El peregrino 44

Los Obispos de México

EN DEFENSA DEL MATRIMONIO Semanario de la Arquidiócesis de Durango Año 2 No. 44 - 17 de Junio 2015

e

ditorial

LA PRECIOSA SANGRE DE JESÚS

E

DIRECTOR GENERAL Pbro. Lic. M. Victor Solís

COORDINADOR GENERAL L.C.T.C. Gabriela Juárez

DISEÑO E ILUSTRACIÓN L.D.G. y P. David Moreno

COOLABORADORES L.C.T.C. Diana M. Pérez Vázquez Pbro. Lic. Juan Carlos Quiroga

l mes de julio, en las devociones antiguas, pero no tan antiguas, se dedica a la preciosa sangre de Jesús. Pero además, es bueno decir que no era la única devoción en este mes, ya que había toda una estructuración devocional de todo el mes. Se celebraban tres novenas en el modo siguiente: del 1 al 9 de julio, novena a la Preciosa Sangre; del 13 al 15 de julio, novena en honor a la Santísima Trinidad; del 20 al 31 de julio, novena por el pueblo de Israel. Pero sin duda la que ha prevalecido es la devoción a la Preciosa Sangre de Jesús. Esta celebración está proyectada desde la celebración de Corpus Christi y con ella se completa la conmemoración de la Sagrada Eucaristía en el Año Litúrgico. Son tres las grandes referencias eucarísticas: jueves santo en que se celebra la institución de la Eucaristía en la última Cena; celebración de Corpus en que se resalta la especie del pan; la Preciosa sangre de Cristo en que se destaca la especie del vino. Además existe una conexión indisoluble que debe unir a las devociones, tan difundidas entre el pueblo cristiano, a saber, la del Santísimo Nombre de Jesús y su Sacratísimo Corazón, con la que tiende a honrar la Preciosísima Sangre del Verbo encarnado (Juan XXIII, Carta Apostólica Inde a Primis, 30 de junio de 1959, párr. 3º). Siguiendo al Papa Juan XXIII, podemos ver importantes enseñanzas sobre esta devoción y las devociones en general: no se permitan en absoluto formas de culto que no broten de las fuentes purísimas de la verdadera fe, es justo que también florezca una armonía semejante entre las diferentes devociones, de tal modo que no haya oposición o separación entre las que se estiman como fundamentales y más santificantes, y al mismo tiempo prevalezcan sobre las devociones personales y secundarias (Inde a Primis, párr. 4º). El 5 de julio de 2009, en la Plaza de San Pedro, ante los fieles reunidos, el Papa Benedicto XVI dijo que “el tema de la sangre, ligado al del Cordero pascual, asume una importancia de primer orden en las Sagradas Escrituras” e hizo alusión a que esta devoción fue confirmada por Juan XXIII en su Carta Apostólica donde explicaba su significado y aprobaba las letanías. Que la Preciosa Sangre de Cristo conserve en nosotros la obra de la misericordia divina (cfr.

Oración Colecta, Misa propia).

Pbro. Lic. Rafael Landeros Rubio

n

oticias

OBISPOS DE MÉXICO EN DEFENSA DEL MATRIMONIO

A

propósito del dictamen que diera la primera sala de la suprema corte de justicia en la que se determinó que “La Ley de cualquier entidad federativa que, por un lado, considere que la finalidad del matrimonio es la procreación y/o que lo defina como el que se celebra entre un hombre y una mujer, es inconstitucional”. Esta jurisprudencia, avalada sólo por 4 ministros, deberá ser acatada por todos los jueces del país. El Excelentísimo Obispo Auxiliar Enrique Sánchez Martínez se une al sentir y pensar de todos los Obispos de México, quienes respetuosos de las instituciones y de las diversas formas de pensar y vivir y ejerciendo el derecho a la libertad de expresión, reiteran la profunda convicción “Basada en razones científicas, sociales y religiosas, que la familia, célula de la sociedad, se funda en el matrimonio de un hombre con una mujer, que por su capacidad procreativa garantizan la supervivencia de la sociedad. De ahí que, por ser de eminente interés social, el derecho civil confiera a esta unión un reconocimiento institucional, que el Estado ha de promover y tutelar para el bien común. Por eso, como ciudadanos, consideramos que la sentencia de la Suprema Corte, además de romper con esta sólida tradición jurídica y el bien social que

