El peregrino 90

CLAUSURA DE CURSOS

SEMINARIO MENOR DE DURANGO

Semanario de la Arquidiócesis de Durango

Año 2 No. 90 - 5 de julio 2016

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ditorial

DIRECTOR GENERAL Pbro. Lic. M. Victor Solís

COORDINADOR GENERAL L.C.T.C. Gabriela Juárez

DISEÑO E ILUSTRACIÓN L.D.G. y P. David Moreno

COOLABORADORES L.C.T.C. Diana M. Pérez Vázquez Pro. Lic. Francisco Javier Pérez Bustamante

CLAUSURA DEL SEMINARIO CONCILIAR MENOR DE DURANGO

Francisco Javier Pérez Bustamante, quien hará una reseña y evaluación de los objetivos alcanzados en las cuatro dimensiones formativas: humana, académica, pastoral-vocacional y espiritual.

A las 11:00 hs. los sacerdotes, profesores, seminaristas y familiares, pasarán a la Capilla, es el momento privilegiado del día, ya que se participará de la Eucaristía en acción de gracias por este ciclo escolar; será presidida por Mons. Juan de Dios Caballero, obispo emérito de nuestra Arquidiócesis. Al concluir la Eucaristía, el Equipo Formador hará entrega de reconocimientos a los alumnos más destacados de cada uno de los tres grupos. El acto de clausura finalizará con el banquete ofrecido, principalmente, para los alumnos de tercer año y sus familias que concluyen su formación en nuestra casa.

El próximo sábado 9 de julio, el Seminario Conciliar Menor de Durango culminará el ciclo formativo 2015-2016 con el acto solemne de clausura, que, antes que ser un evento de despedida, es un acto de agradecimiento a Dios.

El principal motivo de agradecimiento es el fruto vocacional que el Seminario Menor pone en manos de la Arquidiócesis de Durango. Este año concluyen su ciclo formativo 97 seminaristas: 45 de primer año, 31 de segundo y 21 de tercero. El evento comenzará a las 9:30 hs. Están invitados profesores, sacerdotes de la ciudad y los familiares de los seminaristas.

Se tiene programado, en primer lugar, el acto cívico. La nueva escolta conformada por alumnos de segundo año, relevará a la escolta de la Damos gracias a Dios por los frutos, generación saliente. Así mismo la esfuerzos y aprendizajes alcanzados banda de guerra. Tras el acto cívico en el ciclo 2015-2016. tendrá lugar la lectura del informe del Pro. Lic. Francisco Javier Pérez ciclo escolar 2015-2016, a cargo del Bustamante Rector de la institución, el Pbro. Lic.

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oticias

ENCUENTRO DE VISITADORES DE ENFERMOS

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a Unión de Enfermos Misioneros (U.E.M.) de la Arquidiócesis de Durango, llevó a cabo un Encuentro de Visitadores de enfermos, a fin de fomentar la convivencia y comunicación de los miembros del movimiento con los enfermos, mediante las experiencias y temas de reflexión que se compartirán, para

crecer espiritual y humanamente en su misión. Así lo informó la Hermana Adelina Rodríguez Mejía, coordinadora de esta Unión, quien además comentó: “El Encuentro se realizó el 2 de julio del presente año, en la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, ubicada en el Fraccionamiento Benito Juárez a las

9:00 a.m., en donde participaron alrededor de treinta visitadores.”

Cabe mencionar que este Movimiento Misionero se incrusta en el organigrama de la Pastoral de la Salud, la cual es coordinada por el Presbítero Miguel Antonio Morales Laveaga.

REGNUM CHRISTI CLAUSURA APOSTOLADO DE FIN DE CICLO

Eciudad l Movimiento Regnum Christi en la de Durango, clausura sus

Apostolados por temporada vacacional, mediante una Hora Santa, y al finalizar una Celebración Eucarística. Así lo dio a conocer Myriam Bernadac, representante de Regnum Christi, quien además subrayó: “La clausura se realizó el miércoles 29 de junio del presente año, en el Colegio Cumbres a las 7:00p.m., participaron alrededor de cien personas, quienes fueron invitados a un convivo para culminar con dicho evento, cabe señalar que las actividades se retomarán a principios de Agosto, por lo que invitamos a todos los feligreses a ser parte de este movimiento y a integrarse a los apostolados”. El Presbítero Enrique Dávila funge como Asesor de este Movimiento en la ciudad de Durango

