Pastoral Siglo XXI / Abril 2017 by Pastoral Siglo XXI

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DIRECTORIO Director General S. E. R. Mons. Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey Director Fundador † Pbro. Miguel Alanís Cantú Director Editorial Pbro. Eliezer Israel Sandoval Espinoza Director de Información LCC. Juan Pablo Vázquez Rodríguez Revisión y Redacción LCC. Rocío Díaz Administración y Ventas Amelia Garza Martínez Tels. 11 58 24 59 Diseño Editorial LADM. Verónica J. Niño Mendoza † LDGP. Daniel García Prácticas Profesionales Hugo Dalan Saucedo Farías Colaboradores Sres. Obispos Auxiliares, Miembros del Presbiterio, Vida Consagrada y Laicos, Secretariados, Departamentos y Comisiones de la Arquidiócesis de Monterrey. Registros No. de certificado de reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derecho de Autor: 04-2007-072412073100-01 No. de Certificado de Licitud de Título: 13903 No. de Certificado de Licitud de Contenido: 11476 Domicilio de la Publicación: Zuazua 1100 Sur, Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo León.

¡CONOCE! | EDITORIAL

Nos hizo renacer Bendito sea Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, que en su gran misericordia, nos hizo renacer, por la resurrección de Jesucristo, a una esperanza viva. 1 Pe 1, 3

a celebración de la pascua de este año definitivamente no es igual a la del año pasado, ya que Dios nos concede estar en una situación que es esenJesús resucitado nos sana y vivifica desde el interior cialmente diferente a y nos llama a seguir sus pasos. la de hace doce meses. En el Kairós, que es el tiempo que vivimos conforme a la fe y que se relaciona con la eternidad, vivimos en un momento propicio y singular para que Dios se manifieste. Pero, ¿cómo se ha de manifestar el Señor en nuestras vidas en la pascua? La respuesta nos la da la primera carta de Pedro: renacer a una esperanza viva. Hemos de reconocer que el tiempo actual en muchas ocasiones esta lleno de desilusión y promesas sin cumplir, existe una deuda de unos con otros. El panorama no es muy alentador y las fuerzas se nos escapan porque al parecer siempre es lo mismo. Sin embargo nuestra fe se convierte en la puerta ante la cual podemos acceder a nuevos horizontes si contemplamos el misterio de Cristo resucitado que la pascua nos revela. Y es ahí, en esa fe renovada que contempla a Jesús resucitado, donde podemos renacer de nuevo a una esperanza viva. Para este momento nos hemos preparado toda la cuaresma, para renacer, para renovarnos, para poseer una herencia de gracia y bendición que se nos da gratuitamente. No existe ninguna dificultad que se resista al resplandor vivificante de la Pascua, que llega como un nuevo amanecer y se nos da a manera de ungüento espiritual para cubrir nuestras heridas, suavizarlas y ayudarlas a sanar. Jesús resucitado nos cura y vivifica desde el interior, nos da nuevo aliento y nos permite seguir adelante siguiendo sus pasos. Pastoral Siglo XXI sigue avanzando iluminado también por este acontecimiento fundante de nuestra fe, ofreciéndoles en esta ocasión contenidos basados en la dignidad de las personas y en su anhelo de salir adelante. Que Dios bendiga todas nuestros esfuerzos y también te bendiga a ti nuestro querido lector.

¡CONOCE! | LA VOZ DEL PASTOR

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Mirar con la luz de Jesús

a Iglesia. como comunidad de discípulos, es permanentemente desafiada a no caer en la tentación del autorreferencialismo y a referir nuestra mirada y la de todos a Jesús, Él es el camino. El autorreferencialismo como desafío a vencer en la planeación pastoral se presenta además como tentación, ya que “puede traducirse en diversas formas de mostrarse a sí mismo en un funcionalismo empresarial, cargado de estadísticas, planificaciones y evaluaciones, donde el principal beneficiario no es el Pueblo de Dios sino la Iglesia como organización” (EG 95). Esta llamada de atención fuerte que el Vicario de Cristo nos hace, muy parecida a la que Jesús hizo a Pedro en Cesarea de Filipo, no puede pasar desapercibida a la hora de elaborar un plan de pastoral y en el momento de programar actividades en las parroquias. Cada vez que tengamos que decidir una acción a realizar, nos debemos preguntar si con ella brilla la luz de Jesús, si lo presentamos a Él como referencia y si lo que hacemos dispone a otros a seguirle a Él y no a nosotros, pero además debemos preguntarnos si las actividades que planeamos y ofrecemos en verdad buscan apacentar y beneficiar al pueblo de Dios y no a nosotros mismos, por tanto, para quienes queremos en verdad “planear en camino”, lo contrario al “autorreferencialismo” sería la “Cristoreferencialidad”, y para lograrla, en mi primera Carta Pastoral insistí en la importancia del Kerigma, como primer anuncio del amor de Dios manifestado en Jesús, fundamento irremplazable de todo proceso pastoral. Evangelii Gaudium nos explica que “solo gracias a ese encuentro –o reencuentro– con el amor de

Dios, que se convierte en feliz amistad, somos rescatados de nuestra conciencia aislada y de la autorreferencialidad” (EG 8).

¿Cómo miramos hoy a la gente alejada? ¿La juzgamos sin conocer su historia y situación?

