PASTORAL SIGLO XXI / JULIO 2017 by Pastoral Siglo XXI

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DIRECTORIO Director General S. E. R. Mons. Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey Director Fundador † Pbro. Miguel Alanís Cantú Director Editorial Pbro. Eliezer Israel Sandoval Espinoza Director de Información LCC. Juan Pablo Vázquez Rodríguez Revisión y Redacción LCC. Rocío Díaz Administración y Ventas Teresa de Jesús Salazar Cruz Tels. 11 58 24 59 Diseño Editorial LADM. Verónica J. Niño Mendoza † LDGP. Daniel García Tiraje 18,500 Colaboradores Sres. Obispos Auxiliares, Miembros del Presbiterio, Vida Consagrada y Laicos, Secretariados, Departamentos y Comisiones de la Arquidiócesis de Monterrey. Registros No. de certificado de reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derecho de Autor: 04-2007-072412073100-01 No. de Certificado de Licitud de Título: 13903 No. de Certificado de Licitud de Contenido: 11476 Domicilio de la Publicación: Zuazua 1100 Sur, Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo León.

¡CONOCE! | EDITORIAL

Transformar para bien, vocación del cristiano.

a vocación de todo discípulo de Cristo es transformar la realidad que lo circunda con la fuerza de su testimonio de fe. Esta hazaña ciertamente no se puede realizar sin la ayuda de la gracia divina. El Espíritu Santo siempre nos impulsa a realizar grandes obras por la salvación de las almas y la paz entre los hombres. Hace algunos días buscando información sobre la situación en Venezuela, me topé con la historia de una joven que recorría las calles de la capital venezolana, para recolectar perdigones, esos balines de goma con los cuales son repelidos y sometidos los miembros de la oposición al gobierno, en las protestas que llevan a cabo en las calles. En palabras de Adriana López, la joven que recolecta estos perdigones, muchas de estás municiones les han quitado la vida a muchos venezolanos, en su mayoría jóvenes. Lo sorprendente de ésta historia es que Adriana los recolecta para elaborar rosarios con ellos. Sí, como son redondos los perdigones son perfectos para usarlos como cuentas de rosarios. El simbolismo es fuerte, ésta jóven ha convertido estos instrumentos de represión en elementos de un instrumento de oración y de paz. Una paz que su país necesita ahora más que nunca. Transformar la realidad de discordia y violencia entre los hombres en reconciliación y justicia, es una obra con la que todavía muchos se comprometen. En una sociedad que cada vez más va perdiendo la sensibilidad a las verdaderas necesidades de sus miembros, la Palabra Divina suena fuerte en la opción de vida de muchos hombres y mujeres de fe que desde la sencillez de sus acciones buenas transforman poco a poco su entorno y su realidad. En este mes iniciamos la segunda mitad de éste año 2017, muchos ciclos son cerrados en el verano y al mismo tiempo este mes da pie a iniciar nuevos proyectos. En Pastoral Siglo XXI, seguimos adelante ofreciéndoles este mes de julio artículos para la reflexión y la acción, para la concientización y el compromiso, Dios nos permita llevar a buen término todo lo bueno que nos proponemos.

¡CONOCE! | LA VOZ DEL PASTOR

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Amor misericordioso vs. legalismo

l autorreferencialismo y el individualismo, como hemos visto ya, sacan a Jesús y al pueblo de Dios de su propio horizonte de vida por carecer de una mirada contemplativa y de un discernir comunitario, por lo que terminan generando una actitud y una pastoral legalista. Este es el tercer gran desafío a enfrentar al interior de la Iglesia: el legalismo. ¿Qué significa este término? El diccionario de la Real Academia nos ofrece una doble definición de legalismo. Explica que es la “tendencia a la aplicación literal de las leyes, sin considerar otras circunstancias” y la “formalidad o requisito legal que obstaculiza o impide el eficaz funcionamiento de algo”. Tanto Jesús como la Iglesia en sus primeros años se enfrentaron con un fuerte legalismo entendido en la doble perspectiva arriba definida: por un lado, algunos grupos enseñaban una interpretación literal de la Ley de Dios sin considerar la situación de las personas que no podían cumplirla (pecadores); y por otro lado, esa aplicación legalista se convertía en una carga pesada para la gente. En los evangelios encontramos en repetidas ocasiones situaciones de conflicto que viven Jesús y sus discípulos por dar un giro a la situación y poner el bien de la persona por encima del mero cumplimiento de la Ley: “El sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado” (Mc 2, 27), afirmará Jesús con pasión y convicción ante quienes reclaman que haya devuelto la salud a un enfermo en sábado, que era día de descanso según la Ley. También denunciará a los fariseos porque ponen cargas muy pesadas sobre los hombros de la gente y porque ellos

