió en su tiempo la enorme iglesia parroquial de San José de Queluz, toda ella construida con recursos de los propios parroquianos. Alcanzaron gran incremento, durante el tiempo que fue párroco, las devociones de cuño agustiniano, principalmente la devoción a Santa Rita de Casia. En el campo social, Fr. Prieto creó la escuela doméstica donde se impartían cursos de culinaria, costura, bordado, etc. En el área de educación creó el curso de enseñanza primaria. Construyó la nueva residencia de los frailes y casa de acogida de los misioneros de Marajó, donde funciona actualmente el Seminario menor de Santo Tomás de Villanueva. En el capítulo provincial de 1972 fue destinado a San Pablo como superior y párroco de la Iglesia Nuestra Señora de la Salud. De 1978 a 1990 su residencia fue la comunidad de San Juan Bautista, también en San Pablo, y desde 1990 hasta el día de su muerte residió en la parroquia de la Salud. Fue en San Pablo donde Fr. Eufemiano se tituló en Periodismo y comunicación. Fr. Eufemiano Prieto fue un religioso decidido, emprendedor, luchador incansable y por eso estamos seguros que el Señor le coronará con la corona de gloria que no se marchita por haber combatido el buen combate y haber guardado la fe. Llamaba la atención en Fr. Prieto su espíritu entusiasta e idealista. Siempre tenía entre manos algún proyecto. No quería ni oír hablar de jubilarse. Desistir, parar, desanimarse, rendirse, eran palabras que no existían en el vocabulario de este periodista. Ni siquiera el mal de Parkinson, con el que tuvo que convivir durante más de veinte años consiguió derribarle. Fr. Prieto se internó el 10 de Noviembre de 2004 para operarse de una rodilla, pues ya no conseguía caminar y andaba en silla de ruedas, y no salió más del hospital. Las complicaciones fueron apareciendo: insuficiencia renal, respiratoria, neumonía, etc. Recibió en varias ocasiones durante su estancia en el hospital la unción de los enfermos. Descanse en paz este nuestro hermano Fr. Eufemiano y que el Señor, Justo juez, lo juzgue digno de participar de la bienaventuranza eterna en la compañía de todos los santos.

Provincial

RVDMO. P. GENERAL RR. PP. PROVINCIALES, VICARIOS PROVINCIALES Y PRIORES.

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NUESTROS DIFUNTOS

1- P. FELICIANO ABAD CERECEDA, falleció en Salamanca el 01-01-05 por debilidad senil .(SI) 2- P. JESÚS GALDIANO ARZOZ, en Maracaibo, el 05-01-05, a causa de una caída y distintas dolencias. (SI) 3- P. ÁNGEL MARÍA OTANO ELIZONDO, en Maracaibo, el 28-01-05, a causa de complicaciones múltiples. (SI) 4- P. JESÚS Mª GARAYOA MAULEÓN, en Jerez de la Frontera, el 05-02-05, por una neumonía (SN) 5- P. CARLOS ENRIQUE CARDONA SÁNCHEZ, en Bogotá, el 22-02-05, por insuficiencia cardíaca (NSC) 6- P. JAIME ELEUTERIO FARJARDO GONZÁLEZ, el 02-03-05 en Mar de Plata, por paro cardíaco y respiratorio. (ST) 7- P. EUFEMIANO PRIETO PASCUAL, el 06-05-05, en San Pablo, por parada cardiorrespiratoria. (ST) 8- P. RAMÓN SÁNCHEZ RUGE, el 27-05-05, en Bogotá, por insuficiencia renal. (NSC). 9- JOSÉ RAMÓN BELLOSO GARCÍA, el 05-06-05, en Valladolid, por infarto fulminante (SN)

Señor Dios, pues nos has dado todas las cosas, danos la paz; la paz del descanso, la paz del sábado, la paz que no tiene fin. (San Agustín)

ÍNDICE

L A I GLESIA C ONTINÚA ........................................

S ECCIÓN O FICIAL Capítulo General .............................................................. Curia Provincial ............................................................... Libro de Registro de Salidas de la Provincia ...................

7 46 53

S ECCIÓN F ORMATIVA La devaluada figura del Prior ...........................................

S ECCIÓN I NFORMATIVA Efemérides ....................................................................... Biografías de Religiosos .................................................. Causa de los Santos .........................................................

73 75 81

M EMORIAS Hospitalicos ..................................................................... Motril ............................................................................... Monachil ......................................................................... Granada. Parroquia Sto. Tomás de Villanueva ................. Alhaurín el Grande ........................................................... Santa Mónica .................................................................. Burgos ............................................................................. Ntra. Sra. de Loreto ......................................................... Guadalajara ......................................................................

87 91 99 109 113 119 125 129 135

I N M EMORIAM P. Jaime E. Fajardo ........................................................... P. Eufemiano Prieto ......................................................... Nuestros difuntos ............................................................

143 145 147

BOLETÍN de la provincia de Santo Tomás de Villanueva O.A.R.

Año LXXXIV - Núm. 560 - Enero-Junio 2005

BOLETร N de la provincia de Santo Tomรกs de Villanueva O.A.R.

2005

Año LXXXIV Núm. 561 Julio-Diciembre 2005

BOLETÍN de la provincia de Santo Tomás de Villanueva O.A.R.

Imprime: Imprenta SANTA RITA MONACHIL, (Granada) Dep. Leg. GR. 128-1958

D IRECTOR : Fr. J. Miguel Fernández Pérez, oar D IRECCIÓN POSTAL: Apartado 246. 18080. Granada (España)

PUNT OS DE LUZ EN LA PUNTOS HIST ORIA HISTORIA Cierto que el valor de la cosas comunes y ordinarias cuando Dios es lo primero, es lo que hace que la Santidad de Dios se haga realidad, se encarne, en nosotros. «Las flores más pequeñas suelen ser las más olorosas» (Philp Bossman). Las actividades de cada día hechas desde y con amor, son esas «florecillas» espirituales que jalonan nuestro caminar en Cristo.... todos los días. Si esto es cierto, no es menos, que en ese caminar siguiendo a Cristo, hay acontecimientos, personas, fechas... hitos, que vienen a ser como esos INDICADORES de camino que acertadamente te señalan la ruta para que el peregrino no se pierda. Son como ese empujón en el cansancio del camino, estela que marca las diferencias y perenniza la historia. Son MODELOS. Pues, bien hemos recordado el año pasado y seguimos recordando este que empieza, una serie de «acontecimientos» que nos deben hacer revisar nuestra propia historia personal y adecuarla-no imitar-a los actos de cada uno y de cada día como religiosos y agustinos recoletos. Son esas figuras, verdaderamente «FIGURAS», hitos, modelos, empuje, fuerza, venta en el camino, báculo, refugio y solaz del peregrino que quiere llegar hasta Cristo. Para no ser infieles a la memoria histórica, - no simplemente recordar sino fijar la mirada en la historia pasada para encarnarla en cada uno y trasmitirla a los demásRECORDAMOS Y CELEBRAMOS: Recientes todavía y continuando: — LOS 700 AÑOS de la muerte de S. Nicolás de Tolentino (1305-2005) y el AÑO JUVILAR inaugurado el pasado 10 de septiembre. — LOS 450 AÑOS de la muerte de Santo Tomás de Villanueva (1555-2005). Y ya en el presente año 2006 que inauguramos: — CURSO DE RENOVACIÓN EN AMÉRICA, del 8 de enero al 4 de febrero de 2006 en Río de Janeiro.

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— 750 AÑOS, en abril, DE LA GRAN UNIÓN DE LA ORDEN, realizada por el Papa Alejandro IV. — 100 AÑOS DE LA MUERTE DE SAN EZEQUIEL MORENO, 1906-2006 «Una vida abnegada siempre al servicio de los demás, marcada por una piedad que supo irradiar invariablemente, se recuerda ahora con admiración y gratitud, y su intercesión ante Dios se considera poderosa» (Carta del Episcopado colombiano, julio de 1974). Unido a esto, — EL AÑO MISIONERO AGUSTINO-RECOLETO, 2006, «con cuatro celebraciones relevantes» que la Carta del P. Prior General nos señala. Que estos hermanos nuestros a través de la memoria de sus acontecimientos, de sus vidas hecha historia y carne nuestra, nos impulsen, nos revisen, nos energicen para seguir a Jesucristo, que en frase de S. Agustín, «en tanto se le sigue en cuanto se le imita». Santos para recordar, santos para amar, santos para recrear. Monachil, 6 de enero de 2006 P. J: Miguel Fernández Pérez

SECCIÓN OFICIAL 1.2.3.4.5.-

Curia General Curia Provincial Registro de libros de salida Informe sobre el estado de la Provincia Relación de votantes

ORDO

AUGUSTINIANORUM

RECOLLECTORUM

GENERALATUS

Prot. N. 4-6/05.3 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Sírvase recibir adjunto el rescripto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, con fecha del 21 de junio de 2005 y protocolo número 89160/2005, por el que se concede a Fr. FERNANDO DARÍO GIACOMINO BERGOEN el indulto para dejar la Orden de Agustinos Recoletos. Cuide de hacerlo llegar al interesado y de que se cumplan los demás requisitos. El Señor le conserve en paz. Roma, 8 de agosto de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

162

ORDO

AUGUSTINIANORUM

RECOLLECTORUM

GENERALATUS

Prot. N. 1-8/05.2 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que en sesión del consejo general del 20 de septiembre de 2005 han sido nombradas las Juntas directivas de los Institutos de la Orden, quedando constituidas de la siguiente forma: Instituto de Espiritualidad e Historia de la Orden de Agustinos Recoletos presidente: P. Pablo Panedas Galindo, secretario: Fr. Enrique Gómez García, primer vocal: P. Ángel Martínez Cuesta y segundo vocal: P. José Manuel Bengoa Prado.

Instituto de Agustinología de la Orden de Agustinos Recoletos Presidente: P. Francisco Javier Ruiz Pascual, secretario: P. Enrique Eguiarte Bendímez, primer vocal: P. Teodoro Baztán Basterra y segundo vocal: P. José Antonio Galindo Rodrigo. El Señor le conserve en paz. Roma, 22 de septiembre de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

163

ORDO

AUGUSTINIANORUM

RECOLLECTORUM

GENERALATUS

Prot. N. 1-8/05.3 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que el Prior general, oído su Consejo en la sesión del pasado día 21 de septiembre y a propuesta del Consejero general encargado de los Institutos, ha convocado una ASAMBLEA CONJUNTA DE LOS INSTITUTOS DE LA ORDEN a celebrarse en el Colegio Santo Tomás de Villanueva, en Salamanca, España, entre los días 9 y 13 de enero de 2006. Ambos Institutos tendrán oportunidad de proceder a la revisión de los respectivos estatutos y al establecimiento de pautas de trabajo para el sexenio. Coordinará los trabajos un equipo formado por el Consejero general encargado de los Institutos y los presidentes de ambas Juntas directivas. Tomarán parte en dicha Asamblea conjunta todos los MIEMBROS de los dos Institutos y aquellos colaboradores que las respectivas Juntas directivas crean conveniente. Pueda dicha Asamblea orientar la colaboración de nuestros Institutos en la importante etapa que vive la Orden. El Señor le conserve en paz. Roma, 6 de octubre de 2005.

RR. PP. PRIORES PROVINCIALES RR. PP. PRIORES DE LAS CASAS DEPENDIENTES DE LA CURIA GENERAL

164

ORDO

AUGUSTINIANORUM

RECOLLECTORUM

GENERALATUS

Roma, 15 de octubre de 2005 El Prior general de la Orden de Agustinos Recoletos tiene la satisfacción y el honor de comunicarle que, según notificación de la autoridad correspondiente de la Congregación para los Obispos, ha sido designado por el Santo Padre Benedicto XVI, OBISPO DE LA PRELATURA TERRITORIAL DE CHOTA, en Perú, el P. Fr. FORTUNATO PABLO URCEY, O.A.R., sacerdote de nuestra Provincia San José, sucediendo en dicha sede a Mons. José Carmelo Martínez, también agustino recoleto, que ha sido trasladado recientemente a la Diócesis de Cajamarca. Sus predecesores, Mons. Florentino Armas y Mons. José Arana, ya fallecidos, y Mons. Emiliano Cisneros, actualmente Obispo de Chachapoyas, fueron elegidos igualmente de entre los miembros de nuestra Orden. La Prelatura de Chota fue creada por el Papa Juan XXIII por la Constitución apostólica Pontificale munus del 7 de abril de 1963, desmembrando las provincias civiles de Chota y Cutervo, pertenecientes al departamento de Cajamarca, de la diócesis de Chiclayo. La sede del prelado está en la ciudad de Chota y la Iglesia Catedral tiene como titular a «Todos los Santos». Es sufragánea de la arquidiócesis de Piura. Al mismo tiempo que le hago partícipe de esta alegre noticia para toda la Iglesia, especialmente para las Familias Agustinianas, para su familia, para el pueblo de Chota y para La Rioja, le pido una oración al Señor para que, con su asistencia, bendiga la persona del P. Fortunato y haga fecunda su labor ministerial en el anuncio del Reino al servicio de la Iglesia que peregrina en Chota. En la espera de recibir en breve los datos, fecha y lugar, sobre su próxima ordenación episcopal, para poder ofrecérselos a Ustedes, les saluda atte.

165

ORDO

AUGUSTINIANORUM

RECOLLECTORUM

GENERALATUS

Prot. N. 4-3/03.4 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Sírvase recibir adjunto el indulto —protocolo 4-3/03.3— por el que se le concede al padre ISIDRO ROJAS TAMAYO la exclaustración por un año desde el día 11 de septiembre de 2005 hasta el día 11 de septiembre de 2006. Le ruego que envíe el indulto al interesado y procure que se cumplan los demás requisitos. El Señor le conserve en paz. Roma, 17 de octubre de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

166

ORDO

AUGUSTINIANORUM

RECOLLECTORUM

GENERALATUS

Prot. N. 1-6/05.3 (In responsione hic numerus referatur)

MENSAJE A LOS RELIGIOSOS DE LA ORDEN Queridos hermanos en Cristo y en Nuestro Padre San Agustín: Desde el pasado Capítulo General, los frailes de la Orden, distribuidos en ocho provincias por los diferentes continentes, hemos realizado día a día un camino de esperanza, empeñados en llevar a cabo, desde nuestras comunidades y con el esfuerzo personal, los retos propuestos a todos los religiosos en el mensaje, oración y ordenaciones del Capítulo. El año 2005, dedicado por el Santo Padre Juan Pablo II, de feliz memoria, para honrar al Salvador en la Santísima Eucaristía, nos ha permitido realizar la comunión profunda con el mismo Señor, con la Iglesia y con la Orden, ratificando así el convencimiento de que, separados o al margen de ellos, seremos, como los sarmientos, cortados de la vid y destinados a formar las gavillas para ser quemados. En el gesto sublime de la oración diaria, personal y comunitaria y en la oblación que presentamos sobre el altar, nos constituimos en asamblea, comunidad fraterna que, mediante la conversión continua, nos impulsa a vivir el ideal monástico de Nuestro Padre: Ser un solo corazón y una sola alma orientados hacia Dios. El Prior general y su Consejo nos hemos reunido con los Priores provinciales en la sede de la Curia General, desde el 26 de septiembre hasta el 1 de octubre del 2005. Hemos tratado sobre el estado de la Orden y la renovación, los problemas comunes, la colaboración y el cumplimiento de las ordenaciones del Capítulo General (ord. 16, 1). En un ambiente de oración, diálogo abierto y fraternidad hemos reflexionado sobre el temario presentado. En cada jornada hemos ido recogiendo las ideas más destacadas y las preocupaciones que hemos compartido. De ellas queremos informar a todos los hermanos en este Mensaje. Adaptación y revisión de las Constituciones y Código Adicional Nuestra Orden ha iniciado un proceso de estudio y revisión de las Constituciones y del Código adicional a partir de lo dispuesto por el pasado Capítulo General (cf. ord. 1, 1; 25).

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El Prior general con su Consejo constituyó en su día una Comisión coordinadora del estudio y conocimiento del texto constitucional (Prot. 1-1/05.1). Integran esta Comisión un consejero general —encargado de la relación entre la Comisión y el Consejo general —y cuatro religiosos —de las provincias residentes en España—. Con ello se ha buscado facilitar las reuniones, el trabajo en común y la sintonía con el Prior general y su Consejo, con los secretariados generales y con los institutos de la Orden. Hemos considerado las propuestas de la Comisión y las ideas presentadas por el P. General en su circular a todos los religiosos de la Orden (Prot. 1-4/05.2, de 31 de mayo 2005). Animamos a todos a participar en la iniciativas presentadas por el Consejo general, los Superiores mayores y la Comisión. Procuren todos los religiosos estudiar de forma particular los capítulos que tratan sobre: La Orden de Agustinos Recoletos, la comunidad consagrada a Dios, la comunidad orante y penitente, las observancias peculiares y la Familia agustino-recoleta (cf. Const., capítulos 1-5); la formación inicial y continua (cf. Const., capítulo 6, 13.5); la corrección fraterna (cf. Const., capítulo 10,1) y la observancia de las Constituciones (cf. Const., capítulo 11). Esto no impide que cualquier religioso o comunidad, si lo desean, puedan estudiar cualquier punto del texto constitucional y elevar cuantas sugerencias consideren oportunas. Para el estudio y conocimiento de las Constituciones, entre otros medios, se proponen: — las reuniones y retiros mensuales de cada comunidad, — los ejercicios espirituales, — las semanas de formación permanente, — las jornadas de estudio, — el curso de renovación, — las publicaciones impresas e informáticas. Organización de la Orden Hemos reflexionado sobre la actual organización de la Orden. Han surgido en la sala varios cuestionamientos; entre otros: ¿La actual distribución y número de Provincias es la más adecuada, teniendo en cuenta la realidad que vivimos en la Orden? ¿No habría que revisar las condiciones que señalan las Constituciones para erigir, suspender o suprimir provincias o vicarías (cf. Const. 376-378 y 417-418; Cód. ad. 380)? ¿La estructura actual de los secretariados generales y provinciales facilita su misión de coordinación y animación? Un posible cambio de nuestra estructura jurídica no está, en estos momentos, suficientemente reflexionado y madurado. Es necesario analizar más a fondo esta organización para que se corresponda mejor con la naturaleza y la misión de la Orden. El momento, por otra parte, es especialmente oportuno, dado que estamos inmersos en el estudio y revisión de las Constituciones.

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Colaboración interprovincial Las provincias cooperen al bien general de la Orden, pues cuanto más se promueve este bien común, tanto más progresa cada una de las provincias. Cada provincia mantenga y fomente relaciones de caridad, cooperación y solidaridad con el prior general y su consejo y con las otras provincias de la Orden (Const. 379; cf. 352). La comunión entre las provincias, con su diversidad de países, lengua, cultura e historia, es un tesoro que todos estamos enriqueciendo y, al mismo tiempo, un desafio que nos exige superación. Para las personas consagradas que, en la Orden de Agustinos Recoletos, nos hemos hecho «un corazón solo y una sola alma» (Hch 4,32) por el don del Espíritu Santo derramado en los corazones (cf. Rin 5,5), resulta una exigencia interior el poner todo en común... bienes materiales y experiencias espirituales, talentos e inspiraciones, ideales apostólicos y servicios de caridad (VC 42). El camino de la colaboración interprovincial y con la Orden se viene recorriendo con ilusión y entrega generosa en los últimos decenios: curso de renovación, mes de preparación a la profesión solemne, jornadas de espiritualidad, congresos, encuentros de formadores, de promotores vocacionales, de educadores, de apostolado ministerial, de misioneros, de ecónomos, de provinciales, servicio de algunos religiosos al gobierno general y a otras provincias. Invitamos a mejorar nuestro conocimiento mutuo, la información entre los organismos de servicio y autoridad existentes en la Orden y la comunicación entre todos. Como sugerencias concretas se han presentado en nuestra reunión: — programar e incrementar tareas comunes entre las provincias que viven en un mismo país, — colaborar en el cumplimiento de la ordenación 19,5 del último Capítulo General sobre la traducción de publicaciones y textos de interés común, — encomendar a alguno de los consejeros generales el intercambio de información y materiales entre las provincias, — estudiar un posible proyecto común de atención a nuestros hermanos ancianos y enfermos. Formación inicial Se vienen realizando en toda la Orden grandes esfuerzos para mejorar sus procesos formativos. Hay una conciencia clara de que la tarea primordial de la provincia como agente de formación es la de proveer los recursos por los que cada religioso se ha de formar en el carisma de la Orden... y es ella la responsable moral y legal de ofrecer a cada religioso los medios para responder a la llamada del Sellar y de indicarle el campo en el que desarrollará su trabajo (PF 82; cf. Const. 267). Es necesario hacer lo posible para que los secretariados e institutos de la Orden, como instrumentos formativos que son, logren con mayor eficacia que sus actividades estén dirigidas a investigar y educar en el modo de ser agustino-recoleto (cf. PF 86).

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La Orden quiere ofrecer una propuesta formativa de mayor calidad a los formandos. Se han dado algunos pasos: formación de formadores, interés por los equipos de formación, coordinación de las diversas etapas, revisión de los planes de formación, intensificación de la formación propia. Sin embargo hay aspectos que se deben mejorar: - refuerzo, estabilidad y unidad de criterios formativos en los equipos de formación, - intensificación de la dimensión contemplativa, - elaboración de materiales sobre nuestra dimensión carismática pedagógicamente más cercanos a la mentalidad y sensibilidad del joven formando de hoy, - continuidad en la celebración del Mes de preparación a la profesión solemne, procurando su constante actualización en contenidos y métodos pedagógicos. Formación continua La formación continua es una preocupación del Prior general y su Consejo y de los Priores provinciales y sus respectivos consejos. Hemos visto las deficiencias de algunos religiosos en su responsabilidad personal de cultivo de la vida espiritual, de conocimiento y afirmación de la propia identidad religiosa agustino-recoleta, de estudio y actualización para su crecimiento personal y servicio apostólico. Nadie puede considerarse autosuficiente frente a las Exigencias de su formación y todos, de una manera o de otra, necesitan ayudarse con iniciativas de discernimiento, reanimación y apoyo, tanto de manera continua como, especialmente, en circunstancias más difíciles y apropiadas (cf. Cód. ad. 272). La comunidad local, cada provincia y la Orden tienen la responsabilidad de ofrecer al religioso los medios y ambientes necesarios que favorezcan su continua formación. El Prior general y los Priores provinciales con sus respectivos consejos, los secretariados y los institutos participan de esta responsabilidad. En nuestras consideraciones hemos resaltado lo que ya venimos haciendo y destacamos estas necesidades: — encomendar al Secretariado general de Espiritualidad el análisis de los contenidos y la metodología que se viene utilizando en los Cursos de Renovación en orden a una posible revisión, — tratar en el Secretariado general de Espiritualidad la posibilidad de organizar semanas de formación continua comunes a varias provincias, que residan en un mismo país o región, — procurar que los institutos realicen una reflexión sobre la actualidad y la vida de la Orden, sobre los retos que la Iglesia y el mundo presentan a los agustinos recoletos y proponer la búsqueda de respuestas que hemos de dar desde nuestra identidad carismática, — dedicar más religiosos a estudios especializados, facilitándoles los medios y el tiempo para que puedan ejercer con mayor eficacia su servido en pro de las provincias y en la Orden,

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— coordinar mejor los compromisos que estos religiosos tienen con la Orden y con sus provincias. Durante todos estos días, hemos intentado discernir juntos cómo realizar mejor nuestro servicio a la Orden, constatando que es más eficaz con la colaboración y ayuda mutua entre los distintos ministerios de gobierno. Pero, además, hemos tenido la ocasión de reflexionar juntos sobre lo que la naturaleza de la vida religiosa pide a aquellos que han de realizar tareas de servicio de autoridad. Deseamos y hemos pedido al Señor la sabiduría necesaria para acompañar a nuestras comunidades y a los religiosos. Que él nos conceda saber obedecer y servir, orar y perdonar, animar y corregir, hacer comunidad y coordinar, adaptar y rectificar, renovarnos sin cesar. Seremos así instrumentos en las manos de Dios para descubrir mejor, junto con todos nuestros hermanos, el programa de vida que Dios nos pide y plasmarlo en nuestras leyes y Constituciones. Seremos colaboradores de su acción formadora en los que viven sus primeras experiencias en la vida religiosa. Seremos guías y compañeros en la renovación continua de nuestro ser y de nuestro ministerio. Hermanos, el Prior general, los consejeros generales y los Priores provinciales nos hacemos eco del mensaje del pasado Capítulo General cuando nos exhortaba: «Levántense: vamos», es la invitación de Jesús mismo para no retardarse ni ser remisos, y emprender nuestra tarea de crecer por dentro para ser maestros de vida espiritual; de convencer a tantos, que quieren servir a Jesús y a la Iglesia, de que nuestra forma• de vida es un servicio que ilusiona; de madurar y formarse en humanidad y en fe quienes comienzan su tarea y quienes tienen camino adelantado; de acudir hasta el último lugar en el que ha de predicarse a Jesús; de colaborar con la comunidad de la iglesia local siendo apóstoles, pero antes testigos de Jesús, pobre, casto, obediente y creador de comunidad; de llevar la sabiduría del evangelio a la cultura y al aprendizaje de los niños y de los jóvenes; de dejarse iluminar por el Espíritu para saber guiar en el camino que conduce a la santidad (Mensaje del LIII Capítulo General, 1). El Prior general, el Consejo general y los Priores provinciales Roma, 1° de octubre de 2005

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ORDO

AUGUSTINIANORUM

RECOLLECTORUM

GENERALATUS

Prot. N. 1-6/05.4 (In responsione hic numerus referatur)

Queridos hermanos agustinos recoletos: Con agrado os envío adjunto el MENSAJE A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA ORDEN elaborado con ocasión de la reunión del Prior general y su Consejo con los Priores provinciales, celebrada en Roma entre los días 26 de septiembre y 1 de octubre de 2005. Es el primero de los dos encuentros de esta índole solicitados por el Capítulo General (cf. ord. 16, 1). Este encuentro está enmarcado en el ámbito del número 333 de las Constituciones en el que se pide promover reuniones a distintos niveles dentro de la Orden. La conveniencia y eficacia de estas reuniones quedan avaladas por la experiencia y frutos posteriores de las doce precedentes que se han celebrado en los seis últimos sexenios, periodo que corresponde a más de tres décadas después del Concilio Vaticano II. Con el presente Mensaje, deseamos informar a todos los religiosos de las cuestiones que hemos tratado y haceros partícipes de nuestras preocupaciones y de nuestra esperanza al considerar la vida de la Orden, manifestada en el rostro de tantas culturas y de tantos pueblos en que ha sido acogida y está implantada con suficiente solidez. Si es cierto que nuestra vida agustino-recoleta ha cambiado en múltiples aspectos a impulsos del Concilio Vaticano II, también lo es, según hemos podido apreciar, que todavía debemos potenciar y aunar esfuerzos para conseguir los cambios profundos que le otorguen la significatividad y la credibilidad deseables. De ahí nace la necesidad de que, ante el reto que nos ofrecen los tiempos actuales, nos sintamos todos implicados y comprometidos para que la realidad de nuestra vida personal y comunitaria esté en sintonía con el hermoso ideal de la vida consagrada, viviendo nuestro carisma: ved qué dulzura, qué delicia, vivir los hermanos unidos. El Papa Benedicto XVI nos ha recordado recientemente que una auténtica renovación de la vida religiosa sólo puede darse tratando de llevar una existencia plenamente evangélica, sin anteponer nada al único Amor, sino encontrando en Cristo y en su palabra la esencia más profunda de todo carisma del fundador o de la fundadora. Otra indicación de fondo que el Concilio dio es la de la entrega generosa y creativa de sí a los hermanos, sin ceder jamás a la tentación de encerrarse en sí

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mismos, sin conformarse jamás con lo conseguido y sin abandonarse al pesimismo y al cansancio. El fuego del amor, que el Espíritu infunde en los corazones, impulsa a interrogarse constantemente sobre las necesidades de la humanidad y sobre cómo afrontarlas, sabiendo bien que sólo quien reconoce y vive el primado de Dios puede afrontar realmente las verdaderas necesidades del hombre, imagen de Dios (Mensaje a la asamblea plenaria del dicasterio para la vida consagrada: 27/9/2005). En el trasfondo de las reflexiones de estos días, se ha sentido la necesidad de construir un nuevo rostro de nuestra vida comunitaria, cuyos cimientos queden sólidamente plasmados en las Constituciones como nos ha encomendado el último Capítulo General (cf ord. 1, 1 y 25). Para conseguirlo es necesario el camino de diálogo a todos los niveles ya que él mide, en cierto modo, la calidad de nuestra vida consagrada. Quiera el Señor, por medio de nuestra Madre de la Consolación y de nuestro Padre San Agustín, bendecir los trabajos de estas jornadas, realizados con entusiasmo por los responsables del gobierno de la Orden, como un importante servicio de animación comunitaria. Roma, 20 de octubre de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

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ORDO

AUGUSTINIANORUM

RECOLLECTORUM

GENERALATUS

Prot. N. 4-7/05.2 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Sírvase recibir adjunto el protocolo 4-7/05.1 por el que se le concede a fray MARIANO ANDRÉS ALLASIA la dispensa de sus votos simples. Cuide de hacerlo llegar al interesado y de que se cumplan los demás requisitos. El Señor le conserve en paz. Roma, 18 de octubre de 2005.

R.P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

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ORDO

AUGUSTINIANORUM

RECOLLECTORUM

GENERALATUS

Prot. N. 4-1/05.3 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo Padre: Tengo el gusto de comunicarle que el Consejo general, en su sesión del 17 de octubre de 2005, ha examinado y aprobado el INFORME ECONÓMICO de la Provincia Santo Tomás de Villanueva correspondiente al año 2004, que usted presentó mediante oficio del 23 de septiembre de 2005 (Prot. N° 197/2005). El Consejo general considera oportuno recordarle que el Informe Económico anual de la Provincia debe reflejar con claridad: — la equivalencia de las divisas de cada uno de los países en referencia a la moneda del país de la Curia provincial, — el inventario de los bienes inmuebles, lo más actualizado posible, al menos una vez en el trienio, — la situación de los bienes financieros, — el balance de situación, al día de la fecha, expresado en la moneda del país de la Curia provincial. El Señor le conserve en paz. Roma, 20 de octubre de 2005.

R. P. Prior Provincial PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA MADRID

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ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Prot. Nº 118/2005

Su Excelencia Reverendísima Mons. David Arias Pérez Obispo Emérito de Newark, USA Excelencia Reverendísima: Yo, P. Fr. Marcelino Álvarez Rodríguez, prior provincial de la Provincia Santo Tomás de Villanueva de la Orden de Agustinos Recoletos, le envío por la presente las letras dimisorias para la ordenación de presbítero de FRAY ANTONIO CARRÓN DE LA TORRE, y declaro ante Su Excelencia que: Obran en mi poder los certificados del candidato exigidos por el c. 1050, a saber: de los estudios realizados a tenor del c. 1032; de bautismo y de confirmación; de la recepción de los ministerios laicales de lector y acólito. Certifico, además, que el candidato recibió el diaconado en Granada, el día 11 de septiembre de 2004, que ha hecho ante mí la declaración prescrita en el c. 1036 y ha solicitado en ella espontánea y libremente ser admitido al orden sagrado del presbiterado. He realizado el escrutinio requerido por el derecho (cfr. cc. 1051 y 1052 § 2), por el cual me consta la idoneidad del candidato para recibir el presbiterado. El candidato es religioso profeso de votos solemnes de la Orden de Agustinos Recoletos, está bajo mi jurisdicción, carece de irregularidades e impedimentos para recibir la ordenación de presbítero (cfr. c 1019, 1041-1042) y ha hecho ya los cinco días de ejercicios espirituales prescritos en el c. 1039. En vista de todo lo anterior, como superior mayor competente, he dado ya licencia para que el candidato sea promovido al orden sagrado del presbiterado (cfr. c.1025). Ruego, finalmente, a Su Excelencia se digne conferir a este candidato al orden sagrado del presbiterado. El lugar y fecha previstos para la ordenación es la parroquia Santo Tomás de Villanueva de Granada, España, el día 25 de junio del año en curso. El Sr. Arzobispo de Granada, Mons. Francisco Javier Martínez, ha sido informado de la ordenación. Para que conste a todos los efectos requeridos por el derecho, firmo y sello las presentes letras dimisorias para el orden.sagrado del presbiterado en Madrid, a 22 de mayo de 2005.

176

ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Prot. Nº 154/2005 (In responsione hic numerus referatur)

Monseñor Don José Sánchez Exmo y Rvmo. Sr. Obispo de Sigüenza-Guadalajara El que suscribe, P. Marcelino Álvarez Rodríguez, Prior Provincial de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva, Orden de Agustinos Recoletos, con su Consejo, en sesión ordinaria celebrada el día 28 de junio de 2005 en Madrid, decidió erigir una nueva Comunidad Religiosa en Guadalajara, C/ Fernando Beladiez, n° 2. Esta Comunidad llevará a cabo la gestión del centro Sagrado Corazón de Jesús, recientemente adquirido por nuestra provincia Santo Tomás de Villanueva, Orden de Agustino Recoletos, de la cual S. E. tiene conocimiento por nuestro escrito de fecha 5 de abril de 2005. Por este motivo, y a tenor del canon n° 609.1, solicita respetuosamente el consentimiento previo para erigir la mencionada Comunidad. Quedamos a su disposición por si estima oportuno visitar las instalaciones destinadas a los fines antedichos. Es gracia que espera de Su Excelencia Reverendísima, cuya vida Dios guarde muchos años. La gracia del Señor esté con Ud. Madrid, a 5 de julio de 2005.

EXMO. Y RVMO. SR. OBISPO DE SIGÜENZA-GUADALAJARA

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ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Prot. Nº 210/2005 (In responsione hic numerus referatur)

ASUNTO: CIRCULAR DEL P. PRIOR PROVINCIAL DE: CURIA PROVINCIAL SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA PARA: TODOS LOS RELIGIOSOS FECHA: 11-X-2005

El tercer grado de esta escala espiritual es la alegría y la buena voluntad, sin la cual nada de lo que le ofrezcas al Señor le puede agradar.... El monje que cambiara el monacato por los reinos y principados, si le fuera lícito, indica no haberse aún dado cuenta del precioso tesoro que se esconde en su vida» ( Sto. Tomás de Villanueva, Sermón II: En la Asunción de la Virgen María, 5. B.A.C., p. 385) Queridos Hermanos: La solemnidad de Santo Tomás de Villanueva, Patrón de la Provincia, nos invita, un año más, a la alegría y al agradecimiento a Dios desde una conciencia firme del «precioso tesoro que se esconde en nuestra vida». Os felicito y animo a descubrir y purificar los múltiples valores que constituyen lo mejor de cada uno de nosotros. El día de la Provincia es un momento privilegiado para tomar conciencia de esta realidad, descubriendo y acrecentando la calidad de nuestra vida consagrada, envuelta, a veces, por las neblinas y la hojarasca, propia de los avatares del devenir diario. Esa es la gran obra que la bondad de Dios sigue realizando, día a día, en nuestra comunidad provincial y en nuestras personas y que nosotros estamos llamados a secundar con nuestra respuesta positiva, entusiasta y sincera. El Jubileo Agustiniano que estamos celebrando pretende afianzar esa experiencia y nos invita a la alabanza a Dios por ella. Ya van pasando al baúl de los recuerdos las celebraciones que se han ido escalonando en estos dos años de los tres que dura; pero su fruto se va dejando sentir en muchos detalles que enriquecen la vida común de nuestras comunidades y creo que la vida personal de muchos de nuestros religiosos. Estamos finalizando el 450° aniversario de la muerte de Santo Tomás de Villanueva, uno de los motivos que se han concitado en este Jubileo, aunque este motivo esté contribuyendo como «segunda voz» en el armonioso conjunto del mismo. Como miembros de la Provincia que lleva su nombre, debería ser un momen-

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to privilegiado para conocer su persona, su vida, su ejemplo y la herencia que nos deja en sus escritos. En cualquier caso, hemos de cultivar su devoción, transmitirla en nuestros ministerios y aplicar sus grandes valores y ejemplos en las tareas pastorales y religiosas que desarrollamos en los lugares en los que realizamos nuestro servicio a la Iglesia. Como Patrón de los Estudios de la Orden y de la Provincia nos está haciendo una invitación no sólo a seguir su ejemplo de poner la ciencia al servicio de la caridad, sino también a que vayan surgiendo iniciativas de dar a conocer su pensamiento y enseñanza, traduciendo sus múltiples escritos que duermen durante tantos años en latín y cuyo acceso está cerrado para muchos de nosotros. ESTUDIO DE LAS CONSTITUCIONES En el 53° Capítulo General, celebrado el pasado año 2004, en su ordenación 1.1. encarga al prior General con su Consejo: «Que promueva la lectura y el estudio continuo y sistemático de las Constituciones, expresión actual de nuestro carisma». Y en la Ordenación 25. 2. «estima oportuno dar inicio y cauce a un proceso de conocimiento, estudio y revisión de nuestras Constituciones por parte de los hermanos, que desemboque en una adecuada actualización de las mismas». Para realizar estos encargos, el P. Prior General envió una circular presentando esta labor que todos debemos realizar. Este será el tema central para las reuniones del Capítulo Local, para los retiros mensuales y para otras jornadas y semanas de formación que se organizarán en todo el ámbito de la Orden. Invito a todas las comunidades y religiosos a poner de nuestra parte la ilusión necesaria y la dedicación a la lectura y al estudio de nuestras Constituciones, haciendo de ellas objeto de nuestra meditación. El conocimiento y meditación de nuestro texto constitucional es imprescindible para vivir con autenticidad nuestro carisma y experimentar con gozo nuestra condición de agustinos recoletos. Posteriormente se pedirán sugerencias para revisar el texto constitucional. El paso de los años con la afluencia de nuevos documentos doctrinales sobre la vida religiosa, algunos detalles que requieren adaptación a las condiciones de los tiempos, que cambian de manera acelerada, y algunos aspectos de nuestra legislación, que debe adaptarse mejor a las legislaciones civiles y a las diferentes culturas en las que nos vamos integrando, aconsejan una prudente actualización de las Constituciones. Es muy importante que todos participemos en este proceso de una manera organizada y entusiasta.