CURSOS DE VERANO PARA CATEQUISTAS

LEvangelización a Dimensión de Nueva y Catequesis de la

Arquidiócesis de Durango (DINEC), llevará a cabo Cursos de Verano para catequistas y evangelizadores, a fin de fortalecerlos en su ministerio de servicio a la Iglesia local, en sus acciones pastorales y en la catequesis como parte del proceso de la nueva Evangelización, para la edificación de la comunidad y la construcción del Reino de Dios. Así lo comunicó el Presbítero Daniel Medina, Asesor de esta Dimensión, quien además informó: “Los Cursos se realizarán del 4 al 14 de julio del presente año, en las instalaciones del Seminario Laical, con una cuota de recuperación de $250 pesos”

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piscopeo

Valores y antivalores en México

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ay en el suelo mexicano muchos valores y antivalores. Por ejemplo, desde el tiempo de la Colonia, como valores, entró en escena el Cristianismo, protagonizado por la Stma. Virgen de Guadalupe y por misioneros franciscanos, jesuitas, dominicos, agustinos y por varias otras Órdenes Religiosas, que fueron sembrando la semilla del Evangelio por todos los rumbos del territorio nacional. En el territorio de la Provincia de la Nueva Vizcaya, sobresalieron miembros religiosos franciscanos y de la Compañía de Jesús, quienes abarcaron hasta Topia y más allá del Río Bravo. Varios de esos misioneros, practicaron y promovieron las lenguas de los nativos que actualmente brillan por su ausencia. La mayoría de ellos, promovieron la vida social de los nativos, el uso de los idiomas locales, los telares para tejer ropa y cobertores, las escuelas, la agricultura y hasta la Universidad.

En el tema de lo estrictamente religioso, misionaron hasta más allá del Río Bravo y de la línea divisoria de México y Estados Unidos: California, Nuevo México, Texas, Nueva Orleans, Misiones creadas y visitadas, caminando siempre a pie, sobre todo los franciscanos. Tanto franciscanos como jesuitas fueron martirizados a lo largo y ancho de regaron su sangre por todo ese territorio. Durante esta etapa de la Misión y de la primera Evangelización, los predicadores del Evangelio, fueron muy sacrificados en su vida cotidiana y entregaron su vida hasta el martirio.

Podríamos decir, que en los dos o tres primeros siglos de la historia de México, los cristianos asumían el Cristianismo con fe y perseverancia, y hasta estaban dispuestos a dar la vida por la fe y por el Evangelio. En los tiempos de la Independencia de México y hasta los tiempos recientes, los clérigos aflojaron en su vida cristiana y ascética. Los próceres de la Independencia, con sus ideales aflojaron la tensión con que los anteriores líderes asumían y defendían su fe, sus ambientes y sus costumbres; el primer fervor vino a menos y los nuevos ideales fomentaron un ambiente menos propicio al heroísmo cristiano. El ambiente de la Reforma, desangró más la

vitalidad del Cristianismo; la laicidad de los reformistas y las Leyes que emitieron fueron un fuerte golpe para la sociedad y para la Iglesia: para la sociedad, De 1855 a 1857, gobiernan el país Juan N. Álvarez e Ignacio Comonfort. El primero, en su corta Presidencia efectiva, inició la Reforma liberal de las Instituciones nombrando para su gabinete a liberales exaltados. En la convocatoria para el Constituyente, priva al clero de sus derechos políticos, y por la ley Juárez declara renunciable el fuero eclesiástico. Esta ley pretendía desprestigiar al clero, llevando a los tribunales a sus miembros. El Supremo Tribunal de Justicia que protestó contra la ley Juárez fue disuelto. Como el general Álvarez se sentía incómodo en su sitio, dejó la presidencia a Comonfort, quién llevó con rigor la Reforma liberal y dio la ley Lerdo de desamortización de los bienes eclesiásticos, la prohibición de cobros por oficios parroquiales e impuso la Constitución de 1857.

