Al Fujairah

Page 1

‫العدد ‪ 689‬أبريل‬

‫‪2016‬‬


‫العدد ‪ > 689‬جمادى اآلخرة ‪ 1437‬هـ > أبريل ‪ 2016‬م ‪April‬‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪ISSN : 0258 - 3941‬‬

‫‪www.alarabimag.net‬‬


‫استطـــالع‬

‫الفجيـرة‬ ‫موانئ األمل‬

‫بانوراما من قلب مدينة الفجيرة‪ ،‬بني مسجد الشيخ زايد إلى اليمني‪،‬‬ ‫واملباني احلديثة إلى اليسار (عدسة‪ :‬رستم محمد)‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬

‫بقلم وعدسة‪ :‬أشرف أبواليزيد‬ ‫عبارات‬ ‫�أت نفسي للقاء بما دون��ت��ه م��ن‬ ‫ف��ي الطريق م��ن دب��ي إل��ى الفجيرة ه� َّي� ُ‬ ‫ٍ‬ ‫كاشفة‪ ،‬منها ما يؤرخ للمكان‪ ،‬وفيها ما يرتبط بالزمان‪ ،‬لكن القاسم المشترك‬ ‫األهم بما كتبت واقتبست لم يكن سوى اإلنسان‪ .‬فهذه الجغرافيا العسيرة لم‬ ‫تكن لتمهدها غير السواعد الفتية‪ ،‬وهذا الطقس القاسي لم يكن يروضه غير‬ ‫األفكار الخضراء‪ ،‬كما أن هذه القلوب؛ المحبة للثقافة والفن واألدب‪ ،‬لم يكن‬ ‫ليؤلفها معا غير ذلك الكائن الحي الذي بث نبضه عبر آثاره‪ ،‬سواء أضحت بائدة‬ ‫غابرة‪ ،‬أم أصبحت سائدة خالدة‪.‬‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪37‬‬


‫يبدأ اقتفاء أثر اإلنسان على أرض الفجيرة‬ ‫في العصر احلجري‪ ،‬وهو ما جتلى لدى البعثات‬ ‫املنقب������ة قبل أكثر م������ن ‪ 30‬عاما ف������ي عدد من‬ ‫مناطق اإلمارة أهمها مريشيد‪ ،‬وقدفع‪ ،‬والبثنة‪،‬‬ ‫ودب������ا‪ ،‬وقد كش������فت اآلثار واللقى عن أس������لوب‬ ‫حياة من عاش������وا على تل������ك األرض؛ بني بحث‬ ‫عن الطع������ام‪ ،‬ودفاع عن النفس ضد احليوانات‬ ‫املفترس������ة‪ ،‬وكان أغل������ب األدوات الص َّوانية في‬ ‫املواقع الساحلية رؤوس������اً لسهام حجرية‪ ،‬يعود‬ ‫تاريخها لأللفني الرابع واخلامس قبل امليالد‪.‬‬ ‫كما ش������اعت تالل األصداف البحرية‪ ،‬التي‬ ‫‪38‬‬

‫خلفها ساكنو الفجيرة‪ ،‬والتي وجدت في فترات‬ ‫ما بني ‪ 5000‬و‪ 2000‬س������نة قبل امليالد‪ ،‬حسبما‬ ‫و َّث������ق حتلي������ل أصدافها بواس������طة الكربون ‪.14‬‬ ‫وليس غريباً أال توجد آثار ملس������توطنات سكنية‬ ‫لقوم عاش������وا حي������اة التنقل‪ ،‬لكن م������ا بقي كان‬ ‫املدافن‪ ،‬التي كش������فت عن حتضر ذلك املجتمع‬ ‫الذي عاش في التاريخ الس������حيق‪ ،‬مثلما كشفت‬ ‫عن تواصله مع مجتمعات متحضرة أخرى‪ ،‬عبر‬ ‫البر والبحر‪.‬‬ ‫وكانت أكوام احلجارة التي يش������به تشكيلها‬ ‫القب������اب‪ ،‬باملئات‪ ،‬مدافن اكتش������فت في منطقة‬ ‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬

‫بانوراما حتكي يوميات الفجيرة بني جبل تشقه السواعد لبناء جديد وطريق عصري تعمره األفكار اخلضراء (عدسة‪ :‬بالل علي محمد)‪.‬‬

‫جبل حفيت‪ ،‬بالعني‪ ،‬وقد انتشر طرازها ليظهر‬ ‫في ق������رى الفجي������رة األثرية‪ ،‬قرب دب������ا‪ .‬وتلت‬ ‫حض������ارة حفيت‪ ،‬حقبة أم النار‪ ،‬نس������بة جلزيرة‬ ‫حتمل االس������م نفس������ه في إمارة أبوظبي‪ ،‬وتعود‬ ‫للفترة بني ‪ 2700‬و‪ 2000‬قبل امليالد‪.‬‬ ‫ومثلم������ا حدث مع متاث������ل املقابر في حفيت‬ ‫م������ع نظيرتها في الفجي������رة‪ ،‬كان األمر ذاته بني‬ ‫املقاب������ر الدائري������ة التي بنيت خ���ل��ال حقبة «أم‬ ‫النار» ووجدت في الفجي������رة‪ ،‬ومنها ما كان في‬ ‫موقع البدية األثري‪ ،‬ال������ذي ميثل مبنى محاطاً‬ ‫بجدارين من احلجر‪ ،‬يبل������غ قطر الداخلي نحو‬ ‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫أطالل مبنى دائري بجدارين في موقع البدية األثري‪.‬‬ ‫‪39‬‬


‫مسجد البدية األثري في لقطتني‪ ،‬خارجية وداخلية‪ ،‬تشيان بعمارته الفريدة‪.‬‬ ‫‪40‬‬

‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬ ‫‪ 26‬متراً‪ ،‬وكان يضم مجموعة من احلجرات‪.‬‬ ‫عل������ى صهوات جي������اد التاريخ س������ننتقل إلى‬ ‫الفجي������رة في صدر اإلس���ل��ام‪ ،‬حيث بعث النبي‬ ‫ رس������وله عم������رو بن العاص برفق������ة أبي زيد‬ ‫بن الس������كن األنصاري‪ ،‬إلى جيف������ر وعبد ابني‬ ‫اجللن������دي بن املس������تكبر األزدي‪ ،‬وكانا يحكمان‬ ‫املنطقة آنذاك‪ ،‬داعياً إياهما لإلسالم‪:‬‬ ‫«بسم الله الرحمن الرحيم‪ ،‬من محمد رسول‬ ‫الله إلى جيفر وعبد ابني اجللندي‪ ،‬س���ل��ام على‬ ‫من اتبع الهدى‪ ،‬أما بعد‪ :‬فإني أدعوكما بدعاية‬ ‫اإلس���ل��ام‪ ،‬أسلما تسلما‪ ،‬فإني رس������ول الله إلى‬ ‫الناس كافة‪ ،‬ألنذر من كان حيا ويحق القول على‬ ‫الكافرين‪ ،‬وإنكما إن أقررمتا باإلسالم و َّليتُكما‪،‬‬ ‫وإن أبيتما أن تقرا باإلس���ل��ام فإن ملككما زائل‬ ‫عنكم������ا‪ .‬وخيلي حتل بس������احتكما وتظهر نبوتي‬ ‫على ملككما»‪.‬‬ ‫ضم������ن هذه الرواية عن كتاب رس������ول‬ ‫وقد َّ‬ ‫الل������ه الدكتور أحمد خليفة الشامس������ي‪ ،‬في‬ ‫مؤلف������ه القيم «تاريخ الفجيرى ش������واهد ودالئل‬ ‫أثرية»‪ ،‬نق ً‬ ‫ال عن مجموعة الوثائق السياسية في‬ ‫العهد النبوي واخلالفة الراش������دة حملمد حميد‬ ‫الل������ه‪ ،‬و«خامت النبيني» للش������يخ محمد أبوزهرة‪.‬‬ ‫وكان احلوار الهادئ املرافق للرسالة تنويراً عن‬ ‫الدين اجلديد الذي س������مع عن������ه ابنا اجللندي‪،‬‬ ‫وكانت اس������تجابتهما وأتباعهما طواعية ورغبة‪،‬‬ ‫وتركا رسولي النبي يعلمان الناس اإلسالم‪،‬‬ ‫ويجمع������ان الصدق������ة وال������زكاة‪ ،‬ويوزعانها على‬ ‫الفق������راء‪ ،‬كما قام ولدا اجللندي بنش������ر الدعوة‬ ‫في أنحاء جنوب شرق اجلزيرة العربية‪.‬‬

‫مسجد البدية‬

‫هنا س������أقف عن������د أقدم أثر إس���ل��امي في‬ ‫الفجيرة؛ مسجد البدية‪ .‬غادرنا مدينة الفجيرة‬ ‫باجتاه دبا‪ ،‬وبعد أن قطعنا مسافة ‪ 35‬كيلومتراً‬ ‫ش������ماالً‪ ،‬بالقرب من الطريق الساحلية‪ ،‬توقفت‬ ‫بنا الس������يارة ومعي دليلي رسول‪ ،‬عبرنا الطريق‬ ‫األس������فلتية‪ ،‬التي تش������به بس������اطاً م������ن احلرير‬ ‫األس������مر‪ ،‬إلى اجله������ة األخرى‪ ،‬حيث يس������تكني‬ ‫املس������جد الصغير البنيان‪ ،‬والن������ادر العمارة‪ ،‬في‬ ‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫حضن جبل حترسه أبراج قلعة البدية‪.‬‬ ‫ال تزيد مس������احة مس������جد البدية على ستة‬ ‫أمتار و‪ 80‬س������م طوالً‪ ،‬وستة أمتار ونصف املتر‬ ‫عرضاً‪ ،‬ف������رادة تصميمه اخلارج������ي تبدت في‬ ‫القباب األربع التي يش������به كل منها هرماً مدرجاً‬ ‫ثالثي املصاطب‪ ،‬ينته������ي بغطاء رأس مماثل ملا‬ ‫يرتديه دراوي������ش املولوية في حركتهم الدائرية‪،‬‬ ‫بينما في الداخل تزين محرابه وجدرانه نقوش‬ ‫هندس������ية‪ ،‬ومنب������ره الصغير س���ل��الم نحتت من‬ ‫احلجر‪ ،‬وهن������اك أرفف للمصاح������ف‪ ،‬وفتحات‬ ‫كالكوات للتهوية‪ ،‬وس������قفه الفريد ال يس������تخدم‬ ‫العوارض‪ ،‬بل ينه������ض على طريقة األقواس في‬ ‫العمائر القوطية‪.‬‬ ‫مع التم������ر الذي أعدت������ه لضيوفها‪ ،‬تتحدث‬ ‫إلينا املرشدة الس������ياحية لتخبرنا أن هذا األثر‬ ‫الديني الفريد يعتبر أقدم مس������جد معروف في‬ ‫دولة اإلمارات العربية املتح������دة‪ ،‬ومازالت تقام‬ ‫به الصلوات‪ ،‬حتى إن س������احة أضيفت إليه في‬ ‫اخل������ارج كي تتس������ع ملزيد من املصل���ي��ن‪ ،‬ويعود‬ ‫تاريخه‪ ،‬حسبما كشفت بعثات اآلثار األسترالية‪،‬‬ ‫إلى عام ‪1446‬م‪ ،‬واس������تخدمت املواد احمللية في‬ ‫بنائه‪ ،‬مثلما استعمل الطني احملروق كمادة لربط‬ ‫صخ������وره‪ ،‬وقامت إدارة التراث واآلثار بترميمه‪،‬‬ ‫وتأهيله ليكون أثراً سياحياً‪ ،‬فض ً‬ ‫ال عن وظيفته‬ ‫الدينية‪ ،‬وافتتحه صاحب الس������مو الشيخ حمد‬ ‫بن محمد الشرقي‪ ،‬عضو املجلس األعلى حاكم‬ ‫إمارة الفجيرة في الثالث عش������ر من مارس عام‬ ‫‪.2003‬‬ ‫من ساحة املسجد الصغيرة‪ ،‬ميكن للحاضر‬ ‫أن يرى برجي احلراس������ة القريب���ي��ن منه‪ ،‬وهذه‬ ‫األبراج تنتشر كلما اقتربنا من قلعة تاريخية وما‬ ‫أكثر هذه القالع في اإلمارة‪ .‬س������نزور أشهرها؛‬ ‫قلعة الفجيرة‪ ،‬التي تقع أعلى تل صخري يرتفع‬ ‫‪ 20‬متراً عن سطح األرض‪ ،‬في الشمال الغربي‬ ‫من قرية الفجيرة القدمية‪ ،‬التي زرناها مرتني‪،‬‬ ‫نهاراً ولي ً‬ ‫ال‪ ،‬وبدت ف������ي الليل كأنها موقع لفيلم‬ ‫س������ينمائي أس������طوري تتحرك في دروبه أرواح‬ ‫أبطال التاريخ‪.‬‬ ‫القلعة‪ ،‬كمعظم اآلثار في املنطقة‪ ،‬مصنوعة‬ ‫‪41‬‬


