العدد 689أبريل
2016
العدد > 689جمادى اآلخرة 1437هـ > أبريل 2016م April
الفجيرة ...موانئ األمل
ISSN : 0258 - 3941
www.alarabimag.net
استطـــالع
الفجيـرة موانئ األمل
بانوراما من قلب مدينة الفجيرة ،بني مسجد الشيخ زايد إلى اليمني، واملباني احلديثة إلى اليسار (عدسة :رستم محمد).
36
العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016
بقلم وعدسة :أشرف أبواليزيد عبارات �أت نفسي للقاء بما دون��ت��ه م��ن ف��ي الطريق م��ن دب��ي إل��ى الفجيرة ه� َّي� ُ ٍ كاشفة ،منها ما يؤرخ للمكان ،وفيها ما يرتبط بالزمان ،لكن القاسم المشترك األهم بما كتبت واقتبست لم يكن سوى اإلنسان .فهذه الجغرافيا العسيرة لم تكن لتمهدها غير السواعد الفتية ،وهذا الطقس القاسي لم يكن يروضه غير األفكار الخضراء ،كما أن هذه القلوب؛ المحبة للثقافة والفن واألدب ،لم يكن ليؤلفها معا غير ذلك الكائن الحي الذي بث نبضه عبر آثاره ،سواء أضحت بائدة غابرة ،أم أصبحت سائدة خالدة.
الفجيرة ...موانئ األمل
37
يبدأ اقتفاء أثر اإلنسان على أرض الفجيرة في العصر احلجري ،وهو ما جتلى لدى البعثات املنقب������ة قبل أكثر م������ن 30عاما ف������ي عدد من مناطق اإلمارة أهمها مريشيد ،وقدفع ،والبثنة، ودب������ا ،وقد كش������فت اآلثار واللقى عن أس������لوب حياة من عاش������وا على تل������ك األرض؛ بني بحث عن الطع������ام ،ودفاع عن النفس ضد احليوانات املفترس������ة ،وكان أغل������ب األدوات الص َّوانية في املواقع الساحلية رؤوس������اً لسهام حجرية ،يعود تاريخها لأللفني الرابع واخلامس قبل امليالد. كما ش������اعت تالل األصداف البحرية ،التي 38
خلفها ساكنو الفجيرة ،والتي وجدت في فترات ما بني 5000و 2000س������نة قبل امليالد ،حسبما و َّث������ق حتلي������ل أصدافها بواس������طة الكربون .14 وليس غريباً أال توجد آثار ملس������توطنات سكنية لقوم عاش������وا حي������اة التنقل ،لكن م������ا بقي كان املدافن ،التي كش������فت عن حتضر ذلك املجتمع الذي عاش في التاريخ الس������حيق ،مثلما كشفت عن تواصله مع مجتمعات متحضرة أخرى ،عبر البر والبحر. وكانت أكوام احلجارة التي يش������به تشكيلها القب������اب ،باملئات ،مدافن اكتش������فت في منطقة العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016
بانوراما حتكي يوميات الفجيرة بني جبل تشقه السواعد لبناء جديد وطريق عصري تعمره األفكار اخلضراء (عدسة :بالل علي محمد).