no las mueven ni con la punta del dedo (Cfr. Mt 23, 4). Lo que distingue el actuar de Jesús, que “no ha venido a abolir la Ley, sino a llevarla a su plenitud” (Mt 5, 17) es precisamente el poner a la persona humana creada por Dios como principal beneficiaria de la misericordia y el amor divino. Los que caen en el legalismo en realidad “nunca han escuchado su voz y no han visto su rostro, ni su Palabra permanece en ellos” (Jn 5, 37), explica Jesús, quien no solo cuestiona esa postura, sino que, además, ofrece en su propia persona y en su comunidad de discípulos, un nuevo modelo de vivir e interpretar la Ley de Dios: “Vengan a mí los que están cansados y abatidos por la carga, que los aliviaré; aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón, y sus almas encontrarán descanso; porque mi yugo es suave y mi carga ligera” (Mt 11,28). En los evangelios el legalismo es identificado con el fariseísmo. El problema del legalismo, sea como sea que le llamemos, es que muchas veces quienes lo practican, no lo aplican a sus propias vidas,

sino que ellos no mueven esas cargas pesadas que ponen sobre los hombros de la gente “ni con la punta del dedo” (Mt 23, 4). Por ello enseñan una manera de vivir, según ellos muy religiosa, tan difícil y tan inhumana, que aunque quieran, tampoco ellos pueden cumplirla: “¿Quién de ustedes si se le cae un animal a un pozo, no lo saca aunque sea sábado?” (Lc14, 5) cuestiona Jesús a quienes se molestan porque ha sanado en sábado a un hombre hidrópico (Cfr. Lc 14, 1-6). Normalmente un legalista vive frustrado y molesto por ver que los demás y él mismo, no puedan cumplir las exigencias de la Ley de Dios según su interpretación equivocada. Se vuelven, explica Evangelii Gaudium, “pesimistas quejosos con cara de vinagre” (EG 85). Hermanas y hermanos queridos, abramos nuestro corazón a Dios misericordioso para que nuestra fe no sea un conjunto de normas y preceptos legalistas, sino el testimonio del amor que Dios tiene por cada uno de nosotros. Dios les bendiga.

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¡CONOCE! | BIENES CULTURALES DE LA IGLESIA

Parroquias I Santuario de Nuestra Señora de Agualeguas

on esta entrega comenzamos a repasar, aunque sea en reseñas breves, las parroquias que poseen edificios catalogados como monumentos históricos. Comenzamos con la de Agualeguas. Este municipio está situado al norte de la Arquidiócesis. Su Parroquia, que desde muy antiguo, ha recibido la denominación también de Santuario, es un interesante edificio que custodia una muy antigua imagen de Nuestra Señora. PRIMER ANTECEDENTE. MISIÓN DE SANTA TERESA DEL ÁLAMO O ALAMILLO En 1646 se fundó una Misión en aquella región, que duró pocos años y decayó pronto por muy diversas circunstancias. Lo interesante para nosotros es que ya desde entonces era venerada la imagen de Nuestra Señora, que después se trasladó a la Misión de Gualeguas. (Treviño, Milenio, I, p. 59)

A mediados del siglo XVIII, a Nuestra Señora se le consideraba “bienhechora del seno mexicano”.

una nueva Misión que habría quedado lista en esa ANTECEDENTE. MISIÓN DE SAN NICOLÁS DE misma década, pocos años después de igual manera GUALEGUAS habría quedado despoblada por los continuos ataques Despoblada la anterior, el Obispo de Guadalajara, de los indígenas (González, Testimonios, p. 54); en esas De León y Garavito, solicitó en 1672 la fundación de circunstancias se dio el intento de trasladar la imagen de la Virgen a Monterrey, pero el cura de Cerralvo se opuso y escribió al obispo de Guadalajara, Antonio Alcalde, solicitando evitar ese movimiento y el Prelado ordenó que no se moviese la imagen (Treviño, p. 61). PUEBLO DE ESPAÑOLES Después del término de ambas misiones se funda, en el tercer cuarto del siglo XVIII, una villa de españoles que llevará el nombre de Nuestra Señora de Gualeguas y Bucareli. Este último apellido era en honor del Virrey de la Nueva España (González, p. 54). Pocos años después, al nombre de la población de la agregó la “A” inicial con la cual conocemos al municipio hasta el día de hoy (Cavazos, Enciclopedia, IX, p. 422). Ya para estos años la Virgen de Agualeguas gozaba de mucha devoción en toda la región, muchos devotos le llevaban ofrendas; incluso se le consideró “Bienhechora del Seno Mexicano, Protectora y Señora de las Colonias de el Nuevo Reyno de León y Santander” (Treviño, p. 66). EL TEMPLO “Fue construido a fines del siglo XVIII” (González, p. 54). El 27 de mayo de 1777 lo visitó el Dr. José Antonio Martínez quien describió a lujo de detalles el Santuario: visitó el altar mayor “donde está colocada la milagrosa imagen de Nuestra Señora”, escribió detalladamente las alhajas de la Virgen, los ornamentos sacerdotales e hizo el inventario de todo lo existente para la celebración de

