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DU BIST DA IN MEINEM SCHMERZ

WIE

MeinerFrau

ElisabethHardmeier-Gurtner inDankbarkeit

RolandHardmeier

Dubistda inmeinemSchmerz

WieGottinunseremLeidenwirkt

BibliografischeInformationderDeutschenNationalbibliothek

DieDeutscheNationalbibliothekverzeichnetdiesePublikationinderDeutschen Nationalbibliografie;detailliertebibliografischeDatensindimInternetüber www.dnb.deabrufbar.

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2023byFontis-VerlagBasel

DieBibelzitatestammenzumGroßteilaus: EinheitsübersetzungderHeiligenSchrift1980und2016.InwenigenFällenaus: GuteNachrichtBibel2018,«Hoffnungfüralle»(2015)oderLutherbibel2017.

Umschlag:CaroGraphics,CarolinHorbank,Leipzig

BildUmschlag:BluePlanetStudio–stock.adobe.com

Satz:InnoSetAG,JustinMessmer,Basel

Druck:Finidr

GedrucktinderTschechischenRepublik

ISBN978-3-03848-257-4

Bevorwirloslegen: DieDameinSchwarz

EsliegtmehralszehnJahrezurück,aberichkannmichnochguterinnern:IchsitzeineinemZimmer,dasbreitgenugist,dasseinBett, einSchrankundamFenstereinTischPlatzhaben.EinFreundhat micheineStundezuvoramEingangderKlinikabgesetzt,weilich physischundpsychischzusammengebrochenwar.

«Dabinichalso»,gingesmirdurchdenKopf,«eingestrandeter PastorundDozent.Einer,deranderenhalfbiszumUmfallenund jetztselbstHilfebraucht.»Ichglaubtedamals,schnellzuKräftenzu kommenundinmeinenDienstalsPastorzurückzukehren.InWahrheitstandichindenRuinenmeinesLebens.Ichkonntenichtwissen, dassAufenthalteinweiterenKlinikenfolgensolltenundichweder meinenJobnochmeineGesundheitwiederbekommenwürde.SeithersindchronischeMigränemeinesvestibulärenSystems,Schwindel,Schlafstörungen,ErschöpfungundArbeitseinschränkungen meinetäglichenBegleiter.

Manchmalfühltessichan,alswürdedas,wasichglaube,unter demDruckdesLeidenswegbrechen.Trotzdembinichgehalten.Ich binmanchmalamBoden,abernichtamEnde,manchmalverzweifelt, abernieverlassen.EtwashatsichindenJahrendesLeidensfastunbemerktmeinerbemächtigt:dieGewissheit,dassderlebendigeGott daistinmeinemSchmerz.VondieserHoffnunghandeltdiesesBuch.

VoreinigenJahrenerkrankteAlexandra,eineMuttermitdreischulpflichtigenKindernausunsererKirche,anKrebs.Siekämpftetapfer pflichtigenKindernausunsererKirche,anKrebs.Siekämpftetapfer undwarvollerGlauben.Alsesihrbesserging,fragtesiemich,obich undwarvollerGlauben.Alsesihrbesserging,fragtesiemich,obich ihrhelfenwürde,einBuchüberihreErfahrungzuschreiben.Doch dannverschlechtertesichihrZustand.DerletzteKontakt,andenich dannverschlechtertesichihrZustand.DerletzteKontakt,andenich micherinnere,fandstatt,alsichineinerKlinikaufEpilepsieuntersuchtwurde.AneinemEndederLeitungich,völligerschöpftwegen Schlafentzug,miteinemDutzendElektrodenaufmeinemKopf,die

fastwieRasta-Lockenaussahen.AmanderenEndeAlexandraaufeiner KrankenstationmitSchmerzenundschwächerwerdenderStimme. Dawarenwirbeide,gebeuteltvomLeben,abergehaltenvomLebendigen.WeilessolcheErfahrungengibt,schreibeichdiesesBuch.

WarumgibtessovielSchmerz?

LeidenistwieeineDameinSchwarz,dieunszuTischbittet.Soetwa hatesderberühmteSchweizerPsychiaterCarlGustavJungausgedrückt.WenndieDameinSchwarzauftrete,empfehleessich,sie nichtwegzuschicken,sondernalsGastzuTischzubittenundzuhören,wassiezusagenhabe.

MeineeigeneSchmerzerfahrungunddievielerLeidenderhaben michgelehrt,dassdieDameinSchwarzvielzusagenhat.Im SchmerzleidenwiranderVerborgenheitGottes,biswirentdecken, dassVerborgenheitnichtdasselbeistwieAbwesenheit.Gottistein verborgenerGott(Jesaja45,15),abereristniemalseinGott,dernicht daist.VielleichterfahrenLeidendedieGegenwartGottesamintensivstenundhörenseinRedenamklarsten.

LeidenwirftaberzuersteinmalFragenauf.Warumgibtessoviel SchmerzaufderWelt?DieseFrageistmehralseinphilosophisches Gedankenspiel.EsistkeineAusredeleidensscheuerMenschen.Es istdieFrageallerFragen.SiebeschäftigtalleMenschen,obChristen, Muslime,HindusoderAtheisten.WarumistdieWeltvollerÜbel?

