Passionate about Life on Screen, at Stage

Page 1

1


2


‫فاطمة الزهراء حسن‬

‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫عشاق الحياة‬ ‫على الشاشة ‪ ...‬فوق املسرح‬

‫‪3‬‬


4


‫فاطمة الزهراء حسن‬

‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫عشاق الحياة‬ ‫على الشاشة ‪ ...‬فوق املسرح‬

‫‪5‬‬


‫الكاتبة ‪ ...‬والكتاب‬

‫نشأت اإلعالمية فاطمة الزهراء محمد حسن في أسرة تعشق األدب‪ ،‬وهو عشق ورثته‬ ‫في تقديرها لآلداب والفنون‪ ،‬وتمثل في حلم حققته بدراسة اإلعالم في جامعة القاهرة‪،‬‬ ‫والعمل كمخرجة في التلفزيون املصري بأول قناة ثقافية متخصصة في العالم‬ ‫العربي‪ ،‬منذ إنشائها‪ .‬وقد عملت فور تخرجها في كلية اإلعالم جامعة القاهرة؛ قسم‬ ‫اإلذاعة والتلفزيون‪ ،‬بقناة النيل الدولية وهي قناة ناطقة باللغتين اإلنجليزية‬ ‫والفرنسية وكانت مرحلة هامة جدا ألن التوجه لجمهور غير مصري يختلف كليا في‬ ‫تكنيك األداء أكسبها خبرة مهمة‪ .‬بعد إنشاء قطاع النيل للقنوات املتخصصة عام‬ ‫‪ 1997‬اختارت العمل بقناة النيل الثقافية ألنها كانت فكرة عبقرية ومشروعا واعدا‪،‬‬ ‫فهي أول قناة ثقافية في املنطقة العربية وفي الشرق الوسط وقتئذ تعنى بالتراث‬ ‫الحضاري والثقافي لإلنسان املصري املتراكم منذ اآلف السنين كما تحقق له التواصل‬ ‫مع ثقافات وحضارات وتاريخ وشعوب العالم‪.‬‬ ‫‪6‬‬


‫كانت مع زمالئها وزميالتها يمثلون فريقا من الشباب يؤسسون لقناة شعروا أنها‬ ‫مولودهم الجديد الذي يحبونه جميعا‪ ،‬وشاركهم الحلم ذاته رئيس قناة النيل‬ ‫الثقافية اإلعالمي املميز جمال الشاعر وكان شابا مثلهم فأفسح لهم املجال وأعطاهم‬ ‫حرية كبيرة ليعبروا عن أفكارهم وأحالمهم في برامجهم‪ ،‬مما أشعرهم باملسئولية‬ ‫مبكرا‪.‬‬ ‫كان اهتمام اإلعالمية الشابة باملسرح كبيرا‪ ،‬فكانت تغطي كافة فعاليات املسرح؛‬ ‫سواء التجريبي أو املسرح العربي‪ ،‬وقامت بإخراج برنامج أسبوعي عن فن املسرح كان‬ ‫من تقديم الرائد املسرحي الكبير الفنان سعد أردش‪ ،‬وكان برنامجا يوثق لتاريخ‬ ‫املسرح العربي ويستشرف مستقبله باستضافة املسرحيين املصريين والعرب في‬ ‫مجموعة من الحلقات بلغت حوالي الخمسين حلقة‪ ،‬وهو رصيد مسرحي تفتخر به‬ ‫حقا‪.‬‬ ‫تقول فاطمة الزهراء‪ :‬فتحت لي القناة الثقافية نافذة للمعرفة وكانت على الحضارة‬ ‫الالتينية ‪ -‬اإلسبانية تحديدا ‪ -‬إذ كانت أنشطة املركز الثقافي اإلسباني بالقاهرة ضمن‬ ‫اختصاصاتي بالقناة مما شجعني على اإلنتظام في الدراسة باملركز وبالفعل حصلت‬ ‫على دورات متقدمة في اللغة اإلسبانية حققت لي مزيدا من التواصل والتفاعل مع‬ ‫السفارات واملؤتمرات التي تعقدها الدول الناطقة باللغة اإلسبانية وبالتعاون مع كلية‬ ‫األسن قسم اللغة اإلسبانية بجامعتي عين شمس وإملنيا بصعيد مصر‪.‬‬ ‫كان للمخرجة الشابة تجربة مع قناة املحور الفضائية ‪ ،2002‬فقامت بإعداد وإخراج‬ ‫برنامج ( أوبرا شو)‪ ،‬ومن خالله غطت كل عروض دار األوبرا املصرية على املسرح‬ ‫الكبير مثل عروض ‪ :‬زواج فيجارو‪ ،‬كارمن‪ ،‬زوربا‪ ،‬أوبرا عايدة‪ ،‬كسارة البندق ‪...‬‬ ‫وغيرها من العروض‪ .‬كان فريق (أوبرا شو) يصور اليوم السابق على العرض النهائي‪،‬‬ ‫بداية من الديكور واإلضاءة مرورا باألزياء واملاكياج‪ ،‬فالتقت بأبطال وبطالت العروض‬ ‫‪7‬‬


‫ومصممي الرقصات ومخرجي تحف األوبرا‪ ،‬ثم تعرض في النهاية مقاطع من العرض‬ ‫النهائي الذي يشاهده الجمهور وكانت تجربة ثري‪ ،‬فالعمل في القطاع الخاص كان‬ ‫يوفر إمكانات كبيرة في الكاميرات املستخدمة وكذلك ماكينات املونتاج‪.‬‬ ‫حين نتأمل سيرتها الذاتية نرى أنك تنقلت في آسيا بشكل متواتر‪ ،‬ربما منذ الطفولة‪،‬‬ ‫مصادفة إلعالمية مصرية التنقل بين إيران والصين والهند وتركيا وفيتنام والكويت‬ ‫وسورية‪.‬‬ ‫فقد قضت فترة من طفولتها؛ حوالي ثالث سنوات‪ ،‬بمدينة مشهد اإليرانية‪ ،‬حيث كان‬ ‫والدها الباحث والشاعر محمد محمدحسن أستاذا للغة العربية في كلية اآلداب‬ ‫بجامعة الفردوس ي‪ ،‬ومازالت تتذكر الثلوج البيضاء على الجبال الشاهقة ومسجد‬ ‫اإلمام موس ى الرضا حيث يحج إليه املسلمون الشيعة ومقام الشاعر العظيم عمر‬ ‫الخيام‪ ،‬كانت طفولة جميلة مازالت ذكرياتها حاضرة في وجدانها‪.‬‬ ‫حين بدأت املؤلفة العمل اإلعالمي كانت تتوق دائما لزيارة بلدان الشرق القديم‪،‬‬ ‫وطاملا شعرت أنهم األقرب إلينا كدول عربية وشرقية من الغرب في قيمنا وعاداتنا‬ ‫وإنسانيتنا وأننا نحن شركاء معهم في تشكيل وجه الحضارة اإلنسانية في العالم‬ ‫القديم ولعل الحضارة الفرعونية شاهد على شموخ املصريين القدماء ونبوغهم‬ ‫‪.‬فقامت برحالت وجوالت آسيوية إلى الهند والصين وتركيا وفيتنام‪ ،‬فضال عن دولة‬ ‫الكويت وسورية حيث زارت مدينة حلب الشهباء‪.‬‬ ‫وحيث يقف سور الصين العظيم شاهدا علي تفرد الصين وعظمتها قامت بزيارة‬ ‫لبكين العاصمة الصينية وكذلك املدينة املحرمة والقصر الصيفي‪ ،‬كما زارت ستاد‬ ‫عش الطائر حيث أقيمت بطولة األوليمبياد ‪ 2008‬وكان اإلفتتاح مذهال‪ .‬وتتويجا‬ ‫للرحلة اآلسيوية قامت برحلة عائلية إلى الهند استغرقت حوالي ثالثة أسابيع زرنا‬ ‫خاللها دلهي العاصمة وتاج محل بمدينة أجرا وجولة بإقليم راجستان شمالي‬ ‫‪8‬‬


‫الهند تضمنت ‪ 9‬مدن‪ :‬بوشكار‪ ،‬وبيكنار‪ ،‬وجايسلمر‪ ،‬وجيبور وجودبور‪،‬‬ ‫وأوديبور وماندوا وغيرها حتى وصلت إلى أجرا لترى درة عمارة األضرحة‪ ،‬في عصر‬ ‫مغل اإلسالمي؛ تاج محل‪ .‬وأضافت إلى رحالتها اآلسيوية فيتنام‪ ،‬من أقص ى الشمال‬ ‫إلى أقص ى الجنوب‪ ،‬في رحلة ماراثونية بدأت في خليج هالونج باي‪ ،‬واختتمت في‬ ‫حاضرة هوش ي منه‪ ،‬مرورا بنهر العطور ونهر امليكونج‪ ،‬وهانوي وناترانج وهاي الند‪.‬‬ ‫ومن آسيا إلى أفريقيا اشتغلت وانشغلت بالكتابة عن القارة السمراء‪ ،‬حيث رأت في‬ ‫الزعيم املناضل نيلسون مانديلال أيقونة لإلصرار واملقاومة في العالم ضد التفرقة‬ ‫العنصرية وهو شخصية عظيمة وهو باملناسبة يعتبر املهاتما غاندي املصدر الكبر‬ ‫إللهامه وهو مؤمن بفلسفته في املقاومة السلمية ونبذ العنف‪ ،‬وقد حصل على نوبل‬ ‫في السالم وتولى رئاسة جنوب إفريقيا من عام ‪ 1994‬حتى عام ‪ 1999‬وشهدت بالده‬ ‫ازدهارا وتحوال ديمقراطيا حقيقيا‪ ،‬ولذلك مثل بداية اهتمامها بإفريقيا‪ .‬وحين نظمت‬ ‫جنوب إفريقيا كأس العالم ‪ 2010‬كانت هي املرة األولى لدولة إفريقية تحصل على هذا‬ ‫الشرف‪ ،‬والحقيقة أن الدول اإلفريقية هي إمتداد جغرافي وإستراتيجي طبيعي ملصر‬ ‫كما أننا نشترك مع دول حوض النيل في نهر النيل العظيم من املنبع إلى املصب لتضم‬ ‫‪ 11‬دولة إفريقية‪.‬‬ ‫تمثل كتابات فاطمة الزهراء حسن جزءا مهما من أعمدة النسخة العربية من (آسيا‬ ‫إن)‪ ،‬واملتابع من قراء شبكة أخبار املستقبل يدرك ذلك الولع بأفريقيا‪ ،‬وثقافتها‬ ‫الثرية‪ ،‬واسهامها الغني عنها‪ .‬وهي تقيم تجربتها بقولها في حوار نشر بالشبكة عند‬ ‫إنشائها‪" :‬سعدت جدا بالعمل في آسيا إن؛ شبكة أخبار املستقبل وأشعر انها تحقق‬ ‫قدرا كبيرا من التوازن واملوضوعية في األداء وهي بالفعل شبكة قوية ولها طابع‬ ‫اإلحتراف واإلتزان والصدق في نقل األخبار ‪ .‬نحن سعداء بوجود هذه النسخة باللغة‬ ‫العربية لشبكة آسيا إن وأثق أنها ستحقق املزيد من التميز والحضور فهي ستكمل في‬ ‫‪ 11‬من الشهر الجاري شهرها األول ومع أنها ما تزال وليدة إال أنها متميزة ومواكبة‬ ‫‪9‬‬