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pesos; a pesar de las pesquisas no se pudo dar con los ladrones (Treviño, p. 66). Según los registros del Archivo Histórico arquidiocesano la erección parroquial fue el 25 de septiembre de 1861. Pocos años después, cerca de 1875, se cayó parte de la torre quedando sólo el primer cuerpo por un buen tiempo (Inah, tomo I, p. 32). La torre hoy luce ya completada. La parroquia actualmente está en muy buen estado de conservación, está catalogada como monumento histórico por el INAH y su fachada está representada en el escudo del municipio. PATRIMONIO Como hemos ya anotado, lo más importante de su patrimonio es la imagen de la Virgen, que es de bulto, estofada, de 63 cm. de alto más 20 cm. de la peana, en la cual están representadas cuatro cabezas de ángeles. Se le festeja cada 8 de diciembre por ser una imagen de la Inmaculada. Además, la parroquia posee algunas piezas interesantes de orfebrería, algunos muebles de magnífica manufactura e inclusive una obra original de Efrén Ordóñez, que representa a la Virgen venerada en este santuario. la Misa. Les solicitó a los habitantes de la población dar mantenimiento al templo y dar cumplimiento a anteriores solicitudes de autoridades eclesiásticas, pero los habitantes explicaron que no les había sido posible atenderlas oportunamente por lo limitado de las circunstancias (Garza, Pérez, Visita, pp. 142-143). En 1785 el gobernador Vidal de Lorca hace la siguiente descripción: “(…) tiene una capilla de terrado donde se venera la milagrosa imagen de Nuestra Señora de la Concepción de Agualeguas, con su coro y sacristía aunque corta y los ornamentos muy precisos para celebrar el Santo Sacrificio de la Misa, como que en ella se dijo el día de mi llegada por el padre capellán (…)” (González, p. 54) En noviembre de 1821 reunido todo el pueblo en la Iglesia se leyó en ella el acta de la independencia nacional dándose abundantes aclamaciones de gozo y alegría por tan feliz acontecimiento (Treviño, p. 64). Un año después, en 1822, hubo un fuerte reclamo ya que el sacerdote de Cerralvo Juan N. Benavides no atendía adecuadamente el templo de Agualeguas, debiendo los vecinos desplazarse hasta Cerralvo para recibir los sacramentos (Treviño, p. 66). El problema se agravó cuando el Ayuntamiento de Agualeguas le reclamó al mismo padre Benavides de Cerralvo los daños que había sufrido la imagen de la Virgen “se había roto considerablemente en tres partes” por los traslados anuales de la imagen a aquella población. El 21 de octubre de 1846 el templo fue objeto de un robo que indignó a la población, se robaron alhajas de oro y reliquias cuantificadas en aproximadamente 1000

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¡CONOCE! | CURIA PASTORAL DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY

El personal de la Curia Pastoral tuvieron su día de campo anual en el municipio de Santiago, N. L.

¡Día de campo!

l pasado viernes nueve de junio, con mucho calor en Monterrey, pero disfrutando el fresco de Santiago, N.L., tuvimos el día de campo anual para quienes servimos en la Curia Arquidiocesana. En esta ocasión pudimos ir hasta la Cola de Caballo y admirar esta maravilla natural que Dios nos ha obsequiado. Además del paseo, compartimos el almuerzo y la comida, y jugamos a la lotería, en la que el Sr. Arzobispo demostró que tiene muy buena suerte, pues ganó en varias ocasiones. Fue una muy buena experiencia que nos sirvió para compartir alegremente otras actividades, que no tenemos

en los días ordinarios de trabajo. Además, creció nuestro conocimiento y afecto hacia l@s compañer@s, y recibimos a quienes se incorporan al equipo. Agradezco la organización a cargo del departamento de tesorería, la asistencia de los padres responsables de los departamentos, y especialmente, la presencia de los Sres. Obispos Auxiliares y el Sr. Arzobispo.

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¡MEDITA! | CON LOS OBISPOS

La duda era: levantar primero a la señora que se resbaló o a Jesús Eucaristía.

¿A quién levantamos primero?

