La Dama de las Mil Máscaras - Introducción a los Estudios sobre el Fenómeno Religioso bloque 3

La Religi贸n de las COMUNIDADES ANTIGUAS Y TRADICIONALES Segunda parte. Bloque 3

Introducci贸n general a los Estudios sobre el Fen贸meno Religioso

La comunidad antigua y tradicional necesita creer que sus hombres santos, chamanes, hechiceros, etc., son capaces de comunicarse directamente con el mundo espiritual que anima a los seres vivos y al ecosistema. Que reciben revelaciones de los espíritus que pueblan el Universo, y por tanto pueden mostrar a los miembros del colectivo el modo de relación adecuado con esas potencias místico-naturales. Así pues, los principales cometidos prácticos de estos especialistas son los de proporcionar:

==> SANACIÓN (medicina mística y natural) ==> CONTROL DE LOS FENÓMENOS NATURALES Y DEL TIEMPO (atmosférico y futuro)

...estos Especialistas son ante todo MEDIADORES: --> con los seres sobrenaturales (controlan pues el imaginario colectivo) --> en la gestión de los conflictos grupales --> en la toma de decisiones (y conformación de tabús o sistemas de prohibiciones.)

Y por ello su papel es el de DIRIGENTES POLÍTICO-RELIGIOSOS: Controlan y dirigen la religión pública práctica, o magia colectiva: el sistema de rituales o cultual. Un código que gobierna el pensamiento y la acción de esa cultura. Función que comparten con los dirigentes de los grupos de familias o de parentesco, que integran el grupo...

...En la comunidad antigua y tradicional, tanto los ancianos y ancianas, jefes de sus grupos de parentesco, como los especialistas sagrados, son ante todo los guardianes de la COSTUMBRE, o Tradici贸n. El sistema de rituales y normas que gobierna totalmente el comportamiento humano, en relaci贸n con el Ecosistema, y entre las personas y grupos familiares...

...El término RITO proviene del latín 'ritus', uso, costumbre, ceremonia.

Que a su vez procede del Sánscrito védico 'rita': la consolidación o mantenimiento del orden cósmico (y social) gracias a los sacrificios a los dioses. Es un conjunto de operaciones físicas, deliberadas, regladas y ordenadas colectivamente, con un alto contenido simbólico, que se relaciona con la representación del universo y/o del mundo sobrenatural, así como con la identidad colectiva...

El rito es una representación viva del orden cósmico y humano.

Se temía que, si no se realizaba esta ceremonia, el universo se destruiría, la sociedad se desintegraría, y se sufrirían verdaderas catástrofes. Este es el motivo de que las civilizaciones mesoamericanas ofrecieran sangre y vidas a los Dioses, para asegurarse de que la existencia siguiera su curso de modo favorable a la comunidad. P.ej., sacrificios humanos en las pirámides o yácatas tarascas, e ingestión de los cuerpos ofrendados, y por tanto consagrados...

Los rituales se han utilizado hasta ahora en todas las culturas humanas, no sĂłlo en las comunidades tradicionales, sino tambiĂŠn en la urbana e industrial global, cuya sociedad practica muchĂ­simos Ritos de Paso...

P.ej., los rituales de toma de protesta de los cargos electos o de los funcionarios públicos, el juramento u homenaje al lábaro patrio, o bandera del Estado-Nación, etc. Es una de las razones por las que hay que observar muy críticamente discursos como el del ‘laicismo’ o supuesto ‘secularismo’ del estado moderno, y de toda la cultura urbana e industrial global, que contiene muchas figuras y prácticas de carácter sagrado...

Debido a ese carácter sagrado y mágico, que proviene de la antigua religión pública y de los sistemas de jefaturas sagradas, de antigüedad milenaria, hay corrientes religiosas que rechazan el culto cívico de los estados modernos, como los Testigos de Jehová, que lo consideran idolatría, culto religioso a un ente sagrado distinto de su Dios Único...

Los Ritos sagrados relacionan al grupo con el Exterior, con el cosmos y con las fuerzas naturales o sobrenaturales. En esos casos se trata de invocar a esas potencias para que favorezcan la existencia del colectivo, y de entablar con ellos una relación basada en el intercambio recíproco de favores o regalos, mediante sacrificios u ofrendas, para obligarles a proteger a los humanos. Ej., clérigo levantando la Hostia, es decir, la semilla resucitada y transubstanciada, ritual de considerable antigüedad en las culturas agrarias euroasiáticas.

Pero los ritos también relacionan al grupo con el Interior de la comunidad, es decir, que funcionan como códigos para la organización y cohesión social. Existe un tipo muy importante de ritos de contenido puramente organizativo, identitario y biopolítico, que encuadran a los miembros de la comunidad protegiendo y reproduciendo el orden interno de ésta, y a los que se conoce como RITOS DE PASO: son básicamente de dos tipos, de INCLUSIÓN y de EXCLUSIÓN de los individuos en la colectividad.

