Pastoral Siglo XXI / Noviembre 2016 by Pastoral Siglo XXI

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DIRECTORIO Director General S. E. R. Mons. Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey Director Fundador † Pbro. Miguel Alanís Cantú Director Editorial Pbro. Eliezer Israel Sandoval Espinoza Director de Información LCC. Juan Pablo Vázquez Rodríguez Revisión y Redacción LCC. Rocío Díaz Administración y Ventas Amelia Garza Martínez Tels. 11 58 24 59 Diseño Editorial LADM. Verónica J. Niño Mendoza LDGP. Daniel García Servicio Social Hugo Dalan Saucedo Farías Colaboradores Sres. Obispos Auxiliares, Miembros del Presbiterio, Vida Consagrada y Laicos, Secretariados, Departamentos y Comisiones de la Arquidiócesis de Monterrey. Registros No. de certificado de reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derecho de Autor: 04-2007-072412073100-01 No. de Certificado de Licitud de Título: 13903 No. de Certificado de Licitud de Contenido: 11476 Domicilio de la Publicación: Zuazua 1100 Sur, Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo León.

¡CONOCE! | EDITORIAL

Reflejar la santidad de Cristo

a santidad es un nota característica de la Iglesia, y no por méritos propios sino por una participación de la santidad de quien le ha dado origen. Jesucristo el Señor es quien ha hecho santa a la Iglesia, ya que con su muerte y resurrección la ha redimido. El entonces cardenal Ratzinger, hoy Papa emérito Benedicto XVI, en una meditación titulada: “¿Por qué permanezco en la Iglesia?” presenta un ejemplo muy ilustrativo de la santidad de la Iglesia. Siguiendo la meditación eclesiológica de los santos padres, compara la Iglesia con la luna, sí, porque la luna, siendo oscura por sí misma, no hace otra cosa sino reflejar una luz que no le pertenece. Y aunque no brilla con luz propia, la luna es capaz de iluminar su oscuridad y la oscuridad de la tierra reflejando la radiante luz del sol. Con la Iglesia pasa lo mismo, porque ella siendo pecadora y estando en muchas ocasiones sumida en la oscuridad, es capaz de reflejar en sí misma la radiante luz de la santidad de Cristo, verdadero sol de justicia. Su oscuridad se desvanece al recibir la cálida luz de la santidad divina y a su vez la refleja para iluminar toda la humanidad. El cardenal Ratzinger puntualiza: “El hecho decisivo es que ella (la Iglesia), aunque es solamente arena y rocas, es también luz en virtud de otro, del Señor: lo que no es suyo es verdaderamente suyo, su realidad más profunda; más aún, su naturaleza es precisamente la de no valer por sí misma, sino tan sólo por lo que en ella no es suyo; existe en una expropiación continua; tiene una luz que no es suya y, sin embargo, constituye toda su esencia”. Esa luz de santidad, se ve reflejada en la Iglesia de manera especialísima en hombres y mujeres de carne y hueso, seres humanos concretos, históricos y tangibles que optan, no sin dificultades y de manera heróica, por Cristo. Los cristianos los llamamos santos; los católicos los veneramos no como ídolos, sino como testigos, como aquellos que con su estilo de vida gritan a voz en cuello que Dios triunfa en el mundo, porque ha triunfado en su propia vida. San José Sanchez Del Río, el adolescente mártir mexicano, es testigo calificado de una vida entregada a Dios en fidelidad y amor. Su ejemplo y testimonio de integridad de vida y fe llega en un momento histórico de nuestro país en donde la vivencia de estos valores es urgente. Su martirio no fue el desenlace de la vida de un fanático, como los enemigos de la Iglesia han argumentado, sino un verdadero testimonio de fidelidad a la fe cristiana que era perseguida sin alguna razón válida. Valorar este testimonio de santidad es importante para la Iglesia Mexicana, porque es un destello de santidad que surge en medio de la oscuridad que la violencia y la corrupción van sembrando en el corazón y el ánimo de la sociedad. La santidad de José Sánchez Del Río, brotando en la Iglesia que peregrina en México, es fruto de esa santidad con la que Cristo va iluminando nuestro caminar. Como comunidad de fe cristiana, como Iglesia, en noviembre celebramos la santidad de Cristo, reflejada en la vida de los santos y en Pastoral Siglo XXI hemos preparado para ésta edición artículos que buscan resaltar nuestra fe y esperanza en el llamado que Dios nos hace a todos a ser santos.

¡CONOCE! | LA VOZ DEL PASTOR

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Planear caminando La estrategia del Plan de Pastoral

Sean sencillos como palomas y astutos como serpientes

uando hablamos de planeación en la vida de la Iglesia, es posible que experimentemos miedos e inquietudes en una doble perspectiva; por un lado, algunos quizá podamos preguntamos si es válido planear lo que haremos en un periodo programado de tres a cinco años, y es ahí dónde surge el cuestionamiento: ¿acaso la planeación a futuro no sería una falta de confianza en la providencia, ya que el Evangelio nos pide no preocuparnos por el mañana? Por otro lado, es posible que, para algunos otros, la planeación en la Iglesia podría parecerles muy pobre y deficiente, si se le comparara con las técnicas o métodos con que las empresas hacen sus planes estratégicos de crecimiento y expansión. La doble tentación ante la planeación consistiría entonces en asumir estas posturas, contraponiéndolas de manera radical: dejándolo todo en manos de Dios sin intentar nosotros planear la acción pastoral, o bien, haciéndolo todo como si la pastoral y sus frutos dependiera únicamente de nuestras fuerzas organizativas. La Iglesia, en su sabiduría ancestral, guiada siempre por el Espíritu Santo e inspirada en la pedagogía de Dios consignada en la Sagrada Escritura y expresada en la Tradición y el Magisterio, ha equilibrado en su actividad y planeación espacios, tanto para la creatividad e iniciativa de la acción divina, como para la creatividad y acción humana dentro de la cual cabe la planeación pastoral. Un plan de pastoral en fidelidad a la pedagogía del Evangelio asume una postura que equilibra prudentemente ambas visiones

Un plan de pastoral en fidelidad a la pedagogía del Evangelio asume una postura que equilibra prudentemente el ser sencillos y astutos.

de la planeación. Jesús, antes de enviar a sus discípulos en misión, al capacitarlos en las actitudes que debían acompañar a su acción pastoral, les indicó: “Sean sencillos como palomas y astutos como serpientes” (Mt 10, 16b). La sencillez y la astucia son dos cualidades que acompañan de manera integrada la personalidad de Jesús. Si analizamos esta bella imagen, aprenderemos que es posible equilibrar fe y razón, docilidad al Espíritu e inteligencia humana, confianza en la providencia y creatividad humana. La paloma eleva el vuelo, tiene una visión de largo alcance, se deja guiar por el viento y aprovecha las corrientes de aire para desplazarse, sugiriéndonos así la vida y gracia del Espíritu que en la Iglesia nos conduce y nos hace ver desde otra óptica la realidad; la serpiente, por el contrario y de manera complementaria, toca tierra, observa, es cautelosa, conoce las rutas de su posible presa, espera y estratégicamente consigue atrapar su objetivo, sugiriéndonos

así la audacia, la inteligencia y la planeación estratégica. Jesús nos invita a integrar la sencillez de la paloma con la astucia de la serpiente. Con la astucia de la serpiente tenemos que valorar todas las herramientas y métodos que nos ayuden estratégicamente a planear acciones pastorales bien organizadas que realmente nos faciliten a cumplir los objetivos y metas que asumamos en nuestro plan de pastoral; pero al mismo tiempo, con la sencillez de la paloma debemos estar abiertos a que el Espíritu nos cambie de planes y que, una vez que hemos iniciado una ruta, tengamos que modificarla, adaptarla o simplemente abandonarla si el Señor en su Providencia hace surgir nuevas situaciones que nos abren caminos no planeados que superan por mucho lo que se había proyectado. A esta postura equilibrada de saber planear y al mismo tiempo estar abiertos a ir reprogramando o afinando el programa le hemos llamado “Planear Caminando”.

