PASTORAL SIGLO XXI / MAYO 2014

PASTORAL

SIGLO XXI AÑO: 7 No: 62

CONOCE> MIER VERSUS LA VIRGEN DEL ROBLE / P. 4, P.5

COSTO DE EDICION: $10.00 MEDITA> PARA TI SI PIENSAS EN CASARTE... / P. 8, P.9

MAYO 2014

LA VOZ DE LA IGLESIA EN MONTERREY

COMPROMETETE> ¿QUE DIJO EL CANTANTE EMMANUEL A LOS OBISPOS ? / P.12, P.13

MISA EN HONOR A SAN JUAN XXIII Y SAN JUAN PABLO II

CONOCE

Pastoral Siglo XXI > p.2

CONOCE > EDITORIAL

LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR (CFR. CEC # 659-664)

“Con esto, el Señor Jesús, después de hablarles, fue elevado al Cielo y se sentó a la diestra de Dios” (Mc 16, 19).

El Cuerpo de Cristo fue glorificado desde el instante de su Resurrección como lo prueban las propiedades nuevas y sobrenaturales, de las que desde entonces su cuerpo disfruta para siempre (cf. Lc 24, 31; Jn 20, 19. 26). Pero durante los cuarenta días en los que él come y bebe familiarmente con sus discípulos (cf. Hch 10, 41) y les instruye sobre el Reino (cf. Hch 1, 3), su gloria aún queda velada bajo los rasgos de una humanidad ordinaria (cf. Mc 16,12; Lc 24, 15; Jn 20, 14-15; 21, 4). La última aparición de Jesús termina con la entrada irreversible de su humanidad en la gloria divina simbolizada por la nube (cf. Hch 1, 9; cf. también Lc 9, 34-35; Ex 13, 22) y por el cielo (cf. Lc 24, 51) donde él se sienta para siempre a la derecha de Dios (cf. Mc 16, 19; Hch 2, 33; 7, 56; cf. también Sal 110, 1). Sólo de manera completamente excepcional y única, se muestra a Pablo “como un abortivo” (1 Co 15, 8) en una última aparición que constituye a éste en apóstol (cf. 1 Co 9, 1; Ga 1, 16).

El carácter velado de la gloria del Resucitado durante este tiempo se transparenta en sus palabras misteriosas a María Magdalena: “Todavía [...] no he subido al Padre. Vete donde los hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios” (Jn 20, 17). Esto indica una diferencia de manifestación entre la gloria de Cristo resucitado y la de Cristo exaltado a la derecha del Padre. El acontecimiento a la vez histórico y transcendente de la Ascensión marca la transición de una a otra.

Esta última etapa permanece estrechamente unida a la primera es decir, a la bajada desde el cielo realizada en la Encarnación. Solo el que “salió del Padre” puede “volver al Padre”: Cristo (cf. Jn 16,28). “Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre” (Jn 3, 13; cf, Ef 4, 8-10). Dejada a sus fuerzas naturales, la humanidad no tiene acceso a la “Casa del Padre” (Jn 14, 2), a la vida y a la felicidad de Dios. Sólo Cristo ha podido abrir este acceso al hombre, “ha querido precedernos como cabeza nuestra para que nosotros, miembros de su Cuerpo, vivamos con la ardiente esperanza de seguirlo en su Reino” (Prefacio de la Ascensión del Señor, I: Misa Romano).

“Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí”(Jn 12, 32). La elevación en la Cruz significa y anuncia la elevación en la Ascensión al cielo. Es su comienzo. Jesucristo, el único Sacerdote de la Alianza nueva y eterna, “no [...] penetró en un Santuario hecho por mano de hombre [...], sino en el mismo cielo, para presentarse ahora ante el acatamiento de Dios en favor nuestro” (Hb 9, 24).

En el cielo, Cristo ejerce permanentemente su sacerdocio. “De ahí que pueda salvar perfectamente a los que por él se llegan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder en su favor”(Hb 7, 25). Como “Sumo Sacerdote de los bienes futuros”(Hb 9, 11), es el centro y el oficiante principal de la liturgia que honra al Padre en los cielos (cf. Ap 4, 6-11).

Cristo, desde entonces, está sentado a la derecha del Padre: “Por derecha del Padre entendemos la gloria y el honor de la divinidad, donde el que existía como Hijo de Dios antes de todos los siglos como Dios y consubstancial al Padre, está sentado corporalmente después de que se encarnó y de que su carne fue glorificada” (San Juan Damasceno, Expositio fidei, 75 [De fide orthodoxa, 4, 2]: PG 94, 1104).

Sentarse a la derecha del Padre significa la inauguración del reino del Mesías, cumpliéndose la visión del profeta Daniel respecto del Hijo del hombre: “A él se le dio imperio, honor y reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio es un imperio eterno, que nunca pasará, y su reino no será destruido jamás” (Dn 7, 14). A partir de este momento, los Apóstoles se convirtieron en los testigos del “Reino que no tendrá fin” (Símbolo de NicenoConstantinopolitano: DS 150).

Pbro. Walter Fdo. Gómez Olvera Párroco de Santa Cecilia en Monterrey y Director Editorial

CONOCE

CONOCE > LA VOZ DEL PASTOR CONTENIDO CONOCE EDITORIAL / p.2 LA VOZ DEL PASTOR / p.3 MIER VERSUS LA VIRGEN DEL ROBLE / p.4, p.5 LA RESURRECCIÓN DE JESÚS Y LA NUESTRA/ p.6 MEDITA UNA GRAN FIESTA QUE HAY QUE DISFRUTAR / p.7 PARA TI SI PIENSAS EN CASARTE... / p.8, p.9 LO MÁS IMPORTANTE... / p.10 COMPROMETETE EL PAPA JUAN PABLO II, UN HOMBRE SANTIFICADO EN EL TRABAJO HUMANO Y POR EL REINO DE DIOS / p.11 ¿QUE DIJO EL CANTANTE EMMANUEL A LOS OBISPOS EN LA 97 ASAMBLEA EPISCOPAL MEXICANA? / p.12, p.13 VIVE NOTICIAS / p.14, p.15, p.16

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Redacción y Revisión Departamento de Comunicación Diseño LDGP Daniel García Impreso Grupo Publicitario Distribución Mensajería y Paquetería Galgo S.A. de C.V. Contabilidad Jasso Silva y Asociados S.C. Directorio Revista Mensual Mayo de 2014. Editor responsable: Pbro. Walter F. Gómez Olvera.

