JULIO 2010
AÑO: 3 No. 30
Costo de edición $7.00
LA VOZ DE LA IGLESIA EN MONTERREY
CONOCE >
MEDITA >
COMPROMÉTETE >
LA PARROQUIA EN SU RELACIÓN CON LA DIÓCESIS
DISCULPE, ¿SABE USTED DÓNDE SE ENCUENTRA LA PARROQUIA DEL DIVINO AMOR?
LA VIDA EN COMUNIDAD
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CONOCE > EDITORIAL
Pastoral Siglo XXI > p. 2
n la Asamblea eclesial pasada, (Dic. 2009), veíamos que los rasgos constitutivos de la Iglesia son: la vivencia COMUNITARIA, el SERVICIO como fruto del amor, el TESTIMONIO como signo del quehacer pastoral, y la LITURGIA como expresión de vida. Llevamos seis meses después de esta asamblea, y es importante que reflexionemos sobre estos rasgos con los que la Iglesia se expresa en el mundo y en la sociedad. Recordemos que son "rasgos constitutivos", y que, por lo tanto, debemos poner mucha atención en ellos, porque me atrevería a decir que, son las expresiones por las que cada cristiano vive y expresa su fe, su esperanza y su caridad. Profundicemos en cada una de ellas, me auxiliaré de la opinión del P. Emilio Alberich Sotomayor, un gran catequeta y pastoralista español. La Comunidad.- Sus expresiones son: la comunión, la fraternidad, la reconciliación y la unidad. Hoy día este rasgo de la comunidad, debe expresarse en un nuevo modo de convivir y compartir. Es decir, hay que ir más allá de saludarnos cada 8 días en Misa, o conformarnos con decirle sólo "buenos días" a nuestros vecinos. Nuevas formas de expresión basadas en el amor a Cristo, y a ejemplo de las primeras comunidades cristianas que todo lo ponían en común. Formando pequeñas comunidades humanas en las que todos como vecinos conozcamos nuestros problemas y busquemos la manera de resolverlos juntos. Que a ningún vecino le vaya mal. Y donde la comunidad nos haga sentir que contamos con todos y que lo de ellos es mío y lo mío es de ellos. Creando espacios donde se viva el aprecio y el apoyo de cada uno de los que me rodean. El Servicio.- Sus expresiones son: el amor, la promoción humana, la liberación y la unidad. Hay que descubrir nuevas formas de amar y de servir. Que no sea sólo la ayuda altruista y momentánea con la que ayudamos a algunos hermanos nuestros. Ayudando sólo cuando ellos se nos acercan o llaman a la puerta de nuestras casas. Sino una ayuda organizada, que provea permanentemente las necesidades de los necesitados. El SERVICIO es un imperativo que abarca tres cosas: a) La opción por los más pobres y marginados. En el servicio a ellos es en donde se refleja realmente el Evangelio. Reconociendo en ellos los sujetos privilegiados del Reino. b) La renuncia al poder. Cuando en la conciencia de las personas se ve el servicio como un oportunidad de experimentar dominio y poder, aquel no funciona. Es una ilusión pensar que el poder puede ser utilizado para hacer el bien. El que está en la coordinación de alguna acción pastoral, si llega a servir lo tiene que hacer alejado de la idea de poder, porque de lo contrario no podrá servir a sus hermanos. c) El trabajo por el servicio debe ser buscando la promoción humana y el desarrollo integral de la persona. El Testimonio.- Sus expresiones son el primer anuncio, la catequesis, la predicación y la reflexión teológica. El mensaje
que se da a través de estas expresiones, debe ser un anuncio liberador y clave de interpretación de la vida y de la historia. En un mundo que lo que expresa es fatalismo y destrucción, los cristianos deben ser, por vocación, portadores de esperanza, a través del anuncio de Jesús de Nazareth. Anuncio que se dio también ante situaciones muy adversas, pero que Él nunca confundió dicho mensaje. Él iba por el mundo predicando el amor y el perdón, sabiendo que cuando una sociedad esto es lo que predica, tarde que temprano encontrará el verdadero rumbo y sentido de la vida. Hay que seguir invitando a vivir en el amor y la verdad, para no perdernos en el camino que llevará al mundo a la felicidad. La Liturgia.- Sus expresiones son: el culto, las devociones, la oración y los sacramentos, destacando desde luego la Eucaristía. En realidad abarca el conjunto de ritos, símbolos y celebraciones de la vida cristiana como anuncio y don de salvación. La importancia de este "rasgo constitutivo", radica en ayudarle a toda persona a descubrir y experimentar la relación que de por sí se da entre Dios y nosotros. Sería muy lamentable que la vivencia de toda la liturgia se celebrara como si nada pasara, desaprovechando su contenido misterioso y en el cual el ser humano encuentra el verdadero sentido de la vida.
ESFORCÉMONOS POR DESARROLLAR ESTOS ASPECTOS ESPECIALES EN LA VIDA DE LA PARROQUIA, Y SOBRE TODO EN LA BÚSQUEDA DE SU RENOVACIÓN.
Pbro. Lic. Walter Fernando Gómez Olvera Vicario de Pastoral
CONOCE > LA VOZ DEL PASTOR
Pastoral Siglo XXI > p. 3
CONTENIDO CONOCE EDITORIAL / p. 2 LA VOZ DEL PASTOR / p. 3 DICCIONARIO DE CLÉRIGOS / p. 4 LA PARROQUIA EN SU RELACIÓN CON LA DIÓCESIS / p. 5 ARTE SACRO / p. 6
MEDITA DISCULPE, ¿SABE USTED DÓNDE SE ENCUENTRA.../ p. 7 ENCUENTRO DEL CARDENAL CON LOS JÓVENES / p. 8 FOTOGALERÍA DEL ENCUENTRO / p. 9 MARÍA Y LA ORACIÓN / p. 10
COMPROMÉTETE LA VIDA EN COMUNIDAD / p. 11 LA LEY SB1070 Y LV. 25,23 / p. 12 EN MARCHA LA VISITA PASTORAL EN LA ZONA PASTORAL I / p. 13
VIVE REUNIÓN DE SACRISTANES / p. 14 VIENE DON BOSCO A NUESTRA TIERRA REGIOMONTANA / p. 15 ANIVERSARIOS SACERDOTALES / p. 16
DIRECTORIO Director General Emmo. Sr. Francisco Robles Ortega Arzobispo de Monterrey Sub - Director Pbro. Juan José Martínez Segovia Director Editorial Pbro. Walter Fernando Gómez Olvera Coordinación Lic. Juan Pablo Vázquez Rodríguez Consejo Editorial Lic. Yolanda Ruiz Mtz. Lic. Jorge Rodríguez Tueme Pbro. Juan José Martínez Segovia Pbro. Walter F. Gómez Olvera Pbro. Javier Hernández Raygoza Pbro. Leopoldo García Mtz. Colaboradores Secretariados, Departamentos y Comisiones de la Arquidiócesis. Representantes Parroquiales. Redacción y Revisión Departamento de Comunicación Diseño Lic. Miguel Angel Durán Rodríguez Impreso Imprenta Arquidiocesana de Monterrey Distribución Mensajería y Paquetería Galgo S.A. de C.V. Contabilidad Jasso Silva y Asociados S.C. Directorio Periódico Mensual Julio del 2010. Editor responsable: Pbro. Walter Fdo. Gómez Olvera. No. de certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derecho de Autor: 04-2007072412073100-01. No. de Certificado de lícitud de Título: 13903. No. de Certificado de licitud de Contenido: 11476. Domicilio de la Publicación: Calle Zuazua 1100 Sur, Barrio Antiguo, C.P. 64000, Monterrey N.L. Imprenta: Impresos Eclesiásticos, Dpto. de la Arquidiócesis de Monterrey, Calle Mitla 511 Col. Regina, C.P. 64290, Monterrey, N.L. Distribuidor: Mensajeria y Paquetería Galgo, Calle 16 de Septiembre 413 Ote. Col. Independencia C.P. 64720 Monterrey N.L.