WarumgibtesKrieg?WarumsterbenMütteranKrebs?Alexandra starbwenigeWochennachunseremGespräch.Gott,wowarstduan jenemTagimSeptember,alsAlexandrastarb?

IndiesemBuchstelleichmichdiesenFragen.Nichtmitstoischer Ruhe,sondernehrlich,schonungslosunderuptiv.KeinSchmerz kannüberwundenwerden,wennmanwegschaut,sondernnur, wennmanihminsAngesichtblickt.DiesemschwierigenThemenfeld dientderersteTeil«DasunlösbareRätsel».InihmgeheichderFrage nach,warumdasBöseinderWeltexistiert.Ichuntersuche,wiein

8 RolandHardmeier && DubistdainmeinemSchmerz DubistdainmeinemSchmerz

derPhilosophie,denReligionenundimAtheismusdasProblemdes BösenbehandeltwirdundwelcheinnerenProzesseLeidendedurchmachen.IchwerdeIhnenindiesemTeilmehrübermeineLeidensgeschichteerzählen,durchdieichgelernthabe,dassdieRuinenunseresLebensdenBlickzumHimmelfreigeben.

DerzweiteTeil,«FreundeaufdemWeg»,gehtMenscheninder Bibelnach,diegelittenundinihremLeidenerfahrenhaben,dass Gottwirkt.SiesindunszurSeitegestelltwieFreunde,dieunsbegleiten.ZudiesenMenschengehörenLeutewieHiob,dererwählte LeidendeimAltenTestament,undDavidmitseinenWüstenerfahrungen.AmLeidendieserundandererbiblischenFigurenhabeich gelernt,dassdiemeistenLeidenkeineStrafefürgestern,sondern Vorbereitungfürmorgensind.DieseErkenntnishatmichdurchviele dunkleTälerbegleitet.SiehatdasPotenzial,unserenBlickaufdas LeidenvölligzuverändernundindenWiderwärtigkeitendesLebens Gottzuentdecken,derbeständigamWerkist.DieReisediesesTeils endetamKreuz,woGottselbstunserLeidenteiltunddurchdasOpferseinesSohnesdieWeltverändert.

DerdritteTeil,«TanzenmitdemWind»,befasstsichmitderFrage,wiewirLeidenaushaltenundwachsenkönnen.Glaubeentsteht nicht,wennwirunsduckenunddemLeidausdemWeggehen.UnserGlaubewächstundwirsteigenzuunsererwahrenGrößeempor, wennwirGottimLeidenvertrauen.KernstückdiesesTeilsistdasBetenausderTiefedesHerzens.Wirlernendasschonungslosehrliche BetenderPsalmen,dassichbiszurAnklagesteigernkann,alseinen AktdesGlaubenskennen.GottliebtunsereGebete,dieausderTiefe unseresHerzenskommen,undnimmtsiean.

DasabschließendeKapitelrichtetdenBlickaufdieneueSchöpfung,vonderdieBibelinkräftigenBildernspricht.DerBlickaufdas JenseitsistmehralseinTrostpflaster.Leidistwieeintranszendentes GerüchtübereineandereWelt,umesmitPhilipYanceyzusagen. 11

DieErwartungeinerZeitohneTränenerfülltunsmiteinervibrierendenHoffnungundhilftuns,dasLeidenzutragen,dasvorübergehendist.gehendist.

MeinDankaneinigespezielleMenschen

WennLeidendeimSchmerznichtzerbrechen,sondernmitdem Windtanzen,sindsienichtallein,sondernhabenFreunde.Ich wüsstenicht,wasmitmirwäreohneLiebe,FreundeundGebete. wüsstenicht,wasmitmirwäreohneLiebe,FreundeundGebete.

DankenwillichzuerstmeinerFrauElisabeth.DubistdasBeste, wasichaufErdenhabe.DuhastingutenundbösenTagenWortgehalten.MittenindendunkelstenZeitenhabenwirindenBergenunseresilberneHochzeitgefeiert.WirhabeneinChaletinWengengemietet,amFußevonEiger,MönchundJungfrau,woimWinterdie berühmtenLauberhorn-Skirennenstattfinden.Dorthattenwiruns, nochkeinezwanzigJahrealt,ineinanderverliebt.IndenvielenJahrenseitjenemwunderbarenWintersindmancheunsererTräumean meinerGesundheitzerschellt.UnsereEhehatmeinfragmentiertes Lebenzusammengehalten.

DankenwillichauchmeinerFamilie,meinenEltern,meinenfünf Geschwistern,meinenFreunden,unserenBeternundMenschenwie Alexandra.Menschen,dieihrLeidmitWürdetragenundnichtbitter werden,strahlenSchönheitaus.IchhabeindieserSchönheitdie HerrlichkeitGottesgesehen.

