Tiempos Modernos - 3ra. Edición - Año 2011 by Ariel Fernández

“Tiempos Modernos: ¡¿Pasado, Presente y Futuro…?!” Un nuevo año se desplaza, y es así que un 3er numero de nuestra revista vuelve a escena con nuevos protagonistas. Sin olvidar su historia, el recorrido por hazañas de comunicaciones en el ciclo pasado, son hoy los estudiantes de un nuevo 3er año polimodal (el ultimo en su especie, ya que desde el ciclo proximo serán 6tos quienes vivencien el egreso y esa “nueva salida al mundo”) junto con los que les siguen (4to año, 5to año y 2do); transcurren en materias como Psicología, Proyecto y metodología de la investigación social y Construccion de la Ciudadania. Las profesoras Nancy Sitia y Flavia Angelino abren el juego de poder proyectarnos mas alla del aula, en una clase donde aprender sea formar parte (aprehender), sumando en este número las letras e imágenes que la profesora Blanca Tarnowski recorta con sus estudiantes. La invalorable edicion y compaginación final de Ariel Fernández ponen vida y movimiento a un sueño y proyecto colectivo. Asimismo, esta revista y sus multiples formas, corresponden a las áreas Humanidades y Sociales del colegio San José , ciclo lectivo 2011 ; de forma tal que los aportes de todos los integrantes de estos espacios andan revoloteando e impresionándonos, sumando, multiplicando, criticando… Es entonces desde estos espacios de co-produccion (producción con otros) que este “Nosotros” del Colegio San Jose se presenta…. Sean Bienvenidos a la 3er edicion de un tiempo, como tantos, donde lo moderno se hace en las letras e imágenes de quienes lo transcurren!

Temario 2011 3er numero Construcción de la Ciudadanía Proyecto y Metodología de la Investigación Social • Identidad “Yo, soy yo y mi circunstancia” • “…circunstancias” los cambios y la relación de nosotros en la sociedad • El cambio climático como hecho natural y social • Para vivir en armonía, del contrato social a la democracia • Instituciones: visita al Congreso Nacional • ``El Eternauta´´ • Retornando… pareticipacion ciudadana y adolescencia en relacion

Intermedio • Porque lo que hacemos nos hace en reverso • Cuentos que no son cuento o como la fantasía también es nuestra carta de presentación • Ceniza salada • Cuento Policial: El laberinto del crimen • Cuento Fantastico:Las niñas de tronkel • Historietas Épicas

Tiempos Modernos Pasado, presente, futuro…?!

• El conocimiento y los conocimientos • Métodos de investigación cualitativos: historias de vida, identidades y proyectos • Representaciones sociales, la presentación de cada cual en escena • Contextos: mas que teorías, construcciones que nos hacen. Globalización y las nuevas formas de conocer

Psicología • La Naranja Mecánica y la psicología conductista. • El mundo de los sueños • Obsesión • Psicopatía • El apego • La Memoria ¿Existirá la memoria humana en el futuro? • Enfermedad De Alzheimer • El Inconsciente • Percepción... • QUÉ VES CUÁNDO ME VES?

CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA Identidad “Yo, soy yo y mi circunstancia”

“Yo soy yo y mi circunstancia” es la conocida e incompleta cita de Ortega y Gasset. La frase completa: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo”. José Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo de 1883 – ibídem, 18 de octubre de 1955) fue un filósofo y ensayista español, que, como todo autor continua construyendose en el analisis y la reflexion para con quienes somos. La identidad es aquel espacio donde presentarnos en sociedad y dar sentido a la sociedad con nuestra sola presencia… nuestra “sola” presencia?!

¿Quiénes somos?

Ailén Casais Dassie 2º C E.S. La ciudadanía estudia la sociedad, las diferentes culturas y la forma de vivir de cada uno; se forma con las diferentes identidades de las personas. La identidad son las acciones que hacemos y que no diferencian. Yo me llamó Ailén, me pusieron ese nombre porque lo vieron en los créditos de una película y les gustó, es un nombre de origen mapuche que significa “brasas”. Nosotros formamos nuestra identidad, pero también depende de las otras personas que nos rodean. En mi identidad individual creo que me representan la actuación y la música, los estilos de música que me gustan son variados, las bandas que me gustan son Queen, Rolling Stones, Los beatles, Guns and roses, Sui generis y Almendra. Y creo que esa es la forma que tengo para diferenciarme.

Yo soy Eloy Rosset Eloy Rosset , 2° C

Yo soy lo que soy y lo que hago para cambiar esto

Stefano Perassolo Puhl 2°C "Las personas, somos lo que somos y lo que hacemos para cambiar lo que somos. La identidad no es una pieza de museo quietecita en la vitrina; sino siempre asombrosa síntesis de las contradicciones nuestras de cada día"; es decir que la identidad es un proceso, no algo fijo. La identidad, se comprende como aquel núcleo del cual se conforma el yo (definida desde la psicología). Yo soy Stefano Perassolo Puhl, y me llamo así, porque el nombre Stefano, es el nombre del primo de mi abuelo, que vive en Italia. A mi me gusta jugar al tennis y al fútbol; y para esto es necesario jugar en equipo. Las personas necesitamos de la demás, para poder vivir en sociedad. En la sociedad, las personas tienen un nombre, una religión, etc. Sin ciudadanía, no hay sociedad, y sin esta, no hay ciudadanía. La ciudadanía nos enseña a vivir en sociedad, en grupo y a reconocer y diferencia los distintos grupos de personas que hay en la sociedad, por ejemplo, las tribus urbanas

La ciudadanía es simplemente la sociedad con todas sus leyes y derechos de las personas. Cada persona que integra esta sociedad tiene una identidad. Esta identidad se refiere al conjunto de atributos que caracterizan a una persona y las distinguen de las demás. Además, la identidad no es fija, va cambiando con respecto a nuestras acciones y gustos. Yo soy Eloy y vivo en Quilmes. Mi identidad empieza desde mi nombre y hasta mis gustos

Tiempos Modernos Pasado, presente, futuro…?!

Somos todos distintos.

Yo soy Mauro Colautti

La ciudadanía habla de la sociedad, y de la forma de vida de cada uno. Entre todos formamos una sociedad, y en la sociedad hay personas con distinta identidad. La identidad es un conjunto de características o cualidades de una persona que eso hace distinguirlas de los demás. Ser diferente a los demás es lo que nos hace ser uno mismo. La identidad es lo que somos nosotros, cada individuo es distinto. Yo soy una persona que me llamo Daniela, Me pusieron así porque mi tío se llamaba Daniel y aparte a mis papás les gustaba el nombre. Aunque el nombre me una con mi tío, somos muy distintos. Principalmente el es hombre y yo soy mujer. Teníamos muy distinta forma de pensar, vestir, etc. Esto hace que seamos distintos.

La ciudadania es el estudio de la sociedad, tambien tiene que ver con leyes y otras cosas de la Vida cotidiana. Ej : La identidad. La identidad es UN proceso no fijo. Es sobre todo lo que nos define a cada uno ya que trata de nuestra nacion, cultura, genero, religion, etc. La identidad tambien se comprende Como un nucleo que junto a la razon nos permite interactuar. Esta misma se forma desde el nacimiento y nos propone una identidad individual. Me llamo Mauro Colautti ya que fue un nombre que le gusto a toda mi familia. “ La identidad no es una pieza de museo quietecita en la vitrina sino la siempre asombrosa sintesis de las contradicciones nuestras cada dia “

Daniela Aylen Aguilar.

La música es algo que también nos diferencia.

Mauro Colautti 2do año ES “C”

Este soy yo

Benjamin Mauri 2c es colegio San Jose

¿Quién soy yo? Mateo Candino 2º C

La ciudadanía es la sociedad y la identidad de las personas.Pero, ¿Qué es la identidad? La identidad se comprende como un núcleo de cual se conforma el yo.Se trata de un núcleo que junto a la razón permite interactuar. La formación de la identidad es un proceso que comienza desde el nacimiento. Se forma dándoles una imagen de nosotros. Según los autores, la identidad es algo relativo, como un núcleo plástico capaz de modificarse a lo largo de la vida. Pero así lo q me representa es jugar al tenis, no de que origen es mi nombre y porque me lo pusieron.

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Yo soy Benjamín Mauri no solo me identifica el nombre , amo el futbol , ir todos los fines de semana a la cancha pero ahora hay gente que ya no va a la cancha por el equipo sino por la inchada eso es lo mejor del fútbol, ver la gente motivada. La ciudadania es una materia que nos enseña lo que es vivir en sociedad y como se vive. Nos enseña a distinguir los distintos grupos de personas, es decir, la identidad de cada uno. Identidad es la respuesta a ¿Quien soy?, ¿De donde vengo?, ¿Hacia donde y con quien voy?. Con quien voy se puede decir que es la identidad social. Eso es lo más importante yo no hubiera podido ser lo que soy hacer lo que hago. “Lo mas importante en mi vida son mis amigos” y mi familia. Todo esto es mi vida

La identidad y organización social

Nicolas Alejandro Aguilar 2 "a" E.S

La identidad: Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. Que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. La construcción de identidades es “un fenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad” (Berger y Luckman, 1988: 240). Las identidades se construyen a través de un proceso de individualización por los propios actores para los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995) y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, sólo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto último construyen su sentido. En esta línea, Castells (1998: 28-29), diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta según las negociaciones entre individuos y dichas instituciones, organizando así las funciones) y las identidades definidas como proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificación simbólica que realiza un actor social del objetivo de su acción). Contrato social: El contrato social, como teoría política, explica, entre otras cosas, el origen y propósito del Estado y de los derechos humanos. La esencia de la teoría (cuya formulación más conocida es la propuesta por Jean-Jacques Rousseau) es la siguiente: para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían en estado de naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de los individuos constituyen las cláusulas del contrato social, en tanto que el

Estado es la entidad creada para hacer cumplir con el contrato. Del mismo modo, los hombres pueden cambiar los términos del contrato si así lo desean; los derechos y deberes no son inmutables o naturales. Por otro lado, un mayor número de derechos implica mayores deberes; y menos derechos, menos deberes.

Soy Gonzalo Ezequiel García Gonzalo Ezequiel García 2ºC

Yo soy Gonzalo Ezequiel García. Me llamo así porque mi mamá propuso que sea este nombre en vez de llamarme Jerónimo Nehuen propuesto por mi papá. Como al él le gusto ese nombre quedaron en llamarme así. El origen de mi nombre es germano y significa genio de guerra. Nuestro nombre y también nuestros pa dres, DNI, ADN nos diferencian de los demás. Es decir que tenemos una identidad individual. “Yo soy yo y mis circunstancias” (frase dicha por José Ortega y Gasset). También tenemos una identidad social. Esta se refiere a la sociedad. A su vez, se divide en: nacional, cultural, grupal, religiosa, etc. La identidad no es fija, sino que va cambiando a lo largo de la vida de uno. Se comprende como aquel núcleo del cual se conforma el yo. Es un proceso que comienza desde que nacemos. “La identidad no es una pieza de museo quietecita en la vitrina sino la siempre asombrosa síntesis de contradicciones nuestras de cada día” (frase dicha por Eduardo Galeano, “El libro de los abrazos” 1989). La identidad forma parte de la ciudadanía. La ciudadanía la construimos todos. Es decir que no hay sociedad sin ciudadano. Desde que nacemos somos ciudadanos, pero la ley dice que somos ciudadanos políticos desde los dieciocho años. Formamos parte de una sociedad en la que hay muchas diferencias y discriminación. Gracias a nuestras opinio nes, podemos construirla. Nuestro grupo de amigos también forma parte de una sociedad. La libertad es un derecho esencial de un ciudadano.

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“EL PRINCIPITO” - CAPÍTULO XXI ANTOINE DE SAINT EXUPERY.

-¿Quién eres? -dijo el principito-. Eres muy lindo... -Soy un zorro -dijo el zorro. -Ven a jugar conmigo -le propuso el principito-. ¡Estoy tan triste!... -No puedo jugar contigo -dijo el zorro-. No estoy domesticado. -¡Ah! Perdón -dijo el principito. Pero después de reflexionar agregó -¿Qué significa domesticar? -No eres de aquí - dijo el zorro al principito -. ¿Qué buscas?...... -Busco amigos -dijo el principito- ¿Qué significa "domesticar"? -Es una cosa demasiada olvidada -dijo el zorro- Significa “crear lazos”. -¿Crear lazos? -Sí - dijo el zorro-. Para mí no eres todavía más que un muchachito semejante a cien mil muchachitos. Y no te necesito. Y tú tampoco me necesitas. No soy para ti más que un zorro semejante a cien mil zorros. Pero, si me domesticas, tendremos necesidad el uno del otro. Serás para mí único en el mundo. Seré para ti único en el mundo..... -Empiezo a comprender -dijo el principito-. Hay una flor... Creo que me ha domesticado... -El zorro calló y miró largo tiempo al principito: -¡Por favor... domestícame!- dijo. -Bien lo quisiera -respondió el principito- pero no tengo mucho tiempo. Tengo que encontrar amigos y conocer muchas cosas. Sólo se conocen las cosas que se domestican -dijo el zorro-. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Compran cosas hechas a los mercaderes. Pero como no existen mercaderes de amigos, los hombres ya no tienen amigos. Si quieres un amigo, ¡domestícame!.... -El principito se fue nuevamente a ver a las rosas: No sois en absoluto parecidas a mi rosa: no sois nada aún -les dijo-. Nadie os ha domesticado y no habéis domesticado a nadie. Sois como era mi zorro. No era más que un zorro semejante a cien mil otros. Pero yo le hice mi amigo y ahora es único en el mundo. -Y las rosas se sintieron bien molestas. -Sois bellas, pero estáis vacías -les dijo todavía-. No se puede morir por vosotras. Sin duda que un transeúnte común creerá que mi rosa se os parece. Pero ella sola es más importante que todas vosotras, puesto que es ella la rosa q quien he regado. Puesto que es ella la rosa quien puse bajo un globo. Puesto que es ella la rosa cuyas orugas maté ( salvo dos o tres que se hicieron mariposas ). Puesto que es ella la rosa quien escuché quejarse, o alabarse, o aún, algunas veces, callarse. Puesto que ella es mi rosa. Y volvió hacia el zorro: -Adiós, dijo. -Adiós -dijo el zorro-. He aquí mi secreto. Es muy simple: no se ve sino con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos. Lo esencial es invisible a los ojos -repitió el principito-, a fin de acordarse. El tiempo que perdiste por tu rosa hace que tu rosa sea tan importante. El tiempo que perdí por mi rosa... -dijo el principito-, a fin de acordarse. Los hombres han olvidado esta verdad -dijo el zorro-. Pero tú no debes olvidarla. Eres responsable de tu rosa... Soy responsable de mi rosa... -repitió el principito-, a fin de acordarse.

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“…circunstancias” los cambios

y la relación de nosotros en la sociedad Miércoles, 13 de abril de 2011

Una reflexion sobre nosotros

y nuestra sociedad Primero adquirimos identidad, luego formamos un hipotético contrato social y finalmente ejercemos la ciudadanía.

Marco Octavio Scioscia, 2º A Ciudadanía

Las personas tenemos nuestra propia identidad, somos todos diferentes y por esto, debemos organizarnos en la sociedad a la que pertenecemos y respetarnos unos a otros. Para lograrlo, gozamos de ciudadanía, entendida como un conjunto de derechos y responsabilidades, en una determinada comunidad. En la realidad social en la que vivimos, todos tenemos derecho a ser educados, a tener seguridad, trabajo y, por sobre todo, igualdad ante la ley. Sabemos que nuestra sociedad está algo “enferma” pero aún así debemos esforzarnos día a día para cumplir y hacer cumplir ese contrato social que acordamos para vivir en sociedad. Cada uno de nosotros tiene que interactuar con los demás en forma coherente y respetando la libertad del otro. Somos responsables de nuestras acciones y de la sociedad a la que pertenecemos. No podemos pretender ser todos iguales, ni que ”los otros” piensen como nosotros pero sí debemos y tenemos la obligación de ayudarnos, cada uno con sus diferencias y características particulares, siendo solidarios y respetando las libertades individuales. Así, la identidad y la sociedad se realizan interactuando en un contexto de respeto y responsabilidad.

Ciudadanía y Organización Social . La Ciudadanía más que una condición legal, es un

sentimiento de pertenencia que nos ayuda a fortalecer nuestra Identidad.

David Salcedo, 2do “A” Ciudadanía.

Todo ser humano debe vivir en sociedad, ya que de una u otra forma necesitamos de nuestros semejantes. Esa necesidad de vivir en sociedad y donde la convivencia sea una prioridad nos llevo debe tiempo remotos a organizarnos, surgiendo la figura del Estado para llevar a efecto el orden o dirección de las acciones y acordar entre las partes: ciudadanos y Estado un Contrato Social, donde la clave son los deberes y derechos de los ciudadanos y la forma como el Estado llevaría a cabo esas acciones para hacer cumplir los deberes. De todo esto surge una corriente filosófica y política conocida como Contractualismo, y que no es más un conjunto de ideas relacionadas con el pacto o contrato llevado a efecto entre los gobiernos y los ciudadanos. Varios filósofos eran estudiosos de esta corriente, como Hobbes, para el, los ciudadanos vivían cada uno pensando en sus intereses propios, sin ponerse de acuerdo y por esto le delegaron todo el poder al Estado, que tenia la función de conservar la paz y proteger la vida, pero sin limites. Otro, Locke, decía que, ante un conflicto surgido era necesario la presencia de un juez, esto los llevo a crear la figura de un Estado que protegiera la vida, la libertad y la propiedad con leyes justas, además propusieron la división de poderes y los ciudadanos tenían derecho a protestar las injusticias. Según, Rousseau, propuso un nuevo contrato social donde la sociedad ejerciera su soberanía, donde no se gobernara

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a través de representantes y no existiera la división de poderes. El Contractualismo ha ejercido gran influencia en la formación estructural de los diferentes estados y naciones, además de servir de base al constitucionalismo moderno. Actualmente, lo más destacado del contractualismo es verlo desde el punto de vista de su papel en el proceso de toma de decisiones y de resolución de conflictos, tan necesarios en nuestros días. Dentro de un Contrato Social los deberes y derechos de los ciudadanos son claves, estos no deben ser estáticos, pues a lo largo del tiempo pueden surgir variaciones. Es prudente tomar en cuenta, que aunque exista este contrato y sea el Estado el encargado de que se cumpla, los ciudadanos no deben perder su voluntad ni sus ideas, pues son inalienables. Vivir bajo un Contrato Social, no es sinónimo de dejar de pensar, por el contrario, debemos ser cada día mas pensantes e inteligentes y también mas colaboradores y solidarios. En nuestros días, el contenido del contrato social es fundamental, pero mas importante aun es la forma en que se elabora y como se llega a los acuerdos sin presiones. Como se logra que los ciudadanos se sientan involucrados con la sociedad y por ende con sus instituciones u organizaciones? Se logra cuando cada uno toma consciencia de su Identidad, que es el conjunto de rasgos propios de un individuo o una comunidad. Estas características individuales o colectivas nos diferencian de los demás. Si tomamos conciencia de quienes somos como personas, tomaremos conciencia de quienes somos como integrantes de un país. Tomando en cuenta que generalmente las naciones están asociadas a un Estado, surge la Identidad Nacional y por ende algo muy relacionado como la Ciudadanía de las personas. El concepto de ciudadanía ha evolucionado sustancialmente, ya no se trata solo de estar amparado por el estado en el que hemos nacido y tener derechos políticos, civiles y sociales. La Ciudadanía se refiere al conjunto de prácticas sociales y culturales que nos dan sentido de pertenencia. También, habla-

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ríamos de Ciudadanía Plena, cuando las personas que han nacido dentro de las fronteras de un país pueden después de cierta edad, que casi siempre es 18 anos, ejercer el derecho del voto. Actualmente vivimos un proceso de globalización que hace que las personas se desplacen a otros lugares en busca de oportunidades, ya sea por factores economicoa, religiosos, raciales, ideológicos, etc. Todo esto unido al avance tecnológico y que posibilita que hoy estemos en un lugar y mañana a miles de kilómetros. Este proceso de globalización favorece las migraciones, las motivaciones se multiplican y en consecuencia muchas personas optan por migrar a otros países aun teniendo satisfechas sus necesidades básicas. Son muchos los factores que contribuyen a que cada vez un mayor numero de personas estén mas integrados en el mundo y sientan que pertenecen a una comunidad mas amplia, lo que hace que el concepto de ciudadanía evolucione constantemente y que esas personas puedan adoptar la ciudadanía en un país diferente al que nacieron. En términos generales, ser ciudadanos es tener muy claro el sentido de identidad y pertenencia en el lugar donde comparte socialmente y desenvolverse con responsabilidad, teniendo presente sus derechos pero también sus deberes. El concepto se amplia al analizar como vivimos juntos. Más que aceptar la idea de Estado o Nación, del contrato social, mas importante es aceptar el de comunidad, que incluye el aspecto local, nacional, regional e internacional en el que vivimos actualmente.

cambio climático como hecho natural y social

Las sociedades y las catástrofes

Malena Sanchez, 2do año A . ES Una catástrofe, en este caso natural, interrumpe la vida cotidiana. Es un suceso inesperado, porque nadie planifica para una determinada fecha una catástrofe natural. En Japón, ocurrió una catástrofe natural muy importante que modificó la vida de muchas personas. Hay más de la mitad de los habitantes del pueblo afectados, ya sea porque perdieron sus casas, a sus seres queridos, sus bienes, y muchos hasta perdieron su vida. Además, en Japón, hay muchas centrales nucleares, que con el terremoto se fueron calentando y emitiendo radioactividad. Este problema puso en aun más peligro a la población, ya que pudo haber material radiactivo en los alimentos que ingieren y en el aire que respiran. Ante esta catástrofe hubo muchas personas que se ofrecieron a ayudar; hubo voluntarios que arriesgaron su vida por los demás, que no pensaron en ellos sino en toda la población. En Fukushima (donde están los reactores) hay personas que están arriesgando su vida (por la radioactividad) intentando enfriar los reactores para que no aumenten los niveles de radiación. Además de los trabajadores que están en la planta nuclear, hay muchas personas que buscan sobrevivientes en los escombros y en las zonas inundadas por las que pasó el tsunami. En una sociedad, hay todo tipo de personas. Hay personas solidarias que ayudan a los más afectados; pero también hay personas que se aprovechan de la situación y saquean las casas y los lugares afectados por el terremoto; esas personas solo piensan en si mismas y en sus bienes materiales sabiendo que en otos lugares, esta en juego la vida de mucha gente. Un ciudadano total o completo es aquel que tiene derechos y medios para ejercerlos; el que se siente parte de una comunidad y

es reconocido por los demás; el que participa junto con otros en la construcción y transformación de la sociedad para crear las condiciones de igualdad en las que todos puedan ser ciudadanos.

¿Como reacciona la sociedad ante una catástrofe? Malena Sanchez, 2do año A . ES

Todos tenemos una identidad, en realidad dos. Tenemos una identidad: individual y una grupal. La identidad individual es lo que somos come personas, nuestra personalidad, nuestras actitudes y nuestra forma de pensar. La identidad grupal la formamos entre todas las personas que pertenecemos a un grupo (por nuestra personalidad, costumbres, etcétera). Las leyes y las reglas nos ayudan a convivir con las demás personas y adaptarnos a las actitudes diferentes a las nuestras. Todos somos diferentes (por nuestra personalidad) pero somos todos iguales ante la ley. En Japón hubo más de 9.500 víctimas y personas desaparecidas. Además los habitantes de Japón tienen un alto riesgo de enfermarse por la radioactividad. Muchos habitantes de Japón decidieron dejar el país.

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“Tragedia en japon: la supervivencia” Lucia Lucena -2doA-Ciudadanía

MEDIDAS Y ORGANIZACIÓN DE LA COMUNIDAD ANTE LA CATASTROFE Después de la destrucción que causo el terremoto y el tsunami, los encargados de enfriar y limpiar los reactores de la central nuclear salvan vidas y la población toma serias precauciones. La madrugada del viernes11, tras el paso arrollador del tsunami, esquivando escombros se encontraban alrededor de 200 operarios de la central nuclear salvando el país desvastado por el desastre nuclear sometiéndose a niveles de radiación letales.

Así, ”los cincuenta de Fukushima” (porque trabajan por turnos y en grupos de 50) como se los conoce, se convirtieron en los héroes anónimos de todo un país, llevando a cabo una misión que pone en riesgo sus vidas. Ante todo esto la gente se protege de la radioactividad que supera los8mgray p/h.La radioactividad tiene partículas como la gamma, que impactan en el ADN y puede producir cáncer y mutaciones.

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Algunas medidas recomendadas son: • Usar barbijo constantemente • Cubrirse las vías respiratorias • Lavarse la piel con abun dante agua • Encerrarse en interiores y ataviarse con ropa de tal modo de exponer poca piel • No beber agua del grifo • Vigilar la procedencia de los alimentos8la radiación llego a tomar contacto con alimentos como la leche y la espinaca, entre otros • Tirar la ropa que estuvo en contacto con la radiación • Promover la ingesta de tabletas de yodo

Queda en claro que Japón, uno de los países más avanzados tecnológicamente y con tendencias avanzadas ahora es un país partido en dos. Más info en: www.pastoralsanjose .com.ar

Para vivir en armonía,

del contrato social a la democracia

La realidad se construye Camila Pellegrino 2°A

El contrato social es un acuerdo entre las personas, también construye la identidad de las personas y es parte de la realidad de una sociedad El contrato social es un acuerdo entre las personas de una sociedad, en el cual se adoptan algunas leyes y ordenes. Yo creo que muchas veces gracias a este acuerdo podemos vivir juntos en una comunidad, por que al ser “el hombre lobo del hombre” siempre estará al poder el mas fuerte. El contrato social también construye la identidad de una sociedad, por que todos somos diferentes, pero iguales ante la ley. Al ser parte de una sociedad, formamos parte de la identidad de esa sociedad. El contrato social es parte de la realidad de una sociedad, esta realidad, puede ser natural o social, y la construimos nosotros, creando cada uno su realidad y su identidad. Todos somos ciudadanos, pero no todos totalmente. Para ser ciudadano total o completo hay que saber, respetar y hacer valer nuestros derechos y deberes que surgen del contrato social. Además para ser ciudadano completo o total hay que conocer la ley que es que la palabra escrita, la cual debe ser justa para todos.

El origen y propósito del estado

Rosario Bugelli 2do A “Rousseau publicó un libro que dibujó una versión diferente” El contrato social es un acuerdo real o hipotecario. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo por voluntad propia con el contrato social, de lo cual admiten la existencia de una autoridad, de unas normas morales y leyes. El contrato social, como teoría política, explica, entre otras cosas, el origen y propósito del Estado y de los derechos humanos. La esencia de la teoría es la siguiente: para vivir en sociedad, los seres humanos, acuerdan un contrato social, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían en estado de Naturaleza. Los hombres pueden cambiar los términos del contrato si así lo desean: los derechos y deberes no son inmutables. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Publicó un libro llamado “El contrato social” en 1762, dibujó una versión diferente de la teoría actual La teoría de Rousseau tiene muchos puntos en común con la tradición individualista de Locke, aunque también se diferencia de aquella en muchos aspectos. El postulado de Rousseau, que da nombre a esta teoría, emplea el lenguaje jurídico propio de las relaciones privadas entre los hombres. Este pensador, a partir de su observación de la sociedad, constituida en ese entonces por masas sometidas al Rey, discurre acerca del vínculo que existe entre el soberano y los súbditos. Descarta que el vínculo se halle en la fuerza o la sumisión, sino que por el contrario, los hombres voluntariamente renuncian a un estado de natural inocencia para someterse a las reglas de la sociedad, a cambio de beneficios mayores inherentes al intercambio social. Este consentimiento voluntario se materializa a través de un contrato, "el contrato social" en este caso. Jean Rousseau

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Para

Rodrigo

vivir en armonía

dressl,(2º a

- ciudadanía

Todos los seres humanos tenemos una identidad que vamos construyendo con los años. En el cruce entre la identidad personal y la pertenencia a un grupo social nacen las identidades sociales ( etarias , comunales , nacionales y muchas otras ). En la realidad las personas realizan un acuerdo para vivir en sociedad o dicho de otra manera para poder convivir los unos con los otros. Dicho acuerdo es un contrato social que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían en estado de naturaleza. De este modo , los derechos y deberes de los individuos constituyen las cláusulas del contrato social, en tanto que el Estado es la entidad creada para hacer cumplir el contrato. Los hombres pueden cambiar los términos del contrato si así

lo desean ; los derechos y deberes no son inmutables o naturales. El Estado se podría definir como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y la potestad para establecer las normas que regulan una sociedad. Así el Estado debería asumir las funciones de defensa, gobernación , justicia , seguridad y relaciones exteriores. También debería ocuparse y preocuparse por la educación y la salud pública. Todos nosotros somos el Estado y depende de nosotros qué Estado deseamos construir . Este es un derecho pero también una obligación dado que la no participación implica la aceptación de todo cuanto decidan los demás . Juntos y en armonía, debatiendo todo cuanto deseemos lograremos una convivencia sana y en paz, donde cada uno desde su lugar logre vivir y dejar vivir a los demás. Este sería mi mayor anhelo.

Todos somos parte de una

sociedad ‘‘El hombre es un lobo para el hombre.’’

Candela vázquez menéndez, valentina pissarulli, milena diaz martin 2°a ciudadania

Un contrato es todo acuerdo de voluntades, celebrado con un propósito lícito. Pero, ¿qué es el contrato social? Es un acuerdo celebrado entre el pueblo y el, o los gobernantes con el fin de constituir un estado, es decir, es un grupo de reglas para organizar la sociedad. ¿A qué se llamaba estado natural? Los hombres antes de la existencia del estado, vivían con prescindencia de la relación mandoobediencia, pero hubo razones que los obligaron a organizarse poco a poco. Los hombres en estado de naturaleza vivían en una constante guerra y por lo tanto, el ser humano iba a entrar en conflicto con sus semejantes por la posesión de los bienes, ya que todos tenían los mismos derechos a acceder a ellos. Para reprimir estos instintos, los hombres por su propia seguridad, debieron conceder la totalidad de sus derechos al estado que se dedicaría a su protección. Jean-Jacques Rousseau, partía de que

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el estado era un estado feliz e ideal, donde todos los hombres eran iguales y no existía la propiedad privada. Esa felicidad terminó cuando la población creció y las variaciones del clima originaron escasez de productos y comenzó la lucha entre hombres por los bienes. Es en esta etapa, donde el ser humano se siente desprotegido e inseguro y necesita crear un estado a quien cederle sus derechos para logar el bien común. ‘‘El derecho y la disposición de participar en una comunidad, a través de la acción autorregulada, inclusiva, pacífica y responsable, con el objetivo de optimizar el bienestar público.’’

Acuerdo real o hipotético: Derechos y deberes del ciudadano El contrato social como ciudadanía

El contrato social es una teoría política que explica entre otras cosas, el origen y el propósito del Estado y de los derechos humanos. Para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad. Un ciudadano completo es el que participa en la vida política y social. El ciudadano ejerce una serie de derechos que pueden ser justos o injustos. El ciudadano debe respetar estos derechos aunque sean injustos. Debemos vivir juntos en paz y respetándonos

El contrato social El contrato social garante de la igualdad, la libertad y del desarrollo de la identidad personal.

Macarena Riego 2do año “A “ Ciudadanía

El ser humano nació libre, bueno y feliz, disponiendo de todo lo que existía en la naturaleza, en ese momento no existía la propiedad privada. Todos podían gozar de todo lo que la naturaleza ofrecía en abundancia. Pero la población creció, las variaciones del clima generaron escases de productos y fue entonces como “el hombre se convirtió en el lobo del hombre”. Comenzaron los conflictos con sus semejantes, la inseguridad y la desprotección. Para recuperar la seguridad perdida, los seres humanos comenzaron a establecer reglas para organizarse. Cada individuo pactó con los otros, sometiéndose a la voluntad de la mayoría. Así fue como se constituyeron los primeros poblados con jefes, hasta llegar hoy, a ver sociedades con estructuras estatales

más complejas. Las leyes, por ejemplo, son el resultado de las manifestaciones de la voluntad general. A este acuerdo de voluntades que permiten la organización social, con el objetivo de lograr el bien común se lo denomina contrato social. Cada sociedad construye a partir de su contrato social, su propia realidad (social, política, económica, cultural, etc.), lo que la hace única y diferente a otras. Así da origen a su identidad social, en cuanto a leyes, creencias, costumbres, valores, cultura, etc.. Con el paso del estado natural al estado social, la libertad e igualdad que existían el estado natural primitivo del hombre siguen existiendo, pero transformadas. El hombre, gracias al contrato social recupera la igualdad natural y si bien conserva la libertad, (que lo hace dueño de su propia persona y de sus actos) está obligado a obedecer la voluntad de la mayoría, ya que solo así podrá mantenerla y seguir siendo libre. La organización social por ende permite y garantiza el desarrollo de la identidad personal de cada uno de sus miembros, ya que posibilita que cada uno de los ciudadanos, haga uso de sus libertades y de sus derechos, aunque de manera responsable, respetando la libertad y los derechos de los otros y reconociendo y asumiendo las obligaciones que le competen.

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En toda sociedad la educación es un instrumento fundamental para mantener vigente el contrato social, que garantiza la igualdad de todos los miembros y el uso racional de la libertad individual. Sólo así imperarán el orden ,la cohesión, el sentido de pertenecía a esa sociedad, la justicia y la paz. Es por ejemplo en momentos de catástrofes, o frente a situaciones límites donde los valores trasmitidos por la misma sociedad a cada uno de sus miembros, a través de la

educación, se pone a prueba. Si hay respeto, valor por la vida, por el trabajo, solidaridad, perseverancia, orden y organización, entre otros valores, permitirá a los integrantes de esa sociedad, enfrentar, paliar y reconstruir (en el peor de los casos)las dificultades y/o tragedias que se les presenten. Cabe destacar que miembros de otras sociedades también pueden y deben contribuir aportando su ayuda, lo que los engrandecerá no sólo como individuos sino también como sociedad.

Segun wikipedia “ la sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.” -Http://es.Wikipedia.Org/wiki/sociedadEntonces... ¿Es sencillo ver las metas comunes? ?Podemos vivir juntos con nuestras diferencias? ... Interactuar es actuar con otros... Muchas ves es “contra otros”... ¿Podemos entonces llamarnos sociedad? Un conjunto de individuos no es similar a un conjunto de manzanas... La dificultad muchas veces es poder darnos cuenta que el acuerdo es necesario para la vida....

El contrato social: real o hipotético

“El contrato social para organizar la sociedad “

Agustina Romero 2 “a”

El contrato social es un acuerdo real o hipotético realizado en el interior de un grupo por sus miembros, como por ejemplo el que se adquiere en un Estado en relación a los derechos y deberes del estado y de sus ciudadanos. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo por voluntad propia con el contrato social, en virtud de lo cual admiten la existencia de una autoridad, de unas normas morales y leyes, a las que se someten. El pacto social es una hipótesis explicativa de la autoridad política y del orden social. El contrato social, como teoría política, explica, entre otras cosas, el origen y propósito del Estado y de los derechos humanos. La esencia de la teoría (cuya formulación más conocida es la propuesta por Jean-Jacques Rousseau) es la siguiente: para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato

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social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían en estado de naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de los individuos constituyen las cláusulas del contrato social, en tanto que el Estado es la entidad creada para hacer cumplir con el contrato. Del mismo modo, los hombres pueden cambiar los términos del contrato si así lo desean; los derechos y deberes no son inmutables o naturales. Por otro lado, un mayor número de derechos implica mayores deberes; y menos derechos, menos deberes. El Ciudadano en General es la persona que forma parte de una sociedad. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía, y conlleva una serie de deberes y una serie de derecho que cada ciudadano debe respetar y hacer lo suyo que se cumplan como un ciudadano. La ciudadanía se puede definir como "El derecho y la disposición de participar en una comunidad, a través de la acción autorregulada, inclusiva, pacífica y responsable, con el objetivo de optimizar el bienestar público Ser Ciudadano es tener desarrollado el

sentido de identidad y pertenencia en el lugar donde se interactúa socialmente en el hábitat donde se desenvuelven los individuos con responsabilidad, derechos y obligaciones.

El contrato social según los alumnos de 2° A (ciudadanía). Marina Latorre. 2°A - San José

El contrato social es una organización entre más de un ciudadano. En la sociedad cuando surge la necesidad de establecer un “Contrato Social” provoca el surgimiento de un Estado. El Contrato Social es un acuerdo, real o imaginario, por un grupo de personas (sus integrantes). Antes de proponer un Contrato social se debe vivir en sociedad. Cada persona con su identidad, pero para la ley somos todos iguales ya que tenemos los mismos derechos y deberes. Para organizar un Contrato Social se necesitan ciudadanos totales, es decir, que conozca y se relacione con los derechos y deberes del grupo.

"Cada vez que utilizamos la palabra derecho debemos darnos cuenta de que manejamos material explosivo. Afirmar o reclamar un derecho es un acto sumamente arriesgado, porque quien lo realiza se está comprometiendo tal vez más de lo que cree...; admitir un derecho supone admitir los deberes necesarios para que se realice en la práctica. Deberes Separar una cosa de otra es una pretensión tan disparatada como la de quien solicitaba que sólo se construyeran escaleras de bajada pero no de subida" Ética para Náufragos José Antonio Marina.

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El contrato social y la

sociedad El contrato social, como teoría política, explica, entre otras cosas, el origen y propósito del Estado

Florencia Pugliares 2º A

En filosofía política, ciencia política y sociología, el contrato social es un acuerdo real o hipotético realizado en el interior de un grupo por sus miembros, como por ejemplo el que se adquiere en un Estado en relación a los derechos y deberes del estado y de sus ciudadanos. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo por voluntad propia con el contrato social, en virtud de lo cual admiten la existencia de una autoridad, de unas normas morales y leyes, a las que se someten. El pacto social es una hipótesis explicativa de la autoridad política y del orden social.En la República de Platón (a los alrededores de los años 360 a. C.) Glaucón sugiere que la justicia es un ‘pacto’ entre egoístas racionales, mientras que Cicerón (106-43 a. C.) sitúa una teoría similar a finales del período de la República Romana. El primer filósofo moderno que articuló una teoría contractualista detallada fue Thomas Hobbes (1588-1679), con su opinión de que los hombres en el estado de naturaleza cedían sus derechos individuales a un soberano fuerte a cambio de protección. John Locke (1632-1704) también planteó una teoría contractual. A diferencia de Hobbes, Locke creía que cada hombre hacía un contrato con los demás para un determinado tipo de gobierno pero que se podía modificar o incluso abolir el gobierno.

