Arratiako Eleiza
13. zenbakia
Otsaila
2014
Domekean Jesusegaz eta alkarteagaz bat Eukaristiak Eliza egiten dau Jaunaren Egunaren ospakizun bete-betea Eukaristia da, pazko-oroimena. Kristoren heriotza eta biztuera da kristau fedearen ardatz nagusia, eta hortik sortzen da liturgi ospakizunaren mamina. Eukaristia, domekako alkarteospakizuna, oinarri oinarrizko atala da bai Eleizearentzat baita be kristau bizitza oparoarentzat. Apostoluengandik eta lehen kristauegandik jasotako testigantzat (tradizinoak) guzti hau baieztatzen dau. Apostoluen Ekintzetako liburuan hauxe agertzen da: lehen kristauak apostoluen irakatsian, bizi alkartasunean, ogia zatitzean eta otoitzean zintzo bizi ebela fedea. Vatikano II. Kontzilioak be hauxe dino: “ Eleizeak, tradizino apostolikoa sortzen dan unetik, zortzi egunetik behin ospatzen dau pazko misterioa, bidezko danez, Jaunaren Eguna edo domekea deritxon egunean“. Lehenengo kristau belaunalditik hasita, hutsik barik, gaur arte bete izan dau Eleizeak praktika hau. Eleizea egiterakoan Eukaristiak daukan garrantzia azpimarratu
nahi dogu. Izan be, kristauok domekan Hitzaren eta Ogiaren mahai inguruan parte hartzen dabenean Eleizea lez autortzen dabe euron burua.
La Eucaristía crea Iglesia Por lo tanto, el domingo, además de ser el día del Señor, es también el día de la Iglesia. Y esto lo atestigua y certifica la asamblea dominical. El lugar de la Iglesia no se reduce al templo, a lo sagrado. Tampoco la Eucaristía termina en el templo. Llevamos la Eucaristía a la vida. Debemos llevar a la práctica de nuestro quehacer diario todos los valores vividos en la Eucaristía: la alegría, el agradecimiento, el compromiso, etc. Dice una hermosa canción: “Alrededor de tu mesa venimos a recordar que tu Palabra es camino, tu Cuerpo fraternidad”. De qué forma más breve condensa esa canción lo que es la Eucaristía como aspecto fundamental de la vida cristiana y como
expresión inequívoca de nuestra pertenencia a la Iglesia. También nosotros, por la fuerza de la costumbre o por otros motivos, podemos estar perdiendo el sentido de la importancia de la misa dominical. Comemos el mismo Pan y clarificamos nuestros criterios para la vida a la luz de la misma Palabra. ¿No es esto motivo de agradecimiento sincero? Hace ya mucho nos lo recordaba el Vaticano II: “La Eucaristía es fuente y meta de toda la liturgia cristiana”.
AGENDA Martxoak 5 marzo Hauts Eguna Miércoles de ceniza Mateo 6,1-6.16-18 Martxoak 15 marzo Zapatua Sábado Gaztetxoen topaketa Bikaria mailan Arrigorriagan Apirilak 5 abril Zapatua Sábado Ziortzara Ibilaldia Marcha por la Paz a Ziortza
ADAP: abade bako domekako ospakizunak Oraingoan labur-labur adierazo nahi dautsuegu zer dan ADAP izenaz deitzen dan domeketan egiten dan abade bako kristau alkartearen ospakizuna. Hainbat urte da Bizkaiko gure Eleizeak hasi ebala Vatikanoko II. Kontzilioa onartzeko prozesua eta Kontzilioak eskatzen ebazan gauzei egoki erantzuteko ahalegina. 1981.urtean, gure gotzaina D. Luis Maria Larrea zala, Karrantzako bailarako kristinauei holan berba egin eutsen: “Abade gutxi dagoala eta kultu tokiak zenbait dirala kontuan hartuta, esperientzia barri bat hastera goaz ofizialki. Ez da komenigarria abade batek egun berean lau meza edo gehiago ospatzea. Ezin ditu behar dan lez ospatu eta arineketan joan eliza batetik bestera, merezi dozuen lasaitasun eta arreta eskaini barik. Beste hau ere ez da komeni: kanpoko abadea etortea domeketan Meza ospatzera, eta gero, astean zehar, zurekin ezelango hartuemonik ez izatea ”. “ Gure iritziz –jarraitzen dau gotzainak- beste lekuetan fruitu on ugari emon dauzan esperientzia hasteko sasoian gagoz. Honetan datza: domeka eta jaiegunetan fede ospakizun duina eukitea, abadea egon ez arren,. Eta gainera, abadeak eliztarrei arreta eskeintzea astean zeharreko presentziaren bidez ”. 1987tik gaur arte, elizbarrutian zehar ugaritzen joan dira “Igandeetako ospakizunak abaderik ez danean” edo ADAP izeneko ospakizun horrek. Gure artean be hau ez da gauza barri-barria. Leku batzuetan egiten izan da eta egiten da. Igorre eta Zeanurin
hilero, adibidez. Baina orain beste pauso bat emon beharrean gagoz: Arratia pastoral barruti osora zabaltzea. Honek zera eskatuko deusku: gure pentsaerak eta bihotzsentierak argitu eta aldatzea; ospakizun horretarako gertatzen diharduen eta egunen baten ospakizun horreen buru izango diran pertsonak errespetatzea eta beraiekin esker oneko izatea. Guzti hau ondo bai ondo egin gura dogu: astitsu, formazio on batez eta ardurakizun haundiz.
