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ditorial
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DIRECTOR GENERAL Pbro. Lic. Victor Solís DISEÑO L.C.T.C. Gabriela Juárez COORDINADOR GENERAL L.C.T.C. Gabriela Juárez COOLABORADORES L.C.T.C. Diana Pérez Pbro. José de la Luz Guerrero Haro
La Virgen de Guadalupe Estrella de la Nueva Evangelización
n el marco de la proximidad de los 400 años de evangelización en nuestra Arquidiócesis; estamos celebrando un aniversario más de las apariciones en esta tierra bendecida por Dios con la presencia de la siempre Virgen Santa María de Guadalupe, milagrosamente estampada en la tilma del macehual Juan Diego. En esta tierra mexicana rica en historia, en cultura y religiosidad, y rica, sobre todo, en sus gentes, descendientes de aquellas que bajo la mirada materna y siempre amorosa de Santa María, fueron pioneras en la edificación del pueblo mexicano, del pueblo mestizo que atesora, aún hoy, una enraizada religiosidad mariana y una profunda identidad guadalupana. A los diez años de que México Tenochtitlán cayera en manos de los “conquistadores” del “nuevo mundo”. Cuando, en el Tepeyac, un evento único y maravilloso vino a cambiar el destino ciertamente doloroso de quienes entonces habitaban estas tierras, dándoles nueva esperanza, dignidad, orgullo, reconciliación con su pasado y con su presente, proyectándolos hacia un futuro válido y prometedor. Fue cuando a aquel macehual se le apareció la Señora del cielo que se presentaba como “madre del verdadero Dios por quien se vive” y como madre de todos los hombres oriundos de estas tierras representados ahí por Juan Diego, a quien dirá: “¿No estoy yo aquí, que soy tu madre?”. María de Guadalupe llegaba, en efecto, como madre anhelante de dar amor y consuelo a todos los hombres y mujeres, a los jóvenes, niños y ancianos que a Ella se acogiesen. Llegaba para convertirse en germen de un pueblo totalmente nuevo. Santa María de Guadalupe pidió, entonces, la edificación de un templo en donde pudiera alojarse y estar cercano, “el Verdadero Dios por quien vivimos”. Un lugar simbólico a partir del cual poder extender su reinado sobre las “tierras conquistadas” y sobre los corazones de todos sus habitantes, invitándolos, en consecuencia, a permitir que sus mentes y sus vidas fuesen transformadas, pero también, por difícil que pudiera parecer, a pasar de la rivalidad al respeto del otro, a vivir la fraternidad. Y ya, desde entonces, con su presencia y mensaje María de Guadalupe no ha cesado de llamar a todos a llenarse de la alegría de vivir y a trabajar, no solos, sino con Ella, para lograr transformar toda triste historia de enajenación, en historia de salvación, en historia con futuro. Para lograr el renacimiento de una nueva humanidad, en la que a cada uno le sea posible ocupar, efectiva y eficazmente, su propio lugar, aquel desde el cual será capaz de aportar su propia riqueza humana, espiritual y cultural, dentro y fuera de sus fronteras. María de Guadalupe se muestra así, como la madre que viene a enjugar los rostros sufrientes de sus hijos, pero también, como la Mujer y Madre que vino a dar un nuevo “rostro” y un “nuevo corazón” a los habitantes de México y del Nuevo Mundo; porque, si es cierto que el corazón espiritual de México late incesantemente en su Insigne y Nacional Basílica en la Ciudad de México, es también verdad que ese es un corazón que se prolonga hasta los últimos confines del mundo; porque Santa María de Guadalupe es, sí, Madre de los mexicanos, pero es, también, Madre de todo aquel que a Ella se acerca en busca de conversión, de consuelo, de intercesión. Ayer como hoy, por el don del Espíritu Santo, la Iglesia en nuestra Arquidiócesis, a imagen y ejemplo de María de Guadalupe, está llamada a convertirse en “evangelio vivo”, anuncio que la obra del Resucitado es camino de vida y de libertad para todo el hombre y para todos los hombres.