جبل حفيت ،بالعني ،وقد انتشر طرازها ليظهر في ق������رى الفجي������رة األثرية ،قرب دب������ا .وتلت حض������ارة حفيت ،حقبة أم النار ،نس������بة جلزيرة حتمل االس������م نفس������ه في إمارة أبوظبي ،وتعود للفترة بني 2700و 2000قبل امليالد. ومثلم������ا حدث مع متاث������ل املقابر في حفيت م������ع نظيرتها في الفجي������رة ،كان األمر ذاته بني املقاب������ر الدائري������ة التي بنيت خ���ل��ال حقبة «أم النار» ووجدت في الفجي������رة ،ومنها ما كان في موقع البدية األثري ،ال������ذي ميثل مبنى محاطاً بجدارين من احلجر ،يبل������غ قطر الداخلي نحو الفجيرة ...موانئ األمل
أطالل مبنى دائري بجدارين في موقع البدية األثري. 39
مسجد البدية األثري في لقطتني ،خارجية وداخلية ،تشيان بعمارته الفريدة. 40
العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016 26متراً ،وكان يضم مجموعة من احلجرات. عل������ى صهوات جي������اد التاريخ س������ننتقل إلى الفجي������رة في صدر اإلس���ل��ام ،حيث بعث النبي رس������وله عم������رو بن العاص برفق������ة أبي زيد بن الس������كن األنصاري ،إلى جيف������ر وعبد ابني اجللن������دي بن املس������تكبر األزدي ،وكانا يحكمان املنطقة آنذاك ،داعياً إياهما لإلسالم: «بسم الله الرحمن الرحيم ،من محمد رسول الله إلى جيفر وعبد ابني اجللندي ،س���ل��ام على من اتبع الهدى ،أما بعد :فإني أدعوكما بدعاية اإلس���ل��ام ،أسلما تسلما ،فإني رس������ول الله إلى الناس كافة ،ألنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ،وإنكما إن أقررمتا باإلسالم و َّليتُكما، وإن أبيتما أن تقرا باإلس���ل��ام فإن ملككما زائل عنكم������ا .وخيلي حتل بس������احتكما وتظهر نبوتي على ملككما». ضم������ن هذه الرواية عن كتاب رس������ول وقد َّ الل������ه الدكتور أحمد خليفة الشامس������ي ،في مؤلف������ه القيم «تاريخ الفجيرى ش������واهد ودالئل أثرية» ،نق ً ال عن مجموعة الوثائق السياسية في العهد النبوي واخلالفة الراش������دة حملمد حميد الل������ه ،و«خامت النبيني» للش������يخ محمد أبوزهرة. وكان احلوار الهادئ املرافق للرسالة تنويراً عن الدين اجلديد الذي س������مع عن������ه ابنا اجللندي، وكانت اس������تجابتهما وأتباعهما طواعية ورغبة، وتركا رسولي النبي يعلمان الناس اإلسالم، ويجمع������ان الصدق������ة وال������زكاة ،ويوزعانها على الفق������راء ،كما قام ولدا اجللندي بنش������ر الدعوة في أنحاء جنوب شرق اجلزيرة العربية.
مسجد البدية
هنا س������أقف عن������د أقدم أثر إس���ل��امي في الفجيرة؛ مسجد البدية .غادرنا مدينة الفجيرة باجتاه دبا ،وبعد أن قطعنا مسافة 35كيلومتراً ش������ماالً ،بالقرب من الطريق الساحلية ،توقفت بنا الس������يارة ومعي دليلي رسول ،عبرنا الطريق األس������فلتية ،التي تش������به بس������اطاً م������ن احلرير األس������مر ،إلى اجله������ة األخرى ،حيث يس������تكني املس������جد الصغير البنيان ،والن������ادر العمارة ،في الفجيرة ...موانئ األمل
حضن جبل حترسه أبراج قلعة البدية. ال تزيد مس������احة مس������جد البدية على ستة أمتار و 80س������م طوالً ،وستة أمتار ونصف املتر عرضاً ،ف������رادة تصميمه اخلارج������ي تبدت في القباب األربع التي يش������به كل منها هرماً مدرجاً ثالثي املصاطب ،ينته������ي بغطاء رأس مماثل ملا يرتديه دراوي������ش املولوية في حركتهم الدائرية، بينما في الداخل تزين محرابه وجدرانه نقوش هندس������ية ،ومنب������ره الصغير س���ل��الم نحتت من احلجر ،وهن������اك أرفف للمصاح������ف ،وفتحات كالكوات للتهوية ،وس������قفه الفريد ال يس������تخدم العوارض ،بل ينه������ض على طريقة األقواس في العمائر القوطية. مع التم������ر الذي أعدت������ه لضيوفها ،تتحدث إلينا املرشدة الس������ياحية لتخبرنا أن هذا األثر الديني الفريد يعتبر أقدم مس������جد معروف في دولة اإلمارات العربية املتح������دة ،ومازالت تقام به الصلوات ،حتى إن س������احة أضيفت إليه في اخل������ارج كي تتس������ع ملزيد من املصل���ي��ن ،ويعود تاريخه ،حسبما كشفت بعثات اآلثار األسترالية، إلى عام 1446م ،واس������تخدمت املواد احمللية في بنائه ،مثلما استعمل الطني احملروق كمادة لربط صخ������وره ،وقامت إدارة التراث واآلثار بترميمه، وتأهيله ليكون أثراً سياحياً ،فض ً ال عن وظيفته الدينية ،وافتتحه صاحب الس������مو الشيخ حمد بن محمد الشرقي ،عضو املجلس األعلى حاكم إمارة الفجيرة في الثالث عش������ر من مارس عام .2003 من ساحة املسجد الصغيرة ،ميكن للحاضر أن يرى برجي احلراس������ة القريب���ي��ن منه ،وهذه األبراج تنتشر كلما اقتربنا من قلعة تاريخية وما أكثر هذه القالع في اإلمارة .س������نزور أشهرها؛ قلعة الفجيرة ،التي تقع أعلى تل صخري يرتفع 20متراً عن سطح األرض ،في الشمال الغربي من قرية الفجيرة القدمية ،التي زرناها مرتني، نهاراً ولي ً ال ،وبدت ف������ي الليل كأنها موقع لفيلم س������ينمائي أس������طوري تتحرك في دروبه أرواح أبطال التاريخ. القلعة ،كمعظم اآلثار في املنطقة ،مصنوعة 41
قلعة الفجيرة ،التي تقع أعلى تل صخري في الشمال الغربي من قرية الفجيرة القدمية ،مت تشييدها بني عامي 1500 و 1550للميالد ،بني هيئتها اخلارجية وعمارة باحتها الداخلية.