En el Antiguo Testamento, encontramos una cualidad muy especial del pueblo de Israel: el ser hospitalarios. Ellos lo hacen porque, al recibir al forastero, al recibir al otro, hacen esta reflexión: están recibiendo a Dios mismo. Acoger al forastero es acoger a Dios, porque Dios que era el forastero, se hizo verdadero hombre como nosotros. Siendo Dios, se hizo Hombre, y a quien lo acogió, a quien creyó en Él, Dios le concedió la gracia de poder llegar a ser de verdad hijo de Dios.
Para que esto no suceda, lo primero que debemos hacer, es acoger a Jesús, darle cabida en nuestro hogar y en nuestra vida. Hay que saber escuchar su palabra, leerla, meditarla, estudiarla, hacerla oración, y una vez fortalecidos por ese encuentro con Cristo, entonces sí transformemos nuestra vida, nuestra familia, nuestra sociedad. El que escucha a Jesús como verdadero discípulo, ese escoge la mejor parte. Dios es la fuente de sabiduría, es la fuente de vida, es la fuente de energía para que nosotros seamos de verdad lo que debemos ser, y para que transformemos el mundo.
Esto nos lleva a reflexionar que, acoger a Dios en la fe, darle el lugar en nuestra vida, nunca será estéril, nunca quedará sin provecho para nosotros. Un buen ejemplo, lo podemos encontrar en el Antiguo Testamento, cuando Abraham recibe a los tres hombres forasteros, y qué sucede al final, estos hombres representan a Dios, y le dicen a Abraham: dentro de un año Sara, tu mujer, tendrá un hijo.
Hermanos y hermanas, en este mes de julio, tiempo de descanso de las actividades escolares de los hijos, en este tiempo de mucho calor, hagamos lo que hizo Abraham: "salió, se sentó para descansar del fuerte calor, y sentado, en reposo, tranquilo, vino Dios a visitarlo". Dejemos que en este tiempo de descanso en nuestra rutina ordinaria, nos visite Dios.
Es por esto importante que, dejemos que Dios entre en el seno de nuestras familias, y tengamos la certeza y la seguridad de que, la visita de Dios a nuestra vida y a nuestros hogares, nunca será estéril, nunca será inútil, siempre la visita de Dios nos traerá vida, nos traerá salvación, nos traerá paz y nos traerá la seguridad de que somos hijos de Dios.
Démosle el lugar a Dios, démosle cabida, sentémonos en paz a escucharlo, a conocer más su palabra, para que en este encuentro, fortalecidos, renovemos una vez que pasen las vacaciones, retomemos nuestras actividades, y que nuestras actividades sean transformadoras de nuestra vida y de la sociedad.
Porque debemos ser conscientes que, en muchas ocasiones, no damos cabida a Dios, nos afanan e inquietan muchas otras cosas: el trabajo, el dinero, el poseer, los placeres, etc., pero no hay cabida para Dios. Esto es triste decirlo pero, para muchos cristianos, para muchos seres humanos, esta es ya una manera de vivir. Dios no tiene cabida en la vida de muchas personas, muchos viven como si Dios no existiera, viven confiados en sus propias fuerzas, en sus propias posibilidades, pero no le dan cabida a Dios. Es necesario que aprendamos a darle el lugar que Dios se merece en nuestra vida, ya que Él nos lo ha dado todo. El discípulo tiene que darle importancia a la escucha de la Palabra. Para poder ser verdaderos discípulos de Cristo, hay que saber escucharlo a Él, hay que acoger, profundizar y meditar su palabra divina. Y después de acoger la enseñanza de Jesús, ahora si nos podremos poner verdaderamente al servicio de los demás. Cuando no se escucha atentamente a Jesús, y nos envolvemos en muchas actividades, corremos el riesgo de caer en el activismo, en sólo hacer por hacer, y al final sentirnos vacíos, cansados, decepcionados porque no se reconoce nuestro servicio y entrega.
Les envío de corazón mi bendición
+ J. Francisco Cardenal Robles Ortega Arzobispo de Monterrey
Pastoral Siglo XXI > p. 4
CONOCE > HISTORIA
Segunda parte
Badillo o Bellido Fajardo, Cristóbal. Franciscano. Nacido en la Villa de Morón, Sevilla, España. Se incorporó a la Provincia de Zacatecas en 1786. Al año siguiente en el convento de San Andrés de Monterrey, donde fue Guardián, Comisario de Misiones y Examinador Sinodal del Obispado de Linares-Monterrey. Abrió una cátedra de retórica en 1788 con legado de la Sra. Leonor Gómez de Castro, misma que continuaba en 1791, año en que elaboró un par de planos de la Ciudad de Monterrey, con motivo de la pretendida reubicación de la Sede Episcopal de LinaresMonterrey. Báes o Váes de Benavides, Juan Nepomuceno. Primer Párroco en la Purísima Concepción de Agualeguas, N. L. el 4 de mayo de 1821, desmembrada de la Parroquia de Cerralvo, N. L. Anteriormente había sido Misión de los Gualeguas. Fue Cura en Altamira y en Tampico, Tamps. de forma provisional en Pueblo Viejo. El 10 de mayo de 1831 recibió título de Cura Propio de la Parroquia de San Carlos de Marín, N. L., donde permaneció hasta el 15 de abril de 1856, con diferentes intervalos de ausencias. Báez Benavides, José Ignácio. Br. Teniente de Cura en la Parroquia de San Juan Bautista, en Lampazos, N. L. en 1794. El 3 de julio de 1798 se le refrendaron las licencias ministeriales como Teniente de Cura de Vallecillo, N. L. Párroco en San Mateo del Pilón, hoy Montemorelos, N. L. entre 1804 y 1814. En la Ayuda de Parroquia de San Felipe de Jesús de China, N. L. en 1810, dependiendo del Pilón.