LOS RITOS DE INCLUSIÓN: Realizan simbólica y políticamente la inserción de un ser humano en la Comunidad, p.ej., todos los relacionados con la socialización o enculturación del niño y la educación. a) De todos ellos el más universal es el RITUAL DE NACIMIENTO, que a su vez puede consistir en dos rituales definidos: => Rito de agregación: Gestiona el consenso comunitario para aceptar la inclusión en el grupo de un nuevo miembro, no productivo (por lo tanto una carga), y al que todavía no se reconocía como parte del grupo.

Antes de ese reconocimiento, el neonato no existía como ser humano y era aceptable el Infanticidio o la Eugenesia. Una práctica común a todas las culturas, incluida la occidental.

Ej., Infanticidio guaraní en las misiones jesuitas del Paraguay, según Florian Paucke: "Pero volvamos a la cuestión de por qué se hallan entre los indios tan pocos tullidos y, de estos, ninguno que naciera como tal. Cualquiera que esté al corriente de las costumbres responderá que ello es debido a que los indios tienen la costumbre de dar muerte de inmediato a las criaturas que nacen con un miembro torcido o deforme, o con una mancha en la cara o con falta de algún miembro. Así pues, sólo quedan vivos aquellos que tienen todos sus miembros bien colocados y el cuerpo en general sin falta. Debo dar por buena esta explicación puesto que yo mismo he constatado que así sucede; pero lo cierto es que aquellos a quienes las madres dan muerte no son sólo niños con defectos sino también criaturas totalmente sanas y con todos sus miembros en perfectas condiciones. Sucede que esa no es la única causa, por lo cual no es raro que algunos niños sanos sufran el mismo destino..."

"...Enumerémoslas. Si, cuando una mujer india da a luz, el padre ha de ausentarse del lugar del alumbramiento debido a la falta de sustento o a la inminencia de un viaje largo, el indio ordena a su mujer que mate a la criatura, orden que la madre lleva a cabo con diligencia, desnucando sin demora al recién nacido. Esto tiene lugar durante los primeros días posteriores al parto. El motivo de estas muertes es evitar que durante el viaje el niño sea una carga debido a su griterío y a los cuidados necesarios. Con todo si la criatura logra sobrevivir hasta ser capaz de sonreír un poco a la madre o posee algún rasgo que sea del agrado del padre y la madre, éstos se apiadan y le perdonan la vida: a un niño chillón, sin embargo, no tardan en retorcerle el pescuezo...

"...Pasemos a la segunda causa. Cuando el marido sospecha que la criatura no es suya, ordena a la mujer que le de muerte; ella, con tal de disipar toda duda, se presta gustosamente a estrangular al niño ante la mirada del padre. ...En tercer lugar cuando un hombre tiene ya demasiados hijos de una mujer, ordena a ésta que mate a todos los que nazcan, pues le resultaría demasiado fatigoso proveer al sustento de todos, sin contar con que en el curso de los viajes tal cantidad de criaturas se convertiría en un estorbo...

"...En cierta ocasión habiendo oído hablar de tan bárbara costumbre, sentí la curiosidad de saber cuántas de aquellas madres desnaturalizadas había en nuestra comunidad y se me contestó que tantas como mujeres, y que algunas de ellas habían muerto a dos, a tres e incluso a más criaturas. Aquella era la costumbre heredada de los antepasados, los cuales habían llegado a devorar a los niños muertos en tales circunstancias, a los que hoy en día, debido a la abundancia de alimentos, se suele enterrar."

Florian Paucke, Hind und Her. Hacia allá y para acá, Buenos Aires, 1942...

En el Ritual de Agregación se convierte al niño en humano y miembro del grupo, imponiéndole un NOMBRE (un símbolo que lo relaciona con el cosmos -Alce Negro- o con el mundo de los espíritus y los antepasados (Nombres cristianos o de Santos...), se permite su IDENTIFICACIÓN y se le reconocen DERECHOS y OBLIGACIONES. Este ritual sigue practicándose por parte de los estados-nación en forma de documentos oficiales de identidad...

...Y además de este rito de agregación, se realiza en estos casos simultáneamente un Rito de Separación: afecta a la genitora (en algunos casos puede ser una madre colectiva, no la biológica), reconociendo así la comunidad que la madre o madres, y el nuevo miembro del grupo, ya no son un solo ser, sino personas diferentes con obligaciones y derechos distintos.

Refleja tabús post parto, como el MIEDO A LA IMPUREZA (porque a veces se creía que la sangre femenina era impura o contaminaba), por eso podía tomar la forma de un RITUAL DE PURIFICACIÓN. De este modo la comunidad regulaba o controlaba el ESTATUS de las madres, y asumía la responsabilidad del grupo en la crianza. Con lo que la madre natural o la social podían seguir produciendo nuevos miembros para la comunidad...