من اخلامات احمللية ،وأثبت التحليل بكربون تاريخ تش������ييدها بني عامي 1500و1550م ،وأن إعادة بنائها متت بعد ذلك بقرن أو قرن ونصف الد َرج العمالق ،إلى درج أصغر الق������رن .صعدنا َّ داخلي ،لنق������ف في باحته������ا الداخلية ،ونتعرف عل������ى وظيفتها األس������اس ،الدف������اع ،ووظيفتها الثانوية بتحويل بعض غرفها إلى س������جون ،كما كانت بها غرفة املدبس������ة (مش������تقة من الدبس، وهو مش������روب التمر) املخصصة جلمع التمور، وقد أغلقت نافذة تل������ك الغرفة لتحتفظ مبناخ رطب وس������اخن م������ن أجل إنتاج مش������روب التمر الذي كان يس������يل من تسعة مصبات عبر قنوات مدبب������ة ال������رأس ،حفرت أس������فل أك������وام التمر املدبوس للحصول على الشراب .وقد استخدم
14
42
الطوب الل���ب��ن ،والصخر اجلبلي ،والتنب النباتي في إنشاء هذه القلعة الفريدة مبكانها.
بطولة السيف
في املس������اء وصلنا إلى س������احة القلعة ،وقد كس������تها أنوار تتجدد ،متثل عل������م دولة اإلمارات العربية املتحدة ،الذي يعلو س������ارية فوق برجها الرئيس .في الس������احة األرضية أنش������ئ مسرح ل������ه أربعة أضالع ،ثالثة للجمه������ور وكبار الزوار ومواقف الس������يارات ،بينم������ا كان الضلع الرابع لهيئة التحكيم لبطولة السيف في دورتها الثالثة التي اعتبرت تدش������يناً ملهرجان الفجيرة الدولي للفنون في دورته األولى. تعزي������ز الهوي������ة اإلماراتية وغ������رس احلس العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016 الوطني واالعت������زاز بالفنون الش������عبية األصيلة كان������ت جميع������اً أه������داف إحياء ه������ذه البطولة، التي ش������هد جولتها األولى جمه������ور كبير تقدمه املهندس محمد سيف األفخم ،املدير العام لهيئة الفجي������رة للثقاف������ة واإلعالم ومدي������ر املهرجان، واألديب جريس س������ماوي وزير الثقافة األردني األس������بق عضو اللجنة العليا املنظمة للمهرجان ومستشارها ،وعبدالله الضنحاني عضو اللجنة املنظمة للمهرجان ،وعلي مهدي مستشار هيئة الفجيرة للثقاف������ة واإلعالم واألمني العام للهيئة الدولية للمسرح. في جوالت البطولة تش������تد املنافسة ويتألق املتسابقون في اس������تعراض مهاراتهم وحتكمهم بالسيف معلقاً ،فض ً ال عن األداء احلركي للدخول الثنائي إلى امليدان ولقيتهم وخبتهم للسيف ،بني مهارات إلقاء السيف إلى عل والتقاطه من داخل الدائرة .من بني مهارات البطولة بطولة السيف (املزافن) التي متثل أح������د الفنون التراثية التي تعكس القيم االجتماعية ،واألخالقية ،واجلمالية والفنية للجماعة الشعبية في شكل متميز يعتمد على احلركة واإليقاع واإلش������ارات والرموز ذات
الفجيرة ...موانئ األمل
43