Báez de Treviño, José Lorenzo. Br. Ordenado Presbítero a título un patrimonio de $4000 (cuatro mil pesos) que le producían $ 200 (doscientos pesos) anuales. Dejó un legado piadoso de $499.50 (cuatrocientos noventa y nueve y cincuenta centavos) el 7 de Septiembre de 1780. Fue Lugar Teniente del Vicario en Monterrey, donde se encontraba en 1760 al momento de la Visita Pastoral de Obispo de Guadalajara Francisco de San Buenaventura, quien le revisó sus licencias ministeriales, las cuales no tenían límite de tiempo (munere). En 1764 fue Capellán del Presidio de San Agustín de Ahumada con una percepción de $225 (doscientos veinticinco) anuales. Báez Treviño, Ignacio de. S.J. Hijo del General Francisco Báez de Treviño y de Catarina o Catalina de Treviño Amaya. Rector del Colegio de San Francisco Javier de Monterrey entre 1722 y 1723. Fue uno de los primeros jesuitas nuevoleonenses. Hermano del siguiente. Báez Treviño, Juan Bautista. Br. Hijo del General Francisco Báez Treviño o Tremiño y de Catarina de Treviño Amaya o Maya. El Obispo de Guadalajara Gómez de Parada le dio una Capellanía ad interim en Cerralvo, cuyo deudor era Juan José Gómez de Castro. Estuvo en la Parroquia de Monterrey en 1728 y 1732, posteriormente fue Cura Interino en Encomienda y Cura, Vicario Juez Eclesiástico, Comisario del Santo Oficio y de la Cruzada en Monterrey, desde el 1 de Febrero de 1734 al 25 de Febrero de 1748. Con cierta inclinación a lograr mejores posiciones eclesiásticas, además de las materiales, algo muy propio de la época. Probablemente perteneció a la Compañía de Jesús, pues cuando dio sepultura eclesiástica el 29 de agosto de 1743 a Ana María, una esclava negra, escribió: "…fue mujer de Agustín de la Cruz Negro Esclavo de los Religiosos de la Compa. de JHS mi Madre...". Falleció el bachiller el 10 de Abril de 1764. Bahena, Ignacio. Franciscano del Colegio de Querétaro. Murió en la Misión de la Bahía del Espíritu Santo en 1718. Balboa, Francisco de Paula. Vicario Parroquial en la Parroquia de San Carlos de Marín, N. L. del 11 al 12 de Septiembre de 1850. Párroco en Salinas Victoria, N. L. en 1860. Párroco en San Francisco de Apodaca, N. L. entre 1868 y 1887; donde comenzó la construcción de la iglesia de la Hacienda de Agua Fría. Párroco en San Juan Bautista de García, N. L. del 1° de Enero de 1887 al 19 de Octubre de 1887. Párroco Interino en la de Santiago Apóstol de Santiago, N. L. entre 1887 y 1892. Canónigo en 1893. Se retiró de la Ciudad de Monterrey en 1897. Ballesteros, Juan de. Franciscano. El 25 de abril de 1797 se le concedieron licencias ministeriales para todo el Obispado de Linares-Monterrey. Ballesteros, Ladislao de P. Ordenado presbítero en 1873. Incardinado a la Diócesis de Tamaulipas. El 7 de mayo de 1875 recibió licencia por 6 meses para trabajar en la Diócesis de LinaresMonterrey.
Pbro. Lic. José Antonio Portillo Valadez Párroco de la Basílica y Parroquia la Purísima Concepción de María en Monterrey
Pastoral Siglo XXI > p. 5
CONOCE > LA PARROQUIA
artiendo del concepto de parroquia del canon 515 § 1, del código de derecho canónico, que nos define la parroquia como: "una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia Particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un párroco como su pastor propio"; podemos subrayar que la comunidad parroquial esta íntimamente entrelazada con toda la comunidad de la Iglesia Particular que es la diócesis. Por otra parte el canon 369 define a la diócesis como "una porción del pueblo de Dios, cuyo cuidado pastoral se encomienda al obispo con la cooperación del presbitero, de manera que, unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo, mediante el Evangelio y la Eucaristía, constituya una Iglesia particular, en la cual verdaderamente está presente y actúa la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica", y el canon 374 prescribe que toda diócesis debe subdividirse en partes distintas, es decir, en parroquias. La parroquia se entiende como parte dinámica de la diócesis y no como una subdivisión funcional que existe de forma autónoma, la parroquia es una parte de la Iglesia particular, que es la diócesis. La expresión "porción del pueblo de Dios" es reservada para la Iglesia particular (cc. 368-372) mientras tanto la parroquia se delimita como una comunidad de fieles. La comparación entre las definiciones de la diócesis del canon 369 y la de la parroquia del canon 515, § 1 permite comprender mejor la naturaleza propia de cada una. Diócesis -Porción del pueblo de Dios -Constituye una Iglesia particular -Cuyo cuidado pastoral se encomienda al del Obispo con la cooperación del presbiterio -Unida a su pastor
Parroquia -Determinada comunidad de fieles -Constituida de forma estable en la Iglesia particular -Cuya cura pastoral, bajo la autoridad Obispo diocesano se encomienda a un párroco -Como su pastor propio
De la comparación entre el canon que define a la diócesis y el que define a la parroquia podemos notar las siguientes semejanzas: La parroquia es una comunidad de fieles en la diócesis, que es una porción del pueblo de Dios; La parroquia es la comunidad en la que se actualiza el misterio sacerdotal de Cristo en las funciones de enseñar, santificar y regir al pueblo de Dios; El párroco es el pastor propio de la comunidad que ejerce su función bajo la autoridad del Obispo como miembro del presbiterio; La razón de ser tanto de la parroquia como de la diócesis es congregar en el Espíritu Santo mediante el evangelio y la Eucaristía. Entre las definiciones que estamos comparando también debemos advertir las siguientes diferencias: La parroquia no realiza la noción de Iglesia como la diócesis que es la Iglesia particular. No podemos decir que la diócesis existe a partir de las parroquias; es al contrario, la parroquia existe a partir de la diócesis, de la que es una célula, una parte distinta (c. 374, § 1). Como pastor propio de la parroquia el párroco ejerce su ministerio bajo la autoridad del Obispo, por su cualidad de miembro del presbiterio de la diócesis. Otra forma de ilustrar la relación de la parroquia con toda la comunidad de la Iglesia particular es que el nombramiento de los párrocos es responsabilidad del Obispo diocesano. La bendición de los santos óleos que se usarán en todas la parroquias de una diócesis se bendicen por el Obispo diocesano en la misma ceremonia. La celebración del sacramento de la Confirmación es competencia del Obispo y de los sacerdotes que expresamente faculte para esta encomienda, y otro signo de la unidad de la parroquia con toda la diócesis es la oración por el Obispo en la Eucaristía. La parroquia ha de servir como el lugar más próximo y ordinario en el que los fieles se comprometen con la acción evangelizadora de la Iglesia, pero esta labor ha de estar siempre en comunión con el Obispo y con el Papa, o lo que es lo mismo, con la Iglesia Diocesana y con la Iglesia Universal. La parroquia es la célula primaria con la que la Iglesia cumple con su función evangelizadora, pero no se puede entender de forma aislada y autónoma, ya que encuentra su naturaleza profunda y su razón de ser en el organismo que la engendra: la Diócesis.