El otro rito de inclusión común a todas las culturas es el b) RITO MATRIMONIAL: Incluye a un miembro de otra comunidad dentro del grupo, aunque es una persona adulta y productiva. Por muy pequeña que sea la escala de la comunidad, la mayoría de los grupos humanos evitan ser totalmente autárquicos y optan por el INTERCAMBIO (de varones o de mujeres).

Además de enriquecer genéticamente al grupo por medio de la exogamia, es una estrategia pacificadora de las relaciones entre comunidades: los grupos que intercambian tienen relaciones menos hostiles, mientras que los grupos que no intercambian jóvenes, pueden desarrollar una percepción alterada entre ellos, no considerando humanos a los Otros. Es lo que explica el casi universal TABÚ DEL INCESTO, con excepciones muy especiales como las de los reyes Incas y Egipcios, que practicaban el incesto de estatus.

Ejemplo grecolatino: Rapto de las Sabinas...

El rito puede ser distinto según se trate de sociedades patrilineales (ginecomóviles) o sociedades matrilineales (ginecoestables), con ceremonias y valores simbólicos diferentes, incluyendo a su vez operaciones rituales de Agregación y Separación simbólica del grupo. A veces comprende la escenificación de un cierto rapto de mujeres del grupo ajeno...

- Agregación: aceptación de nuevas reglas y costumbres.

A veces se trata al nuevo miembro como si fuera un recién nacido (cumpliendo un ritual semejante al del nacimiento)

Mariachis es un término derivado del francés Marriage, Boda...

- Separación: exclusión del grupo de origen (a veces se desarrolla una ceremonia simbólica de muerte ritual)

Este Rito de Paso es el significado de la institución que en la cultura occidental se conoce como Boda o Matrimonio, y que proclama el NUEVO ESTATUS de los esposos. Es una manifestación de control social o domesticación de la sexualidad, una fuerza que en caso contrario podría ser antisocial y destructiva del orden colectivo.

Hautacuperche, líder gomero aborigen, que rompió el Gánigo de Guahedún, rechazando así el pacto -Ritual de Colactación- con el extranjero Hernán Peraza...

Matrimonio y Ritual de Colactación, recreado por el movimiento neo-nativista Iglesia del Pueblo Guanche...

Otro Ritual de Agregación muy similar al incluido en el Matrimonio, es el c) RITO DE ADOPCIÓN DE UN FORASTERO, un miembro de otra comunidad, que es integrado en la propia. De ese tipo era el Ritual de Colactación (beber leche del mismo recipiente, de los pueblos imazighen y similares norteafricanos, como los antiguos gomeros), que convierten al extraño en miembro de la comunidad. Mientras que ‘quebrar el gánigo’ era dar por rota esa relación. También lo practicó la profetisa Gabina (Mamá Salomé) con Papá Nabor, dando inicio a su alianza para crear la comunidad milenarista de Nueva Jerusalén, en Michoacán.

Una versión moderna y civil es el ritual de naturalización o nacionalización de los extranjeros, en los estados modernos...

d) También ceremonias de agregación son los RITOS DE INICIACIÓN A GRUPOS INTERNOS: Conllevan la inclusión de un joven o un forastero como miembro pleno del grupo.

En las culturas con organizaciones segmentarias son muy importantes las sociedades específicas, de edad, estatus, género, o especializadas.

P.ej., de cazadores, o de los propios chamanes. Estos rituales o Ceremonias de Iniciación tienen una gran complejidad, pueden incluir:

==> Aprendizaje de habilidades específicas: de cazador, de chamán, etc. ==> Aprendizaje de un Lenguaje especializado o iniciático, y del universo simbólico y religioso de ese grupo: sociedades religiosas de hombres y mujeres, en Australia, que controlan los enfrentamientos estructurales (o de intereses y necesidades objetivamente diferentes) entre géneros.

Los ritos que permiten cambiar de estatus a veces son muy solemnes o dramáticos.

Pueden consistir en experiencias ascéticas: Mutilaciones (circuncisión y clitoridectomía), torturas, asfixia, humillaciones, o consumo de sustancias psicotrópicas.

Un gran sufrimiento, es decir, una Ordalía, o prueba impuesta por los Dioses, en la que se juega la propia vida o integridad, para forzar una importante transformación...

Esas ceremonias pueden consistir en una MUERTE RITUAL, un rito de separación de un estado o grupo: p.ej., el bautismo (el término original griego significa enterramiento), baños rituales del judaísmo, etc. A veces conllevan cambio de nombre-desidentificación y reidentificación (nombres en Religión o militantes); negativa a reconocer a la madre o el padre (que pasan a ser miembros del grupo de iniciados varones o mujeres, y no ya padres o madres).

Se realiza ese rito de separación, para a continuación realizar uno de inclusión en un grupo de iniciados.