الدالالت واملعاني املشتركة والشائعة بني أفراد تلك اجلماعة الش������عبية .واملده������ش أن رياضة السيف جمعت حولها باقة من الفنون واآلداب، فكان للغناء واملوسيقى نصيب ،مثلما كان للشعر نصيب. وقد تكرم الشيخ د .راشد بن حمد الشرقي رئيس هيئة الفجــيرة للثـــقافة واإلعـــالم ،رئيس مهرج������ان الفجــيرة الدول������ي للفنون مبضاعـفة قيـم������ة اجلوائ������ز للمراكــــ������ز األولــــ������ى لبطـــولة السيف في نس������ختهــــا الثالثــــة ،ليحصل الفائز باملرك������ز األول عــلـــ������ى س������يارة دفـــ������ع رباع������ي، والفــائــ������ز باملركز الثاني عل������ى 150ألف درهم إماراتي ،بينما يحصل الفائ������ز الثالــث على 75 ألف درهم. ومادمن������ا نتح������دث ع������ن الرياض������ة ،ونذكر التس������ابق ،ونشير إلى التقاليد الشعبية ،فسنمر قادم���ي��ن من طريق الكورنيش بس������احة س������باق مصارعة الثيران. في الفجي������رة وحدها باجلزيرة العربية كلها س������تجد هذه الرياضة حية أسبوعياً ،حيث تبدأ في الس������اعة الرابعة بع������د عصر كل يوم جمعة. س������نتأخر قلي ً ال ع������ن هذا املوع������د لالنتهاء من صالة العصر. تُرب������ط الثي������ران في م������كان قرب الس������احة
عبدالله الضنحاني أمام قلعة الفجيرة في أمسيات بطولة السيف.
44
العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016 من العروض الفنية التي تصاحب بطولة السيف التقليدية ،بني غناء وشعر وأداء حركي مع النصال املشرعة (عدسة :شيخة املسماري).
الكاتب يحيى القيسي نائب املدير العام لهيئة الفجيرة للثقافة واإلعالم يستمع إلى شرح أركان بطولة السيف من مصبح عبيد املسماري أحد املشرفني على البطولة.
الفجيرة ...موانئ األمل
45
مشاهد من التراث احلي ،مبشاركة حقيقية في صناعات تقليدية ،تذوقنا بعضها( ،الصور مبشاركة أليساندرو مندوزا ،نونيث كيث ،وسعيد عبدالله جمعوه).
46
العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016
الفجيرة ...موانئ األمل
47
عصر كل جمعة تقام فعاليات رياضة مصارعة الثيران الشعبية ،في ساحة تطل على كورنيش الفجيرة ،واحتدام املنافسة التي قد تدوم عدة ثوان فقط.
48
العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016
تفاعل اجلمهور ومتابعة األجيال كلها ،وحكايات ال تنتهي.
املس������ َّورة ،وقد جاء اجلميع للمشاهدة .البعض يجل������س على األرض ،فوق نعلي������ه ،وآخرون أتوا بكراس������يهم اخلشبية أو املعدنية أو القماشية أو املصنوعة مساندها من اخلوص ،أجيال مختلفة، وجنسيات متعددة .نصب البعض آالت تصويره فوق الس������يارات ،ووقفت فتيات صغيرات أعلى الس������يارات يراقنب املشهد ،بينما باعة العصائر والفواك������ه الطازجة املقطعة إلى ش������رائح داخل األكواب البالستيكية ميألون املكان. بعد املناداة على أس������ماء املتسابقني ،يتقدم في املعركة الواحدة متسابقان من الثيران ،يدفع كل ثور ش������خصان .حني يب������دأ التناطح وحتتدم املعرك������ة ،قد يهرب أحد الثوري������ن ،فيعلن املذيع فوز اآلخر ،في مطاحنة ق������رون لم يدم أطولها أكث������ر من ثالث دقائ������ق ،وكان منها ما اس������تمر عشرين ثانية فقط.
الفجيرة ...موانئ األمل
49
محمد سيف األفخم املدير العام لهيئة الفجيرة للثقافة واإلعالم في حوار عن مهرجان الفجيرة الدولي للفنون في دروته األولى.