custodia, contraviene los principios del federalismo y la razón de ser de los diversos códigos civiles, que pretenden responder a la realidad concreta de cada entidad federativa y su pluralidad, lo que debe reflejarse en las acciones de los jueces. Con esta convicción, la Iglesia sostiene que el matrimonio solo puede celebrarse entre un hombre y una mujer, y defiende este valor para el bien de las personas y de toda la sociedad. La discriminación es una distinción injustificada, que en este caso no se da, ya que el matrimonio siempre ha sido entre personas de diferente sexo, hombre y mujer. No corresponde al Estado crear nuevas formas de matrimonio, porque ya no sería matrimonio, sino otro tipo de unión. En el caso que nos ocupa, sí se justifica la

distinción, como la hay, por ejemplo, al impedir el voto a un menor de edad o a un extranjero, ya que no atenta a sus derechos políticos, sino salvaguarda la Nación. Si bien valoramos que nadie deba ser objeto de discriminación, tal como lo consigna el artículo primero constitucional, esto no significa que deba modificarse la esencia del matrimonio, ni que se olvide el espíritu del Constituyente que en el artículo cuarto, primer párrafo de la propia Ley Fundamental reconoce la igualdad del varón y la mujer y establece el deber legal de proteger el desarrollo y organización de la familia.” El pastor de la grey católica duranguense asume este mensaje uniéndose en comunión con todos los obispos de la nación. Invitando a todos los feligreses a esta reflexión.

LA ARQUIDIÓCESIS FORTALECE LA INICIACIÓN CRISTIANA

E

l Decanato San Miguel de la Arquidiócesis de Durango, continúa promoviendo la Iniciación Cristiana, cuyo objetivo primordial es insertar en la vida de una persona, el misterio del amor de Dios comunicado en Jesucristo, a través de encuentros y reflexiones que se ofrecen en las Parroquias a fin de lograr el crecimiento y fortalecimiento de la fe y la esperanza en cada creyente. Así lo indico el Presbítero Oscar Chávez Mata, Coordinador de este Decanato, quién además comentó: “Las pláticas se realizan todos los fines de semana, en la mayoría de las Parroquias del Decanato por las tardes.”

MOVIMIENTO CATÓLICO DE ADOLESCENTES SE FORTALECE EN LA ARQUIDIÓCESIS

E

l Movimiento de Encuentro para Adolescentes de la Arquidiócesis de Durango (EPA), abrió dos nuevos centros y la finalidad fue promover los valores en los adolescentes, los dos centros fueron inaugurados este 3 de julio en punto de las 4:00 p.m., uno está ubicado en la Parroquia de San Sebastián Mártir de Saín Alto Zacatecas, y el otro centro en la Parroquia de Santa Catarina de Tepehuanes. En cada uno de estos centros se profundizan en diversos temas eclesiales, y el encuentro se complementa con dinámicas y juegos. Esto lo expresó Ruth Aguirre, Coordinadora de este Movimiento, quien además informó: “Se realizaron actividades como liturgia y temas para la inauguración”.

e

piscopeo

Más de misioneros franciscanos

C

uando Fr. Gerónimo de Mendoza, evangelizaba solo, entre Sombrerete y Nombre de Dios, sintiendo que sin ningún compañero no daba abasto, pidió apoyo a su Provincial, y accediendo este, envió a Nombre de Dios a Fr. Pedro de Espinareda, Fr. Diego de la Cadena, Fr. Jacinto de S. Francisco, al donado Lucas (indígena michoacano) y a un Hno. Lego.