‫قلعة الفجيرة‪ ،‬التي تقع أعلى تل صخري في الشمال الغربي من قرية الفجيرة القدمية‪ ،‬مت تشييدها بني عامي ‪1500‬‬ ‫و‪ 1550‬للميالد‪ ،‬بني هيئتها اخلارجية وعمارة باحتها الداخلية‪.‬‬

‫من اخلامات احمللية‪ ،‬وأثبت التحليل بكربون‬ ‫تاريخ تش������ييدها بني عامي ‪ 1500‬و‪1550‬م‪ ،‬وأن‬ ‫إعادة بنائها متت بعد ذلك بقرن أو قرن ونصف‬ ‫الد َرج العمالق‪ ،‬إلى درج أصغر‬ ‫الق������رن‪ .‬صعدنا َّ‬ ‫داخلي‪ ،‬لنق������ف في باحته������ا الداخلية‪ ،‬ونتعرف‬ ‫عل������ى وظيفتها األس������اس‪ ،‬الدف������اع‪ ،‬ووظيفتها‬ ‫الثانوية بتحويل بعض غرفها إلى س������جون‪ ،‬كما‬ ‫كانت بها غرفة املدبس������ة (مش������تقة من الدبس‪،‬‬ ‫وهو مش������روب التمر) املخصصة جلمع التمور‪،‬‬ ‫وقد أغلقت نافذة تل������ك الغرفة لتحتفظ مبناخ‬ ‫رطب وس������اخن م������ن أجل إنتاج مش������روب التمر‬ ‫الذي كان يس������يل من تسعة مصبات عبر قنوات‬ ‫مدبب������ة ال������رأس‪ ،‬حفرت أس������فل أك������وام التمر‬ ‫املدبوس للحصول على الشراب‪ .‬وقد استخدم‬

‫‪14‬‬

‫‪42‬‬

‫الطوب الل���ب��ن‪ ،‬والصخر اجلبلي‪ ،‬والتنب النباتي‬ ‫في إنشاء هذه القلعة الفريدة مبكانها‪.‬‬

‫بطولة السيف‬

‫في املس������اء وصلنا إلى س������احة القلعة‪ ،‬وقد‬ ‫كس������تها أنوار تتجدد‪ ،‬متثل عل������م دولة اإلمارات‬ ‫العربية املتحدة‪ ،‬الذي يعلو س������ارية فوق برجها‬ ‫الرئيس‪ .‬في الس������احة األرضية أنش������ئ مسرح‬ ‫ل������ه أربعة أضالع‪ ،‬ثالثة للجمه������ور وكبار الزوار‬ ‫ومواقف الس������يارات‪ ،‬بينم������ا كان الضلع الرابع‬ ‫لهيئة التحكيم لبطولة السيف في دورتها الثالثة‬ ‫التي اعتبرت تدش������يناً ملهرجان الفجيرة الدولي‬ ‫للفنون في دورته األولى‪.‬‬ ‫تعزي������ز الهوي������ة اإلماراتية وغ������رس احلس‬ ‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬ ‫الوطني واالعت������زاز بالفنون الش������عبية األصيلة‬ ‫كان������ت جميع������اً أه������داف إحياء ه������ذه البطولة‪،‬‬ ‫التي ش������هد جولتها األولى جمه������ور كبير تقدمه‬ ‫املهندس محمد سيف األفخم‪ ،‬املدير العام لهيئة‬ ‫الفجي������رة للثقاف������ة واإلعالم ومدي������ر املهرجان‪،‬‬ ‫واألديب جريس س������ماوي وزير الثقافة األردني‬ ‫األس������بق عضو اللجنة العليا املنظمة للمهرجان‬ ‫ومستشارها‪ ،‬وعبدالله الضنحاني عضو اللجنة‬ ‫املنظمة للمهرجان‪ ،‬وعلي مهدي مستشار هيئة‬ ‫الفجيرة للثقاف������ة واإلعالم واألمني العام للهيئة‬ ‫الدولية للمسرح‪.‬‬ ‫في جوالت البطولة تش������تد املنافسة ويتألق‬ ‫املتسابقون في اس������تعراض مهاراتهم وحتكمهم‬ ‫بالسيف معلقاً‪ ،‬فض ً‬ ‫ال عن األداء احلركي للدخول‬ ‫الثنائي إلى امليدان ولقيتهم وخبتهم للسيف‪ ،‬بني‬ ‫مهارات إلقاء السيف إلى عل والتقاطه من داخل‬ ‫الدائرة‪ .‬من بني مهارات البطولة بطولة السيف‬ ‫(املزافن) التي متثل أح������د الفنون التراثية التي‬ ‫تعكس القيم االجتماعية‪ ،‬واألخالقية‪ ،‬واجلمالية‬ ‫والفنية للجماعة الشعبية في شكل متميز يعتمد‬ ‫على احلركة واإليقاع واإلش������ارات والرموز ذات‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪43‬‬


