El peregrino 53

Viva México Libre

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Semanario de la Arquidiócesis de Durango

Año 2 No. 53 - 7 de Septiembre 2015

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ditorial

Vamos a celebrar las fiestas patrias

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DIRECTOR GENERAL Pbro. Lic. M. Victor Solís

COORDINADOR GENERAL L.C.T.C. Gabriela Juárez

DISEÑO E ILUSTRACIÓN L.D.G. y P. David Moreno

COOLABORADORES L.C.T.C. Diana M. Pérez Vázquez Pbro. José de la Luz Guerrero H.

n éstos días estamos comenzando a celebrar el mes de la Patria, y es una optima ocasión para reflexionar que nuestra fe católica no puede desentenderse de la vida cotidiana de los fieles y de su contexto histórico, y por ello experimentamos el orgullo de ser mexicanos, no obstante las situaciones que hemos vivido en estos últimos meses en nuestro País, y como señaló el Documento de Aparecida: “Se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros” (DA # 11).

En nuestra calidad de ciudadanos vemos que los pueblos suelen volver la mirada a los acontecimientos fundantes y significativos de su historia para comprender su identidad, asumir objetivamente su pasado y proyectar hacia nuevos rumbos su porvenir. Los creyentes, además de hacer una revisión desde la razón, estamos llamados a hacer una lectura desde la fe, con el fin de reconocer la presencia divina que fecunda la historia humana con el suave rocío del Espíritu.

Es un hecho que la gestación y el crecimiento de nuestra Nación implica un proceso siempre prolongado y nunca totalmente acabado, con luces y sombras que hay que acoger con espíritu generoso y también agradecido hacia los Héroes que contribuyeron a su realización.

Hemos de reconocer que en los anhelos más profundos del corazón humano están el ideal de la justicia y de la libertad para todos los habitantes de esta hermosa Nación.

A lo largo de más de doscientos años que tenemos como Nación; en sus comienzos, el proceso de independencia fue un movimiento político y social con profunda raigambre religiosa católica que, dentro del dramatismo de los hechos y con todo y sus excesos, es una herencia noble y rescatable que debemos gradecer; en nuestros días, nos toca colaborar fundando instituciones apropiadas de cultura y de caridad, mejorando el estilo de vida y costumbres dentro del marco de la fe. Hoy día, es, para un católico, no solo legitimo sino necesario dar gracias a Dios por el don precioso de la libertad.

Pbro. José de la Luz Guerrero Haro

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oticias

El nuevo proceso de nulidad del matrimonio La reforma del proceso de nulidad matrimonial hecha por el papa Francisco, anunciada este martes, tiene como objetivo lograr un trámite más simple, rápido y gratuito.

El pontífice argentino aclaró, sin embargo, que esto no modifica los motivos que justifican las anulaciones, un tema que el sínodo de los obispos de octubre próximo abordará, y reafirmó el principio de indisolubilidad del matrimonio. ¿Cuáles son los cambios? Este listado le ayudará a entender mejor el tema.

No habrá apelación automática Al conocerse la decisión sobre la nulidad, hasta ahora debía pasar por otro tribunal.

Esa apelación automática fue retirada por el papa Francisco, lo que servirá para agilizar el proceso.

Obispos pueden decidir En los casos de nulidad “particularmente evidentes”, entre los que están el aborto, la permanencia en una relación extraconyugal, el ocultamiento doloso de la esterilidad, de una grave enfermedad contagiosa, de hijos nacidos de una relación anterior o de una encarcelación, los obispos tendrán la potestad de decidir directamente.

En caso de apelación Si bien la apelación no desaparece por completo, en el caso en que alguien la solicite se podrá hacer en la arquidiócesis más cercana, conocida como la “sede metropolitana”, y ya no habrá necesidad de dirigirse a Roma. Único juez El padre Pedro Mercado, secretario adjunto de la Conferencia Episcopal, explicó que ya no se necesitará tampoco un tribunal colegiado de jueces para tomar la decisión: bastará que la decisión la tome un juez único clérigo, y el obispo diocesano podrá ejercer también directamente la potestad judicial sin necesidad de intermediarios.

Nulidad no es divorcio Monseñor Libardo Ramírez, vicario del Tribunal Eclesiástico, explicó a EL TIEMPO que la Iglesia no tiene divorcio, aunque se habla mucho de esto. “Cuando se declara la nulidad quiere decir que el matrimonio nació nulo, muerto. Es como todo contrato, que tiene unas cláusulas para que sea válido y, si no se cumplen, es nulo”, dijo.