Leyes y Sociedad.

El contrato Social cuenta que es un grupo de Leyes para la sociedad.

Fiamma Durand y Camila Vanoli. (2º A-Ciudadanìa) El contrato social, es un libro escrito por Jean-Jacques Rousseau y publicado en 1762. Es una obra sobre filosofía política y trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social. El contrato social, como teoría política, ex-

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plica, entre otras cosas, el origen y propósito del Estado y de los derechos humanos. La esencia de la teoría (cuya formulación más conocida es la propuesta por Jean-Jacques Rousseau) es la siguiente: para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían en estado de naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de los individuos constituyen las cláusulas del contrato social, en tanto que el Estado es la entidad creada para hacer cumplir con el contrato. La sociedad se formó por que los hombres necesitaban defenderse, y que establecen un contrato "tácito" (no escrito, ni verbal, pero que todos sobre entienden) de mutua ayuda. Luego esto implicó cada vez mayores compromiso para los individuos, según crecía la sociedad

• El contrato social es un acuerdo real o hipotético realizado en el interior de un grupo por sus miembros, como por ejemplo el que se adquiere en un Estado en relación a los derechos y deberes del estado y de sus ciudadanos. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo por voluntad propia con el contrato social, en virtud de lo cual admiten la existencia de una autoridad, de unas normas morales y leyes, a las que se someten. El pacto social es una hipótesis explicativa de la autoridad política y del orden social. Este concepto –que resulta básico para entender a una sociedad organizada políticamente, y que fue tratado desde Platón pasando por Rousseau y llegando al Leviatán de

Hobbes– ha tenido una clara evolución en su perfeccionamiento para dar origen y sostenimiento a las sociedades civilizadas y modernas. La clara expresión de este acuerdo, que da origen a una nación jurídicamente organizada, es la Constitución de los pueblos. Allí se plasman los derechos y los deberes de quienes conforman esa sociedad, proponiéndose dar el marco para una convivencia pacífica y así facilitar su desarrollo económico y social.

Somos cuidadanos

Explicamos nuestros derechos, defendemos nuestra identidad, y hablamos sobre el contrato social

Autor: Santiago Silva 2ºa E.S.B

Esto cuando obtengamos ciudadanía plena que es lo que una persona obtiene al ser mayor (por lo general a los 18 años),también es impredecible para el buen funcionamiento de una democracia , si algunas personas se les es imposible votar por cuestiones de religión, sexo, etc. se podría decir que la ciudadanía está fallando, esto ayuda a recordar que a lo largo de la historia la ciudadanía plena va mutando, un ejemplo es en la antigüedad, Grecia: Se decía que los varones mayores eran los únicos considerados ciudadanos y las mujeres, niños y extranjeros no eran considerados ciudadanos. QUE ESTO NO VUELVA A PASAR! Mujeres y hombres tenemos derecho a elegir. Según El , que es el acuerdo entre el pueblo y el, o los gobernantes) con el fin de construir el estado, con el objetivo del bien común.

Que es el contrato social: Identidad y realidad

Lucas Ricciardo-Franco Riccardi -Marcos Patiño Año: 2 “A”

Somos personas con una identidad propia, la que vamos obteniendo en el trascurso de la vida. Al ir creciendo vamos tomando responsabilidades y derechos uno de ellos es el de elegir gobernantes para el bien común de todos los ciudadanos.‼ La identidad es un conjunto de rasgos y actitudes que conforman a una persona y esta persona forma parte de una sociedad. La identidad es algo que se va obteniendo a lo largo de la vida. Por eso se puede decir que una identidad no es definida. Situaciones, problemas o hechos es lo que va definiendo a una persona, por eso se puede decir que cada persona busca una identidad propia. La identidad abarca a lo sexual y al género, también vincula la dimensión biológica del ser humano con el aspecto cultural y a la libertad de elección. Por esta razón defendámosla, TENEMOS DERECHO A VOTAR A NUESTROS GOBERNANTES...!

¨Se denomina realidad al conjunto de las cosas existentes, como así también a las relaciones que estas mantienen entre sí. El contrato social es un acuerdo real o imaginario realizado en el interior de un grupo por sus miembros. Identidad es la respuesta al interrogante sobre quién soy, qué soy, de dónde vengo, hacia dónde voy. Pero el concepto de identidad apunta también a qué quiero ser.” La identidad: se construye por nosotros, actitudes, gustos y acciones. Ahora bien, podemos afirmar que la identidad reune el pasado, la historia de las personas, sus creencias y valores; sus habilidades y preferencias y lo que recibe de la mirada y el juicio de los demás para formar una imagen consistente de si mismo. Jorge Luis Borges afirmaba que los argentinos descienden de los barcos diciendo irónicamente que renegamos de nuestras raíces aborígenes porque le tenemos un mayor apogeo a la cultura europea que trajo la inmigración. El DNI (Documento Nacional de Identidad) nos identifica porque este habla de nuestra fecha de nacimiento, sexo de la per-

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sona, nombre y apellido, nuestra edad, entre otros. Se renueva a los 16 años de edad. Si no habría identidad, es decir una misma forma de ser todos seriamos iguales e incluso pensaríamos igual. Además esto es lo que nos divide en diferentes regiones o países. Ejemplo: los brasileños no son iguales a los portugueses. Hablan diferente y se comportan diferentes. Tienen costumbres y símbolos diferentes. El contrato social: se adquiere en un Estado en relación a derechos y deberes: Ley. El contractualista Jean Jacques Rousseau explica que para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social. Publicó un libro llamado “EL CONTRATO SOCIAL”

cual es una obra sobre filosofía política y trata sobre la libertad e igualdad de los hombres. Se dice que este libro fue uno de los muchos incitadores de la Revolución francesa por sus ideas políticas. Bajo la teoría del contrato social se fundamenta buena parte de la filosofía liberal, en especial el liberalismo clásico por su visión filosófica del individuo como fundamental, que luego decide vivir en sociedad por lo que necesita del Estado de Derecho que asegure las libertades para poder convivir. Así también se dice que en este libro se exponen lo que en el futuro serían los princi-

IDENTIDAD

pios de la filosofía política socialista, en parte por el concepto de la voluntad general. La Realidad: La realidad se podría definir como “aquello que parece ser”. La realidad es fundamentalmente un acuerdo. Aquello que acordamos como real es real. Por ejemplo, un hombre pierde la vista, y en lo que a él respecta, no hay luz, no hay forma o color o percepción de profundidad del universo físico. Este todavía es una realidad para él, pero no es la misma realidad que la de las demás personas. Dos hombres pueden observar una mesa y estar de acuerdo en que es una mesa. Está hecha de madera, es marrón. Están de acuerdo en eso. Por supuesto, se entiende que cuando uno de ellos dice: “Marrón” y el otro oye: “Marrón”, en realidad para el primer hombre, marrón puede ser púrpura, pero está de acuerdo en que es marrón porque toda su vida la gente ha señalado esa vibración de color mientras decía: “Marrón”. En realidad podría ser rojo para la segunda persona, pero esta lo reconoce como marrón. Por lo tanto, los dos están de acuerdo aunque estén viendo algo diferente.

REALIDAD

NATURAL

SOCIAL

CONTRATO SOCIAL

ADAPTACION

ACUERDO LEYES

ORDEN TODOS SOMOS DIFERENTES (ACUERDO)

DEBERES PARA TODOS DERECHOS

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Instituciones: visita al Congreso Nacional Participacion y ciudadania completa

Visita al Congreso Nacional En la visita al Congreso, vimos diversas imágenes y objetos que nos llamaron la atencion en cuanto a las ideas de: Estado, democrasia, libertad y participacion; como por ejemplo, en la Camara de diputados, la forma de votacion (participacion) para acordar la ley. La ley es una palabra escrita y aplicable a todos los ciudadanos por igual. En la Biblioteca vimos un cartel que decia “Condicion humana es el trabajo”, para nosotros representa libertad porque, libertad significa valor sobre el cual se sustenta un sistema democratico, como derecho y forma de ejercer el resto de los derechos. En el salon de los Pasos Perdidos vimos unos cuadros que nos parecieron que representaban el inicio de la democracia. Uno de esos cuadros se llamaba: “Los Constituyentes del 53”, de Antonio Alice. En ese salon los legisladores reciben a visitas y delegaciones. La Democracia es una forma de organización

de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno. El Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social, política soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definición de Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional. las leyes, se debaten y se votan las leyes en beneficio de la sociedad.

Imágenes de lo visto en el Congreso Nacional Argentino. Camara de diputados:

Vitreaux del Recinto:

Biblioteca del Congreso de la Nacion

Cuadro “ Los Constituyentes del 53”, de Antonio Alice

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“La política, del griego πολιτικος (pronunciación figurada: politikós, «ciudadano», «civil», «relativo al ordenamiento de la ciudad»), es la actividad humana que tiene como objetivo gobernar o dirigir la acción del Estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado ideológicamente hacia la toma de decisiones para la consecución de los objetivos de un grupo. La ciencia política es una ciencia social que estudia dicha conducta de una forma académica utilizando técnicas de análisis político; los profesionales en esta ciencia adquieren el título de politólogos, mientras quienes desempeñan actividades profesionales a cargo del Estado o se presentan a elecciones se denominan políticos. El término fue ampliamente utilizado en Atenas a partir del siglo V antes de Cristo, en especial gracias a la obra de Aristóteles titulada, precisamente, Política. El mismo Aristóteles definía al ser humano como un animal político. También se la ha definido como la comunicación dotada de un poder, relación de fuerzas o como el arte de lo posible.” (Fuente: http://es.wikipedia.org/ wiki/Pol%C3%ADtica)

La politica, dicen que es el arte de lo posible. el poder ver este espacio construido en las Instituciones democraticas, lleva a que nos preguntemos sobre nuestro lugar en ellas, en ella... lugares, imagenes, situaciones, participantes... todas formas de la construccion de una ciudadania en movimeinto, en proceso constante para ser completa. una visita al Congreso podria ser “un paseo a un lugar em Buenos Aires”, pero tambien es parte de conocer y reconocer aquellos escenarios donde se busca construir lo que llamamos realidad, sociedad y ciudadania. Nuestras imagenes cobran entonces otros sentidos, mas alla de la teoria y de la historia de datos . los abrimos a la interpretacion desde este medio.

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Historia del Reloj:

Lucena Lucia, Aguilar Nicolas y Pugliares Florencia Hace muchos años, durante la monarquia de Francia, el rey de Francia vio este reloj en un concurso y le gusto tanto que se lo quiso llevar a su palacio, pero le dijieron que el reloj era viejo y tenia un detalle erroneo, el numero cuatro romano estaba escrito mal (IIII- IV) pero al rey no le importo y decidio que todos los relojes de Francia en ves de tener el cuatro comun, que lo tuvieran de la forma que lo tenia el reloj. Este reloj era regalo de la Infanta del pais.

La realidad de la democracia y

su participacion La democracia, es el aquel sistema de gobierno, en el cual la soberanía del poder reside y está sustentada, en pueblo. Es éste, por medio de elecciones directas o indirectas, quien elige las principales autoridades del país. Asimismo, es el pueblo, quien puede cambiar o ratificar a estas mismas autoridades, en las siguientes elecciones populares. Por este motivo los griegos hablaban de la democracia, como el gobierno del pueblo; de hecho este es su significado literal.

Lucas Ricciardo, Franco Riccardi y Marcos Patiño, 2 “A”,

Es una forma de gobierno que nos permite la participación directa en la toma de decisiones políticas: todos los ciudadanos se reunían y votaban en la Asamblea. En la actualidad, el término se utiliza en más de un sentido. El más frecuente es el que designa al régimen político de un Estado de derecho que cumple ciertos requisitos mínimos que hacen a la participación de la ciudadanía en el proceso

político. Para que un régimen sea democrático debe cumplir las siguientes condiciones: • Autoridades públicas electas • Elecciones libres y limpias • Sufragio universal • Derecho a competir por los cargos políticos • Libertad de expresión • Acceso a información alternativa • Libertad de asociación Algunas personas y lugares que representan la idea de Democracia son: quienes conforman la presidencia (presidente, vicepresidente, etc.), la cámara de diputados y senadores donde se realizan votos en contra o a favor. La democracia como estilo de vida es un modo de vivir basado en el respeto a la dignidad humana, la libertad y los derechos de todos y cada uno de los miembros de la comunidad. La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno por Platón y Aristóteles en tres tipos básicos: monarquía, aristocracia y democracia. Clases de democracia. 1. Democracia directa o pura: cuando la soberanía, que reside en el pueblo, es ejercida Inmediatamente por él, sin necesidad de elegir representantes que los gobiernen. 2. Democracia representativa o indirecta: el pueblo es gobernado por medio de representantes elegidos por él mismo. La elección de los individuos que han de tener a su cargo la tarea gubernativa se realiza por medio del sufragio y cualquier individuo tiene derecho a participar o ser elegido. La forma representativa suele adoptar diversos sistemas: • Sistema presidencialista: se caracteriza por un poder ejecutivo fuerte. El presidente gobierna realmente a la Nación, lo secundan los ministros o secretarios que él elige. • Sistema parlamentario: el parlamento es el eje alrededor del cual gira toda la acción gubernamental. Las facultades del presidente son muy restringidas. • Sistema colegiado: es una combinación de los dos anteriores. El poder ejecutivo está integrado por varias personas elegi-

das por el parlamento y que se turnan en el ejercicio de la presidencia. Formas de participación política: • Voto. • Referéndum: Otorga a los ciudadanos el derecho de ratificar o rechazar las decisiones de los cuerpos legislativos. • Plebiscito: La ciudadanía responde mediante el voto a una consulta efectuada por el gobierno sobre asuntos del estado que son de interés fundamental. Pueden ser cuestiones internas (por ejemplo, cambio de forma política) o de orden internacional (problemas limítrofes). • Iniciativa popular: Es la proposición al parlamento de proyectos de leyes presentados directamente por ciudadanos. • Recall o revocatoria: Derecho de deponer funcionarios o anular sus decisiones por medio del voto popular. • Jurados: Los ciudadanos integran jurados populares, que es una forma de colaborar con el poder judicial Leyes de la democracia: 1. Soberanía popular: soberano deriva del latín y etimológicamente quiere decir “el que está sobre todos”. La democracia es autogobierno del pueblo. Reconoce que el hombre, ser inteligente y libre, puede regirse por sí mismo mediante los órganos por él Instituidos. 2. Libertad: la democracia asegura al hombre su libertad jurídica e individual. La libertad jurídica es el derecho que tiene el hombre a obrar por sí mismo sin que nadie pueda forzarlo a obrar en otro sentido. Los límites están dados por las leyes. La libertad individual es el reconocimiento de que el hombre nace libre y dotado de inteligencia y voluntad. 3. Igualdad: se trata de una igualdad jurídica. Todos los hombres tienen las mismas oportunidades ante la ley. es decir, la igualdad de deberes

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Escuchamos las

opiniones “La libre comunicación de pensamientos y de opiniones es uno de los derechos más preciosos del hombre, en consecuencia, todo ciudadano puede hablar, escribir e imprimir libremente, a trueque de responder del abuso de esa libertad en los casos determinados por la ley”Art. 11 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano

Macarena Riego, Malena Sánchez, Fiamma Durand y Camila Pellegrino, 20-6-2011

Nosotros los alumnos de 2°A, hicimos una entrevista para podernos organizar mejor al realizar nuestro proyecto sobre un corto publicitario para un concurso. Les realizamos una entrevista a los alumnos de 3°A de polimodal. Si bien podríamos escribir un largo ensayo, realizamos un cuestionario que nos permite mostrar fielmente la opinión de cada uno de los entrevistados. A continuación se encuentras las preguntas con sus respectivas respuestas. -¿Te sentís identificado con la democracia? -"La democracia es a través del voto, y para este todos somos igual. También me siento representada por la bandera, la escarapela, el escudo y el himno." -"Respeto la aceptación de la mayoría y el de la minoría. Nosotros nos criamos en una democracia y tenemos la posibilidad de levantar la mano y hablar cuando estamos en desacuerdo con algo. Y si estás en desacuerdo con un profesor podes discutir con él de par a par, y eso antes no pasaba." -"a veces hay que aceptar sin estar de acuerdo para representar a la mayoría. A, veces, cuando la mayoría gana se generan conflictos y no siempre se encuentran soluciones." -"Hay muchos tipos de democracia. Hay que aceptar a la mayoría, pero seguir con tu ideología, respetando el punto de vista de los demás." -"En la democracia se vota, pero no es lo mismo una votación en un curso que la vota-

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ción en un país. También es importante que la minoría acepte la decisión de la mayoría." -¿Consideras que algunos ciudadanos no están en democracia? -"Si, por que en algunas zonas del país, se les roban los documentos a los indígenas y a cambio de un voto le dan lo que necesitan como comida, ropa, etc." -"Hay mucha gente que no puede votar, gente que no está completamente en democracia, gente que debería estar informada y educada para saber a quién votar. Si no conoces la libertad no podes exigir algo que no sabes." -"Además no siempre hay libertad de votos. Hay gente que vivió en la dictadura y que en la actualidad tienen miedo a votar ya que vio como en esa época se reprimía a quien pensara diferente. Hay gente que no puede elegir no se sienten libres. Hay gente que ignora la libertad y la votación. " -¿Ustedes se sienten en libertad? -”para sentirse en libertad lo principal es la educación, libertad es saber utilizar los derechos que tiene cada uno, sin abusar de ellos.” -”La libertad te limita con una serie de normas para poder cumplir tus derechos, por que tus derechos terminan cuando empiezan los del otro.” -“si creo que tengo la libertad que por la edad que tengo puedo tener, está limitada por eso y porque aún me falta formarme para hacerme responsable de mis actos y de las decisiones que tomo”. -¿Qué es la ciudadanía? -“Es pertenecer a un lugar, es poder tener participación en lo que a tu edad concierne. También para ser un ciudadano completo hay que tener una identidad propia y hay que estar y sentirse en libertad”. -“Es tener todos nuestros derechos y obligaciones como personas dentro de un territorio”. -“Es la pertenencia a una nación determinada, que nos reconoce derechos y deberes como miembros de esa sociedad”. -¿Cómo participas de la ciudadanía?

-“Creo que participo cuando respeto los derechos de los demás, cuando voy a la escuela, cuando expreso mis opiniones, cuando escucho al otro, cuando me hago escuchar, y en otras ocasiones”. -“Como aún soy menor participo en las actividades de las instituciones civiles, como la escuela, la iglesia, actos solidarios, etc”. -“No sólo se participa con el voto, la participación implica compromiso con toda la sociedad, involucrarnos con las necesidades de los otros y no sólo por las nuestras”. -¿Te parece correcta la toma de establecimientos educativos por parte de los alumnos? -“No me parece una manera correcta de hacerse escuchar, creo que hay otros medios”. -“Si no hay otra manera de hacerse escuchar, creo que es la única alternativa para llamar la atención”. -“No creo que tomando el colegio se soluciones los problemas, ya que dañamos nuestra propia formación, la que nos va a hacer capaces de defender nuestros derechos legítimamente”. -¿Crees que la educación es una herramienta para formar ciudadanos responsables? -“Si, por eso creo que se debe garantizar la educación a todos los miembros de una sociedad. Me siento orgullosa de que en nuestro país pueda haber colegios, y universidades públicas gratuitas”. -“Sí, la educación es una herramienta básica para poder formarnos correctamente, ya que nos ayuda a poder tener nuestros propios pensamientos y a expresarnos mejor”. -“Sí, porque es algo que nos ayuda a poder tener un futuro mejor lleno de posibilidades,

eligiendo nuestro propio fututo”. -¿Consideras que se respetan tus derechos? Y ¿Sos responsable con tus deberes como ciudadano? -“Sinceramente no tengo muy en claro cuáles son todos mis derechos y considero fundamental una materia como Construcción ciudadana que nos ayude a poder conocer no solo nuestros derechos como ciudadano sino también nuestros deberes. En cuanto a mis deberes como ciudadano creo que sí ya que soy responsable, respetuosa y colaboradora con los otros”. -“A veces siento que no se respetan nuestros derechos, por ejemplo cuando no nos escuchan y se justifican diciendo que somos menores y por eso no podemos opinar. En cuanto a mis deberes como ciudadana creo ser bastante responsable, ayudando al otro y respetándolo”. -“Sí, pero creo que aunque seamos menores deberíamos ser más escuchados. Sobre mis deberes, creo que soy responsable ya que estudio, respeto a los otros, a sus opiniones y colaboro cuando se me necesita”. transcripción textual de las respuestas a una entrevista realizada a alumnos de 3er año A del Colegio san José de 17 años. Conclusiones personales: En esta breve encuesta se pusieron de manifiesta muchos conceptos importantes, participación, diálogo, libertad, compromiso, respeto, conceptos que se pueden sintetizar en una gran derecho que es el de libertad de opinión, de expresión y de pensamiento de cada uno de los miembros de una sociedad. Derecho que implica el respeto a la opinión, expresión y pensamiento de los otros. La democracia se basa en este derecho, validando la

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mayoría las decisiones a tomar, y debiendo respetar la minoría esta situación. La educación es una herramienta fundamental para el desarrollo armónico de una sociedad cuya forma de gobierno sea democrática. La posibilidad del acceso a la educación de toda la población garantiza el buen uso de la libertad, el reclamo legítimo de nuestros derechos y la conciencia plena de nuestras obligaciones como ciudadanos. El pueblo en democracia delega el poder en sus representantes, quienes no deben olvidar esto, debiendo mantener un diálogo cercano con la sociedad para que sus proyectos y políticas sigan siendo legítimos, buscando el bien para la mayoría de la población.

mo, la mayoría absolta, la política española en general.

Entrevista:

Según el libro de ciudadanía de editorial Maipue: “el concepto de ciudadano se refiere a la persona en relación con los asuntos de su comunidad. Los temas de los que se ocupa el ciudadano no son “privados”, sino problemas que, pudiendo tener conexión con su vida privada, se pueden resolver o mejorar dentro de la organización de esa sociedad en la que vive (…)actualmente se afirma que es muy difícil que exista el ciudadano toral, aquel que es plenamente conciente de sus derechos como ciudadano, que esté muy bien formado e informado sobre el devenir de las instituciones publicas, que forme parte constantemente de partidos políticos, organizaciones civiles, iniciativas populares. Como ser humano, puede participar de un espacio publico donde se discuta, se planifique, se milite en alguita institución, pero también tiene su espacio privado, indispensable para su desarrollo personal y familiar”

Respuestas contestadas por adolescentes de 17 años ¿Que pensas que es la democracia? Es la manera en que todos los ciudadanos podamos participar en la política . ¿Te sentis representado por ella? A veces sí y a veces no, ya que en diferentes lugares uno se siente representado por ella y en otras no, porque los menores no tienen el acceso a votar por tema de la ley y otros establecimientos uno tiene la libertad de expresión. ¿Que palabras os viene a la cabeza cuando escucháis la palabra democracia? Participación. ¿Como defenderías el termo de democracia? Se debe tener en cuenta a todos los seres humanos a la hora de decidir sobre ellos. Piensa un país que te parezca claramente democrático. ¿Por qué te lo parece? Islandia. Porque el consenso está supeditado al buen hacer de los políticos. ¿Recuerdas acciones que pueden ser calificadas de anti democráticas? Las guerras, las dictaduras, el bipartidis-

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¿Cómo puedes contribuir a mejorar la democracia a tu país? Votando al tercer partido, manifestándome en contra del sistema actual.

“TODOS TIENEN EL DERECHO A DAR CONOCER A LA SOCIEDAD SU OPINION AUNQUE SEA DIFERENTE”

¿Hay ciudadanos completos?

Es decir, que un ciudadano, se define por su participación en la vida de la sociedad. Un ciudadano total, lo hace conociendo sus derechos y deberes. Ejerce entonces la ciudadanía. Un ejemplo seria en la escuela: el participar dentro de esta institución nos hace ciudadanos, mas allá de ser menores de edad (para votar… ciudadanía política), el organizar proyectos, trabajar en clase con otros, construir con otros, conociendo y sabiendo que se ejerce un derecho ciudadano al hacerlo.

“Igualdad y no discriminación” La discriminación hacia las mujeres

Thomás Martino, Stefano Perassolo,Gonzalo García - 2do año C ES Es la violación de derechos humanos más masiva que existe en la actualidad, ya que las mujeres son más de la mitad de la población total del mundo y esto no se ve reflejado en los ámbitos públicos ni en los espacios de poder. Están representadas en forma mínima en los poderes legislativos: para el año 2000 ocupaban alrededor del 13% de los escaños solo en un 6% de los puestos de gabinete. Las mujeres ganan poco más de la mitad de lo que perciben los hombres por realizar las mismas tareas. El 70% de las personas pobres que hay en el mundo son mujeres, y solo el 10% de las propiedades se encuentran registradas a su nombre. Se estima que dos terceras partes de las personas analfabetas son mujeres. Elegimos este tema porque está presente en la actualidad y es muy interesante. Además, este grupo no formaba parte de la sociedad anteriormente. Era excluido de los asuntos políticos, etc. Se dedicaba al trabajo del hogar. El equipo estaba formado por Thomás Martino, Gonzalo García y Stefano Perasso-

Derechos

Facultad del ciudadano a hacer o exigir.

Deberes

Aquello a que está obligado el ciudadano por principios morales, naturales o establecidos. Por Ejemplo: el respeto al prójimo

Participación

Formar parte en algo. Compartir o debatir una opinion, cualidad, etc. Ejemplo: este trabajo

Libertad

Facultad del ciudadano para obrar según su voluntad

Ciudadania Completa

Es aquel ciudadano que cumple con todos los derechos y deberes

lo. Funcionó muy bien. No nos repartimos las tareas porque realizamos todas ella juntos. Cuando nos surgían dudas acerca del cuadro sinóptico le preguntábamos a la profesora. Para saber los conceptos de ciudadanía completa, participación, derechos, deberes y libertad consultábamos con el diccionario. Con la palabra participación surgió un debate de ideas, pero lo resolvimos con lo que propuso Gonzalo. Luego, elegimos un tema relacionado con la ciudadanía: “Igualdad y no discriminación”, La discriminación hacia las mujeres. Después, Stefano realizó el resumen sobre este tema, mientras que Thomás y Gonzalo realizaban la fundamentación del tema elegido.

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Volver a ver los pasos que dimos en la construccion de aquello que somos, es entonces una forma de volver ese tiempo que busca ser moderno pero que siempre necesita su pasado en voltereta con el presente y el futuro... fantasia y realidad donde lo que vemos nos hace, mas alla de una consigna de trabajo... creadores entonces de tiempos y relojes volvemos a escribir luego de preguntarnos por aquello que vimos... la escritura entonces sera una cuerda mas en nuestra vida

“ Caminando, caminando voy buscando libertad, ojala encuentre camino, para seguir caminando (bis) que dificil encontrar, en las sombras claridad, cuando el sol que nos alumbra, es color a la verdad (bis) cuanto tiempo me habre ido, desde cuando estoy llegando, cuanto tiempo caminando, desde cuando caminando(...)” -Caminando, Arbolito-

Los derechos y

la participacion en la politica de los jovenes y los adultos

Salcedo, Santiago Silva, Marco Scioscia, Tomas Calvagno y Rodrigo Dressl david

Participar en la política es un derecho y un deber, y debemos cumplirlo. Las sociedades participan en la política de distintas maneras .Si bien la idea de política se encuentra vinculada a la de gobierno, en una democracia todas las personas de una sociedad estamos comprometidos con ella al elegir y ser elegidos al controlar, al proponer

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o al demandar. Cuando votamos, integramos un partido político, participamos de una campana de concientización sobre un problema social o de una marcha para exigir una acción del gobierno o cuando nos informamos o debatimos temas de interés publico estamos ejerciendo nuestro derecho a participar de la política. Las personas pueden proponer y exigir para que algo considerado justo o correcto por un grupo de personas, o sea legítimo pase a ser legal, es decir que se convierta en ley escrita. De esta manera, los jóvenes y los adultos pueden participar políticamente pidiendo que se les cumpla sus derechos y de esta manera convirtiéndose en sujetos políticos. Los adultos mayores participan mas directamente en la política ya que a partir de los 18 anos pueden votar y ser elegidos, los jóvenes no participan tanto en la política pero pueden expresarse y protestar por algo que es legítimo. Ambos grupos sociales tienen los mismos derechos, como por ejemplo la libertad y la libre expresión. Según los diferentes medios muy poca parte de la población joven se interesa por la política, mientras que los adultos están obligados a participar votando. El contrato social es el acuerdo entre el gobierno y la sociedad mediante, leyes, derechos o deberes, sino se respeta esto el mas fuerte dominaría al mas débil. Los entrevistados nos dijeron que si acaso teníamos algún problema con cualquier persona debíamos conversar y resolver el problema .Además, nos dijeron que si queríamos protestar por algo podíamos hacerlo mientras no afectara a personas que no tienen nada que ver ,ya que, si deben hacer algo importante podríamos molestarlos. También nos dijeron que se debe concientizar sobre que participar políticamente es un derecho y no una obligación .Hablaron sobre que sentirse en sociedad política se lograba mediante los derechos como el derecho al voto y a tener planes sociales.

Análisis Global de ``El Eternauta´´ Malena Sánchez - 2ºA es - 11/8/11

Favalli es un personaje muy importante en la historia. Al comienzo de la nevada, Favalli, pensó en crear los trajes, para poder sobrevivir. Cuando se creó el primer traje, Juan y Favalli discutieron por quien debía ponerse el traje primero. Favalli no quería que el primero fuera Juan porque tenía familia. Juan no quería que Favalli fuera porque él era profesor y era el más ``pensante´´. Favalli, también, los bajaba a la realidad (cuando pensaban que ya le habían ganado a los invasores) y, quizás, esos solo fueran algunos de los invasores. Favalli en la batalla de River, supo como hacer andar el lanzarayos de los invasores. Cuando Favalli estuvo a punto de morir (aplastado por los escombros), le dijo a Juan que el fuego, que lo rodeaba, no quemaba, sino que era solo una ilusión. Luego, encuentran una central de los ``ellos´´, y se dan cuenta de que no son los únicos sobrevivientes que quedaban porque estaban tirando cohetes desde otra parte del mundo. Cuando, llegan a la casa de Juan, escuchan que vuelve a funcionar la radio. Esta repite, en varios idiomas, que había lugares donde no había nevada y ahí se debían reunir todos los sobrevivientes. Favalli, al principio de la historia, hace un contrato social, que indica que una vez cada uno, debían usar el traje para ir a buscar alimentos, medicamentos, y lo necesario para poder sobrevivir. Con el tiempo ese contrato social se fue modificando cuando hicieron más trajes. Además, votaban para resolver los problemas (legalidad). A veces, Favalli, sentía mucho miedo cuando veía a un invasor porque no sabía con que se iba a encontrar después (por ejemplo: cuando vio a los gurbos, a los cuales, las balas no les afectaban y solo se podían lastimar entre ellos. Otro ejemplo podría ser: cuando vio que cayó una bomba francesa en la central y aunque había destruido todo, los manos se pararon y siguieron trabajando). Pablo, si bien no aparece en toda la histo-

ria es un personaje importante porque siempre creía que ellos podían ganar aun cuando el enemigo era mucho más poderoso. Cuando se unen los sobrevivientes y hacen un ejército, Pablo, con 14 años ya sabía tirar bien y lo pusieron con los milicianos a cargo de Juan Salvo. Pablo, también salvó a Mosca de morir en la emboscada de los ``ellos´´ al ejercito. Este personaje, también le daba al grupo alegría y esperanza de poder ganarle a los invasores. Pablo, participaba en la toma de decisiones y en las votaciones que había en el grupo (legalidad), y sus opiniones se le tomaban en cuenta a pesar de tener 14 años. Cuando, al final de la historia, se separan los personajes: Pablo, Favalli y Franco, y por otro lado Juan, Elena y Martita. Juan se pone muy triste porque ve que los hacen hombresrobots, y eso era lo último que querían porque preferían morir antes de vivir manejados por otra persona, sin poder sentir, ni pensar libremente. Esta historia, me gustó mucho porque es diferente y también cuenta el eterno miedo de los seres humanos a ser invadidos por seres de otro planeta, y quizás, no poder vencerlos y acabar con todo lo que conocían. También, nos dice que ante una situación extrema, hay que seguir adelante. Por ejemplo: al principio de la nevada murieron la mayoría de los familiares de los personajes y estos tuvieron que seguir adelante para no morir ellos. CANCIÓN PARA ILUSTRAR: Inconciente Colectivo (Charly García) Nace una flor, todos los días sale el sol de vez en cuando escuchas aquella voz Cómo de pan, gustosa de cantar, en los aleros de mi mente con las chicharras. Pero a la vez existe un transformador que te consume lo mejor que tenés te tira atrás, te pide más y más y llega un punto en que no querés. Ama la libertad, siempre la llevarás dentro del corazón te pueden corromper te puedes olvidar pero ella siempre está.

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Esta canción nos dice que, a veces, decimos que no somos libres, pero en realidad nunca fuimos esclavos y somos más libres de lo que pensamos. La libertad es esencial para la vida porque sino seríamos hombres-robots sin libertad de pensamiento, ni de expresión.

Analisis Global de “El Eternauta”(Oesterheld y Solano Lopez)Libro 1 Lucia Lucena 2do año A ES P

Juan Salvo primeramente se le aparece al guionista(IDENTIDAD)y le cuenta su historia.Se hace llamar el “eternauta”porque vivio muchisimas cosas que pusieron a prueba su inteligencia y organización (COMUNIDAD POLITICA) (CIUDADANIA COMPLETA).El relato comienza con la nevada mortal y el y sus amigos que estaban jugando a las cartas,se organizan para sobrevivir ante ella.Ellos se organizan creando un refugio,donde crearon trajes aptos para la nevada radioactiva.El,Favalli y otro amigo,salen a buscar armas ,comida,medicina ,entre otros elementos basicos.Estaban muy asustados por lo que podria pasar.Ellos siguieron con su tarea pero Juan siempre tenia el recuerdo inmemorable de Elena-su espos-y Martita-su hija-.No todo fue facil entre ellos habia discuciones y peleas o momentos en los que no estaban de acuerdo;pero en la mayoria del tiempo apoyaban las ideas que se proponian(CONTRATO SOCIAL)(LEGITIMIDAD EN CUANTO A LA CREENCIA DE IDEAS). En su lucha,Juan siempre estaba acompañado por su amigo Favalli-un genio-en eso ,ellos deciden(CONTRATO SOCIAL),unirse al ejercito que que combatia alas fuerzas que atacaban la Tierra.Ocupo un puesto en el ejercito muy importante (COMUNIDAD POLITICA)(ESTADO).Alli fue donde conocio a Franco-un tornero-(IDENTIDAD).Su primera batalla fue la “Batalla de River Plate”contra

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los cascarudos.Tenian miedo,sentian mucho temor de lo que podria pasar,aun asi siguieron firmes. Franco era muy valiente y sus ideas eran brillantes.Ellos salen a investigar(CIUDADANOS TOTALES),tras el triunfo de la batalla,para saber quienes eran sus invasores.Se encuentran con hombresrobots que tenian teledirectores,por donde recibian ordenes,pudieron ingeniarse y matarlos…y escapar.Encuentran ambos, el Pabellon de la Orquesta,donde descubren al ser que dominaba a los hombres-robots,los “manos”;intentaron ir hacia el Pabellon para atacar al que creian el mayor enemigo.En Juan siempre existia el recuerdo de su familia.En cambio,Franco era mas corajudo,siempre sabia lo que tenia que hacer y en que momento.En ese intento de ataque,la criatura les gana de antemano y los captura para convertirlos en hombres-robots pero gracias a la interpretacion actoral de Franccopudieron matarlo,y sacar varios datos(aspecto,cancion de cuna que cantaban al morir,su debilidad sentimental,su piel). Luego,vuelven al estadio River Plate ,con el ejercito,y le cuentan todo a Favalli-lo que les habia dicho el “mano”sobre ellos.Comienza,mientras tanto,las sacudidas de su proximo atacante,los “gurbos”.Despues de todo,ellos se ponian contentos por el hecho de ir ganando batallas.(COMUNIDAD POLITICA)(ESTADO)(CIUDADANOS TOTALES). Tambien ,los rayos o nubes paralizantes comienzan a causar efectos de locura y delirio.Pero se mantienen sanos y lucidos entre ellos(CONTRATO SOCIAL).Franco descubre el punto debil de los gurbos y consigue matarlos con la ayuda del ejercito.A todo esto,el ejercito ya era mucho mas debil por la perdida de ciertos soldados en los combates,y tambien el mayor,Pablo,el niño y Mosca,el periodista habian muerto.Laley ahora era”Salvese quien pueda”(LEGALIDAD).Los unicos sobrevivientes eran Juan,Franco y

Fava;descubrieron la forma de matar a los manos,ya que sabian su punto debil.Comenzaban a ponerse mas alegres.Ahora, el plan era darle al blanco,llegar a los directores de todo ,”los ellos”.Van superando las pruebas que se le presentan,se disfrazan,se respetan ,se mantienen unidos y firmes para el regreso a casa(COMUNIDAD POLITICA)(CIUDADANOS COMPLETOS)(LIBERTAD).Despues,se reencuentran con Pablo y Mosaca( que al final no estaban muertos).Ahora, se proponian el regreso a casa (sensacion de porfin,donde se encontrarian con Elena y Martita(FAMILIA) (PARES).Y asi fue, tan alegre el reencuentro ;ademas habian recibido la noticia de que en Pergamino y en otras ciudades ya no habia nevada radioactiva.Proxima parada Pergamino.En ese lugar,se descubre que todo era una trampa ;y convierten a Fava,Mosca,Pablo y Franco en hombres-robots.En señall de desesperacion, Juan, afligido se encuen-

tra con la cosmonave “la nave de los ellos”. Entonces,se esconden un momento alli,pero a Juan se le ocurre otra idea hacer volar la cosmonave,cuando lohace(toco todo tipo de botones y palancas).Despierta en otra dimension,en Continum4;desesperado y triste ,un mano que tenia a su lado le explica que su familia seguramente estaba en Continum 3,ya que estaban mas lejos de el al momento de hacer volar la nave.Juan logra volver a la Tierra a mediados del `59,y ahí es donde le cuenta toda su historia al guionista. Pero todo lo que le conto habia ocurrido en el `64;5 años antes .Entonces,Juan al volver al pasado olvido todo.Ahora todo queda en manos del guinista. El libro refleja la idea de identidad, y ciudadano ejemplar que sabe lo que hace, se organiza y tiene en cuenta a su familia.