DankeauchmeinenBegleiternindiesemHerzensprojekt.Ihrhabt dasManuskriptgelesen,wertvolleHinweisegegeben,unzähligeKorrekturengetippt,beieinemgutenEssenineinergemütlichenStube odereinemLattemacchiatobeiderItalienerinmitmirüberdasLeidenunddenGlaubenreflektiert.Euchgehörtmeinbesonderer Dank:StefanundJacquelineOchs,CorinneundAndréMeier,Hans undMajaToniolo,StefanHardmeier,MichaelGirgis,SilvanaMöhl, HanspeterSchmutz,ErnstGassmannundPeterHenning.C.S.Lewis schreibtineinemEssayüberdieLiebe,dassdieMenschheitdie Freundschaftbiologischbetrachtetnichtbrauche.FreundschaftbesitzekeinenWertfürdenLebenskampf,abersiegehörezujenenDingen,diedasLebenlebenswertmachen.IhrseidderBeweisdafür, dassLewisrechthat. dassLewisrechthat.

TeilI

DasunlösbareRätsel

LeidenisteinunlösbaresRätsel,mit demsichalleMenscheninallenReligionenundKulturenbeschäftigen.Die

BibelistnichtnureinBuchüberGott

unddenGlauben,sondernauchüber

dasLeiden.Siesprichthäufigerüber

dasLeidenalsjedesandereWerkder

Weltliteratur.IhreAntwortengreifen

tiefer,weilsieeinBuchist,dasimLeidengeborenwurde.

Kapitel1

DasProblemdesBösen

WennmansichmitdemLeidenbeschäftigtundkeineoberflächlichenAntwortenwill,mussmansichmitdemBöseninderWeltbefassen.DasBöseisteinProblem,dassichnichtkleinredenlässt.Es betrifftausnahmslosjedenMenschenaufdieserErde.Solangeuns keinLeidbedrohtundkeineKrankheitausderBahnwirft,istdieses ProblemmöglicherweisekleinodertheoretischerNatur.Dasistanders,wenndieDiagnosedesArztesunserLebenmiteinemSchlag verändertoderjemand,derunsnahesteht,dasOpfereinesVerbrechenswird.chenswird.

DasProblemdesBösenwirftfrüheroderspäterdieFragenach Gottauf.KeinerdergroßenDenker,diesichmitdemLeidenbefasst haben,hatdieserFrageausweichenkönnen.Dabeiwaresganzunerheblich,wasfüreineWeltanschauungdieseLeutehatten.DerPhilosophBertrandRussell(1872–1970)fragteeinmal:«StellenSiesich vor,SiewärenallmächtigundkönntenindasWeltgescheheneingreifen.WürdedieWeltdannnichtandersaussehen?»FürRussell,der Atheistwar,wardieWeltnichtgutgenug,umanGottzuglauben: Atheistwar,wardieWeltnichtgutgenug,umanGottzuglauben:

«[Es]isthöchsterstaunlich,dassMenschenglaubenkönnen,diese Weltmitallem,wassichdarinbefindet,undmitallihrenFehlernsei dasBeste,wasAllmachtundAllwissenheitinMillionenvonJahren erschaffenkonnten.Ichkanndaswirklichnichtglauben.Meinen Sie,wennIhnenAllmachtundAllwissenheitunddazuJahrmillionen Sie,wennIhnenAllmachtundAllwissenheitunddazuJahrmillionen gegebenwären,umIhreWeltzuvervollkommnen,dassSiedann nichtsBesseresalsdenKu-Klux-KlanoderdieFaschistenhervorbringenwürden?» 22

DasvonRussellvorgebrachteArgumentwirdvomProtest-Atheismus häufigverwendet.EsstellteinechtesProblemdar,weilesdieFrage

nachGottesGüteundAllmachtaufwirft.EsisteinArgument,dasseinenUrsprungimDenkendes19.Jahrhundertshat,demJahrhundert dergroßenReligionskritik,inwelcherKarlMarxdieReligionals«das OpiumdesVolkes»bezeichneteundSigmundFreuddieReligionwie eineKrankheituntersuchte.

DieRollederReligionhatsichindenvergangenenhundertJahrenverändert.FrüherwardieReligionfürvieleMenschengleichbedeutendmitTrostundHoffnung.SiewarSinnstifterin,undsie wurdealshilfreichempfunden,umgesellschaftlicheProblemezu lösen.HeuteistdieReligionselbstzumProblemgeworden.Viele Menschenglauben,dassdieWeltohneReligionbesserwäre.Wäre diePolitiknichtmenschlicher,wennimIrankeineislamischen GeistlichenanderMachtwären?WäredieGesellschaftnichtfreier, wenndieReligionnichtJahrhundertelangdieUnterdrückungvon Frauenlegitimierthätte?AlledieseFragenmündenindiegroße Frageein:WennesGottgibt,warumlässterdasÜbelinderWelt zu?WarumlöstGottdasProblemdesBösennicht,wennerdoch allmächtigist?

DiemeistenMenschenwürdendieFragevonBertrandRussellvermutlichmitJabeantworten.Wennsieallmächtigwären,würdensie verhindern,dassFrauenvergewaltigtundKinderOpfervonVerbrechenwerden.

DieFrage,warumGottdasnichttut,istkeineAusredevonMenschen,dieeinfachnichtanGottglaubenwollen.Esistdieeinegroße Frage,welchedieganzeWeltbewegt.

