p.2 < www.pastoralsiglo21.org CONTENIDO CONOCE Editorial / p.2 La voz del Pastor / p.3 Capillas antiguas XIV / p.5 Educar es estar ahí para guiar / p.6 MEDITA El Adviento impregnado de misericordia / p.7 Como vivir el Año de la Misericordia / p.8 Las promesas que hacemos a los niños / p.9 COMPROMETETE Una Iglesia sensible a los heridos de la familia / p.10 El Sínodo de las familias / p.11 Pregúntale al padre Mingo / p.13 Desde el Seminario / p.14 VIVE Vida Religiosa necesita de osadía / p.15 Breves Informativas / p.16
DIRECTORIO
Director General S. E. R. Mons. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Monterrey Director Fundador † Pbro. Miguel Alanís Cantú Director Editorial Pbro. Eliezer Israel Sandoval Espinoza Director de Información LCC. Juan Pablo Vázquez Rodríguez editorial@pastoralsiglo21.org Revisión y redacción LCC. Rocío Díaz Publicidad y Ventas Zandra Vázquez. ventas@pastoralsiglo21.org Tels. 11 58 24 59 Administración Amelia Garza Martínez administracion@pastoralsiglo21.org Diseño LDGP Daniel García Colaboradores Sres. Obispos Auxiliares, Miembros del Presbiterio, Vida Consagrada y Laicos, Secretariados, Departamentos y Comisiones de la Arquidiócesis de Monterrey. Registros No. de certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derecho de Autor: 04-2007- 072412073100-01 No. de Certificado de Licitud de Título: 13903. No. de Certificado de Licitud de Contenido: 11476. Domicilio de la Publicación: Zuazua 1100 Sur, Barrio Antiguo, C. P. 64000, Monterrey, N. L.
¡CONOCE! > Editorial
¡
Sin misericordia no hay santidad
L
a santidad es una vocación propia de todos los cristianos. No sólo de unos cuantos, o de los que son monjes, monjas o sacerdotes, no, ser santo es una vocación que le corresponde a todos los bautizados. Ser santo no se trata de hacer méritos ante Dios, como si se tratara de una competencia, ser santo se trata de actuar, vivir, pensar y tratar a los demás según la voluntad de Dios y para lograrlo debemos de imitar a Aquél que ha venido de parte de Dios y nos muestra el camino a seguir: Señor Jesús. No hay santidad sin misericordia, porque la misericordia que Dios nos tiene nos abre siempre oportunidades nuevas. Cada vez que somos perdonados por Dios en el sacramento de la reconciliación, abre para nosotros un nuevo camino que hemos de aprovechar para intensificar nuestra conversión y ser más semejantes a Jesús. De igual manera nosotros, formados en la escuela de la misericordia que Dios tiene con cada uno, estamos invitados a ser misericodiosos con los demás transformando nuestro corazón en fuente de oportunidades nuevas para todos los están a nuestro alrededor. Sin misericordia no hay santidad, porque todos los santos que celebramos el primer día de este mes de noviembre fueron alcanzados cada uno en su momento por la misericordia de Dios, y ellos a su vez, pudieron alcanzar a muchos de sus hermanos transformando su corazón en un corazón misericordioso como el del Padre Celestial. Caminos nuevos se trazarán en la vida de la Iglesia, al haber concluido la XIV Asamblea General del Sínodo de los Obispos que en esta ocasión llevó por título: La vocación y la misión de la familia en la iglesia y en el mundo contemporáneo”. Y definitivamente serán caminos nuevos en los que la misericordia verdaderamente cristiana deberá tener un papel preponderante. En la presente edición de Pastoral Siglo XXI, penúltima de éste año 2015, les presentamos artículos relacionados con el pulso de la vida eclesial diocesana y mundial, un pulso que siempre es animado por el poder del Espíritu que nos guía a la santidad por medio de la vivencia de la misericordia. .
L
a s r
s r S
e a v d
s y q l a
r v a t t
u e j v e m y
d s r
l
o , s , , o a
s s a r
a n s
r n a s r
e a l e
¡CONOCE! > La Voz Del Pastor
www.pastoralsiglo21.org > p.3
Se buscan ciudadanos prudentes,
fuertes, templados y justos
L
a predicación de Pedro el día de Pentecostés llegó al corazón de “quienes oyeron” y también preguntaron: ¿qué debemos hacer, hermanos? (Hch 2,37). La conciencia de quienes escuchan a Jesús lleva a interiorizar que el ser humano por sí solo no puede comprender la anchura y la altura de la respuesta de fe ante el misterio del amor de Dios.
amor a Él, y muestra claramente la fuerza de la verdad del Evangelio. Somos llamados a la santidad, nuestros progresos y retrocesos en esta vocación los vemos reflejados en la vivencia de los mandamientos.
