Peregrino108

Semanario de la Arquidiócesis de Durango

¡Felicidades Sr. Arzobispo José Antonio Fernández Hurtado!

Por su 2do Año en la Arquidiócesis de Durango

Año 3 No. 108 - 24 de Noviembre 2016

e

ditorial

Segundo Año É de la Toma de Posesión del Sr. Arzobispo José Antonio Fernández Hurtado

DIRECTOR GENERAL Pbro. Lic. Victor Solís DISEÑO L.C.T.C. Gabriela Juárez COORDINADOR GENERAL L.C.T.C. Gabriela Juárez COOLABORADORES L.C.T.C. Diana Pérez Pbro. José de la Luz Guerrero H.

ste día 21 de noviembre, se está cumpliendo dos años de la feliz llegada a la Arquidiócesis de Durango, de nuestro Pastor, el Excmo. Sr. José Antonio Fernández Hurtado; lo primero que tenemos que decir es que es un sucesor, aún histórico, de los Apóstoles de Jesús, que compartieron su vida desde su Bautismo en el Río Jordán y fueron testigos de su resurrección corporal incorruptible. Esta enseñanza la creemos y vivimos en el seno de la Iglesia Católica.

A nuestro Arzobispo José Antonio, siendo sucesor de los Apóstoles de Jesús, se le encomienda una porción de la grey del Señor, a la cual se la llama Arquidiócesis. Así mismo, las Diócesis se reúnen para su mejor labor evangelizadora en Provincias Eclesiásticas.

Al frente de este grupo está la Arquidiócesis de Durango. Éstas Diócesis son sufragáneas de la Arquidiócesis, es decir, dependen de su jurisdicción, aunque no en todo, sino en la organización de algunas tareas comunes o eventos. Quien está al servicio de una Arquidiócesis presidiéndola, se denomina Arzobispo, que es un Obispo en cuanto al Sacramento del Orden que recibió, pero con mayor capacidad de jurisdicción, aunque no de injerencia directa en las otras Diócesis.

Todo Obispo o Arzobispo es representante (o Vicario), de Jesús Resucitado en su Diócesis o Arquidiócesis. En éste caso, los Arzobispos u Obispos son representantes del Papa, puesto que en cuanto al Sacramento del Orden, el Papa es un Obispo igual que ellos, sino del mismo Jesús en el lugar que les ha sido encomendado, aunque para serlo auténticamente (en forma lícita y válida), deben estar en comunión con sus demás hermanos Obispos y con el Obispo de Roma, es decir el Papa.

El cristiano que se dice católico, debería vivir la comunión en el Sacramento del Orden (con quienes sirven a la unidad o concordia del Pueblo de Dios, esencialmente en la sucesión apostólica), la comunión de fe (enseñanza, doctrina apostólica) y la comunión en los siete sacramentos instituidos por Jesús para comunicar la gracia o vida de Dios en diversas circunstancias (Catecismo de la Iglesia Católica n. 815).

Los fieles católicos de nuestra Arquidiócesis de Durango, debemos felicitarnos por tener nuestro Arzobispo Mons. José Antonio Fernández Hurtado; y también guardar gratitud hacia él que nos preside en la fe.

Auguramos muchos años de servicio episcopal a nuestro actual Arzobispo; y apoyemos la iniciativa que recientemente ha lanzado para toda la Arquidiócesis referente al Proyecto del Plan Integral de Pastoral.

Pbro. José de la Luz Guerrero H.

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oticias LOS JÓVENES SON LA ESPERANZA

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DE NUESTRA ARQUIDIÓCESIS

n el caminar de los jóvenes responden con dinámico entusiasmo a las causas nobles que claman su presencia. Aunque para muchos adultos no siempre los jóvenes son la esperanza del mundo. La juventud de hoy no sirve, no es como la de antes. Ojo, afirma uno de nuestros sacerdotes de más basta experiencia en la Arquidiócesis ¨…cuando usted empiece a usar frases como estas es porque se está convirtiendo en un ex-joven¨. Hoy más que nunca son los jóvenes los que están poniendo signos muy esperanzadores, creo que está naciendo una nueva conciencia del papel protagónico e insustituible de la juventud en la construcción de la Civilización del Amor y hacia nuevas metas que conduzcan a la humanidad a una verdadera cultura de paz, donde sea posible un mundo más justo, humano y cristiano.