SeitGottfriedWilhelmLeibniz(1646–1716)wirdvondieserFrage alsder«Theodizee»gesprochen.EshandeltsichumeinKunstwort, dassichausdengriechischenWörtern«theos»(Gott)und«dike» (Gerechtigkeit)zusammensetzt.InderphilosophischenDiskussion wirdunterdiesemBegriffdasProblemderGüteGottesangesichts desÜbelsinderWeltdiskutiert.

DasTheodizee-ProblemwirdvonzweiSeitenangegangen:Eswird sowohlinBezugaufGottselbstalsauchinBezugaufdenGlaubenan ihnerörtert.ihnerörtert. 33

AufdereinenSeitegehtesumdieRechtfertigungGottesvordem TribunaldermenschlichenVernunft.WiekannGottwirklichGott sein,wennerdasÜbelinderWeltzulässt?KanneinGott,derÜbel nichtverhindert,gerechtsein?

&& AufderanderenSeitegehtesbeimTheodizee-Problemumdie RechtfertigungdesGlaubens.ChristenglaubenanGottesAllmacht,aberGottbenutztsieoffenbarnicht,umdasÜbelausder Weltzuschaffen.WiekannmandenGlaubenaneinenallmächtigenGottangesichtseinerWeltvollerLeidrechtfertigen?

DieTatsachedesÜbelsinderWeltwirftdieFrageauf,obesnicht unmoralischist,einensolchenGottanzubeten.JürgenMoltmann sprichtvoneineroffenenWunde:

«IndieserWeltkannkeinerdieTheodizeefragebeantwortenundniemandsieabschaffen.LebenindieserWeltheißtmitdieseroffenen Fragezuexistieren[…]DieTheodizeefrageistkeineFrage,die Fragezuexistieren[…]DieTheodizeefrageistkeineFrage,die manwieandereFragenstellenodernichtstellenkann,sonderndie offeneWundedesLebensindieserWelt.DiewirklicheAufgabedes offeneWundedesLebensindieserWelt.DiewirklicheAufgabedes GlaubensundderTheologieistes,dasÜberlebenmitdieseroffenen Wundezuermöglichen.» 44

DieNachtdesHolocausts

DieoffeneWundedesLebensistnirgendsschmerzhafterinsmenschDieoffeneWundedesLebensistnirgendsschmerzhafterinsmenschlicheBewusstseingetretenalsimHolocaust.Zwischen1933und 1945brachtendieNationalsozialistenunterAdolfHitlersechsMil1945brachtendieNationalsozialistenunterAdolfHitlersechsMillionenJuden,Sinti,Roma,Behinderte,Homosexuelleundpolitisch lionenJuden,Sinti,Roma,Behinderte,Homosexuelleundpolitisch Andersdenkendeum.ZudenerschütterndstenZeugnissendieser dunklenPeriodegehörtdasautobiografischeBuch«DieNacht»des jüdischenSchriftstellersElieWiesel.

WieselwuchsalsgläubigerJudeimungarischenSiebenbürgenauf, besuchtedieSynagogeundstudiertedieTora.ImAltervonfünfzehn

JahrenwurdeermitseinenElternundseinerkleinenSchwesterTziporanachAuschwitzdeportiert.WährendseineMutterundseine Schwesterermordetwurden,bliebenElieundseinVaterSchlomo dieganzeZeitimArbeitslagerzusammen.

AlsdieGefangeneninAuschwitzankamenunddieGaskammern sahen,begannenvieledasTotengebetKaddischaufzusagen.Eliehörte,wieseinVatervorsichhinmurmelte:«SeinNameseierhöhtund geheiligt»,alsderRauchvonverbranntemMenschenfleischinden Himmelstieg.DaswarfürdenjungenEliezerunerträglich.«ZumerstenMalfühlteichAufruhrinmiraufwallen.WarumsollteichSeinen Namenheiligen?DerEwige,derKönigderWelt,derallmächtigeund furchtbareEwigeschwieg,wofürsollteichihmdanken?» 55 DieersteDieerste NachtimKonzentrationslagerwardieschlimmste:

«NiewerdeichdieseNachtvergessen,dieersteNachtimLager,die ausmeinemLebeneinesiebenmalverriegeltelangeNachtgemacht hat.NiewerdeichdiesenRauchvergessen.Niewerdeichdiekleinen GesichterderKindervergessen,derenKörpervormeinenAugenals GesichterderKindervergessen,derenKörpervormeinenAugenals SpiralenzumblauenHimmelaufstiegen.NiewerdeichdieFlammen SpiralenzumblauenHimmelaufstiegen.NiewerdeichdieFlammen vergessen,diemeinenGlaubenfürimmerverzehrten.Niewerdeich vergessen,diemeinenGlaubenfürimmerverzehrten.Niewerdeich dasnächtlicheSchweigenvergessen,dasmichinalleEwigkeitumdie LustamLebengebrachthat.NiewerdeichdieAugenblickevergessen,diemeinenGottundmeineSeelemordeten,undmeineTräume, sen,diemeinenGottundmeineSeelemordeten,undmeineTräume, diedasAntlitzderWüsteannahmen.Niewerdeichdasvergessen, undwennichdazuverurteiltwäre,solangewieGottzuleben.Nie.» undwennichdazuverurteiltwäre,solangewieGottzuleben.Nie.» 66

