204256

C. S. LEWIS

Überrascht von Go

Wie der große christliche Denker zum Glauben fand

Norbert Feinendegen

JörgSplettinDankbarkeitgewidmet, demweisestenundbestenmeinerinoffiziellenLehrer, dermeineKenntnisvonC.S.Lewisenormvertieft

undbereicherthat.

NorbertFeinendegen

C.S.Lewis: ÜberraschtvonGott

WiedergroßechristlicheDenker

zumGlaubenfand

AbkürzungenimBuch:

DreiTextevonLewiswerdenjeweilsmitKürzelnzitiert: SurprisedbyJoy (SbJ), ThePilgrim’sRegress (PR) und«EarlyProseJoy»(EPJ).

BibliografischeInformationderDeutschenNationalbibliothek

DieDeutscheNationalbibliothekverzeichnetdiesePublikationinderDeutschen Nationalbibliografie;detailliertebibliografischeDatensindimInternetüber www.dnb.deabrufbar.

DerFontis-Verlagwirdvon2021bis2024 vomSchweizerBundesamtfürKulturunterstützt.

©

2023byFontis-VerlagBasel

DieBibelstellenwurden,soweitnichtandersangegeben, folgenderÜbersetzungentnommen:

Einheitsübersetzung2016

Umschlag:OlafJohannson,SpoonDesign,Langgöns

Satz:InnoSetAG,JustinMessmer,Basel

Druck:Finidr

GedrucktinderTschechischenRepublik

ISBN978–3–03848–256–7

Inhalt

ZurEinführung:C.S.Lewis’spirituellerWerdegang–ausdenQuellenneuerschlossen......................7

Kapitel1:KindheitimNordenIrlands.................15

Kapitel2:ErsteErfahrungenvonJoy..................22

Kapitel3:SchlechteSchulerfahrungenunderste

Glaubensversuche........................30

Kapitel4:BefreiungvomKinderglauben................38

Kapitel5:WagnerunddieNordischeMythologie.........47

Kapitel6:KämpfeumdensozialenStatus...............57

Kapitel7:DerkosmischeRebell......................62

Kapitel8:TraininginLogikundneueFreuden...........69

Kapitel9:IrrtümerüberdasWesenvonJoy..............78

Kapitel10:JoyoffenbartihrenwahrenCharakter: MacDonalds Phantastes .....................89

Kapitel11:IndenKriegundzurück...................96

Kapitel12:StudienbeginninOxfordundder«NewLook»....108

Kapitel13:PhilosophiestudiumunddieFolgen............122

Kapitel14: ZusatzstudiuminEnglischundein«GroßerKrieg» 138

Kapitel15:DreiSchachzügeGottes....................152

Kapitel16:DozentinPhilosophie.....................175

Kapitel17: Dymer –HöhepunktundEndeeinerDichterkarriere183

Kapitel18:GottesvierterSchachzug...................196

Kapitel19:Der«GroßeKrieg»mitBarfieldspitztsichzu.....214

Kapitel20:DieEntscheidungrücktnäher................229

Kapitel21:Schachmatt:DasgöttlicheIchwirdzumDu......247

Kapitel22: EinTheistaufderSuchenachderwahrenReligion 265

Kapitel23:EinMythoswirdzumhistorischenFaktum.......279

ZurEinführung

C.S.Lewis’spirituellerWerdegang–ausdenQuellenneuerschlossen

Ein«unpersönlicherGott»–schönundgut.EinsubjektiverGottder Schönheit,WahrheitundGüteinunserenKöpfen–nochbesser.