Me llama mucho la atención la grata experiencia de como los jóvenes están evangelizando a otros jóvenes, como estos jóvenes están asumiendo con madurez y responsabilidad, saliendo por las calles a compartir su testimonio de fe. La revitalización de muchos grupos juveniles en las comunidades parroquiales, que son verdaderas fortalezas que merecen ser siempre atendidas, pues representan en sí mismas LA ESPERANZA DE LA IGLESIA. A nuestros queridos Jóvenes hoy también les queremos decir que la Iglesia confía en ustedes, la Iglesia quiere acompañarlos y quiere estimular su participación en la construcción de un mundo mejor. Hoy más que nunca el futuro tiene nombre: JUVENTUD".

VIII ENCUENTRO ARQUIDIOCESANO

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DE PASTORAL JUVENIL

a Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de Durango, llevó a cabo su VIII Encuentro Arquidiocesano, a fin de revisar cómo se trabajará la Misión Joven para evangelizar en las calles, es decir una de las etapas de la revitalización de Pastoral Juvenil que se trabaja a nivel nacional, esto se efectuó mediante charlas, talleres y oración para llegar a un Encuentro con Cristo. Así lo informó Ricardo Gómez, coordinador de la Pastoral, quien además comentó: “Este Encentro se realizó el sábado 19 de noviembre del presente año, en las instalaciones del Nuevo Santuario de Guadalupe a las 8:00a.m., en dónde participaron todos los movimientos que pertenecen a Pastoral Juvenil, aproximadamente asistieron mil personas, para concluir con una Celebración Eucarística a las 5:00p.m.” El Presbítero Juan Antonio Chávez Pérez, funge como asesor de la Pastoral.

DÍA DEL

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SEMINARIO

l Seminario Conciliar de la Arquidiócesis de Durango, celebró el día del Seminario en las Parroquias Rurales, a fin de solicitar que la comunidad ore por las vocaciones sacerdotales, y de igual manera pedir el apoyo económico para el sustento del Seminario. Así lo comentó el Presbítero Rafael Landeros Rubio, Rector de esta Institución, quien además informó: “Esta Colecta se realizó el domingo 20 de noviembre del presente año, en todas las Parroquias de las diferentes comunidades rurales de la Arquidiócesis, durante la ofrenda de cada una de las Celebraciones Eucarísticas que se celebren. Todos los seminaristas participaron en esta causa, y lo que se recolectó es para el sostenimiento de esta importante Institución donde se forman los futuros sacerdotes. Invitamos a todos los feligreses a que participaran siendo muy generosos, sabemos que contamos con su oración por todos los jóvenes seminaristas. Que el Señor les retribuya cien veces más lo que ustedes ofrecen por el Seminario y no olvidemos que la labor del sacerdote en la tierra tiene resonancia en la eternidad.”

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piscopeo Jesucristo,

Rey del Universo 2

Sam 5,1-3: “Vinieron todas las do la parodia de su investidura como rey tribus de Israel y ungieron a David como de los judíos en el pretorio de Pilatos. La rey de todo Israel”. Con pocas palabras investidura de Jesús como rey, se cumple se narra un acontecimiento fundamental en la cruz, trono improvisado del nuevo de la historia de Israel. Se realiza así la Mesías; para resaltarlo, Lucas recuerda la palabra del Señor en 1Sam. 16,1-13, inscripción que domina la cruz, pero sin preanunciando en David a Cristo como mencionar que se trata de un motivo de condena. rey de paz y de unidad.

Así, la inscripción ocupa el lugar de Col 1,12-20: “Dios nos ha transla palabra semejante a aquella del Padre formado en el Reino de su Hijo amado”.

La primera parte de la lectura reconoce que invistió a su propio Hijo en el Bautisque la iniciativa de la salvación es del mo en el Jordán. Luego Lucas introduce Padre, descrita como paso de las tinieb- aquí un episodio evangélico y añade una las al Reino del Hijo. Él es, el que nos ha frase con la que el pueblo muestra que hecho herederos de la Promesa. Luego conoce los títulos de Jesús a la realeza, sigue un himno entusiasta al Primado títulos exteriores que Jesús rechaza, absoluto de Cristo. El verso 14, sirve de porque no quiere que su realeza le venga costura de unión entre las dos partes. del huir a su suerte, sino de su fidelidad a Lc 23, 35-43: Cristo, crucificado la misma.