AmnächstenTaghatteEliedasbleierneGefühl,erhätteaufgehört, einMenschzusein:

«DieNachtwarvorüber.DerMorgensternglitzerteamHimmel.Auch ichwareinvölligandererMenschgeworden.DerTalmud-Schüler, dasKind,dasicheinstgewesen,warindenFlammenuntergegangen, undesbliebnurnocheineHülleübrig,diemirähnelte.Eineschwarze FlammehattemeineSeeledurchzüngeltundsieverzehrt.» FlammehattemeineSeeledurchzüngeltundsieverzehrt.» 77

ZusammenmitseinemkrankenVaterüberlebteEliedieTodesmärscheimWinter1945nachBuchenwald.DortwurdeSchlomoWiesel dreiMonatevorderBefreiungaufseinerPritschevoneinemSSMannerschlagen,alsersichschonnichtmehrrührenkonnte.Elie lagaufderPritscheüberseinemVater,unfähig,sichzubewegenoder ihmzuHilfezueilenodernurschonihmzuantworten.Ererinnert sich:sich:

«NunröcheltemeinVater,undichhörtemeinenNamen:‹Eliezer›. «NunröcheltemeinVater,undichhörtemeinenNamen:‹Eliezer›. Ichsahihnnochstoßweiseatmenundrührtemichnicht.Alsich nachdemAppellvonmeinerPritschestieg,konnteichnochseine nachdemAppellvonmeinerPritschestieg,konnteichnochseine Lippenmurmelnsehen.Überihngebeugt,betrachteteichihneine guteStundelang,umseinblutüberströmtesGesicht,seinenzerschmettertenSchädelimGedächtniszubewahren.DannwarNachtruhe,undichkletterteaufmeinePritscheübermeinemVater,der nochimmerlebte.Eswarder28.Januar1945.

Am29.JanuarerwachteichimMorgengrauen.AnstellemeinesVaterslageinandererKrankeraufderPritscheuntermir.Vermutlich hattemanihnvorTagesanbruchindieGaskammergebracht.Vielleichtatmeteernoch.EswurdenkeineGebeteüberseinemGrabgesprochen,zuseinemAndenkenwurdekeineKerzeentzündet.Sein letztesWortwarmeinNamegewesen.EinRuf,denichnichtbeantwortethatte.» 88

Am10.April1945wurdeBuchenwaldvonamerikanischenTruppen befreit.ElieWieselüberlebteeineschwereVergiftung,nachdemer zweiWochenzwischenLebenundTodschwebte.Alserwiederaufstehenkonnte,wollteersichimSpiegelandergegenüberliegenden Wandbetrachten.ErhattesichseitseinerDeportationnachAuschwitznichtmehrgesehen.

«AusdemSpiegelblicktemicheinLeichnaman.SeinBlickverlässt michnichtmehr.» 99

DieSchreckendesZweitenWeltkriegswerfendieFrageauf,wieman angesichtsdesHolocaustnochanGottglaubenkann.DasErleben desjungenElieWieselbringtdasDilemmainseinerganzenSchärfe insBewusstsein.IndenerstenWochennachderAnkunftimLager sprachabendsaufdenPritschenmancheinervonGottundseinen geheimnisvollenWegen,vondenSündendesjüdischenVolkesund vonderzukünftigenErlösung.InEliekamenersteZweifelauf.«Ich leugnetezwarnichtGottesExistenz,zweifelteaberanseinerunbedingtenGerechtigkeit.» 1010

EliesGlaubewurdeerschüttert,alsdasganzeLagereinerbesondersschrecklichenHinrichtungbeiwohnenmusste.WährendnormalerweiseErwachsenefürirgendwelcheVergehengehängtwurden, wurdenacheinemvermutetenSabotageaktzusammenmitzweiErwachseneneinKind,einsogenannter«Pipel»,zumTodverurteilt.

AlsdieKolonneamEndedesTagesvonderArbeitzurückkam,sahen sieaufdemAppellplatzdreiGalgen.«Antreten!»AlsderLagerchef dasUrteilverlas,warenalleAugenaufdasKindgerichtet.Eswar aschfahl,aberfastruhigundbisssichaufdieLippen.DiedreiVerurteiltenstiegenzusammenaufdieStühle.«EslebedieFreiheit!», riefendiebeidenErwachsenen.DasKindschwieg.HinterEliefragte eineStimme:«WoistGott,woister?»

AufeinZeichendesLagerchefskipptendieStühleum.«Mützen ab!»brülltederLagerchefmitheisererStimme.«Mützenauf!»

DannmusstendieGefangenenandenGehängtenvorbeimarschieren.DiebeidenErwachsenenlebtennichtmehr,ihregeschwollenen Zungenhingenbläulichheraus.DerKnabelebtenoch.Mehralseine halbeStundehingervordenAugenderGefangenen,dieihminsGesichtsehenmussten.Erlebtenoch,alsElieanihmvorüberschritt.