a en plena misa, a la hora de dar la comunión, que se cae la señora, ya mayor, ministro de la Eucaristía con el copón, lleno de hostias consagradas, ahí mismo en la parroquia… y allá van volando al pie del altar, la hostias por un lado y la señora por el otro. Hubo una conmoción general en la Iglesia abarrotada de gente. Por una milésima de segundo, todos se paralizaron, preguntándose a quién debían levantar primero. Rápidamente se acercaron los demás ministros. - “No olviden que Cristo también está en la señora”, dijo uno. - “Claro”, dijo otro, “pero no vamos a pasar por encima de las hostias para recoger a la señora”. - “Por supuesto”, dijo otro más, “pero tampoco por encima de la señora para recoger a las hostias”. ¿A quién levantaron primero? ¡Esto fue lo que realmente sucedió! Corría el año del 2004, aproximadamente, un servidor era vicario parroquial (del único Santuario en el que estuve), cuando en una de las misas más concurridas del domingo, y justo cuando habíamos repartido los copones para dar la comunión a los 8 ministros, avanzamos al centro del templo, un servidor por delante y los ministros por atrás, cuando de repente, escuché una congoja general que me estremeció y que me hizo voltear de inmediato. En el instante en que me percaté de lo sucedido, y en un micro segundo, me vinieron mil pensamientos a

la cabeza, al ver ahí tirada de bruces del lado izquierdo del altar a la gentil y mayor señora, y todas las hostias desparramadas del lado derecho. Un pensamiento, sin embargo, marcó el rumbo de mi acción. Ante todo, pensé, Jesús es un caballero y por supuesto que hay que levantar a las damas primero. Por lo que me dirigí, con ayuda de dos ministros, directamente a levantar a la señora, mientras los otros ministros, simultáneamente, se acercaron también con toda reverencia a levantar el cuerpo de Cristo. Acto seguido, efectivamente, la señora con esfuerzo se levantó, con mucho más dolor por la pena que por el golpe, y ya no tomó el copón, evidentemente, sino que fue llevada a la sacristía a recibir atención especial. El copón golpeado fue rellenado con las mismas hostias tiradas y heridas, pero como todo buen guerrero, Jesús Eucaristía, ya erguido, siguió entregándose en cada hermano que venía, y dispuesto, una vez más, a enfrentar con coraje y valentía, las duras pruebas de la vida.

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¡MEDITA! | CON EL PAPA

Tenemos un Padre que siempre nos mira con amor

abía una cosa fascinante en la oración de Jesús, tan fascinante que un día sus discípulos pidieron ser partícipes. El episodio se encuentra en el Evangelio de Lucas, que entre los evangelistas es el que mayormente documentó el misterio del Cristo orante: el Señor rezaba. Los discípulos de Jesús están impactados por el hecho de que Él, especialmente por la mañana y por la tarde, se retira en soledad y se “sumerge” en la oración. Y por esto, un día, le piden que les enseñe a rezar a ellos también (Lucas 11, 1). Es entonces cuando Jesús transmite la que se ha convertido en la oración cristiana por excelencia: el padrenuestro. En verdad, Lucas, respecto a Mateo, nos devuelve la oración de Jesús en una forma un poco abreviada, que comienza con la simple invocación: «Padre» (v. 2). Todo el misterio de la oración cristiana se resume aquí, en esta palabra: tener el valor de llamar a Dios con el nombre de Padre. Lo afirma también la liturgia cuando, invitándonos a la oración comunitaria de la oración de Jesús, utiliza la expresión «nos atrevemos a decir». Efectivamente, llamar a Dios con el nombre de “Padre” no es para nada un hecho descontado. Nos surgiría usar los títulos más elevados, que nos parecen más respetuosos por su trascendencia. En cambio, invocarlo como “Padre” nos pone en una relación de confidencia con Él, como un niño que se dirige a su papá, sabiendo que es amado y cuidado por él. Esta es la gran revolución que el cristianismo imprime en la psicología religiosa del hombre. El misterio de Dios, que siempre nos fascina y nos hace sentir pequeños, pero ya no da miedo, no nos oprime, no nos angustia. Esta es una revolución difícil de aceptar en nuestro ánimo humano; tanto es así que incluso en las narraciones de la Resurrección se dice que las mujeres, después de haber visto la tumba vacía y al ángel, «huyeron […], pues un gran temblor y espanto se había apoderado de ellas» (Marcos 16, 8). Pero Jesús nos revela que Dios es Padre bueno, y nos dice: “¡No tengáis miedo!”. Pensemos en la parábola del padre misericordioso (cf Lucas 15, 11-32). Jesús habla de un padre que sabe ser solo amor para sus hijos. Un padre que no castiga al hijo por su arrogancia y que es capaz incluso de confiarle su parte de herencia y dejarle irse de casa. Dios es Padre, dice Jesús, pero no de la manera humana, porque no hay ningún padre en este mundo que se comportaría como el protagonista de esta parábola.

