Pastoral Siglo XXI diciembre 2013

PASTORAL

SIGLO XXI AÑO: 6 No: 57

CONOCE> LAS TENSIONES EN LA COMUNIDAD / P. 2

COSTO DE EDICION: $10.00 MEDITA> TESTOMONIO DE UN APÓSTOL / P. 11

DICIEMBRE 2013

LA VOZ DE LA IGLESIA EN MONTERREY VIVE>

UNAS PALABRAS SOBRE LA HOMILÍA / P.12

ASAMBLEA ECLESIAL

DIOCESANA 2013

CONOCE CONOCE > EDITORIAL

Pastoral Siglo XXI > p.2

LAS TENSIONES EN LA COMUNIDAD

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a Teología, la Catequesis, la Liturgia, y todo el misterio divino, plasmados en tantos documentos de la Iglesia nos marcan el camino a seguir en la vida de la Iglesia, pero creo que hay un elemento importantísimo que no podemos ver como ajeno para definir la vida cristiana. Hablo de la misma vida que se expresa en la comunidad.

Muchos hermanos, no conocen los documentos de la Iglesia donde se nos indican criterios, innovaciones y principios de muchos aspectos de la vida cristiana, pero las relaciones que diariamente se manejan entre los grupos y entre las personas nos hablan, nos dan elementos e incluso nos van marcando también caminos. La comunidad vive tensionada no sólo por los problemas que tiene una comunidad viva, sino porque busca ir hacia adelante, quizá sin saberlo, viviendo el testimonio de lo que implica ser seguidor de Cristo.

Las comunidades viven tensas simplemente porque tienen vida; se desarrollan entre los diálogos, entre las discusiones, la búsqueda de la verdad, aunque también vive tensa por los problemas, las diferencias de objetivos y actividades y por los caracteres de todos y cada uno de ellos. Pero nos hablan de vida, de alguien que quiere lo mejor para su comunidad.

Y nosotros los pastores, no sólo debemos tener paciencia cuando pasan estas cosas, sino paciencia para observar, para ver y paciencia para que aún entre los conflictos, sepamos esperar y tratar de canalizar lo que ellos están expresando en sus relaciones como pueblo y como hijos de Dios: “ Hablar de un grupo humano en tensión significa adentrarnos en una realidad compleja de personas que, desde su identidad e individualidad, entran en el juego de la diversidad, como condición para construir la comunión. Un grupo humano siempre vivirá en tensión, porque siendo un cuerpo vivo, se va forjando en la confrontación de lo uno frente a lo diverso…” (MERLOS A. Francisco; “Pastoral en Crecimiento”; Palabra Ediciones; México, D.F.; pág. 94).

Nosotros los pastores nos desesperamos porque no vemos cambios de santidad y de comunión en algunos grupos, y lo que vemos es inasistencia, impuntualidad, falta de compromiso, sin embargo esto es para cuestionarnos y ver qué tanto han avanzado y qué tanto les falta por avanzar. Estos también son signos pastorales, que nos indican la necesidad de programar, con paciencia, la conversión y el trabajo pastoral que aún falta por hacer.

La Parroquia vive en medio de estas tensiones y debe trabajar por darles una canalización y mejorar en estos aspectos: “La Parroquia debe ser, al igual que el primer núcleo del cristianismo ya descrito, una comunidad de vida, de amor, de solidaridad, de servicio, de fe, y de esperanza (Hch. 2, 42-46; 4, 32-35), convocada por Jesucristo como único dueño y Señor (Mt. 16,18), y dónde Él está presente todos los días hasta el fin. (Mt. 28,20)” (Plan de Pastoral Orgánica 20112015: Arquidiócesis de Monterrey; Monterrey, N.L. México, 2011, pág. 117).

Tengamos paciencia y procuremos que en medio de las tensiones de las comunidades sepamos caminar pastoralmente y aprovechar esos momentos para que crezcan en comunión y santidad.

Pbro. Walter Fdo. Gómez Olvera Párroco de Santa Cecilia en Monterrey

CONOCE

CONOCE > LA VOZ DEL PASTOR CONTENIDO CONOCE EDITORIAL / p.2 LA VOZ DEL PASTOR / p.3 EL TÚNEL DE CATEDRAL AL OBISPADO / p.4 SU IMAGEN AMADA SE DIGNÓ DEJAR / p.5 MEDITA LA TIERRA A LOS HOMBRES / p.6 EL GRAN COMPAÑERO / p.7 ¿QUÉ ES LA RED? / p.8 ALEGRÍA QUE SE RENUEVA Y SE COMUNICA / p.10 COMPROMETETE TESTOMONIO DE UN APÓSTOL / p.11 UNAS PALABRAS SOBRE LA HOMILÍA / p.12 ASAMBLEA ECLESIAL DIOCESANA 2013 / p.13, p.14 VIVE FOTOGALERIA ASAMBLEA ECLESIAL DIOCESANA 2013 / p.15 NOTICIAS / p. 16

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Redacción y Revisión Departamento de Comunicación Diseño LDGP Daniel García Impreso Grupo Publicitario Distribución Mensajería y Paquetería Galgo S.A. de C.V. Contabilidad Jasso Silva y Asociados S.C. Directorio Revista Mensual Diciembre de 2013. Editor responsable: Pbro. Walter F. Gómez Olvera.

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Pastoral Siglo XXI > p.3

CAMINAMOS UNIDOS EN LA FE, HASTA NUESTRO ENCUENTRO DEFINITIVO CON EL SEÑOR

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or gracia de Dios, y encomienda del Papa Benedicto XVI, hace un año, el 5 de diciembre del 2012, tuve la bendición de encontrarme con ustedes por vez primera y tomar posesión como el XII Arzobispo de Monterrey. La alegría manifestada en ese primer momento, y que sigue presente en cada encuentro, en las celebraciones diocesanas, en las visitas a las parroquias, a las comunidades religiosas y en las reuniones de trabajo pastoral, fortaleció en un servidor el deseo, que ya desde antes de llegar a la Arquidiócesis existía: trabajar en comunión y alegría para seguir extendiendo el Reino de Dios en esta Iglesia particular.

Son doce meses los que el Señor nos ha permitido trabajar unidos y, puedo decir, que “parece que fue ayer” cuando llegaba a esta noble ciudad cargado de ilusiones y con el firme propósito de continuar el trabajo evangelizador que, a lo largo de los años, han realizado mis hermanos Obispos y Arzobispos que han estado al frente de esta Iglesia fundada en 1777.

Juntos hemos recibido grandes bendiciones: La ordenación de nuevos Diáconos y Presbíteros para servicio de nuestra Iglesia; la creación de 10 nuevas parroquias en sectores necesitados de nuestra Arquidiócesis, que dan respuesta a la petición que el Papa Francisco nos hace: “Ir a los más alejados” y que tenemos como una de las líneas de acción de nuestro plan de pastoral; el fortalecimiento en la formación de los sacerdotes y seminaristas, para dar un mejor servicio al pueblo de Dios; el inicio del año jubilar de nuestra Patrona, la Virgen del Roble; la consagración de nuestro estado a los Sagrados Corazones de Jesús y María, la clausura del Año de la fe; así como la realización de dos Asambleas Eclesiales, una en el mes de febrero, en la que tuve la oportunidad de conocer de primera mano el caminar de nuestra Iglesia y la segunda, que hemos concluido satisfactoriamente el día de ayer, 4 de diciembre, que nos ha dado la oportunidad de evaluar nuestro caminar y disponernos a seguir creciendo en nuestro trabajo pastoral.