مهرجان الفجيرة الدولي للفنون رأيت ف������ي العي������ون املتابعة لألنش������طة هنا وهناك ذلك الشغف اإلنساني بالفنون والثقافة والرياضة ،وهي جميعها متثل معاً رئتي اإلنسان في احلياة املعاصرة .وقد رأيت االس������تعدادات الت������ي تنهض ف������ي جنب������ات اإلم������ارة لالحتفاء واالحتف������ال مبهرجانها الدول������ي األول للفنون، ف������كان الب������د من أن أحت������دث إل������ى دينامو هذا النشاط املهندس محمد األفخم. يحك������ي األفخم ل������ـ «العربي» إن������ه قبل نحو 15س������نة كانت هناك فرقة صغيرة تسمى فرقة مسرح دبا الفجيرة في جمعية دبا للثقافة والفنون املسرحية ،وقد مرت بحال توهج مسرحي كبير، ونالت جوائز مهمة في أيام الشارقة املسرحية، وأصب������ح لها حضور مهم خ������ارج دولة اإلمارات العربي������ة املتحدة ،وتلك قمة جناح يحاول بعدها اإلنس������ان أن يبحث عن قمم أخرى يرتقي إليها وجناح������ات أكبر يجتازها ،رمب������ا كذلك من باب س������عي اإلنس������ان بدأب إلى التغيي������ر ،لذا فكرنا في تنظيم مهرجان مس������رحي ،ونحن ندخله في إطار هواة ومحبي املس������رح ،ألن بيننا املهندس والباح������ث والطبي������ب وكثيري������ن م������ن أصحاب 50
األعم������ال واالهتمام������ات مم������ن أرادوا أن يكون هناك متطوعون لتحقيق رغبة مجتمعهم ،وهذا اجله������د التطوعي خلدمة املجتمع وفهمه وتقبله هو مقياس مهم مل������دى تقدم الدول وحتضرها. لذلك ارتأينا أن ننظم مهرجاناً للمسرح ،وحني نظرن������ا للس������احة العربية رأينا فيه������ا كثيراً من املهرجانات ،والس������ؤال الكائن آنذاك هو :كيف لنا أن نضيف إلى ما هو موجود. بعض اخلب������راء أعطونا فك������رة املونودراما، كمس������رح خاص باملمثل الواح������د .من هنا بدأت العمل على الفكرة بالبحث واالتصال باألصدقاء ف������ي الكويت ومصر ،وكان هن������اك حتمس على استحياء ،فالفكرة مستحسنة ،ولكن السؤال كان ح������ول اجلمهور .وزاد إصرارن������ا ،وكانت الفكرة تقوم على إنشاء مهرجان مونودراما عربي ،لكن الفكرة حني ُعرضت على صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الش������رقي ،كان لدى سموه تفهم كام������ل للجهد املب������ذول ،وأراد أن يكون مهرجاناً عاملي������اً ،وليس عربياً فق������ط .أراد لنا أن نخرج من إطار التواص������ل الداخلي بني الفرق العربية ليكون هناك حوار عامل������ي بيننا وبني اآلخر في الفن املس������رحي .فهذه التجارب املتبادلة مهمة العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016 يضيف األفخم :إن ه������ذه اخلبرات جميعها وغيرها ،جاء معها املتطوعون العاشقون للفنون الذين كانوا أطفاالً حني بدأ مهرجان املونودراما في ع������ام ،2003ليصبحوا اليوم ش������باباً يعتمد عليهم ،شكلوا معاً حني جمعتهم عناصر جناح، مؤمن���ي��ن بتوفي������ق الل������ه ،وأن يكون ه������ذا العمل مخلصاً لفائدة املجتم������ع ،ونحن -كذلك -في ه������ذه اللحظة التاريخية التي متر بها أمتنا ،في أمس احلاج������ة إلى تقدمي ص������ورة إيجابية عن ّ مجتمعاتنا ،ولن تكون وسيلة لبلوغ ذلك أنبل من الفن.
