El peregrino 88

Semanario de la Arquidiócesis de Durango

Año 2 No. 88 - 20 de junio 2016

1891 - 2016

CXXV

Aniversario

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ditorial

La Iglesia Particular de Durango fue erigida como Arquidiócesis

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DIRECTOR GENERAL Pbro. Lic. M. Victor Solís

COORDINADOR GENERAL L.C.T.C. Gabriela Juárez

DISEÑO E ILUSTRACIÓN L.D.G. y P. David Moreno

COOLABORADORES L.C.T.C. Diana M. Pérez Vázquez Pbro. Lic. José de la Luz Guerrero

l Papa León XIII elevó la Diócesis de Durango en Arquidiócesis, el día 23 de junio del año 1891 por la Bula “Illud in Primis”, y nombrando primer Arzobispo al Excmo. Sr. Don Vicente Salinas de Infanzón, quien ya presidia como Obispo los 22 años anteriores, y como Arzobispo los 7 años restantes de su vida.

En la Arquidiócesis el que ejerce la autoridad superior dentro de una Provincia eclesiástica es el Obispo de la Sede que esté al frente del territorio comprendido por las Diócesis sufragáneas que recibe el título de Arzobispo.

Además de las atribuciones de cualquier Obispo en su Diócesis, por derecho común, el Arzobispo ejerce una limitada potestad de régimen sobre las Diócesis sufragáneas, básicamente son funciones de vigilancia y las facultades de actuación por sustitución.

Aparte de estas funciones, el Metropolitano no goza ordinariamente de otra potestad a no ser que lo determine expresamente la Santa Sede en casos particulares.

La Arquidiócesis es una unidad territorial, se refiere a la unión de las Iglesias particulares vecinas, destinada a reforzar sensiblemente la eficacia de la acción pastoral y fomentar la relación y comunión entre los Obispos de las Diócesis sufragáneas, manteniendo su

individualidad territorial, quedan bajo la autoridad del Arzobispo Metropolitano, conforme se señala en el Derecho Canónico.

El nombre de "Metropolita", procede etimológicamente en la lengua griega, equivale a "Metropolita epíscopos", es decir, el obispo de la ciudad matriz, maternal, principal, Arquidiócesis.

Constatamos en el Libro de los Hechos de los Apóstoles, cómo éstos predicaron en las grandes ciudades, y después a las ciudades menores de la provincia fueron enviados otros predicadores, quienes establecieron otras iglesias. De aquí surgió el hecho de que con el consentimiento, explícito o tácito, del Romano Pontífice, el Obispo de la ciudad principal (Metrópolis) ejerciera la autoridad sobre otros Obispos. Ya antes del Concilio de Nicea, en el año 325, existían los Metropolitas. Desde el siglo VII, los Metropolitanos reciben el título honorífico de Arzobispos. Los demás Obispos de las Diócesis de la Provincia eran llamados "comprovinciales", y desde el siglo VIII, se les llamó sufragáneos.

Un signo distintivo del Arzobispo Metropolitano es el "palio", que tiene un doble significado: la comunión con el Romano Pontífice y la potestad sobre los sufragáneos de la Provincia.

Se cumplen ya 125 años desde que fue elevada a la categoría de Arquidiócesis, y han pastoreado nuestra Arquidiócesis ocho Arzobispos y actualmente quien ocupa el noveno lugar dignamente es el Excmo. Sr. Don José Antonio Fernández Hurtado.

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oticias

PRESEMINARIO Y PRE-VIDA 2016

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a Pastoral Vocacional de la Arquidiócesis de Durango, invita a los jóvenes a inscribirse a los talleres de Preseminario y Pre-Vida, a fin de conocer la vida del seminario, así como el carisma de la vida religiosa en general, mediante diferentes actividades.

Esto lo dio a conocer el Presbítero Marco Antonio Galindo, coordinador de la Pastoral, quien además informó.