Pbro. José de la Luz Guerrero Haro
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oticias CONCIERTO:
SIN JESÚS NO HAY NAVIDAD
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a Escuela de Renovación Católica, en la ciudad de Durango llevó a cabo el Concierto Navideño “Sin Jesús no hay Navidad”, a fin de concientizar a las personas y recordarles el sentido que debe tener la Navidad, así como para dar a conocer el significado, la mística e importancia de la Navidad. Esto lo comunicó Raziel Reyes coordinador de Renovación Católica, quien además subrayó: “El Concierto se realizó el 9 de diciembre del presente año, en el Teatro Victoria, hubo funciones a las 6:00p.m., y a las 8:00 p.m., con un costo de $70 pesos, por lo que invitamos a todos los fieles católicos a que disfrutaran de un grato momento, cabe mencionar que en este segundo concierto que se organiza, se tuvo la presencia del Excelentísimo Sr. Arzobispo, Don José Antonio Fernández”. El Presbítero Enrique Estrada Hernández, funge como Asesor de este Movimiento en la ciudad de Durango
LA IGLESIA PROMUEVE
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LOS DERECHOS HUMANOS
n el marco de la celebración del Día de los Derechos Humanos, el 10 de diciembre, la Iglesia Madre Maestra defenderá el principio de la familia y sus valores, así como los derechos civiles, políticos, culturales, económicos y sociales que tiene todo ser humano al nacer. A este hecho, el Presbítero Alejandro Vacio Longoria comparte su opinión: “La Iglesia, experta en humanidad, ha contribuido de manera decisiva, se puede afirmar que el inicio de una toma de conciencia de la dignidad humana se debe fijar en el mismo Evangelio del Señor Jesús. La Iglesia ha estado siempre presente defendiendo la integridad de la persona y proclamando los derechos junto con los deberes. Ciertamente, hoy se habla mucho de los derechos humanos, pero lamentablemente en nuestros días los derechos se muestran más por sus violaciones que por sus aplicaciones. Quizá vivimos todavía una primera etapa: el tomar conciencia. Antes no se tenía presente los derechos humanos, por eso se dio la esclavitud, la opresión y la marginación. Pero la concientización es solamente un primer paso que debe continuarse con la educación.” Pidamos la intercesión de la Santísima Virgen María para que cuide y proteja a todos los fieles.
JORNADA DE ORACIÓN, FORMACIÓN Y
CONVIVENCIA LITÚRGICA L
a Pastoral Litúrgica de la Arquidiócesis de Durango, invitó a los integrantes de los equipos promotores de liturgia, los Ministros Extraordinarios de Comunión de las parroquias y capellanías, así como los agentes de pastoral, a la Jornada de Oración, Formación y Convivencia Litúrgica que llevaron a cabo, a fin de motivar a los equipos que participen, para continuar sirviendo con alegría, y dar a conocer las actividades que tiene la comisión para el próximo año. Esto lo informó Citlalli Duarte, coordinadora de la Pastoral, quien además comentó: “La Jornada se realizó el 10 de diciembre del presente año, en el Instituto Miguel de Cervantes a las 3:30 p.m. hubo momentos de oración, rezo de vísperas, motivaciones para mejorar el servicio, un momento con el Santísimo y finalmente una posada a modo de convivencia, tuvo una cuota de recuperación de $20 pesos.” El Presbítero Juan José Martínez Mireles, quien funge como Asesor de esta Pastoral.