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Pastoral Siglo XXI > p.3

“CRISTO RESUCITADO, NOS MANIFIESTA SU PAZ Y SU MISERICORDIA”.

El tiempo pascual que estamos viviendo, está impregnado de un sinfín de enseñanzas que fortalecen el cimiento de nuestra fe como cristianos. Una de las enseñanzas más significativas que Cristo nos pide vivir es: el amor misericordioso para con el prójimo y para con nosotros mismos, ya que en algunas ocasiones nos convertimos en jueces inquebrantables, olvidándonos del ejemplo que nuestro Padre celestial nos ha manifestado al perdonar nuestros pecados, entregando a su Hijo Unigénito Jesucristo, para darnos vida nueva.

Un claro ejemplo de esta vida en el amor y la misericordia, lo encontramos en las primeras comunidades cristianas, mismas que procuraban estar en paz, compartiendo sus bienes y esforzándose por hacer vida el mensaje del Redentor.

Hoy en día, vivir la misericordia y la paz, se ha llegado a considerar como algo imposible de alcanzar, ya que nos encontramos inmersos en situaciones de dolor y desesperación, por lo que el mensaje de Cristo, que nunca pierde vigencia, nos viene a manifestar el cómo sí se puede vivir una vida nueva, una vida en la paz, en la misericordia y en el amor mutuo.

Invito a la comunidad a que no olvidemos esa doble dimensión de paz que debemos vivir: la paz interna e individual, en la que se basa nuestra relación con Dios y con nosotros mismos, y la paz externa, que implica la relación trascendente con nuestros semejantes. De estas dos, brotará la paz universal en donde se reflejará la armonía plena en la que debemos vivir mientras peregrinamos por este mundo.

Este mensaje de Cristo, adquiere una especial relevancia en este domingo 27 de abril, ya que el Papa Francisco, ha canonizado a dos hombres de fe, a quienes se les ha reconocido una vida de coherencia y entrega, fundados en los valores del Evangelio. San Juan XXIII, el Papa que hizo escuchar su voz en el mundo para pedir el cese de las guerras y la necesidad de vivir en paz. Él ha dicho: “La paz en la tierra, suprema aspiración de toda la humanidad a través de la historia, es indudable que no puede establecerse ni consolidarse si no se respeta fielmente el orden establecido por Dios”.

Y San Juan Pablo II, el Papa que, dando testimonio de misericordia con su misma vida, compartió en varias ocasiones: “Que nadie se haga ilusiones de que la simple ausencia de guerra, aun siendo tan deseada, sea sinónimo de una paz verdadera.

No hay verdadera paz si no viene acompañada de equidad, verdad, justicia, y solidaridad”.

Agradezcamos a Dios estos claros ejemplos que nos motivan a fortalecer nuestro caminar y seguir esforzándonos por hacer de este deseo de Cristo, una realidad en nuestra vida. + Mons. Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey

CONOCE MIER VERSUS LA VIRGEN DEL ROBLE CONOCE > ARTE SACRO

Pastoral Siglo XXI > p.4

E

ntre los años 1817 al 1820 el padre Servando Teresa de Mier escribió una carta a Juan Bautista Muños, ésta se identifica cómo la carta quinta, en esta él hace el siguiente comentario acerca de la Virgen del Roble: “Había en mi tierra una pobre mujer, a quien conoció mi abuela materna doña María Iglesias que me lo contaba, y contaba la mujer que una imagencita que tenía, se le escapaba de noche a un roble que entre otros al norte de la ciudad tenía un hueco en el tronco, y que iba por ella (la llevaría de noche) al roble, donde la encontraba húmeda la falda de pasar un riachuelo que hay de por medio, y en ella algunos espinos, que llaman cadillos, como que iba a pié, aunque según me acuerdo no tiene pies la imagen. Con esto ganaría limosnas la vieja, como otras fingiéndose brujas o hechiceras. La vieja había hecho un patiecito ante el roble, rodeado de piedras, y lo barría y enfloraba el tronco. Las mujeres paseándose solían ir a rezar por allí cuando yo era niño que metí varias veces la cabeza en el hueco, y cierto no cabía la tal Virgen. Siendo segundo obispo de Monterrey el señor Berger, un leguito fernandino que llevó, de lo que se decía, formó una novena que imprimió, y un bendito hombre llamado tío José Alejandro cortó el roble arriba del hueco, y echó los cimientos de una capilla. No sé si se habrá llevado a ella de la parroquia, a donde la dejó la mujer a su muerte, El capitán Barrio, que había sido allá gobernador, había mandado dinero para hacerle un nicho en mi tiempo.

Sépase que todo no tiene fundamento ninguno. Los eclesiásticos no se oponen a estas cosas, por ser piadosas y porque les atraen limosnas de misas.” ¿Qué pensar de lo que afirma padre Mier?

Comencemos por repasar lo que algunos escritores han comentado al respecto: Aureliano Tapia escribió“(…) fray Servando (…) ridiculizando las tradiciones de varias imágenes que hay en su tierra (…)” (Nuestra Señora del Roble. Historia…, p.

38). La palabra que Tapia utiliza “ridiculizando” nos deja muy claro lo que pensaba de lo escrito por padre Mier.

Por el contrario Antonio Portillo coincide con el padre Mier en un asunto muy concreto, coincide en lo que Mier afirma que la imagen no se “iba sola” sino que “era movida”: “(es) algo inaceptable no solo para el padre Mier” ((Nuestra Señora del Roble patrona…, p. 23). Portillo no da más nombres de investigadores que se opongan a la tradición que indica que la Virgen caminaba lo que hace pensar que al escribir “no solo para el padre Mier” está hablando sólo de él mismo: así serían dos los que no están de acuerdo en la tradición; de hecho Portillo insiste más adelante en su postura “Esta explicación suena más lógica” (p. 25). Así las cosas: ¿Tenemos que Imagen de la “pastorcita” localizada a los pies de la imagen de la Virgen en su Basílica. dudar de la tradición que hemos recibido de nuestros padres y abuelos? La tradición señala que la pastorcita estaba con su rebaño a las afueras de Monterrey, ahí escuchó que la llamaban, acudió y encontró la imagen de la Virgen, fue a avisar a sus padres, acto seguido fueron con el sacerdote de la parroquia (hoy Catedral), fueron al roble recogieron la imagen y la llevaron al templo, por la noche la imagen se regresó sola al roble y así tres veces hasta que los habitantes de Monterrey le pidieron que se quedara en la parroquia hasta que pudieran hacerle una capillita en el mismo lugar dónde fue encontrada.