El 1-XII-1857, Comonfort dejó de ser presidente sustituto y pasó a ser presidente constitucional, se encontró con el repudio general de la Constitución por el pueblo. La Constitución expedida el 5-II-1857, tenía como artículos reformistas, los siguientes: el 3º. de la enseñanza libre; el 5º., de la supresión de los votos religiosos; el 7º., de la libertad de imprenta, sin restricciones a favor de la religión; el 13º. de las leyes Juárez e Iglesias; el 27º., de la ley Lerdo, y el 123º.- de la intervención del poder federal en los actos del culto y de la disciplina externa.

Su salida dio lugar a la formación de dos gobiernos. Uno, en la Capital, conservador con el general Félix Zuloaga; otro liberal, refugiado en Guanajuato, encabezado por Benito Juárez. Los dos gobiernos lucharon en tres campos: el legislativo, el diplomático y el de las armas, este último dirimió la contienda. En este período los Presidentes fueron: Martín Carrera, Juan N. Álvarez, Ignacio Comonfort, Hubo dos Gobiernos: uno Conservador y otro liberal: El liberal con Benito Juárez desde el 19 de enero de 1858 hasta la caída del imperio de Maximiliano. El Conservador con Félix Zuloaga, Manuel Robles

Pezuela, José Mariano Salas, Félix Zuloaga, Miguel Miramón, Félix Zuloaga, José Ignacio Pavón, Miguel Miramón, Félix Zuloaga.

En este período, el aspecto de la nación era desolador. La pacificación no se había logrado ni parecía lograrse. A la tradicional anarquía política, se añadía la honda división de la sociedad en dos partidos que luchaban a muerte. El liberal había provocado una verdadera persecución religiosa con la legislación reformista y con los hechos vandálicos de algunos revolucionarios que saquearon y destruyeron iglesias y conventos.

El gobierno de Benito Juárez llevaba a cabo con rigor la reforma cerrando conventos, despojando iglesias, desterrando a Obispos, destituyendo a los empleados que hubieran firmado protestas contra las leyes de reforma; pero no podía mantener su autoridad en los Estados de la Federación, que se hacían cada vez más independientes, ni podía pagar la deuda extranjera. Inglaterra, Francia y España recordaron que México les debía 70, 27 y 10 millones respectivamente. Entre diciembre y enero de 1862-3, desembarcaron en Veracruz ejércitos de las tres naciones. El ejército francés atacando a Puebla, fue derrotado. Las miras de Francia y España eran de restaurar en México la Monarquía; Estados Unidos, asechaba la oportunidad de lograr territorio para nuevos Estados de la Unión. El 15 de julio, Juárez entró a la Capital y con ello la república federal laica y los liberales que siguieron redactando a voluntad la historia de México.

3 de julio del 2016

Héctor González Martínez Arzobispo Emérito

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anto de la semana

9 Julio

Ntra, Sra. de Chiquinquira

a tradición nos cuenta que hace cuatro siglos don Antonio de Santana, encomendero de los pueblos de Suta y Chiquinquirá, solicitó al español Alonso de Narváez (h. 1560) que pintara una imagen de la Virgen del Rosario, para colocarla en una pequeña capilla.

La pintura fue realizada sobre una tela de algodón de procedencia indígena, media 44 pulgadas de alto por 49 de ancho, Alonso de Narváez usó colores al temple, realizó una imagen de la Virgen del Rosario con el Niño Jesús, y a los lados puso al Apóstol San Andrés y a San Antonio de Padua.

El cuadro fue ubicado en la capilla que poseía don Antonio en sus aposentos de Suta, estuvo allí durante más de una década, pero la capilla tenía el techo de paja, lo que provoco que la humedad deteriorara la pintura hasta dejarla completamente borrosa.

Tras la muerte de Santana, su viuda, se trasladó a Chiquinquirá, hacia el año 1577-78. La imagen fue llevada a ese lugar, pero se encontraba en tan mal estado que fue abandonada en un cuarto, habitación que tiempo atrás había sido usada como oratorio.

Al comenzar el año 1586, se estableció en Chiquinquirá, una

piadosa mujer, María Ramos, nacida en Sevilla (España), la señora reparó el viejo oratorio y colgó en el mejor lugar de la capilla, la deteriorada pintura de la Virgen del Rosario.