De estos, sobre todo el donado Lucas, se ocupó con celo en esta Villa, ayudando a Fr. Diego de la Cadena en la conversión de los indígenas y selló con su sangre, su paso por la Nueva Vizcaya, (cofundador del pueblo de S. Juan Bautista de Analco, junto con Fr. Diego de la Cadena). Moraba en el convento de S. Francisco de Guadiana, cuando su superior el P. Espinareda lo designó para acompañar a Fr. Juan de Tapia a México. Este misionero. Juan de Tapia, se inició en el convento de Palencia, España, vino a la Nueva España y a Guadiana, cuando estaba reciente el martirio de Fr. Bernardo Cossín, a quién quiso suceder, y así salió a predicar a los gentiles obteniendo buen éxito. En 1564, por encomienda del P. Espinareda, Fr. Juan y el donado Lucas, viajaban rumbo a México a solicitar más misioneros, pero camino a Zacatecas, en un paraje llamado de las Tapias, encontraron una ranchería de indígenas idólatras, a quiénes Fr. Juan luego inició a predicarles la religión cristiana. Los indígenas empezaron a dispararles flechas; pero, como Fr. Juan continuaba predicando con el crucifijo en las manos, se le acercaron y lo mataron a golpe de macana e igualmente a su compañero Lucas. Los franciscanos del convento de Zacatecas recogieron los cadáveres y los sepultaron en su convento.

En 1568, los indígenas martirizaron otro

franciscano que, caminando rumbo a Saltillo, en un paraje llamado Punta de Santa Elena, encontró a numerosos indígenas, empezó a predicarles en idioma guachichil, y ellos irritados le dieron muerte a flechazos.

En 1581, la expedición al norte del río Conchos, que atraviesa gran parte del Estado de Chihuahua y desemboca en el Río Bravo, costó la vida a tres franciscanos del convento de S. Francisco de Guadiana. Ya antes, el andaluz Fr. Agustín Rodríguez había incursionado sólo, desde el Valle de S. Bartolomé hasta el Paso del norte, habiendo regresado por las licencias necesarias para la conversión de los gentiles de aquellas tierras. Ahora regresaba, acompañado del también andaluz Fr. Francisco López, del catalán Fr. Juan de Santa María y del mando militar de don Francisco Sánchez Chamuscado. Recorrieron las márgenes del río Conchos; los misioneros se asentaron en un lugar estratégico, pero Sánchez Chamuscado con su gente se regresó a Santa Bárbara, a donde no llegó, muriendo en el camino.

Los misioneros se quedaron a misionar; pero, sin el respaldo militar, fueron muertos por los indígenas: Fr Agustín y Fr Francisco fueron martirizados en Sta. Ma. De las Carretas; Fr. Juan, saliendo de Santa María y dirigiéndose a la Provincia a solicitar misioneros para Nuevo México, se recostó a descansar al pie de un árbol, donde lo encontraron unos bárbaros, quiénes le echaron una enorme piedra en la cabeza y le mataron. Por el mismo tiempo, otros gentiles atacaron a Santa María de las Carretas, martirizando a Fr. Agustín y a Fr. Francisco. El P. Arlegui, asegura que el capitán Espejo encontró los restos y los trasladó al convento del

Valle de S. Bartolomé, donde fueron sepultados.

En 1582, cerca de Colotlán en el arroyo que llaman del Fraile, algunos indios a los que predicaba Fr. Luis de Villalobos, afeándoles sus ritos y costumbres, le dieron muerte. Sus restos fueron levantados y sepultados en el convento de Guadalupe, Zacatecas.

Fr. Juan Serrato, en 1580 Guardián del convento de Guadalupe Zacatecas, determinó dejar su pacífico convento, y, acompañado de indígenas bautizados, ir a perseguir al demonio a la sierra de Michis (la Michilía). Llegando a Atotonilco, distante de S. Fco del Mezquital, ayudado por sus acompañantes, destruyó y quemó ídolos de los gentiles; quiénes, enojados, a flechazos mataron al misionero y a los cristianos. Fr. Juan fue sepultado en el convento de Nombre de Dios, al lado de muchos otros insignes misioneros, que con su virtud y celo ilustraron la Provincia de Zacatecas.

5 de julio del 2015

Héctor González Martínez Arzobispo Emérito

s

anto de la semana

La Preciosísima Sangre de Nuestro

Señor Jesucristo

21 de junio

"Uno de los soldados atravesó su costado y al punto salió Sangre y Agua" (Juan 19, 34) "La Iglesia nació del costado herido de Jesús" (Concilio Vaticano II) "Este nacimiento y desarrollo se significan por medio de aquella Sangre y Agua que salieron del costado abierto de Jesús crucificado". (De Ecclesia, 3) "La Sangre servirá de señal en las casas donde estéis; al ver Yo la Sangre, pasaré de largo y la plaga exterminadora no os alcanzará". (Ex 12, 13).