Dios es Padre a su manera: bueno, indefenso ante el libre arbitrio del hombre, capaz solo de conjugar el verbo “amar”. Cuando el hijo rebelde, después de haber despilfarrado todo, vuelve finalmente a la casa natal, ese padre no aplica criterios de justicia humana, sino que siente sobre todo necesidad de perdonar, y con su abrazo hace entender al hijo que durante todo ese largo tiempo de ausencia le ha echado de menos, ha sido dolorosamente echado de menos por su amor de padre. ¡Qué misterio insondable es un Dios que nutre este tipo de amor hacia sus hijos! Quizás es por esta razón que, evocando el centro del misterio cristiano, el apóstol Pablo no es capaz de traducir en griego una palabra que Jesús, en arameo, pronunciaba “abbà”. Dos veces san Pablo, en su epistolario (cf. Romanos 8, 15; Gálatas 4, 6), toca este tema, y en dos ocasiones deja esa palabra sin traducir, en la misma forma en la cual ha florecido en boca de Jesús, “abbà”, un término aún más íntimo respecto a “padre”, y que alguno traduce “papá”. Queridos hermanos y hermanas, nunca estamos solos. Podemos estar lejanos, hostiles, podemos también profesarnos “sin Dios”. Pero el Evangelio de Jesucristo nos revela que Dios que no puede estar sin nosotros: Él no será nunca un Dios “sin el hombre”; ¡es Él quien no puede estar sin nosotros, y esto es un misterio grande! Dios no puede ser Dios sin el hombre: ¡este es un gran misterio! Y esta certeza es el manantial de nuestra esperanza, que encontramos custodiada en todas las invocaciones del padrenuestro. Cuando necesitamos ayuda, Jesús no nos dice que nos resignemos y nos cerremos en nosotros mismos, sino que nos dirijamos al Padre y le pidamos a Él con confianza. Todas nuestras necesidades, desde aquellas más evidentes y cotidianas, como la comida, la salud, el trabajo, hasta la de ser perdonados y apoyados en las tentaciones, no son solo el espejo de nuestra soledad: sin embargo hay un Padre que siempre nos mira con amor, y que seguramente no nos abandona. Ahora os hago una propuesta: cada uno de nosotros tiene muchos problemas y muchas necesidades. Pensemos un poco, en silencio, en estos problemas y estas necesidades. Pensemos también en el Padre, en nuestro Padre, que no puede estar sin nosotros, y que en este momento nos está mirando. Y todos juntos, con confianza y esperanza, recemos: “Padre nuestro, que estás en los Cielos...!”

¡MEDITA! | VIDA CRISTIANA

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De la moda, lo que te acomoda

ivimos en un tiempo en que la moda es moda pasajera, es un estilo de vida que nos hace vivir el parteaguas de nuestro día a día, ya sea plenamente sin apegos, sin ataduras al mundo, siendo por estilo de ropa, música, incluso hasta la jóvenes con misión y visión. Dar testimonio de lo que moda tecnológica, un momento histórico vivimos en redes sociales es nuestra tarea, que nuestro en el que si no tienes el perfil sea un mundo celular más moderno, estás donde otro joven o completamente “out”. adulto pueda encontrarse ¿Por qué no se pone con Dios en imágenes, de moda el seguir a Jesús? publicaciones, notas, videos, que no sigamos la Hoy podemos ver que los moda de denigrar a las jóvenes somos mayoría en personas, de burlarnos de la vida apostólica de la las deficiencias de otros Iglesia, que se desgastan o incluso de apoyar el día a día por predicar el maltrato animal. Evangelio con obras, que Amarnos y amar es la aún y cuando se desvelan misión más importante que en la escuela o el trabajo, tenemos, pero amarnos tienen la fuerza y la como Dios nos ha amado es convicción para madrugar la tarea que debemos vivir al día siguiente, realizar día a día, que debemos su apostolado y combinar defender y proclamar. Leer sus labores de escuela o la Biblia, el Catecismo trabajo y su apostolado con y rezar el rosario no son su vida social. Aún siendo cosas pasadas de moda, al mayoría, falta mucho contrario, son contenido para que podamos ser vivo y actual, son la ejemplo de “moda”, pues respuesta a la interrogante hoy nuestra generación de muchas personas y es vive un estilo sedentario, la mayor riqueza que la donde estar acostado Iglesia Católica nos da día viendo Netflix es mejor que desgastarte por el bien Si las personas siguen lo que está de moda, ¿por qué no se pondrá con día. Seamos libres de de moda seguir a Jesús? proclamar a Jesús, de amar del prójimo. Todos tendemos a apegarnos a algún tipo de moda a María, de anunciar nuestra fe sin temor, de defender o estilo de vida, pero pareciera que seguir a Jesús y nuestra doctrina y a nuestra Madre Iglesia. ser un testimonio de ello no es lo que más auge tiene. Vivir con convicción lo que profesamos sin temor a recibir malos comentarios o rechazo es una misión diaria que miles de jóvenes vivimos día con día, ya sea en la escuela, trabajo incluso en la misma casa, pues el portar una cruz o querer vivir rectamente los mandamientos y el Evangelio hace que nos tachen de fanáticos o anticuados. Como nos dice el Papa Benedicto XVI: “Joven, no tengas miedo al desafío, ten miedo de una vida sin sentido” Tengamos la fuerza de caminar contra corriente, de llevar en alto la fe que profesamos, de estar convencidos que la vida que hemos elegido llevar es la adecuada y es la que nos dará la gracia para alcanzar la santidad. Que vean que seguir a Jesús no es una