Guardar los mandamientos es una indicación de Cristo para cuidar las acciones que realizamos y los criterios que usamos para decidir hacer tal o cual acción. Pedro les propone: “Conviértanse y que cada uno Se trata de la moral cristiana católica: nuestro modo se haga bautizar en el nombre de Jesucristo para la de vivir concreto a partir de la fe en Cristo. Nuestra remisión de los pecados y recibirán el don del Espíritu conversión como discípulos de Cristo nos exige seguir Santo” (Hch 2,28). esta ley moral con el único objetivo de ser más fieles al amor de Dios. La respuesta a la predicación del amor de Dios es el deseo humilde y sencillo de cambiar. Se trata de La conversión moral de todos los discípulos nos aceptar una manera de ser, un modo de vivir, tener una permitirá ser luz del mundo y sal de la Tierra en nuestro vida cerca de Dios; dicho más sencillamente: ser un tiempo, y nos conformará más claramente al modo en discípulo de Cristo. que Dios nos habla y nos ama: en palabras y acciones; y manifestará nuestra misión evangelizadora como La conversión es ya una decisión ante Jesús: “ser original, auténtica y verdaderamente cristiana. su amigo e ir tras de él, cambiando su forma de pensar y de vivir, aceptando la cruz de Cristo, consciente de Nuestra sociedad, tan rica en humanidad y tan que morir al pecado es alcanzar la vida”. La llamada a compleja en sus relaciones, tan cercana por sus redes la conversión es también una invitación a la fidelidad sociales y a veces tan lejana en los corazones, ¡y tan al amor de Dios por parte de cada uno de nosotros. amada por Cristo!, necesita de ciudadanos prudentes ante la desafiante realidad, fuertes en los retos, La fe es don de Dios y es respuesta del ser humano, templados en sus sentimientos y emociones, justos en respuesta como determinación de vivir con el modo de sus juicios y acciones. vida que Cristo nos enseña. La fidelidad es la fe en acción, la fortaleza de mantener la decisión a través del Con nuestra vida moral, nosotros los cristianos tiempo, de vivir según el orden del amor de Cristo en podemos alentar a todos nuestros conciudadanos a una toda circunstancia. manera de vivir más justa, más santa; una sencilla y fuerte manera de vivir por los caminos de la sabiduría de lo pequeño, que nos conducen a la comprensión de La fidelidad se refiere a la vida moral de cada lo verdaderamente grande. uno de nosotros iluminada, alentada y fortalecida por el amor de Dios. Jesús escucha la pregunta de aquel Recordemos la reflexión de Aparecida: “La vida en joven: “¿Qué he de hacer de bueno para conseguir la Cristo incluye la alegría de comer juntos, el entusiasmo vida eterna? (Mt 19,16b); y responde: “Si quieres entrar por progresar, el gusto de trabajar y de aprender, el en la vida, guarda los mandamientos” (Mt 19,17b). Los gozo de servir a quien nos necesite, el contacto con la mandamientos son el camino de la fe madura en fidelidad naturaleza, el entusiasmo de los proyectos comunitarios, y el sendero de salvación para todos nosotros. el placer de una sexualidad vivida según el Evangelio, y todas las cosas que el Padre nos regala como signos Cristo nos enseña que la conversión y la madurez de su amor sincero. del discípulo se logran guardando los mandamientos; son el trabajo cotidiano para formar los rasgos del Podemos encontrar al Señor en medio de las rostro de Cristo en la comunidad cristiana. alegrías de nuestra limitada existencia y, así, brota una gratitud sincera”. La vivencia de los mandamientos es lo que . llamamos testimonio de nuestro encuentro con Cristo y
L
h r n s s
c ( c L
l t f e c l
s e r
¡CONOCE! > Arte Sacro
www.pastoralsiglo21.org > p.5
Capilla de Lourdes, en Cerralvo
L
Capillas antiguas XIV
a capilla de Lourdes en Cerralvo, más que una capilla norestense, pareciera una capilla localizada en alguna comunidad del centro del país, pareciera estar localizada en alguna hacienda de la época porfiriana en alguna otra región remota, pero para nuestra fortuna, no está allá, sino en nuestra arquidiócesis. Poco se ha escrito de ella, pero su historia la cuentan las placas que se encuentran en su fachada. La primera placa es la que narra su origen: “CAPILLA DE LOURDES / EMPEZADA A / CONSTRUIR EN SEPT. 30 DE 1889 / POR EL PRESBO. / JESÚS MA. VELA RODRÍGUEZ / LA CONCLUYÓ LA STA. / FRANCA DE P. VELA RODRÍGUEZ / Y SE BENDIJO EN ABRIL DE 1904”. El mencionado sacerdote Vela Rodríguez fue cura interino de esta parroquia del año 1865 al 1904 (Portillo, Diccionario de clérigos…, p. 384). Él la construyó de su propia bolsa (Contreras en Nuevo León, Milenio, tomo I, p. 288).
Durante este verano fue sometida a obras de mantenimiento y pintura. PATRIMONIO La capilla posee dos campanas de inicios del siglo XX; la campana norte (en la fachada) posee la inscripción: “AÑO 1900 JESÚS MA. VELA PRESBITERO”. Mientras que la campana sur (hacia la sacristía) posee la inscripción: “FRANCISCA DE P. BELA (sic) AÑO 1900”. Además, la capilla posee algunas piezas antiguas, muebles e inmuebles. Especial mención merece su piso de mosaico de pasta, que es el original. La capilla está incluida en los catálogos de Monumentos Históricos del INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia, tomo I). Depende de la Parroquia de san Gregorio Magno de Cerralvo.
Décadas después de haber sido concluida, sufrió la pérdida de su torre oriente: “Inicialmente la capilla tuvo dos torres, pero la ubicada en la parte oriente fue cuarteada por un rayo, por lo que fue demolida en 1938” (Contreras, p. 288). Años más tarde, la capilla fue reconstruida como narra la segunda placa localizada en su fachada: “CAPILLA DE NUESTRA SEÑORA DE LOURDES / FUE RECONSTRUIDA POR EL PBRO. / GUADALUPE GARZA MARTÍNEZ / CON LA COOPERACIÓN DE TODO EL PUEBLO / EN 1942 FUE BENDECIDA SOLEMNEMENTE / POR EL EXCMO. RMO. SR. ARZOBISPO / DON GUILLERMO TRISTCHLER Y CÓRDOVA / EL 11 DE FEBRERO DE 1942” Seguramente en esta restauración habría sido suplido su altar original con el que ahora vemos de estilo moderno. Más recientemente la capilla tuvo otra restauración: “CAPILLA DE LOURDES / FUE RESTAURADA INICIANDO EL 28 DE MAYO DE 1990 / Y TERMINANDO EL 24 DE ABRIL DE 1991 / CON LA COOPERACIÓN DEL PUEBLO DE CERRALVO / Y DEL SR. ALCALDE / C. P. ALEJANDRO BENAVIDES RAMOS / SIENDO PÁRROCO EL PBRO. / JUAN ENRÍQUEZ REYES / FUE BENDECIDA SOLEMNEMENTE / POR EL EXCMO. / SR. OBISPO / JOSÉ LIZARES ESTRADA / AUX. DE MONTERREY EL 24 DE ABRIL DE 1991”
El primer asentamiento humano en Nuevo León tuvo lugar en Cerralvo, incluso fue la primer capital de Estado.
www.pastoralsiglo21.org > p.6
¡MEDITA!