Si repasamos atentamente el texto del padre Mier notaremos que él recibió la misma leyenda que todos hemos escuchado de la imagen de la Virgen. El tono que ridiculiza (siguiendo el término utilizado por Tapia) no proviene de lo que él escuchó de su abuela sino el tono que “ridiculiza” es de él. A la mujer que se le conoce como de ordinario como la pastorcita él la llama “vieja”, él la llama así, no la tradición que recibió de su abuela, de igual forma cuando sugiere que la “pastorcita” realizaba obras propias de “brujas” o de “hechiceras” es él quien lo escribe, es su opinión. Al leer las obras de padre Mier es frecuente encontrar frases en ese tono crítico acerca de los más diversos temas. Pero volvamos a la pregunta ¿hemos sido engañados? ¿hay motivo para dudar acerca de la tradición que hemos oído una y otra vez? ¿las limosnas (como lo afirma padre Mier) han sido el motor de la más regiomontana de las tradiciones marianas?

Tratemos de analizar más a detalle estas cuestiones.

Tapia señala claramente que ya para el año 1635 se conocía a la Virgen que “… se le apareció a una niña …” (p. 20). La ciudad de Monterrey apenas tenía unos 40 años después de su fundación definitiva, la población que tenía la “ciudad” en

CONOCE CONOCE > ARTE SACRO

Pastoral Siglo XXI > p.5

estas fechas era apenas de unas pocas familias, probablemente la población era cercana a las 250 personas. Si la “pastorcita” hubiera tenido evidentes o disimuladas intenciones de engañar a toda la población no lo hubiera logrado, la misma población la conocía muy bien; si esas hubieran sido sus intenciones no la habrían secundado. Los regiomontanos no hubieran ido al roble a venerar a la imagen como lo proponía una mujer con fama de “bruja” y “hechicera” (como lo afirma Padre Mier).

Pero además la tradición habla siempre de una niña, una jovencita: la pastorcita. Por un instante supongamosla perversa en sus intenciones: muy joven hubiera debido tener el corazón lleno de perversidad como para proponerse engañar, y lograrlo, a todos los vecinos que la conocían muy bien. Hubiera sido toda una actriz “profesional” que hubiera conseguido su fin maquiavélico de engañar a todos. No me parece lógica esta tesis. ¿Qué pensar de la opinión de Mier y Portillo acerca de que la imagen “era trasladada” y no que “caminaba sola”? Lo ya dicho: no creo viable pensar en una jovencita que en la noche se sale de su casa sola llevando la imagen, sacándola de la parroquia, hasta los perros (que seguramente ya los había y en buen número) con sus ladridos la hubieran delatado: todo el vecindario la hubiera encontrado sola en medio de la noche con la Virgen entre sus manos y hubiera quedado al descubierto su fallido plan.

El criterio de las limosnas que señala Padre Mier ¿será este el motor de la más regiomontana de las tradiciones marianas?

Este mismo autor en la mencionada carta menciona lo siguiente: “El padre Barragán logró acreditar una imagen de Jesús (…) labrándole un gran nicho dorado, y tapándolo con cortinas, etcétera, en la sacristía del convento de San Francisco; lo que le atrae muchas misas y limosnas”.

Así las cosas el mencionado sacerdote puso a la devoción pública en el desaparecido templo de san Francisco una imagen del Cristo que también atraía limosnas ¿Cuál es esa imagen? ¿Qué fue de ella? ¿Por qué desapareció del culto público? Y ¿Por qué la Virgen del Roble se conserva colmada de honores eclesiásticos, reconocida por obispos, arzobispos, cardenales y con coronación pontificia? Acerca de lo que menciona Padre Mier de que la Virgen no cabía en el roble: si el hallazgo fue antes de 1635 y si Mier nació en 1763 entonces él metió la cabeza en el roble casi siglo y medio después del hallazgo, tiempo suficiente como para que el mencionado roble, como organismo vivo, cambiara su estructura física.

No me considero una persona crédula pero no he encontrado argumentos que realmente me lleven a dudar de la historia de la Virgen del Roble. Lo anterior no quiere decir que yo no tenga preguntas relacionadas con aspectos relacionados a nuestra Santa Patrona; a algunas cuestiones no he encontrado respuesta en la literatura disponible y ojalá que algún investigador pronto nos dé luz para resolverlas: ¿Por qué no se ha transmitido el nombre de la pastorcita? ¿Quiénes eran sus padres? ¿Cuál fue su apellido? Murió anciana, “vieja”, afirma Padre Mier, ¿Dónde fue sepultada?

Resolvamos nuestras dudas, estudiemos más nuestra historia pero conservemos nuestras tradiciones especialmente si los cuestionamientos que se les hacen no son académicamente sólidos como para real y efectivamente cuestionar una tradición que se ha afianzado con el paso de, ya casi, cuatro siglos.

Pbro. Lic. José Raúl Mena Seifert Comisión de Bienes Culturales de la Iglesia jmena@arquinetmty.com En facebook: difusiondeartesacro

CONOCE

Pastoral Siglo XXI > p.6

CONOCE > PASTORAL BIBLICA

LA RESURRECCIÓN DE JESÚS Y la nuestra

L

a resurrección de Jesús es ampliamente afirmada en los cuatro evangelios y en Pablo. El documento más antiguo que habla de la resurrección de Jesús y de sus apariciones es la primera carta de Pablo a los Corintios (1Cor 15, 3-10). Según la explicación que da Pablo, se trata de la resurrección de un cuerpo “espiritual” (1Cor 15, 44), no del cuerpo físico. En los relatos evangélicos se describe claramente la aparición de Jesús Resucitado como una aparición corporal con las huellas de la pasión pero con propiedades que no son del cuerpo físico. En Lc 24, 41-42 se dice que Jesús Resucitado comió con sus discípulos; es simplemente una forma incisiva de acentuar la verdadera corporeidad de Cristo frente a los griegos que negaban la resurrección. El Reino de Dios no es comida ni bebida... (Rom 14, 17). En la resurrección de Jesús hay un factor de continuidad porque se trata del cuerpo de Jesús que fue enterrado en el sepulcro y al mismo tiempo de discontinuidad por la trans-formación del cuerpo resucitado que es profundamente distinto del cuerpo físico que anduvo por esta tierra. El término de “apariciones” para definir los encuentros del Cristo resucitado con sus primeros testigos, puede resultar ambiguo. En la Escritura se dice que Cristo fue visto (1Cor 15, 5- 8); lo tocaron y él comió y habló con ellos. No era un fantasma ni un simple espíritu. Su resurrección es garantía también de nuestra futura resurrección (Jn 14, 1-3).