‫الدالالت واملعاني املشتركة والشائعة بني أفراد‬ ‫تلك اجلماعة الش������عبية‪ .‬واملده������ش أن رياضة‬ ‫السيف جمعت حولها باقة من الفنون واآلداب‪،‬‬ ‫فكان للغناء واملوسيقى نصيب‪ ،‬مثلما كان للشعر‬ ‫نصيب‪.‬‬ ‫وقد تكرم الشيخ د‪ .‬راشد بن حمد الشرقي‬ ‫رئيس هيئة الفجــيرة للثـــقافة واإلعـــالم‪ ،‬رئيس‬ ‫مهرج������ان الفجــيرة الدول������ي للفنون‪ ‬مبضاعـفة‬ ‫قيـم������ة اجلوائ������ز للمراكــــ������ز األولــــ������ى لبطـــولة‬ ‫السيف في نس������ختهــــا الثالثــــة‪ ،‬ليحصل الفائز‬ ‫باملرك������ز األول عــلـــ������ى س������يارة دفـــ������ع رباع������ي‪،‬‬ ‫والفــائــ������ز باملركز الثاني عل������ى ‪ 150‬ألف درهم‬ ‫إماراتي‪ ،‬بينما يحصل الفائ������ز الثالــث على ‪75‬‬ ‫ألف درهم‪.‬‬ ‫ومادمن������ا نتح������دث ع������ن الرياض������ة‪ ،‬ونذكر‬ ‫التس������ابق‪ ،‬ونشير إلى التقاليد الشعبية‪ ،‬فسنمر‬ ‫قادم���ي��ن من طريق الكورنيش بس������احة س������باق‬ ‫مصارعة الثيران‪.‬‬ ‫في الفجي������رة وحدها باجلزيرة العربية كلها‬ ‫س������تجد هذه الرياضة حية أسبوعياً‪ ،‬حيث تبدأ‬ ‫في الس������اعة الرابعة بع������د عصر كل يوم جمعة‪.‬‬ ‫س������نتأخر قلي ً‬ ‫ال ع������ن هذا املوع������د لالنتهاء من‬ ‫صالة العصر‪.‬‬ ‫تُرب������ط الثي������ران في م������كان قرب الس������احة‬

‫عبدالله الضنحاني أمام قلعة الفجيرة‬ ‫في أمسيات بطولة السيف‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬ ‫من العروض الفنية التي تصاحب بطولة السيف التقليدية‪ ،‬بني غناء‬ ‫وشعر وأداء حركي مع النصال املشرعة (عدسة‪ :‬شيخة املسماري)‪.‬‬

‫الكاتب يحيى القيسي نائب‬ ‫املدير العام لهيئة الفجيرة‬ ‫للثقافة واإلعالم يستمع إلى‬ ‫شرح أركان بطولة السيف من‬ ‫مصبح عبيد املسماري أحد‬ ‫املشرفني على البطولة‪.‬‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪45‬‬


‫مشاهد من التراث احلي‪ ،‬مبشاركة حقيقية في صناعات تقليدية‪ ،‬تذوقنا بعضها‪( ،‬الصور مبشاركة أليساندرو مندوزا‪ ،‬نونيث‬ ‫كيث‪ ،‬وسعيد عبدالله جمعوه)‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪47‬‬


‫عصر كل جمعة تقام فعاليات رياضة مصارعة الثيران الشعبية‪ ،‬في ساحة تطل على كورنيش الفجيرة‪ ،‬واحتدام املنافسة التي‬ ‫قد تدوم عدة ثوان فقط‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬

‫تفاعل اجلمهور ومتابعة األجيال كلها‪ ،‬وحكايات ال تنتهي‪.‬‬

‫املس������ َّورة‪ ،‬وقد جاء اجلميع للمشاهدة‪ .‬البعض‬ ‫يجل������س على األرض‪ ،‬فوق نعلي������ه‪ ،‬وآخرون أتوا‬ ‫بكراس������يهم اخلشبية أو املعدنية أو القماشية أو‬ ‫املصنوعة مساندها من اخلوص‪ ،‬أجيال مختلفة‪،‬‬ ‫وجنسيات متعددة‪ .‬نصب البعض آالت تصويره‬ ‫فوق الس������يارات‪ ،‬ووقفت فتيات صغيرات أعلى‬ ‫الس������يارات يراقنب املشهد‪ ،‬بينما باعة العصائر‬ ‫والفواك������ه الطازجة املقطعة إلى ش������رائح داخل‬ ‫األكواب البالستيكية ميألون املكان‪.‬‬ ‫بعد املناداة على أس������ماء املتسابقني‪ ،‬يتقدم‬ ‫في املعركة الواحدة متسابقان من الثيران‪ ،‬يدفع‬ ‫كل ثور ش������خصان‪ .‬حني يب������دأ التناطح وحتتدم‬ ‫املعرك������ة‪ ،‬قد يهرب أحد الثوري������ن‪ ،‬فيعلن املذيع‬ ‫فوز اآلخر‪ ،‬في مطاحنة ق������رون لم يدم أطولها‬ ‫أكث������ر من ثالث دقائ������ق‪ ،‬وكان منها ما اس������تمر‬ ‫عشرين ثانية فقط‪.‬‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪49‬‬


‫محمد سيف األفخم املدير العام لهيئة الفجيرة للثقافة واإلعالم في حوار عن مهرجان الفجيرة الدولي للفنون في‬ ‫دروته األولى‪.‬‬