¡MEDITA! > Educación
Respetar es compartir la vida con el hermano
Educar es estar ahí para guiar
No existen las “mentiras piadosas”, pequeña o grande la mentira siempre te llevará al fracaso, pues la verdad siempre sale a la luz (cf. Lc 8, 17. Educar en el respeto, pues toda persona por el hecho de serlo tiene un s triste saber que somos testigos de la ola de valor que no se debe transgredir bajo ninguna ley, estatus violencia, corrupción y muchas injusticias que o condición social. Respetar es compartir la vida con el aquejan a nuestra sociedad, pero es más triste hermano, amándolo. lamentarnos y no hacer nada por encontrar una solución. No se trata de quejarnos y esperar que otros Bajo este contexto hemos de subrayar que educar arreglen los problemas sin más. Lavándonos las manos también es exigir y corregir. Hoy se cree que estos no conseguiremos el mundo que deseamos. No podemos principios han pasado de moda y que si a alguien se le ser superficiales: nuestra misión es profundizar y desde la exige y/o corrige, se le afecta moral y psicológicamente, raíz atacar la enfermedad que está matando a muchos de pero esto es completamente falso. Cuando se acompaña a nuestros hermanos. alguien en su desarrollo humano, intelectual y espiritual, llega el momento en Una reflexión que, según aquello que proponemos es que se le dio, también considerar el papel se le debe exigir (cf. que nos toca en la Lc 12, 48), y si fuese solución y no en el necesario, corregir el problema, cada uno rumbo antes de que respondiendo desde sea demasiado tarde. la trinchera que la toca luchar, es decir, Educar al estilo desde la vocación a la Jesucristo: Jesús es que ha sido llamado el que está con sus y desde ella empezar ovejas; si una se por educar. desvía del rebaño él la busca, la carga en sus ¿Por qué lo hombros, la cura y la decimos? Porque la regresa al lugar donde educación no es tarea debe estar (cf.Jn 10, sólo de unos cuantos 1-16). A imitación que se dicen estar Alumna de la UANL acompañando a niño en programa educativo del Buen Pastor, capacitados para este nosotros debemos aprender a educar estando con los papel, pues a veces a éstos los vemos cometiendo actos nuestros, no siendo padres ausentes que dejan a sus hijos delictivos, en lugar de estar en las aulas. La educación a su suerte, pretendiendo que los profesores, los medios es una misión personal, ni siquiera podemos decir “de de comunicación o el dinero sean quienes los eduquen. todos”, como quien tira la piedra y esconde la mano, ¡no! No siendo pastores negligentes que abandonan el rebaño La expresión debiera ser: es mi responsabilidad y debo cuando la situación se torna cada vez más complicada (cf. trabajar empeñosamente por cumplirla. vv.12-13). Entendamos pues que educar, entre tantas cosas que le implican, tiene su punto de arranque en el amor, ¿Pero qué es educar? Encontramos muchas pues sólo el que ama es capaz de estar donde su misión definiciones en los diccionarios encaminadas a la instrucción le exige, de sacrificarse sin complejos ni miramientos, de y enseñanza, sin embargo, consideramos que la educación amar dando la vida para beneficio de los demás. Educar es no se puede reducir a estos dos aspectos ,aunque los exige, una misión personal que se asume entregándose día a día sino más bien se trata de “estar” ahí para escuchar, orientar (cf. v. 15). y conducir en la valores que fundamentan la dignidad de la persona. Jesús es el que está con sus ovejas; si una se desvía del rebaño él la busca, la carga en sus hombros, la cura y la regresa al lugar donde debe estar (cf.Jn 10, 1-16).
E
Para tal efecto, hemos de educar en la honestidad: que siempre se privilegie la verdad ante cualquier circunstancia.
E fi p
T
s e d e
L e F l a a A t l v e l y e
r s p n C
¿ U e d n y c f m a d a t p t m
o a l n s l
r s e , a , n o n . e l e
o s s e a s a e , n , s s s . o . s , n e s a
¡MEDITA! ¡MEDITA! > Tiempo Litúrgico
www.pastoralsiglo21.org > p.7
Este tiempo litúrgico nos hace desear ardientemente el retorno de Cristo
El Adviento impregnado de misericordia es más auténtico
Esta espera del Señor que vendrá, hoy más que nunca, debe estar impregnada de misericordia, recibiéndola y aceptándola de parte del Señor que siempre es misericordioso y cada uno siendo también misericordiosos. odo el misterio de la esperanza cristiana se Experimentar desde nuestra miseria el amor del Señor que resume en el Adviento. Hemos de distinguir en nos perdona y nos promueve a una vida mejor, no para el esta época una doble perspectiva: una existencial futuro eterno, sino para el presente real. y otra litúrgica. Ambas no solo no se oponen, sino que se complementan y enriquecen mutuamente. La El Papa Francisco nos hace un llamado a vivir espera cultual, de culto, que se consuma en la celebración intensamente este año de gracia, dedicado a la vivencia de la fiesta de Navidad se transforma en esperanza de la misericordia en toda la extensión de la palabra escatológica. y su significado. Es una realidad que impera el odio y discordia en nuestras personas, en nuestras familias, en Las primeras semanas del Adviento subrayan ese aspecto nuestras instituciones, en la vida política y social, y hasta escatológico de la espera abriéndose hacia la Parusía la naturaleza es víctima de lo que hay en el corazón del Final. En la última semana, a partir del 17 de diciembre, hombre de hoy, que ambiciona y lucha por el tener, el la liturgia del Adviento centra su atención en torno al poder y el placer y que arremete contra todo lo que le acontecimiento histórico del Nacimiento del Señor, estorba para conseguirlo. actualizado sacramentalmente en la fiesta. La liturgia del Adviento se abre con la visión apocalíptica de los últimos La palabra de Dios siempre nos va a guiar en esta tiempos. De este modo, el Adviento rebasa los límites de vivencia de la misericordia, estemos atentos al llamado la pura experiencia cultual para invadir plenamente la de Juan el Bautista, vida entera del cristiano sumergiéndola en un clima de de Elías, del Señor en esperanza escatológica. El grito del Bautista “Preparad el Evangelio en estas los caminos del Señor” adquiere una perspectiva larga primeras semanas del y existencial. Esta invitación nos estimula a realizar una Adviento y demos un espera activa y eficaz. gran salto de lo cultual a lo experiencial El Adviento nos hace desear ardientemente el vivencial,sin dejar lo retorno de Cristo, pero la visión de nuestro mundo injusto, primero, de eso depende sembrado de odio y discordia, nos revela su inmadurez vivir en paz con Dios para la Parusía Final.El cielo nuevo y la tierra nueva sólo se y con el hermano, nos aparecen en una lejana perspectiva. (J.Bernal Dossiers con nosotros mismos CPL 2). y en armonía con la naturaleza. El texto anterior nos puede llevar a preguntarnos: ¿qué relación tienen el Adviento y la Misericordia? La vivencia de ser misericordiosos no es por un Usualmente nuestra vivencia del Adviento la año, es la forma de ser cristiano, esa frase de “mírenlos experimentamos cultualmente y la realizamos alrededor cómo se aman” podemos decir que es lo mismo que del acontecimiento del Nacimiento de Jesús, pero casi “mírenlos cómo son misericordiosos”. Recordemos que en nunca tomamos este tiempo en su sentido más amplio la realidad siempre estamos en Adviento porque esperamos y provechosamente necesario. Es más fácil quedarnos lasegunda venida del Señor. Contemplemos a aquella que con los adornos, comida, posadas, fiesta, alegoría, lo esperó activamente ejerciendo la misericordia al visitar folclor, villancicos, y todo esto es bueno, pero no es lo a su prima Isabel, que Nuestra Señora del Adviento nos más importante, tenemos ya urgentemente que pasar del acompañe en este camino. ¡Ánimo! aspecto del culto al existencial, y quizá sí haya algunos destellos de esto al procurar un cambio de comportamiento, arreglar problemas en relaciones familiares, de amistad o trabajo para tener una celebración más auténtica, quizá practicamos un poquito más el compartir de los bienes que tenemos y ayudar a personas necesitadas. Pero hay que ir más allá. Es más fácil quedarnos con los adornos, comida, posadas, fiesta, alegoría, folclor, villancicos, y todo esto es bueno, pero no es lo más importante.