El Santo Padre explica que el autorreferencialismo se nos presenta como “mundanidad espiritual” que sería hoy el fariseísmo y explica que es la postura “de quienes en el fondo solo confían en sus propias fuerzas y se sienten superiores a otros por cumplir determinadas normas o por ser inquebrantablemente fieles a cierto estilo católico propio del pasado. Es una supuesta seguridad doctrinal o disciplinaria que da lugar a un elitismo narcisista y autoritario, donde en lugar de evangelizar lo que se hace es analizar y clasificar a los demás, y en lugar de facilitar el acceso a la gracia se gastan las energías en controlar... ni Jesucristo ni los demás interesan verdaderamente” (EG 94). Para evitar la autorreferencialidad en nuestro plan de pastoral debemos asumir una mirada contemplativa como la de Jesús. El modo

como veamos la realidad es el modo como la trataremos. Desafortunadamente algunos agentes de pastoral aún no hemos logrado superar la mirada farisáica que juzga a las personas alejadas sin conocer su vida, su historia, sus problemas reales. De nada serviría un bello plan colmado de objetivos, metas y estrategias si se basara en una mirada autorreferencial. Estoy convencido que en nuestras colonias, barrios y comunidades, aún en donde creemos que la gente está más alejada, existen muchos hermanos y hermanas nuestros que tienen una fe grande, aunque estén en situación irregular o de lejanía en lo que a los sacramentos y participación en las parroquias se refiere. Si logramos mirar a Jesús y observar con fe cómo mira y trata Él a los pecadores y a quienes llamamos alejados, sin juicios ni condenas como lo hizo con la mujer pecadora que se acercó a lavar sus pies con sus lágrimas (Cfr. Lc 7, 36-50), nuestra planeación pastoral sería mucho muy fructífera. El fariseo que invitó a comer a Jesús al ver como ella se acercaba a Él, lo juzga pensando que si fuera profeta sabría que “clase de mujer” lo está tocando. Para Jesús, esa mujer ha amado mucho y tiene fe, por eso se le perdona mucho y le despide en paz. La misma realidad es vista por el fariseo y por Jesús de manera muy distinta. El fariseo es autorreferencial, Jesús ve el corazón de la mujer, es misericordioso. ¿Cómo miramos hoy a la gente alejada? ¿La juzgamos sin conocer su historia y situación? ¿Conocemos las causas reales de que le han llevado a pecar? Si somos autorreferenciales no podremos nunca ver la realidad como Jesús le veía.

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¡CONOCE! | Bienes Culturales de la Iglesia

Casa del Padre Jardón o Casa Roja

ontinuamos con los artículos relativos a los edificios históricos de la Arquidiócesis de Monterrey. Toca el turno al edificio conocido por muchos como la “Casa Roja” o Casa del Padre Jardón o aún hay muchos que la llaman Secretariado de Catequesis aunque ya no tiene ese uso. CONSTRUCCIÓN No sabemos con exactitud cuándo fue construida, dada la importancia que tiene el ladrillo en su estructura, especialmente en su fachada, pudiera haberse construido al final del siglo XIX o en los primeros años del siglo XX. Lo que sí sabemos con certeza es que en realidad se tratan de dos casas gemelas, por eso tiene dos puertas en su fachada y dos números cívicos. No sabemos con precisión cuándo se fusionaron las dos casas en una sola. INQUILINOS El Dr. Rodolfo Arroyo, en sus memorias del Barrio Antiguo, menciona que en esta casa vivieron a fines de la segunda década del siglo XX el matrimonio formado por Víctor Iguanzo y Luz Velarde, quienes eran dueños de un bazar, pero el más célebre de los inquilinos ha sido sin duda el Venerable Padre Jardón. Él habitó esta casa con su mamá, quien falleció en 1931, y con su hermano Andrés. Además vivieron ahí en esas épocas Jesús Márquez Morales, junto con su hermana mayor y su mamá, quien se hacía cargo de la casa. El autor del libro “El mundo del Padre Raymundo”, Hermes Campos, señala que “(…) era albergue, desayunador y refugio de personas menesterosas que precisaban de ayuda para sus cuerpos y almas, y de otras muchas no tan menesterosas, pero que sanaban sus heridas del alma con la plática, el consejo y las oraciones de aquel sacerdote humilde (…)”. El Venerable Padre murió en esta casa en la madrugada del 6 de enero del año 1934, falleció en el segundo piso de la misma. En este mismo libro se cita a Jesús Márquez quien narraba, como testigo presencial, cómo el padre Jesús Sandoval fue el primero que supo de la muerte del padre Jardón “(… lo) vi subir por las escaleras que conducían al segundo piso (…)” y además narra cómo él mismo subió a ver su cuerpo inerte: “Yo subí a la recamara del Padre (…)”. Al parecer el P. Jardón tuvo la casa prestada, la casa habría pertenecido a la familia Llaguno con quien él tenía amistad. ESCUELA DE MÚSICA SACRA Años más tarde la Casa Roja habría sido la sede de la Escuela Arquidiocesana de Música Sacra, esto siendo de la mencionada familia Llaguno, todo esto en tiempos del Sr. Arzobispo Guillermo Tritschler (1941-1952). De esta

La Casa Roja, en donde vivió el Padre Jardón, perteneció a la familia Llaguno, pero hoy es propiedad de la Arquidiócesis y sirve para la pastoral de Catedral y otros grupos y movimientos.

época data la concha acústica que se encuentra al fondo del patio. Ésta se habría edificado para los conciertos y demás actividades que le eran propias de su vocación musical. COMPRA DE LA CASA En épocas del Sr. Arzobispo Espino y Silva (19521976), la familia Llaguno vendió la propiedad; la venta se realizó a una Asociación Civil afín a la Iglesia hasta que las leyes de fines del siglo XX permitieron que la propiedad finalmente estuviera a nombre de la Arquidiócesis. Después de servir como Escuela de Música, la casa estuvo abandonada un par de décadas. SECRETARIADO DE CATEQUESIS El Sr. Arzobispo José de Jesús Tirado (1977-1983) la entregó al servicio de la Catequesis. La remodelación en ese entonces corrió a cargo del P. Ponce, entonces Párroco de Catedral, y cerca de 1977, la casa fue entregada al P. Gerardo Charles. Él acondicionó el último cuarto de la casa al norponiente como capilla con sagrario, además un agregado al oriente fue utilizado como cuarto obscuro para revelar material fotográfico.