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piscopeo Datos sobresalientes de
algunos obispos de Durango YObispo a vimos algunos datos del primer de Durango, Mons. Gonzalo de
Hermosillo, quién tomó posesión el 22 de octubre de 1621, por medio del apoderado Pbro. Lic. Amaro Fernández Pasos, ejecutando así el cumplimiento a la Bula de Paulo V, con lo que la Villa de Durango quedó convertida en Ciudad. Mons. Gonzalo de Hermosillo, organizó el Cabildo Diocesano y acometió la remodelación del templo escogido para Catedral, para que estuviera listo para el culto cuando llegara Mons. Gonzalo de Hermosillo. El P. Fernández Pasos, fue el primer Provisor, Vicario General y Gobernador del nuevo Obispado. Ya el 18 de noviembre de 1620; había acompañado al Gobernador a Guanaceví y luego a El Zape, donde dio sepultura a más de 130 muertos por los indígenas; y luego regresó a Guanaceví hasta que fue suplido por Fr. Juan del Valle. Al fallecer Mons. Gonzalo Hermosillo, fue presentado para sucederle y nombrado sucesor, D. Alonso Franco y Luna, originario de Madrid, quien estudió en la Universidad de Comillas y fue colegial mayor del Colegio de S. Ildefonso de dicha Universidad. El 3 de diciembre de 1631, Felipe IV lo presentó para el Obispado de Durango, y el Papa Urbano VIII le expidió las Bulas de nombramiento el 6 de junio de 1632. Tomó posesión por apoderado el Lic. Francisco Rojas de Ayora. En la primera de sus varias cartas, dirigidas al Rey, le cuenta de su llegada a Durango. Que debió ser a finales de 1633 o principios de 1634, en la que le cuenta que encontró la Catedral muy necesitada de arreglo y le pide aumentarle su limosna. Le comunica que sólo admitirá como ministros de doctrina, escogiendo alguno de una terna propuesta en cada administración y turnada al Gobernador. En otra carta informa del incendio de Catedral, por la
pólvora de la víspera del Corpus, quemándose toda la madera, y quedando sólo las paredes. Mons. Franco y Luna estuvo en Durango hasta 1640, en que fue promovido a La Paz, Perú (o Bolivia). Vino luego como Obispo Fr. Diego de Hevia y Valdés, quien nació el 4 de enero de 1587 en Oviedo, España; vistió el hábito de S. Benito a los 16 años de edad; estudió y se graduó en Teología en la Universidad de Salamanca. El 17 de mayo de 1639, Felipe IV lo presentó para Obispo de Durango; tomó posesión en enero de 1640. Tal vez sus 57 años de edad, cuando inició su ministerio en Durango, influyeron en la energía, para con el Gobernador Guajardo Fajardo y los religiosos franciscanos y jesuitas; pero ante todo pongamos por delante su alto celo, durante los 14 años de su gobierno pastoral. En carta que dirige al Rey, le informa de que las obras de la Catedral “aún no tiene hecha la Capilla Mayor, ni el crucero, ni las bóvedas laterales del cuerpo de ella, ni tiene sacristía ni están acabadas las torres, ni le veo retablos, ni servicio del altar, ni los ornamentos necesarios, especialmente para fiestas grandes”. En carta del 1 de enero de 1641 se queja ante el Rey: “Antes de entrar el gobernador a la ciudad, (a tomar posesión de su cargo), sale el Prelado, con los más de sus Prebendados, una legua de distancia de la ciudad y le da la bienvenida en su nombre y de la Santa Iglesia, y en acabándose, viene delante, derecho a la iglesia mayor, donde lo esperan el Cabildo y Capellanes…También dice que los Gobernadores, piden un tratamiento especial cada vez que se presentan en Catedral” Y pide que el Rey, revise este protocolo, lo corrija y lo haga circular para uso general. Desde el principio, este Obispo se dio a conocer como persona de mucho carácter, que
conservó después de diez años de largas visitas pastorales y cansancios en su extensa Diócesis. El 29 de noviembre del año de 1648, poco tiempo después de que el capitán Guajardo Fajardo, soldado arbitrario e intemperante, que siendo gobernador de la provincia se creía dueño de vidas y haciendas; en el año de 1649 sucedió un disgusto muy serio con el gobernador Guajardo Fajardo porque este aprehendió a un Clérigo; el Obispo buscó por la vía pacífica obtener la libertad del Clérigo pero nunca logro nada hasta que el Obispo perdió la serenidad y lo puso en la tablilla de los excomulgados. El 21 de abril de 1649 el Obispo presento al Gobernador un propuesta de tres clérigos para cada una de las doctrinas que ocuparan los religiosos que habían sido destituidos; el Gobernador admitió clérigos para cuatro doctrinas e hizo caso omiso de las demás; el Obispo se dirigió de nuevo el 6 de mayo al Gobernador; le dice que el virrey de la Nueva España presento Clérigo para la doctrina de Nombre de Dios y el presidente de la Audiencia de Guadalajara también presentó clérigos para tres doctrinas: Chalchihuites, Sombrerete y San Juan del Mezquital; como el Gobernador Fajardo no contesto, el Obispo Insistió en sus promociones; como tampoco contesto el Gobernador, el promotor fiscal del Obispado el 2 de noviembre del mismo año publicó un auto al gobernador para que cumpliera con las nóminas propuestas; como tampoco reaccionó el Gobernador, el Obispo declaró en entredicho a la Ciudad de Parral. Héctor González Martínez Arzobispo Emérito