إشراقة املجد
شعار املهرجان
لالس������تفادة منها ،وكان������ت االنطالق������ة املميزة للمهرج������ان منذ دورت������ه األولى ،الت������ي تصاعد جناحها عاماً بعد آخر. يزي������د األفخم :إن������ه كان البد من اس������تثمار ه������ذا النج������اح ،واالنطالق نحو مهم������ة جديدة، وقمة أخرى ،وبالتش������اور مع سمو الشيخ راشد ب������ن حمد الش������رقي ،رأى أن نتوس������ع في دائرة النشاط ،توسعاً يشمل عدد املشاركني والضيوف، وأن يك������ون لدين������ا تن������وع ،فليس������تمر مهرج������ان املونودراما ،كما هو ،ونستعيد مسابقات بطولة الس������يف ،ونزيد إلى الدائرة محط������ات الفنون جميعاً ،املوس������يقية واحلركية والغنائية ،وباملثل حضور بعض الفنون الش������عبية ،ولتصبح الدورة األولى ملهرجان الفجي������رة الدولي للفنون بوتقة تنصه������ر فيها أطياف الفن������ون ،وقد تطلب ذلك كله ميزانية ضخمة ،مثلما تطلب خبرات مهمة. ونحن لدينا الفنان الس������وري الكبير أسعد فضة ال������ذي عمل مديراً ملهرجان دمش������ق املس������رحي لنحو 15عاماً ،وهناك الشاعر األردني جريس س������ماوي وزير الثقافة األردني األس������بق ،الذي عم������ل مديراً ملهرج������ان جرش س������نوات طواالً، وهناك الفنان السوداني علي مهدي. الفجيرة ...موانئ األمل
انتقلن������ا إل������ى إح������دى القاع������ات ملتابع������ة االستعدادات ألوبريت افتتاح املهرجان وعنوانه ال مسرحياً استعراضياً إشراقة املجد ،ويقدم عم ً غنائياً من 7لوحات أو مش������اهد تترجم بالغناء واملوس������يقى واألداء التعبيري .شخصيات العمل هي كات������ب املجد وهو الش������اهد التاريخي على �����دون الروائ������ع واإلجنازات جمي������ع األحداث وت� ّ ً العظيم������ة لتبقى أثراً خالدا عل������ى مر العصور، ويقوم بأداء هذا الدور الفنان اإلماراتي عبدالله مس������عود ،أما الش������خصية األخرى فهي شمس، أم األرض الت������ي تغزل بأش������عتها ميالد كل يوم, كما أنه������ا الصبية األولى ,وال������روح األزلية التي تهب احلياة لكل الكائنات ,واإلمارات هي أرض الش������مس واستقت من الش������مس معانيها بالقوة والش������باب املتجدد واخللود ,وتؤدي الشخصية الفنان������ة رؤى الص ّب������ان .أما ش������خصية الفارس فروح املغفور له الشيخ زايد ،وهي شخصية روح االحتاد ,هذا الفارس صانع إش������راقة الشموخ، ويق������وم بأداء هذا ال������دور الفنان والفارس رامي غريب .وس������وف يقوم بأداء هذا العمل 40فناناً وفنانة م������ن فرقة أورنينا االس������تعراضية رفقة مادة فيلمية ورسوم ثالثية األبعاد. في املشهد األول؛ شمس احلضارة ،جتسيد لإلشراقة احلضارية األولى في أرض اإلمارات وظهور الفينيقيني في الفجيرة التي كانت تشكل لهم معب������راً مهماً إلى الش������رق ،وتبدأ احلوارية 51
52
العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016
املشهد السادس في أوبريت افتتاح مهرجان الفجيرة الدولي للفنون؛ أمل السماء – مسبار األمل، الذي يروي سيرة التطور احلضاري والتطلع إلى املستقبل من خالل املسبار الفضائي ،والعرض لفرقة أورنينا االستعراضية.
الفجيرة ...موانئ األمل
53
ميناء الفجيرة ،رئة دولة اإلمارات العربية املتحدة.
54
العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016
الفجيرة ...موانئ األمل
55
الشيخ د .راشد بن حمد الشرقي يقرأ منوذج الفجيرة في سياق االزدهار االقتصادي املأمول.
احلضارية األولى بني ش������خصية شمس وكاتب املج������د ،وتتم ترجمتها اس������تعراضياً بأس������لوب فني أقرب إلى األس������طورة .أما املشهد الثاني، وعنوانه قالع الشموخ ،والشرقيون ،فيقص كيف بدأت النهضة العمرانية في إمارة الفجيرة بهمة وعزمية أبنائه������ا الذين حت������دوا كل الصعوبات ليثبتوا أقدامهم ف������ي هذه األرض ،وبنوا القالع الش������وامخ لتش������هد على عظي������م صبرهم وقوة شكيمتهم وحبهم للعطاء مع توحيد القلوب ونبذ اخلالفات. وفي املش������هد الثالث؛ إش������راقة زايد ،يظهر الف������ارس صانع مجد اإلم������ارات ووحدتها حتت راية خفاقة لتتهاوى املس������تحيالت أمام اإلرادة الت������ي ال تُقهر ،ث������م يروي املش������هد الرابع حتت عنوان خليفة وازدهار الدولة ،مس������يرة الش������يخ خليف������ة على نه������ج روح االحتاد صق������راً محلقاً، ومث ً ال أعلى في النهضة والتطور وبناء اإلنسان. في املش������هد اخلامس -الذي يحمل فيه أفراد الفرقة وروداً حمراً متثل دماء الشهداء -تقدم 56
العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016
اخلدمات املقدمة في محطة ميناء الفجيرة تشمل حتميل وتفريغ ناقالت النفط اخلام الكبيرة التي تسكن احمليط وال ميكنها املرور إلى مياه اخلليج العربي.