‫مهرجان الفجيرة الدولي للفنون‬ ‫رأيت ف������ي العي������ون املتابعة لألنش������طة هنا‬ ‫وهناك ذلك الشغف اإلنساني بالفنون والثقافة‬ ‫والرياضة‪ ،‬وهي جميعها متثل معاً رئتي اإلنسان‬ ‫في احلياة املعاصرة‪ .‬وقد رأيت االس������تعدادات‬ ‫الت������ي تنهض ف������ي جنب������ات اإلم������ارة لالحتفاء‬ ‫واالحتف������ال مبهرجانها الدول������ي األول للفنون‪،‬‬ ‫ف������كان الب������د من أن أحت������دث إل������ى دينامو هذا‬ ‫النشاط املهندس محمد األفخم‪.‬‬ ‫يحك������ي األفخم ل������ـ «العربي» إن������ه قبل نحو‬ ‫‪ 15‬س������نة كانت هناك فرقة صغيرة تسمى فرقة‬ ‫مسرح دبا الفجيرة في جمعية دبا للثقافة والفنون‬ ‫املسرحية‪ ،‬وقد مرت بحال توهج مسرحي كبير‪،‬‬ ‫ونالت جوائز مهمة في أيام الشارقة املسرحية‪،‬‬ ‫وأصب������ح لها حضور مهم خ������ارج دولة اإلمارات‬ ‫العربي������ة املتحدة‪ ،‬وتلك قمة جناح يحاول بعدها‬ ‫اإلنس������ان أن يبحث عن قمم أخرى يرتقي إليها‬ ‫وجناح������ات أكبر يجتازها‪ ،‬رمب������ا كذلك من باب‬ ‫س������عي اإلنس������ان بدأب إلى التغيي������ر‪ ،‬لذا فكرنا‬ ‫في تنظيم مهرجان مس������رحي‪ ،‬ونحن ندخله في‬ ‫إطار هواة ومحبي املس������رح‪ ،‬ألن بيننا املهندس‬ ‫والباح������ث والطبي������ب وكثيري������ن م������ن أصحاب‬ ‫‪50‬‬

‫األعم������ال واالهتمام������ات مم������ن أرادوا أن يكون‬ ‫هناك متطوعون لتحقيق رغبة مجتمعهم‪ ،‬وهذا‬ ‫اجله������د التطوعي خلدمة املجتمع وفهمه وتقبله‬ ‫هو مقياس مهم مل������دى تقدم الدول وحتضرها‪.‬‬ ‫لذلك ارتأينا أن ننظم مهرجاناً للمسرح‪ ،‬وحني‬ ‫نظرن������ا للس������احة العربية رأينا فيه������ا كثيراً من‬ ‫املهرجانات‪ ،‬والس������ؤال الكائن آنذاك هو‪ :‬كيف‬ ‫لنا أن نضيف إلى ما هو موجود‪.‬‬ ‫بعض اخلب������راء أعطونا فك������رة املونودراما‪،‬‬ ‫كمس������رح خاص باملمثل الواح������د‪ .‬من هنا بدأت‬ ‫العمل على الفكرة بالبحث واالتصال باألصدقاء‬ ‫ف������ي الكويت ومصر‪ ،‬وكان هن������اك حتمس على‬ ‫استحياء‪ ،‬فالفكرة مستحسنة‪ ،‬ولكن السؤال كان‬ ‫ح������ول اجلمهور‪ .‬وزاد إصرارن������ا‪ ،‬وكانت الفكرة‬ ‫تقوم على إنشاء مهرجان مونودراما عربي‪ ،‬لكن‬ ‫الفكرة حني ُعرضت على صاحب السمو الشيخ‬ ‫حمد بن محمد الش������رقي‪ ،‬كان لدى سموه تفهم‬ ‫كام������ل للجهد املب������ذول‪ ،‬وأراد أن يكون مهرجاناً‬ ‫عاملي������اً‪ ،‬وليس عربياً فق������ط‪ .‬أراد لنا أن نخرج‬ ‫من إطار التواص������ل الداخلي بني الفرق العربية‬ ‫ليكون هناك حوار عامل������ي بيننا وبني اآلخر في‬ ‫الفن املس������رحي‪ .‬فهذه التجارب املتبادلة مهمة‬ ‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬ ‫يضيف األفخم‪ :‬إن ه������ذه اخلبرات جميعها‬ ‫وغيرها‪ ،‬جاء معها املتطوعون العاشقون للفنون‬ ‫الذين كانوا أطفاالً حني بدأ مهرجان املونودراما‬ ‫في ع������ام ‪ ،2003‬ليصبحوا اليوم ش������باباً يعتمد‬ ‫عليهم‪ ،‬شكلوا معاً حني جمعتهم عناصر جناح‪،‬‬ ‫مؤمن���ي��ن بتوفي������ق الل������ه‪ ،‬وأن يكون ه������ذا العمل‬ ‫مخلصاً لفائدة املجتم������ع‪ ،‬ونحن ‪ -‬كذلك ‪ -‬في‬ ‫ه������ذه اللحظة التاريخية التي متر بها أمتنا‪ ،‬في‬ ‫أمس احلاج������ة إلى تقدمي ص������ورة إيجابية عن‬ ‫ّ‬ ‫مجتمعاتنا‪ ،‬ولن تكون وسيلة لبلوغ ذلك أنبل من‬ ‫الفن‪.‬‬