EineformloseLebenskraft,dieunsdurchströmt,einegewaltige Macht,diewiranzapfenkönnen–amallerbesten.DochderlebendigeGottselbst,deramanderenEndederStrippeziehtundsich vielleichtmitunendlicherGeschwindigkeitnähert,derJäger,König, Bräutigam–dasistetwasganzanderes.[…]EskommteinAugenblick,daMenschen,diesicheinigeZeitoberflächlichmitReligion befassthaben(«desMenschenSuchenachGott»!)plötzlichzurückschrecken.Angenommen,wirhättenihnwirklichgefunden?Dazu hattenwiresniekommenlassenwollen!Schlimmernoch,angenommen,Erhätteunsgefunden? 1

ImNovember2021erschiendieFilmbiografie«TheMostReluctant Convert:TheUntoldStoryofC.S.Lewis»inUS-amerikanischenKinos. IndiesemFilmblickteinältererC.S.LewisaufseinLebenzurückund erzählt,wieeralsjungerOxford-DozentvomAtheismuszumchristlichenGlaubenkam.DasBiopicerhieltbegeisterteKritikenundübertraf auchbeidenZuschauerzahlenalleErwartungen.DasliegtanderexzellentenProduktiondesFilms,aberauchdaran,dassC.S.Lewis’spirituellerWerdegangnochimmerdieKrafthat,Menschenzubewegenund zurAuseinandersetzungmitdemeigenenGlaubenanzuregen.

BeiallemberechtigtenLobfürdenFilmfandjedocheineTatsache

1 Miracles 98.DieindiesemBuchverwendetenZitateausdenWerkenvonC.S.Lewis wurdenallesamtvomAutorneuinsDeutscheübersetzt.Quellenangabenindieser Biografie,dienichtausdrücklicheinenAutornennen,verweisenaufSchriftenvon C.S.Lewis.DreiTextewerdenmitKürzelnzitiert: SurprisedbyJoy (SbJ), ThePilgrim’s Regress (PR)und«EarlyProseJoy»(EPJ).

bisherkaumBeachtung.Erwärezutreffender(abersicherwenigerverkaufsfördernd)gewesen,hättendieProduzentenihrenFilmnicht«Die unerzählteGeschichtevonC.S.Lewis»genannt,sondern«DieBekehrungsgeschichtevonC.S.Lewis,wieersichselbstansieerinnert».

DrehbuchautorMaxMcLean(derauchdenälterenLewisspielt)arbeitet überwiegendmitZitatenaus SurprisedbyJoy (dt. ÜberraschtvonFreude), Lewis’Autobiografievon1955.DasistdiegroßeStärkedesFilms,esist aberauchseineSchwäche:DasDrehbuchfolgtsehrengLewis’Darstellungin SurprisedbyJoy, vonanderenQuellenfürseinLebenmachtes hingegennurwenigGebrauch.DadurchbleibtsomanchesEreignisseinesGlaubenswegsimUnklaren.

DieseintMacLeansFilmmitdenBiografieninBuchform,dieinden letztenJahrenüberC.S.Lewiserschienensind;auchsieorientierensich hauptsächlichan SurprisedbyJoy. SiegreifenzwaraufLewis’Briefeund Tagebücherzurück,aberkaumaufdieanderenschriftlichenZeugnisse ausdererstenHälfteseinesLebens.Dasliegtvermutlichdaran,dass dieseTextenichtleichtzuverstehensind,handeltessichdochzumeist umpoetischeoderphilosophischeWerke.DieseTexte,darunterdieGedichtbände SpiritsinBondage (1919)und Dymer (1926),dieNotizen, dieLewis1924fürseineersteTätigkeitalsPhilosophie-Tutoranfertigte, die«Summa»genannteDarlegungseineridealistischenPhilosophie (1928)undderautobiografischeEntwurf«EarlyProseJoy» 2 (1930/31), enthaltendiewahreunerzählteGeschichtevonC.S.Lewis.DieserListe istnoch ThePilgrim’sRegress (1933)hinzuzufügen,daserstevonLewis nachseinerKonversionzumChristentumveröffentlichteBuch,indem

2 Lewis’literarischerNachlassverwalterWalterHooperwählte«EarlyProseJoy»als TitelfürdiesenText,daLewisimFrühjahr1932aucheinenVersuchunternahm,die GeschichteseinerBekehrunginGedichtformzuschildern(vondemnureinigewenigeZeilenerhaltensind).MitbeidenVersuchenwarLewisunzufrieden,sodasser imSommer1932schließlich ThePilgrim’sRegress schrieb.WichtigfürdasVerständnisvon«EarlyProseJoy»ist,dassderTextentstand,nachdemLewiszurAnerkennungeinespersonalenGottesgekommenwar,aber bevor erzurAnerkennung JesuChristikam.

erseinenspirituellenWerdeganginnichtleichtzuentziffernderallegorischerFormbeschreibt.