T
¡MEDITA!
p.8 < www.pastoralsiglo21.org
¡MEDITA! > Año de la Misericordia
Cómo vivir el Año de
la Misericordia
“He decidido convocar un jubileo extraordinario que coloque en el centro la Misericordia de Dios. Sera un año Santo de la Misericordia” (Papa Francisco, 13 de marzo de 2015)
N
p o p p s d l p T Y j
uestro muy querido Papa Francisco, Vicario de Cristo, nos invita a vivir con entusiasmo y dedicación el Año de la Misericordia (8 de diciembre de 2015 – 20 de noviembre de 2016); esta es una hermosa oportunidad para despertar y actuar con determinación en aquello para lo que Jesús envía a su Iglesia: ¡amar!. “la m isericordia es el segundo nombre del amor”, nos señala bellamente el Papa, motivándonos a ocupar nuestro destierro en lo central de un autentico discípulo de Cristo: ser misericordiosos, poner nuestro corazón en las miserias, aflicciones y necesidades -corporales y espirituales- de nuestro prójimo, y concretizar nuestra ayuda en verdadera fraternidad.
c d m p m u
En las primeras comunidades cristianas, con un “especial ardor” por las enseñanzas del Maestro, el amor estaba por encima de todo, se propagaba esa fragancia de la caridad y la Misericordia, a tal grado que hacia exclamar a los que vivían entre ellos: “míralos cómo se aman” Aprovechemos el Año de la Misericordia saciando la sed de nuestro Rey Jesucristo, que hoy nos convoca para recordarnos: “Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda”. (Mt. 5, 23-24)
e r d c g p n A c n
Muchos hermanos nuestros sufrientes nos reclaman amor, misericordia. Identifiquemos las necesidades de nuestro prójimo y brindemos a ellos una ayuda efectiva, desterrando de nosotros esa cómoda, estéril y muy acostumbrada actitud de solo lastima hacia ellos. Obras de misericordia corporales: 1) Visitar a los enfermos, 2) Dar de comer al hambriento, 3) Dar de beber al sediento, 4) Dar posada al peregrino, 5) Vestir al desnudo, 6) Visitar a los presos, 7) Enterrar a los difuntos. Obras de misericordia espirituales: 1) Enseñar al que no sabe, 2) Dar buen consejo al que lo necesita, 3) Corregir al que se equivoca, 4) Perdonar al que nos ofende, 5) Consolar al triste, 6) Sufrir con paciencia los defectos del prójimo, 7) Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos. Si buscamos a diario la asistencia e inspiración del Espíritu Santo, Él nos irá señalando muy fértiles oportunidades de ejercitar la Misericordia. ¡Un Abrazo de Paz!
N
b q c e m l d p g p d á n d
¡MEDITA!
¡MEDITA! > Con el Papa
www.pastoralsiglo21.org > p.9
Las promesas que hacemos a los niños
N
o hablo de las promesas que hacemos aquí o allá, durante el día, para ponerlos contentos o para hacer que se porten bien (quizá con algún truco inocente: te doy un caramelo y ese tipo de promesas…), para hacer que se esfuercen en el colegio o para disuadirlos de algún capricho. Hablo de otras promesas, de las promesas más importantes, decisivas para lo que esperan de la vida, para su confianza en los seres humanos, para su capacidad de concebir el nombre de Dios como una bendición. Son promesas que nosotros les hacemos a ellos. Nosotros adultos estamos listos para hablar de los niños como una promesa de la vida. Todos decimos: “los niños son una promesa de la vida”. Y también fácilmente nos conmovemos diciendo que los jóvenes sonnuestro futuro, es verdad. Pero me pregunto, a veces, si somos también serios con su futuro, ¡con el futuro de los niños, con el futuro de los jóvenes! Una pregunta que deberíamos hacernos más a menudo es esta: ¿Qué tan leales somos con las promesas que hacemos a los niños, trayéndolos a nuestro mundo? Nosotros los hacemos venir al mundo y esta es una promesa, ¿qué les prometemos? Acogida y cuidado, cercanía y atención, confianza y esperanza, son también promesas de base, que se pueden resumir en una sola: amor. Nosotros prometemos amor, es decir, el amor que se expresa en la acogida, el cuidado, la cercanía, la atención, la confianza y la esperanza, pero la gran promesa es el amor. Este es el modo más adecuado para acoger a un ser humano que viene al mundo, y todos nosotros lo aprendemos, incluso antes de ser conscientes. A mí me gusta mucho cuando veo a los papás y mamás, cuando paso entre vosotros, que me traen a un niño, una niña pequeños, y pregunto: “¿Cuánto tiempo tiene?”. “Tres semanas, cuatro semanas... pido que el Señor lo bendiga”.Esto también se llama amor. El amor es la promesa que el hombre y la mujer hacen a cada hijo: desde que es concebido en el pensamiento.Los niños vienen al mundo y esperan tener confirmación de esta promesa: lo esperan en modo total, confiado, indefenso. Basta mirarlos: en todas las etnias, en todas las culturas, ¡en todas las condiciones de vida! Cuando sucede lo contrario, los niños son heridos por un “escándalo”, por un escándalo insoportable, más grave, en cuanto no tienen los medios para descifrarlo. No pueden entender qué cosa sucede. Dios vigila esta promesa, desde el primer instante. ¿Recordáis qué dice Jesús? Los ángeles de los niños reflejan la mirada de Dios, y Dios no pierde nunca de vista a los niños (cf. Mt 18, 10). ¡Ay de aquellos que traicionan su confianza, ay! Su confiado
abandono a nuestra promesa, que nos compromete desde el primer instante, nos juzga. Y quisiera agregar otra cosa, con mucho respeto por todos, pero también con mucha franqueza. Su espontánea confianza en Dios nunca debería ser herida, sobre todo cuando eso ocurre con motivo de una cierta presunción (más o menos inconsciente) de ocupar el lugar de Dios La tierna y misteriosa relación de Dios con el alma de los niños no debería ser nunca violada. Es una relación real que Dios quiere y Dios cuida. El niño está listo desde el nacimiento para sentirse amado por Dios, está listo para esto. Apenas es capaz de sentirse que es amado por sí mismo, un hijo siente también que hay un Dios que ama a los niños. Los niños, apenas nacidos, comienzan a recibir como don, junto a la comida y los cuidados, la confirmación de las cualidades espirituales del amor. Los actos de amor pasan a través del don del nombre personal, el lenguaje compartido, las intenciones de las miradas, las iluminaciones de las sonrisas. Aprenden