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INFORMACIÓN PROFESIONES: Profesos temporales: — Fr. Manuel Alfredo Vallejos — Fr. Reginaldo Batista Sonsa. — Fr. Antonio Carlos Cantanhede de Moraes — Fr. Arlindo de Cristo Sales — Fr. Everaldo Da luz Silva — Fr. Carlos Fernández García — Fr. Joseph Pallathiparambil Profesos solemnes: — Fr. Carlos Vicente de Lima. — Fr. Wanderlei Altoé Fazzolo — Fr. Paulo Alessandro Moreira Días. — Fr. Marlon Gonçalves da Silva — Fr. Ivanildo Das Graças Sales Chapes — Fr. Raúl Marcelo Paredes — Fr. José Ramón Ivimas Chanchamire — Fr. José Gabriel Rodríguez Puentes — Fr. Antonio Manuel Martín. ORDENACIONES: Ordenación de diáconos: — Fr. Paulo José de Castro — Fr. Josué Ferreira de Oliveira Ordenación de Presbíteros: — P. Fr. Jennifer Polo Mejía. — P. Fr. Antonio Carrón de la Torre. — P. Fr. Josué Ferreira de Oliveira. OTROS: Religiosos en situación especial: Continúa habiendo un número excesivo de religiosos en situación especial. A los que ya se encontraban en esa situación, tenemos que añadir: — P. Fr. Roberto Nuevo Sánchez, con licencia para residir fuera de la comunidad por un año. — P. Fr. Dilermando Freitas, con licencia para residir fuera de la comunidad por un año.

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— P. Fr. Juan Ángel Sánchez Palacios, con licencia para residir fuera de la comunidad por un año. Han causado baja a todos los efectos en la Orden: — Fr. Sebastián Jasón, al expirar su profesión temporal. — Fr. Juan Carlos Marega, al expirar su profesión temporal — P. José Aurelio Rosado Hoyo, incardinado definitivamente en la Diócesis de Getafe. — D. José Carlos Nuevo Sánchez, que ha contraído matrimonio civil. — D. Fernando Giacomino Bergoen, reducido al estado laical. TRASLADOS REALIZADOS: Desde la circular del pasado año por estas fechas hasta hoy, se han realizado los siguientes traslados: — P. Fr. José María Garde de Hospitalicos a la Comunidad de Santa Mónica (Madrid). — P. Fr. Luciano Rouanet Bastos, elegido Consejero y Secretario General. — Fr. Paulo José De Castro de la Vicaría de Argentina a la de Brasil. — Fr. Josué Ferreira de Oliveira de la Vicaría de Argentina a la de Brasil. — P. Fr. Alfredo Martín Cubilla de Roma a la comunidad de Santa Mónica (Madrid). — P. Fr. Jesús Suela Arroyo de la comunidad de Consolación a la Misión de Marajó. — P. Fr. David Hernández Cuadrado de Santa Mónica a Consolación (Granada) — P. Fr. José Carlos Gómez Gallego de la Curia General a Monachil. — P. Fr. Gabriel Hernán Rodríguez Dichiara de la Vicaría de Argentina a la Comunidad de San Ildefonso (Roma). — P. Fr. Ricardo Daniel Medina Bazán del Seminario S. Agustín de Burgos a la Comunidad de la Curia Provincial. — P. Fr. Rafael Jesús Morales Arco de Motril al Seminario S. Agustín de Burgos. — Fr. José Ramón Ivimas Chanchamire, de la Vicaría de Argentina a la comunidad de Motril. ( España). RECUERDO FRATERNAL Y CARIÑOSO: Un breve y sentido recuerdo para los religiosos que han pasado al seno del buen Dios, que han sido para nosotros regalos suyos y que interceden por nosotros en su presencia: — P. Fr. Baudelio Calvo Angulo. — P. Fr. Eufemiano Prieto Pascual — P. Fr. Eleuterio Jaime Fajardo Martínez — Fr. Eulogio Corcuera Salazar.

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OBRAS Y MEJORAS REALIZADAS Continuamos realizando algunas obras conducentes a actualizar nuestras casas y a proporcionar medios más adecuados para nuestra vida y labor apostólica: — Continúa la construcción de la crece ( Jardín de infancia) de Santa Mónica en Breves. — Continuamos adaptando el terreno y esperando la licencia de edificación para continuar con el Albergue de medio ambiente en Salobreña. — Se ha adquirido un terreno urbano en Fuentelencina, a 35 Km de Guadalajara. En él se está llevando a cabo un proyecto de albergue para actividades de apoyo a la educación y para pastoral juvenil y vocacional. En este proyecto se incluye una instalación de Energía solar si el I.A.E. nos concede la financiación oficial existente, y la adquisición de unos terrenos rústicos en los que instalarlo. — Para hacer posible nuestra presencia en San Sebastián, a través de seglares. relacionados estrechamente con nosotros, se ha adquirido un local, equipado como academia. Su ubicación en la Calle Larramendi y su precio aconsejan además esta adquisición como pequeña inversión inmobiliaria: — Se ha adquirido el Centro educativo Sagrado Corazón en Guadalajara y nos hemos hecho cargo del mismo, en colaboración con las Madres Reparadoras del Sdo. Corazón de Jesús, desde el día 1 de septiembre del año en curso. — Desde el día 1 de septiembre se está realizando la remodelación de la Residencia Sto. Tomás de Villanueva en Príncipe de Vergara 87, junto con la residencia de la comunidad religiosa y las dependencias destinadas al servicio de la Parroquia Santa Mónica. El plazo de construcción firmado en el contrato de obra es de 15 meses. Reitero mi felicitación y ánimo para vivir con sereno entusiasmo y fidelidad el compromiso de vida fraterna en comunidad con el más auténtico espíritu agustino recoleto. Encomiendo la buena marcha de nuestros religiosos y comunidades a la intercesión de Santo Tomás de Villanueva, de San Agustín, nuestro padre y a la maternal protección de nuestra Madre de la Consolación. En unión de oraciones, un saludo fraterno.

A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA

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ORDO

AGUSTINIANORUM

RECOLLECTORUM

PROVINCIALATUS STI. TOMÆ A VILLANOVA

Prot. Nº 216/2005

ASUNTO: NOMBRAMIENTO COMO FORMADOR DE: CURIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA PARA: P. JOSÉ CARLOS GÓMEZ GALLEGO FECHA: 15 DE OCTUBRE DE 2005 R. P.: Por las presentes se le comunica que en reunión del consejo provincial del día 16 de octubre del año en curso, celebrado en Madrid, fue nombrado Vd. miembro del equipo de formación de nuestro seminario «Nuestra Señora del Buen Consejo», Monachil, Granada, con todos los derechos y obligaciones inherentes a dicho cargo. Que el Señor le acompañe siempre. Madrid, 22 de septiembre de 2004

R. P. JOSÉ CARLOS GÓMEZ GALLEGO. MONACHIL. GRANADA

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ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Prot. Nº 229/2005 (In responsione hic numerus referatur)

ASUNTO: DELEGACIÓN PARA RECIBIR PROFESIÓN DE: CURIA PROVINCIAL SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA PARA: P. VICARIO DE BRASIL FECHA: 22-12-2005 Reverendo padre: Por las presentes, y a tenor de nuestras Constituciones, delego a Vd. para que reciba la profesión de votos temporales de los novicios que seguidamente se relacionan: Fr. Paulo Roberto Santos Barbosa Fr. Roberto Ademir Melgar Henriques Junior Fr. Antonio Cándido de Oliveira Fr. Murilo Manoel Oliveira Alves. Le ruego comunique a la curia provincial el lugar y fecha de la profesión de cada uno de los jóvenes. Que el Señor que nace entre nosotros le llene de sus dones. Madrid, 21 de diciembre de 200

R. P. VICRIO PROVINCIAL, RÍO DE JANEIRO, BRASIL

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ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Prot. Nº 247/2005

LETRAS DIMISORIAS PARA EL DIACONADO Su Excelencia Reverendísima Mons. Don Antonio Dorado Obispo de Málaga Excelencia Reverendísima: Yo, P. Fr. ALFREDO ARCE MEDINA, Vicario Provincial en España de la Provincia Santo Tomás de Villanueva de la Orden de Agustinos Recoletos, le envío por la presente las letras dimisorias para la ordenación de diácono de fray JOSÉ RAMÓN IVIMAS CHANCHAMIRE, y declaro ante Su Excelencia que: 1. Obran en mi poder los certificados del candidato exigidos por el c. 1050, a saber: de los estudios realizados a tenor del c. 1032; de bautismo y de confirmación; de la recepción de los ministerios laicales de lector y acólito. Certifico, además, que el candidato ha hecho ante mí la declaración prescrita en el c. 1036 y ha solicitado en ella espontánea y libremente ser admitido al orden sagrado del diaconado. 2. He realizado el escrutinio requerido por el derecho, por el cual me consta la idoneidad del candidato para recibir el diaconado. 3. El candidato es religioso profeso de votos solemnes de la Orden de Agustinos Recoletos, está bajo mi jurisdicción, carece de irregularidades e impedimentos para recibir la ordenación de diácono, y ha hecho ya los cinco días de ejercicios espirituales prescritos en el c. 1039. 4. En vista de todo lo anterior, como superior mayor competente, he dado ya licencia para que el candidato sea promovido al orden sagrado del diaconado. Ruego, finalmente, a Su Excelencia se digne conferir a este candidato el orden sagrado del diaconado. En cuanto al lugar y fecha, se uniría a los ordenandos de su diócesis, prevista para el día 17 de diciembre. Para que conste a todos los efectos requeridos por el derecho, firmo y sello las presentes letras dimisorias para el orden sagrado del diaconado en Madrid, a 1 de diciembre de 2005.

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ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Prot. Nº 254/2005 (In responsione hic numerus referatur)

Reverendo padre: Por las presentes, y a tenor de nuestras Constituciones, delego a Vd. para que reciba la profesión de votos temporales al novicio que seguidamente se relaciona: FR. EZEQUIEL OSCAR SORIA Le ruego comunique a la curia provincial el lugar y fecha de la profesión de cada uno de los jóvenes. Que el Señor que nace entre nosotros le llene de sus dones. Madrid, 21 de diciembre de 2005

R. P. VICRIO PROVINCIAL, BUENOS AIRES, ARGENTINA

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INFORME SOBRE EL ESTADO DE LA PROVINCIA. TRIENIO 2003-2006

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GRUPO I: HERMANOS NO CLÉRIGOS (2 delegados) Voz activa y pasiva

ESPAÑA-ITALIA (6 delegados) GRUPO II: FORMADORES (2 delegados) Voz activa y pasiva

GRUPO III: PARROQUIAS (2 delegados) Voz activa y pasiva

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GRUPO IV: COLEGIOS (1 delegado) Voz activa y pasiva

GRUPO V: MINISTERIOS NO PARROQUIALES (1 delegado) Voz activa y pasiva

BRASIL (5 delegados) GRUPO VI: MARAJĂ&#x201C; (1 delegado) Voz activa y pasiva

GRUPO VII: PARROQUIAS (2 delegados) Voz activa y pasiva

GRUPO VIII: FORMADORES (1 delegado) Voz activa y pasiva

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GRUPO IX: COLEGIOS (1 delegado) Voz activa y pasiva

ARGENTINA (4 delegados) GRUPO X: PARROQUIAS (2 delegados) Voz activa y pasiva

GRUPO XI: FORMACIĂ&#x201C;N (1 delegado) Voz activa y pasiva

GRUPO XII: COLEGIOS (1 delegado) Voz activa y pasiva

VENEZUELA GRUPO XIII: (2 delegados por todos los religiosos) Voz activa y pasiva

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PROYECTO PERSONAL DE VIDA Fr. Imanol Llarrínaga Bengoechea (OAR) Introducción.- Un hecho (realidad) con dos perspectivas. La primera, como respuesta que se cree inaplazable a un planteamiento que en la Orden y, más concretamente en nuestra provincia, parece exigirse. Por un lado, «encomienda (el capítulo) al prior general con su consejo, a los superiores mayores y a los priores locales que animen a los religiosos a perfeccionar el <ordo domesticus>, para que llegue a convertirse en un PROYECTO COMUNITARIO de vida, que contribuya a la organización de la vida de comunidad y de sus actividades apostólicas, de modo que facilite la oración y el estudio, la convivencia y la responsabilidad de todos en la misión de la comunidad» (Ord. 1, 4,3). Y « el <ordo domesticus> es el PROYECTO COMUNITARIO LOCAL, elaborado por la comunidad al principio de cada trienio y revisado anualmente» (Din prov. cap. III, 20). Sin entrar en el análisis del contenido y del cumplimiento de estos planteamientos institucionales, cabe pensar que un Proyecto comunitario —y ésta es la segunda perspectiva—, no puede (ni debe) iniciarse ni formularse antes de un Proyecto personal de vida. Entiendo que, cuando se alude en los textos anteriores al Proyecto comunitario, se está implícitamente remarcando más su elaboración en los roles que asumen y se asignan a los religiosos y que cada religioso cumple, por supuesto, desde su conciencia comunitaria. Pero el Proyecto comunitario, tal como se concibe actualmente, y sin olvidar las mejoras que se han ido introduciendo en el «Ordo domesticus», particularmente teniendo en cuenta los Objetivos, carece en la mayoría de los casos de un soporte que provenga de la vida de cada religioso. La experiencia nos dice que el Ordo Domesticus, en un porcentaje casi rayano a las tres cifras, no pasa de ser una «apretada planificación» y no se configura desde la identidad de cada religioso.

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I. – PREMISAS PREMISAS. Se echa de menos un Proyecto comunitario y la causa está en que es necesario superar lo mero estructural por un sentido dinámico de las personas y de la misma comunidad. Por lo tanto, es de agradecer la inquietud que está surgiendo a todos los niveles para una búsqueda de iniciativas y sugerencias que iluminen el camino de una formulación, con todas las deficiencias posibles, de un PROYECTO PERSONAL de VIDA. I.1.- Referencias: « la formación continua constituye la etapa más larga y fecunda de la vida del religioso y es la clave bajo la que se entiende todo el proceso formativo» (Const 258). Abarca, pues, toda la vida y no es excluyente para ninguna etapa (también en la formación inicial). De ahí que la formación que nos prepara para poder vivir la vocación a la que hemos sido llamados, es progresiva y dura toda la vida y de esta formación depende la fidelidad al propio carisma, asimilado desde los comienzos, la vitalidad de la comunidad y de la Orden y el adecuado servicio a la Iglesia. La formación tiene un objetivo fundamental: el crecimiento y la configuración con Cristo. En la medida que queramos integrar el proyecto personal de vida desde la afirmación del evangelio: «Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres» (Le 2,52), existe Proyecto personal. ¡Vale la pena recordar dos ejemplos: «el niño (Juan Bautista) crecía y su espíritu se fortalecía» (ib. 1,80); «cuanto al niño Samuel, iba creciendo y haciéndose grato tanto a Yavé como a los hombres» (I Sam 2,26)!. Definir un Proyecto de vida personal tiene siempre su dificultad porque está en juego la vida íntegra de cada uno y esto nunca puede catalogarse en términos totales. Por mi parte, pretendo poner en consideración un detalle bíblico y dar una respuesta desde el evangelio. Dice el libro del Eclesiastés: « cuanto más apliqué mi corazón a estudiar la sabiduría y a contemplar el ajetreo que se da sobre la tierra – pues ni de día ni de noche concilian los ojos el sueño-, fui viendo que el ser humano no puede descubrir todas las obras de Dios, las obras que se analizan bajo el sol. Por más que se afane el hombre en buscar, nada descubre, y el mismo sabio, aunque diga saberlo, no es capaz de descubrirlo. Pues bien, a todo esto he aplicado mi corazón y todo lo he explicado y he visto que los justos y los sabios y las obras están manos de Dios» (8, 16-17; 9,1). La respuesta evangélica es: «buscad primero el reino de Dios y su justicia y todas esas cosas se os darán por añadidura» (Mt 6,33). II. 2.-Un proyecto de vida personal no es un panorama idílico, como si fuera un muestrario de programa de vida espiritual que tantas veces me he formulado como «propósitos de Ejercicios Espirituales». En síntesis, soy yo, ante Dios y con Dios, y enmarcado en una consagración religiosa agustino-recoleta, viviendo en comunión. El panorama de un Proyecto de vida no es sino «si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque quien quiere salvar su

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vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mi y por el Evangelio, la salvará. Porque ¿de qué le sirve al. hombre ganar el mundo entero si arruina su vida? Pues ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida?» (Mc 9, 34-35). Un proyecto personal de vida es un enfrentamiento a cuanto signifique vacilación, apatía, sensación de estar desbordado, andar pro las nubes, no pisar tierra, vivir fuera del «marco» real, caminar por libre... «Tales eran los pensamientos que bullían dentro de mi pobre pecho, atenazado, además, por los problemas devoradores de la muerte y por no haber dado con la verdad. De todos modos, iba adquiriendo estabilidad en mí la fe de tu Iglesia católica en tu Cristo, Señor y Salvador nuestro. En muchos aspectos era una fe sin forma definida y fluctuante fuera de los lindes de la ortodoxia. Pero mi espíritu ya no la abandonaba. Al contrario, cada día se iba empapando más en ella» (Confesiones VII, 5,7). Una cultura, toda cultura, también dentro de la Orden, necesita historias que encarnen una comprensión de lo que significa ser persona humana. Dentro de la Orden, como dentro de la provincia, se necesitan historias que nos digan quiénes somos y a dónde vamos. Cuando una comunidad agustino recoleta vive una crisis de sentido, uno de los síntomas es que el Proyecto de esas vidas ha dejado de dar sentido a la experiencia de vida, ha dejado de ser adecuado. Cuando nuestra comunidad está viviendo un momento de profundo cambio, necesita un nuevo tipo de historias capaces de dar sentido a la vida consagrada agustino recoleta. Y cuando la historia solo habla de progreso, de supervivencia del más apto, del tiempo, del más fuerte..., el héroe de esa historia somos cada uno y no Cristo. Por eso nos conviene recordar: «no me habéis elegido vosotros a mi, sino que yo os he elegido a vosotros y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca» (Jn 15, 1). Porque el evangelio de Jesús orienta las mejores búsquedas de sentido, mi Proyecto de vida es «seguimiento». Porque se agranda la pobreza y crece el clamor de los excluidos, mi Proyecto de vida es «compasión». Porque se han enfriado las utopías, mi proyecto de vida es «esperanza». II.- ELEMENTOS FUNDAMENTALES PARA UN PROYECTO PERSONAL DE VIDA Es un hecho real, en medio de un mundo donde todo llama a un anonimato, que pase desapercibido lo esencial de una persona consagrada. Si analizamos el perfil de presencia de nuestras personas en la vida diaria, incluso en medio de nuestras actividades apostólicas, somos un conjunto de personas más en función de programaciones que de una mística que nos identifique y defina nuestra existencia. Recuperar la identidad significa redimensionar dos aspectos : la llamada (don) y la respuesta (aventura). Y sobre un plano personal debe ir apareciendo igualmente, desde un sentido de pertenencia, el entrar a formar parte de una comunidad que se convierte en nuestra propia familia.

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II.1.- Cada uno somos llamados desde la gracia a experimentar un «proyecto» (el de Dios) que es fundamentalmente un misterio de amor y que comprende: a) una elección: « entonces me fue dirigida la palabra de Yavé en estos términos: <antes de haberte formado ya en el vientre materno, te conocía, y antes que nacieras, te tenía consagrado: yo profeta de las naciones te constituí>» (Jer 1, 4 - 5) b) Una vocación: « la llamada y la consagración comprometen al religioso a la entrega total a Dios, a la imitación y al seguimiento más libre y más radical de Cristo, viviendo más para él y para su cuerpo, que es la Iglesia» (Const 31) c) Una misión: «en efecto, antes que en las obras exteriores, la misión se lleva a cabo en el hacer presente a Cristo en el mundo mediante el testimonio personal ¡Este es el reto, éste es el quehacer principal de la vida consagrada! Cuando más se deja conformar a Cristo, más lo hace presente y operante en el mundo para la salvación de los hombres» (VC 72). Es cierto que la conciencia de saber estar donde estamos lleva a madurar y a formarnos en humanidad y en fe para decir a quien nos pregunta por nuestro estilo de vida que somos personas con un camino de vida adelantado y, por eso mismo, que podemos enseñar a quienes comienzan. Nunca podremos cansarnos de este anuncio vital ya que Dios nos llama, por razón de pertenecer a una familia religiosa propia, a donde ella —en nombre de la Iglesia—, nos indique cómo vivir y anunciar el seguimiento de Cristo en comunidad. Y esto mismo nos sitúa en la explicitación de nuestro testimonio de vida como testigos de Cristo casto, pobre y obediente y como con-creadores de comunión. Lo cual no nos convierte en maestros de cualquier nivel sino en discípulos que están en formación permanente y, por ello mismo, siempre a la escucha del Espíritu que sabe guiar por el camino que conduce a la santidad. Acoger y responder a la invitación de Jesús es implicarnos en la tarea de Jesús. Las empresas de Dios nos llenan de temblor y nos asustan también por nuestra debilidad y por nuestro pecado. ¿Vamos a seguir quietos, dormidos o siendo meros espectadores ante una invitación del Señor si adivinamos una misión difícil, arriesgada o exigente? Uno no puede lanzarse a la aventura si antes no se clarifican la meta y el camino. He ahí la razón y la necesidad de un Proyecto de vida a tono con el Proyecto de Dios concretado en la invitación de Jesús a cada uno. ¡»sígueme!». En lenguaje agustiniano: «camina por la senda de la humildad si quieres llegar a la eternidad. Cristo, en cuanto Dios, es tu destino. Cristo, en cuanto hombre, es tu camino. Vete a él, pero por él» (Sermón 123, 3,3). II. 2.- Renovar la Fórmula de la Profesión: «Yo... estoy dispuesto a servir a solo Dios, con el propósito filial de consagrarme a él más íntimamente y de seguir a Cristo más de cerca... Y, ante los hermanos aquí presentes, pongo... mi profesión de los consejos evangélicos en la vida común y solemnemente (...) prometo a Dios, a

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quien amo sobre todas las cosas, castidad, pobreza y obediencia, según el propósito y la Regla de san Agustín y las Constituciones de nuestra Orden. Y, a fin de buscar con empeño la caridad perfecta, sirviendo a Dios y a la Iglesia en comunidad de hermanos, me entrego de todo corazón a esta familia, hasta hacernos todos nosotros una sola alma y un solo corazón dirigidos hacia Dios» (Const 37). Esta conciencia real de la profesión religiosa implica por supuesto una mentalidad de elección: la de Dios en nosotros y la nuestra, como respuesta, a ÉI dentro de la comunidad. Se descubre así un Proyecto de vida que ha de ir progresivamente hacia una madurez vocacional tendiendo presente lo que indican las Constituciones: « la vocación religiosa, cuyos fundamentos son comunes a la vocación cristiana, es una realidad de carácter sobrenatural. Por eso, la formación de la vocación tiene en cuenta los factores fundamentales de la vida interior: en primer lugar, da importancia primordial a las relaciones personales con Dios, enseñando a <vivir en familiar y constante unión e intimidad con el Padre, por su Hijo Jesucristo, en el Espíritu Santo>. Hace participar a la persona en los misterios, sentimientos y modo de vida de Jesucristo, estando con él y compartiendo su misión y su destino, hasta llegar a ser verdadero discípulo suyo y signo proclamador de su resurrección... Procura que todos se reconozcan y se muestren, en sus respectivas comunidades como miembros vivos y activos de la Orden... Inculca el espíritu apostólico que, por naturaleza y por historia, pertenece al ser íntimo de la Orden. Por último, la formación vocacional, por medio de todos estos factores, configura la vida del candidato según la tradición y espiritualidad agustino-recoleta; crea la disponibilidad necesaria para que el Espíritu prosiga en cada uno la fructificación del carisma que suscitó en los fundadores, y que han vivido con intensidad los religiosos más insignes» (n. 142; cf. Const 7). II. 3.- El carisma de la Orden: « el carisma original de los fundadores se trasmite a otros como experiencia del Espíritu para ser vivida, custodiada, profundizada y desarrollada constantemente por aquellos que, bajo la acción del mismo Espíritu, son llamados a ser partícipes de la inspiración de los fundadores y continuadores de su misión eclesial» (ib. 2). En el conocimiento del propio carisma desempeñan un papel singular las Constituciones como expresión sintética y práctica del mismo. Para un agustino recoleto debe quedar claro que, en las Constituciones, la presentación del carisma no es una formulación jurídica ni tampoco tiene la finalidad primera de encuadrar o controlar la vida de los hermanos o de las comunidades sino, sobre todo, de trasmitir, de hacer inteligible con palabras humanas, la experiencia del Espíritu que refleja la vida y misión de Cristo, encauzando y orientando los impulsos siempre imprevisibles del Espíritu. En la medida que leamos e interpretemos el carisma con fidelidad hay un Proyecto de vida evangélica, nuestro servicio a la Iglesia.

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Cada Proyecto de vida debe plasmar que las Constituciones son la expresión más genuina del carisma fundacional que, como generador de vida, crea un tipo evangélico de hombre en proceso de configuración con Cristo. Y, así, el Proyecto personal debe manifestar que la vida consagrada, en nuestro caso como agustinos recoletos, surgió como un alternativa a una situación establecida en la vida religiosa agustina. Esta es la realidad a la cual es necesario enfrentarse cada día, como personas y como comunidad. El Proyecto de vida no puede reducirse, por tanto, a expresar formas externas, conservar literalmente estructuras, normas o prácticas piadosas; hay que buscar su consistencia en un auténtica espiritualidad evangélica (el proyecto de Jesús) y en la comunión fraterna («lo primero por lo que os habéis congregado en comunidad es para que habitéis unánimes en la casa, y tengáis una sola alma y un solo corazón dirigidos hacia Dios» , Regla 1,2) y en la misión que le es propio a la Orden (« el estilo propio de santificación y apostolado de la Orden exige a ésta una inserción precisa en la vida de la Iglesia», Const 283). Todo Proyecto de vida tiene que afrontar los retos de la vida consagrada, debe señalar con claridad la dirección que cada hermano quiere seguir y qué medios está dispuesto a poner en práctica para no ir al vaivén del aire que sople. Es innegable que, con frecuencia, nos movemos en la ambigüedad y no solo en la práctica sino incluso a nivel de principios. Me parece que aquí está la raíz del por qué han fallado en las comunidades los auténticos Proyectos. Si no partimos de referencias evangélicas, si no tenemos en cuenta el carisma que nos da identidad y unifica nuestra vida, no se asume el riesgo de «ser distinto». Sólo esta determinación es la que a cada uno puede revolucionarnos en la medida que seamos capaces de creer que la vida consagrada tiene verdaderamente un talante y, sobre todo, verdad de un seguimiento. El Proyecto de vida reclama una atención a «ese consenso a la baja» que muchas veces admitimos en la entrega a Dios, justificando de alguna manera el individualismo y la indiferencia. Todo Proyecto debe ir fundamentado en la fuerza transformadora de la Buena nueva que incita a una nueva entrega en el darse, en el ofrecerse, en el estar presente ante Dios y ante los hermanos, sabiendo que solo así tiene credibilidad y es, con todas sus limitaciones «continuación histórica de Cristo». En este sentido el Proyecto debe dejar un margen al discernimiento personal que lleva a caer en la cuenta, cada día, si el patrimonio espiritual de la Orden ( cf. Const 7) es guardado con celo, conservado en fidelidad y manifestado con calor por cada uno de nosotros para que otros puedan también beber de él y así contagiar a las demás generaciones. Porque solo así, será don para la Iglesia. En la experiencia de Agustín es hermosa la lección de cómo se deja evangelizar por una humanidad que llama a sus puertas y contempla su vida. Una humanidad que está hambrienta y quiere de él que explique el evangelio vivido en la fidelidad, que sea testigo de la verdad hasta las últimas consecuencias, que camine como peregrino, que sea siempre evangelio...

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La lección de Agustín nos sitúa en un aspecto importante que no puede permanecer silenciado en un Proyecto: « del contacto asiduo con la Palabra de Dios han obtenido la luz necesaria para el discernimiento personal y comunitario que les ha servido para buscar los caminos del Señor en los signos de los tiempos. Han adquirido así <una experiencia de instinto sobrenatural> que ha hecho posible el que, en vez de doblegarse a la mentalidad del mundo, hayan renovado la propia mente, para poder discernir la voluntad de Dios, aquello que es bueno, lo que le agrada, lo perfecto» (VC 94). II. 4.- PERTENENCIA desde la IDENTIDAD. De lo que se trata es fundamentalmente de vivir una fidelidad dinámica desde la propia identidad, una fidelidad creativa y responsable. Es preciso aprovechar el tesoro de gracia recibido, traduciéndolo en un Proyecto con objetivos y líneas de acción concretas. Por ejemplo: a) la llamada a descubrir las propias raíces y las propias opciones en el carisma agustino recoleto abre caminos hacia el futuro. Un Proyecto no es sino la concreción de la acción del Espíritu que nos lleva al descubrimiento siempre renovado de Dios y de su amor, a un amor ardiente por Él y por la comunidad, a una nueva comprensión del carisma recibido. Es crear un Proyecto de vida desde el Espíritu, según el Espíritu: « los padres vocales del capítulo de Toledo (1588), conscientes de esa divina inspiración y no queriéndose oponer al Espíritu Santo...» (Const 4). b) el itinerario de la consagración religiosa exige la búsqueda del reino de Dios y su proyecto de vida:» que todos tengan vida y vida en abundancia» (Jn 10, 10). Es necesario, pues, encontrarnos en la necesidad de identificar nuestro proyecto con los designios de Dios, que el Espíritu anima en el mundo, en la creación, en la historia...: « como el Padre me ha enviado, así también os envío « (ib. 20, 21). Y, profundizando en la fórmula de la profesión, es necesario insistir en la fidelidad que abarca el estar « dispuestos a servir solo a Dios» y el « buscar con empeño la caridad perfecta, sirviendo a Dos y a la Iglesia en comunidad de hermanos». c) La fidelidad nace de un compromiso que se hace un día y se prolonga renovadamente y dura en el tiempo para toda la vida. Pide perseverar en la palabra dada, en la actitud asumida en un Proyecto con identidad de personas consagradas en la relación con Dios y con los hermanos. « Perseverar hasta la muerte» —frase, tal vez, con buen sentido pero no completa en cuanto a donación total—, es una apuesta por una fidelidad profunda y una gran pasión por nuestra existencia. De todas formas no olvidemos que la palabra « perseverar» tiene más que ver con la cualidad e intensidad en el tiempo que la cantidad de años en el mismo. (Adelantando un poco el Proyecto se debe clarificar que es más prioritario « entregarnos de todo corazón a esta familia religiosa» y «construir una comunión de vida»... ¡siempre!

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III.- DEFINICIÓN DE SÍ MISMO . (Se entiende como agustino recoleto). El Proyecto es expresión de una persona concreta, con nombre y apellidos. Mis hermanos y yo, y todos ellos, hijos de la edad postmoderna. Sus (nuestras) historias — la vida diaria-, nos han forjado, hemos compartido muchos sueños... Muchas veces, casi siempre, el firmante del proyecto de vida parece el «yo moderno». Las respuestas instintivas son a menudo más del yo solitario que las propias del cantor de Dios. Pero ahí justamente comienza el proceso (proyecto) de mi renacer. Mi proyecto, unido al proyecto de mis hermanos, es un compartir con ellos la lucha por arrancar la careta del yo y de la figura humana. Si no compartiera esta lucha, no podría responder a la pregunta: ¿vale la pena ser agustino recoleto, hoy? Las personas consagradas no somos seres celestiales que escapan a la modernidad sino personas cuya respuesta a la llamada del Señor ha hecho inevitable y sin excusa posible la lucha por renacer. La vida de un agustino recoleto no se manifiesta en unos determinados momentos en los que se renueva la profesión religiosa sino en la contemplación del misterio de Cristo en el interior del corazón. Y esto nos lleva a ser personas auténticas y consecuentes que solo se entienden a sí mismas en relación con Dios yen Él se sustentan. Un punto concreto para definirse está en dejarnos transformar y desinstalar con audacia y valentía, vivir el carisma agustino recoleto desde la fidelidad gozosa al proyecto de Dios que entusiasma, inspira, contagia: solo desde aquí es posible un Proyecto con « fascinación vocacional». Y la definición de sí mismo tiene una melodía propia: « seguid el camino. Cantad al caminar. Es lo que hacen los viajeros para aligerar su carga. Cantad un cántico nuevo. No permitáis que nadie venga a repetiros la eterna canción. Cantad los cantos de amor de vuestra tierra. Como cantan los viajeros, quienes con frecuencia cantan de noche. Todos los ruidos que oyen a su alrededor les inquietan. Pero cantan incluso cuando temen a los bandidos» (Enarraciones 66, 6). III. 1.- ASPECTO PRIMORDIAL OAR . « El propósito de la Orden de agustinos recoletos es el propio de una familia religiosa, suscitada bajo la acción del Espíritu Santo y aprobada por la autoridad de la Iglesia: sus miembros, viviendo en comunidad de hermanos, desean seguir a Cristo, casto, pobre y obediente; buscan la verdad y están al servicio de la Iglesia, se esfuerzan por conseguir la perfección de la caridad según el carisma de san Agustín y el espíritu de la primitiva legislación y, muy especialmente, de la llamada <Forma de Vivir>» (Const 6). Cada momento de la historia es una encrucijada cuyas alternativas y posibilidades requieren ser analizadas y discernidas. Y en la trama de la historia los agustinos recoletos de hoy, atentos al texto constitucional citado, leemos los signos de los tiempos que «son signos de Dios» y, posiblemente, la misma historia pondrá a prueba a la Orden tanto en el presente como en el curso del tiempo futuro. Si la

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Orden está suscitada bajo el impulso del Espíritu Santo, lo afirmamos, su acción nos llama a vivir y a progresar en una exacta y mejor autoconciencia de lo que somos. El proyecto personal tiene que integrar todos los aspectos constitutivos del carisma (« propósito») para proyectar realísticamente hacia el futuro. El proyecto, así, es un proyecto del ser y del hacer. Basta que tengamos en cuenta el n° 6 de las Constituciones. Y en este mismo Proyecto personal deberán formularse los valores esenciales del evangelio («seguir e imitar a Cristo»), otorgando a la persona, al agustino recoleto, una fisonomía y una encarnación histórica: « el espíritu agustino recoleto resplandezca en las actividades apostólicas siguiendo el ejemplo de san Agustín que, siempre atento al mayor bien de la Iglesia universal, amó a todos los hombres con vehemente caridad promoviendo con saludable diligencia el bien de todos» (ib. 282) Dejándonos guiar por el Espíritu que nos anima, nos enfrentamos a los desafíos de la realidad con la mirada puesta en Jesucristo. Él, que nos lleva al Padre, es el centro de la fe y de la vida cristiana y fundamento absoluto de nuestra actitud de servicio. Y ese mismo Espíritu nos adentra en el « elemento primordial del patrimonio de san Agustín y de la Orden (que) es la contemplación, que es vida para Dios, vida con Dios, vida en Dios, vida de Dios mismo; y, también, la entrega total e incondicional del hombre a Dios. El religioso agustino recoleto busca a Dios y se entrega plenamente a Él» (ib. 8). Un proyecto de vida ala luz de lo anterior, manifiesta los rasgos propios de nuestra espiritualidad y que es necesaria conocerla, vivirla y trasmitirla. No pueden pasar desapercibidas las palabras de Juan Pablo II: « de esta opción prioritaria, desarrollada en el compromiso personal y comunitario, depende la fecundidad apostólica, la generosidad en el amor a los pobres y el mismo atractivo vocacional ante las nuevas generaciones. Lo que puede conmover a las personas de nuestro tiempo, también sedientas de valores absolutos, es precisamente la cualidad espiritual de la vida consagrada que se transforma así en un fascinante testimonio» (VC 93). Para ser auténticamente hombre hay que retornar al hombre interior. O sea, llegar a que el hombre se sienta «referido a Dios como único y último fin «; y « el conocimiento y el amor de Dios, <sine mercede>, sin otra recompensa que el mismo amor, constituye el ejercicio del <amor castus>, de la contemplación» (Const 9). III. 2.- CONTEMPLACIÓN e INTERIORIDAD. Como referencia radical del hombre con Dios y consigo mismo ¿cómo hoy, un Proyecto personal puede hacerse eco de la orientación hacia un centro unificador? En otras palabras, ¿qué formulación concreta puede tener en un Proyecto la enseñanza agustiniana: « deja siempre un pequeño margen para la reflexión, margen para el silencio. Entra dentro de ti mismo y deja atrás el ruido y la confusión. Bucea en tu intimidad y trata de encontrar ese dulce rincón del alma donde puedes verte libre de ruidos y argumentos, donde no necesites entablar disputas contigo mismo para que puedas siempre salir con la

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tuya. Escucha la voz de la verdad en silencio para que puedas entenderla» (Sermón 52, 19, 22)? Podríamos también tener en cuenta los nn. 13 y 27 de las Constituciones para dejar a la comunidad una referencia respecto de su Proyecto... En ambos casos, se deduce que el comienzo del proyecto debe reflejar con rasgos claros el carácter contemplativo de la Orden. Y eso nos daría la clave para expresar en el Proyecto la dimensión del «misterio de Dios» y, lógicamente, la exigencia de la interiorización, el gozo que trasciende y supera cualquier felicidad humana. Esta experiencia de interioridad —contemplación agustiniana—, exige en el agustino recoleto silencio interior y capacidad de sorpresa. Recrear esta experiencia, de tanto alcance en la Recolección y vivida pro tantos hermanos nuestros, es examinar las «propias hechuras», que están siempre en razón de las propias medidas para que la expresividad de «normalidad» se vaya superando hacia unas coordenadas que la contemplación de Dios quiere crear y motivar. A la luz de Agustín podemos descubrir una contradicción: « no estaba conmigo la lumbre de mis ojos. Ella estaba dentro de mi pero yo de mí mismo estaba fuera. Ella no se halla en ningún lugar. En cambio, yo andaba vagando por los lugares que ocupan las cosas» (Confesiones 7, 7, 11). La doctrina agustiniana de la interioridad, tan hermosamente recopilada en las Constituciones y orientadas señalar los rasgos definitorios de la espiritualidad agustino recoleta, ofrece el campo propicio para identificar el carisma. Desde el amor casto, la contemplación, ésta es su síntesis: « el hombre, por la soberbia, se aparta de Dios y cae en sí mismo y resbala hacia las criaturas, disipándose en la dispersión de la cosas temporales. Sólo con la ayuda de Cristo, mediante la purificación por la humildad, puede el hombre recogerse y entrar otra vez en sí mismo, donde comienza a buscar los valores eternos, reencuentra a Cristo y reconoce a los hermanos» (Const 11). Este es el camino del auténtico silencio interior donde el hombre se encuentra consigo mismo. III. 3.- El Proyecto con REFERENCIA a la RECOLECCIÓN: « el hombre... movido por la gracia, entra dentro de sí mismo donde ya lo está esperando Dios e, iluminado por Cristo, maestro interior... se trasciende a sí mismo» (ib.). En consonancia a todo esto la definición del agustino recoleto, dentro de la experiencia contemplativa, encara así unos datos muy significativos: la recolección « es también espíritu y ejercicio de oración. Es, finalmente, espíritu de penitencia y de continua conversión, que limpia el corazón para ver a Dios, y es manifestación de ese mismo espíritu en las obras externas por las que aparece lo que hay dentro» (ib.). La insistencia en la oración, especialmente basándonos en el n° 64 de las Constituciones, « la contemplación, o <amor castus> tiene fuerza de unión y es de por sí comunitaria» y « la conversación de Jesús con el Padre es el modelo de conversación del religioso con Dios», recapitula un elemento fundamental en el Proyecto. Sólo así se puede entender que necesitamos un impulso espiritual que nos haga