"Todos los demonios unidos, son impotentes sobre aquellos que se cubren con la Divina Sangre y buscan refugio en las Llagas de Jesús". (San Gaspar de Búfalo).

h

oja parroquial PARROQUIA

SANTA CATARINA

TEPEHUNADES, DGO

E

l Presbítero José David Garcíafabela Espinosa, es el actual encargado de la Parroquia de Santa Catarina, en el Municipio de Tepehuanes, Durango perteneciente al Decanato Mártires Jesuitas de la Arquidiócesis. Prestando sus servicios en la Parroquia desde hace dos años con 2 meses, pero cuenta con ya 7 años al servicio de Dios. “Servir al pueblo de Dios y a mi comunidad es una de mis principales metas en mi ministerio sacerdotal, además de nutrir, fortalecer y ayudar al crecimiento de la formación espiritual y humana, en todos los feligreses dentro de mi comunidad”, comentó el Padre José David.

COMUNIDADES PARROQUIALES

Además del Templo Parroquial, el Presbítero José, está a cargo de 6 comunidades, las cuales son: La Purísima, Carrera, Presidios, La Candela, Sandías y Corrales.

MISIÓN DIOCESANA Actualmente se esta impartiendo el Catecismo para niños y las platicas pre-sacramentales para matrimonios, bautismos, primera comunión y

confirmación, impartido cada 15 días por agentes de pastoral, que el mismo Presbítero prepara mediante la evangelización de sacramentos y algunos documentos de magisterio.

difundiendo el Evangelio, como lo son: “Pastoral juvenil”, “Catecismo”, “Grupo de Liturgia” y “Señor de la Misericordia”, sesionando cada uno de ellos una vez por semana.

INICIACIÓN CRISTIANA

Las Misas en la Parroquia, son celebradas de Lunes a Sábado a las 7:00 a.m. y Domingos en diferentes horarios: 07:00 a.m., 12:00 p.m. y Aun no se ha puesto en practica los temas de la iniciación, solo se trabaja 7:00 p.m. sobre el kerygma, mismo que ha beneficiado a los feligreses pues ellos Dentro de esta Parroquia, se han dado buena respuesta y les gusta encuentran diferentes grupos que asistir a las platicas que les ayudan colaboran y trabajan en equipo, para reflexionar.

GRUPOS CATÓLICOS

La Transmisión de La Divina Revelación

La Tradición Apostólica se realiza de dos modos: con la transmisión viva de la Palabra de Dios (también llamada simplemente Tradición) y con la Sagrada Escritura, que es el mismo anuncio de la salvación puesto por escrito.

D

ios “quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim 2, 4), es decir, de Jesucristo.

“Id y haced discípulos de todos los pueblos” (Mt 28, 19). Esto se lleva a cabo mediante la Tradición Apostólica.

La Tradición Apostólica es la transmisión del mensaje de Cristo llevada a cabo, desde los comienzos del cristianismo, por la predicación, el testimonio, las instituciones, el culto y los escritos inspirados. Los Apóstoles transmitieron a sus sucesores, los obispos y, a través de éstos, a todas las generaciones hasta el fin de los tiempos todo lo que habían recibido de Cristo y aprendido del Espíritu Santo.

La Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente unidas y compenetradas entre sí.

En efecto, ambas hacen presente y fecundo en la Iglesia el Misterio de Cristo, y surgen de la misma fuente divina: constituyen un solo sagrado depósito de la fe, del cual la Iglesia saca su propia certeza sobre todas las cosas reveladas.

El depósito de la fe ha sido confiado por los Apóstoles a toda la Iglesia. Todo el Pueblo de Dios, con el sentido sobrenatural de la fe, sostenido por el Espíritu Santo y guiado por el Magisterio de la Iglesia, acoge la Revelación divina, la comprende cada vez mejor, y la aplica a la vida.