así que la belleza del vínculo entre los seres humanos apunta a nuestra alma, busca nuestra libertad, acepta la diversidad del otro, lo reconoce y lo respeta como interlocutor. Un segundo milagro, una segunda promesa: nosotros —papá y mamá— ¡nos donamos a ti, para que tú te dones a ti mismo! Y esto es amor, ¡que trae una chispa del de Dios! Y vosotros, papás y mamás, tenéis esta chispa de Dios que dais a los niños, vosotros sois instrumento del amor de Dios y esto es bello, bello, bello. Sólo si miramos a los niños con los ojos de Jesús, podemos verdaderamente entender en qué sentido, defendiendo a la familia, protegemos a la humanidad.El punto de vista de los niños es el punto de vista del Hijo de Dios.La Iglesia misma, en el bautismo, a los niños les hace grandes promesas, con las que compromete a los padres y a la comunidad cristiana. Que la santa Madre de Jesús —por medio de la cual el Hijo de Dios llegó a nosotros, amado y generado como un niño— haga a la Iglesia capaz de seguir el camino de su maternidad y su fe.
p.10 < www.pastoralsiglo21.org
¡COMPROMETETE! > Nuestros Obispos Auxiliares
Una Iglesia sensible
a los heridos de la familia
L
o que Dios me ha permitido captar en estas tres semanas es la inmensa variedad y riqueza de los participantes en el Sínodo de las Familias, pues cada quien habla de la realidad y de los problemas que vive la familia en su país. Por ejemplo, en Iraq, Siria, Egipto y otros países de oriente hablan de las guerras, de los desplazamientos, de la defensa de la fe, de la lucha por mantenerse y preservar la fe, de la lucha contra el Isis, los refugiados que marchan por millones a países hermanos de Asia ya Europa.
En África, donde la religión católica es minoría, se habla de una convivencia buena con el islam en algunos países, pero en otros no tanto, la realidad de la poligamia y la necesidad de proteger la fe de la cónyuge católica, y la necesidad de entender y contextualizar esta situación, y al mismo tiempo, se necesita claridad y afirmación en el concepto de matrimonio. También Corea, Japón, Singapur y otros países donde el catolicismo es minoría, presentan sus propios problemas, por ejemplo, el de los matrimonios mixtos y de la acogida de la Iglesia a todas las personas. En Europa, EU y Canadá la realidad de la descristianización, la secularización y tantas personas que no viven completamente de acuerdo a la ley del Evangelio, donde se siente un rechazo de parte de la Iglesia, donde ademásexisten fenómenos como el relativismo y la homosexualidad, que vienen arrasando y golpeando fuertemente la realidad de la familia, se ocupa una respuesta adecuada.
Y sin embargo, lo que es común en todos los países del planeta, y se siente en todos los corazones de los participantes, es la necesidad de parte de la Iglesia de ser más sensible a todos los que caminan heridos por este mundo en ese tan apreciado y fundamental valor en todas las culturas, sin excepción, que es la familia. Esto es solo un asomo a los grandes, difíciles y variados temas que escuchamos en el Aula del Sínodo, que está cerca de terminar, ¡pero sólo para empezar de nuevo!
La realidad biotecnológica, que incide en lo más íntimo de las familias, su sexualidad, la procreación y la genitalidad, con el grave peligro de la manipulación en los más altos términos, también espera una respuesta impostergable.
Que el Señor nos ayude a actuar como pastores, a ser sensibles con las personas que sufren, nos haga empáticos con aquellos que lloran y nos lleve a comprender que las lágrimas, incluso las de los más pecadores, son en realidad las nuestras.
En América Latina, el entusiasmo eclesial por una parte, y por otra, los problemas sociales, políticos, los migrantes, la pobreza, la violencia y el narcotráfico, son solo unos cuantos desafíos.
a
¡COMPROMETETE! El Sínodo de la FAMILIA ¡COMPROMETETE! > Pastoral Familiar
www.pastoralsiglo21.org > p.11
La familia es más que la base de la unidad social, es la matriz de la persona humana
L
a Iglesia debe acompañar con paciencia y humildad al pueblo de Dios para encontrar respuestas para vivir mejor la fe cristiana. En las anteriores tres semanas, hemos vivido en la Iglesia un acontecimiento de suma importancia: La XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos (4-25 de octubre de 2015) bajo el lema: “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo. Asamblea que este año ha cumplido 50 años de haberse instituido. Participaron 74 Cardenales, 6 Patriarcas, 1 Arzobispo Mayor, 72 Arzobispos (entre los que hay 3 titulares), 102 Obispos (entre los que hay 6 Obispos Auxiliares, uno de los cuales, orgullosamente de nuestra Arquidiócesis, Mons. Alfonso G. Miranda Guardiola, 3 Vicarios Apostólicos y 1 emérito), 2 sacerdotes que son párrocos y 13 religiosos. 54 son de África, 64 de América, 36 de Asia, 107 de Europa y 9 de Oceanía. También participaron 18 matrimonios y algunos especialistas invitados. La primera semana Los Padres Sinodales hablaron en la primera semana de la “revolución cultural” que se vive y la necesidad de que la Iglesia acompañe con paciencia y humildad al pueblo de Dios para encontrar respuestas para vivir mejor la fe cristiana. El individualismo y relativismo moral de la cultura moderna es contraria a la convicción católica de que el hombre está hecho para la relación con los demás a imagen de Dios-Trinidad. La familia es más que la base de la unidad social, es la matriz de la persona humana. Han señalado que las catequesis del Papa Francisco en las audiencias generales han proporcionado una manera positiva y clara de hablar sobre la realidad de la familia. Destacaron el mensaje del Papa en el Encuentro Mundial de las Familias quien señaló que “Dios entró al mundo por una familia y pudo hacerlo porque esa familia era una familia que tenía el corazón abierto al amor.” Se indicó la importancia de los abuelos en la trasmisión de la fe. Se habló del desafío de la migración y de la importancia de reconocer en la familia una gran comunidad que acoge y sostiene con su solidaridad a otras familias en dificultad. De la situación desgarradora de las familias de los países en guerra como Irak y Siria.