ADAP: asambleas dominicales en ausencia de presbítero Siguiendo el recorrido, queremos hablaros de las llamadas ADAP (Asambleas Dominicales en Ausencia de Presbítero). Hace ya bastantes años que nuestra iglesia diocesana de Bizkaia inició el proceso de recepción del Vaticano II y el proceso de remodelación pastoral para responder de forma adecuada a las exigencias del Concilio.
Ya en 1981, siendo nuestro obispo D. Luís María Larrea, dirigiéndose a los cristianos del valle de Karrantza, afirmaba: “Ante la escasez de sacerdotes disponibles y el elevado número de lugares de culto a atender, queremos iniciar oficialmente una nueva experiencia. No es admisible ni útil que un sacerdote celebre cuatro o cinco misas el mismo día. No puede celebrarlas debidamente, y tiene que correr de una iglesia a otra sin poderos atender con la calma y el interés que merecéis. Tampoco es aconsejable que llegue los domingos un sacerdote de fuera, que celebre la misa y no vuelva a relacionarse con vosotros en el resto de la semana”. Esto no es novedad tampoco entre nosotros. En algunos lugares se han celebrado las ADAP y se continúan celebrando. En Igorre y Zeanuri una vez al mes, por ejemplo. Teniendo en cuenta las próximas necesidades, queremos dar un paso más; hacer extensibles las ADAP a toda la unidad pastoral de Arratia. Esto nos va a pedir clarificar nuestros criterios, abrirnos a las nuevas formas de la remodelación pastoral, respetar a las personas que se formen para en su día llevar adelante esas celebraciones, y ser agradecidos con ellas. Queremos hacer todo este proceso de forma pausada y coherente: con una buena formación y con responsabilidad. El profeta Isaías, voz de Dios, nos coloca en la postura más adecuada: “No recordéis lo de antaño, no penséis en lo antiguo; mirad que realizo algo nuevo, ya está brotando. ¿No lo veis? Abriré un camino en el desierto”. Pongamos nuestra mirada orientada hacia delante, no hacia atrás, acogiendo las novedades y cambios que nos
son necesarios, porque nunca nos quedaremos sin la presencia y la ayuda del Espíritu de Jesús.