Como toda cosa importante en la entre dos ladrones, uno de ellos le dice: “Señor: acuérdate de mí cuando entres ley mosaica, era necesario que la entronien tu Reino”. Jesús es presentado como zación de Cristo como Rey, fuera reconoel justo sufriente. El motivo de los escar- cida por dos testimonios. Pero, si en la nios, se refieren a los títulos de Jesús: investidura regal de la transfiguración Salvador, Ungido de Dios y Mesías, Elegi- fueron dos personajes del Antiguo Testado, Siervo de Dios, Hijo de Dios y rey; los mento; en la entronización del Gólgota cristianos sabemos cómo entenderlos. fueron dos ladrones vulgares; y los dos La muerte del Justo, entendida como testigos de la resurrección fueron persomartirio testimonial, conquista a los najes misteriosos (Lc 24, 4-12): al poner pecadores. Pero, Jesús no es un simple como testigos del mensaje pascual a las justo; es también rey y salvador, que mujeres, Lucas resalta su función en la llama a su Reino a quienes confían en Él. Iglesia y en el mundo, mientras los Jesucristo es llamado a guiar al apóstoles aparecen, en un primer pueblo de Dios y a ser su guía; su realeza momento como incrédulos; Pedro se es de origen divino y tiene el Primado asombra de lo ocurrido, pero su fe sobre todas las cosas, porque en Él, el todavía no es plena; la tumba vacía no es Padre ha puesto la plenitud de todas la propiamente una prueba de la resurreccreación. Con todo, el Evangelio de Lucas ción; hasta aquí, todo parece una investipresenta la realeza de Jesús introducien- dura ridícula de quien será Rey, sólo

bajando hasta el fondo de la burla: todo tendrá respuesta definitiva, en la experiencia del encuentro con el resucitado.

Lucas continúa su Evangelio, presentando el episodio de dos ladrones, flanqueándolo en la crucifixión, como indicando que para Cristo, el modo de ejercitar su realeza sobre todos los hombres, incluyendo a sus enemigos, es ofreciéndoles su perdón. Lucas es muy sensible a esta idea en la narración de la Pasión; pero, aquí toca el vértice: con este perdón, Cristo se presenta como rey del universo bajo la figura de un nuevo Adán, que puede ayudar a la humanidad de todos los tiempos. Concluyendo, que Cristo: es rey de perdón.

Y también: rey, que vino a servir: reconociendo que Cristo es rey, reconocemos que en Él, Dios manifestó plenamente que la realización del hombre puede venir solamente, en la obediencia a su voluntad. No hay acto humano que no esté bajo el juicio de Dios; no hay espacio en la historia, que pueda hacer a un lado la relación con Dios por medio de Jesús. El señorío de Cristo nos enseña, que la vida a que estamos llamados es la misma que vivió Jesucristo: vida de servicio a los hermanos.

Héctor González Martínez Arzobispo Emérito

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30 de Noviembre San Andrés Apóstol

anto de la semana

ació en Betsaida y tuvo el honor y el privilegio de haber sido el primer discípulo que tuvo Jesús, junto con San Juan el evangelista. Los dos eran discípulos de Juan Bautista, y este al ver pasar a Jesús (cuando volvía el desierto después de su ayuno y sus tentaciones) exclamó: "He ahí el cordero de Dios". Andrés se emocionó al oír semejante elogio y se fue detrás de Jesús, Jesús se volvió y les dijo: "¿Qué buscan?". Ellos le dijeron: "Señor: ¿dónde vives?". Jesús les respondió: "Venga y verán". Y se fueron y pasaron con Él aquella tarde.

Esa llamada cambió su vida para siempre. San Andrés se fue luego donde su hermano Simón y le dijo: "Hemos encontrado al Salvador del mundo" y lo llevó a donde Jesús quien encontró en el gran San Pedro a un entrañable amigo y al fundador de su Iglesia. El día del milagro de la multiplicación de los panes, fue San Andrés el que llevó a Jesús el muchacho que tenía los cinco panes. El santo presenció la mayoría de los milagros que hizo Jesús y escuchó, uno por uno, sus maravillosos sermones, viviendo junto a él por tres años.

En el día de Pentecostés, San Andrés recibió junto con la Virgen María y los demás Apóstoles, al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego, y en adelante se dedicó a predicar el evangelio con gran valentía y obrando milagros y prodigios.

La tradición coloca su martirio el 30 de noviembre del año 63, bajo el imperio de Nerón.

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eportaje

2 Años de Mons. José Antonio Fernández H. en Arquidiócesis de Durango

S abías que?