Se señalaron los peligros de la ideología de género y la necesidad de una pastoral que permita comprender mejor la importancia del vínculo matrimonial. Los Padres Sinodales africanos denunciaron el intento de algunos países occidentales de condicionar la ayuda económica a cambio de la aceptación de legislaciones que van en contra de los valores del continente africano, como las relacionadas a las uniones homosexuales y el uso de anticonceptivos. Señalaron que la Iglesia en África no aceptará una “colonización ideológica” en estos temas. Se habló del desafío que representa la preparación al matrimonio, además del hecho de que en la cultura actual se ha roto la relación entre amor, sexualidad, matrimonio, familia y educación de los hijos. También se pidió no caer en posturas pesimistas. El Sínodo hace analiza los desafíos pero también la esperanza que representa la familia, cómo se involucra en el apostolado y cómo puede desarrollar el ministerio de ayudar a otras familias en dificultad. Durante la segunda semana el tema central fue la “vocación de la familia.” Se analizaron cuestiones como la unidad y la indisolubilidad del matrimonio, la preparación al sacramento y cómo acompañar a las parejas en crisis. Se propuso hacer un esfuerzo mayor para mostrar la belleza del amor para siempre y buscar nuevos caminos para preservar los valores de la familia; los valores que se viven en familia se van extendiendo y se convierten en valores de la comunidad. Pero, si la familia está enferma, la sociedad se enferma, así que hay que buscar las soluciones más adecuadas para protegerla. Se señaló la importancia de infundir en las familias la valentía que necesitan para no rendirse ante las dificultades. Pero también de impulsar y promover la protección que necesitan, especialmente cuando se encuentran vulnerables. Varias participaciones han puesto énfasis en la dimensión sexual del matrimonio. La Iglesia debe trasmitir que la sexualidad no es un camino de pecado sino de amor cuando se integra en el compromiso del matrimonio. Se señaló que es necesario que los padres la expliquen a sus hijos mostrando su aspecto positivo. Algunas intervenciones denunciaron el “martirio silencioso” que sufren las víctimas de abuso sexual, el incesto y la violencia
p.12 < www.pastoralsiglo21.org
¡COMPROMETETE! > COLUMNAS
al interior de muchas familias constatando los terribles Sínodo incluyese una afirmación clara de la enseñanza de efectos de la mala educación sexual y la influencia de los la Iglesia de que las uniones del mismo sexo no son en medios de comunicación. modo alguno equivalentes al matrimonio El tema de la paternidad responsable y de la responsabilidad generativa La realidad de los niños abandonados y de las fue objeto de rico intercambio, y se considera en los madres solteras plantea un desafío para las instituciones en momentos actuales, de gran importancia para el respeto todos los niveles. Se subrayó la necesidad de profundizar en a la dignidad de la persona y de la vida. También trataron la Encíclica Humanae Vitae y la paternidad responsable. los círculos de los matrimonios mixtos y la disparidad de cultos solicitando enfoques pastorales que defiendan a las Se insistió en la importancia de la preparación al mujeres y a los hijos en condiciones de fragilidad. matrimonio y en un acompañamiento personal y cercano. En la necesidad de un plan pastoral para preparar al ‘’El tema de la misericordia ha atravesado el Sínodo, matrimonio a las parejas que ya conviven establemente y interpelando nuestro ministerio pastoral, conscientes de para aquellos jóvenes que han perdido la credibilidad en que el misterio de la Encarnación expresa con plenitud la un amor para siempre, que les muestre que casarse para voluntad salvífica de Dios. toda la vida no limita la existencia sino que la hace más rica y plena. Esta determinación divina ha sido confiada también a nuestra misión y a los medios sacramentales que Otras intervenciones han hablado de cómo encuentran su adecuada hermenéutica en el significado acompañar a los matrimonios en crisis y que están en de ser llamamiento a la conversión, apoyo, fármaco, riesgo de separación, y de si los divorciados vueltos a socorro para nuestra salvación’’, concluyeron los Padres casar pueden recibir la comunión en algunas circunstancias Sinodales. extraordinarias. También se ha señalado la necesidad de utilizar un lenguaje más sencillo y accesible. Un lenguaje Ahora debemos esperar el Documento Conclusivo, de la calidez y el amor basado en la misericordia. que iluminará nuestro compromiso en favor del matrimonio, la familia y la vida. Por lo pronto, proponemos las siguientes Para llamar a los jóvenes a prepararse en lo que exige conclusiones: la fidelidad y el amor, para acompañar a las familias en las diferentes circunstancias y que no se sientan abandonadas 1. La familia es la respuesta a las situaciones más por la Iglesia, es necesario dar un salto cualitativo en la complejas de los individuos y de la sociedad en general. pastoral familiar. Los Padres Sinodales abordaron en los Círculos Menores la última semana la tercera parte del 2. El tema del matrimonio, la familia y la vida, han Instrumentum Laboris que trata entre otros temas de la de ser una prioridad real, concreta y efectiva en nuestra situación de las familias irregulares, de la admisión a la práctica pastoral. comunión de los divorciados que se han vuelto a casar, del acompañamiento de las personas homosexuales y de 3. Debemos entrar todos en lo que el Papa Francisco la paternidad responsable. llama la “revolución de la ternura”. Es decir, debemos cambiar nuestras actitudes, lenguaje, criterios, horarios y Discutieron respecto a que hay muchas familias esquemas, desde la perspectiva de la misericordia. que se sienten alejadas de la ideal y otras que no piensan ni siquiera que esté más o menos hecha para ellas. Familias 4. Estamos llamados a ser una Iglesia sinodal, una divididas, familias mixtas, familias monoparentales, Iglesia en la que caminamos juntos, laicos y pastores, en familias sin matrimonio civil, frente a las que no se puede comunión con el Papa, en diálogo y compromiso para dar pensar en descartarlas, sino que es necesario buscar los respuestas a los retos actuales y futuros. caminos que las acerque a Dios. 5. La Pastoral Familiar Diocesana, tiene diversos Respecto a los divorciados y vueltos a casar grupos, talleres y programas, algunos en la línea de civilmente hay un acuerdo general en que se necesita la prevención, otros en el fortalecimiento del vínculo proporcionar un acompañamiento pastoral más eficaz. Se matrimonial y familiar y otros en la línea de la restauración tienen que dar muestras de que se ha escuchado el “grito” de las personas y familias heridas, que dan respuesta a de tantas personas que sufren y piden participar lo más muchos de los retos planteados en el Sínodo. plenamente posible en la vida de la Iglesia. La condición de las personas homosexuales se enfocó sobre todo desde la perspectiva del contexto familiar. Se insistió en que es un tema que se debe abordar como pastores que buscan comprender la realidad de la vida de las personas. Se pidió que el documento final del
a p y c g d g q s c a m c o d y h
e e v a
S
e n a a s o n e s
, e a
n e o , s
, , s
s
n a
o s y
a n r
s e o n a
¡COMPROMETETE! > COLUMNAS
“¿Los santos?