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¡COMPROMÉTETE! | PASTORAL JUVENIL

Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional

COMUNICADO A LOS JÓVENES Y AGENTES DE PASTORAL JUVENIL DE MÉXICO

El Documento termina con un cuestionario. uy queridos jóvenes y agentes de Pastoral Juvenil, de esta Iglesia que camina en Además, está prevista una consulta de todos los jóvenes estas bendecidas tierras mexicanas, bajo a través de un sitio web, con un cuestionario sobre la protección de la siempre Virgen María sus expectativas y su vida. Las respuestas a los dos cuestionarios constituirán la base para la redacción del de Guadalupe, nuestra hermosa Madre del cielo. En meses recientes, por parte del Papa Francisco, Documento de trabajo o Instrumentum laboris, que será hemos recibido con gran alegría la noticia de la el punto de referencia para la discusión de los Padres convocatoria de la XV Asamblea General Ordinaria sinodales. El Cardenal Lorenzo Baldisseri, Secretario del Sínodo de los Obispos sobre “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”, que se celebrará en octubre General del Sínodo, a través de una carta nos ha del 2018. También recibimos con gran esperanza y invitado a difundir lo más rápido posible el documento entusiasmo el texto del Documento Preparatorio para preparatorio, ya mencionado. Al mismo tiempo, promover una amplia consulta a todo el Pueblo de dicha Asamblea. En él, leemos: “Anunciar la alegría del Evangelio es Dios sobre el tema “Los jóvenes, la fe y el discernimiento la misión que el Señor ha confiado a su Iglesia”. El Sínodo vocacional”. Deberán ser convocados todos los miembros sobre la Nueva Evangelización y la Exhortación de las Iglesias particulares, de Instituciones académicas, organizaciones laicales y Apostólica Evangelii Gaudium han otras instancias eclesiales. afrontado cómo llevar a cabo esta Considerando lo específico del misión en el mundo de hoy; en tema, será oportuno convocar a los cambio, las dos etapas del Sínodo jóvenes a participar activamente sobre la familia y la Exhortación en el proceso sinodal. Apostólica Post-sinodal Amoris Una vez concluida la consulta, Laetitia se han dedicado al enviaremos una síntesis a la acompañamiento de las familias Secretaría General del Sínodo de hacia esta alegría. los Obispos a más tardar a finales Como continuación de del mes de octubre del 2017. este camino, a través de un Como responsable de la nuevo proceso sinodal sobre Dimensión Episcopal Mexicana el tema: «Los jóvenes, la fe y el de Pastoral de Adolescentes y discernimiento vocacional», la Iglesia El discernimiento es el instrumento principal que Jóvenes (DEMPAJ) les propongo ha decidido interrogarse sobre la iglesia desea ofrecer a los jóvenes para que conocer el itinerario en nuestro cómo acompañar a los jóvenes descubran la propia vocación. País para este proceso Sinodal. Se para que reconozcan y acojan la llamada al amor y a la vida en plenitud, y también, puede encontrar en la página www.cem.org.mx Queridos jóvenes y agentes de Pastoral Juvenil, pedir a los mismos jóvenes que la ayuden a identificar las modalidades más eficaces de hoy para anunciar la estamos viviendo un verdadero Momento de Gracia. Recordando las palabras de nuestros obispos en su Buena Noticia. Con el presente Documento Preparatorio, se da mensaje final de la XCIX Asamblea Plenaria del inicio a la fase de consulta de todo el Pueblo de Dios. Episcopado Mexicano en abril del 2015, reafirmamos Este Documento Preparatorio propone una reflexión nuestra convicción: #CuantoAmaDiosALosJovenes Los motivamos con las palabras que el Papa articulada en tres pasos. Se comienza delineando brevemente algunas dinámicas sociales y culturales del mundo en el que los Francisco expresa en la carta que ha enviado a los jóvenes crecen y toman sus decisiones, para proponer una lectura jóvenes con ocasión del Sínodo: “Queridos jóvenes, he de fe. Posteriormente se abordan los pasos fundamentales del querido que ustedes ocupen el centro de la atención porque los proceso de discernimiento, que es el instrumento principal que la llevo en el corazón”. Iglesia desea ofrecer a los jóvenes para que descubran, a la luz de la fe, la propia vocación. Por último, se ponen de relieve los componentes fundamentales de una pastoral juvenil vocacional. Por lo tanto, no se trata de un documento completo, sino de una especie de mapa que pretende fomentar una investigación cuyos frutos sólo estarán disponibles al término del camino sinodal.