الفجيرة ...موانئ األمل
57
عبر هذه األنابيب يصل نفط أبوظبي ،ويتم تخزين النفط في خزانات عمالقة ،في هذه املنطقة قرب ميناء الفجيرة.
58
العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016
الفجيرة ...موانئ األمل
59
جدران ازدانت مبصابيحها املعدنية وقباب نقشت بها صور ورسوم بديعة ،وتدلت منها ثريا عمالقة ،إنها الصور األولى التي تظهر الزينة الداخلية ملسجد الشيخ زايد بالفجيرة.
صورة عن شجاعة جنود الوطن ،حلماية األمة. أما املش������هد الس������ادس؛ أمل الس������ماء – مسبار األمل ،فيروي سيرة التطور احلضاري والتطلع إلى املستقبل من خالل واحد من أهم إجنازات الدولة ،والذي يحمل اس������م املس������بار الفضائي؛ مس������بار األمل ،قبل أن يختتم األوبريت باملشهد السابع؛ إمارات السالم ،كأرض للمحبة والسالم جلمي������ع الناس وبيئة مثالية للتواصل احلضاري بني جميع األمم. واحلقيق������ة أن األم������ل ال يخت������رق الفض������اء مبسباره وحس������ب ،بل يرسم املشهد كذلك على أرض الفجي������رة ،بأكثر من مين������اء .وإذا كنا قد توقفنا عن������د موانئ الفن والثقاف������ة والرياضة، التقليدية واملعاصرة ،والش������عبية والدولية ،فإن 60
مين������اء اقتصادي������اً ف������ي اإلمارة يصب������ح جديراً بالتأمل.
رئة اإلمارات
متر بنا الطريق من الفجيرة إلى دبا ،مبيناء الفجي������رة ،رئة دول������ة اإلمارات ال������ذي تتعاظم أهميته يوماً بعد آخر .تنطلق السيارة في شارع ماراثوني ،أع������رف أنه قد يكون ش������ارعاً مغلقاً بع������د حني ،حيث تتراص عل������ى جانبيه خزانات النفط ،حتت حراس������ة مش������ددة .سيكون هناك طريق م������واز ،بديل ،بع������د أن تخصص كل هذه املنطقة لتخزين النفط القادم من أبوظبي ،ليتم تصديره عبر ميناء الفجيرة .لن تضطر ناقالت البت������رول للمرور مبضيق هرم������ز والدخول إلى العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016
الفجيرة ...موانئ األمل
61
صورة جوية ملسجد الشيخ زايد (عدسة :عماد الدين محمود عالء الدين). 62
العدد - 689أبريل 2016
الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016 مياه اخلليج العربي .مث������االً هناك محطة نفط الفجيرة ،ولديها القدرة على تخزين 1.18مليون متر مكعب من النفط اخلام وزيت الوقود وزيت الغاز والبنزين ،على أس������اس طويل األجل ،فإنه يهدف إلى جذب شركات النفط وهناك إمكانية أكبر لنمو سعة التخزين .اخلدمات املقدمة في احملطة تشمل التحميل والتفريغ للتحميل جزئياً إل������ى ناقالت النفط اخلام الكبيرة التي تس������كن احمليط وال ميكنها املرور إلى املياه اإلقليمية. وكانت محطة الفجي������رة لتخزين النفط قد اس������تقبلت أول ش������حنة من احملروقات اخلفيفة والنف������ط اخلام في ع������ام ،2012مما جعلها أول محطة متاح������ة للتأجير ،حيث ب������دأت أبوظبي تشغيل خط أنابيب نفط إلى الفجيرة منذ العام نفس������ه ،ما يس������مح لصادرات النف������ط باخلروج والتوجه مباشرة إلى آسيا بفضل موقع الفجيرة املثالي جغرافياً. في دراسة مهمة للش������يخ د .