Semanario de la Arquidi贸cesis de Durango
A帽o 2 No. 59 - 19 de Octubre 2015
p
alio Arzobispal
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DIRECTOR GENERAL Pbro. Lic. M. Victor Solís
COORDINADOR GENERAL L.C.T.C. Gabriela Juárez
DISEÑO E ILUSTRACIÓN L.D.G. y P. David Moreno
COOLABORADORES L.C.T.C. Diana M. Pérez Vázquez
anda de lana blanca en forma de collarín, adornada con seis cruces de seda negra. Es la insignia exclusiva de los arzobispos residenciales o metropolitanos. Es semejante a una estola y se utiliza a modo de escapulario. Es de tela blanca salpicada de cruces, que les envía el Papa como distintivo de su especial dignidad. La lana significa la aspereza de la reprensión a los rebeldes; el color blanco, la benevolencia hacia los humildes y penitentes. La forma circular que encierra los hombros es el temor del Señor, por quien las obras se cierran a fin de que su perfume cubierto no se vaya desvaneciendo, como sucede si se descuidan las pequeñas cosas que, poco a poco, se cae en las grandes. Tiene cuatro cruces situadas delante y detrás, a la derecha y a la izquierda. Así el obispo debe poseer vida, ciencia, doctrina y poder. Se relaciona también con las cuatro virtudes cardinales, teñidas de púrpura por la fe en la Pasión del Cristo. En la parte anterior se representa la justicia: el prelado debe velar para dar a cada cual lo suyo. En la parte posterior, la prudencia: el prelado debe cuidarse de dudas y pensamientos nocivos. A la izquierda, el coraje, para no sucumbir en la adversidad. A la derecha, la templanza, para no descontrolarse en la prosperidad.Banda de lana blanca en forma de
collarín, adornada con seis cruces de seda negra. Es la insignia exclusiva de los arzobispos residenciales o metropolitanos. Es semejante a una estola y se utiliza a modo de escapulario. Es de tela blanca salpicada de cruces, que les envía el Papa como distintivo de su especial dignidad. La lana significa la aspereza de la reprensión a los rebeldes; el color blanco, la benevolencia hacia los humildes y penitentes. La forma circular que encierra los hombros es el temor del Señor, por quien las obras se cierran a fin de que su perfume cubierto no se vaya desvaneciendo, como sucede si se descuidan las pequeñas cosas que, poco a poco, se cae en las grandes. Tiene cuatro cruces situadas delante y detrás, a la derecha y a la izquierda. Así el obispo debe poseer vida, ciencia, doctrina y poder. Se relaciona también con las cuatro virtudes cardinales, teñidas de púrpura por la fe en la Pasión del Cristo. En la parte anterior se representa la justicia: el prelado debe velar para dar a cada cual lo suyo. En la parte posterior, la prudencia: el prelado debe cuidarse de dudas y pensamientos nocivos. A la izquierda, el coraje, para no sucumbir en la adversidad. A la derecha, la templanza, para no descontrolarse en la prosperidad. aciprensa
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El P. Hernando de Santarén 4
L
os continuos trabajos, hambre, sed, frío o calor, fatigas, cansancio, desnudez y el exesivo calor que doblegaba a las personas afectaron la salud del P. Hernando. Sufrió de fuerte calentura y dolencias. Los otros Padres lo atendieron con caridad, pero no habiendo ni médico ni medicinas, lo enviaron a Culiacán, donde no faltaría atención médica. Ahí lo recibió y atendió una noble Señora llamada Dña. Isabel de Tovar y Guzmán, que siempre hospedaba a los Padres. La Señora tenía un hijo de 14 años llamado Fernando, con quién el P. Hernando gustaba conversar; con gusto atendía al P. Hernando a ratos. Convaleciendo el P. Hernando, el jovencito Fernando le servía de acólito. El Padre le enseñaba la doctrina cristiana, las oraciones, el modo de examinar su conciencia y de hacer oración mental y otras devociones. Y finalmente dijo a su mamá y a otras personas, que andando el tiempo, Fernando habría de ser un gran Siervo de Dios. Dicho como sucedido, Fernando ingresó a la Compañía de Jesús y mereció ser compañero del P. Hernando en el martirio. También Dña. Isabel aprovechó de la comunicación y los consejos del P. Hernando, para dejar su pueblo y la casa de su padre, y viniendo a México ingresó al Monasterio de S. Lorenzo, y fue aceptada en el numero de las esposas de Cristo, en donde vivió muchos años en opinión de santidad. El P. Santarén, recuperado de su salud, acompañado por el P. Pedro Méndez, a instancia de los indígenas thaues, quiso hacer un recorrido y Misión por el Valle de
