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glesia México Crea Arquidiócesis de Acapulco centros juveniles por la Paz
Con la participación de más de cincuenta jóvenes de cinco parroquias focalizadas con el mayor índice de violencia en Acapulco, se realizó el primer taller de capacitación de los Equipos Parroquiales Animadores de los Centros Juveniles por la Paz. Los Centro Juveniles por la Paz, se enmarca dentro de la Campaña #Por1MexicoenPaz, propuesta por la Conferencia del Episcopado Mexicano y el Proyecto de Construcción de Paz de la Arquidiócesis de Acapulco, que responden a la realidad de violencia que están viviendo las y los jóvenes en Acapulco y Guerrero. La propuesta de los
Centros Juveniles por la Paz es acompañar de forma integral a las y los jóvenes (Lúdico Deportivo, Inserción Laboral y Escolar, Atención a las y los Jóvenes Víctimas de las Violencias). Los Centros Juveniles por la Paz, quieren dar un nuevo rostro a la forma tradicional de mirar y asumir la pastoral juvenil en Acapulco. La intención es que los jóvenes, asumiendo la realidad de su contexto, se empoderen, y una vez capacitados, busquen formas concretas de incidencia y transformación social y eclesial. La educación: fundamento para la vida. La Educación: fundamento para la vida El inicio de las actividades esco-
lares en los planteles educativos del país, nos invita a reflexionar en la importancia de la colaboración que debe existir entre los directivos, maestros, alumnos y padres de familia. Es necesario que todos nos dispongamos a retomar las actividades con verdadero espíritu de gratitud, compromiso y servicio, valorando el trabajo de quienes se dedican a compartir la enseña en todos los niveles. Bien sabemos que en algunos casos el factor económico será una barrera para lograr los objetivos trazados, pero no debemos permitir que ese obstáculo sea un impedimento total, sino que, con la ayuda de todos, se encuentren las soluciones y se dispongan los medios para que nadie se quede sin realizar sus proyectos de vida, que nadie se quede sin recibir la educación digna a la que tiene derecho. Hago un llamado para realizar un esfuerzo en comunión, y que cada uno nos comprometamos con la educación, principalmente de los niños y de los jóvenes. Estoy convencido de la necesidad que tenemos de formar en nuestro país a hombres y mujeres de bien en todos los aspectos de la vida.
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aticano
India, la mujer hindú que arriesgo la vida para salvar a las monjas, ha arriesgado la vida para salvar a los cristianos. Satyabhama Nayak es una mujer india que, en medio de las masacres anticristianos que atravesaron el estado indio de Orissa en agosto de 2008, abrió las puertas de su casa para esconder a un grupo de monjas. En el distrito de Kandhamal, en Orissa, en una ola de violencia desatada por grupos extremistas hindúes, los fieles fueron objeto de redadas, palizas y castigos que les obligaron a abandonar sus casas y propiedades. El odio religioso se convirtió en una auténtica búsqueda y captura que tuvo graves resultados: más de 400 pueblos fueron “limpiados” de todos los cristianos, 5.600 casas y
296 iglesias fueron quemadas, los muertos fueron 100 (pero el gobierno reconoce solo 56), miles los heridos, diversas mujeres violadas, 56.000 los desplazados. Entre los crímenes más terribles está el que sufrió sor Meena Barwa, que fue violada por varios hombres y obligada por sus torturadores a pasearse desnuda por las calles como trofeo de la victoria conseguida. Siete años después de estos eventos, la comunidad cristiana lamenta que la insuficiente administración de justicia y la complicidad de la política han garantizado una sustancial impunidad a muchos de los culpables. «Jesús sacia nuestra hambre de infinito». Cada uno de nosotros debe antes de nada preguntarse: “¿Quién es Cristo para mí?”