¡CONOCE! | RUMBO AL 25 aniversario de Pastoral Siglo XXI

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Hacia nuestro 25 aniversario

†

Mons. Adolfo Antonio SuÁrez Rivera ( ), X Arzobispo de Monterrey, escribe por primera vez para ESTE PERIÓDICO

omo una preparación inmediata al 25 aniversario de Pastoral Siglo XXI, que celebraremos, Dios mediante, el próximo 2 de febrero de 2017, iremos publicando a partir de esta edición de noviembre de 2016 un artículo alusivo a esta emotiva celebración. En esta ocasión compartimos de nuestro archivo la primera intervención del entonces Arzobispo de Monterrey, Mons. Adolfo Antonio Suárez Rivera, de feliz memoria, en el primer número (del domingo 2 de febrero de 1992) de Proyección 2000, primer nombre de nuestro periódico diocesano. Mons. Suárez Rivera escribe en su columna titulada “Al encuentro”, el texto que reproducimos íntegro a continuación:

de la comunidad en verdadera comunión de verdad y de fraternidad. Ante el crecimiento diario de la población del Arzobispado de Monterrey; de sus sectores y colonias; frente a las distintas exigencias de la pastoral: de la catequesis, la liturgia, la pastoral social, juvenil, familiar, penitenciaria, de los enfermos... nuestro periódico aparece como un providencial instrumento que todos los integrantes de la Arquidiócesis debemos apoyar con entusiasmo y creatividad, con generosidad eclesial, apostólica. Para mí, Arzobispo de esta grande, dinámica Arquidiócesis, PROYECCIÓN 2000 es ir al encuentro no sólo de los cristianos católicos, sino también de los creyentes de distintas religiones y de tantos hombres y Prensa, multiplicadora del mensaje evangélico mujeres comprometidos seriamente con la verdad, la justicia, la fraternidad, aunque Para un servidor de ustedes, la no profesen un credo religioso aparición del primer número de determinado. PROYECCIÓN 2000, Verdad A muchos, no obstante los para la Libertad, Libertad más fuertes anhelos, nunca para la Verdad, periódico del podré ver, escuchar, abrazar Arzobispado de Monterrey, es físicamente; ojalá pueda llegar motivo de alegría y esperanza por a alguno de ellos a través de la claras razones pastorales. casi milagrosa multiplicación de Nuestro periódico —de todos la Palabra del Señor —el otro ustedes y mío— es un camino pan necesario— que realiza la más que se abre a los seglares, prensa. religiosas y sacerdotes de la El periódico del Arzobispado Arquidiócesis; a mis hermanos de Monterrey no pretende Obispos auxiliares ya mí como competir con ningún medio Pastor diocesano para cumplir la de comunicación local, al tarea que hemos recibido: “Vayan contrario, se pone al servicio por todo el mundo y anuncien la de todos ellos. Tampoco Buena Nueva a toda la creación”. intenta suplirlos, pues el radio, (Mc. 16, 15). la televisión y la prensa sean La Nueva Evangelización —continuación, privadas o del gobierno, profundización y superación del esfuerzo de 500 constituyen elemento años— a que nos convoca el Papa Juan Pablo II pide indispensable del actual emplear nuevos métodos, y la prensa es uno de los más dinamismo social. eficaces. La palabra escrita proporciona alas a la Buena PROYECCIÓN 2000 Nueva que le permiten llegar a personas, comunidades, con su lema: “Verdad para lugares alejados o totalmente cerrados a la posibilidad la Libertad, Libertad para del encuentro personal; permite, además, una reflexión la Verdad” solo quiere ser más continua y profunda que la palabra hablada. la voz de la comunidad La prensa, al multiplicar el mensaje evangélico católica diocesana, por multiplica también a los evangelizadores siempre en tanto, una voz más entre número insuficiente para atender la magnitud de las muchas. necesidades; “la cosecha es grande y pocos los obreros. . . “(Mt. 9, 37). Las páginas de un periódico al servicio de la evangelización integran fuertemente a los miembros

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¡CONOCE! | Bienes Culturales de la Iglesia