‫لألحداث ساعة بساعة وتغطي إهتمامات العالم العربي والشرق بمنتهى الحياد‪ ،‬آلننا‬ ‫أصبنا بعقدة حقيقية من الرؤية األحادية لألحداث التي غالبا ماتكون وفق املنظور‬ ‫الغربي عامة واألمريكي تحديدا وهو ما ينعكس سلبا على أدائنا ومصداقيتنا واحترام‬ ‫اآلخر لنا كدول ناهضة في املنطقة‪" .‬‬ ‫في هذه الفصول التي يضمها الكتاب مرآة الهتمام مؤلفته بالشرق اآلسيوي‪ ،‬والعمق‬ ‫األفريقي‪ ،‬كما يستحضر أمسيات العمل عن قرب بعالم األوبرا املمتع‪ ،‬وفضاء‬ ‫السينما الثري‪ ،‬مما يجعل من قراءة الكتاب رحلة بين قارات العالم‪،‬ورحلة كذلك بين‬ ‫عوالم الفن‪.‬‬

‫‪10‬‬


11


‫استحقت لقب السندريلال بال منازع بجمالها وألقها وبهائها ‪ ...‬بابتسامتها الصافية‬ ‫وروحها القادرة على خلق عالم من البهجة والفرح متجاوزة حدود الزمان‬ ‫واملكان في مسيرة متواصلة من اإلبداع امتدت ألكثر من ثالثين عاما‪ .‬إنها الفنانة‬ ‫ُ‬ ‫املصرية سعاد حسني التي جسدت رحلتها السينمائية صفحات ال تنس ى من تاريخ‬ ‫الوطن‪.‬‬ ‫كان للتغيرات السياسية واإلجتماعية واإلقتصادية التي مرت بها مصر‪ ،‬قبل ثورة ‪23‬‬ ‫يوليو ‪ 1952‬وبعدها‪ ،‬دور كبير في الحركة الفنية والثقافية واألدبية‪ ،‬وألن الفن‬ ‫السابع هو ذاكرة األمة فيمكننا أن نرصد هذه الفترة جليا في أفالم السندريلال والتي‬ ‫تجاوزت الثمانين فيلما‪ ،‬وكيف قدمت من خاللها أنماطا مختلفة للفتاة املصرية؛‬ ‫طموحاتها‪ ،‬إحباطاتها‪،‬عواطفها‪ ..‬وسعيها لنيل حقوقها وتأكيد وجودها كعنصر فاعل‬ ‫في معترك العمل والسياسة واإلبداع‪.‬‬ ‫لذا فإن استعراضا لتماهي أعمال السندريلال مع أحداث ومحطات فارقة في تاريخ‬ ‫مصر ومنطقة الشرق األوسط قد يكون بمثابة باقة من الزهور نهديها لفنانة تحمل‬ ‫من الحب والوفاء لوطنها ما يجعلها جديرة بكل هذا التقدير والشعبية الطاغية التي‬ ‫يحملها لها جمهورها العريض‪.‬‬

‫القاهرة ‪30‬‬ ‫وهو فيلم مأخوذ عن رواية تحمل ذات اإلسم كتبها (نجيب محفوظ) والفيلم من‬ ‫إخراج (صالح أبو سيف)‪،‬إنتاج عام‪،1966‬وتدور أحداثه في ثالثينيات القرن املاض ي‬ ‫وتجسد فيه سعاد حسني دور الفتاة البسيطة الجميلة (إحسان) وحيرتها بين‬ ‫مشاعرها وحبها لشاب مثقف يحلم بثورة تنهي الفساد والظلم املتفش ي في البالد من‬ ‫ناحية(علي طه) وبين تطلعاتها الطبقية وشغفها بالثراء والحياة املترفة من ناحية‬ ‫أخرى وينتهي بها األمر بأن تتزوج صوريا من الشاب(محجوب عبد الدايم) على أن‬ ‫‪12‬‬


‫يزورها (قاسم بك) صاحب النفوذ والسلطان مرة كل اسبوع وأن يحصل زوجها‬ ‫الصوري على راتب مقابل هذه الوظيفة! كان هذا الفيلم صادما في كشفه ملدى‬ ‫التردي واالنهيار األخالقي الذي وصل إليه املجتمع املصري كنتيجة منطقية لتفش ي‬ ‫الظلم والفساد الفقر واملحسوبية قبل قيام الثورة ‪.1952‬‬

‫غروب وشروق‬ ‫تجسد فيه السندريلال شخصية (مديحة) الفتاة املستهترة ابنة (عزمي باشا) رئيس‬ ‫البوليس السياس ي والفيلم من اخراج (كمال الشيخ)‪ ،‬انتاج عام ‪. 1970‬وتدور‬ ‫احداثه في أعقاب إخماد حريق القاهرة يناير ‪ : 1952‬تتمزق مديحة بين سيطرة‬ ‫والدها وحبه الشديد لها وبين زوجها(عصام) الذي اجبره والدها على الزواج منها‬ ‫تجنبا للفضيحة‪ ،‬وملا تعلم ان زوجها يعمل لحساب تنظيم (الضباط األحرار)الذي‬ ‫قاد الثورة بعد ذلك تتعاون معه في تصوير مذكرات والدها ونشرها وينتهي األمر‬ ‫بالقبض على (عزمي باشا) وانتهاء زواجها من الرجل الوحيد الذي أحبته‪.‬‬

‫أنغام سبتمبرية‬ ‫كان الرئيس املصري جمال عبد الناصر بمثابة األب الروحي للمصريين في فترة حكمه‬ ‫التي امتدت منذ عام ‪ 1954‬وحتى رحيله عام ‪ . 1970‬وكانت صداقة كبيرة جمعت بين‬ ‫السندريلال والفنان الكبير الشاعر ورسام الكاريكاتير صالح جاهين وكان لها بمثابة‬ ‫املعلم واألستاذ ‪ ...‬وقد تأثر جاهين بصورة بالغة بعد رحيل ناصر وكتب قصيدته‬ ‫الشهيرة (أنغام سبتمبرية) في رثاء الرئيس وقامت سعاد حسني بتسجيلها في‬ ‫اإلذاعة بأداء بالغ العذوبة والشجن‪:‬‬

‫دلوقتي نقدرنفحص الصورة‬

‫‪13‬‬


‫انظرتالقي الراية منشورة‬ ‫متمزعة‪ ،‬لكن الزالت فوق‬ ‫بتصارع الريح املسعورة‬ ‫انظرتالقي البالد‬ ‫أجيال ورا أجيال‬ ‫رفعاها في استبسال‬ ‫ونزيف دما سيال ع الجبهة‬ ‫وفي عنفوان النضال‬ ‫وقف الشريط في وضع ثابت‪..‬‬ ‫دوال مين ؟‪ ...‬ودوال مين؟؟؟‬ ‫حين انتصر الجيش املصري على جيش االحتالل اإلسرائيلي في حرب اكتوبر ‪ 1973‬في‬ ‫عهد الرئيس املصري محمد أنور السادات ‪ 1981 -1970‬قدمت السندريلال أغنيتها‬ ‫الشهيرة (دوال مين) من كلمات الشاعر (أحمد فؤاد نجم) ومن ألحان املوسيقار‬ ‫(كمال الطويل)‪:‬‬

‫دوال مين ودوال مين ؟؟ دوال عساكرمصريين‬ ‫دوال مين ودوال مين ؟؟ دوال والد الفالحين‬

‫‪14‬‬


‫دوال الورد البلدي الحر يصحى يفتح اصحي يابلدي‬ ‫دوال خالصة مصرياولدي دوال عيون املصريين‪.‬‬

‫الكرنك‬ ‫فيلم الكرنك من إنتاج عام ‪1975‬من إخراج (علي بدرخان )‪ ،‬كان شباب‬ ‫الجامعة يجتمعون على مقهى الكرنك ملناقشة األوضاع السياسية ويتعرضون‬ ‫لألخطاء التي أدت بثورة يوليو ‪ 1952‬إلى ما آلت إليه‪ ،‬إال أن رجال املخابرات ومراكز‬ ‫القوى يتعرضون لهم باإلعتقال والتعذيب وقد قامت سعاد حسني في هذا الفيلم‬ ‫بشخصية (زينب) التي تتعرض لإلغتصاب واإلنتهاك تحت وطأة التعذيب واليأس‬ ‫الرغبة في املوت ‪ .‬وفي تعليقها على أن فيلم الكرنك يدين فترة حكم الرئيس عبد‬ ‫الناصر في حوار أجرته معها مجلة (الكواكب )عام ‪ 1987‬قالت " الفيلم يدين أخطاء‬ ‫الثورة ولم ينكر عظمتها وألنه كان يركز على فساد شخصية رئيس‬ ‫املخابرات املصرية فإن الرقابة لم تجز الفيلم إال بعد إضافة املشهد األخير والخاص‬ ‫بثورة التصحيح‪" .‬‬