. Porque “todo lo que tenemos en el mundo no sacia nuestra hambre de infinito”, que sin embargo encuentra su alimento en Jesús. Pero el Hijo de Dios “no atenúa sus palabras”, al contrario, obliga a tomar una decisión: “Estar con Él o separase de Él”. Es necesario limpiarse “de las incrustaciones mundanas y de los miedos”. Lo ha dicho el papa Francisco durante el Ángelus de hoy en la plaza de San Pedro. El Pontífice ha reflexionado sobre la última parte de la lectura “del capítulo sexto del Evangelio de Juan con el discurso sobre el 'Pan de la vida', pronunciado por Jesús al día siguiente del milagro de la multiplicación de los panes y los peces. Al final de aquel discurso –ha recordado-- el gran
entusiasmo del día anterior se apagó porque Jesús dijo ser el Pan bajado del cielo y que habría dado su carne como comida y su sangre como bebida, aludiendo así claramente al sacrificio de su misma vida”. Estas palabras “suscitaron desilusión en la gente que las juzgó indignas del Mesías, no 'ganadoras'”, ha subrayado el papa Bergoglio. “Así algunos miraban a Jesús –ha continuado-- como un Mesías que debía hablar y actuar en modo que su misión tuviera éxito. ¡Inmediatamente!”. “Pero precisamente por esto se equivocaban –ha precisado Francisco-en el modo de entender la misión del Mesías. Incluso los discípulos no consiguieron aceptar aquel lenguaje inquietante del Maestro. Y el texto de hoy hace referencia a su malestar: “¡Esta palabra es dura! --decían-¿quién puede escucharla?”. Pero el Papa ha explicado: “En realidad, ellos habían entendido el discurso de Jesús. Tan bien lo habían entendido que no querían escucharlo porque era un discurso que ponía en crisis su mentalidad. Siempre las palabras de Jesús nos ponen en crisis, ante el espíritu del mundo, a la mundanidad. Pero Jesús ofrece la llave para superar la dificultad; una llave hecha de tres elementos”. FUENTE: VATICAN NEWS
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oticias
CURSO SOBRE LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO
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l Decanato San Miguel de la Arquidiócesis de Durango, realizó el Curso sobre la carta encíclica del Papa Francisco “Evangelii Gaudium” (la alegría del Evangelio), cuyo objetivo fue motivar a los agentes de pastoral mediante temas y
pláticas para desarrollar y sacar conclusiones del documento, a fin de que anuncien con mayor fidelidad el Evangelio con la alegría de Cristo Vivo. Así lo comunicó el Presbítero Oscar Chávez Mata, coordinador de este Decanato, quien además indicó: “El Curso se llevó a cabo
los días 21, 22 y 23 de agosto del presente año, en la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrado Corazón a las 4:00p.m., y fue impartido por la Hermana Guadalupe Ríos, al término del Curso, se celebró la Eucaristía”.
CAMPAMENTO PARA RENOVAR LA FE
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a Escuela de Renovación Católica de la Arquidiócesis de Durango, llevó a cabo un Campamento para jóvenes, cuyo objetivo fue compartir la experiencia de fomentar la alegría de nuestra religión católica, mediante la contemplación a Jesús Sacramentado, mediante diversas pláticas y reflexiones complementadas con creativas dinámicas. El propósito fue motivar a los jóvenes a que se integren a este movimiento y logren ser unos católicos más comprometidos con su Iglesia. Así lo informó Susana Mascorro, coordinadora Diocesana, quien además dijo: “El Campamento se realizó los días 22 y 23 de agosto del presente año, en el “Rancho Dalila”, ubicado en la Carretera México Km 4, finalizó con una Celebración Eucarística.” El Presbítero Juan José Martínez Mireles, funge como asesor de este Movimiento.