Capillas antiguas XXIII

Excapilla de Nuestra Señora del Rosario, hoy Casa del Campesino

ORÍGENES a edificación conocida como la Casa del Campesino en Monterrey en el Barrio Antiguo tiene sus orígenes en las primeras décadas del siglo XVIII; en aquella media manzana se comenzaron a construir varias edificaciones que sirvieron como casa habitación a varios personajes de la época, entre los cuales se cuentan gobernadores del Estado. La construcción abarca un área tal que se puede rastrear en los mapas más antiguos de la ciudad; como en el mapa de 1766 (Noreste cartográfico, Herrera, p. 342), en el que se distingue ya una amplia construcción en esta área, pero la esquina nororiente del edificio, el área que hoy ocupa la ex capilla, aparece aún sin construcción alguna. HOSPITAL Y CAPILLA DE NUESTRA SEÑORA Cartográfico, pp. 359, 363). NUEVA CONSTRUCCIÓN DE LA CAPILLA DEL ROSARIO Entrando el siglo XX hubo una modificación a la El tercer Obispo de Linares Andrés Ambrosio de Llanos estructura de la capilla arribando así a lo que hoy se puede (1792- 1799) compró en 1792 la amplia construcción para instalar ahí el Hospital Real de Nuestra Señora del contemplar: “En su capilla construida en los 20 y que sustituyó a Rosario. Sería difícil pensar que en un hospital con esa la antigua más pequeña que estuvo ocupando, en parte, el mismo sitio advocación no hubiera alguna capilla. Edmundo Derbez (…)”. (Crónicas y sucedidos…, Israel Cavazos, p. 258). ¿Qué (Sin novedad Monterrey, UANL, pp. 49-50) nos hace llegar quedó en pie de la antigua capilla? Difícil saberlo. la siguiente descripción en la primera mitad del siglo CASA DEL CAMPESINO En la época del presidente Cárdenas el edificio fue XIX: “(…) capilla dedicada a la Virgen del Rosario adornada de imágenes religiosas y bancas de madera macizas y cómodas, un entregado a las organizaciones agrarias, la capilla fue altar para celebrar la misa y dos confesionarios”. Seguramente despojada de su ajuar litúrgico y en ella se pintaron murales de tema cívico, los cuales no dista mucho de una descripción pueden ser contemplados hasta el bastante precisa. El hospital día de hoy. funcionó hasta el año de 1853. Concluyo este artículo con COLEGIO DE NIÑAS un par de datos curiosos. En la Después de su uso clínico, el Catedral de Monterrey hay un par edificio siguió bajo el amparo del de objetos que debieron pertenecer Obispo de Linares, pero teniendo a las comunidades de religiosas que otros usos, el Obispo De Paula y atendieron el Colegio de Niñas, que Verea abrió ahí el Colegio de las son una imagen de bulto de la Virgen Niñas, el cual fue atendido por de la Medalla Milagrosa de tamaño varias congregaciones religiosas mediano que tiene en su base la hasta su cierre en la tercera década inscripción: “A. de Hijas de María del siglo XX. En el mapa de 1894 aparece en ese lugar un lugar del Colegio de San José. Monterrey”. El CAPILLA DE SAN LUIS de culto indicado con una pequeña cruz, pero curiosamente la capilla señalada lleva el nombre nombre del Colegio San José fue GONZAGA uno de los últimos que tuvo como de San Luis Gonzaga. Volvemos a obtener datos de los tal. Además, hay un retrato del mapas antiguos de la ciudad y en el Arzobispo Herrera y Piña (1921- 1927), que al reverso de 1894 aparece, donde hoy está la ex capilla, un lugar de culto indicado con una pequeña cruz, pero curiosamente trae la leyenda: “Presente a las madres del Verbo Encarnado”, la capilla señalada lleva el nombre de san Luis Gonzaga. siendo que esta comunidad religiosa fue la última que De ningún modo hay posibilidad de confusión con el dirigió el Colegio antes de su uso agrario. templo que hoy conocemos con el nombre de este santo en la avenida Hidalgo y Cuauhtémoc, dado que éste es posterior. Para confirmar el dato de que la capilla de la calle Abasolo estuvo bajo el patrocinio de san Luis Gonzaga, otro mapa, el del año 1905, que indica en el mismo lugar una capilla con ese mismo nombre (Noreste

¡CONOCE! | Santidad en la Iglesia

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San José Sánchez del Río

El niño mártir que supo cuándo ganarse el cielo

l recién canonizado santo mexicano José Pero él respondía: “Viva Cristo Rey”. Sánchez del Río fue un niño cristero que “Ya en el cementerio, antes de disparar sobre él, murió mártir de la persecución religiosa que le pidieron por última vez si quería renegar de su fe. sufrió México en la segunda década del siglo No lo hizo y lo mataron ahí mismo. Murió gritando XX. Nacido en Sahuayo, Michoacán, el 28 de marzo como muchos otros mártires mexicanos: ‘¡Viva Cristo de 1913, José Sánchez del Río fue un joven católico Rey!’”. que participó en la Acción Católica de la Juventud El otro testigo de los hechos fue el niño de nueve Mexicana y cuando estalló la Guerra Cristera, en 1926, años Enrique Amezcua Medina, fundador de la quiso unirse a las fuerzas de Confraternidad Sacerdotal de los la resistencia, pero su madre Operarios del Reino de Cristo, no se lo permitió. con casas de formación tanto Luego de una inicial en México como en España y negativa a su alistamiento en presencia en varios países del las fuerzas cristeras guiadas mundo. En la biografía de la por el general Prudencio Confraternidad que él mismo Mendoza, ingresó en el fundara, el padre Amezcua grupo. Convenció a su madre narra su encuentro, que siempre con la frase: “Nunca ha sido consideró providencial, con José tan fácil ganarse el cielo Luis. como ahora”. El 6 de febrero Según comenta en ese de 1928, durante una batalla, testimonial, haberse cruzado con el muchacho dio su caballo el niño mártir de Sahuayo, a quien al general y así lo salvó, le pidió seguirlo en su camino, quedando él prisionero de las pero que, viéndolo tan pequeño le tropas gubernamentales. dijo: “Tú harás cosas que yo no Tras cuatro días de El martirio fue presenciado por dos niños, uno de podré llegar a hacer”, determinó cautiverio, los hombres del siete y otro de nueve años, que después se converti- su entrada al sacerdocio. ejército federal lo sacaron de rían en fundadores de congregaciones religiosas. Más tarde, al seminario de la parroquia donde estaba formación de los Operarios en preso y lo llevaron hasta el Panteón Municipal, ante Salvatierra, Guanajuato lo bautizó como Seminario una tumba ya preparada; fue ahorcado y acuchillado de Cristo Rey y su internado se llamó “José Luis”, en por sus verdugos, uno de ellos, Rafael Gil Martínez, honor a la memoria de santo mexicano. Los restos alias El Zamorano, lo bajó del árbol y lo remató con mortales de José Luis descansan en la Iglesia del un tiro en la sien. Sagrado Corazón de Jesús en su pueblo natal. SU MARTIRIO MILAGRO PARA SU CANONIZACIÓN El martirio fue presenciado por dos niños, uno A finales del año 2009 la niña Ximena Guadalupe de siete años y el otro de nueve años, que después Magallón Gálvez, que estaba prácticamente se convertirían en fundadores de congregaciones desahuciada, se recuperó milagrosamente, gracias religiosas. Uno de ellos revela el papel decisivo que a la intercesión del Beato José Sánchez. Habiendo tendría para su vocación el testimonio de José Luis, de completado el expediente relativo al proceso sobre quien era amigo. el citado milagro, la Diócesis de Zamora lo envió a “Fue capturado por las fuerzas del gobierno, que la Congregación para la Instrucción de las Causas quisieron dar a la población civil que apoyaba a los de Canonización a mediados del año 2015, para su cristeros un castigo ejemplar”, recuerda el testigo que examen y eventual aprobación. entonces tenía siete años. “Le pidieron que renegara SU PROCESO A LOS ALTARES de su fe en Cristo, so pena de muerte. José no aceptó El joven mártir José Sánchez del Río fue beatificado la apostasía”. en Guadalajara el 20 de noviembre del año 2005 y “Su madre estaba traspasada por la pena y la canonizado el 16 de Octubre de este año. angustia, pero animaba a su hijo”, añade. “Entonces le cortaron la piel de las plantas de los pies y le obligaron a caminar por el pueblo, rumbo al cementerio, recuerda. Él lloraba y gemía de dolor, pero no cedía. De vez en cuando se detenían y decían: “Si gritas: ‘Muera Cristo Rey’, te perdonamos la vida. Di ´Muera Cristo Rey´”.