Causas de nulidad El padre Mercado aclaró que el Papa no introdujo causales de nulidad nuevas, que ya son numerosas. Explicó que para que una pareja contraiga matrimonio

válidamente deben darse unas condiciones subjetivas de libertad, de madurez, de conocimiento mutuo de la pareja y también de los fines esenciales del matrimonio. Y deben darse también unas condiciones jurídicas y formales que la Iglesia establece como necesarias para que pueda darse válidamente el vínculo conyugal. La Iglesia no anula matrimonios, sino que determina si se cumplieron o no, en origen, esas condiciones establecidas.

Duración del proceso El proceso, hace algún tiempo, podría tardar hasta cinco años. Actualmente –dijo monseñor Ramírez– el trámite en promedio se toma un año. Con las modificaciones no quedará un plazo fijo. El padre Mercado señaló que depende de las circunstancias de cada caso, pero con los cambios podría reducirse el tiempo a la mitad. “Pero hay que tener claro que el proceso de nulidad no es, ni puede ser ni puede parecer, un divorcio”.

Gratis Aunque algunas diócesis ya realizaban el proceso de nulidad de manera gratuita, la reforma hace que la gratuidad sea ahora universal. Los costos en Colombia son, en promedio, de un salario mínimo, pero pueden ascender dependiendo de los ingresos de la pareja.

REUNIÓN REGIONAL EN DECANATO MÁRTIRES JESUITAS

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l Decanato Mártires Jesuitas de la Arquidiócesis de Durango, llevó a cabo la Segunda Reunión Regional de Sacerdotes de la región Santiago, cuyo objetivo fue motivar a la región para el trabajo en común y la fraternidad sacerdotal, mediante un programa en donde hacen oración, estudian diferentes temas y participan en dinámicas, para tener suficientes herramientas y continuar con el trabajo pastoral de las parroquias y encontrar puntos en común.

Así lo dio a conocer el Presbítero José Adán Guzmán Ruelas, coordinador de este Decanato, quien además informó: “La reunión se realizó durante la tarde del lunes 7 de septiembre del presente año, en la Parroquia de Santa Catarina de Tepehuanes, Dgo., en donde se reunieron aproximadamente 15 sacerdotes. También cabe mencionar que la Catequesis se reinició en todas las Parroquias del Decanato”.

PROMUEVE ARQUIDIÓCESIS CURSO PARA CONSERVAR ALIMENTOS

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a Pastoral Social de la Arquidiócesis de Durango, llevará a cabo el Curso de Conservas de Alimentos, cuyo objetivo es dar a conocer a los participantes la manera adecuada de procesar alimentos y hacer conservas, por medio de talleres teóricos y prácticos, en los que se utilizarán los alimentos cosechados por las familias que participaron en el curso de “Huertos Familiares,” para que las personas tengan sus propios alimentos y puedan ayudarse económicamente. Así lo dio a conocer el Presbítero Lic. Jesús Gabriel Cuevas Martínez, asesor de esta Pastoral, quien además informó: “El Curso se realizará todos los viernes, y dio inicio este 4 de septiembre del presente año, en el Templo de San Pedro y San Pablo a las 10:00a.m., por lo que invitamos a todos los fieles católicos a participar, también conoceremos el proceso de envasado”.

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piscopeo

Los Jesuitas en Durango

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a sabemos que a partir de 1492, fueron llegando a México una oleada trás otra de misioneros; primero los franciscanos, y después muchos otros. El 28 de septiembre de 1572, llegó a Nueva España un grupo de la Compañía de Jesús: ocho sacerdotes, tres hermanos teólogos y cuatro coadjutores, encabezados por el Superior R. P. Pedro Sánchez.

Las primeras Fundaciones importantes fueron de los Colegios de S. Pedro y S. Pablo en 1573 y de S. Gregorio en 1586.

Este buen inicio, sirvió de ejemplo para su actividad entre indígenas y criollos; actividad que se extendió benéficamente por la República en una red de Colegios y Residencias que elevaron el nivel cultural, moral y religioso: Pátzcuaro en 1573; Oaxaca en 1574; Puebla y Valladolid en 1578; Guadalajara en 1586; Zacatecas en 1590; Durango en 1593. Junto a sus casas, los jesuitas establecían escuelas para enseñar a leer y escribir; eran escuelas gratuitas y populares, admitiendo a pobres, ricos, indígenas o negros; también se enseñaba la doctrina cristiana, la buena educación, la limpieza, la piedad, el respeto a los pobres y la caridad fraterna. En los colegios de externos, se tenían internados, donde los jóvenes vivían de día y de noche; ahí los jóvenes en su mayoría, se formaban competentemente, no sólo en las letras, sino también en todas las virtudes cívicas y religiosas.