¡COMPROMÉTETE! | CON LA CULTURA

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Volver a los clásicos

ivimos en un mundo de civilización, pero no vivimos en un mundo de cultura. El exceso de información ha provocado un enorme déficit de cultura. Si se hicieran encuestas sobre conocimientos generales, los resultados serían desastrosos. Jóvenes estudiantes de bachillerato ignoran la profesión de Stalin, cuántos años tenía Cortés cuando llegó a la colonización. Decía el Dr. Santiago Martínez Sáez, catedrático de Ética de la Universidad Panamericana, que un profesor de una universidad de Madrid eliminó de su programa de literatura a Teresa de Ávila con un simple “vieja histérica”. Elliot dice: “Cultura es aquello por lo que la vida vale la pena de ser vivida”. Si hay tanto déficit de cultura, ¿qué es lo que piensa la juventud de hoy? ¿Para ellos la vida vale la pena de ser vivida? Esto sería un buen cuestionamiento. Paul Claudel, clásico del siglo XX, escribió a un amigo suyo diciendo: “será dulce para mí, cuando esté en el lecho de muerte, pensar que mis libros no han contribuido a aumentar la espantosa suma de tinieblas, de dudas, de impurezas, que aflige a la humanidad, sino que quienes los han leído no han encontrado en ellos más que motivos para creer, alegrarse, esperar”. La ignorancia es la gran pobreza y vergüenza de la humanidad y la deshumanización cultural; el cáncer del hombre de hoy. Leer a los clásicos es una tarea que se impone para quienes desean acceder a la verdadera y plena humanidad; esto se logra a través de la cultura. La formación intelectual es un elemento decisivo para desarrollar la cultura humana que ayuda a ser más autónomo y más libre, permitiendo también formar mejor conciencia de la persona y apercibirse mejor de sus responsabilidades a nivel moral y espiritual, pues la verdadera educación a la vez que es intelectual, es moral y espiritual. En el campo de la literatura se llama clásico al autor cuya obra no se olvida con el tiempo y cuya lectura modifica favorablemente el pensamiento y la conducta de quien lo lee. Hoy se habla de la necesidad de “retomar a los clásicos”. Miller dice que “el que abandona a los clásicos se convierte en enemigo de la humanidad”. Para Homero, la sabiduría significaba la habilidad para practicar una operación determinada. Es la virtud superior para Platón. La ciencia de los primeros tiempos para Aristóteles y en los Libros Sapienciales del Antiguo Testamento significa la obediencia a las leyes divinas, es decir, su puesta en práctica, y como consecuencia, la vida prudente vivida en el temor de Dios. “Sabiduría es un hábito que se opone a la estupidez”, continúa diciendo el Doctor Martínez Sáez. En nuestro mundo faltan muchas cosas, pero de lo que somos conscientes es del enorme déficit de

Falta adentrarse en el conocimiento de la verdad, esa realidad que ilumina las acciones de hombre y lo hacen realizarse en el bien.

conocimientos sobre la verdadera sabiduría. Demasiada información y muy poca formación, el hombre de hoy presume de hacer mucho, pero no se da cuenta de que sabe poco, de ahí el por qué está en constante movimiento haciendo muy bien lo mal que piensa. Parecería que la inteligencia del hombre actual no está capacitada para hacer juicios verdaderos porque le falta adentrarse en el conocimiento de la verdad, esa realidad que ilumina las acciones de hombre y lo hacen realizarse en el bien. San Agustín, que cayó en muchos errores de los que logró liberarse por su apasionado amor a la verdad, dice “Oh verdad, verdad, cómo suspiraba ya entonces por ti desde las fibras de mi corazón”. Guiado por el platonismo, comprende que si Dios existe, porque el mal… intuyó que el mal no es sustancia, sino carencia, es decir, privación del bien, es así como se disocia del materialismo maniqueo. Dante, el poeta más grande de la literatura italiana, hace elogios constantes a la sabiduría, le preocupa el destino ultraterreno del hombre, algo que con frecuencia olvidamos. Dante es un clásico que nos enseña que la vida es pasajera, que es un viaje en el que el hombre peregrina en un tiempo que no se repetirá jamás, recordándonos también que somos seres finitos, de paso al infinito.

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ยกCOMPROMร TETE! | AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA

ยกVIVE! | INSTITUTO DE LA ARQUIDIร CESIS DE MONTERREY

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¡VIVE! | MUSEO ARQUIDIOCESANO DE ARTE SACRO

DESDE NUESTRO MUSEO VIII I. El Museo le da la bienvenida a nuestra catequista Roble (a quien vemos aquí en una imagen) y a nuestro monaguillo Benito, quienes serán los encargados de dar la bienvenida a los niños al Museo. Especialmente en este verano, invitarán a los niños a visitar nuestras instalaciones. En algunas exposiciones temporales les propondrán a los pequeños visitantes realizar algunas actividades relacionadas con las piezas expuestas. Damos gracias al artista Daniel Serna por habernos presentado a Roble y a Benito y haberlos puesto a disposición del Museo. II. Continúan en exhibición las bulas papales de Mons. Heriberto Cavazos y Mons. Oscar Tamez. Estos documentos, firmados por el Santo Padre el Papa Francisco, se exhiben al público en general en exposición temporal. Ciertamente ambos documentos fueron mostrados al Pueblo de Dios el día de su ordenación episcopal pero ese día sólo los pudieron apreciar quienes estaban más cerca del altar de la Basílica de Guadalupe. Ahora en el Museo todos los visitantes pueden apreciar estos documentos provenientes de Roma y sin los cuales no los tendríamos como obispos auxiliares. Los invitamos a ir al Museo a apreciarlos. III. Hace cerca de año y medio se realizó una expo venta de arte a favor de nuestro Museo. A lo largo de estos meses algunas piezas se han vendido, pero aún hay algunas disponibles para ser adquiridas. El catálogo de las piezas disponibles puede ser consultado en