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El buen ladrón

¡MEDITA! | con el Papa

l Señor Jesús perdona: “Padre, perdónales el miedo a Dios, no: el temor filial de Dios. No es el porque no saben lo que hacen”. No solo miedo, sino ese respeto que se debe a Dios porque Él son palabras, porque se convierten en un es Dios. Es un respeto filial porque Él es Padre. El buen acto concreto en el perdón ofrecido al buen ladrón recuerda la actitud fundamental que abre a la ladrón, que estaba junto a Él. San Lucas escribe sobre confianza en Dios: la conciencia de su omnipotencia y dos delincuentes crucificados con Jesús, los cuales se de su infinita bondad. Este es el respeto confiado que dirigen a Él con actitudes opuestas. ayuda a dejar espacio a Dios y a encomendarse a su El primero le insulta, como le insultaba toda la gente, misericordia, incluso en la oscuridad más densa. ahí, como hacen los jefes del pueblo, pero este pobre Después, declara la inocencia de Jesús y confiesa hombre, llevado por la desesperación dice: “¿No eres tú abiertamente su propia culpa: “Y nosostros con razón el Cristo? Pues ¡sálvate a ti mismo y a nosotros!”. Este porque nos lo hemos merecido con nuestros hechos; grito atestigua la angustia del hombre ante el misterio en cambio éste nada malo ha hecho”. Jesús está ahí de la muerte y la trágica conciencia de que sólo Dios en la cruz para estar con los culpables: a través de puede ser la respuesta liberadora, por eso es impensable esta cercanía, Él les ofrece la salvación. Lo cual es un que el Mesías, el enviado de Dios, pueda estar en la escándalo para los jefes y para el primer ladrón, para cruz sin hacer nada para salvarse. Y no entendían los que estaban ahí y se burlaban de Jesús, sin embargo, esto. No entendían el misterio del sacrificio de Jesús. esto es el fundamento de su fe. Y en cambio, Jesús nos ha Y así el buen ladrón salvado permaneciendo se convierte en testigo de en la cruz. la Gracia; ha ocurrido lo Todos nosotros impensable: Dios me ha sabemos que no es fácil amado hasta tal punto que “permanecer en la cruz”, ha muerto en la cruz por mí. en nuestras pequeñas La fe misma de este hombre cruces de cada día. Él es fruto de la gracia de en esta gran cruz, con Cristo: sus ojos contemplan este gran sufrimiento, ha en el Crucificado el amor de permanecido así y les ha Dios por él, pobre pecador. salvado; nos ha mostrado Es verdad, era ladrón, era su omnipotencia y ahí un ladrón, había robado Un condenado a muerte es un modelo para nosotros, nos ha perdonado. Ahí toda su vida. Pero al final, para un hombre, para un cristiano que confía en Jesús. se cumple su donación arrepentido de lo que había de amor y surge para siempre nuestra salvación. hecho, mirando a Jesús tan bueno y misericordioso Muriendo en la cruz, inocente entre dos criminales, logró robarse el cielo: ¡éste es un buen ladrón! Él testimonia que la salvación de Dios puede llegar a El buen ladrón se dirige directamente a Jesús, cualquier hombre en cualquier condición, incluso en la pidiendo su ayuda: “Jesús acuérdate de mí cuando más negativa y dolorosa. La salvación de Dios es para vengas con tu reino” (Lc 23,42). Le llama por nombre, todos, nadie excluido. Jesús, con confianza, y así confiesa lo que este nombre Pero vosotros podéis preguntarme: “Pero, Padre, indica: “el Señor salva”, esto significa el nombre de dígame ¿El que ha hecho las cosas más malas durante la Jesús. Ese hombre pide a Jesús que se acuerde de él. vida, tiene la posibilidad de ser perdonado?” —“¡Sí, sí! ¡Cuánta ternura en esta expresión, cuánta humanidad! Ninguno está excluido del perdón de Dios. Solamente Es la necesidad del ser humano de no ser abandonado, tiene que acercarse arrepentido a Jesús y con ganas de de que Dios le esté siempre cerca. De esta manera ser abrazado por Él”. un condenado a muerte se convierte en modelo del Este era el primer delincuente. El otro es el llamado cristiano que confía en Jesús. buen ladrón. Sus palabras son un maravilloso modelo Un condenado a muerte es un modelo para nosotros, de arrepentimiento, una catequesis concentrada para un modelo para un hombre, para un cristiano que aprender a pedir perdón a Jesús. Primero, él se dirige a confía en Jesús; y también un modelo de la Iglesia que su compañero: “¿Es que no temes a Dios, tú que sufres en la liturgia tantas veces invoca al Señor diciendo: la misma condena?”. Así pone de relieve el punto de “Acuérdate… Acuérdate… Acuérdate de tu amor…”. partida del arrepentimiento: el temor a Dios. Pero no Mientras el buen ladrón habla del futuro: “cuando

¡MEDITA! | con los Obispos

vengas con tu reino”, la respuesta de Jesús no se hace esperar; habla en presente: dice “hoy estarás conmigo en el Paraíso”. En la hora de la cruz, la salvación de Cristo llega a su culmen; y su promesa al buen ladrón revela el cumplimiento de su misión, es decir, salvar a los pecadores. Al inicio de su ministerio, en la sinagoga de Nazaret, Jesús había proclamado: “la liberación a los cautivos”; en Jericó, en la casa del público pecador Zaqueo, había declarado que “el hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido”. En

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la cruz, el último acto confirma la realización de este diseño salvífico. Desde el principio hasta el final Él se ha revelado Misericordia, se ha revelado encarnación definitiva e irrepetible del amor del Padre. Jesús es verdaderamente el rostro de la misericordia del Padre. Y el buen ladrón le ha llamado por su nombre: Jesús. Es una invocación breve, y todos nosotros podemos hacerla durante el día muchas veces: “Jesús. Jesús”, simplemente. Hacedla durante todo el día.

Emergencia educativa

nicio señalando que vivimos grandes cambios en los diferentes ámbitos de nuestra realidad que nos rebasan y desafían. Nos llaman insistentemente a salir de nosotros mismos en un esfuerzo más generoso, ¿pero cuál es la primera urgencia que habrá que comenzar a atender? Sin duda, coincidimos que es la emergencia educativa. Fueron los obispos de América Latina y El Caribe, en su V Conferencia General –hace ya casi diez años–, quienes pidieron emprender una respuesta de esta naturaleza. “La educación humaniza y personaliza al ser humano cuando logra que éste desarrolle plenamente su pensamiento y su libertad, haciéndolo fructificar en hábitos de comprensión y en iniciativas de comunión con la totalidad del orden real. De esta manera, el ser humano humaniza su mundo, produce cultura, transforma la sociedad y construye la historia”, afirmaron desde un punto de vista teleológico, es decir, de búsqueda de sentido. Nos dijeron en aquella ocasión que: “Vivimos un cambio de época cuyo nivel más profundo es el cultural. Se desvanece la concepción integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios; aquí está precisamente el gran error de las tendencias dominantes en el último siglo… Surge hoy con gran fuerza una sobrevaloración de la subjetividad individual… El individualismo debilita los vínculos comunitarios y propone una radical transformación del tiempo y del espacio, dando un papel primordial a la imaginación. Los fenómenos sociales, económicos y tecnológicos están en la base de la profunda vivencia del tiempo, al que se le concibe fijado en el propio presente, trayendo concepciones de inconsistencia e inestabilidad. Se deja de lado la preocupación por el bien común para dar paso a la realización inmediata de los deseos de los individuos, a la creación de nuevos derechos, muchas veces, arbitrarios, en relación a los problemas de la sexualidad, la familia, las enfermedades y la muerte”. Posteriormente, el Papa Emérito Benedicto XVI, unos meses después de la clausura de Aparecida, retomó el mismo llamado señalando que todos debemos “formar personas sólidas, capaces de colaborar con los demás, y de dar un sentido a la propia vida”.