En el Noroeste de la Nueva España, mediante misiones entre infieles fomentaron lo temporal para apuntalar lo espiritual.

Desde el 6 de julio de 1591, los jesuitas empezaron a trabajar en ministerios especialmente dedicados a indígenas a

orillas del río Sinaloa. Los misioneros jesuitas, fueron de lo mejor de su Orden, que rebosante de vigor y de fe, se lanzó a la conquista del Nuevo Mundo recién descubierto. Esta empresa exigía grandes cualidades de virilidad, carácter, inteligencia, valor, salud y constancia. En los 175 años que los jesuitas atendieron el noroeste de México, en las distintas formas y ministerios, atendieron a más de dos millones de indígenas. Ellos estudiaron el mayor número de lenguas indígenas; su obra lingüística histórica y científica es notable.

El cronista de la Compañía de Jesús, narra que, cuando en 1590 gobernaba la Provincia de la Nueva Vizcaya, D. Rodrigo Río de la Loza, solicitó al Provincial de los jesuitas, le enviara a esta Provincia, misioneros de la Compañía, para la instrucción de las naciones vecinas; el P. Provincial le envió luego a los Padres Martín Pérez y Gonzalo de Tapia. Pero, cuando los Padres se presentaron al Gobernador, éste les dio una grata bienvenida; pero les dijo que en vez de misionar entre los vecinos de Guadiana, creía “ser conveniente que se dedicasen a los pueblos de Sinaloa”. Los padres Martín y Gonzalo, oído el parecer, partieron luego con rumbo a Culiacán, permaneciendo unos días en la Villa, ejerciendo el ministerio en muchos pueblos de la región, por el rumbo de Rosario, Chiametla y Matatán, hasta que llegaron a S. Felipe y se repartieron los pueblos, para evangelizarlos.

Al principio, los indígenas se mostraron recelosos, pero distinguiendo el trato de

los colonizadores y de los misioneros, acabaron familiarizándose con los Padres. El P. Tapia, permaneció un tiempo, progresando rápidamente en la misión. Después decidió internarse en el territorio y luego regresar a sus primeras doctrinas. Mientras tanto, en Tevorapa, pueblo cercano a S. Felipe, un indígena decidió matar al P. Martín, y aprovechando una ocasión en que el Padre quedó solo en su aposento, Nacabeba y dos compañeros ingresaron al cuarto del Padre; conversando con él, traidoramente con macana lo golpearon en la cabeza; el Padre, como pudo salió del cuarto, y a la entrada de la Iglesia abrazando una cruz expiró el primer jesuita martirizado en la Nueva Vizcaya.

Los asesinos le cortaron la cabeza y un brazo y huyeron.

6 de septiembre del 2015

Héctor González Martínez Arzobispo Emérito

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anto de la semana Nacimiento de la Virgen 8 de Septiembre

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l nacimiento de la Virgen María tuvo privilegios únicos. Ella vino al mundo sin pecado original. María, la elegida para ser Madre de Dios, era pura, santa, con todas las gracias más preciosas. Tenía la gracia santificante, desde su concepción.

Después del pecado original de Adán y Eva, Dios había prometido enviar al mundo a otra mujer cuya descendencia aplastaría la cabeza de la serpiente. Al nacer la Virgen María comenzó a cumplirse la promesa.

La Virgen María fue la Madre de Jesús y, con este hecho, se cumplieron las Escrituras y todo lo dicho por los profetas. Dios escogió a esta mujer para ser la Madre de su Hijo. Con ella se aproximó la hora de la salvación. Por esta razón la Iglesia celebra esta fiesta con alabanzas y acciones de gracias.

La vida de la Virgen María nos enseña a alabar a Dios por las gracias que le otorgó y por las bendiciones que por Ella derramó sobre el mundo. Podemos encomendar nuestras necesidades a Ella.

La fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María se comenzó a celebrar oficialmente con el Papa San Sergio (687-701 d.C.) al establecer que se celebraran en Roma cuaro fiestas en honor de Nuestra Señora: la Anunciación, la Asunción, la Natividad y la Purificación.

Se desconoce el lugar donde nació la Virgen María. Algunos dicen que nació en Nazaret, pero otros opinan que nació en Jerusalén, en el barrio vecino a la piscina de Betesda. Ahí, ahora, hay una cripta en la iglesia de Santa Ana que se venera como el lugar en el que nació la Madre de Dios.