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anto de la semana
17 de Diciembre San Lázaro Lázaro era el jefe de un hogar donde Jesús se sentía verdaderamente amado. A casa de Lázaro llegaba el Redentor como a la propia casa, y esto era muy importante para Cristo, porque él no tenía casa propia. Él no tenía ni siquiera una piedra para recostar la cabeza (Lc. 9, 58). En casa de Lázaro había tres personas que amaban a Nuestro Salvador como un padre amabilísimo, como el mejor amigo del mundo. Un día se enferma Lázaro y sus dos hermanas envían con urgencia un mensajero a un sitio lejano donde se encuentra Jesús. Solamente le lleva este mensaje: "Aquél a quien Tú amas, está enfermo". Bellísimo modo de decir con pocas palabras muchas cosas. Si lo amas, estamos seguros de que vendrás, y si vienes, se librará de la muerte. Y sucedió que Jesús no llegó y el enfermo seguía agravándose cada día más y más. Las dos hermanas se asoman a la orilla del camino y... Jesús no aparece. Sigue la enfermedad más grave cada día y los médicos dicen que la muerte ya va a llegar. Al fin al cuarto día llega Jesús. Pero ya es demasiado tarde. Las dos hermanas salen a encontrarlo llorando: -"Oh, ¡si hubieras estado aquí! ¡Si hubieras oído cómo te llamaba Lázaro! Sólo una palabra tenía en sus labios: ‘Jesús’. No tenía otra palabra en su boca. Te llamaba en su agonía. ¡Deseaba tanto verte! Jesús responde: - "Yo soy la resurrección y la Vida. Los que creen en Mí, no morirán para siempre". Lázaro: yo te mando: sal fuera! Es una de las más poderosas frases salidas de los labios de Jesús. Un muerto con cuatro días de enterrado, maloliente y en descomposición, que recobra la vida y sale totalmente sano del sepulcro, por una sola frase del Salvador. ¡Que milagrazo de primera clase! Con razón se alarmaron los fariseos y Sumos sacerdotes diciendo: "Si este hombre sigue haciendo milagros como éste, todo el pueblo se irá con Él".
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eportaje
Antorchas
Guadalupanas L
as Antorchas Guadalupanas, son una tradición que año con año se realizan, especialmente para la ya tradición guadalupana. Son un desarrollo o un proceso en donde los municipios y/o comunidades salen al encuentro de la Iglesia Madre, es decir, pagar alguna manda o por el hecho de fervor y amor hacia la Virgen de Guadalupe. Los peregrinos encienden una llama que simboliza el fuego del amor por la morenita, la cual se van pasando unos a otros durante la caminata, hasta llegar en este caso al Santuario de Guadalupe, en el municipio de Durango. Algunos caminan toda la noche y llegan por la mañana u otros de día. Para no cansase tanto, van a manera de relevos, pasándose la fe unos a otros y encontrándose con Dios en el camino y la carretera. Una vez que llegan al Santuario, realizan el ritual común. Agradecen a la morenita y se retiran a sus comunidades, donde las personas los reciben con entusiasmo y alegría de saber que ellos les llevan la fe, con la llama que anteriormente han encendido. Cada año son cientos de feligreses los que participan en las antorchas, este año de 2016 se contó con un aproximado de 30 antorchas las que llegaron al Santuario, de diferentes pueblos, comunidades y municipios de Durango.
S abías que?
Ellatíntérmino "Adviento" viene del adventus, que significa venida, llegada.
El color usado en la liturgia de la Iglesia durante este tiempo es el morado. Con el Adviento comienza un nuevo año litúrgico en la Iglesia. Empieza el domingo más próximo al 30 de noviembre y termina el 24 de diciembre.
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glesia México Condolencias por fallecimiento de Don Rafael Tovar y de Teresa
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a Conferencia del Episcopado Mexicano lamenta el fallecimiento de Don Rafael Tovar y de Teresa, quien estuvo a cargo de la Secretaría de Cultura del Gobierno Federal. Reconocemos su talento, generosidad y profunda capacidad de diálogo con todas las corrientes religiosas, humanas y artísticas. Pedimos a Dios el consuelo para sus familiares, amigos y colaboradores. Descanse en paz.