“Las inscripciones para los dos talleres se están llevando a cabo en las instalaciones del Seminario Menor de 10:00a.m., a 6:00p.m.,

tienen una cuota de recuperación de $250 pesos, y próximamente daremos a conocer su fecha de inicio.” El Presbítero Abraham Mejía Mier, funge como asesor de la Pastoral.

CULMINAN FORMACIÓN NIÑOS EN LA ESCUELA DE LA FE

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l Decanato Santa Teresita del Niño Jesús de la Arquidiócesis de Durango, llevó a cabo la Clausura de la Escuela de la Fe Santa Teresita, un Instituto Catequético, que está al servicio de la Iglesia y que busca que el mensaje de Cristo llegue a todos los católicos, por medio de la formación y proyección apostólica de líderes educadores. Así lo informó el Presbítero Rolando Flores Lizárraga, coordinador de este Decanato, quien además comentó: “La Clausura se efectuó el 20 de junio del presente año, en el Templo de la Resurrección, ubicado en el Fracc. Guadalupe a las 5:00p.m., fue un convivo que organizan los sacerdotes del Decanato y los agentes de pastoral a fin de reconocer las actividades que se realizaron en este periodo, aproximadamente participaron cincuenta personas, y el evento concluyó con una Celebración Eucarística, cabe señalar que el primer lunes de septiembre el curso será retomado”.

PASTORAL JUVENIL PROMUEVE PROYECTO “MISIÓN JOVEN”

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a Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de Durango, fue participe en el segundo Curso de Coordinadores diocesanos, a fin de conocer a fondo el proyecto de revitalización de la pastoral, en una de sus etapas más importantes que es “Misión Joven”. Así lo informó Ricardo Gómez, coordinador de la Pastoral, quien además comentó: “El Curso, se efectuó del 20 al 22 de junio del presente año, en las instalaciones del Seminario Menor de la ciudad de Monterrey, a las 9:00a.m., se reunieron todas las diócesis y se llevaron a cabo distintas actividades, como la impartición de temas para reforzar el conocimiento, finalmente el evento concluyó con la correspondiente Celebración Eucarística”. El Presbítero Juan Antonio Chávez Pérez, funge como asesor de la Pastoral.

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piscopeo

Ecos de la Jornada Electoral

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nte todo yo doy gracias a Dios, por los avances de Durango en los más de ochenta años de Administraciones de un mismo partido; así mismo agradezco el empeño, los sudores y los avances que podemos disfrutar, como fruto de la aplicación personal y responsable. Ahora, pido a Dios las luces y los dones para que la nueva Administración sepa y pueda impulsar más allá los jalones del pasado.

Lo que más hemos de festejar es la manera en que se dio el cambio, esto es de modo civilizado, con la participación ciudadana en la urnas; antes de día 5 de junio se escucharon comentarios distorsionantes, y el domingo día 5, se dieron uno que otro intento de quebrantar el orden; pero, las plegarias de los fieles, lograron que prevaleciera la civilidad y que se impusiera la razón. Así, podemos asegurar que el resultado es fruto de la voluntad ciudadana.

Ahora, después del 5 de junio, vamos entrando en un intervalo que se prolongará hasta el 15 de septiembre, cuando tomará posesión el Gobierno entrante. Es como un compás de espera para que los próximos titulares del Gobierno Estatal, del Congreso del Estado y de las Cabeceras municipales, afinen sus mensajes y programas para tres o seis años.

Será un tiempo de meditación y de afinación ante Dios y ante sus conciencias, de sus propuestas, proyectos y tareas, de cara al pueblo que los puso al frente, incluyendo a los oponentes que también dieron a conocer sus propuestas. En este

sentido, ojalá que el nuevo programa incluya también aspectos válidos expresados por la oposición, para que los programas concretos de trabajo sean inclusivos y no excluyentes; y así, seria y serenamente todos nos sintamos representados.