Linea de tiempo, secuenciación de los hechos mas importantes: 1) Encuentro con el escritor (IDENTIDAD) 2) Comienzo del relato 3) Nevada radioactiva (COMUNIDAD POLITICA) 4) Creacion del refugio (ORGANIZACIÓN) (CONTRATO SOCIAL) 5) Muerte de Polsky 6) Organización de supervivencia (CONTRATO SOCIAL) (CIUDADANOS TOTALES) 7) Juan sale a buscar los elementos necesarios (CIUDADANOS TOTALES)(LEGITIMIDAD)(DEMOCRACIA) 8) Encuentro con Pablo (IDENTIDAD) 9) Muerte de Lucas 10) Favalli y Lucas adquieren puestos en el ejercito (CONTRATO SOCIAL) (LEGALIDAD) (COMUNIDAD POLITICA) 11) Primera batalla con los cascarudos (ESTADO) (COMUNIDAD POLITICA) 12) Batalla de River (ESTADO) (COMUNIDAD POLITICA) 13) Conoce a Franco (IDENTIDAD) 14) Encuentro con el mano (IDENTIDAD) 15) Captura de Franco y Lucas 16) Se achica el ejercito (MORTALIDAD)

17) Nube radioactiva (CATASTROFE NATURAL) 18) Batalla con los gurbos (ESTADO) (CIUDADANOS COMPLETOS) 19) “Salvese quien pueda” (LEGALIDAD) 20) Irradiacion con lanzarrayos (ORGANIZACIÓN) 21) Muerte del mayor 23) Muerte del mano 24) Marcha de las fuerzas de choque de la invasion 25) Descubren el centro de info 26) Reencuentro con Pablo y Mosca (PARES) 27) Encuentro con Martita y Elena (FAMILIA) (PARES) 28) Viaje (trampa) a Pergamina (VULNERABILIDAD) 29) Fava, Pablo, Mosca y Franco se convierten en hombres-robots 30) Juan hace volar la cosmonave (PLAN) 31) Vuelan a distintas dimenciones 32)Juan vuelve a mediados del `59 ,4 años antes de la nevada(LIBERTAD Y PREVENCION )

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Don Francisco Viernes, 12 de agosto de 2011 En medio de un granizo de agosto de 2011, un 12 tal vez, tal vez hoy... muere Solano Lopez Si planteamos metaforas y releemos aquellas imagenes, imagos e imaginarios, es tal vez posible que solo sea una noticia mas en el futuro su muerte. Vale entonces el poder trascender el ser de aquel dibujante que debe estar dialogando con Juan en algun escritorio del tiempo... Miro por la ventana lo que queda del diluvio Volviendo de Baires se destartala mi mochila empapada de caminar calles y medios de transporte y me reencuentro con aquel Eternauta que viaja en temporalidades sin reloj o... tal vez... con demasiadas brujulas Las transcribo entonces para armar despistes en una tardecita de un agosto en el alma-naque Salú Don Francisco!

Era de madrugada, apenas las tres. No había una luz en las casas de la vecindad[....] [... de pronto un crujido, un crujido en la silla enfrente mio, la silla que siempre ocupan los que vienen a charlar conmigo...]”

Francisco Solano López Cocreador de El Eternauta, autor de otras exitosas historietas leídas en todo el mundo, es uno de los más importan tes dibujantes de Argentina. Fuente consultada: http://www.eternauta.com/

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Diario La Nacion, Viernes 12 de agosto de 2011 | 10:13, edicion digital Murió Francisco Solano López, dibujante de El Eternauta El dibujante Francisco Solano López, que ilustró la mítica historieta El Eternauta, creada por Héctor Germán Oesterheld, falleció esta madrugada luego de una hemorragia cerebral de la que no se pudo recuperar. La imagen del Eternauta, Juan Salvo, esbozada con el trazo firme de Solano López, perdura en la memoria de generaciones de argentinos, como prototipo de un héroe nacional, de alguien que traspasó el simple dibujito para convertirse en un símbolo. Nacido en Buenos Aires en 1928, Solano López -tataranieto del mariscal paraguayo del mismo nombre- comenzó a publicar profesionalmente desde 1953, cuando ingresó a la editorial Columba. Cuando pasó a la editorial Abril, ya era reconocido como dibujante de aventuras. Allí conoció a Oesterheld. La dupla con el guionista se inicia en 1955 en la serie Bull Rocket de la revista Misterix y luego Solano integró el staff de la editorial Frontera de Oesterheld: ambos pusieron a caminar los personajes de Rolo el Marciano Adoptivo, Amapola Negra, Joe Zonda, Rul de la Luna y el Eternauta, el personaje más emblemático de la historieta argentina. ¿Cómo nace el Eternauta?, le preguntaron a Solano en una entrevista: “Estaba esa moda de los invasores y a Oesterheld le gustaba mucho la ciencia ficción. Ya habíamos hecho con él a Rolo, un marciano adoptado y cuando puso su editorial tenía ganas de ha-

cer una historieta en ese género con héroes argentinos. Que al mismo tiempo fuera ciencia ficción y realista”. La serie se comenzó a publicar en Hora Cero semanal el 4 de septiembre de 1957 y se extendió hasta el número 106. Dos años después, fue reeditada en numerosas ocasiones e incluso Oesterheld la recreó más adelante con Alberto Breccia. Al término de esta serie, Solano colaboraró con la editorial inglesa Fleetway, se radicó en Europa entre 1963 y 1968 (donde surgen entre otros personajes, Galaxus, Kelly Ojo Mágico, Adam Eterno y el Profesor Kraken) y dejó por un tiempo de dibujar en las revistas nacionales. Regresó al país para publicar en Columba y en 1976, acepta la propuesta de Ediciones Record para reunirse con Oesterheld y crear una segunda parte de El Eternauta, publicada en la revista Skorpio, al tiempo que inicia junto a Ricardo Barreiro la saga de Slot Barr. En esos días Oesterheld era militante de los Montoneros, y trasladó sus ideas a la historieta. “Por eso -contó el dibujante- la segunda parte fue una especie de metáfora de la lucha de los invasores extraterrestes. Juan Salvo va al futuro y los que se quedan siguen luchando contra los invasores, los extraterrestres, el equivalente de los montoneros luchando contra los invasores”. En 1976, Oesterheld fue secuestrado por la dictadura. Solano emigró a España en 1977, terminó Slot Barr y creó junto a su hijo Gabriel la saga de Ana y las Historias Tristes. En 1980 dibujó la serie bélica Águila Negra, con guión de Ray Collins, para

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Nippur Magnum de Columba; y en Superhumor publica Calle Corrientes con guion de Guillermo Saccomano. También creó con Carlos Sampayo a Evaristo, una versión en historieta del entonces célebre comisario Evaristo Meneses, ubicada en la Buenos Aires de los años 50, aparecida en la revista Fierro. Desde Río de Janeiro, en 1984, Solano colaboró con editoriales estadounidense y prosigue trabajando con Barreiro. Surgen en esa época Ministerio, El Instituto y El Televisor, entre otras historietas. Y además dibuja a protagonistas del cómic erótico, editado por Fantagrapics, la editorial más importante del género. En 1997, junto a Pablo Maiztegui (“Pol”), vuelve a El Eternauta con la historia “El Mundo Arrepentido”, situada en uno de los incontables viajes que el protagonista asegura haber hecho antes de aparecer frente al guionista a quien relató su historia. Fue publicada en la revista Nueva, editada en el interior del país. Durante 2001 vuelve a retomar El Eternauta, esta vez la acción se desarrolla 40 años en el futuro en un Buenos Aires reconstruido por los invasores, donde los sobrevivientes han sido sometidos a lavados de cerebro y la gente cree en una llegada pacífica por lo que los resistentes son pocos. Los autores quisieron reflejar una forma diferente de dominación, basada en la manipulación de las masas en una historieta que se publicó desde julio de 2003 en nueve entregas. “Estamos echando una mirada sobre la actualidad, basados en una metáfora explícita: el país invadido por extraterrestres, que son en realidad las finanzas internacionales”, explicó Solano. Otra parte, “La búsqueda de Elena” (esposa de Juan Salvo, perdida al final de la primera historia), de seis números salió a partir de abril de 2006. Y en 2009 participó con sus di-

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seños en la preparación de un filme de animación sobre la vida de Eva Perón. Actualmente el dibujante publicaba en el portal de la agencia de noticias Télam la historieta “Sección imposible”, con guiones de Teodoro Boot. En 2007, con motivo de cumplirse 50 años de la primera publicación de El Eternauta, el dibujante presentó una historieta alternativa del Eternauta con guión de Juan Sasturain en los actos organizados por la Biblioteca Nacional. Francisco Solano López recibió la distinción de “Personalidad destacada de la Cultura”, que otorga la Legislatura de la ciudad de Buenos Aires, en 1998 recibió el Premio Especial El Madroño, de la Expo comic de Madrid. En 2007, una mención en la convención de “Comics y games”, organizada por la comuna de Lucca (Italia) y en 2009, el Sindicato de Periodistas le otorgó el Premio Rodolfo Walsh a su trayectoria..

pequeña e t n e g a h c u ¨M queños, en lugares pe equeñas, p s a s o c o d n hacie r el mundo¨ ia b m a c e d e u p ano Eduardo gale

retornando.... participación ciudadana.

Bugelli Rosario,Cintioni Donella,Gómez Marina,Vanoli Camila. -¿Qué es la Participación Ciudadana? ¿Cómo puedo participar? Mi participación, ¿sirve para algo? Se denomina así a la integración de la Ciudadanía en el proceso de adopción de decisiones del gobierno de su Ciudad, autonomía o país. O dicho de otro modo , para que una ciudad o un país modernos proporcionen los mejores servicios y oportunidades a la población, debe contar con gobiernos abiertos y receptivos, dispuestos a escuchar lo que los ciudadanos y ciudadanas les quieres transmitir para contribuir a mejorar la política y la gestión de los asuntos públicos. Eso es participación ciudadana: la imprescindible participación de todos los hombres y mujeres que quieran implicarse en los problemas que les afectan, aportando puntos de vista, inquietudes y soluciones. La Participación Ciudadana es necesaria para construir la democracia. Por eso, resulta fundamental para favorecer el control de los/ las gobernantes, transmitir mejor las preferencias de los ciudadanos y ciudadanas, suavizar los conflictos, favorecer los acuerdos, y hacer menos costosa la toma de decisiones políticas. Además, la participación fomenta un tipo de ciudadanía que tiene un mayor interés por informarse acerca de los asuntos políticos, por cooperar con las demás personas, y que es más respetuosa con las que son diferentes, lo que refuerza los vínculos sociales entre los seres humanos, y favorece la comprensión intercultural. Puedes participar de manera individual o colectiva, a través de asociaciones o entidades ciudadanas. Y puedes hacerlo mediante múltiples vías: audiencias públicas, consultas ciudadanas, foros temáticos, iniciativas y propuestas... -Hicimos una pequeña entrevista a alumnos del Colegio San Jose y ellos nos contestaron lo siguiente: -Para vos, ¿qué es la libertad?

Para mí la libertad es hacer las cosas que quiero sin que nadie me este dando ordenes o indicaciones de que hacer, hacer lo que quiero sin ir a los extremos. No sentir un peso sobre mí aunque lo tenga porque estoy de acuerdo con tenerlo, no sentir restricciones aunque las haya porque estoy de acuerdo con que existían. -¿Te consideras libre? ¿Por qué? Nadie es totalmente libre, todos estamos sujetos a algo, algunos a las leyes de su religión, otros a las leyes de un estado y otros quizá gente más poderosa, siempre va a encontrar a alguien que le ponga los puntos. -¿Qué es ser ciudadano para vos? Para mi ser ciudadano es tener la capacidad de saber mis derechos, el poder elegir el saber más del mundo, tener la capacidad de ser libre. -¿Te consideras buen ciudadano? ¿Por qué? La verdad que si, porque cuando veo que alguien tira un papel en la calle, lo reto; porque en el bondi, cuando la distancia es corta, no tomo en asiento; porque no me hago el dormido cuando alguna persona que necesita dicho asiento lo tiene que ocupar.

Entrevista / Juan Quaquarini conviviendo con adolescentes

Candela Vázquez Menéndez, Milena Díaz Martin, Agustina Romero - /2°A/ 23-6-11 Un alumno de tercer año de nivel polimodal asegura que ser ciudadano es poder participar en la comunidad. Dice que la discriminación le quita libertad y que sin identidad, todo sería oscuro en su vida. Para los adolescentes, ciudadanía es poder vivir en una comunidad, estar interactuando con el resto de la gente de esa comunidad y, al mismo tiempo, participar en ciertas actividades comunes a un grupo o conjunto de personas, miembros de esa sociedad. Según Juan Quaquarini (17 años), alumno del Colegio San José de Quilmes, inminente egresado del nivel polimodal, “la forma de tomar parte en la ciudadanía, al menos para mí, es yendo a la escuela, ir a clases particu-

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lares y participar en el Club Quilmes, ya que soy entrenador de Hockey”. Para él, la participación es poder interferir o tomar decisiones en el lugar en el que se encuentre el ciudadano. De este modo, en algún sentido se tiene una vivencia democrática, desde el sitio que a cada uno le corresponde en la sociedad. Cuando le preguntamos a Quaquarini si considera que él tiene derechos, responde que a veces los tiene y en otras oportunidades no. Cree que si una persona no puede ejercer sus derechos, se siente prisionero de la maldad de la sociedad. El tema, luego es la libertad. “Yo me siento libre cuando estoy en mi casa, en el club, en la escuela, los espacios que yo conozco, pero hay veces en las que no me siento libre”. ¿En qué momento? “Cuando estoy caminando por la calle y tengo miedo de que me roben. Pero tampoco me siento libre cuando presencio una situación de discriminación”, aclaró Juan. “Una forma de discriminar es cuando se agrede a las personas y el robo y la inseguridad son formas de discriminación”, sintetizó. Para el joven estudiante, la identidad no es solo el documento de cada uno, sino la imagen que uno tiene dentro de una comunidad. Y a él le parece que “si uno no tiene identidad o personalidad, todo sería oscuro en la vida, porque la personalidad hace que uno brille y sepa tomar decisiones sin que importe lo que les parezca a los demás”. Por último, le preguntamos qué opinaba sobre la ley escrita y dijo: “muchas de las leyes que están escritas están bien redactadas y a veces se cumplen, pero otras, no”. Quaquarini sostiene que preferiría que todas las leyes fueran escritas, porque lo que se dice oralmente, en algunas oportunidades, no es tenido en cuenta. Ya sabemos que “a las palabras se las lleva el viento”

ADOLESCENTES. Quieren vivir en sociedad sin perder su propia identidad.

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Intermedio: porque lo que

hacemos nos hace en reverso

Cuentos que no son cuento

o como la fantasía también es nuestra carta de presentación ceniza salada por

Antonella Coggiola de 4ºto A E. S.

Desde el balcón ubicado en el edificio de la esquina, alguien nos mira. Es una criatura ataviada con silencios, resplandeciente bajo el soplo de la nada. Un manto de suspiros cubre su cuerpo invisible, y dos ojos translúcidos contemplan dulcemente el infinito. La gente camina por la calle ubicada debajo; los autos pasan; el semáforo cambia de color. La figura, fulgurante de polvos secretos, extiende sus alas de brillo sin sol. Y espera. Una joven de negro ropaje avanza con sus tacos altos por la estropeada vereda. Sus ojos son tan rojos como sus labios, por todas las lágrimas que han tenido que derramar. Sus manos de uñas carmesí, sujetan firmemente una caja de color tan negro como las palabras del mudo. Una caja llena de polvo de muerto. La criatura abre el aire con las alas y se persigna con el corazón compungido. Sigue a la joven de tacos altos por los senderos de la ciudad. Ella tiene un muerto reposando en su mano derecha. Una vida entera reducida a un puño cerrado. El monstruo transparente la

persigue desde las lejanas alturas. Las veredas se suceden bajo la tenue mirada de los pájaros. Los edificios altos; las personas bajas; los árboles viejos; las penas jóvenes. La angustia floreciente en el alma de la muchacha, que poco a poco, está llegando al mar; un destello anuncia la cercanía del océano. La mujer baja unas escaleras de piedra, abre las puertas de su ilusión… y desciende. La gran extensión del mar es solo comparable con la del cielo; las nubes se deslizan por el amplio y cálido mundo de sol y arena. La niña, tal vez joven, mujer quizá, se quita los zapatos y avanza por la vasta extensión blanca. La arena es tibia y acaricia los pies tan pálidos. Un abrazo de espuma la recibe con la frialdad de las aguas. La caja que guarda los despojos de un ser viviente, es abierta. Se derrama una última lágrima salada, que al salado mar irá a parar. Las cenizas son liberadas en el cálido regazo de las olas. El sufrimiento remonta el vuelo como una pa-

loma de paz. La fémina respira aliviada. Finalmente, el peso ligero, pero peso al fin y al cabo, le pertenece a otro. Y ese otro, es la corriente, son las aves, son los sueños de blanca sal. Pero, de repente, un escalofrío recorre el cuerpo de la mujer endeble. Es el monstruo de aire, que la atravesó sin pedir permiso. Entra por la espalda y sale por las suaves ondulaciones de sus pechos, sin discernir entre el torso fornido de un hombre y el sagrado busto de una mujer. La criatura abrió las fauces pequeñas y huracanadas, y devoró las cenizas una por una. La joven contempló asombrada al monstruo, el cual se hizo visible por momentos. Por supuesto, él así lo quiso. Ha pensado, en su gran sabiduría, que será bueno que la mujer lo vea. Ya el espanto recorre los nervios de la humana, pues es el imposible lo que se presenta aquí. Y esto se debe a qur el monstruo, tiene cara de hombre de amables facciones. Las alas de plumas brillantes irradian una luz propia que casi opaca a la larga túnica celestial. Es un ángel lo que está inclinado en el agua, lamiendo la ceniza salada de la palma de sus manos. Lo más terrible, es que el ángel tiene el rostro de su hermano, fallecido años atrás. Y lo que él devora, son las cenizas de su padre muerto hace unos días. Una vez finalizada la cenicienta comida, el ser de luz levanta la cabeza. Sonríe con la boca manchada de negro, pero es una sonrisa más amarga que los gritos del condenado. Pues los ángeles, obtienen su energía de los cuerpos de los mortales. Los seres superiores se alimentan de la muerte física de los seres inferiores. Sin decir una palabra, la hermosa criatura desaparece. Es decir, se hizo invisible y se marchó volando. La joven cae de rodillas, éstas se humedecen en el agua. Las aguas devoran sus piernas, los ángeles devorarán sus entrañas. FIN.

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Cuento Policial El laberinto del crimen

Jean Yves Beaucamp

Capítulo I 10 de octubre - 6: 30 AM Recibí a las 6:00 de la mañana una llamada de la agencia que me despertó. Prendí la lámpara de mi mesa de cama y una luz tenue iluminó la habitación. Levanté el tubo del teléfono y escuché: -Señor Mc. Fly, necesitamos sus servicios. Ayer un anciano que vive en la calle French al 1788, fue hallado muerto en su casa junto a su esposa que está muy grave ya que ha sido intoxicada. La policía trató de resolver el misterio pero no obtuvo ningún indicio, y nos contactó a nosotros. Usted es nuestro mejor agente, lo necesitamos. Por favor véanos a las 7:00 en la central. Luego, corrí al baño a lavarme la cara con agua fría para despertarme y me peiné como pude. Me vestí con una camisa naranja a cuadros, un pantalón de corderoy beige y unos zapatos negros. Me fui a la cocina y me preparé un café bien fuerte en la cafetera electrónica para despabilarme y me comí una porción de pizza de mozzarella que me quedo de la noche anterior. Tomé las llaves del Lamborghini Murciélago blanco y entré al garage. Al desactivar la alarma, su mido rompió ei silencio matutino. Subí al auto, abrí la puerta de la cochera y de la reja automática y salí rumbo a la central. Capítulo II 10 de octubre - 7:00 AM Estacioné el deportivo en la puerta de la agencia.

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Me pare en la entrada y apoye mi mano sobre el lector dactilar. La puerta de vidrio se abrió y entré a una habitación en penumbra. Detrás de un escritorio, en el cual había un ordenador Mac con dos monitores, un portátil color negro, una impresora y unos papeles, se encontraba sentado un señor gordito de tez blanca, él era el jefe. Me entregó una carpeta que contenía varios papeles y me dijo: -Usted es nuestra única esperanza. Cuando encuentre la hipótesis correcta, llámeme- Luego me señaló la puerta como diciendo que me fuera.Ah, espere, dígame a cuál de sus asistentes va a elegir, o prefiere resolver esto solo.-No, voy a ir con Juan, es el mejor colaborador que tengo. Dígale que lo veré en la casa de la víctima a las 12:00Salí de la agencia mirando los papeles que me había dado el jefe. Las víctimas eran un señor anciano llamado Patricio Rarconin, el cuál había sido asesinado de varios disparos, y su señora, Clara Teresa Rondi, que había sido envenenada y estaba muy grave. Lo que había pasado era que por la mañana del día 9 de octubre, un plomero fue a la casa de la víctima para continuar unos trabajos de reparación. Según el plomero, cuando tocó el timbre lo recibió la mujer, muy mal, y con gran dificultad logró contarle qué su esposo había fallecido. En el mismo momento llamó a la Policía. El piso de arriba de la casa era independiente y se lo alquilaban a un abogado, al que estaban buscando para saber si había escuchado algún ruido extraño. También se sabía que él sabía que el 8 habían cenado con una psicóloga amiga. Ellos tenían una única hija que vivía en Villa Gésell. El análisis de laboratorio reveló que la comida que se encontra-

da sobre la mesa de algarrobo del comedor se estaba envenenada, precisamente, una torta galesa. Se sospechaba de la hija porque ella siempre les mandaba esa torta. Sin embargo, el anciano, al ser diabético, no había probado la torta, por ende no estaba envenenado- Por eso, al Sr. Patricio le dispararon. En la casa se encontró un gran desorden -libros en el piso, vasos hechos añicos desparramados por todo el living, veladores tirados, adornos destruidos, etc... --, lo cual informaba que podría haberse debido a un robo. Pero, el informe decía que la puerta de ingreso a la casa no había sido forzada. Debido a eso, se sospechaba que Ia familia conocía a los delincuentes. Tampoco la policía descartó la hipótesis de que ladrones o delincuentes comunes hayan ingresado al domicilio aprovechando la llegada de la psicóloga. Pero de haber sido así, la policía se preguntaba por qué no había hecho la denuncia la invitada en el momento. Además, al final de la carpeta se encontraba metido en un folio transparente un recorte de una noticia del diario: Noticias de Buenos Aires. 10 de octubre de 2005

Extraño caso en Recoleta UN ANCIANO MURIÓ Y SU ESPOSA ESTÁ GRAVE En extrañas circunstancias, un comerciante fue encontrado muerto en su domicilio. Su esposa, con evidentes signos de intoxicación, fue trasladada al hospital, inconsciente. El cuerpo sin vida del comerciante fue hallado ayer a la mañana por un plomero que llegó a la vivienda del matrimonio para continuar con unos trabajos de reparación. Según el plomero. cuando tocó el timbre lo recibió la mujer, muy débil, y le avisó que el esposo había fallecido.

Inmediatamente llamó a la Policía. Los vecinos aseguran que la pareja vivía sola (se única hija reside en Villa Gesell) y que anteanoche cenó con una psicóloga amiga, quien aún no fue localizada. También se busca a un abogado, quien le alquila al matrimonio el piso superior, para establecer si escuchó algo fuera de lo común. La Policía llegó al lugar y encontró la casa desordenada. El desorden podría deberse a un robo. Sin embargo la puerta de ingreso a la casa no fue forzada, por lo que se sospecha que el matrimonio conocía a los agresores. Los primeros análisis de laboratorio indican que la comida encontrada sobre la mesa del comedor estaba envenenada. Tampoco se descartó la hipótesis de que delincuentes comunes hayan ingresado en al domicilio aprovechando la llegada de la psicóloga. Pero si fue así, ¿por qué ella no realizó la denuncia? Todavía se investiga si faltan objetos de valor en la vivienda.

Cerré la carpeta, me subí a mi auto partí hacia un café que había cerca utilizando el sistema GPS de mi Lamborghini, el cual me recomendó la mejor ruta para evitar el tráfico. Capítulo III 14 de octubre - 7:35 AM Llegué al café. Me pedí un “Calipso”, y mientras olía el delicioso aroma de la canela me puse a pensar cómo organizaría mi agenda ese día tan complicado. Todo lo escribí en mi IPad en un archivo de Word Mobile que decía lo siguiente: 12:00 - Visitar zona del crimen. 13:00 - Almorzar con Juan. 14:00 - Interrogar al plomero. 14:30 - Interrogar a la psicóloga. 15:00 - Interrogar a la hija que se en-

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cuentra recién hospedada en el Apart Hotel Recoleta, a causa de la tragedia de sus padres. 15:30 --- Interrogar al abogado. 16:00 - Tomar un café en el bar de Pepe junto con mi compañero y sacar conclusiones. 17:00 -Mandarle un mail a mi jefe con lo descubierto basta el momento. 17:20 - Mandar a reparar el silenciador de mi auto. 17:50 - Ir a comprar víveres. 19:00 - Visitar nuevamente la zona del crimen. 19:40 - Ir a mi oficina a revisar los archivos. 21:00 - Regresar a mi casa. Luego de escribir eso, me di cuenta de que a la noche, a eso de las 21:30, había programado una cena con un amigo del trabajo, así que agregué: 21:30- Ir al restaurante con Roberto. 23:00 -Volver a mi casa. Además, aprovecharía la visita a mi hogar a Las 21:00 para bañarme y cambiarme. Luego de terminar de escribir, guardé el archivo y me bebí de un sorbo lo que quedaba del café. Como me quedaban 2 horas antes de yerme con mi asistente - ya que eran las 8:00 -, decidí ir a una disquería a comprarme un CD de mi compositor favorito. Mientras miraba las góndolas vi que también había Blu-Rays así que me dispuse a buscar El Blu-Ray de una película muy vieja, “La Historia Interminable II”, la cual me gustaba mucho. Al final terminé recorriendo todo el local. Pasó tanto tiempo en ese negocio que cuando miré el reloj me di cuenta de que eran las 11:49, así que salí como un rayo hacia mi auto blanco, pues iba a llegar tarde, Además, para mala suerte mía se me agoté el combustible a mitad del camino y tuve que de-

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tenerme en una estación de servicio YFF a cargar nafta. Capítulo IV 10 de octubre - 12:16 Terminé llegando a la casa donde ocurrió el crimen a las 12:16. Dejé el auto a una cua4lra y caminé ese pequeño trayecto. La casa tenía la fachada de ladrillo en la parte de abajo y en el piso de arriba estaba pintada de color blanco. Tenía dos puertas de madera, una conducía al piso de arriba y la otra al de abajo, ya que cada uno de los pisos era independiente. Además, debajo de una ventana se encontraba un pequeño cantero que tenía plantadas “Alegrías del hogar”. Entré a la casa y ahí estaba mi asistente esperándome, junto al señor del laboratorio, el juez del caso y a la detective anterior. - Llegas tarde-, dijo mi asistente. -Lo sé, se me acabó la nafta en el camino- respondí yo. -Sr. Mc. Fly, le presento a la detective Scolins, ella se encargaba del caso hasta que usted lo tomó-, comentó mi colaborador. -Mucho gusto Sr. Mc. Fly-, dijo la detective Scolins mientras me daba la mano. - Esta es la escena del crimen, aquí el plomero se encontró con la mujer que balbuceando le contó lo que había pasado. De la mujer no pudimos sacar ninguna información ya que la tienen en coma farmacológico por la intoxicación. Supongo que su jefe le habrá dicho lo que pasó. -Sí, me entregó una carpeta con todos los informes-, respondí yo. - El señor Carlos, el químico, analizó los restos de comida que se encontraban sobre la mesa y contenían0.7 mg de monofluoroacetato de sodio, uno

de los venenos más letales de mundo. Se han buscado huellas dactilares por toda la casa, dentro y fuera, pero no se encontró ninguna salvo las de los ancianos, de la psicóloga y del plomero. Parece que ellos no recibían gente muy a menudo. Se sospecha que los agresores utilizaron guantes para no dejar señales.La conversación siguió un rato más explicando posibles hipótesis, pero las comprobábamos y ninguna daba resultado. Después de una hora, todas las hipótesis presentadas en esa conversación fueron descartadas. Terminamos despidiéndonos y yéndonos muy resignados de la escena del crimen. Yo arreglé con Juan de irnos a comer a un restaurante de pastas que se encontraba en el centro de la Recoleta. Fuimos en mi auto ya que él no tenía vehículo. Capítulo V 10 de octubre- 13:00 Llegamos al restaurant y nos sentamos en una mesa que se encontraba cerca de la ventana. Luego vino el mozo a atendemos y nos entregó el menú. Después de 5 minutos de reflexión sobre qué íbamos a pedir lo llamamos y ordenamos dos fetuccinis con salmón rosado y camarones al ajillo, un agua y una Coca-Cola Light. Mientras nos traían la comida charlamos sobre el complicado crimen que estábamos resolviendo. También me dijo que ese día su hija cumplía tres años y que a partir de las 15:00 no iba a estar. Yo le comenté que a las 16:00 tenía planeado que tomáramos un café en el bar de Pepe para sacar conclusiones de todo lo averiguado en el día. Así que lo pospusimos para el día siguiente a

primera hora. Justo nos interrumpió el mozo que nos traía el delicioso y colorido plato. Nos pusimos a comer y no pronunciamos palabra hasta terminar. Finalizado el plato decidimos no pedir un postre porque estábamos con ei tiempo justo para el interrogatorio del plomero. Yo pedí la cuenta, pagué con mi tarjeta de crédito “Visa Platinun” y nos fuimos hacia la casa del acusado. Nuevamente utilicé el sistema de GPS de mi Lamborghini ya que había mucho tránsito y teníamos el tiempo justo. Capítulo VI 10 de octubre - 14:00 La casa del plomero estaba en las afueras de la Recoleta. Era una casa sencilla de un solo piso. Tocamos a la puerta y él nos recibió, luego de ofrecernos un té muy exótico. Nos sentamos en el sofá. Comenzamos a interrogarlo: -Tiene idea de quién fue? -No, yo llegué a la casa a las 12:00 y me encontré con la mujer que estaba muy débil y como emborrachada, me dijo que su esposo había fallecido y que ella creía que estaba envenenada. -Según nuestros informes, usted trabaja hace bastante tiempo para Ias víctimas, y también dice que usted era bastante amigo del Sr. Patricio. ¿Sabe si hay alguna cámara de seguridad en la casa? -No, pero en ese momento yo estaba comunicándome con mi nuevo teléfono de videollamada con otro cliente, y el teléfono tiene una memoria interna exclusiva para gravar todas las conversaciones con sus respectivos videos. -,Nos lo permitiría ver? -Claro, yo no tengo problema.

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El señor plomero nos entregó un celular moderno con pantalla táctil color blanco. Yo lo conecte a mi IPad, por Bluetooth y accedí a la memoria interna. El sistema solicité una contraseña de 34 bites, pero yo tenía un programa de pirateo que la FBI me había otorgado, el cual automáticamente burló la seguridad del código y me permitió el acceso total a su información. Busqué el archivo del 10 de octubre a las 12:00 y lo reproduje. Ahí claramente se veía ai señor bajando de su auto, un Renault Meggane. Luego se dirigía a la puerta de la casa y tocó timbre. La puerta se abrió y apareció la mujer. Se escuchaba su voz débil diciendo: -Mi marido… falleció, y yo creo que estoy envenenada.-Inmediatamente se vio como que el teléfono se caía y se vio la escena desde ei piso. Rápidamente, el plomero levantó el teléfono y cortó. Ahí terminó la grabación Luego automáticamente, el sistema pasó a la siguiente grabación que se trataba de una llamada al 911. Esa grabación no tenía video ya que era una llamada común. Cuando la llamada terminó, entre al sistema de Ia policía y comparé las dos grabaciones de la última llamada y cran iguales. -Es evidente que este hombre dice la verdad- mencioné yo. Luego desconecté el móvil de mi IPad y le borré el historial de transmisiones Bluetooth esta última comunicación a mi tableta electrónica. Yo tomé nota de todo lo ocurrido y lo escribí en un archivo en mi IPad, el mismo que luego envié de forma encriptada al servidor de mi oficina. Nos despedimos del plomero y le pedimos perdón por molestarlo, pero él respondió: -El crimen nunca descansa, ustedes deben hacer lo posible por detenerlo, son la única esperanza. Que hayan venido no es una molestia, sino un honor. Muy buenas tardes a los dos. Oja-

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lá que encuentren al culpable para que sufra su condena y se haga justicia. Porque si no seguirá haciendo sufrir a mucha más gente, al igual que todos los delincuentes. Juan y yo nos subimos al auto y partimos comentando sobre el sermón que nos había dicho el plomero. Estábamos muy sorprendidos. Tiempo después descubrimos que la plomería era su hobbie, él era escritor. Nos dirigimos a la casa de la psicóloga. Capítulo VII 10 de octubre - 14:30 La psicóloga residía en el departamento C del piso 17 de un edificio muy alto en el centro de la Capital Federal. Subimos por el segundo ascensor, presionamos el botón 17 en el tablero y un “biiiiiip” sonó. Inmediatamente el ascensor se comenzó a mover de forma muy suave. Al llegar la puerta se abrió silenciosamente, y el sensor de presencia dcl pasillo encendió la luz. Caminamos unos pasos y nos paramos delante de una puerta que decía: Dpto. C, tocamos el timbre y una voz aguda nos atendió: -¿Quién es? -Soy el Sr, Mc. Fly. Creo que ya le habían avisado que vendría a interrogarla. -Sí, un señor me avisó hoy a la mañana por teléfono. Pase. Mi asistente y yo entramos a una habitación muy iluminada y bien decorada. Frente a la puerta estaba una señora alta de pelo castaño y tez clara. Ella era Ia psicóloga. -Ah, viene acompañado-, dijo ella. -Sí, es mi asistente... ¿quiere que entre yo solo?-, dije mientras me iba formulando la idea en mi cabeza de que este interrogatorio iba a ser difícil ya que la mujer era retorcida. -No, no tengo problema. Pasen. Era

solo un comentario. ¿Quieren un vaso de agua o gaseosa?-, dijo mientras sonreía.- Pónganse cómodos. . -Un vaso de agua por favor -, pronunciamos los’ dos al unísono. Me replantee lo pensado anteriormente y me di cuenta de que no la debía juzgar antes de conocerla bien. Juan y yo nos sentamos en unos sillones blancos que habían el living. La mujer que había desaparecido por una arcada volvió con una bandeja con tres vasos de agua. Luego los colocó sobre una pequeña mesa ratona que se ubicaba en el medio de los sillones y se sentó. -Yo puedo explicarles todo lo que se-, dijo Ia mujer mientras yo sacaba mi IPad de la funda. -Díganos... ¿por qué usted fue a cenar la noche del 8 de octubre con Ias víctimas? Dijo mi compañero. -Principalmente porque la mujer tenía una fobia a los insectos y me llamó para tratar de ayudarla y me dijo que por el horado si me quería quedar a cenar. Yo le contesté que sí. Cuando fui a la casa me contó sobre su fobia. La traté de solucionar pero mucho no logré. En Ia última parte de la cena vino un antiguo compañero de trabajo del Sr. Patricio. Pero justo cuando él llegó, mi hija me llamó que ya había llegado de la facultad para que la fuera a buscar a la estación. Y yo.... -Espere un minuto, dijo que se fue a la estación, ¿A qué hora? -A las 21:30. Pero ella llego... Justo en ese momento sonó mi teléfono celular, Atendí y era el médico del hospital: -Hola, ¿Johnny? -Sí, he hecho varias pruebas y me he dado cuenta de que la mujer ingirió el veneno el 10 a la 10:00 AM aprox, y estaba muy concentrado, por lo que tendría que haber sido colocando en el alimento 5 hs antes como máximo. -Muchas gracias por la información. ¿Alguna otra novedad?

-No, la mujer sigue igual. -Bueno, gracias por informarme. -Hasta luego. -Hasta luego. Yo corté y guardé el teléfono en mi bolsillo. Y comenté lo que me acababan de comunicar. -Señora, sentimos molestarla, the en vano. -¿Cómo que fue en vano? -Sí, me acaban de informar que el veneno the ingerido el 9 de octubre a las 10:00. -Ah, no hay problema. Juan y Yo nos despedimos y partimos rumbo ai hotel donde se hospedaba la hija. Capítulo VIII 10 de octubre- 15:55 Luego de un largo interrogatorio la hija de las víctimas resultó también inocente. Más tarde interrogué al abogado que resulté inocente ya que tenía cámaras de seguridad por todas las aberturas y en la puerta del lado de adentro. Yo revisé la memoria de Ias cámaras con mi Wad y nadie salió ni entró de su casa mientras ocurrió el crimen. Incluso también revisé el historial del chip que no se puede borrar y decía que no hubo actividad. Además este objetó que a la mañana lo despertó un ruido como a cerámica rota que provenía del piso de abajo. Me dirigí al bar de Pepe, a sacar conclusiones de lo ocurrido. Al día siguiente, al verme con Juan Ias juntaría y tendríamos algo más claro. Capítulo IX 10 de octubre - 16:00 Llegué al bar de Pepe. Conseguí lugar en una plaza que quedaba a 1

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cuadra y media del local. Caminé hasta ahí y entró. El lugar estaba casi vacío, solo habían tres o cuatro ejecutivos y una familia. Me senté en frente de una pantalla de LCD de alta definición. Estaban pasando el resumen de Ias noticias. Una de ellas era la del caso donde estaba trabajando. Lo que menos me esperaba era que en ella me mencionaran a mí, pero así lo hicieron. Nunca me habían nombrado en televisión. Cuando me vio, Pepe me vino a atender: -Hola Mc. Fly, cuanto hace que no lo veo! ¿Sabe que salió en una de las noticias? -Hola Pepe. Si, justo pasaban el resumen y lo escuché. -Ahora va a ser famoso-, bromeó Pepe riéndose- ¿Qué va a pedir?-Lo de siempre, un descafeinado y una porción de Lemon Pie. -Jajá, es verdad, siempre pide lo mismo-, dijo mientras se alejaba para prepararme el café. Mientras tanto, el caso rondaba en mi cabeza. No podía ser que ningún sospechoso tuviera la culpa. Entonces me decidí a cambiar mis planes: le dije a Pepe que me tenía que ir que era una emergencia. Caminé hasta la plaza, me subí a mi Lamborghini y partí a la casa de la calle French mientras llamaba a la Sra. Scolins - la antigua detective del caso -, para que me acompañara ya que mi asistente no estaba. Capítulo X 10 de octubre - 16:20 Cuando llegué a la casa todavía no había llegado la detective, así que como me habían entregado Ias llaves entré y empecé a caminar por toda la casa esperando que una pista me cayera del cielo.