Pbro. Juan Alberto Pequeño Macías Vicario Parroquial en Corpus Christi (Riberas de la Silla Fomerrey 31)
Pastoral Siglo XXI > p. 6
CONOCE > ARTE SACRO
A lo largo de los siglos algunas imágenes que han estado en Catedral han pasado a otros templos de la Arquidiócesis:
1. La Purísima - fig. 1 (Templo del Padre Nuestro, Ciudad de los Niños, Cd. Guadalupe). Esta imagen de la Purísima Concepción fue realizada a finales del siglo XIX por Manuel Núñez Fuentes en Querétaro. Su realización fue parte de las grandes obras de remodelación de Catedral que se realizaron en aquel tiempo; esta imagen presidió la Catedral casi medio siglo, hace varias décadas fue trasladada a donde hoy se encuentra. La corona con la que aparece en la imagen se encuentra en el Tesoro de la Catedral (PEREZ MALDONADO, Carlos, Narraciones históricas regiomontanas, Monterrey, 1959, p. 18).
2. La Purísima - fig. 2 (Parroquia de San Nicolás Tolentino, San Nicolás de los Garza). A fines del siglo XIX esta imagen se encontraba en la sacristía de Catedral y fue solicitada por un sacerdote al Cabildo catedralicio para la parroquia en donde hasta el día de hoy se encuentra (PORTILLO, Antonio, La Purísima Concepción en Monterrey, Monterrey, 2006, p. 10). Muy seguramente se trata de una imagen de la segunda mitad del siglo XIX.
fig. 1
3. San Joaquín - fig. 3 (Parroquia de Santiago, Villa de Santiago).
fig. 2
4. Santa Ana - fig. 4 (Parroquia de Santiago, Villa de Santiago). Ambas imágenes fueron parte del altar churrigueresco que estuvo en el ábside de Catedral desde mediados del siglo XVIII hasta fines del siglo XIX. Al parecer son las únicas imágenes que han llegado hasta nuestros días de este retablo. Fueron donadas a la parroquia de Santiago en 1 9 0 0 c u a n d o e l a l ta r churrigueresco ya había sido retirado. (BARBOSA, Héctor, La Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol, Monterrey, 1998, pp. 121 ss.)
fig. 4
fig. 3
Pbro. Lic. José Raúl Mena Seifert Capellán en Catedral Metropolitana de Monterrey
MEDITA
> RENOVACIÓN PARROQUIAL
Pastoral Siglo XXI > p. 7
ea usted b i e nve n i d o ! ¿Es la primera vez que nos visita?, ¿se acaba de cambiar de domicilio?, ¿en qué le podemos ayudar?, ¿desea la bendición de su casa?, si tiene hijos, ¿ya recibieron los sacramentos?, con g u sto l e d o y u n número de presentación de la parroquia, para que conozca al párroco, a los padres vicarios, al diácono permanente, los horarios de oficinas, los teléfonos, correos electrónicos y celulares de todos ellos que están a su disposición, y TODOS los servicios en que podemos ayudarle en la Catequesis, en la Pastoral Social, en los horarios de Misas, Bautismos, Confesiones, …
¡
Cuando de repente me desperté del sueño, sí, era un servidor de una de nuestras parroquias al recibir a un feligrés, y me dije: "¿Cuánto tiempo he invertido para que los servidores de la parroquia puedan atender, como se debe, a los más alejados y marginados de la comunidad?". ¿Acaso todas nuestras parroquias (rectorías, vicarías fijas, cuasi-parroquias) deberíamos de tener como subtítulo: "¿Del Divino Amor?", que sea como la meta, como la "Casa" de todos, como el ideal de vida, de interesarnos unos por otros, de festejarnos, de alegrarnos por los que nos visitan y de aquellos que tenemos tiempo de no ver tan seguido. Sí, en efecto, las parroquias son un centro de vivencia y crecimiento en la fe, de animarnos a vivir en la esperanza en Dios y comprometernos, como hermanos, a hacer presente los valores del Reino en las acciones concretas de nuestra pastoral social. PERO… ¿por qué tantas divisiones?, ¿por qué no salimos al encuentro del que menos se acerca?, ¿por qué vivimos una fe, como muy personal?, ¿por qué no nos interesamos en los demás?, ¿por qué tenemos tanto tiempo y no lo escatimamos para ver televisión, fútbol, o jugar lotería, y le batallamos para reunir un grupo de reflexión en los sectores de la parroquia? ¿Por qué no hacemos de nuestras parroquias una comunidad donde se viva el amor de Cristo?, ¿tienes el valor?, ¿¿¿o no vale la muerte y resurrección de Cristo, para que hagamos realidad el sueño de que nuestras comunidades se viva y transpira el Amor de Cristo???