راشد بن حمد الشرقي ،حتت عنوان صناديق الثروة السيادية في سياق العوملة االقتصادية ،استعراض لثالثة مناذج إماراتية ،ميكن قراءة منوذج الفجيرة في س������ياق االزدهار االقتصادي املأم������ول ،لإلمارة الوحيدة التي تقع بالكامل في الشرق ،على بحر الع������رب ،كما كان خط أنابي������ب دولفني للطاقة، ال������ذي اكتمل في عام 2007م ،هو ش������بكة الغاز املتعددة اجلنسيات الوحيدة في اخلليج العربي التي تربط الفجيرة بأكبر حقول الغاز في العالم وهو حقل قطر الش������مالي ،ويحمل خط أنابيب النف������ط اخلام يومياً مليون������اً ونصف املليون من البراميل. كم������ا أن ميناء الفجيرة ه������و الثاني بني أكبر مزودي خدمات متوين وتزويد الوقود بالس������فن، بعد س������نغافورة ،وتذكر الدراسة أن استراتيجية التنمي������ة والتنوي������ع تت������وازى م������ع اس������تراتيجية االستقرار ،بعزل اقتصاد الفجيرة عن التقلبات الدورية لالقتص������اد ،بتطوي������ر قطاعات أخرى بجان������ب امليناء ،مث������ل املطار والفن������ادق ومراكز التسوق ومواقع السياحة. سكان إمارة الفجيرة من املواطنني 130ألفاً، الفجيرة ...موانئ األمل
وم� � ��ن الوافدين 40ألفاً ،لكن ه� � ��ذا الرقم األخير تتوقع له الزيادة في الس� � ��نوات القادمة ليبلغ 100 أل� � ��ف كحد أقصى .على مدى الطريق أتيح لنا أن نرى أنشطة أخرى اقتصادية بسيطة ـ في املخابز واملطاعم واألس� � ��واق ،وصوالً إلى أس� � ��واق مدينة مس� � ��افي التقليدية الشهيرة على ربوة املدينة ،وأن نرى وجوهاً غير مألوفة من قلب آسيا مثل كثيرين من األفغان الذين يبيعون بضاعات محلية وصينية وأزهاراً وأدوات تخييم وسواها.
مسجد الشيخ زايد
وإذا كنا بدأنا رحلتنا بأقدم املساجد ،فسوف نختتم بأحدثها ،وهو مس������جد الش������يخ زايد في إم������ارة الفجيرة ،الذي يعتبر ثاني أكبر مس������جد في الدولة بعد مسجد الشيخ زايد «رحمه الله» في إمارة أبوظبي. فور رؤيت������ي لألثر املعم������اري تذكرت عمارة س������نان أغا ،أش������هر معماري عثماني في القرن العاش������ر الهجري ،حيث تنتشر 35قبة صغيرة على أس������قفه الرئيس������ة وأعلى رواقاته األربعة املش������ ِّكلة ألسواره ،وهو يضم أماكن صالة تتسع ٍّ مصل .تصل املس������احة اإلجمالية لنحو 28ألف ملوقع املسجد إلى نحو 39ألف متر مربع ،تتوزع عل������ى طابقني أحدهما حتت األرض ويتكون من قاعة صالة للنساء مبس������احة 2014م 2وتتسع ل������ـ 2500مصلي������ة ،وقاع������ة متع������ددة األغراض مبساحة 3000م 2وأماكن وضوء وغرف خدمية. وللمسجد ست منارات ،أربع منها ارتفاعها 100 متر ،واثنتان ارتفاعهما 89متراً ،وتبلغ مساحة الفناء املكش������وف 5120م 2بطاقة 7000مصل، وقد بلغت كلفة إنشائه 210ماليني درهم. في رحاب املس������جد تأمل������ت النقوش امللونة تزين السقف ،أنامل نقش������ت حروف كتاب الله على األس������قف ،وأعلى احمل������راب ،واملنبر .بينما يسري الضوء قادماً من الس������ماء التي تستقبل دع������اء املصلني .وهك������ذا بني أصغر املس������اجد وأكبرها ،وبني أقدم املس������اجد وأحدثها ،يسجل التاريخ عشق اإلنسان للعمارة والتزامه باإلميان، ونهجه للسالم > 63