IchhatteindenvergangenenJahrendasPrivileg,anderHerausgabe einigerdieserTextemitwirkenzudürfen(dieLewisselbstniezurPublikationvorgesehenhatte).Vondaherweißich,wieschwierigesist,einenZugangzuihnenzufinden.DieBeschäftigungmitihnenkannaber, nichtandersalsdieLektüreseinerfrühenGedichte,unserVerständnis desGlaubenswegsvonC.S.Lewisenormbereichern.Ichwerdedaher imFolgendendieseundweitereTexteausdererstenHälfteseinesLebensmitheranziehen,umseinenfaszinierendenWegvomüberzeugten AtheistenzumgläubigenChristenineinerbishernichtfürmöglichgehaltenenGenauigkeitundTiefenachzuzeichnen.

UndnocheinAspektistzubeachten.Lewisberichtetin Surprised byJoy immerwiedervonErfahrungen,dienichtnurEinflussaufseine spirituelleEntwicklunghatten,sondernderenReflexionauchNiederschlaginseinenspäterenchristlichenSchriftenfand.Esistlange bekannt,dassLewisinseinenWerkennichtmitautobiografischenHinweisenspartunddassauchseineliterarischenWerkezahlreichesolche Bezügeaufweisen.LeidersinddieseQuerverbindungenbisherkaumals Verständnishilfegenutztworden.EinbesonderesAugenmerkunserer DarstellunggiltdeshalbEreignisseninseinerLebensgeschichte,die sichmitvonLewisinanderenseinerSchriftengeäußertenAnsichtenin Verbindungbringenlassen.

DieGeschichtevonC.S.Lewisistalsonochnichtvollständigerzählt,wederinMacLeansFilmnochindenzahlreichenBiografienin Buchform,dieindenletztenJahrenerschienensind.Unddiereligiösen AspektedieserGeschichtesindnochvielbedeutsamer,alsdasinden bisherigenDarstellungenseinesGlaubenswegszumAusdruckkommt: Lewis’WegvomAtheismuszumchristlichenGlaubenzeigt inexemplarischerWeise, wasesheißt,sichalsMenschaufdieFragenachGott einzulassen.Heute,woimmerwenigerMenschenindiePraxiseines überliefertenGlaubenshineinwachsen,könnenseineSucheundseine persönlicheEntscheidungfürGottdeshalbImpulseauchfürdieBeschäftigungmitunsereneigenenGlaubensfragengeben.

DasExemplarischevonLewis’Glaubenswegzeigtsichganzbesonders,wennmanihnalsAusdruckeiner spirituellenSuche versteht.SpiritualitätistabereinmehrdeutigesWort,dahersindeinpaarErklärungen vorauszuschicken,wiediesesWortimFolgendenverstandenwird.

WirMenschensindaufgrundunsererGeistbegabung(lat. spiritus =Atem,Geist)dieeinzigenLebewesen,dieinderLagesind,übersich selbstundihrVerhältniszurWeltumsieherumnachzudenken.Deshalb,und nurdeshalb, könnenwirauchnachdem Wahren fragen(also danach,wiedieDingeinsichselbstsind,unabhängigvonunserensubjektivenVorstellungenvonihnen),nachdem Guten (alsonachdenMotivenundGründenunseresHandelns),nachdem Schönen (alsoüber denpraktischenNutzenhinausnachderästhetischenQualitätderuns umgebendenDinge)undnachdem Heiligen (alsonachdem,wassich vomProfanenabhebtundunsEhrfurchtgebietet).

DasswirinderLagesind,aufunsundunserVerhältniszurWeltzu reflektieren,lässtaberbeidesauchfürunszurFragewerden:Wir können nichtnurnachdenkenüberunsundunserVerhältniszudem,was wirnichtsind,sondernwir müssen esauch.Undnichtnurdas,wir müssenauch handeln aufderBasisdieserVerhältnisbestimmung.Ob wireswollenodernicht:WirmüsseneinVerhältniseinnehmenzuuns selbstundzurWeltundgemäßdieserVerhältnisbestimmungunserLebengestalten.DieFragenachunsselbstundunseremPlatzinderWelt istdaherauchderUrsprungallenethischenFragens:Wersichaufdiese Frageeinlässt,erfährtsichaufgefordert,sichins rechteVerhältnis zusetzenzusichselbstunddenDingenumihnherum–zurNatur,zuanderenMenschenundzuGott.