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En una de esas, me tropecé con una baldosa floja. Cuando me levanté y la miré bien, parecía más nueva y el diseño era casi igual. Es más, si uno no la miraba de cerca parecería que fuera el mismo. Yo me agaché para acomodar la baldosa y cuando la agarré se me ocurrió levantarla, entonces vi todo: habían cavado un túnel. En el mismo momento llamé a mi jefe que me enviara a un arqueólogo y a varios mineros con sus respectivos equipos, había descubierto el túnel por el cual habían entrado los ladrones. En ese mismo momento llegó la detective Scolins. Al ver el agujero se sorprendió enormemente, pero no queríamos entrar por si se desmoronaba. Recorrimos toda la casa en busca de otras baldosas flojas pero no había ninguna otra. Yo me dispuse a revisar desde mi IPad los archivos relacionados a los amigos de la familia o algún conocido que trabaje excavando, y de repente aparece una factura de una empresa que se encargó de las excavaciones de la pileta y los cimientos de la casa, a la cual le debían 10.000 dólares. Justo cuando iba a descargar el archivo llegó todo el equipo que yo había pedido, Les indiqué dónde estaba el túnel y entraron. Por último ingresamos los dos detectives. El túnel tenía 1.80 de diámetro, y la superficie estaba bastante rugosa. A medida que avanzábamos, los mineros iban poniendo soportes y analizando el lugar. En una parte encontramos pedazos de una baldosa rota, del mismo diseño que las del piso de la casa. Esas piezas de cerámica las guardaron en una gran caja que llevaba uno de los mineros. Más adelante se encontró un pedazo de la hoja de la perforadora, que también recogieron. En un momento, el arqueólogo que siempre fue adelante - dijo:

-Alto!, ¡deténganse!, escucho algo-, dijo gritando muy fuerte. Todos nos detuvimos y se escuchó ruido a agua. Caminamos unos pasos más y nos encontramos con las cloacas de la ciudad. El túnel desembocaba en las cloacas. Luego de salir de allí, mandé a analizar la hoja de Ia perforadora y la baldosa y me dirigí a mi oficina. Capítulo XI 10 de octubre- 17:10 Al llegar a mi despacho privado y coloqué mi ojo delante del scanner de retina, el cual solté un brillo azul muy particular. Luego se escuchó un “Crack” y la puerta se abrió. Luego pulsé un botón que se encontraba al lado de la puerta y la persiana se levantó, el aire acondicionado se prendió y mi computadora y el proyector se activaron y la puerta se cerró automáticamente. Me dirigí a mi escritorio y me dispuse a informarle todo lo ocurrido a mi jefe por mail a través de nuestra red privada de detectives. Además le adjunté una foto de cada sospechoso y las grabaciones que había hecho con mi cámara espía mientras los interrogaba. Como empezó a hacer frío, ingresé a través de internet al control domótico dc mi hogar y active la calefacción. Luego cerré sesión y, como no tenía nada más que hacer, excepto esperar a que salieran los análisis de laboratorio, me puse a ver el partido de tenis en el proyector de 124 pulgadas. Capítulo XII 10 de octubre-19:21

Una música de violines apareció en la habitación, era mi celular con la música de Vivaldi que sonaba. Yo atendí y escuche una voz grave y áspera que me dijo: -Sr. Mc. Fly, los análisis de laboratorio están listos. La baldosa fue rota a las 10:33 AM del 9 de octubre. Su composición concuerda con la muestra del granito de las demás baldosas. Por otra parte, la hoja de la perforadora era hierro fundido con grafito con base de fibra de vidrio. Ese tipo de hoja solo se utiliza en las máquinas MerHak-691, las cuales no se fabrican más y por ende los repuestos tampoco. La única empresa que las utiliza es porque ella misma fabrica los repuestos en una fundidora de Misiones y las trae a Bs. As. -Cuál es esa empresa? -Enoch Enterprise. Es una empresa que maneja un tal doctor John Dee de quién muy poco se sabe En ese momento abrí en mi computadora el archivo que había observado antes sobre la factura de la deuda de los ancianos referente a la pileta de natación. Entonces dije: -Es la misma empresa que aparece en una factura de las víctimas!- grité yo con un alarido que se escuchó en todo el edificio.-Tengo que avisarle a mi jefe ya! Gracias por la información. -De nada. Hasta luego. -Hasta luego. Inmediatamente abrí mi bandeja de coreos electrónicos y escribí uno nuevo con los detalles que me acababa de continuar el laboratorio. Le mandé el mail y me puse a terminar de analizar el crimen: el Doctor John Dee se quería vengar de ellos por no pagarle una deuda de 10.000 dólares, entonces cavó un túnel hasta la casa y colocó veneno en la torta Galesa mientras las víctimas no estaban. Pero como el viejo era diabético, no comió la torta. Por ello al no estar

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envenenado se dispuso a asesinarlo de un balazo. Fue en el momento de entrar por segunda vez se rompió la baldosa. Por eso la tuvo que reemplazar. Además mis informes decían que lo único que faltaba en la vivienda era una alhaja de oro con esmeraldas y rubíes incrustados en los bordes y un gran diamante que sobresalía en el frente. Todo eso costaba 15.000 dólares, precio en el que estaba la deuda. Con previa autorización de mi jefe me dispuse a arrestar al doctor John Dee lo más pronto posible. Salí del edificio y me dirigí a la alta torre en la que estaba su oficina. La torre del Rey. Capítulo XIII 10 de octubre 20:00 Llegué al edificio. Tomé el ascensor y subí hasta el piso 16. Cuando llegué toque la puerta de su oficina y él me abrió. Yo le dije: -Soy el detective Mc. Fly. Sé que no le avisamos antes pero necesito interrogarlo. Inmediatamente el doctor pegó un brusco salto, abrió un cajón de su escritorio y sacó una escopeta recortada y comenzó a dispararme mientras corríamos a las escaleras traseras, justo después de que yo le colocara un diminuto rastreador en el pantalón sin que él se diera cuenta. Lo seguí hacia abajo hasta que de pronto lo perdí ya que se fue a toda velocidad con su Peugeot 407 pasando todos los semáforos rojos Yo me subí a mi Lamborghini y lo seguí ya que el rastreador estaba conectado a mi sistema GPS. Fue una persecución muy larga y muy dura, dónde mi pobre auto sufrió las mayores consecuencias. Hasta que se le acabó la nafta a su auto. Comenzó a correr. Yo lo traté de seguir, pero como eran las 20:26 y estaba oscuro, en un momento que él dobló en una esqui-

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na, lo perdí. Pero, como afortunadamente continuaba con el localizador, lo seguí nuevamente, pero ahora con mi celular receptor. Dee se encontraba en el piso 13 de un viejo edificio de departamentos en el que se había ocultado. Yo subí en ascensor, pero tuve que esperarlo ya que estaba ocupado y el otro estaba fuera de servicio no podía atemorizar a los propietarios. Cuando llegó el ascensor, entré y presioné el botón 13 y comencé a subir. Cuando iba por el piso 4, escuché un “pip pip pip...”. En una bomba de conteo y detonación a través del reconocimiento de rostros, colocada por Dee conectada a una cámara oculta en el tablero numérico. El conteo iba por 12,36 y yo estaba desesperado. Entonces apreté el botón del piso 6, por él que iba y el del piso 7, para que cuando yo saltara se fuera al piso de arriba y explotara ahí y no me matara. Cuando paró yo salí rápidamente y me refugié detrás de una columna. El ascensor subió y escuché un gran estruendo, había explotado la bomba. Terminé de subir los pisos que quedaban por la escalera de servicio. Al llegar, le pegué una patada a la puerta y la partí en dos para poder entrar. El departamento se veía vacío. Lo revisé todo hasta que vi que debajo de un sillón se veía como un agujero. Corrí el sillón y había una escalera pensé: <<¡Ya basta de pozos misteriosos por favor!>> Bajé esas escaleras y allí se encontraba Dee, en su guarida, la cual se hacía pasar por un cuarto de calderas. -Estas detenido en nombre de la ley!-, le grité yo agitado. -Nadie me arresta a mí-, dijo John de forma tranquila mientras se levantaba y empuñaba

su arma. Le apunté pero me tuve que mover ya que él me empezó a disparar. Disparé un par de veces y lo logré herir en una pierna, de modo que ya no se podía mover bien. Volví a disparar, no hacia él, sino hacia sus costados, para intimidarlo. Pero indirectamente, mi bala atravesó el soporte de una biblioteca, la cual se tambaleó y dejó caer sobre la cabeza de Dee un jarrón de la dinastía Ming que había robado y tenía exhibido, el cual lo mató. Detrás de eso se le cae la biblioteca sobre su cuerpo, fracturándole todos los huesos. Inmediatamente la policía, alertada por los habitantes del edificio sobresaltados por los disparos, ingresó a la habitación. La policía, al ver al hombre muerto se alertó, pero yo les conté todo lo que había pasado y se tranquilizaron. Me fui a mi casa, satisfecho de mí mismo, no sin antes haber recibido Las felicitaciones por parte de mi jefe. De lo único por lo que me sentía mal en ese momento era por mi pobre Lamborghini Murciélago que quedó destruido. Iba a tener que comprarme un auto nuevo. Capítulo XIV 14 de octubre - 9:16 Yo estaba desayunando en la cama mientras miraba tele. De repente, una videollamada de mi jefe apareció. Yo la coloqué en mi TV de LED de 54 pulgadas y dije: -¿Otro caso? -No, llamo por algo que te va a sorprender de tu trabajo anterior. La Interpol te va a dar cuatro millones de dólares. -¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡¿¡QUE!?!?!?!?!?!?!?! -. Yo no podía creerlo - El asesino que atrapaste era Nicolas Flamel, el tan buscado traficante

internacional de diamantes, metales preciosos, armas y uranio. Tenía una identidad falsa como John Dee y una empresa fantasma donde podía ocultarse durante un tiempo hasta distraer su búsqueda, pero su incompetente avaricia no se lo permitió. -Guau, no lo puedo creer. ¿En serio era él? -Sí, el mismísimo. Te llegará tu paga a la agencia. Eso es todo. Hasta luego. -Hasta Luego. Corté y me conecté a una página de autos online, pero no me compré el mismo modelo. Encargue que me trajeran desde Alemania un Bugatti Veyron, el auto más veloz, muy costoso y soñado desde que se presentó en el salón de Frankfurt. Epílogo Viví varios años resolviendo misterios, pero no los que me mandaba mi jefe, si no los que me mandaba la Interpol. Luego de un tiempo me casé y tuve tres hijos, Fue ahí cuando dejé de trabajar por miedo a que me pasara algo y que ellos se quedar sin padre. Creo que fue la decisión más acertada y sabia de mi vida. Al principio extrañaba ir por todas partes interrogando gente, pero luego me acostumbré. Un tiempo después, la Interpol me ofreció un nuevo el empleo. Ya no tenía que ir y arriesgar mi vida. A partir de ese momento fui maestro de futuros detectives. Pero por más de dar clases magistrales a todos siempre les decía: -Si algún día este empleo amena su vida y tiene una esposa o hijos, tomen la misma decisión que yo tomé. Porque la familia es más importante que resolver misterios.

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Cuento Fantastico: Las niñas de tronkel autora:

Milena Díaz Martin. 2do año A

Habia una vez una casa muy temible en la ciudad de tronkel. En la casa habitaban dos niñas, una llamada Franchesca y otra llamada Griselda. Eran muy malbadas y viívan en su mansion sin nadie a su alrededor. Un día, las niñas fueron a cazar por su cena al bosque negro, de pronto aparceió entre la oscuridad el temible BALCKNIGHT.Personas del pueblo decían que era un monstruo vestido de anciano con dientes tan filosos que podia comerce un tiburón de un bocado. Se lo hacia llamar el dueño del bosque negro. Se acercó a las niñas y les dijo que si no se iban las iba a comer, porque no le gustaba que nadie se meta en su territorio. Las pequeñas se asustaron, pero sin embargo Franchesca le dijo a su hermana que daria la vida porque su hermana comiera y no muriera de hambre y, si no podía ser así, dejaba que BLACKNIGHT la comiera para que Griselda pueda sobrevivir, ya que era la hermana menor. Pero Griselda no aceptó ya que queria a su hermana y sentía que se iba a quedar muy solitaria en esa enorme mansión. Entonces se fueron a dormir. A la mañana siquiente Franchesca partió de su casa y dejo a Griselda sola. Fue al bosque en busca de algun animal para comer desobedeciendo a su hermana. Franchesca buscó y buscó hasta que encontró un lobo azul enorme, tomo la escopeta que cargaba en su mano y lo mató.Cuando estaba a punto de cargar al lobo en su hombro, blaknight, fue a ver lo ocurrido. Se acercó a la joven diciendole de que la iba a matar a medianoche. Entonces Franchesca dijo que aceptaba por su hermana, bien dicho antes, para que se alimente y viva, pero solo que con una condicion: que bllacknight le llevara a Griselda el lobo azul que cazo Franchesca Tiempos Modernos Pasado, presente, futuro…?!

y una carta explicando lo ocurrido. Blacknight aceptó y cuando se fue acercando la medianoche Franchesca volció al bosque para que la mataran y se tiró debajo de un árbol la pobre niña, y fue comida por el monstruo comenzando por el hombro donde había cargado al lobo.Luego blacknight tomó la escopeta de Franchesca y le disparó.Por el dolor que sufría no resistió mas y se murió, para que su hermana viviera eternamente con una historia que nunca a de olvidar. FIN

El tuerto y los ciegos Autor: Charly García Desnuda de frío y hermosa como ayer, tan exacta como dos y dos son tres. Ella llegó a mí, apenas la pude ver aprendí a disimular mi estupidez. Bienvenida Casandra! Bienvenido el sol y mi niñez, sigue y sigue bailando alrededor, aunque siempre seamos pocos los que aún te podemos ver. Les contaste un cuento sabiendolo contar y creyeron que tu alma estaba mal. La mediocridad para algunos es normal la locura es poder ver más allá. Baila y baila Casandra! Digo bien, bien, bien! La pude ver: no hablo yo de fantasmas ni de Dios sólo te cuento las cosas que se te pueden perder. 45

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Proyecto y Metodología de la Investigación Social El conocimiento y los conocimientos

¿Como asimilar el conocimiento con la ciencia? Por Agustina Giraudo ,3°B –polimodal-

hipótesis también se produce en la teoría.; Es legal y explicativo porque genera leyes que ponen a prueba la hipótesis a través de pautas generales. En conclusión, quizás no todas las personas tengan el mismo concepto de lo que es el conocimiento, pero aun así no se debe dejar de lado así como lo es el conocimiento científico, todas son formas de saber. El tuerto y los ciegos

Intérprete: Sui Generis Autor: Charly García

Desnuda de frío y hermosa como ayer, tan exacta como dos y dos son tres. Ella llegó a mí, apenas la pude ver aprendí a disimular mi estupidez.

Para responder esta pregunta, comenzaremos dando una definición de lo que es el conocimiento. Se entiende al conocimiento como la relación entre un sujeto y un objeto, siendo el sujeto el ser humano que se sitúa frente al objeto para conocerlo. El objeto no siempre es físico, de esta manera el sujeto a través de un método llegara a alcanzar el conocimiento del objeto. Podemos definir a la ciencia como un corpus dinámico que constantemente se transforma. El tipo de conocimiento que se entabla no es siempre el mismo, de esta manera se puede asimilar el conocimiento con la ciencia en la medida en que el conocimiento sea claro, preciso, metódico, verificable, sistemático, legal, explicativo y avance continuamente, en este punto nos encontramos con el conocimiento científico. El conocimiento científico es claro y preciso ya que no busca explicaciones sin un fundamento; es metódico porque sigue un procedimiento para llegar a las explicaciones fundamentadas; es verificable porque las hipótesis son comprobadas por pruebas que se pueden verificar; es sistemático ya que las ideas están conectadas unas con otras, de manera que si produce un cambio en la

Bienvenida Casandra! Bienvenido el sol y mi niñez, sigue y sigue bailando alrededor, aunque siempre seamos pocos los que aún te podemos ver. Les contaste un cuento sabiendolo contar y creyeron que tu alma estaba mal.

La mediocridad para algunos es normal la locura es poder ver más allá. Baila y baila Casandra! Digo bien, bien, bien! La pude ver: no hablo yo de fantasmas ni de Dios sólo te cuento las cosas que se te pueden perder.

Tiempos Modernos Pasado, presente, futuro…?!

La extensión del conocimiento Pueden existir muchas definiciones de conocimiento, en este articulo se puede observar una de estas definiciones cuya fundamentación se basa en la existencia del conocimiento como conocimiento científico.

Camila Volpini 3ºB

bido a que considero que el verdadero conocimiento de las cosas aparece cuando se tiene una consciencia clara, precisa y que uno mismo pueda explicar correctamente aquello que conozca, es decir considero que el “verdadero conocimiento” tiene que ser racional, estoy de acuerdo con esta definición porque para conocer cierto objeto en todos sus aspectos es necesario implementar ideas, hipótesis para finalmente llegar a ese verdadero conocimiento del que hablo anteriormente, creando así una teoría. Desde mi punto de vista, muchos hablamos de conocimiento, pero el verdadero y/o correcto se realiza mediante investigaciones, de manera tal que podamos ser precisos y claros.

Reseña: ¿Cómo se construye el conocimiento? Carla Rocío Magagnini -Curso: 3ro B Polimodal Existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo un problema histórico de la reflexión filosófica , o de la ciencia, la consideración de su función y fundamento. Una de las perspectivas con la que se puede definir al conocimiento es como una relación entre un sujeto y un objeto, se entiende por sujeto al ser humano que se sitúa frente al objeto para conocerlo, por lo tanto el objeto de conocimiento es aquello que le sujeto tiene frente a sus ojos y desea conocer. Esta relación se basa en que una vez enfrentados, el sujeto inicia el camino que lo llevará a conocer aquel objeto, este camino se llama método. En la medida en que el conocimiento es claro, preciso y explicativo, se muestra el llamado, conocimiento científico, el cual es riguroso porque justamente es preciso, se fundamenta mediante teorías y busca explicaciones, es decir hipótesis. Por lo tanto, el conocimiento científico es aquel que busca permanentemente una explicación racional y lógica de los diferentes problemas que se plantea la ciencia. Más allá de las diversas definiciones de conocimiento, personalmente elegí esta de-

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En primer lugar, busque el significado de “conocimiento” en el diccionario, y encontré que se entiende por ello: inteligencia, razón natural. Así vemos claramente como construimos el conocimiento, que es mediante la inteligencia de cada uno y la razón; y otro de los significados encontrados, fueron: experimentar, sentir (creo que esto de experimentar se basa en temas de la ciencia, porque al querer conocer algo y comprobar eso, vamos a experimentar; y con sentir, seria algo parecido, porque uno querría sentir ese conocimiento), entender (tener idea clara de las cosas, saber con perfección algo). Advertir (fijar en algo la atención, reparar, observar), saber (conocer algo, o tener noticia o conocimiento de ello). Para mi, el conocimiento se basa en “conocer mucho de poco, y todo de nada”. Depende del punto de vista que tiene cada persona de ver el mundo exterior, y el modo que tiene para poder conocer. Es por eso que la persona se basa en la inteligencia (para tener la capacidad de comprender sobre lo que va a conocer), y también, en la razón (que es el argumento o la demostración que se aporta en apoyo de algo). Conocer es averiguar por si mismo la naturaleza, las cualidades y relaciones de las

Conocimiento Científico

Manuela Echelini, 3er año A, Polimodal cosas. Todo objeto y/o cosa que se puede conocer, o es capaz de ser conocido, se llama cognoscible. Es interesante querer saber sobre el mundo que nos rodea y tener una idea mas cierta y clara sobre las cosas de la vida. Poder entender, es una potencia del alma, en virtud de la cual concibe las cosas, las compara, las juzga, e incita y deduce otras de las que ya conocer. El conocimiento científico es una aproximación crítica a la realidad, apoyándose en el método científico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo más prosaico, el porqué de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin. El filósofo Karl Popper acepta que la finalidad de la ciencia es la verdad1, pero, en principio, evita el uso del término para la investigación científica y desplaza la cuestión hacia un punto de vista más delimitado: el de la demarcación, donde el éxito de la ciencia se mide por su capacidad para desenmascarar las doctrinas engañosas y repudiar las teorías inconsistentes, aceptando sólo provisionalmente las teorías corroboradas.2 Según Imre Lakatos la única forma de justificar el conocimiento científico es a través de la crítica y contrastabilidad de nuestros ensayos de solución a los problemas surgidos en la tensión entre nuestro conocer y nuestro ignorar: “El método de la ciencia, es pues, el de las tentativas de solución, el del ensayo o idea de solución, sometido al más estricto control crítico, no es sino una prolongación crítica del método del ensayo y el error”3. 1- La idea de que el objetivo de la ciencia es la verdad aparece por primera vez en su obra en 1957. 2- En su "Logik der Forschung" la búsqueda de la verdad puede que sea una motivación psicológica, de los científicos, pero no constituye un objetivo racional de la ciencia. Ni siquiera en los escritos posteriores de Popper encontramos sugerencias de cómo estimar que un conjunto consistente de reglas conduce más eficazmente a la verdad que otro". Popper, Karl. La lógica de la Investigación científica. Tecnos, Madrid, 1986, p. 187. 3- Popper, Karl. La lógica de las ciencias sociales, Grijalbo, México, 1978, Tesis N°6, pp. 11-12.

Conocimiento científico puedo considerar todo aquel conocimiento, es decir relación sujeto y objeto al que ele otorgo una mirada científica , que no quiere decir, que sea certero verdadero y estático, lo que quiero plantear es que ésta mirada científica va a cambiar, porque es así, todo evoluciona, se reformulan las ideas como lo dice el Postmodernismo, cuyo lema “avance y progreso”, retrata perfectamente esto y dice también que la verdad varia según la perspectiva. Gracias a la globalización, la ciencia va a evolucionar también por el desarrollo de nuevas tecnologías al alcance de muchos por las intercomunicaciones. Este conocimiento científico es positivista, una de sus ideas filosóficas es que la ciencia es un medio para buscar una verdad justa e igual para todos. Sería como una manera de amalgamar y dejar conformes a todos los paradigmas existentes. Un paradigma es una manera de ver el mundo, un conjunto de creencias. Para que una idea sea paradigma debe tener el apoyo popular , es decir, debe ser una idea colectiva. Los paradigmas se forman con teorías y corrientes de pensamiento como las que mencioné anteriormente, postmodernismo, globalización, positivismo, entre otras. Esta es mi idea sobre conocimiento científico , es una opinión , para que sea paradigma buscaré el apoyo y afirmación de las demás personas. Sino simplemente debatiré defendiendo mi idea. En un simple símbolo resumiré mi pensamiento. Todo gira, promueve, se relaciona, hasta que otra idea o alguna realidad no aparente para mi se interponga y me actúe de muro frente a mi ideal, mientras tanto yo voy a seguir con mi pensamiento dando vueltas e imponiéndoselo al otro de todas maneras posibles, como muestra el cuento “Un dragón en mi garaje”, en el que el dueño de la casa convencido de su dragón le refutará todas las contradicciones que le impongan poniendo en duda la existencia de su dragón.

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Conocimiento: Daiana Crizaldo 3ºB

El conocimiento se define como la capacidad humana de comprender y razonar. ¿Cómo se construye el conocimiento?. Para mi, se construye a través de las inquietudes de las personas. No hace falta saber para conocer. Yo puedo conocer a una persona pero puedo no saber como es. El conocer nos lleva a querer y poder modificar cosas. Todos los seres humanos vivimos conociendo cosas, es decir que es un interés natural. El conocimiento se desarrolla mediante el tiempo, no es algo que nosotros creamos.

Juan Francisco Mauri, 3 ° B Según el diccionario escolar básico editorial “Norma”, año 1998, el conocimiento es: “conjunto de saberes sobre un tema o una ciencia”. En mi opinión esta definición es acertada, ya que para mi el conocimiento de algo es saber explicarlo, saber desenvolverse o saber actuar sea cual fuese la situación. Pero, ¿Cuál es la relación entre conocimiento y ciencia? Que las características del conocimiento presentan similitudes a las de la ciencia, por ejemplo, el fin del conocimiento es alcanzar una verdad objetiva; Asimila el mundo circulante.

El dragón en mi garaje.

Por Maria Emilia Cotelo, 3er año B polimodal Este texto, se relaciona constantemente con las corrientes del pensamiento filosóficas como el empirismo, el positivismo y las teorías posmodernas. En la historia, no se puede probar que existe el dragón, el hombre lo que trata de hacer es que uno sin tener prueba alguna, de por hecho, que ese dragón existe. Esto puede relacionarse con el empirismo ya que es una corriente que refuta que todo conocimiento que se tenga sobre algo es conocimiento de idea, es decir, nosotros podemos tener una idea de cómo puede ser el dragón o que exista. A su vez, esta teoría empirista podría

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rechazar la idea de la existencia de este ser mitológico, ya que expresa que todo conocimiento que se atreva a sobrepasar a la propia experiencia, será un conocimiento poco probable o dudoso. Además se puede encontrar algunas diferencias con el positivismo, por ejemplo, esta teoría estaría totalmente en contra de la existencia de un dragón, ya que se opone fervientemente a todo asunto metafísico, y plantea que los únicos conocimientos auténticos son fundamentados a través de métodos científicos. Se encuentra relación constante con las teorías posmodernas, ya que estas teorías plantean que ninguna teoría científica es del todo verdadera, sino solo por un cierto periodo de tiempo, a esto se refiere con que siempre se tiene que tener una minima duda respecto a cierto tema, y el texto del dragón lo niega, ya que expresa que para creer no se debe dudar. Para explicarlo, pone el ejemplo de un truco de magia que consta de que para creer que ese truco es real, no se debe dudar de cómo es realizado. También se puede relacionar con los paradigmas, ya que en mi opinión, suelen ser ideas que se instalan en la sociedad como verdades y marcan un camino a seguir, ya que en la historia se pone en duda la existencia de un dragón, y en la sociedad la mayoría de la gente sabe o “cree” saber que los dragones no existen. Pero tenemos que dejar abierta la duda porque el dragón, puede llegar a existir, ya que no hay pruebas que nieguen su existencia como tampoco hay afirmaciones. En estas teorías suele hablarse mucho de conocimiento, y como conocemos las cosas. Es por eso, que en mi opinión se debe tener un concepto claro de lo que es el conocimiento, y a su vez también, lo que es el método científico, ya que suele hablarse también. El conocimiento son hechos adquiridos por una persona a través de la experiencia, la comprensión teórica y practica de un objeto de la realidad. El método científico es una técnica para la adquisición y verificación

del conocimiento, basada en la observación sistemática, la formulación de hipótesis predictivas verificables y su cotejo con los datos. El grado y forma en que una técnica así es universalmente posible es una de las cuestiones tradicionalmente disputadas de la epistemología y la sociología de la ciencia.

Un dragón en el garaje1 "En mi garaje vive un dragón que escupe fuego por la boca". Supongamos (sigo el método de terapia de grupo del psicólogo Richard Franklin) que yo le hago a usted una aseveración como ésa. A lo mejor le gustaría comprobarlo, verlo usted mismo. A lo largo de los siglos ha habido innumerables historias de dragones, pero ninguna prueba real. ¡Qué oportunidad! - Enséñemelo – me dice usted. Yo le llevo a mi garaje. Usted mira y ve una escalera, latas de pintura vacías y un triciclo viejo, pero el dragón no está. - ¿Dónde está el dragón? – me pregunta. - Oh, está aquí – contesto yo moviendo la mano vagamente -. Me olvidé decir que es un dragón invisible. Me propone que cubra de harina el suelo del garaje para que queden marcadas las huellas del dragón. - Buena idea – replico – , pero este dragón flota en el aire. Entonces propone usar un sensor infrarrojo para detectar el fuego invisible. - Buena idea, pero el fuego invisible tampoco da calor. Se puede pintar con spray el dragón para hacerlo visible. - Buena idea, sólo que es un dragón incor-

Carl Sagan – “El mundo y sus demonios” Capítulo 10: “Un dragón en el garaje” – Páginas 191 a 193 Editorial Planeta – ISBN 950-742-858-5 Título original: “The Demond-haunted World” © Carl Sagan, 1995 © Por la traducción, Dolors Udina, 1997. Barcelona (España)

póreo y la pintura no se le pegaría. Y así sucesivamente. Yo contrarrestro cualquier prueba física que usted me propone con una explicación especial de por qué no funcionará. Ahora bien, ¿cuál es la diferencia entre un dragón invisible, incorpóreo y flotante que escupe un fuego que no quema y un dragón inexistente? Si no hay manera de refutar mi opinión, si no hay ningún experimento válido contra ella, ¿qué significa decir que mi dragón existe? Su incapacidad de invalidar mi hipótesis no equivale en absoluta a demostrar que es cierta. Las afirmaciones que no pueden probarse, las aseveraciones inmunes a la refutación son verdaderamente inútiles, por mucho valor que puedan tener para inspirarnos o excitar nuestro sentido de maravilla. Lo que yo he pedido que haga es acabar aceptando, en ausencia de pruebas, lo que yo digo. Lo único que ha aprendido usted de mi insistencia en que hay un dragón en mi garaje es que estoy mal de la cabeza. Se preguntará, si no se puede aplicar ninguna prueba física, qué fue lo que me convenció. La posibilidad de que fuera un sueño o alucinación entraría ciertamente en su pensamiento. Pero entonces ¿por qué hablo tan en serio? A lo mejor necesito ayuda. Como mínimo, puede ser que haya infravalorado la falibilidad humana. Imaginemos que, a pesar de que ninguna de las pruebas ha tenido éxito, usted desea mostrarse escrupulosamente abierto. En consecuencia, no rechaza de inmediato la idea de que haya un dragón que escupe fuego por la boca en mi garaje. Simplemente, la deja en suspenso. La prueba actual está francamente en contra pero, si surge algún nuevo dato, está dispuesto a examinarlo a ver si le convence. Seguramente es poco razonable por mi parte ofenderme porque no me cree; o criticarle por ser un pesado poco imaginativo... simplemente porque usted pronunció el ve-

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redicto escocés de "no demostrado". Imaginemos que las cosas hubiesen sido de otro modo. El dragón es invisible, de acuerdo, pero aparecen huellas en la harina cuando usted mira. Su detector de infrarrojos registra algo. La pintura de spray revela una cresta dentada en el aire delante de usted. Por muy escéptico que se pueda ser en cuanto a la existencia de dragones – por no hablar de seres invisibles – ahora debe reconocer que aquí hay algo y que, en principio, es coherente con la idea de un dragón invisible que escupe fuego por la boca. Ahora otro guión: imaginemos que no se trata sólo de mí. Imaginemos que varias personas que usted conoce, incluyendo algunos que está seguro que no se conocen entre ellas, le dicen que tienen dragones en sus garajes... pero en todos los casos la prueba es enloquecedoramente elusiva. Todos admitimos que nos perturba ser presas de una convicción tan extraña y tan poco sustentada por una prueba física. Ninguno de nosotros es un lunático. Especulamos con lo que significaría que hubiera realmente dragones escondidos en los garajes de todo el mundo y que los humanos acabáramos de enterarnos. Yo preferiría que no fuera verdad, francamente. Pero quizás todos aquellos mitos europeos y chinos antiguos sobre dragones no eran solamente mitos... Es gratificante que ahora se informe de algunas huellas de las medidas del dragón en la harina. Pero nunca aparecen cuando hay un escéptico presente. Se plantea una explicación alternativa: tras un examen atento, parece claro que las huellas podían ser falsificadas. Otro entusiasta del dragón presenta una quemadura en el dedo y la atribuye a una extraña manifestación física del aliento de fuego del dragón. Pero también aquí hay otras posibilidades. Es evidente que hay otras maneras de quemarse los dedos además de

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recibir el aliento de dragones invisibles. Estas "pruebas", por muy importante que las consideren los defensores del dragón, son muy poco convincentes. Una vez más, el único enfoque sensato es rechazar provisionalmente la hipótesis del dragón y permanecer abierto a otros datos físicos futuros, y preguntarse cuál puede ser la causa de que tantas personas aparentemente sanas y sobrias compartan la misma extraña ilusión. “La magia requiere la cooperación táctica se la audiencia con el mago: una renuncia al escepticismo o lo que se dice a veces como la suspensión voluntaria de la incredulidad. De ello se deduce inmediatamente que, para descubrir el truco, debemos dejar de colaborar”.

"Somos polvo de estrellas que piensa acerca de las estrellas"2

La frase, por supuesto, es del gran Carl Sagan, uno de mis máximos héroes culturales. No sería muy aventurado decir que Sagan me enseñó a pensar y, casi simultáneamente, a maravillarme. Es muy difícil lograr ambas cosas, pero Carl lo hacía sin el menor esfuerzo. Desde el primer libro suyo que leí, aún adolescente, Los Dragones del Edén, hasta el último, El Mundo y sus Demonios (no, por más que lo parezca, no se refiere a Pedro Jota, aunque sé lo que diría el buen Carl de sus conspiranoias), pasando por supuesto por su inmortal obra maestra de la difusión científica, Cosmos, Sagan comunicaba a un tiempo su profundo entusiasmo por el conocimiento, su maravillada reverencia ante los bellos secretos del cosmos y el rigor intelectual del pensamiento crítico. En una sociedad que no aprecia a la ciencia más que por sus productos tecnológicos, es muy difícil comunicar el hecho de que la ciencia misma, la ciencia pura, pueda producir una profunda emoción estética. Desgraciadamente, el "oído" de la mayoría no está

2 http://botellamar.blogspot.com/2005/09/ somos-polvo-de-estrellas-que-piensa.html 59

(teniendo en cuenta que ninguna superstición es totalmente inocua) hasta los más amenazadores ataques de los fundamentalismos religiosos. Diez años después, y sin Carl Sagan para seguírnoslo advirtiendo, es evidente que esos ataques no sólo no han cesado, sino que se han recrudecido. Particularmente descorazonador es ver cómo el debate democrático, en el que Sagan ponía tantas esperanzas, está siendo gradualmente sustituido por la confrontación a ultranza, la descalificación, el prejuicio y la apelación a las emociones más primitivas. entrenado para percibir las armonías secretas que ya Pitágoras imaginaba. Y sin embargo, Carl Sagan logró comunicar parte de esas maravillosas armonías a un público de tamaño significativo, gracias a su extraordinaria capacidad de crear metáforas e ilustraciones que explicaran los conceptos más abtrusos. Pero Sagan era mucho más que un gran comunicador y un buen científico. Era un hombre de convicciones, y entre ellas estaba la muy firme de que el pensamiento crítico era la herramienta fundamental para la supervivencia de la civilización, no sólo porque es la base de toda metodología científica, sino porque sin él, pensaba Sagan, sin un debate libre y objetivo, basado en evidencias sólidas y no en prejuicios, sin una capacidad de escucharnos mutuamente y llegar a consensos basados en la razón, la democracia misma estaba perdida. Sagan era uno de esos científicos que estaban persuadidos de la importancia social de que sus voces, en tanto voces de la Razón, fuesen escuchadas. Su compromiso político, como décadas atrás el de Einstein, fue insobornable. Su último libro es casi una llamada de auxilio. En 1995, poco antes de morir, Sagan veía cómo los demonios de la intolerancia, el oscurantismo, la superstición y los prejuicios amenazaban por todos lados al pensamiento crítico. Los ataques provenían desde el relativamente inocuo misticismo New Age

Veamos cómo lo decía el propio Carl: Pero no sirve de nada tener esos derechos si no se usan: el derecho de libre expresión cuando nadie contradice al gobierno, la libertad de prensa cuando nadie está dispuesto a formular las preguntas importantes, el derecho de reunión cuando no hay protesta, el sufragio universal cuando vota menos de la mitad del electorado, la separación de la Iglesia y el Estado cuando no se repara regularmente el muro que los separa. Por falta de uso, pueden llegar a convertirse en poco más que objetos votivos, pura palabrería patriótica. Los derechos y las libertades o se usan o se pierden. Un poco más adelante, concluye el libro diciendo: Si no podemos pensar por nosotros mismos, si somos incapaces de cuestionar la autoridad, somos pura masilla en manos de los que ejercen el poder. Pero si los ciudadanos reciben una decuación y forman sus propias opiniones, los que están en el poder trabajan para nosotros. En todos los países se debería enseñar a los niños el método científico y las razones para la existencia de una Declaración de Derechos. Con ello se adquiere cierta decencia, humildad y espíritu de comunidad. En este mundo poseído por demonios que habitamos en virtud de seres humanos, quizá sea eso lo único que nos aísla de la oscuridad que nos rodea.

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El conocimiento El conocimiento es la acción y efecto de conocer. Es tener información por el ejercicio de las facultades intelectuales, de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje, o a través de la introspección. En el sentido amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.