DECANATO ZACATECAS E PROMUEVE VALORES
l Decanato Zacatecas de la Arquidiócesis de Durango, llevó a cabo una Reunión de Pastoral, cuyo objetivo fue tratar diferentes puntos de reflexión sobre los folletos de valores “Con Francisco a mi lado”, mediante diversas dinámicas y temas que explicaron el contenido de este material, con el propósito de motivar a los agentes de pastoral, para que sean ellos quienes compartan a otras personas el mensaje del Papa sobre los valores humanos y cristianos. Así lo dio a conocer el Presbítero Edgar Magallanes Longoria, coordinador de este Decanato, quien además informó: “La reunión se efectuó el 22 de agosto del presente año, en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en la Col. Hidalgo, Zac., a las 10:00 a.m., y también se aprovechó para revisar el programa de estudio y el plan pastoral del decanato.
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piscopeo
Semanario de la Arquidiócesis de Durango
Año 2 No. 51 - 24 de Agosto 2015
MIGRACIÓN DE TLAXCALTECAS HACIA EL NORTE
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e miércoles a domingo de la semana pasada, visité Tlaxcala, para sus fiestas religiosas. Pude apreciar aspectos culturales y religiosos en una hermosa y bien lograda inculturación que perdura hasta el presente: fervor mariano, historia, arquitectura civil y religiosa con muchos retablos barrocos, el lugar de los tres Beatos Niños Mártires de Tlaxcala, vida cívica y vivencia cristiana, celebraciones litúrgicas, participación de los fieles, repetidos repiques de campanas, abundante pólvora, comunicación cristiana de bienes. En Huamantla, “la noche en que nadie duerme”: ríos de gente a pie, por las calles tapizadas con pétalos de variadas flores formando tapetes, por los cuales pasó la Imagen de la Santísima Virgen. Una corrida de toros (que comienza con la vuelta al ruedo y una oración, presidida por el Sr. Obispo de Tlaxcala). Culminando todo con la Eucaristía de media noche y la procesión por las calles con la imagen de Ntra. Sra. de la Caridad. Estos datos que pude captar muestran que los primeros Misioneros llegados a la Nueva España, lejos de ser rudos o ignorantes, habían recibido una seria formación posterior al Concilio Tridentino; valores religiosos que supieron inculcar en el alma indígena, de modo que sus huellas vienen atravesando los tiempos hasta nuestros días. Pero, mientras la vida cristiana se había establecido seriamente en Tenochtitlan, Texcoco, Huejotzingo y Tlaxcala; más al norte, existían muchas otras etnias como zacatecas, tepehuanos, acaxees, xiximíes, tarahumares, conchos, pames, copuces,
guachichiles, guaxabanes, tepeques, guames, cazcanes, etc. ocupando parte del extenso territorio globalmente denominado “La Gran Chichimeca”. Un común denominador de esos grupos era ser nómadas y reacios a la vida en pueblos, dedicados a la caza y a la recolección; sus incursiones causaban grandes destrozos en villas y caravanas españolas. Como defensa contra esas tribus nómadas, se construyeron presidios de militares habitados por cholultecas, mexicas, tarascos y otros indígenas evangelizados. Pero los ataques chichimecas no paraban; cuando surgió el oficial mestizo Miguel Caldera, quien recorrió la “Gran Chichimeca”, obsequiando ropa y comida buscando pacificar a los chichimecas y hacerlos sedentarios; .entonces, en 1590 el Virrey Luis de Velasco II nombró a Miguel Caldera como Justicia Mayor de los asentamientos chichimecas. Miguel Caldera y los franciscanos pidieron que el Rey apoyara con cuatrocientas familias indígenas cristianas para colonizar y cristianizar la Gran Chichimeca: haciéndolos cristianos y enseñándoles a vivir en pueblos; a los tlaxcaltecas que aceptaran ir a colonizar se les concederían privilegios llamados capitulaciones, que heredarían sus descendientes. Se reclutaron aproximadamente 1100 personas, entre varones, mujeres, casados, solteros, viudos y niños de los cuatro señoríos de Tlaxcala; acompañados por frailes franciscanos, salieron de Tlaxcala en la primera semana de junio de 1591, el 15 de junio divisaron la Ciudad