‫أهل القمة‬ ‫ُيعتبر فيلم أهل القمة من أهم األفالم اإلجتماعية التي رصدت التأثيرات السلبية‬ ‫لسياسة االنفتاح اإلقتصادي التي انتهجها الرئيس أنور السادات بعد انتصارات‬ ‫اكتوبر في منتصف السبعينيات من القرن املاض ي ‪ .‬الفيلم انتج عام ‪1981‬ومن اخراج‬ ‫علي بدرخان‪ .‬وقد لعبت فيه دور شقيقة أحد الضباط التي ترتبط بعالقة مع أحد‬ ‫النشالين الذين حققوا ثراء كبيرا عن طريق تهريب البضائع من الجمارك في الوقت‬ ‫‪15‬‬


‫الذي يرفض فيه الضابط هذه الزيجة التي تشكل شرخا كبيرا في منظومة‬ ‫القيم الراسخة في املجتمع املصري‪.‬‬

‫سعاد حسني بين العراق و أفغانستان‬ ‫تجاوزت سعاد حسني حدود وطنها األم منطلقة في مسيرتها اإلبداعية لتقوم ببطولة‬ ‫الفيلم التاريخي املصري العراقي املشترك (القادسية) عام ‪1981‬من إخراج (صالح أبو‬ ‫سيف) وجسدت شخصية (شيرين) وشاركها في البطولة (عزت العاليلي ) وجسد‬ ‫شخصية (سعد بن أبي وقاص) قائد جيوش املسلمين والذي انتصر على قائد جيوش‬ ‫الفرس (رستم فرخزاد) وقام بدوره الفنان (حسن الجندي)‪.‬‬

‫أفغانستان ‪ ..‬ملاذا؟‬ ‫وفي العام ‪ 1984‬شاركت السندريلال في بطولة الجزء الثاني من الثالثية التي قدمها‬ ‫املخرج املغربي الكبير عبد هللا املصباحي (أفغانستان‪ ..‬ملاذا؟) والذي تم تغيير اسمه‬ ‫بعد ذلك ليكون (أفغانستان‪ ...‬هللا وأعداؤه) وقامت فيه سعاد حسني بدور فتاة‬ ‫أفغانية تعاني من وحشية اإلحتالل السوفيتي لوطنها ‪ ..‬ولم َير هذا الفيلم النور حتى‬ ‫اآلن وقد تم تصويره في مناطق تطوان وشفشاون باملغرب وشارك فيه حشد من‬ ‫النجوم مثل املمثلة اليونانية (ايرين باباس) والنجم املصري (عبدهللا غيث) وقد‬ ‫ُمنع هذا الفيلم من العرض وظل في خزائن املركز السينمائي املغربي ‪ ..‬والفيلم يكشف‬ ‫بجالء مخطط الواليات املتحدة األمريكية الحتالل أفغانستان بعد ان تمكنت من‬ ‫إخراج اإلتحاد السوفيتي منه‪ ،‬كما تؤكد احداث الفيلم على تبعية معظم الدول‬ ‫العربية للغرب‪.‬‬ ‫بقدر ما قدمت السندريلال أدوارا جادة وعميقة في أفالمها التاريخية والسياسية قدر‬ ‫وسيكولوجية وكوميدية ورومانسية‬ ‫أعماال استعراضية‬ ‫قدمت‬ ‫ما‬ ‫‪16‬‬


‫مع كبار املخرجين لتشكل حالة من العشق والحنين والسعادة‪ ،‬ولكنها‬ ‫ستظل ممزوجة أبدا باملشهد األخير لحياتها ‪ ..‬وسيظل السؤال مطروحا بال إجابة ‪ :‬هل‬ ‫انتحرت السندريلال ؟ أم أن مذكراتها الشخصية التي كانت تكتبها في لندن حيث‬ ‫رحلتها العالجية األخيرة كانت السبب وراء مقتلها؟ وهل حقا دفعت السندريلال حياتها‬ ‫ثمنا القترابها من مناطق محظورة في عالم السياسة ورجاالتها؟ اإلجابة ال تشكل فارقا‬ ‫كبيرا لدى محبيها وعشاقها الذين طاملا وجدوا في صورتها وصوتها وضحكاتها طاقة‬ ‫متجددة من الحب واألمل والبهجة املتدفقة‪.‬‬

‫‪17‬‬


18


‫أليس الخوف من الحاجة هو الحاجة بعينها ؟‬ ‫من يستطيع أن يفصل إيمانه وعقيدته عن مهنته وأعماله؟‬

‫كتاب النبي لجبران خليل جبران‬

‫ٌ‬ ‫جمل استفهامية عميقة ومتفردة اعتمدها الشاعر واألديب والرسام اللبناني جبران‬ ‫خليل جبران لتأكيد أفكاره الفلسفية والتأملية املتعمقة في كل مناحي الوجود بين‬ ‫الحياة واملوت‪ ،‬البيع والشراء‪،‬اللذة والشرائع‪ ،‬القسوة والرحمة‪ ،‬الزواج واألبناء وقد‬ ‫وردت هذه األفكار على لسان نبي اختار له جبران اسم ‪ :‬مصطفى وترتكز رسالته على‬ ‫أن الروح تتوق إلى العودة إلى طبيعتها النقية األولى‪" .‬شغل هذا الكتاب الصغير كل‬ ‫حياتي‪ ،‬كنت أريد أن أتأكد بشكل مطلق من أن كل كلمة كانت حقا أفضل ما أستطيع‬ ‫تقديمه" ‪ ...‬هكذا تحدث جبران عن كتابه املوسوعي (النبي) الذي كتبه في الفترة من‬ ‫‪ 1923-1919‬باللغة اإلنجليزية وكرس له سنوات من عمره القصير وصدر كتاب النبي‬ ‫عام ‪1923‬وتمت ترجمته إلى أكثر من خمسين لغة‪.‬‬ ‫يشتمل هذا الكتاب على ‪ 26‬قصيدة نثرية تحكي قصة النبي (مصطفى) الذي يرحل‬ ‫عن مدينة متخيلة قض ى فيها ‪ 12‬عاما منفيا عن بالده فيطلب منه أهل البلدة أن‬ ‫يشركهم في أفكاره وآرائه وأن يمنحهم بعضا من فلسفته ورؤيته في الحياة فكانت‬ ‫رؤيته املتعمقة‪ ،‬ففي األبناء يقول مصطفى الحكيم‪ ":‬أوالدكم ليسوا أوالدا لكم‪ ،‬إنهم‬ ‫أبناء وبنات الحياة املشتاقة إلى نفسها‪ ،‬بكم يأتون إلى العالم ولكن ليس منكم ومع‬ ‫أنهم يعيشون معكم إال أنهم ليسوا ملكا لكم‪".‬‬ ‫وفي الزواج يقول النبي‪" :‬لقد ولدتم معا وستظلون معا إلى األبد وستكونون معا عندما‬ ‫تبدد أيامكم أجنحة املوت البيضاء ‪ ...‬أحبوا بعضكم بعضا ولكن ال تقيدوا املحبة‬ ‫بالقيود‪ ،‬قفوا معا ولكن ال يقترب أحدكم من اآلخر كثيرا ألن عمودي الهيكل يقفان‬ ‫منفصلين‪".‬‬ ‫‪19‬‬


‫جبران خليل جبران ‪ 1931-1883‬واحد من أهم أدباء املهجر الشمالي العرب الذين‬ ‫سافروا إلى الواليات املتحدة األمريكية وإلى مناطق أخرى من أمريكا الشمالية‪ ،‬وقد‬ ‫قام جبران بتأسيس الرابطة القلمية عام ‪ 1920‬وكانت تضم كوكبة من األدباء‬ ‫والشعراء كميخائيل نعيمة‪ ،‬إيليا أبو ماض ي‪ ،‬نسيب عريضة‪ ،‬عبد املسيح حداد‬ ‫وغيرهم‪.‬‬

‫سلمى حايك ورسالة حب إلى وطنها األم‬ ‫"هناك كاتب عربي كتب عن الشعر والفلسفة وجمع بين األدب والحياة " النجمة‬ ‫املكسيكية لبنانية الجذور سلمى حايك أثناء زيارتها إلى مدينة (بشر) في شهر ابريل‬ ‫‪/‬نيسان من العام ‪ 2015‬حيث ولد جبران في شمال لبنان وهي تتحدث عن األديب‬ ‫جبران وكتابه (النبي) وذلك بعد أن قدمت للسينما العاملية إنتاجا وتمثيال فيلم‬ ‫الرسوم املتحركة (جبران خليل والنبي)‪ ،‬وأعلنت من مدينة بشرى اللبنانية أن هذا‬ ‫الفيلم قد ساعدها على إحياء ذكرى جدها اللبناني الذي طاملا عشق هذا الكتاب وأن‬ ‫فيلم (النبي) هو رسالة حب إلى تراثها‪ .‬والفيلم يروي قصة فتاة عنيدة تربطها عالقة‬ ‫بالشاعر السجين مصطفى الذي ُيسجن بسبب آرائه املحرضة وأفكاره‬ ‫الغريبة‪،‬ويؤدي دوره صوتا املمثل وليام نيلسون وقد شاركت سلمى باألداء الصوتي‬ ‫ألم البطلة وتجري أحداث الفيلم في مدينة ساحلية خيالية ويستعرض أفكار جبران‬ ‫الفلسفية والروحانية ويقدم رؤيته للحياة واإلنسان‪.‬‬ ‫فيلم (جبران خليل والنبي) من إخراج وكتابةروجر أليس‪ ،‬والذي قدم للسينما العاملية‬ ‫من قبل فيلم (األسد امللك)‪ ،‬يشير روجر إلى أنه وجد متعة كبيرة في التعاون مع سلمى‬ ‫حايك قائال‪:‬‬