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reconocer y valorar la potencialidad del carisma: « el camino que la vida consagrada debe emprender al comienzo del nuevo milenio está guiado por la contemplación de Cristo, con la mirada <más que nunca fija en el rostro de Cristo>» (CdC 23). Y, de manera particular, cabe una especificación en el Proyecto de vida: la tradición espiritual enseña que la Palabra de Dios y la profundización en los misterios de Cristo propician la intensidad de la contemplación y el ardor de la vida apostólica. Providencialmente ha habido en la Orden hermanos de oración quienes, como auténticos intérpretes y ejecutores de la voluntad de Dios, ha realizado grandes obras... Del contacto asiduo con la Palabra de Dios han obtenido la luz necesaria para el discernimiento personal y comunitario que les ha servido luego para buscar los caminos del Señor en los signos de los tiempos. Han adquirido una especie de instinto sobrenatural que ha hecho posible el que, en vez de doblegarse a la mentalidad del mundo, vayan renovando progresivamente la propia mente y el corazón para dejarse guiar en plena libertad por Dios (cf. Rom 12, 2).Y si el caso es llamativo en san Ezequiel Moreno —por poner un ejemplo—, debemos agradecer al Señor el ejemplo de vida de muchos religiosos de la Orden en un anonimato aparente... IV.- COMUNIÓN DE VIDA: « no constituyen casa del Señor sino los que se compaginan por la caridad. Si las vigas y bloques de una casa no estuvieran unidas por un orden; si, al unirse en armonía, en cierto modo, no se amasen, nadie se atrevería a cruzar el umbral de la puerta. En cambio, cuando las vigas y los bloques del edificio están sólidamente unidos, todos entran en la casa sin temor. Por eso, queriendo el Señor, Cristo, entrar y habitar en nosotros, como en su casa, nos dio la fórmula para edificar en solidez: <os doy una mandamiento nuevo: que os améis mutuamente>» (Sermón 366, 1). IV. 1.- No podemos negar que urge un cambio de mentalidad, como un nacimiento y aparición de una experiencia nueva: la comunión de vida. Y esta comunión de vida, que sea el soporte de la vida de comunidad. Lo que vivimos, aun dentro de la vida comunitaria en razón de un « ordo domesticus», y el modo con que nos comportamos, provocado por tantos poderes mediáticos, nos habla a las claras que todos —los de ayer y los de hoy... ¡no puedo pensar que en el mañana sigan las cosas igual!—, necesitamos una conversión interior para dar a la propia existencia un carácter nuevo desde la dimensión de comunión. De hecho, la «comunión de vida» procede del SÍ a la palabra dada, al valor de la fidelidad y a la constancia creyente en el modo de vivir la vocación... « en la vida común» o « sirviendo a Dios y a la Iglesia en comunidad de hermanos». Cada agustino recoleto da una palabra a una comunión de vida, concretamente a Dios, a través de la vocación, concreta su promesa en una historia y en una comunidad. He aquí una forma concreta de clarificar algo esencial en el Proyecto: agradecer a Dios en la vida, diariamente, los años en fidelidad, en confianza de una llamada, en el regalo de una comunidad... A la vez, es

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bueno confesar que la pertenencia afectiva y efectiva a la comunión de vida no es tan explícita, que se vive mucha veces más como un pájaro volandero que en un compromiso con todos los hermanos, y esto, cuando nos situamos como espectadores con derecho a todo... IV. 2.- LENGUAJE de VIDA.- Hay tres aspectos a considerar: a.- lenguaje evangélico: a partir de Juan XIII, 1 podemos elaborar un itinerario: « habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo» (ib.); « porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros» (13, 15); « os doy un mandamiento nuevo...» (13, 35); si me amáis, guardaréis mis mandamientos» (14, 15); « el que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ame, será amado de mi Padre; yo le amaré y me manifestaré a él» (14, 21); « si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él» (14, 23); «permaneced en mí, como yo en vosotros» (15, 4); « si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amo» (15, 10); « lo que yo os mando es que os améis los unos a los otros» (15, 17); «yo les he dado la gloria que tú me diste; para que sean perfectamente uno: yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno, y el mundo conozca que tú me has enviado y que los he amado a ellos como me has amado a mí» (17, 22-23). b.-lenguaje agustiniano: « amenos, sí. Amemos generosamente. Es Dios a quien amamos. Y nada hay más digno de nuestro amor. Amémosle a él por sí mismo. ‘Y los unos a los otros en él y sólo en él. Solo ama de verdad al prójimo el que ama a Dios en él, bien porque Dios ya vive o bien para que viva en él. Esto es amor. Amor por cualquier otro motivo no es amar, sino odio» (Sermón 366, 1, 1); «sólo habitan en comunión los que avivan la caridad de Cristo para hacerse unos. Los otros, en quienes no habita la caridad, aun cuando moren en la misma casa, odian, molestan y atormentan a los demás. Con su mal humor perturban al resto y andan a la caza de alimento para su murmuración. Les acontece como al caballo uncido al tiro: además de no tirar del carro, trata de romperlo a coces» (Enarraciones 132, 12); « alegraos de estar unidos en la gracia del Señor soportándoos mutuamente en caridad y cuidando de mantener la unidad del espíritu en el vínculo de la paz. Hasta tanto el Señor os lleve donde la muerte será vencida y Dios sea todo en todos, dispondréis de ocasiones sin término para ayudaros y soportaros mutuamente» (Carta 210, 1); «cuando recibís la Eucaristía, que es comunión, recibís el misterio de vuestra propia comunión en el amor. Siendo muchos, formáis un solo cuerpo, a la manera que son muchos los racimos que cuelgan de la cepa, pero es uno solo el mosto que rezuma del lagar... ¡Sed, pues, lo que veis, puesto que recibís lo que sois!

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(Sermón 272); « estamos en camino hacia la unidad teniendo como punto de partida la diversidad. Ha de ser el amor el que nos reúna en torno al uno a fin de no caer en la dispersión de lo múltiple» (Sermón 284, 4); « busquemos juntos, llamemos juntos, para que juntos logremos entender. Acudamos juntos al Maestro en busca de respuesta en vez de litigar como chiquillos en su escuela» (Tratado sobre el ev. de Juan 18, 6); « en una buena orquesta hay muchos instrumentos diferentes. Pero todos ellos están tan cuidadosamente afinados y entonados que la audiencia oye sólo una melodía. Éste ha de ser nuestro ideal: ser una orquesta para el Señor» (Enarraciones 150, 7). Y, especialmente, « esto es lo que os mandamos que observéis los que os habéis reunido en el monasterio. Lo primero por lo que os habéis congregado en la comunidad es para que habitéis unánimes en la casa, y tengáis un sola alma y uno solo corazón dirigidos hacia Dios» (Regla 1, 1-2). c.- lenguaje carismático. La comunidad nos preguntó solemnemente y en presencia de muchos hermanos: ¿quieres vivir con nosotros y como nosotros, quieres ser fiel, crees en este carisma, aspiras a ser feliz viviendo con « una sola alma y un solo corazón»? Si, quiero, respondimos (¿respondemos hoy?). Desde un sí, dado ayer por muchos hermanos que hoy configuramos visiblemente la Orden de agustinos recoletos, afirmamos que podemos y queremos crecer por dentro, en el corazón y en el alma, porque el sí de la profesión primera, renovado en muchos otros momentos, ha sido y es una razón de sentido en nuestra vida. A lo largo de la existencia amanece la invitación: « la comunidad, según el propósito de san Agustín, se propone imitar a aquella primitiva comunidad cristiana de Jerusalén: < se os va a leer un pasaje del libro de los Hechos de los Apóstoles, para que veáis dónde está descrita la forma de vida que deseamos plenamente vivir... Ya sabéis lo que queremos: orad para que podamos ponerlo en práctica>. Los hermanos viven entre sí unánimes y concordes en el mismo Espíritu por el que son una sola alma y un solo corazón en Dios y para Dios: llegó el amor y con él la unidad de los hermanos» (Const 15). Es lógico que el planteamiento agustiniano exige una profunda vida espiritual y, como tal, debe llevar una primacía en el Proyecto de una persona consagrada que, según el carisma, está llamada a una espiritualidad de comunión: hacer de la Iglesia (de la comunidad) casa y escuela de comunión. Hay cuatro bases constitucionales que pueden fundamentar un proyecto de vida en la «espiritualidad de comunión». Pero recordemos antes la enseñanza de la Iglesia: «Espiritualidad de comunión significa ante todo una mirada del corazón hacia el misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida también en el rostro de los hermanos que están a nuestro lado». Además, «significa capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del Cuerpo místico y, por tanto, como <uno que me pertenece>...» (CdC 29).

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A este respecto y, en el sentido indicado, tenemos en las Constituciones, una preciosa enseñanza: a.- «la comunidad, surgida como fruto del Espíritu Santo que renueva la Iglesia sin cesar, se muestra dócil a la acción divina y, bajo el impulso del mismo Espíritu y la guía de la Iglesia, es fiel al evangelio y a su propio carisma, acomodándose a todos los tiempos y a todos los hombres» n° 22). Esta es primera respuesta a lo que pide « Caminar desde Cristo» (CdC): « mirar desde el corazón» nos lleva a las instancias en las que lo humano se hace divino. Significa entrar en contacto con nuestra propia dignidad humana, sin calificativos y convertir nuestra existencia en lugar teológico y oportunidad constante de comunión. Es la capacidad de experimentarnos « mirados» por Dios en nuestro ser pecador y en la gratuidad de toda vida humana, condición indispensable para tratar a quien convive con nosotros como humano. Es aquí donde, sustentándonos mirados por Él, estamos capacitados para mirar el misterio de la Trinidad de personas que habita en nuestro interior y cuya luz es reconocida en el rostro de los hermanos: « el Espíritu Santo, que penetra hasta las profundidades de Dios, introduce por el amor fraterno a la comunidad en el conocimiento y en la verdad de Cristo» (Const 14). b.- « la comunidad se edifica en la Iglesia de Cristo sobre el fundamento de la caridad, como la verdadera familia de los que tiene por padre a Dios, por hermano a Cristo y por madre a la Iglesia (n° 16). Y ante este signo de trascendencia se impone una actitud de búsqueda de la comunión de vida, una búsqueda en la fe que nos puede salvar de numerosas distorsiones de nuestra realización personal en la comunidad. Buscar el sentido de comunión nos abre a un mundo de posibilidades, sobre todo, a vivir «en toda profundidad» y esto puede impedir el anquilosamiento « justificado» (¡) de alguna manera por un Ordo Domesticus... Quien no busca, quien renuncia de antemano a la sorpresa que puede provenir en cada jornada, cercena de raíz las mil invitaciones que contempla la comunión de vida. Quien busca sale de sí mismo (« en la comunidad nadie tiene cosa alguna propia sino que todo es común» , Const 16), queda a la intemperie, pero termina sintiéndose afianzado, al poder incorporar a su existencia que sus « almas juntamente con la tuya no son varias almas sino una sola, la única de Cristo» (ib.). c.- Dos textos más, unidos y vividos en alegría, exigen un discernimiento profético: « los hermanos en la comunidad se aman como hijos de Dios y hermanos de Cristo, honrando recíprocamente al Espíritu Santo de quien son templos vivos» (ib. 17) y « la comunidad, realización del misterio de la Iglesia, es como un sacramento por el que Cristo se hace presente, se revela y se comunica en la concordia y unanimidad» (ib. 19). El creador de la mediocridad está siempre motivado por la mediocridad de opinión: siempre el por qué, repetido, pero sin fuerza para exigirse una respuesta. Es mejor, en esa actitud, seguir

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en una vida de comunidad y sin pensar en la maravilla de la comunidad como misterio de amor. El cuadro verdadero es la Orden, la realidad de una Orden (provincia, para nosotros) visible, las comunidades; la realidad de la Orden (provincia) institucional que nos ama y que nos anima a creer que « en la práctica de la vida común todos se muestran contentos de su vocación y de la compañía de los hermanos, de modo que de la comunidad fluya por doquier el buen olor de Cristo» (ib. 18). IV. 3.- La comunidad agustino-recoleta, en la « capacidad de sentir al hermano como uno que me pertenece», no debe perder de vista lo que dice san Agustín: « son dignos de admiración y de encomio los que, despreciando y abandonando los afanes mundanos, viven unidos en castísima y santísima vida común y gastan sus años en oraciones, lecturas y conversaciones fraternas. Por ninguna soberbia hinchados, por ninguna malquerencia turbulentos, por ninguna envidia consumidos, sino modestos, pudorosos y humildes, ofreciendo a Dios el homenaje gratísimo de una vida en plena concordia y en profunda atención a su Palabra. De él recibieron como don el poder vivir de esa forma» (De las costumbres de la 1. Cat. 1, 31, 67). Aquí se fragua el presente y el futuro de vida y de testimonio; aquí nace una comunión de vida y un encuentro gozoso ya que « la unidad nos une al Uno» (Enarraciones 122, 1). Agustín reclama de sus monjes un vida digna ante Dios y el anhelo constante por vivir en y con la comunidad: « no es posible que los hombres lleguen a fundirse en una ordenada concordia si no se unen entre sí por la participación en unos mismos signos o sacramentos. La acción de estos sacramentos es insustituible y despreciarla es pescado de sacrilegio. No puede despreciarse sin caer en la impiedad lo que es imprescindible para la perfecta unión con Dios» (Contra Fausto, 19, 11). El obispo de Hipona hace intuir las consecuencias prácticas de su enseñanza: los signos de comunión de vida. La comunión de vida comprende, entre otras cosas, « se entregan a sí mismos y todo lo suyo al servicio del amor; se soportan y perdonan mutuamente; practican la corrección fraterna y la reciben con humildad, y se ayudan unos a otros con sus oraciones ante Dios» (Const 17). Desde esta visión, el agustino recoleto es exponente de comunión dentro y fuera de la comunidad: « me congratulo de vuestra numerosa comunidad, de vuestro amor fraterno y de vuestra vida en comunión. Dios os ha dado gracia tan abundante que no solo habéis desechado los placeres sensuales sino que, además, vivís en perfecta unión de corazones» (Epístola 24, 2). La comunión de vida, el auténtico «amor ordenado», tiene, en el Proyecto de vida, este alcance de belleza, de plenitud y de verdad: « ya eres amigo mío. Gracias a Dios por ello. Ahora sí que hay entre nosotros verdadero acuerdo en las cosas divinas y humanas. Lo hay benévolamente en Jesucristo, el Señor, que es nuestra paz» (ib. 258, 2). Y... ¡sería hermoso pedir al Señor este regalo!.

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V.- Un dato más: « el religioso contemplativo y comunitario es apóstol generoso y eficaz porque lleva dentro de sí el amor, cuya esencia es dar y comunicar, cuyo impuso natural es extenderse entre los semejantes para robarlos a todos para Dios, para Cristo. El religioso, en virtud del <amor diffusivus>, obra y trabaja para que todos amen a Dios con los hermanos y está siempre dispuesto al servicio de los hombres y de la Iglesia, según el carisma de la Orden» (ib. 23). El contenido doctrinal y a la vez, la exigencia, de este n° constitucional, encaja en aquello que dice Vita Consecrata: « Jesús mismo nos ha dado un perfecto ejemplo de cómo se pueden unir la comunión con el Padre y una vida intensamente activa. Sin la tensión continua hacia esta unidad, se corre el riesgo de un colapso interior, de desorientación y de desánimo. La íntima unión ente contemplación y acción permitirá, hoy como ayer, acometer las misiones más difíciles» (n° 74). V. 1.- El nuestro es un tiempo de continuo movimiento que a menudo desemboca en el activismo, con el riesgo fácil de «hacer por hacer». Tenemos que afrontar valientemente esta tentación, buscando ser antes que hacer . Este activismo, como mero activismo, no puede proceder de un amor de caridad. Porque no se puede ignorar que « las comunidades religiosas más apostólicas y más vivas evangélicamente son las que poseen una rica experiencia de oración» (VFC 20). Más: las necesidades pastorales urgentes no deben silenciar que el mejor servicio de la comunidad agustino-recoleta a la Iglesia y también a la sociedad es el de la fidelidad al propio carisma. La enseñanza de las Constituciones indica que lo externo resulta algo vacío de contenido si no hay alma interior que lo anime. Y, precisamente, desde la comunidad se ofrece a la Iglesia la experiencia de comunión de vida como base fundamental del amor, de la amistad, del perdón y de la esperanza. Es la cristiana exigencia de llevar a todos, hombres y mujeres de todo tiempo y sin distinción alguna, la verdad de un mandamiento nuevo. Pero el «envío», la misión nos hace pensar en dos puntos: «en efecto, antes que en las obras exteriores , la misión se lleva a cabo en el hacer presente a Cristo en el mundo mediante el testimonio personal. ¡este es el reto, este es el quehacer principal de la vida consagrada! Cuanto más se deja formar a Cristo, más lo hace presente y operante en el mundo para la salvación de los hombres» (VC 72) Y: « la comunidad es apostólica y el primer apostolado es la comunidad misma: dedicada a la oración y a la práctica de las virtudes y unida en el santo propósito de la vida común, es ya una obra apostólica» (Const 25). El testimonio personal , vivido y expresado con alegría, define prioritariamente la misión del agustino recoleto: « la vida de comunidad es contemplativa y activa, de modo que los dos aspectos se integran armónicamente y se complementan, pues la contemplación y la acción son en la Iglesia manifestaciones vitales de un mismo amor» (ib. 24). De ahí que, según san Agustín, la comunidad, antes de nada, debe ofrecer su propia alternativa de aunar esfuerzos y de implantar día a día (PROYEC-

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TO COMUNITARIO) una vida motivada por el verdadero amor: « tu alma no te pertenece, por completo. Pertenece también a tus hermanos. Pero sus almas te pertenecen, igualmente a ti. Tu alma y sus almas son una sola alma: el alma de Cristo» (Carta 243, 4). Partiendo del sentido que tiene para nosotros la comunidad no podemos invocar las «necesidades» del servicio apostólico para admitir o justificar que es suficiente (y ¿cuando ni lo es?) el asistir a los actos de comunidad en los horarios establecidos. Pensemos, por ejemplo, en «se recuerda también, que una tarea en el hoy de las comunidades es la <fomentar la espiritualidad de la comunión>, ante todo en su interior y, además, en la comunidad eclesial misma y más allá aún de sus confines (¿puede sobreentenderse aquí el sentido de pertenencia a la Orden?), entablando o restableciendo constantemente el diálogo de la caridad, sobre todo allí donde el mundo de hoy está tan desgarrado por el odio étnico o las locuras homicidas>. Una tarea que exige personas espirituales forjadas interiormente por el Dios de la comunión benigna y misericordiosa, y comunidades maduras donde la espiritualidad de comunión es ley de vida» (CdC 28). Un Proyecto de vida, establecido desde estas características, supera los horarios y los formulismos en comunidad y, todo ello, porque los mismos religiosos son conscientes de su identidad y de su pertenencia. V. 2.- Comunidad y apostolado. La comunión de la Trinidad es siempre referente para nosotros y nos convoca a estrechar vínculos de comunión. Por otro lado, el « seguimiento» es solo respuesta de amor al amor de Dios. Si nosotros amamos es porque Él nos ha amado primero. Eso significa reconocer el amor personal con aquel íntimo reconocimiento que hacía decir al Apóstol: « Cristo me ha amado y ha dado su vida por mi» (Gál 2, 20). Desde una cordial relación con cada hermano aceptamos vivir en fraternidad cuando oramos juntos, dialogamos, trabajamos, compartimos fraternalmente y ... ¡planificamos! (¡no al revés). Esta espiritualidad de comunión nos permite valorarnos unos a otros de corazón y apreciar la riqueza de la unidad en la diversidad de las personas. Y es que, en un mundo donde reina la competencia despiadada que, a veces, nos contagia, sentimos la llamada de Dios a hacer juntos el camino, a buscar los puntos comunes de la vocación y a superar los desencuentros. De este modo podemos ser testigos de Jesucristo en la comunidad y en el entorno y ofrecer el signo de amor que estimule a un estilo de vida más fraterno, justo y solidario: « las personas consagradas no podrán ser creativas, capaces de renovar el Instituto y abrir nuevos caminos de pastoral si no se sienten animadas por este amor (infinito). Este es amor es el que las hace fuertes y audaces y el que les infunde valor y osadía» (CdC 22). Estamos llamados a la misión porque hemos recibido un carisma que no queremos retener en la intimidad. Lo que hemos visto y oído reclama que lo trasmitamos a quienes quieran escucharnos. La Orden (provincia), como la Iglesia, existe para

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evangelizar, tiene como centro de su misión configurarse y conformarse con Cristo, convocando así a los demás a encontrase con Él. Nuestras inclinaciones, por motivos que todos conocemos en nuestro interior, nos llevan en muchos casos a crear un «tipo de comunidad» en y fuera de la comunidad. Sabemos bien por propia experiencia (me he referido un poco antes a una serie de verbos que «retratan» el desarrollo de tantas reuniones con los seglares en los cuales constantemente encontramos acogida, cariño, comprensión, paño de lágrimas y hasta un poco más de confianza para hablar de nuestros problemas y hasta dificultades de todo género. En un Proyecto de vida personal (vale el paralelismo para un Proyecto comunitario) debe aparecer sinceramente si la primera misión del religioso es la comunidad misma, y si esta prioridad reclama desde cada uno ser evangelizador convencido y entusiasta, dando testimonio de su fidelidad con coherencia. Daríamos paso, de esta manera, más que a estar tan pendientes del «reconocimiento y de la gratitud» del servicio prestado a los seglares, a testimoniar en comunidad que ser apóstol en ella es verdaderamente la alegría mayor y la vocación más plena. Porque, antes de nada, « la vida consagrada es, en sí misma, evangelizadora y constituye el modo propio de evangelizar del religioso» (Const 281). Si el primer apostolado es la comunidad, será verdad que la santidad se vive especialmente cuando procuramos evangelizarnos mutuamente en medio de las preocupaciones y actividades compartidas de cada jornada y de cada momento. Y la comunidad crece en santidad comunitaria y misionera gracias a la «misión» cotidiana de las personas consagradas en nuestra forma de entrega (profesión de vida como agustinos recoletos). En la sencillez de cada día expresamos el ardor apostólico o intentamos responder comunitariamente a las exigencias de los tiempos nuevos. Las experiencias vividas por cada uno pueden suscitar en este hoy de la comunidad un dinamismo nuevo, empujándonos a emplear, juntos, el entusiasmo experimentado en iniciativas corrientes. A veces —sin forzar la exégesis—, deberíamos tener en cuenta lo que dice el evangelio:» nadie que pone la mano en el arado (en la comunidad) y mira hacia atrás, es apto para el Reino de Dios» (Lc 9, 62). Cada día se emprende un camino nuevo en comunidad cuando hay capacidad de sorpresa, pero solo cuando se vive « con entrañas de misericordia» (Col 3, 12). En un sentido práctico y como para tener en cuenta a la hora de la programación de un Proyecto, analicemos una situación de conjunto: pensemos cómo se llena el tiempo en actividades fuera de casa, dejándonos tentar de alguna manera por la eficacia, y qué tiempo dedicamos a descubrir el ambiente religioso de la comunidad. Lo común es que no nos integramos con entusiasmo y valentía en el proyecto de Dios que invita a una comunión de vida, lo cual supone compartir limpiamente lo que somos y hacemos (también lo que no somos y no hacemos), a trabajar en equipo, a formular un proyecto comunitario desde la propia existencia y respuesta arriesgada para superar individualismos y soledades peligrosas... ¿acaso no caben en comunidad «apostolados paralelos?

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V. 3.- « Vamos adonde la Iglesia nos necesita». El agustino recoleto expresa desde la Verdad de Dios ser testimonio del bien: «vivid plenamente vuestra entrega a Dios, para que no falte a este mundo un rayo de la divina belleza que ilumina el camino de la existencia humana» (VC 109). Este testimonio de Dios no tiene límites ni en el objeto ni en el sujeto. Nos apremia, como le apremió a Agustín, la «cultura del bien» en medio de todo un contexto sociocultural, sea cual sea el tiempo histórico, y como comunidad de agustinos recoletos estamos llamados a ofrecer una alternativa de vida a este mundo y a sus heridas. Ciertamente es un anuncio y un testimonio de la fraternidad ante todo intracomunitaria, visible y con posibilidad de ser vivida por otros y en otros contextos. Una fraternidad que se extiende inevitablemente sin fronteras: « la comunidad, atenta siempre a las necesidades de la Iglesia, busca el lugar y el modo de ser más útil al servicio de Dios» (Const 25). No somos nosotros quienes extendemos o disminuimos los límites geográficos de los ministerios apostólicos: « corresponde al prior general para toda la Orden y al prior provincial, con el consentimiento de su respectivo consejo, escoger los distintos apostolados y los diversos lugares donde ejercer sus apostolados; así mismo, trazar líneas propias que reflejen lo agustino-recoleto en la actividad apostólica» (ib. 288). De lo que se trata aquí es de cuál es el dinamismo de nuestro servicio apostólico: « la unión vital con Cristo en la oración y la vivencia comunitaria de los votos» (ib. 281), que se enraízan en personas yen comunidades concretas, presentes fundamentalmente por su su significatividad evangélica y religiosa. Tal vez, el texto inicial de este apartado necesite una pequeña aclaración: antes de nada hace falta clarificar la identificación de ese « vamos». En las Constituciones (n° 6) leemos: « sus miembros, viviendo en comunidad de hermanos, desean seguir e imitar a Cristo, casto, pobre y obediente; buscan la verdad y están al servicio de la Iglesia». Así se define el « vamos» y, luego se busca la motivación específica que nos da san Agustín: « siempre atento al bien de la Iglesia universal, amó a todos los hombres con vehemente caridad, promoviendo con saludable diligencia el bien de todos» (ib. 282). El « vamos» no es solo cuestión de movimiento, es actitud interna de quienes, fundamentados en Cristo y en la comunión de vida, se sienten responsables del apostolado de la comunidad que, unida en Cristo, evangeliza. Los desencantos y lamentaciones no tienen siempre una base de verdad; son, más bien, una escapatoria de la propia responsabilidad. Es más fácil entregarse a unas obras apostólicas (i) que interiorizar la propia persona en el marco de la comunidad y que ésta, en un discernimiento sincero, evalúe la raíz de su presencia, de su testimonio, de su carácter profético, de su libertad... La comunidad no puede anclarse en ningún tipo «determinado» de Iglesia sino más bien las características verdaderas de la única Iglesia de Cristo hasta la últimas consecuencias. Aquí juega un papel decisivo el Proyecto personal: cuando no hay vida cristiana y evangélica en uno mismo podemos pasar la vida exigiendo todo a los demás; lo que se necesita es que cada Proyecto personal arranque de un proceso de conversión que nos lleve a una

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desinstalación personal y a una provocación de actitudes nuevas. El proyecto personal debe exigir entonces que la « comunidad sienta como propias las necesidades y preocupaciones de la Iglesia y continúe las empresas apostólicas de sus antecesores» (ib.). « Vamos a dónde la Iglesia nos necesita» tiene, además, una connotación especial que debe enmarcarse en el Proyecto: el espíritu agustino recoleto. Curiosamente, en el artículo dedicado al « carácter apostólico de la Orden» aparece –un tanto escondido-, el n° 27: « la interiorización, < otium sanctum>, elemento esencial en nuestra tradición monástica agustiniana, incluye el apostolado de la búsqueda de la verdad y su expresión más plena al servicio de la Iglesia». Esta afirmación tiene necesariamente un contexto con otros nn. de las Constituciones: « el espíritu agustino recoleto resplandezca en las actividades apostólicas siguiendo el ejemplo de san Agustín que...» ( 282) « el estilo propio de santificación y apostolado de la Orden exige a ésta una inserción precisa en la vida de la Iglesia» (283) « la entrega a las obras apostólicas llevará el sello de la unidad fraterna, de apertura al mundo y de fidelidad a la Iglesia» (284) « las comunidades, partes vivas tanto de la Iglesia particular como de la Iglesia universal, cooperen a la acción pastoral bajo la dirección del obispo diocesano, en colaboración fraterna con sacerdotes, religiosos y demás agentes de pastoral, según el carisma de la Orden» ( 287). Discernir a nivel personal y comunitario el «carácter apostólico de la Orden» hace pensar en « la vida religiosa participa de la misión de Cristo con otro elemento particular y propio: < la vida fraterna en comunidad para la misión>. La vida religiosa será, pues, tanto más apostólica, cuanto más intensa sea la entrega al Señor Jesús, más fraterna la vida comunitaria y más ardiente el compromiso en la misión específica de su Instituto... Se puede decir por tanto que la persona consagrada está <en misión> en virtud de su misma consagración, manifestada según el provecto del propio Instituto» (VC 72). III: CON ESPIRITUALIDAD AGUSTINO-RECOLETA. AGUSTINO-RECOLETA « El carisma de la Orden ofrece un nuevo estímulo para mantenerse, individual y colectivamente, en estado de continua formación. Lejos de agotarse en un conjunto de rasgos característicos, implica también una permanente y purificada actitud interior, capaz de secundar las directrices del Espíritu en el sentido que él quiera sugerir; acorde con la inspiración primera, Dios puede llevar a vivirla en experiencias nuevas, en armonía con el crecimiento constante del Cuerpo de Cristo « (PF 31). Una mirada a nuestros orígenes nos permite vislumbrar que la vida consagrada tiene un contexto, en su nacimiento, de un signo de crisis, de ruptura, de pérdida de sentido con la oferta de una vivencia radical del evangelio. En nuestro caso, como recolección, leemos que « en el siglo XVI, algunos religiosos de la provincia de

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Castilla, impulsados por un especial carisma colectivo, deseaban vivir con renovado fervor y nuevas normas la forma de vida consagrada que san Agustín fundó en la Iglesia, ilustró con su doctrina y ejemplo y ordenó en su santa Regla» (Const 3). Hay que decir, por tanto, que ante la crisis, en aquel caso como en todo tiempo, ahora, algunas personas (¿nosotros?) libres y arriesgadas, pueden y quieren responder con radical esperanza. Puede parecernos excesivo usar literalmente el término «Proyecto» en los frailes de Toledo pero de hecho «vivir con renovado fervor...», ya supone el nacimiento más de vida que de estructura. En un momento histórico como el nuestro el Proyecto debe encarnar con «nuevas formas» (de espíritu) el carisma fundacional. Y no hace falta señalar con el dedo ninguna laguna a nivel estructural de Orden o provincia; al fin y al cabo, el corazón de la Orden y de la Provincia son la expresión palpable del corazón de cada uno de los agustinos recoletos que las constituimos. De ahí, un interrogante: ¿qué significatividad tienen en la vida personal la pobreza de Jesús, la confianza absoluta en Dios, una actitud de frontera», el enfrentamiento a nuestros cómodos o instalados centros, los «recreadores» en el Espíritu...?. III. 1.- Lo que a cada agustino recoleto debe preocuparnos hoy es, si antes el Señor, creemos que es éste un « momento apremiante» e irrepetible. Como lo fue para los frailes de Toledo... « Una de las preocupaciones manifestadas varias veces en el Sínodo ha sido el que la vida consagrada se nutra en <las fuentes de una sólida y profunda espiritualidad>. Se trata, en efecto, de una exigencia prioritaria radicada en la esencia misma de la vida consagrada, desde el momento que, como cualquier bautizado pero por motivos más apremiantes, quien profesa los consejos evangélicos está obligado a aspirar con todas sus fuerzas a la perfección de la caridad (nota personal mía: « busca la caridad perfecta», se dice en la Profesión). Este es un compromiso subrayado vigorosamente por los innumerables ejemplos de fundadores y fundadoras y de tantas personas que han testimoniado la fidelidad a Cristo hasta llegar al martirio» (VC 93). Los frailes de Toledo nos hablan con sus hechos de cómo responder a los signos de loa tiempos: los lugares establecidos, en este caso, las comunidades agustinianas por muy religiosas que sean, deben orientar de manera distintas su fidelidad al carisma inicial. Como si nos dijeran que era preciso dejarse acariciar por la brisa mañanera (« la forma de vida consagrada que san Agustín fundó en la Iglesia») para que nos dirija por un camino no transitado y suscitar otro nuevo (Proyecto). Dios es siempre misterio, no quiere repeticiones; por eso, a cada momento, nos comunica una diferencia de relación con Él, con nosotros mismos y con los hermanos. III. 1. 1.- « es preciso, por tanto, dejarse conducir por el Espíritu al descubrimiento siempre renovado de Dios y de su Palabra, a un amor ardiente por Él y la humanidad, a una nueva comprensión del carisma recibido. Se trata de dirigir la mirada a la

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espiritualidad entendida en el sentido más fuerte del término, o sea <la vida según el Espíritu>. La vida espiritual hoy necesita sobre todo de un impulso espiritual, que ayude a penetrar en lo concreto de la vida el sentido evangélico y espiritual de la consagración bautismal y de su <nueva y especial consagración> (CdC 20). III. 1. 2.- Cuando se lee en las Constituciones: « el estilo propio de santificación y apostolado de la Orden exige a ésta una inserción precisa en la Iglesia» (n° 283), da por hecho una realidad en una doble dirección: es cierto que nuestras comunidades se insertan en mayor o menor grado en el ser y en el hacer de la Iglesia pero ¿con qué fisonomía? No es cuestión de porcentaje en cuanto a inserción, trabajo, experiencias apostólicas que legítimamente están en onda y en bastantes casos con riesgo. El tema es clarificar con qué «estilo» nos insertamos en la Iglesia. Si es desde un acostumbrado entrar en el trabajo o si hay una diferenciación desde el carisma que nos define y, por supuesto, nos otorga una validez desde la propia espiritualidad. La pregunta es personal pero también concierne a la comunidad: ¿con qué espíritu (espiritualidad) nos insertamos en la vida de la Iglesia? Y, seguramente, aquí no están claras las ideas ni los planteamientos. El « estilo propio» —segundo aspecto—, es algo que define, que integra y que da una referencia no tanto a lo que los demás reciben de nosotros sino en lo que un agustino recoleto se ofrece y ofrece «contribuyendo a la vida y a la santidad de la Iglesia». Desde la experiencia del capítulo de Toledo donde se « determinaron que se destinaran o fundaran algunas casas en las que se observara la nueva forma de vida, según las normas que dará el definitorio provincial para <esta reformación que la piedad del Señor despierta en algunos enviando su Espíritu» (ib. 4), nace la autenticidad de una carisma, una vida según el Espíritu con tinte (estilo) peculiar: « este es el recogimiento o recolección de la Forma de vivir, camino que lleva derechamente a la contemplación, a la comunidad y al apostolado» (ib. 11). III. 2.- El Proyecto de vida de un agustino recoleto debe rezumar la propia espiritualidad. Partimos del hecho de que en la mayoría de los casos no hay un Proyecto personal pero si éste se formula, deberá basarse en los ejes fundamentales de la espiritualidad agustino-recoleta. Tampoco se puede olvidar que un conocimiento adecuado, y menos una profundización, se perciben en la práctica como necesidad, lo cual justifica (i) una búsqueda de otras espiritualidades que, de alguna manera, palían e incluso mediatizan lo esencial del carisma propio. Si cabe seguir en el análisis, no es ningún descubrimiento el afirmar que la dirección espiritual realizada por los agustinos recoletos apenas se conoce ni tampoco se valora. Somos buenos y pacientes confesores pero la exigencia de una dirección espiritual —«con estilo propio»—, queda reducida a los mínimos... ¿por qué? ¿no convence nuestra espiritualidad o hay desconocimiento de la misma pro nuestra parte? ¿Creemos que otras familias religiosos u otros movimientos eclesiales tiene