Asimismo, se nos han presentado grandes retos que, por gracia de Dios y disposición generosa de mi hermano Obispo auxiliar, Mons. Jorge Cavazos, y mis queridos sacerdotes, necesarios colaboradores en el ministerio del Obispo, a quienes agradezco su cercanía y trabajo apostólico en las comunidades a ellos confiadas, hemos podido enfrentar, saliendo adelante siempre con nuevas enseñanzas que fortalecen la vida espiritual y pastoral de nuestra comunidad.

Quiero agradecerles, de todo corazón, la aceptación de mi servicio pastoral.

Cada día bendigo a Dios por concederme estar entre ustedes, por todas las enseñanzas que he recibido y por ese maravilloso testimonio de fe y entrega que, cotidianamente, encuentro en las comunidades que he visitado.

Todavía nos queda un gran camino que peregrinar hasta llegar a la Casa del Padre, espero en Dios que lo sigamos recorriendo juntos en la fe y esperanza cristiana, que nos lleve a vivir en plenitud el amor que nuestro Dios siempre derrama sobre cada uno de sus hijos.

Me encomiendo a sus fervientes oraciones, para que esta noble encomienda que me ha sido confiada, la podamos cumplir juntos y que me ayuden a ser un pastor “con olor a oveja”. . + Mons. Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey

CONOCE

Pastoral Siglo XXI > p.4

CONOCE > ARTE SACRO

EL TÚNEL DE CATEDRAL AL OBISPADO (1ª. PARTE)

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a existencia de un túnel de la Santa Iglesia Catedral de Monterrey al Obispado es una de las leyendas más conocidas de nuestra ciudad. Yo la escuché por primera vez de mi abuela materna la Señora Paula Ortiz Viuda de Seifert hace más de 35 años; ella platicaba que en el subsuelo de Monterrey había un túnel que unía la Catedral y el Obispado, que fue hecho para que en él se refugiaran los obispos, religiosos, religiosas y los demás ministros en épocas de revueltas armadas, que era tan ancho como para que en él cupiera una carreta y para que este vehículo pudiera circular en su interior. ¿Es sólo una leyenda? ¿Existió el mencionado túnel? Diversas opiniones se han dado al tema: OPCIÓN 1.

DE CATEDRAL AL (MUSEO DEL) OBISPADO.

La interpretación popular tradicional de la leyenda ha unido a la Catedral con lo que hoy es el Museo del Obispado, que toma su nombre por haber sido construido como casa de descanso del segundo obispo de Linares el Sr. Rafael Verger. La leyenda antes mencionada, y su interpretación, se ha transmitido de una generación a la otra. Y el relato siempre ha sido transmitido como eso: una leyenda. Muchos han afirmado su existencia pero nunca se ha podido confirmar; me ha tocado conocer personas que afirman haber conocido alguna entrada pero por distintos motivos se argumenta siempre “… no se pudo ingresar ese día…”, “…lo taparon tan pronto como lo encontraron…” y así se sigue alimentando la leyenda. La distancia entre ambos puntos es de 3.7 km. La edificación de esta construcción hubiera sido una empresa faraónica para la ciudad aunque no imposible: recordemos que en la Hacienda de San Pedro en Zuazua hay túneles edificados en siglos pasados para dar protección a las personas.

OPCIÓN 2.

DE CATEDRAL AL OBISPADO (ESQUINA DE LAS CALLES MORELOS Y ZARAGOZA).

Reconocidos historiadores de nuestra ciudad han presentado otra opción para acercarse al origen de la leyenda. Se ha opinado que el túnel de Catedral a lo que hoy es el Museo del Obispado sería una empresa muy complicada, mas bien pudiera tratarse de un túnel de Catedral al edificio que fungió como obispado en la esquina suroriente del cruce de las calles Morelos y Zaragoza en el centro de la ciudad. Aquí la distancia es mucho menor, estaríamos hablando de un poco menos de 300 metros. El edificio que sirvió de sede del Obispado y de casa para nuestro Seminario cayó ante el embate del tiempo, hoy en su lugar hay jardines y uno de los estacionamientos subterráneos de la Macroplaza.

La existencia de este túnel tampoco ha podido ser comprobada. A pesar de que se han elaborado muchas obras y excavaciones en esta trayectoria.

OPCIÓN 3. EL TUNEL DE CATEDRAL AL OBISPADO. El mes entrante en esta misma página se presentará otra opción para entender la existencia del mítico túnel.

Pbro. Lic. José Raúl Mena Seifert Miembro de la Dimensión de los Bienes Culturales de la Iglesia. jmena@arquinetmty.com / En facebook: difusiondeartesacro

CONOCE CONOCE > MARIA

Pastoral Siglo XXI > p.5

SU IMAGEN AMADA SE DIGNÓ DEJAR “Y apareció en el cielo un gran signo: una Mujer revestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en su cabeza. Estaba embarazada y gritaba de dolor porque iba a dar a luz”. (Apocalipsis 12, 1-2)

E

n la vida, existen momentos importantes y otros trascendentes. Los momentos importantes son significativos, nos marcan y en muchas de las ocasiones son punto de referencia para algo.

Pero los momentos trascendentes no tienen comparación, ya que éstos son capaces incluso de cambiar el rumbo de un país y del mundo entero. En México, un momento que cambió el rumbo de su historia, fue la presencia de Santa María de Guadalupe. En medio de un ambiente de desolación y muerte apareció un rayo de luz y esperanza ya que aquella mañana del 12 de Diciembre de 1531 en el palacio del Gobernante Obispo, Fray Juan de Zumárraga, en Tlatelolco, sucedió el acontecimiento maravilloso de la estampación de la Reina de todos los mexicanos.

En esta imagen bendita, los sabios aztecas entendieron perfectamente que la Mujer que estaba delante de ellos era la misma Madre de Dios, portadora de la verdad y más aún de la Verdad misma: Jesucristo, el arraigadísimo Dios por quien se vive. En una tilma que pertenecía al indígena convertido Juan Diego, Ella dejó una carta de amor para que todos comprendiéramos que Dios siempre está con nosotros. ¿Cuál fue la lectura que le dieron aquellos sabios a la Imagen? Ellos encontraron en su vestido rosa salmonado, lleno de flores, que la Señora, era una mujer noble, ya que los pobres o también llamados macehuales, no podían pintar sus tilmas ni colocarles con dibujos.

Su hermoso vestido lleno de color y de flores les anunciaba la dignidad tan grande que Ella tenía. Su manto azul, un tanto cuanto verdoso, señalaba que Ella era una Emperatriz, ya que para los aztecas, sólo el emperador podía utilizar el manto azul tachonado de piedras de jade. El azul, porque representaba el cielo, y el verde, porque significaba la vida. Su cabello perfectamente peinado, lacio y sin trenzar, marca su condición de virginidad permanente, ya que las mujeres casadas debían trenzar su cabello hacia arriba. Recordemos que María es SIEMPRE VIRGEN, antes, en y después del parto. En el Tepeyac, así es como se presenta ante Juan Diego y así pide ser nombrada.