‫‪20‬‬


‫"إنها شخصية متفردة‪ ،‬ولقد أصرت أن تقوم بمحاوالت متعددة للمشهد الواحد‪ ،‬إنها‬ ‫تمتلك طاقة كبيرة‪ ،‬ولدينا في الفيلم مشاهد عديدة تجمع بين األم وابنتها وهو ما أثر‬ ‫فيها كثيرا كونها أما لطفلة صغيرة‪".‬‬ ‫فيلم الرسوم املتحركة‪ :‬جبران خليل والنبي عبارة عن تسع قصص قصيرة أنجزها‬ ‫تسعة أسماء المعة في مجال الرسوم املتحركة وكان العرض العالمي األول للفيلم في‬ ‫لوس انجليس بحضور كوكبة من نجوم الفيلم‪" .‬يمكن التعبير جيدا عن املشاعر‬ ‫واألحاسيس من خالل الفن واملوسيقى والشعر‪ ،‬فالعمل يدور حول الحرية وكونه‬ ‫فيلم رسوم متحركة فقد أعطانا ذلك حرية كبيرة لنكون أوفياء ملوضوع الفيلم"سلمى‬ ‫حايك في تعليقها حول الفيلم أثناء العرض في لوس انجلس‬

‫مدينة بشرى ومتحف جبران‬ ‫كانت وصية جبران أن ُيدفن فوق أعالي جبل بلدته الجميلة بشرى وقد تحققت له‬ ‫وصيته األخيرة حيث اشترت له أخته مبنى له قيمة روحية كبيرة ألنه كان مكان خلوة‬ ‫القديس سركيس في القرن السابع امليالدي ‪ .‬وكان متحف جبران في دير مار سركيس‬ ‫في بلدة بشرى التي تقع على مسافة مائة وعشرين كيلومتر من العاصمة اللبنانية‬ ‫بيروت‪ .‬تأسس املتحف عام ‪ 1935‬وهو واحد من املتاحف القليلة في العالم املحفورة‬ ‫في الصخر‪،‬و يشتمل على لوحاته الفنية واالدوات التي كان يستعملها في حياته‬ ‫اليومية حينما كان مقيما في نيويورك‪.‬‬ ‫ولم تنس النجمة سلمى حايك زيارة متحف جبران في بلدة ٌبشرى مسقط رأسه وقد‬ ‫أبدت إعجابا كبيرا بجمال املتحف وقدمت الشكر ملن اعطاها الحقوق األدبية إلنجاز‬ ‫هذا العمل السينمائي الكبير‪" :‬أنا حي مثلك‪ ،‬وأنا واقف اآلن إلى جانبك‪ ،‬فاغمض‬ ‫عينيك والتفت‪ ،‬تراني أمامك‪".‬‬ ‫‪21‬‬


‫ُ‬ ‫كانت هذه كلمات الشاعر جبران التي أراد أن تكتب على مقبرته والتي تحمل فلسفته‬ ‫ورؤيته للحياة وأن للخلود معنى واسع يدركه فقط من أخلص في حبه لوطنه وفنه‬ ‫ولقيمه النبيلة‪.‬‬

‫‪22‬‬


23


‫بين نظام شاه إيران السابق رضا بهلوي وقيود النظام اإلسالمي املتشدد بعد الثورة‬ ‫اإلسالمية لم يستطع محسن مخملباف أن يحلق برؤيته الفنية واإلبداعية في فضاء‬ ‫الفن السابع كما كان يحلم دائما‪ ،‬فقد شارك عندما كان عمره ‪17‬عاما في تظاهرات‬ ‫ضد الشاه انتهت باعتقاله ملدة عام ونصف وملا قامت الثورة في إيران ‪ 1979‬دعمت‬ ‫الدولة بقوة اإلنتاج السينمائي فكانت مؤسسة الفارابي السينمائية والتي تأسست‬ ‫عام ‪ 1981‬تتويجا لهذا الدعم كما قللت الضرائب على صناعة األفالم إال انها كانت‬ ‫تهدف في الواقع إلى توظيف السينما كأداة للتعبئة العامة في فترة الحرب العراقية‬ ‫اإليرانية وتصدير املنهج الثوري اإلسالمي‪،‬فقدم مخملباف عام ‪ 1982‬أول فيلم من‬ ‫إخراجه بعنوان‪ :‬توبة نصوحة‪ ،‬ثم فيلمي ‪ :‬عينان ال تبصران‪ ،‬الفرار من الشيطان إلى‬ ‫هللا ‪ ,‬وهما الفيلمين الذين يمكن تصنيفهما على أنهما يخدمان سياسة الثورة اإليرانية‬ ‫بصورة أقرب إلى التوجيه املباشر ‪.‬‬ ‫في ‪ 1985‬قدم مخملباف فيلمه السينمائي األول (مقاطعة) بعيدا عن توجهات املاللي‬ ‫والتبشير بالثورة اإلسالمية ويمكن تصنيفه كتجربة ذاتية إذ يتناول مالحقة رجال‬ ‫املخابرات اإليرانية للشاب اليساري (فالح) بعد خروجه من السجن وتعذيبه وراء‬ ‫القضبان بعد أن حاول طعن شرطي وقد تعرف خالل فترة السجن على بعض‬ ‫الشباب الثوريين املتهمين بمقاومة نظام الشاه وقتئذ ‪ ,‬حيث يبدأ في مراجعة كل ماكان‬ ‫يعتبره من الثوابت واملسلمات‪ ،‬وقد قام املخرج اإليراني (ماجد ماجدي) صاحب أفالم‬ ‫(أطفال الجنة )‪( ،‬غذاء العصافير) قام ببطولة هذا الفيلم ‪.‬‬ ‫إال أن هكذا توجه لم يرق للقائمين على الرقابة واستمر التضييق على الكثير من‬ ‫املبدعين الذين استمروا في تقديم افالم سينمائية تحمل رؤيتهم النقدية للمتغيرات‬ ‫التي طرأت على وطنهم إال أن عددا غير قليل قرر السفر للخارج بعيدا عن القيود‬ ‫الرقابية الصارمة‪ ،‬وكانت أسرة املخرج الكبير السينمائية ممن فضلوا اإلغتراب بحثا‬ ‫عن الحرية ‪.‬‬ ‫‪24‬‬


‫عائلة مخملباف ‪ ...‬مؤسسة سينمائية ‪:‬‬ ‫لطاملا شغلت األوضاع املتردية لشعوب منطقة الشرق األوسط أسرة محسن‬ ‫مخملباف السينمائية‪ :‬فزوجته املخرجة املميزة (مرضية مشكيني) قدمت أفالما‬ ‫مميزة تعكس مدى القهر والظلم الذي تتعرض له املرأة املسلمة عامة واإليرانية‬ ‫بصفة خاصة كأفالم‪ :‬أصبحت امرأة‪ ،‬يوم ُولدت امرأة ‪ ..‬هذا الفيلم الذي يتناول‬ ‫بجرأة الظلم الذي تتعرض له املرأة في اإلسالم وقوانينه الجائرة ضدها‪.‬‬ ‫اإلبن ميثم وهو مدير تصوير ومونتير إذ قام باملهمتين معا مع والده في فيلم البستاني‬ ‫‪ ،2012‬كما قام بإخراج فيلم (كواليس) وغيره من األفالم‪.‬‬ ‫أما ابنته املخرجة الشابة سميرة مخملباف فقد قدمت فيلمها األول (التفاحة) عام‬ ‫ُ‬ ‫‪ 1998‬وهي في الثامنة عشرة من عمرها كأول مخرجة في هذا العمر تنافس على‬ ‫السعفة الذهبية في مهرجان كان‪ ،‬وقد كتب سيناريو الفيلم والدها عن رواية (سيمن‬ ‫ُ‬ ‫دانشفار) وأشعار فروغ فرخزاد‪ ،‬لم تجز الرقابة اإليرانية هذا الفيلم إال أن سميرة‬ ‫شاركت به في مهرجان كان وحصل على جائزة الكاميرا الذهبية باإلجماع‪ ،‬وفي عام‬ ‫‪2000‬قدمت سميرة فيلم (سبورات) والذي حصدت به ذات الجائزة في مهرجان كان‪،‬‬ ‫وقدمت كذلك فيلم (الخامسة بعد الظهر)‪.‬‬ ‫أما هنا مخملباف فهي كذلك مخرجة متميزة قدمت فيلمها الروائي األول (بوذا ينفجر‬ ‫خجال) على خلفية تحطيم جماعة طالبان لتمثالي بوذا العمالقين في باميان‪ ،‬وقد‬ ‫شاركت مع والدتها مرضية مشكيني في كتابة السيناريو وهي في عمر الثامنة عشرة‬ ‫وقد ُعرض الفيلم في مهرجانات عاملية وقد حصل على جائزة خاصة من مهرجان‬

‫‪25‬‬


‫برلين ‪2008‬وحصل كذلك على جائزة خاصة من مهرجان سان سبستيان في أسبانيا‬ ‫في نفس العام‪.‬‬