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un «aire más propicio» para la dirección espiritual que nosotros?. No son preguntas sin más y, menos, opiniones carentes de sentido. Estamos en un momento bueno de meditar en aquella cita agustiniana para saber situarnos en el tema: « que siempre sea humano, Señor. Que comprenda a los hombres y sus problemas. Hombre soy como ellos. Hombres son, como yo. A mí me toca hablarles. A ellos escuchar. Yo hago llegar a sus oídos el sonido de mi voz. Y, por mis palabras, trato de compartir con ellos lo que yo mismo he comprendido» (Sermón 120, 3). Sin el paso de una experiencia personal no cabe hablar del planteo hacia fuera como desde un Proyecto de vida en el cual se indican los pasos de un itinerario espiritual. Claro está que aquí no tratamos de nuestra espiritualidad como apostolado hacia fuera. Es, más bien, la exigencia de una respuesta personal ante un tema que es nuestro fundamento y nuestra razón de ser como agustinos recoletos. Si el Proyecto personal señala un espiritualidad se entiende que jamás estará al margen de lo que es esencial a la vida, en este caso, a la vida consagrada nuestra. Al influjo carismático se debe el nacimiento de la Orden hasta el punto que « la Iglesia ratificó la autenticidad de este carisma aprobando las normas o Forma de vivir y las Constituciones, e inscribiendo finalmente a la nueva fundación entre las órdenes religiosas» (Const 5). Una « refundación» de la vida consagrada, como la nuestra, tiene como trasfondo dinámico lo que señalan las Constituciones (léanse los nn. 3-6). III. 3.- ¿Cómo retraducir hoy a nuestra vida este Proyecto del carisma original?. Es necesario tener en cuenta lo siguiente: a) partimos de una espiritualidad cristiana: « efectivamente, recolección es un proceso activo y dinámico por el que el hombre disgregado y desparramado por el pecado, movido por la gracia, entra de sí mismo donde ya lo está esperando Dios e iluminado por Cristo, maestro interior sin el cual <el Espíritu Santo no instruye ni ilumina a nadie>, se trasciende a sí mismo, se renueva según la imagen del hombre nuevo que es Cristo y se pacifica en la contemplación de la Verdad» (ib. 12). Tiene esta frase una consecuencia: « primer objetivo (¿Proyecto?) de la vida consagrada es el de hacer visibles las maravillas que Dios realiza en la frágil humanidad de las personas llamadas. Más que con palabras,. testimonian estas maravillas con el lenguaje elocuente de una existencia transfigurada, capaz de sorprender al mundo. Al asombro de los hombres responden con el anuncio de los prodigios de gracia que el Señor realiza en los que ama» (VC 20) Para discernir la novedad del Espíritu y llevar a cabo sus inspiraciones necesitamos formarnos y reformarnos en el seguimiento de Cristo. La formación de todos los días es un proceso desde la persona y desde el misterio de Cristo que nos ayuda a crecer, que nos lleva a las raíces de lo que se vive y acontece, a una interpretación crítica de la realidad en cada uno y en la comunidad, a dejarnos iluminar por el evangelio y a una propuesta de nuevos caminos (un nuevo proyecto). Es verdad que

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muchas veces aparezca en la experiencia personal un posible «tono» de oración en estos o parecidos términos: Señor, te expreso casi llorando la tristeza que tengo tantas veces en mi vida recortada, por sentir este dolor de mi vida en tono bajo, por la duda que tengo de si voy a ser cada día más fiel y menos monótono. Y, además, Señor, no entiendo la incertidumbre de mi futuro... No es una oración más o menos de «pastel». Ante la aventura del evangelio, un seguir a Cristo con Él, cada uno somos invitados por Dios y esto es siempre un regalo y, además, fascinante. Un Proyecto de vida solo existe cuando se cree que Cristo nos mira con ojos llenos de cariño y llama a seguirle para tener su mismo estilo de vida. En la medida que se cree en Jesucristo y se desea compartir la existencia con Él, nace una experiencia de búsqueda de Dios, una comunión de alma y corazón y un deseo sincero de entrega a los hermanos: « el religioso desarrolla sus posibilidades en una historia particular, caminando hacia su plenitud humana mediante la incorporación progresiva a los misterios de Dios, conducido por el Espíritu y acompañado por los hermanos que comparten el mismo peregrinar» (CA 119). Contemplar a Cristo, como centro de nuestra fe y de nuestra vocación. Así podemos comunicar la feliz noticia del amor de Dios que brilla en su rostro: « Cristo es la imagen de Dios invisible (Col 1, 15). En Él, sobre todo en la Eucaristía, la gloria de Dios se hace cercana. La vocación y el sentido de la vida consagrada consiste entonces en reproducir a Jesucristo. Toda persona consagrada está llamada a transformarse cada vez más en Cristo hasta la muerte en cruz. En la persona y en el mensaje de Cristo siempre impactan su amor y su misericordia, sus exigencias de comunión y fraternidad, su ejemplo de pobreza y humildad y su testimonio de donación por nosotros. En una espiritualidad esencialmente cristológica (cf. Const 10- 12; 14. 16 — 20; 33, 38-41; 45- 46; 58 ...) renace como prioritaria la experiencia de Jesucristo, modelo perfecto del hombre que ama a todos. En su vida manifiesta solidaridad con todos, también con los olvidados, ignorados y excluidos. Jesús es nuestra Buena Noticia. Él mismo nos recuerda: « Yo hago nuevas todas las cosas» (Apoc 21, 5) y nos trae la novedad del Reino de Dios. Por eso nuestra misión como agustinos recoletos es la de conducir a un encuentro con la eterna novedad de Cristo para alcanzar de Él el gozo verdadero. En un Proyecto (personal y comunitario) debe incluirse el hablar más de Jesucristo, rostro humano de Dios y rostro divino del hombre, y prolongar sus actitudes. Jesucristo nos revela la vida interna de Dios, el misterio más profundo de nuestra fe: que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo (cf. Const 14). Jesús nos invita a entrar permanentemente en esta comunión de amor (cf. ib.). El agustino recoleto encuentra así la respuesta a la interioridad, entrar en el misterio de Dios con Cristo, es ahondar en el amor de Dios, caminar en profundidad (Proyecto): « profundizándonos» en Cristo: « camina por el Hombre- Dios y llegarás al Dios- Hombre. Vas a él, pero vas

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por él. Si él no hubiera accedido graciosamente a ser el Camino, todos nos hubiéramos extraviado. No pierdas, pues, el tiempo buscando el camino. El Camino mismo ha venido hasta ti. ¡Levántate y anda!» (Sermón 141 4, 4). III. 5.- SÍNTESIS de la ESPIRITUALIDAD AGUSTINO – RECOLETA. Podemos expresarla de esta manera: realizar la vocación humana a la comunión con Dios y con los hermanos, siguiendo a Jesucristo por el camino de la interioridad . Para san Agustín toda la vida es un camino hacia la plenitud: « somos caminantes, peregrinos en tránsito. Debemos, pues, sentirnos siempre insatisfechos con lo que somos si queremos llegar a lo que aspiramos. Si nos complace lo que somos, dejaremos de avanzar, Si lo creemos suficiente, no volveremos a dar un paso. No tratemos de parar en el camino o de volver la vista atrás o de desviarnos de la ruta. El que se para no avanza. El que añora lo pasado vuelve la espalda a la meta. El que se desvía pierde la esperanza de llega?’ (ib. 169, 15, 18). La interioridad es el único camino para poder descubrir esta condición de peregrinos, siempre a través de una continua conversión personal y comunitaria, porque « ¿hasta cuándo vas a seguir dando vueltas, como un sonámbulo, por el circuito de la creación? Vuélvete a ti mismo, sondéate, inspecciónate, discútete...» (ib. 52, 17). Toda la idea de « entrar en uno mismo» tiene en san Agustín esta perspectiva: si el camino interior es verdadero, vamos todos hacia el encuentro con Dios y gozamos los unos de los otros en Dios, « allí donde la comunión es perfecta» (La Ciudad de Dios 19, 13, 1). De manera propia, ¡intuición pura para un Proyecto!: el camino interior. Y es que todo en la vida —también en la vida consagrada—, está sometido a un ritmo de crecimiento y decadencia: « las cosas hermosas no tendrían ser si no lo tuvieren en ti. Nacen ellas y mueren, y naciendo, en cierto modo, comienzan a ser y crecer para perfeccionarse; y ya perfectas, envejecen y mueren... Luego cuando nacen y tienden a ser, cuando más de prisa crecen para ser, tanto más se aceleran para no ser; tal es la condición del ser» (Confesiones 4, 10, 15). Cada uno de nosotros vivimos esta paradoja y, como tal, expresará su presente y su futuro (Proyecto) en unas realidades de plenitud, incertidumbre, deseos y logros. También experimentará en su interior la realidad de su ser pecador. Es cierto que nacemos de Dios y que estamos llamados para llegar a Él pero no estamos nunca libres de un conflicto interior. El hombre es lo que ama, se acerca a Dios o se aleja de Él, según la semejanza o desemejanza que el amor imprima en su espíritu: « algunas veces en un mismo hombre suceden ambas cosas, que a veces se acerque y a veces se aleje: se acerca con la luz de la verdad y se aleja con la nublada oscuridad de la carne. No es de un modo local como nos acercamos o nos apartamos de Dios, que está presente en todas partes, sin ser contenido por ningún lugar. Aproximarse a Dios es hacerse semejante a Él, alejarse es hacerse desemejante a Él» (Enarraciones 34). El doble movimiento tiene en esta idea la aversión de Dios y la conversión a Dios; por el pecado se tiende al no-ser y por la conversión al enriquecimiento del

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ser: « pues en cuanto nos hacemos malos, en tanto menguamos en el ser» (De doctrina cristiana 1, 32, 35). Un Proyecto, en base agustiniana, es una conversión, un éxodo espiritual en cada momento y en cada día, hacia la verdad y que se resume en un texto leído y oído muchas veces pero no plasmado en la realidad: no quieras ir afuera, entra dentro de ti mismo; en el hombre interior mora la verdad; y cuando vieres que tu naturaleza es mudable, trasciéndete a ti mismo (De la verdadera religión 39, 72). Todo el proceso se resume en la ida de lo temporal a lo eterno y en la reforma del hombre viejo en el nuevo. Y... aquí se apuntan las tres direcciones: lo exterior, lo interior, lo trascendente: III. 5. 1.- HACIA... « resulta difícil al hombre volverse y encontrarse a sí mismo. Ávido de interioridades, su misma avidez le condena al vacío. Y huyendo de sí mismo, cae en la tortura de la multiplicidad» (El orden 2, 10, 30). Siempre parece haber como una motivación para ese «tender» hacia afuera y es que todo hombre se encuentra siempre en la opción entre los dos amores. Lejos de la Verdad no puede quedarle otra cosa que la inquietud de un ser inmortal perdido en la mañana del tiempo, incapaz de desaparecer totalmente en la nada o incapaz de tener una vida plenamente feliz. Este camino hacia afuera no es algo accidental al hombre. Es la crisis del espíritu humano, como una mutabilidad que proviene del fondo más íntimo de nosotros mismos en cuanto que somos seres inteligibles y libres. De ahí que en el itinerario de la « aversión» de Dios, de la separación de Dios, es necesario considerar en el mundo interior no solo los órdenes externos y visibles a una introspección superficial sino ante todo aquel orden más secreto y recóndito en el que el hombre debe en cierto modo forjar su propio ser, construir su propia historia y encaminarse cada día a su verdadero destino. Es preciso penetrar dentro de nuestro espíritu y examinar nuestro problema personal y comunitario. (En un terreno práctico surge aquí un punto concreto: a la hora de plasmar el Proyecto se deben señalar el examen de conciencia, el discernimiento personal en cuanto a actitudes, actos y planteamientos ... ¿acaso no se debería situar una cierta « metodología interior» sobre la vida de oración, la ascesis, un sentido más sobrenatural ... para construir el propio ser? Porque recordemos: « Él está donde se saborea la verdad. Está en lo más íntimo del corazón» (Confesiones 4, 12, 18). III. 5.2.- Lo interior (« entra en ti mismo»). « Entré en tu intimidad guiándome Tú» (ib. 7, 10, 16). Y ¿qué significa entrar en la interioridad? « ¿Preguntas qué es tu interior? Es tu misma alma» (Enarraciones 102, 2). Hace falta, por tanto, entrar. A veces, leyendo sobre todo las Confesiones, uno se figura a Agustín un tanto cansado después de tan navegar «hacia las sirenas»: « Pero todo lo eché por la borda para dirigir mi nave quebrada y fija al punto del suspirado reposo» (La vida feliz 1, 4). El itinerario agustiniano de la interioridad se entiende como un camino de «

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vuelta» que el hombre debe recorrer: « regresa a tu corazón ¿por qué huyes y te pierdes lejos de ti? ¿por qué andas por caminos solitarios? ¿Por qué vagabundeas? ¡Vuélvete! ¿ a dónde? Al Señor. Él está a la espera. Regresa, primero, a tu corazón, tú que andas desterrado y vagabundo ¿no te conoces a ti mismo y quieres conocer la Verdad? Regresa, repito, a tu corazón y examina qué sientes acerca de Dios allí dentro donde tú mismo eres su imagen» (Trad. sobre el ev. de Juan 18, 10). Huyendo de la disipación exterior, se siente, de inmediato, una llamada a volver a la propia interioridad, una llamada al recogimiento, a la reflexión, a la madurez, al equilibrio. Y es en la interioridad donde el hombre busca, juzga, opta, decide su propio destino. Y es en la interioridad donde el hombre produce los buenos y los malos frutos. Y es en la interioridad donde el hombre trasciende el universo: « en el interior del hombre está la verdad, es en el interior del hombre donde Dios habita como en su templo; es en el interior del hombre donde Cristo, maestro interior, enseña al hombre la verdad» (Del Maestro 11, 38). En el Proyecto de vida debe colocarse un interrogante y no solo sobre la necesidad de la interioridad sino sobre el modo de replantearlo. El proyecto de vida debe ir trazando las líneas para un camino de conversión, para una formación continua, para una apertura total del corazón a la gracia divina y para un abandono pleno a Dios y a su llamada: « cuando me haya unido a ti con todo mi ser, habrán acabado para mi los dolores y trabajos. Mi vida, toda llena de ti, será algo vivo» (Confesiones 10, 28, 32). La vuelta al «aposento interior» es considerado por san Agustín como una necesidad de la que ningún ser humano puede desentenderse. Y es que, de hecho, el entrar dentro de uno mismo tiene como objeto el encuentro con Dios: « volved, prevaricadores, al corazón, escudriñad vuestro espíritu, pensad en los años eternos, encontrad la misericordia que Dios tiene con nosotros, contemplad las obras de Dios» (Enarraciones 7, 15). Así puede incluso perfilarse una cercanía de contexto a un texto constitucional: «nuestras comunidades pueden y deben ser centros de oración, recogimiento, diálogo personal y comunitario con Dios, ofreciendo generosamente iniciativas y servicios concretos en la línea de lo contemplativo y comunitario...» (n° 283). Pero, a la vez, el n° 27 recalca un punto que afecta a la comunidad pero que debe ser antes respuesta de cada uno: « la comunidad debe organizarse de tal modo que la actividad apostólica y las ocupaciones diarias dejen libre a los hermanos el tiempo suficiente para dedicarse a la oración y al estudio de los libros sagrados» . Y más: « la organización externa de la Orden debe favorecer la paz interior, el silencio del espíritu, el estudio y la piedad; de modo que, en medio de las criaturas de las que usa por necesidad transitoria, el religioso mantenga el coloquio con Dios, y todo lo que haga brote de la ínfima comunión con él» (ib. 13).

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III. 5. 3.- Lo superior ( « trasciende...»). La conversión y la iluminación de la mente forman la segunda parte del itinerario interior. Pero es necesaria una transformación, un cambio definitivo interior que lleve del estado de inquietud y de disgregación de sí mismo en un mundo múltiple e inestable al estado de permanencia en un mundo invisible que participe de la eternidad de Dios. Un alma en la que el amor no es todo puro no puede permanecer en la luz interior de la Verdad. La gracia purifica el alma y la transforma para que pueda experimentar una inmutable adhesión a la fuente de la luz y de la vida. La gracia unifica todo el ser y la hace capaz de la visión de Dios; o sea, la interioridad trascendida termina en Dios, en lo trascendente: « y, cuando vieres que tu naturaleza es mudable, trasciéndete a ti mismo. Pero acuérdate que cuando te eleves sobre ti mismo, trasciendes tu alma racional. Tiende allí donde se enciende la luz en la razón» (La verdadera religión 72). Subir por encima de nosotros porque somos de Dios. Él es infinitamente más profundo y más grande. En efecto, Dios está en nosotros y con nosotros pero nos trasciende su misterio. Para Agustín, Dios es el « interno- eterno» : « porque no somos nosotros la luz que ilumina a todo hombre sino que somos iluminados por ti para que los que fuimos un tiempo tinieblas seamos luz en ti. ¡Oh si vieran la luz interna y eterna» (Confesiones 9, 4, 10). San Agustín está íntimamente persuadido de que el hombre, aun cuando posea muchas cualidades, no es, en su condición actual, capaz de caminar totalmente solo por las profundidades de su alma hacia la luz interna-eterna. Por eso, insistirá tanto que es indispensable la acción orientadora de la fe sin la cual todo camino interior por más profundo que se le suponga, termina en la oscuridad: « ¿ no piensas que a no ser que el hombre crea poder llegar y a no ser obedeciendo a estos grandes y necesarios preceptos purifique su alma mediante una cierta acción de vida, nunca alcanzará las cosas puramente verdaderas?» (Catequesis de los principiantes 10, 24). Sólo dejándose guiar por la Verdad y obedeciendo a ella, tendrá el espíritu encaminado a la misma por una senda recta y segura, porque solo la fe puede devolver al corazón humano esa profundidad sin la cual de ningún modo podría acercarse a Dios. Es necesario, además, olvidarse de si mismo para seguir a Cristo y llegar a así a la meta (cf. Filp 3, 13), trascender hacia lo superior, lanzarse con todas las fuerzas hacia el trayecto final de la unión con Dios. Y el mediador es Cristo. Agustín sintetiza con claridad y agudeza las razones por las que en la Verdad encarnada verá resuelto el problema que durante tanto tiempo existió en su corazón: « era, pues, necesario que fuésemos purificados pro Aquel que se hizo lo que somos por naturaleza y lo que somos por el pecado: Dios hecho hombre justo, intercedió ante Dios por el hombre pecador. Porque no es compaginable el pecador con el justo pero sí el hombre en el hombre. Añadiéndonos, pues, la semejanza de su humanidad nos hizo partícipes de su divinidad» (De la Trinidad 4, 2, 4). Entre el tiempo y la eternidad, entre la vida inquieta y la vida eternamente feliz, entre el corazón injusto y Dios, Jesucristo presenta la única senda verdadera. Lo único importante es querer escuchar su invi-

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tación: « no quieras desfallecer en el camino estrecho; yo pasé primero, yo soy el camino, yo conduzco, en mí conduzco, hacia mí llevo!» (Enarraciones 70). Así se llega a situar en su lugar el texto de las Constituciones:» ...entra dentro de sí mismo donde ya lo está esperando Dios , e iluminado por Cristo, maestro interior sin el cual < el Espíritu Santo no instruye ni ilumina a nadie>, se trasciende a sí mismo, se renueva según la imagen del hombre que es Cristo y se pacifica en la contemplación de la Verdad» (n° 12). Nota: no insisto, ahora, en la dimensión comunitaria por haberme referido a ella anteriormente, lo mismo que en lo referente a la oración y al apostolado. Sí tendría sentido, de manera propia, la reflexión sobre el ascetismo como parte fundamental en la espiritualidad agustino recoleta. Para este tema concreto, me remito a J. M. BENGOA en « Espiritualidad de la Orden de Agustinos Recoletos» , RECOLLECTIO, XI, 518-519). Me gusta señalar que seguramente y, desde el capítulo de Toledo, muchos agustinos recoletos (cf. Const 7) tuvieron, tienen y tendrán el Proyecto de espiritualidad propia y, en tal empeño, se convierte « en luz para el camino de la Orden» . Sigue siendo verdad « del amor de Dios nace la caridad con el prójimo, y así la paz de los religiosos entre sí es muy cierta señal que el Espíritu Santo vive en ellos; por lo cual debemos atender con sumo cuidado a todo lo hace a este propósito» (FV 2). A modo de CONCLUSIÓN. Después de este camino, buscando nuestras fuentes, tiene que venir a la memoria y al corazón la fórmula de nuestra Profesión religiosa: « me entrego de todo corazón a esta familia, hasta hacernos todos nosotros una sola alma y un solo corazón dirigidos hacia Dios» . A este profesión siguen unas palabras que, en adelante, identificarán carismáticamente a un agustino recoleto. Nace así una significativa de pertenencia a la Orden. El llamado de Dios se reúne en una vocación común, con los mismos límites que tiene la Orden y nos hace sujetos de su carisma y de su misión. La Orden es nuestra comunidad y todos los hermanos son miembros: « la incorporación a la comunidad se realiza por medio de la profesión, la cual, es igualmente para todos, fuente y fundamento de los derechos y deberes determinados en el derecho universal y propio, excepto los que dimanan del orden sagrado o de suyo lo exigen; de modo que, unidos en comunidad y empleando los mismos medios, se esfuerzan por conseguir una misma meta: la perfección evangélica» (Const 35). El sí de la profesión conlleva el sí incondicional a la familia religiosa a la cual perteneceremos para siempre. Por eso, el Proyecto de vida personal no puede realizarse sin tener en cuenta que « el compromiso de la profesión se prosigue y se perfecciona por la observancia de los votos, de modo que creciendo en caridad, nuestra vida lleve impreso el sello de la consagración, muestre mejor a Cristo entre los hombres y atraiga a los creyentes a cumplir las exigencias de la vocación cristiana y a desear los bienes celestiales» (ib. 36).

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De hecho cada religioso agustino recoleto vive en la comunidad el sentido de la pertenencia y ahí dice sí al carisma. La mirada no puede achicarse en razón de un «enquistamiento» producido o favorecido por una mentalidad restrictiva por provincialismo, nacionalismo, edad, intereses personales... etc. Cuando no se vive en una visión de pertenencia a la Orden es posible que surjan las contradicciones que tantas veces hacen sufrir. Es necesaria, más que nunca, la actitud profética y obedecer: « no digas <soy un muchacho>, pues adondequiera que yo te envíe irás, y todo lo que yo te mande dirás» (Jer 1, 7); esta actitud profética, la de Dios y la consiguiente obediencia, encajan plenamente en nuestra profesión agustino- recoleta con todas las consecuencias. Dice san Agustín: « ¿quién era y cómo era yo? ¿qué no hubo de malo en mis hechos, o si no en los hechos, sí en los dichos, y si no en los dichos, sí en mi voluntad? Pero Tú, Señor, fuiste bueno y misericordioso al explorar la profundidad de mi mente y al desecar con tu derecha el abismo de mi canceroso corazón. Todo el fondo del problema estribaba en esto: en dejar de querer lo que yo quería y en comenzar a querer lo que querías Tú» (Confesiones IX, 1, 1). La experiencia agustiniana es la enseñanza gráfica de dónde y cómo comienza un Proyecto de vida. El Proyecto de vida tiene sentido siempre: es la verdad de cada uno. Y sólo así se puede ofrecer a la comunidad sin respetos humanos y, así, puede elaborarse un Proyecto Comunitario. Sólo hace falta una cosa: vivir, evaluar y seguir fielmente el Proyecto personal dejándonos guiar por el Maestro interior y por aquellos hermanos que el Señor ha puesto en mi camino. Un consejo de san Agustín para terminar: solamente lo que hace bueno al hombre puede hacerlo feliz (Epístola 130, 3). 0 sea, un Proyecto personal y un Proyecto comunitario, cuando son buenos —cuando son según Dios—, nos hacen felices.

ANEXO Proyecto personal de vida. (desde el carisma OAR)

1. CADA DÍA: — Objetivo: Atención al don (el proyecto de Dios sobre mí) — Respuesta: Capacidad de sorpresa (Tema para el amanecer...) — Toma de conciencia: ««Práctica y vida de oración (Const 64) incluyendo la «lectio divina» (ib.76) «« Soy miembro de una comunidad cultual (ib. 64) ««« Celebración de la Eucaristía y de la liturgia de las horas (ib. 67-68. 71. FV cap- 1)

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««« Imitación y devoción a la Virgen María (ib. 29-30; 78-79) ««Comunión de vida (ib. 17); recreación comunitaria (cf. CA 109) «« Mi primer apostolado es la comunidad. (ib. 25) «« Ascesis en el recogimiento y en el silencio ( CA 102) — Agradecimiento: el día, como tiempo de Dios. Magnificat y examen – perdón (Const. 86-87) II. MIRANDO HACIA EL HORIZONTE: 2.1 Saber escuchar «« «¡Samuel, Samuel...! ¡Habla, que tu siervo escucha!» (I Sm. 3,10) «»Simón de Juan ¿me amas?...» (Jn. 21, 15-17) «« «Si alguno..., niéguese a sí mismo...» (Mt. 16, 24-25) «« los obreros para trabajar en la viña: mi «hora» y mi respuesta (Mt. 20,1-16). «« «te seguiré adonde quiera que vayas...» llamadas, excusas y... (Lc. 9, 57-61) «« «¡toma y lee!, ¡toma y lee!...» (Confesiones VIII,12,29) «« «el agustino recoleto se siente referido a Dios como fin último y único (Cont 9) «« fidelidad a las observancias peculiares (ib. 96) 2.2 Saber intuir «« La formación como proceso... (ib. 118) «« Vocación agustino-recoleta: un estado consagrado a Dios (ib. 32) ** Consagración y ofrecimiento ¿dar o darse sin medida? (ib.142) ** Mi actitud ante la formación continua: configuración con Cristo (CA 264) 2.3 Un aprendizaje hasta la muerte ** Consagramos nuestro ser y nuestra capacidad de vivir a Dios Trinidad, en quien nuestro amor tiene su fundamento, se purifica y se hace libre para amar y darse, como Cristo («Estilo cristológico» de mi vida personal.) ** Buscar la voluntad de Dios en el discernimiento sincero, captando la ascesis que exige en mi y en los demás. ** Comunidad: «lugar teológico» donde quiero vivir y encontrar a mis hermanos. ** Apertura a la vida, a la evolución de la Iglesia y del mundo, a la cultura de los países donde está presente la Orden.

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2.4 En cualquier edad ** Dios y yo: «el que te creó sin ti, no puede salvarte sin ti (Serm. 169,11,13) ** «pongo en tus manos... mi profesión de los consejos evangélicos en la vida común» (Const. 37) ** la «etapa más fecunda de la vida del religioso»- formación continua (ib. 258 y PF 392) 2.5 En comunión de vida ** «me entrego de todo corazón a esta familia...» (Fórmula de la Profesión) ** «Dios, Verdad suprema, se revela especialmente en el ejercicio del amor fraterno» (Const 14) ** Unanimidad y concordia de corazones (ib. 15) ** Con la Fraternidad Seglar (ib. 114) ** La «dignidad» de los hermanos enfermos... (ib. 90) AMA y haz lo que QUIERAS...

SECCIÓN INFORMATIVA 1.2.3.-

Memorias Biografías de Religiosos Causa de los Santos

1 INFORME 2004 VICARÍA DE VENEZUELA

1.- MIEMBROS DE LA VICARÍA: Continuamos siendo 4 comunidades. Comenzamos el año con 15 religiosos, distribuidos así: San Judas: Hno. Pedro Galdeano, P. Dativo Núñez , P. Pablo López, P. Jesús Ángel Sainz, Hno. Gabriel Sánchez, P. Miguel Angel Merino y P. Hugo Sánchez. Tamare: P. Baltasar Reguera, P. Orencio Rodríguez y P. José Antonio Díaz. Maracaibo: P. Emilio Montes y P. Nemesio Sánchez. Caricuao: P. José Mª Bedialauneta, P. Arturo Vázquez y P. Quirino Frías. Durante el año se incorporan dos más: P. Ángel Legorburo y el diácono Fr. Jénifer Polo. El P. Angel forma parte de la comunidad de Maracaibo a finales de Marzo; y Fr. Polo, de la comunidad de San Judas, a partir de agosto. 2.- VIDA RELIGIOSA Y COMUNITARIA Todas las comunidades mantienen el Ordo Domesticus donde están definidas las obligaciones de cada religiosos y las actividades de vida comunitaria. Se ha conseguido que, al menos dos comunidades, hayan elaborado su «proyecto comunitario» según las ordenaciones capitulares. Creo que son bastante buenos ambos y que se van cumpliendo casi en todo; al menos se intenta.

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Hay esfuerzos manifiestos por participar en la vida comunitaria, aunque haya sus fallos en alguno que otro y no de forma habitual. Igualmente podríamos decir con respecto a valorar más nuestras señas de identidad OAR. La confrontación entre apostolado y vida comunitaria y oración, en unos más y en otros menos, suele producir posturas no siempre del todo justificables. 3.- VIDA APOSTÓLICA El apostolado se centra fundamentalmente en nuestras cinco parroquias. Dos en las Costa Oriental del Lago: Nª. Sª de Coromoto en Tamare; Nª Sª de Lourdes en Tía Juana; La Stma. Trinidad en Maracaibo; S. Pío X y S. Carlos Borromeo en Caracas; una «cuasi» parroquia (La Inmaculada en Maracaibo), más otras tres capillas que se atienden suficientemente bien. Los proyectos parroquiales con identidad OAR no son fáciles de realizar, ya que algunas diócesis están imponiendo el suyo, y la falta de experiencia y modelos al respecto por parte nuestra. Pero se detallan en el «Ordo» bastantes actividades que resaltan la vivencia de nuestro carisma y su propuesta a la feligresía, sobre todo a través de las Fraternidades, de las celebraciones propias y de las Madres Cristianas Sta. Mónica. La relación con los obispos y el resto del clero, donde viven y trabajan nuestros religiosos, es buena y sin tensión alguna. Los tres centros educativos: Tamare «Fr. Luis de León», San Judas Tadeo y el Preescolar S. Carlos Borromeo, también son otros tres centros de apostolado, pero con menor grado de actividad y calidad apostólica por parte de los religiosos responsables de los mismos, ya que su actividad en función de la organización del centro suele llevarse la mayoría de su tiempo y sus esfuerzos. En este campo se trabaja bien. Podría hacerse bastante más apostólicamente, pero esto se va dejando para algunos laicos, que lo hacen bien. Pero eso no es todo, pues los ámbitos del religioso educador son muy amplios y muy importantes, que los debe hacer de forma primordial el responsable religioso de nuestro centro educativo. El colegio de Tamare ha seguido manteniendo una buena relación con la empresa nacional petrolera; pero no sabemos hasta cuando. 4.- APOSTOLADOS VOCACIONAL Y DE FORMACIÓN Nuestro seminario dejó de existir en julio 2003, cuando nos quedamos sin seminaristas, ya que los que había entonces no reunían las condiciones requeridas. Pero en mayo del presente se pudo reanudar una experiencia de aspirantado en una casa contigua a nuestra propiedad de S. Judas, que con pequeños retoques está sirviendo para este ministerio vocacional y de formación.

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El P. Hugo comenzó con dos jóvenes en plan de propedéutico en el mes de mayo. Se estableció el equipo de formación según nuestras normas constitucionales. Un plan de formación bien personalizado a cada joven se puso en movimiento. El ambiente interno es de gran fraternidad y sentido familiar, donde cada uno tiene que aportar su trabajo para las actividades comunes, además de sus estudios, apostolado y vida de oración. Está abierto al entorno parroquial, colaborando en la promoción vocacional bastante, sobre todo con los muchos jóvenes que forman los gruposcomunidades JAR y que se reúnen en este Centro JAR, sin interferir en la vida de formación de los aspirantes. En esta casa se han podido hacer dos convivencias vocacionales con jóvenes procedentes de distintos puntos del país, pero fundamentalmente de nuestras parroquias, donde los orientadores locales trabajan en esto. También el aspirantado y los JAR están muy metidos en la pastoral social de un barrio dificil y pobre de esta parroquia. No tenemos promotor vocacional dedicado exclusivamente a esta tarea, pues no disponemos de personal para ello. Pero se trabaja en las parroquias con semanas vocacionales, o domingos vocacionales, con la Hora Santa Vocacional de todos los meses y en alguna parroquia la realizan todos los domingos. Los jóvenes aspirantes vienen con grandes carencias, en general: falta de cultura básica y de una estructura psicológica adecuada a la edad y al proyecto formativo. Lo vamos trabajando con el equipo de formación y con otros profesionales escogidos y preparados en este campo de la formación para religioso-sacerdote. En la actualidad tenemos una gran discontinuidad entre las distintas etapas de la formación inicial, pues solo tenemos 3 seminaristas estudiando teología en Bs. As., 2 en 3° (¿) de Teologia y otro en 2° . 5.- ACONTECIMIENTOS DEL AÑO 2004 — Reunión de priores en Maracaibo los primeros días de febrero. — Fr. J. Polo, el día 14-02, tal como estaba previsto, pudo realizar, en el templo de San Judas Tadeo de Caracas, la ceremonia de su Profesión Solemne. Volvió, después de su estancia entre nosotros, al Seminario S. Ezequiel en Bs. As. Y el 15 de mayo, en la Consolación, recibió el diaconado. — Los tres profesos simples venezolanos, J. Ivimas, J. Gabriel Rodríguez y Pedro Musset, vinieron de vacaciones los últimos días de diciembre-03 y a finales de enero-04 volvieron a Bs. As., después de haber cambiado de «aires» y gozado con sus familias. — El 22 de marzo comienza la visita de renovación del P. Provincial por un tiempo de 16 días, hasta el 7 de abril que retomaron para su sede en Madrid.

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— Coincidiendo con los primeros días de la visita provincial, el P. Hugo con unos JAR de esta parroquia tuvieron que salir para Bs. As. a participar en la reunión convocada por el presidente del secretariado de pastoral juvenil, que fue muy productiva y supuso un gran avance en la organización de las JAR para las cuatro áreas de la Provincia. — A las tres semanas de la reunión de Bs. As. tuvimos la visita del P. Carlos Mª y los dos expertos líderes argentinos, Carolina y Mariano, que le acompañaron para la asamblea nacional de las JAR de Venezuela y el retiro previo a la misma. — Asambleas y reuniones de distintas instancias nacionales se han seguido dando a lo largo del año y a todas se ha procurado asistir para estar dentro de lo que se «cuece» en la vida religiosa a nivel nacional. Recordamos las de CONVER, superioras-es mayores de la vida religiosa; las de AVEC para los colegios subvencionados de zonas pobres; AVESSOC de los consultorios-clínicas de orientación cristiana para asociar nuestro consultorio de S. Judas a esta obra al servicio de los enfermos necesitados; también las reuniones para la semana agustiniana, con la incorporación como ponente destacado, en esta ocasión, al P. Luciano Rouanet, de nuestro equipo de formación en el seminario San Ezequiel Moreno de Bs. As. — Este año se preparó con detalles importantes el XXV aniversario de la dedicación del Santuario San Judas Tadeo, que fue un acontecimiento de relieve para revivir los tiempos pasados y proyectarse hacia el futuro. En esos días contamos con la presencia del P. Manuel Fernández, que fue uno de los párrocos y rectores de este santuario. — Merece resaltar la celebración de los 400 años de la Recolección Agustiniana en América. Nuestros hermanos «Candelarios» supieron realizarlo todo con altura y gran competencia. El P. Vicario tuvo que ir, a última hora, en representación de la Provincia. — La visita de los hermanos Urresti a nuestras casas y a sus familiares — La despedida de Pedro Musset, (exseminarista nuestro de Bs. As.) a quien, el equipo de formación de ese seminario decidió que buscase otro rumbo a su vida.

2 RELACION ANUAL DEL AÑO 2004 CASA SAN JUDAS TADEO-CARACAS 1.- COMUNIDAD RELIGIOSA La comunidad de san Judas Tadeo comenzaba el año 2004 con los cambios que habían surgido con motivo del Capítulo Provincial del año anterior, alguno de esos cambios llevado a cabo con bastante retraso, en el mes de diciembre. A lo largo del año se vio enriquecida con dos nuevos miembros, aunque en uno de los casos por brevísimo tiempo. Los religiosos que configuraban la comunidad de san Judas Tadeo al comienzo del año 2004 son los siguientes:

Fr. Pablo López Vega:

Vicario Provincial

Fr. Jesús Ángel Sainz Verano:

Prior de la comunidad-Ecónomo de la casa Responsable de la Fraternidad Seglar local

Fr. Miguel Ángel Merino Serrano: Primer Consejero de la casa Rector del Colegio San Judas Tadeo Fr. Dativo Núñez Orcajo:

Segundo Consejero de la casa Párroco y responsable de la «Obra Social San Judas Tadeo»

Fr. Pedro Galdeano Echávarri:

Religioso mayor y enfermo

Fr. Gabriel Sánchez Párrizas:

Administrador del Colegio S. Judas Tadeo

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Fr. Hugo Sánchez Acosta:

Formador del seminario S. Ezequiel Orientador Vocacional Local Responsable de la Pastoral Juvenil y Vocacional Profesor del ITER

El día 24 de febrero llegaba a esta comunidad, procedente de España, el P. Ángel Legorburo Corera. Pensábamos que iba a permanecer más tiempo con nosotros, pero sólo estuvo un mes escaso. El día 22 de marzo, escoltado por el P. Provincial y Secretario, que se encontraban de visita, viajó a Maracaibo, su nuevo destino. El otro religioso que se sumó a la comunidad fue el diácono Fr. Jénifer Polo Mejía, que llegó de Buenos Aires, después de terminar sus estudios, el día 2 de agosto, y quedó destinado a esta comunidad. 2.- VIDA RELIGIOSA Y COMUNITARIA Una vez que la comunidad quedó constituida al final del año, comenzamos a reorganizar nuestras actividades y a elaborar el Ordo Domesticus, con base en el del trienio anterior, y que iba a ser el que rigiese nuestras actividades comunitarias a lo largo del año. La vida comunitaria ha transcurrido con normalidad, con un cumplimiento aceptable de las normas que nos rigen. De hecho, la diversidad de actividades de esta casa hace dificil que a algunos actos comunitarios, en momentos determinados, podamos asistir todos, si bien creo que cabría un mayor esfuerzo u organización de parte de los afectados; un miembro de la comunidad habitualmente está ausente de la misma desde el mes de mayo, ya que realiza su tarea de formador de los aspirantes en la casa anexa al colegio que se compró a principios de año (tiene programados los momentos de presencia en la comunidad); en la misma situación se encuentra desde el mes de agosto el diácono Jénifer Polo, que desde esa fecha se desempeña como ayudante del formador. Algunas actividades que se introdujeron en el Ordo no han tenido un seguimiento regular, como son, por ejemplo, las reuniones comunitarias programadas para los primeros y terceros lunes de mes. En general ha existido un ambiente sereno y en paz. Todos los religiosos (excepto el Hno. Pedro, anciano y enfermo) hicieron los ejercicios espirituales anuales: unos, en la primera tanda que organizó la Vicaría de S. José, y otros, como la segunda tanda hubo que suspenderla debido a la situación del país, los hicieron por su cuenta en distintas casas de ejercicios. Los días de retiro mensual y reunión del Capítulo Local se han realizado con regularidad, siendo muy pocos los meses en que no ha sido posible tenerlos.