SeineZungewarnochrot,seineAugennochnichterloschen.

HinterEliefragtederselbeMann:«WoistGott?»Eliehörteeine Stimmeinsichantworten:«Woerist?DorthängteramGalgen.» 1111

DieFeierdesjüdischenNeujahrsfestsRoschHaschanawurdefür

Elieunerträglich.AlsdieNachthereinbrach,versammeltensichauf demAppellplatzTausende,umnachdemGebetdickeSuppezuessenunddenEwigenzupreisen.HalbverhungertemitschmerzverzerrtenGesichtern.EliesGeistwarinAufruhr:

«Werbistdu,meinGott,dachteichzornig,verglichenmitdieser «Werbistdu,meinGott,dachteichzornig,verglichenmitdieser schmerzerfülltenMenge,diedirihrenGlauben,ihrenZorn,ihren Aufruhrzuschreit?WasbedeutetedeineGröße,HerrderWelt,angesichtsalldieserSchwäche,angesichtsdiesesVerfallsunddieserFäulnis?WarumnochihrekrankenSeelen,ihresiechenKörperheimsuchen?»suchen?» 1212

«LobetdenEwigen,gepriesenseiderNamedesEwigen!»Tausende vonLippenwiederholtendieLobpreisungwieimSturmgebeugte Bäume.Eliebetetenichtmehr,erklagteGottan:

«Warum,warumsollichihnpreisen?JedeFasermeinesWesens «Warum,warumsollichihnpreisen?JedeFasermeinesWesens sträubtesichdagegen.NurweilerTausendeseinerKinderinGräben sträubtesichdagegen.NurweilerTausendeseinerKinderinGräben verbrennenließ?NurweilersechsGaskammernTagundNacht, verbrennenließ?NurweilersechsGaskammernTagundNacht, SabbatundFesttagarbeitenließ?NurweilerinseinerAllmachtAuschwitz,Birkenau,BunaundsovieleandereTodesfabrikengeschaffenhat?Wiesollichzuihmsagen:‹Gepriesenseistdu,Ewiger,König fenhat?Wiesollichzuihmsagen:‹Gepriesenseistdu,Ewiger,König derWelt,derduunsunterdenVölkernerwählthast,damitwirTag undNachtgefoltertwerden,unsereVäter,unsereMütter,unsereBrüderindenGaskammernverendensehen?GelobtseideinheiligerName,du,derduunsauserwählthast,umaufdeinemAltargeschlachtetzuwerden?›» tetzuwerden?›» 1313

EliefühltesichalleinaufderWelt,ohneGott,ohneMitleid,ohneLiebe.AndiesemAbendvonRoschHaschanafühlteersichinmittender jüdischenGemeindealseinfremderBeobachter. 1414

EliewarnochkeinezwanzigJahrealtundhatteinAuschwitzgesehen,wieTausendeindieGaskammerngingen,wiesiesichinden elektrischenStacheldrahtwarfen,umnichtmehrleidenzumüssen,

wiesieeinanderfüreinStückSchimmelbrotumbrachten,wiesiegedemütigt,erhängt,erschossenundverbranntwurden.

WassollmanangesichtsdiesesunvorstellbarenAusmaßesanLeid sagen?VielleichtistesdasBeste,zuschweigen,sowieHiobsFreunde keinenSchadenanrichteten,alssieschwiegen,undesdanndoch nichtlassenkonntenunddurchihrRedenHiobsLeidennochverschlimmerten.WerkanneseinemjungenMannverdenken,dasser seinenGlaubenzwischenGaskammernundGräbernverlor?WerverstehtnichtdieVerzweiflung?DenAufruhr? stehtnichtdieVerzweiflung?DenAufruhr?

DerberühmtefranzösischeSchriftstellerFrançoisMauriactat,was HiobsFreundenichtvermochten:Erschwiegundhörtezu,alsElie WieselihmgegenübersaßundseineGeschichteerzählte.MauriacberichtetimVorwortvonWieselsBestseller,wiedieBegegnungmitElie Wieselendete,derdamalsalsjungerJournalistfüreineZeitunginTel Avivarbeiteteundihnaufsuchte:

«Waskonnteich,derichglaube,dassGottdieLiebeist,meinemjungenGesprächspartnerantworten,dessenblaueAugendenWidergenGesprächspartnerantworten,dessenblaueAugendenWiderscheinderTrauerjenesEngelsbewahren,dieeinesTagesindenGesichtszügendesgehängtenKnabenerschienenwar?Washabeichihm sichtszügendesgehängtenKnabenerschienenwar?Washabeichihm gesagt?HabeichihmvonjenemIsraelitengesprochen,vondemBruder,derihmvielleichtglich,vonjenemGekreuzigten,dessenKreuz dieWeltbesiegthat?Habeichihmbestätigt,dassdas,wasfürihn dieWeltbesiegthat?Habeichihmbestätigt,dassdas,wasfürihn einSteindesAnstoßeswurde,fürmichderEcksteingewordenist unddassdieÜbereinstimmungzwischendemKreuzunddemLeiden unddassdieÜbereinstimmungzwischendemKreuzunddemLeiden derMenscheninmeinenAugenderSchlüsselzudemunergründlichenGeheimnisbleibt,indemseinKinderglaubenverlorengegangen chenGeheimnisbleibt,indemseinKinderglaubenverlorengegangen ist?DennochistZionausdenGaskammernundBeinhäusernwieder erstanden.DasjüdischeVolkistausseinenMillionenvonTotenauferstanden.Durchsielebtesvonneuem.WirkennendenWerteines erstanden.Durchsielebtesvonneuem.WirkennendenWerteines einzigenTropfensBlut,einereinzigenTräne.AllesistGnade.Wenn einzigenTropfensBlut,einereinzigenTräne.AllesistGnade.Wenn derEwigederEwigeist,gehörtihmdasletzteWorteinesjedenvon derEwigederEwigeist,gehörtihmdasletzteWorteinesjedenvon uns.DashätteichdemjungenJudensagensollen.Stattdessenhabe uns.DashätteichdemjungenJudensagensollen.Stattdessenhabe ichihnnurweinendumarmenkönnen.» 1515

ElieWieselmachtesichalsAktivistundAutorüberdenHolocaust einenNamen.1986erhielterdenFriedensnobelpreisfürseinen KampfgegenGewalt,UnterdrückungundRassismus.

GottunddasÜbel

DieunausweichlicheFrage,diesichangesichtsdesÜbelsinderWelt stellt,lautet,wiesichGottunddasÜbelzusammendenkenlassen.Ist esdenkbar,dassangesichtseinerWeltvollerLeidundSchmerzein gütigerundallmächtigerGottexistiert?SpätestensnachdemHolocaustistdaseineoffeneWunde,dienacheinerAntwortverlangt.Es gibtvierAussagen,dieindasrechteVerhältniszueinandergebracht werdenmüssen,wennmanGottunddasÜbelzusammendenkt:

1.1.Gottistgut.Gottistgut.

2.2.Gottistallmächtig. Gottistallmächtig.

3.3.Gottistallwissend. Gottistallwissend.

4.4.DieWeltistvollerÜbel. DieWeltistvollerÜbel.

NachmenschlichemErmessenkönnendiesevierAussagennicht gleichzeitigwahrsein.WennGottallmächtigundallwissendist,warumgreifternichtindasWeltgeschehenein?WennGottgutist,warumistdieWeltnichtbesser?DieseFragensindsoaltwiedie Menschheit.DergriechischePhilosophEpikur(341–271v. Menschheit.DergriechischePhilosophEpikur(341–271v.Chr.)Chr.) brachtedasDilemmaindenWortenzumAusdruck:

«IstGottwillens,abernichtfähig,Übelzuverhindern?Dannister nichtallmächtig.Isterfähig,abernichtwillig,Übelzuverhindern? Dannisternichtallgütig.Isterjedochsowohlfähigalsauchwillens, Übelzuverhindern?DanndürfteesinderWeltkeinÜbelgeben.»

DiemoderneArt,dasProblemzulösen,bestehtdarin,dieExistenz Gotteszuverneinen.DasistdiePositiondesAtheismus(esgibt

keinenGott)undinwenigerstrengemSinndesAgnostizismus (mankannnichtwissen,obesGottgibt).WennGottnichtexistiert,erübrigtsichdieFragenachseinemEingreifenindieleidvolle Welt.DieseArt,dasProblemzulösen,kannals«modern»bezeichnetwerden,weilsiemitdemWeltbildderModernepopulärwurde,diedasmittelalterlicheWeltbildablösteunddenMenschenan GottesStellesetzte.DiequälendeFrage:«Gott,warumleideich?», istfüreinenAtheistenkeineFrageundkeineQual.EsgibtniemandenimHimmel,andemerverzweifelnmüsste,weilernichteingreift,obwohlerkönnte.DasProblemdieserPositionist,dassdas LeidenkeinemZieldientundkeinenSinnmacht.EsgibtimatheistischenWeltbildkeineVorsehung,keinegöttlicheLiebe,nurblindesSchicksal.

WennmanausweltanschaulichenGründenanderExistenzGottes festhält,bestehtdieMöglichkeit,dasProblemdesBösenzulösen,darin,dastraditionelleGottesbildzuhinterfragen.InderTheologie sprichtmanindiesemZusammenhangvonder«ModifikationderEigenschaftenGottes». 1616 DerBegriff«Modifikation»wirdimSinnevon «Anpassung»oder«Abänderung»verwendetundbeziehtsichauf dastraditionelleGottesbild.ImFokusstehendieEigenschaftender Güte,derAllmachtundderAllwissenheit.Esgehtdarum,einneues Gottesbildzudenken,dasdenErfordernissendesTheodizee-ProGottesbildzudenken,dasdenErfordernissendesTheodizee-Problemsstandhält.ZieldiesesNeudenkensistes,aufzuzeigen,dass GottnichtfürdasÜbelinderWeltverantwortlichgemachtwerden kann.kann.