‫اثنا عشرعاما بين قندهاروبستاني حيفا‬ ‫"لست متشددا دينيا ولكن من املستحيل تجاهل العامل الديني وطاقته وأن ال يكون‬ ‫هناك سوى نظرة علمانية للمشاكل‪ ...‬فالكراهية باسم الدين والسالم باسم الدين‬ ‫موضوعان مهمان جدا وربما في املرة القادمة اقوم بانتاج فيلما عن الزرادشتية" كان‬ ‫هذا تعليق مخملباف حول فيلمه (البستاني) خالل فعاليات مهرجان الفيلم السنوي‬ ‫في مدينة القدس في شهر يوليو ‪/‬تموز ‪ ،2013‬والفيلم الذي تم تصويره في مدينة‬ ‫حيفا في حدائق البهائيين الشهيرة املحيطة باملركز العالمي ألتباع الديانة البهائية‪،‬‬ ‫وأضاف مخملباف ‪":‬اخترت البهائية ألن لديهم منهجا متسامحا وغير عنيف"‪.‬‬ ‫كان فيلم البستاني قد نال جائزة أفضل فيلم وثائقي شرق أوسطي في مهرجان بيروت‬ ‫الدولي للسينما ‪ ،2012‬وقد كان العرض األول لفيلم (البستاني) في مدينة (بوسان)‬ ‫بكوريا الجنوبية‪ ،‬وتحدث مخملباف في رسالة مرئية مسجلة ضمن فعاليات مهرجان‬ ‫بيروت ُمعلقا على الفيلم‪" :‬أهدي فيلمي إلى كل من يعمل من أجل السالم بين الديانات‬ ‫لوقف الحروب التي تدمر عاملنا باسم هللا"‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أما فيلم (قندهار) والحائز على جائزة التحكيم العاملية والتي تمنح خارج املسابقة‬ ‫الرسمية ملهرجان كان السينمائي الدولي في دورته ‪ 54‬عام ‪،2001‬و الذي كان يحمل في‬ ‫بادئ األمر اسم (الشمس وراء القمر) يعرض ملأساوية الوضع في أفغانستان بين‬ ‫سندان الحرب األهلية واأللغام ومطرقة الفقر والجفاف‪ ،‬فيبدأ الفيلم بالصحفية‬ ‫‪26‬‬


‫الكندية الشابة ذات األصول األفغانية التي فرت من ويالت الحروب في أفغانستان‬ ‫والتي تتلقى رسالة من شقيقتها الصغرى التي تعيش في قندهار والتي فقدت ساقيها‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫جراء انفجار لغم أرض ي تخبرها فيها أنها سوف تنهي حياتها في يوم الخسوف النهائي‬ ‫قبل فجر القرن الحادي والعشرين‬ ‫األفغانية ترتدي الشادور مدعية أنها الزوجة الرابعة ألحد الرجال األفغان ولم َ‬ ‫يتبق‬ ‫إال ثالثة أيام للوصول إلى قندهار قبل خسوف الشمس‪...‬كان مخملباف قد أجرى‬ ‫تحقيقات مطولة ليصور هذا الفيلم املستوحى من قصة واقعية شارك في تجسيدها‬ ‫أشخاص عاديون غير محترفين‪.‬‬ ‫شارك مخملباف في مهرجان كان السينمائي مرات متعددة بأفالم ‪ :‬زمن الحب‪ ،‬سينما‬ ‫سالم‪ ،1997‬غابيه‪ ،‬وفي عام ‪ 1999‬شارك في املسابقة الرسمية على السعفة الذهبية‬ ‫بفيلم (أساطير الجيش) ‪.‬‬

‫جائزة مانهي في الفنون تقديرا ملخملباف ورسالته اإلبداعية‬ ‫يتسلم املخرج الكبير جائزة مانهي في مجال الفن واألبداع في ‪12‬أغسطس ‪/‬آب ‪2014‬‬ ‫في مجمع إنجي الثقافي بمقاطعة كانج وون الكورية الجنوبية‪ ،‬مان هي هو اسم مستعار‬ ‫لراهب بوذي اختاره الشاعر واملناضل (هان يونج أون) ‪ 1944-1879‬وهي جائزة عاملية‬ ‫تتوزع بين مجاالت األدب والفن وخدمة املجتمع والسالم‪ ،‬وقد تم اختيار مخملباف‬ ‫بناء على رحلة عطائه الفنية الكبيرة والثرية في مجال الفن والسالم‪.‬‬ ‫تتجسد قيمة الفن السابع كأداة لإلصالح والنهوض بفكر الشعوب وإزكاء قيم السالم‬ ‫واملحبة واإلنتماء وإعمال العقل والقلب معا بجالء وشاعرية بصرية وفنية في أعمال‬ ‫الفنان الكبير محسن مخملباف‪.‬‬

‫‪27‬‬


28


29


‫إنه يوم السادس والعشرين من شهر فبراير عام ‪ ،2001‬حيث أحكمت حركة طالبان‬ ‫سيطرتها على معظم دولة أفغانستان وتعهدت بتدمير كل التماثيل القائمة على‬ ‫أراضيها ألنها ال تتفق مع أحكام اإلسالم‪ ،‬وكان تمثاال بوذا العمالقان هما‬ ‫البداية‪،‬حيث تم نحتهما في جبال منطقة باميان في القرن السادس قبل امليالد عندما‬ ‫كانت هذه املنطقة مركزا تجاريا بوذيا ‪-‬وكانا يعتبران من آثار التراث العالمي الذي‬ ‫صنفته منظمة اليونسكو للثقافة والعلوم‪ ،‬وذلك بناءا على فتوى أصدرها زعيم‬ ‫ُ‬ ‫حركة طالبان املال محمد عمر بتحطيم جميع التماثيل في أفغانستان على اعتبار انها‬ ‫أوثان‪.‬‬ ‫كما أصدرت طالبان فتاوى بتحريم عمل النساءأو مممارستهن للرياضة‪ ،‬وكذلك‬ ‫منعت اإلناث من الذهاب إلى املدارس ملن هن فوق الثامنة‪ ،‬كما أجبروا النساء على‬ ‫ارتداء النقاب في الشوارع‪ ،‬مثلما أجبروا األسر على طالء النوافذ باللون األسود‪،‬‬ ‫ومنعوا الرجال من حالقة ذقونهم‪،‬‬ ‫ِوفي إطار هذا التحول الكبير لحركة طالبان األصولية ومحاولتهم فرض الشريعة‬ ‫بالقوة تم حظر كافة أشكال الترفيه والتسلية وعلى رأسها السينما‪.‬‬ ‫في هذا اليوم كان هناك مجموعة من الرجال العاملين في مؤسسة صناعة السينما‬ ‫االفغانية والبلغ عددهم حوالي ‪ ١٢٠‬موظفا قد وصلتهم تهديدات جماعة طالبان‬ ‫بضرورة تسليم جميع بوبينات العرض والنيجاتيف الخاص بالسينما األفغانية‬ ‫وتوعدت الجماعة بقتل كل من تسول له نفسه إخفاء ولو فيلما واحدا ‪.‬وكان وزير‬ ‫املعلومات لحركة طالبان وقتئذ قد توعد بشنق (الخواجه أحمد شاه) وحرق جثمانه‬ ‫إذا ثبت لديه أنه يخفي أية بوبينات سينمائية‪،‬ذلك الوزير الذي أقدم بمساعدة‬ ‫رجاله املسلحين على حرق آالف الوسائط والوثائق السينمائية اآلفغانية في خطوة‬

‫‪30‬‬


‫أولى نحو تحويل هذه البناية العمالقة إلى متحف للحرب يخلد تاريخ وإنجازات حركة‬ ‫طالبان‪.‬‬ ‫ملا وصلت التهديدات ملوظفي مؤسسة السينما األفغانية قرر معظمهم الفرار من‬ ‫حجيم طالبان‪ ،‬لكن بعض العاملين في صناعة السينما قرروا الحرب السرية‬ ‫واملواجهة غير املعلنة مع هذا الطوفان الغاشم ومن ثم وضعوا خطة محكمة حين‬ ‫شاهدوا تحطيم تمثالي بوذا أمام أعينهم وعلى مرأى ومسمع العالم أجمع‪ ،‬وكيف أن‬ ‫رجال طالبان ال يضعون أي اعتبار لقيمة حضارية او إنسانية‪...‬‬ ‫كان الحل هو السباق مع الزمن في محاولة إلخفاء حوالي سبعة آالف بوبينة سينما‬ ‫قبل وصول قوات طالبان للبناية وبالفعل قاموا بوضع معظمها في داخل علب‬ ‫فضية‪ ،‬وحفظ هذه العلب داخل براميل وقاموا بدفنها في سقف البناية داخل بالط‬ ‫األسقف واألكثر إبداعا وإحكاما في هذه الخطة هو نقل األكثر أهمية في هذا التراث‬ ‫العظيم إلى حجرة سرية للتخزين‪.‬‬ ‫وكحركة تمويه قاموا ببناء حائط وهمي على باب الغرفة وقام مهندس كهربائي بقطع‬ ‫تيار الكهرباءعن هذه املنطقة وبالتالي ظلت هذه الغرفة مظلمة طوال السنوات‬ ‫املاضية وراء هذا الحائط الوهمي‪ .‬وملا وصلت قوات طالبان ملبنى مؤسسة السينما‬ ‫األفغانية كانت هذه الكتيبة من القائمين على الفن السابع في كابول قد استبدلوا‬ ‫األفالم األفغانية والنيجاتيف الخاص بها بمطبوعات وأفالم أجنبية‪.‬‬ ‫وبينما كانت دوريات طالبان تحاصر الباب األمامي للمؤسسة كان الخواجه أحمد شاه‬ ‫ومعه كتيبة الفن السابع األفغاني يتجهون لألبواب الخلفية‪ ،‬ويحملون أحذيتهم في‬ ‫أيديهم حتى ال يسمعهم رجال طالبان املسلحون وصعدوا بسهولة إلى الطابق العلوي‬ ‫ليقوموا بإخفاء املزيد من البوبينات في الحجرة املظلمة املعزولة املخصصة لذلك‪.‬‬