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Fiestas agustinianas. Las fiestas agustinianas seguimos celebrándolas con carácter comunitario, con la comunidad de Caricuao las principales, y también con un carácter pastoral, tratando de que los fieles más cercanos de la parroquia participen de nuestro espíritu agustiniano. En la fiesta de la Conversión de S. Agustín nos acompañaron algunos de los que fueron religiosos de nuestra vicaría. Este año caían en domingo la fiesta de Sto. Tomás de Villanueva y el Día de la Recolección, y, como no queríamos perdemos ninguna de las dos, las adelantamos al sábado; en la fiesta de Sto. Tomás nos acompañaron cinco religiosos de la Provincia de san José, dos religiosas de las Misioneras Agustinas Recoletas y una de las Agustinas del Corazón de Jesús, además, por supuesto, de los religiosos de la comunidad de Caricuao y los dos aspirantes que tenemos; el Día de la Recolección lo celebramos las dos comunidades en Caricuao, actuando como predicador de la Eucaristía el diácono Jénifer Polo. Visita de Renovación. Al final del primer trimestre de este año, nuestra vicaría recibió la Visita de Renovación del P. Provincial. El día 22 de marzo, procedentes de Argentina, llegaban a Venezuela el P. Marcelino Alvarez y el P. Jesús Cerezal, Provincial y Secretario respectivamente. Nuestra comunidad fue la última en que realizaron la visita. Disfrutamos con su compañía y suponemos que ellos también disfrutarían con la nuestra. El P. provincial nos transmitió un mensaje de ánimo, comunión y apoyo, y nos recordó la observancia de nuestros actos comunitarios para crecer constantemente en la experiencia de Dios, y un esfuerzo para trabajar en equipo, entre otras cosas. Profesión Solemne. Otro acontecimiento importante que vivió nuestra comunidad en este año fue la Profesión Solemne de Jénifer Polo Mejía. La celebración tuvo lugar en la mañana del día 14 de febrero, en nuestra iglesia parroquial; recibió la profesión el Vicario, P. Pablo López. El nuevo profeso estuvo bien acompañado de todos los religiosos de la vicaría residentes en Caracas, religiosas MAR, Fraternidad Seglar, JAR, muchos fieles laicos y, por supuesto, de sus papás, hermanos y otros familiares más allegados; a Jénifer se le veía contento y feliz de haber llegado a esa meta de su vida, felicidad un tanto empañada por ver a su mamá afectada por una trombosis cerebral que le había dado unos pocos meses antes. 3.- VIDA APOSTÓLICA Parroquia San Pío X — Santuario San Judas Tadeo — Obra Social El nuevo párroco para este trienio es el P. Dativo Núñez. Aunque ya residía en la comunidad y actuaba como párroco desde final de año, la toma de posesión oficial

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tuvo lugar el día 29 de febrero, primer Domingo de Cuaresma. Vino a darle la posesión el Vicario General de la arquidiócesis, Mons. Jesús González de Zárate. La parroquia ha continuado su programación habitual en cuanto a celebraciones, sacramentos, catequesis (tanto la Catequesis Familiar -P Comunión- como la de Confirmación), atención a los enfermos, atención a los distintos grupos parroquiales, etc. Si, para esta iglesia, el día de san Judas es una fecha de mucha importancia, este año lo ha sido mucho más, ya que se celebraba el 25° Aniversario de la Dedicación del Templo, consagración de este templo dedicado en honor a S. Judas, realizada por Mons. Alfredo Rodríguez (q.e.p.d.) el día 27 de octubre de 1.979, Por eso, la programación habitual se vio enriquecida este año, en días anteriores a la fiesta, con actos dedicados a los niños, jóvenes, ancianos, exposición de fotografias, etc. Además, para ese día, el santo estrenó reforma en su altar, con una elevación y ampliación de los espacios para la imagen y para una mayor posibilidad de colocar adornos florales. La celebración del aniversario tuvo lugar el día 27, en la misa parroquial de 5,30 p.m. Estaba previsto que la presidiera el Sr. Obispo, pero no acudió; la presidió el P. Vicario, P. Pablo, a quien acompañamos todos los de la casa y los de Caricuao, el P. Roberto, párroco de La Divina Pastora, y el P. Manuel Fernández, venido de España para estas celebraciones. La Obra Social San Judas Tadeo mantiene firmes sus frentes de ayuda social y asistencial, y cada vez con mayor dedicación de medios, ya que la pobreza no sólo no disminuye, sino que va en aumento en muchos sectores. Se sigue realizando esta labor, gracias a la generosidad de los donantes y colaboradores de la obra social, mediante el consultorio médico, el desayuno diario, las bolsas de alimento quincenales, y otras muchas ayudas en metálico a enfermos y necesitados. 4.- COLEGIO SAN JUDAS TADEO El Colegio San Judas Tadeo ha desarrollado sus actividades con normalidad, sin los sobresaltos de años anteriores debidos a la política, y quizá también con menos dificultades en el aspecto económico, recibiendo con mayor puntualidad las asignaciones oficiales. A lo largo del año se han realizado talleres para afianzar la formación y preparación de los docentes, y ha seguido su actividad la escuela de Padres, impartiendo charlas y talleres formativos a los padres y representantes del alumnado. Asimismo se ha venido desarrollando el programa de celebraciones religiosas y convivencias con los alumnos. En este punto de la pastoral del colegio sigue pendiente una mayor colaboración de parte de la comunidad. Se está en ello a la hora de hablar, pero nunca llega a ser una realidad concreta.

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5.- SEMINARIO Y PROMOCIÓN VOCACIONAL A comienzos de este año, la Vicaría adquirió la casa contigua al colegio S. Judas. Tras esta compra se venía ya desde hace varios años. La finalidad que siempre se ha tenido para intentar esa adquisición, era la de una posible ampliación de diversas dependencias del colegio. A esa finalidad ahora se ha añadido la de casa para aspirantado y centro juvenil y, de hecho, así está funcionando desde el mes de mayo, en que se comenzó con dos aspirantes. Vive con ellos el formador, P. Hugo, y permanecen dependientes de la comunidad de la casa S. Judas. Desde el mes de agosto, fecha en que se incorporó a esta comunidad, vive también en el aspirantado el diácono Jénifer Polo, como ayudante en la formación. Los dos formadores tienen programados sus momentos de participación comunitaria; Los dos aspirantes, Pablo y Jesús, continúan su andadura de discernimiento; Pablo asiste a las clases del ITER y Jesús asiste a un liceo para completar el bachillerato. Reciben también clases de materias más específicas impartidas por el formador y varios religiosos de la casa y de Caricuao. También la promoción vocacional sigue su curso, con ilusión y empeño por parte del promotor, con sus convivencias, encuentros, seguimiento personal, oración al «Dueño de la mies» en momentos especiales, además de la oración diaria comunitaria y de la hora santa vocacional que cada mes se tiene en la parroquia. 6.- GRUPOS AGUSTINIANOS Los dos grupos más relacionados con nuestra identidad agustiniana, la Fraternidad Seglar y la Juventudes Agustino-Recoletas, se encuentran en un buen momento e ilusionados en su andadura como grupos agustinianos. La Fraternidad Seglar, grupo de once personas (en activo), se mantiene fiel a sus compromisos, fiel en su asistencia semanal al grupo, con una espontánea, alegre y generosa colaboración en tareas parroquiales y cuando la comunidad los ha necesitado en la celebración de eventos especiales. También la comunidad se ha abierto a ellos, estrechando lazos entre ambos. El día de su fiesta, tras la misa parroquial en honor de santa Magdalena de Nagasaki, comunidad y fraternidad compartieron una cena fraterna. Asimismo, la comunidad accedió encantada para que una vez al mes puedan tener su misa como grupo en la capilla de la casa. Hay cuatro personas más que están asistiendo a todos los actos, y que tienen ilusión por formar parte del grupo; es importante que estas personas han sido atraídas por los mismos miembros de la fraternidad. El año 2004 fue para las Juventudes Agustino-Recoletas un año de cambio y renovación. Desde los primeros días de enero, cuando nos juntamos con los jóvenes de los cuatro lugares en la sierra de Agua Linda, comenzamos a soñar un camino de

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mayor conocimiento mutuo y unidad. La consigna era poder ir concretando un proyecto común que reconociera las historias (con sus aciertos y errores) y las particularidades de cada lugar. Pero fue en abril, definitivamente, el mes de la concreción: en medio de la conmemoración de la Conversión de Nuestro Padre, los días 23, 24 y 25 recibimos con mucho entusiasmo a nuestros hermanos Carolina, Mariano y el P. Carlos María, que venían de Argentina a compartir con nosotros el Retiro de Evangelización «Corazón Nuevo», con el que se logró dar inicio a las Comunidades JAR en Venezuela, comunidades que -desde entonces y en medio de sus luchasvienen caminando con el talante agustiniano y la alegría de seguir a Cristo. Otro acontecimiento importante ha sido la apertura del Centro de Animación Juvenil y Vocacional (con sede en una pequeña casita que hemos adquirido al lado del Colegio Agustiniano), que desde el 7 de mayo comenzó a ofrecer nuevos espacios a los adolescentes y jóvenes del lugar. Allí se vienen dando las reuniones de los grupos de adolescentes y de las comunidades JAR; allí se celebra y se comparte la fe en torno al Señor Sacramentado, que recibe a los jóvenes y muchachos en una pequeña capilla que separa el Centro Juvenil del actual Aspirantado (con sede en la parte más interna de la misma casa); allí también nuestros aspirantes a la vida religiosa (desde sus propios espacios y sin confundirse las dos experiencias) vienen aportando una referencia significativa para la espiritualidad y la vocación de dichos grupos y comunidades. 7.- OTROS HECHOS EN BREVE — El día 2 de febrero, los padres Pablo y Jesús Ángel viajaron a Maracaibo para asistir a la reunión de priores. — El día 24 de febrero, llegó el P. Angel Legorburo desde España. Tras una breve estancia en esta comunidad, viajó a Maracaibo, donde tiene su residencia. — El día 24 de marzo, viajó el P. Hugo a Buenos Aires, para asistir a las reuniones provinciales de Pastoral Juvenil. — El día 3 de abril, el P. Jesús Angel marchó a Atapirire, para ayudar en la celebración de la Semana Santa, en la misión de las Misioneras Agustinas Recoletas. — El día 12 de abril, el P. Pablo fue a Maracaibo para ayudar en las tareas parroquiales, mientras algunos de los religiosos realizaban los ejercicios espirituales. — El día 21 de abril llegaban desde Buenos Aires el P. Carlos María y dos seglares (Carolina y Mariano), para participar en el Encuentro Nacional de las JAR — El día 12 de mayo, el P. Pablo viajó a Buenos Aires para asistir a la Ordenación de Diácono de Fr. Jénifer Polo.

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— A finales de mayo llegó, procedente de Buenos Aires, el P. Luciano Rouanet. Venía como ponente de las XIX Jornadas Internacionales de Agustinología que cada año organiza la Universidad Católica Andrés Bello. Tuvo tres ponencias exitosas y visitó todas nuestras casas. — El día 10 de julio, procedentes de España, llegaron el P. Domingo Urresti y su hermano, para pasar unos días de vacaciones por el país. — El día 14 de agosto, el P. Pablo viajó a Bogotá para asistir a los actos conmemorativos de la celebración del «IV Centenario de la Recolección en América». — El día 23 de octubre, procedente también de España, llegó el P. Manuel Fernández, para asistir a los festejos conmemorativos de san Judas Tadeo. — El día 11 de diciembre viajaron a Buenos Aires los padres Pablo y Hugo, para asistir a las reuniones de formadores a nivel provincial y de vicarios con el P. Provincial. — El día 15 de diciembre viajó el P. Jesús Angel a Maracaibo, para ayudar en la celebración de las Misas de Aguinaldo. — El último día del año, 31 de diciembre, llegaron desde Buenos Aires el P. Miguel Lelong y cuatro profesos de votos temporales: José Francisco, Mariano, Juan José y Mauricio. La intención de su venida es estar con nosotros casi un mes, como experiencia de vida comunitaria y pastoral en sus diversos aspectos. Caracas, 25 de abril de 2005

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3 RELACIÓN ANUAL 2004 DE LA CASA DE MARACAIBO 1.- PERSONAL La comunidad, al comenzar el año, estaba constituida por los siguiente religiosos: — Fr. Emilio Montes Cuadrado: Prior de la comunidad y párroco de la parroquia Santísima Trinidad. — Fr. Nemesio Sánchez Martín: Vicario parroquial, responsable de las iglesias de la Inmaculada y San Agustín, y ecónomo. Nuevas incorporaciones: 1. Fr. Ángel Legorburo Corera: Se hace cargo de la iglesia de San Agustín y presta su colaboración, como vicario parroquial, en las otras iglesias. Viene directamente de España y, después de visitar todas nuestras comunidades, el P. Vicario lo envía a ésta. 2.- VIDA ESPIRITUAL E IDENTIDAD CARISMÁTICA. Por fin, después de muchos años, la comunidad consigue elaborar un Proyecto comunitario, teniendo presente las necesidades de nuestra vida religiosa y sacerdotal, cuya tarea principal es la ministerial. Este instrumento, el Proyecto Comunitario, y el cronograma o reglamento anual han sido valiosísimos, tanto para proponer objetivos, usar medios y evaluar los resultados. Es el faro que ilumina nuestra realidad y nuestra vida, dejando al descubierto nuestras defecciones, y estimulándonos a la fidelidad a nuestro compromiso

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en la vida religiosa, y a la consecución de los distintos objetivos. Nos recuerda permanentemente qué hicimos y qué fue lo que quedó en el olvido. En su momento oportuno fue aprobado por la autoridad competente. A partir de ese momento el trabajo dependía de nosotros. Poco fue el tiempo en vigencia de Proyecto durante el año 2004, porque fue aprobado en los últimos meses, pero suficiente como para notarse el cambio a pesar de la brevedad del tiempo. Con celeridad y entusiasmo nos pusimos a llevar a la práctica, en los últimos meses del año, lo plasmado en el Proyecto: alimentamos nuestra vida espiritual con la reflexión contemplativa de las constituciones y con la Instrucción «Caminar desde Cristo», así como la lectura diaria de la Palabra de Dios. Sabemos que estamos en sintonía, no sólo con la Vicaría, sino con la Provincia en cuanto a objetivos y nos anima en nuestro compromiso. Nos sentimos cerca de nuestros hermanos. Nos apoyamos en las prácticas tradicionales de piedad, pero imprescindibles en la espiritualidad diaria: rezo pausado del oficio divino; esmero particular en la celebración y preparación de la eucaristía en este año dedicado a ella y que acaba de comenzar; frecuencia del sacramento de la reconciliación (hago referencia a este sacramento, que es tan privado, porque ha sido visible); meditación diaria, que aunque no se cumplió estrictamente con el tiempo prescrito, hubo fidelidad por parte de todos los integrantes; rezo de la Salve y Joseph; asistencia a los ejercicios espirituales anuales, y el comienzo tímido de los retiros bimestrales establecidos en el Proyecto comunitario. Otros momentos de oración se han compartido diaria, mensual o anualmente con las comunidades cristianas de la parroquia, como el rosario, exposición del santísimo y celebraciones especiales con motivo de alguna solemnidad eclesial o fiesta de la Orden. La consagración religiosa y nuestra espiritualidad agustino-recoleta han sido vividas en la sencillez de vida, siendo lo más notorio la normalidad, sin traumas y con convicción de lo que somos en cuanto a la vivencia de los consejos evangélicos, haciendo notar ante los demás nuestra identidad carismática como religiosos y agustinos recoletos. Todas las fiestas de la Orden han estado presente y siempre se han celebrado entre los hermanos de la comunidad y con los fieles de las iglesias. 3.- VIDA COMUNITARIA Nuestra vida espiritual, vivida sin sobresaltos, no siempre tiene su reflejo en la vida comunitaria. Se dan muchos aspectos positivos: se iniciaron las reuniones comunitarias, compartimos espacios amplios diarios fuera de la televisión, no perdonamos ningún día de esparcimiento comunitario y la acogida y hospitalidad hacia las personas que llegan a nuestra casa mejoraron.

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Sin embargo, queda camino por recorrer: no siempre hay esa comunicación fluida en cuanto a las actividades a realizar, se dan innecesariamente interferencias, en los mismos días, de programaciones diversas, el trabajo en equipo cuesta, se dan dejaciones en las cosas comunes e interés por ellas, en momentos aflora el individualismo y la comodidad. Son las luces y las sombras, las fortalezas y debilidades de la convivencia diaria que, por un lado, se aceptan como comunidad pecadora, y por otro, necesitan de la reflexión, examen y vigilancia permanentes para ir subsanándolas y no caer en el desánimo. Se necesita recordar y meditar con más asiduidad la dimensión comunitaria en nuestras constituciones, así como la competencia de responsabilidades del Directorio Provincial y del Proyecto comunitario. La comunidad ha mantenido una preocupación mayor por la formación continua a nivel personal, motivado por los distintos documentos eclesiales, que hemos tratado de reflexionar y trasmitir a los fieles. La comunidad se mantiene, más o menos, actualizada. Se han aprovechado también las reuniones sacerdotales a nivel diocesana. 4.- VIDA APOSTÓLICA Como responsables de una parroquia, diversificada en tres iglesias, vivimos volcados hacia el apostolado ministerial con alegría y entrega. Tratamos de darles el mayor servicio posible desde nuestras posibilidades y capacidades. Creo que se mantiene el equilibrio entre nuestra vida religiosa y el apostolado. No siempre ha sido posible unificar actividades. Destaca el esfuerzo realizado, en sintonía con la Iglesia, porque los fieles valoren y vivan mejor la eucaristía y la liturgia. Se han afianzado los grupos de evangelización que, semanalmente, después de confiar su tarea al Señor, como enviados por El, fielmente y desafiando el calor, de dos en dos, emprenden la misión, casa por casa. Son varios los años que se mantienen en esta labor. El confesionario y la dirección espiritual reciben atención diaria. Los enfermos crónicos reciben semanal o quincenalmente la fortaleza de la comunión. Cuando se precisa la presencia del sacerdote, por agravamiento, acudimos, pero al menos una vez al año son visitados los enfermos por los sacerdotes, se les confiesa y se les administra la Santa Unción. Se mantienen los mismos grupos de oración y apostolado de años anteriores. No se ha conseguido la formación de catequistas, y ha mermado considerablemente el número de catequizandos, especialmente de primera comunión. La formación de adultos cobra nuevo impulso por el interés de los fieles y el esmero de quienes se encargan de dicha formación.

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La fraternidad seglar agustino recoleta continúa estable. Ha habido campaña de promoción. Se apuntaron doce nuevos miembros. Los resultados y la perseverancia se verán para el año que viene, después de haber pasado por el año de prueba. La pastoral asistencial está encaminada a resolver, de forma directa, casos de familias y personas concretas. No hemos encontrado el modo, a pesar de las buenas intenciones de personas seglares, de encauzar algún proyecto que beneficie a un número mayor. Todo ello está sufragado por las cantidades que los religiosos, cuando viajan de vacaciones, consiguen recaudar de gente buena. La distribución siempre es en nombre y a través de la parroquia. 5.- PROMOCIÓN VOCACIONAL Se cumplió externamente con lo programado: oración, predicación y semana vocacional. Manteniendo los elementos esenciales, como la oración, la sensibilización de los fieles y otras actividades programadas en momentos puntuales, se ha comenzado el seguimiento personal de los candidatos con entrevistas, unidas a las convivencias y retiros organizados a nivel nacional. Es un complemento que ayuda a que el candidato discierna, lleve una vida espiritual más disciplinada y comprometida, descubra sus debilidades y sus capacidades, asuma sus experiencias de vida, y nosotros tengamos más tiempo para conocerlo, analizando sus motivaciones. Puede ser muy positiva esta nueva orientación. En todas las iglesias se conserva la hora de adoración y oración al santísimo por las vocaciones. La Obra de Becas y Vocaciones está viva y se hace un esfuerzo para que aumenten las colaboraciones y el interés por las vocaciones. Cada año se hacen nuevas campañas de sensibilización. 6.- VISITA DE RENOVACIÓN Del 27 al 30 de marzo de 2004 realiza la Visita de Renovación el P. Provincial con su secretario. En clima distendido, cumple lo previsto en nuestras leyes: examina los libros, revisa los sagrarios, toma contacto con los distintos grupos, especialmente con la Fraternidad Seglar agustino recoleta, habla con los religiosos, y convoca una reunión comunitaria en la que se dialoga sobre nuestra vida religiosa, espiritual y apostólica. Nos deja escritas unas recomendaciones, adornadas con mucho incienso. Creo que hemos cumplido un poco más de la mitad: mantenemos el equilibrio entre vida espiritual, comunitaria y apostolado, procurando dar testimonio de nuestra vida comunitaria, amistad entre nosotros y entendimiento.

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La edad de los integrantes de la comunidad hacen difícil cumplir con la atención especial al movimiento juvenil agustino recoleto (JAR). La juventud reclama juventud. Llamadas e intentos se hacen de distintas maneras y por cauces diversos, pero no fructifican. Solamente se conserva lo que se tiene en una de las iglesias. Mayor receptividad tienen los llamados a pertenecer a la fraternidad seglar. La asistencia es mayor y en ellos se basa, en su mayoría, la actividad pastoral y el compromiso cristiano en las iglesias. Se ha iniciado un programa de mayor colaboración y participación entre las dos fraternidades. El Proyecto de Pastoral queda, por ahora en un anhelo. Únicamente está, como propuesta, planteado en el Consejo de Pastoral para que los integrantes estudien e indiquen qué elementos básicos debe contener el Proyecto. 7.- ECONOMÍA Y OBRAS Economía modesta que vive, sin agobios, del trabajo ministerial de los religiosos. Puede hacer frente a sus necesidades, programándolo trienalmente. Se pueden atender obras de remodelación y adecentamiento. Cuesta mucho realizar el mantenimiento adecuado. La situación económica del país ha empeorado, más en esta área geográfica por los problemas petroleros, donde se quedaron sin trabajo y no están en edad de conseguir otro fácilmente. A lo largo del primer trimestre se terminó de remodelar y acondicionar el piso de arriba. ¿Cuándo le tocará al siguiente? La iglesia de la Inmaculada fue pintada totalmente, y algunas mejoras también se hicieron en la de San Agustín. 8.- HECHOS NOTABLES — Del 2 al 5 de febrero tuvimos el privilegio de que el P. Vicario eligiera nuestra casa para la reunión anual de los priores con él. — El día 6 el P. Juan José Ormazábal vino a trasmitirnos el espíritu misionero. — El 24 de marzo se incorpora a nuestra comunidad el P. Angel Legorburo Corera — Del 27 al 30 de marzo realiza la Visita de Renovación el P. Provincial. — Del 12 al 15 de abril tenemos los ejercicios espirituales en la casa de retiro del Jabón (Estado Lara). — El 5 de junio el P. Luciano Rouanet Bastos convive con nosotros y celebra la Solemnidad de la Santísima Trinidad, presidiendo la eucaristía. — Del 10 al 25 de diciembre el P. Jesús Angel ayuda a la comunidad en las misas de Aguinaldo.

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— A partir del 18 el P. Baltasar Reguera elige nuestra casa como lugar de remanso espiritual para cumplir con los ejercicios anuales. 9.- COMUNIDAD ACTUAL Fr. Ángel Legorburo Corera Fr. Emilio Montes Cuadrado Fr. Nemesio Sánchez Martín

4 MEMORIA ANUAL 2004 CASA DE TAMARÉ PERSONAL Al inicio del año 2004 la comunidad estaba compuesta por los siguientes religiosos: Padre Baltasar Reguera González: Superior y Rector del Colegio, Ecónomo de la casa Padre Orencio Rodríguez Pacho Párroco de Nuestra Sra. de Lourdes. Padre José Antonio Díaz, de Nuestra Sra. de Coromoto. ACTIVIDADES DE CADA RELIGIOSO P. José Antonio: Párroco de Ntra. Sra de Coromoto, encargado de la Pastoral en Tamaré, El Prado y Barrios adyacentes asesor de equipos de cursillos y del grupo de oración de Tamare. Miembro del secretariado del Pastoral Juvenil y Promotor Vocacional de Occidente, Orientador Vocacional Local. P. Orencio:

Párroco de Ntra. Sra de Lourdes, encargado de la Pastoral en Tía Juana, Las Palmas y Barrios adyacentes, encargado de los grupos juveniles en Tia Juana, Orientador vocacional, Miembro del secretariado Pastoral.

P. Baltasar:

Superior de la Casa, Director del Colegio, ayuda en las actividades de dos parroquias, miembro del secretariado del Pastoral Educacional. Cronista, Bibliotecario y Ecónomo de la Casa.

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VIDA COMUNITARIA Nuestra vida comunitaria se desarrolla dentro del marco de nuestras leyes, vamos cumpliendo de manera mas o menos intensa con lo que ellas nos exigen; la entrega depende de cada persona y la responsabilidad también, no faltan las sugerencias de los superioras que animan a entregarse de una manera total y plena a las (subsistencias} comunitarias. ACTIVIDADES Parroquiales Las Parroquias siguen con su trabajo de evangelización que suelen realizarse por medio de cursos prematrimoniales, catequesis de primera comunión, de confirmación, cursos bíblicos, reuniones de grupos, convivencia, seminarios, etc. Como grupos de permanencias tenemos cursillistas, catecumenos y carismáticos. Otros grupos de características más específicas han ido apareciendo como Cofradía del Carmen, Madres Mónicas y grupos de la Rosa Mística. Primeras Comuniones Se ha implantado una preparación de larga duración lo cual lleva consigo que ya no haya comuniones en ciclos determinados sino que vienen dándose cuando las hay por la preparación que sea cumplida, por lo cual el ritmo ya no es tan uniforme como antes y el número aparentemente ha disminuido. Intercambio con los religiosos Las relaciones con la comunidad de Maracaibo son constantes y ordinariamente se celebran en los montes de los Andes, son días de relajamientos en ambientes que distraen y rompen la rutina ciudadana. Con las demás casas ha habido este año poco contacto. Vacaciones Las vacaciones se vienen disfrutando conforme a las preferencias de cada religioso aunque aveces las circunstancias se imponen y dificultan la elección del tiempo.

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Formación permanente Cada religioso programará todo lo referente a su formación permanente. Tanto el tiempo como el lugar no facilitan mucho las cosas, el lugar lejano y aislado, el tiempo bastante comprometido en las tareas del trabajo, habrá que aventurarse a utilizar las técnicas modernas que la ciencia pone al alcance de nuestras manos. Colegio Fray Luis de León El año se iniciaba como el anterior con incertidumbres y dudas pero llegamos al final con una manera serena y segura, nos han dejado trabajar sin interferencias y contratiempos, internamente ha habido algunos escarceos con exigencias económicas no justificadas en el campo de la legalidad, esto ha traído algunas contrariedades que se han ido solventando y terminamos el año en paz. Personal 35 profesores, 630 alumnos, 3 secretarias y 6 obreros. Los alumnos: como nota característica siguen siendo en un alto porcentaje alumnos de la Compañía, aunque no faltan alumnos inscritos como particulares, nota característica de la institución desde su fundación Actividades académicas Seguimos nuestras actividades de una manera normal sin contratiempos y al ritmo de programas cumplidos y todo ese abanico de actividades especiales que generan los días patrios, los tiempos litúrgicos y otras circunstancias previstas. Actividades especiales Han sido pocas las actividades especiales que hemos podido realizar durante el curso de este año, posiblemente el ambiente externo y el manejo de estas circunstancias patrias ha hecho que se actúe de una manera muy ligera y condicionada. Economía Vivimos de una manera sencilla/ posiblemente de una manera muy sencilla. No nos ha parecido que por ahora se hagan inversiones en el mantenimiento hasta que ciertas circunstancias de la casa sean aclaradas, no sea perder dinero. P. Baltasar Reguera

P. Orencio Rodríguez

P. José Antonio Díaz

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5 MEMORIA ANUAL DE LA VICARÍA DE BRASIL-AÑO 2004

INTRODUCCIÓN

«Vivir es caminar» dice nuestro Padre San Agustín y es eso que intentamos hacer en esta llamada tierra de la Santa Cruz que es Brasil. Caminar con rumbo cierto, caminar dejando caer a nuestro paso la semilla de la paz, de la tolerancia (tan de moda!), de la comprensión, y principalmente del amor y misericordia de un Dios que a cada día se revela más apasionante. E intentamos hacer ese camino cantando el canto nuevo de la gracia. Los peregrinos procuran cantar para espantar y aliviar el cansancio, pero solo quien anda en el camino del Señor puede cantar el cántico nuevo. Camino nuevo, nuevo viajante, cántico nuevo. ¿Cómo podría cantar quien no descubrió todavía el verdadero amor, si el amor es el propio canto? «Vivir es caminar y morir es llegar». En este año de 2004 dos religiosos de la Vicaria llegaron al término de su viaje: Fr. Fermín y Fr. Baudelio, dejaron «saudades», dejaron un grande vacío en nuestras comunidades, pero principalmente dejaron un maravilloso ejemplo de cómo encarnar la vida religiosa agustina recoleta en los tiempos de hoy. Ellos, muy diferentes uno de otro lo consiguieron. Lanzaron la semilla, nos dejaron el ejemplo, cantaron el canto nuevo de la Victoria en Cristo. En la reseña de Fr. Fermín decía en su día que no daba para entender la historia de la Vicaria y me atrevería a decir, de la Historia de la Orden en Brasil sin este hombre emprendedor y único. Abrió caminos, otros lo siguieron y lo seguirán! Al final de un año cabe preguntarse: ¿Y nosotros, estamos abriendo aunque sea algún pequeño sendero para que no se pierdan los que vienen atrás? Con toda humildad y certeza creo que sí y además si hiciera falta Dios terminaría escribiendo recto en líneas torcidas.

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II.

PERSONAL

La Vicaría de Brasil mantuvo durante el año de 2004 sus 11 comunidades contando con un total de religiosos que varió a lo largo del año entre 43 y 44 religiosos. Esta fue la distribución de personal por comunidades: Río de Janeiro (Leblón)

Río de Janeiro (Novo Leblón)

Fr. Fermín González Fr. Baudelio Calvo Fr. Heliodoro Fernández Fr. Jesús F. Izaguirre Fr. Julio Amezua Fr. Miguel Ángel Hernández Fr. Roan Cléber Ataide

Fr. Juan Manuel Pérez Melcón Fr. José Antonio Echávarri Fr. Rildo Fonseca de Lima Fr. Francisco José Ariza Bertos Fr. Edilson Araujo do Carmo

Parroquia de Belém. Paulo José es de la ciudad de Sobral en Ceará (Región Nordeste) y Josué es de Portel. El 17 de Julio fue ordenado presbítero Fr. Ronaldo Cardoso en su ciudad natal de Santarém —PA. El obispo ordenante fue Don José Luis Azcona El 8 de Octubre se ordenó de sacerdote Fr. Walben Monteiro da Silva en nuestra parroquia de Belém, pues él es Belenense. El obispo ordenante fue el de Cametá, Mons. Jesús Cizaurre. III. VIDA RELIGIOSA DE LA COMUNIDAD Las once comunidades de la Vicaria, con sus características y peculiaridades propias han caminado este año de 2004 desde la serenidad, siguiendo su propia programación que nos viene marcada por el Ordo Domesticus. El clima entre los religiosos de las distintas comunidades varía de unas para otras. Hay comunidades que llaman la atención agradablemente por la complicidad que existe entre sus miembros, por el buen entendimiento, por la confianza que existe entre ellos, por el clima de alegría y distensión. Hay comunidades que sólo se sientan a la mesa para las refecciones cuando ya llegaron todos de sus actividades apostólicas. Hay otras comunidades donde existe tal vez excesivo respeto en detrimento de una mayor confianza y fraternidad. Lo más importante es que creo, que salvo las pequeñas excepciones que confirman la regla, en todas ha habido un esfuerzo no sólo por participar en los actos comunes como por criar lazos de fraternidad.

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Es bonito ver comunidades enteras o por lo menos a varios religiosos de la comunidad que se van de pesca juntos o salen para pasear en el día de descanso del Padre, que es menos respetado de lo que podríamos pensar. Se está tomando conciencia de la necesidad de la reunión mensual y cada vez se le da más valor, como momento de compartir, de desahogo, de programar, de evaluar, etc. Las propias comunidades de Marajó cada vez sienten con más fuerza esta necesidad de reunirse con las comunidades vecinas. Breves y Portel en este sentido han hecho un gran esfuerzo por encontrarse en fechas significativas y aniversarios de los religiosos. Los misioneros cada día son más conscientes de que también en la misión no podemos descuidarnos ni dejar de lado el elemento comunitario. Desgraciadamente otras comunidades que físicamente se encuentran próximas geográficamente no están sabiendo aprovechar la oportunidad para encontrarse más a menudo. Las dos comunidades de Río de Janeiro se reúnen mensualmente para el retiro además de los cumpleaños y otras fechas importantes del calendario de la Orden y de la Iglesia. También las comunidades de San Pablo capital se reúnen para los cumpleaños. No querría olvidarme de las comunidades que han tenido que lidiar este año con religiosos enfermos, en especial la comunidad de Leblón y de la Saúde. Quiero dejar constancia del cariño, atención, desvelo y cuidados que a todo momento se ha tenido con los religiosos que fallecieron en la comunidad de Río, Fr. Fermín y Fr. Baudelio tras larga enfermedad, y se continúa teniendo con Fr. Eufemiano Prieto, internado hace más de cinco meses en el hospital Santa Cruz. IV. VOCACIONES Y FORMACIÓN La Vicaría mantiene funcionando sus dos seminarios menores. El de secundaria funciona en Belém y, este año contó con un grupo de unos 12 seminaristas, de los cuales tres estudian filosofía en el Instituto de la Archidiócesis Pío X. Al final del curso, de dos colegios el número de alumnos se aproxima a los cinco mil, incluyendo el curso de «Supletivo» que funciona de noche para personas carentes en Leblón. Por ahora el Gobierno a pesar de sus tentativas para prohibirlo continua permitiendo que se haga una selección de candidatos lo que nos permite tener un nivel elevado del alumnado y eso se nota en el acceso a la Universidad, donde el nivel de aprobación es de los mejores del Estado de Río de Janeiro. Los directores de los colegios están integrados en la FABRA (Federación Agostiniana Brasileira) y participan de los varios eventos organizados todos los años: congresos, encuentros para profesores, directores, etc.