El día 26 de diciembre de 1586, María salía de la capilla, cuando pasó frente a ella una mujer indígena llamada Isabel y su pequeño hijo. En ese momento Isabel grito a María "mire, mire Señora..." Ella dirigió la mirada hacia la pintura, la imagen aparecía rodeada de vivos resplandores, prodigiosamente los colores y su brillo original habían reaparecido, los rasguños y agujeros de la tela habían desaparecido. Con tan maravilloso suceso se inició la devoción a Nuestra Señora de Chiquinquirá.

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oja parroquial

PARROQUIA

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l Presbítero José de la Luz Guerrero Haro, es el actual encargado de la Parroquia de Corpus Christi, en la ciudad de Durango, Dgo, perteneciente al Decanato Santa Teresita del Niño Jesús, de la Arquidiócesis. Prestando sus servicios en la Parroquia desde hace 10 años, pero cuenta con 33 años al servicio de Dios. “Mis metas personales son perfeccionarme en las cuatro áreas de la formación permanente. Y para la Parroquia, pretendo organizar por lo mínimo las seis prioridades y dar formación a los agentes de pastoral que van surgiendo”, comentó el Padre José de la luz.

COMUNIDADES PARROQUIALES Además del Templo Parroquial, el Presbítero José, está a cargo de 3 Comunidades y además el Templo Parroquial que es la comunidad más numerosa.

MISIÓN DIOCESANA Actualmente se siguen los lineamientos que marca el Decreto episcopal para la institución del proceso kerigmatico y de Iniciación Cristiana. Además, cada tres meses se realiza un grupo de predicación

CORPUS CHRISTI Durango, Dgo. del kerigma con todos sus procesos, con la participación de 150 personas en promedio.

Las Misas en la Parroquia, son celebradas de Lunes a Domingo a las 9:00 a.m., 12:00 p.m. y 6:00 p.m.

En el Templo de Santo Domingo Savio del fraccionamiento Bosques del Valle a las 10:00 a.m. y 1:20 p.m.

En el Templo de San Isidro Labrador de la colonia Octavio Paz a las 8:00 a.m..

En el Templo de los Santos Mártires del fraccionamiento Rinconada Sol a las 9:00 a.m.

GRUPOS CATÓLICOS Dentro de esta Parroquia, se encuentran diferentes grupos que colaboran y trabajan en equipo, difundiendo el Evangelio, como lo son: “Grupo de Oración”; grupo de niños adoradores del Santísimo, una vez al mes; Adoración Nocturna de hombres cada mes; Adoración Nocturna de mujeres cada mes; Adoración Nocturna familiar, todas las

noches; dos grupos Juveniles; tres Coros Dominicales; un equipo de 40 catequistas del kerigma; 5 equipos de catequistas que atienden los centros catequísticos de la Escuela de la Fe a lo largo del territorio parroquial y 8 equipos completos de Liturgia.

INICIACIÓN CRISTIANA “La gente si acude gustosa a los temas del kerigma, ya son muy pocos los feligreses que se resisten a participar, pero hay mucho entusiasmo. Ojalá que los Párrocos vecinos apoyen llevando este mismo proceso, porque cuando la gente se da cuenta que en alguna Parroquia vecina hay modalidades más comodinas, se desconciertan. Nosotros respetamos meticulosamente las edades para la Confirmación y Primera Eucaristía, claro, llevando un proceso previo cómo está mandado en el Decreto, y la gente ya se va haciendo a la cultura de ésta modalidad”, expresó el Pbro. José de la Luz.

Diversidad litúrgica y unidad del misterio

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l Misterio de Cristo, aunque es único, se celebra según diversas tradiciones litúrgicas porque su riqueza es tan insondable que ninguna tradición litúrgica puede agotarla.

Desde los orígenes de la Iglesia, por tanto, esta riqueza ha encontrado en los distintos pueblos y culturas expresiones caracterizadas por una admirable variedad y complementariedad.

El criterio para asegurar la unidad en la multiformidad es la fidelidad a la Tradición Apostólica, es decir, la comunión en la fe y en los sacramentos recibidos de los Apóstoles, significada y garantizada por la sucesión apostólica. La Iglesia es católica: puede, por tanto, integrar en su unidad todas las riquezas verdaderas de las distintas culturas.