Estos ritos iniciáticos son un factor de DINAMIZACIÓN en muchas sociedades.

Ejemplo famoso, Cámara de Reflexión Masónica...

Algunos rituales no agregan individuos a la comunidad, sino que los separan de ella. Son los importantes RITOS DE EXCLUSIÓN, de separación del grupo, o CEREMONIAS DE MARGEN: ===> Pueden consistir en una expulsión definitiva, como un castigo o destierro, o bien un modo de eutanasia, como se aplicaba a veces a ancianos en algunas culturas. ===> O puede tratarse de una expulsión temporal, bien como castigo o como prueba obligatoria para cambiar de estatus, con la reclusión en ámbitos diferentes (selva, etc.), como se impone al cazador y al guerrero místico, típicas pruebas heroicas u ordalías.

RITOS FUNERARIOS: El más universal de todos ellos es el Ritual de la Muerte.

Conlleva la desagregación de un miembro adulto, y su inclusión en el colectivo de los antepasados (en muchos casos considerados como espíritus benéficos y protectores).

Una muestra de culto (y por lo tanto de mantenimiento de contacto, relaciones de reciprocidad y colaboración) con ese mundo de los espíritus bienaventurados y antecesores es la Fiesta de los Muertos, mexicana, p'orhé, japonesa, etc. O incluso las celebraciones de santos en el mundo católico-romano. O de héroes cívicos, en el culto laico del estado-nación republicano...

La Muerte es un PROCESO RITUAL SOCIAL que puede resultar muy complicado y dilatarse en fases diferentes (Liminaridad), desde el fallecimiento biológico hasta la culminación de la muerte ritual. Un ejemplo muy conocido de ello es el largo y complejo proceso que llevan a cabo los monjes lamaístas, y que se explica en el Bardo Thödol o Libro Tibetano de los Muertos. Pero no es el único, también desarrollaron un procedimiento sistemático para gestionarlo los sacerdotes de la civilización africana que fue el antiguo reino de Egipto, y que se plasmó en su propio código o libro de los Muertos.

En sociedades con modelos económicos muy complejos, la muerte también puede ser una causa de desequilibrio peligroso, puesto que implica un trasvase de estatus y riqueza, y una posible disputa por heredar los bienes o posición de los fallecidos. Por eso se realizan CEREMONIAS DE CONSENSO (ej: el banquete funerario romano, como el representado en la estela que aparece en la fotografía), que son rituales de redistribución de la riqueza, para que haya una aceptación social de la desagregación de estatus (ritos de separación) y la inclusión entre los ancestros (ritos de agregación).

El Monte Osore (Japón), un espacio desolado (malpaís volcánico) poblado por espíritus de difuntos, a los que sus descendientes visitan y aplacan ritualmente. Curiosamente, los antiguos Guanches de Tenerife también creían que el volcán Teide y su entorno eran una especie de ‘Infierno’...

No siempre es socialmente correcto el trasvase entre el mundo de los vivos y el de los muertos, o de los espíritus. Prácticamente todas las culturas humanas temen que los muertos incorrectos (antes de tiempo, de muerte violenta, o los que no han visto cumplidas sus últimas voluntades sobre el traspaso de sus bienes), pueden convertirse en fantasmas rabiosos, o Revenants, agresivos con sus familiares y los vivos.

Este podría ser el origen de la figura del Vampiro (no confundir con los Zombis, que no son muertos, sino humanos vivos, intoxicados y mantenidos en estado cataléptico). Pero los fantasmas, en tanto que aparición de los antepasados, pueden cumplir un papel positivo en las decisiones sociales, de manera que el especialista ritual o los miembros del grupo familiar los consulta o les pide guía. Como ocurre en las Fiestas de los Muertos de Mesoamérica, el grupo se asegura su protección mediante regalos y muestras de afecto, mientras que se refuerza la solidaridad y cohesión de la comunidad.

Los rituales mágicos y sacramentales no son mera poesía y metáforas. Son también un sistema de control político de la comunidad, el más antiguo que conocemos. Estas ceremonias permiten que el sistema religioso cumpla las tres funciones que habíamos propuesto en el primer bloque:

FUNCIÓN IDENTITARIA: Ritos de INCLUSIÓN-EXCLUSIÓN: Rituales de Paso (de transición de un estado o rol a otro) en los que se inserta (educa o encultura) al individuo en grupos de sexo, edad o rol. Y en los que se refuerza la cohesión social. Como el culto a la bandera y a los héroes-antepasados patrios.

En algunas culturas estos ritos expresan el rechazo de los grupos rivales, por medio de combates ritualizados, manifestaciones xenófobas, o incluso el suplicio público de prisioneros: desde los indios de las praderas, hasta la Inquisición hispánica o los actuales yihadistas...