Al resucitar, Jesús no volvió a su estado de vida anterior sino que inauguró una nueva forma de vida. La resurrección de Cristo es para la Iglesia la gran prueba de su divinidad; él había reivindicado su filiación divina y Dios la confirmó con la resurrección. Esta es además la única garantía de nuestra futura resurrección ya que en cada hombre habita la esperanza secreta de una vida más allá de la muerte. Jesús resucitado no acompañó a sus discípulos de una manera continuada; sus manifestaciones escapaban a las leyes del espacio y del tiempo. Jesús traspasó los límites de nuestra historia y ya no puede morir. Los apóstoles reconocieron a Jesús, pero con dificultad y lentamente a través de un difícil proceso de fe. Ellos habían huido y Pedro lo había traicionado, no tanto por cobardía sino por quedar desconcertados frente a la impotencia de Jesús, por no defenderse, no oponer resistencia. Para cualquier judío era inadmisible que un justo muriera en la cruz. Los mismos musulmanes creen que el profeta Jesús no murió en la cruz. Nadie esperaba que Jesús resucitara. Además ningún judío se habría imaginado confiar el primer testimonio de Jesús Resucitado a mujeres (su testimonio no era válido, los mismos apóstoles no les creen). La resurrección de Jesús es una cuestión de fe (Rom 10, 9). Los grandes aconte-cimientos de la fe (como la Encarnación) se dan por Revelación. Jesús se dejó ver sólo a los que creían en él y estaban abiertos a la fe. La de Jesús no ha sido una manifestación pública, constatable históricamente. Los únicos testigos son los testigos del Resucitado y sobre ese testimonio descansa nuestra fe. Jesús siempre optó por la pedagogía del testimonio que se transmite de uno a otro; es la pedagogía de Dios a lo largo de toda la Biblia. La resurrección de Jesús es un hecho histórico en el sentido de que el testimonio de los primeros cristianos es sumamente válido y su absoluta seriedad puede comprobarse; es un hecho además que ha dejado huellas inexplicables en la historia.

Entre los relatos de las apariciones hay divergencias. Es la dificultad de expresarse muchos años después de los hechos, a partir de las tradiciones locales, y de conjugar el realismo de las experiencias vividas con una forma de vida y de presencia que no es propia de este mundo. La resurrección no puede contarse como la pasión; es un hecho único en la historia. Lo que confirma la autenticidad del testimonio de los discípulos de Jesús (Pablo habla de 500 discípulos que vieron a Jesús resucitado según 1Cor 15,6) no es solo el hecho de que hayan enfrentado cárceles y hasta la muerte violenta a causa de eso, sino la rápida expansión de la fe cristiana (la proclamación pública de la resurrección de Jesús a los cincuenta días, tuvo como resultado tres mil personas pidiendo el bautismo según Hch 2, 41). Cuando los Doce fueron arrestados, ellos estaban gozosos de sufrir por el nombre de Jesús (Hch 2,32), revelando un cambio inexplicable en su conducta inmediatamente posterior a la muerte de Jesús. A los seis años de su muerte, un importante líder religioso de los fariseos, Saulo de Tarso, se convierte al cristianismo después de haber perseguido duramente a los cristianos. Frente al gobernador romano Festo, Pablo afirma que Jesús está vivo; tenemos todavía el texto verbal del proceso redactado por Festo y enviado al rey Agripa. Las comunidades cristianas se multiplicaban; solo 30 años después de la muerte de Jesús, según el historiador romano Tácito, había un gran número de cristianos en la misma Roma. Con el emperador Nerón empezaron las persecuciones contra los cristianos; se calculan unos diez mil mártires en los primeros tiempos de la Iglesia. ¿Qué había pasado después de la muerte ignominiosa de Cristo y el abandono de sus discípulos?

Pbro. Santiago Gutiérrez Sáenz Rector de la Catedral Metropolitana de Monterrey y Coordinador de la Pastoral Bíblica

CONOCE CONOCE > PASCUA

Pastoral Siglo XXI > p.7

UNA GRAN FIESTA QUE HAY QUE DISFRUTAR Dayenú: ¡Nos hubiera bastado!

A

través de la Pascua de Jesucristo Dios ha otorgado, definitiva y exitosamente, su salvación a la humanidad. Lo que le había prometido, se lo ha cumplido. Por eso hay que disfrutar, la mejor forma de agradecer un regalo es recibirlo y disfrutarlo. Para eso es necesario detenernos en la honesta contemplación de la magnificencia divina. Constituyen una lista interminable los portentos que Dios ha realizado a nuestro favor, salvándonos no una sola vez, sino muchas veces día a día. Dios nos ha salvado todas las veces que lo hemos estado necesitando. Esta historia repetitiva de salvación que se ha cumplido cabalmente en la resurrección de Jesucristo es hoy y para siempre, la garantía de que también en el porvenir nuestra vida está asegurada por la fidelidad de Dios.

En el “Seder de Pesaj” - esto es, en el ceremonial de la pascua judía – existe un himno maravilloso que se canta al final de la celebración. Ese canto se llama “Dayenú”, que literalmente significa “Nos hubiera bastado”. Es una larga bendición y acción de gracias, que recuerda uno tras otro, los principales milagros realizados por Dios al salvar a Israel.

Este canto ha sido actualizado para la liturgia cristiana, así... “Cuantos bienes nos ha dado el Señor… Si Cristo nos hubiera hecho salir de Egipto, y no hubiera hecho justicia del Faraón, eso nos habría bastado, ¡dayenú, dayenú, dayenú!

–Si hubiera hecho justicia del Faraón y no nos hubiera liberado de todos los ídolos, eso nos habría bastado, ¡dayenú, dayenú, dayenú!– Si nos hubiera librado de todos los ídolos y no nos hubiera dado todas sus riquezas: eso nos habría bastado, ¡Dayenú…etc.

He querido traer a la memoria este canto, porque me parece el mismo emblema del tiempo pascual, hay que recordar en detalles toda nuestra historia, hay que entenderla como una historia de salvación, y hay que dar gracias por cada acontecimiento si queremos disfrutar en plenitud del amor que nuestra historia de salvación encierra.

La manera más fácil y práctica de disfrutar permanentemente de la alegría pascual hasta Pentecostés, es concentrarnos en el mensaje de cada domingo, que no por nada, se cuentan como primero, segundo, tercero…domingos de Pascua.