En la liturgia, sobre todo en la de los sacramentos, existen elementos inmutables por ser de institución divina, que la Iglesia custodia fielmente. Hay después otros elementos, susceptibles de cambio, que la Iglesia puede y a veces debe incluso adaptar a las culturas de los diversos pueblos.

COMPENDIO CAT CAT No. 247 - 249

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glesia México COMUNICADO DE LA CEPS

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os obispos de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social nos dolemos y preocupamos por la situación que se está viviendo en el país y de manera muy particular en el estado de Oaxaca. El aumento en los niveles de violencia y la confrontación social no son un problema aislado; se trata, como ya lo han señalado el propio obispo y presbiterio de la Diócesis de Tehuantepec "del resultado de años de carencias y frustraciones sociales que han padecido nuestros pueblos". (Comunicado 19 junio 2016) Todos los agentes de pastoral social queremos manifestar nuestra solidaridad, cercanía y apoyo con el pueblo de Oaxaca y sus pastores, especialmente con las víctimas de la violencia. Lamentamos profundamente la pérdida de vidas humanas, los heridos y detenidos nos impulsan a promover con urgencia un verdadero diálogo público que tenga el compromiso y la voluntad real para atender el conflicto, es necesario sentarse a discutir con todos los involucrados el tipo de proyecto educativo y la reforma correspondiente a la altura de las necesidades de la emergencia educativa que vive nuestro país, no puede ser propuesta de unos cuantos, es indispensable crear alianzas, tejer redes y despertar sinergias entre familia, escuela, educadores, empresarios, gobernantes, medios de comunicación e Iglesias, colocando siempre a la persona humana y su dignidad como el fundamento y destino de toda política y acción educativa. (Educar para una Nueva sociedad, CEM 2012, # 59, 60) Estamos convencidos que es necesario promover la cultura del diálogo como forma privilegiada de contribuir con aportes desde las propias convicciones en la construcción de lo público; apostamos por reconstruir el tejido social que requiere que todas las partes se dispongan a escucharse, abrirse a la verdad y a la justicia.

Diálogo, apertura y consolidación de acuerdos a favor de la educación

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ras los lamentables hechos suscitados en Nochixtlán, Oaxaca el pasado fin de semana, en donde fallecieron ocho personas y más de cien resultaron heridas, la Diócesis de Acapulco expresa su preocupación ante la incidencia de enfrentamientos que provocan muerte y generan tanto dolor y sufrimiento que entorpecen la tranquilidad en los pueblos y en todo el país. Sin duda alguna, el esclarecimiento de los hechos es fundamental para dar respuestas certeras a los familiares de las Victimas y de quienes resultaron afectados, de la misma manera que a toda la sociedad. La repercusión que ha tenido a nivel nacional en el sector magisterial se ha hecho evidente con las marchas y manifestaciones realizadas en diversas ciudades. En los últimos días hemos conocidos las movilizaciones y diversas acciones que se han llevado a cabo, todas con el fin de clamar justicia para los heridos así como para las personas que lamentablemente fallecieron. Pareciera lógico que se realicen este tipo de acciones, sin embargo lo que no es aceptable de ninguna manera es que, en aras de buscar la justicia, se cometan actos que perjudiquen a la sociedad y que no contribuyen de ninguna manera a promover la construcción de la paz, por el contrario, abonan a la violencia y a la incertidumbre. Como Iglesia hacemos un llamado al sector magisterial -particularmente de Guerrero- y a las autoridades a dar seguimiento a este proceso ya iniciado por la Secretaría de Gobernación para establecer un diálogo, en el que ambas partes, resuelvan sus diferencias en todos los ámbitos, desde la justicia y en la verdad para quienes fueron perjudicados durante este enfrentamiento, así como como para la generación de acuerdos conjuntos que promuevan beneficios para la educación, para la población y particularmente, para los miles de estudiantes.