Como puede apreciarse, tanto Aparecida como el Santo Padre “dan en el clavo”. La tarea fundamental de la educación es colocarnos más allá de todo individualismo. Recordemos la etimología de la palabra educar, compuesta por el término ducere, que significa conducir, y el prefijo e, que implica una acción hacia fuera. Educar conlleva pues una acción de salir de sí, de conducir la vida para incorporarla a un ámbito de relación, implica encaminar a la persona para situarla dentro del universo. La persona es un per se en relación, y no un per se absoluto; desde su unicidad y su individualidad cada persona, cada familia, cada comunidad, existe y se desarrolla en una realidad más amplia junto con otras personas, grupos y otras realidades, que lo abren necesariamente a una experiencia de vida compartida. La emergencia educativa, podríamos decir, nos exige “emerger” de manera más consciente y comprometida ante algunas situaciones sociales, incluso planetarias, que nos muestran claramente que no estamos sacando del ser humano lo mejor de sí. La emergencia educativa, convocada por la Iglesia es una llamada a toda la sociedad, a todos los ambientes, a todos los gobiernos, a todas las Iglesias, para construir juntos una cultura más humana, a través del andamiaje de un nuevo camino educativo.

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¡MEDITA! | cINE

Un filme espiritual sobre la carne y el espíritu El Renacido

n 1820, en el Medio Oeste americano, el por los indios, se arroja al caudaloso y helado río y trampero Hugh Glass (Leonardo DiCaprio) nuevamente renace del agua. Cuando Glass muere de resulta gravemente herido después del ataque hambre y ve a un nativo que come carne cruda de de una osa grizzli; al ver su estado de salud búfalo, Glass vuelve a nutrirse y a renacer por la comida y la dificultad de llevarlo consigo en pleno invierno, compartida. el capitán de la expedición Andrew Henry (Domhnall Cuando Glass puede morir por sus heridas abiertas Gleeson) se ve obligado a abandonarlo en el bosque e infectadas, Glass renace por el fuego que purifica y con su hijo mestizo Hawk (Forrest Goodluck) y dos cauteriza cuando él mismo se cura y luego es auxiliado de sus hombres: el joven Jim Bridger (Will Poulter) y por un curandero. Cuando viene la tormenta y el frío es el ex militar John Fitzgerald (Tom Hardy). Fitzgerald insoportable, Glass abre el vientre de un caballo, saca las asesina a Hawk frente a un inmóvil Glass, y le miente entrañas y se mete desnudo al animal para protegerse. a Bridger para dejar a su suerte a Glass a quien ya dan A la mañana siguiente, Glass despierta y renace de por muerto. Sorprendentemente éste se repone de sus la carne. Cuando parece que Glass ha perdido todo: heridas y comienza una odisea para tratar de sobrevivir esposa, hijo, amigos... Glass vuelve a renacer cuando en un territorio hostil y a un invierno brutal. se imagina o se aparece el espíritu de su esposa: Glass Lo que podría ser una película más de aventura y renace del espíritu y sigue caminando. sobrevivencia se convierte de la mano de Alejandro El argumento de la película podrá ser simple, como González Iñarritu en un viaje espiritual. Con unas algunos relatos bíblicos o parábolas que encontramos imágenes fotografiadas con luz natural por Emmanuel en los Evangelios (el mismo director reconoce la Lubezki, con un esfuerzo actoral digno “sencillez bíblica” de su historia); del Óscar de Leonardo DiCaprio, con pero el mensaje, el contenido una banda sonora sobrecogedora, con teológico-espiritual, va mucho más algunos silencios y planos oscuros; allá y permite muchas lecturas. podemos introducirnos al alma del Al ver la película, al detenernos personaje, escuchar los latidos de su en un plano, en una frase o en un corazón, ver a través de sus ojos y ser gesto, podemos ir a muchos ritos testigos de esa lucha interna y externa de iniciación, mitos fundacionales por renacer, por seguir vivo. Como lo y experiencias fundantes que ha hecho en sus otras películas como Si nos abrimos al Espíritu, esta película encontramos en la Sagrada “Amores Perros”, “21 Gramos” o nos habla de Dios y de las cosas del cielo. Escritura. Después de ver la película “Birdman”. puede ser interesante y provechoso adentrarnos en el Este “cineasta de brocha gorda”, como él mismo se diálogo de Jesús y Nicodemo sobre el Bautismo. define), nos invita a un viaje realista, íntimo y poético Dejémonos tocar por algunas imágenes de la película donde podemos reflexionar sobre la muerte y la vida, que tienen que ver con la tierra, el agua, la piel, la sobre la fragilidad y fortaleza del ser humano, sobre el carne, el fuego, el viento. Dejémonos interpelar por las sentimiento de venganza y la persistencia del amor. palabras de Jesús a Nicodemo: “Yo te aseguro que nadie En una entrevista para la Revista Cine Premiere, puede entrar en el reino de Dios si no nace del agua y González Iñarritu declaró a propósito de “El renacido”: del Espíritu (...). El viento sopla donde quiere; oyes su “Mi idea era llevar una anécdota de sencillez bíblica rumor, pero no sabes ni de dónde viene ni a dónde va. a una dimensión espiritual y a toda una serie de Lo mismo sucede con el que nace del Espíritu (...). Si contextos históricos, políticos y emocionales, que son no me creen cuando les hablo de las cosas de la tierra, los que me interesan. Para mí es un film luminoso con ¿cómo van a creerme cuando les hable de las cosas del una dimensión espiritual”. cielo?”. La palabra “revenant”, que da título a este sexto “El Renacido” nos habla de las cosas de la tierra, de largometraje del director mexicano significa “el que la naturaleza, de la lucha de un hombre por sobrevivir; regresa de la muerte o renace”. Y efectivamente, el pero a la vez, si nos abrimos al Espíritu, nos habla de personaje Hugh Glass con quien desde un comienzo Dios, de las cosas del cielo, de esa fuerza que viene de nos conectamos, identificamos y dolemos, es alguien lo alto y nos ayuda a renacer. que regresa de la muerte y renace ante cada prueba. Cuando sus compañeros, que debían cuidarlo, lo dan por muerto y medio lo entierran en una fosa, Glass renace de la tierra y sale de ese pozo arrastrándose. Cuando Glass puede ponerse en pie y es perseguido

¡MEDITA! | Vida cristiana

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Hay personas con vidas “perfectas“, pero viven sentidos que no son suyos y que nunca se han cuestionado.