Yo sólo con Dios tengo”
¡¿Cómo están mis chiquitines y chiquitinas?! Heme aquí con el gusto de saludarlos una vez más. Ahora quiero platicar con ustedes de un tema que nos involucra a todos, y que a principios de este mes de noviembre hemos celebrado. Me refiero al día de todos los santos. Entre la gente que se dice católica de pronto es muy sonado cierto desprecio por la devoción a los santos, y esto no es de a gratis, sino por cierta influencia de alguna que otra secta que dice: “los santos son inventos de la Iglesia”, “a los santos no se les debe ningún respeto”, “los santos son como tú y como yo”. Precisamente, poniendo atención a la última aseveración mencionada, es de gran amor, misericordia y consuelo que los santos sean personas, de carne y hueso, como nosotros. Pues los santos no son dioses o seres superiores, sino aquellos que, según el testimonio de la Iglesia se han destacado en su seguimiento de Jesús y por hacer vida las bienaventuranzas que él mismo nos ha enseñado. Hay quien dice: “Yo sólo con Dios tengo”. Sin embargo, la devoción a los santos no es algo que ponga entredicho seguir a Dios o seguir al “santito”, pues la verdadera devoción a los santos es aquella que nos acerca a Dios. En aquellos hermanos mayores, con quienes
www.pastoralsiglo21.org > p.13 guardamos lazo muy fuerte en la Comunión de los Santos, encontramos el amor de Dios dentro del ser verdaderamente Iglesia. La devoción a tal o cual santo se convierte en algo que acrecienta nuestra fe cuando descubrirnos en ellos la realidad de que, en toda su humanidad, se esforzaron por ser de Dios, no por sus fuerzas, sino con la fortaleza que Dios da cuando nos llama, desde nuestro bautismo, a la santidad. Ya lo decía nuestro Papa emérito Benedicto XVI: “En la comunión de los santos, canonizados y no canonizados, que la Iglesia vive gracias a Cristo en todos sus miembros, nosotros gozamos de su presencia y de su compañía, y cultivamos la firme esperanza de poder imitar su camino y compartir un día la misma vida bienaventurada, la vida eterna. Queridos amigos, ¡qué grande y bella, y también sencilla es la vocación cristiana vista a esta luz! Todos estamos llamados a la santidad: es la medida misma de la vida cristiana. [...] No tengamos miedo de tender hacia lo alto, hacia las alturas de Dios; no tengamos miedo de que Dios nos pida demasiado; dejémonos guiar en todas las acciones cotidianas por su Palabra, aunque nos sintamos pobres, inadecuados, pecadores: será él quien nos transforme según su amor.” (AUDIENCIA GENERAL 13 de abril de 2011). Bien, pues nos leemos pronto, y me despido de ustedes con las palabras que por muchos años nos ha dicho nuestro obispo auxiliar emérito Mons. Alfonso Hinojosa Berrones: “Coman bien, duerman bien y háganse santitos”.
p.14 < www.pastoralsiglo21.org
Que nadie atente contra el matrimonio
E
l pasado 4 de octubre, en la ciudad eterna, dio inicio el Sínodo de los obispos, teniendo como tema central la familia. Además de tener como participantes a representantes de todas las conferencias episcopales del mundo, el Santo Padre ha tenido a bien invitar a 18 matrimonios. A lo largo de tres semanas se ha trabajado duro para afrontar la problemática que enfrenta la familia hoy en día, concretamente se han abordado los siguientes cuatro puntos: el poco interés de los jóvenes por el matrimonio, la ayuda a los matrimonios, la conexión con los hijos y las familias rotas. Desde el inicio el Papa Francisco, ha dejado bien en claro que se buscara la solución a estas problemáticas respetando los elementos fundamentales del matrimonio: la indisolubilidad, la unidad, la fidelidad y la apertura a la vida.
¡COMPROMETETE! > COLUMNAS
que todas buscan brindar una mejor atención, por parte de la Iglesia, para los matrimonios. A su vez el Cardenal sudafricano Wilfried Napier comentó que en el Sínodo se ha vivido un clima de confianza porque todos “hemos estado optimistas en trabajar en los temas juntos como un equipo, con colegialidad, con sinodalidad, caminando juntos en la dirección de lo que es mejor para la Iglesia”. Me ha llamado la atención las aportaciones de algunos de los participantes, tal es el caso del Arzobispo José Gómez: “Frente a la crisis generalizada de la familia, creo que nuestra sociedad necesita escuchar una vez más la hermosa verdad acerca de la persona humana y del plan amoroso de Dios para la creación y para la historia; un plan que está centrado en la familia”. Dentro de este magno acontecimiento, el Santo Padre nos ha dado una grata sorpresa la creación de un nuevo dicasterio con competencia sobre los laicos, la familia y la vida, que sustituirá al Pontificio Consejo para los Laicos y el Pontificio Consejo para la Familia, y al cual estará anexada la Pontificia Academia para la Vida.