de Tenochtitlán, donde se reunieron con el Virrey Luis de Velasco La caravana siguió por el camino de la plata; el 6 de julio llegó a S. Juan del Río y ahí levantaron un censo. Luego, una parte quedó en S. Miguel Mexquitic; otra parte colonizaría Colotlán Jalisco; otra parte iría a San Andrés del Téul y otros lugares de Zacatecas; y otra iría a Coahuila y Nuevo León. Al principio se logró que los chichimecas se hicieran sedentarios por medio del cultivo de la tierra. Pero, en los varios rumbos y destinos fueron teniendo distintas dificultades. Sin embargo, en medio de todo, se fueron abriendo camino, y fueron sirviendo de fermento e impulso tanto a la fusión cultural y religiosa para una nueva sociedad y una nueva cristiandad. Y surgieron las nuevas expresiones religiosas, culturales y civilizadoras, de que ahora disfrutamos. Héctor González Martínez Arzobispo Emérito
23 de Agosto de 2015
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anto de la semana
“Grande eres Tu, Oh Señor, digno de alabanza … Tu nos has creado para Ti, Oh Señor, y nuestros corazones estarán errantes hasta que descansen en Ti” (Confesiones, Capítulo 1). Durante mil años, antes de la publicación de la Imitación de Cristo, Las Confesiones fue el manual más común de la vida espiritual. Dicho libro ha tenido más lectores que cualquiera de las otras obras de San Agustín. El mismo escribió sus Confesiones diez años después de su conversión, y luego de ser sacerdote durante ocho años. En el libro, San Agustín se confiesa con Dios, narrando el escrito dirigido al Señor. San Agustín le admite a Dios: “Tarde te amé, Oh Belleza siempre antigua, siempre nueva. Tarde te amé” (Confesiones, Capítulo 10). Muchos aprenden a través de su autobiografía a acercar sus corazones al corazón de Dios, el único lugar en donde encontrar la verdadera felicidad … ¿Quién fue este ‘pecador que llegó a ser un santo’ en la Iglesia?
San Agustín
A través de la poderosa intercesión de su madre Santa Mónica, la gracia triunfó en la vida de San Agustín. El mismo comenzó a asistir y a ser profundamente impactado por los sermones de San Ambrosio en el Cristianismo. Asimismo, leyó la historia de la conversión de un gran orador pagano, además de leer las epístolas de San Pablo, lo cual tuvo un gran efecto en el para orientar su corazón hacia la verdad de la fe Católica. Durante un largo tiempo, San Agustín deseó ser puro, pero el mismo le manifestó a Dios, “Hazme puro … pero aún no” (Confesiones, Capítulo 8). Un día cuando San Agustín estaba en el jardín orando a Dios para que lo ayudara con la pureza, escuchó la voz de un niño cantándole: “Toma y lee; toma y lee” (Confesiones, Capítulo 8). Con ello, el se sintió inspirado a abrir su Biblia al azar, y leyó lo primero que llego a su vista. San Agustín leyó las palabras de la carta de San Pablo a los Romanos capítulo 13:13-14: “nada de comi-
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lonas y borracheras; nada de lujurias y desenfrenos … revestíos más bien del Señor Jesucristo y no os preocupéis de la carne para satisfacer sus concupiscencias.” Este acontecimiento marcó su vida, y a partir de ese momento en adelante el estuvo firme en su resolución y pudo permanecer casto por el resto de su vida. Esto sucedió en el año 386. Al año siguiente, 387, San Agustín fue bautizado en la fe Católica. Poco después de su bautismo, su madre cayó muy enferma y falleció poco después de cumplir 56 años, cuando San Agustín tenía 33. Ella le manifestó a su hijo que no se preocupara acerca del lugar en donde sería enterrada, sino que solo la recordara siempre que acudiera al altar de Dios. Estas fueron unas palabras preciosas evocadas desde el corazón de una madre que tenía una profunda fe y convicción.