El sol, la luna y las estrellas, que para los aztecas estaban siempre en constante batalla (de acuerdo a sus mitologías y a su filosofía religiosa), en Ella se encontraban en perfecta armonía. Al estar colocados los astros de esta manera se les anunciaba a nuestros indígenas que estos astros ya no se encuentran en batalla, no hay nada que temer. Su rostro, no de española ni de indígena, sino de mestiza, nos da la idea de ternura, amor, frescura y amabilidad. En su mirada comprendemos que Jesús mismo, a través de los ojos de su Madre santísima, nos está viendo con misericordia y compasión. Sus manos unidas manifiestan actitud de oración, porque Santa María de Guadalupe es nuestra poderosísima intercesora. Las nubes a su alrededor señalan que Ella aparece entre “nieblas y nubes”, como podemos leer en los coloquios entre los sacerdotes indígenas y los sacerdotes católicos. Por esta parte de la Tilma podemos acoplar el texto de san Pablo que nos menciona: “Cristo es la imagen visible del Dios invisible”. En Santa María de Guadalupe podemos contemplar al que es Invisible y Trascendente.

Ella es ojos, nariz y boca del que es Inaccesible para todos. El broche en su cuello nos habla de la preeminencia de Cristo sobre María. Los aztecas consagraban a sus dioses colocando una piedra de jade en el pecho de sus dioses. Ella nos dice que está consagrada a su Hijo y nosotros deberemos hacer lo mismo. El color negro de la cruz nos remonta a las mitologías indígenas donde Quetzalcoatl dio sus sangre para la vida de la 5ta humanidad. En este broche Ella nos dice que fue su Hijo, Jesús, quien ofreciéndose en sacrificio, derramó su sangre en la cruz para que todos tengamos vida en abundancia. La flor Nahui Ollin, la flor de cuatro pétalos, es la flor más importante de todas, ya que nos remonta a las 4 eras pasadas, los 4 puntos cardinales, etc. El sol era el dios más importante para los aztecas. Es una flor solar cuyo centro representa al Niño Sol, y cuya posición en “X” indica Movimiento Perpetuo. Es decir, que en el vientre de María está Dios, Omnipotente y Eterno, Sol verdadero que se ha hecho cercano y NO VIENE a destruir, sino a iluminar. ¿Qué cosas sorprendentes podemos destacar de la Tilma de Juan Diego y la Imagen bendita de Nuestra Señora de Guadalupe?

La fibra obtenida del ixtle del agave no puede durar más de 30 ó 40 años. En el 2031 la Tilma cumplirá 500 años. A casi 500 años del milagro la ciencia no se explica la causa de la incorruptibilidad de la tela habiendo estado expuesta al salitre, al humo de las velas y al contacto con tantas manos y objetos durante 116 años en los que la Tilma no tuvo vidrio. En el año 1791 se volcó accidentalmente ácido nítrico en el lado superior derecho de la tela. El ácido es terrible con el material orgánico. Actualmente, sólo se observa una mancha. El 14 de Noviembre de 1921, Luciano Pérez escondió una bomba de gran potencia en un arreglo floral, que colocó a los pies de la tilma. La explosión destruyó todo alrededor, menos la Imagen de nuestra Reina y Señora. La Tilma quedó perfectamente intacta.

“No hizo con alguna otra Nación cosa igual”. (Salmo 147) y Benedicto XIV Pbro. Roberto Figueroa Méndez Parroquia Juan Pablo II

MEDITA

MEDITA > NAVIDAD

Pastoral Siglo XXI > p.6

GLORIA A DIOS EN LAS ALTURAS Y PAZ EN LA TIERRA A LOS HOMBRES

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a Navidad es la fiesta del Verbo encarnado, es decir, la Solemnidad de la manifestación del Dios que se ha revelado como el Dios con nosotros. Se trata del anuncio de la buena noticia del nacimiento del Hijo de Dios que se hace universal en el momento en el cual el Espíritu de Dios, utilizando un lenguaje ordinario, se torna diferente para comunicarse con hombres diferentes. Tú sabes bien que la redención es universal en la mente y en el Espíritu de Dios, pero cómo también esa universalidad tuvo un principio y ese principio en Israel, como el pueblo elegido por Dios, para que, a partir de su realidad concreta, humana e histórica, pudiera alcanzar esa dimensión que por ser divina es universal y que por ser plenamente humana alcanza también a todos los pueblos, razas, culturas y religiones. Y así celebramos hoy el misterio de un Dios que se ha manifestado a unos pastores a través del mensaje de un ángel, y ellos se dirigen llenos de alegría cantando y exaltando a Dios para encontrarse con Él en el portal de Belén. Pero también les ha hablado a los magos de oriente en su propio idioma para hacerles saber sobre el nacimiento del Verbo de Dios. Los pastores hebreos que estaban en los campos era gente sencilla y hasta ruda pero que supo encontrarse con el salvador cuando vino al mundo, mientras que otros miembros notables del pueblo hebreo aunque conocían a la perfección el lugar en donde tenía que nacer el Cristo no tuvieron la desenvoltura como para ir al encuentro de Aquel que trajo la salvación a todos los hombres.

Los magos por su parte eran personas que buscaron la síntesis de pensamiento y de cultura en el estudio del firmamento y en el pensamiento de los astros. Se trata de astrónomos. Eran los hombres de ciencia de su tiempo. Ellos son los que inventaron las constelaciones como agrupamientos que tenían un cierto orden y una coherencia entre sí; estudiaron los movimientos de todos los cuerpos estelares y comprendieron el lugar que ocupaba la tierra dentro del universo y el ser humano en la tierra. Los magos, aún con el desarrollo de su ciencia, no podían dejar a un lado su corazón humano y supieron pasar de la observación a la contemplación. Ellos buscaban en las estrellas la respuesta a todas las interrogantes humanas. Para ellos, Dios hablaba a través de las estrellas. Por medio de las estrellas, el Espíritu de Dios les hizo conocer la verdad. Se trata de las mismas estrellas que brillaban sobre el suelo de Israel pero nadie comprendió su significado; sin embargo, quien llegó a comprender su significado no se quedó en las estrellas sino que a través de ellas supieron llegar al Sol que nace de lo alto. Te fijas como Dios, poco a poco, fue encontrando el lenguaje para hacer llegar la misma verdad a las diferentes naciones, pueblos y culturas. Porque la verdad es siempre la misma para todos y en todas partes, aunque algunos la nieguen: tanto aquellos que son llamados los “suyos” como aquellos que son identificados como los de “el mundo” en el Evangelio de esta fiesta de Navidad.

El mensaje de Dios es el mismo para los pastores y para los magos aunque cambie la forma de expresarse; porque es necesario hacerse entender. No es suficiente hablar, sino que es necesario que se nos entienda. Y lo que Dios busca es ser entendido. Y esa búsqueda del entendimiento tiene dos grandes raíces en el corazón del hombre: por un lado el amor a la verdad y por otro lado el amor a quien te oye. Porque si no amamos la verdad y no amamos a quien nos oye, o si nos falta alguno de estos dos elementos, no hay comprensión ni comunión en la verdad. Esto es lo que Dios trata de hacernos comprender el día de hoy. La Navidad es la fiesta en que celebramos el afán de Dios por darse a entender a todos, y en este día deberíamos examinar severamente nuestras vidas en relación con nuestros semejantes. Esas barreras que tal vez de una manera insensible, pero no por eso ineficaz, hemos ido levantando alrededor de nosotros. Barreras de tremenda y dolorosa incomunicación con nuestros semejantes. Barreras que no son más que proyección del egoísmo de quien no quiere comunicar y que va continuamente empobreciéndose precisamente por no saber comunicar, con una arrogancia de quien sólo se oye a sí mismo y de quien no tiene en la vida más afán que el de imponer sus puntos de vista ¡Que duro es para nosotros tenerlo que admitir, pero qué bueno si Dios Nuestro Señor nos lo hace ver el día de hoy y nos hace comprender que esas barreras tienen que ser abatidas!