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En este tiempo, el P. Charles pide ese entonces siendo yo Capellán de dos piezas valiosas e interesantes del Catedral, comenté la falta de espacios patrimonio de esta casa: se trata de dos para la pastoral y así se planteó la idea moldes de obras del maestro escultor de que la Casa quedara al servicio Adolfo Laubner (1902-1967), que de la Catedral, siempre carente sirvieron como trabajos previos para de espacios para los grupos. El Sr. dos piezas: una Virgen con el Niño y Cardenal Robles autorizó el cambio. un Sagrado Corazón, que se realizaron En los últimos años es el servicio que definitivamente en cerámica en la ha prestado, así como a otros grupos Ladrillera. Su destino definitivo sería y movimientos pastorales. en proyectos para el centro del país. En años recientes se instaló en Los moldes habían sido donados al uno de los cuartos un pequeño museo Seminario de Monterrey y el P. Charles con objetos personales y fotografías las solicitó para el decoro de esta casa; del Padre Jardón, que por años fueron al parecer son de yeso con una base de conservados en la casa de la UFCM costal. (Unión Femenil Católica Mexicana) Por décadas la casa sirvió al de la calle Degollado casi esquina con Secretariado de Catequesis, el cual tuvo diversos Padre Mier. directores e inclusive diversos nombres. Teniendo este No está catalogada como Monumentos Histórico por servicio pastoral, el edificio fue modificado ya que la parte del INAH, pero al encontrarse en el Barrio Antiguo escalera que ahora está hacia el poniente antes estaba más se rige por las normas legales del mismo barrio. bien en la dirección norte sur. También en estos años la Casa fue modificada eliminándose la columna que dividía el primer “recibidor” del patio, una viga suple ahora la columna que debió de existir en ese lugar. En estos años habitan la casa las hermanas Rosario Orzúa y Consuelo Villa; sus habitaciones eran las localizadas en la esquina nororiente de la propiedad entre lo que había sido el cuarto obscuro y la concha acústica. Muchos grupos apostólicos sesionaron en estos años en la casa, entre ellos la Escuela Ocampo del Movimiento de Jornadas. El 6 de enero del 2006 se cambió el nombre de la calle Ocampo en el tramo de Zuazua al oriente por el nombre precisamente del Padre Jardón quien habitó la Casa Roja, llamada así por su color preponderante. RESTAURACIÓN DE LA FACHADA En febrero del 2004 el P. Walter Gómez, entonces encargado de la pastoral catequética, solicitó un permiso al Municipio para restaurar la fachada, el cual le fue otorgado. Ya con las obras en proceso, los vecinos dieron aviso al INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia) y las obras se detuvieron por “carecer” de los permisos necesarios para la obra. El asunto llegó a los medios de comunicación, el P. Walter explicó que el Municipio no les había advertido de la necesidad de solicitar permiso al INAH: pero aun así, las notas periodísticas fueron tendenciosas. Se le solicitó que concluyera los trabajos restaurando todo, y efectivamente se arregló lo más cercano a lo original tanto como fue posible. SALONES DE CATEDRAL Cerca del año 2009 la Casa Roja estaba quedando sin uso por parte del Secretariado de Catequesis a cargo del P. Marco Polo Ríos, quien aún mantenía un par de oficinas allí. En una conversación que sostuve con él, en

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¡CONOCE! | Memoria agradecida

¡Gracias, Monseñor Ponchito! Mons. Alfonso de Jesús Hinojosa Berrones Obispo Auxiliar emérito de Monterrey 1924 – 2017

virtudes y dones que, sabiendo que venían de Dios y son recibidos inmerecidamente, los puso siempre al servicio de los más necesitados. Mons. Hinojosa vivió con fe, alegría y gratitud 67 años de vida sacerdotal. Es testimonio de un sacerdocio feliz, siempre lo demostró con su buen humor, en su sencillez, entusiasmo y entrega generosa. Aun durante su enfermedad siguió visitando comunidades parroquiales, el seminario y a sus amigos. En la última etapa de su vida su fuerza física fue minada, pero no por ello se quejó y dejó de ejercer su sacerdocio ons. Alfonso de Jesús Hinojosa Berrones en la enfermedad, fue llamado el pasado 23 de febrero a la asemejándose a Cristo Casa del Padre. Nació el 7 de octubre de sufriente. Los últimos 1924 en Monterrey, N.L. Hijo de Emilio años de su vida vivió Hinojosa y Guadalupe Berrones. Cursó sus estudios en el en la Casa Sacerdotal, Seminario de Monterrey y en Roma, Italia, donde obtuvo en donde todos los el Doctorado. días disfrutaba de la Fue ordenado Sacerdote el 9 de octubre de 1949, a celebración del Santo los 25 años de edad, y consagrado Obispo de la Diócesis Sacrificio, el cual de Ciudad Victoria el 5 de abril de 1974, en donde amó profundamente desempeñó su ministerio hasta 1985. y reconoció como Posteriormente, S.S. Juan Pablo II lo nombró Obispo fuente y culmen de su ministerio. auxiliar de Monterrey, el 31 de mayo de 1985, cargó que La gracia de Dios, derramada a través de la vocación desempeñó hasta el día que cumplió los 75 años de edad, de Monseñor Alfonso Hinojosa no se puede medir; tal vez momento en que el Derecho Canónico pide a los Obispos no existan las necesarias palabras para poder expresar renunciar a sus cargos. Desde ese momento, Mons. todas las bendiciones derramadas por medio de su Hinojosa se convirtió en Obispo Auxiliar Emérito. ministerio, pero sí las suficientes para elevar una oración Ejerció su ministerio sacerdotal por varios años en el a Dios y agradecerle su amor para con su pueblo, a quien Seminario de Monterrey, en donde fue Formador, Director ha bendecido por medio de la vocación y vida de Mons. Espiritual y Maestro de Teología. Muchos Sacerdotes nos Hinojosa. hablan del gran cariño que Don Alfonso mostro siempre por el Seminario. Asimismo, en sus días libres, colaboraba en algunas comunidades, particularmente en San Ignacio de Loyola, donde algunos fieles le recuerdan llegar a la Santa Misa en su carro compacto Volkswagen, poco conocido en aquellos años. Mons. Ponchito, llamado así, cariñosamente, por los sacerdotes y fieles, fue un verdadero pastor de almas, que evangelizó, oró y principalmente amó al rebaño que le fue encomendado, siempre cercano a sus fieles, a los sacerdotes y a sus hermanos en el Episcopado. Podemos resaltar muchas virtudes de Mons. Hinojosa, entre ellas su gran amor a la Santísima Virgen María, sin embargo, no podemos dejar de mencionar su humildad y sencillez, reconociendo sus