La interpretación auténtica del depósito de la fe corresponde sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, es decir, al Sucesor de Pedro, el Obispo de Roma, y a los obispos en comunión con él.

Al Magisterio, el cual, en el servicio de la Palabra de Dios, goza del carisma cierto de la verdad, compete también definir los dogmas, que son formulaciones de las verdades contenidas en la divina Revelación; dicha autoridad se extiende también a las verdades necesariamente relacionadas con la Revelación.

Escritura, Tradición y Magisterio están tan estrechamente unidos entre sí, que ninguno de ellos existe sin los otros. Juntos, bajo la acción del Espíritu Santo, contribuyen eficazmente, cada uno a su modo, a la salvación de los hombres.

COMPENDIO CAT CAT No. 11 - 17

I

glesia México

La cultura, las artes y la fe abonan a la paz social

E

l que la UNESCO haya elegido la ciudad de Oaxaca para celebrar sus 70 años con tres magnos conciertos; tiene un mensaje importante que debemos recoger y asimilar. La cultura, las artes y la fe en todas sus expresiones, llevan a la verdad, al bien, a la vida auténtica; nos hacen descubrir la belleza a nuestro alrededor, elevan el espíritu, atraen, ayudan a ver más allá de lo material; son espacio de encuentro y escuela de valores importantes para la vida. Veamos por ejemplo la música: el niño que aprende a cantar y a tocar bien un instrumento musical va descubriendo y asimilando el valor de la disciplina, del respeto, aprecia y valora los sonidos de

otros instrumentos, aprende a escuchar, a dialogar y a convivir, experimenta la importancia del esfuerzo y constancia en el aprendizaje y "ensayos"; disfruta con los demás. Veremos luego una vida más ordenada, más abierta, más responsable y constructiva. No es casualidad que en las comunidades de Oaxaca donde la música continúa cultivándose desde décadas en los niños, allí se den menos conflictos; no es casualidad que personas realmente cultas y grandes artistas sean más sensibles y se preocupen por el bien de su pueblo y de sus semejantes, que se hayan opuesto y se opongan a toda clase de violencia, deterioro de la vida y a dictaduras; no es casualidad que en los

templos se concentren variadas y ricas expresiones de cultura, de las artes y de fe por los valores y actitudes que desde allí se cultivan y se fortalecen.

Anima, consuela y salva S

i pudiéramos mirar el corazón de cada uno de los personajes de este relato nos ayudaría a apreciar mucho más lo que significa este acontecimiento. Un hombre importante que es presentado como jefe de la sinagoga es el que se postra ante Jesús y suplica por la vida de su niña. Es la misma postura que asumirían muchísimos padres de familia que sienten que su niña o su niño están perdiendo la vida. ¿Qué siente un papá cuando ve que la vida de su hija se ha perdido cuando apenas iniciaba? ¿Cuánto sufren los padres al ver a sus hijos o hijas que se

están perdiendo y que están acabando con sus vidas? El dolor y la angustia de muchos padres hoy los lleva a buscar soluciones en muchas partes pero frecuentemente lejos de Jesús quien tiene una respuesta a su necesidad. Jesús es fuente de vida, de salud y de dignidad. Toda persona que se acerca a Él, que es tocada por Él, tiene nueva vida y puede encontrar la felicidad, la alegría y nuevas fuerzas para enfrentar la vida. Muy unida a la acción de este padre de familia y mientras van de camino, aparece en escena otra mujer igualmente amenazada e igualmente tenida por desdichada. Un flujo de sangre, según la mentalidad judía, no solamente era una enfermedad dolorosa y penosa, sino también acarreaba impureza y separación. Ahora es ella directamente quien toma la iniciativa. La que debía estar separada se arriesga a tocar a la santidad y obtiene el milagro.