Pbro. Juan Pablo Martínez Martínez Parroquia Santo Tomás Moro
MEDITA
> PASTORAL JUVENIL
Pastoral Siglo XXI > p. 8
Monterrey, N. L. (Pastoral Siglo XXI).- El Emmo. Sr. Cardenal Don Francisco Robles Ortega, se reunió con más de siete mil jóvenes de distintas parroquias de la Arquidiócesis de Monterrey, en las instalaciones del Seminario Menor. Durante el encuentro, el Arzobispo de Monterrey, invitó a los jóvenes a mantenerse unidos a su casa, la Iglesia: "En la Casa, la Iglesia, todos sin distinción tenemos cabida, necesitamos renovar la conciencia y la convicción de que necesitamos una casa para nuestro cuerpo y alma, para nuestro espíritu". Además, señaló la importancia de la parroquia como un espacio propicio para sentirse miembros de la familia la Iglesia: "Necesitamos expresar en nuestra parroquia una unión, pertenecemos a la familia de la Iglesia y la iglesia es la familia de Dios, comunidad de hermanos y hermanas, la casa siempre está abierta, siempre dispuesta, vengan y encuéntrense en la Casa con nuestro Padre Dios".
También los exhortó a ser pro-activos en la familia de Dios: "En la Casa, la Iglesia, hay un espacio, una gran variedad de campos de acción en las que nos podemos proyectar para el bien y para el servicio. Yo los invitó a que su pertenencia a la parroquia se exprese y se manifieste en un compromiso de acción". Mencionó. Finalmente, invitó a los jóvenes, vivir intensamente lo que se les ofrece en la parroquia, especialmente el alimento espiritual en la Mesa de la Palabra y la Mesa de la Eucaristía.
MEDITA
> PASTORAL JUVENIL
Pastoral Siglo XXI > p. 9
FOTOGALERÍA DEL ENCUENTRO DEL CARDENAL CON LOS JÓVENES
MEDITA
> CON ELLA HACIA ÉL
uera del Magníficat, no tenemos muchos datos sobre cómo hacía oración María, sin embargo, esta oración, y los pocos datos que en este sentido nos trasluce la Escritura, son suficientes para darnos cuenta que María era una mujer que vivía en plenitud la sencillez de su fe, y que se relacionaba con Dios como lo hacían los judíos de su tiempo. Podemos decir que su oración era la de los sencillos, de los que saben ver a Dios en todo sin complicarse demasiado la vida. La oración en María se hace escucha atenta y reflexión serena de lo que Dios, por el Espíritu Santo, le comunica. Para María cualquier lugar es apto para alabar a Dios, para suplicar y para agradecer como lo demuestra con viveza el Magnificat, pues como dice el Padre Esquerda, el Magníficat no es otra cosa que: "el éxtasis de su corazón". Seguramente María habrá enseñado a orar a Jesús, como lo hacían las madres de su tiempo con los hijos y le habrá enseñado que Dios no es un "él" sino un "tú" que se abre al infinito, al cual se puede uno dirigir con sencillez y confianza plena. El hombre que está tan acostumbrado a los métodos, a las recetas, a los consejos "mágicos" y automáticos, debe aprender de María que la oración es espontaneidad, donación, generosidad, apertura sincera; que no requiere posiciones, métodos, lugares, etc. Ante el Misterio se debe mantener una actitud de adoración, silencio afectivo, gozoso y admirativo, dentro de la oscuridad de la fe. Dirijamos, como Iglesia, como cristianos discípulos de Jesús, nuestros ojos a María y descubriremos en ella una verdadera maestra de oración. Pongamos nuestras manos entre las de ella, y como niños pequeños con su madre digamos: "mamá, enséñanos a orar".
Pastoral Siglo XXI > p. 10
no sólo aprender de ella cómo orar, sino también aprender a relacionarnos con ella, como nuestra madre y nuestra intercesora. Esta es la razón del por qué, a lo largo de los siglos, el pueblo de Dios la venera y le súplica, haciéndola no sólo sujeto de la oración, sino objeto de ésta. Si queremos seguir su ejemplo, la oración a María, como madre de Dios y madre nuestra, deberá ser la oración de los simples. La oración más simple y la que a la vez expresa nuestro amor y confianza en nuestra madre es el Avemaría, de la cual dice el Papa Paulo VI "es la oración evangélica centrada en el misterio de la Encarnación redentora" (MC 46). La Salutación Angélica es la oración de quien sabe que tiene una madre en el cielo, que por ser Madre de Dios, de la misma manera que lo hizo en Caná, lo puede hacer ahora, haciendo que el tiempo de la gracia se acorte. El rezo del Avemaría nos vuelve a la frescura del anuncio mesiánico de la salvación. La oración a María ha de ser un dialogo amoroso con la receptora del anuncio de la salvación, una súplica confiada hacia aquella a la que todas las generaciones llamarán: "bendita"; con aquella para la que no existe un "no" de parte de su Hijo (cf. Jn 2,3-5). Rezar con la Salutación Angélica de manera pausada, con las palabras del Ángel, hace que nuestro amor crezca hacia María Santísima, y nuestra piedad se solidifique, dando paso a nuevas formas y manifestaciones de culto, ya que no sólo estamos saludando a la Madre de Dios, sino que de manera explícita y concreta hacemos el anuncio al mundo de la alegría mesiánica.
Ave María María, como Madre de los cristianos, realiza un papel importante en la formación de sus hijos, por ello, es importante
Pbro. Dr. Ernesto María Caro Osorio Párroco en Santa Cruz Asesor del Apostolado Mundial de Fátima
COMPROMÉTETE
Pastoral Siglo XXI > p. 11
> COMUNIDAD
Segunda Parte II) Vida fraterna y Oración: "La oración litúrgica es la realización las más perfecta de la caridad fraterna en la vida comunitaria" Regla de vida de los hermanos de san Juan. Nº 19. ...aquí en Monterrey, por ejemplo, somos nueve hermanos de siete nacionalidades: tres mexicanos, un francés, un belga, un portugués, un brasileiro, un estadounidense y un guineano. Esta diversidad es una riqueza para nuestra vida fraterna y al mismo tiempo representa una dificultad: Hay cosas que parecen normal por otros y a otros no .... Lo que realiza nuestra unidad, es nuestro lazo con Cristo, la intención de cada uno de vivir una vida de santidad en post de Cristo, y la formación que hemos recibido de nuestro fundador en la Iglesia. Por eso, la oración es el lugar donde vivimos profundamente nuestra vida fraterna: "La oración en común, que se ha considerado siempre como la base de toda vida comunitaria, parte de la contemplación del Misterio de Dios, grande y sublime, de la admiración de su presencia, operante en los momentos más significativos de nuestras familias religiosas, así como también en la humilde realidad cotidiana de nuestras comunidades" (Vida fraterna en comunidad Nº 12). Es por eso que, empezamos nuestro día con una hora de oración silenciosa frente al Santísimo, el oficio divino, la Misa en medio día, apostolados, terminamos nuestra vida fraterna del día con las vísperas, la adoración al Santísimo, momento en que ponemos en las manos del Señor lo que hemos vivido en el día, las personas que hemos encontrado en nuestros apostolados del día. La comunidad religiosa, como una familia unida en el Nombre del Señor, es el lugar donde se puede alcanzar la experiencia de Dios para comunicarla a los que Dios pone en nuestro camino, en primer lugar a los hermanos de mi comunidad. La vida fraterna es verdaderamente donde aprendemos a amar a los hermanos que Dios ha escogido para nosotros como él mismo les ama. En la vida fraterna no elegimos (humanamente hablando) a nuestros hermanos con quienes vivimos, les recibimos como dones de parte de Dios, para que con ellos crezcamos en la caridad: Buscar y amar a Dios sobre todas las cosas, bajo la autoridad de un superior. Buscar y amar a Dios pasa por el amor a los hermanos.