GottesGüte

ImRahmeneinerNeubewertungderEigenschaftenGottesbesteht dieersteMöglichkeitdarin,die GüteGüte Gotteszuhinterfragen.DasProblemdesLeidensbestehtjadarin,dassGottals gutgut gedachtwird,so dassernichtUrsachedesÜbelsseinkann.DieseabsolutePosition wirdmodifiziert,undalsowirdgesagt:«Gottistnichtgütig,jeden-

fallsnichtimmerundüberall,undnichtso,wiewiresunsvorstellen. SeineGüteistbeschränkt,weilerLeidenverhindernkönnte,esaber nichtinjedemFalltut.»GottwirdimRahmendieserNeubewertung immernochalsmächtiggedacht,abernichtmehralsder,derzwingendÜbelverhindernwill. gendÜbelverhindernwill.

DiewenigstenDenkererklärenindiesemZusammenhangGott zumbösenGott.Diemeisten,dieindieseRichtungdenken,sprechen vonGottalsdem«ganzanderen»undvonden«dunklenSeiten» Gottes.DiedunklenSeiten,dieinGottesVerborgenheitgründeten, dürftennichtübergangenwerden,lauteteinedermeistgenannten Überlegungen.GottkönnenichtaufmenschlicheVorstellungenvon LiebeundGütereduziertwerden,erhandlejenseitsdermenschlichenVorstellungskraft. 1717 Wirwerdennochsehen,dassestatsächlicheinProblemdarstellt,wennwirunseremenschlichenVorstellungenvonLiebeundGüteunbedachtaufGottübertragen.

TrotzdemlöstdieModifikationderGüteGottesdasProblemnicht, wieKlausvonStoschzubedenkengibt:

«WennAuschwitzdieFolgeeinerdunklenSeiteGottesist,dannist hierdunkelnureinebeschönigendeUmschreibungvonbösartig. UndwennderVölkermordvonRuandaunddasErdbebenvonLissaboneinschreckenerregendesWerkGottessind,dannkanndieser boneinschreckenerregendesWerkGottessind,dannkanndieser GottnachmenschlichenMaßstäbennurnochalsverabscheuungswürdigbezeichnetwerden.»

1818

DasArgument,dasvonStoschvorbringt,isteinleuchtend,dennder HolocaustwarnichtGotteswerk,sondernMenschenwerk.Trotzdem haftetdemArgumenteinegewisseEinseitigkeitan.BiszumAnbruch derModerneim17.JahrhunderthabenTheologenundDenkergewisseÜbeldurchausGottzugeschrieben,undselbstdiemeistenLeidendenstimmtenihnenzu.AusGründenderWeltanschauung,mit derwirunsspäterbefassen,kamfürfrühereGenerationendieModifikationderGüteGottesnichtinFrage.

GottesAllmacht

DiezweiteMöglichkeitbestehtdarin,Gottes AllmachtAllmacht zuhinterfragen.IndenmeistenReligionenwirdGottalsallmächtiggedacht. GottstehtüberRaumundZeit.EristkeinenEinschränkungenunterworfen.DieseabsolutePosition,dieauchfürdenchristlichenGlaubenzentralist,wirdmodifiziert,indemgesagtwird:«Gottistgütig, kannabernichtjedesLeidverhindern,weilseineMacht,indenVerlaufderGeschichteeinzugreifen,beschränktist.»Gottist,wennman dieseMöglichkeitinBetrachtzieht,gütig,gleichzeitigisterinseiner Handlungsfähigkeiteingeschränkt,entwederweileraufseineAllmachtverzichtetodernieAllmachtbesessenhat.

DieModifikationderAllmachtGottesspieltinderProzesstheologie,dieaufdenamerikanischenPhilosophenundMathematikerAlfredNorthWithehead(1861–1947)zurückgeht,einezentraleRolle.le. 1919 InderProzesstheologiewirddieWeltalseinständigerProzess vonWerdenundVergehenaufgefasst.Gottstehtnichtüberder Schöpfung(wieimklassischchristlichenWeltbild),sondernistineinenevolutionärenProzesseingebunden,ohneAllmachtzubesitzen. Eswirddavonausgegangen,dassdieWeltGottvorgegebenwar–so wiederTondemTöpfer.GottkanndenTonnichtbeliebigformen (daswürdebedeuten,dasserallmächtigwäre),sonderneristandie VorgabendesTon-Materialsgebunden.

InderProzesstheologieistdieWelteinSpielfeldderEvolution,in derGottnichtderLenkerderGeschichte,sonderneineKraftunter anderenKräftenist.EsgibtkeinenBauplanderWirklichkeit,den Gottfestgelegthat,undkeineVorsehung.DerAusgangderWeltgeschichteistoffen,nichteinmalGottweiß,wasinZukunftgenau seinwird.TrotzdemwirdGottnichtuntätiggedacht.Ergreiftmit seinerkreativenLiebeindenWeltlaufein,umihnzumGutenzu bewegen,abererkannnichtüberdieWeltverfügen,weilMensch undMaterieeinegewisseEigenmächtigkeitbesitzen.DerGottder Prozesstheologieistgütig,abernichtallmächtig. 2020

WasdieModifikationderAllmachtGottesimLeidenpraktisch