FUNCIÓN BIOECONÓMICA Y BIOPOLÍTICA: => Control de la presión antrópica sobre el ecosistema, por medio de la limitación de la población del grupo: Ritualización de las relaciones de género: Rituales de paso diferenciados para hombres y mujeres, la reproducción, eugenesia, controles perinatales. Ritualización del infanticidio y la eutanasia. => Control de la explotación de los recursos: Sacralización de los aprovechamientos, y reducción o limitación de su impacto, mediante caza, recolección o explotación mística. Así como operaciones que motivan al grupo para seguir cooperando en la explotación de los recursos naturales, asegurándole la protección de las fuerzas cósmicas, y de los antepasados. => Política de cohesión social y redistribución: Control sobre el estatus y la posición de cada miembro dentro del grupo, con mecanismos de presión tales como la envidia (que puede dar lugar a acusaciones de brujería o malevolencia), que se neutralizan mdiante rituales de redistribución (potlacht).

FUNCIÓN AUTORREFLEXIVA O CREATIVA: Son los rituales de creación de mitos y transmisión de la tradición oral, de la teoría sobre el mundo y su propia existencia. Los pueblos antiguos y tradicionales elaboran visiones sintéticas o poéticas de la Realidad Humana y Cósmica, siguiendo principios de representación antropomórfica de los fenómenos, tales como Correspondencia, Sincronía, Simpatía, Armonía o Isonomía...

El resultado es la construcción del ‘Cosmos’, una imagen o teoría del mundo, que intenta ser ordenada y plena de sentido.

Su propósito no es tanto ser científicamente exactos (aunque son muy minuciosos en su estudio -etnobotánica, etc.- del universo y los ecosistemas que explotan), como el construir una totalidad bien integrada, con la finalidad política de propiciar la Armonía y evitar contradicciones (lo que nunca será del todo posible), dando sentido ideológico integral a la existencia humana.

Aquí se intenta que no surja conflicto social interno alguno, y conciliar las pulsiones naturales de la vida y las exigencias de la sociedad, por lo que apenas se produce lo que Freud llamó ‘el Malestar en la Cultura’...

En cambio, en la cultura urbana global, esa función la cubren, de modo desordenado y competitivo, la ciencia oficial, el sistema educativo, y la ideología fabricada por el mercado, el estado, las iglesias..., que no logran consensuar una visión integradora y armoniosa de la realidad. Se produce un conflicto continuo de creencias, discursos y aspiraciones, y el choque constante entre las pulsiones vitales y el desorden social.

El resultado es una verdadera Cultura del Malestar. Es la situación de una humanidad irremisiblemente alienada de la realidad y de sí misma, perdida en un mundo incomprensible, y que se refleja en obras como la de Kafka, o de Albert Camus...

ADIVINACIÓN, prospectiva eficaz en un universo ordenado: Una práctica como la oracular, aparentemente muy ‘sobrenatural’, sólo es posible porque en esta representación o teoría del mundo están totalmente conectados el Universo y nuestra vida, el mundo humano. En este sistema de creencias no hay azar o casualidad, sino orden, causalidad. Por eso los miembros de estas culturas (y muchos en la propia cultura urbana global) creen que esa conexión causal, que lo abarca todo, les permite consultar el futuro y penetrar en el ámbito de lo que no conocemos, por medio de sistemas de vaticinio como el I Ching, el Tarot (o la Baraja Española), el examen de vísceras de animales (etruscos y romanos), el Horóscopo (al menos desde los astrólogos caldeos), etc.

Es un tipo de reflexión prospectiva y muy práctica (no una mera ‘superstición’), que sigue siendo hoy tan útil para motivar positivamente y para mantener la paz social, como hace 30.000 años. Ej., una tirada del I Ching.

Fuentes de las ilustraciones gráficas, bloque 3: PLANO 1: Ilustración, el Peyote, hongo sagrado de las culturas del sudoeste de Norteamérica.

Originalmente ubicada en: https://c1.staticflickr.com/7/6053/624118 2910_5f08216ec0_b.jpg URL abreviada: https://goo.gl/GKNvTS

PLANO 2: Ilustraciones, izquierda, curandera chiapaneca preparando una limpieza espiritual. Originalmente ubicada en: http://mujeresdemaizof.org/photos/2007/ 3.jpg URL abreviada: http://goo.gl/0PoC91 Derecha, chamán andino. Originalmente ubicada en: http://sachaqente.files.wordpress.com/201 3/04/chaman.jpg?w=300&h=198 URL abreviada: http://goo.gl/lk6zlc PLANO 3: Ilustración, el Tlatoani, orador sagrado azteca. Originalmente ubicada en:

http://i.ytimg.com/vi/lWVtOvwSWlk/hq default.jpg URL abreviada: http://goo.gl/Aq2Eol PLANO 4: Ilustración, indígenas Kayapo, Brasil.