Por tu Pueblo, Para tu Gloria, Por siempre tuyo Señor.

Pbro. Rogelio Narváez Martínez Párroco Ntra. Sra. Del Rosario

MEDITA

Pastoral Siglo XXI > p.7

EL GRAN COMPAÑERO

MEDITA > REFLEXION

D

“Allí habrá un camino, y será llamado Camino de Santidad” (Is. 35,8)

ejé pasar un año para escribir algo sobre mi peregrinación a Compostela; experiencia fundante para mi vida, dirían los maestros espirituales. Hace un año, el 14 de Octubre, un grupo de ocho amigos, llegamos a los pies del Apóstol Santiago en la Catedral de Compostela, España. Peregrinamos como 250km en 11 días por el camino francés con la esperanza de ese día memorable para cada uno de nosotros. Quise atesorar un tiempo en mi corazón lo vivido para “rumiar” las muchas cosas que dejó en mi vida esta peregrinación, y ahora sé qué es lo más esencial de lo que quiero compartir. El Camino de Santiago es una peregrinación famosa en el cristianismo por su distancia (775 Km tiene el camino francés) y por la mucha historia que lleva consigo. Hace años comenzó mi camino a esa Catedral, pasaron muchas cosas antes de que este sueño se hiciera realidad. Y eso mismo es ya una enseñanza…

Todo viaje es metáfora de la vida y el viajero sabio es aquel que ha aprendido el arte de vivir y lo comparte con los demás. Para mí el Camino fue eso, una metáfora, una parábola donde Dios escribió en mi interior la certeza de su presencia providente y la seguridad de que todo es posible para Dios. En el camino vivimos de todo: lluvia, sol, amistad, soledad, alegría, entusiasmo, sinsentido, dolor, heridas, esperanzas, lesiones, cargas innecesarias, abandono, charlas, música, silencio, arte, frío, vino tinto, hambre, fatiga, sonrisas, ayuda, dificultades, lujo, sobriedad, unas veces estábamos preparados para lo adverso y otras nos sorprendió, hubo alegrías que no esperábamos, desacuerdo con los amigos, diálogo, soluciones y problemas… algunas veces avanzamos sin detenernos y otras descansamos, hubo largas distancias en medio de la nada y caminos llenos de personas de todas partes… En realidad el camino está allí… en un sentido es inamovible, igual para todos… no se trata de los kilómetros recorridos, sino del viaje al interior que en cada uno que pueden producir. El camino obliga a la interioridad, en él, como me dijo un buen amigo: “salen los demonios: no en el sentido de que sean expulsados, sino que afloran”. Cada uno fuimos un reto para sí mismo, vienen desánimos, miedos, dolores, enojos, silencios, palabras que tuvieron que ser relativizadas, hubo necesidad de comprensión para todos. Pero el camino es también progreso, cada uno de nosotros vimos nuestras virtudes, habilidades, fuerzas. Creo que así se profundiza en descubrir el sentido de nuestro “estar en el mundo”, no siempre hay avance, pero siempre estamos, aún perdidos, en el camino…

La vida es una peregrinación en medio de desiertos y bosques, deberíamos llevar de carga sólo aquello que es esencial… ni bastón, ni alforja, ni pan, ni dos túnicas como dice el Señor; pero nos cargamos de cosas superfluas que pesan, que hacen duro el camino, a veces hasta de cosas que son ajenas. La Sabiduría del viajero (Sir. 34, 9-13) exige soltar, tomar, andar, descansar, desprenderse, nutrir, descargar, ver hacia adelante, aprender de lo andado, comprender que lo que es necesario para mí no lo es para otro… Muchas veces hemos de hacer altos para retomar la propia vida y darle rumbo, tener una meta no egoísta y buscar conseguirla… tener un camino y recorrerlo con dignidad… Hay un punto de la peregrinación, casi al llegar, que se llama “Monte do gozo” (el monte del gozo)… desde la altura de ese lugar se alcanza a contemplar ya, aunque aún está lejos, la catedral. Para los peregrinos que han andado semanas, es un punto de mucha esperanza. La vida trae lugares así, esos donde ves el futuro con esperanza y sabes que puedes lograr las metas… La catedral y el cielo se parecen, es indescriptible la alegría y esperanza que hay en torno a ellos. Aún llegado a los pies de los apóstol, hay un recorrido más… finis terrae (el fin de la tierra)… porque siempre hay algo más querido peregrino. Un día abrazamos a Dios en nuestra vida, pero hay que seguir caminando… con los mismos retos de todos…

Somos peregrinos y, perdidos o no, el corazón quiere ir en camino de Aquel que dijo ser él mismo “el Camino, la Verdad y la Vida”, por eso el andar requiere el testimonio de otros peregrinos, tu ejemplo hace que otros sigan andando, se detengan, quieran regresarse, perseveren… Una bendición es repetida con frecuencia de peregrino a peregrino: “¡Buen camino!” -se gritan unos a otros- deseando que las ampollas, sed, desánimo o cualquier obstáculo no sean lo que resalte del camino, sino la solidaridad, el ejemplo, la sabiduría de todos los caminantes y del mismo camino… ¿Cómo resumiría la experiencia? Diciendo que Dios es el Gran compañero, aquel que no abandona, el que está conmigo en mi interior animando el andar, dando la sabiduría de escucharnos y hallar allí su voluntad… es Dios con nosotros… No es amo y rival, sino cómplice, no está ordenando y controlando para al final castigarnos o premiarnos, es el que sufre con nosotros y nos comprende… el que exclama: “pero yo siempre estaré contigo” (Salmo 73) y nos enseñó, en Jesús, que no hay que vivir en el temor, sino en la confianza; no como esclavos sino como hijos. Y más profundamente quiero decir que eso no se aprende en el camino de España, sino en el camino de la vida, pero siempre requiere un corazón abierto y volver a recordarlo en cada etapa del camino… cada día… para no perderlo de vista. ¡Buen camino!

Pbro. Rodolfo Antonio García Martínez Vicario Parroquial en San Juan Bautista (Centro)

MEDITA

MEDITA > EVANGELIZAR

Pastoral Siglo XXI > p.8

H

ace unos días para hacer la reflexión sobre una materia que tiene por nombre Cyberteología (que actualmente curso) me dirigí hacia unos amigos haciéndoles una sencilla pregunta ¿Qué es la Red? El grupo no iba más allá de quince personas, así que las respuestas no fueron muy variadas. Tan sólo una persona respondió que era un conjunto de equipos conectados entre sí por cables u ondas; otras dos respondieron que era la oportunidad de entrar en contacto con otros y compartir intereses comunes y, el resto decía, palabras más palabras menos, que era un simple medio de comunicación. Ante estas respuestas me surge otra pregunta ¿Quién tiene la razón? En cierta parte tal vez todos.