Die«Spiritualität»einesMenschenkannalseineLebenshaltungund -praxisbeschriebenwerden,dieausderBereitschafthervorgeht,sich mitdiesenFragenauseinanderzusetzen.GemäßihrerVorstellungvom VerhältnisdesEinzelnenzumRestderWeltlassensichdabeidrei GrundformendesSpirituellenunterscheiden:

A-theistisch . DieNaturistdasGanze.JenseitsderWelt,wiesieuns durchunserefünfSinnezugänglichist,gibteskeineWeltdesGeistigen, dieunseremSeinundTuneinenSinnundeinZielverleiht.Alles,was

imUniversumpassiert–auchdas,wasmanfürgewöhnlichseinegeistigenAktenennt–istsomiteineFolgederselbenmateriellenProzesse, diedasUniversumregieren.DereinzelneMenschstehtdahervordem Problem,diesem ansich sinnlosenUniversumdennocheinenSinn für sich abzuringen.

Pan-theistisch. DasGöttlicheistdasGanze.Auchwennesnachaußen hinsoerscheinenmag:IchbingarnichtisoliertvonallemÜbrigen (Mensch,Tier,PflanzeoderKosmos),weilalleseineErscheinungsform einunddesselbengöttlichenGeistesist,derallesdurchwaltet.Dasgilt auchfürdas,wasichmeineeigenenAktenenne:auchsiesindletztlich VollzügeGottes inmir. EinDialogmitGottistdeshalbnichtmöglich.

Theistisch . GottistPerson.Underhatetwasgeschaffen,dasnichter selbstist.EsgibteineechteTrennungauchzwischenGottundmirwie auchzwischenmirunddenanderenGeschöpfen.DieseTrennungist abernotwendig,damitichmichdemAndereninFreiheitzuwenden kann.DieNaturistalsonichtGott,undderMenschmitseinerFreiheit nichtbloßeNatur,sonderndieNaturisteinMediumderAnsprache Gottes an unswieaucheinMediumderKommunikation zwischen uns Menschen.

DasSpannendeist,dassC.S.LewisaufseinemGlaubenswegalledrei FormenderSpiritualität«durchprobiert»,siealsozulebenversucht hat,undzwarnacheinander:zuerstdieatheistische,danndiepantheistische,undschließlichdietheistische.Erstdiesekonnteihnzufriedenstellen,sieführteihnaberschonbaldzumchristlichenGlauben.

Dabeiistzubeachten,dassessichinLewis’FallnichtumeineneinzigenWeghandelt,sondernumzweigetrenntePfade,dieerstspätim ProzessseinerKonversionzueinanderfanden.Dereinedieserbeiden Pfade,dieEntwicklungseinesphilosophischenDenkens,verliefnahezu reinintellektuell,derandere,dieEntwicklungderWeltseinesinneren Erlebens,nahezureinimaginativ.DiesebeidenSträngeseinerspirituellenEntwicklunglagenvieleJahrelangsoweitauseinander,dassLewis siein«EarlyProseJoy»sogaralszweiseparateGeschichtenerzählt.

Dennochistesnichtso,alswürdensichdiephilosophischenTexte nurmitintellektuellenFragenbefassenunddiepoetischennurmit

innerenErlebnissen.DaslangenarrativeGedicht Dymer, vondemsich LewisseinenDurchbruchalsDichtererhoffte,istnachAuskunftseines BrudersWarreninWahrheit«Philosophie,diesichalsDichtungverkleidet»,unddiephilosophische«Summa»entfaltetinihremzweiten, praktischenTeilLewis’damaligeTheorieeinesspirituellenLebens.Das heißt,Lewisbemühtesichinden1920erJahrenintensivdarum,die beidenHälftenseinesLebensinEinklangmiteinanderzubringen,richtiggelangihmdasabererstmitderAnerkennungJesuChristi.