En cada uno de los siete domingos del tiempo pascual, se nos presenta un aspecto esencial, y complementario, del gran misterio de la Pascua cristiana, que consiste en una renovación extraordinaria de la vida humana, personal y comunitaria. Los cincuenta días del Tiempo Pascual apenas son suficientes para enterarnos de cuán sabio y ambicioso es el designio de salvación mediante el cual el Padre celestial ha querido hacer nuevas todas las cosas a partir de la resurrección de su Hijo.

Al recorrer los temas principales de cada domingo del Tiempo Pascual, tendremos la sorpresa de gustar el sabor de un maravilloso curso de Eclesiología.

Pbro. Gian Claudio Beccarelli Ferrari Vicarios Episcopal de Vida la Consagrada

MEDITA PARATI SI PIENSAS EN CASARTE...

MEDITA > PASTORAL FAMILIAR

Pastoral Siglo XXI > p.8

1.- NOVIAZGO ¿Qué entendemos por noviazgo?

Etapa entre dos jóvenes, hombre y mujer, con fe, maduros, con responsabilidad donde se conocen y comparten una parte de su tiempo, donde se van conquistando “externamente”, viven esta etapa en las cosas que les son compatibles... fe, deporte, familia, cine, charlas, amistades. Donde reina la sinceridad

Y el culmen es la PRUEBA DE AMOR, que consiste en compartirse las claves (de todas las cuentas) de las redes sociales que usen, ¿como para qué? pues para ser sinceros y conocerse. ¿Pierde su libertad de expresión? ¡Para nada!, pues como son personas responsables, maduras y con fe, viven y usan de las redes sociales con responsabilidad, y si la cosa va más seria… ¡Dale una TARJETA DE CRÉDITO adicional a tu cuenta! Si te quiere, cuida tus bienes, ABONA Y AHORRA… de lo contrario, solo habrás perdido dinero y tiempo, y el dinero va y viene, y si te ayuda a ahorrar y abonar, ¡Has ganado! ¿Pensaste en “otra” prueba de amor?, pues esa no es prueba, es egoísmo, es frustración y no eres mercancía de mercado para andar dando “probaditas”, a todo quien “pida” pruebas de “amor”, eres PERSONA y porque estoy convencido de que lo mejor que se puede ofrecer a la persona con la que vas a compartir el resto de tus días, tu sexualidad, con esa persona que elijas y vivas, en la madurez de la fe, el compromiso ante Dios y ante la tu familia que representa a la comunidad. Porque luego se pueden “viciar” y verse solamente como cuerpos, y eso, se acaba. Y no es solo eso lo que los une, sino el conocerse, conquistarse, ser el uno para el otro. Busca una persona que ADMIRES, que te conquiste en cada cita, que te ayude (pero que no te haga dependiente), que te anime a superarte, a aprender, a crecer... porque si NO cumple con esto... solo habrás perdido tiempo... y esa persona NO es para ti.

Nota: puede ser de otra fe, solo que si de por sí, serían, obviamente de distinto sexo, distinta familia, distinta educación, a veces distinta cultura y distinto país y luego añadir distinta fe... pero de que se puede, se puede. Pero de que hay que trabajar en lo que los une, ¡HAY QUE HACERLO toda la vida!. ¿Qué NO se debe de vivir en un noviazgo?

- sentirse comida rápida, dar todo luego luego, es una etapa de continua conquista.

-acostumbrarse a “estar de novios”, sin que se vea compromiso mutuo... de conquista.

- Que no te “encante” y que se “desencante luego y luego”. Darse tiempo de conocerse en las buenas y en las malas.

- Abrir bien los ojos (a fin de no ir ciego a otra etapa) - Reservar la palabra: “te amo” hasta la persona con la que vayas a vivir el resto de tus días, y empezar a usarla el día del matrimonio.

- La sexualidad.

- Tener novi@ para pasar el rato... que unos por “pasar el rato” se les pasa la vida entera...

- No te la pases besando sap@s... esperando hijos de monarquía (princesas o principes), esto se abolió en México y todos somos iguales (aunque unos seamos más iguales que otros, ¡es chiste!) ¿Cómo saber si es la persona con la que te vas a casar? * Que te BRILLEN siempre los ojos al hablar de el/ella, * Que se te ENSANCHE LA SONRISA al hablar de el/ella * Que le gusten los niños, juegue con ellos…. * Y que le gusten a tu novi@ los animalitos… (¡chiste local familiar!) * Que te sueñes envejeciendo con el/ella * Que tengas “hartos” planes con él/ella y te apoye, y se vea que te apoye.

2.- NOVIAZGO FORMAL No hay reglas de que tienes que vivir un solo noviazgo (o mil), la idea es que no vayas ciego, de que solamente te “deslumbres” con una persona. Se pueden vivir varios noviazgos, pues, como personas responsables que son. Para llegar a ésta etapa, tienen que vivir y haber platicado varios puntos: a) Que se conozcan las familias, b) trabajo estable, c) ya tener casa,

MEDITA

MEDITA > EXHORTACION APOSTÓLICA

Pastoral Siglo XXI > p.9

d) haber platicado de hijos, y si no hubiera de manera natural, pues ver la opción de adopción (con todas las de la ley y de estudio de salud de los padres biológicos), de la conveniencia del trabajo de ambos, hablar y BIEN de que estén enterados ambos dos (repetitivo para que amarre) de cómo administrar los bienes económicos... quincenas, casa, carros, mantenimiento, educación, vacaciones, etc., etc., etc. e) PLANEAR mínimo un año el matrimonio... ¡pues es cosa seria!, OK!, SEIS meses, te ayudo y te apoyo en lo que necesites por parte de la Iglesia... pero NO pago lujos...

EXCUSOME decirte que he estado presente en tu Bautizo, Confirmación, Comunión, graduación ¡¡¡y los he bendecido con gusto!!!, igual así quiero bendecir tu unión, o Concelebrar si hay más sacerdotes.

Si NO me avisas con tiempo, ¡NO PARTICIPO!, tendrás otra gente, me tendrás en lo que se te ofrezca posteriormente: bautizo, bendiciones, visitarte... pero sin bendición ante Dios del sacramento del matrimonio... como dijo una persona: “Matrimonio sin bendición de Dios, ¡salpica!”, buscamos el compromiso, la estabilidad... como dijo el Papa Francisco: “Jóvenes no teman al compromiso, Dios les ayudará a permanecer, esto se cura día a día” (mensaje del 14 de febrero del 2014) f) entrega de anillo de compromiso g) Petición de mano, que sea una fiestecita familiar. h) SIEMPRE en la libertad, si dudas, no titubees en cancelar. “Más vale enrojecerse una vez que vivir pálidos toda una vida”, no importa el dinero invertido, IMPORTA el compromiso que sea libre, sincero, consciente, por amor maduro y para siempre.