Pero la pregunta inicial es ¿Qué es la Red? Y para responderla se echará mano de los últimos cinco Mensajes del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las comunicaciones sociales (2009-2013). Aunque no solo se trata de responder a esta pregunta, sino que también es necesario reflexionar cual debe ser nuestra manera de experimentar y participar de La Red y, como cristianos la manera en que podemos manifestar nuestra Fe en Cristo.

En primer lugar debemos entender en que en las últimas décadas hemos sido testigos de un gran cambio; «en efecto, las nuevas tecnologías digitales están provocando hondas transformaciones en los modelos de comunicación y en las relaciones humanas». Por lo que no cabe duda que nos encontramos ante una nueva generación: la generación digital. Ciertamente La Red tiene muchos beneficios tales como investigar, comunicarnos y entablar relaciones a una velocidad casi instantánea, trabajar, entre otros tantos. Hoy en día las relaciones de este ciberespacio llegan a ser incluso de amistad. Pero el «anhelo de comunicación y de amistad no puede comprenderse adecuadamente sólo como una respuesta a las innovaciones tecnológicas» sino también desde el punto de vista de Fe. Dios quiere hacer de toda la humanidad una familia. Y para esto Benedicto XVI señalaba tres aspectos básicos en esta nueva manera de hacer cultura: respeto ante la dignidad y el valor de la humanidad, diálogo que esté basado en la verdad y en la honestidad entre las diversidad de personas y pensamientos de este ciberespacio y, amistad teniendo cuidado de no banalizar el concepto y la experiencia de este valor, ante el nuevo auge de amistades on line de las redes sociales; «pues los amigos deben sostenerse y animarse mutuamente para desarrollar sus capacidades y talentos, y para poner éstos al servicio de la comunidad humana».

Cuando hablamos de La red no solo entendemos un medio de comunicación que podemos usar sino también una manera en la que podemos experimentar nuestra convivencia y relaciones, díganse de amistad, laborales, de búsqueda, etc. Entendida de esta manera Benedicto dice que la era digital «debe ponerse al servicio del bien integral de la persona y de la humanidad entera»; y para esto es necesario actuar con verdad y autenticidad de vida. Un ejemplo concreto lo tenemos en las redes sociales que cada vez más se convierten en parte del tejido social, en ellas, en especial los jóvenes, se abren con entusiasmo y curiosidad a las nuevas experiencias de vida. En ellas se crean y «establecen nuevas formas de relación interpersonal que inciden en la imagen que se tiene de uno mismo». Por tal motivo ante este nuevo modo de relacionarse debe tenerse presente la autenticidad del propio ser y la calidad del propio actuar; pues «las redes sociales muestran que uno está siempre implicado en aquello que comunica». El Papa apuntaba que hay que evitar los riesgos de «buscar refugio en una especie de mundo paralelo, o una excesiva exposición al mundo virtual. El anhelo de compartir, de establecer “amistades”, implica el desafío de ser auténticos, fieles a sí mismos, sin ceder a la ilusión de construir artificialmente el propio “perfil” público».

La Red por tanto es un espacio más en el cual nos comunicamos y vivimos día a día, los que allí entramos. No sólo es un uso o una herramienta sino es un nuevo sector (digital) en el que podemos expresar y compartir nuestra vida y nuestra Fe; donde la autenticidad y la verdad que apuntaba el Papa es necesaria al igual que en el espacio físico. El envió del Señor “vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio” (Mc 16,15) alcanza también este mundo digital. Pues la Palabra de Dios debe «navegar mar adentro hacia las numerosas encrucijadas que crea la tupida red de autopistas del ciberespacio».

Donde el sacerdote debe ocuparse pastoralmente de este campo; pero también cada cristiano está llamado a evangelizar este medio. «Comunicar el Evangelio a través de los nuevos medios significa no sólo poner contenidos abiertamente religiosos en las plataformas de los diversos medios, sino también dar testimonio coherente en el propio perfil digital y en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él. Asimismo, tampoco se puede anunciar un mensaje en el mundo digital sin el testimonio coherente de quien lo anuncia. En los nuevos contextos y con las nuevas formas de expresión, el cristiano está llamado de nuevo a responder a quien le pida razón de su esperanza (cf. 1 P 3,15).»

Pbro. Jesús Gerardo Delgado Martínez Estudios en Roma

MEDITA

MEDITA > EVANGELLI GANDIUM

Pastoral Siglo XXI > p.9

COMISIÓN ARQUIDIOCESANA PARA LA ATENCIÓN

DE LOS ADULTOS MAYORES

“Si un pueblo no respeta a los ancianos pierde su memoria” y, por lo tanto, carece de futuro. El Papa Francisco advierte con gran pasión esta verdad tan importante en nuestro Hoy. Y la acción del Espíritu va engendrando desde hace ya varios meses está iniciativa que el Sr. Arzobispo Don Rogelio Cabrera López ha tomado con un especial interés de trabajar por este sector de la población en nuestra Arquidiócesis de Monterrey.

Ha decretado la creación de la Comisión Del Adulto Mayor para atender pastoralmente a tantos Adultos Mayores (A.A.M.M.) que pueden enriquecer a nuestra Iglesia Diocesana a través de sus grandes experiencias, madurez, sabiduría, etc. Y como lo ha dicho el Papa Francisco: “Los ancianos son aquellos que nos traen la historia, la doctrina, nos traen la fe y nos la dan en herencia” La Iglesia como Madre y Maestra busca acompañar también en esta etapa de vida, pues reconoce en ella un gran cumulo de satisfacciones y a la vez una serie de retos y desafíos, no solo en lo social sino también en lo pastoral. Y aquí reside un potencial enorme para salir a estas periferias e incluirlos en la renovación pastoral y misionera, buscando también la plenitud de vida.

En el Estado de Nuevo León hay 4,199,292 habitantes de los cuales el 19.6% tienen más de 45 años, y el 7.1% es mayor de 60 años. Este panorama nos invita a ir generando iniciativas para promover un sentido de vida, una cultura de valorización de los Adultos Mayores, una revisión de las políticas que existen en beneficio de AAMM asegurando su salud, dispersión, economía y espiritualidad.

Uno de los objetivos de la Comisión Arquidiocesana es: “Ofrecer a los Adultos Mayores formación hacia una vivencia cristiana y eclesial profunda, que les permita vivir esta etapa de su vida con un espíritu de alegría y esperanza cristiana al desarrollar el autoconocimiento, la autoestima, la amistad, la espiritualidad y el apostolado, como base para el funcionamiento de una Pastoral de los AAMM, que se enriquezca con el intercambio de experiencias a través de la comunión fraterna al compartir actividades espirituales, recreativas y educativas”.

Esta comisión recién decretada por el Sr. Arzobispo está integrada por un equipo sacerdotal que un servidor coordina y un equipo de laicos, y deseamos que se vayan incluyendo toda aquella persona que según el carisma sume para una atenta y solicita atención a los AA.MM. Si tienes interés en participar en esta Comisión para el Adulto Mayor comunícate al 1160-1480 y/o al 1877-7759 con Alicia Aguilera o con tu servidor.

Nos encomendamos a tu oración.

Pbro. Israel Pardo Vargas Coordinador de la Comisión Del Adulto Mayor

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E

ALEGRÍA QUE SE RENUEVA Y SE COMUNICA

l gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada.

Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes también corren ese riesgo, cierto y permanente. Muchos caen en él y se convierten en seres resentidos, quejosos, sin vida. Ésa no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el deseo de Dios para nosotros, ésa no es la vida en el Espíritu que brota del corazón de Cristo resucitado. Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situación en que se encuentre, a renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo o, al menos, a tomar la decisión de dejarse encontrar por Él, de intentarlo cada día sin descanso. No hay razón para que alguien piense que esta invitación no es para él, porque «nadie queda excluido de la alegría reportada por el Señor»[1]. Al que arriesga, el Señor no lo defrauda, y cuando alguien da un pequeño paso hacia Jesús, descubre que Él ya esperaba su llegada con los brazos abiertos. Éste es el momento para decirle a Jesucristo: «Señor, me he dejado engañar, de mil maneras escapé de tu amor, pero aquí estoy otra vez para renovar mi alianza contigo. Te necesito. Rescátame de nuevo, Señor, acéptame una vez más entre tus brazos redentores». ¡Nos hace tanto bien volver a Él cuando nos hemos perdido! Insisto una vez más: Dios no se cansa nunca de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir a su misericordia. Aquel que nos invitó a perdonar «setenta veces siete» (Mt 18,22) nos da ejemplo: Él perdona setenta veces siete. Nos vuelve a cargar sobre sus hombros una y otra vez. Nadie podrá quitarnos la dignidad que nos otorga este amor infinito e inquebrantable. Él nos permite levantar la cabeza y volver a empezar, con una ternura que nunca nos desilusiona y que siempre puede devolvernos la alegría. No huyamos de la resurrección de Jesús, nunca nos declaremos muertos, pase lo que pase. ¡Que nada pueda más que su vida que nos lanza hacia adelante!

Los libros del Antiguo Testamento habían preanunciado la alegría de la salvación, que se volvería desbordante en los tiempos mesiánicos. El profeta Isaías se dirige al Mesías esperado saludándolo con regocijo: «Tú multiplicaste la alegría, acrecentaste el gozo» (9,2). Y anima a los habitantes de Sión a recibirlo entre cantos: «¡Dad gritos de gozo y de júbilo!» (12,6). A quien ya lo ha visto en el horizonte, el profeta lo invita a convertirse en mensajero para los demás: «Súbete a un alto monte, alegre mensajero para Sión; clama con voz poderosa, alegre mensajero para Jerusalén» (40,9). La creación entera participa de esta alegría de la salvación: «¡Aclamad, cielos, y exulta, tierra! ¡Prorrumpid, montes, en cantos de alegría! Porque el Señor ha consolado a su pueblo, y de sus pobres se ha compadecido» (49,13). Zacarías, viendo el día del Señor, invita a dar vítores al Rey que llega «pobre y montado en un borrico»: «¡Exulta sin freno, Sión, grita de alegría, Jerusalén, que viene a ti tu Rey, justo y victorioso!» (9,9). Pero quizás la invitación más contagiosa sea la del profeta Sofonías, quien nos muestra al mismo Dios como un centro luminoso de fiesta y de alegría que quiere comunicar a su pueblo ese gozo salvífico. Me llena de vida releer este texto: «Tu Dios está en medio de ti, poderoso salvador. Él exulta de gozo por ti, te renueva con su amor, y baila por ti con gritos de júbilo» (3,17). Es la alegría que se vive en medio de las pequeñas cosas de la vida cotidiana, como respuesta a la afectuosa invitación de nuestro Padre Dios: «Hijo, en la medida de tus posibilidades trátate bien […] No te prives de pasar un buen día» (Si 14,11.14). ¡Cuánta ternura paterna se intuye detrás de estas palabras!

El Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de Cristo, invita insistentemente a la alegría. Bastan algunos ejemplos: «Alégrate» es el saludo del ángel a María (Lc 1,28). La visita de María a Isabel hace que Juan salte de alegría en el seno de su madre (cf. Lc 1,41). En su canto María proclama: «Mi espíritu se estremece de alegría en Dios, mi salvador» (Lc 1,47).

Cuando Jesús comienza su ministerio, Juan exclama: «Ésta es mi alegría, que ha llegado a su plenitud» (Jn 3,29). Jesús mismo «se llenó de alegría en el Espíritu Santo» (Lc 10,21). Su mensaje es fuente de gozo: «Os he dicho estas cosas para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría sea plena» (Jn 15,11). Nuestra alegría cristiana bebe de la fuente de su corazón rebosante. Él promete a los discípulos: «Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría» (Jn 16,20). E insiste: «Volveré a veros y se alegrará vuestro corazón, y nadie os podrá quitar vuestra alegría» (Jn 16,22). Después ellos, al verlo resucitado, «se alegraron» (Jn 20,20). El libro de los Hechos de los Apóstoles cuenta que en la primera comunidad «tomaban el alimento con alegría» (2,46). Por donde los discípulos pasaban, había «una gran alegría» (8,8), y ellos, en medio de la persecución, «se llenaban de gozo» (13,52). Un eunuco, apenas bautizado, «siguió gozoso su camino» (8,39), y el carcelero «se alegró con toda su familia por haber creído en Dios» (16,34). ¿Por qué no entrar también nosotros en ese río de alegría?

Papa Francisco Exhortación apostólica / Evangelii Gaudium

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TESTOMONIO DE UN APÓSTOL

E

n el año de 1982 recibo la bendición del kerigma, lo que da luz a mi vida y me libera sintiéndome perdonada y amada por Dios, y así mismo yo pedir perdón y perdonar, dando así un sentido a mi vida ya que unos meses atrás no le encontraba ninguno, la palabra de Dios (Lucas 4,18ss) fue cambiando mi forma de pensar, mi sentir, mis actitudes y mis valores dando un nuevo sentido a mi vida, lo que antes era tan importante o necesario para mí, me fui dando cuenta que no lo era al descubrir tanta necesidad en mis hermanos enfermos y en especial en que necesitaban como yo, antes el saber que Dios los ama, esto me dio luz también. Una reflexión que leí y que decía “YO TAMBIEN VESTIDO Y EL SR. CON FRIO, YO TAMBIEN COMIDO Y EL SR. CON HAMBRE” esta reflexión la veo después de leer Mateo 25,31ss, creo que soy testiga de ese amor de Dios que ha transformado y transforma nuestras vidas. Se me evangeliza y catequiza a través del Hermano Óscar Gutiérrez Flores fundador de la comunidad de Eliab, una comunidad de alianza de renovación católica, posteriormente se me invita a ir a evangelizar a las parroquias, después leo la vida de San Francisco de Asís lo cual deja una huella muy fuerte en mi vida, y es en la parroquia de San Alfonso María Ligorio donde estaba como párroco el padre Miguel Neftalí donde empiezo a encontrar personas enfermas y descubro una área carente de lo más elemental como es la salud y el simple hecho de sentirse personas, ya que estos hijos de Dios que fui encontrando en mi camino no sólo estaban enfermos sino rechazados y solos.