¡MEDITA! | Vida Cristiana

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¿Cómo los jóvenes pueden escuchar el llamado de Dios?

sta pregunta ha sido formulada a través de los tiempos y sigue latente en todos aquellos jóvenes que buscan discernir la presencia de Dios y su llamado en sus vidas. Escuchar a Dios es un misterio, no cualquiera puede llegar a gozar de ello, pero sí tenemos la capacidad de conseguirlo. Junto a la cruz de Jesús, estaba con María el discípulo al que Jesús tanto quería, el más joven; él “vio y dio testimonio”. También, hoy en día, Jesús llama a los jóvenes a estar junto a él al pie de la cruz, a seguirlo, a que lo conozcan (cfr. Jn 2,39) ¡Necesitamos jóvenes de corazón puro en la Iglesia para el servicio del Espíritu! El problema de nuestra juventud es la falta de escucha a esta llamada. Actualmente la persona vive centrada en su “yo”, y lo único que esto produce es un fenómeno de privación con relación a otras voces muy cercanas, donde algunas llaman directamente a su corazón, pero como viven con una insensibilidad enorme sólo responden a las llamadas que nacen de su propio deseo, de sus propias intuiciones, o de sus propios gustos. Escuchar auténticamente la voz de Dios consiste en hacer lo posible para que en esta época en lugar de cuestionarnos “¿qué voy a hacer yo con mi vida?, seamos capaces de hacerle la siguiente pregunta a Dios: “Señor, ¿qué quieres Tú que haga yo con mi vida?” Pero, a todo esto, ¿en dónde escucharemos su respuesta? Es bien sencillo. El llamado se escucha en la Palabra de Dios (Sagrada Escritura) ya que es “viva y eficaz”, para ello es necesario meditarla frecuentemente;

en la eucaristía, que es el don de Dios por excelencia, ya que en ella se encuentra vida, fuerza y consuelo, en y a través de la comunión eucarística (¿no hay ahí un llamado que toda la Iglesia debe escuchar?); en el silencio de la oración, pues orar es una necesidad vital, ¿cómo puede el Espíritu Santo ser “vida nuestra”, si nuestro corazón está lejos de él?; también podemos escuchar su voz en la manera en que se sirve con alegría al hermano, sea cercano o no, ya que para dar este salto de fe, es fundamental vivir un encuentro personal con Cristo resucitado. Y así, podamos experimentar algo que nos deje enormemente agradecidos con Dios. De ahí nace la pregunta: “Señor, ¿qué quieres Tú que haga yo por ti que tanto has hecho por mí?”.Esa es la clave. “Te seguiré a donde quiera que vayas” (Lc 9,57). Una vez que acudimos a estos medios, y se va descubriendo qué es lo que Dios quiere de nosotros, se experimenta la alegría de dar el paso, decir “sí”, y decidirse seguir a Jesús. Es hermoso dejarlo todo por Cristo, para ponerse a su servicio en la vida religiosa o sacerdotal. Es hermoso formar una familia humana, pero aún es más hermoso trabajar para reunir a la familia de Dios. Cualquiera que sea nuestra vocación, todos somos llamados a la santidad, a participar en la plenitud del amor de Dios, a amar, a ser feliz y contagiarla a los demás.