Originalmente ubicada en: http://cdn.c.photoshelter.com/imgget/I0000UicCxNKjt8U/s/500/1030882.j pg URL abreviada: http://goo.gl/Mn8V9q

PLANO 7: Ilustración, típica ceremonia de graduación académica. Originalmente ubicada en: http://www.vanguardia.com/sites/default/f iles/imagecache/Noticia_600x400_sociales /foto_grandes_400x300_noticia/2014/08/ 11/ceremonia_de_graduacion.jpg URL abreviada: http://goo.gl/C6iIGA

PLANO 8: Ilustración, 16 de enero de 2012, toma de protesta, por el entonces Secretario de Gobernación federal, Alejandro Poiré, a PLANO 5: Gustavo Mohar como nuevo Subsecretario Ilustración, ritual sacrificial védico en de Población, Migración y Asuntos Kerala. Originalmente ubicada en: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/co Religiosos. Originalmente ubicada en: https://noticiaspuebla.files.wordpress.com/ mmons/9/91/Yajna1.jpg URL abreviada: 2012/01/img_0119_foto_toma_de_protes https://goo.gl/642UAE ta_cisen.jpg?w=547 URL abreviada: https://goo.gl/Z6qrRG PLANO 6: Ilustración, yácata purhépecha.

Originalmente ubicada en: PLANO 9: http://www.purepecha.mx/files/posted_im Ilustración, noticia reproducida el 11 de 2013 por el boletín RIES (católicoages/2/michoacan_22.jpg romano, y dedicado al estudio y combate URL abreviada: apologético contra las 'sectas', es decir, http://goo.gl/KuW0Qv

propaganda contra tradiciones o corrientes religiosas ajenas), el 11 de septiembre.

Publicada originalmente por los medios mexicanos El Zócalo y La Tarde, y que muestra la discriminación de niños de los Testigos de Jehová por autoridades escolares en Tamaulipas. Sitio Web: https://es-la.facebook.com/infories URL abreviada: https://goo.gl/J9c4KE PLANO 10: Ilustración, el cardenal español Carlos Amigo Vallejo, consagrando la hostia, en la ceremonia eucarística católico-romana.

Originalmente ubicada en: http://4.bp.blogspot.com/_mkQdyoGooQ/S6k4ADup9I/AAAAAAAAApk/WHJ3Y8Gk zTM/s1600/687pxMonsenor_Carlos_Amigo.jpg URL abreviada: http://goo.gl/r9olIu

PLANO 11: Ilustración, el Pandit Nehru y la bandera de la Unión India. Originalmente ubicada en: http://blogimages.indianroots.com/wpcontent/uploads/2014/08/Nehru-withflag.jpg

URL abreviada: http://goo.gl/RRLGJu

PLANO 14: Ilustraciones, izquierda, mujer tupí guaraní kaiowa de hoy. Originalmente ubicada en: PLANO 12: https://encryptedtbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS Ilustración, nacimiento en la antigua 2XZGe0Ndn75uUUZALsjpTWWrweXiL India. Originalmente ubicada en: http://www.artoflegendindia.com/images/i bAU3kloZqvnvl77biSKg_g mages_big/pace004_child_birth_pregnanc URL abreviada: y.jpg https://goo.gl/CHl1Tj URL abreviada: http://goo.gl/07fbxY Derecha, guaraníes bajando (recolectando) miel, dibujados por Paucke.

PLANO 13: Originalmente ubicada en: Ilustraciones, izquierda, portada de la https://upload.wikimedia.org/wikipedia/co edición de 2010 de la obra de Paucke, por mmons/d/df/Paucke_Flori%C3%A1n__Bajando_Miel.jpg el gobierno de Santa Fe, Argentina.

Centro, dibujo por Paucke de una reunión URL abreviada: https://goo.gl/vsgjpR indígena. Originalmente ubicada en: http://pueblosoriginarios.com/recursos/col ecciones/paucke/content/large/reunion.jpg URL abreviada: PLANO 15: http://goo.gl/EAQ0Rh Ilustraciones, Izquierda, la lucha de los guaraníes hoy por la soberanía sobre los Derecha, primer plano de un niño tupí territorios históricos de su nación, en este guaraní. Originalmente ubicada en: caso frente a la policía brasileña. http://1.bp.blogspot.com/_IJ5x_Bl_hnY/ Originalmente ubicada en: TGQyn07_6gI/AAAAAAAAMAM/Vt7Q http://sp6.fotolog.com/photo/54/53/126/r cbG0O0g/s1600/olhar10.jpg ockffellerr/1234606173616_f.jpg URL abreviada: URL abreviada: http://goo.gl/dpOiIF http://goo.gl/yHRrrm

Derecha, 'tribu' de las denominadas como 'no contactadas' (lo que es todo un mito, porque ninguna comunidad está plenamente aislada) vista desde un helicóptero. Originalmente ubicada en: http://www.rpp.com.pe/pict.php?g=1&p=/picsnews/589939.jpg URL abreviada: http://goo.gl/KZBA6T

http://edgecast.sdrfiles.buscafs.com/uploads/news/photos/ne ws_photo_30879_1352477397_630.jpg URL abreviada: http://goo.gl/ozNqAQ