Lucia Varela, 3er año B, polimodal

Para el filósofo griego Platón, el conocimiento es aquello necesariamente verdadero. El conocimiento, es necesario para saber diferenciar unas cosas de otras, para tener una idea formada del carácter o la forma de ser de una persona, para ocuparse de un asunto con facultad legítima para ello y por ultimo para tener conciencia de la propia existencia. Este influye, para tener noticias, información de algo, y tener trato o relación con alguien. El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, después llega al entendimiento y concluye finalmente en la razón. Se dice que el conocimiento es una relación entre un sujeto y un objeto. El proceso del conocimiento involucra cuatro elementos: sujeto, objeto, operación y representación interna. En mi opnion,el conocimiento es algo necesario en la vida, para poder ser mas cultos como personas,y aprender mas de cada tema. Como el conocimiento se aprende a trves,de la experiencia,cada persona,depende a sus experiencias,va a tener distintos conocimientos.

¿Qué es

el conocimiento?

Milagros Troncoso , 3ero A, Polimodal

Para Tomas Kuhn la ciencia es un hecho social que no escapa de la subjetividad de la sociedad científica. Y como influye el contexto socio histórico de la comunidad científica y como surgen las diversas teorías. Estas estructuras teóricas son denominadas por Kuhn “Paradigmas”(significa modela, ejemplo, cosa o tipo, cambio). Es lo que nos sirve para legitimar el trabajo de los científicos dentro de una determinada tradición de hacer ciencia. Según esta posición el progreso científico se va dando en la medida que “cambian” los paradigmas. Para la Real Academia Española conocer es tener noción, por el ejercicio de las facultades de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Conocimiento es la acción y efecto de conocer, el sentido de cada uno de las aptitudes que tienen el individuo de percibir, por medio de sus sentidos corporales, las impresiones de los objetos internos. Conocimiento es todo aquello capaz de ser adquirido por una persona en el subconsciente. En mi opinión el conocimiento científico es totalmente objetivo ya que abarca diversas corrientes filosóficas y diversos pensadores.

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Esto lo demostrare en el siguiente dibujo: (7)Positivismo: ciencia sobre todo. Augusto Conte (avance y progreso). (6,12,13)Empirismo: conocimiento através de la experiencia (subjetivo). La mente es un papel en blanco donde la experiencia

escribe en el. Los sentidos también es una forma de llegar al conocimiento. (1,11)Historicismo: Popper, creía en que la historia no tiene un significado, este se lo otorgamos nosotros y la única forma de hacerlo es a través de la “razón”. (5,9)Post-Modernidad: Libertad de las corrientes. Se basa en el discurso, el lenguaje. Gran importancia al uso de la tecnología y los medios de comunicación. (4,8)Globalización: Información en forma instantánea a todas partes del mundo, este mundo se encuentra unificado. Este proceso fue desarrollado gracias a las telecomicaciones y los avances tecnológicos. Gran importancia a la economía ya que pasa a ser globalizada. Estos signos se podría decir que son una especie de paradigmas(2,3,10) ya que marcan etapas en la historia del ser humano. La función de la nube es representar todo lo que abarca para mi el conocimiento, es decir todo lo que hay adentro de esta nube es lo que compone un “conocimiento científico”

CONOCIMIENTO SEBASTIAN SERRANO

3° AÑO “B”

El conocimiento es la acción y efecto de averiguar la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas mediante el ejercicio de las facultades intelectuales (Gran Enciclopedia Universal Espasa Calpe. Tomo 10. Pág 3047). Según Platón, si hay conocimiento es porque existe algo permanente, lo permanente es una realidad que transciende el mundo material. Solo puede lograrse utilizando la razón y la realidad es ideal ya que está constituida de ideas. Para él las ideas son más reales que las cosas, ya que las cosas se destruyen pero el concepto no, es decir, la imagen es copia del concepto. El conocimiento se divide en dos partes, la ciencia y la opinión. La ciencia hace que el conocimiento nos ofrezca una visión clara, objetiva y verdadera de la realidad que constituye la esencia de las cosas, es decir, el mundo de las ideas. Y la opinión son las cosas cambiantes del mundo sensible de las cuales jamás puede tenerse conocimiento.

Las características de conocimiento son: El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las personas, que lo asimilan como resultado de su propia experiencia (es decir, de su propio “hacer”, ya sea físico o intelectual) y lo incorporan a su acervo personal estando “convencidas” de su significado e implicaciones, articulándolo como un todo organizado que da estructura y significado a sus distintas “piezas”; Su utilización, que puede repetirse sin que el conocimiento “se consuma” como ocurre con otros bienes físicos, permite “entender” los fenómenos que las personas perciben (cada una “a su manera”, de acuerdo precisamente con lo que su conocimiento implica en un momento determinado), y también “evaluarlos”, en el sentido de juzgar la bondad o conveniencia de los mismos para cada una en cada momento; y Sirve de guía para la acción de las personas, en el sentido de decidir qué hacer en cada momento porque esa acción tiene en general por objetivo mejorar las consecuencias, para cada individuo, de los fenómenos percibidos (incluso cambiándolos si es posible). Conocimiento científico: En la actualidad en la que el conocimiento más valorado por la sociedad es el llamado “científico”, en tanto y en cuanto se supone guarda una cercanía más estrecha con lo representado. Para valorar esta cercanía lo relevante es que puedan hacerse predicciones sobre aquella materia sobre lo que trata el saber. Lo interesante es comprobar que el propio método científico, que es un modo de legitimar un determinado conocimiento, puede ser considerado en sí mismo como un conocimiento. En efecto, las fases que constituyen la elaboración de una teoría y la posterior contrastación se consideran como los procedimientos más pertinentes

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para elaborar un saber certero, constituyendo este proceso una representación en sí misma Según mi punto de vista el conocimiento es el saber que adquiere un sujeto como consecuencia de su propia experiencia o del aprendizaje de un tema a través de la investigación ( o sea de la búsqueda de soluciones a ciertos problemas de manera organizada) y del estudio de un objeto determinado.

Ensayo : ¿Qué es el

conocimiento científico?

Julieta Ortiz, 3er año A , polimodal

Para mí el conocimiento científico es un gran paradigma. Se entiende como paradigma a la forma de ver el mundo, al conjunto de creencias que hace que cada persona viva de una manera determinada. Es decir que los conocimientos científicos son respuestas reconocidas universalmente (establecidas) que nos dan una “solución” momentánea, ya que la ciencia es dinámica y siempre se realizan nuevos descubrimientos, se establecen nuevos paradigmas. Todo esto quiere decir que la ciencia no es capaz de establecer una verdad absoluta, ya que el hecho de no poder refutar una teoría no significa que sea cierta. “su incapacidad de invalidar mi hipótesis no equivale en absoluto a demostrar que es cierta. Las afirmaciones que no pueden probarse, las aseveraciones inmunes a la refutación son verdaderamente inútiles, por mucho valor que puedan tener para inspirarnos o excitar nuestro sentido de maravilla. Lo que yo he pedido que haga es acabar aceptando, en ausencia de pruebas, lo que yo digo” (Extraído de: “Un dragón en mi garaje” de Carl Sagan)

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Construyendo Conocimientos Sabrina E.Requejo, 3er año B polimodal

Definición del diccionario: Capacidad del ser humano para comprender por medio de la razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas; Conjunto de datos o noticias relativos a una persona o cosa; Conjunto de las facultades sensoriales de una persona en la medida en que están activas: a consecuencia de la caída perdió el conocimiento; Facultad humana de aprender, comprender y razonar; Capacidad para razonar y ser consciente del mundo exterior; Conocido, pero sin llegar a la amistad; Conjunto de datos e ideas que se conocen acerca de algo, especialmente de una materia o ciencia En nuestra vida cotidiana permanentemente incorporamos, objetos y experiencias que forman parte del conocimiento. Al respecto, desde tiempos muy antiguos, la filosofía ha tratado de explicar o de dar respuestas al conocimientos humanos a partir de la Gnoseología, ciencia que estudia al conocimiento como un problema filosófico (Proyectos y Metodologías de la Investigación; Marisa D’ Aquino, Viviana Barrón-El conocimiento a través de la historia-). Varios pensadores de diferentes corrientes filosóficas como por ejemplo: Los filósofos escépticos, los empiristas, los racionalistas, los realistas y los idealistas, han investigado y trabajado para tratar de encontrarle una solución a éste problema, el conocimiento. Uno de los más importantes pensadores y filósofos griegos, Platón, aseveraba que hay tres requisitos básicos que deben cumplirse para que exista el conocimiento, que deberán estar conectadas entre sí. Estas son: Creencia, verdad y Prueba. Consultando otras fuentes como por ejemplo Wikipedia, nos dice: “El conocimiento suele entenderse como: Hechos, o datos de información adquiridos por una persona a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un tema u objeto de la realidad; Lo que se adquiere como información relativa a un campo determinado o a la totalidad del universo; Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación; Incluye el “saber qué” (know

what), el “saber cómo” (know how) y el “saber dónde” (know where).No existe una única definición de “Conocimiento”. Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo un problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia la consideración de su función y fundamento”. Investigando un poco más, creo que estas son algunas de las definiciones más importantes sobre el mismo; ¿Qué es el conocimiento?

Reseña: Conocimiento Sabrina Milena Tesei

Según el diccionario, el conocimiento se define como la capacidad humana de aprender, comprender y razonar. Ahora bien, la pregunta es ¿Cómo se construye el conocimiento?. El conocimiento, según mi opinión, se construye a través de las inquietudes de las personas. No hace falta saber para conocer, pero sí conocer para saber. Yo puedo conocer a una persona pero puedo no saber como es, en cambio si sé como es una persona inevitablemente la voy a conocer. El hecho de conocer nos lleva a querer y poder modificar cosas. Yo conozco un problema y puedo cambiarlo. Todos los humanos vivimos conociendo cosas, es un interés natural. Por eso cuando en el mundo adulto se comenta que los jóvenes de hoy en día no se interesan por el conocimiento, se equivocan. El conocimiento no es algo que se crea, sino que es algo que se desarrolla mediante el tiempo.

M. Belén Huens 3° A Pol Para saber que es el conocimiento científico debemos comenzar por tener bien en claro, ¿Qué es conocer? ¿Qué entendemos por conocer algo? Sabemos que conocer es un acto, una acción que realiza alguien, por lo tanto esa persona posee conocimiento sobre algo o alguien. Teniendo en cuenta esto, podemos decir que el conocimiento es un conjunto de información adquirida mediante la experiencia y el aprendizaje. Dentro de los conocimientos de una persona, podemos distinguir dos tipos: el conocimiento cotidiano y el conocimiento científico. El conocimiento cotidiano es aquel que adquirimos de la vida cotidiana, son conocimientos superficiales. Este llega a nosotros sin haberlo buscado. En cambio el conocimiento científico es aquel que parte de un método científico, es aquel que requiere un proceso de investigación para tener acceso a él. Es decir que el conocimiento científico no se puede obtener de la “realidad pura”, es esta misma realidad la que nos lleva a indagar sobre ella, y así, obtener una “verdad” justificada por medio de la investigación y/o de la experimentación. Pero si consideramos que cada persona tiene su propio punto de vista, su propio paradigma, ¿Se puede conocer algo tal cual es? ¿O cada uno va a conocer de manera diferente? Hay determinados conocimientos que son comunes para todos, pero otros que requieren de la experiencia de cada uno. Por lo tanto, teniendo en cuenta esto, el sujeto, al poseer una mirada subjetiva, no logra tener un conocimiento pleno del objeto, el cual además cambia constantemente junto con la realidad. En conclusión, no se puede alcanzar un conocimiento completo, no existe la verdad absoluta, solo la verdad que considera correcta cada uno. Aunque el conocimiento científico trata de ser lo mas objetivo, y esto se ve beneficiado por el avance de la tecnología.

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El conocimiento científico se obtiene a través de un método que puede ser experimentando o investigando para llegar a una verdad que sea completamente comprobable. En el capitulo de “un dragón en el garage se plantea un existencia poco comprobable pero Carl Sagan muestra que con solo convencer bien a otra persona la otra persona puede llegar a creer cosas que realmente no existen físicamente, esto puede analizarse de los distintos enfoques y corrientes de pensamiento. Desde el punto de vista empirista es imposible tener la idea de que una persona puede tener un animal que ya no existe escondido en el garage, y también es imposible que su aliento de fuego no queme y sin nada que lo pueda comprobar totalmente. Que pasaría si muchas personas dijeran que ese dragón en realidad existe, creerían y fundamentaría su propuesta con todo lo posible, aunque para este enfoque no serviría esa trata de convencimiento ya que necesita una prueba física, ya que hay insuficientes pruebas, en esta parte entra el postmodernismo con lo cual llena de preguntas a la persona que dice que tiene el dragón, esas preguntas son sin respuestas pasan a ser dudas existenciales sobre la propuesta. Todo lo que una persona plantee es valido dependiendo siempre de su justificación y de su argumentación al momento de contarlo y también depende de la persona que quiere ser convencida. Martín Dressl, 3er año b, polimodal

Conocimiento

Agostina Brischetti, 3er año B polimodal Introducción “Conocimiento” puede ser definido como una relación entre sujeto y objeto, éste último es aquello que el primero tiene frente a sí y desea conocer. El sujeto iniciará el camino que lo llevara al conocimiento de su objeto, este procedimiento se llama método. El tipo de conocimiento que se entabla no es siempre el mismo, ya que el hombre está siempre actuando como sujeto de conocimiento. Un tipo de conocimiento, es el científico que se basa en ideas claras, precisas y de avance permanente. A partir de esto, podemos definir a la ciencia como un corpus dinámico de conocimiento riguroso, fundamentado y preciso que se va modificando. El científico no es el gran acumulador de conocimiento, sino el generador de problemas que busca soluciones a dificultades. Fundamentación Luego de leer el texto escrito anteriormente acerca del conocimiento, puedo decir que estoy completamente de acuerdo con dicha definición. Desde mi punto de vista, no puede existir el conocimiento sin que exista esa relación entre el ser humano que se sitúa frente a algo

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con el objetivo de conocerlo y el objeto de conocimiento. En mi opinión, no se puede llegar a conocer algo sin transitar un camino a través del cual se investiga, se conoce el objeto deseado por el sujeto. Este camino, mejor conocido como método, es lo que enriquece el resultado final, es decir, es lo que te lleva a un conocimiento concreto del objeto. Estoy totalmente de acuerdo con la definición dada acerca del conocimiento científico, ya que este al remitirse permanentemente a la explicación racional y lógica de los diferentes problemas que se plantean, mejoran la calidad de vida de los seres humanos. Por lo tanto, podemos entender la importancia de este tipo de conocimiento que, cuando se aplica a fines prácticos, pasa a ser un adelanto tecnológico.

¿Cómo podemos asimilar el conocimiento con la ciencia? Emilia Latorre, 3er año B, polimodal

Se puede comenzar diciendo que el conocimiento es la relación entre un sujeto y un objeto. Siendo el sujeto el ser humano que se sitúa frente a un objeto para conocerlo y a continuación a través de un método el sujeto intentara conocer al objeto. Pero el tipo de conocimiento no es siempre el mismo. Cuando el conocimiento se realiza a través de la observación, el razonamiento, cuestionamiento y poniendo a prueba una hipótesis para llegar a una teoría o ley general, ya estaríamos hablando del conocimiento científico. Es por esto que podemos asimilar el conocimiento con la ciencia, ya que ambos son metódicos al seguir un procedimiento riguroso para llegar a explicaciones fundamentadas. De esta manera se ve como a través de un conjunto de conocimientos científicos es que se llega a la ciencia haciendo de esta un corpus dinámico que avanza y se modifica cons-

tantemente, ya que no tiene limites, no es final; no esta exento de error, puede ser superado, corregido y reemplazado, ya que al estar las ideas interconectadas entre si y complementadas unas con las otras, si existe un cambio en la hipótesis planteada se produce un cambio en la teoría. En este sentido, el científico no acumula conocimiento si no que participa de esta ciencia generando preguntas y problemáticas a resolver. En mi opinión el conocimiento científico es el único que nos permite acercarnos a la verdad de las cosas; siendo para mi unos de sus elementos mas importantes, el cuestionamiento y la fundamentación, ya que a través del cuestionamiento es que comenzamos a investigar y a conocer el objeto; y a través de una buena fundamentación podemos validar nuestra opinión sobre el mismo, que a su vez pasara a convertirse en una verdad del objeto estudiado.

Enfoques y métodos de investigación

Métodos de investigación cuantitativos

Tema de investigacion: • Ámbito de estudio • Objetivos • Problema/s • Muestra y selección de sujetos • Revisión Bibliografica

Métodos de investigación cualitativos

Metodología Descriptiva Método descriptivo Estudio tipo encuesta Instrumentos Cuestionarios

Descripciones y experimentos

Entrevistas

Análisis de datos Conclusiones y propuestas de mejora

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¿Hay un único conocimiento científico? ¿De dónde se obtiene el conocimiento científico? ¿El conocimiento científico es comprobable? ¿El conocimiento es estático? ¿Qué Métodos nos ayudan a conocer la realidad? Julieta Sánchez - 3°A

Este collage, nos ayuda a entender, que hay diferentes puntos de vistas, “cosmovisiones” .Es decir, diferentes maneras de concebir el mundo que nos rodea… estos puntos de vista según Kuhn son los PARADIGMAS… (Para los griegos existe una “cosmovisión” la cual está marcada como un universo de lucha entre contrarios, y en este escenario se producen rupturas y restablecimiento del equilibrio cósmico, esto mismo ocurre con los paradigmas). Los paradigmas, constituyen el primer escalón del conocimiento científico. ¿Por qué? Pues, para conocer algo, antes debemos tener noción de la existencia de ese objeto de estudio, que luego es estudiado e investigado por el sujeto en cuestión. En el popurrí de fotos, se pueden ver algunos de los pensadores y hechos más relevantes de algunas corrientes filosóficas, ya sea, los que sostienen, como los que critican estas corrientes: • Positivismo (Auguste Comte) • Empirismo (David Hume, Locke, Bacon) • Historicismo (Popper) • Post-modernismo (Mayo francés, Jack Derrida, Foucault) • Teorías de la globalización (Zigmunt Bau-

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man) El ojo central, nos muestra que cada uno de estos representantes o pensadores, tenían una concepción del mundo diferente, respecto de los demás Cada uno para generar una teoría, se basó en un paradigma distinto. De hecho, las teorías, están determinadas, por puntos o ítems de un paradigma. Estos, al ser refutados y corroborados mediante métodos científicos, se convierten en teorías. De allí, se obtienen, las llamadas corrientes de pensamiento, que son enfoques que acaparan dentro de sí, varias teorías. Además esto, es dragón en el garaje” de Carl Sagan, ya que para llegar a una teoría debemos refutarla, sino, no se convierte en científica, es decir, por más que un sujeto cree un paradigma y una hipótesis en base a él, si esto no es comprobable, no puede ser el cimiento de ninguna teoría ¿Por qué debemos comprobar una hipótesis, para creer en ella? Una hipótesis, como bien lo indica la palabra, es algo: “HIPOTETICO”, supuesto, algo que no tenemos certeza de que sea verídico. Por ello, debemos emplear los métodos de investigación científica: comparable con: “Un Observación:

Consiste en la recopilación de hechos acerca de un problema o fenómeno natural que despierta nuestra curiosidad. Las observaciones deben ser lo más claras y numerosas posible, porque han de servir como base de partida para la solución. Hipótesis: Es la explicación que nos damos ante el hecho observado. Su utilidad consiste en que nos proporciona una interpretación de los hechos de que disponemos, interpretación que debe ser puesta a prueba por observaciones y experimentos posteriores. Las hipótesis no deben ser tomadas nunca como verdaderas, debido a que un mismo hecho observado puede explicarse mediante numerosas hipótesis. El objeto de una buena hipótesis consiste solamente en darnos una explicación para estimularnos a hacer más experimentos y observaciones. Experimentación: Consiste en la verificación o comprobación de la hipótesis. La experimentación determina la validez de las posibles explicaciones que nos hemos dado y decide el que una hipótesis se acepte o se deseche. Teoría: Es una hipótesis en cual se han relacionado una gran cantidad de hechos acerca del mismo fenómeno que nos intriga. Algunos autores consideran que la teoría no es otra cosa más que una hipótesis en la cual se consideran mayor número de hechos y en la cual la explicación que nos hemos forjado tiene mayor probabilidad de ser comprobada positivamente. Ley: Consiste en un conjunto de hechos derivados de observaciones y experimentos debidamente reunidos, clasificados e interpretados que se consideran demostrados. En otras palabras la ley no es otra cosa que una hipótesis que ha sido demostrada mediante el experimento. La ley nos permite predecir el desarrollo y evolución de cualquier fenómeno natural. ¿El conocimiento es uno solo? ¿Es universal? Hay diversas teorías sobre esto, yo me enfoque en la que se centra en un único conocimiento científico. ¿Por qué? Ya que, bajo mi

óptica, los conocimientos son únicos, lo que varía es la manera de verlos y forma en que son concebidos. Hay diferentes concepciones sobre la realidad, no distintas realidades. La realidad varía en función de la visión, de la persona que la observa. Hay que desterrar que el conocimiento es estático. Pues, la ciencia es perfectible y evoluciona, una teoría que hoy creemos verídica, mañana puede ser suplantada por otra. Esto ha ocurrido infinidad de veces, un ejemplo muy común es la teoría que planteaba que la tierra era plana, esto fue creído por muchos años. Luego, Ptolomeo, comprobó que la tierra era redonda y giraba sobre su eje. Esto demuestra los avances de la ciencia, así como tantos otros ejemplos. Como sabemos hay mucha gente que no goza de los avances de la ciencia, los marginados, los pobres, aquellos que lamentablemente el sistema excluye por no poseer el capital suficiente para participar del marcado capitalista en el que estamos inmersos. Por eso, se discute el “avance” de la ciencia, se consideraría avance si todos, sin excluir a nadie, pudieran disfrutar de las mejorías. No solo la gente de estratos altos o medios, sino, las clases bajas incluidas. No olvidemos, que los avances científicos, están ligados a la medicina y esta ciencia nos atañe a todos. Para finalizar, el trabajo elegí dos fragmentos cortos de canciones, que reflejan, esto del cambio continuo, del devenir permanente. Todo cambia y muta tan rápido que a veces ni sabemos que ocurre o donde estamos parados.

“Tanto girar, girar es un efecto. Tanto esperar, esperando que se haga realidad él se pasa girando sin parar. Nada es perfecto.” (“Adela en el carrusel”,Charly García)

“Todo se construye y se destruye tan rápidamente que no puedo dejar de sonreír.” (“Parte de la religión”, Charly García)

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Delfina Garcia Reyes

3er aĂąo A polimodal

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Métodos de investigación cualitativos: historias de vida,

identidades y proyectos La metodologia, el compilar metodos, estrategias, pasos, saltos, formas y contenidos en juego... jugando entonces y proyectandonos en el proyecto, lo “cualitativo” sale a escena para dar cuenta de aquello que es casi casi casi imposible de medir, empero se presenta en escena en este tiempo del notoiempo donde nos pensamos metodologicamente

“(…) La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un modo coherente. Como científicos sociales hacemos de esta realidad el objeto de nuestros análisis. Dentro del marco de referencia que presentan las ciencias empíricas, cabe tomar esta realidad como dada, aceptar como datos fenómenos particulares que se producen en su interior, sin investigar mayormente sus fundamentos, tarea esta que concierne a la filosofía. (…) El mundo de la vida cotidiana no solo se da por establecido como realidad por los miembros ordinarios de la sociedad en el comportamiento subjetivamente significativo de sus vidas. En un mundo que se origina en sus pensamientos y acciones, y que está sustentado como real por éstos. Antes de emprender nuestra tarea principal debemos, por lo tanto, tratar de clarificar los fundamentos del conocimiento de la vida cotidiana, a saber, las objetivaciones de los procesos (y significados) subjetivos por medio de los cuales se constituye el modo intersubjetivo del sentido común.”1

1 Berger y Luckmann Cáp. Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana en “La construcción social de la realidad”, Amorrortu, Bs.As, 1968, Pág. 36-37

Mi vida como sueño

Manuela Echelini, 3er año A, polimodal Soy Manuela, nacì una frìa madrugada, la madrugada del 3 de julio de 1993, màs precisamente. En Quilmes, ciudad que amo y no cambiarìa por nada. Habiendo vivido ya casi 18 años, podrìa decir que me la paso en una burbuja de pensamientos que rozan el lìmite de lo real, pensamientos futuros. A veces, casi siempre, me pregunto del futuro ¿què serà? ¿estarà escrito? Me perturba la mente este enigma. En determinadas ocasiones me convenzo màs y màs de que està escrito, pero a la larga comprendo que es obvia una relaciòn causa/ efecto en la que todas mis acciones tienen un fin, o varios, ese podrìa ser el futuro. En otras ocasiones el futuro es incierto, inesperado, llega en el momento justo y cuando menos me lo espero. La mayorìa de las veces mi futuro se centra en el amor, esa burbuja de la que hablè en la que estoy profundamente sumergida es mi corazòn. Lleva recuerdos, momentos, nostalgias, alegrìas y tristezas. En èl, se desarrollan mis sentimientos futuros o los que quiero que invadan mi futuro y es el amor. Un amor de familia, amor de amistad, amor para estar en equilibrio en el universo. Me la paso escribiendo, muchas veces son cosas bastante cursis , pero que a mi me llenan. Escribo cuando escucho mùsica, porque me inspira, me insita a desahogarme , a liberar mis pensamientos, me ayuda a entender cuando estoy mal o a expresar el porque cuando estoy demasiado feliz. Cuando escribo me siento feliz, libre. Mùsica de fondo y mente bien abierta. Me hace soñar, porque de eso se trata la vida, soñar. Soñar cosas que nos gustan, soñar el futuro. Quiero ser una princesa, encontar a mi prìncipe azu, vivir en un castillo. Es mi sueño , ¿el de quièn no cuando en su infancia le preguntan què quiere ser cuando sea grande?. Un sueño imposible o no, pero... ¿què me cuesta idealizar un futuro asì? Es lo que mantiene mi mente libre a diferentes pensamientos todo el tiempo y soy feliz asì. Por eso, me quedo hoy y siempre con una

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frase de Roosvelt "El futuro es para quienes creen en la belleza de sus sueños" Me animo a soñar, creo en mis sueños, en mi futuro imaginario. Futuro: según la concepción lineal del tiempo que tienen la mayoría de las civilizaciones humanas, el futuro es la porción de la línea temporal que todavía no ha sucedido. Sabemos lo que es el futuro por definiciones que nos dan, pero nadie sabe lo que verdaderamente abarca y de allí surgen cada vez mas dudas acerca de éste. Parece que esperar es una de las mejores respuestas, ver que pasará… Enigma: es un dicho o una cosa que no se puede comprender o que no logra interpretarse. Un enigma también es un conjunto de palabras de sentido encubierto para que el mensaje sea de difícil entendimiento. El enigma, es un misterio ya que es algo que no se puede explicar o que no logra descubrirse. En mi día a día, es un enigma el pensar que va a pasar mañana, después, en otro momento, en el futuro, siendo éste también un enigma. Amor: es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista. Actualmente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Yo quiero una vida llena de amor, esta relación de afecto, de afinidad, de buenas energías con mi familia, mis amigos y en general en el mundo.

Soñar: los sueños son impresiones mentales, por lo general involuntarias, de imágenes o sensaciones, que se tienen mientras se duerme. Para mí, el soñar va más allá de estar dormidos. Podemos estar despiertos y soñar continuamente, es más, siempre voy a tener la duda si la vida es un gran sueño y en algún momento despertaremos.

Esto es la vida para mi, un largo camino, no sabemos con que nos encontraremos, pero hay que estar preparados para cualquier obstáculo, para cualquier nube que quiera cegarnos, apagar los candiles de nuestra energía. Si estamos dormidos, ¡CUIDADO!, te podes trastabillar, pero levantate, el puente sigue y emerge delante tuyo para que lo atravieses, no tengamos miedo, es la vida, es nuestra, ¿es un sueño?.

Vida: estado de energía. La vida es derrochar energía, sentirse vivo es vivir a pleno, es sentir, es expresar, moverse, andar. Es una, única e inigualable. Es propia por eso cada uno es causa de sus artificios. Mi idea de vida más allá de todo se basa en algo más superior, idealizar, todo lo casi imposible nutre la vida, te hace sentir bien, que existís para darle sentido a algo en un futuro. Soñar es vivir despierto.

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La tarea de ablandar el

ladrillo Julio Cortazar, Historias de cronopios y de famas - 1962 Manual de Instrucciones

La tarea de ablandar el ladrillo todos los días, la tarea de abrirse paso en la masa pegajosa que se proclama mundo, cada mañana topar con el paralelepípedo de nombre repugnante, con la satisfacción perruna de que todo esté en su sitio, la misma mujer al lado, los mismos zapatos, el mismo sabor de la misma pasta dentrífica, la misma tristeza de las casas de enfrente, del sucio tablero de ventanas de tiempo con su letrero Hotel de Belgique. Meter la cabeza como un toro desganado contra la masa transparente en ncuyo centro tomamos café con leche y abrimos el diario para saber lo que ocurrió en cualquiera de los rincones del ladrillo de cristal. Negarse a que el acto delicadode girar el picaporte, ese acto por el cual todo podria transformarse, se cumpla con la fría eficacia de un reflejo cotidiano. Hasta luego, querida. Que te vaya bien. Apretar una cucharita entre los dedos y sentir su latido de metal, su advertencia sospechosa. Cómo duele negar una cucharita, negar una puerta, negar todo lo que el hábito lame hasta darle suavidad satisfactoria. Tanto más simple aceptar la fácil solicitud de la cuchara, emplearla para revolver el café. Y no que esté mal si las cosas nos encuentran otra vez cada dia y son las mismas. Que a nuestro lado haya la misma mujer, el mismo reloj, y que la novela abierta sobre la mesa eche a andar otra vez en la bicicleta de nuestros anteojos, ¿por que estaría mal? Pero como un toro triste hay que agachar la cabeza, del centro del ladrillo de cristal empujar hacia afuera, hacia lo otro tan cerca de nosotros, inasible como el picador tan cerca del toro. Castigarse los ojos mirando eso que anda por el cielo y aceptar taimada72

mente su nombre de nube, su replica catalogada en la memoria. No creas que el teléfono va a darte los números que buscas. ¿Por que te los daria? Solamente vendra lo que tienes preparado y resuelto, el triste reflejo de tu esperanza, ese mono que se rasca sobre una mesa y timbla de frío. Rómpele la cabeza a ese mono, corre desde el centro hacia la pared y ábrete paso. ¡Oh cómo cantan en le piso de arriba! Hay un piso arriba en esta casa, con otras gentes. Hay un piso de arriba donde vive gente que no sospecha su piso de abajo, y estamos todos en el ladrillo de cristal. Y si de pronto una polilla se para al borde de un lápiz y late como un fuego ceniciento, mírala, yo la estoy mirando, estoy palpando su corazón pequeñísimo, y la oigo, esa polilla resuena en la pasta de cristal congelado, no todo está perdido. Cuando abra la puerta y me asome la la escalera, sabré que abajo empieza la calle; no el molde ya aceptado, no las cosas ya sabidas, no el hotel de enfrente: la calle, la viva floresta donde cada instante puede arrojarse sobre mi como una magnolia, donde las caras van a nacer cuando las mire, cuando avance un poco más, cuando con los codos y las pestañas y las uñas me rompa minuciosamente contra la pasta del ladrillo de cristal, y juegue mi vida mientras avanzo paso a paso para ir a comprar el diario a la esquina.

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Reseña de texto: Maxwell,

propositos de investigación en ciencias sociales Tema: la mujer y la moda Propósitos: ¿Por qué hace este estudio?

Manuela Echelini,

Los propósitos de mi estudio son una parte esencial en el diseño de mi investigación. Estos propósitos incluyen motivos, deseos y metas. Son importantes para justificar mi estudio. Se dividen en tres tipos: Propósitos Personales: Son los que me llevan a realizar este estudio (“La Mujer y la Moda”). Dichos propósitos merecen ser reflexionados para elegir un enfoque cualitativo. Locke, Spirduso y Silverman (1993), recalcan que la investigación cualitativa no es mas fácil que la cuantitativa y que el intento de evitar las estadísticas guarda poca relación con los intereses y habilidades personales que requiere la investigación cualitativa. La elección de los enfoques y métodos de investigación deberían ser determinados por las preguntas de investigación que yo quiero responder. Ahora bien, planteando el tópico de mi tesis, “La Mujer y la Moda”, en él , me gustaría basar mi investigación en la evolución de la moda a lo largo de los años, en la sociedad, cómo ésta queda dividida y condicionada por un factor tan externo, frívolo y marginal como es la moda. También, para ser un poco más explícito, me propongo investigar el rol de la mujer dentro de la moda en la historia. Por supuesto, mis motivos personales van a tener una o varias consecuencias importantes para la validez de mis conclusiones. Si yo planteo mi vida como un sueño, un sueño en el cual me permito creer para encontrar mi futuro, seguramente mi tesis o más bien mis propias conclusiones de la investigación que realice van a tener una mirada a futuro, una mirada a raíz de conocer lo que llevó a la moda a existir a lo largo de los años. Porque ésta siempre existió , pero según la época y el contexto social, económico, político y geográfico fue cambiando. Entonces, gracias a investigar el camino

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recorrido por este arte, me propongo y espero poder predecir a modo individualista cómo considero que avanzará y seguirá la moda en años posteriores. Propósitos Prácticos: Son los orientados a la ejecución de algo. Su intento es comprender de dónde vienen, cuáles son sus implicancias para la investigación. Son metas, situaciones, necesidades. Yo me propongo conocer la evolución de la moda para poder entender que viene después, y que influencias tuvo tiene y tendrá la mujer en ésta. Como condicionan las situaciones particulares del momento, mas bien, el contexto y que influencias tiene sobre las acciones. La necesidad que podría plantear, para salir de lo egocéntrico en donde diría que por cuestiones de satisfacción propia es que me interesa para un futuro poder pertenecer al mundo “técnico” de la moda y poder opinar y deliberar teniendo base de conocimientos lo que me adicionará voz y voto se podría decir. Propósitos de Investigación: Son los que se centran e la comprensión de algo. Los estudios cualitativos que son aptos para llegar a los prepósitos de investigación tienen que ver con comprensiones de significado, referidas a la perspectiva del participante, es decir, la perspectiva de la gente involucrada en dicho tema, en mi caso buscaré un sociólogo de la moda, o un historiador y un diseñador de indumentaria o sector marketing de la moda. Debo comprender el contexto particular dentro del cual actúan los individuos y tomarlos como únicos , es decir, cada uno lleva su análisis y su circunstancia única. Voy a preservar la individualidad ante todas las cosas. Voy a identificar fenómenos e influencias no previstas. A lo largo de mi investigación es muy probable que surjan nuevas hipótesis o problemas a los cuales me debo enfrentar para encontrar su solución. Con la investigación basada en métodos cualitativos, voy a comprender el proceso por el cual tienen lugar los acontecimientos y acciones. Como bien dijo Merriam “ el interés reside en el proceso mas que en el resultado.” Es decir, que el proceso por el cual voy a tratar de llegar a mi meta es lo mas importan-

te porque sin él no llegaría a dicha meta. Aquí se plantea una diferencia entre los investigadores cualitativos y los cuantitativos. Los investigadores cuantitativos tratan el proceso, acontecimientos y los dichos procesos que los conectan, están basados en un análisis de los procesos causales por los cuales algunos hechos influyen en otros. Los investigadores cualitativos, se interesan en las variables, en su variación y las correlaciones entre ellas, se basan en un análisis de la contribución de las diferencias en los valores de variables particulares a las diferencias en otras variables. Ambos tipos de investigadores tienen que identificar y tratar con las amenazas de confiabilidad y validez para cualquier explicación causal sugerida.