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¡MEDITA! | Con el Papa

Un camino hacia Jesús resucitado

a Cuaresma ha sido instituida en la Iglesia beata. Para abrir esta vía, este pasaje, Jesús ha tenido como tiempo de preparación para la Pascua, y que desnudarse de su gloria, humillarse, hacerse entonces todo el sentido de este periodo de 40 obediente hasta la muerte y la muerte de cruz. Abrirse días toma luz del misterio pascual hacia el cual el camino hacia la vida eterna le ha costado toda su está orientado. Podemos imaginar al Señor resucitado sangre, y gracias a Él nosotros estamos salvados de la que nos llama para salir de nuestras tinieblas, y nosotros esclavitud del pecado. Pero esto no quiere decir que nos ponemos en camino hacia Él que es la Luz. Y la Él ha hecho todo y nosotros no debemos hacer nada, Cuaresma es un camino hacia Jesús resucitado, es un que Él ha pasado a través de la cruz y nosotros “vamos periodo de penitencia, incluso de mortificación, pero al paraíso en carroza”. No es así. Nuestra salvación es no es un fin en sí mismo, sino finalizado a hacernos ciertamente un don suyo, pero, ya que es una historia resucitar con Cristo, a renovar nuestra identidad de amor, requiere nuestro “sí” y nuestra participación bautismal, es decir, a renacer nuevamente “desde lo en su amor, como nos demuestra nuestra Madre María alto”, desde el amor de Dios (cf. Juan 3, 3). He aquí por y después de Ella todos los santos. qué la Cuaresma es, por su naturaleza, La Cuaresma vive de esta dinámica: tiempo de esperanza. Cristo nos precede con su éxodo, y nosotros Para comprender mejor qué significa atravesamos el desierto gracias a Él y esto, debemos referirnos a la esperanza detrás de Él. Él es tentado por nosotros, fundamental del éxodo de los israelitas de y ha vencido al tentador por nosotros, Egipto, narrada por la Biblia en el libro pero también nosotros debemos con Él que lleva este nombre: Éxodo. El punto afrontar las tentaciones y superarlas. Él de partida es la condición de esclavitud de nos dona el agua viva de su Espíritu, y Egipto, la opresión, los trabajos forzados. a nosotros nos toca aprovechar su fuente Pero el Señor no ha olvidado a su pueblo y beber, a través de los Sacramentos, de y su promesa: llama a Moisés, con brazo la oración, de la adoración; Él es la luz potente, hace salir a los israelitas de Egipto que vence las tinieblas, y a nosotros se nos y les guía a través del desierto hacia la La Pascua de Jesús es su éxodo, pide alimentar la pequeña llama que nos Tierra de la libertad. Durante este camino con el cual Él nos ha abierto la ha sido encomendada el día de nuestro de la esclavitud a la libertad, el Señor da a vía para alcanzar la vida plena, bautismo. eterna y beata. los israelitas la ley, para educarles a amarle, En este sentido la Cuaresma es “signo único Señor, y a amarse entre ellos como hermanos. La sacramental de nuestra conversión” (Misal Romano, Escritura muestra que el éxodo es largo y complicado: Oración colecta, I Domingo de Cuaresma); quien hace simbólicamente dura 40 años, es decir, el tiempo de el camino de la Cuaresma está siempre en el camino vida de una generación. Una generación que, ante de la conversión. La Cuaresma es signo sacramental las pruebas del camino, siempre tiene la tentación de de nuestro camino de la esclavitud a la libertad, que añorar Egipto y volver atrás. También todos nosotros siempre hay que renovar. Un camino arduo, como es conocemos la tentación de volver atrás, todos. Pero justo que sea, porque el amor es trabajoso, pero un el Señor permanece fiel y esa pobre gente, guiada camino lleno de esperanza. Es más, diría algo más: el por Moisés, llega a la Tierra prometida. Todo este éxodo cuaresmal es el camino en el cual la esperanza camino está cumplido con la esperanza: la esperanza misma se forma. La fatiga de atravesar el desierto de alcanzar la tierra, y precisamente en este sentido es —todas las pruebas, las tentaciones, las ilusiones, un “éxodo”, una salida de la esclavitud a la libertad. los espejismos...—, todo esto vale para forjar una Y estos 40 días son también para todos nosotros una esperanza fuerte, sólida, sobre el modelo de la Virgen salida de la esclavitud, del pecado, a la libertad, al María, que en medio de las tinieblas de la Pasión y de encuentro con el Cristo resucitado. Cada paso, cada la muerte de su Hijo, siguió creyendo y esperando en su fatiga, cada prueba, cada caída y cada recuperación, resurrección, en la victoria del amor de Dios. todo tiene sentido dentro del proyecto de salvación de Con el corazón abierto a este horizonte, entramos Dios, que quiere para su pueblo la vida y no la muerte, hoy en la Cuaresma. Sintiéndonos parte del Pueblo la alegría y no el dolor. santo de Dios, iniciamos con alegría este camino de La Pascua de Jesús es su éxodo, con el cual Él nos esperanza. ha abierto la vía para alcanzar la vida plena, eterna y

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El migrante es un don

e permito hacer eco del mensaje del Papa Francisco, en el que nos invita a comprender e intensificar la vida del Espíritu centrando al otro como un don; en este momento de nuestra historia queremos resaltar que es un tiempo propicio para centrar al migrante como un “don” de Dios. La Iglesia en México realiza una tarea incesante de apoyo a los migrantes, por ello ahora es nuestra intención dar a conocer sobre la atención que se brinda en los más de 70 lugares que actualmente ofrecen atención a los migrantes, para sensibilizar e invitar a actuar a los ciudadanos. Al hablar de casas de migrantes, hacemos referencia a los albergues, comedores, centros de apoyo, parroquias y módulos de atención que acompañan a estas personas. Dichas casas son administradas por la Iglesia Católica, por algunos grupos de pastoral, congregaciones religiosas, laicos comprometidos, así como por iglesias cristianas, organizaciones de la sociedad civil y gobierno. Éstas se encuentran distribuidas a lo largo del país y se concentran principalmente en tres regiones: la frontera norte, sur y centro del país -punto neurálgico para el tránsito migratorio al interior del país-. En términos generales las casas de migrantes: 1. Se convierten en la primera acogida del migrante en tránsito o deportado. 2. Expresan de parte de la Iglesia que nadie es ilegal ni inmigrante y por ello son capaces de brindar ayuda espiritual y moral. 3. Son un refugio porque les dan protección, techo, agua, alimento, vestido y calzado. Y porque ahí son cuidados contra todo tipo de violación a su dignidad y a sus derechos. 4. Son un amparo para los menores de edad, en tránsito. 5. Brindan con generosidad su tiempo y sus recursos. 6. Ofrecen acompañamiento a su regreso a casa, cuando se amerita. En aspectos particulares las casas de migrantes: 1. Dan formación y educación a través de asesorías legales, psicológicas y talleres, para conocer sus derechos humanos, porque cada día son deportados y repatriados cientos de migrantes, encontrados por la patrulla fronteriza o agentes de migración. 2. Proporcionan servicio médico. Ayudan con el servicio de llamadas para encontrar a familiares perdidos.

La Iglesia hace un llamado a la comunidad a promover acciones concretas en beneficio de los migrantes.