Buscar el sentido de la vida

entido: una palabra que empieza a perder significado e importancia a medida que avanza el tiempo. A medida que todos tienen razón y todos tienen la verdad. A medida que parece ser algo sencillo. A medida que no es necesario en nuestra vida. Entonces, ¿qué es esta palabra de tan solo tres sílabas? Se tratan de tres sílabas que controlan nuestra vida, que pueden provocar desgracias y que nos hacen vivir una vida distinta. La búsqueda del sentido de nuestra vidas es la que nos diferencia de todas las demás criaturas de la naturaleza. En la ciencia se explica que el fin último de la naturaleza es la procreación y la supervivencia de la especie. Pero el mismo estudio del ser humano hace proponer otro fin metafísico y exclusivo de la raza humana: la búsqueda del sentido de la vida y, aún más complejo, del sentido propio de la vida. Uno que no puede repetirse, uno que se forja a partir de las experiencias, el aprendizaje, la maduración y el desarrollo. El estudio del sentido de la vida ha mantenido ocupados a los filósofos por muchos años. ¿El sentido es la sabiduría, el arte, el amor, la religión, los valores, la libertad o lo será el poder, el dinero y el placer? La realidad es que no es ninguno sino todos y muchos más de los mencionados. Lo cierto es que si basamos toda nuestra existencia en un solo elemento, nos veríamos reduciendo el valor y la complejidad de la misma. Al ser humano no se le puede simplemente enseñar o condicionar a tener cierto sentido. Muchas veces pensamos que, si desde pequeños les ponemos ciertas metas y sentidos “aceptables”, se convertirán en personas con vidas “correctas”. Claro que el ejemplo es importante y también inculcar valores y amor al prójimo, pero queremos enseñar a pensar. Esto se logra cuando se deja a la persona, por sí sola, hacerlo. Entonces, ¿qué pasa hoy en día? Tantos distractores que nos dicen cómo pensar y nos dicen cuál debe ser el sentido de nuestras vidas, no nos deja pensar. Pero el problema no son los distractores, esos siempre han

estado allí, somos nosotros que nos dejamos llevar. Por supuesto es complicado no hacerlo, pero es tan común encontrarse con gente que no sabe por qué vive como vive, por qué está estudiando cierta carrera, por qué se casó, por qué está trabajando, etc. Se cree que solo las personas que tienen una vida “incorrecta” o socialmente inaceptable carecen de un sentido en su vida, pero no es así. Cada vez nos encontramos con más personas con vidas “perfectas” que no tienen un sentido, ya que el que aparentemente están viviendo no es de ellos. Viven sentidos que no son suyos y que nunca se han cuestionado. De ahí surgen crisis de identidad y un malestar psicológico impresionante porque piensan que solo existe un sentido que les completará la vida y les hará sentir satisfechos al cien por ciento, y no es así. Si vemos uno de los Mandamientos más importantes de la Iglesia: “Amarás a Dios sobre todas las cosas”, podremos darnos cuenta de que sí existe un sentido máximo. Dios nos dice que nos enfoquemos principalmente en Él, como elemento esencial en la vida. Aunque hay lugar para el amor, el placer y el dinero como elemento para sustentar la vida terrenal o para contribuir a la sociedad, sacar adelante a la familia, entre muchos otros sentidos. Por lo que vemos, la vida va adquiriendo distintos sentidos según las elecciones que tomemos. Pueden ir madurando con el paso del tiempo, evolucionando, pero lo importante es tener muy presente la necesidad de tener un sentido. La necesidad de vivir nuestra propia vida bajo la luz de la reflexión, el amor y un sentido máximo que es Dios acompañado de sentidos complementarios que guiarán nuestra vida a la autorrealización.

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Llamados a la santidad, no al fanatismo Apología a “Todos Santos o todos fanáticos” de Rosaura Barahona.

cualquier niño de otra religión, y que los niños “que no han empezado siquiera a vivir ignoran que están ahí porque los adultos les han contagiado sus excesos religiosos o ideológicos para volverlos instrumentos de su egoísmo”. Aquí hay muchas cosas qué esclarecer, y se lo digo con toda caridad a la Sra. Rosaura, por la que pido a Dios, queriendo realizar una apología moderna, y para que siga buscando la verdad: en primer lugar la única religión que ha sido fundada por Dios es la odos estamos llamados a la santidad, nos dice religión Católica, pues el Creador y Redentor ha dado el Concilio Vaticano II, pero no todos logran la vida por Ella y la ha dotado del Espíritu Santo, para esa santidad, sólo los que hayan vivido las no fallar en materia de fe y costumbres cristianas. (Mt virtudes heróicas de Cristo, pero sobre todo, 16,18) No dejamos de reconocer signos de santidad en los bautizados estamos llamados y capacitados para otras denominaciones religiosas, como “semillas del ella, pues contamos con el Espíritu Santo, el Espíritu Verbo”, pero no dejamos de anunciar el Evangelio de de Cristo, que nos hace santos por su gracia y como Jesucristo. Por lo que toda comparación es odiosa. dice el prefacio de los mártires “es Cristo el que les da En segundo lugar, comparar la entrega del Señor la perseverancia en la fe y el triunfo en la batalla.” Jesús con un acto suicida, pues en el fondo el Señor Hay una distancia muy grande entre un santo y Jesús sale golpeado, puesto que el Espíritu de Cristo es un fanático. El sofisma es presentar la mentira como el que mueve al mártir, es un pensamiento insensato verdad, es decir, la santidad con el fanatismo, pero no y sacrílego, es lo más parecido al pecado contra el deja de ser mentira aunque venga disfrazada de verdad. Espíritu Santo, (Mt 12. 31-32) comparar a los niños La santidad es santidad y el fanatismo es fanatismo, de Mártires de la Iglesia con cualquier niño que se inmola, hecho, el diccionario los define de manera diferente, en la mayoría de los casos suicidándose y matando a pero sobre todo en la Iglesia, por eso el Señor dejó a otros es igualmente injusto. la Iglesia como “Columna y fundamento de la verdad” El Papa Francisco ha canonizado al niño mártir (1Tim 3,15), muy especialmente en lo que toca a cristero, a San José Sánchez del Río, es decir, la Iglesia la canonización de sus santos. He de reconocer, sin en su inerrancia ha declarado santo a quien realmente embargo, que existe una bondad en los sofistas, la lo es, con el Espíritu de Cristo, la realidad es Dios, la bondad de sacarnos de nuestra indolencia y ponernos a idea es menor que la realidad, y quien desconoce a Dios pensar y defender nuestra fe y difundirla. Hay diferencia desconoce la realidad. (Evangelii Gaudium) El Niño también entre un buscador de la verdad, respetuoso de José fue educado con esmero por sus padres, sobre todo la fe de las personas y un sofista. evangelizado y catequizado en el amor de Dios y de la La Iglesia es antibelicista, pero no es pacifista, el Iglesia, y como ha ocurrido desde épocas ancestrales Señor Jesucristo nos dice: “No he venido a traer la paz con los niños mártires, Santa Inés, San Tarsicio, Santo sino la división” (Lc 12, 51-53), por lo que la Iglesia, Domingo del Val, etc. Cristo le confirió la gracia del siguiendo a Jesús, su Capitán y Rey, es decir, a Cristo martirio, pues él lo suplicó ante la tumba de otro Rey, Rey del Universo, pero muy especialmente de los mártir, el Beato Anacleto González Flores, martirizado Mártires, de los Mártires de Cristo Rey, no duda en por la causa de la fe, en Guadalajara, unos días antes. pelear para defender la fe, pues su pérdida sería una El Tarsicio le decían en el campamento cristero, pues desgracia mayor que todo lo que se pudiera sufrir en era el alma de dicho lugar. Ofrendar la vida por Cristo una contienda bélica. Y esta es una de las características pidiendo por sus captores, es más, impresionándolos de la guerra justa: “Cuando el mal que se seguiría de no por su convicción de fe, a pesar de las amenazas y la hacer la guerra es mayor que cuando se hace”, después tortura a la que lo sometían, en nada se asemeja a un de haber agotado todas las opciones pacíficas posibles. niño suicida que se mata en forma fanática privando de Claro que esto no lo entienden los que no tienen fe, la vida a otros. ni les importa que se pierda. Así la entendieron desde Hay gente que quisiera ver siempre tristes a los el Antiguo Testamento, Matatías, Judas Macabeo y sus católicos, crees que están inficionados por la ideología. hermanos, así lo discernieron los católicos en México Pero les saldrán mal sus planes, pues los católicos, para lanzarse a la epopeya cristera, en esa guerra justa. somos optimistas, nos alegramos por la decisión de la El 20 de octubre escribía Rosaura Barahona, en Iglesia al canonizar a un mártir de la fe, aceptamos el periódico El Norte, su artículo: “O todos santos o su infalibilidad y no andamos a cualquier viento de todos fanáticos”, con el que pretende probar su idea ideología, sino siguiendo al que es: “el camino la verdad de que el martirio de un niño cristiano es igual al de y la vida” (Jn 14, 6).