Un punto que sobresale, son los proyectos que se están ventilando en el Congreso de la Unión, sobre la ley tres de tres, como proyecto de combate a la corrupción; y que como proyecto apoyado por más de 600,000 firmas de ciudadanos y que en días pasados fue analizado por los Senadores, quienes al aprobarla la cercenaron en la parte donde se refiere a las declaraciones sobre bienes de los servidores públicos. El proyecto queda inconcluso, como instrumento contra la corrupción, cuestiona a los legisladores, quienes en el discurso la apoyaron, para frenar la corrupción, pero al final, la dejaron inclusa y hasta sin efecto.

Un aspecto importante en este cambio de estafeta, es la actitud costumbrista de apreciar los cambios de funcionarios a cualquier nivel, como puestos de asistencia pública; y acudir a ellos solicitando cargos, como se usa decir: “que me haga justicia la revolución”. Es el momento de observar que las autoridades competentes, no se dejen llevar por el amiguismo, por parentesco o por motivos parecidos. Ya se comienza a especular, acerca de quienes se sumarán al proyecto, que sea para sumar, no para vivir del erario.

Así como el día 5 de junio vimos triunfar a

la oposición con la participación del pueblo, el gobernador electo sabe que debe gobernar para todos los duranguenses, y ahora debe discernir sabiamente a quienes invitar a colaborar en el gobierno del Estado. El gobernador electo, sabe que debe gobernar para todos, pero también debe discernir quienes puedan colaborar al proyecto.

Pero, también debe discernir quienes en vez de sumar podrían restar y perjudicar a la causa de sacar adelante al estado; así que, no siendo la victoria electoral, fruto de los partidos políticos, ahora, las cuotas de poder a los partidos no tienen lugar.

Ahora, sí ganó la sociedad empoderada, ahora, la sociedad debe cogobernar en este proyecto; lo cual implica que personas ajenas a la vida política, se hagan visibles en las tareas de gobierno, para dar paso a una administración efectiva, a través de una ciudadanía empoderada; y dentro de ella, los mejores perfiles, no los mismos de siempre, en una “rueda de la fortuna”, no incluyendo a nadie por compadrazgo o imposición, sino por capacidad y méritos reales.

19 de junio de 2016

Héctor González Martínez Arzobispo Emérito

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anto de la semana

a Iglesia celebra el nacimiento de Juan como algo sagrado y él es el único de los santos cuyo nacimiento se festeja; celebramos el nacimiento de Juan y el de Cristo. Ello no deja de tener su significado, y, si nuestras explicaciones no alcanzaran a estar a la altura de misterio tan elevado, no hemos de perdonar esfuerzo para profundizarlo, y sacar provecho de él.

Juan nace de una anciana estéril; Cristo, de una joven virgen. El futuro padre de Juan no cree el anuncio de su nacimiento y se queda mudo; la Virgen cree el del nacimiento de Cristo y lo concibe por la fe. Esto es, en resumen, lo que intentaremos penetrar y analizar; y, si el poco tiempo y las pocas facultades de que disponemos no nos permiten llegar hasta las profundidades de este misterio tan grande, mejor os adoctrinará aquel que habla en vuestro interior, aun en ausencia nuestra, aquel que es el objeto de vuestros piadosos pensamientos, aquel que habéis recibido en vuestro corazón y del cual habéis sido hechos templo.

Juan viene a ser como la línea divisoria entre los dos Testamentos, el antiguo y el nuevo. Así lo atestigua el mismo Señor, cuando dice: La ley y los profetas llegaron hasta Juan. Por tanto, él es como la personificación de lo antiguo y el anuncio de lo nuevo. Porque personifica lo antiguo, nace de padres ancianos; porque personifica lo nuevo, es declarado profeta en el seno de su madre. Aún no ha nacido y, al venir la Virgen María, salta de gozo en las entrañas de su madre. Con ello queda ya señalada su misión, aun antes de nacer; queda demostrado de quién es precursor, antes de que él lo vea. Estas

24 Junio

San Juan Bautista

cosas pertenecen al orden de lo divino y sobrepasan la capacidad de la humana pequeñez. Finalmente, nace, se le impone el nombre, queda expedita la lengua de su padre. Estos acontecimientos hay que entenderlos con toda la fuerza de su significado.