Por último, reproduzco las palabras del Santo Padre en el discurso inaugural: “El Sínodo no es un congreso o un parlamento, no es un parlamento o un senado donde nos ponemos de acuerdo. El Sínodo es una expresión eclesial A los largo de estas tres semanas, hemos sido es decir, la Iglesia que camina junta para leer la realidad testigos de la gran variedad de realidades alrededor del con los ojos de la fe y con el corazón de Dios”. mundo y de un sinfín de opiniones, pero me atrevo a decir
“ d s v n
A
b n p
s p a
n p r a
c
s p l
e l o s o o . e : e a e á
www.pastoralsiglo21.org > p.15
¡COMPROMETETE! > Año de la Vida Consagrada
o n a a l
e o s l d
Vida Religiosa necesita de osadía
“La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera - En muy diversos escenarios, en complementariedad, de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan pero sin diluirnos. salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del - Despertando a la misión y descentrarnos implica vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre vivir dando razón de nuestra alegría, ser un testimonio nace y renace la alegría.” EG1 luminoso, de cercanía, de compañía. Esta es la primera forma de evangelizar con la vida. Como decía San nte esta afirmación del Papa Francisco, como Francisco: “Prediquen siempre el Evangelio y si fuera vida consagrada en Monterrey nos urge necesario también con las palabras” (San Francisco) despertar y hacer que suceda, dejando actuar al Espíritu Santo, para que se transparente la La misión necesita de nuestra osadía: “Osar belleza y la alegría de nuestra vocación, que implica de decisiones evangélicas, con frutos fecundos en la nuestra parte despertar a lo esencial: la pasión por Cristo y alegría”. por la humanidad. Vida religiosa “en salida” para llevar consuelo de Dios. Estamos llamadas, llamados,a salir “de la caverna Podemos preguntarnos: ¿Cuál es el llamado que de (nuestras) seguridades” , y renovar el éxodo hacia las se nos está haciendo ante los gritos y clamores de nuestro periferias, hacia el mundo de los abandonados, a seguir pueblo? ¿Cómo animarnos a una entrega radical? ¿Cómo acompañando a nuestros pueblos en sus necesidades, acompañamos a nuestro pueblo? aspiraciones, desesperanzas.
A
Somos llamadas, llamados, a vivir con entusiasmo nuestra vida consagrada siendo audaces y creativas,creativos, para transparentar el amor misericordioso de Dios en las realidades donde hacemos presencia, por lo que podemos afirmar que: - No estamos llamadas a ser protagonistas, sino a caminar desde lo pequeño y lo sencillo, sin mucho ruido. - En comunidad – colaboración, donde nos sostenemos en el sí gozoso al Evangelio; con otras personas, desde un diálogo abierto, permanente con todos los grupos, los movimientos, los sujetos.
En un mundo de desconfianza, desaliento, depresión y muerte somos llamadas y llamados a llevar el abrazo de Dios, que busca siempre y sin descanso, el bien del otro. . 1
CIVCSVA, Scrutate, Libreria Editrice Vaticana, Roma, 2014, No. 10, pág. 62.
p.16 < www.pastoralsiglo21.org
Breves informativas
¡VIVE! > NOTICIAS
MUJERES E IGLESIA. En las instalaciones del Colegio “La Salle” se realizó por primera vez en nuestra Arquidiócesis la Asamblea Eclesial de Mujeres, en la que el Arzobispo de Monterrey se reunió con las representantes de todas las parroquias, grupos apostólicos y de la vida consagrada para escuchar sus aportaciones y enriquecer los objetivos a cumplir en el próximo Plan Pastoral Orgánica. Mons. Rogelio recordó cómo el Papa resalta la necesidad de una participación más activa de los laicos en la Iglesia.
NUEVA PARROQUIA. El 15 de octubre pasado se llevó a cabo la consagración, dedicación y toma de posesión de la parroquia el Señor de la Misericordia, una nueva comunidad que nace en torno a un complejo comercial al sur de la ciudad. La Eucaristía fue presidida por el Nuncio Apostólico en México Mons. Christophe Pierre, concelebrando el Arzobispo de Monterrey, Mons. Rogelio Cabrera López y el Obispo Auxiliar de Monterrey Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe. El primer párroco de ésta comunidad es el Pbro. Juan Carlos González Ortega.
COMPARTIR. Mons. Rogelio Cabrera López compartió una reflexión sobre el dinero, la riqueza y la ambición en misa dominical en Catedral: “Todos necesitamos un límite a nuestra ambición, porque el dinero, el deseo del dinero, puede llevarnos a cometer un crimen, nos puede llevar a robar, nos puede llevar a cometer fraudes, a hacer daño a los demás, a hacerle daño a la nación, pero cuando nos sabemos poner un límite,eso solo es posible cuando tenemos criterios superiores, es decir, cuando Dios nos ayuda y Él lo hace de una manera muy sencilla, como dice la primera lectura, Dios te da sabiduría y te da prudencia”.
FAMILIA. El Obispo Auxiliar de Monterrey, Mons. Alfonso Gerardo Miranda Guardiola quien participó en Roma en el Sínodo de la Familia, fue entrevistado en el programa “Pastoral Urbana” por los sacerdotes estudiantes en Roma, Rodolfo García y Jesús Treviño. Mons. Alfonso Gerardo señaló: “La salvación es para todos, no podemos reservarnos nada, que fácil es decir ‘al cabo ya son la mayoría’, ‘al cabo son bastantes’. Hay que ir por todos. La visión de la Iglesia abarca hasta el último hombre”. “Si no vivimos el Evangelio de los marginados, nos jugamos la credibilidad y la pastoral, estamos reflexionando cómo encarar las problemáticas que viven las familias.
LAICOS. Durante octubre se realizó la IX Asamblea Anual de la Comisión Arquidiocesana para los Laicos (CAL), donde se meditó sobre la importancia de los laicos en la nueva evangelización, y la misión de los grupos como movimientos para que se adapten a realidades cambiantes. Se reflexionó también sobre la carta Misericordiae Vultus, del Papa Francisco. El coordinador de la CAL, el Pbro. Gerardo Mayela, invitó a vivir la misericordia: “La misericordia se vuelve viva, visible y alcanza su culmen en Jesús de Nazaret, quien con su palabra, con sus gestos y con toda su persona, revela la misericordia de Dios”. “Es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona”, agregó.
DIEZMO. El Arzobispo de Monterrey invitó a los fieles de nuestra Arquidiócesis a ayudar a la Iglesia en sus necesidades: “Soy consciente de la difícil situación económica por la que atraviesan muchas de las familias de nuestra arquidiócesis, pero también sé que aun desde la pobreza podemos encontrar corazones generosos que desean corresponderle al Señor por todo el bien que les ha hecho. Es por ello que les pido encarecidamente me ayuden a impulsar la participación de los fieles en su compromiso con el diezmo que, como saben, es una forma de dar gracias a Dios por los bienes recibidos, y que consiste en el aporte de un día de salario al año.