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Misiones: Hablar de la misión de Marajó es hablar de carencia y pobreza en todos los sentidos. Carencia de personal: tampoco durante este año la Vicaría ha conseguido como aconsejan nuestras Constituciones que haya tres religiosos en cada comunidad. La Comunidad de Afuá y Salvaterra han estado todo el año con dos religiosos. En el caso de Afuá y durante el tiempo de las visitas al interior eso significa un religioso solo. Carencia de medios: La Iglesia de Marajó es una Iglesia dependiente de instituciones benéficas internacionales que ayudan a la Iglesia, de personas particulares (benefactores) y de la propia Orden tanto en Brasil como en España. Carencia humana: La mayoría de las personas con las que podemos contar en nuestros trabajos pastorales también son personas carentes: de educación, de recursos económicos, de empleo. Todo esto torna a nuestros hermanos extremamente vulnerables y propicia que los políticos y empresarios o aquellos que tienen más recursos se aprovechan de su situación de carencia y necesidad explotándolos. Pero Marajó continúa siendo para nosotros una tierra entrañable, llena de carencias pero también de desafíos y nuestros religiosos no desisten de su sueño de un día poder ver un nuevo amanecer sobre esta inmensa selva de esperanza verde. VI. ACONTECIMENTOS IMPORTANTES DURANTE EL AÑO Enero: 5-9. Retiro anual de los religiosos de la región Sur 11. Profesiones simples en Belém de José Francisco y Adimilton. Mes de preparación para la Profesión Solemne en Maringá. Febrero 08. Profesión solemne en Belém de Paulo José de Castro e Josué Ferreira. 10-14. Retiro de los religiosos de la Región Norte Abril 12-18 Encuentro de Formación permanente en Belém 21. Reunión de los superiores mayores de las tres provincias OAR en Brasil, en Río de Janeiro Mayo 22. Inauguración del Centro Social N. Sra. Da Saúde en San Pablo. Se incorporaron a la Vicaría los religiosos Ronaldo y Walben

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VIII. OTROS — Sólo apareció en este año de 2004 un número del Rumos que es el órgano oficial de información de la Vicaría, aunque varias circulares han sido enviadas a todas las comunidades y religiosos en momentos puntuales informando de la caminada de la Vicaría — El boletín Vocacional Manancial salió en los plazos estipulados. — Mensualmente siempre llegan a nuestras comunidades las revistas parroquiales: Parroquia Viva (Saúde –SP); Jornal de Queluz (San José de Queluz- Belém); Dialogando (Santa Mónica –RJ) — Libros publicados: El tercer volumen sobre espiritualidad de nuestro carisma del P. Moriones; el libro de la colección sobre los santos Agustinianos de San Ezequiel Moreno del P. Ángel Martínez Cuesta; el primer volumen del Itinerario para jóvenes en línea agustiniana y el Devocionario de la Virgen de la Consolación. Río de Janeiro, 16 de abril de 2005 Fr. Miguel Angel Hernández Domínguez oar Vicario Provincial

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6 CRÓNICA ANUAL 2004 DE LA VICARÍA DE ARGENTINA PERSONAL Santa Fe: Francisco Javier Fernández; P. José María Galdeano; P. Francisco Javier Castillo. Rosario: P. Sergio Raffaelli, prior y párroco; P. Manuel Bustos; P. Sabino Sanz de Ugarte; P. Martín Ripa; P. Alberto Mejac. Villa Maipú: P. Rubén Darío Lassaga; P. Carlos Perón; P. Angel Díaz; Diácono Fr. Gabriel Hernán Rodríguez Y Fr. Marcelo Ariel Corleto Asunción y San Andrés: P. José Felix Aranzamendi; P. José Carmelo Macua; P. Carlos Gelaf, Diacono Fr. Carlos Hernán Gomez Syez; Fr. Josué Ferreira de Oliveira San Ezequiel Moreno: P. Carlos María Domínguez; P. Miguel Armando Lelong; P. José Echavarri; P. Juan Carlos Casado, P. Luciano Rouanet y el P. Imanol Larrínaga; Fr. Walben da Silva Monteiro Ntra. Sra. de la Consolación: P. Darío Rubén Quintana; P. José Luis Guaglianone; P. Isidro Chasco; P. Ricardo Corleto; P. Manuel Prados. Fr. Jenifer Polo Mejía Ntra. Sra. de Fátima, Mar del Plata: Abdón Alcalde; P. Alejandro Echarri; P. Jaime Fajardo; P. Ramón Calzada Fr. Fernando Gicomino MOVIMIENTO DEL PERSONAL En el mes de febrero, dejan las casas los religiosos: P. Sergio Gustavo Raffaelli; P. Carlos Martín Ripa; P. Rubén Darío Lassaga, ya que habían pedido la exclaustración por el tiempo de tres años. El mismo mes se hace presente el P. Provincial para hacer

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la visita canónica y a la vez conversar con dichos religiosos, pero no hubo acuerdo. Con ellos también se retiraba el P. Roberto Pablo Chevalier, Consejero Provincial. Esto hace la necesidad de mover a los religiosos: el P. José Maria Galdeano es nombrado Prior de Rosario y el P. Francisco Javier Castillo Prior y párroco de Villa Maipú. A la vez se traslada al P. Carlos Alfredo Perón a Santa Fe y al P. Germán Acato. El P. Carlos Hernán Gómez Syez es trasladado a Rosario y viene el P. Imanol Larrínaga de España y se le da la patente para el Seminario San Ezequiel Moreno; el P. Luciano Rouanet es nombrado Secretario y Consejero General y se debe ir a Roma. El P. Carlos Gelaf es trasladado a Mar del Plata y el P. Ramón es trasladado al Agustiniano. PROFESOS: en Enero llegan de España Fr. Mauricio Amer; Fr. Mariano Allasia y Fr. Juan José Rojas; después de sus vacaciones del Brasil se incorporan los religiosos: José Francisco Gonçalves y fr. Adimilton Antonio Corrêa Santana; Fr. Adimilton Antonio Corrêa Santana deja seminario, Fr. Pedro Muset Padilla al término de sus votos no se le admite a la renovación y deja el seminario. Fr. Sebastián Jassón, es trasladado a Santa Fe para decidir qué hacer con su vocación y decide no renovar sus votos. Fr. Juan Carlos Marega, terminados sus votos decide no profesar y se retira a su casa. Fr. Walben da Silva Monteiro va a Brasil a su nuevo destino. VIDA RELIGIOSA DE LA VICARIA La vida de las comunidades en el aspecto de cumplimiento del «Ordo Domestico» se desarrolla con normalidad y se cumple lo establecido por las Constituciones, las comunidades responden, con eso no hay que negar el fuerte impacto que la exclaustración y de las formas que se hizo crea un malestar general en las comunidades y deja a la vicaría sin mucho movimiento posible de personal, se llevó a cabo el retiro anual y algún religioso lo hizo de forma particular. Se hizo el día de formación continua. Se celebró el día de la Recolección. Se ha realizado los retiros mensuales en todas las casas, aunque hubo unos meses que no se realizaron en algunas. El estado general no es el mejor, pero tampoco es el peor. Se ve en la Vicaría ganas de seguir adelante aunque no todo está cerrado. VOCACIÓN Y FORMACIÓN Se nombraron dos promotores vocacionales uno del norte y otro del centro que durante el año trabajaron en la pastoral juvenil, se nota en nuestras parroquias, poco número de jóvenes, aunque se dedican los asesores de pastoral juvenil de las comunidades en ese trabajo, Dios nos acompañara. Este año entraron dos jóvenes: Carlos Zunino y Damián Ulloa este a mitad de año se queda en su casa. La formación continua e inicial en este año se convocó a un religioso agustino experto en

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Biogenética a dar una charla, para todos los religiosos de las casas de Buenos Aires. Se asistió a la Universidad Católica Argentina a una conferencia del P. Inmanol Larrínaga, quien ha sido de ponente también en el Congreso Agustiniano de Teología de la Universidad Católica de México. Se recibieron el ministerio del Acolitado: Fr. Juan Carlos Marega, Fr. José Ramón Ivimas, Fr. José Gabriel Rodríguez, Fr. Raúl Marcelo Paredes; Fr. Vanderlei Altoé Fazôlo, Fr. Carlos Vicente de Lima, Fr. Marlon Gonçalves da Silva, Fr. Alessandro Moreira Dias, y Fr. Ivanildo das Graças Sales Chaves. Y el ministerio del Lectorado Fr. Luiciano Audisio, y Fr. Marcio Epifane Virgolino. El 15 de mayo se realizó la ordenación sacerdotal de Fr. Carlos Hernán Gómez Syez y Fr. Gabriel Hernán Rodríguez; recibiendo la ordenación diaconal: Fr. Jenifer Polo Mejía. La ceremonia fue presidida por el obispo auxiliar de Bs. As., Mons. Horacio Benítez Astoul en la parroquia Ntra. Sra. de la Consolación. APOSTOLADO La actitud del servicio está muy arriesgada en la conciencia de los religiosos, de ahí parte el compromiso en la respuesta que en cada casa se está dando ante las necesidades concretas. En las parroquias se atiende la catequesis, jóvenes, que en algunas son escasos, comunidades de matrimonios, casiciacos, Canta y Camina, Orden Tercera y todo lo cultual. En el apostolado de colegios: El número de matrícula ha crecido en algunos colegios, por su excelencia educativa que hace de nosotros buenos educadores, y colegios serios. Se realizó en el mes de junio, como todos los años, la reunión del personal directivo de nuestros colegios, siempre son positivos los encuentros y ayudan a unificar los criterios sobre la educación. ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES DURANTE EL AÑO En el mes de febrero, los seminaristas mayores tuvieron una experiencia misionera en Marajó, Brasil, acompañados del P. Miguel Lelong; lo mismo con los anteriores en Venezuela. Se tuvo la reunión del Secretariado de Pastoral Juvenil y Vocacional de la Provincia en el mes de marzo, en Santa Fe. Se realizó el Encuentro de Formadores de la Provincia en el mes de diciembre y el 17 y 18 del mismo en el Seminario San Ezequiel Moreno la reunión del P. Provincial con los Vicarios del Brasil y de Venezuela. El trece de noviembre se inauguró las dependencias parroquiales de Mar del Plata, una obra tanto tiempo esperada, gracias a Dios una obra digna.

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Los PP. Inmanol Larrínaga y Carlos María Domínguez asistieron al Capítulo General. Los PP. Inmanol Larrínaga y Luciano Rouanet dieron conferencias en las Jornadas Agustinianas de la UCA; Congreso Agustiniano de Teología de la Universidad Católica de Mexico; Curso de Doctrina Social de la Iglesia; el P. Luciano Conferencia en el Seminario de La Plata en la Semana de Teología, Conferencia en la Exposición del Libro Católico en Buenos Aires y en la Plata, Expuso en la jornada de la Vicaria. INFORMACIÓN ECONÓMICA.- Las obras realizadas en la Vicaría: arreglo de la parroquia de Ntra. Sra. de la Consolación, en la torre y en las dependencias parroquiales, especialmente en el cine, además se puso toda la luz de la parroquia nueva y artísticamente y se arreglaron los parlantes. Se hizo la capilla del Smo Sacramento en nuestra parroquia de San José de Santa Fe, una cosa digna. Se hizo las dependencias parroquiales de Ntra. Sra. de Fátima en Mar del Plata, concluyendo así la obra comenzada hace años. Se ha reformado y se ha cuidado las casas, procurando que estén siempre en disponibilidad de servicio. Buenos Aires, 15 de marzo 2005

7 MEMORIA AÑO 2003 COMUNIDAD DE SANTA FE Este año ha estado signado por el fenómeno de las inundaciones acaecidas en nuestra ciudad, que tanta desolación y dolor nos ha traído y dejado. Se fue el agua y quedaron los problemas. Sus consecuencias siguen golpeando a nuestra ciudad, aunque no ya en los límites de nuestra parroquia. También por ser un año electoral, se ha vivido con intensidad tanto a nivel províncial, como nacional. Pero mucho más, por la trascendencia que tiene para nosotros, como religiosos, ha repercutido la preparación, la realización y las consecuencias de nuestro capítulo provincial. COMUNIDAD RELIGIOSA Hemos comenzado el año los mismos religiosos que el 2.002. P. Francisco Javier Fernández: Superior y Párroco de la comunidad. Asesor diocesano del Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Confesor de las Hermanas Carmelitas Descalzas. P. José María Galdeano: Vicario parroquial. Asesor espiritual y Representante del Colegio. Capellán de la Cárcel de Mujeres. P. Francisco Javier Castillo: Vicario Parroquial. Asesor de Cáritas Parroquial. Asesor de la Fraternidad Seglar. Asesor de los ministros de la Eucaristía y encargado de los enfermos. P. Carlos María Domínguez: Vicario parroquial. Presidente del Secretariado de Pastoral juvenil y vocacional. Profesor de la Universidad Católica. Confesor de las Siervas de María.

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Después del capítulo el P. Carlos María es nombrado Superior del Seminario San Ezequiel Moreno. Se traslada a San Martín el día 8 de octubre, con bastantes idas y vueltas a esta comunidad para finalizar sus obligaciones y compromisos. El día 7 de octubre llega a nuestra comunidad, procedente de Mar del Plata, el P. Germán Esteban Acato para hacerse cargo de la Pastoral juvenil y como promotor vocacional de la zona Norte de la Vicaría. VIDA RELIGIOSA Y COMUNITARIA Toda la comunidad ha participado en las tandas de retiro espiritual que organiza la Vicaría. También en las reuniones anuales de fin de año de los secretariados, a pesar de las dificultades de viajar doce horas para participar en reuniones muy cortas y de no mucho interés. La liturgia de las horas la celebramos en comunidad. Así como las dos medias horas de oración mental y el rezo comunitario del rosario. Hemos tenido varias reuniones al año de organización pastoral y retiros mensuales. Celebramos con alegría religiosa y liturgias solemnes, las fiestas propias de la Orden, especialmente San Agustín, Santa Rita, el Beato Deogracias Palacios y el día de la Orden. Este año hemos vivido y rezado con más fervor el tríduo de preparación y el nacimiento de la Recolección. Nos acompañó el P. Carlos María, que armonizó la Eucaristía. Cantamos el himno de San Agustín «Vuelve a luchar por Cristo», que nos sirvió para levantar el ánimo y seguir luchando por la Orden y nuestra vicaría en estos momentos difíciles. VOCACIONES El 4 de Enero, Fray Luciano Audisio, hace en nuestra Parroquia, la profesión religiosa, acompañado de familiares y amigos, ya que salió de la pastoral juvenil de nuestra Parroquia. Participan de este acontecimiento el P. Vicario Provincial y religiosos de otras comunidades. Todo el trabajo apostólico de la pastoral juvenil lleva el sello vocacional y misionero. Insistimos con nuestra oración y de forma especial por los jóvenes santafesinos que están en el noviciado o en los años del seminario invocando su perseverancia. Tampoco este año ha surgido de nuestra comunidad ningún candidato para ingresar en el seminario. Quizás nuestro testimonio no esté siendo el más conveniente. Los días 2 y 17 de Enero, jóvenes de nuestra parroquia parten a misionar, unos a Sauce, Corrientes y otros a Santiago del Estero. Ambos grupos celebraron la misa de envío y la bendición de los crucifijos misioneros, contando con el apoyo material de la comunidad religiosa y parroquial.

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APOSTOLADO Los campos de trabajo pastoral en la comunidad están bien definidos: Colegio Niño Jesús, Parroquia San José y Pastoral Juvenil. A estas tres áreas añadimos el apostolado «ad extra» que luego comentaremos. COLEGIO: Al iniciar el nuevo año escolar nuestro colegio reúne una planta de 620 alumnos y 50 docentes, que junto a los padres forman la comunidad educativa. Las inundaciones y la prevención de la salud obligaron a suspender las clases durante un mes en todas las escuelas de la Ciudad. Unas cubiertas totalmente por el agua; otras habilitadas como centros de evacuados o centros de depósito de ropa y mercadería. Este fue nuestro caso. Después de un mes interminable, nuestro colegio reanuda sus tareas habituales. Directivos de nuestro colegio participan del encuentro que la Vicaría organiza para todos nuestro centros educativos. Se organiza la semana de la familia con actos sociales, culturales, deportivos y sobre todo religiosos. Al fin de curso el P. Germán dio un retiro a los alumnos de 9° año y al terminar el ciclo lectivo a todos nuestros docentes. Gracias a Dios pudimos finalizar, con normalidad, un año difícil, que ya es bastante. PARROQUIA: Año dificil y complicado. Al inicio del año quisimos entronizar una imagen de Ntra. Sra. de la Consolación en la plaza Constituyentes, ubicada en frente de nuestro Templo parroquial, como recuerdo y monumento del año Mariano Agustino Recoleto. Se hicieron todas las tramitaciones de rigor ante las autoridades municipales. El Concejo deliberante de la Ciudad aprobó la obra, pero encontramos una fuerte resistencia en un organismo consultivo de la municipalidad para obras ornamentales en lugares y parques públicos. Nuestra Madre de la Consolación se convirtió en una imagen mediática. Por cuatro veces fue noticia en el diario vespertino local, dos de ellas primera página, y en otros medios de la ciudad. La comunidad religiosa fue calificada de «piquetera» e ilegal en nuestro actuar. Tenemos la conciencia tranquila y obra en nuestras manos y en el arzobispado documentación suficiente que a sí lo avala. Después de todo la imagen de nuestra Madre está en la plaza saludando y dejándose saludar por los muchos devotos que tiene en nuestro barrio. • La catequesis familiar comenzó con ciertas dificultades para encontrar matrimonios guías y celebradores entusiastas. Al poco de iniciarse se tuvo que suspender la actividad por el tema de las inundaciones, ya que todas nuestras instalaciones quedaron afectadas al trabajo solidario de evacuados e inundados. • La Semana Santa se abrió con la masiva manifestación de fe del Vía Crucis de la juventud que salió de nuestra parroquia y al que asistió el nuevo Arzobispo.

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Ya metidos en la Semana Santa, como cada año, ha sido grande la concurrencia de fieles. Muchas horas de confesionario para los cuatro sacerdotes y las ceremonias con mucha solemnidad ¡Todavía no había llegado la inundación!. • Los tríduos y novenas tradicionales se has seguido celebrando. El del Beato Deogracias y el de Santa Rita casi pasó desapercibido, ya que la gente tenía la cabeza «en otro lugar», y el dolor seguía siendo muy grande. El día de Santa Rita, sí hubo mucha participación, la gente necesitaba alivio y ayuda ante tanta desolación y tristeza. La novena a San Ezequiel va tomando mucho empuje y reconocimiento entre nuestros fieles. Destacamos la fiesta de San Agustín, con la presencia de los alumnos mayores de nuestro colegio, los miembros de la fraternidad seglar y gran cantidad de amigos que nos acompañaron en la santa misa. • Los sacramentos de iniciación, tanto la Confirmación como la primera Comunión, fueron momentos de fuerte sentido comunitario, de gran alegría y emoción por ser los chicos sus receptores. Gran vivencia por su preparación, tres años, y sus catequistas. Eran los chicos y chicas de tercer año de catequesis familiar. Muy bien acompañados por sus papás y familiares y por la comunidad. Se hizo también, la renovación de las promesas bautismales y la consagración a nuestra madre de la Consolación. • La pastoral de enfermos y ancianos con la dedicación del P. Javier Castillo y de los ministros extraordinarios de la eucaristía se ha logrado una mejor atención durante el año. El 8 de noviembre, el día nacional del enfermo, celebramos comunitariamente el sacramento de la santa Unción. Al finalizar la misa cada enfermo o anciano se llevó una estampita como recuerdo de su sacramento. En el tiempo de navidad los chicos de segundo año de catequesis visitaron los geriátricos de la parroquia, representando el pesebre, cantando villancicos y ofreciendo regalos a nuestros «viejitos». • La Fraternidad Seglar ha estado presente todo el año, especialmente en las fiestas propias de la Orden. Interés y responsabilidad, puestos al servicio de la comunidad religiosa y parroquial. Se responsabilizaron de conseguir los «panecillos» de San Nicolás, y en la organización del triduo de preparación al día de la Orden, renovando sus promesas, junto a la comunidad religiosa, e invitando a los religiosos a una cena fraterna. • Abiertos a la Iglesia. Mucho se ha trabajado este año tan conflictivo y especial en Cáritas y con Cáritas, sobre todo a partir de las inundaciones acaecidas el 29 de abril. Nuestra parroquia y Escuela se convirtió en Centro de distribución de alimentos y ropa para nuestros hermanos inundados, con la colaboración de muchos jóvenes y adultos de la comunidad. La pastoral carcelaria del P. José Mana; el Movimiento de Cursillos de Cristiandad y la atención como confesor de las hermanas carmelitas del P. Javier Fernández; las clases de teología en la Universidad Católica del P. Carlos

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María, y su compromiso como confesor de las siervas de María, hablan de la sintonía misionera de esta comunidad «vamos donde la Iglesia nos necesita». PASTORAL JUVENIL: JUVENIL Ha sido y es un área fundamental y notoria en nuestra comunidad. Por eso dedicamos, a través del P. Carlos María, responsable de la misma, los mayores esfuerzos y sacrificios. En el mes de Febrero participó con un grupo de nuestros jóvenes en Gualeguaychú en la organización del encuentro de responsables de la Pastoral juvenil a nivel nacional que se realizará en el mes de Diciembre. Se realizó el retiro anual de Evangelización con la participación de 300 jóvenes, colaboraron en este retiro cuatro seminaristas nuestros. El 12 de Abril se lleva a cabo la Asamblea parroquial de jóvenes; participan unos 250. Se hizo presente el nuevo Arzobispo de Santa Fe saludando y animando a nuestros jóvenes. Se realizaron los dos lanzamientos de Canta y Camina y los dos Casiciacos, El último Casiciaco del año y el último del P. Carlos María en esta comunidad, adquiere importancia especial, participan 82 jóvenes y tiene un cierto sabor a despedida, después de un trabajo encomiable durante nueve años. Todavía quedaron fuerzas y tiempo para ir a Santiago del Estero (500 km.) a realizar un nuevo Casiciaco de Jóvenes. Con el nuevo «pastor» de jóvenes se llevan a cabo los talleres de oración de alabanza los días 11 y 18 de noviembre con un promedio de 250 participantes. Finalmente los padres Carlos María y Germán, con un grupo de jóvenes y fray M. Paredes participan en el tercer encuentro nacional de responsables de la Pastoral juvenil de toda la Argentina. Este evento está comentado con pleno detalle en el «Corazón Inquieto» de Diciembre 03. CRONOLOGÍA DE ACONTECIMIENTOS NOTABLES • El 13 de Febrero, los medios de comunicación de la Ciudad anuncian que Santa Fe tiene nuevo Arzobispo, su nombre: José María Arancedo. El 30 de Marzo toma posesión de la Arquidiócesis, con la presencia de 35 obispos, 150 sacerdotes y varios miles de fieles. ¡Bienvenido, Monseñor! como Pastor y como amigo de los Agustinos Recoletos. • El 29 de Abril es fecha de la tragedia de las inundaciones. • El 3 de Julio el P. Carlos María parte para España para asistir al capítulo Provincial. • El 18 de julio llega la noticia de la reelección del P. Marcelino como Prior Provincial • El 28 de Julio nos comunican la reelección del P. Manuel Prados como Vicario de la Argentina y la elección del P. Carlos María como Prior de nuestro seminario.

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• El 3 de Agosto se nos informa que el P. Javier Fernández es reelecto Prior de la casa y el día 12 toma posesión de su cargo. • El 7 de octubre se integra a esta comunidad el P. Germán Aceto para hacerse cargo de la pastoral juvenil y como promotor vocacional de la zona norte de la Vicaría. • El 8 de Octubre Carlos María parte para nuestro seminario como nuevo Prior de esa casa, después de nueve años de una intensa labor como promotor vocacional, en la pastoral juvenil, su presencia en los medios de la ciudad y sus clases en la Universidad Católica. La obediencia es la obediencia y ahora llama al Seminario. • El día 19 de Octubre en la Misa de los jóvenes hace su despedida «oficial». Nuestro hermoso y amplio templo parroquial quedó chico para albergar a los distintos grupos y comunidades de jóvenes, los matrimonios que acompañan la pastoral juvenil y la muy buena presencia de adultos de toda la comunidad que querían agradecer la presencia y tarea pastoral de sus nueve años en la comunidad. Corazones agradecidos, emociones fuertes, aplausos y lágrimas derramaron «sus hijos en la fe y en el amor a Jesús». ¡Gracias, Carlos María! • Los días del 2 al 5 de Diciembre celebramos el tríduo de preparación y el día de la Orden. La comunidad oró por toda la Orden especialmente por la unidad de la Vicaría y la perseverancia de sus religiosos. En la Eucaristía renovamos nuestros votos. • Del 1 al 8 de diciembre el P. Carlos María cumple con su último compromiso en Santa Fe: el retiro espiritual anual a las hermanas Carmelitas Descalzas. Una de las ejercitantes se animó a decir: «ha sido el mejor de los últimos años», ¿será para tanto? • El 24 celebramos la Nochebuena en un clima de gozo por el nacimiento del Señor, que nos permitió contener momentos de crisis y diversos problemas acaecidos en este año 2003 que ya dejamos atrás. El coro de niños de la parroquia con sus Villancicos nos han hecho vibrar fuertemente. ECONOMÍA Cuando el País está metido en una de sus mayores crisis económicas, viene la inundación a Santa Fe y se lleva lo poco que quedaba: la esperanza. Desde nuestra poquedad hemos colaborado cuanto hemos podido. Hemos pedido, hemos recibido y hemos dado. No hemos realizado ninguna obra, ni de gran envergadura ni de poca. Apenas mantener lo que tenemos que ya es bastante, tanto en el colegio, en la parroquia como en la casa. Pintura de pasillos, salas, oratorio. Con el trabajo de los religiosos y la ayuda de los fieles hemos podido vivir con dignidad y todavía, además de

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ayudar, hemos entregado una cantidad significativa para el fondo común de la Vicaria. PUBLICACIONES Y MEDIOS Se ha ido publicando la «Hoja del Mes» o Boletín parroquial, como órgano de información y reflexión para los fieles de nuestra parroquia y de aquellos que se acercan a ella. Insistimos, y por medio de las visitadoras domiciliarias, ministros extraordinarios de la eucaristía que la lleven a imposibilitados, solos y enfermos. El P. Responsable de la pastoral vocacional ha publicado el «Corazón Inquieto», cada dos meses, y la Agenda Litúrgica Agustiniana para las casas de nuestra Vícaría. Hermoso trabajo. También se ha trabajado en los medios radiales de la Ciudad. El P. Carlos María ha seguido con su microprograma religioso en la emisión «un Cacho de noche», los días miércoles. Además este año, por invitación del arzobispado, ha conducido otro programa de hora y media, todos los lunes en horario nocturno, titulado «Quédate con nosotros». Los jóvenes de la parroquia que estudian medios de comunicación también abordaron este año su experiencia en los medios radiales con dos programas: «El dardo» de lunes a viernes y «La Rosca» los días sábados, ambos dirigidos a los jóvenes, con temas de actualidad y contenido evangelizador. INUNDACIONES Por su influencia en la ciudad y en la vida de los Santafesinos merece unos párrafos aparte. La ciudad está asentada en medio de dos vertientes de agua el río Salado y el río Santa Fe con la laguna de Setúbal que corren de norte a sur, ambos forman parte de la gran cuenca del suntuoso Paraná. La zona urbana es un «pozo» la cota más alta tiene 13 mt de altura. Esta situación geográfica crea un clima muy particular, muchísima humedad y poco viento en una zona subtropical, nos obliga a sufrir las temperaturas más altas del País. Es común sufrir inundaciones en la zona este de la ciudad circundada por el rio Santa Fe que tiene más influencia del Paraná. Cuando se desborda el Paraná el este se inunda. El Paraná esta perfectamente estudiado cientos de kilómetros al norte; se conocen los picos de cauce y el día que llegará a Santa Fe. Esto permite tener infraestructuras de defensa y tiempo para evacuar a familias que se sabe van a sufrir las consecuencias. El 29 de Abril del 2003 el que protestó y se reveló ha sido el Salado, vertiente que nunca había creado mayores problemas, poco conocido y poco estudiado por los especialistas hídricos. Inesperadamente llegó a nuestra Ciudad con toda su fuerza.

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En pocas horas el agua entró por todo el oeste superando las defensas existentes y llegando a cubrir en muchas zonas hasta 5 metros de agua. El agua llegó hasta cuatro cuadras (400 mt) de nuestra casa. Con el agua llegó la muerte, la tragedia, la evacuación no pensada ni programada. La gente saliendo de sus casas con lo poco que podían llevar en sus manos, con la única intención de salvar sus vidas. Se calcula que un tercio de los habitantes quedó directamente afectada, unas 100.000 personas. Gracias a Dios en la ciudad comenzó a brotar, inesperadamente, un río de solidaridad. Nuestra parroquia se convirtió en uno de los muchos centros de solidaridad espontánea. Jóvenes de las comunidades de la parroquia comenzaron a tocar timbres en las casas de nuestro barrio pidiendo todo tipo de donaciones: alimentos, ropa, frazadas, colchones. Todo venía bien. Otros comenzaron a juntar ollas y todo tipo de enseres para cocinar. Nuestro salón parroquial pronto se convirtió en un inesperado almacén con cocina propia. Se elaboraba comida que luego se repartía a la gente al principio en la calle, en la orilla del agua; luego en los centros de evacuados, en las escuelas, clubes, en las casas de familia que recibían a conocidos y desconocidos para pasar una o dos noches. Pronto las aulas y salones de la planta baja de nuestro colegio se transformaron en un supermercado donde se almacenaba y clasificaba todo tipo de alimentos, ropa y calzado. Pronto ese río de solidaridad se encauzó por todas los pueblos y ciudades del alrededor, llegó a todas las provincias de la Argentina y traspasó la fronteras del país haciéndose también internacional. Quiero destacar que entre la mucha ayuda recibida estuvieron presentes nuestras comunidades de Buenos Aires, San Martín y Rosario. Este río de solidaridad hizo posible que donde había muerte renacía la vida, donde había desolación nacía el consuelo, donde había tragedia nacía la paz. Sin duda ninguna las situaciones límites que nos toca experimentar de cerca nos recuerdan con fuera lo esencia de la vida, el amor. Cabe destacar sin duda alguna el esfuerzo y la dedicación del P. Carlos María con el equipo de pastoral juvenil, y el equipo de cáritas juvenil, que fueron el «alma mater» de todo esto. También agradecer a muchos jóvenes y bastantes adultos que trabajaron con espíritu cristiano contemplando una vez más a Cristo en el hermano necesitado.

P. Javier Fernández

8 MEMORIA AÑO 2004 COMUNIDAD DE SANTA FE El año 2004, en nuestra comunidad religiosa y parroquial, ha girado alrededor de los grandes acontecimientos de «agradecimiento-vivencia-memoria» por el 75° aniversario de: la llegada de los Agustinos Recoletos a Santa Fe; la erección, entrega y bendición de la Parroquia San José; el nombramiento del primer prior y su llegada; el nombramiento y toma de posesión como primer párroco; la formación de la primera comunidad; el comienzo de nuestros apostolados: parroquia, capellanías, seminario diocesano, cárcel de mujeres... Y así, el 1650 del nacimiento de nuestro Padre san Agustín ha quedado un tanto relegado, aunque inserto en el gran acontecimiento. Y el otro gozne del año han sido las consecuencias que para la comunidad, así como para la Vicaría, han traído la salida de los cuatro religiosos, de forma concreta: cambios y multiplicación de trabajos y actividades, comenzado ya el año. PERSONAL Comenzamos el año quienes lo habíamos terminado el 2003. P. Francisco Javier Fernández: Prior y Párroco de la comunidad. Asesor diocesano del Movimiento de los Cursillos de Cristiandad. Confesor de las hermanas Carmelitas Descalzas. P. José María Galdeano: Vicario parroquial. Asesor espiritual y representante legal del Niño Jesús. Capellán de la cárcel de mujeres. P. Francisco Javier Castillo: Vicario parroquial. Asesor de Cáritas, de la Fraternidad seglar y de los ministros de la Eucaristía y de la Pastoral de la salud.

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P. Germán Esteban Aceto: Vicario parroquial. Responsable de la Pastoral Juvenil y pro-motor vocacional de la zona norte de la Vicaría. Confesor de las Siervas de María. En un ambiente de total incertidumbre dimos inicio al año y a las actividades y el día 8 de marzo el P. Vicario comunicó los cambios que iba a experimentar la comunidad. El. 15 de abril se marchó el P. Castillo para ser Prior y párroco de Villa Maipú. El 19 de abril, se marchó el P. Galdeano para ser Prior de Rosario, aunque seguirá viniendo a Santa Fe los viernes para atender la Capellanía de la cárcel de mujeres hasta que se vaya a España o se jubile. El 20 de abril llegó el P. Carlos Alfredo Perón procedente de Villa Maipú. Como consecuencias de estos cambios, el P. Javier pasó a ser Representante legal del colegio Niño Jesús. El P. Germán se encargó de ser el Asesor espiritual del colegio. P. Carlos Alfredo Perón: Vicario parroquial. Asesor de Cáritas, de la Fraternidad Seglar, de los ministros de la Eucaristía, de la Pastoral de la salud y, cuando el P. Galdeano dejó de ser capellán de la cárcel, fue presentado él ante las autoridades. El 17 de marzo, y por un mes, estuvo con nosotros el profeso simple Fray Sebastián Jasson, que luego se fue con su familia. VIDA RELIGIOSA Y COMUNITARIA El 75° aniversario ha llenado toda nuestra vida religiosa y comunitaria a lo largo del año. Pero la expectativa por los cambios obligados y la llegada del P. Carlos ha modificado substancialmente toda nuestra vida religiosa, una vez comenzado el curso. Y, aunque hemos intentado cumplir como religiosos con nuestras responsabilidades, algunas han quedado al descubierto. Nos hemos sentido alentados y respaldados por la presencia del P. Provincial, en tres ocasiones; del P. Vicario, en unas cinco; y de hermanos de otras comunidades, también de nuestros seminaristas en la profesión religiosa y en la gran fiesta. de san Agustín. Dentro de las dificultades que conlleva la lejanía y el ser comunidad pequeña, se ha cumplido de la mejor manera posible con reuniones convocadas por la Vicaría. Se participó de la Asamblea en el mes de marzo, de los ejercicios espirituales, del encuentro de orientadores locales y el P. Germán partió, durante una semana, en la reunión del secretariado de formación de la Provincia en Bs. As. De gran alegría para nuestra comunidad religiosa fue la reunión que se llevó a cabo en Santa Fe del Secretariado de Pastoral Juvenil de nuestra Provincia de Santo Tomás. Se vivió, también con toda intensidad y comunitariamente, las celebraciones de santos de nuestra orden, y en nuestras oraciones estuvo presente desde la Conversión de nuestro Padre, el Capítulo General, por el que ofrecimos misas. La bendición de la capilla del Santísimo, la fiesta de san Agustín, la bendición de la imagen de

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Santa Magdalena de Nagasaki y su fiesta, y el triduo de preparación más la fiesta de la Orden, fueron también momentos fuertes vivenciados por toda la comunidad que compensaron los otros momentos vividos no tan lindos. VOCACIONES El 10 y el 11 de enero fueron llegando los asistentes y participantes para la. profesión religiosa de Fray Mauricio Amer, Fray Mariano Allasia y Fray Juan José Rojas. Se hicieron presentes, el P. Vicario, todos los religiosos de la comunidad, representantes de la comunidad de Rosario y de nuestro Seminario, más todos los seminaristas. También estuvo un padre franciscano de Crespo y un presbítero de la ciudad, además de padres, familiares, amigos y vecinos y fieles, muchísimos de ellos jóvenes que quisieron estar presentes en esta jornada vocacional. Todo este año, por celebrar nuestros 75 años de vida agustiniana en esta parroquia, ha sido una jornada permanente de oración por las vocaciones sacerdotales y religiosas, manifestada en cada acontecimiento, en cada recuerdo y en cada vivencia. Siempre pidiendo al Dueño de la mies que envíe obreros. Se tuvo, como cada año, la Semana Vocacional, coincidiendo con la Jornada Mundial de oración por la vocaciones religiosas y sacerdotales, tanto en la parroquia como en el colegio. Al quedar incluido la semana, el triduo y la fiesta del Beato Deogracias Palacios, que fue director espiritual del seminario diocesano, se vivió con mayor intensidad, y la hora de adoración con los jóvenes de la Pastoral Juvenil fue uno de los momentos más fuertes e intensos. La comunidad religiosa participó, a invitación del Sr. Arzobispo, en la jornada. para la santificación del clero celebrada en el Seminario de Guadalupe con charla de Mons. Karlic y misa concelebrada por unos 100 sacerdotes, homenajeando a varios sacerdotes que cumplían los 50 y otros los 25 años de su sacerdocio. Quisimos que todos los Superiores y párrocos, lo mismo que todos los religiosos que han pasado a lo largo de estos 75 años quedasen en la mente y en el corazón de nuestros fieles y para ello lo publicamos en el Boletín e hicimos dos placas de mármol colocando sus nombres. El día de San José, en la Basílica de Guadalupe, fue ordenado Luis H. Suárez, de esta parroquia y que estudió en nuestro colegio, y el día de san Jerónimo, otro feligrés muy querido nuestro, Sergio Kanagusuku, fue ordenado de diácono. Del 18 al 22 de noviembre, tras dos años de sequía, el P. Germán, responsable de la Pastoral vocacional, marchó a nuestro seminario San Ezequiel con dos jóvenes de la parroquia y de los grupos juveniles para hacer el retiro de discernimiento y así ingresar en el 2005 en nuestro seminario.

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APOSTOLADO Colegio El día 8 de marzo dieron comienzo las clases y, hasta el último momento, con mucha incertidumbre por los problemas gremiales. Ese sería el signo a lo largo de todo el año. Se tuvieron, en los distintos ciclos y turnos, los actos y la santa Misa, como ya es tradición en nuestra Escuela Niño Jesús. Este año los alumnos con los que hemos comenzado están distribuidos así: Turno Mañana: Preescolar de 4 y 5 años: óó alumnos. ler. Ciclo (1°, 2° y 3°): 113 alumnos. 2do. Ciclo (4°, 5° y ó°): 111 alumnos. 3er. Ciclo (7°, 8° y 9°): 131 alumnos. Turno Tarde: Preescolar de 4 y 5 años: 57 alumnos. 1er. Ciclo (1°, 2° y 3°): 93 alumnos. 2do. Ciclo (4°, 5° y ó°): 77 alumnos. Haciendo un total de 648 y habiendo aumentado con relación al año anterior en 28. El colegio participa en sus tareas específicas docentes y también en la vida de la parroquia. Para ello, cada mes y para que lo lleven a sus familias, se les dio el Boletín parroquial. Se hizo presente en la procesión y Misa de San José y sobre todo nos acompañó en la celebración de los 75 años, el día de san Agustín. El P. Germán y el P. José María, presente aquel día, compartieron el día del Maestro; en la misa y fiesta posterior de la 10 promoción, en sus bodas de plata, se les acompañó, lo mismo en cada celebración de los distintos ciclos en su acción de gracias a Dios por la finalización de este año tan difícil y complicado. El P. Asesor dirigió el retiro de los cursos superiores y la jornada de reflexión de nuestros docentes en el seminario de Guadalupe. El 2 de diciembre, las madres delegadas de los distintos cursos del Colegio se hicieron presentes para solicitar oficialmente que el Niño Jesús pueda tener Polimodal (Secundario). Manifestaron estar muy conformes con nuestra enseñanza y desearon que sus hijos puedan continuar con nosotros hasta terminar sus estudios. Posteriormente presentaron una nota con sus motivaciones y las firmas de todas ellas con el número de documento, la que, de inmediato, se mandó al P. Vicario y su Consejo. Parroquia ¡Bodas de diamante de nuestra parroquia San José! Se ha tenido muy presente cada fecha y cada acontecimiento en las celebraciones eucarísticas y se han publicitado todas ellas en el Boletín, incluyendo la nómina de párrocos y de todos los religiosos que han trabajado en ella a lo largo de todos los

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años. Además se ha dejado constancia, quizá algo inaudito pero que nos llena de alegría, en sendas placas de mármol dentro del templo, junto a la placa a la imagen de nuestro Beato Deogracias Palacios. Novenas v fiestas: Se celebraron, como ya es tradicional, con toda devoción la novena y fiesta de nuestro titular San José y con procesión. La misa tuvo la animación especial del coro de chicos y adolescentes llamado ahora «Santa Mónica». Pedimos, como nunca, a grandes y pequeños que elevasen a nuestro patrono una oración especial para que se realizase el «milagro» de tener Matrimonios Guías en la Catequesis Familiar para los papás de los 54 chicos anotados. La novena de Santa Rita no fue muy concurrida, pero en su día y a lo largo de la jornada y aún a pesar de la lluvia intermitente, fue muchísima la gente que se acercó, aprovechando también la Reconciliación y la Eucaristía. San Ezequiel: quizá no por ser santo u obispo y no por ser agustino recoleto, sino por ser el «protector» contra la enfermedad tan temida del cáncer, está entrando de manera extraordinaria, en la devoción cristiana de nuestras gentes. Así lo pudimos constatar a lo largo del día visitando su imagen, pidiendo su estampa y novena y, sobre todo, participando en la misa vespertina. Mes de la Familia: como adhesión, la diócesis ideó un tríptico y lo ofreció a las parroquias para ser repartido en las familias. Fue muy bien recibido y de gran provecho espiritual y humano. En la santa misa, por ser el día de la madre, también tuvimos la bendición a las embarazadas. La novena de los difuntos: en este año, pareciera que fueron muchas más las intenciones anotadas para que las tuviésemos presentes en la novena y en las misas vespertinas. Intentamos nombrar a todas, cada día, y pareciera ser muy aceptado. Semana Santa: fue un momento fuerte, como cada año, a nivel de apostolado. Después de 10 años cambiamos de Maestro de Ceremonias. Esta vez fue el P. Germán, y ciertamente estuvo a la altura de las circunstancias. Nuestros fieles nos aprovecharon al máximo en el sacramento de la Reconciliación ya que, como es tradicional, los sacerdotes estuvimos en una disponibilidad total, y las celebraciones, con una participación maravillosa de nuestros laicos, fueron extraordinarías. El sábado santo, tras un impactante Pregón Pascual cantado por el P. Germán y la Eucaristía concelebrada por los cuatro religiosos, fue un digno marco para despedir oficialmente, y con mucho cariño y reconocimiento, a los padres José Maria y Javier. El tercer año de la Catequesis Familiar, conlleva en nuestro Santa Fe, que los chicos reciban los sacramentos de la Reconciliación, de la Confirmación y de la Eucaristía. Este año, los 54 chicos y chicas, recibieron la Confirmación de manos de Mons. Arancedo, quien después de una emotiva celebración quiso sacarse fotos con los cinco grupos de catequesis, matrimonios guías, celebradores y niños. ¡Extraordinaria experiencia para los chicos rodeando al Padre y Pastor! Esta ceremonia fue el 11 de agosto.