Zacarías calla y pierde el habla hasta que nace Juan, el precursor del Señor, y abre su boca. Este silencio de Zacarías significaba que, antes de la predicación de Cristo, el sentido de las profecías estaba en cierto modo latente, oculto, encerrado. Con el advenimiento de aquel a quien se referían estas profecías, todo se hace claro. El hecho de que en el nacimiento de Juan se abre la boca de Zacarías tiene el mismo significado que el rasgarse el velo al morir Cristo en la cruz. Si Juan se hubiera anunciado a sí mismo, la boca de Zacarías habría continuado muda. Si se desata su lengua es porque ha nacido aquel que es la voz; en efecto, cuando Juan cumplía ya su misión de anunciar al Señor, le dijeron: ¿Tú quién eres? Y él respondió: Yo soy la voz que grita en el desierto. Juan era la voz; pero el Señor era la Palabra que en el principio ya existía. Juan era una voz pasajera, Cristo la palabra eterna desde el principio.

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oja parroquial

TEMPLO

SAN MARTÍN DE PORRES Durango, Dgo. E

l Presbítero Daniel Medina Ordaz, es el actual encargado del Templo de San Martín en la Ciudad de Durango, Dgo perteneciente al Decanato San Juan Bautista, de la Arquidiócesis.

Prestando sus servicios en la Parroquia desde hace 6 meses, pero cuenta con 8 años en la vida sacerdotal.

“Revitalizar la vida pastoral desde la reflexión, la contemplación y el compromiso para anunciar con alegría el evangelio y recomenzar desde Cristo los procesos de nueva Evangelización para la edificación de la comunidad en el camino de Dios, son unos de mis principales objetivos”, menciono el Padre Daniel.

MISIÓN DIOCESANA

tran diferentes grupos que colaboran y trabajan en equipo, difundiendo el Evangelio, como lo son: Pláticas Prematrimoniales, Escuela de la Fe, Grupos escolarizados de preescolar a primaria, Liga Misional Juvenil (LMJ), Comunidad Universitaria Vida Nueva en Cristo, Grupo de Liturgia y Asistencia Social a las personas de escasos recursos.

Las Misas en la Parroquia, son celebradas de Lunes a Sábado a las 12:00 p.m. y 7:30 p.m. Domingos en diferentes horarios: 12:00 p.m., 1:00 p.m. y 7:30 p.m.

INICIACIÓN CRISTIANA

Se trabaja mediante el Kerygma, impartido por 3 meses bajo lo 9 temas del folleto DINEC Nacional, todos los sábados. Se prepara a niños, papas y padrinos, para los sacramentos de Bautismo, Confirmación y Primera Eucaristía. El catecismo se imparte sobre los temas del itinerario de Guadalajara y Escuela de la Fe.

Hace apenas 5 meses que se comenzó a implementar los procesos de la Iniciación, puesto que no se contaba con plan de pastoral, y ha sido difícil ya que es dar comienzo a crear conciencia y cultura en las GRUPOS CATÓLICOS Dentro de esta Parroquia, se encuen- personas.

¿Cuándo celebrar?

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l centro del tiempo litúrgico es el domingo , fundamento y núcleo de todo el año litúrgico, que tiene su culminación en la Pascua anual, fiesta de las fiestas.

La función del año litúrgico es celebrar todo el Misterio de Cristo, desde la Encarnación hasta su retorno glorioso. En días determinados, la Iglesia venera con especial amor a María, la bienaventurada Madre de Dios, y hace también memoria de los santos, que vivieron para Cristo, con Él padecieron y con Él han sido glorificados.