nuestro Facebook “Museo Arquidiocesano de Arte Sacro”. Por disposición de Mons. Alfonso Miranda, entonces Director del Museo, las obras se ofrecen con un 30 por ciento de descuento. Los invitamos a verlas en el Facebook y si desearan ver alguna, se puede hacer cita para que les sea mostrada y así consideren la decisión de adquirirla. Los teléfonos del Museo son el 8340-5254 y el 8343-0011.

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¡VIVE! | NOTICIAS

Breves informativas

PASTORAL UNIVERSITARIA HACE MARCHA POR LA PAZ Con una participación muy animada, de los jóvenes de la Pastoral Universitaria organizaron la Octava Marcha por la Paz. El Arzobispo de Monterrey dijo en su mensaje de inicio que la paz se desea en todos los ambientes, en la casa, trabajo, calles, y que así como en las Bienaventuranzas dice: Bienaventurados los que trabajan por la paz. “Esta es una tarea que todos los creyentes y no creyentes tenemos”, expresó “es un don de Dios pero es una gran responsabilidad que hoy es urgente. Es una emergencia local y es una emergencia mundial”. Nosotros tenemos que evangelizar, pero tenemos que mirar al cielo. Tenemos que trabajar por la paz en el mundo y lo hacemos a través de la evangelización. No tenemos otro mecanismo ni otra estrategia más que la de evangelizar y dejarse evangelizar, apuntó.

ENCUENTRO DE JÓVENES CON EL ARZOBISPO Mons. Rogelio Cabrera López tuvo el encuentro anual con los jóvenes pertenecientes a la Pastoral Juvenil del Arquidiócesis de Monterrey, por lo que se dieron cita en el Seminario Menor. Al evento acudieron sacerdotes invitados y distintas congregaciones religiosas. El Arzobispo de Monterrey compartió con los jóvenes su testimonio vocacional, señalando cómo fue llamado por Dios desde muy pequeño, además, el largo proceso de formación que vivió en el Seminario hasta llegar a la soñada ordenación sacerdotal. Durante el encuentro también estuvo presente el Obispo Auxiliar de Monterrey Mons. Juan Armando Pérez Talamantes, quien también compartió a su testimonio vocacional, y a diferencia del Arzobispo, Mons. Armando dijo que su ingreso al Seminario fue después de haber tenido la experiencia de estudiar en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica en la U.A.N.L.

FELICITA ARZOBISPO A PAPÁS EN SU DÍA En torno al ‘Día del Padre’ el Arzobispo de Monterrey felicitó durante la rueda de prensa dominical a quienes viven este regalo de la paternidad. “Hoy felicito a quienes dóciles a este bello don y que no sólo han procreado, sino que se han esforzado y entregado plenamente para que el fruto de su amor crezca y se realice en su peregrinar por este mundo”. Además, Mons. Rogelio invitó a las familias a resolver siempre los conflictos con el diálogo para no afectar a los hijos. “Honra a tu padre y a tu madre, si quieres larga vida, dice el Señor, respeta a tus papás, ojalá que no haya hijos que sean indiferentes y faltos de cariño, hoy decía Jesús en el Evangelio, lo que recibieron gratis, gratis lo tienen que regresar, pero esto es una tarea interminable pues es penoso que los papás que lleguen a la ancianidad y no tengan un apoyo de nadie”.

VISITARÁ PAPA FRANCISCO CHILE Y PERÚ El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Greg Burke, señaló que “Acogiendo la invitación de los respectivos Jefes de Estado y Obispos, Su Santidad el Papa Francisco realizará un viaje apostólico a Chile del 15 al 18 de enero de 2018, visitando las ciudades de Santiago, Temuco e Iquique; y a Perú del 18 al 21 de enero, visitando las ciudades de Lima, Puerto Maldonado y Trujillo. El programa del viaje se publicará a su debido tiempo”. Las ciudades visitadas en ambos países, además de la capital, son lugares en los que podrán afluir personas de las zonas aledañas. En Chile, Santiago para la zona del centro, la norteña Iquique y Temuco en el sur. En Perú, Trujillo al norte, Lima en el centro y sur del país y Puerto Maldonado para la región de la selva, ciudad que además es limítrofe con Brasil.