Metodologias cotidianas

que sean distancias-cercanías Acomode en revoltijo de gerundios cada instante-frase -cuidado, debe sortear los renglones y ver que no se queden pegadas letras o adverbiosSaltee con metáforas y personalidades cada coso supuestamente inerte Fije rotundamente personajes a pensares Olvídese de los personajes Una sentires Cocine a fuego lento de madrugada Guarde en olvidos para sorprenderse al leerse

Reflexión Personal y sistemati-

ferentes “ondas”. Entonces, la moda, es resultado de largos caminos recorridos por el género femenino. Es una cultura, un arte maravilloso para investigar su trascendencia. La moda está influida por factores económicos, sociales, climáticos, religiosos, técnicas industriales y estilos variables de cada época, por supuesto. Problemas: La moda podría y puede dejar desplazados, marginados a algunos sectores de la sociedad. Porque moda, fundamentalmente es accesible a través de las posibilidades económicas. La moda, divide a la sociedad /población a nivel mundial. Que la mujer gane mayor espacio en el campo de la moda no significa que debemos “quitar del mapa” a los hombres, ellos influyen en dicho arte. La mujer trae la moda, desde siempre, a

Los colores se hacen sueño cada día de la semana-vida Metodo-logia de escriba: Tome una hoja o dedo en blanco Saque punta a toda palabra hasta que penda de un hilo No la mire, solo tirela con fuerza -con aquella velocidad y destreza que falta en la movilidad corporalHaga un garabato de frase Dibuje un asterisco y corra los márgenes hasta

zacion de datos y propositos de investigacion Tema de Interés: “La Mujer y la Moda”

Manuela Echelini, 3er año A polimodal

La mujer por un lado y la moda por otro, son dos temas que despiertan un gran interés en mi. La mujer, experimento de belleza, de fineza, glamour, innovación, nuevos despertares… Hito de la moda. La mujer conlleva la moda. Ella es moda, desde siempre, a lo largo de los años ha ido cambiando, mutando, pero siempre tan auténtica e inigualable. La mujer, espectro de lo femenino, trajo la moda en las diferentes épocas que marcaron la vida, la historia Argentina. Es ella la que impuso diferentes estilos, di-

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lo largo de los años y va cambiando, el género masculino condiciona en la cultura de la moda y ésta , a su vez, margina y divide a la población por diferentes factores que influyen en la moda. Interrogantes: ¿Qué es la moda? ; ¿Como ha cambiado la moda a lo largo del tiempo?; ¿Qué lleva a la mujer a estar a la moda? Descripción densa Me propongo describir un espacio en donde la moda abunda, la moda existe por si sola y sobrepasa cualquier aspecto. El shopping. Elegí el Alcorta ubicado en la calle Salguero casi Figueroa Alcorta. Una linda mañana, voy a entrar. Puerta muy amplia que se abre de par en par para sumergirme en el mundo de los fashionistas. Escaleras mecánicas se levantan sobre mi cabeza para poder alcanzar los tres pisos de este shopping. Primer piso, un hombre de seguridad me da la bienvenida. Los locales, se sitúan a loas costados del largo e interminable pasillo que luego me lleva hacia otra escalera mecánica. En este piso encuentro las mejores y más prestigiosas marcas, o por ahí las que mas me gustan a mi. Son todas marcas femeninas y alguna que otra que vende topa para ambos sexos. Hay dos locales de ropa infantil y en el fondo del pasillo al medio encuentro un stand de “Guía Alcorta”. En este piso hay un baño, obviamente uno de dama y otro de caballeros, en el mismo sector, dos teléfonos públicos y algo que llamo mi atención, un lustrador de zapatos, gratuito, una maquina innovadora que lustran tu calzado, tal como lo dice la palabra. Hay una puerta transparente relativamente grande que te conduce al estacionamiento. En el medio de este piso existe una confitería, bella, muy paqueta en forma de circulo. Bastante gente consume allí. La que no, anda dando vueltas topándose conmigo o comprando ropa. En el segundo piso encuentro mas negocios, joyerías, zapaterías, lencerías y tiendas de hombre. Damas y caballeros deambulan por allí. Hay un baño nuevamente y las cajas para el pago del estacionamiento. Subo al tercer y ultimo piso. Jugueterías,

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bazar casa de deportes, peluquerías y sector comida rellenan y completan el paseo de compras. Mucha gente como y/o toma algo en alguna de las mesas del sector alimentos. Mi día de shopping va finalizando, en unas horas los locales cierran, sus empleados, que en todas las marcas son alrededor de cuatro en adelante, ya tienen ganas de irse, se les nota en la cara. La gente los fines de semana se pone mas pretenciosa y los turistas, que de hecho vi muchos, tratan de hacerse entender de la mejor manera y eso a veces fastidia un poco al comerciante. En todo el shopping pude apreciar que la gran mayoría de compradores son mujeres, muchas con amigos, otras con su familia. No se cansan de comprar, indumentaria, algún que otro arreglo para la casa y por que no dan por concluida su salida con un café o una cena en el último piso para recargar energías y volver en unos días a ver las nuevas tendencias que fluctúan en el mercado de la moda. Decidí no quedarme solo con una mirada de la moda, preferí buscar otros lugares donde encontrarla de otra manera… Luego de un interminable y horroroso viaje en quinientos colectivos llegue a San Telmo, día depresivo, nublado, llueve, las calles despiertan gran tristeza en mi y doy pasos solo con la esperanza de encontrar MODA. Son muchos locales, uno al lado del otro, antigüedades por doquier. Solo cinco, seis negocios de indumentaria. De repente, me topo con una gran y antigua casona. Un farol en la entrada, un cartel de chapa oxidado por

el tiempo que dice “Mercado de San Telmo”. Los pisos muy antiguos fascinaron mi atención y atraparon a mis ojos. Entré y luego de tres locales de joyería antigua una mini escalerita hacia abajo se planta frente a mí. Antes de bajar, tomé un par de fotos a la estructura del lugar. Caminando por él, encontré un par de carnicerías, verdulerías, almacenes, artesanías, coleccionistas y unos pocos locales de ropa antigua. Pude observar vestimenta del año de la escarapela, que utilizaban los porteños en aquella Argentina en donde la moda no era la que es hoy. En uno de los puestos, entré y pedí sacar unas fotografías, la vendedora muy amable me concedió el gusto y se puso a contarme de dicho mercado. Dijo que conservaba la antigua estructura del mercado de San Telmo en donde la gente iba a comprar todos sus víveres porque era el único lugar donde podían hacerlo. Ahora el lugar pertenece a un mexicano que está casado con una argentina y mantiene la arquitectura del lugar prohibien-

do hacerle refacciones. Lo único que ha cambiado son las cosas que se comercializan. Antes de irme de allí, me quede chusmeando un poco mas sus productos, los sombreros abundan y eran de todas las épocas. Muy hermosos. Le agradecí a la señora y me fui. Empecé a caminar rumbo a la salida del mercado que de hecho ansiaba desde el momento en que lo pise, el olor a antiguo se impregnó en mi nariz. Tengo que admitir que esto de la indumentaria de otras épocas es toda muy paqueta pero no llama ante mis ojos. Me acostumbré a la moda de hoy tanto que no me gusta la prehistoria del vestir. Mucha gente camina por las calles y por el mercado de San Telmo, les fascinan las cosas de antaño… Es gente fina, elegante, que quizás se sienten mejor llevando esos trajes de la historia. Veo muchos turistas buscando nuestras culturas de la moda a lo largo de los siglos. Yo preferentemente me quedo con las tendencias de hoy y guardo las de ayer para poder entender lo que vendrá mañana.

Reglas del Buen entrevistador * • Conocer y tener siempre presentes los objetivos de la entrevista. • Dejar que la memoria del entrevistado fluya con libertad, ayudando y orientando sus recuerdos. • Mostrarse relajado para ayudar a crear un clima de confianza mutua. • Ser discreto, centrando la conversación en los temas esenciales. • Intentar multiplicar los puntos de vista, insistiendo sobre los temas relatados, los ejemplos, etc. • Estar interesado y atento durante toda la entrevista, y demostrárselo al entrevistado. • Evitar las preguntas que incluyen una respuesta. • Demostrarle al entrevistado que no se espera de él determinada información, sino la que conozca y esté dispuesto a dar. • No juzgarlo ni criticarlo nunca. • Evitar las preguntas inquisitorias, de tipo policial.

• Hacer lo posible para que el entrevistado aclare las expresiones ambiguas, repreguntando, pero sin presionarlo. • Tratar de evitar las respuestas muy generales, pidiendo detalles. • Estar atento no sólo al contenido de lo que dice el entrevistado, sino también a “cómo” responde a las preguntas. • Darle al entrevistado el tiempo suficiente como para que piense sus respuestas. • No contradecirlo ni decirle que algo que nos ha contado no es verdad. En caso de observarse alguna incongruencia en las respuestas, hacérselo notar delicadamente y tratar -sin presionarlo- de que reflexione sobre éstas. • Expresar las preguntas que supone más delicada cuando ya se ha creado una cierta confianza entre ambos. * -extraído de Benadiba, L. Plotinsky, D. “Historia Oral.

Construcción del archivo histórico escolar. Una herramienta para la enseñanza de las ciencias sociales”, Proyecto. Ediciones nueva visión. México Pág. 27-

Tiempos Modernos Pasado, presente, futuro…?!

Entrevista en Profundidad “La Mujer y la Moda” Entrevistador: Manuela Echelini (señalizado como M) Entrevistado: Fabián Zitta, Diseñador de Alta Costura argentino, jurado de “Project Runway”. (señalizado como F) Lugar: Local de Fabián en la calle Quintana 10 y Libertad. Comencé mi entrevista manteniendo una charla con mi entrevistado, que me pregunto que estudiaba y que pensaba hacer de mi vida a futuro. En todo momento se mostró sumamente dispuesto a mi interrogatorio y con ansias procedió a comenzarlo. M: ¿Qué es la moda para vos? F: La moda es en realidad algo que esta determinado por digamos los usos vestimentarios, es entonces es todo lo que uno cuelga de su cuerpo y en su conjunto termina siendo en una tribu algo que es impuesto como tendencia, eso seria la moda. M: ¿Y la consideras un arte? F: Si, yo creo que si que si vos sos un diseñador y concebís la moda como un arte esta bien porque vos estas creando cosas de deseo. En cierta medida ehhhh hay una tendencia mundial que impera digamos en el primer momento, lo que hace que vos determines tu estilo y sea 2011 y no sea 2000 o 1990. M: Esta bien… ¿y la consideras importante en tu vida? F: Si, es un trabajo muy creativo, divertido tener que ponerle mucha energía y bueno mucho trabajo si queres ingresar dentro del sistema de la moda. Y bueno, tenes que preparar las colecciones dos veces al año y a veces cuatro, depende un poco de lo que vos hagas. Yo me dedico mucho a las colecciones, hago una de primavera-verano y otra de otoño-invierno y a su vez dos mini colecciones más una de “alto verano” y otra de invierno. Entonces, es mucho trabajo que me gusta

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y llena mi vida. M: Bien, ¿y a vos que te llevo a internarte en el mundo de la moda? F: No, bueno, un poco tiene que ver con que se yo, a ver, yo soy médico e hice una carrera como muy científica desde mi punto de vista era un estudio muy especifico y una carreara biológica y quería salir un poco del ambiente medico entonces empecé a dibujar, a pintar moda, pero bueno, así empecé a meterme en la moda. Primero empecé a hacer algo de chef pero casi nada y después me metí en la moda y empecé a estudiarla. Estudie con la mejor profesora de diseño de la UBA y bueno llegue a ser lo que soy hoy con la moda (risas). M: Muy bien, completo… (risas) ¿Cuál fue el momento más significativo de la moda en nuestro país para vos? F: Y bueno, un poco creo que fue cuando se abrió la, se abrió la carrera de diseño e indumentaria en la UBA, es como el momento en donde se incluyó de la forma académica y con seriedad un estudio que es complejo como el de diseñar. Ahí fue un momento importante, empezaron a surgir todos los diseñadores que ahora son tan importantes no? M: La Argentina fue un país que miro mucho y copio la moda europea, ¿crees que se focalizo en alguna otra cultura o no? F: Mirà, en realidad, tenes que analizar que son todos momentos, porque como el mundo avanza tan rápido, hay muchas cosas que avanzan mas rápido, que se yo, por ejemplo Internet, las redes sociales. Todos estamos en todos los lugares, entonces por ahí todo se ha invertido mucho, una colección que por ahí se presenta a las cinco de la tarde en Londres, ya esta impresa al otro día en no se, el diario Norteamericano. Entonces las tendencias existen pero están un poco dados por las redes sociales y por Internet. Pero yo creo que bueno, depende del tipo de diseño que vos hagas, haces una tendencia o no. Es que en realidad no es que Argentina copie, en general como nosotros vivimos como una generación menos se hace todo primero en otros lugares, como Europa o USA. Pero

no necesariamente se tiene que copiar. Hay marcas que copian tendencia porque en cierta medida la mujer argentina también es muy fashionista. Si la mujer argentina tuviera un poco mas de personalidad no necesitaríamos la gente que hace marcas o copia tanto la tendencia. Y cuando vos creas tu propio diseño es como que la tendencia sos vos y a vos te siguen. Así es el espíritu del diseñador. Vos copias la tendencia para generar tu propia tendencia. M: Me marcas mucho la palabra tendencia… ¿Qué me definís como tal? F: No , bueno, tendencia es lo que se usa a nivel mundial. Algo que se tiene puesto. Algo que ya se estudió y se vio. M: ¿Es lo mismo que moda? F: No, no no, vos podes estar lookeado a la moda y no tener una tendencia. La tendencia es algo muy masivo y dentro de la moda hay una parte que es tendencia. Se copia lo que mas se impone lo que mas llega, lo que mas se decanta. Por ejemplo vos te subís a un subte una tarde en New York con treinta grados de calor y las chicas tienen unos zapatos que son los mismos que usan las jóvenes en Londres esa misma tarde. Es como que esta todo engamado. M: ¿Y consideras que la moda depende del contexto económico? F: Eeeehhh, no , las modas no dependen del contexto económico . Hay moda muy barata que es copia de moda muy cara. Entonces no depende de la plata, estem… la moda y la tendencia no dependen de la economía no no, porque vos tenes tiendas de cadenas como ZARA que tiene las mismas prendas que tiene PRADA, una sale 3000 euros y la otra 100. Entonces no depende de la economía, sino de lo que quiera y haga cada uno con sus pretensiones. M: Entonces, ¿no crees que la moda es excluyente? F: No, para nada. Es menos excluyente que muchas otras disciplinas porque en la moda lo que mas valor tiene es poder ser di-

ferente y generar tu estilo y decir bueno allá viene Maria, mirà que look tiene y mirà como lo lleva, y por ahí el estampado lo tiene otras veinte mujeres. M: ¿La moda tiene que ver con un tema de edad? ¿Por qué? F: Ehhh.. En cierta medida si, pero bueno, todavía vos no lo sabes porque sos muy chica (risas). Un poco porque hay un estereotipo físico que es invariable y bueno, hay prendas que llegan y cambian morfológicamente. Digamos que una mujer de 90 años no va a llevar las mangas al descubierto, porque los bíceps no siempre están iguales, no quiere decir que una mujer de diez, treinta, cincuenta, noventa años puede vestir elegante. M: Si te digo que la mujer es la “capitana de la moda”, ¿que me decís? F: No, la mujer tiene como, tiene como una tendencia que a lo largo de los años a podido construir una moda mas rápida. Han cambiado muchas cosas en el mundo de la mujer y del hombre a lo largo de la historia. El hombre también tiene moda, dependen de la zona, en general todas las mujeres del mundo visten moda, pero no todos los hombres, dependen del contexto geográfico. En……………………, el hombre viste moda, porque lo llevan innato es como decir que en Paris hay moda, es así, está impuesto, grabado. Florencia, Roma, Milán, son ciudades con mucha historia, mucha cultura muy sofisticado, muy exquisita. Pensà que allá se dio el Renacimiento, que fue uno de los periodos mas importantes de la historia de l arte y nuevo nacer. No hubo un periodo tan importante como el Renacimiento para este arte. El Renacimiento esta en Italia , entonces de ahí viene como ese, o sea, esa pasta para saber como estar bien, es algo que por ejemplo en América no se usaba, es un continente formado por inmigrantes, todo lo trajeron, no hay originalidades como tiene Italia. Además, hay muchas apologías, muchas etnias. Los negros, por ejemplo usan mucho color, los norteamericanos no pueden usar cierta ropa por una cuestión de que la mayoría son obesos. Los italianos, son muy flacos.

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Por eso el “made in Italy”, es algo muy costoso y muy bien visto, si un Americano adinerado tiene que hacerse un traje va a buscar un diseñador italiano sin dudas, y no uno de los mejores de América. M: ¿Qué rol cumple entonces la mujer dentro de la moda? F: Bueno, creo que no cumple ni más ni menos que un hombre, no cumple ningún rol. En cierta medida son usuarios de la moda. M: No cumplen ningún rol específico… F: No, o sea, vos como persona joven que sos vas a ir notando que los límites entre un hombre y una mujer no existen. La moda en si tiende a ser cada vez mas unisex. M: ¿Quiénes son para vos algunas de las mujeres mas importantes de la moda en la Argentina? F: Ehhh… ¿Importantes desde el punto de vista de que? M: De lo que sea, que consideres vos importantes. F: Y bueno, (duda, piensa). Es que en realidad las personas son importantes según su capacidad intelectual. M: ¿Y alguna mujer que relaciones con la moda? F: No, las mujeres que me gustan por el hecho de que son muy elegantes, hay un apersona, Patricia de la Bomparola, que es una mujer que se viste así como muy elegante y es como la musa de todos los diseñadores. Después, hay mucha gente que puede ser referente de su estilo. Muchas, de los años 60, 70, que estudiaron en la Escuela Di Tella, que es donde se formaron los mejores diseñadores de la Argentina, han logrado su propio estilo y lo han impuesto notablemente, y por eso son importantes. Pero bueno, no se si hay en realidad mujeres importantes, hay personas importantes. Algunas mas destacadas que otras. M: ¿A quien admiras? F: Y… de diseñadores, Valenciaga, muchos japoneses tienen una buena imaginación, y me gustan. Ehhh… no se si admiro

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a diseñadores en si, sino mas que nada sus diseños. M: ¿Crees que está todo inventado? F: Si, en realidad si, hay diferentes formas de demostrarlo. M:¿Por qué? F: Porque lo que no estaba inventado se termino de inventar en estos últimos diez años. M: ¿Crees entonces que la moda evoluciona o esta estancada? F: No, la moda sigue evolucionando, porque se ven muchos logros en cierta medida, se sigue evolucionando. Hay mas gente, mas producción, la gente vive a un ritmo rápido , necesita confort, las prendas livianas y para eso tiene que ser porosas y para que sean porosas tienen que tener tecnología en su fabricación y así siempre evolucionan. Y en cuanto a la creatividad. No va a aparecer moda que digamos esto no lo vi, no lo toque, no lo sentí. Cosas anteriores para una colección diferente. M: Bien (sonrisa mía), listo… F: Listo? Bueno, un placer.

Análisis de la entrevista en profundidad

Elegí como diseñador a Fabián Zitta. Me agradó mucho compartir un living con él y poder entrevistarlo. Esto fue en su negocio de la calle Quintana 10 y Libertad. Por fuera una arquitectura muy fina, elegante. La vidriera impactó ante mis ojos. Donde nos sentamos, estaba lleno de vestidos por doquier y muchas fotos del diseñador con artistas y en revistas. Comencé la entrevista luego de darle play a mi cámara. Fabián parecía muy tranquilo y dispuesto cien por ciento a responder cada uno de mis interrogantes. Voy a analizar simplemente los puntos que considero de mayor relevancia dentro de la entrevista realizada. Como por ejemplo que en muchos momentos me planteó la diferencia entre moda y tendencia. “La tendencia es algo muy masivo”, dijo y que dentro de la

moda hay una parte que es tendencia. Entonces yo, me animo a decir que si la tendencia es algo masivo y la moda lleva tendencia, la moda también es masiva. Le pregunté si creía que la moda condicionaba a las edades. Me dijo que en parte si, “digamos que una mujer de 90 años no va a llevar las mangas al descubierto, porque los bíceps no siempre están iguales, no quiere decir que una mujer de diez, treinta, cincuenta , noventa años puede vestir elegante”. Creo que lo que me quiso decir es que por una cuestión de estética, la mujer va a tratar de discernir su atuendo más apropiado pero que sin embargo la moda es única e igual para todos. Lo comparo con el cuadro de Klimt “Las Tres Edades” (adjunto imagen). Pienso que esas tres mujeres atrapadas entre esas dos paredes doradas se encuentran en la burbuja de la moda. Todas en las mismas condiciones de posibilidad de colores, las texturas de esos trapos pueden ser para cualquiera de las tres lo que ellas quieran que sea en sus figuras. El cuerpo de la mujer está para vestir, para modelar con la variedad infinita de trajes que existen para que ella adopte según lo que más le asienta y le da placer llevar. Por último, Fabián dijo que la moda evoluciona constantemente a la par del desarrollo tecnológico presente en nuestros días junto con la Internet y las redes sociales, lo que hacen que la moda pueda llegar a todas partes del mundo como bien dijo “lo que se ve en un desfile a las cinco de la tarde en Londres, al otro día ya esta impreso en los diarios de no se, New York.” Me comentó que la moda evoluciona pero cuando le pregunté si creía que ya todo está inventado me respondió que sí, que hay innovaciones pero que nunca va a haber algo que digamos no lo vi nunca, no sentí nunca esta textura, nunca me percaté de estas formas… Todo existe, cambian las maneras de interpretarlo y para mí tiene que ver con una cuestión de épocas y según lo que entendí, de tendencias. Lo relaciono con la imagen que suelo hacer del circulo girando con una recta que lo atraviesa (se adjunta imagen), ya que la moda es una rueda en donde ya esta todo

escrito, va variando según el siglo y el estilo del momento que cambia cuando se impone (seria la recta) un nuevo despertar de un NEW LOOK.

Entrevista a

eduardo díaz, hijo de feliz días , cacique de la comunidad qom (toba) 22 de abril de 2011 en Avenida 9 de Julio y Av. de Mayo, Capital Federal. Construccion de datos Pimarios: Entrevista en Profundidad a un Informante Clave

Sabrina Milena Teseo, 3er año B

-¿De donde vienen?-Bueno, nosotros venimos de la provincia de Formosa, queda al norte del país así que, nosotros venimos acá para llevar este reclamo que hace años venimos llevando porque las tierras nuestras fueron usurpadas porque el gobierno provincial de Formosa, y conjuntamente con una familia de terratenientes, que se adueño también de algunas hectáreas de nuestro territorio y venimos a capital federal para poder tratar de buscar alguna manera de solucionar, este, esta situación que la estamos pasando, y teníamos la esperanza que el gobierno nacional pudiera, eh, responder este reclamo que estamos llevando, pero como el sistema de este gobierno es muy difícil de poder acceder porque digamos, hay

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muchos obstáculos que pone la presidenta y los ministros, que nosotros queremos tener una solución muy urgente para poder volver a ocupar el territorio nuestro que fue usurpado por el gobierno y esta familia y la verdad que no hemos tenido éxitos en los papeles que hemos presentado para pedir audiencia y (suena su celular) estamos acá todavía esperando ver, ver alguna manera de poder tratar de llegar al ministro del interior nuevamente porque el, hemos tenido una audiencia el 30 de diciembre, que se comprometió de poder resolver nuestra situación que era lo mas urgente de nuestra comunidad era el tema de los DNI que fueron quemados por la policía en el desalojo que hubo el 23 de noviembre de 2010, y esa la preocupación nuestra, como principal, porque era muy necesario de obtener los DNI, que los hermanos de la comunidad necesitan para poder cobrar sus pensiones o los planes sociales que ellos tienen, pero no se ha cumplido con los puntos que se han acordado y quedó nomás ahí , y presentamos cuatro notas a la presidenta pidiéndole una audiencia pero tampoco. No, no funcionó. La ultima nota que hemos presentado y recibimos la respuesta de la presidenta que no quiere resolver esta situación que estamos pasando y la delegó nuevamente al ministro del interior que la gente ya no quiere dialogar con el ministro porque tenemos una experiencia con el y no es tan confiable, y se esta tratando de buscar otra manera. Creo que el lunes se va a presentar dos notas a la cámara de diputados para poder tratar de buscar alguna solución, ya que a nivel nacional no se ha movido ninguna de las instituciones. Nosotros seguimos resistiendo gracias por la solidaridad de la gente, ellos vienen a acompañarnos y hay veces que nos traen alimentos y ropa, y esas son las cuestiones que por el momento estamos sobrellevando y es muy difícil para nosotros pero queremos resolver este problema porque nuestra situación es muy terrible en nuestra comunidad porque en medio del desalojo murió un hermano nuestro que murió en manos de la policía, eso no lo queremos dejar así en vano.-¿Y esa causa salio a la “luz” digamos?

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¿Alguien se esta ocupando de eso o tampoco les dan ninguna respuesta?-La verdad es que el gobierno provincial esta haciendo las, las declaraciones de los hermanos de la comunidad, que como era el tema, que el gobierno provincial maneja toda la justicia en la provincia de Formosa y ellos levantaron causas hacia los hermanos, que las causas eran por doble homicidio, porque en ese enfrentamiento murió un hermano nuestro y murió un policía en ese día veintitrés y levantaron una causa por esos dos crímenes que ellos hicieron, y la policía no tiene causa en eso, sin embargo ellos fueron los que asesinaron a nuestro hermano y por eso no queremos dejar esto, es muy triste esta situación.-¿Y estos policías que fueron a reprimirlos, tienen nombre, o sea, sabe usted el nombre, algo como para que la gente se pueda enterar de quien esta haciendo semejante barbaridad en nuestro país?-La verdad es que las ordenes provienen del gobernador que autorizó al juez de Florinda y este juez fue hacia el lugar de la manifestación y llevó los antimotines, la policía montada, era para desalojar así. Pero en esa ruta que estuvimos manifestándonos, era una ruta nacional, que es la ruta número 86, y la policía no tenia competencia en esa ruta porque era nacional, pero tubo que ver mucho la gendarmería también, porque la propia gendarmería ayudó a los policías que pudieran trasladarse en ese lugar donde estábamos nosotros, y ellos fueron los que llevaron el combustible para quemar las casas de las familias que estaban asentadas en ese territorio y es un tema muy complicado porque el gobierno tiene su gente, la mayoría de su gente vive en la ciudad de Laguna Blanca, que es cercano a nuestra comunidad, además es el pueblo natal del gobernador, y la presión es fuerte y muy difícil la situación de los hermanos.-¿Usted me podría decir el nombre del terrateniente que quiere ocupar sus tierras?-Es una familia de apellido Celia y ellos lo que hicieron, era hacer una denuncia en contra de la gente de la comunidad y desde

ahí ya empezó los problemas con la policía que querían sacarnos a la fuerza, pero no les quedaba otra que ir con la violencia, desalojar la ruta… Y la verdad que a veces pensamos mucho en nuestros derechos porque como pueblos indígenas tenemos un derecho que esta en la constitución nacional que esta en vigencia y están también los derechos humanos y esta también la ley de que no se puede desalojar a una gente que se manifiesta en una ruta, eso dio la presidenta esa orden, pero el gobernador no quería saber nada del tema de las leyes y violó todo lo que estaba en papeles a nivel nacional. (Se hizo una pausa) -Y a parte ustedes son los dueños de esas tierras, por una cuestión de respeto nadie tendría ni siquiera que atreverse a discutirles su posesión, por su ansestralidad, ¿no? -Por que este gobierno lleva años sacándole tierras a la comunidad nuestra, porque al principio del año 1974, cuando el Cacique vino acá a nivel nacional, que por medio de los hermanos que se dedicaban a la caza de los ñandú, y con las plumas de los ñandú le daban al cacique para el viaje que estaba realizando, y el viaje que hizo el cacique duró dos años para llegar a Capital, y desde ahí pudo conseguir unas diez mil hectáreas para su comunidad y desde ahí ya hubo en el año 86’ hubo un desalojo de los criollos que estaban dentro del territorio de la comunidad. Pero esta familia siempre estuvo ahí y hasta ahora no se sabe como era el negocio pero siempre andaban bien con los gobiernos provinciales de Formosa, y más ahora que está este gobernador Gildo Isfrán que es un vecino de ellos y tiene mas poder que los hermanos nuestros y para ellos siempre les otorga el derecho a la tierra, pero esas tierras sabemos que no son de esas familias, es de la comunidad, es una tierra comunitaria, y a medida que pasaban los años le sacaban las tierras a la comunidad, pero la comunidad no se daba cuenta porque el trabajo del gobierno era trabajar con los papeles y realizar cosas sin consultar a la comunidad, y ahora nos quedan cinco mil ciento ochenta y siete hectáreas, que figuran en los papeles lega-

les, pero esa cantidad no existe, por lo menos hay tres mil hectáreas que usa la comunidad porque el territorio que está en conflicto en este momento ya no se puede ingresar mas a tratar de dar las cosas que son fundamentales para la comunidad, como el tema de las artesanías, el tema de ingresar a las lagunas, para hacer la pesca, o la caza y también la recolección, que se dedican las mujeres de nuestra comunidad, pero no se puede ingresar mas, porque esta custodiado por la policía; si a un hermano lo ven ingresando a ese territorio lo sacan a tiros, es una, es una situación difícil que estamos pasando. Por eso tenemos que llevar hacia delante esta lucha por el derecho nuestro, y por el derecho a la tierra, que son esos dos puntos más fundamentales en este reclamo que estamos llevando. Pero tenemos la esperanza, de que en cualquier momento logremos lo que estamos reclamando, así que esa es la situación que estamos, y el reclamo es muy claro, por nuestro derecho y el derecho a la tierra. -¿Usted me podría decir su nombre?-Eduardo Díaz. -¿Y mas o menos en su comunidad cuales son las necesidades que en este momento están teniendo, a falta del derecho a sus tierras, mas allá de todo lo que me dijo de la recolección?, ¿En donde es el punto en donde usted diría, acá nos tendría que estar ayudando el gobierno nacional, porque nosotros como ciudadanos de la Argentina tenemos ese derecho?-La verdad es que las necesidades son muchas, porque primero esta la necesidad de los medicamentos, el tema de la salud es muy difícil, también el tema del agua, el tema de la educación, esas son las cosas que necesita la comunidad, y es muy difícil acceder en este momento para los hospitales, porque el gobierno tiene su gente en los mismos hospitales de las zonas que tenemos y cuando ve a un hermano nuestro que esta siempre con nosotros en la lucha, siempre le dicen “no, vos no tenes que estar acá, si vos necesitas algo andá con los que están luchando y pediles que te consigan el medicamento, es un tema muy triste para un ser humano.

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-Y allá entonces es imposible reclamar algo porque el mismo gobernador está asociado con la persona que les quiere quitar sus tierras… -Claro, es así.-Y acá el gobierno nacional no les dio ninguna respuesta… -Ninguna, a parte no se han movido ninguna de las instituciones, porque al principio hemos tratado de reclamar al INAI, que esta a cargo de los, es un instituto nacional de asuntos indígenas, que solamente a nivel nacional, esa institución tiene la capacidad de poder solucionar los temas de los pueblos indígenas, pero también, este, esta institución esta formada de gente del gobierno provincial de Formosa, y esas son las cuestiones que para nosotros es difícil de poder tratar de buscar una mesa de diálogo, porque el gobierno de Formosa, cuando habla de dialogar no habla de solución, solamente habla de negociar, y nosotros no queremos negociar la tierra porque es muy importante para nosotros y para nuestra familia, y para el día de mañana, para nuestros hijos, por eso no queremos dejar esta lucha, para que nuestros hijos no puedan sufrir lo mismo que estamos sufriendo hoy.-Bueno, Muchas gracias por su tiempo eh, lo aprecio mucho, yo mañana si puedo voy a venir a la marcha que están organizando-Yo creo que es a las cinco la convocatoria de la gente. Es un recordatorio que para nosotros es importante porque el día 23 fue el día que nos desalojaron, nos reprimieron, y perdimos a un hermano, es un recordatorio muy importante para nosotros y en nuestra

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comunidad también se hacen cortes de ruta el día de mañana ( 23 de abril)es un día muy importante para nosotros. Por el momento estamos bien con la gente, la gente viene a apoyar, por que nuestra lucha no es un sector político o una organización social, el reclamo nuestro es el derecho, eso es lo que estamos reclamando. Hay gente que vienen de otros países que siempre vienen a tratar de informarse y no lo pueden creer, porque hay convenios internacionales también que son para los pueblos indígenas, pero acá en la Argentina no se cumplen ninguno de los convenios que se hizo.-Y con respecto a esta marcha que van a hacer mañana ¿Cree que los medios de comunicación los escuchan, los ayudan a que se difunda esto, o en realidad no?-Los medios mas reconocidos, nunca se han podido acercar cuando hacemos marchas. Tratamos de llamar a los medios, los radiales, los televisivos, y nunca se acercan, solamente la gente que trabajan en algunas radios particulares que sacan fotos, videos y eso lo suben a Internet, para que sepa la gente pero es otro problema el tema de la comunicación, porque lo que está pasando acá no llega Formosa. En Formosa se controla todo el tema de las comunicaciones, el gobierno tiene mucha influencia en todos los aspectos públicos.-

DESCRIPCION DENSA V.Mazzeo , 3er año A polimodal

Mi descripción densa la realicé en el colegio, lugar donde comparto millones de cosas y al que asisto desde que tengo 3 años. Este lugar esta formado por muchas aulas, por un patio muy grande, donde hay una ola muy linda que esta allí desde hace muchísimos años. También en él se encuentra un mástil, donde todas las mañanas izamos la bandera, y este año lo hacemos mayormente los de tercero podimodal. Este colegio también tiene un kiosco en una de sus esquinas, al que no se puede ir salvo en los recreos. Este kiosco cuenta con mesas, sillas, una tele, y un mueble donde se expone toda la mercadería. Entre su mercadería se puede encontrar mayormente productos no dietéticos, o sea no bajos en calorías como por ejemplo alfajores, galletitas, caramelos, etc. Solo encontramos barritas de cereal, manzanas o bebidas con cero azúcar, que sea del “grupo” de lo dietético. En los recreos puedo observar como todos los chicos principalmente de grados inferiores van corriendo al kiosco, y para mí, eso es porque mas tarde comienzan a llegar los más “grandes” y éstos le sacan su lugar para comprar. Muchos de estos alumnos ingieren un sándwich que prepara la dueña del kiosco o galletitas. Otra parte del alumnado ingiere los pocos productos dietéticos que hay allí, como dije, una manzana o una barrita de cereal. Yo creo que consumen esos productos y no otros, por una parte, porque tiene un peso mayor al que deberían tener y desean cuidarse, pero también es porque si no se mantienen “flacas” o con un cuerpo “lindo” sus compañeros comienzan a burlarse ya que tiene un cuerpo completamente contrario al que la sociedad impone, o sea al que los medios de comunicación muestran. A pesar que en el colegio se nos enseña

todos los problemas alimenticios que pueden tener una persona, los jóvenes se burlan de las “gorditas” o también de las extremadamente flacas, y ellos no saben que tal vez padecen alguna enfermedad o que si siguen “cargando” a sus compañeros podrían llegar a tener una como, el tema de mi monografía, la bulimia o la anorexia. Como dije, en el colegio se nos enseña los problemas alimenticios y justamente la semana pasada vi una lamina de alumnos de primero podimodal, creo suponer, que tenia información de la bulimia o la anorexia, esa lamina era fucsia y contaba con fotos de mujeres haciendo dietas, haciendo actividad fisica, y también tenia fotos muy impactantes de mujeres que tienen estas respectivas enfermedades, o sea mujeres extremadamente flacas. Con esta descripción me di cuenta que por una de las cosas que se produce la bulimia y la anorexia es porque los jóvenes están acostumbrados, por los medios de comunicación, a un modelo de cuerpo y al ver a sus compañeras con cuerpos diferentes a este, se burlan de ellas y a estas le produce trastornos alimenticios por querer parecerse a estos modelos “estipulados”, para ser aceptados en la sociedad, en este caso ser aceptados en el colegio. Colegio: Se utiliza el término colegio para definir a todo establecimiento o institución en el cual se imparte algún tipo de enseñanza, pudiendo darse esta de modo público o privado. Kiosco: Construcción de pequeño tamaño y generalmente hecha con materiales ligeros, destinada a la venta de periódicos, revistas, golosinas y otros artículos en las calles y lugares públicos. Recreo: el termino recreo es el del período de descanso y juego que se establece en los establecimientos educativos entre

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las horas lectivas. Productos dietéticos: Los alimentos dietéticos comprenden una amplia gama de productos. Pero Ia realidad nos indica que últimamente se los relaciona con los alimentos para adelgazar o mejor dicho, para dietas restringidas en calorías. La mayoría de los consumidores, interpretan como dietético, a aquel que colabora a mantener el peso, porque está reducido en calorías. Esto, si bien es cierto, pero tienen una gran variedad de usos y aplicaciones químicas, biológicas o de otra índole resultantes de su proceso de fabricación. También esta diferencia puede originarse en la sustracción o sustitución de alguno de sus componentes. Los alimentos dietéticos están destinados a satisfacer necesidades particulares de nutrición y alimentación de determinados grupos Burla: Una burla es aquella acción o las palabras a través de las cuales se ridiculizará a personas o cosas. La misión fundamental será buscar el ridículo de esa persona, por diversión o por el simple hecho de hacerla sentir mal, ya que no resulta ser de nuestra estima. Medios de comunicación: Los medios de comunicación son los instrumentos mediante los cuales se informa y se comunica de forma masiva; son la manera como las personas, los miembros de una sociedad o de una comunidad se enteran de lo que sucede a su alrededor a nivel económico, político, social, etc. Problemas alimenticios: El término ”trastornos alimentarios”, se refiere en general a trastornos psicológicos que comportan graves anormalidades en el comportamiento de

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ingesta. En los trastornos de alimentación podemos observar varios aspectos que nos resultan muy familiares sin que los consideremos patológicos: la dieta, la preocupación por la figura, el deseo de agradar, etc. Al lado de éstos aparecen otros comportamientos que si son francamente enfermizos: verse gorda sin estarlo, miedo irracional al aumento de peso, el peligro de muerte en el que se incurre, la desaparición de la regla, la falta de control con la comida, atracones, vómitos, etc. Entre todos los problemas alimenticios que hay, los más comunes son: la bulimia, la anorexia y la obesidad. Dietas: Una dieta es el conjunto de las sustancias alimenticias que componen el comportamiento nutricional de los seres vivos. El concepto proviene del griego díaita, que significa “modo de vida”. La dieta, por lo tanto, resulta un hábito y constituye una forma de vivir. En ocasiones, el término suele ser utilizado para referirse a los regimenes especiales para bajar de peso o para combatir ciertas enfermedades, aunque estos casos representan modificaciones de la dieta y no la dieta en sí misma. Actividad física: Se entiende por actividad física a toda actividad o ejercicio que tenga como consecuencia el gasto de energía y que ponga en movimiento un montón de fenómenos a nivel corporal, psíquico y emocional en la persona que la realiza. La actividad física puede ser realizada de manera planeada y organizada o de manera espontánea o involuntaria, aunque en ambos casos los resultados son similares. Modelo de cuerpo: es un tipo de cuerpo determinado. En nuestra sociedad, por los medios de comunicación, este cuerpo debe ser flaco y con voluptuosidades.

Representaciones sociales, la presentación de cada cual en escenala realidad... ¿en que respresentacion?!

Instrucciones para cantar... Don Julio y su mirada cientista! el arte-facto entonces

Empiece por romper los espejos de su casa, deje caer los brazos, mire vagamente la pared, olvidese. Cante una sola nota, escuche por dentro. Si oye (pero esto ocurrirá mucho después) algo como un paisaje sumido en el miedo, con hogueras entre las piedras, con siluetas semidesnudas en cuclillas, creo que estará bien encaminado, y lo mismo si oye un río por donde bajan barcas pintadas de amarillo y negro, si oye un sabor pan, un tacto de dedos, una sombra de caballo. Después compre solfeos y un frac, y por favor no cante por la nariz y deje en paz a Schumann.