es parte integrante de la misión de la Iglesia y de cada comunidad: "La relación entre vida fraterna y actividad apostólica, particularmente en los institutos dedicados a las obras de apostolado, no ha sido siempre clara y ha provocado no raramente tensiones, tanto en cada una de las personas como en la comunidad. Para algunos, "formar comunidad" es considerado como un obstáculo para la misión, casi una pérdida de tiempo en cuestiones más bien secundarias. Hay que recordar a todos que la comunión fraterna en cuanto tal es ya apostolado; es decir, contribuye directamente a la evangelización. El signo por excelencia, dejado por el Señor, es el de la fraternidad auténtica: "En esto conocerán todos que sois mis discípulos, en que os amáis los unos a los otros" (Jn 13,35). (Vida fraterna en comunidad Nº 54). Al mismo tiempo, el Señor envía a sus discípulos a predicar el Evangelio a toda criatura (Mt 28,19-20). A cada una de las comunidades de consagrados, el Señor nos pide dar testimonio de nuestra unión con Él, para que el mundo crea que Él es el enviado. Es esta unión con Él en la vida fraterna que da la fecundidad del apostolado. La vida fraterna y el apostolado están íntimamente unidos. La vida fraterna en comunidad es, entonces, esta escuela de amor donde los hermanos o hermanas aprenden a amarse como Cristo los amó y se entregó por ellos. Esta entrega de Cristo es la medida de la entrega de cada consagrado a los demás. La fecundidad de la vida consagrada, depende de la cualidad de la vida fraterna en comunidad.
III) Vida fraterna como misión en la Iglesia. La finalidad de una vida fraterna en comunidad no es, en primer lugar, una disposición para una misión fuera de la comunidad,
Pbro. Luis Gobuyaza Prior Hermanos de San Juan
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Pastoral Siglo XXI > p. 12
Un somero repaso de la historia más reciente de nuestra vecindad con Estados Unidos, como la de la Palestina con Israel, por no mencionar otras conflictivas fronteras, suscita no pocas perplejidades que nos llevan a concluir que de historia sabemos poco, o que tenemos poca capacidad de aprender de ella, pues cómo entender la construcción de nuevas murallas luego de que para ver caído el muro berlinés hubo que esperar cuatro largas décadas. ¿Cómo entender que los tres países del norte de América hayan firmado un tratado para el libre tráfico de mercancía, mientras que, por otra parte se restringe con violencia el flujo de emigrantes cuya fuerza laboral representa un significativo aporte para las primeras economías del mundo? ¿Cómo comprender que un país como Estados Unidos o como el estado libre de Israel hayan fácilmente olvidado que la emigración constituye el fenómeno originario de sus identidades? finales del presente mes de julio, entrará en vigor, en Arizona, la polémica ley anti-inmigrantes, conocida como SB1070. Se trata de la más amplia y estricta medida contra la inmigración ilegal en las últimas décadas. En opinión de no pocos especialistas, esta ley no sólo lesiona los derechos humanos, sino que, incluso, atenta contra algunas garantías tuteladas por la ley federal de Estados Unidos. Según fuentes noticiosas, ante la reiterada crítica del perfil discriminatorio de esta ley, la gobernadora de Arizona Jan Brewer ha declarado que la amenaza de un uso racista de esta normativa está fuera de lugar puesto que su recta aplicación por parte de los agentes judiciales es del todo confiable. Sin embargo, no hay que olvidar que el pasado ocho de junio, un agente fronterizo estadounidense dejó sin vida a Sergio Adrián Hernández Huereca. El adolescente de 14 años cayó muerto en las inmediaciones del puente binacional "Paso del Norte", luego de recibir un disparo en la cabeza. Este trágico hecho ocurrió apenas ocho días después de que Anastasio Hernández Rojas muriera a consecuencia de la salvaje golpiza que le propinaron 20 agentes fronterizos, además de una descarga eléctrica que lo dejó cuatro días privado de toda función cerebral. Esta brutal observancia de la ley, sorprende más al saber que, este otro joven mexicano, había vivido veinte, de sus treinta y dos años, en el condado de San Diego, California. Estas dos lamentables ejecuciones no representan simplemente dos casos aislados, pues según la Cancillería Mexicana, el número de connacionales muertos o heridos por el uso de las fuerzas migratorias se ha incrementado al pasar de cinco en 2008, a 12 en 2009, y a 17 en lo que va del presente año. Con este creciente número de muertes, es de temer que la obsesión por la "legalidad migratoria", cobrará más víctimas en un futuro no muy lejano, pues catorce estados del vecino país, entre los que destacan Texas, Carolina del Norte, Georgia, Utah, Mississippi y Ohio, alistan ya leyes semejantes a la SB1070.