WiejedeguteStoryhatdieunerzählteGeschichtevonC.S.Lewis einThema.DasgroßeThemaseinesGlaubenswegsistdieFrageder MöglichkeiteinerBeziehungzuGott:EsistdieFragedesBetens.Einen göttlichenUrgrund(d.h.eingöttlichesPrinziphinterallenDingen) anerkannteLewisbereitsimFrühjahr1922.Dennochsollteesacht weitereJahredauern,biserzumGlaubenaneinenpersonalenGott kam.Warumdauertedassolange?UndwarumwardieserSchrittfür ihnsovielbedeutsameralsdieAnerkennungChristi–dieschonbald danachundohnegroßeEmotionerfolgte?Kannessein,dassdieFrage des Handelns GottesinderWeltfüreinenaufgeklärten,gebildeten Menschendes20.oder21.JahrhundertsdaswahreProblemdarstellt, undnichtsosehrdieMenschwerdung?Solltediessosein–wofür einigesspricht–,dannhatunsLewis’Bekehrungsgeschichteauch heutenochvielzusagen.

DieimFolgendengezeichneteSkizzevonLewis’ersten33LebensjahrenlegtgroßenWertaufbiografischeKorrektheitundwirdzudiesem ZweckaucheinigeinderLewis-ForschungverbreiteteAnnahmenkritischhinterfragen.SieerhebtaberkeinenAnspruchaufbiografischeVollständigkeit.IchwähleausdemverfügbarenMaterialjeneEreignisseund Entwicklungenaus,diemirfürunserThemavonBelangerscheinen.

DarinfolgeichLewis’eigenemUmgangmitseinerBiografie:Keine seinerautobiografischenSchriftenwilleineAutobiografieimklassischenSinnsein.DieSchriftenhebenhervor,wasihmimBlickaufseinenGlaubenswegvonBedeutungerschien,undsieübergehenDinge (zumBeispielseinVerhältniszuMrs.Moore),dieihmindieserHinsicht unwichtigerschienen.BeiderAllegorie ThePilgrim’sRegress versteht

sichdasvonselbst,dochauchin«EarlyProseJoy»erklärtLewisgleich zuBeginn:

IchwerdekeineAutobiografieschreiben.AusgutdreißigJahren wähleichnurjeneBegebenheitenaus,diemeinThemabetreffen; dieGeschichtewirdverständlich,wennmeineLeserimHinterkopf behalten,dassichinalldiesenJahrenfürdengrößtenTeilmeiner ZeiteinnormalesTabakrauchendes,Biertrinkendes,Geldverdienendes,anekdotenhaftes,streitendes,Romanelesendes,autofahrendes,MedizineinnehmendesmenschlichesWesenwar.(EPJ13)

SurprisedbyJoy versiehtLewisebenfallsmitderWarnung,dasBuchwerde mitdemFortschreitenderEreignisseimmerwenigerwieeineklassische Autobiografie.DasThemadesBuchesistdie GeschichteseinerBekehrung, undererzähltdieseGeschichteso,wieeinRomanautoreineGeschichte erzählt,mitderereinebestimmteBotschaftvermittelnwill.

Lewiswusstezudemumdie symbolische BedeutungvonEreignissen; auchdieszeigtsichinderPräsentationseinereigenenLebensgeschichte.SoschreibterzumBeispielseinererstenLektürevonGeorge MacDonalds Phantastes denStellenwerteiner«TaufeseinerImagination»zu.Underging(wiebereitsdieBiografenderAntike)davonaus, dasssichdieentscheidendenDingeimLebeneinerPersonnichtrein zufälligereignen.DieÜberzeugung,dassGottselbsteinlebendigerAkteurinseinerBekehrungsgeschichtewar,durchziehtLewis’gesamte autobiografischeÄußerungen.DieswaraberauchdievielleichtwichtigsteEntdeckungseinesLebens:DerGott,denerimSommer1930 gegenalleinnerenWiderständeanerkannte,istein geschichtlichhandelnder Gott;erist«derGottAbrahams,IsaaksundJakobs,nichtder PhilosophenundGelehrten»(BlaisePascal).