3. Se les concientiza de los riesgos que implica migrar y se les ofrece el apoyo con el transporte de regreso a su tierra de origen. 4. Ofrecen hospedaje por un día o por tiempo indefinido. 5. Algunas brindan atención las 24 horas los 365 días del año. 6. La mayoría lleva una bitácora o control interno acompañado preferentemente de una entrevista, para conocer sus necesidades y así saber de qué forma le pueden ayudar; pero también para llevar un record histórico para que familiares y otras personas los puedan rastrear en caso de desaparición. Estas casas han sido capaces de establecer redes a través de las cuales comparten información, capacitación y se brindan apoyo mutuo a favor del migrante. Por otro lado, hay un trabajo incluyente y exhaustivo que traspasa fronteras al converger con organizaciones católicas, universidades y organismos internacionales en Estados Unidos de Norteamérica y Canadá. Las personas que colaboran en estas casas son en su mayoría voluntarios y van desde 2 hasta 10 como máximo. Sin embargo, se apoyan de la comunidad parroquial o fieles que ofrecen su tiempo y servicio. La gran mayoría de los donativos con que operan, provienen de las comunidades en que están insertas estas casas. A la luz de los servicios que prestan estos centros, hoy queremos invitar a seguir desarrollando esfuerzos en el ámbito de la concientización a todos los niveles de la sociedad, y de las instituciones en cuanto a la dignidad e identidad del migrante, no como un delincuente ni objeto de uso y abuso, sino como un ser humano y sujeto de caridad. Es momento de involucrarse para asistir a esta población de hermanos que están tan abandonados y que además son tan discriminados. En las casas de migrantes los voluntarios que sirven ofrecen sus servicios son insuficientes, ya que en los albergues pueden llegar

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a atender desde 15, hasta más de 300 personas por día. La Iglesia quiere hacer un llamado a la comunidad católica: a los estudiantes, a los trabajadores y a los empresarios a promover acciones concretas en beneficio de estas personas. A acompañarlos desde nuestras trincheras. Agradecemos a todos los que están trabajando en favor de nuestros hermanos migrantes. Sabemos que el esfuerzo es mucho y las manos pocas, para atender con amor y caridad a quienes necesitan de nosotros. Jesús también fue migrante, anduvo cansado, hambriento y fue discriminado por ser extranjero. Ustedes representan todos esos hogares en donde Jesús encontró

¡COMPROMÉTETE! | Nuestros Colaboradores

un lugar para descansar, un alimento para recuperar las fuerzas, y una escucha atenta y compasiva. Sepan que el voluntariado que practican es reconocido y valorado por Cristo y por la Iglesia. Reiteramos nuestra confianza en nuestra Madre, nuestra Señora de Guadalupe de quien sabemos que a nadie deja solo y desamparado, sino que otorga un abrazo lleno de amor y de consuelo.

Abrir las fronteras del corazón

“Frontera cerrada”, es lo que nos encontramos desde hace tiempo en México para centroamericanos y nacionales, en su sueño por llegar a EEUU. Las estaciones migratorias del Norte de México y los albergues que prestan atención a esta problemática, levantan la mano para alertar sobre el incremento de personas haitianas y africanas que están varadas, uniéndose a los cientos de connacionales y centroamericanos, que buscan llegar a como dé lugar a tierras americanas. “Frontera cerrada”, también es el nombre de la investigación realizada por el Instituto Mexicano de Doctrina Social (IMDOSOC), que esboza el reciente panorama de la migración. Tijuana se convierte en ciudad explosiva ante la actual política migratoria del presidente de EEUU. La hermana Leticia Gutiérrez, Scalabriniana fundadora del albergue Proyecto Mambré, para migrantes que han sufrido violencia, afirma que las personas no dejarán de caminar porque no tienen más que perder sino enfrentarse al reto de buscar una vida mejor; su fuerza se basa en la fe y la esperanza de lograr una vida digna siendo capaces de soportar el dolor y sufrimiento como los millones de refugiados y perseguidos que hay en todo el mundo.

La participación ciudadana es la clave para que los cientos de migrantes y refugiados puedan tener un pan y un lugar donde vivir, como lo comparte Fray Tomás González, fundador del Albergue La 72 en Tenosique. Sin embargo, esta participación no la podemos ofrecer si no comenzamos por abrir las fronteras de nuestro corazón, que en muchas ocasiones tienen un muro construido mucho más grande y fuerte que el que Trump quisiera para México. Abrir las fronteras de nuestro corazón significa poder mirar y sentir al otro desde el sentido de la misericordia que nos permite darle significado a la cruz, uniéndonos en el dolor de aquellos que hoy sufren. Orar, informarnos y acompañar al otro, son elementos fundamentales para abrir la frontera de nuestro corazón y participar en los procesos de humanización ante la inminente crisis migratoria que vivimos en México. Unámonos en oración y acción siendo puente de caridad para nuestros hermanos migrantes y refugiados.

¡COMPROMÉTETE! | Vicaría Episcopal de Pastoral

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La alegría está en el camino

on el término del Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 iniciamos un nuevo proceso de planeación pastoral. Guiados por nuestro Arzobispo, Mons. Rogelio Cabrera López, asumimos una nueva metodología de planeación, buscando responder con mayor prontitud y significado a la realidad siempre cambiante en la que nos encontramos. A partir de ahora -nos pidió nuestro pastor- vamos a “planear caminando”. Este “planear caminando” se enmarca en un Paradigma Pastoral que nos orienta: queremos ser una “Iglesia de puertas abiertas y en salida misionera” (Cfr. Mons. Rogelio Cabrera López, IV Carta Pastoral “La Iglesia, comunidad siempre en camino”). Una Iglesia que, como Jesús, quiere acercarse a la realidad de cada persona para acogerla misericordiosamente y servirla desde el Evangelio. Esta experiencia de apertura y de salida misionera la estamos implementando en nuestra planeación, utilizando el Modelo Pastoral Contemplativo, Comunitario y Misericordioso, a través de tres ejercicios: • Primero, haciendo una Mirada Pastoral Contemplativa que consiste en “salir” a mirar nuestra ciudad, asumiendo compasivamente la realidad contemplada, en medio de la cual Dios vive y actúa. • Segundo, llevando a cabo un ejercicio de Discernimiento Comunitario, donde al “regresar” de esa experiencia de salida, dialogamos sobre la realidad contemplada para iluminarla desde la vida