Los católicos no adoran

las imágenes, sean de Jesús, de María o de algún santo en particular. Son

más bien una fotografía que recuerda a la persona original, quien besa la fotografía, expresa su amor a la persona y no significa que este venerando al papel.

I

glesia México

Felicitación Conferencia

Episcopal USA

T

ras recibir con mucho agrado la noticia de las elecciones de la Conferencia de Obispos Católicos en Estados Unidos, la Conferencia del Episcopado Mexicano se congratula y felicita al Emmo. Card. Daniel N. DiNardo por la elección como Presidente electo; y al Excmo. Sr. Arzobispo José Gómez como Vicepresidente electo. Sabemos bien que somos humildes trabajadores en la Viña del Señor, y por tanto, es nuestro deseo que las dos Conferencias Episcopales sigamos trabajando estrechamente unidas, especialmente en los temas que nos hermanan, para llevar la buena nueva de Jesucristo, y así acompañar a nuestras comunidades a sentirse una sola familia, e Hijos de Dios, sin sentirse jamás extranjeros. Que el buen Dios les guarde e ilumine en el oficio confiado por sus hermanos obispos para servir a la Iglesia en este importante momento de la historia. Pedimos la intercesión de Santa María de Guadalupe, Emperatriz de América para que los cubra y proteja con su manto en este arduo pero gratificante trabajo que les ha sido encomendado.

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aticano El Papa: “¿Miedo de la muerte?

Si somos fieles a Dios, no tendremos”

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o gusta pensar en estas cosas», pero es la «verdad» de la existencia humana: la muerte y el miedo de morir. Temor que puede desvanecer, si se permanece fiel a Dios. Palabra de Papa Francisco. En la homilía matutina del 22 de noviembre de 2016, el Pontífice advirtió sobre el engaño de la «enajenación» de la vida, es decir vivir «como si no se fuera a morir» Y el Papa exhortó, desde la capilla de la Casa Santa Marta, según refirió la Radio Vaticana, a pensar en qué «huella deja nuestra vida». En la última semana del Año Litúrgico, la Iglesia nos invita a reflexionar sobre la llamada del Señor a pensar en serio en el fin de nuestra vida, porque cada uno de nosotros tendrá su fin. Constatando que pensar en estas cosas, es algo que no gusta, el Papa contó que tiene una agenda, donde apunta la fecha en la que alguien muere y cada día piensa en cómo ha pasado el tiempo. Y ello nos obliga a pensar en qué cosa dejamos, en cuál es la huella de nuestra vida.

Buttiglione: “Respondería así a las

dudas sobre ‘Amoris laetitia’”

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a discusión sobre «Amoris laetitia» continúa y se enriquece ahora con la contribución de cuatro eminentes cardenales, Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Carlo Caffarra y Joachim Meisner, que proponen juntos cinco cuestiones de gran importancia. Le enviaron una carta al Santo Padre, quien no ha considerado oportuno responderles (creo con razón), y han interpretado el silencio del Papa como «una invitación a continuar la reflexión y la discusión, sosegada y respetuosa». Justamente por esta razón y con este mismo espíritu me atrevo, como pobre laico, a contribuir con la reflexión y la discusión. Añado a esta reflexión la experiencia de un esposo y padre de familia que ha leído su santo Tomás y que frecuenta asiduamente el confesionario, obviamente en calidad de penitente. La primera de las cuestiones que plantean los eminentes cardenales es si es lícito, en algunos casos, dar la absolución a personas que, a pesar de estar vinculadas por un matrimonio anterior, conviva “more uxorio” y tengan relaciones sexuales entre sí.

El Papa: “Todos los sacerdotes podrán seguir absolviendo el aborto”

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uedarse solamente en la ley equivale a banalizar la fe y la misericordia divina», «incluso en los casos más complejos, en los que se siente la tentación de hacer prevalecer una justicia que deriva sólo de las normas, se debe creer en la fuerza que brota de la gracia divina». Lo escribió Papa Francisco en la Carta apostólica «Misericordia et misera», con la que cierra el Jubileo extraordinario, pero con la que también mantiene abiertas muchas «puertas»: entre las decisiones concretas están la de mantener en servicio a los «misioneros de la misericordia», la de seguir concediendo a todos los sacerdotes la facultad de absolver a las personas que hayan cometido el pecado del aborto (aunque ya haya terminado el Años Santo), la de seguir reconociendo válidas y lícitas las absoluciones impartidas por los sacerdotes lefebvrianos y la de instituir una Jornada mundial de los pobres.