UmdasÜberwältigendedieserErfahrungzuverstehen,müssenwir unsdenAtheismusvergegenwärtigen,vondemausLewissichübereinen mehrals10-jährigenProzesswiederdemGlaubenannäherte.WirmüssenaberaucheinenBlickaufdenKinderglaubenwerfen,deneralsJugendlicherhintersichließ.WiehattedieserKinderglaubeausgesehen,

dassLewisihnspätersobereitwilligaufgab,undinwieweitunterschied ersichvondemGlauben,zudemerspäteralsErwachsenerzurückkehrensollte?UndwelcheErfahrungenwarenes,diebeiihmeinespirituelleSucheauslösten,abererstJahrespäterinChristusihrenZielpunkt fanden?

Kapitel1

KindheitimNordenIrlands

CliveStaplesLewiswurdeam29.November1898imOrtsteilDundela imOstenvonBelfastgeboren.DieanderNordostküsteIrlandsgelegene StadtgehörtezudiesemZeitpunktzumVereinigtenKönigreichGroßbritannienundIrland.DasKönigreichexistierteindieserFormbis 1922,alsesdurchAbtrennungderkatholischenLandesteilezurBildungdesIrischenFreistaatskam.VonGeburtwarC.S.LewisalsobritischerStaatsbürger,seinWohnsitzlagaberbisindie1920erJahrehinein inIrland.BelfastistheutedieHauptstadtdesbritischenLandesteils Nordirland;dasStadtgebietliegtteilweiseimCountyAntrimundteilweiseimCountyDown. 3

LewisistdaszweiteKinddesRechtsanwaltesAlbertLewis(geb.1863) undderstudiertenMathematikerinFloraAugustaHamiltonLewis (geb.1862).SeinBruderWarren(«Warnie»,geb.1895)wartrotzder dreiJahreAltersunterschieddiegesamteKindheithindurchseinewichtigsteBezugsperson.DaerseineVornamenCliveStaplesnichtmochte, nannteLewissichselbstschonbald«Jacksie»,worausspäter«Jack»wurde,wieihndannauchseineOxforderFreundenannten.

DieerstenneunJahreseinesLebensbeschreibtLewisalseineglückliche,unbeschwerteZeit.SeineElternführentrotzihrersehrunterschiedlichenTemperamenteeineguteEhe.DerVateristredegewandt undleidenschaftlichinseinenGefühlsäußerungen,womiterallerdings nichtseltendemeigenenGlückimWegsteht.DieMutteriststärkerrationalgeprägtundbesitztmitihrerheiterenGelassenheiteinweitaus größeresTalentzumGlücklichsein.DaAlbertLewisaufgrundseiner TätigkeitalsAnwaltvielZeitimBüroverbringt,istFloraderMittelpunktdesFamilienlebens.

3 SechsderneunCountiesderirischenProvinzUlsterverbliebenbeiderTeilungIrlandsbeimVereintenKönigreichundbildendasheutigeNordirland.

BeideElternlesengerneundviel,weshalbihrHausauchvollistmit BüchernunterschiedlichsterArt:Romane,Dichtung,klassischeLiteratur,Humoresken–wasauchimmer.Nur eine ArtvonLiteraturfindet sichnichtimHaus,nämlichjenerTypBücher,fürdenLewisspäteram meistenschwärmenwird:Fantasy,Mythen,FairyStories(Märchen)und diephantastischeDichtungderRomantiker.DieLiebezurLiteratur wurdeLewisalsoquasiindieWiegegelegt,seineBegeisterungfürMythologiejedochnicht:sieistoffenbaranderenUrsprungs.

EsgibteinegroßeFamilieaufseitenderLewisesundderHamiltons, mitdermanvielZeitundauchmanchenUrlaubanderirischenKüste verbringt(andenenAlbertLewis,dermitseinerArbeitfastebensoverheiratetistwiemitseinerFrau,nurseltenteilnimmt).WeitereFreunde außerhalbderVerwandtschafthabendieBrüderzunächstnicht,was auchdamitzusammenhängt,dassdasHausderFamilienaheamStadtrandstehtundesnurwenigNachbarschaftgibt.BevorWarren1905ins Internatgeschicktwird,verbringendieBrüderdiemeisteZeitmiteinander,obnunimHausoderimGarten,derzumGrundstückgehört.