La Liturgia de las Horas, oración pública y común de la Iglesia, es la oración de Cristo con su Cuerpo, la Iglesia. Por su medio, el Misterio de Cristo, que celebramos en la Eucaristía, santifica y transfigura el tiempo de cada día. Se compone principalmente de salmos y de otros textos bíblicos, y también de lecturas de los santos Padres y maestros espirituales.

COMPENDIO CAT CAT No. 241 - 243

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glesia México

GUERRERO Y MÉXICO NECESITAN UNA EDUCACIÓN PARA LA PAZ

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raíz de la reforma educativa, en las últimas semanas se ha agudizado la confrontación entre el Gobierno Federal y el Magisterio Disidente. De ambas partes o sectores hay señalamientos de buscar sólo intereses partidistas, políticos y económicos.

Los obispos de México, desde el 2010, señalamos que nuestro país vive una “Emergencia Educativa”: “Ésta, no tiene que ver sólo con la insuficiencia de recursos y de instalaciones para ofrecer una educación de calidad, tiene que ver también con el fracaso del esfuerzo "por formar personas sólidas, capaces de colaborar con los demás, y de dar un sentido a la propia vida". Este fracaso se explica por el claro reduccionismo antropológico que concibe a la educación en función de la producción, la competitividad y el mercado”. “La educación programada y propuesta en función del mercado no despliega los mejores valores de los jóvenes y los niños; no les enseña caminos para superar la violencia, ni para llevar una vida sobria y adquirir actitudes, virtudes y costumbres, que darían estabilidad a su futuro hogar, convirtiéndolos en constructores solidarios de paz y del futuro de la sociedad” (Exhort.

Past. Que en Cristo Nuestra Paz, México Tenga Vida, 86 – 87).

PEREGRINACIÓN A LA BASÍLICA DE GUADALUPE 2016

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l pasado miércoles 15 de Junio hemos peregrinado como Arquidiócesis de Acapulco a la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe, para rendir honor y pleitesía, y para ofrendar nuestro amor y devoción a la Santísima Virgen María de Guadalupe, Madre del Verdadero Dios por quien se vive. Como cada año, hemos querido que nuestra peregrinación sea un signo de paz, de misericordia y esperanza en medio de la situación tan difícil que atraviesan nuestros pueblos y nuestro Estado. En este Año de la Misericordia nuestra peregrinación ha tomado un tinte especial, pues es una invitación a ponernos al servicio de nuestros hermanos, en especial de los que más sufren, de los descartados, de los que son víctimas de la violencia, como nos lo ha pedido el Papa Francisco. Ser peregrinos, implica “orar” con los pies y experimentar con todos los sentidos que nuestra vida toda es un único camino hacia Dios (CIC 1674). Al peregrinar, los hombres buscamos la paz y la fuerza que brotan de los lugares santos, manifestamos nuestra pertenencia a la Iglesia y nuestro amor y devoción a la Siempre Virgen, Santa María de Guadalupe. A la Morenita del Tepeyac le encomendamos todas las acciones que estamos emprendiendo en bien de la Construcción de la Paz: Ponemos en sus manos nuestra oración constante por la paz, la difusión en los medios de mensajes de paz, el acercamiento a los jóvenes y la creación de centros de jóvenes por la paz y centros juveniles con enfoque de construcción de paz, nuestro acompañamiento y atención a las víctimas de la violencia en los diversos Centros de Escucha y través de las Escuelas de Perdón y Reconciliación, así como las mesas de diálogo social que tienen como finalidad construir las bases para un Guerrero mejor.

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aticano

El Papa en el Cáucaso: en el centro, la oración ecuménica por la paz

mportante y lleno de significados, pero al mismo tiempo singular. El viaje que Papa Francisco hará a Armenia (del viernes 24 al domingo 26 de junio), en donde visitará la capital, Erevan, Gyumri, la segunda ciudad armenia y la que tiene la mayor comunidad católica, y, al final, Khor Viran, monasterio armenio-apostólico, cuna del cristianismo armenio que se encuentra a pocos kilómetros de la frontera con Turquía.