de Jesús, desde la Iglesia y desde la comunidad, descubriendo lo que el Padre nos pide atender. • Y tercero, buscando realizar una Pastoral Misericordiosa que manifiesta la ternura de Dios Padre en todas nuestras acciones pastorales, queriendo hacer siempre el mayor bien posible para la santificación de todos. En 2016 hicimos este proceso de planeación, atendiendo la realidad de las Personas y las Familias, dando como resultado el Plan de Pastoral Orgánica 2017 -Persona y Familia- que estamos implementando a través de proyectos en nuestra Arquidiócesis. Sabemos que muchas comunidades parroquiales, instancias pastorales, grupos y movimientos han acogido con alegría y entusiasmo el Plan, llevando a cabo su Asamblea y continuando una acción pastoral pone en el centro a las personas y las familias. Animamos a los fieles laicos, miembros de la vida consagrada y sacerdotes con las palabras de nuestro Arzobispo en su IV Carta Pastoral, “el itinerario de planeación no debe ser motivo de agobio, ni debe ser visto como una carga más que llevar a cuestas, sino como una oportunidad para descubrir que la alegría también está en el camino y no sólo en la meta”.

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Yo hice mi prepa en el Instituto de la Arquidiócesis

Mi experiencia como alumna del Instituto de la Arquidiócesis de Monterrey

astoral Siglo XXI entrevistó a Andrea Alcántara, alumna del sexto semestre de la Preparatoria del Instituto de la Arquidiócesis de Monterrey, proyecto educativo de nuestra Iglesia diocesana.

son cercanos y estan atentos a nosotros, si nos corrigen, pero es porque quieren lo mejor para nosotros. Con ellos también hay mucha fraternidad. ¿Cuál es tu materia favorita? ¿Por qué? Hay muchas materias que me gustan, pero si quieres que te mencione una, yo creo que la clase de Formación Humana es la que más me gusta. Es la que más me gusta porque he aprendido a comprender mejor a las personas, he aprendido a comprenderme a mi misma y me ha ayudado a aprender a relacionarme mejor con todos.

Ahora que ya te vas a graduar, ¿cuál es el recuerdo más bonito que guardas de tu prepa en Hola Andrea, ¿nos podrías decir algunos datos el Instituto de la Arquidiócesis de Monterrey? generales sobre ti? Tengo muchos bonitos recuerdos, y es difícil decir Holi. Si, me llamo Andrea Alcántara, tengo 18 solo uno, pero yo creo que de lo que más me acordaré años, me gusta tener muchos amigos, soy alumna de siempre es de todos los retiros que tuvimos aquí en la ésta prepa, no soy católica, soy de una comunidad prepa, eran momentos muy bonitos de reflexión y de cristiana, y ya. integración entre los que estudiamos. Esos retiros me ayudaron a ser cercana a mis compañeros y maestros. ¿Cómo conociste el la prepa del Instituto? La conocí por un familiar, por mi tío. Él fue quien ¿Qué le dirías a un joven hombre o mujer que me platicó que existía, yo no me imaginaba que existiera quiera entrar a la prepa del Instituto de la una escuela como ésta. Me gustó y quise conocerla por Arquidiócesis de Monterrey? mi misma. Que está bien chida. Que entren a esta prepa porque van a ver que les va a gustar mucho. Tiene todo, ¿Por qué la prepa del Instituto de la Arquidiócesis no le falta nada. Y en serio es una prepa diferente. de Monterrey es diferente a las demás prepas de otras universidades? Hay muchas cosas que la hacen diferente, es real, hay muchas cosas diferentes. Pero creo que la diferencia más grande es que esta prepa se interesa mucho en la formación humana y cristiana de los que queremos estudiar en ella. Eso no lo veo en las demás prepas que sólo te quieren formar en conocimientos o en cómo tener éxito, la prepa IAM nos da a todos una formación como para la vida. La Preparatoria de la Arquidiócesis de Monterrey ¿Cómo es el ambiente entre tus compañeros y se ubica en las instalaciones de la Casa de la Iglesia con los maestros? en Ave. Corregidora #700 Nte. en San Pedro Garza El ambiente esta muy padre, a mi y a muchos de García, justo a un lado del Seminario Menor de mis compañeros nos gusta estar aquí. Es un ambiente Monterrey. Ya están abiertas las inscripciones. Para de mucha fraternidad, somos amigos y buscamos mayores informes pueden llamar al tel. 1160-1388 y al convivir en paz como en una familia. Los maestros 1160-1391.

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¡VIVE! | Museo de Arquidiocesana de Arte Sacro

Desde nuestro Museo

I. Hace pocas semanas fueron trasladadas al Museo Arquidiocesano de Arte Sacro (MAAS) 12 piezas de nuestro patrimonio arquidiocesano. Se trata de una serie de óleos sobre lámina que representan a los 12 apóstoles. Anque poco hemos podido averiguar de ellos, sabemos que su último destino fue la sala de juntas de la Curia, pero a raíz de la última remodelación se quitaron de ahí hace unos 10 años. Al parecer a mediados del siglo XX estuvieron en la casa del Sr. Arzobispo Espino y Silva (1952-1976). Los primeros comentarios de los expertos que las han analizado han subrayado lo magnífico del conjunto: la belleza de todas las piezas. No se ha encontrado firma en ellas, pero se cree que sean europeas. Pronto serán restauradas y esperemos que en el proceso podamos saber más de estas piezas y de su historia.

el Jueves Santo vayan a sus templos, fotografíen la urna eucarística que esté ahí y que nos envíen la imagen. Participarán concursando por un libro de la Catedral de Monterrey ¡Invitamos a todos a participar! La imagen se envía al Facebook “Museo Arquidiocesano de Arte Sacro”.