Culiacán, predicando el P. Hernando a los thaues en su propia lengua, afligiéndose el P. Méndez por no saber el idioma. El P. Hernán le consolaba, y pidió a Dios le confortara; los dos pasaron una medianoche en oración pidiendo a Dios ayuda; a la mañana siguiente, por voluntad de Dios, el P. Méndez comenzó a hablar con facilidad la lengua de los indígenas thaues. Dieron gracias a Dios por esta maravilla y se apoyaron en la predicación. A finales de 1594, llegó a Culiacán, Hernando Díaz, capitán y teniente del Gobernador en Sinaloa, con doce soldados a su cargo, para iniciar un presidio, que castigara a muerte a quiénes habían martirizado al P. Gonzalo Tapia y apoyaran a los predicadores del Evangelio. Venía también el P. Martín Peláez, Rector del Colegio de Guadiana y primer Visitador de los Padres en Sinaloa. Todos pasaron la Navidad en Culiacán. Y después de Año Nuevo, todos incluyendo al P. Hernando, pasaron a Sinaloa a donde llegaron en 15 de enero del 1595. Muy gozoso se encontraba el P. Hernando en Guazave, atendiendo sólo a Dios y a la conversión y cultura de las gentes. Pero, por 1595, fueron presos en Topia, Alonso Isidro y otros delincuentes, acusados de crímenes y pecados graves que en sus confesiones y declaraciones, hicieron cómplices de su maldad a más de 30 personas de la Nueva España, a prelados graves, frailes perfectísimos y sacerdotes sagrados. Cobró tanta fuerza este lamentable incendio, que no encontraban solución, hasta que se fijaron en el P. Hernando, que estaba en Guazave,
iniciando la Misión. En nombre de la República de Topia y de la Villa de S. Miguel de Culiacán, fue allá la Autoridad y pidió al P. Hernando que por amor y servicio de Dios, tomara aquel trabajo y fuera a consolarlos. El siervo de Dios se enterneció y no pudo negar lo que se le pedía, “pues grande es el amor de los hijos, recién engendrados en Cristo” (Annua de 1595). En mayo se puso en camino y en junio llegó a Topia. Grande fue el alborozo, los principales salieron a esperarle y recibirle. Habló una sola vez a la gente con la suavidad y dulzura con que Dios le dotó: “no se acongojen; que si el ser acusado fuera culpa, ¿quién sería inocente en el mundo?”. Fue a la prisión: con pocas palabras habló a los acusadores venciendo la obstinación, algunos se retractaron, libró a inocentes, acompañó a los convictos hasta la hoguera y aquietó al pueblo.
18 de octubre del 2015
Héctor González Martínez Arzobispo Emérito
s Los Santos Macabeos anto de la semana
Conmemoración del triunfo de los siete santos hermanos mártires, que en Antioquía de Siria, por su invencible fidelidad en el cumplimiento de la ley del Señor, durante el reinado de Antioco Epifanes sufrieron un fin cruel, al igual que su madre, que presenció con dolor la muerte de cada uno de sus hijos, coronada de gloria en todos ellos, como se nos refiere en el libro de los Macabeos.
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acabeo era el segundo nombre de Judas, el tercer hijo de Matatías, que fue el primer jefe de los judíos en la rebelión contra Antíoco IV Epifanes. Más tarde, se aplicó el nombre de Macabeos a todos los familiares y descendientes de Matatías y a los que los siguieron en el levantamiento contra el rey de Siria. Entre ellos se contaban los santos que celebramos en este día. Los Macabeos son los únicos mártires del Antiguo Testamento a quienes se conmemora en la Iglesia universal y también los únicos que figuran en el calendario general de la Iglesia de Occidente, aunque en el Martirologio Romano actual se han ido incorporando otros santos del Antiguo Testamento.
25 de Octubre
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oja parroquial PARROQUIA
SAN JOSÉ San José De la Boca, Durango E l Presbítero Felipe de Jesús Espinoza Marín, es el actual encargado de la Parroquia de San José, en la localidad de San José de la Boca, en el municipio de Tepehuanes, Durango, perteneciente al Decanato Mártires Jesuitas de la Arquidiócesis. Prestando sus servicios en la Parroquia desde hace apenas 6 meses, pero cuenta con ya 25 años al servicio de Dios. “Vivir a plenitud la vida sacerdotal-espiritual con el Pueblo de Dios, además de realizar una asamblea Parroquial para agendar eventos del año 2016 y la realización de un Periódico parroquial, son algunos de mis principales metas tanto en el Sacerdocio como en mi Parroquia”.