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Y este mismo grupo de chicos recibió su primera Comunión los días 30 y 31 de octubre. Ceremonias que fueron inolvidables, llenas de recogimiento, unción y emoción y amenizadas por el coro «Santa Mónica», con niños y adolescentes. Felicidad que se prolongó en el domingo siguiente, 7 de noviembre, con la Renovación de las Promesas Bautismales, la consagración a nuestra Señora Madre de la Consolación y la Bendición de los niños. El mes de agosto, tan importante por todas las fiestas agustinianas y en este año, tan esperado y especial para nosotros, se hizo la comunicación en todas las misas del domingo y se envió también a todos los grupos, asociaciones e instituciones parroquiales: «Durante todo el año han podido estar recordando, junto a nosotros y con nosotros, los gratos acontecimientos que hemos ido volcando en el Boletín de cada mes. Ahora llega la Celebración Religiosa de tan importantes hechos históricos y comunitarios y la haremos el día de N. P. San Agustín, 28 de agosto, a las 19 hs. en la santa Misa. Mons. Arancedo, gran amigo de los Agustinos Recoletos, presidirá la Eucaristía y también al finalizar, inaugurará y bendecirá la Capilla del Santísimo Sacramento. Y en la culminación de este año de gracia para todos nosotros, nos reuniremos en una cena, que oportunamente avisaremos, como homenaje y agradecimiento a cuantos han pasado por esta comunidad religiosa y por esta comunidad parroquial, y a cuantos estamos, en estos momentos, formando esta pequeña parcela del reino de Dios». Y fue el día de San Agustín, nuestro Padre, cuando presidiendo la Eucaristía Mons. Arancedo acompañados por el P. Vicario Manuel Prados y los PP. Galdeano, Mejac, Guaglianone, Casado y Domínguez, toda la comunidad y todos nuestros seminaristas celebramos su día y el gran acontecimiento de los 75 años de esta parroquia y de esta casa. En la crónica de «Realce Agustiniano en las Bodas de Diamante» quedará ampliado. El Congreso Eucaristico Nacional tuvo en nuestro Boletín, durante casi todo el año, un lugar privilegiado por todo lo que la Eucaristía significa para una parroquia. Respondiendo al pedido de nuestros Obispos se intensificó la adoración y se designó para asistir a Corrientes, a cuatro delegados a los que se acompañó con aporte económico y con el respaldo de la oración. Fue en los primeros días del mes de octubre. La Navidad nos ha provocado otra sorpresa. La atención sacerdotal de martes a viernes ha sido durante el año de 4 horas y media por día. Estos días se ha tenido que prolongar por la cantidad de penitentes. Hemos quedado maravillados y ha sido motivo para darle gracias infinitas al Señor y para renovar nuestro compromiso evangelizador en y desde Santa Fe.

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PASTORAL JUVENIL Todo cuanto estaba planificado en la Pastoral Juvenil se ha ido realizando, teniendo en cuenta que ahora está al frente el P. Germán, y es relativamente nuevo en estas lides, aunque acompañado por los matrimonios y por los jóvenes de la Pastoral, todo ello ha sido un verdadero éxito espiritual. Se realizaron unas jornadas para Guías de Corazón Inquieto (chicos de 14 a 17 años), y en los días 21, 27 y 28 de marzo, se llevó a cabo el Retiro de Evangelización Fundamental. Unos 250 fueron los jóvenes que lo hicieron, pastoreados por sus pastorcitos y pastorcitas. En diciembre del 2003, en la Reunión del Secretariado Provincial de la Pastoral Juvenil y Vocacional en Monachil, se había acordado que la próxima sería en Santa Fe, Argentina, coincidiendo con el Retiro. Para esta reunión llegaron de España los PP. Rodolfo Pérez, presidente del Secretariado y Rafael Morales, más dos laicos. De Venezuela, el P. Hugo Sánchez y tres laicos. De Brasil, los PP. Roan Ataide y Clauber Cosme y cinco laicos. De Argentina, los PP. Carlos María Domínguez, Germán Aceto, Darío Quintana, además de Fray Gabriel Rodríguez, Fernando Giacomino, Walven Da Silva más siete laicos. En el Retiro se formaron nueve comunidades y se animó a todos al trabajo por y para los jóvenes agustinos recoletos en pos de una verdadera comunidad en la Provincia de Santo Tomás de Villanueva. El retiro dio por finalizado. Sin embargo los días de reunión siguieron, continuando con el trabajo y compartiendo y poniendo en común las distintas experiencias pastorales de España y de América. Se han llevado a cabo los Talleres de Alabanza de 21 a 23 hs., con masiva asistencia, repartidas las comunidades a lo largo de los días. Con 25 jóvenes y la presencia de dos de nuestros seminaristas se realizó el Proyecto de Vida I. Se realizaron los «Corazón Inquieto» programados, lo mismo que los tres Casiciacos donde el P. Germán ha ido tomando experiencia y dominio de la situación, bien secundado por los matrimonios y los jóvenes de la Pastoral. Igualmente, como ya va siendo costumbre, se desplazaron hasta la provincia de Córdoba 160 jóvenes para el Retiro de Profundización. Vieron en comunidad «La Pasión» para tener el diálogo-debate en cada precomunidad y comunidad, asistiendo unos 200. FRATERNIDAD SEGLAR Han sido, con su presencia, ayuda y disponibilidad los destinatarios de muchos de nuestros esfuerzos a lo largo del año. Han seguido con sus reuniones quincenales y también con su aporte económico para las vocaciones. Se propusieron tener una imagen de la patrona de la Fraternidad, y vieron y vimos que este año, con motivo de los 75 años, era la ocasión propicia para la imagen y para la placa, que reza así: «A

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la mártir, catequista y terciaria agustina recoleta, patrona de nuestra Fraternidad Seglar, Santa Magdalena de Nagasaki, en los 75 años de la llegada de los Agustinos Recoletos. Santa Fe. 20-10-2004». Al terminar la Eucaristía en el día de su fiesta, nos trasladamos al final del templo, nave derecha, donde quedó colocada, y tras hacer su bendición y decir palabras alusivas, quedó instalada en el templo para veneración de quienes concurren y sobre todo de sus protegidos. ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES En enero nos llegó la comunicación del provincialato que decía: «Confio en que, con el buen sentido de los religiosos, la sinceridad en el diálogo, el perdón mutuo y los compromisos de todos en asumir las responsabilidades que corresponden, consigamos que la marcha de la Vicaría de Argentina, de las comunidades y de todos los religiosos en general, continúe por el camino común que Dios nos ha trazado». Del día 2 al 4 de febrero estuvo con nosotros el P. Vicario y nos pidió «elevar más intensamente a Dios, desde nuestra fe y confianza, nuestra oración por la Vicaría, el P. Vicario y los hermanos». El 12 y 13 de febrero compartieron con nosotros «sus dolores y preocupaciones» el P. Provincial y el P. Vicario. El 8 y 9 de, marzo, nuevamente se hizo presente el P. Vicario y nos comunicó, los cambios que se iban a producir, y agradeció la colaboración y ayuda fraternal. El 11 y 12 de marzo, bajo la sombra del terrible atentado de Madrid, se hicieron presentes el P. Provincial y el P. Secretario para realizar la Visíta. Nos agradecieron la colaboración y generosidad y aceptación, en un momento tan importante de la Vicaría. El 3 de mayo se empezó a concretar el «sueño» de cuantos han pasado por esta casa: la Capilla del Santísimo Sacramento, dentro del mismo templo. El 2 de junio, el P. Javier, prior y párroco, partió para Bs. As, para, ir a visitar a su familia en España. El 7 de julio se nos comunicó el fallecimiento de Don Héctor Domínguez, papá del Carlos María. Ofrecimos misas y oraciones, y cuando se acercó el P. Carlos, lo acompañamos. El 28 de agosto, quedó bendecida e inaugurada la Capilla del Santísimo, colocadas las distintas placas de mármol de homenaje, memoria y agradecimiento. Monseñor Arancedo fue el primero en llevarse el ÁLBUM de la historia de la Parroquia, debido a su interés y aprecio, pidiéndonos que llevásemos más al Obispado y al Seminario. El 25 de septiembre se nos comunicó, desde España, que la madre del P. Javier había sufrido una trombosis y estaba internada. Se acercó Mons. Arancedo a saludar y ponerse a disposición con sus oraciones.

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El 18 de octubre, dio comienzo en Roma al Capítulo General de la Orden. El 20 de octubre se colocó la imagen en honor de Sta Magdalena y se bendijo. Del 29 de octubre al 2 de noviembre, el P. Vicario realizó la Visita fraterna a nuestra comunidad y agradeció «la entrega, el espíritu religioso y la actitud de servicio», encontrando todos los libros en orden y felicitó por el cuidado del común más que del propio. El 10 de noviembre se nos comunicó la reelección del P Javier Guerra, como Prior General. El 18 y 19 de diciembre, estuvo con nosotros el P. Sebastián Olalla, paisano del Beato Deogracias Palacios. ECONOMÍA Sin querer tirar la casa por la ventana al celebrar la fecha de nuestra llegada a Santa Fe y de nuestra Parroquia, pudimos dar unos pequeños gustos en lo económico, que han servido para realzar tan esperado y promocionado acontecimiento. Pusimos dos hermosos carteles en la entrada del templo: los 75 años evangelizando en y desde Santa Fe y el 1650° aniversario del nacimiento de nuestro P. San Agustín. Proyectamos y ejecutamos la Capilla del Santísimo, poniendo una placa de mármol, y otras dos placas para «memoria viva» de quienes, como Priores o Párrocos o Religiosos, han trabajado en esta comunidad. Hicimos que se sintiesen cómodos quienes, a lo largo de este año, nos han visitado y compartido sus vivencias religiosas y comunitarias con nosotros. Se arregló la terraza del piso nuevo del colegio para que pudiera ser aprovechado por los más chicos. Con donaciones y ayudas logramos imprimir el ALBUM «con el brillo de un diamante», y con su venta fuimos recuperando algo de lo invertido. El empeño puesto por la Fraternidad para tener la imagen de su patrona dio su resultado. Y, con algo más de la comunidad, se completó la inversión. El trabajo de los religiosos, la vida austera y la colaboración de nuestros fieles nos han hecho posible estas pequeñas pero hermosas realizaciones, de las que nos sentimos felices y damos gracias a Dios. OTROS La Hoja o Boletín Parroquial sigue siendo el medio más indicado para comunicar la comunidad religiosa y parroquial, también educativa, con todos nuestros laicos y con cuantos, por sus limitaciones y dificultades, no pueden acercarse. Y son las visitadoras domiciliarias, la pastoral de la salud y los mismos fieles quienes se lo acercan, ya que ha estado saliendo puntualmente cada mes.

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Obra de envergadura y de admiración ha sido el ÁLBUM PARROQUIAL para recordar, homenajear y agradecer el 75° aniversario de la Parroquia San José y de la llegada de los Agustinos Recoletos a Santa Fe, y que se intentó enviar a todas las comunidades de la Provincia y a religiosos que trabajaron en esta porción de la viña del Señor. También se han impreso trabajos menores para los eventos a realizar durante el año, y poco más.

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REALCE AGUSTINIANO EN LAS BODAS DE DIAMANTE, SANTA FE (ARGENTINA) Y empezamos el año 2004 que estará lleno de festejos por el 75° aniversario de: La llegada de los Agustinos Recoletos a Santa Fe; la erección, entrega y bendición de la parroquia San José; el nombramiento del primer Prior y su llegada; el nombramiento y la toma de posesión como primer Párroco; la donación de la casa para formar la primera comunidad agustino-recoleta; el comienzo de nuestros apostolados: parroquia, capellanías, seminario con director espiritual y profesores, la cárcel de mujeres, las devociones agustinianas... Y, como Agustinos Recoletos, hijos de san Agustín, los 1650° años de su nacimiento, por tanto su año jubilar. Para que no se nos olvide a nosotros, y para que nuestros fieles que se acercan y cuantos pasan frente al templo los tengan presentes, colocamos dos carteles a la entrada del templo: a la derecha, cruz con corazón y libro abierto y Agustinos Recoletos, 1929-2004, 75 años evangelizando en y desde Santa Fe, con el escudo de la Orden; y a la izquierda: imagen de san Agustín con el niño en la playa, 1650° aniversario del nacimiento de S. Agustín. Tagaste. 13-11-354. En el Boletín Parroquial, todos los meses y cada mes, se escribió algo sobre ambos acontecimientos: del «Corazón Inquieto» del P. Rocha y del libro de «Cosas Notables» de nuestra casa y comunidad. El 17 de marzo, después de muchos diálogos, que ya se venían haciendo el año anterior y que se había consensuado, se convocó a un arquitecto y a un constructor, cursillistas ellos, para que presentaran el proyecto y el estudio de la Capilla del Santísimo Sacramento, dentro del templo. Ya se había dialogado con el P. Provincial, lo mismo que con el P. Vicario y, en estas fechas, se presentó al Obispado, a través de la arquitecta responsable paro las obras religiosas de la diócesis. El 3 de mayo, con todos los permisos en nuestras manos, empezamos a concretar el sueño de cuantos religiosos han pasado por esta comunidad y de muchísimos

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laicos, incluidos también los deseos de los dos últimos Arzobispos de Santa Fe: «Tener Capilla del Santísimo». La sacristía vieja quedará dividida en dos. Una parte pasará a ser capilla, que con la nave lateral izquierda, dará marco apropiado. Al picar la pared, donde estaba el altar del Sagrado Corazón, apareció el muro de 45 y 50 cms. de espesor. Se intentará mantener la forma del templo, con arco. Los días 26 y 27 de agosto, se culminaron las obras. Manassero Hnos. nos trajo las cuatro placas de mármol. Para la Capilla: «Como homenaje y gratitud de la Comunidad Religiosa y de la Comunidad Parroquial y de todos los religiosos y fieles que en estos 75 años se han postrado ante Jesús Sacramentado. Traslado y Bendición Santa Fe 28-8-2004». A la derecha de la imagen del Beato Deogracias Palacios y de la placa de su Beatificación y recuerdo, la de los Superiores y/o párrocos: «19292004 Memoria y agradecimiento a quienes a lo largo de estos 75 años han dirigido esta Comunidad Religiosa y Parroquial. (constan nombres, apellidos y años). Santa Fe 28-8-2004». A la izquierda del Beato, Religiosos no párrocos, con escudo de la Orden: ‘Memoria y Agradecimiento a quienes a lo largo de estos 75 años han vivido en esta comunidad (constan apellidos por décadas) .Santa Fe 28-8-2004". Y la cuarta, para ser colocada bajo la imagen de santa Magdalena en su fiesta. Tras colocar las placas se hizo el traslado del Sagrario y la colocación de la lamparita y el adorno de la Capilla (todo como iba a salir en el ALBUM). A Nuestra Madre de la Consolación se la colocó en la columna donde con anterioridad, estaba el sagrario, en el presbiterio. El 28 de agosto fue el día esperado para culminar, inaugurando y bendiciendo la capilla. Un año de tantos acontecimientos, en las Bodas de Diamante. Desde la mañana empezaron a llegar religiosos que mucho han tenido que ver con lo que se iba a realizar. José María Galdeano, que fue superior y párroco de esta casa donde había permanecido 24 años, en dos etapas; Alberto Mejac, quien fue párroco y había estado en varias ocasiones; el P. Vicario, Manuel Prados, quien también fue superior y párroco; José Luis Guaglianone, que fue superior y quien más tiempo ha estado de párroco; Juan Carlos Casado, quien fue párroco durante tres años; Carlos María Domínguez, quien trabajó durante diez años en la pastoral juvenil y vocacional. Llegaron también todos nuestros seminaristas. De las demás casas, ante la imposibilidad de desplazarse por ser la fiesta de nuestro Padre y estar tan ajustadas en personal, nos llegaron sus saludos y su felicitación por el acontecimiento. Salvo la presencia del P. Jaime Fajardo, enfermo, todos los demás religiosos que ocuparon cargos de responsabilidad, se hicieron presentes. ¡Damos gracias a Dios! Presidió la Eucaristía nuestro buen amigo —amigo de los Agustinos Recoletos desde que estuvo de Obispo en Mar del Plata— Mons. José María Arancedo, quien en su homilía empezó haciendo loas de la Capilla del Santísimo que iba él a inaugurar y bendecir: «parte más noble de la Iglesia, más insigne, más destacada, más convenientemente adornada y apropiada para la oración» y que reunía todas las

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condiciones, «con un estilo sobrio, muy apropiado y digno». Siguió alabando a la parroquia, como templo y como comunidad «guiada y orientada tan acertadamente por los Agustinos Recoletos, orgullo y satisfacción para él, como Pastor». Luego se entretuvo hablando de nuestro Padre y de su trabajo sobre la Gracia. Y terminada la Comunión, se organizó la procesión por la nave central para luego, por la lateral, regresar hasta la Capilla del Santísimo. Acólitos con cirios, seminaristas, concelebrantes y el Sr. Arzobispo llevando el copón. De rodillas lo incensó y tras breves momentos de oración, se guardó el copón en el sagrario, se prendió la lamparita y se regresó al altar. Después de cantar el «Vuelve a luchar por Cristo», armonizado y animado por el P. Carlos María, nos dio su bendición y, en sentido y sincero aplauso, que se hizo interminable por la alegría y emoción, se salió del templo por la nave central. Nuestros fieles, muchísimos presentes en inolvidable acontecimiento, no ahorraron elogios y agradecimiento. La cena, acompañando a nuestro Pastor, fue el colofón a una jornada histórica, tan plenamente agustiniana y vocacional, por la presencia de todos los seminaristas, tantos religiosos y toda la comunidad actual. Fueron nuestros religiosos y seminaristas los que animaron la velada, con todos los presidentes/as de nuestras asociaciones, grupos y movimientos, la alegraron y nos emocionaron con sus variadas interpretaciones musicales (internacionales). Pero este día no sólo nos dejó todos estos acontecimientos, también nos dejó y nos trajo el ÁLBUM PARROQUIAL: Parroquia San José - PP. Agustinos Recoletos -Santa Fe. Con el brillo de un diamante. 75° Aniversario de la Parroquia San José y de la llegada de los Agustinos Recoletos a Santa Fe. 1929-2004". Diagramado por el P. Carlos María quien buscó y encontró material suficiente para su elaboración, sirviéndose también de laicos amigos. Da comienzo con la Bendición Apostólica de Juan Pablo II para la Parroquia y los fieles; foto y mensaje de Mons. Arancedo; del P. General, del P. Provincial, del P. Vicario y del P. Superior y Párroco. Con documentos, artículos, trabajos y crónicas.., y 347 fotos del pasado y del presente, que ilustran las 120 páginas de gran valor histórico y documental. Fue justamente el Sr. Arzobispo el primero que quiso tenerlo. Así terminó un día plenamente agustiniano y vocacional. La cena del día 20 de noviembre, organizada por Cáritas, volvió a reunir a la Comunidad para, nuevamente juntos, manifestar la alegría y el compromiso de ser agustinos recoletos y de formar comunidad, como lo hicieron nuestros hermanos desde que llegaron a estas tierras santafesinas. Y en el Boletín de Diciembre, como resumen de este año tan importante y especial, después de haber escrito la nómina de todos los religiosos que pasaron y trabajaron es esta casa, dejando su huella, y la comunidad actual, lo mismo que el estado actual de religiosos y casas de la orden, se añadieron estos últimos sentimientos: «Porque nos has hecho tener memoria de estos 75 años en Santa. Fe ¡Te bendecimos, Señor!

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Porque han sido muchos y hermosos los momentos vividos a lo largo del año. ¡Te bendecimos, Señor! Porque nos hemos sentido satisfechos de ser hijos del gran Padre San Agustín. ¡Te bendecimos, Señor! Porque nos llamaste y nos elegiste para formar tu familia. ¡Te bendecimos, Señor! Porque hemos encontrado siempre laicos bien dispuestos a colaborar. ¡Te bendecimos, Señor! Porque siempre nos han hecho sentir integrantes de sus familias. ¡Te bendecimos, Señor!» Y con esta acción de gracias y bendición, se terminó este año agustiniano.

P. Francisco Javier Fernández

9 SEMINARIO SAN EZEQUIEL MORENO PARROQUIA NTRA. SRA. DE LUJÁN MEMORIA 2004

1. INTRODUCCIÓN Reconocemos que es la comunidad el camino que Dios nos ha regalado para nuestra santificación personal. Por eso, nos hemos propuesto como objetivos para este año: a) Acoger y celebrar la comunidad como don de Dios que nos fundamenta como comunidad de hijos y hermanos. b) Afanarnos en una apasionante tarea que exige nuestros mejores esfuerzos para construir una vida de común-unión que se haga creíble por sus frutos: una vida comunitaria de calidad y solidaria. Como objetivos específicos nos hemos propuesto afianzar el diálogo comunitario; aplicar el Plan de Formación según las etapas, haciendo hincapié en la dimensión espiritual del carisma agustino recoleto, afianzando el sentido de pertenencia; y, siguiendo el programa pastoral diocesano, hacer de la Parroquia «casa y escuela de comunión para la nueva evangelización y solidaridad». 2. PERSONAL Fr. Carlos María Domínguez: Prior; Promotor Vocacional; Presidente del Equipo de Formación; Presidente del Secretariado de Pastoral Juvenil y Vocacional de la Vicaría; Consejero de la Vicaría; Vicario Parroquial; Confesor ordinario de las Siervas de María (Martínez); Encargado de la Quinta San Agustín.

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Fr. Miguel Armando Lelong: Vice-prior; Maestro de Profesos; Prefecto de Postulantes; Presidente del Secretariado de Formación de la Vicaría; Consejero de la Vicaría; Vicario Parroquial. Fr. José Echávarri: Vicario Parroquial; Director Diocesano y Parroquial de la Legión de María; confesiones en la Parroquia. Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea: Profesor; Miembro del Equipo de Formación; Asesor Espiritual de la Fraternidad Seglar Agustino Recoleta; Vicario Parroquial; Confesor extraordinario de las Siervas de María (Martínez); Asesor del Apostolado de la Oración y M.A.C. Fr. Juan Carlos Casado: Párroco; Encargado de los vehículos. Fr. Luciano Rouanet Bastos: Profesor; Prefecto de Estudios; Ecónomo; Vicario Parroquial. Fr. Walben da Silva Monteiro: diácono, encargado de la Pastoral Bautismal y Matrimonial. Bibliotecario: Fr. Carlos Vicente de Lima. Cronista: Fr. Luciano Audisio. Encargado de la Liturgia: Fr. Vanderlei Altoé Fazôlo. Años Académicos ó° año: Fr. Juan Carlos Marega. 5° año: Fr. José Ramón Ivimas; Fr. José Gabriel Rodríguez; Fr. Marcelo Paredes; Fr. Carlos Vicente de Lima; Fr. Vanderlei Altoé Fazôlo; Fr. Paulo Alessandro Moreira Dias; Fr. Marlon Gonçalves da Silva; Fr. Ivanildo das Graças Sales Chaves. 4° año: Fr. Pedro Muset Padilla; Fr. Luciano Audisio; Fr. Marcio Epifane Virgolino. 3° año: Fr. Benedito de Matos Fernandes; Fr. José Francisco Gonçalves; Fr. Adimilton Antonio Corrêa Santana; Fr. Mauricio Amer; Fr. Mariano Allasia; Fr. Juan José Rojas. 2° año: Ezequiel Soria; Agustín Barrionuevo. 1° año: Carlos Zunino. Secundario: Damián Ulloa. Altas y Bajas El 5 de enero llegaron de España, los novicios Fr. Mauricio Amer, Fr. Mariano Allasia y Fr. Juan José Rojas. El 15 de enero llegó a nuestra comunidad el P. Imanol Larrínaga proveniente de la comunidad de Monachil.

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El 20 de febrero, provenientes de Brasil, se integran a la comunidad los profesos Fr. José Francisco Gonçalves y Fr. Adimilton Antonio Corrêa Santana. El 23 de febrero ingresaron al Seminario los aspirantes Damián Ulloa y Carlos Zunino. El 11 de marzo, los profesos solemnes fueron destinados a sus nuevas comunidades: Fr. Jenifer Polo Mejía a Buenos Aires; Fr. Paulo José de Castro a Villa Maipú; Fr. Josué Ferreira de Oliveira a San Andrés y Fr. Sebastián Jassón a Santa Fe. El 11 de mayo el diácono Fr. Walben da Silva Monteiro partió con destino a la comunidad de Maringá. El 2 de julio abandonó la comunidad Fr. Adimilton Antonio Corrêa Santana con dispensa de sus votos simples. El 20 de julio dejó la comunidad Fr. Pedro Muset Padilla al expirar sus votos simples. El 3 de agosto volvió para su casa el aspirante Damián Ulloa. El 18 de diciembre viajó a Roma el P. Luciano Rouanet, quien fuera elegido Secretario General en el último Capítulo General. El 29 de diciembre regresó el novicio Fr. Manuel Vallejos, luego de realizar su año de noviciado, para su profesión religiosa. El 30 de diciembre viajó para España el postulante Ezequiel Soria para realizar su noviciado. 3.VIDA RELIGIOSA DE LA COMUNIDAD Tal como lo hemos expresado en los objetivos, periódicamente hemos tenido nuestra reunión de comunidad cada 15 días regularmente. Allí revisamos las actividades de la comunidad y realizamos la programación de actividades. Se realizaron los Retiros Mensuales todos los meses, con excepción de los meses de vacaciones y de exámenes de los seminaristas. Las charlas estuvieron a cargo del Prior. Para finalizar el día de Retiro, tuvimos las reuniones con toda la comunidad y realizamos el Capítulo de Renovación. Una vez al mes los seminaristas organizaban los Momentos de Encuentros Agustinianos. Los 1° jueves de mes celebramos el día vocacional de la comunidad. Todos los religiosos hemos participado de las tandas de los Ejercicios Espirituales organizadas por la Vicaría. El P. Carlos María lo realizó en el Carmelo de Santa Fe y el P. Juan Carlos en una abadía. Los profesos tuvieron su tanda de ejercicios a cargo de Mons. Luis Collazuol, obispo de Concordia. Hemos participado de las fiestas y encuentros comunitarios de la Vicaría, de la Diócesis y de la comunidad Parroquial. Celebramos con gran solemnidad las fiestas principales de la Orden.

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El día de San Ezequiel Moreno lo hemos celebrado a través de diversos encuentros: con los religiosos en formación de la Diócesis; con los religiosos de las comunidades de Buenos Aires; con las familias de los seminaristas, y con la Fraternidad Seglar y el Apostolado de la Oración. Como religiosos hemos prestado servicio a distintas comunidades religiosas tanto en retiros como en confesiones, como así también a los requerimientos de la Diócesis. Tuvimos la visita de algunos religiosos como los Vicarios de Brasil y de Venezuela, entre otros. 4. VOCACIONES Y FORMACIÓN Los seminaristas asisten a las clases en la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina. En la casa han recibido las clases específicas a través de los PP. Luciano e Imanol. También se ha colaborado en la formación humana y en métodos de estudio con una psicopedagoga que venía una vez al mes. Varios de los seminaristas asistieron a cursos de idiomas y música fuera de la casa. Los padres fueron responsables de su formación continua. Varios han impartido conferencias y retiros durante el año. El P. Imanol tuvo a cargo una conferencia en las Jornadas Agustinianas de la UCA. También asistió como ponente al Congreso Agustiniano de Teología de la Universidad Católica de México, en el mes de septiembre. Dio un curso de Doctrina Social de la Iglesia para el partido de San Martín. También impartió una tanda de ejercicios espirituales a las Siervas de María. El P. Luciano impartió la tanda de ejercicios a los religiosos del sur de Brasil en el mes de enero. También viajó a Venezuela como ponente de la Semana Agustiniana organizada por la Universidad Católica Andrés Bello, en el mes de junio. Dio una charla magistral en el Seminario de La Plata, durante la Semana de Teología, en el mes de agosto, y en la Exposición del Libro Católico en Buenos Aires y en la Plata. Asimismo fue el ponente de la Jornada de Espiritualidad de la Vicaría. El P. Carlos María impartió una tanda de ejercicios espirituales a la comunidad de Carmelitas Descalzas de Santa Fe; también dirigió algunos retiros para los jóvenes de Venezuela y España. El P. Juan Carlos impartió dos cursos de Liturgia en el Decanato de San Martín y en el Decanato de José L. Suárez. Como todos los años, los seminaristas tuvieron sus vacaciones comunitarias en la quinta San Agustín de Pilar. Allí organizaron las funciones y actividades del año con el P. Maestro y recibieron un cursillo pastoral a cargo del P. Prior. El día 11 de enero realizaron su profesión religiosa, en Santa Fe, Fr. Mauricio Amer, Fr. Mariano Allasia y Fr. Juan José Rojas.

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El día 23 de febrero ingresaron al Seminario los jóvenes Damián Ulloa y Carlos Zunino. El 1° de mayo recibieron el ministerio del Lectorado Fr. Luciano Audisio y Fr. Marcio Epifane Virgolino, y el ministerio del Acolitado: Fr. Juan Carlos Marega, Fr. José Ramón Ivimas, Fr. José Gabriel Rodríguez, Fr. Raúl Marcelo Paredes; Fr. Vanderlei Altoé Fazôlo, Fr. Carlos Vicente de Lima, Fr. Marlon Gonçalves da Silva, Fr. Alessandro Moreira Dias, y Fr. Ivanildo das Graças Sales Chaves. Todo ello se realizó en el contexto de la Jornada Mundial de Oración por la Vocaciones, en la Parroquia Ntra. Sra. de Luján, en la eucaristía presidida por el P. Vicario. El 15 de mayo se realizó la ordenación sacerdotal de Fr. Hernán Gómez Syez y de Fr. Gabriel Rodríguez y la ordenación diaconal de Fr. Jenifer Polo Mejía. La ceremonia fue presidida por el obispo auxiliar de Buenos Aires, Mons. Horacio Benítez Astoul en la Parroquia Ntra. Sra. de la Consolación. Los seminaristas han participado de diversos retiros juveniles y vocacionales junto al P. Carlos María y han colaborado en las Semanas Vocacionales de las distintas comunidades de la Vicaría, incluidas las del interior. 5. TAREA APOSTÓLICA DE LA COMUNIDAD Toda la comunidad participa en las actividades de la Parroquia en la medida de las actividades y responsabilidades de cada religioso. Las actividades pastorales están animadas por el Consejo Pastoral Parroquial y el Párroco y abarca la sede parroquial y cinco capillas. Cada sacerdote está encargado de la celebración sacramental de un centro pastoral. Durante toda la primera mitad del año se realizaron unos Talleres de Formación centrados en el trabajo en equipo y coordinados por la psicóloga social Carola Blaskey de Nogués. Los temas de los talleres fueron los siguientes: «Diálogo y comunicación», «Relaciones interpersonales», «Trabajo en grupo», «Resolución de conflictos». Todo este trabajo desembocó en las Preasambleas que se realizaron en los distintos centros pastorales el día 10 de julio. El 17 de julio se realizaron las Asambleas Parroquiales a las que asistieron más de 150 personas. El P. Juan Carlos compartió un diagnóstico de la comunidad parroquial; se trabajó en grupo en donde se elaboraron los objetivos del trienio. Para finalizar el Párroco nombró al nuevo Consejo Pastoral. El obispo diocesano se hizo presente en un momento de la Asamblea. Con este acontecimiento se dio comienzo a las actividades pastorales en cada centro pastoral. Se reorganizó la Catequesis y se dio mucho énfasis a la Misa con Niños. En el mes de noviembre se realizaron las P Comuniones en los distintos centros pastorales. Fueron un total de 52 niños que recibieron por primera vez a Jesús.

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En cuanto a la Pastoral Juvenil, se comenzó a reorganizar desde el único Casiciaco Juvenil que se pudo realizar en el año, del que se formó una precomunidad. Se realizó la Semana Vocacional que contó con la presencia del arzobispo emérito de Salta y ex Administrador Apostólico de Santa Fe, Mons. Moisés Blaunchod. El Párroco tuvo varias reuniones y un retiro con el nuevo Consejo Pastoral Parroquial para planificar todos las actividades pastoral. Se realizó un Retiro abierto a toda la comunidad parroquial a la que asistieron alrededor de 150 personas, distribuido en cinco sábados. Se participó de las Asambleas del Decanato de San Martín y de las Asambleas Diocesanas. Como servicio a la diócesis, el P. Juan Carlos fue nombrado delegado episcopal de Liturgia; el P. Imanol, delegado episcopal de Medios de Comunicación y representante de los religiosos ante el Consejo Presbiteral; el P. Carlos María ha sido nombrado miembro del Consejo Presbiteral por el Sr. Obispo. 6.

ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES DURANTE EL AÑO.

Durante el mes de febrero, los seminaristas mayores tuvieron una experiencia misionera en Marajó, Brasil, acompañados por el P. Miguel. El P. José tuvo que ser internado varias veces durante el año. En enero tuvo que colocársele un marcapasos debido a su insuficiencia cardiaca crónica; tuvo infección urinaria y hasta un síncope. Luego de varios intentos, los médicos acertaron en el diagnóstico y en el tratamiento y anda mejor que todos. Entre los días 7 al 10 de marzo tuvimos en nuestra comunidad la visita de renovación del P. Provincial con su secretario. A finales de marzo se realizó la reunión del Secretariado de Pastoral Juvenil y Vocacional de la Provincia en la ciudad de Santa Fe. Nuestra comunidad fue el centro de llegada, acogida y partida de los participantes, tanto frailes como jóvenes. La experiencia más traumática fue el robo que sufrieron el P. Carlos María con los jóvenes de España y Brasil. Gracias a Dios fue nada más que una mala experiencia. El día 7 de julio, luego de una larga y penosa enfermedad, falleció el Sr. Héctor Domínguez, padre del P. Carlos María quien estuvo acompañándolo durante los tres meses en los que estuvo internado. El 21 de junio se celebró en nuestra comunidad la Jornada de Espiritualidad de la Vicaría. El 11 de octubre tuvimos la Jornada de Formación. En el mes de octubre los PP. Carlos María e Imanol viajaron a Roma como delegados del 53° Capítulo General. Los seminaristas participaron del campeonato de fútbol de la Facultad de Teología del que salieron campeones. También realizaron varios encuentros fraternos y paseos comunitarios con el Maestro.

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Entre los días 12 al 16 de diciembre se participó del Encuentro de Formadores de la Provincia en la Casa de Ejercicios «Nazaret» de San Miguel. Nuestra comunidad fue lugar del Encuentro del P. Provincial con los Vicarios, durante los días 17 y 18 de diciembre. 7.

INFORMACIÓN ECONÓMICA

Durante el año se han realizado algunos arreglos de mantenimiento tanto en el Seminario como en la Parroquia. Se han adquirido dos computadoras para el Seminario y remodelado la Sala de Pastoral Juvenil y Vocacional. Somos una comunidad que depende íntegramente de lo que recibimos de la Vicaría ya que los ingresos que podemos llegar a tener son insuficientes para la vida de una comunidad tan numerosa. 8. OTROS Por ser la residencia del Presidente del Secretariado de Pastoral Juvenil y Vocacional, desde esta comunidad se coordina la publicación «Corazón Inquieto». El P. Carlos María ha publicado el folleto «Esto es lo que somos... Esto es lo que hacemos» que ha servido como base para el nuevo proyecto provincial de Pastoral Juvenil y Vocacional. Este año sólo ha sido publicado un número de la revista del Seminario «Generación Recoleta». También se ha confeccionado la Hoja de Información Parroquial. Algunos religiosos de esta comunidad han colaborado con artículos en Antena Informativa y en Santa Rita y el Pueblo Cristiano.

10 CASA DE VILLA MAIPU MEMORIA AÑO 2004

Al comenzar el año viven en esta casa los siguientes religiosos: P. Rubén Lassaga, Superior y Párroco, P. Angel Díaz, Vicario Parroquial, P. Carlos Perón, Vicario Parroquial, Fray Marcelo Corleto, Representante legal del Colegio y Rector del Polimodal, P. Roberto Chevalier, de paso por esta casa. El 12 de Febrero deja esta casa el P. Rubén con permiso de exclaustración de la Orden. En la misma condición se ausenta el P. Roberto el 29 de Febrero. El 15 de Abril llega a la casa el P. Javier Castillo, designado por nuestras autoridades como nuevo Superior y Párroco. El día 12 parte para Santa Fe el P. Carlos Perón su nuevo destino. A partir del mes de Abril y después de muchos «dimes y diretes» queda conformada esta casa con los siguientes religiosos y responsabilidades: P. Javier Castillo: Superior y Párroco. P. Ángel Díaz: Vicario Parroquial. Fray Marcelo Corleto: Representante Legal y Rector del Colegio. P. Gabriel Rodríguez: Pastoral Juvenil y Secretario del Polimodal. Fray Paulo: Profeso solemne en plan de estudios teológicos. VIDA COMUNITARIA Y RELIGIOSA Se ha hecho difícil la convivencia por los muchos cambios, varios de ellos atípicos en esta comunidad. No obstante hemos recorrido desde el respeto y la tolerancia un año para nada fácil que ya ha quedado atrás. Todos nuevos en la casa. Tres nacionalidades distintas y no siempre complementarias y dos generaciones. Esta es la realidad de nuestra coinunidad. Esperamos que del respeto y la tolerancia nazca la confianza mutua y el amor.