3.- MATRIMONIO Es solo UN día, del resto de tus días Es un compromiso vital No solo es una fiesta, que de todos modos hay que festejar, pero si te causa gastos, ¡Y no estamos en tiempo para gastos!, mejor invierte en que tu casa tenga todo lo necesario, lo indispensable. ¿Para qué gastar?, mejor váyanse de luna de miel, descansen que buen stress causa el matrimonio y empiecen una vida de miel, conociéndose, conquistándose completamente y cumpliendo en lo tarea que tienen qué hacer.

4.- VIDA MATRIMONIAL Inicia ya casados, es el sueño de toda mujer y es su ideal (mucho y más que del hombre) Nunca dejes de decirle: ¿En qué te ayudo? antes de que busques de que te ayude... aprende a leerle el pensamiento y en actuar en lo que los une.

NUNCA OLVIDES: * Ser tiern@, * Olvídate de tí mismo para compartir con ella/él (no seas egoísta) * Planeen vacaciones anualmente * Vida en común, amistades, descanso, trabajo, compromisos * Seguir continuamente conquistando a tu espos@ * Interesarte por él/ella * Estar en continuo contacto (para esto sirven las redes sociales) * Síguel@ admirand@ * CUIDATE por el/ella, salud, cuerpo, aseo... * NO te escondas en... trabajo, vicios, amistades, dinero, juegos... * ¡¡¡CUIDA SU SALUD!!! Y también la tuya, por él/ella... ¡¡¡y la del matrimonio también al igual que la salud corporal!!! Pues requerirán de consultas, de inyecciones, de tratamientos, de operaciones... es señal de MADURAR * Aprendan a madurar juntos... y a envejecer juntos. * Va a haber mañanas bonitas y tardes tristes... pero al anochecer NUNCA DEJEN DE HABLARSE. Es lo que da sabor al caldo, dice el dicho. * Desde el día del matrimonio: tienes papás nuevos, no existe la palabra: “Suegr@”, sí papá y mamá... (¿Me explico?)

Pbro. Juan Pablo Martínez Martínez Parroquia San Felipe de Jesús

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MEDITA > FORMACION HUMANA

Pastoral Siglo XXI > p.10

LO MÁS IMPORTANTE...

E

s más importante hacer la tarea que jugar; es más importante trabajar que ver una película con los hijos; es más importante tu junta que el bailable de primavera; es más importante tu opinión que escuchar; es más importante ganar dinero que sentirte bien; es más importante tener un buen trabajo que perseguir tus sueños; es más importante el futbol que la fraternidad; es más importante perseverar que reconocer que no quieres; es más importante tu trabajo que tu salud; es más importante la seriedad que la alegría; es más importante textear que conversar; es más importante la llamada que poner atención al que está frente a ti.

Es más importante no llorar que los otros descubran tu amor; es más importante ser responsable que tu salud; es más importante tu prisa que regar las plantas; es más importante la compu que alimentar a las mascotas; es más importante tu prestigio que perdonar; es más importante tu peinado que tu sonrisa; es más importante terminar eso que interrumpirlo para tomar un café; es más importante cumplir las horas extras que ir al parque; es más importante comer rápido que saborear; es más importante el miedo que aprender; es más importante tu calificación que lo aprendido; es más importante quedar bien que saber decir que no; es más importante checar tu facebook que hacer deporte; es más importante el mal humor de mi jefe que saber que tengo un trabajo; es más importante la juventud que la sabiduría; es más importante que sepa bien a que esté nutritivo; es más importante que se vea bien a que te haga bien.

Es más importante tener que orar; es más importante rápido que bien; es más importante tu apariencia que la bondad; es más importante tomar que manejar con cuidado; es más importante responder algo que guardar silencio; es más importante pasarla bien que dormir; es más importante ir a la misa que visitar al enfermo; es más importante aprovechar el tiempo que leer una poesía; es más importante pensar que sentir; es más importante poder hacer algo que acompañar aunque no pueda hacer nada; es más importante obedecer al superior que ser libre; es más importante el rico que el pobre; es más importante la pulcritud que rodar por el césped; es más importante la compostura que la carcajada; es más importante el pavimento que el bosque.

Es más importante la tecnología que la comunicación; es más importante que no puedo que intentarlo; es más importante saber biblia que ser amable; es más importante contestar que pensar; es más importante una foto que contemplar; es más importante tu negocio que la responsabilidad social; es más importante tu comodidad que la ecología; es más importante ahorrar que compartir; es más importante cumplir la ley que la libertad; es más importante ganar el partido que divertirnos todos; es más importante recaudar fondos que unirnos a la causa; es más importante el éxito que la paz; es más importante ser el mejor que ser feliz; eres más importante tú que los demás; son más importantes los demás que tú; es más importante lo que haces que lo que eres… ¡BASTA! … lo que yo de verdad creo es que es más importante lo menos importante…

Pbro. Rodolfo Martín ez García Vicario Parroquial en San Juan Bautista García, N.L

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MEDITA > REFLEXIÓN

Pastoral Siglo XXI > p.11

EL PAPA JUAN PABLO II, UN HOMBRE SANTIFICADO EN EL TRABAJO HUMANO Y POR EL REINO DE DIOS

C

elebrando el pasado1 de mayo la fiesta litúrgica de san José Obrero, en el marco del día internacional del trabajo y teniendo muy cercana la canonización del santo del trabajo y la familia, quiero dirigir unas palabras tomando el testimonio y las enseñanzas del santo trabajador hasta el último momento de su vida, san Juan Pablo II. En efecto, aún resuenan en nosotros aquellas palabras del Papa Juan Pablo II, cargadas de experiencia histórica como hombre de trabajo: “He compartido las necesidades de los trabajadores, sus justas exigencias y sus legítimas aspiraciones. Conozco muy bien la necesidad de que el trabajo no enajene y frustre, sino que corresponda a la dignidad superior del hombre.”