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Twal a Pizzaballa: «Siga teniendo la valentía de hablar en Jerusalén»

l nuevo administrador deseo decir que siga teniendo la valentía de hablar, de decir la verdad, nada más y nada menos… Hay muchos que prefieren nuestro silencio, porque nuestro discurso molesta… Debemos hablar, con cautela y respeto, pero hablar...». Con excepción de una pequeña referencia durante la homilía en el rito de ordenación sacerdotal de un grupo de franciscanos (el pasado 29 de junio), el Patriarca Latino de Jerusalén, Fouad Twal no había dicho nada sobre el nombramiento del padre Pierbattista Pizzaballa como administrador apostólico de la sede que dejará por motivos de edad. Hoy, a diez días de la decisión del Papa, el religioso jordano intervino con una entrevista al sitio del Patriarcado. Y lo hace con palabras que dejan intuir bastante claramente el delicado cambio de estafeta que está viviendo la Iglesia de la Tierra Santa. La decisión que tomó Papa Francisco de elegir fuera del propio clero a un administrador apostólico del Patriarcado no gustó mucho en la comunidad árabe cristiana. Y Fouad Twal no lo ocultó, aunque añadió que «todos estamos llenos de buena voluntad para ayudarlo en esta tarea».

El Papa: que el Señor convierta los corazones de los violentos

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espués del mensaje enviado ayer a la diócesis de Dacca, mediante el Secretario de Estado Pietro Parolin, el Pontífice volvió a hablar hoy sobre las víctimas de los atentados terroristas después del Ángelus en la Plaza San Pedro. «Expreso mi cercanía a los familiares de las víctimas —dijo el Papa— y de los heridos del atentado sucedido ayer en Dacca y también del sucedido en Bagdad. Recemos juntos.

Recemos juntos por ellos, por los difuntos y pidamos al Señor para convertir el corazón de los violentos cegados por el odio». Después rezó con los peregrinos y fieles un «Ave María». Antes de la oración mariana, Francisco reflexionó sobre una página del Evangelio de Lucas, que, explicó, «nos hace entender cuán necesario es invocar a Dios, ‘el Señor de la mies, para que envíe obreros para su mies’. Los ‘obreros’ de los que habla Jesús son los misioneros del Reino de Dios, que Él mismo llamaba y enviaba ‘de dos en dos ante sí en cada ciudad y lugar al que estaba por dirigirse. Su tarea es anunciar un mensaje de salvación dirigido a todos, diciendo: ‘Está cerca de ustedes el Reino de Dios’. Efectivamente, Jesús ‘acercó’ a Dios a nosotros, Dios reina en medio de nosotros, su amor misericordioso vence el pecado y la miseria humana».

Paquistán; la vida de los cristianos en el gueto

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s un infierno en donde nadie querría vivir. Sin embargo, en la “Joseph colony”, en Lahore, hay 3 mil personas, amontonadas en casitas de arcilla, a menudo de una sola habitación, que albergan a varios núcleos familiares. Sin agua, electricidad, drenaje. Un “slum” con todas sus letras, ubicado en una zona industrial y rodeado completamente por fábricas. Lahore es la capital del Punjab paquistaní y es la ciudad históricamente más importante del país. Allí florece la cultura, es cuna de la inteligencia, es brillante desde el pnto de vista económico y político.

Como en todas las megalópolis (hoy tienen once millones de habitantes), en Lahore no faltan insediamentos abusivos y cinturones de miseria. Pero entre los “slums”, la “Joseph colony” tiene una peculiaridad: en ella viven solo cristianos. «Desde hace 38 años, es decir desde que nació la colonia, viven en condiciones inhumanas, en la degradación absoluta. Pero nadie se interesa por ellos”, dice Philip John, párroco del barrio. Otro joven sacerdote, Asif Sardar, de 28 años, cada domingo celebra misa en la improvsada capilla dentro de la colonia para las cien familias católicas que ahí viven. Hay también una sala de culto protestante y una pequeña escuela de la que se ocupa una ong.

Nuestra VISIÓN Presentar una Iglesia Promotora de liderazgo en la verdad, ser más Evangelizada y Evangelizadora, y entretejer relaciones sanas y fraternas con los protagonistas de los medios, para motivar permanentemente a la búsqueda y al descubrimiento de Jesucristo como la verdad que salva y dignifica al hombre.

DE LA ARQUIDIÓCESIS DE DURANGO

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