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Comparar la fe con una ideología es sofisma, lo mismo que creer que la correcta evangelización de los hijos es equivalente a un contagio de excesos religiosos, o que la santidad sea equiparable al fanatismo, eso es terriblemente ofensivo contra la fe. ¡Que viva Cristo Rey!

Para resucitar con Cristo

Nueva Instrucción acerca de la sepultura de los difuntos y la conservación de las cenizas en caso de cremación.

n el mes de octubre se ha dado a conocer cuerpos de los fieles difuntos” se debe manifestar en en el Vaticano, la nueva Instrucción de la el cumplimiento de la recomendación (siguiendo la Sagrada Congregación para la Doctrina de antiquísima tradición cristiana) que hace la Iglesia de la Fe, sobre la sepultura de los difuntos y que los cuerpos de los difuntos sean sepultados en los la conservación de las cenizas en caso de cremación, cementerios y otros lugares sagrados. que lleva por título Ad resurgendum cum Christo, “Para En otra parte de la instrucción se afirma que “la resucitar con Cristo”. Iglesia sigue prefiriendo la sepultura de los cuerpos, El documento afirma que “después de haber porque con ella se demuestra un mayor aprecio por los debidamente escuchado a la Congregación para el Culto difuntos; sin embargo, la cremación no está prohibida, Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Consejo a no ser que haya sido elegida por razones contrarias a Pontificio para los Textos Legislativos la doctrina cristiana”. y muchas Conferencias Episcopales y Por último el texto menciona algunas Sínodos de los Obispos de las Iglesias recomendaciones puntuales para la Orientales, la Congregación para conservación de las cenizas de los la Doctrina de la Fe ha considerado difuntos, entre las cuales destacan la conveniente la publicación de una regla general de que “deben mantenerse nueva Instrucción, con el fin de en un lugar sagrado, es decir, en el reafirmar las razones doctrinales y cementerio o, si es el caso, en una iglesia pastorales para la preferencia de la o un área especialmente dedicada a sepultura de los cuerpos y de emanar tal fin por la autoridad eclesiástica normas relativas a la conservación de competente”, siendo estos lugares las cenizas en el caso de la cremación”. privilegiados para el recuerdo, oración Por fundamentadas razones y respeto de los restos mortales de los doctrinales la forma recomendada difuntos. por la Iglesia para la sepultura de los Gracias a Cristo, la muerte cristiana Otras de las recomendaciones son tiene un sentido positivo. restos mortales de los difuntos es la que por las razones antes mencionadas inhumación (sepultura del cuerpo entero del difunto no se debe permitir la conservación de las cenizas en en tierra), sin embargo desde 1963 en la Instrucción el hogar, ni la dispersión de las cenizas en el aire, en la Piam et constantem, se acepta la cremación como una tierra, en el agua o en cualquier otra forma. De igual alternativa a la inhumación siempre y cuando no manera se afirma que no debe permitirse la conversión obedezca a la negación de los dogmas cristianos o por de las cenizas en recuerdos conmemorativos, en piezas odio contra la religión católica y la Iglesia. de joyería o en otros artículos. Es así que ante la difusión notable de la práctica de En general esta nueva Instrucción busca sobre todo la cremación en muchos países y al mismo tiempo la resaltar que “los fieles difuntos son parte de la Iglesia, propagación de nuevas ideas que entran en desacuerdo que cree en la comunión de los que peregrinan en la con la fe la Iglesia, en este asunto, ésta nueva instrucción tierra, de los que se purifican después de muertos y viene a clarificar aspectos importantes a considerar por de los que gozan de la bienaventuranza celeste, y que los fieles católicos. todos se unen en una sola Iglesia”. El texto completo Primeramente el texto hace mención del aspecto de esta instrucción se encuentra íntegro y descargable teológico del sentido cristiano de la muerte y la en el sitio web oficial del Vaticano en esta dirección: esperanza cristiana de la resurrección, fundamentado https://goo.gl/OgxK4w en el misterio de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo; en un segundo momento habla sobre “la alta dignidad del cuerpo humano como parte integrante de la persona con la cual comparte la historia”, dignidad ante la cual “la compasión y el respeto a los

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Los seminaristas vivimos ¡de la patada!

l deporte ha formado parte de mi vida desde mi niñez, en especial el futbol. Recuerdo que de niño, en pre-escolar, al momento de recreo, comía algo rápido, para después con otros compañeritos perseguir una pelota de manera desorganizada sin regla alguna. ¡Nos divertíamos a lo grande! Por las tardes hacía lo mismo con mis amigos de la cuadra: jugar futbol. Mi gusto por este deporte me ha acompañado hasta hoy, aunque claro, fui adquiriendo técnica y conocimiento acerca de este juego. En secundaría tuve la oportunidad de pertenecer al equipo representativo, lo mismo que en la preparatoria 15 Florida. A mi gusto por practicar futbol, también se dio en mí el gusto por los Rayados. Recuerdo mis primeras visitas al Estadio Tecnológico para apoyarlos, cuando estaba en la prepa; tengo muy gratos recuerdos de esas primeras visitas y de otras más. Vale la pena recordar el mar de emociones que se vive. Cuando ingresé en el 2012 al Seminario de Monterrey, no me era desconocido que aquí se practicaba el futbol, además del voleibol y el basquetbol. Destinamos una hora diaria para practicar deporte, además, en el