El Papa Juan Pablo II, nos dejó un gran legado en su doctrina social sobre el trabajo como clave de toda la cuestión social (Laborem exercens 2 -3), entre otros muchos mensajes, homilías y documentos de su magisterio. Sus enseñanzas nos merecen una gran atención, reflexión y profundización; pues abordó el tema desde distintos puntos de vista: a nivel antropológico, ético, histórico y teológico. Sin pretender hacer una síntesis de su doctrina social sobre el trabajo, me permito esbozar algunas notas de su enseñanza: por ejemplo la declaración de que “El trabajo está en función del hombre, no el hombre en función del trabajo” (LE 5-6).

Así como, “la Prioridad del trabajo sobre el capital” (LE 12); o está otra: el hombre “tiene derecho a emigrar a otro país distinto del suyo en busca de mejores condiciones de vida y esta situación no puede convertirse de ninguna manera en ocasión de explotación económica o social”. (LE 23). En el caso de nuestro querido México, tuvimos la oportunidad de que el santo Papa Juan Pablo II, nos dirigiera en varias ocasiones y lugares un mensaje dirigido al mundo del trabajo. Teniendo siempre presente nuestra identidad de cristianos y sentido de Iglesia, nos invitó a la “…colaboración con Dios en el perfeccionamiento de la naturaleza,… Los que tienen la suerte de poder trabajar aspiran a hacerlo en condiciones más humanas, más seguras, a participar más justamente en el fruto del esfuerzo común en lo referente a salarios, seguridad social, posibilidades de desarrollo cultural y espiritual”.

Conmovido por las situaciones difíciles, y a veces dramáticas del mundo laboral, nos hizo un llamado a la justicia social. Hizo énfasis en la interpelación de la solidaridad para cuantos se dedican al mundo de la técnica; destacó que la solidaridad es “indudablemente una aliada del hombre. Facilita el trabajo, lo perfecciona, lo acelera y lo multiplica” (LE 5). A nivel internacional, con gran visión y determinación, interpeló la conciencia de los distintos actores de la vida económica, personas y también organismos o pueblos con injerencia local o internacional. Es de mencionar el llamado que hizo con ocasión del JUBILEO DE LOS TRABAJADORES, Tor Vergata (Roma), 1 de mayo de 2000; de reducir o incluso condonar la deuda externa de los países pobres. En este legado del Papa Juan Pablo II, tenemos un gran don y tarea, construir un mundo más humano y digno; donde todos busquemos el bien de todos y cada uno. Hoy nos corresponde afrontar los nuevos retos, oportunidades y realidades de nuestra sociedad, iluminándolas con el Magisterio social de la Iglesia. En esta perspectiva, el Papa Francisco, subraya la importancia de superar la “cultura del descarte” y promover la “cultura del encuentro” para avanzar en la construcción de un mundo más justo y pacífico.

En la Exhortación apostólica Evangelii Gaudium, el Papa actual nos ha exhortado a escuchar el clamor de los pueblos, el clamor de los pobres y hace notar la necesidad de resolver las causas estructurales de la pobreza, que debe tener como base la dignidad de cada persona, menciona que hay que ir más allá de las respuestas asistenciales o las que se confían a la mano invisible del mercado. Urge a la equidad en oportunidades en todos los ámbitos de la vida social, nos llama a que la unidad, prevalezca sobre el conflicto, a vivir la solidaridad como un modo de hacer la historia, vivir la paz como convicción de que la unidad del Espíritu armoniza todas las diversidades (Cfr. EG Capitulo 4). Como obispo responsable de la Dimensión de Pastoral Laboral, invoco la intercesión de Santa María de Guadalupe, Reina del Trabajo y la de su esposo San José, patrono de los trabajadores, para que todos los actores del campo laboral, construyamos un México más humano, con igualdad de oportunidades, particularmente para aquellas personas que no han encontrado un lugar donde desempeñarse dignamente, así mismo, de aquellas o aquellos que padecen injusticias o son discriminados en sus centros de trabajo. Que logremos en la vida laboral y social nuevas metas donde la economía colabore como instrumento para que brille más claramente la dignidad de la persona humana. Les saludo con la Paz de Jesús resucitado, deseando que la Alegría del Evangelio, reine en sus corazones: Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe Obispo Auxiliar de Monterrey

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Pastoral Siglo XXI > p.12

¿QUE DIJO EL CANTANTE EMMANUEL A LOS OBISPOS EN LA 97 ASAMBLEA EPISCOPAL MEXICANA, QUE NOS HIZO VIBRAR A MUCHOS EN LA SALA DE CONFERENCIAS?

El día 29 de abril del 2014, el cantante mexicano Emmanuel (Jesús Emmanuel Acha Martínez), fue invitado a compartir su visión religiosa con los obispos de México. He aquí sus respuestas, cargadas de sentimiento, a la pregunta: ¿En tu contexto y ambiente, hay lugar para Dios?

1. ¿Hay lugar para Dios en mi entorno? Los criterios de vida en el mundo artístico donde me muevo, se caracterizan por esa lucha incesante entre el bien y el mal, que da lugar a muchas vidas que se mueven en el marco de lo contradictorio.

2. Llevar una vida coherente como católico, hoy en día, en un país de raíces católicas tan profundas, paradójicamente, es muy difícil.

3. Para muchos ser católico, es estar pasado de moda.

4. Pero, ¿cómo culpar a Dios, si no crees en él?

5. El silencio y la soledad que vive el hombre, reflejan una ausencia de Dios.

6. A veces vamos en la vida como un caballo o un ferrocarril que no se detiene, pero hay que, forzosamente alimentarlo, sino es con Dios, será con drogas, con sexo, con vicios, o con algo.

7. A veces te dicen: - tengo necesidad de Dios, pero no lo tengo a él.

8. Yo diría a toda la gente: Atrévete a ser católico no descafeinado.

9. No es lo mismo decir gracias a Dios, que hacerlo como católico comprometido.

10. A la hora de hablar de Dios, hay que hacerlo con valor y sin miedos.

11. Las semillas recibidas en la vida, brotarán en algún momento.

12. ¿Qué más le digo a los obispos? Recuerdo de niño, a un sacerdote que me movía las vísceras, que me enamoraba de Dios.

13. Necesitamos familias donde se respire a Dios, donde se hable de él, donde haya un padre o una madre devotos, que amen a Dios y enseñen a amarlo.

14. ¡Cuánto habla mal de la Iglesia, que un sacerdote te conteste, cuando te acercas con una necesidad: “no tengo tiempo!”.

15. Necesitamos sacerdotes que nos conmuevan, que nos enamoren de Dios, que nos den calidad y caridad de Dios.

16. Por otro lado, no sé cómo le hacen, para quitarse a codazos, la crítica contra la Iglesia y contra ustedes.

17. Como los artistas, que nacen y mueren en el escenario, ustedes necesitan toda la potencia y la alegría para tocar el corazón de la gente.

