Algunas reflexiones sobre amigos, grupos y autonomía En los grupos el otro, el forastero, el integrante nuevo es el portador de una nueva verdad. Todo el grupo tiende a enamorarse de él y es así que se convierte en algo sumamente vital y complejo. Un extranjero que hable otra lengua, que obligue a todos a interpretarlo.
que ellos mismos, son sus viejas composiciones entre unos y otros las que forman misteriosamente parte de un todo, incluso de una memoria colectiva, aunque sean experiencias no vividas por los amigos nuevos, pueden estos ser portavoces de aquellos fantasmas.
cándolo, haciéndolo igual a la vida misma. Para esto diseñaron diferentes frentes de batalla en los quehaceres comunes de la vida cotidiana moderna donde la organización con nuestros seres cercanos es el punto de partida para una vida con mayor grado de aventura.
Los grupos suelen formarse por afinidad, pero esto está más ligado a una fase adolescente. La afinidad es buena como punto de partida, como bifurcación que se abre a lo desconocido, pero es la misma afinidad como reacción identitaria la que en determinado momento quiebra las relaciones en un proceso de descomposición.
Los grupos se construyen siempre sobre ecos, ecos de otras experiencias pasadas, otras agrupaciones que avanzaron sobre la apropiación de sus vidas, ecos de libros disparadores de ideas, de música que abre las cabezas adentrándose en el ruido.
Romper con las jerarquías, estructura central tanto de la organización estatal como de la de mercado, es un punto clave para poder encontrarnos de igual a igual. La horizontalidad resulta entonces como el modo más adecuado de organizarse con nuestros pares. Hay que experimentar a fondo hasta dónde es posible llegar hoy con estas formas de organización.
La gente que se va sumando en el proceso de descomposición son los amigos nuevos que dan continuidad a las emociones, abriéndonos, incluso contra nosotros mismos, en un movimiento que nos reformula incluyendo algunos aspectos de aquella afinidad originaria.
La autonomía, la organización colectiva de la vida avanza en la medida que nos propongamos avanzar. No dejándonos llevar siempre por el sentido común, en nuestras casas, en las relaciones de pareja, en los momentos compartidos con nuestros amigos y en los lugares de trabajo son más o menos los grandes territorios donde se desarrolla nuestra vida.
Los viejos integrantes que ya no forman parte de los grupos, son como fantasmas que sobrevuelan silenciosos y en determinados momentos intervienen. Más
Ya los situacionistas hablaban de invertir el mundo invertido (alienado) a través del arte, no entendiendo a éste como esfera separada de la vida sino unifi-
La horizontalidad en las organizaciones colectivas es más un proceso impredecible que un fórmula definida puesta en práctica. La idea es adentrarse en la complejidad entramada de las relaciones para ir descentrando siempre lo que queda detenido en una dinámica que tiende a repetirse, es decir, las formas fijas que pasan a ser los sustitutos de las jerarquías en las organizaciones convencionales. Oscar Favre
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