Kerygma, el cual se imparte una vez por semana en cada una de las comunidades, dirigido a los niños, papas y padrinos, próximos a adquirir alguno de los sacramentos: bautismo, confirmación y eucaristía. Las Misas en la Parroquia, son celebradas de Lunes a Sábado a las 8:00 a.m. Los Domingos en diferentes horarios y comunidades: 9:30 a.m. Parroquia San José; 11:00 a.m. Los pinos; 12:00 p.m. Arroyo Chico; 1:30 p.m. Corazón; 2:30 p.m. Los Bagres y 5:00 p.m. Parroquia San José.
GRUPOS CATÓLICOS
Dentro de esta Parroquia, se encuentran diferentes grupos que colaboran y trabajan en equipo, COMUNIDADES difundiendo el Evangelio, como lo son: PARROQUIALES “Grupo de Kerygma”, “Catequistas” y Además del Templo Parroquial, el 3 Coros. Presbítero Felipe, está a cargo de 16 comunidades, de las cuales algunas INICIACIÓN CRISTIANA son: Las Flores, El Tule, San Ignacio, El En cuanto a los temas que se han Dorador, El Tarahumar, Barajas, impartido de acuerdo a la iniciación, Zapiguri, entre otros. por parte de los feligreses están dispuestos a recibir las platicas, pero MISIÓN DIOCESANA aún así es difícil que asistan, puesto Actualmente la Iniciación Cristiana se que las personas no fácilmente lleva de acuerdo al Material del quieran ser catequistas o
responsables de los temas para impartir, especialmente con los Tarahumaras, quienes tienen un cierto problema de evangelización.
“Jesucristo fue concebido por obra del Espíritu Santo y nació de Santa María Virgen”
E
l Hijo de Dios se encarnó en el seno de la Virgen María, por obra del Espíritu Santo, por nosotros los hombres y por nuestra salvación: es decir, para reconciliarnos a nosotros pecadores con Dios, darnos a conocer su amor infinito, ser nuestro modelo de santidad y hacernos “partícipes de la naturaleza divina” (2 P 1, 4). La Iglesia llama “Encarnación” al misterio de la unión admirable de la naturaleza divina y la naturaleza humana de Jesús en la única Persona divina del Verbo. Él, Hijo de Dios, “engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre”. La Iglesia expresa el misterio de la Encarnación afirmando que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre; con dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en la Persona del Verbo. Por tanto, todo en la humanidad de Jesús –milagros, sufrimientos y la misma muerte– debe ser atribuido a su Persona divina, que obra a través de la naturaleza humana que ha asumido. Cristo asumió un verdadero cuerpo humano, mediante el cual Dios invisible se hizo visible. Por esta razón, Cristo puede ser representado y venerado en las sagradas imágenes. Cristo nos ha conocido y amado con un corazón humano. Su Corazón traspasado por nuestra salvación es el símbolo del amor infinito que Él tiene al Padre y a cada uno de los hombres. Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo significa que la Virgen María concibió al Hijo eterno en su seno por obra del Espíritu Santo y sin
la colaboración de varón: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti” (Lc 1, 35), le dijo el ángel en la Anunciación. María es verdaderamente Madre de Dios porque es la madre de Jesús (Jn 2, 1; 19, 25). En efecto, aquél que fue concebido por obra del Espíritu Santo y fue verdaderamente Hijo suyo, es el Hijo eterno de Dios Padre. Es Dios mismo. Dios eligió gratuitamente a María desde toda la eternidad para que fuese la Madre de su Hijo; para cumplir esta misión fue concebida inmaculada. Esto significa que, por la gracia de Dios y en previsión de los méritos de Jesucristo, María fue preservada del pecado original desde el primer instante de su concepción. María es siempre virgen en el sentido de que ella “fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen al parir, Virgen durante el embarazo, Virgen después del parto, Virgen siempre” (San Agustín). Por tanto, cuando los Evangelios hablan de “hermanos y hermanas de Jesús”, se refieren a parientes próximos de Jesús, según una expresión empleada en la Sagrada Escritura. María tuvo un único Hijo, Jesús, pero en Él su maternidad espiritual se extiende a todos los hombres, que Jesús vino a salvar. Obediente junto a Jesucristo, el nuevo Adán, la Virgen es la nueva Eva, la verdadera madre de los vivientes, que coopera con amor de madre al nacimiento y a la formación de todos en el orden de la gracia. Virgen y Madre, María es la figura de la Iglesia, su más perfecta realización. COMPENDIO CAT CAT No. 85 - 100
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glesia México
IMPOSICIÓN DE PALIO ARZOBISPAL E
l miércoles 21 de Octubre, recibió el Palio Arzobispal del Excmo. Sr. Arzobispo de Durango Mons. José Antonio Fernández Hurtado de manos del Eminentísimo Sr. Nuncio Christopher Pierre, en el Auditorio del Pueblo.