COMPROMETETE COMPROMETETE > IGLESIA

Pastoral Siglo XXI > p.13

18. Yo no puedo salir al escenario, si no estoy alegre, y dispuesto a entregarme todo, lo mismo a 10 personas, como a 10 mil. Y no menos es la Palabra de Dios que se transmite en cada una de las Misas.

19. Para una homilía, como para un noticiero, se necesita todo un equipo de profesionales, que ayuden a prepararla, pues necesitamos la elocuencia de la Iglesia.

20. A ser comunicador se aprende, nadie nace sabiendo.

21. Siempre me escapo de lo que escribo, - dijo Emmanuel, despegándose casi desde el principio, de lo que había escrito para la conferencia.

22. Si no te agarras de Dios, te agarrarás como quiera de alguien más.

23. Yo invito a los obispos a crear un Centro de Formación para la comunicación del Evangelio, para formar predicadores del siglo XXI, un centro de formación para laicos, líderes, artistas, deportistas, obreros, agentes de pastoral, jefes de familia, padres y madres que eduquen a sus hijos en el amor de Dios.

24. Cuando le preguntas a un amigo, quieres que tu hijo sea sacerdote, te responde, claro que no, pero que tal para que vaya a las fiestas, a los bailes. Falta ese amor en las casas.

25. Cuando he estado en semana santa en esos lugares muy apartados, te rompe el corazón, la devoción de esa gente, ver a un indígena, de rodillas delante de la Virgen.

26. Respecto a los jóvenes, no hay que tener miedo de acercarlos al corazón del Jesús amado, que conocieron los santos y místicos. Los jóvenes tiene sed de profunda vida espiritual, y de encontrase con el Dios de los corazones.

27. ¿Cómo le haces para que tus canciones lleguen al corazón de las personas? -Le preguntaron. –Mi voz me la regalaron, yo no fui a alguna escuela. Me la regaló Dios, a él le pertenece. Si Dios no estuviera, yo no valdría. Este es mi convencimiento. Desde hace 15 años, cuando canto la canción: “Tengo mucho que aprender de ti”, se la canto a Dios y a la Virgen.

28. Aunque sea difícil, tengo gente alrededor de mí, que me empuja a seguir adelante.

29. Nuestro pueblo, no es muy intelectual, sino sensible, y hay que darle ternura para que pueda crecer.

30. Ya casi para terminar nos dijo: “Despertemos el compromiso de los católicos con su formación y misión”.

31. Yo también, remató, promuevo desde mi trinchera la consagración de los Estados a los sagrados corazones, para que no se nos apliquen las palabras de Santa Catalina de Siena, que hoy celebramos: “¡Basta de silencios! Gritad con cien mil lenguas, porque por haber callado, el mundo está podrido.

+ Alfonso G. Miranda Guardiola Obispo Auxiliar Electo de Monterrey.

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Pastoral Siglo XXI > p.14

CELEBRA LA IGLESIA DE MONTERREY A NUEVOS SANTOS CON MISA EN RIO SANTA CATARINA

M

ONTERREY, N.L. (Pastoral Siglo XXI) 27 Abril 2014.- Cerca de 25 mil personas acudieron a celebrar la fe al lecho del Río Santa Catarina con motivo de la canonización de los nuevos Santos para la Iglesia Universal: San Juan XXIII y San Juan Pablo II. A pesar de los 40 grados centígrados que se dejaron sentir durante la tarde los fieles empezaron a llegar desde temprano para celebrar a estos dos grandes hombres que aportaron mucho a la Iglesia. Antes de la celebración eucarística se empezó a manifestar la alegría con la presencia del grupo Vive Católico coro que animo con hermosos cantos que se volvieron oraciones. Además hubo porras, pancartas con frases de agradecimiento y la alegría del encuentro entre los fieles católicos.

Durante la celebración eucarística estuvieron presentes signos muy representativos para la ocasión, como lo fue la Casulla que utilizó el Papa Juan Pablo II en su segunda visita a Monterrey, que vistió para esta Misa el Arzobispo de Monterrey Mons. Rogelio Cabrera López.

Además al inicio de la Celebración se presentó una reliquia de Juan Pablo II, un pequeño pedazo de tela con una gota de sangre del Santo.

Durante la homilía el Arzobispo invitó a reflexionar en tres puntos ligados a la Iglesia y a estos dos Santos: La paz, la misericordia y el trabajo.

Promover la Paz “¿Cuántos millones de personas saludaron al Papa Juan Pablo II? lo saludaron autoridades, sacerdotes, obispos, pobres indígenas, enfermos, de distinto color de piel, de distinta lengua, millones estrecharon la mano de Juan Pablo II y a todos les dijo el saludo de Cristo: la paz esté contigo”, dijo en la celebración realizada el Río Santa Catarina ante unas 26 mil personas.

“El Papa Juan XXIII invitó a las naciones y a los pueblos a desear los bienes más importantes para la humanidad: el bien de la verdad, el bien de la humildad, el bien de la paz”.

Vivir la Misericordia “Recuerdo que el miércoles de ceniza cuando visitamos las cárceles me dijo una persona: ‘¿cómo es posible que vaya usted a la cárcel donde están aquellos que nos han hecho tanto daño?¿por qué tanto cariño a los delincuentes?, Yo le dije: ‘yo no vengo a decir que lo que está mal, está bien, el delito es delito y debe castigarse, pero toda persona a la que se le ama se le da oportunidad de cambiar y de convertirse’”. Apuntó el Arzobispo.

Trabajar y trascender “Sus palabras fueron proféticas (del Papa Juan Pablo II) y creo que hoy se siguen cumpliendo: somos el pueblo de Dios, amado por la misericordia divina, somos el pueblo que quiere vivir en paz y armonía, somos el pueblo que quiere trabajar y quiere trascender, que no haya más violencia entre nosotros, que haya paz y tranquilidad, que haya trabajo y desarrollo, que haya justicia y se encuentre siempre la verdad”, añadió.

Fue así como la Arquidiócesis de Monterrey representada con su Arzobispo, los Obispos Auxiliares, Religiosos y Religiosas, Sacerdotes y fieles laicos vivieron y celebraron este acontecimiento trascendente en la fe.

Juan Pablo Vázquez Rodríguez Coordinador Pastoral Siglo XXI

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MISA NUEVOS SANTOS JUAN XXIII Y JUAN PABLO II

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