Este será el 14o peregrinaje internacional de Papa Francisco: alrededor de 50 horas en la séptima nación asiática de las que ha visitado, después de Jordania, Palestina, Israel, Corea del Sur, Filipinas y Sri Lanka. Se trata de la primera etapa de un viaje al Cáucaso que tendrá una segunda etapa en Georgia y Azerbaiyán, del 30 se septiembre al 2 de octubre. Y no es un detalle marginal. El Papa, de hecho, considera que su presencia y misión pastorales tienen sentido solo si logran llevar su cercanía y preocupación a las Iglesias y los pueblos protagonistas de la historia, del presente y del pasado, en la entera región caucásica, encrucijada entre Asia y Europa. Así, entre otras cosas, lo indicó el comunicado oficial de la Sala de prensa vaticana que anunció oficialmente las dos etapas al mismo tiempo, aunque entre ambas haya un «intermedio» de dos meses.

«Los refugiados son personas como nosotros, queremos estar con ellos»

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osotros estamos de la parte de quienes se ven obligados a huir. Los refugiados son personas como todos nosotros y sus historias nos llaman a la acogida». Nuevo llamado de Papa Francisco por quienes escapan de la desesperación. «Los refugiados son personas como todos, pero a las que la guerra les ha quitado la casa, el trabajo, los parientes, los amigos. Sus historias y sus rostros nos llaman a renovar el compromiso para construir la paz en la justicia —subrayó el Pontífice durante el Ángelus de hoy. Por ello, queremos estar con ellos: encontrarles, acogerles, escucharles, para convertirnos juntos en artesanos de paz». Mañana, recordó, se festeja la Jornada Mundial del Refugiado promovida por la ONU. Todos, añadió Francisco, «necesitamos» respuestas a nuestras preguntas concretas: «Cristo es la única respuesta al vacío interior». Francisco invitó a los fieles a «profesar con alegría que Jesús es el Hijo de Dios, la Palabra eterna del Padre que se hizo hombre para redimir a la humanidad, vertiendo sobre ella la abundancia de la misericordia divina».

Hoy «el mundo tiene más que nunca necesidad de Cristo, de su salvación, de su amor misericordioso: muchas personas advierten un vacío a su alrededor y dentro de sí, tal vez incluso nosotros a veces».

El Concilio ortodoxo «que cojea» y los signos de los tiempos

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l Santo y Gran Concilio ortodoxo, medio cojeando, comienza hoy en la isla de Creta.

Y, acabe como acabe, ya pertenece eminentemente a la categoría de los signos de los tiempos. Visto desde la luz de la fede los Apóstoles, el tira y afloja que surgió «in extremis» en el ámbito del encuentro de comunión al que se estaban preparando desde hace décadas las Iglesias que comparten el mismo tesoro apostólico y sacramental muestra, por lo menos durante un instante, el vertiginoso camino por el que procede siempre en la historia la promesa de la salvación cristiana, encomendada a los sucesores de esos mismos apóstoles. Las últimas noticias sobre las decisiones y los pronunciamientos de los líderes de las Iglesias ortodoxas son muy sugerentes. El Santo y Gran Concilio comienza con la presencia de los líderes de diez de las catorce Iglesias autocéfalas ortodoxas, bajo la presidencia del Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomeo.

Desde el punto de vista de los grupos y de los equilibrios de fuerza, tiene un peso relevante la participación de la Iglesia ortodoxa de Serbia (que al principio se había negado a participar), la cual, en su último comunicado oficial, se reserva abandonar el encuentro si se niega a «tomar en consideración todas las cuestiones, los problemas, las diferencias» expresadas durante las últimas semanas por los cuatro Patriarcas ortodoxos (de Antioquía, Bulgaria, Georgia y Rusia) que decidieron no participar.

Difusores del EVANGELIO

DE LA ARQUIDIÓCESIS DE DURANGO

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