Y es así como a través de la palabra de Dios en el cántico del siervo en Isaías 51,52ss que al ver a los enfermos de tuberculosis en un abandono total viene a mi mente ese pasaje de la escritura y empiezo a darme cuenta que ahí esta Jesús sufriente y doliente. Dos años después recibo el llamado estando en oración ante el Santísimo, fue algo que no entendí de pronto, momentos después nos dio una plática el Padre Juan José Hinojosa y presento a unas hermanas que acababan de consagrarse como laicas unos dos días antes, como mensajeras del Espíritu Santo, y en ese momento pude entender que el llamado que había recibido lo podía hacer al igual que ellas. Posteriormente se nos prepara a otras dos hermanas y a mí para consagrarnos como Siervas del Señor de la Misericordia, nos recibe los votos el Sr. Obispo Alfonso Hinojosa Berrones en la iglesia del Carmen en San Jerónimo, el cual nos ha acompañando hasta los votos perpetuos.

Comenzamos a atender enfermos, pero dos años después se me empieza a dificultar el que yo siga atendiendo a enfermos de tuberculosis y de SIDA motivo por el cual me voy a un retiro de silencio con los Jesuitas y regreso con la decisión de empezar a atender en especial a estos enfermos, es así como nace Casa Simón de Betania, voy con el Padre David García Limón para comunicarle mi decisión, ya que él era mi guía espiritual, y me invitaban a ingresar con la Hermanas de la Madre Teresa de Calcuta en Tampico, también me invitaba una Hermana a que me fuera a Ciudad Juárez a empezar allá y también una Religiosa me invitaba a comenzar en Coahuila, pero antes de ir con el Padre David llega a mis manos una revista de los misioneros combonianos y al abrir esa revista y leo un pensamiento de la Madre Teresa de Calcuta, “La casa de los pobres”, para mí fue algo muy significativo ya que sentí reflejado lo que ya estábamos haciendo, y le explico al Padre García Limón que si no se puede hacer aquí en Monterrey tengo otras opciones a lo que él responde que siga a delante aquí en Monterrey, voy a Santa Catarina pensando en la posibilidad de empezar ahí una casa, pero el párroco me dice que ahí no, que ellos no necesitan ninguna casa para enfermos, lo que me contraría mucho y me retiro de ahí muy molesta, días después me dice una persona que puedo ir a tomar posesión de dos lotes en la Col. Gloria Mendiola en Monterrey, al llegar días después y ver que eran tiraderos de basura y que era un área proletaria y que íbamos a vivir con las mismas carencias y necesidades como los demás que ya estaban ahí, sentí mucho gusto dentro de mí y me pude dar cuenta que era ahí donde hacía mucha falta un lugar de apoyo y de ayuda tanto espiritual como material, y es así como se empieza Casa Simón de Betania.

Mi primer pensamiento fue que era ahí y no en Santa Catarina y que Dios no iba a bajar a decirme que era ahí, porque estoy convencida que todo esto lo hace y lo ha hecho Dios, no pensé que esto fuera a ir creciendo como ha crecido, esto me confirma y estoy segura de que yo no he hecho nada, simplemente el estar y confiar en que es Dios el que mueve los corazones y la voluntad del hombre. No ha sido fácil pero pienso en ese gran amor, sufrimiento y soledad del crucificado, todo lo que padeció y padece por mí y por todos nosotros y sólo porque nos ama y no quiere que ninguno de nosotros se pierda, el saber que está vivo y me ama es lo que me sostiene. Sólo le pido a Dios que me enseñe a amar como Él me ama, para proclamar al mundo su amor y misericordia. Al atender a estos hijos de Dios tratamos de hacer vida Mateo 25,31 ss.

Hna. Anastasia Jaramillo Esquivel Sierva del Señor de la Misericordia

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UNAS PALABRAS SOBRE LA HOMILÍA

La Homilía es una comunicación de MI experiencia con Jesús que iluminada por un momento del Evangelio o de la Palabra de Dios comparto con los demás.Si no preparas REGAÑAS… Si no preparas REPITES los lugares comunes de tu aprendizaje. En comunicación general nos dijeron: hay una fuente emisora, un medio y un receptor, es el principio de toda comunicación.

La HOMILIA es una comunicación del celebrador, a través de su palabra a una persona o comunidad que lo recibe.

No podemos olvidar el principio de ENCARNACION que me exige hablar de forma adecuada, entendible, etc. Por eso debemos prepararnos.

Preparar es preguntarnos: ¿QUÉ?

• Por mejor decir cuál es la experiencia que deseo compartir.

• Una forma es preguntarme con quién de los participantes que aparecen en el texto me identifico o puede iluminar mejor el momento.

• Cuál es la actitud que vive Jesús en ese momento y me invita a imitarlo y que lo imiten los demás • Puedo apoyarme en un mensaje del Papa o en un documento de la Iglesia. La Homilía no es un documento de investigación científica que necesita que cada frase o afirmación lleve su texto probatorio. ¿A QUIÉN? • Niño, joven, adulto, de la tercera edad, anciano.

• Enfermos, sanos.

• Reunidos por un determinado estudio vgr.: Doctores, Licenciados en Derecho etc. ¿CUÁNDO? • En la celebración de la Misa diaria.

• En la Misa de sus XV años.

• En la celebración de su matrimonio.

• En una celebración determinada.

EVITAR • Las muletillas, para eso es bueno escucharnos o aceptar que alguien nos diga.

• El mismo tono de voz, la monotonía duerme.

• Las palabras malsonantes, aun cuando pensemos que con eso nos identificamos más con los receptores, devaluamos el mensaje.

Hoy hay nuevos AREOPAGOS si tomamos la Palabra de San Pablo las formas MEDIATICAS de las que el Papa nos dice que debemos saber, leer, escuchar y transmitir, para no ser analfabetos de los medios.

Pbro. Gerardo Charles García Rector de Templo en San Judas Tadeo (Centro Monterrey)

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Pastoral Siglo XXI > p.13

ASAMBLEA ECLESIAL DIOCESANA 2013

SAN PEDRO GARZA GARCÍA, N.L. (Pastoral Siglo XXI) DICIEMBRE 2013.- La Asamblea Eclesial Diocesana de la Arquidiócesis de Monterrey inició con la celebración de la Palabra presidida por Mons. José Lizares Estrada quien señalo en su reflexión: “me ha agradado muchísimo que las Asambleas diocesanas sean al principio del año litúrgico porque el objetivo del año litúrgico es profundizar en el misterio pascual de Cristo y yo quisiera pedirle a cada uno de ustedes que le pidiéramos al Buen Dios que nos dé el ardor de san Pablo, cómo proclamaba el misterio Pascual de Cristo y cómo no quería saber otra cosa que de Cristo crucificado, ojalá esta Palabra que alimentó a Pablo nos alimente también a nosotros y nos haga dignos de proclamar este misterio de salvación”.

Posteriormente el Arzobispo de Monterrey, Mons. Rogelio Cabrera López dio la bienvenida a los asistentes y señaló: “Este año 2014 estará centrado nuestro plan diocesano de Pastoral en el poder de la Palabra, no se trata de un año solo de estudiar las Sagradas Escrituras, se trata de descubrir, de creer y de actuar el poder de la palabra de Cristo, “basta una sola palabra y mi criado quedará sano”. La palabra de Cristo que es mensaje, que es curación, que es liberación.

Vamos en este año 2014 a poner la Palabra de Dios en el centro de nuestra misión, ella lo permea todo, lo recorre todo, no hay pastoral profética sin la Palabra de Dios, no hay pastoral litúrgica sin la Palabra de Dios, no hay pastoral social sin la Palabra de Dios, no se anuncia a Cristo sin recurrir a su palabra, el mundo no será sanado sin la palabra de Dios, el mundo no será liberado del mal sin la palabra de Dios”.