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oja parroquial PARROQUIA
NUESTRA SEÑORA DEL REFUGIO Cuauhtémoc, Dgo El Presbítero José Luis Antuna Barrera, es el actual encargado de la Parroquia de Nuestra Señora del Refugio, en la localidad de Cuauhtémoc, en el municipio de Cuencamé, Durango, perteneciente al Decanato Santa María de los Llanos, de la Arquidiócesis. Prestando sus servicios en la Parroquia desde hace cinco años, pero cuenta con ya 58 años en la vida sacerdotal. “Servir al Pueblo, a la gente, atender a los enfermos y continuar con la catequesis, son algunas de mis metas como Sacerdote al servicio de Dios”, comentó el Padre José. COMUNIDADES PARROQUIALES Además del Templo Parroquial, el Presbítero José Luis, está a cargo de 11 comunidades, las cuales son: Juan Ángel, La purísima, Pedro Velez, López Rayado, Chapala, Ojo Sargo, San José Nazareno, La Alamilla, La Rosa, Gómez Villa Nueva y San Ignacio. MISIÓN DIOCESANA Se trabaja mediante la Iniciación cristiana, sesionando una vez por semana, donde se imparten temas del kerygma, a niños y adultos, siendo preparados para el sacramento de Primera Comunión y Confirmaciones, las cuales se realizan cada año con motivo de las fiestas patronales.
Las Misas en la Parroquia, son celebradas de Lunes a Sábado a las 8:00 a.m. y Domingos en diferentes horarios: 9:00 a.m. (niños), 12:00 p.m., y 6:00 p.m. GRUPOS CATÓLICOS Dentro de esta Parroquia, se encuentran diferentes grupos que colaboran y trabajan en equipo, difundiendo el Evangelio, como lo son:
los grupos Juveniles y grupos carismáticos, mismos que sesionan una vez por semana. INICIACIÓN CRISTIANA Los temas que se han impartido de acuerdo a la iniciación, han sido favorables y aceptados por los mismo feligreses, ya que participan y acuden a las pláticas sin ningún inconveniente.
“Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de La Tierra”
Ldemás a profesión de fe comienza con la afirmación “Creo en Dios” porque es la más importante: la fuente de todas las verdades sobre el hombre y sobre el mundo y de toda la vida del que cree en Dios.
Profesamos un solo Dios porque Él se ha revelado al pueblo de Israel como el Único, cuando dice: “escucha Israel, el Señor nuestro Dios es el Único Señor” (Dt 6, 4), “no existe ningún otro” (Is 45, 22). Jesús mismo lo ha confirmado: Dios “es el único Señor” (Mc 12, 29). Profesar que Jesús y el Espíritu Santo son también Dios y Señor no introduce división alguna en el Dios Único. Dios se revela a Moisés como el Dios vivo: “Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob” (Ex 3, 6). Al mismo Moisés Dios le revela su Nombre misterioso: “Yo soy el que soy (YHWH)” (Ex 3, 14). El nombre inefable de Dios, ya en los tiempos del Antiguo Testamento, fue sustituido por la palabra Señor. De este modo en el Nuevo Testamento, Jesús, llamado el Señor, aparece como verdadero Dios. Mientras las criaturas han recibido de Él todo su ser y su poseer, sólo Dios es en sí mismo la plenitud del ser y de toda perfección. Él es “el que es”, sin origen y sin fin. Jesús revela que también Él lleva el Nombre divino, “Yo soy” (Jn 8, 28).
La afirmación “Creo en Dios” es la más importante: la fuente de todas las demás verdades sobre el hombre y sobre el mundo y de toda la vida del que cree en Dios. COMPENDIO CAT CAT No. 36 - 39