La ley SB1070 y otras legislaciones racistas, así como toda actitud xenófoba no debieran olvidar el viejo, pero sabio precepto del Código del Levítico, según el cual "la tierra no puede venderse para siempre porque la tierra es de Dios y nosotros estamos en ella como extranjeros y huéspedes" (cf. Lv. 25, 23). A los ojos del Creador y Padre de todos, la humanidad constituye una sola raza y una única nación. La tierra precede como un don a todas las civilizaciones humanas y, por eso, no puede ser considerada como fruto de conquista: "Cuando Yahvé, tu Dios, te haya introducido en la tierra que juró dar a tus padres: ciudades grandes y prósperas que tú no edificaste, casas llenas de toda clase de bienes, que tú no llenaste, cisternas excavadas que tú no excavaste, viñedos y olivares que tú no plantaste, cuando hayas comido y te hayas saciado, cuida de no olvidarte de Yahvé que te sacó del país de Egipto, de la casa de servidumbre". (Dt.6,10-12). ¿Qué pueblo de la tierra no ha sufrido la esclavitud, o no ha conocido la opresión de los propios o de sus vecinos? ¿Quién no ha probado la experiencia de sentirse ajeno y extranjero, incluso, en la tierra donde nació? ¿Por qué olvidarse, entonces, tan fácil y prontamente de la propia historia y experiencia? Y ¿quién ignora o desconoce que una misma luna alumbra la oscuridad de todos los rostros de la tierra y hace de todos ellos semejantes?; por eso, si alguno se preguntara "¿de qué color es la piel de Dios" convendría no olvidar la respuesta de aquella conocida canción: "Dije negra, amarilla, roja y blanca es, todos son iguales a los ojos de Dios".
Pbro. Dr. Alberto Anguiano García Universidad Pontificia de México
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Pastoral Siglo XXI > p. 13
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l reloj marco la hora de iniciar la visita pastoral a las comunidades parroquiales de la zona pastoral I, que el Eminentísimo Señor Cardenal D. Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Monterrey, va realizando por todas en las Parroquias de la Arquidiócesis. Esta Zona I, Metropolitana Sureste, incluye los Decanatos de Catedral, San Felipe de Jesús, San Juan Bosco y Corpus Christi. El Decanato de Catedral, primero de los cuatro Decanatos a ser visitados, se alistó para recibir a su Pastor arquidiocesano, en el mes de febrero y marzo. De modo que una a una, las cuatro Parroquias y las Rectorías o Capellanías de cada una de ellas, se pusieron en la disponibilidad entusiasta de recibir al Señor Arzobispo de Monterrey que, en nombre de nuestro Señor Jesucristo, acudió a cada una de las parroquias del mencionado Decanato. El viernes 12 de febrero el Señor Arzobispo realizó la visita pastoral a la Parroquia y Basílica de la Purísima, que incluye las comunidades del Templo de San José y del Santuario de San Judas Tadeo. El jueves 18 y el viernes 19, la Parroquia de la Divina Providencia y la Catedral Metropolitana. El jueves 25, la Parroquia de Nuestra Madre Santísima de La Luz. El jueves 4 y el viernes 5 de marzo, fue visitada la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús y las comunidades de los Templos de Dolores y Perpetuo Socorro, la Basílica del Roble y el Templo de San Luis Gonzaga. Que gusto ver los rostros alegres de niños, jóvenes y adultos, hombres y mujeres, encontrándose con el señor Arzobispo,
que en cada comunidad los bendice, los saluda, les dice una palabra de aprecio y de consuelo. Casas de reposo, de atención a peregrinos, a personas de capacidades diferentes, el colegio Antonio de P. Ríos, la clínica 33, fueron visitadas por nuestro Pastor en el Decanato de Catedral.
DECANATO DE SAN FELIPE Las visitas continuaron en el mes de abril, el 22 y 23 en la Parroquia de San Bernardo, luego el 29 y 30 del mismo en la Parroquia de San Ignacio de Loyola; en mayo, el 6 y 7 en la Parroquia de San Felipe de Jesús; el 14 en la de San Rogelio; el 20 y 21 en San Pio X, y el 27 y 28 en la Parroquia y Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe. En Junio. los días 11 y 12 en la Parroquia de Nuestra Señora de la Merced, con la que se concluyó la visita a este Decanato. El Señor Cardenal ha dialogado con los laicos de las Parroquias, con los Consagrados que en ellas realizan su apostolado, con los empleados, los coordinadores de los consejos de pastoral, consejos de economía, patronatos, promotores de proyectos parroquiales, instituciones de promoción humana y cristiana, y de manera especial con los Sacerdotes que en cada Parroquia, Capellanía o Rectoría realizan su ministerio. Igualmente ha visitado en cada una de las Parroquias a los enfermos, los asilos, las guarderías y los colegios de inspiración católica que funcionan en comunión las comunidades parroquiales o de forma independiente. El Cardenal ha dicho en sus visitas: "Vengo a agradecerles su labor eclesial, vengo a animarlos y yo soy el que me voy más animado, al ver sus planes, sus esfuerzos, por ser cada día mejores hijos de Dios, mejores hermanos, discípulos misioneros de Cristo". "Les traigo una palabra de estimulo y de aliento y yo me voy mas estimulado por su entrega generosa como apostales, como laicos comprometidos, reunidos todos en torno al único y verdadero Pastor, que es nuestro Señor Jesucristo". Y así, de febrero a junio, ha recorrido dos Decanatos completos de la Zona I, y la Parroquia de Santa Cecilia, del Decanato de San Juan Bosco, continuando su visita, Dios mediante, a partir del mes de Septiembre en este Decanato y en el de Corpus Christi. Pidamos al Señor que bendiga estas visitas Pastorales y que las mismas den mucho fruto en el caminar de la iglesia diocesana de Monterrey.
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MONTERREY, N.L. (Pastoral Siglo XXI).- Como sencillo elemento en la labor de la renovación parroquial, el día dos de junio se efectuó un primer momento de estudio y reflexión para las y los sacristanes de los templos parroquiales, capellanías y rectorías de la Zona Pastoral I Metropolitana Sureste. Este primer curso se efectuó en los salones de la Parroquia Santa Beatriz de Silva, contando con la asistencia de 26 sacristanes de 20 Parroquias: Basílica de la Purísima, Corpus Christi, Cristo de la Montaña, El Rosario, Divina Providencia, Dolores y Perpetuo Socorro, Jesús el Buen Pastor, Jesús Nazareno. Igualmente de nuestra Señora de Guadalupe salud de los enfermos, nuestra señora de la Merced, San Ignacio, Santa Beatriz de Silva, Santa Cecilia, Santa Lucía, Santa María Reina de la Paz, Santísimo Redentor, San Judas Tadeo, San José, San Luis Gonzaga y San Pío X. Un equipo del Secretariado Arquidiocesano de Pastoral Litúrgica, que dirige el Padre Jorge Rodríguez Moya, se encargó de dar este curso, que se inició con un almuerzo y se aprovechó todo el día mencionado para adentrarse en las cuestiones litúrgicas. Los temas que se les expusieron, buscaron ayudarles a llevar a cabo con eficacia y eficiencia el trabajo de la sacristía, perfilando el deber ser de la sacristía actual, ofreciéndoles algo de las bases teológicas, históricas, pastorales y espirituales del misterio de la sacristía.