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Hemos rezado todo el oficio divino en comunidad, pero no siempre toda la comunidad. Se nos hace difícil compatibilizar los ministerios parroquiales y educativos con los actos de comunidad. Sin hacer el retiro mensual, hemos tenido frecuentes reuniones de comunidad los días sábados para compartir distintos aspectos de nuestra vida y de nuestra pastoral. ACTIVIDAD PASTORAL La actividad pastoral de la casa tiene dos claros objetivos: el Parroquial y el educacional. Parroquial. La marcha inesperada del Párroco y la llegada de uno nuevo y desconocido ha traído las dificultades lógicas en este ministerio. Se ha notado cierto desánimo y confusión en los laicos más comprometidos en la pastoral. Estas dificultades se han ido superando con el transcurrir de los meses y podemos afirmar que se ha llegado a una normalidad. En la Parroquia han funcionado las siguientes actividades: Consejo Pastoral Parroquial. Catequesis Familiar de primero y segundo año. 140 niños. Caravanitas: catequesis de perseverancia. Dos retiros y grupos de Canta y Camina: pastoral de Adolescentes. Un retiro y precomunidades de Casiciaco: pastoral juvenil. Sicar: catecumenado de confirmación. Confirmados. Catequesis prebautismal. Cinco comunidades de matrimonios. Pastoral de la salud: ministros de la comunión y del alivio atienden 120 enfermos y ancianos. Consejería familiar: adicciones y conflictos familiares. Cocina comunitaria: asiste a 120 familias Apoyo escolar: atiende 60 niños. Acción Católica y Legión de María son instituciones presentes en nuestra Parroquia. Servicios religiosos: dos misas diarias en la sede. Tres los Domingos. Y en las dos capillas una semanal de precepto. Educativa Educativa. Cinco directivos. Cincuenta y nueve docentes. Veinte empleados entre administrativos y maestranza. Quinientos cincuenta y nueve alumnos de EGB y Noventa y seis de polimodal conforman nuestra comunidad educativa. El lema Institucional: «El futuro de la humanidad pasa por la familia». Y el lema Agustino «En el interior del hombre habita la verdad». Han orientado nuestras tareas educativas.

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Acciones pastorales: Catequesis familiar para 4 y 5 año de EGB. Clases de religión para todos los grados y niveles Retiros y convivencias para polimodal Celebración del mes de la familia. Aulas agustinianas con ocasión del jubileo agustino Organización de la Unión de Padres. Acontecimientos El 9 de Mayo Mons. Guillermo Rodríguez Melgarejo, Obispo Diocesano dio posesión como Párroco al P. Javier Castillo. Estuvo presente el P. Vicario, Manuel Prados y un grupo de religiosos de nuestras comunidades vecinas. Estuvieron participando de la Misa y la mesa los miembros del Consejo pastoral. El día 15 de Mayo en nuestra Parroquia de la Consolación recibió el sacramento del Orden sacerdotal Fray Gabriel Rodríguez, junto a Fray Hernán, hermano nuestro de la comunidad de Rosario. Participamos los religiosos de casa y una buena representación de laicos. Una ceremonia emotiva y sencilla dio inicio a la vida sacerdotal de Gabriel. El 15 de Junio el P. Vicario, Manuel Prados, dio posesión como Prior de la casa al P. Javier Castillo, en una ceremonia íntima estando presentes todos los religiosos.

P. Javier Castillo

11 CASA DE SAN ANDRÉS MEMORIA AÑO 2004

MIEMBROS DE LA COMUNIDAD P. José Félix Aranzamendi: Prior, ecónomo de la Casa y de la Vicaría. Representante Legal, encargado de la Fraternidad Seglar, Secretario del Polimodal. P. Carlos Gelaf : Párroco. P. Carmelo Macua: Director Espiritual del Colegio, Representante Legal, Profesor de Religión, encargado de la Catequesis y preparación para la primera comunión. Fr Hernán Gómez. Profeso de votos perpetuos que estudia, ayuda con los jóvenes. Esta era toda la Comunidad al comienzo de año. Una Casa con Parroquia y un Colegio de tres niveles con 1850 alumnos. Parece poca gente para tanto quehacer. A raíz de la salida de cuatro religiosos por un trienio, la cosa se complica y Fr. Hernán tiene que viajar a Rosario para recomponer en parte los baches dejados por los Santiagueños en la comunidad de Rosario. Aquí hace su aparición fugaz el P. Gabriel Rodríguez con quien se pretende llenar el vacío pero en 15 días vuelve a su anterior destino de Villa Maipú , reclamado insistentemente por los miembros de su comunidad anterior. Nos arreglaremos como se pueda entre los tres. Para completar su último año de formación viene a formar parte de nuestra Comunidad Fr. Josué Olivera: religioso de votos perpetuos. Estudia en la Facultad y nos ayuda con la juventud, y dicta algunas clases que le ayudan en su formación. Hay más sorpresas y cambios: Nuestro Párroco, el P. Gelaf, debe viajar hacia Mar del Plata con motivo de una precipitada e ínjusta orden del Sr. Obispo que obliga al P. Vicario a sacarlo de la diócesis. En su reemplazo y para encargarse de la Parroquia

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vuelve el P. Ramón Calzada que hasta unos meses antes ya había ejercido como Párroco en esta Casa. VIDA COMUNITARIA Conformada por fin la Comunidad de cuatro miembros comenzamos a revisar y actualizar el Ordo Domesticus que guía nuestra vida comunitaria adecuadamente a pesar de las dificultades propias de este tipo de casas complejas que no ayudan siempre a hacer las cosas lo bien que quisiéramos. Vivimos en gran clima de fraternidad y colaboración entre los religiosos. PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS El inicio de las clases de este año está marcado con un jardín, con aulas nuevas y reacondicionadas a nuevo las que ya funcionaban con anterioridad. Ha quedado todo muy coqueto y la gente habla positivamente de una obra más que todos los años se realiza. Inversiones necesarias para estar a la altura de las circustancias y responder a las necesidades que van surgiendo constantemente En San Martín gozamos de gran prestigio que se mantiene y mejora cada día con la inclusión de nuevas autoridades en la escuela tanto inicial como E. G. B. y polimodal. Nuevas tecnologías, contactos con Universidades y sus Profesorados, cursos dictados por ellos ayudan tanto a alumnos como sus padres a seguir completando su formación. Cada vez tenemos más de Agustiniano y más de humano, se escucha decir por lo que pretendemos seguir en esta dirección. JUBILEO AGUSTINIANO Las ceremonias correspondientes al jubileo Agustiniano han tenido gran esplendor: la santa misa, el musical de San Agustín, la exposición de trabajos y otros actos han gozado del beneplácito de los cuatro mil asistentes. Se presentó por primera vez la bandera del Colegio, el primer premio entre las creaciones de los alumnos. Se sigue publicando la revista San Andrés con la participación de los chicos. EN LA PARROQUIA La parroquia realiza muchas actividades entre las que destacamos cáritas con su reparto de ropa y comida para muchas familias. Se celebran con esplendor los actos

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multitudinarios de Semana Santa y como dato a destacar en este año se les ha asignado para dependencias parroquiales una nueva propiedad que la Comunidad ha adquirido en frente del Colegio ya que no era problemático el uso compartido de las aulas escolares. Ya cuentan con su ansiado lugar de reuniones, amplio, exclusivo, cercano y confortable. Cumplido el sueño. DESPEDIDA Después de un hermoso año que hemos convivido juntos en familia, feliz él y nosotros con él, se despide justo en los últimos días del año Fr. Josué para reintegrarse en su tierra con los misioneros del norte de Brasil. Deseamos que su futuro sea venturoso. San Andrés, enero de 2005 P. José Félix Aranzamendi

12 RELACIÓN ANUAL DE MAR DE PLATA ARGENTINA 2004

I.-

INTRODUCCIÓN

Una vez más, después de haber rezado el «TE DEUM» con los participantes de las últimas dos Misas del día 31 de diciembre, hemos concluido otro año. Los miembros de la comunidad religiosa agradecieron al Señor los dones recibidos en este año que estaba por concluir y se desearon un feliz año 2005, algo antes de que llegaran las doce de la noche, ya que uno de sus miembros quiso retirarse a su «celda», dado que algo de fiebre le pedía prepararse de otra forma para la jornada del día siguiente. Aun siendo pocos los componentes de la Comunidad, todavía hubo uno que saludó al nuevo año, comiendo las doce uvas al son de las campanadas del reloj. II.- PERSONAL La comunidad inició el año conformada por los siguientes religiosos: P. Abdón Alcalde —Prior—, P. Jaime Fajardo, P. Ramón Calzada, P. Alejandro Echarri y Fray Fernando Giacomino. El día 26 de Marzo, acompañado por el Padre Vicario, llegó desde la parroquia de la Asunción de la Virgen María y San Andrés, en San Andrés, Buenos Aires, el Padre Carlos Gelaf para quedarse entre nosotros como nuevo miembro de la comunidad. Algunos días más tarde el Padre Ramón Calzada, que ya había comenzado a tomar gusto a los paseos, respirando el aire puro de la brisa del mar, fue preparando las valijas para trasladarse, como así lo hizo, a San Andrés para reemplazar y asumir los ministerios que había dejado el Padre Carlos.

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También hemos tenido que despedir el día 29 de Julio al Hermano Fray Fernando Giacomino que, por motivos personales, pidió un año de permiso para vivir con su familia, reflexionando sobre su vocación. De esta manera, al concluir el año 2003 la comunidad está constituida por los siguientes miembros: P. Abdón Alcalde -Prior-, P. Jaime Fajardo, P, Carlos Gelaf y P. Alejandro Echarri. III.- VIDA RELIGIOSA DE LA COMUNIDAD La vida religiosa y comunitaria la vivimos con normalidad. Los religiosos hemos intentado vivir el espíritu del «Ordo Domesticus», teniendo a lo largo del año, con varios fallos, el retiro con la revisión de vida mensuales, así como las demás celebraciones que nos ayudan en el caminar de nuestra vida consagrada. Los religiosos también han participado en los retiros organizados por la Vicaría y en algunos encuentros y días de retiro diocesanos. IV.- VOCACIONES Y FORMACIÓN En el mes de febrero se celebró a nivel de diócesis las jornadas vocacionales. También en nuestra parroquia intentamos sembrar. Ojalá que algún día haya cosecha abundante. Como en el resto de nuestras comunidades los religiosos rezamos todos los días, tanto en laudes como en vísperas, por las vocaciones. Así mismo la comunidad parroquial lo hace en las preces, pidiendo por la diócesis, pero de modo especial «por nuestra Orden de Agustinos Recoletos». También en este año se preparó un Casiciaco, pero no se pudo llevar a cabo por falta de número suficiente de participantes. Sigamos pidiendo con insistencia al Dueño de la Mies que envíe obreros a su Mies. V.- APOSTOLADO El apostolado es el objetivo primordial de esta comunidad, tanto en su vertiente de apostolado educacional en el área del colegio San Agustín, en el que se intenta dar una formación integral, humana y cristiana, como el apostolado ministerial en el área de la parroquia de Ntra. Sra. de Fátima, con las diversas facetas que tiene toda parroquia y en nuestro caso con el tinte y profundidad agustiniana como puede apreciarse en el estilo de vida y mensajes ya sea en las predicaciones, en las catequesis y reuniones, como sobre todo en la vivencia de los seglares en nuestra Fraternidad Seglar Agustino-Recoleta.

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La semana agustiniana en el mes de Agosto y especialmente la Solemnidad de Ntro. Padre San Agustín, sobre todo en el Colegio se celebró como corresponde. El verano cambia un tanto el ritmo del apostolado y nos visitan numerosos veraneantes que tienen la buena costumbre de concurrir a nuestra parroquia y otras costeras; el trabajo se multiplica y también la ayuda de los religiosos de otras comunidades y sacerdotes diocesanos, que agradecemos. VI.- ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES DURANTE EL AÑO La comunidad de Mar del Plata se encuentra un poco a desmano del resto de las casas, por lo que durante el año no suelen ser frecuentes, más bien podemos decir son excepcionales las visitas de otros hermanos, por ello creo que es de resaltar las visitas que los hermanos han realizado a esta Comunidad. Las visitas son más bien en verano y eso es comprensible por un doble motivo: El clima acompaña y es el tiempo de vacaciones. Cordialmente agradecemos las visitas de nuestros hermanos: José María Galdeano, Miguel Lelong, José Luis Guaglianone, Carlos Gelaf, Germán Aceto y Gabriel Rodríguez, que por algunos días residieron en ésta, que es su casa. También nos han visitado, mientras disfrutaban unos días con sus familias los marplatenses Darío Quintana y Hernán Gómez. Además de estos hermanos de hábito, también nos ha acompañado, como otros años, Monseñor Puig de la diócesis de Rosario. Fuera de esta visitas de los hermanos, en este año hemos tenido las visitas de renovación. El Padre Prior Provincial, Fray Marcelino Alvarez, con su Secretario, Fray Jesús Cerezal, llegó a nuestra comunidad, en visita oficial, el día 27 de Febrero, si bien unos días antes había pasado ya un día con nuestra comunidad. El Padre Vicario Provincial, Fray Manuel Prados, nos hizo la visita anual en los primeros días de Noviembre. Se han celebrado con verdadero fervor las Fiestas Patronales de Ntra. Sra. de Fátima: novena, procesión, con numerosos devotos de toda la ciudad, siendo declaradas por la oficina de turismo «de interés turístico en la ciudad». Al concluir la procesión, la Virgen, además de por el fervor de los fieles que esperaban en el templo, como es claro, fue recibida por un grupo de gaitas gallegas que tocaron en su honor. En el mes de mayo es cuando más miembros de la comunidad han participado de la primera tanda de ejercicios organizada por la Vicaría. En los meses de julio - septiembre hemos viajado a visitar nuestras familias dos religiosos de la comunidad.

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VII.- INFORMACIÓN ECONÓMICA La economía de la Casa y del Colegio sigue su curso normal. La economía del País, parece que sigue mejorando. El verano que hemos comenzado (y cuando escribo la crónica ya lleva un mes de experiencia), vuelve a repetirse lo acaecido el año pasado, según se comenta no puede ser mejor, tanto en cuanto número de visitantes, como el tiempo atmosférico que nos está otorgando, igualmente en el ámbito económico. Hemos podido cubrir las necesidades y se ha podido aportar a la Vicaría sobre lo estipulado en el presupuesto. El mantenimiento de los edificios es constante, dado el clima marino y ventoso de esta región y la constante exigencia a que es sometido el colegio. La obra de las dependencias parroquiales, que en la crónica del año pasado dejamos con la «primera carretilla de hormigón» bendecida fueron siguiendo su curso y allá por el mes de febrero, con la presencia del los Padres Provincial y Vivario Provincial, se echó la primera losa, pero se fue demorando la marcha de los trabajos. Gracias a Dios el Padre Vicario Provincial, en su visita anual, el día 13 de Noviembre, fiesta de Todos los Santos de la Orden, Jubileo Agustiniano en el 1650 aniversario del Nacimiento de Nuestro Padre San Agustín, bendijo los salones parroquiales bajo el patrocinio de nuestros Mártires de Motril, de modo que ya disponemos de siete hermosos salones, dedicado cada uno a uno de nuestros mártires. Que sean para gloria del Señor.

13 COMUNIDADE DO SEMINARIO SANTO AGOSTINHO DE MARINGA RELATÓRIO-2004

COMUNIDADE RELIGIOSA Ao começo do Ano 2004 esta comunidade estava formada por dos religiosos: Fr. Sebastián Olalla del Rio, Prior da Comunidade, Ecônomo, Responsável da formação religiosa e agostiniana recoleta dos seminaristas, conselheiro e presidente do secretariado de formação do Vicariato. Fr. José Lorenzo, Formador, Mestre dos seminaristas, estudante de 5° Ano de psicologia, responsável da formação humana e processo formativo dos seminaristas. No mês de maio incorporou-se a nossa comunidade o diácono Fr. Walben da Silva Monteiro procedente do Seminário Sto. Ezequiel Moreno de Buenos Aires Argentina. Ele vem como promotor da pastoral vocacional da regiáo sul do Vicariato e membro da equipe de formaçao. Ele será ordenado de sacerdote em outubro deste mesmo ano. ANO NOVO - SEMINÁRIO NOVO. O ano 2003 foi ano da construçao deste seminário e de sua inauguração, precisamente, no dia 05 de Dezembro 415° aniversario do nascimento da Recoleção Agostiniana. O ano 2004 foi o ano da estréia do seminário e, como novo, havia muitos detalhes por fazer, definir ou acabar. Poderíamos dizer que foi ano de organização da vida neste seminário, acabamentos, novas construções, acertar umas ou concertar outras. Alem do mais havia ainda muitas áreas e espaços a definir e

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construir: Funcionamento do sistema de telefonia e informática; horta, jardins e área de cultivo; salas de administração, formação e de orientação, vocacional; área de quiosques para encontros e convivencias; reforma da casa do caseiro; gruta de Nossa Senhora da Consolação. Tudo isto fez que a Empresa Construtora CATAMARÃ tenha ficado o ano todo trabalhando dentro do seminário. O Mês da Profissão Solene foi quem estreou o Seminário. Este Mês foi coordenado pelo Fr. Roan Ataide junto com o conselheiro geral de formação: Fr. J.Miguel Panedas, A semana de retiro foi animada pelo Fr. Francisco Ariza da Comunidade de Novo Leblon de Rio de Janeiro e a semana de formaçao agostiniana recoleta por Fr. Luciano da comunidade do seminário Santo Ezequiel de Buenos Aires. A semana de retiro espiritual aconteceu no centro de encontros Rainha da Paz das Irmas do Santo Nome de Maria. E foi exatamente, a partir da segunda semana, que começamos a morar neste novo seminário. Fr. Sebastián acompanhou, como prior, todo este mês. OBSERVÁNCIA RELIGIOSA Nossa vida religiosa está organizada e animada pelo Ordo Domésticus e nos definimos como uma comunidade de agostinianos recoletos que temos como missao a promoção e formaçao dos jovens aspirantes para a vida religiosa agostiniana recoleta do Vicariato de Brasil da Provincia de Sto. Tomás de Vilanova. Sem dúvida, os seminaristas enriquecem e animam nossa vida comunitária sobre tudo na missa cotidiana, liturgia das horas e o convívio fraterno de cada dia. COMUNIDADE FORMATIVA E APOSTOLICA Os pontos anteriores já definem qual é nossa pastoral. De todas maneiras, como comunidade formada por três sacerdotes, estamos abertos para exercer nosso ministério nesta igreja local: Arquidiocese de Maringá. Fr. Sebastián participa da reunião do clero, ajudamos sempre que os sacerdotes pedem nossa colaboraçao para celebrar míssas, mutirao de confissões, etc A nossa capela foi aberta para o público com motivo da Semana Santa. Os três sacerdotes participamos nos diversos serviços litúrgicos diários com os seminaristas e missa dominical que freqüentam os fieis do bairro e pessoas de outros lugares que gostam de vir celebrar neste lugar. Os seminaristas sao responsáveis de organizar os comentários, cantos, etc A Comunidade de mães cristãs Santa Mônica segue perseverante nos coros das diversas comunidades paroquiais onde morávamos anteriormente. Neste ano a missa dos dias 27 celebrou-se na nossa capela. O dia de Sta. Mônica houve uma celebração especial e confraternização e se repetiu no dia 27 de novembro. Aos poucos os coros

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formados no nosso bairro vão tomando conta da organização e animação desta missa e os nossos seminaristas colaboram. Participamos da CRB Local. Fr. Sebastián é atualmente membro da coordenação e representou o Núcleo Local de Maringá na XXXVI Assembléia da CRB Regional Sul -3 —compreende as 1ó dioceses do Estado de Paraná— em Curitiba. No quarto domingo de agosto, mês vocacional e dedícado a vida consagrada dentro do mês vocacional, acolhemos a confraternizaçao da CRB no nosso Seminário. Com a chegada e incorporaçao de Fr. Walben nesta comunidade, o Seminário é o centro de promoção vocacional da Regiao Sul do nosso Vicariato. Fr. Walben com a colaboração dos padres e seminaristas participa do SAV —Serviço de Animação Vocacional da Arquidiocese—, coordena o programa «O Chamado» de Rádio Colméia dos quartos sábados, organiza convivencias, visita os candidatos, com este motivo viajou várias vezes para Paraguaçu e S. Paulo, etc... Acompanhamos a Comunidade Nossa Senhora de Siao, uma comunidade que nasceu da Renovação Carismática, que alugou nossa casa da Av. Monteiro Lobato. Agora nosso antigo seminário é casa de formação de seus vocacionados. Por terceira vez aconteceu a Aula Santo Agostinho, este ano, dentro do III Simpósio Regional de Filosofia organizado pelo Instituo Filosófico da Arquidiocese de Maringá —IFAMA—. E aconteceu, por primeira vez, o Encontro de Iniciação Científica a Santo Agostinho e a Tradição Crista —I EICSA e TC—. Celebrou-se este evento com motivo do Jubileu Agostiniano com o apoio e a participação de professores e alunos do IFAMA e da Universidade Estadual de Maringá —UEM—. A Biblioteca Agostiniana foi aberta ao público desde a Festividade de Santo Agostinho. Freqüentemente é visitada por universitários, padres, religiosos e leigos que estudam o se interessam pelo conhecimento de N.P.S.Agostinho. O Mons. Pe. Antônio de Pádua Almeida, Administrador da Arquidiocese de Maringá, no dia 27 de Agosto, em entrevista pessoal com o Pe. Prior, comunicou que a Arquidiocese oferece uma paróquia para ser administrada pela nossa comunidade. Foi comunicado ao Pe. Vigário. No mes de Novembro tomou posse o novo bispo dom Anuar Battisti, antes bispo da diocese de Toledo. Haverá que esperar novas noticias sobre esta oferta. Desde os começos do ano, quando nos visitavam as pessoas e contemplavam as instalaçóes do seminário nos perguntavam se nao abríamos para retiros e encontros. E abrimos também, principalmente para grupos paroquiais ou religiosos. A cada mês tem ido aumentando a demanda e sao já muitos grupos que têm utilizado o nosso seminário. Todos ficam muitos felizes pelo ambiente de silencio e acolhimento do lugar.

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ACONTECIMENTOS MAIS NOTÁVEIS Janeiro: Dia 8: Estréia do seminário. Começam a morar o Pe. Prior e a Equipe de Coordenação do Mês da Solene da OAR em América. Dia 27: Dom João Brás, arcebispo de Maringá, foi nomeado arcebispo de Brasilia. Fevereiro Chegada dos seminaristas: Em total são onze: Quatro de 3°, dois de 2° e cinco de 1°. Dia 24: Aniversário de Fr. Walben. Ele teve a gentileza de nos visitar com motivo de suas férias e de passagem para Buenos Aires para terminar seus estudos eclesiásticos. Março O seminário compra um carro marca VW/ Gol 1.6 POWER e uma VW/ Kombi . O novo seminário está muito distante do centro e pensando nas viagens do promotor das vocações e dos seminaristas. Despedimos a Dom João Brás que esteve conosco apenas 15 meses, porem foi tempo suficiente para gozar de seu serviço como pastor, ele foi quem deu a bênção de inauguração da capela e seminário e sempre mostrou-se atencioso para conosco. Abril Primeira Semana Santa no Seminário Novo e abertura da capela para o público. Abertura do Jubileu Agostiniano no dia 24, comemoração da conversao de Sto. Agostinho Maio Chegada de Fr. Walben procedente de Buenos Aires para ficar como Promotor Vocacional da Região sul do Vicariato e membro da Comunidade Formativa. Festa de Santa Rita de Cássia com a bênção da imagem, procissao, missa e bênção das rosas. Fr. Sebastián viaja de férias para Espanha e para participar de reunião da comissão précapitular em Roma. Fr. Lorenzo viaja, de forma urgente e no mesmo dia, por causa da grave enfermidade de sue pai. Junho Fr. Walben é nomeado Secretário «ad hoc» da Visita Provincial na Região Sul do Vicariato.

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Julho Colocam o paínel da capela, obra de Cláudio Pastro com os ícones do Pantocrator, Santo Agostinho e Santa Mônica, Santo Tomas de Vilanova e Santa Rita. No lateral direito o Icone de Nossa Senhora da Consolação. Na entrada principal e em azulejos coloridos o painel do carisma agostiniano recoleto. Visita de Renovação do nosso Pe. Provincial Fr. Marcelino Alvarez. Fr. Sebastián participa da Reunião de Formadores das três provincias brasileira em Franca. A Pre-estreia do IX Festival de Corais de Maringá celebra-se no auditório do nosso seminário. Agosto Festa da Nossa Senhora da Glória. Missa e Confraternização dos religiosos e das religiosas da Arquidiocese de Maringá para comemorar os 50 Anos da CRB. III Tomeio Esportivo Santo Agostinho. III Simpósio Regional de Filosofia —Organiza IFAMA— e celebra-se em nosso auditório. No dia 28 de Agosto, Festa de Santo Agostinho: III° Aula Santo Agostinho. Professor: Dr. Jamil Ibrahim Iskandar da PUC de Curitiba e o tema: O Problema do Livre-Arbítrio em Sto. Agostinho. Outubro: Ordenação de Fr. Walben em Belém do Pará e Primeira Missa no nosso Seminário. Novembro: Jubileu Agostiniano; I EICSA e TC, Missa presidida por Dom Jaime Luiz Coelho, primeiro Arcebispo de Maringá y Festa Agostiniana Recoleta no Auditório do Seminário. Novo arcebispo de Maringá: Dom Anuar Batisti que toma posse desta Arquidiocese o dia 24 deste mesmo mês. Dezembro: Formatura dos 4 seminaristas de 3° Ano com notas brilhantes nas suas monografias. Antônio Cándido e Murilo sao admitidos para o noviciado. Fr. Lorenzo, depois de um ano de estágio bem apenado, termina seus estudos de Psicologia. Fr. Sebastián víaja para Buenos Aires e participa do encontro de Formadores da Província de Sto. Tomás. Depois de Natal os três religiosos viajamos para S. Paulo e, como já é costume, partilhar das festas natalinas e do novo ano com os nossos irmaos das comunidades da Saúde, Paraguaçu e Vila Guarani.

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VISITAS Os coordenadores, professores e professos do Mês da Solene foram os nossos primeiros visitantes. Nestes primeiros dias nos visitou, para nos saudar e conhecer o seminário Dom Vicente, bíspo de Umuarama-Pr. O Pe. Vigário Provincial nos visitou varais vezes. No mês de junho até velo para ficar no seminário pela viagem de Fr. Sebastián e Fr. Lorenzo no mês de Junho para Espanha. Numa das vezes, veio com Fr. Pablo López, Vigário de Venezuela que, de passagem para Buenos Aires, teve a gentileza de nos visitar e conhecer o seminário. A Comunidade de Paraguaçu tem nos visitado várias vezes como comunidade irma vizinha. Com motivo da Festividade de Santo Agostinho, Fr. Zezinho, com dois ôníbus cheios de paroquianos e paroquianas, participou da Missa Solene. Muitos têm sido os visitantes para conhecer o seminário e os grupos que escolheram o nosso seminário para encontros, retiros e confraternizações. Fr. Molina, no mês de setembro e procedente da Espanha, esteve vários dias preparandose para as visita das diferentes comunidade da regio sul com motivo do mês missionário. Gostou do seminário e aproveitou para visitar as Cataratas de Iguaçu. Os Agostinianos Descalços: dois padres e 10 seminaristas do Seminário Sto. Tomás de Vilanova de Ourinhos-SP, passaram conosco o fim de semana em que celebramos o 1 EICSA e TC dentro da Festa do Jubileu Agostiniano. Louvado seja nosso Senhor Jesus Cristo que, baixo a proteção de sua Santíssima Mãe da Consolação e o Patrocínio de Santo Agostinho nos concedeu morar este primeiro ano no seminário novo. Maringá, Fevereiro de 2005

Fr. Sebastián Olalla del Río. Prior Fr. José Lorenzo Gómez

IN MEMORIAM 1.- P. Eulogio Ruiz Aliende 2.- Hno. Eulogio Corcuera 3.- Nuestros difuntos

ORDEN

AGUSTINOS

RECOLETOS

Prot. Nº. 244/2005

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

ASUNTO: DE: PARA: FECHA:

NOTIFICACIÓN DEFUNCIÓN P. EULOGIO RUIZ ALIENDE CURIA PROVINCIAL SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA ORDEN 21 DE NOVIEMBRE DE 2005

Rvdo. Padre: Tengo el pesar de comunicarle que el día 17 de noviembre a las 20,30 hrs. falleció el P. Eulogio Ruiz Aliende en la clínica San Juan de Dios de la ciudad de Burgos, por parada cardiorrespiratoria. El P. Eulogio Ruiz Allende nació en Miraveche, (Burgos), el día 13 de septiembre de 1921. Hizo su profesión solemne el 21 de octubre de 1940 en Sos del rey Católico, Zaragoza, España. La Profesión Solemne en Franca, Brasil, el día 22 de octubre de 1943. Fue ordenado sacerdote en Riberáo Preto el día 10 de septiembre de 1944. El P. Eulogio residió en la comunidad de Franca, Brasil, durante los años 19441946; 1957-1960, ejerciendo su ministerio sacerdotal. De 1946-1957 en Riberáo Preto, y de 1961 a 1965 en Río de Janeiro. Fue enviado a España y estuvo un año en la comunidad de Madrid, de 1965 a 1966. Posteriormente ejerció su labor como profesor en el colegio de Santo Tomás de Villanueva de Granada, de 1967 a 1979, y luego en el colegio de Santa Rita, San Sebastián, de 1979 a 1996. Desde éste ultimo año residió en el Seminario de Burgos, dedicándose, mientras la salud le acompañó, al cuidado y mantenimiento de la Biblioteca del convento. El P. Eulogio fue un religioso sencillo, de carácter afable, entregado de lleno a las tareas que la Orden y la Provincia le han encomendado a lo largo de su vida. Hombre muy intelectual, disfrutaba largas horas dedicado a la investigación y a la lectura. Fue un gran amante de la vida y de la espiritualidad de la Orden, así como un gran devoto de la Santísima Virgen María y de San José.

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Durante los últimos 18 meses, ha sufrido una larga y penosa enfermedad, que fue poco a poco restándole fuerzas en su actividad, hasta quedar prácticamente imposibilitado y postrado en silla de ruedas. El día 29 de octubre pasado sufrió una hemorragia cerebral, que paralizó la mitad de su cuerpo. Contó siempre con la ayuda de la comunidad, especialmente de los jóvenes formandos, quienes siempre estuvieron muy solícitos en la atención y el cuidado a su persona. Que Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, le acoja en su seno. Que nuestra Madre de la Consolación le acompañe hasta el encuentro con el Padre. Gracias, P. Eulogio, por tantos años de buen hacer amor y servicio. Descanse en paz y que el Dios Bueno, que siente especial ternura por los pequeños y los humildes, le premie con largueza sus méritos en la compañía gozosa de los justos. Madrid, 21 de noviembre de 2005.

RVDMO. P. PRIOR GENERAL RR. PP. PROVINCIALES, VICARIOS Y SUPERIORES DE LA COMUNIDAD DE ESPAÑA

RECOLETOS

Prot. Nº. 190/2005

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

(In responsione hic numerus referatur)

ORDEN

AGUSTINOS

ASUNTO: DE: PARA: FECHA:

NOTIFICACIÓN DEFUNCIÓN HNO. EULOGIO CORCUERA CURIA PROVINCIAL SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA ORDEN 31 DE AGOSTO DE 2005

Rvdo. Padre: Tengo el pesar de comunicarle que el día 20 de agosto a las 22 hrs.. falleció el Hermano EULOGIO CORCUERA SALAZAR en la clínica La Inmaculada, de Granada, a causa de una infección de las vías respiratorias, habiendo recibido la Unción de Enfermos. Había cumplido los 88 años de edad. Fray Eulogio nació en Plágaro (Burgos), el día 21 de febrero de 1917 y fueron sus padres Eulogio y Nicanora. Ingresó al Noviciado en Monachil, Granada, el día 17 de noviembre de 1947 y, en la misma casa, emitió la profesión simple el día 18 de noviembre de 1948. Trasladado al Colegio Apostólico de Martutene ( San Sebastián), hizo la profesión solemne el 19 de noviembre de 1951. Destinos: Residió en Martutene hasta el año 1952 en que es destinado a la Finca de Dueñas, Palencia, donde, además de desempeñar el servicio de la cocina, colaboró con dedicación en las distintas tareas agropecuarias que en ella se realizaban. Destinado a Roma en 1958, se hizo cargo, durante ocho años, de la cocina y las labores propias de la manutención de los residentes en el Colegio Internacional de San Ildefonso, en Sistina. Después de una breve estancia en Madrid, es destinado en 1967 a la comunidad naciente del Colegio Santo Tomás de Villanueva, en Granada, donde realiza su labor de cocinero con un especial sentido de acogida y servicio fraterno. Trasladado a la comunidad de Motril en 1982, continúa desempeñando el trabajo de la cocina con ejemplar dedicación y afectuosa sencillez. Regresa al Colegio Santo Tomás de Villanueva, Granada, el año 1994, con algunos achaques de salud, donde reside hasta el día de su fallecimiento, sin abandonar

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nunca sus labores de ayuda en la cocina y en el comedor, sirviendo a los hermanos con menguadas fuerzas y espíritu más abnegado, si cabe, que en sus años jóvenes. El Hno Eulogio, «El Capi», nos deja un ejemplo de servicio responsable y afectuoso, de piedad profunda, concretada en la devoción a la Virgen María y al Santísimo Sacramento, de abnegación para aceptar a los hermanos de comunidad y de perdón. Descanse en paz y que el Dios Bueno, que siente especial ternura por los pequeños y los humildes, le premie con largueza sus méritos en la compañía gozosa de los justos. Madrid, 31 de agosto de 2005.

Provincial

RVDMO. P. GENERAL RR. PP. PROVINCIALES, VICARIOS Y SUPERIORES DE LAS COMUNIDADES DE ESPAÑA

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NUESTROS DIFUNTOS

1- P. JOSÉ GERMÁN JIMÉNEZ BOTERO, falleció en Yopal el 23 de junio de 2005 como consecuencia de lesión cerebral (NSC), 84 años. 2- P. AURELIANO LERENA PRADO, en Pozos de Santa Ana (Costa Rica), el 01 de julio de 2005, a causa de cáncer de próstata, 68 años (SN). 3- P. PEDRO ANTONIO RUBIO GARRIDO, en México DF, por fallo orgánico generalizado, 82 años (SN). 4- P. JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ CONGET, en Pamplona, el 10 de noviembre de 2005, por cáncer de pulmón (NSC). 5- P. GREGORIO MARTÍNEZ JIMÉNEZ, en Lima, el 03 de noviembre de 2005, por cáncer de pulmón (SI). 6- P. ROMUALDO PÉREZ ELIZALDE, el 02 de noviembre de 2005 en Maracaibo, por paroda cardio-respiratoria. (SI)

Señor Dios, pues nos has dado todas las cosas, danos la paz; la paz del descanso, la paz del sábado, la paz que no tiene fin. (San Agustín)

ÍNDICE

P UNTOS

DE LUZ EN LA HISTORIA .........................

157

S ECCIÓN O FICIAL Curia General .................................................................. Curia Provincial .............................................................. Libro de Registro de Salidas de la Provincia ................. Informe sobre el estado de la Provincia .......................... Relación de votantes ......................................................

161 175 186 190 259

S ECCIÓN F ORMATIVA Las Constituciones, fuente viva ..................................... Proyecto personal de vida, Fr. Imanol Larrínaga ............

265 339

S ECCIÓN I NFORMATIVA M EMORIAS Vicaría de Venezuela ...................................................... Casa S. Judas Tadeo, Caracas ......................................... Casa de Maracaibo .......................................................... Casa de Tamaré ............................................................... Vicaría de Brasil ............................................................. Vicaría de Argentina ....................................................... Casa de Santa Fe 2003 .................................................... Casa de Santa Fe 2004 .................................................... Realce agustiniano. Bodas de Diamante, Santa Fe ........ Seminario S. Ezequiel-Parroquia Ntra. Sra. de Luján ..... Casa de Villamaipú ......................................................... Casa de San Andrés ......................................................... Casa Mar del Plata .......................................................... Seminario Santo Agostinho de Maringa ........................

373 377 385 391 395 401 405 413 423 427 435 439 443 447

I N M EMORIAM P. Eulogio Ruiz Aliende ................................................. Hno. Eulogio Corcuera Salazar ...................................... Nuestros difuntos ............................................................

455 457 459

ÍNDICE GENERAL 2005 (2 tomos: enero-junio y julio-diciembre Nº de Boletín, 560 y 561)

I T º II T º

E D I T O R I A L ....................................................... 5 - 157 S ECCIÓN O FICIAL

Curia General ............................................................. 7 - 161 Curia Provincial ......................................................... 46 - 175 Libro de Registro de Salidas de la Provincia ............ 53 - 186

S ECCIÓN F ORMATIVA La devaluada figura del Prior .................................... 61 Las Constituciones, fuente viva ................................ Proyecto personal de vida, Fr. Imanol Larrínaga .......

265 339

S ECCIÓN I NFORMATIVA M EMORIAS Nº B OLETÍN , 560 Hospitalicos ............................................................... Motril ......................................................................... Monachil .................................................................... Granada. Parroquia Sto. Tomás de V. ........................ Alhaurín el Grande ..................................................... «Santa Mónica» - Madrid .......................................... Burgos ........................................................................ Ntra. Sra. de Loreto - Barajas ..................................... Guadalajara ................................................................

87 91 99 109 113 119 125 129 135

Nº B OLETÍN , 561 Vicaría de Venezuela ................................................. Casa S. Judas Tadeo, Caracas ....................................

373 377

Casa de Maracaibo ..................................................... Casa de Tamaré .......................................................... Vicaría de Brasil ........................................................ Vicaría de Argentina .................................................. Casa de Santa Fe 2003 ............................................... Casa de Santa Fe 2004 ............................................... Realce agustiniano. Bodas de Diamante, Santa Fe ... Seminario S. Ezequiel-Parroquia Ntra. Sra. de Luján Casa de Villamaipú .................................................... Casa de San Andrés .................................................... Casa Mar del Plata ..................................................... Seminario Santo Agostinho de Maringa ...................

385 391 395 401 405 413 423 427 435 439 443 447

I N M EMORIAM P. Jaime Fajardo ......................................................... 143 P. Eufemiano Prieto ................................................... 145 P. Eulogio Ruiz Aliende ............................................ 455 Hno. Eulogio Corcuera Salazar ................................. 457 Nuestros difuntos ....................................................... 147 - 459

BOLETÍN de la provincia de Santo Tomás de Villanueva O.A.R.

Año LXXXIV - Núm. 561 - Julio-Diciembre 2005