II. El pasado 4 de marzo fue inaugurada la exposición III. Gracias a bienhechores del MAAS, se ha instalado “Jueves Santo: una vez al año”. Esta exposición una reja al frente del Museo, el acceso al mismo exhibe seis urnas eucarísticas de templos de nuestra ahora es por la plaza y no por la parte trasera Arquidiócesis (Catedral, El Roble, Carmen San (estacionamiento) como se había venido haciendo. Jerónimo, San Luis Gonzaga, Natividad- Cumbres y Marín) y dos telones (Catedral y Espíritu SantoGuadalupe). Todas estas piezas se usan en las El Museo Arquidiocesano de Arte Sacro (MAAS) está localizado parroquias un solo día al año: el Jueves Santo. A al costado de la Basílica del Roble. Entrada por la plaza. los asistentes a esta exposición les hemos invitado Martes a domingo de 10:00 a.m. a 6:00 p.m. Último ingreso a que participen en un concurso: se invita a que 5:45 p.m.

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Breves Informativas

ENCUENTRO VOCACIONAL En un ambiente de alegría y comunión, se llevó a cabo el domingo 5 de marzo el Encuentro Vocacional Sacerdotal que año con año organiza el Centro Vocacional de Monterrey. Dicho encuentro contó con la presencia de más de 200 jóvenes de diferentes comunidades de nuestra Iglesia Arquidiocesana. En el encuentro, los jóvenes conocieron a través de un panel vocacional el testimonio de sacerdotes y obispos que fueron llamados por Dios. Mons. Rogelio Cabrera dijo a los jóvenes: “yo les comparto a ustedes siempre con mucho respeto, porque sé que cada uno tiene su libertad y tiene que ser respetada, una de las opciones que tiene un discípulo de Cristo y ha de ser sacerdote”. “La Iglesia sabe que hay muchas maneras de vivir la fe cristiana, todas ellas muy buenas, todas ellas queridas por Dios, el matrimonio o la vida religiosa o la tarea sacerdotal; yo quiero invitarles a escuchar, es bueno siempre escuchar antes de tomar una decisión”. Para finalizar, la Santa Misa fue presidida por Mons. Oscar Tamez Villarreal, obispo auxiliar de Monterrey.

MISA EXEQUIAL Sacerdotes, laicos y consagrados acudieron el 24 de febrero a la Catedral Metropolitana, para celebrar la Misa Exequial y despedir a Mons. Alfonso de Jesús Hinojosa Berrones, Obispo emérito de la Arquidiócesis de Monterrey. El Arzobispo de Monterrey presidió la eucaristía donde agradeció a todos sus presencia. “El Señor siempre ha sido bueno con sus hijos y lo ha sido con nuestro hermano Alfonso, siervo de confianza que recibió talentos y talentos que le devolvió al Señor”. El Arzobispo de Monterrey explicó algunos signos realizados durante la celebración. “Realicé unos sencillos rituales antes de empezar la Misa: encendí el Cirio Pascual, puse los santos Evangelios y lo incensé. Previamente pusieron su féretro a ras del piso para recordar aquella fecha memorable de su ordenación, cuando ante Dios y ante la Iglesia reconoció que su nivel es el suelo, que somos polvo, que somos nada, pero que el Señor en su amor ha querido levantarnos del suelo no para darnos prestigio, sino para servirlo a Él y a la comunidad, nunca olvidando esta realidad, esta limitación humana”.

ANGELUS DOMINICAL El Papa Francisco invitó durante el Ángelus dominical a consultar la Biblia tan a menudo como al teléfono celular: “Alguno ha dicho: ¿Qué pasaría si tratásemos a la Biblia como tratamos a nuestro teléfono móvil? Si la lleváramos siempre con nosotros, o por lo menos el pequeño Evangelio de bolsillo, ¿qué sucedería? Si volviéramos a buscarla cuando nos la olvidamos, si la abriéramos varias veces al día, si leyéramos los mensajes de Dios contenidos en la Biblia como leemos los mensajes del teléfono… ¿Qué pasaría? Claramente, la comparación es paradójica, pero nos hace reflexionar. Si tuviéramos la Palabra de Dios siempre en el corazón, ninguna tentación podría alejarnos de Él y ningún obstáculo podría desviarnos del camino del bien; sabríamos vencer las sugerencias cotidianas del mal que está en nosotros y fuera de nosotros; seríamos más capaces de vivir una vida resucitada según el Espíritu, acogiendo y amando a nuestros hermanos, especialmente a los más débiles y necesitados, y también a nuestros enemigos”, dijo.

ASAMBLEA DE PASTORAL SOCIAL. Con la finalidad de estrechar lazos de comunión y generar redes entre los agentes que buscan ayudar a los más necesitados, se llevó a cabo el pasado mes de marzo la Asamblea Diocesana de Pastoral Social, en las instalaciones del Colegio Franco Mexicano. El Arzobispo de Monterrey dirigió el primer mensaje a los fieles y consagrados reunidos. “Gracias a Dios en toda la historia de la Iglesia los creyentes, muchos de ellos pastores han sido sensibles a la cuestión social, que así le llamaron en la época moderna, la cuestión social, porque sin duda, cada momento histórico va planteando cuestionamientos al modo como la Iglesia responde a estos desafíos, cada momento histórico es distinto, los sufrimientos y esclavitudes de los hombres son diferentes, pero siempre el Evangelio ofrece formas de respuesta”. Dentro de las instalaciones del colegio se colocaron unos stands para que los asistentes pudieran conocer los apostolados que se realizan en pastoral social.