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Vieron algunos aspectos prácticos del cuidado de los libros litúrgicos, vasos sagrados, arreglos florales, limpieza, etc. De los templos, así como algunos detalles de servicio de altar y del ambón. El Vicario Episcopal de la Zona I, el Padre Juan Carlos Castillo Ramírez, los invitó a vivir entusiastamente su trabajo, convirtiéndolo en camino de espiritualidad y santificación, así como su personal alabanza y oración al Señor. Asímismo, le recordó que en ellos la comunidad de fieles, que asiduamente acuden a los templos, y los que lo hacen más esporádicamente, han de encontrar una actitud, un rostro y un trato amable y evangelizador, que es muy importante, porque ellos son, en ocasiones, el primer contacto que las personas tienen con la vida y servicios parroquiales. Los invitó a que junto con los Sacerdotes, las secretarias y demás colaboradores de las Parroquias, rectorías, etc. Vivan su aporte a la renovación parroquial, de acuerdo al Plan Diocesano de Pastoral, a los lineamientos de Aparecida en el espíritu de la Misión Permanente, a lo que nos ha convocado el Señor Arzobispo de Monterrey, el Cardenal Don Francisco Robles Ortega.
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Camino que nos hace familia, más allá de las propias fronteras
"Ya no estoy en el mundo, pero ellos se quedan en el mundo… Guárdalos en tu Nombre para que todos sean uno…" (Jn 17, 11)
EN DÓNDE Y A QUÉ HORAS ESTARÁ LA URNA DE DON BOSCO AQUÍ EN MONTERREY 30 de agosto de 2010 La Urna llega al Colegio Salesiano Excélsior aproximadamente a las 22:00 hrs. Encuentro con la Comunidad Educativa , cooperadores salesianos, ex-alumnos y admiradores de la obra.
31 de agosto de 2010 8:00 hrs. Misa inaugural con la Urna de Don Bosco en la Catedral metropolitana. Preside el Emmo. Sr. Cardenal D. Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Monterrey, junto a su presbiterio, miembros de la vida consagrada y fieles en general. Las reliquias de San Juan Bosco llegan a nuestro país el 4 de agosto y permanecerá hasta el 11 de septiembre que termine su recorrido por México, para luego partir a los Estados Unidos de Norteamérica. Don Bosco viene como pastor y misionero a reunir no sólo a su familia, sino también a aquellos que están lejos del amor de Dios. Él describía el Oratorio como "una Casa querida por Dios para 'reunir a los hijos de Dios que estaban dispersos.´ (Jn 11, 52)". La urna con las reliquias de Don Bosco recorrerá nuestras tierras, pero irá también por casi todo el mundo. Así se convertirá en un signo de comunión universal. Delante de Don Bosco nos sentimos unidos en una Familia en la que las diferencias no son una amenaza sino una gran riqueza. En las diversas lenguas y culturas volveremos a llamarle como él quería: "Llámenme siempre Padre, y seré feliz". La peregrinación comenzó en el 2009, cuando la Congregación Salesiana celebró sus 150 años, y finaliza en el 2015… justo a los 200 años del nacimiento de Don Bosco. Su visita es memoria y profecía: la historia continúa. Dios quiere viva a nuestra familia para el bien de la Iglesia y de los jóvenes, especialmente los más pobres, abandonados y en peligro. Nuestra fidelidad al Padre es signo de vitalidad, de fecundidad y de esperanza…
Se gana Indulgencia Plenaria El 12 de mayo del 2009, se dio a conocer la Indulgencia plenaria que el Papa Benedicto XVI concedió a quien participe durante la peregrinación de la urna con la reliquia de Don Bosco. El Santo Padre concedió, a solicitud del Rector Mayor, esta indulgencia, se concede a los fieles que participen en alguna ceremonia sagrada en honor del Santo, o que se detengan, durante un tiempo conveniente, para venerar y orar ante la urna. Monterrey espera con alegría el día 30 de agosto por la noche la urna de San Juan Bosco, el santo de los jóvenes.
10:00 hrs. Misa en la Basílica de Guadalupe. Participan el Colegio Salesiano Independencia y fieles en general. 13:00 hrs. Recepción festiva y Misa en el Instituto Salesiano Excélsior. Están invitados los miembros de la Comunidad Educativa del Instituto Excélsior y Ex-alumnos. 16:30 hrs. Recepción en la Parroquia Universitaria San Juan Bosco. Encuentro con los jóvenes universitarios y fieles en general. Programa especial organizado por la Parroquia. 22:00 hrs. Por la noche, la Urna pernocta en el Colegio Salesiano Don Bosco. Están invitados solamente ex-alumnos. 1 de septiembre de 2010 7:00 hrs. Jornada de oración y veneración. Los momentos están programados de acuerdo a nuestros visitantes (Reynosa, Linares, Piedras Negras), pueden incorporarse en estos momentos algunos fieles. 12:00 hrs. Eucaristía juvenil con representación de la familia salesiana en Monterrey en el patio del Colegio Salesiano Don Bosco. Después de la Misa continuamos con el festival juvenil. Están invitados grupos determinados de las comunidades salesianas del noreste. 15:30 hrs. La Urna sale en peregrinación a la Parroquia Salesiana de María Auxiliadora. 16:00 hrs. Jornada de oración y veneración, concluyendo con la Eucaristía. Están invitados los fieles de las parroquias de María Auxiliadora y Nuestra Señora de los Ángeles y fieles en general. 21:00 hrs. La Urna con los restos-reliquia de San Juan Bosco, sale para Chihuahua.
VIVE > ANIVERSARIOS
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Pbro. Agustín Rojano Nava Misioneros de Familia y Juventud 30 de Julio de 1965
R.P. Paolo Bruno Visintin Clérigos Regulares de Pablo 5 Julio de 1970
R.P. Alfonso Ramírez Ramírez 1 Julio de 1980
Pbro. Antonio Martín García Méndez Vicario Parroquial en Santa Cruz 1 Julio 2000
R.P. Juvencio Pérez Caballero Instituto Religioso Fuego Nuevo 10 Aniversario Sacerdotal 1 de Julio de 2000 R.P. Juan de Dios Álvarez Orozco ALPAFJ 28 Julio 2000
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www.pastoralsiglo21.org Respondiendo al plan de PASTORAL ORGÁNICA 2006-2010 “Las estructuras pastorales utilizan los medios de comunicación social y la tecnología moderna para llegar a los agentes y destinatarios de la pastoral” (L.A.1/Meta2/Estr. “e”)
Queremos ver tus sugerencias, escribenos a: pastoralsiglo21@arquinetmty.com