‫‪31‬‬


‫ولم يتمكن وزير املعلومات ورجاله من الوصول إلى هذه الغرفة وال معرفة مكان هذا‬ ‫التراث السينمائي الكبير‪.‬‬ ‫يتذكر حبيب هللا علي؛ الذي عمل في مجال صناعة السينما األفغانية ملدة تقارب‬ ‫ستة وثالثين عاما يتذكر هذا اليوم جيدا ويحكي قائال‪:‬‬ ‫"لم نكن نتوقع أن نعود إلى منازلنا‪ ،‬وال أن نظل على قيد الحياة‪ ،‬كنا خائفين جدا‬ ‫ولكن بفضل هللا وعونه تمكنا من حماية ثقافتنا والحفاظ عليها حاضرة‪".‬‬ ‫اليوم‪ ،‬تسعى أفغانستان بخطى حثيثة نحو استعادة مكانتها وتجاوز ما لحق بها من‬ ‫ويالت وحروب‪ .‬فالفن السابع شريك أساس ي في نقل الصورة الجديدة العصرية لدولة‬ ‫لها تاريخ طويل من الحضارة والتأثير الكبير في العالم‪.‬‬ ‫وتعتبر املنتجة واملمثلة األفغانية الكبيرة (صبا سحر) صاحبة الشركة التي تحمل‬ ‫ذات االسم هي املرأة اآلفغانية صاحبة الشركة الوحيدة لإلنتاج السينمائي‪ ،‬وهي‬ ‫واحدة من املمثالت القديرات والتي كانت قد تركت عملها في الشرطة النسائية قبل‬ ‫سقوط العاصمة كابول في أيدي طالبان في منتصف تسعينيات القرن املاض ي‪ ،‬وكانت‬ ‫قد تعرضت لالعتقال بسبب تصويرها فيلما وثائقيا‪ ،‬ووضعت في السجن لنفس‬ ‫السبب ‪ ...‬تتحدث صبا سحر عن بلدها بكل فخر وتخطو بالفن السابع نحو آفاق‬ ‫حديدة هادفة إلى تغيير صورة املرأة األفغانية في كل بقاع األرض‪.‬‬

‫‪32‬‬


33


34


‫قصة خالبة من قصص األطفال طاملا استمتعنا بقراءتها صغارا ضمن مجموعة‬ ‫القصص الشهيرة للكاتب (ليمان فرانك باوم)‪ ،‬إنها قصة مدينة أوز العجيبة التي‬ ‫يسكنها األقزام وتحكي عن الفتاة الجميلة دورثي وكلبها العزيز توتو اللذان يعلقان في‬ ‫إعصار عنيف يقودهما بشكل ما إلى مدينة أوز ‪ ...‬تم تقديم هذه القصة الشيقة في‬ ‫فيلم سينمائي عام بعنوان ‪ : The Wizard Of OZ‬من إنتاج شركة مترو جولدن‬ ‫ماير( )‪ ،)1939‬إخراج (فيكتور فلمنج)‪ ،‬من بطولة (جودي جارالند) ‪Judy Garland‬‬ ‫والتي قامت بدور دورثي‪،‬واملمثل (فرانك مورجان ‪ ) Frank Morgan‬في دور الساحر‬ ‫أوز‪.‬‬ ‫تدور أحداث الفيلم الكالسيكي العالمي )‪ (The Wizard Of OZ‬حول الفتاة دورثي‬ ‫التي تعيش في مزرعة في والية (كانساس ) األمريكية والتي تقرر الهرب ألن موظفة‬ ‫البلدية الشريرة تريد التخلص من كلبها العزيز توتو‪ ،‬وفي طريقها تلتقي رجال عجوزا‬ ‫جواال يقنعها بالعودة‪ ،‬ولكن إعصارا شديدا يجعلها هي وكلبها يعلقان في الهواء وفي‬ ‫محاولتها اإلختباء من هذا اإلعصار الشديد تدخل بيتا ولكنها تطير بالبيت إلى مدينة‬ ‫أوز العجيبة الجميلة املليئة باأللوان والتي يسكنها األقزام الذين يفرحون بدورثي‬ ‫ويحبونها كثيرا ألن املنزل الذي كانت تختبئ فيه سقط على ساحرة الشرق الشريرة‬ ‫التي كانت ترعبهم وقتلها‪ ،‬وفي رحلتها بمدينة أوز الخيالية تلتقي يثالثة أصدقاء‬ ‫يصيرون األعز لديها ‪ :‬األسد الجبان‪ ،‬الفزاعة التي تفتقر إلى الحكمة‪ ،‬واإلنسان اآللي‬ ‫بارد املشاعر ‪ ...‬تطلب دورثي من األقزام أن يدلوها على طريق للعودة فينصحونها‬ ‫بالذهاب إلى ساحرة الشمال الطيبة التي تخبرها أن الساحر أوز هو الذي يمكنه أن‬ ‫يحقق لها أمنيتها‪ ،‬وأمنيات أصدقائها الثالثة ‪ :‬الشجاعة لألسد الجبان‪ ،‬والقلب لآللي‪،‬‬ ‫والعقل للفزاعة‪ ،‬وفي طريقهم للساحر أوز تطاردهم ساحرة الغرب الشريرة التي‬ ‫تحاول اإلنتقام ملقتل أختها ساحرة الشرق‪.‬‬

‫‪35‬‬


‫يقدم لنا املخرج األمريكي (سام ريمي) ‪ Sam Raimi‬رؤية إخراجية جديدة للفيلم‬ ‫الكالسيكي وينقله للعصور الحديثة بتقنية ‪D 3‬من خالل فيلم ‪( OZ The Great‬‬ ‫) ‪ ،And Powerful‬من بطولة ) ‪ ( James Franco‬الذي يقوم بدور الساحر الصغير‪ ،‬و‬ ‫) ‪( Mila kvins‬في دور الساحر أوز العظيم‪ ،‬الذي يعود باألحداث ملا قبل الفيلم‬ ‫الكالسيكي حينما كان الساحر املبتدئ )‪ (Oscar Diggs‬يعمل في سيرك ويخطئ في‬ ‫إحدى تجاربه التي تنقله إلى العالم السحري في مدينة العجائب أوز ‪Land Of‬‬ ‫‪OZ‬حيث ينبغي عليه أن يتحول إلى ذلك الساحر العظيم والقوي‪ ،‬ألنه يكتشف أن‬ ‫إمكاناته في السحر الزالت محدودة بعد أن يقابل ثالث ساحرات طيبات ‪ ،‬ألن الحرب‬ ‫الشرسة بين الخير والشر في املدينة تحتم عليه أن يكون هذا الساحر القوي‬ ‫والعظيم ‪ ..‬فترى هل ينجح؟؟‬ ‫حذاء الياقوت األحمر الشهير الذي إرتدته دورثي في الفيلم الكالسيكي عام ‪1939‬‬ ‫والتي قامت بدورها املمثلة الشهيرة ( جودي جارالند ) حينما كان عمرها ‪ 16‬عاما‪،‬‬ ‫ذلك الحذاء الشهير الذي بهر العالم قد تم بيعه في مزاد علني بمبلغ ‪ 510‬ألف دوالر‬ ‫وقد حصلت عليه املغنية العاملية ) ‪ ( Lady Ga Ga‬في مارس ‪ 2011‬بمناسبة عيد‬ ‫ميالدها وارتدته في إحدى حفالتها الشهيرة‪.‬‬ ‫تظل الكالسيكيات العاملية روايات كانت أو أعمال فنية تشكل مصدرا لإللهام‬ ‫واإلبداع مهما اختلفت األشكال والرؤى‪ ،‬وهي فرصة ذهبية إلسترجاع ذكريات جميلة‬ ‫طاملا ارتبطت بهذه األعمال‪ ،‬أما الشباب والنشء فتكون دافعا لهم لقراءة ومشاهدة‬ ‫األصول املنسية ومشاركة األباء والجداد في حكاياتهم وذكرياتهم املليئة بالحب‬ ‫والعطاء واألماني الطيبة‪.‬‬

‫‪36‬‬


37


38


39


‫حققت السينما في منطقة البلقان انتشارا عامليا واسعا بعد أن حصل املخرج‬ ‫البوسني األصل الصربي الجنسية‪( Emir Kusturica‬أمير كوستاريكا) من مواليد عام‬ ‫‪ ,1954‬حصل على السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي عام ‪ 1985‬عن فيلم‬ ‫(حينما ذهب والدي للعمل) ‪ ,When Father Was Away On Business.‬وعام ‪1995‬‬ ‫عن فيلم (تحت األرض) ‪.Underground‬‬ ‫عرض الفيلم الكرواتي (طريق حليمة) من اخراج أرسين أنطون اسيتوجيك ضمن‬ ‫أفالم (حقوق اإلنسان ) في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الخامس والثالثين‬ ‫‪ , 2012‬كما حصل على الجائزة الكبرى في مهرجان تطوان الدولي لسينما البحر‬ ‫األبيض املتوسط في دورته التاسعة عشرة‪ ,‬كما اختارت لجنة تحكيم الفيلم الطويل‬ ‫منح دور أفضل دور نسائي للممثلة الكرواتية (ألفا فكنوفيتش) عن دورها في الفيلم ‪.‬‬ ‫الفيلم يمكن تصنيفه بأنه فيلم إنساني إجتماعي في املقام األول وهو يتطرق ملوضوع‬ ‫شائك وغريب علينا كمجتمعات عربية مسلمة في معظمها ‪ ,‬تتعايش بصورة حضارية‬ ‫مع أصحاب الديانات واملذاهب األخرى إلى حد كبير ‪ ,‬إذ كيف يمكن لفتاة مسلمة أن‬ ‫تتزوج من رجل مسيحي وتعيش معه وتنجب منه بنين وبنات؟؟!!‬ ‫إنه أمر خطير ومحرم تماما واليمكن أن يحدث وإال اعتبرت هذه الفتاة خارجة عن‬ ‫الدين ‪ ,‬مبدئيا لم أتعاطف مع القضية ألنها في األساس غير مقبولة ولكن الفيلم من‬ ‫انتاج كرواتي ويقدم أحداث الفيلم على خلفية حمالت التطهير العرقي التي ارتكبها‬ ‫الصرب بحق مسلمي البوسنة والهرسك إبان الحرب التي كانت قائمة هناك في الفترة‬ ‫مابين عامي ‪ ,1995-1992‬تلك الحرب التي راح ضحيتها مائة ألف مواطن معظمهم‬ ‫من املسلمين ‪.‬‬ ‫تدور أحداث الفيلم التي استمد مخرجها أحداثها من قصة حقيقية ‪ ,‬كما جاء في‬ ‫مقدمة الفيلم ‪ ,‬تدور األحداث في عام ‪ 1977‬في قرية تقع غرب البوسنة والهرسك أيام‬ ‫‪40‬‬