‫إشراقة املجد‬

‫شعار املهرجان‬

‫لالس������تفادة منها‪ ،‬وكان������ت االنطالق������ة املميزة‬ ‫للمهرج������ان منذ دورت������ه األولى‪ ،‬الت������ي تصاعد‬ ‫جناحها عاماً بعد آخر‪.‬‬ ‫يزي������د األفخم‪ :‬إن������ه كان البد من اس������تثمار‬ ‫ه������ذا النج������اح‪ ،‬واالنطالق نحو مهم������ة جديدة‪،‬‬ ‫وقمة أخرى‪ ،‬وبالتش������اور مع سمو الشيخ راشد‬ ‫ب������ن حمد الش������رقي‪ ،‬رأى أن نتوس������ع في دائرة‬ ‫النشاط‪ ،‬توسعاً يشمل عدد املشاركني والضيوف‪،‬‬ ‫وأن يك������ون لدين������ا تن������وع‪ ،‬فليس������تمر مهرج������ان‬ ‫املونودراما‪ ،‬كما هو‪ ،‬ونستعيد مسابقات بطولة‬ ‫الس������يف‪ ،‬ونزيد إلى الدائرة محط������ات الفنون‬ ‫جميعاً‪ ،‬املوس������يقية واحلركية والغنائية‪ ،‬وباملثل‬ ‫حضور بعض الفنون الش������عبية‪ ،‬ولتصبح الدورة‬ ‫األولى ملهرجان الفجي������رة الدولي للفنون بوتقة‬ ‫تنصه������ر فيها أطياف الفن������ون‪ ،‬وقد تطلب ذلك‬ ‫كله ميزانية ضخمة‪ ،‬مثلما تطلب خبرات مهمة‪.‬‬ ‫ونحن لدينا الفنان الس������وري الكبير أسعد فضة‬ ‫ال������ذي عمل مديراً ملهرجان دمش������ق املس������رحي‬ ‫لنحو ‪ 15‬عاماً‪ ،‬وهناك الشاعر األردني جريس‬ ‫س������ماوي وزير الثقافة األردني األس������بق‪ ،‬الذي‬ ‫عم������ل مديراً ملهرج������ان جرش س������نوات طواالً‪،‬‬ ‫وهناك الفنان السوداني علي مهدي‪.‬‬ ‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫انتقلن������ا إل������ى إح������دى القاع������ات ملتابع������ة‬ ‫االستعدادات ألوبريت افتتاح املهرجان وعنوانه‬ ‫ال مسرحياً استعراضياً‬ ‫إشراقة املجد‪ ،‬ويقدم عم ً‬ ‫غنائياً من ‪ 7‬لوحات أو مش������اهد تترجم بالغناء‬ ‫واملوس������يقى واألداء التعبيري‪ .‬شخصيات العمل‬ ‫هي كات������ب املجد وهو الش������اهد التاريخي على‬ ‫�����دون الروائ������ع واإلجنازات‬ ‫جمي������ع األحداث وت� ّ‬ ‫ً‬ ‫العظيم������ة لتبقى أثراً خالدا عل������ى مر العصور‪،‬‬ ‫ويقوم بأداء هذا الدور الفنان اإلماراتي عبدالله‬ ‫مس������عود‪ ،‬أما الش������خصية األخرى فهي شمس‪،‬‬ ‫أم األرض الت������ي تغزل بأش������عتها ميالد كل يوم‪,‬‬ ‫كما أنه������ا الصبية األولى‪ ,‬وال������روح األزلية التي‬ ‫تهب احلياة لكل الكائنات‪ ,‬واإلمارات هي أرض‬ ‫الش������مس واستقت من الش������مس معانيها بالقوة‬ ‫والش������باب املتجدد واخللود‪ ,‬وتؤدي الشخصية‬ ‫الفنان������ة رؤى الص ّب������ان‪ .‬أما ش������خصية الفارس‬ ‫فروح املغفور له الشيخ زايد‪ ،‬وهي شخصية روح‬ ‫االحتاد‪ ,‬هذا الفارس صانع إش������راقة الشموخ‪،‬‬ ‫ويق������وم بأداء هذا ال������دور الفنان والفارس رامي‬ ‫غريب‪ .‬وس������وف يقوم بأداء هذا العمل ‪ 40‬فناناً‬ ‫وفنانة م������ن فرقة أورنينا االس������تعراضية رفقة‬ ‫مادة فيلمية ورسوم ثالثية األبعاد‪.‬‬ ‫في املشهد األول؛ شمس احلضارة‪ ،‬جتسيد‬ ‫لإلشراقة احلضارية األولى في أرض اإلمارات‬ ‫وظهور الفينيقيني في الفجيرة التي كانت تشكل‬ ‫لهم معب������راً مهماً إلى الش������رق‪ ،‬وتبدأ احلوارية‬ ‫‪51‬‬


‫‪52‬‬

‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬

‫املشهد السادس في أوبريت‬ ‫افتتاح مهرجان الفجيرة‬ ‫الدولي للفنون؛ أمل‬ ‫السماء – مسبار األمل‪،‬‬ ‫الذي يروي سيرة التطور‬ ‫احلضاري والتطلع إلى‬ ‫املستقبل من خالل املسبار‬ ‫الفضائي‪ ،‬والعرض لفرقة‬ ‫أورنينا االستعراضية‪.‬‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪53‬‬


‫ميناء الفجيرة‪ ،‬رئة دولة اإلمارات العربية املتحدة‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪55‬‬


‫الشيخ د‪ .‬راشد بن حمد الشرقي يقرأ منوذج الفجيرة في‬ ‫سياق االزدهار االقتصادي املأمول‪.‬‬

‫احلضارية األولى بني ش������خصية شمس وكاتب‬ ‫املج������د‪ ،‬وتتم ترجمتها اس������تعراضياً بأس������لوب‬ ‫فني أقرب إلى األس������طورة‪ .‬أما املشهد الثاني‪،‬‬ ‫وعنوانه قالع الشموخ‪ ،‬والشرقيون‪ ،‬فيقص كيف‬ ‫بدأت النهضة العمرانية في إمارة الفجيرة بهمة‬ ‫وعزمية أبنائه������ا الذين حت������دوا كل الصعوبات‬ ‫ليثبتوا أقدامهم ف������ي هذه األرض‪ ،‬وبنوا القالع‬ ‫الش������وامخ لتش������هد على عظي������م صبرهم وقوة‬ ‫شكيمتهم وحبهم للعطاء مع توحيد القلوب ونبذ‬ ‫اخلالفات‪.‬‬ ‫وفي املش������هد الثالث؛ إش������راقة زايد‪ ،‬يظهر‬ ‫الف������ارس صانع مجد اإلم������ارات ووحدتها حتت‬ ‫راية خفاقة لتتهاوى املس������تحيالت أمام اإلرادة‬ ‫الت������ي ال تُقهر‪ ،‬ث������م يروي املش������هد الرابع حتت‬ ‫عنوان خليفة وازدهار الدولة‪ ،‬مس������يرة الش������يخ‬ ‫خليف������ة على نه������ج روح االحتاد صق������راً محلقاً‪،‬‬ ‫ومث ً‬ ‫ال أعلى في النهضة والتطور وبناء اإلنسان‪.‬‬ ‫في املش������هد اخلامس ‪ -‬الذي يحمل فيه أفراد‬ ‫الفرقة وروداً حمراً متثل دماء الشهداء ‪ -‬تقدم‬ ‫‪56‬‬

‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬

‫اخلدمات املقدمة في محطة ميناء الفجيرة تشمل‬ ‫حتميل وتفريغ ناقالت النفط اخلام الكبيرة التي تسكن‬ ‫احمليط وال ميكنها املرور إلى مياه اخلليج العربي‪.‬‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪57‬‬


‫عبر هذه األنابيب يصل نفط أبوظبي‪ ،‬ويتم‬ ‫تخزين النفط في خزانات عمالقة‪ ،‬في هذه‬ ‫املنطقة قرب ميناء الفجيرة‪.‬‬

‫‪58‬‬

‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪59‬‬


‫جدران ازدانت مبصابيحها املعدنية وقباب نقشت بها صور ورسوم بديعة ‪ ،‬وتدلت منها ثريا عمالقة‪ ،‬إنها الصور األولى التي‬ ‫تظهر الزينة الداخلية ملسجد الشيخ زايد بالفجيرة‪.‬‬

‫صورة عن شجاعة جنود الوطن‪ ،‬حلماية األمة‪.‬‬ ‫أما املش������هد الس������ادس؛ أمل الس������ماء – مسبار‬ ‫األمل‪ ،‬فيروي سيرة التطور احلضاري والتطلع‬ ‫إلى املستقبل من خالل واحد من أهم إجنازات‬ ‫الدولة‪ ،‬والذي يحمل اس������م املس������بار الفضائي؛‬ ‫مس������بار األمل‪ ،‬قبل أن يختتم األوبريت باملشهد‬ ‫السابع؛ إمارات السالم‪ ،‬كأرض للمحبة والسالم‬ ‫جلمي������ع الناس وبيئة مثالية للتواصل احلضاري‬ ‫بني جميع األمم‪.‬‬ ‫واحلقيق������ة أن األم������ل ال يخت������رق الفض������اء‬ ‫مبسباره وحس������ب‪ ،‬بل يرسم املشهد كذلك على‬ ‫أرض الفجي������رة‪ ،‬بأكثر من مين������اء‪ .‬وإذا كنا قد‬ ‫توقفنا عن������د موانئ الفن والثقاف������ة والرياضة‪،‬‬ ‫التقليدية واملعاصرة‪ ،‬والش������عبية والدولية‪ ،‬فإن‬ ‫‪60‬‬

‫مين������اء اقتصادي������اً ف������ي اإلمارة يصب������ح جديراً‬ ‫بالتأمل‪.‬‬

‫رئة اإلمارات‬

‫متر بنا الطريق من الفجيرة إلى دبا‪ ،‬مبيناء‬ ‫الفجي������رة‪ ،‬رئة دول������ة اإلمارات ال������ذي تتعاظم‬ ‫أهميته يوماً بعد آخر‪ .‬تنطلق السيارة في شارع‬ ‫ماراثوني‪ ،‬أع������رف أنه قد يكون ش������ارعاً مغلقاً‬ ‫بع������د حني‪ ،‬حيث تتراص عل������ى جانبيه خزانات‬ ‫النفط‪ ،‬حتت حراس������ة مش������ددة‪ .‬سيكون هناك‬ ‫طريق م������واز‪ ،‬بديل‪ ،‬بع������د أن تخصص كل هذه‬ ‫املنطقة لتخزين النفط القادم من أبوظبي‪ ،‬ليتم‬ ‫تصديره عبر ميناء الفجيرة‪ .‬لن تضطر ناقالت‬ ‫البت������رول للمرور مبضيق هرم������ز والدخول إلى‬ ‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬

‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫‪61‬‬


‫صورة جوية ملسجد الشيخ زايد (عدسة‪ :‬عماد الدين محمود عالء الدين)‪.‬‬ ‫‪62‬‬

‫العدد ‪ - 689‬أبريل ‪2016‬‬


‫الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية ‪2016‬‬ ‫مياه اخلليج العربي‪ .‬مث������االً هناك محطة نفط‬ ‫الفجيرة‪ ،‬ولديها القدرة على تخزين ‪ 1.18‬مليون‬ ‫متر مكعب من النفط اخلام وزيت الوقود وزيت‬ ‫الغاز والبنزين‪ ،‬على أس������اس طويل األجل‪ ،‬فإنه‬ ‫يهدف إلى جذب شركات النفط وهناك إمكانية‬ ‫أكبر لنمو سعة التخزين‪ .‬اخلدمات املقدمة في‬ ‫احملطة تشمل التحميل والتفريغ للتحميل جزئياً‬ ‫إل������ى ناقالت النفط اخلام الكبيرة التي تس������كن‬ ‫احمليط وال ميكنها املرور إلى املياه اإلقليمية‪.‬‬ ‫وكانت محطة الفجي������رة لتخزين النفط قد‬ ‫اس������تقبلت أول ش������حنة من احملروقات اخلفيفة‬ ‫والنف������ط اخلام في ع������ام ‪ ،2012‬مما جعلها أول‬ ‫محطة متاح������ة للتأجير‪ ،‬حيث ب������دأت أبوظبي‬ ‫تشغيل خط أنابيب نفط إلى الفجيرة منذ العام‬ ‫نفس������ه‪ ،‬ما يس������مح لصادرات النف������ط باخلروج‬ ‫والتوجه مباشرة إلى آسيا بفضل موقع الفجيرة‬ ‫املثالي جغرافياً‪.‬‬ ‫في دراسة مهمة للش������يخ د‪ .‬راشد بن حمد‬ ‫الشرقي‪ ،‬حتت عنوان صناديق الثروة السيادية‬ ‫في سياق العوملة االقتصادية‪ ،‬استعراض لثالثة‬ ‫مناذج إماراتية‪ ،‬ميكن قراءة منوذج الفجيرة في‬ ‫س������ياق االزدهار االقتصادي املأم������ول‪ ،‬لإلمارة‬ ‫الوحيدة التي تقع بالكامل في الشرق‪ ،‬على بحر‬ ‫الع������رب‪ ،‬كما كان خط أنابي������ب دولفني للطاقة‪،‬‬ ‫ال������ذي اكتمل في عام ‪ 2007‬م‪ ،‬هو ش������بكة الغاز‬ ‫املتعددة اجلنسيات الوحيدة في اخلليج العربي‬ ‫التي تربط الفجيرة بأكبر حقول الغاز في العالم‬ ‫وهو حقل قطر الش������مالي‪ ،‬ويحمل خط أنابيب‬ ‫النف������ط اخلام يومياً مليون������اً ونصف املليون من‬ ‫البراميل‪.‬‬ ‫كم������ا أن ميناء الفجيرة ه������و الثاني بني أكبر‬ ‫مزودي خدمات متوين وتزويد الوقود بالس������فن‪،‬‬ ‫بعد س������نغافورة‪ ،‬وتذكر الدراسة أن استراتيجية‬ ‫التنمي������ة والتنوي������ع تت������وازى م������ع اس������تراتيجية‬ ‫االستقرار‪ ،‬بعزل اقتصاد الفجيرة عن التقلبات‬ ‫الدورية لالقتص������اد‪ ،‬بتطوي������ر قطاعات أخرى‬ ‫بجان������ب امليناء‪ ،‬مث������ل املطار والفن������ادق ومراكز‬ ‫التسوق ومواقع السياحة‪.‬‬ ‫سكان إمارة الفجيرة من املواطنني ‪ 130‬ألفاً‪،‬‬ ‫الفجيرة‪ ...‬موانئ األمل‬

‫وم� � ��ن الوافدين ‪ 40‬ألفاً‪ ،‬لكن ه� � ��ذا الرقم األخير‬ ‫تتوقع له الزيادة في الس� � ��نوات القادمة ليبلغ ‪100‬‬ ‫أل� � ��ف كحد أقصى‪ .‬على مدى الطريق أتيح لنا أن‬ ‫نرى أنشطة أخرى اقتصادية بسيطة ـ في املخابز‬ ‫واملطاعم واألس� � ��واق‪ ،‬وصوالً إلى أس� � ��واق مدينة‬ ‫مس� � ��افي التقليدية الشهيرة على ربوة املدينة‪ ،‬وأن‬ ‫نرى وجوهاً غير مألوفة من قلب آسيا مثل كثيرين‬ ‫من األفغان الذين يبيعون بضاعات محلية وصينية‬ ‫وأزهاراً وأدوات تخييم وسواها‪.‬‬

‫مسجد الشيخ زايد‬

‫وإذا كنا بدأنا رحلتنا بأقدم املساجد‪ ،‬فسوف‬ ‫نختتم بأحدثها‪ ،‬وهو مس������جد الش������يخ زايد في‬ ‫إم������ارة الفجيرة‪ ،‬الذي يعتبر ثاني أكبر مس������جد‬ ‫في الدولة بعد مسجد الشيخ زايد «رحمه الله»‬ ‫في إمارة أبوظبي‪.‬‬ ‫فور رؤيت������ي لألثر املعم������اري تذكرت عمارة‬ ‫س������نان أغا‪ ،‬أش������هر معماري عثماني في القرن‬ ‫العاش������ر الهجري‪ ،‬حيث تنتشر ‪ 35‬قبة صغيرة‬ ‫على أس������قفه الرئيس������ة وأعلى رواقاته األربعة‬ ‫املش������ ِّكلة ألسواره‪ ،‬وهو يضم أماكن صالة تتسع‬ ‫ٍّ‬ ‫مصل‪ .‬تصل املس������احة اإلجمالية‬ ‫لنحو ‪ 28‬ألف‬ ‫ملوقع املسجد إلى نحو ‪ 39‬ألف متر مربع‪ ،‬تتوزع‬ ‫عل������ى طابقني أحدهما حتت األرض ويتكون من‬ ‫قاعة صالة للنساء مبس������احة ‪ 2014‬م‪ 2‬وتتسع‬ ‫ل������ـ ‪ 2500‬مصلي������ة‪ ،‬وقاع������ة متع������ددة األغراض‬ ‫مبساحة ‪ 3000‬م‪ 2‬وأماكن وضوء وغرف خدمية‪.‬‬ ‫وللمسجد ست منارات‪ ،‬أربع منها ارتفاعها ‪100‬‬ ‫متر‪ ،‬واثنتان ارتفاعهما ‪ 89‬متراً‪ ،‬وتبلغ مساحة‬ ‫الفناء املكش������وف ‪ 5120‬م‪ 2‬بطاقة ‪ 7000‬مصل‪،‬‬ ‫وقد بلغت كلفة إنشائه ‪ 210‬ماليني درهم‪.‬‬ ‫في رحاب املس������جد تأمل������ت النقوش امللونة‬ ‫تزين السقف‪ ،‬أنامل نقش������ت حروف كتاب الله‬ ‫على األس������قف‪ ،‬وأعلى احمل������راب‪ ،‬واملنبر‪ .‬بينما‬ ‫يسري الضوء قادماً من الس������ماء التي تستقبل‬ ‫دع������اء املصلني‪ .‬وهك������ذا بني أصغر املس������اجد‬ ‫وأكبرها‪ ،‬وبني أقدم املس������اجد وأحدثها‪ ،‬يسجل‬ ‫التاريخ عشق اإلنسان للعمارة والتزامه باإلميان‪،‬‬ ‫ونهجه للسالم >‬ ‫‪63‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.