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oja parroquial PARROQUIA

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Francisco I. Madero, Dgo

l Presbítero Raúl de Jesús Arthea es el actual encargado de la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, en la localidad de Francisco I. Madero, en el municipio de Pánuco de Coronado, Durango, perteneciente al Decanato Santa María de los Llanos, de la Arquidiócesis.

Prestando sus servicios en la Parroquia desde hace siete años, pero cuenta con ya 41 años en la vida sacerdotal. “Uno de mis metas como sacerdote es permanecer en la Santidad en mi camino de vida junto a Dios, así como el de cumplir los lineamientos de la Diócesis”, comentó el Padre Raúl.

COMUNIDADES PARROQUIALES

Además del Templo Parroquial, el Presbítero Raúl de Jesús, está a cargo de 12 comunidades, de las cuales algunas son: Lázaro Cárdenas, Francisco R. Serrano, Arturo Bernal,, Enrique Calderón, Gerónimo Hernández, La Huerta, Castillo, Nájera, La Morelos, Vicente Suarez, entre otras.

MISIÓN DIOCESANA

Se trabaja mediante la Iniciación cristiana, sesionando cuatro días al

mes, donde se imparten temas del kerygma, a niños y adultos, siendo preparados para el sacramento de Primera Comunión, Confirmación, y Matrimonio, explicadas por los seglares.

Las Misas en la Parroquia, son celebradas de Lunes a Sábado a las 7:00 a.m. y Domingos en diferentes horarios: 7:00 a.m., 10:30 am., 12:00 p.m., 4:00 pm. y 6:00 p.m.

GRUPOS CATÓLICOS

Dentro de esta Parroquia, se encuentran diferentes grupos que colaboran y trabajan en equipo, difundiendo el Evangelio, como lo son: el grupo juvenil “Juan Pablo II”, Catequesis Infantil, Misioneros de la Eucaristía y Grupo de Oblatas, sesionando todos ellos una vez por semana.

INICIACIÓN CRISTIANA

Los temas que se han ofrecido de acuerdo a la iniciación, ha sido impartidos para los feligreses de manera favorable, a pesar de que existe una cierta resistencia por parte de las personas.

“Dios mío, Trinidad a quien adoro... pacifica mi alma. Haz de ella tu cielo, tu morada amada y el lugar de tu reposo. Que yo no te deje jamás solo en ella, sino que yo esté allí enteramente, totalmente despierta en mi fe, en adoración, entregada sin reservas a tu acción creadora” (Beata Isabel de la Trinidad).

E

l misterio central de la fe y de la vida cristiana es el misterio de la Santísima Trinidad. Los cristianos son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creación y en el Antiguo Testamento, pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razón humana e incluso a la fe de Israel, antes de la Encarnación del Hijo de Dios y del envío del Espíritu Santo. Este misterio ha sido revelado por Jesucristo, y es la fuente de todos los demás misterios.

Jesucristo nos revela que Dios es “Padre”, no sólo en cuanto es Creador del universo y del

hombre sino, sobre todo, porque engendra eternamente en su seno al Hijo, que es su Verbo, “resplandor de su gloria e impronta de su sustancia” (Hb 1, 3).

El Espíritu Santo es la tercera Persona de la Santísima Trinidad.

Es Dios, uno e igual al Padre y al Hijo; “procede del Padre” (Jn 15, 26), que es principio sin principio y origen de toda la vida trinitaria. Y procede también del Hijo (Filioque), por el don eterno que el Padre hace al Hijo. El Espíritu Santo, enviado por el Padre y por el Hijo encarnado, guía a la Iglesia hasta el conocimiento de la “verdad plena” (Jn 16, 13).

La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un solo Dios en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Las tres divinas Personas son un solo Dios porque cada una de ellas es idéntica a la plenitud de la única e indivisible naturaleza divina. Las tres son realmente distintas entre sí, por sus relaciones recíprocas: el Padre engendra al Hijo, el Hijo es engendrado por el Padre, el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.

Inseparables en su única sustancia, las divinas Personas son también inseparables en su obrar: la Trinidad tiene una sola y misma operación. Pero en el único obrar divino, cada Persona se hace presente según el modo que le es propio en la Trinidad.