MitimHaushaltlebt,wiedamalsbeibessergestelltenFamilienüblich,auchDienstpersonal.LewishebtbesondersdasKindermädchen LizzieEndicotthervor,eineinfachesBauernmädchenausdemCounty Down.Durchsielernteer,dassesnochanderesozialeSchichtengab, diedereigeneninmoralischerHinsichtjedochdurchausebenbürtig waren.Ermeint,esseidieschlichteGüteihresvonihrerbäuerlichen HerkunftgeprägtenCharaktersgewesen,dieihnspäterdavorbewahrt habe,diefeinenManierengehobenerGesellschaftsschichten(wieder eigenen)alsAusweisihrermoralischenÜberlegenheitmisszuverstehen. UndesistsicherauchkeinZufall,dasserspäterimmerwiederaufdie ethischenGrundprinzipienverweist,dieervonseinemKindermädchen(undseinerMutter)gelernthatte.

Lewiswurdeam29.Januar1899inderPfarrkircheSt.Mark’sdurch denGroßvatermütterlicherseits,ReverendThomasHamilton,indie ChurchofIrelandhineingetauft(diezurAnglikanischenKirchegehört).ReverendHamiltonwar1887–1900PfarrervonSt.Mark’sund fürseineeloquenten,sehremotionalenAnsprachenbekannt.AlsPro-

testantwarereinstrikterGegnerderKatholiken,wasjedochinderaufgeheiztenAtmosphäredesNordirland-KonfliktsfüreinenGeistlichen nichtsUngewöhnlicheswar.SeineAbneigunggingallerdingssoweit, dasserkeineHemmungenhatte,Katholikenals«KinderdesTeufels» zubezeichnen.

Lewiserklärt,erseiineinergeradezuarchaischenGesellschaftaufgewachsen,indertheologischeDifferenzenunentwirrbarmitFragen vonNationalität,Klasse,PolitikundRitualvermischtwaren.DiemeistendieserFragenlagenjenseitsdesHorizontseinesKindes,dochdie unterschwelligeBotschaft,dieerdarausmitnahm,lautete:TraueniemalseinemPapisten(d.h.einemKatholiken).

Eslässtsichjedochbezweifeln,dassseineprotestantischeErziehung derhauptsächlicheGrunddafürist,weshalbLewissichnachseinerBekehrungnichtdemKatholizismuszuwandte(wasseineFreundeTolkienundGriffithssicherhofften).DafürwarersichseinerHerkunft vielzusehrbewusst.AuchwarerinanderenFragensehrwohlinder Lage,dieVorurteileseinerKindheitundJugendzuüberwinden.Zudem istunklar,inwieweitseinestärkerrationalgeprägteMutterFloraüberhauptdieAbneigungihresVatersgegendenKatholizismusteilte;Lewis hattealsErwachsenerkeinerleiErinnerungenandenGlaubenseiner Mutter.

DenGlaubenseinesVatersbeschreibtLewisalsimWesentlichenästhetischgeprägt.AlbertLewisschwärmtefürdiehochkirchlicheLiturgiemitihrenKerzenundRitualen,underbewundertediesprachliche Schönheitder KingJamesBibel unddes BookofCommonPrayer (wasauf seinenSohnvorseinerBekehrunginkeinerWeisezutraf).Fürphilosophisch-theologischeFragenhattederVaterhingegenkeinenSinn:Die WahrheitdesGlaubensgaltalsgewiss,siewurdeabernichtrationalbegründetodergarkritischdiskutiert.

Esstehtdaherzuvermuten,dassderGlaubeimHauseLewiseherin ästhetischenoderpolitischenZusammenhängenzurSprachekamals imeigentlichreligiösenSinn.Lewisberichtet,ihmseiendieüblichen DingeüberdenchristlichenGlaubenmitgeteiltworden;dasheißt,er wurdeangehalten,seineGebetezusprechenundbeizeitenmitindie