V

aticano

El Papa al presidente de Ecuador: diálogo y apoyo a las políticas para la justicia social

L

os más frágiles y las minorías más vulnerables “son la deuda que toda América Latina tiene”. Una frase improvisada, pero clave en el primer discurso del Papa en Ecuador. Durante la ceremonia de bienvenida en el aeropuerto “Mariscal Sucre”, Francisco pidió además valorar las diferencias y fomentar el diálogo. Aseguró al presidente Rafael Correa el apoyo de la Iglesia para llevar progreso a los excluidos y reconoció que el pueblo ecuatoriano “se puso de pie con

El Papa en las periferias-laboratorio de «su» América Latina

E

s el primer viaje del Papa a países en los que podrá expresarse con su lengua: hoy, Francisco parte en un viaje de ocho días que lo llevará a Ecuador, Bolivia y Paraguay. Un viaje largo, el primer regreso de Bergoglio a esa Sudamérica hispanófona de donde partió a fines de febrero de 2013 para venir al Cónclave. Y también a esta tierra, como en Europa, el Papa demuestra querer entrar no por la puerta principal, representada por los países más grandes y fuertes, sino por la puerta de las periferias que todavía necesitan atención, aunque están emergiendo poco a poco. Hay un dato común entre Ecuador, Bolivia y Paraguay: haber logrado poner en marcha procesos de

dignidad”. Poco después de las 15:00 horas local (20:00 GMT) el avión del líder católico aterrizó en la capital ecuatoriana y se dirigió hasta la Plazoleta F, junto al hangar presidencial. Al pie de la escalerilla lo esperaba el mandatario y dos niños, quienes le obsequiaron una ofrenda floral.

Luego se tocaron los himnos tanto de Ecuador como del Vaticano y se dieron honores militares. “En el presente, también nosotros podemos encontrar en el evangelio las claves que nos permitan afrontar los desafíos actuales, valorando las diferencias, fomentando el diálogo y la participación sin exclusiones, para que los logros en progreso y desarrollo que se están consiguiendo garanticen un futuro mejor para todos, poniendo una especial atención en nuestros hermanos más frágiles y en las minorías más vulnerables”, aseguró el Papa, hablando en español, tras el saludo inicial de Correa. desarrollo que involucran a los campesinos e indígenas, e incorporan -como observó Guzmán Carriquiry, el secretario encargado de la presidencia de la Comisión vaticana para América Latina- a los niveles “más bajos dentro del proceso de modernización y desarrollo”. De alguna manera, a pesar de todos los límites y con tensiones sociales todavía sin solución, un ejemplo que demuestra que es posible conjugar una mejoría de la situación económica en general a través de nuevas vías y participativas. En Quito, la capital ecuatoriana, Francisco se encontrará cara a cara con problemas semejantes a los que el conoció en Buenos Aires: una gran metrópoli, meta de hombres y mujeres que buscan trabajo, sobre todo indígenas, que llegan de las provincias para huir de la miseria.

El «Mysterium Lunae» de la Iglesia visto desde el Chimborazo

“N

osotros, los cristianos, identificamos a Jesucristo con el sol, y a la luna con la Iglesia, y la luna no tiene luz propia; y si la luna se esconde del sol, vuelve oscura; el sol es Jesucristo y si la Iglesia se aparta o se esconde de Jesucristo se vuelve oscura y no da testimonio. Que en estos días se nos haga más evidente a todos nosotros la cercanía del ‘sol que nace desde lo alto’, y que seamos reflejo de su luz, de su amor”. Es lo que dijo Papa Francisco al llegar al aeropuerto de Quito. Pocas palabras, medidas, con las que el obispo de Roma quiso comenzar su viaje sudamericano, sugiriendo a todos cuál es la naturaleza propia de la Iglesia, y cómo le conviene actuar. El sucesor de Pedro recurrió a las imágenes de Cristo-sol e Iglesia-luna, recordando que justamente en Ecuador se encuentra el Chimborazo, llamado el lugar que está más cerca del sol, de la luna y de las estrellas, porque su cima, debido a su posición ecuatorial, representa el punto de la corteza terrestre que se encuentra más lejos del centro de la tierra. Pero la anotación sobre la orografía fue solo un pretexto para repetir una imagen muy querida por Papa Francisco, y que marca como una nota de fondo todo su magisterio. Papa Bergoglio, con las palabras y os gestos, con pronunciamientos y homilías, repite una sola cosa sobre la Iglesia: que ella no vive de luz propia. La Iglesia es de Cristo.

Crece en el mundo en fuerza de Su gracia.

Vive en el mundo como reflejo de Su luz.

FUENTE: VATICAN NEWS