COMPENDIO CAT CAT No. 44 - 58

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glesia México

SOLICITUD DE LOS OBISPOS DE LA FRONTERA TEXAS-MÉXICO POR LOS MIGRANTES

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os obispos mexicanos y estadounidenses de la frontera Texas-México sostuvieron un encuentro de trabajo en Matamoros, Tamaulipas, los días 4 y 5 de septiembre, para tratar lo referente a la dolorosa situación que viven los migrantes. El Lic. Juan José Rodríguez Alvarado, Director del Instituto Tamaulipeco para los Migrantes habló de las

deportaciones masivas y sus consecuencias para México. La Lic. Cirila Quintero Ramírez, Directora del Colegio de la Frontera Norte en Matamoros, Tam. expuso la situación del caminar de los migrantes hacia Estados Unidos.

Posteriormente, en la Casa del Migrante San Juan Diego y San Francisco de Asís, los obispos pudieron escuchar testimonios

en voz de algunos migrantes y de quienes les brindan ayuda humanitaria. Por la tarde, tuvo lugar la celebración de la Santa Misa en la ribera del Río Bravo, que fue presidida por Mons. Ruy Rendón Leal, Obispo de Matamoros. El encuentro culminó con la ofrenda floral por los migrantes que han fallecido.

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aticano

Francisco y Fidel, coloquio ya acordado en Cuba

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l coloquio ya ha sido acordado, sólo faltan definir detalles. Lo solicitó el Vaticano y la diplomacia cubana dio su beneplácito. Francisco y Fidel dialogarán en La Habana, durante la próxima visita apostólica del pontífice. El encuentro entre los dos, quizás sellado por un abrazo, será la postal de un tiempo nuevo en el mundo, en el cual el primer Papa latinoamericano tiene mucho que ver. Según confirmaron al Vatican Insider fuentes cercanas al entorno papal, existe buen ánimo para que se cumpla lo ya pactado. Siempre que lo permita la salud de Castro, que el pasado 13 de agosto cumplió 89 años. Así se replicará lo ocurrido con los anteriores obispos de Roma que visitaron la isla: Juan Pablo II y Benedicto XVI. Un encuentro entre los dos probablemente no aparecerá en la agenda oficial. No obstante, momentos sobran en el cronograma ya previsto para Francisco quien aterrizará en el Aeropuerto Internacional “José Martí” de La Habana a las 16:00 horas del sábado 19 de septiembre. Tras una ceremonia oficial de bienvenida, el pontífice no tiene otras actividades públicas esa tarde.

Lombardi: el Papa pide solidaridad concreta a toda Europa

Dllamado espués del fuerte y preciso de parroquias, se refiere a «las de Papa Francisco, quien en el Ángelus del domingo 6 de septiembre pidió que cada parroquia de Europa (así como las comunidades religiosas y monásticas y santuarios) acoja a una familia de prófugos que huyen de la guerra y del hambre, muchos medios de comunicación se concentraron en las capacidades con las que cuentan las estructuras inmobiliarias eclesiásticas. Aunque el Pontífice, al referirse a las parroquias, pretendía provocar a las comunidades parroquiales (es decir a los laicos y a las familias que custodian la misma realidad) para que se involucren en la acogida. Comentando las palabras de Francisco, el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, hizo notar que «naturalmente» cuando el Papa habla

comunidades parroquiales como comunidades dentro del territorio y no solo a los párrocos con las casas ‘canonjías’». Es decir, no quiere decir que la familia de refugiados tenga que ser acogida necesariamente en la casa del sacerdote; de la misma manera, es evidente que, en la ayuda y en el apoyo a los prófugos, debería involucrarse toda la realidad comunitaria y que las comunidades parroquiales «podrán encontrar de diferentes formas las vías adecuadas para llevar a cabo la acogida». El vocero vaticano hizo otra aclaración significativa, en su comentario al llamado papal, recordando que Francisco habló de las parroquias, monasterios y santuarios de «toda Europa», y no «solo de algunos lugares particulares de ella»

Francisco decidió agilizar el proceso de nulidad matrimonial

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l Papa, con dos cartas «motu proprio» que serán dadas a conocer el martes 8 de septiembre, reformó el proceso canónico relacionado con las causas de declaración de nulidad matrimonial, tanto en el código de derecho canónico como en el código de los cánones de las Iglesias orientales.

Las dos cartas «motu proprio» de Papa Francisco se titulan «Mitis Iudex Dominus Iesus», sobre el Código de derecho canónico, y «Mitis et misericors Iesus», sobre el código de los cánones de las Iglesias orientales, y se ocupan de la «reforma del proceso canónico para las causas de declaración de nulidad del matrimonio». Los textos serán presentados en una conferencia de prensa en el Vaticano por seis eclesiásticos. Explicarán todos los detalles durante la conferencia de prensa seis miembros de la Comisión especial para la reforma del proceso matrimonial católico.

FUENTE: VATICAN NEWS

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