Barraza Sánchez, Sr. Obispo Prelatura del Salto Juan María Huerta Muro, Sr. Obispo de Torreón José Guadalupe Galván Galindo, Administrador Apostólico de Gómez Palacio Julio Carrillo, Obispo Auxiliar de Durango Mons. Enrique Sánchez Martínez, Arzobispo Emérito Ante la presencia de los Obispos de la Mons. Héctor González Martínez y Sr. Provincia Eclesiástica Durango (Sr. Arzobispo de Durango Mons. José Obispo Emérito de Mazatlán Rafael Antonio Fernández Hurtado), además de
la presencia del Sr. Obispo de Zacatecas Sigifredo Noriega Barceló y Sr. Obispo de Tuxtepec José Alberto González Juárez y miles de fieles, se ha llevado a cabo la Imposición del Palio Arzobispal. Con Espíritu de comunión y sintiéndose la fuerza del espíritu santo, se ha unido con intensidad de fe este importante acontecimiento eclesial.
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aticano
El Papa: el apego a la riqueza divide a las familias y provoca guerras Francisco: Dios pide la El problema no son las posesiones. No. Sino el vínculo, demasiado fuerte con las paz en Tierra Santa posesiones. Cristo no condena las riquezas, sino el apego a las riquezas, que a menudo lacera a las familias y provoca guerras. Lo afirmó esta mañana Papa Francisco en la homilía durante la misa en la capilla de la Casa Santa Marta, según indicó la Radio Vaticana. El Pontífice advirtió: «el apego a las riquezas es una idolatría»; y después recordó que no es posible servir a dos patrones: o el Señor o las riquezas. El Hijo de Dios «no está en contra de las riquezas en sí mismas», sino que advierte sobre los peligros de poner apropia seguridad en el dinero, que puede incluso convertir a la religión en «una agencia de seguros». El apego al dinero divide, lacera, destruye, como afirma el Evangelio, que habla de los «dos hermanos que se pelean por la herencia». Francisco invitó a pensar «en cuántas familias conocemos que se han peleado, pelean, no se saludan, se odian por una herencia. Y éste es uno de los casos. El amor de la familia, el amor de los hijos, de los hermanos, de los padres no es más importante, no, es el dinero. Y esto destruye. También las guerras, las guerras que hoy vemos.
Sínodo: el Papa: «La única autoridad es la del servicio»
E
n la Iglesia «es necesario que alguien se abate para ponerse al servicio de los hermanos a lo largo del camino». «El único poder es del de la cruz». Los que ejercen la autoridad se llaman «‘ministros’ porque, según el significado original de la palabra, son los más pequeños entre todos. Sirviendo al Pueblo de Dios cada obispo se vuelve, para la porción de rebaño a él confiada, vicario de aquel Jesús que en la última cena se inclinó para lavar los pies de los apóstoles». Nunca hay que olvidar que para los discípulos de Cristo, «ayer, hoy y siempre, la única autoridad es la del servicio». «El Papa no está, por sí solo, sobre la Iglesia, sino dentro de ella como bautizado entre
los bautizados, y dentro del Colegio episcopal como obispo entre los obispos, llamado al mismo tiempo, como Sucesor del apóstol Pedro, a guiar la Iglesia de Roma que preside en el amor a todas las Iglesias». «El hecho de que el Sínodo actúe siempre ‘cum Petro et sub Petro’ no es una limitación de la libertad, sino una garantía de la unidad». El camino de la sinodalidad, «es el camino que Dios se espera de la Iglesia del tercer milenio». Todas estas fueron afirmaciones (potentes y aclamadoras) que hizo Papa Francisco en el Aula Pablo VI, al concluir la conmemoración del 50 aniversario de la institución del Sínodo de los obispos.
A
ntes de recitar el Ángelus, Francisco volvió a rezar por la paz en Tierra Santa, lo hizo al final de la Misa celebrada en la Basílica Vaticana para la Canonización de cuatro nuevos santos. «Queridos hermanos y hermanas -dijo el Pontífice argentino-, sigo con gran preocupación la situación e fuerte tensión y de violencia que aflige la Tierra Santa. En este momento se necesita mucho valor y mucha fuerza de ánimo para decir no al odio y a la venganza, y para llevar a cabo gestos de paz. Por ello, recemos a Dios para que refuerce en todos, gobernantes y ciudadanos, la valentía de oponerse a la violencia y dar pasos concretos de distensión». «En el actual contexto medio-oriental -añadió- es más necesario que nunca que se haga la paz en la Tierra Santa: nos lo piden Dios y el bien de la humanidad». FUENTE: VATICAN NEWS
Felicidades por éste signo de comunión Eclesial
in nomine dom ini
S.E.R. Mons. José Antonio Fernández Hurtado