Derecha, mujer guaraní de hoy, con su bebé. Originalmente ubicada en: http://w4000248.ferozo.com/wpcontent/uploads/2014/11/1-MisGuaranimbya4.jpg URL abreviada: http://goo.gl/djL4l3

PLANO 19: Ilustración, matrimonio en India, una escena que parece muy artifical o idealizada, por lo que sospechamos que se puede tratar de un plano de una producción de Bollywood. Originalmente ubicada en: http://img.indiaforums.com/wallpapers/1280x800/37336taking-the-saat-phere.jpg URL abreviada: http://goo.gl/9wqCOK

PLANO 18: Ilustración, Recreación medieval del relato evangélico de la Presentación de Jesús en PLANO 16: el Templo. Originalmente ubicada en: Ilustraciones: Izquierda, mapa de la https://upload.wikimedia.org/wikipedia/co mmons/thumb/3/36/Menologion_of_Basi nación guaraní. Originalmente ubicada l_037.jpg/640pxen: Menologion_of_Basil_037.jpg http://www.guaranicampaign.eu/landen/engeland/images/map URL abreviada: acontinente.jpg https://goo.gl/8pI8ZC URL abreviada: http://goo.gl/JslMEj

PLANO 17: Ilustración, documentos de identidad oficiales mexicanos. Originalmente ubicada en:

PLANO 20: Ilustración, pareja real egipcia.

Originalmente ubicada en: http://www.touregypt.net/images/touregy pt/menkaure0.jpg URL abreviada: http://goo.gl/xuWwbX PLANO 21: Ilustración, representación del Rapto de las Sabinas por los antiguos romanos, un mito fundacional de esa antigua comunidad, realizado por Francisco Pradilla, famoso pintor español de temática 'histórica'. Originalmente ubicada en: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/co mmons/1/19/Francisco_Pradilla__Rapto_de_las_sabinas.jpg URL abreviada: https://goo.gl/DbpZLc

PLANO 22: Ilustración, mariachis es un término derivado del francés Marriage, Boda.

Originalmente ubicada en: https://gustotravel.files.wordpress.com/20 15/04/first-dance-in-the-street-zacatecasmexico-wedding-23.jpg?w=870 URL abreviada: https://goo.gl/3qmTgC

PLANO 23: Ilustraciones, izquierda, estatua de Hautacuperche, líder gomero aborigen, que rompió el Gánigo de Guahedún, rechazando así el pacto -Ritual de Colactación- por el que había sido admitido como amigo el extranjero Hernán Peraza, que a continuación fue emboscado y muerto, cuando se dirigía a requebrar a la princesa Iballa. Y con lo cual se inició la sangrienta Rebelión de los Gomeros, que sufrieron finalmente una atroz masacre como represalia, a manos de los castellanos. Originalmente ubicada en: http://elcanario.net/Benchomo/oprobioylu to1.jpg URL abreviada: http://goo.gl/PJH0Ys

URL abreviada: http://goo.gl/i9gDy0

http://www.detroitno2.com/v2/wpcontent/uploads/2013/11/Chamber-ofReflection2.jpg URL abreviada: http://goo.gl/ipc89E

PLANO 24: Ilustración, sacerdotisas del Candomblé, Bahía, Brasil. Originalmente ubicada en: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/co mmons/0/0b/Caetit%C3%A9_baianas.jpg PLANO 27: URL abreviada: Ilustraciones, izquierda, título de un https://goo.gl/jgsALX documental televisivo de History Channel. Originalmente ubicada en: PLANO 25: http://www.fhm.com.my/getmedia/2a5d7 528-4f22-4a48-a8fbIlustraciones, baño ritual judío. fb3c517f1172/HC_1.jpg.aspx?width=342 Originalmente ubicada en: http://www4.pictures.zimbio.com/gi/Life+ &height=342&ext=.jpg Continues+Har+Bracha+West+Bank+Out URL abreviada: post+q5R_S4Y5Eenl.jpg http://goo.gl/rf2Qyb URL abreviada: Derecha, cazador solitario inuit. http://goo.gl/rorjyk Derecha, combinación de rituales de Originalmente ubicada en: Abajo, bautismo infantil católico-romano. http://firstpeoplesofcanada.com/images/fir Matrimonio y de Colactación, recreados stnations/teachers_guide/inuit/hunt_bowa por el movimiento neo-nativista Iglesia del Originalmente ubicada en: rrow.jpg Pueblo Guanche, una religión de carácter http://media-cacheak0.pinimg.com/736x/71/72/31/7172312 URL abreviada: marcadamente etnicista que trata de http://goo.gl/9rf8LM reconstruir el sistema religioso público de 68af51cdca8089b72029d5a96.jpg URL abreviada: los aborígenes anteriores a la conquista. http://goo.gl/IZaOKF Celebrada en en el 2008, en Tenerife, y PLANO 28: publicada en la web de noticias en inglés Ilustración, recreación moderna de los Island Connections. Originalmente PLANO 26: rituales del hombre medicina, de las tribus ubicada en: de las praderas norteamericanas. http://www.islandconnections.eu/100000 Ilustración, Cámara de Reflexión 3/1000009/0/18094/tenerife-article.html masónica. Originalmente ubicada en: Originalmente ubicada en:

http://3.bp.blogspot.com/-shQ1w2JytU/TclhQ1cSkcI/AAAAAAAAAE8/0mdF uscQnsE/s320/chaman22.jpg URL abreviada: http://goo.gl/qzBl2U PLANO 29: Izquierda, esquema explicativo de los Tankas tibetanos, representaciones del universo que muestran los distintos mundos y seres que los pueblan, todos ellos devorados por el Ser y el Tiempo.

Originalmente disponible en: http://www.sacredtexts.com/earth/boe/img/fig060.jpg URL abreviada: http://goo.gl/XytQXa Derecha, Libro de los Muertos egipcio.

Originalmente disponible en: http://www.kinderart.com/arthistory/egyp t_bod.jpg URL abreviada: http://goo.gl/FHe2Uh PLANO 30: Ilustración, estela que muestra un banquete funerario romano.

Originalmente disponible en: http://media-cacheec0.pinimg.com/236x/5e/e3/0e/5ee30e9d dafd3e50140f20ab95acc2fa.jpg

URL abreviada: http://goo.gl/WWTT0s PLANO 31: Ilustración, Monte Osore, la Montaña del Miedo, Japón. Originalmente disponible en: https://encyclopediasatanica.files.wordpres s.com/2013/10/mtosore.jpg URL abreviada: https://goo.gl/2phaeh PLANO 32: Ilustración, 'Bajo el árbol consagrado a Ceres', recreación de los rituales de las antiguas culturas europeas, para propiciar la protección de las diosas de la vegetación y la fertilidad, por Pradilla, un famoso pintor de temas históricos. Originalmente disponible en: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/co mmons/c/c6/PRADILLA__Bajo_el_%C3%A1rbol_consagrado_a_C eres_%28Colecci%C3%B3n_particular% 2C_1903._%C3%93leo_sobre_lienzo%2 C_77%2C5_x_111_cm%29.jpg URL abreviada: https://goo.gl/38Ymuz PLANO 33: Ilustración, Culto cívico a Juárez (homenaje que se celebra en la fecha de su

natalicio), revolucionario liberal al que se considera como el verdadero fundador de la República Mexicana y antepasado ilustre (’Benemérico de Las Américas’), o auténtico espíritu protector o inspirador de la comunidad. Originalmente disponible en: https://redver1.files.wordpress.com/2014/ 03/photo2-1.jpg URL abreviada: https://goo.gl/w4MpOK

PLANO 34: Ilustraciones, izquierda, asistentes a una ceremonia de Potlacht, Alaska.

Originalmente disponible en: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/co mmons/d/d7/Indian_visitors_attending_P otlatch_at_Kok-wol-too_village.jpg URL abreviada: https://goo.gl/4y6v1Y Derecha, antigua ceremonia sagrada y redistributiva del Potlacht Kwakiutl, que los blancos se esforzaron en erradicar, chocando con una importante resistencia indígena. Originalmente disponible en: http://derechoaleer.org/media/img/2013/p dd/potlatch.png URL abreviada: http://goo.gl/9iowcU

PLANO 35 Ilustración, izquierda, danza sagrada 'apache', o Nade-né, para la propiciación de los espíritus que gobiernan el mundo.

Originalmente disponible en: http://4.bp.blogspot.com/__TkYG1Rhmo U/SmjTq5TapZI/AAAAAAAAB9Q/KVfr Zsr3kvI/s400/image31.png URL abreviada: http://goo.gl/EdxEvy PLANO 36: Ilustración, retrato de Sigmund Freud,

1926. Originalmente disponible en: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/co mmons/thumb/e/e9/Sigmund_Freud_192 6.jpg/512px-Sigmund_Freud_1926.jpg URL abreviada: https://goo.gl/UotPUA

PLANO 37 Ilustración, cartel anunciador de 'L'Etranger' o 'Lo Straniero', de Luchino Visconti, 1967. Originalmente disponible en:

http://www.cinemapassion.com/lesaffiches /L_etranger-20091104053246.jpg URL abreviada: http://goo.gl/ynlbTY PLANO 38: Ilustración, tirada de un programa de I Ching en línea. Sitio Web: http://flytrapinteractive.com/~compliment ary/iching/ URL abreviada: http://goo.gl/renPG4