¡COMPROMÉTETE! | Desde el Seminario

marco de las fiestas patronales de nuestro Seminario, San Teófimo Mártir y San José, las diferentes casas de formación (Seminario Menor, Curso Introductorio, Instituto de Filosofía e Instituto de Teología) nos reunimos para tener encuentros deportivos. ¡Los seminaristas vivimos de la patada! En el buen sentido, nos apasionamos por el futbol, ya sea jugándolo o como espectadores. Y cuando se trata del clásico regio, no se diga, al igual que la mayoría de los aficionados empezamos a vivir este juego días antes del encuentro y, claro, no puede faltar “la carrilla” para los seminaristas o sacerdotes aficionados al equipo perdedor. En un juego de futbol se puede perder o ganar, pero en mi experiencia puedo decir que, quienes practicamos y admiramos este disciplina o alguna otra, siempre salimos ganando, porque el deporte como tal nos da lecciones para la vida, nos ayuda a socializar, a ejercitarnos y tener buena salud, pero lo más importante, es que nos permite estrechar lazos de fraternidad con el hermano ¡y qué bendición es la experiencia de competir sanamente y además, compartir la vocación!

¡VIVE! | Museo de la Arquidiócesis de Monterrey

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despacho, el Señor Arzobispo dispuso que esta muy bella imagen pasara a formar parte de la colección del MAAS. Recientemente se expuso a los visitantes como pieza del mes.

¡ESPÉRALO! ¡Habrá muchas sorpresas!

Desde nuestro Museo I.- En octubre fue inaugurada la exposición “La Brisa Suave” en la cual se exhibe la obra pictórica de Alicia Gómez Castro. La exposición temporal presenta varias docenas de piezas que provienen de Catedral, el Santuario de san Judas, la parroquia de san Martín de Porres, de la colección de la familia Gómez y de otras colecciones privadas. Contiene una muestra representativa de esta artista regiomontana que ha realizado, a lo largo de su larga vida, esencialmente arte sacro, mismo que ha sido exportado inclusive a Europa. Por su discreción Alicia no asistió a la inauguración de la exposición, pero pocos días después la contempló ya montada en las salas del Museo Arquidiocesano de Arte Sacro (MAAS). II.- El 22 de octubre fue inaugurada una exposición temporal realizada por la Facultad de Arquitectura de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México) cuya temática es la arquitectura sacra efectuada en la capital del país durante el siglo XX. Esta muestra ya había sido presentada en aquella ciudad y en la de Puebla. La muestra hace un recorrido muy interesante y completo por los edificios principales edificados en la Ciudad de México. La exposición fue inaugurada con una conferencia del Dr. Iván San Martín, quien dirigió esta investigación. La exposición estará en el MAAS hasta el mes de enero próximo III.- Hace poco tiempo falleció Mons. Emigdio Villarreal, a su partida sus familiares entregaron al Sr. Arzobispo don Rogelio Cabrera una imagen de Cristo crucificado que estuvo a lo largo de los años en la habitación de Monseñor. La misma familia colocó a los pies de la imagen una placa que señala su proveniencia. Después de recibirla en su

Del 17 al 20 de noviembre

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¡VIVE! | NOTICIAS

Breves informativas

LA SUAVE BRISA Para mostrar al público la belleza e importancia de esta prolífica artista regiomontana, cuya obra está en diversos templos, se inauguró la exposición “La Suave Brisa” de la pintora Alicia Gómez en el Museo Arquidiocesano de Arte Sacro. El Pbro. José Raúl Mena Seifert, director del espacio, dijo que esta pintora se fue identificando poco a poco hasta llegar a la decisión de dedicarle su primera exposición individual. La exposición estará abierta durante tres meses en el horario del Museo, de martes a domingo de 10:00 a 18:00 horas.

RESPETO EN REDES SOCIALES El Arzobispo de Monterrey, Mons. Rogelio Cabrera López, hizo un llamado durante la rueda de prensa dominical a valorar y respetar la dignidad de toda persona, ya que en fechas reciente ha ido creciendo en los medios de comunicación, sobre todo en las redes sociales, la difamación, exposición de errores o imprudencias de personas e instituciones. “Todo esto motivado por el deseo endeble de un rating superficial y por morbosidad que provocan situaciones que, lejos de construir una sociedad de respeto, provocan la calumnia y la difamación”, señaló el Arzobispo.

UN MEJOR ESTADO Durante la rueda de prensa dominical el Arzobispo de Monterrey invitó a la comunidad a unir esfuerzos para tener una sociedad más sana y fraterna. “Esta es una tarea en la que no debemos permanecer aislados e indiferentes, esperando que otros hagan lo que a cada uno le corresponde”. Mons. Rogelio se refirió al primer año de gestión del Gobernador de Nuevo León, Jaime Rodríguez Calderón, señalando: “Si le va bien a el Gobernador, le va bien a Nuevo León; este es siempre nuestro planteamiento, por eso dispuse que en todas las eucaristías dominicales se rece por el Presidente de la República y el Gobernador”.

PROMOTORES VOLUNTARIOS En un ambiente de fraternidad y comunión se llevó a cabo el Primer Encuentro de Promotores Voluntarios del Periódico Pastoral Siglo XXI de la Arquidiócesis de Monterrey. El Padre Eliezer Israel Sandoval Espinoza, director del périódico, invitó durante la homilía a tener siempre presente en nuestra vida cristiana la humildad como virtud que da testimonio de nuestra fe en Dios. Posteriormente, se llevó a cabo una sesión de información en la cual se hizo un repaso a la historia del periódico, las áreas que lo conforman, los planes y proyectos. Finalmente, los promotores voluntarios pudieron disfrutar de una merienda y un momento de convivencia y amistad.

CLAUSURA DEL JUBILEO En una carta circular enviada a los miembros del presbiterio arquidiocesano, Mons. Rogelio Cabrera López, Azobispo de Monterrey, invita a todos los sacerdotes a unirse el próximo 11 de noviembre, viernes anterior a la Clausura del Año Jubilar de la Misericordia a una Jornada de Confesiones. Asimismo invita a todos los sacerdotes a celebrar todas las misas del domingo 13 de noviembre en acción de gracias a la Trinidad por todas las gracias recibidas en este año santo, además invita a toda la comunidad católica regiomontana a asistir a la misa de clausura diocesana del Año de la Misericordia a celebrarse ese mismo domingo 13 de noviembre a las 14:00 hrs. en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.

NUEVAS INSTALACIONES La Escuela Bíblica Diocesana cuenta con nuevas instalaciones en Los Lermas, en el municipio de Guadalupe y el Arzobispo de Monterrey acudió a bendecirlas. Mons. Cabrera celebró la santa misa en las nuevas instalaciones de la Pastoral Bíblica y señaló durante la homilía: “Las cosas de la fe siempre tienen obstáculos, en ocasiones nuestros, de nuestra agenda, otras, por la agenda de otras personas, por eso considero que es un milagro que podamos caminar juntos, el Señor nos concede el milagro de que la Palabra de Dios se difunda en Monterrey”.