Las Representaciones Sociales Dolores Prada, 3er año B, polimodal

Considerando el concepto de Representación Social debemos tener en cuenta que esta última trata sobre el conocimiento de la sociedad, en sentido común. Cuando hablamos de representación, nos referimos a cuando se realiza un acto de pensamiento, en el cual un sujeto se relaciona con un objeto. Este último, puede ser sustituido por un símbolo a través de operaciones mentales. Las representaciones nos ayudan a pensar, a crear el pensamiento. No son únicas, ya que diferentes representaciones pueden coexistir en una misma sociedad. El uso de ellas le da la posibilidad al individuo para enfrentar el temor que puede producir lo desconocido, o raro de la realidad. Cuando un individuo hace referencia a un objeto social, en primer lugar lo evalúa, lo

explica; clasificándolo, debido a que se tiene una representación social para con ese objeto. “Representar” es hacer un equivalente, es decir, un objeto se representa cuando está mediado por una figura. Y es solo en esta condición que emerge la representación y el contenido correspondiente. A su vez, cabe destacar que las personas conocen la realidad de diferentes maneras, mediante ciertas explicaciones, extraídas por la comunicación o por el mismo pensamiento de la sociedad. Las representaciones sociales sintetizan dichas explicaciones y pensamientos, haciendo referencia a un tipo específico de conocimiento: el conocimiento del sentido común. Este último, es una forma de razonamiento, de actuación, y de percepción. Debemos tener en cuenta que se trata de un conocimiento social, ya que esta “socialmente elaborado”. Podemos agregar también que La teoría de las Representaciones Sociales es una herramienta muy importante para la psicología porque brinda un marco explicativo acerca de los comportamientos de las personas estudiadas que no se circunscribe a las circunstancias particulares de la interacción, sino que trasciende al marco cultural y a las estructuras sociales más amplias como, por ejemplo, las estructuras de poder y de subordinación. Para finalizar con el tema, podemos decir que gracias concepto de representación social que propone Moscovici en el año 1961, se logró llegar a la construcción de una teoría que ha permeado las ciencias sociales porque constituye una nueva unidad de enfoque que unifica e integra lo individual y lo colectivo, lo simbólico y lo social; el pensamiento y la acción. Las Representaciones sociales, en definitiva, constituyen sistemas cognitivos en los que es posible reconocer la presencia de estereotipos, opiniones, creencias, valores y normas que suelen tener una orientación positiva o negativa. Se constituyen, a su vez, como sistemas de valores, códigos, lógicas, principios interpretativos y orientadores de las prácticas, que definen la “conciencia colectiva”, la cual se rige con fuerza normativa en tanto instituye los límites y las posibilidades de la forma en que las mujeres y los hombres actúan en el mundo.

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Reseña

Federico Calcagno Reyes, 3er año B polimodal En mi reñesa sobre representaciones sociales voy a pasar a explicar lo que se denomina como tal. Esto esta adaptado a mi poco entender y facilitado para el nivel. Moscovici explicó en una ocasión: “si bien es fácil captar la realidad de las representaciones sociales, no es nada fácil captar el concepto.”. En efecto, la definición de representación social ha sido uno de los aspectos más controvertidos dentro de este campo de estudios. Primero habría que empezar preguntándose: ¿qué se entiende por representación comúnmente? En el teatro, para circunscribirnos a un ejemplo particular, representar implica una sustitución aparente, poner algo en el lugar de otra cosa. Esta metáfora no es casual: una representación puede referirse lo mismo a objetos ideales que a reales, tanto ausentes como presentes. En el acto de representación siempre se relaciona un sujeto (grupal e individual) con un objeto determinado. Representar es, en el sentido estricto de la palabra, volver a presentar, o sea, re-producir, que no reproducir, un objeto cualquiera mediante un mecanismo alegórico. Esta re producción siempre es subjetiva en última instancia. “En la representación tenemos el contenido mental concreto de un acto de pensamiento que restituye simbólicamente algo ausente, que aproxima algo lejano. Particularidad importante que garantiza a la representación su aptitud para fusionar precepto y concepto y su carácter de imagen.”. En todo caso, la representación siempre es portadora de un significado asociado que le es inherente. Al ser formulada por sujetos sociales, no se trata de una simple reproducción sino de una complicada construcción en la cual tiene un peso importante, además del propio objeto, el carácter activo y creador de cada individuo, el grupo al que pertenece y las constricciones y habilitaciones que lo rodean. Sería imperdonable caer en el error de considerar que las representaciones son un mero espejo mental del mundo exterior. “Aquí y allá existe una tendencia a considerar que las representaciones sociales son reflejo in-

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terior de algo exterior, la capa superficial y efímera de algo más profundo y permanente. Mientras que todo apunta a ver en ellas un factor constitutivo de la realidad social, al igual que las partículas y los campos invisibles son un factor constitutivo de la realidad física.”. La representación constituye un concepto marco e híbrido a la vez en un campo de estudios, la psicología social que, de hecho, ha sido construido desde la interdisciplinariedad. La teoría de las representaciones, al integrar en un corpus coherente nociones de variada procedencia teórico-metodológica, con aportes de la sociología, la psicología, la antropología, entre otras, se caracteriza por su síntesis, riqueza, potencial heurístico y flexibilidad. Lo anterior, sin embargo, también ha sido su debilidad más notable, pues la complejidad de la representación y su naturaleza molar ha contribuido a disminuir su operatividad empírica. En ese sentido, las representaciones guardan un vínculo muy cercano con conceptos como los de mediación y cultura, que se resisten a ser desarticulados en la investigación de acuerdo con los cánones del positivismo. Lo primero que distingue a cualquier definición de representación social sin importar su procedencia es el abandono fáctico de la distinción clásica behaviorista entre estímulo y respuesta y, más aún, entre sujeto y objeto. La teoría de las representaciones plantea que no hay distinción alguna entre los universos externo e interno, entiéndase objetivo y subjetivo, tanto en el caso de los individuos como en los grupos a los cuales estos pertenecen. “El sujeto y el objeto no son fundamentalmente distintos.”. Los objetos están inscritos en contextos activos, estructurados, al menos en parte, por la persona o el grupo en cuestión como prolongación de sus visiones particulares y de sus prácticas cotidianas. Para la teoría de las representaciones el estímulo y la respuesta son factores indisociables: he ahí su primer logro inicial allá por 1961, en medio de un panorama dominado por el conductismo.

“La noción de representación social nos sitúa en el punto donde se intersecan lo psicológico y lo social. Antes que nada concierne a la manera en que nosotros, sujetos sociales, aprehendemos los acontecimientos de la vida diaria, las características de nuestro ambiente, las informaciones que en él circulan, a las personas de nuestro entorno próximo o lejano. En pocas palabras, el conocimiento «espontáneo», «ingenuo» que tanto interesa en la actualidad a las ciencias sociales, ese que habitualmente se denomina conocimiento de sentido común, o bien pensamiento natural, por oposición al pensamiento científico. Este conocimiento se constituye a partir de nuestras experiencias, pero también de las informaciones, conocimientos, y modelos de pensamiento que recibimos y transmitimos a través de la tradición, la educación y la comunicación social. De este modo, este conocimiento es, en muchos aspectos, un conocimiento socialmente elaborado y compartido. En otros términos, se trata [además] de un conocimiento práctico.”. Esta insistencia por rescatar las creencias de la gente y por revalorizar sus teorías del mundo más allá de lo que suponen los cánones academicistas es una ganancia de primer orden para las ciencias sociales en su esfuerzo por descender del pedestal, del distanciamiento positivista, y llegar a las masas. De las definiciones de representación una de las más aceptadas por su naturaleza sintética y generalizadora, así como por su poder integrador ha sido la de Denise Jodelet que dice: “El concepto de representación social designa una forma de conocimiento específico, el saber de sentido común, cuyos contenidos manifiestan la operación de procesos generativos y funcionales socialmente caracterizados. En sentido más amplio, designa una forma de pensamiento social. Las representaciones sociales constituyen modalidades de pensamiento práctico orientados hacia la comunicación, la comprensión y el dominio del entorno social, material e ideal. En tanto que tales [sic], presentan características específicas a nivel de organización de los contenidos, las operaciones mentales y la lógica.” . Las representaciones implican mecanismos de analogía respecto al objeto según la

focalización y el punto de vista de los individuos así como la posición del grupo al cual estos pertenecen. En sí, “toda representación es un sesgo de cada sujeto.”. Para Moscovici, una representación social es “una modalidad particular de conocimiento cuya función es la elaboración de los comportamientos y la comunicación entre los individuos. Es un corpus organizado de conocimientos y una de las actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligible la realidad física y social, se integran en un grupo o en una relación cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su imaginación.”. Las representaciones son una forma de pensamiento natural informal, un tipo de saber empírico, que además se articula al interior de los grupos con una utilidad práctica, en esencia como una guía para la acción social de los sujetos, es decir, como un saber finalizado. Las representaciones son teorías del sentido común: Moscovici, Jodelet, Abric, Banchs, en fin, un gran número de autores coinciden en este punto. Teoría quiere decir ver si nos fijamos en el origen etimológico del término. En efecto, para los griegos el vocablo theoría, derivado de la palabra aún más antigua theorós, significaba ver lo divino. Ahora bien, en la vida cotidiana ninguna representación social existe aislada de otras representaciones. De hecho, no se puede hablar de una representación social pura pues, en realidad, las representaciones constituyen intrincados sistemas en cuyo desenvolvimiento tiene un peso fundamental la historia de cada persona y del grupo en general. “Las representaciones están inscritas en los pliegues del cuerpo, en las disposiciones que tenemos y en los gestos que realizamos. Forman la sustancia de ese habitus del que hablaban los antiguos, que transforma una masa de instintos y órganos en un universo ordenado, en un microcosmos humano del macrocosmos físico, hasta el punto de hacer que nuestra biología aparezca como una sociología y una psicología, nuestra naturaleza como una obra de la cultura. Enraizada así en el cuerpo, la vida de las representaciones se revela como una vida de memoria.”. Para resumir, se acepta que toda representación social posee los siguientes rasgos:

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a) siempre es la representación de un objeto. b) tiene un carácter de imagen y la propiedad de poder intercambiar lo sensible y la idea, la percepción y el concepto. c) tiene un carácter simbólico y significante. d) tiene un carácter constructivo. e) tiene un carácter autónomo y creativo.

CONTEXTOS: MAS QUE TEORÍAS, CONSTRUCCIONES QUE NOS HACEN. GLOBALIZACIÓN Y LAS NUEVAS FORMAS DE CONOCER TEORÍAS DE LA GLOBALIZACIÓN

García Reyes Delfina - Martínez Macarena -Refosco Agustín - Salerno Federico - Salerno Julián - Sánchez Julieta - Troncoso Milagros (3° A polimodal) Teorías de la globalización “Somos manejados por los automóviles, como somos mirados por la televisión, programados por los ordenadores y comprados por los supermercados. Hay una inversión de los valores en la que los medios se han convertido en los fines” E. Galeano Definición de la real academia española acerca del concepto “G lobalización”: “la tendencia de los mercados y las empresas a excederse alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales”.

las telecomunicaciones, es decir la llegada de información de forma instantánea y en otros sectores con el sector financiero y económico. Se habla también de un “sistema mundial”, ya que esta cada vez más integrado, formado por varios componentes como Estados, ciudades, empresas, universidades, etc. Los problemas ambientales, el terrorismo o cualquier forma de delincuencia también se encuentran en el marco de la globalización. En la globalización podemos encontrar dos procesos. El “homogéneo”, es un sistema mundial, ya que esta todo integrado. Y el de “diferenciación”, son los diferencias de los países, personas y lugares. En términos generales se puede decir que a lo largo de la historia los grupos humanos han pasado de ser aislados a tener contacto con la sociedad. Sus acercamientos fueron pacíficos como el intercambio de mercadería, pero también fueron violentos como en el caso de las conquisto o explotaciones de pueblos. El desarrollo de la navegación influencio mucho en la expansión Europea del siglo XV. Con este acontecimiento surgieron las grandes oleadas inmigratorias entre los siglos XVI y XVIII. Con lo revolución Industrial que se inicio en Europa a finales del siglo XVII se establecieron territorios coloniales, y se reparten tierras entre las patencias a la mayor parte del planeta con esto se formaron los mayores imperios coloniales como los de Gran Bretaña, una característica fundamental en este proceso son las relaciones basadas en la desigualdad. En el siglo XX fue en donde más se profundizo este proceso de integración del pla-

INTRODUCCIÓN AL TEMA Nosotros vamos a hablas de la globalización, que es un tema que abarca muchos aspectos han cuanto a sus manifestaciones. En la década del 60 el escritor Marshall Mc Luhan empezó a usas la expresión “Aldea global” para referirse a las características que en el planeta comenzaron a surgir a partir de

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neta. Con el fin de la Era Colonial nacen los nuevos Estados que interactúan en el “Sistema mundial”. Tanto las grandes empresas como los medios de comunicación que transmiten información a todo el planeta operan en escala planetaria hoy en día. LOS PAISES MÁS PODEROSOS Con el transcurso del tiempo , distintos países han detentado el rol de grandes potencias de su época: España en el siglo XVI, Los Países Bajos en el siglo XVII o Gran Bretaña en el siglo XIX y principios del siglo XX . Al finalizar la Segunda Guerra Mundial se configuro una estructura de poder entre los países que ha marcado el último medio siglo. Estados Unidos y la Unión Soviética (URSS), convertidos en las dos superpotencias, se repartieron el planeta en áreas de influencia. Dos modelos de organización: el capitalismo (Estados Unidos) y el comunismo (URSS). Los restantes países debieron alinearse con una o con otra superpotencia, en el marco de conflictos permanentes que se denominaron Guerra Fría. La injerencia de ambas potencias en los asuntos de otros países también fue permanente; entre ellas puedan nombrarse las intervenciones armadas de los Estados Unidos en América latina, su injerencia en los permanentes golpes militares en los países del área, o la presencia permanente de ambas potencias por detrás de las luchas civiles que acompañaron el proceso de descolonización africana. En Europa, la denominada “cortina de hierro” dividía a los países de Europa Occidental, Estados Unidos y Europa oriental, dirigido por la URSS. Esta estructura bipolar se ha modificado desde fines de los años ochenta, a partir fundamentalmente de la crisis y desaparición de la Unión Soviética, que abarco a casi todos los países del bloque comunista. Rusia se encuentra en una crisis económica y política, adoptando las reglas económicas de capitalismo y reestructurando su organi-

zación social. Las condiciones de vida de la población rusa en la actualidad son muy difíciles. Japón, los Estados Unidos y la Unión Europea aparecen hoy como los tres ejes de poder más importantes del planeta. Estados Unidos poseen una posición de poder aun mayor en el sistema mundial. LAS ORGANIZACIONES INTERNACIONALES En el contexto de la globalización, las organizaciones internacionales han ido adquiriendo un rol cada día más importante. La ONU un la ayuda humanitaria frente a situaciones catastróficas (como epidemias, hambre o guerras) hasta lugar destacado. Sus objetivos son mantener la paz y coadyuvar a desarrollo y libertad humana, que van desde acciones militares orientadas a asegurar el cumplimento de las decisiones que toma su Consejo de Seguridad. La ONU cumple un papel de garante de la paz y la soberanía de los estados (en este caso de Kuwait, que había sido invadido), pero al mismo tiempo contribuye a reforzar la posición de poder de los Estados Unidos. Por otra parte la ONU se ha convertido en protector de la paz en muchos lugares del planeta donde existen diversos tipos de enfrentamientos, salva guardando en muchos casos la vida de la población civil. La acción de las naciones unidas ha sido muy importante también en otros procesos de paz, por ejemplo en el que dio termino a la guerra civil en Mozambique .La organización mundial de la salud, por ejemplo, realiza campañas sanitarias de gran importancia para la disminución de la mortalidad infantil .La ayuda a los refugiados, la protección de la niñez y de los trabajadores. LA GLOBALIZACION RESPECTO DE LA CULTURA La globalización parece ser causa inmediata de las comunicaciones. Los medios y la información que ellos permiten o nos

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transmiten. Sin embargo, el termino globalización empleado para caracterizar la nueva etapa del capitalismo que llega a ser mundialmente dominante, no es suficiente para expresar los cambios que se dan en el terreno cultural. Existe un cosmopolitismo, pero es superficial, una nueva mirada del Norte sobre el Sur, pero en ella hay una relación de de no reciprocidad, efecto mediático del desarrollo desigual. Para algunos investigadores los medios masivos contribuyen positivamente a la globalización cultural, como una forma de mayor integración y comunicación entre los distintos países, es por esto que cada uno se siente implicado en lo que ocurre en cualquier rincón del mundo. En esta versión optimista, Internet promueve un mundo más multicultural, al democratizar la difusión de distintas culturas y al otorgarles voz fuera de su espacio local. Hay muchos ejemplos de movimientos sociales que no tienen ni prensa ni cámara”, pero que diseñaron su propia página de Internet para comunicar sus ideas. Como vimos anteriormente, Marshall Mc Luhan planteo una serie de hipótesis polémicas y optimistas con su idea de “aldea global”. Los medios de comunicación para Mc Luhan aseguran el acceso de todos a la información y promueven hábitos de consumo compartidos. El mundo tiende a integrarse culturalmente y desaparecen las fronteras culturales. La metáfora “aldea global” fue tan polémica como la desaparición del libro impreso y su sustitución por el libro electrónico cambia, según Mc Luhan el concepto de lectura. Estos cambios anuncian una nueva etapa: el universo digital, la era electrónica y la cultura audiovisual. Otros investigadores consideran a los medios de comunicación como instrumentos de la dominación, que representan un nuevo colonialismo electrónico: Colonizadores del ocio y del tiempo libre, manipulando a la opinión pública y transformando a los ciudadanos en meros consumidores. Esta imagen pesimista pone en duda los beneficios de la revolución tecnológicos en las comunicaciones pueden alcanzar a la mayoría. Las redes de información estarían formando a ciudadanos globales, aunque esta

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nueva identidad depende de la participación activa en el circuito: estar conectado. Según Aníbal Ford, la noción de “aldea global” tiende a simplificar y a disimular la complejidad de las transformaciones. El mundo estaría crecientemente comunicado pero no unificado. Por el contrario, los medios que han comunicado al mundo, no llevan a un progreso de integración sino de fragmentación y marginación cultural. Más que de “aldea global” deberíamos hablar de “conventillo global”: la convivencia de distintas culturas, algunas excluidas de las pautas de consumo globales. Lo global se presenta como sustituto de lo local, produciendo un desdibujamiento de las

identidades nacionales y regionales. TEORÍA DE LA GLOBALIZACIÓN DE MC. LUHAN Marshall Mc Luhan, un profesor canadiense de lengua inglesa, saltó a la fama en 1964 cuando publicó Understanding Media. El libro, sin recursos publicitarios, se trasformó en un best seller en Harvard y otras universidades. Su obra nos ha dejado un marco teórico que nos permite estudiar y comprender la naturaleza de estos nuevos medios que han revolucionado la historia de la comunicación de la humanidad. Mc Luhan era llamado "el más hippie entre los académicos y el más académico entre los hippies", esto era así porque era un hombre libre... La aproximación de Mc Luhan a un determinado problema partía de negar un punto fijo puesto que la comprensión requiere siempre, para él, un enfoque multidimensional. Con total libertad, sus escritos carecen de argumentaciones complejas o de tesis al-

c) Las cuatro edades: Una manera de intentar sistematizar algunas ideas que caracterizan el pensamiento de Mc Luhan, es realizar un breve recorrido por la historia de la comunicación de acuerdo a la concepción que éste tenía de cada etapa. guna que se desarrolle linealmente a lo largo de sus páginas. Promediando la década del 60, Mc Luhan comenzó a advertir sobre el poderoso potencial del nuevo medio, la televisión y pretendía promover una concientización respecto a su enorme poder. El pensamiento de Mc Luhan respecto a los medios de comunicación se inicia a partir de las siguientes teorías: a)- LOS MEDIOS COMO EXTENSIONES DEL HOMBRE: El pensamiento de Mcluhan sobre los medios comienza con dos premisas: por un lado sostenía que "…somos lo que vemos"; por el otro afirmaba que "…formamos nuestras herramientas y luego son éstas las que nos forman". Es habitual que pensemos que los medios no son sino fuentes a través de las cuales recibimos información, pero la concepción de Mc Luhan era que cualquier tecnología (todo medio) es una extensión de nuestro cuerpo, mente o ser. Los medios tecnológicos son entendidos como herramientas que extienden las habilidades humanas, del mismo modo que una bicicleta o un automóvil son una extensión de nuestros pies... la computadora sería una extensión de nuestro sistema nervioso central. b) - EL MEDIO ES EL MENSAJE El medio es el mensaje, nos obliga a evaluar lo que entendemos tanto por MEDIO como por MENSAJE. Acabamos de ver como extendió el significado de MEDIO más allá del significado habitual. Con el MENSAJE hace exactamente lo mismo. Mcluhan cree que si únicamente entendemos el MENSAJE como CONTENIDO o INFORMACIÓN dejamos de lado una de las características más importantes de los medios: SU PODER PARA MODIFICAR EL CURSO Y FUNCIONAMIENTO DE LAS RELACIONES Y ACTIVIDADES HUMANAS

LA ALDEA TRIBAL Es posible que el habla se haya iniciado hace unos 30.000 años, pero la comunicación escrita-alfabética tiene tendría tan solo unos cuatro milenios de antigüedad. La aldea tribal es pues, una aldea analfabeta y su duración en la tierra habría tenido la extensión de unos 26.000 años. Durante todo ese tiempo, junto con otros factores (innovaciones tecnológicas desde el fuego y los metales hasta los medios de trasporte y las armas) hicieron que el hombre dejase de ser cazador y nómade para aprender los secretos de la agricultura y transformarse en un ser sedentario. Aparecieron pues las aldeas estables, se desarrollaron recursos defensivos, lo cual abrió el paso para las primeras ciudades y, más tarde, las civilizaciones, con todo lo que ellas implican: la formación de clases, jerarquías, estructuras administrativas, etc. La aldea tribal se caracteriza pues porque será la palabra oral el único medio de comunicación del que disponía el hombre. La palabra oral como medio de comunicación, estimulaba el oído antes que la vista, involucrando sensorial y emocionalmente al oyente integrándolo así al grupo de pertenencia (el clan, la tribu). En la aldea tribal la única posibilidad de transmitir experiencias y acumularlas era haciéndolo en un espacio restringido que estaba representado por la memoria del grupo puesto que aún no existían ni la historia, ni las escuelas, ni la burocracia... los hombres estaban "sensorialmente" integrados.� EL HOMBRE ALFABÉTICO QUIROGRÁFICO Esta era se inicia con la invención de la escritura hasta la difusión de la imprenta en Europa, por lo tanto, esta etapa se extendería por unos 3.500 años. Durante este período de tiempo, aparecen numerosas "extensiones

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del hombre" en el campo de las máquinas y herramientas. Pero aparecerá también la escritura alfabética que puede ser considerado el primer medio capaz de recoger, conservar y transmitir las experiencias humanas, reduciendo la función mnemónica de los individuos, el peso dogmático de los proverbios e incluso la autoridad de los ancianos, que hasta entonces eran los depositarios de la historia y la tradición, cargando con la función de transmitirlas a las elites administrativas religiosas y fiscales. El alfabeto se concreta en una perspectiva sensorio-visual y posee una clara función analítico-lineal, en efecto, la linealidad es una característica predominante de la vista si se la compra con otros sentidos como el oído, el gusto y el tacto. Mc Luhan dirá que esto deriva en una disociación entre la sensibilidad interior del hombre alfabetizado. Mc Luhan verá además que la disolución de la familia y el clan hacia sociedades más abiertas es una consecuencia mediata de la alfabetización, en el sentido que esta posibilita la homogeneización entre las culturas, la uniformidad de los individuos ante las leyes escritas y, particularmente, la revolución que la escritura generó en el pensamiento griego que marcó el paso de lo "salvaje" hacia la filosofía y la ciencia.�

LA GALAXIA GUTEMBERG O LA ALDEA GLOBAL En la introducción a The Gutemberg Galaxy Mc Luhan dice que la palabra "ambiente" hubiera sido preferible para describir el período... pero luego reflexiona: El término galaxia expresa perfectamente al conjunto simultáneo y recíproco de diversos factores no directamente relacionados entre sí. Este período comprende los casi cuatro si-

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glos que van desde la difusión de la imprenta en la Europa de la modernidad hasta las primeras décadas del siglo XIX cuando el telégrafo cambiaría para siempre la historia de la comunicación humana. En el mundo occidental, solo una tercera parte de la historia ha sido tipográfica, aunque por cierto, la relación entre esta etapa y la anterior es interdependiente. Para Mc Luhan, la 'civilización' es equiparable a 'la cultura de la escritura', cultura que, según su opinión, competirá con la cultura electrónica. Observará además que mientras que la escritura manuscrita destacaba la insignificancia y la torpeza de la irritación especializada propias del signo visual, en la página impresa, predominará la linealidad y la repetitividad.� LA GALAXIA MARCONI O LA ALDEA CÓSMICA Mc Luhan dirá que el ciclo histórico entre los medios-mensajes y el hombre-usuario, concluye en la actual Galaxia Marconi, caracterizada por el medio televisivo. En síntesis, hay una referencia de hecho (aunque probablemente intuitiva) a tres diferentes órdenes de innovaciones tecnológicas: 1. Un orden eléctrico: el telégrafo y el teléfono, medios que redujeron el espacio psicosocial en asociación a otras "extensiones" como los medios de transporte. 2. Un orden electrónico: dispositivos centrados esencialmente en el uso de válvulas. 3. Tecnologías recientes: estas tecnologías parecen invadir todas las técnicas convencionales de comunicación haciendo confluir la comunicación y la información de forma integrada y universal asociando todos los aspectos de la comunicación humana: desde la administración pública, hasta los servicios sociales, desde el entretenimiento hasta la salud y la educación. d) - MEDIOS CALIENTES - MEDIOS FRIOS. La clasificación básica que Mcluhan hace de los medios como "calientes" o "fríos" se apoya en significados especiales de las palabras "definición" e "información" y en nuestros sentidos físicos más que en el sentido de las palabras propiamente dichas. Para su definición Mcluhan utiliza una terminología

técnica que toma prestada de la televisión: En el mundo de la televisión ALTA DEFINICION significa bien definida, precisa, sólida, detallada, en referencia a cualquier cosa visual. Mientras que las formas, rasgos, imágenes que no se distinguen tanto son de BAJA DEFINICION.

TEORÍA DE LA GLOBALIZACIÓN DE BAUMAN ¿La globalización, divide o unifica? Bauman plantea la búsqueda continua de una identidad. Ese es uno de los razonamientos que hace Bauman, en su libro La Globalización, Consecuencias Humanas. Principalmente plantea que hay que distinguir los conceptos de “movilidad” y “localización”, el primero está totalmente referido a la globalización y el segundo en cambio, está referido a la exclusión, a todo aquello que en lugar de modificarse, conserva por mucho tiempo un mismo estado. En el caso de la “movilidad”, significa el progreso, que por lo general, se da en las clases altas de la sociedad y en el caso de la “localización”, por el contrario, se trata de algo estático, que no mejora, es el caso de las clases bajas. En la sociedad actual, hay una jerarquía determinada por el poder de adquisición de cada individuo. Hay quienes poseen mucha mercancía, ubicados en el primer estrato y hay quienes mueren de hambre, ubicados en el último escalón. Hay una mala redistribución de las riquezas. Y en el medio de ambas clases se encuentra, la clase media, que no pertenece ni a una ni a la otra, que por lo tanto vive en continuo caos e inseguridad. Esto también se puede ver según el nivel de globalización que tenga el país, los más poderosos son los más globalizados, las grandes potencias: E.E.U.U. y Japón. Y los menos desarrollados, son más excluidos del mercado mundial, y por ende son más tendientes a la pobreza. Ej. Algunos

países de África. A su vez, para Bauman, la distancia y el desplazamiento, respecto de la información pierden importancia para la sociedad, ya que la información esta instantáneamente disponible en todo el globo. Internet es una herramienta indispensable actualmente. En el ciberespacio, los cuerpos no tienen influencia, aunque aquel tiene una influencia decisiva e irrevocable sobre los cuerpos. Ahora que el poder es el ciberespacio, los poderosos no necesitan armas materiales, ni cuerpos potentes, No necesitan vinculo con lo terrenal para asumir y manifestar su poder. Los señores feudales de la actualidad, necesitan alejarse de la “localización” que es un mero terreno “físico”. Bauman, habla también de la teoría de Foucault, de las técnicas panópticas, diseñadas para el ojo y el oído humano. En la antigüedad se usaba ese método para controlar a los presos desde una vista panorámica, sin ser divisado por nadie. Pero en la actualidad este método se ha adaptado a la sociedad. Buscamos versiones mejoradas y renovadas del panóptico, un claro ejemplo es la base de datos que realizan los agentes de marketing con el fin de vender un producto. Esas bases de datos, son totalmente selectivas, se basan en la “credibilidad” de las personas registradas, es decir, las que pueden elegir (clases altas) y las que no lo pueden hacer que son separadas antes de que la empresa derroche recursos. Se excluye a aquellos que no tienen posibilidad de entrar en el juego del consumo, ellos no son dignos de ser registrados. DESVENTAJAS DE LA GLOBALIZACIÓN Lograr una globalización no solo trajo consecuencias ventajosas para el mundo, al poder realizar una comunicación y comercialización casi inmediata entre los países del mundo lo global día a día le va sacando terreno a lo local generando así un desdibujamiento de las identidades nacionales y regionales lo que es de mucha importancia porque estas identidades culturales son las que nos representan y caracterizan no solo como nación si no también como personas. Así la globalización puede ser vista como un conjunto de estrategias de mercado para

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ejercer el dominio de las corporaciones financieras y las microempresas: como la industria del cine, la televisión, la música, y la informática. Podemos decir que gracias a la globalización cada vez entrar un mayor número de cosas importadas del primer mundo en los países del tercer mundo, así como también productos de la moda y que contribuyen con un estilo particular, y como las publicidades entre otras cosas generan una sociedad consumista logrando que los mismos dejen de consumir productos nacionales como es el caso de Mc donalds, Converse, Nike, Adidas, Sony entre otras marcas importadas y las empresas locales se fundan y de esta manera las empresas multinacionales al no tener competencia pueden poner los precios que quieran para sus productos, generándoles altas ganancias, pero negándole a la gente no pudiente el ingreso a la “sociedad global” al consumo de los productos. Otra problemática con respecto a este término es la privatización de los servicios públicos, los gobiernos pueden hacer acuerdos muy generosos con las empresas y destinar el dinero en su país de origen, sin embargo generalmente en países como la Argentina este tipo de acuerdos estuvieron mal hechos y por culpa de de eso, algunas empresas publicas se llevan todo el dinero que ganan a su país de origen, logrando un monopolio que no invierte en renovar los servicios por que ya obtuvieron su propósito. Al conseguir un mundo totalmente globalizado donde todos los servicios y empresas de diversos países dependen de la economía de los más fuertes formando una interdependencia, una leve baja en una bolsa de acciones de EE.UU. como por ejemplo, el Dow Jones puede perjudicar el comercio mundial llevando a algunas empresas a fundirse. Cabe destacar que al haber tanta competencia entre las multinacionales, las empresas necesitan empleados con mayor capacidad para satisfacer las demandas, lo que deja a la gente con poca educación o educación media en un estado de pobreza total. Como existe una fuerte demanda de los productos las empresas tienen que implementar como medida para una mayor ela-

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boración del mismo producto en el menor tiempo una mayor cantidad por el menor o un precio igualitario. Para finalizar el trabajo hemos elegido este texto: Actualmente, debido a la globalización cultural desaparece el límite territorial con respecto a la cultura y las culturas se han podido acercar. Todo el mundo, ya sea a través de internet o de la televisión, puede enterarse al instante de lo que sucede en el resto del mundo. Esto es una valoración positiva porque la cultura es fundamental para el desarrollo de los pueblos. Y si esta evolución ha provocado un cambio social inmenso acercando cada vez más las sociedades, ¿Es beneficioso para los seres humanos esta evolución? Acercar las culturas siempre nivela las diferencias culturales hacia arriba; pero se nota en todos los tipos de acercamiento cultural la existencia de una "cultura dominante" y una "cultura dominada". Partiendo por la evolución de los medios de comunicación que parece incontenible e imaginable, la expansión, ¿lo será del mismo modo? ¿Qué tan cerca llegaremos a estar unos de otros? ¿A qué niveles llegara la economía mundial? Lo cierto es que este proceso es cada vez más rápido y deja a la luz la increíble brecha y la imparable carrera por alcanzar el desarrollo en la que compiten todos los países. Las culturas literalmente se venden a las potencias dominantes y esta globalización, este proceso que pretendía hacer del mundo algo mejor, terminara en la victoria de unos pocos que habrán globalizado su cultura y economía Fuentes de información Webs utilizadas: www.monografias.com - www.potalplanetasedna. com.ar - www.globalizacion.org Bibliografía: Globalización Consecuencias Humanas (Zigmunt Bauman) - Geografía temas del mundo actual (Santillana) - Cultura y Comunicación (Maipue)

Psicología… ¿Qué ideas tenemos acerca de la psicología? ¿Es para los locos??? ¿Para los que son rebuscados y les gusta analizar todo? ¿Para los intelectuales y artistas que interpretan la realidad? ¿O “es para todos”? La psicología es una ciencia que tiene por objeto de estudio el comportamiento humano. ¡Nada más y nada menos! Se relaciona con otras disciplinas que abordan el estudio del hombre como ser biológico y sociocultural. Es relativamente nueva si comparamos su desarrollo con otras ciencias como la física, astronomía, química e incluso biología. No es fácil para el hombre convertirse en sujeto y objeto de estudio, ser investigador e investigado al mismo tiempo .Esta es una de las causas por las que se desprendió de la filosofía más tardíamente que otras ciencias. Tampoco la experimentación como método clásico de investigación parece ser el más adecuado o éticamente aceptado para obtener resultados. ¡Todavía hay mucho por descubrir y aprender! No todos los que se ocupan de analizar el comportamiento humano piensan lo mismo, ni se ponen de acuerdo. Por tal motivo existen diferentes enfoques o teorías que difieren en sus explicaciones sobre los mismo hechos: El conductismo, la Teoría Psicoanalítica, la Teoría de la Gestalt, la Teoría Cognitiva ; ponen de manifiesto la diversidad de criterios. Los diferentes paradigmas intentan comprender QUÉ somos, CÓMO somos, POR QUÉ y PARA QUÉ actuamos como actuamos o hacemos lo que hacemos. Si la pregunta es: ¿Qué aprendemos en Psicología? (en nuestra escuela)…La respuesta sería: Nos aproximamos al conocimiento de las diversas teorías, investigamos acerca de nuestra percepción, memoria, lenguaje e inteligencia , explicamos las etapas del desarrollo destacando la “adolescencia” e indagamos sobre los diversos ámbitos de aplicación o especialidades de la psicología. Pero… posiblemente lo más importante sean las preguntas , las inquietudes e intereses que planteen los alumnos, y especialmente los chicos de 4° de Humanidades quienes abordaron algunos de los temas tratados en clase, seleccionando información desde la propia mirada. Jean Piaget (psicólogo y epistemólogo suizo del siglo XX) afirmó: “Si un individuo es pasivo intelectualmente, no conseguirá ser libre moralmente”. Nuestro desafío como docentes será desarrollar la reflexión durante el proceso de aprendizaje y a través de propuestas como “Tiempos Modernos” .Claro que no es tarea fácil!! Pero vale el esfuerzo de todos!!! Nancy Sitia

Profesora de Psicología

Tiempos Modernos Pasado, presente, futuro…?!

La Naranja Mecánica y la psicología conductista. Agustin Jimenez, 4to B

La naranja mecánica fue un libro escrito por Anthony Burgess en 1962, y la película se realizó en 1971. En una sección de la novela, el personaje, Alexander DeLarge, es encarcelado por un homicidio involuntario y acusado también de violación y robo. Dos años después de su encarcelamiento, es sometido a un tratamiento que asegura: “Puede evitarse que cometa un nuevo delito”. Este tratamiento (llamado Tratamiento Ludovico) pretende llevar a la práctica las ideas de los psicólogos conductistas. John Watson fue el precursor de esta corriente. Según este enfoque, la persona aprende y forma su conducta a partir de los estímulos que recibe del medio ambiente y, por lo tanto, se podría modificar el comportamiento a través del uso de “determinados estímulos” En el tratamiento Ludovico, al personaje se le inyecta una sustancia que le provoca deseos de vomitar, y después se le somete a imágenes de “ultraviolencia” (maltrato, violaciones, gente siendo golpeada, etc.),escuchando música de Beethoven. Al personaje no se le permite cerrar los ojos, por lo cual se le sujetan los parpados y le humedecen los ojos periódicamente. Al finalizar el experimento, el individuo no puede hacer ningún acto sexual o violento debido a que sentirá la sensación de repugnancia como consecuencia de la sustancia inyectada y la asociación que establece con las imágenes vistas y la música Lo que se nota en estas escenas, es que al personaje le cambiaron su conducta mediante estímulos negativos, lo condicionaron impidiendo su libre elección, haciendo que ni siquiera pueda pensar en hacer daño. No podrá protegerse tampoco de las amenazas que lo siguen por el resto de la historia. Esta novela muestra, entre otros aspectos significativos a nivel social, los efectos del uso de ciertos principios conductistas: Se puede modificar la conducta de una persona, pero a la vez, hacer que pierda su esencia y su posibilidad de elegir.