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ómo encontrar caminos cuando parece que todo está perdido y que todo se encuentra en ruinas? ¿Cómo sostenerse en pie cuando se han socavado los cimientos, se ha destruido la dignidad y se han roto los lazos entre los pueblos? Nunca podremos darnos cabal cuenta del desastre y cataclismo que significó la conquista para el pueblo mexicano. Su cosmovisión, sus relaciones, su presencia de Dios, su reconocimiento… todo acabó por los suelos. Y solamente si pudiéramos entender esta situación, comprenderíamos cabalmente lo que significa la visita de María de Guadalupe a nuestra patria. María sale al encuentro del indígena y su mundo en sus mismos términos, desde su situación de derrota y desprecio, asumiendo sus colores, sus símbolos y su cosmovisión. No es la belleza y el romanticismo de la flor y el canto, sino lo que expresan estos símbolos en la búsqueda del verdadero paraíso y la verdadera felicidad. Dios nos ofrece una maravilla al enviar a María a estas tierras, porque a través de ella rescata a su morador, le renueva su dignidad, lo levanta de su ignominia y lo hace su mensajero. Más que construir un templo, es reconstruir el templo vivo que es cada ser humano y descubrir en su interior la presencia del Dios vivo.
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aticano Siria; la carta de
Francisco a Asad
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a entregó personalmente el nuncio apostólico, el cardenal Mario Zenari. Papa Francisco escribió una carta (de solidaridad con el pueblo sirio y con la petición de multiplicar los esfuerzos para poner fin a la guerra) al presidente sirio Bashar al Asad. La agencia gubernamental siria Sana publicó algunos fragmentos del texto. El Pontífice «expresa solidaridad con el pueblo sirio» y subraya «la condena del Vaticano de cualquier forma de extremismo y terrorismo». En el texto publicado por la agencia Sana se lee que el Obispo de Roma pidió «multiplicar los esfuerzos para poner fin a la guerra en Siria y volver a instaurar la paz». La agencia Sana explicó que la carta del Pontífice fue entregada personalmente a Assad, en Damasco, por el nuncio apostólico en Siria, el cardenal Mario Zenari. Además de los fragmentos de la carta, la agencia Sana publicó una foto del encuentro entre Zenari y el Presidente sirio, que lo recibió en el palacio presidencial en las colinas de la capital del país.
El Papa llamó al Patriarca copto:
unidos en la sangre de los mártires
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apa Francisco «llamó esta mañana a Su Santidad Papa Tawadros II, Patriarca de la Iglesia cotpo-ortodoxa de Alejandría, para expresar sus condolencias por el reciente ataque contra la Catedral Copta de San Marcos en Abassiya, El Cairo». Lo indicó el director de la Sala de Prensa vaticana, Greg Burke. «Su Santidad expresó su cercanía al Patriarca y a la comunidad copta tan duramente golpeada, especialmente a las mujeres y a los niños que representan el mayor número entre las víctimas. El Patriarca Tawadros II recordó la expresión de Papa Francisco, pronunciada durante su encuentro en el Vaticano, es decir “el ecumenismo de la sangre”. Por su parte, Papa Francisco subrayó que “Nosotros estamos unidos en la sangre de nuestros mártires”». Al final de la conversación, el Papa «prometió rezar por la comunidad copta durante la Misa que celebrará hoy, en ocasión de la fiesta de la Beata Virgen de Guadalupe. El Patriarca después agradeció a Papa Francisco por su cercanía en este momento y le pidió que rezara por ellos y por la paz en Egipto»; además, le prometió que haría llegar «su pésame a toda la comunidad copta».
“Responder a violencia con violencia ayuda a los señores de la guerra”
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n el 2017, comprometámonos con nuestra oración y acción a ser personas que aparten de su corazón, de sus palabras y de sus gestos la violencia, y a construir comunidades no violentas, que cuiden de la casa común». Termina con estas palabras el tradicional mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Paz que la Iglesia celebra todos los años el primer día de enero y que este año está dedicado a «La no violencia: un estilo de política para la paz». Francisco subrayó que la «no violencia activa y creativa» contribuye en la construcción de la paz, mientras que la violencia «no es la solución para nuestro mundo fragmentado», que está viviendo una « terrible guerra mundial por partes», además de imponentes flujos migratorios y de la crisis del medio ambiente. El único efecto de la violencia, denunció, es el de «desencadenar represalias y espirales de conflicto letales que benefician sólo a algunos “señores de la guerra”».
Comisiรณn Diocesana de la Pastoral de Comunicaciรณn Social