Domekean Jesusegaz eta alkarteagaz bat Jaungoikoak Abraham, Moises eta Profetei egin eutsen bisita. Historiaren azkenetan bere etxera etorri zan, oraingoan betiko geratzeko. Zakariasek berak abesten dau hau guztia “Benedictus” izeneko otoitzean: “Bedeinkatua Jauna, Israelgo Jainkoa, bere herria ikustera eta salbatzera etorri da-eta”. Jesus, Israel eta mundu osoaren historian sartzen da, betiko geratzeko. Jaungoiko ez da gugaz ahaztu, gaur ere bisitea egiten deusku. Errez aurkitu daikegu, nahita topo egiten dogulako beragaz: -Alkartean (bi edo gehiago bere izenean batzen diranean). alkartea edo herria, ezaguna danean, zuribaltz ikusten dogu, bere hutsak eta gure hutsak onartzen ditugu. Batzuk gurago dabe Begoña edo Urkiolara edo beste santutegi batera joatea. Ondo dago, baina hori baino ez badogu egiten ahuldu egiten dogu gure alkartea eta erlijio deslekutu bat sortu). -Jaunaren Hitzean (inspiratu, bideratu eta sendotu egiten dau-eta). Aita Santuak ere gogoratu dausku Ebanjelioaren poza idazkian Jaunaren Berbeak izan behar dauan garrantzia gure bizitza eta alkarteetan. -Sakramentuetan (bere presentzia eta egitearen ezaugarriak); -Behartsuengan (zuetariko bati egin eutsiena, neuri egin eusten). Gaur egungo arazo larri eta krisialdi sakon honetan bakarkako solidaritza, etxeko eta familiako
kaltetuekin ez da nahikoa. Alkarte legez bideratu behar ditugu gure otoitz, indar eta organizazioak. Eta amaitzeko, -Sasoiko Ezaugarrietan (gure Historiako jazoeretan). Alkartzea eta danon artean ezaugarriok identifikatu eta argitzea nahi eta nahiezkoa dogu, hau da, ebanjelioaren argipean gure herriaren bake gose eta askatasun minak aztertzea eta garbitzea. Historiaren gora beherak direla-eta, bisitaldiaren arlo zabal eta boskoitz hau nahiko murriztu dogu egunotan gure alkarteetan. Batzuk Gure Jauna hartzearen unea baino ez dabe aintzakotzat hartzen, alkartearen premia asko leundu da eta Jaunaren Berbeari ez deutsagu garrantzi nahiko emoten, ez bakarka, ez familian, ezta ere mezatan eta homilian. Domekako alkartzeak, mezagaz edo meza barik, oso keinu esanguratsua da. Bidean martxan hasten dan gizakiaren eta herriaren pausuak jarraitzeko konbidapena egiten deusku; besteen zerbitzuan; Jaungoikoaren poza behartsuen bihotzetara eroateko gonbidapena; bizigarria eta itxaropentsua dan presentzia izatera; fedearen gogorapen historikoa indarbarritzera; Jaungoikoa gure bizitzetan dagoela agertzera eta erakustera... hori guztia eta gehiago oraindik dakarsku gogora domekeak, bertan tartea eta bihotza jartzen badoguz alkarteagaz, herriagaz, eta Jesu Kristogaz bat egiteko era pozgarrian.
El domingo nos une a Jesús y a la comunidad Dios visitó a Abraham, a Moisés, a los Profetas. En la etapa final de la historia vino a su casa, y esta vez para quedarse definitivamente. El mismo Zacarías lo canta en el Benedictus: "Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo". Jesús, entra en la historia de Israel y del mundo, para quedarse definitivamente. Lo podemos encontrar, porque él se hace encontradizo: 1.- en la Comunidad (donde dos o más están reunidos en su nombre); 2.- en la Palabra de Dios (que inspira, orienta y fortalece); 3.- en los Sacramentos (signos de su presencia y acción); 4.- en los Pobres (cuanto hicieron con uno de estos, conmigo lo hicieron); y, 5.- en los Signos de los tiempos (en los acontecimientos de nuestra historia). La asamblea dominical, con misa o sin misa, es un gesto significativo. Invita seguir las huellas del ser humano o del pueblo que se pone en camino; al servicio de los demás; a llevar el gozo de Dios al corazón de los pobres; a ser presencia de estímulo y esperanza; a reavivar la memoria histórica de la fe; a contextualizar y actualizar el paso de Dios en nuestras vidas; a mirar el futuro cumplido...todo esto y más...evoca el domingo. Y de forma gozosa si lo utilizamos para unirnos a la comunidad, al pueblo y a Jesucristo.
El lema central, Ebanjelioa sakondu, ebanjelioa zabaldu nos trae ecos de la EXHORTACIÓN APOSTÓLICAEVANGELII GAUDIUM DEL SANTO PADRE FRANCISCO pues nos centra la misión de la Iglesia de Arratia con el Evangelio, e indica los dos movimientos para ser discípulos misioneros (nn 119/121): sakondu (profundizar) zabaldu (extender). La columna de la izquierda, de arriba hacia abajo, nos muestra imágenes de la celebración del Día de la Iglesia de Arratia (Zeanuri), un puesto solidario de los chavales de Bedia en favor de una escuela de Alto Trujillo, Peru, las rogativas del valle de Arratia a Urkiola y la celebración del sacramento de la unción en Artea. Las fotos de la columna de la derecha nos muestran a los evangelistas según el retablo de la parroquia de Arantzazu, la celebración familiar en Lemoa, la Gabon Jaia en Igorre, un encuentro de cahavales de post comunión en Bedia, y una nota etnográfica de la bendición de los campos en Areatza. En el centro, a los pies de la imagen de la cruz, participantes en la caminata hacia la casa natal del Beato Iturrate organizada anualmente en Dima.