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Esta novela nos invita a pensar: ¿Es correcto este procedimiento? ¿Si los estímulos fueran positivos? ¿Qué sucedería? ¿El ser humano es fácil de manipular? ¿De qué otros modos será posible modificar las conductas? ¿Con que objetivos? Para seguir pensando…

El Mundo de los Sueños

Itzel Vegagil, Micaela Sarasua y Milena Quirelli de 4° B E.S “Los sueños son renovables. No importa cual es nuestra edad o condición, siempre hay inexploradas posibilidades dentro nuestro y nueva belleza esperando nacer.” Dale Turner “¿Qué son los sueños? ¿Son manifestaciones, recuerdos, deseos o mensajes importantes del Inconsciente? ¿Dónde se producen los sueños? ¿Por qué soñamos?” Todos alguna vez en nuestra vida nos hacemos este tipo de preguntas, la más común sería la primera… Desde la antigüedad, los sueños han sido un tema bastante interesante para los humanos, ya que el soñar te produce sensaciones y ese “no sé que” de curiosidad. ¿Los sueños, son manifestaciones, recuerdos, deseos o mensajes importantes del Inconsciente?… Lo primero que tenemos que tener en cuenta para hablar de los sueños es que TO-

DOS soñamos, por más que no nos acordemos al despertar .De eso ya hablaremos más adelante. Los sueños, como dice Sigmund Freud, médico y neurólogo austríaco, creador del psicoanálisis, son parte muy importante de nuestra vida psíquica dado el efecto que producen en nosotros, a veces nos provocan alegría, otras, tristeza, o angustia y todo esto sin saber por qué, también afirma que todos los sueños representan la realización de un deseo por parte del soñador, incluso los sueños tipo pesadilla. Hay sueños negativos de deseos, donde lo que aparece es el incumplimiento de un deseo. Para esto se dan varias explicaciones, entre las cuales está la satisfacción de una tendencia masoquista. El psicoanálisis representaba un enorme reto para la tradición occidental. Los trabajos de Freud llamaban la atención sobre las zonas marginales del ser humano: la irracionalidad y el sexo. Freud muestra que el Inconsciente (y no la conciencia) es la parte de nuestra psique que ordena todo nuestro pensar y sentir. Según sus palabras: “El yo no es el señor de su propia casa”. El análisis de los sueños es para él la via regia de acceso al Inconsciente. Los psicoanalistas posteriores, ortodoxos o no, persisten en este posicionamiento. Para el psicoanálisis es importante distinguir en los sueños el contenido manifiesto y el contenido latente. El contenido manifiesto de los sueños es la historia o sucesos tal como el soñante los vive, es un material elaborado a partir de las experiencias cotidianas y los deseos reprimidos mediante los distintos procesos de elaboración onírica. El contenido manifiesto no se encuentra en el nivel del significado, sino del símbolo. El contenido latente es el significado verdadero del sueño, el psicoanalista se esfuerza por interpretar el contenido manifiesto del sueño que el paciente le relata, para revelar el contenido latente, es decir su significado. Otras teorías dicen que los sueños son recuerdos, o mensajeros del Inconsciente como decía Klemp Harold: “Los sueños pueden tener mensajes simbólicos, pero sólo en el nivel más superficial [...] El mundo de los sueños es en realidad una experiencia de Viaje del

Alma imperfectamente recordada. Cuando el recuerdo no es muy vívido, le llamamos sueño” Carl Gustav Jung, discípulo heterodoxo de Freud , no creía como sí lo hacía Freud, que los sueños fueran un ropaje que oculta otra cosa. Tras estudiar unos ochenta mil sueños, llegó a la conclusión de que éstos son relativos a la vida del observador. Este organiza sus imágenes oníricas en un centro llamado sí mismo, el cual tiene la función de ordenar y legislar toda la vida psíquica, consciente e inconsciente, a través de numerosos sueños que tienen lugar en la vida de la persona. Jung interpretaba, pues, el sueño como único y relativo al soñador. Para comprenderlo, debía examinarse el cuadro onírico como meollo del estudio y el análisis. Para la psicología cognitiva, soñar es un proceso mental involuntario en el que se produce una reelaboración de la información almacenada en la memoria, generalmente relacionada con experiencias vividas por el soñante el día anterior. Los recuerdos que se mantienen al despertar pueden ser simples (una imagen, un sonido, una idea, etcétera) o muy elaborados. Los sueños más elaborados contienen escenas, personajes, escenarios y objetos. Se ha comprobado que puede haber sueños en cualquiera de las fases del dormir humano. Sin embargo, se recuerdan más sueños y ellos son más elaborados en la llamada fase REM(movimiento rápido de los ojos) Los animales también pasan por la fase de sueño REM. Parece que los mamíferos son los animales con mayor probabilidad de soñar debido a su ciclo del sueño similar al humano. El animal que más tiempo pasa en fase de sueño REM es el armadillo. Durante el siglo XX se avanzó muchísimo en el estudio científico de los sueños, ya que la tecnología facilitó en gran medida el acercamiento a lo que podría denominarse “energía del sueño”. Sistemas avanzados de escáner han detectado que en numerosas ocasiones los sueños son bucles de actividad cerebral que se repiten noche tras noche. Se sabe que cada sujeto tiene una forma única e irrepetible de soñar, pues la actividad cerebral representada por ondas electromagnéticas

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en las pantallas de esos escáneres presenta gráficas muy similares en cada paciente, y distintas entre dos de ellos. ¿Qué significado tienen los sueños? … Durante años se ha dicho que cada cosa que sueñes tiene un significado especial prediciendo algo, como por ejemplo: Soñar con agua: “Aguas tranquilas significan, que vienen buenos tiempos y que está en paz con su espiritualidad. Indica serenidad, rejuvenecimiento y aceptación de uno mismo. Si están limpias y puras esperamos lograr el éxito y la aceptación de nuestros semejantes. Si el agua está revuelta o sucia, se aconseja cautela. Debería reconsiderar sus decisiones y no quedarse atrapado en sus emociones negativas. Es posible que deba encontrar tiempo para clarificar su mente y encontrar la paz interior.” Pero para poder saber el significado verdadero de los sueños tenemos que tener en cuenta lo que habíamos mencionado anteriormente. Los sueños son simplemente los deseos que tenemos inconscientemente y también conscientemente, por eso hay que saber interpretarlos bien. “Sueño con despertar en un mundo sin dolor, para que el corazón no sufra más las penas y sueño con caminar por las calles de mi país y al fin encontrar la paz” Anónimo. Esta frase hace referencia en la palabra “sueño” al deseo de ver un mundo mejor… Seguramente todos compartimos este sueño. ¿Qué tipos de sueños hay? Seguramente este es un intento de clasificación que puede recibir numerosas críticas por la propia irracionalidad de nuestros sueños…Pero aquí va! Sueño ordinario: Es el tipo de sueño cotidiano cargado con las cuestiones emocionales de la vida interior y exterior. Sueño de sabiduría: Es el tipo de sueño en el que el contenido, la simbología o las sensaciones nos revelan que hemos adquirido conocimiento de fuentes elevadas y que potencialmente tenemos oportunidad de apli-

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car este conocimiento en nuestra vida diurna. Sueños psíquicos: Despliegan el desarrollo de nuestras capacidades intuitivas implicando percepciones espontáneas en el tiempo y en el espacio que no pueden basarse en nuestro conocimiento exterior. Por ejemplo telepatía (conocimiento de hechos paralelos) o clarividencia (conocimiento de hechos que tienen lugar en el futuro). Sueños recurrentes: Los que aparecen varias veces tal cual o con ligeras variaciones. Han de ser considerados como sueños de importancia que reflejan pautas fundamentales en la psique del soñador, pautas que, de alguna manera, están “bloqueadas” y no pueden fluir o cambiar. Sueño predictivo: Es el que representa acontecimientos literales acerca del futuro. Sueño de prospectiva: Es aquel orientado al futuro, pero que sólo representa potencialidades o alternativas de acción. Sueño de confirmación: Es el que refleja significativamente un nuevo paso que hemos dado en nuestra vida y sentimos el aval de nuestra sabiduría interior. Sueños lúcidos: Describen el estado de sueño en el que experimentamos fuerza de voluntad y libre albedrío. El soñador comprende que está soñando, como si observara un sueño dentro de otro sueño. Sueño grandioso: Aquel que evoca un sentimiento especialmente poderoso y que contenga un simbolismo universal y trascendente. Nos produce respeto por su significado y nos proporcionan una dirección curativa en la vida. Suelen tener una cualidad sincrónica con aspectos del exterior. Sueño de la sombra: Es protagonizado por la sombra, o aspecto reprimido, en el que hacemos algo extraño o algo que no nos atreveríamos a hacer en la vida exterior. Nos sorprende por nuestra instintivita, violencia o cualquier otra cuestión oculta. Pesadillas: Sueños de ansiedad extrema en los que aquello a lo que uno no se enfrenta conscientemente surge con plena fuerza inconsciente creando miedo o una sensación de peligro de aniquilación o un miedo indeterminado.

¿Sabías que…? La película “EL ORIGEN” de Leonardo DiCaprio y Ken Watanabe trata sobre el misterio de los sueños, es una película complicada de entender, ya que Cobb, el personaje que interpreta DiCaprio, es un hábil ladrón, absolutamente el mejor en el peligroso arte de la extración, robando invaluables secretos del fondo del subconsciente durante el estado de sueño, cuando la mente se encuentra más vulnerable. Esta extraña habilidad lo hace un fugitivo internacional lo cual le costará todo lo que ama. Ahora se le ofrece a Cobb una oportunidad de redimirse. Un último trabajo que podría devolverle su vida solo si es que puede conseguir lo imposible: "la creación". En lugar del robo perfecto, Cobb y su equipo de especialistas deberán lograr hacer todo a la inversa: su tarea no será robar una idea del subconsciente sino implantar una. Si lo logran, este podría ser el crimen perfecto. Obsesión

Giuliana Chianea

4° B

Obsesión: proviene del término latínl obsessĭo que significa asedio. Se trata de una perturbación anímica producida por una idea fija, que con tenaz persistencia asalta la mente. La obsesión tiene múltiples facetas de expresión. Este pensamiento, sentimiento o tendencia aparece en desacuerdo con el pensamiento consciente de la persona, pero persiste más allá de los esfuerzos por librarse de él. La obsesión tiene un carácter compulsivo y termina por adquirir una condición penosa y angustiante para quien la sufre. Cuando las obsesiones y las compulsiones se han hecho crónicas, se habla de una neurosis que perturba la vida normal del sujeto y que se transforma en un trastorno obsesivocompulsivo. Trastorno obsesivo-compulsivo El trastorno obsesivo-compulsivo (T.O.C.): es un trastorno perteneciente al grupo de los desórdenes de ansiedad. Existen terapias efi-

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caces y también hay una gran investigación sobre las causas que producen esta enfermedad. Los síntomas y la importancia que implica el T.O.C. pueden presentarse a cualquier edad pudiendo producir una importante discapacidad Una persona con T.O.C. se da cuenta de que tiene un problema. Normalmente, sus familiares y amigos también se dan cuenta. Los pacientes suelen sentirse culpables de su conducta anormal y sus familiares pueden enfadarse con ellos porque no son capaces de controlar sus compulsiones. Otras veces, en su deseo de ayudarles, pueden aparentar que los síntomas no existen, justificarlos o, incluso, colaborar en sus rituales. Tipos de T.O.C. • Lavadores y limpiadores: son personas a las que carcomen obsesiones relacionadas con la contaminación a través de determinados objetos o situaciones. • Verificadores: son personas que inspeccionan de manera excesiva con el propósito de evitar que ocurra una determinada catástrofe. • Repetidores: son aquellos individuos que se empeñan en la ejecución de acciones repetitivas. • Ordenadores: son personas que exigen que las cosas que les rodean estén dispuestas de acuerdo con determinadas pautas rígidas, incluyendo distribuciones simétricas. • Acumuladores: coleccionan objetos insignificantes, de los que no pueden desprenderse. • Numerales: buscan sentido a los números que les rodean; sumándolos, restándolos, cambiándolos hasta que les da un número significativo para ellos. • Filosofales: Con tendencias algo inciertas. Viven en un proceso metafísico del que no pueden desprenderse. Incompatibles con los numerales. • Atormentados y obsesivos puros: experimentan pensamientos negativos reiterados, que resultan incontrolables y bastante perturbadores. No obstante, a diferencia de quienes sufren los demás tipos de T.O.C., no se entregan a comportamientos reiterativos de tipo físico,

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sino a procesos reiterativos únicamente mentales. Opinión personal con respecto al tema: Para mí la obsesión son pensamientos, ideas, imágenes e impulsos que pasan por la mente de una persona una y otra vez. Y a veces estos pensamientos los encuentra perturbantes, que la persona no puede controlarlos. Esto puede traer graves enfermedades como por ejemplo la obsesión en la alimentación puede derivar en enfermedades como la bulimia y la anorexia. El trastorno obsesivo-compulsivo: No es solo una obsesión, sino, que es una enfermedad que hace que las personas tengan pensamientos que no desean y que repitan ciertos comportamientos una y otra vez. Pueden realizarse terapias que ayuden al equilibrio emocional.

Psicopatia

Juan Manuel Cabezas 4° B La psicopatía es un transtorno en el cual la persona que lo padece no puede sentir remordimientos ni empatizar con otras personas. Por estos motivos los psicópatas utilizan a las personas como objetos para lograr sus objetivos. Al tener una relación tal con las personas el psicópata solo puede establecer tres vínculos, estos vínculos son: Asociativos: son cuando un psicópata se asocia con otro para obtener un objetivo. El otro se convierte en un instrumento para sus fines. Tangenciales: ocurren cuando el psicópata encuentra a una víctima donde utiliza la violencia.

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Complementarios: cuando determinan una relación de doble vía, generalmente ocurre con neuróticos.(Se retroalimenta la patología en relación con el otro) Otra característica para destacar de la psicopatía es el egocentrismo, los psicópatas tienen un una gran sobrevaloración de su persona a un punto delirante donde sobrevaloran sus capacidades para poder manipular a sus pares. Además de estas características principales existen otras (según Harvey Cleckley) como: • Encanto superficial e inteligencia. • Ausencia de delirios u otros signos de pensamiento no racional. • Ausencia de nerviosismo o manifestaciones psiconeuróticas. • Escasa fiabilidad. • Falsedad o falta de sinceridad. • Falta de remordimiento y vergüenza. • Conducta antisocial sin un motivo que la justifique. • Juicio deficiente y dificultad para aprender de la experiencia. • Egocentrismo patológico e incapacidad para amar. • Pobreza generalizada en las principales relaciones afectivas. • Pérdida específica de intuición. • Insensibilidad en las relaciones interpersonales generales. • Conducta extravagante y desagradable bajo los efectos del alcohol y, a veces, sin él. • Amenazas de suicidio raramente consumadas. • Vida sexual impersonal, frívola y poco estable. • Incapacidad para seguir cualquier plan de vida. El doctor Robert Hare, investigador en psicología criminal, también postuló veinte características de la psicopatía: Gran capacidad verbal y un encanto superficial. Autoestima exagerada. Constante necesidad de obtener estímulos y tendencia al aburrimiento. Tendencia a mentir de forma patológica.

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Comportamiento malicioso y manipulador. Falta de culpa o de cualquier tipo de remordimiento. Afectividad frívola, con una respuesta emocional superficial. Falta de empatía, crueldad e insensibilidad. Estilo de vida parasitario. Falta de control sobre la conducta. Vida sexual promiscua. Historial de problemas de conducta desde la niñez. Falta de metas realistas a largo plazo. Actitud impulsiva. Comportamiento irresponsable. Incapacidad patológica para aceptar responsabilidad sobre sus propios actos. Historial de muchos matrimonios de corta duración. Tendencia hacia la delincuencia juvenil. Revocación de la libertad condicional. Versatilidad para la acción criminal. Aunque la mayoría de los psicópatas no cometen crímenes, es una enfermedad que no se puede privar de los asesinos en serie, uno de los casos más famosos es el de Jack the Ripper ( jack el destripador). Este asesino es culpable de cinco brutales asesinatos. Se puede distinguir su actitud psicópata no solo en la frialdad de sus asesinatos, ya que a las mujeres que atacaba eran mutiladas en la zona abdominal y en tres casos también extrajo sus órganos. Entre las cartas que supuestamente envió a la policía, la más importante es la nombrada “desde el infierno”;en ella, el autor se autodenomina Jack el destripador, también con esta carta se envió un riñón de una víctima:

DESDE EL INFIERNO. Señor Lusk. Señor le adjunto la mitad de un riñón que tomé de una mujer y que he conservado para usted, la otra parte la freí y me la comí, estaba muy rica. Puedo enviarle el cuchillo ensangrentado con que se extrajo, si se espera

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usted un poco. Firmado: Atrápeme si puede Señor Lusk. Jack el Destripador. En esta carta se puede ver claramente la sobrevaloración de su persona que tiene el asesino al pensar que no puede ser atrapado por la policía y al burlarlos por su fracaso. Por más que existan terapias de rehabilitación, este trastorno es incorregible ya que estas terapias no solo son ineficaces sino peligrosas. Si se pueden utilizar fármacos aunque estos solo reducen los impulsos psicópatas y actualmente se ha desarrollado en EEUU un escáner que permite detectar a los que padecen de esta enfermedad aunque no es fácil de aplicar.

EL APEGO.

El ¿por qué? de la necesidad de estar cerca de Los Padres.

Macarena da Graça Rodrigues

El apego, se define como una vinculación afectiva, intensa, duradera, de carácter singular, que se desarrolla y consolida entre dos personas por medio de su interacción recíproca, cuyo objetivo más inmediato es la búsqueda y mantenimiento de proximidad en momentos de amenaza ya que ésta proporciona seguridad, consuelo y protección. No se trata de un sentimiento inmaterial, sino de conductas observables que comienza de manera refleja. (John Bowlby, 1907-1990) fue el primer psi-

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cólogo en desarrollar una “Teoría del Apego”) La necesidad del bebé de estar próximo a su madre, de ser acunado en brazos, protegido y cuidado, ha sido estudiada científicamente. Dicha necesidad constituiría una “base segura para el niño, la cual le facilitará la exploración del mundo circundante” Bowlby remarcaba los hallazgos de Lorenz (1935) según los cuales las especies animales no necesariamente se apegan a la figura que las alimentan y fue pionero en la concepción de que el infante humano viene al mundo predispuesto para la interacción social. El infante aprende que la presencia del cuidador actúa como regulador de la activación neurovegetativa, evitando una desorganización que va más allá de sus capacidades de afrontar tal situación y reestableciendo el equilibrio. El infante irá a buscar la proximidad física con el cuidador con la esperanza de ser calmado. La conducta del infante hacia el final del primer año adquiere carácter intencional. La teoría del apego tiene una relevancia universal, la importancia del contacto continuo con el bebé, sus cuidados y la sensibilidad a sus demandas están presentes en todos los modelos de crianza, con variaciones según el medio cultural, pero manteniéndose la universalidad de la importancia del “apego”.

“ Un niño sabe que su figura de apego es accesible y sensible a sus demandas; les da un fuerte y penetrante sentimiento de seguridad, y lo alimenta a valorar y continuar la relación” John Bowlby

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¿CÓMO FUNCIONA LA MEMORIA HUMANA? Pensando en todas estas preguntas que nos hacemos, los llamados empiristas creen que la memoria es como un pizarrón en blanco, en el cual se graban asociaciones de elementos, experiencias; que vamos adquiriendo mediante nuestra vida.

Natalia Álvarez. 4°A

Los recuerdos son una red de tejido neuronal. A medida que almacenamos recuerdos se hace más y más tupida. Y esta red está ‘viva’. Cambia de forma porque las neuronas que la componen se van asociando entre ellas de una forma u otra según llegan nuevos recuerdos que almacenar. Cuantos más recuerdos acumulamos, más cosas olvidamos o al menos más nos cuesta recordar. “Las conexiones nuevas son las más accesibles y, por lo tanto, recordamos con más facilidad aquello que codifican, simplemente porque se activan más rápido. Sin embargo, las antiguas se van quedando en el fondo del armario”. Ya sabemos que las féminas y los hombres presentan varias diferencias a nivel estructural y funcional pero los investigadores no se cansan de investigarlas todas y cada una de ellas en detalles. Una de las diferencias más recientes es aquella que asevera que las mujeres son capaces de recordar los discursos autobiográficos con más facilidad que los hombres. Una investigación desarrollada en la Uni-

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versidad de Boston donde tomaron parte un total de 108 estudiantes (60 mujeres y 48 hombres) así lo confirma. A los participantes se les pidió que describieran algunos episodios pasados de sus vidas. Por supuesto, aquellas personas que eran más expresivas y abiertas dieron más detalles sobre sus recuerdos pero más allá de las características persono lógicas también se evidenciaron diferencias significativas en cuanto al género.

En mi opinión, nuestra memoria es un gran almacén donde quedan registrados todos los recuerdos y toda la información que durante nuestra vida incorporamos, seleccionando claro lo que es para nosotros de gran importancia, sabemos además que la ejercitación para activar nuestra memoria y ampliarla debe comenzar desde pequeños, esto funciona como una gran esponja que absorbe todo lo que incorporamos luego con el tiempo sabremos seleccionar lo que dentro de ella debe quedar. Así como también seleccionamos cuando recordarlo!

¿EXISTIRÁ LA MEMORIA HUMANA EN EL FUTURO? Santiago Agustín Bressi.

Antes de la existencia de internet, la memoria humana, era una herramienta muy necesaria para el trabajo, las relaciones con las demás personas, almacenar datos importantes: anécdotas, recetas de cocina, direcciones y teléfonos, nombres de películas, obras de teatro, de actores, citas con profesionales de la salud, ubicaciones de lugares en el mundo, fechas destacadas, historias, biografías, entre otros. Pero poco a poco, la memoria está siendo sustituida por herramientas tecnológicas cada vez más perfectas y complejas de utilización masiva. La tecnología de la información, permite que esta actividad plenamente humana: utilización de la memoria, hoy sea reemplazada por agendas electrónicas, tablets, fotografía digital, telefonía celular con alarmas señalándonos lo que debemos hacer y el uso de internet que nos permite tener la información precisa en el momento que deseamos tenerla. ¿Cuál es el sentido de recordar el nombre de una película para recomendar a mis amigos, si con teléfono en mano y una pantalla lo resuelvo sin esfuerzo? ¿Cuál sería el sentido de recordar cómo mi mamá prepara una comida si puedo encontrar, cientos de recetas que la superan? ¿Para qué voy a preocuparme como llegar a un lugar, recordar el camino, si un GPS me guía correctamente? ¿Es necesario recordar cumpleaños, eventos, aniversarios, si la red social lo indica con certeza? Investigadores norteamericanos, se preguntan e investigan, si esta memoria tecnológica externa afectará en alguna medida o irá en perjuicio de la herramienta que la naturaleza nos dio a los Seres Humanos: La Memoria. Esto en la actualidad se sigue pensando y debatiendo entre científicos y personas especializadas en el tema. ¿La memoria ya no nos será de utilidad?

Preocupaciones del hombre moderno.

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ENFERMEDAD DE ALZHEIMER Agustín Schenone 4° B

La enfermedad de Alzheimer (también conocida como mal de Alzheimer) es una enfermedad neurodegenerativa que se manifiesta con trastornos cognitivos y conductuales. Esta enfermedad se caracteriza por perdida de memoria, y otras capacidades mentales, a causa de la perdida de las células nerviosas (neuronas) pues mueren y algunas zonas del cerebro se ven progresivamente afectadas. Esta enfermedad es incurable y terminal, aparece normalmente en personas mayores a 65 años. El principal síntoma de la enfermedad es la inhabilidad de adquirir nuevas memorias, aunque por lo general suele confundirse con la vejez y el estrés. Ante la sospecha de Alzheimer se realizan evaluaciones de conducta y cognitivas. A medida que la enfermedad avanza, aparecen nuevos síntomas como confusión mental, agresión, irritabilidad, cambios de humor, trastornos en el lenguaje , perdida de la memoria de largo plazo, y a medida que los sentidos del paciente se deterioran hay posibilidades de que el paciente se aísle. Las causas de la enfermedad de Alzheimer se desconocen. Los tratamientos actuales ofrecen beneficios sintomáticos, pero no hay tratamiento que retarde o detenga el progreso de la enfermedad. No se confirmó con certeza absoluta lsi los tratamientos son efectivos o no, pero se recomiendan dietas balanceadas y estimulación mental. El paciente con Mal de Alzheimer tiene que ser bien cuidado por otra persona y esa persona cumple un rol importante en su tratamiento .A veces parece no haber otra posibilidad que la internación… Películas como “Diario de una Pasión” y “El Hijo de la Novia” intentan reflejar esta problemática.

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EL INCONSCIENTE Anabela Vieyra 4° A

Muchas veces en nuestra vida cotidiana, las personas actuamos de manera inconsciente, es decir sin darnos cuenta. Y nos preguntamos ¿ Por qué ocurre esto? Generalmente son contenidos reprimidos que son mantenidos al margen, apartados de la conciencia, en el Inconsciente se encuentran los deseos, los instintos y los recuerdos que una persona reprime por ser inaceptables o traumáticos por distintos motivos, es la capa más profunda de la mente y se identifica en gran medida con el Ello. En síntesis, se podría concebir lo inconsciente como una degradación de la conciencia. Esta idea se encuentra ilustrada en la famosa metáfora de la linterna: “un haz de luz con foco de luminosidad central y zona de progresiva oscuridad hacia los bordes de esa circunferencia de luz”. La zona central de la luz es la representación de la conciencia y la zona de progresiva degradación de la luz se identifica con lo inconsciente. Cualquier representación o elemento psíquico puede estar presente en nuestra conciencia y luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a reaparecer a través de un recuerdo, de un olor o en una situación parecida a alguna ya antes vivida. En mi opinión… Gracias al Inconsciente, uno puede superar dificultades o dejarlas de lado para que no estén todo el tiempo en nuestra conciencia, no olvidamos completamente nuestras vivencias, sino que las apartamos de nuestro pensamiento cotidiano. Sin embargo algún olor, cosa, o situación nos vuelve a recordar ese episodio vivido y a veces lo llamamos deja vu…

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Percepción …. ¿QUÉ VES CUÁNDO ME VES? Mariano Ciancio

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¿Todo lo que percibimos es en realidad lo que hay? ¿Hasta qué punto una persona puede ver algo y otra, mirando lo mismo, comprueba que ve algo totalmente distinto? Sucede lo mismo con la visión que tenemos de nuestro cuerpo, es decir, con nuestro esquema corporal. Por eso, como la realidad es subjetiva, depende mucho de cómo la percibamos nosotros ¿quién se atreve a afirmar que lo bueno es lo que se nos presenta con la publicidad o lo que nos intentan vender?.

Estas son algunas de las leyes de la percepción estudiadas por la teoría de la gestalt Ley de continuidad: Nuestra percepción va mas allá de la información dada. Percibimos las líneas ocultas que no se muestran. Ley de proximidad: entre varios estímulos iguales o similares, percibimos aquellos que estén más próximos entre si. Ley de semejanza: agrupamos aquellos estímulos que son más semejantes. Ley de cierre: nuestra percepción tiende a cerrar las figuras aunque ellas no lo estén.

La percepcion se define como el proceso mediante el cual el individuo selecciona, organiza e interpreta los estímulos para formarse una imagen significativa y coherente del mundo. Dos individuos podrían estar expuestos a los mismos estímulos aparentemente en las mismas condiciones; sin embargo, la forma en que cada uno de ellos los reconoce, selecciona, organiza e interpreta constituye un proceso altamente singular, basado en las necesidades, valores y expectativas específicos de cada persona. Por eso todo depende de las experiencias vividas en cada individuo.

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Ley de la separación figura - fondo: se destaca la figura sobre un fondo. Adquiere una forma: precisa, propia, cerrada. Ley de pregnancia: Ante un campo de estímulos complejos, percibimos los estímulos que se presentan organizados con un alto grado de definición y coherencia.

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PERCEPCION Y SENSACION: NO ES LO MISMO! La sensación es la interacción entre los estímulos del medio y nuestros receptores fisiológicos, la percepción en cambio le otorga un sentido al mundo externo e interno. EJEMPLO: Una persona que no tiene la capacidad de ver, mediante el tacto (un sentido ) percibimos (intepretamos) si es un animal o un objeto. Percibir es mucho más que ver,oir, tocar,degustar y oler

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¿QUIÉNES SOMOS? AILÉN CASAIS DASSIE // YO SOY ELOY ROSSET ELOY ROSSET // YO SOY LO QUE SOY Y LO QUE HAGO PARA CAMBIAR ESTO STEFANO PERASSOLO PUHL // SOMOS TODOS DISTINTOS DANIELA AYLEN AGUILAR // YO SOY MAURO COLAUTTI MAURO COLAUTTI // ¿QUIÉN SOY YO? MATEO CANDINO // ESTE SOY YO BENJAMAMIN MAURI // LA IDENTIDAD Y ORGANIZACIÓN SOCIAL NICOLAS ALEJANDRO AGUILAR // SOY GONZALO EZEQUIEL GARCÍA GONZALO EZEQUIEL GARCÍA // “EL PRINCIPITO” ANTOINE DE SAINT EXUPERY // “…CIRCUNSTANCIAS” LOS CAMBIOS Y LA RELACIÓN DE NOSOTROS EN LA SOCIEDAD // UNA REFLEXION SOBRE NOSOTROS Y NUESTRA SOCIEDAD MARCO OCTAVIO SCIOSCIA // CIUDADANÍAY ORGANIZACIÓN SOCIAL // LA CIUDADANÍA MÁS QUE UNA CONDICIÓN LEGAL, ES UN SENTIMIENTO DE PERTENENCIA QUE NOS AYUDA A FORTALECER NUESTRA IDENTIDAD DAVID SALCEDO // EL CAMBIO CLIMÁTICO COMO HECHO NATURAL Y SOCIAL // LAS SOCIEDADES Y LAS CATÁSTROFES MALENA SANCHEZ // ¿COMO REACCIONA LA SOCIEDAD ANTE UNA CATÁSTROFE? MALENA SANCHEZ // “TRAGEDIA EN JAPON: LA SUPERVIVENCIA” LUCIA LUCENA // PARA VIVIR EN ARMONÍA, DEL CONTRATO SOCIAL A LA DEMOCRACIA // LA REALIDAD SE CONSTRUYE CAMILA PELLEGRINO // EL ORIGEN Y PROPÓSITO DEL ESTADO ROSARARIO BUGELLI // PARA VIVIR EN ARMONÍA RODRIGO DRESSL // TODOS SOMOS PARTE DE UNA SOCIEDAD ‘‘EL HOMBRE ES UN LOBO PARA EL HOMBRE.’’ CANDELA VÁZQUEZ MENÉNDEZ, VALENTINA PISSARULLI, MILENA DÍAZ MARTIN // ACUERDO REAL O HIPOTÉTICO: DERECHOS Y DEBERES DEL CIUDADANO EL CONTRATO SOCIAL COMO CIUDADANÍA // EL CONTRATO SOCIAL MACARENA RIEGO // EL CONTRATO SOCIAL: REAL O HIPOTÉTICO AGUSTINA ROMERO // EL CONTRATO SOCIAL SEGÚN LOS ALUMNOS DE 2° A (CIUDADANÍA) MARINA LATORRE // EL CONTRATO SOCIAL Y LA SOCIEDAD FLORENCIA PUGLIARES // LEYES Y SOCIEDAD FIAMMA DURAND, CAMILA VANOLI // SOMOS CUIDADANOS SANTIAGO SILVA // QUE ES EL CONTRATO SOCIAL: IDENTIDAD Y REALIDAD LUCAS RICCIARDO, FRANCO RICCARDI, MARCOS PATIÑO // INSTITUCIONES: VISITA AL CONGRESO NACIONAL. PARTICIPACION Y CIUDADANIA COMPLETA // VISITA AL CONGRESO NACIONAL // HISTORIA DEL RELOJ LUCIA LUCENA, NICOLAS AGUILAR, FLORENCIA PUGLIARES // LA REALIDAD DE LA DEMOCRACIA Y SU PARTICIPACION LUCAS RICCIARDO, FRANCO RICCARDI Y MARCOS PATIÑO // ESCUCHAMOS LAS OPINIONES MACARENA RIEGO, MALENA SÁNCHEZ, FIAMMA DURAND, CAMILA PELLEGRINO // ENTREVISTA: ¿HAY CIUDADANOS COMPLETOS? // “IGUALDAD Y NO DISCRIMINACIÓN”LA DISCRIMINACIÓN HACIA LAS MUJERES THOMÁS MARTINO, STEFANO PERASSOLO,GONZALO GARCÍA // LOS DERECHOS Y LA PARTICIPACION EN LA POLITICA DE LOS JOVENES Y LOS ADULTOS DAVID SALCEDO, SANTIAGO SILVA, MARCO SCIOSCIA, TOMAS CALVAGNO, RODRIGO DRESSL // ANÁLISIS GLOBAL DE ``EL ETERNAUTA´´ MALENA SÁNCHEZ // ANALSIS GLOBAL DE “EL ETERNAUTA” LUCIA LUCENA // LINEA DE TIEMPO, SECUENCIACIÓN DE LOS HECHOS MAS IMPORTANTES // DON FRANCISCO // DIARIO LA NACION, MURIÓ FRANCISCO SOLANO LÓPEZ // RETORN ANDO....PARTICIPACIÓN CIUDADANA ROSARIO BUGELLI, DONELLA CINTIONI, MARINA GÓMEZ, CAMILA VANOLI // ENTREVISTA, CONVIVIENDO CON ADOLESCENTES CANDELA VÁZQUEZ MENÉNDEZ, MILENA DÍAZ MARTIN, AGUSTINA ROMERO // INTERMEDIO: PORQUE LO QUE HACEMOS NOS HACE EN REVERSO // CUENTOS QUE NO SON CUENTO O COMO LA FANTASÍATAMBIÉN ES NUESTRA CARTA DE PRESENTACIÓN // CENIZA SALADA ANTONELLA COGGIOLA // CUENTO POLICIAL: EL LABERINTO DEL CRIMEN JEAN YVES BEAUCAMP // CUENTO FANTASTICO: LAS NIÑAS DE TRONKEL MILENA DÍAZ MARTIN // HISTORIETA CAROLINA PACINI // HISTORIETA JEAN YVES BEAUCAMP // PROYECTO Y METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL EL CONOCIMIENTO Y LOS CONOCIMIENTOS // ¿COMO ASIMILAR EL CONOCIMIENTO CON LA CIENCIA? AGUSTINA GIRAUDO // LA EXTENSIÓN DEL CONOCIMIENTO CAMILA VOLPINI // RESEÑA: ¿CÓMO SE CONSTRUYE EL CONOCIMIENTO? CARLA ROCÍO MAGAGNINI // CONOCIMIENTO CIENTÍFICO MANUELA ECHELINI // CONOCIMIENTO DAIANA CRIZALDO // EL DRAGÓN EN MI GARAJE MARIA EMILIA COTELO // UN DRAGÓN EN EL GARAJE CARL SAGAN // "SOMOS POLVO DE ESTRELLAS QUE PIENSA ACERCA DE LAS ESTRELLAS" // EL CONOCIMIENTO LUCIA VARELA // ¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO? MILAGROS TRONCOSO // CONOCIMIENTO SEBASTIAN SERRANO // ENSAYO: ¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO? JULIETA ORTIZ // CONSTRUYENDO CONOCIMIENTOS SABRINA E. REQUEJO // RESEÑA: CONOCIMIENTO SABRINA MILENA TESEI, // M. BELÉN HUENS // MARTÍN DRESSL, // CONOCIMIENTO AGOSTINA BRISCHETTI // ¿CÓMO PODEMOS ASIMILAR EL CONOCIMIENTO CON LA CIENCIA? EMILIA LATORRE // ¿HAY UN ÚNICO CONOCIMIENTO CIENTÍFICO? ¿DE DÓNDE SE OBTIENE EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO? ¿EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO ES COMPROBABLE? ¿EL CONOCIMIENTO ES ESTÁTICO? ¿QUÉ MÉTODOS NOS AYUDAN A CONOCER LA REALIDAD? JULIETA SÁNCHEZ, // BACK TO DREAMING DELFINA GARCIA REYES // MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVOS: HISTORIAS DE VIDA, IDENTIDADES Y PROYECTOS // MI VIDA COMO SUEÑO MANUELA ECHELINI // LA TAREA DE ABLANDAR EL LADRILLO JULIO CORTAZAR // RESEÑA DE TEXTO: MAXWELL, PROPOSITOS DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES, LA MUJER Y LA MODA ¿POR QUÉ HACE ESTE ESTUDIO? MANUELA ECHELINI // METODOLOGIAS COTIDIANAS // REFLEXIÓN PERSONAL Y SISTEMATIZACION DE DATOS Y PROPOSITOS DE INVESTIGACION -LA MUJER Y LA MODA- MANUELA ECHELINI // REGLAS DEL BUEN ENTREVISTADOR // ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD “LA MUJERY LA MODA” MANUELA ECHELINI // ENTREVISTA A EDUARDO DÍAZ, HIJO DE FELIZ DÍAS , CACIQUE DE LA COMUNIDAD QOM (TOBA) CONSTRUCCION DE DATOS PIMARIOS: ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD A UN INFORMANTE CLAVE SABRINA MILENA TESEI // DESCRIPCION DENSA VICTORIA MAZZEO // REPRESENTACIONES SOCIALES, LA PRESENTACIÓN DE CADA CUAL EN ESCENA LA REALIDAD... ¿EN QUE RESPRESENTACION?! // INSTRUCCIONES PARA CANTAR... DON JULIO Y SU MIRADA CIENTISTA! EL ARTE-FACTO ENTONCES // LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DOLORES PRADA // RESEÑA FEDERICO CALCAGNO REYES // CONTEXTOS: MAS QUE TEORÍAS, CONSTRUCCIONES QUE NOS HACEN. GLOBALIZACIÓN Y LAS NUEVAS FORMAS DE CONOCER // TEORÍAS DE LA GLOBALIZACIÓN DELFINA GARCÍA REYES, MACARENA MARTÍNEZ, AGUSTÍN REFOSCO, FEDERICO SALERNO, JULIÁN SALERNO, JULIETA SÁNCHEZ, MILAGROS TRONCOSO // PSICOLOGÍA… // LA NARANJA MECÁNICA Y LA PSICOLOGÍA CONDUCTISTA AGUSTIN JIMENEZ // EL MUNDO DE LOS SUEÑOS ITZEL VEGAGIL, MICAELA SARASUA, MILENA QUIRELLI // OBSESIÓN GIULIANA CHIANEA // PSICOPATIA JUAN MANUEL CABEZAS // DESDE EL INFIERNO // EL APEGO MACARENA DA GRAÇA RODRIGUES // ¿CÓMO FUNCIONA LA MEMORIA HUMANA? NATALIA ÁLVAREZ // ¿EXISTIRÁ LA MEMORIA HUMANA EN EL FUTURO? SANTIAGO AGUSTÍN BRESSI // ENFERMEDAD DE ALZHEIMER AGUSTÍN SCHENONE // EL INCONSCIENTE ANABELA VIEYRA // PERCEPCIÓN …. ¿QUÉ VES CUÁNDO ME VES? MARIANO CIANCIO // PERCEPCION Y SENSACION: NO ES LO MISMO! HASTA LA PROXIMA!!!!!

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Tiempos Modernos Pasado, presente, futuro…?!