Durante el resto de la jornada fueron presentados los objetivos de la Asamblea, los resultados de la evaluación pastoral 2013 y el resultado de las Pre-asambleas eclesiales. El segundo día, inició con la Celebración Eucarística presidida por el Obispo Auxiliar de Monterrey Mons. Jorge Cavazos Arizpe para después continuar con el saludo y motivación de Mons. Rogelio Cabrera compartiendo una reflexión: “Ustedes y yo, aquí en México estamos acostumbrados a no usar el manual de funciones cuando compramos un aparato. Buscamos aprender líricamente, por pura intuición y hasta que nos falla recurrimos al manual. Hace muchos años compre un automóvil e iba en la autopista de Querétaro a México y de repente una bola de lodo, grueso y duro le pegó al coche por abajo y ya no pudo funcionar, me orillé y lo primero que pensé fue buscar a un mecánico, estaba lejos de la ciudad más cercana, dije, voy a leer mi manual y decía, cuando hay un golpe fuerte automáticamente se cierra la válvula de la gasolina, lo que tiene que hacer es abrir la cajuela y mover la válvula. A qué voy con esta historia, para leer y acercarse a la Biblia hay que leer el manual de funciones, ¿Cuál es? la Dei Verbum. Hay que leerla antes de que se nos trabe la comprensión, hay que leerlo y tenerlo muy cerquita porque allí están las indicaciones de como te acercas a la Sagrada Escritura. En la Iglesia católica sabemos que hay expertos que nos ayudan a entenderla, el Magisterio y el Papa Benedicto insistió en los santos. La primera conferencia del día titulada Palabra de Dios y Pastoral Catequética fue a cargo de la Hna. Mariela Peña Kipper, religiosa del Sagrado Corazón, quien señaló tres momentos importantes: escucha de la Palabra de Dios que toca a toda la persona, el discernimiento y el anuncio profético de su palabra.

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Posteriormente la Hna. Arcangelia Coronado Cordero, MCP compartió el tema “La catequesis siempre en proceso” donde resaltó: “El primer anuncio que es el Kerigma busca despertar el interés por Cristo y su Evangelio y de ahí iniciar un proceso de conversión, es aquí donde entra la acción catequética, su tarea es conducir al discípulo de Cristo a la vida comunitaria y compromiso con la trasformación social”. La segunda conferencia Kerigma, Palabra de Dios y Pastoral Social fue expuesta por la Sra. Ma. de los Ángeles Alvarado González en la cual compartió “La experiencia comunitaria de Comunidades Eclesiales de Base” donde resaltó que el objetivo es tratar de vivir al estilo de Jesús. Después la H. Guillermina Burciaga Mata, de la Compañía María de Nazareth, dio su testimonio de su encuentro personal con Cristo por medio de su misión que consiste en llevar a las bandas juveniles el Kerigma, primer anuncio de la Buena Nueva a través de la pedagogía del amor que Jesús de Nazareth hizo vida con sus discípulos y apóstoles.

“Nuestra misión es llevar a las bandas juveniles el Kerigma, primer anuncio de la buena nueva a través de la pedagogía del amor que Jesús de Nazareth hizo vida con sus discípulos y apóstoles”, apuntó. La Hna. Anastasia Jaramillo Esquivel, Sierva del Señor de la Misericordia compartió cómo por medio de los enfermos en un abandono total empezó a darse cuenta que ahí está Jesús sufriente y doliente. El tercer día después de la eucaristía presidida por Mons. Rogelio Cabrera se inició el último día de trabajos con la invitación de nuestro Arzobispo a seguir orando por la vocaciones sacerdotales y haciendo una reflexión sobre la Palabra de Dios: “La Sagrada Escritura, el Antiguo y Nuevo Testamento es la Palabra de Dios atestiguada y divinamente inspirada”, todo esto nos ayuda a entender porqué en la Iglesia se venera tanto la Sagrada Escritura aunque la fe cristiana no es una religión de libro, el cristianismo es la religión de la Palabra de Dios, no de una palabra escrita y muda sino del Verbo Encarnado y vivo, por consiguiente la Escritura ha de ser proclamada, escuchada, leída, acogida y vivida como Palabra de Dios en el seno de la Tradición apostólica de la que no se puede separar”.

Para continuar se llevó a cabo la tercera conferencia “El Kerigma, Palabra de Dios y Pastoral Litúrgica” iniciando Federico Carranza, de la comunidad Jésed con el tema La Música al servicio del Kerigma, la Palabra y la Liturgia, durante su tema apuntó: “es fundamental conservar en la celebración litúrgica la comprensión de que la música es, ante todo, un lenguaje de oración y de amor. Siendo la Santa Misa la cena del Señor, la música es un elemento que contribuye a la cercanía y amistad de esa santa cena. Es una fiesta familiar, íntima y muy especial, no un concierto”. Posteriormente el Pbro. Mariano Rincón compartió su experiencia testimonial de su encuentro con Jesucristo a través de la misa con niños, en el cual expresó: “en mi experiencia personal, son tres cosas las que hacen que los niños celebren la Misa con fe: la oración, la alabanza y la adoración. Y estas tres cosas son las que ellos viven, disfrutan y piden en cada Fiesta con Jesús”. El Diacono Jaime Jesús Garza Morales compartió su experiencia en la Liturgia dentro de la cual dijo: de la Celebración Eucarística he logrado obtener lo necesario para superar todas las dificultades a las que me he enfrentado.

Ahí he logrado escuchar la voz de Dios que me da seguridad, que todo lo aclara y, comiendo su Cuerpo y su Sangre, me ha fortalecido para seguir adelante y salir victorioso. Una actividad muy especial que se vivió en esta Asamblea durante el segundo y tercer día fue unos momentos llamada Encuentros donde el Arzobispo, el Obispo Auxiliar, el Rector del Seminario, los Coordinadores de Pastorales entablaron diálogos con los asistentes, escucharon comentarios y respondieron preguntas. Se vivió un dialogo abierto, fraternal y sincero.

Otra novedad que se vivió durante la Asamblea fue que cada día se hizo un ejercicio diferente, el primero fue: ¿Cómo acercarse por primera vez a las Sagradas Escrituras?, el segundo ¿Cómo preparar un Lectio Divina y el tercero ¿Cómo preparar una homilía o reflexión de la Palabra de Dios? Finalmente, el Arzobispo agradeció a todos su valiosa participación e informó que se continuaran trabajando para el Plan de Pastoral de Nuestra Arquidiócesis y dio a conocer la creación de nuevas Pastorales: la Pastoral de los Ancianos que será coordinada por el Padre Israel Pardo Vargas y la Pastoral de las plazas Públicas y lugares alejados atendida por el Padre Oscar Lomelín Blanco, estas Pastorales responden al llamado que ha hecho en reiteradas ocasiones el Papa Francisco de llegar a los más alejados. Fue sin duda esta asamblea una experiencia de trabajo, de encuentro y de Dios, que seguramente dará muchos frutos para el trabajo Pastoral de nuestra querida Arquidiócesis.

Lic. Juan Pablo Vázquez Rodríguez Coordinador de Pastoral Siglo XXI

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