‫كان اإلتحاد اليوغوسالفي قائما بين ستة جمهوريات هي(البوسنة والهرسك ‪ ,‬كرواتيا ‪,‬‬ ‫صربيا ‪ ,‬الجبل األسود ‪ ,‬مقدونيا‪ ,‬سلوفينيا) ذلك اإلتحاد بين الجمهوريات الشعبية‬ ‫والذي أسسه جوزيف تيتو بعد أن تخلصت من اإلحتالل األملاني عام ‪ 1945‬وظل‬ ‫رئيسا لهذا اإلتحاد حتى وفاته عام ‪ , 1980‬وكانت وفاته هي بداية النهاية لإلتحاد‬ ‫اليوغوسالفي‪.‬‬ ‫طريق حليمة‬ ‫في عام ‪ 1977‬تلجأ الفتاة املسلمة (صفية) إلى منزل عمتها (حليمة) وتطلب منها أن‬ ‫تحميها من والدها (عبده)ألنه سيقتلها لو عرف بأمر حملها في الشهر الثاني من دون‬ ‫زواج ‪ ...‬ولكن الصدمة والكارثة ليست في مجرد حملها ولكن في كونها حامال من شاب‬ ‫مسيحي صربي يدعى (سالفو)!!‬ ‫يعرف والدها بأمر الفضيحة وينهال عليها ضربا في اللحظة التي يدخل فيها (سالفو)‬ ‫حديقة املنزل ويضرب والد صفية على رأسه حتى يتوقف عن ضربها وملا يهاجمه‬ ‫شقيق صفية يلوذ (سالفو) بالفرار ويقوم شقيق صفية بطردها من املنزل‪ ,‬التي تلجأ‬ ‫إلى عمتها حليمة ‪.‬‬ ‫تنتقل األحداث إلى العام ‪ ,2000‬أي بعد مرور ‪ 23‬عاما على هذه الواقعة ‪ ..‬تنتهي حرب‬ ‫اإلبادة التي شهدتها البوسنة والهرسك ومسلميها على يد الجيش الصربي واملواطنين‬ ‫الصربيين بال رحمة والهوادة وعلى مرأى ومسمع املجتمع الدولي ولكن مخرج الفيلم‬ ‫يستدعي هذه املجازر وتلك التجاوزات الالإنسانية بصورة بعيدة تماما عن العنف‬ ‫والدموية والتي طاملا تمتلئ بها تلك النوعية من األفالم التي تدور أحداثها في فترات‬ ‫الحروب والويالت املصاحبة لها‪.‬‬

‫‪41‬‬


‫تتذكر حليمة بصورة دائمة نفس املشهد املؤثر جدا وهي تتوسل للجنود الصربيين أن‬ ‫يتركوا ولدها (ميرزا) وزوجها (سالكو) ولكنهم يقتادونهم بال رحمة إلى سيارة الترحيالت‬ ‫التي كانوا ينقلوا فيها الرجال والشباب من أجل إعدامهم ‪.‬‬ ‫تبحث حليمة عن رفات زوجها بعد أن سلمت بعثة األمم املتحدة عينة دم من شقيق‬ ‫زوجها وتنجح في العثور على رفاته ‪ ,‬لكنها ال تتمكن من العثور على رفات ولدها (ميرزا)‬ ‫‪ ,‬ألنه ابن (صفية) الذي حملت به سفاحا وتركته لعمتها خشية الفضيحة وأخبرت‬ ‫والدها أن الوليد مات أثناء الوالدة ‪..‬‬ ‫كانت صفية قد هربت مع (سالفو) الصربي بعد أن عاد من أملانيا عام ‪,1979‬‬ ‫وتزوجته وأنجبت منه ثالث بنات في مقاطعة تقع في الجانب الصربي من املدينة ‪,‬‬ ‫لذلك تقرر حليمة بعد ‪ 21‬عاما أن تذهب إلى صفية لتطلب منها أن تسلم عينة دم‬ ‫إلجراء تحليل (دي إن إيه) ليتمكن الفريق األممي من تحديد هوية رفات (ميرزا ) بعد‬ ‫أن تم العثور على مقابر جماعية كثيرة ملسلمين بوسنيين قام الصرب بإعدامهم‬ ‫ودفنهم في مقابر جماعية‪ ,‬ويستعرض الفيلم في مشهد مأساوي مجموعات من رفات‬ ‫املسلمين في مختبر كبير وتحمل كل مجموعة من الرفات رقم ‪,‬ويتم تسليم الرفات‬ ‫ألهل املتوفى حتى يتمكنوا من دفنه بعد عمل تحليل البصمة الوراثية ‪...‬‬ ‫تعاني صفية من إدمان زوجها (سالفو) للخمر وإضطرابه النفس ي بعد إنتهاء الحرب ‪,‬‬ ‫وملا تطلب منها حليمة تسليم عينة دم لبعثة األمم املتحدة لكنها ترفض وتخبرها أن‬ ‫(سالفو) سيقتلها لو عرف أن ابنهما على قيد الحياة ‪...‬‬ ‫هنا يصل الفيلم إلى ذروة األحداث ‪ .....‬فحليمة ترى للمرة األولى صورة (سالفو) زوج‬ ‫صفية ‪ ,‬وتستدعي نفس املوقف الذي كان الجنود الصربيون يأخذون زوجها وابنها‬ ‫بالقوة من منزلهم إلعدامهم مع باقي الشباب والرجال املسلمين ‪ ,‬إنه كان واحدا منهم ‪..‬‬ ‫لقد كان ضمن الجنود الصرب الجزارين ‪ ...‬لقد تذكرته تماما ‪ ,‬فقد تحدث معها وقتها‬ ‫‪42‬‬


‫وأخبرها أن زوجها وابنها سيعودون ‪ ...‬ولكنهم لم يرجعوا ‪ ...‬لقد قتل ابنه ‪ ,‬دون أن‬ ‫يعرف !!!‬ ‫تنهار (حليمة )وتعود إلى منزلها دون ان تتحدث إلى (صفية)‪ ...‬تتصاعد الخالفات بين‬ ‫صفية وزوجها سالفو بسبب إدمانه للخمور وعدم تجاوزه ألزمة الحرب واهتزاز‬ ‫صورته أمام بناته ‪ ..‬تقرر صفية ان تذهب إلى عمتها (حليمة) وهنا تخبرها حليمة ان‬ ‫زوجها قتل ميرزا لبنها وابنه في خالل حمالت التطير العرقي وتعطيها صورة مليرزا عندما‬ ‫كان عمره ‪ 16‬عاما قبل أن يقتله والده عندما كان في الخدمة العسكرية ‪...‬‬ ‫تعثر حليمة بعد أن سلمت أم ميرزا الحقيقية على رفات ولدها (ميرزا) وهنا تقرر‬ ‫صفية أن تواجه زوجها (سالفو ) بالحقيقة ‪ ..‬أنه هو من قتل ولده ‪ ....‬وبالفعل تخبره‬ ‫بالحقيقة املأساوية التي ينتحر بعدها مباشرة ويتم دفنه في مقابر املسيحيين‬ ‫األرثوذكس ‪ ,‬بينما يدفن (ميرزا) في مقابر املسلمين وهنا يظهر جده والد صفية‬ ‫ويشارك في دفنه ‪ ,‬تشارك حليمة في مراسم الدفن وتضع السترة التي كانت قد حاكتها‬ ‫من أجله وهي في رحلة بحثها الطويلة عن رفاته ‪ ..‬وينتهي الفيلم والجد يتأمل حفيداته‬ ‫الثالثة الالتي انتقلن مع أمهن إلى الجانب املسلم من املدينة ‪ ..‬محاوال تجاوز املاض ي‬ ‫وبحثا عن مستقبل أفضل ألجيال ال ذنب لها في صراعات طائفية وإثنية لم تخلف‬ ‫وراءها إال القتل والدماء والكراهية على مر التاريخ‪.‬‬

‫‪43‬‬


44


45


46


‫رياضة البوزكاش ي التراثية األفغانية هي أحد الرموز الثقافية العريقة في أفغانستان‬ ‫والتي تتشابه إلى حد كبير مع رياضة البولو الشهيرة حيث يتنافس الفرسان األفغان‬ ‫على جثة ماعز بدال من الكرة‪ ،‬تلك الرياضة العريقة كانت مدخل املخرج األمريكي‬ ‫(سام فرنش) إلبراز التاريخ الثقافي لدولة عانت منذ عقود من حروب طاحنة جعلتها‬ ‫واحدة من أكثر بقاع العالم دمارا وشقاء‪ ،‬فكان فيلمه (أحالم أفغانية) املرشح لجائزة‬ ‫األوسكار ‪ -‬فئة األفالم القصيرة ‪ -‬لهذا العام ‪ )BUZKASHI BOYS( 2013‬ليكون أول‬ ‫فيلم أفغاني يترشح لجائزة األوسكار‪.‬‬ ‫بطال الفيلم الشابان األفغانيان فؤاد محمدي‪،‬جوانمارد بيز‪ ،‬يجسدان في الفيلم‬ ‫حياة صديقين يحلمان بالهروب من واقع مرير يالحقهما في شوارع العاصمة األفغانية‬ ‫كابول ويطمحان أن يصبحا فارسين في رياضة البوزكاش ي ‪.‬‬ ‫بطل الفيلم فؤاد محمدي يعيش واقعا ال يختلف كثيرا عن الشخصية التي لعبها في‬ ‫الفيلم إذ أنه كان بائعا للخرائط في ُ‬ ‫كابل عندما اختاره املخرج سام فرنش لهذا الدور‪.‬‬ ‫عن حياته يتحدث محمدي لشبكة ‪ C.N.N‬اإلخبارية األمريكية قائال‪ ":‬بعد أن توفى‬ ‫والدي منذ سنوات أتولى إعالة أسرتي املكونة من والدتي وستة أشقاء عن طريق بيع‬ ‫الخرائط في الشوارع"‪.‬‬ ‫يسعى محمدي للسفر إلى هوليوود في والية لوس أنجلس األمريكية لحضور حفل‬ ‫توزيع جوائز األوسكار والذي سيقام يوم ‪ 24‬فبراير ‪/‬شباط الجاري‪ ،‬وكان متحدث‬ ‫بإسم الفيلم قد أعلن أنه تم تحصيل ‪ 10000‬دوالر أمريكي من خالل حملة على‬ ‫شبكة اإلنترنت كان معظم املساهمين فيها من األفغان املغتربين‪ ،‬وهو املبلغ الذي يلزم‬ ‫بطال الفيلم لحضور حفل األوسكار ‪ ..‬كما ساهمت التبرعات التي تلقاها الفيلم في أن‬ ‫يلتحق محمدي بمدرسة خاصة في كابل وهو يأمل بعدها أن يحقق حلمه في أن يصبح‬ ‫طيارا‪.‬‬ ‫‪47‬‬


‫أما النجم الذي يحلم محمدي بلقائه في لوس أنجلس فهو بطل سلسلة أفالم (رامبو)‬ ‫النجم سلفستر ستالوني‪ ،‬ولكنه قبل ذلك أعرب عن رغبته في اإلطالع على نوعية‬ ‫التعليم الذي يتلقاه الطالب في الواليات املتحدة إيمانا منه بأهمية التعليم في تحقيق‬ ‫مستقبل أفضل‪ ،‬إضافة إلى سعيه الدءوب لتعلم اللغة اإلنجليزية ليتمكن من‬ ‫التواصل بصورة أفضل خالل رحلته األولى لهوليود وهي األولى له كذلك خارج حدود‬ ‫أفغانستان‪.‬‬ ‫قد تندهش حقا عندما تشاهد محمدي وهو يتحدث عن ثقته الكبيرة بأن فيلمه‬ ‫األول سيحصل على جائزة األوسكار ولكنها دهشة ممتزجة بالفخر واألمل في ظهور‬ ‫جيل جديد من الشباب األفغاني الذي طاملا عانى من ظلم وقهر وتصنيفات مسبقة‬ ‫باإلرهاب‪.‬‬ ‫معادلة غريبة حقا ‪ :‬أن يكون مخرج الفيلم أمريكي والجائزة التي يسعى محمدي‬ ‫للحصول عليها جائزة أمريكية‪ ،‬والبطل السينمائي الذي يحلم الفتى األفغاني بلقائه‬ ‫هو بطل سلسلة أفالم رامبو التي طاملا تغنت بالبطوالت األمريكية السيما في تلك‬ ‫البقعة من القارة اآلسيوية والتي كانت ساحة مشتعلة للصراع بين اإلتحاد السوفيتي‬ ‫السابق وبين الواليات املتحدة التي طاملا شنت حروبا عسكرية وإعالمية مطالبة‬ ‫بتحرير أفغانستان لتستبدل محتال سوفيتي بمحتل آخر أمريكي يدعي أنه يشن حربا‬ ‫ضد اإلرهاب‪.‬‬ ‫ولكن األكيد واألهم أننا نشاهد وللمرة األولى فيلما أفغانيا يشارك في مسابقة عاملية‬ ‫هي األهم في العالم وهو مؤشر مهم لصعود أفغاني قادم في مجاالت شتى‪ ،‬فقط لو‬ ‫أعدنا النظر إلى أفغانستان بمعزل عن الصورة السلبية التي طاملا صدرتها الواليات‬ ‫املتحدة األمريكية ‪.‬‬

‫‪48‬‬


49


50


51


‫في طهران وتحديدا يوم ‪ 4‬نوفمبر ‪/‬تشرين ثاني ‪ 1979‬قام حرس اإلمام الخوميني‬ ‫الثوري إبان قيام الثورة اإلسالمية في البالد واإلطاحة بحكم الشاه محمد رضا بهلوي‬ ‫قاموا بإقتحام مبني السفارة األمريكية في طهران وخطف جميع رعاياها الدبلوماسيين‬ ‫والذين بلغ تعدادهم ‪ 52‬دبلوماسيا وقتل الحراس وإنزال العلم األمريكي من على مبنى‬ ‫السفارة‪ ،‬وقام الحرس الثوري اإليراني والذين أعلنت وسائل اإلعالم اإليرانية أنهم‬ ‫عناصر من طلبة الجامعة ومن الثوار الشعبيين اإليرانيين الكارهين للواليات املتحدة‬ ‫األمريكية في حين أنهم وفي حقيقة األمر كانوا من حرس الخوميني الثوري يرتدون الزي‬ ‫املدني‪،‬حتى أن الرئيس اإليراني الحالي محمود أحمدي نجاد كان أحد املشاركين في‬ ‫عملية اإلقتحام وهو يفخر بهذه البطولة املبكرة في سجله الثوري‪ ،‬تحفظت الحكومة‬ ‫اإليرانية على الرهائن الدبلوماسيين وأخفتهم ملدة ‪ 444‬يوما مما ترتب عليه قطع‬ ‫العالقات الدبلوماسية بين واشنطن وطهران‪.‬‬ ‫على خلفية هذه األحداث قدم املخرج واملمثل األمريكي بن أفليك ‪ Ben Affleck‬فيلم‬ ‫أرجو ‪ Argo‬من إنتاج شركة وارنر بروس‪ ، Warner Brothers‬والذي طرح في األسواق‬ ‫في شهر سبتمبر ‪ /‬أيلول من العام املاض ي ‪ ،2012‬الفيلم الذي حاز على جائزة‬ ‫الجولدن جلوب خالل الحفل السبعين لتوزيع الجوائز الذي تنظمه سنويا جمعية‬ ‫املراسلين األجانب في هوليود في ‪ 13‬يناير ‪/‬كانون ثاني من العام الحالي ‪ ،2013‬وقد‬ ‫حصل الفيلم على جائزة أفضل مخرج وجائزة أفضل فيلم درامي‪ ،‬وهو من تأليف ‪/‬‬ ‫كريس ثيريو‪ ،‬ويشارك أفليك في البطولة‪John Goodman .... ، Bryan Cranston‬‬ ‫والفيلم هو التجربة الثالثة لبن أفليك ‪ 40‬عاما في اإلخراج ‪ ...‬ويقدم أفليك فيلمه <‬ ‫أرجو >كرؤية سينمائية لحادثة إختطاف الرهائن الدبلوماسيين في طهران‪ ،‬إذ البد أن‬ ‫تكون املخابرات األمريكية هي األكثر دهاء والتي البد وأن يكون لها الغلبة دائما حتى لو‬ ‫لم يكن ذلك قد حدث بنفس الصورة على أرض الواقع‪....‬‬

‫‪52‬‬


‫فيلم اإلثارة األمريكي (أرجو ) مقتبس قليال وبتحريف عن شهادة عميل املخابرات‬ ‫األمريكي ‪ Tony Mendez‬ويحكي كيف تمكنت املخابرات األمريكية <س ي آي إيه >من‬ ‫إنقاذ ‪ 6‬رهائن أمريكيين بناءا على الخطة التي وضعها العميل منديز املختص في‬ ‫مهمات اإلنقاذ وهي تتمثل في إنشاء مشروع مزيف لتصوير فيلم سينمائي كندي في‬ ‫طهران ويقوم العميل املخابراتي بتهريب األمريكيين على أنهم جزء من طاقم اإلنتاج‬ ‫بمساعدة بعض املصادر املوثوق بها في هوليود ويصل منديز إلى طهران لتنفيذ‬ ‫العملية على أنه مساعد اإلنتاج في هذا الفيلم الكندي‪ ،‬ويتمكن ‪ 6‬أمريكيين من‬ ‫الفرار إلى مقر السفير الكندي بطهران وتصدر األوامر للمخابرات األمريكية‬ ‫بإخراجهم من الجمهورية اإليرانية‪ ...‬تتصاعد وتيرة األحداث بمرور الوقت حيث‬ ‫تقترب قوات األمن اإليرانية من كشف الحقيقة بينما رؤساء منديز في الس ي آي‬ ‫إيه والبيت األبيض لديهم شكوك متصاعدة حول العملية برمتها‪ ،‬ولكن وكالعادة البد‬ ‫أن ينتصر األمريكان مهما كان تعدادهم قليال وإمكاناتهم محدودة ‪ ..‬سواء أكانوا‬ ‫أحرارا أم أسرى ‪ ....‬هذه هي العقيدة األمريكية التي طاملا حاولوا تقديمها في السينما‬ ‫كصورة ذهنية متكررة ‪:‬البطل األمريكي الخارق الذي ال يهزم أبدا ولعلنا نتذكر سلسلة‬ ‫أفالم رامبو من بطولة سلفستر ستالوني‪ ،‬وأفالم املدمر من بطولة آرنولد شوازنجر‬ ‫وسلسلة أفالم املهمة املستحيلة لتوم كروز ‪ ...‬وغيرها‪ .‬وقد أثار هذا الفيلم غضب‬ ‫وسائل اإلعالم اإليرانية التي رأت أن جائزة الجولدن جلوب هي إحتفالية سياسية في‬ ‫املقام األول وقررت إنتاج فيلما سينمائيا ترد به على أكاذيب واشنطن ودعايتها الكاذبة‬ ‫مع مطلع العام الفارس ي الجديد والذي يبدأ يوم ‪ 21‬مارس ‪ /‬آذار من كل عام وفقا‬ ‫لوكالة األنباء اإليرانية (مهر) ولتصحيح الصورة املشوهة التي قدمها الفيلم وسيكون‬ ‫الفيلم اإليراني بعنوان (املوظفون العامون )وهو من بطولة املمثل واملنتج اإليراني آية‬ ‫هللا سليمانيان ‪ ,‬والذي حصل على موافقة مركز الفنون اإليراني‪ ،‬وأوضح أن الفيلم‬ ‫يدور حول قصة ‪ 20‬رهينة أمريكية يقوم الثوار اإليرانيون بتسليمهم للسفارة‬ ‫األمريكية في طهران‪.‬‬ ‫‪53‬‬


‫لم تتقبل اإلدارة األمريكية هزائمها الكبيرة واملتتالية على أرض الواقع فقررت أن‬ ‫تستبدلها ببطوالت وهمية زائفة تحمل الكثير من املبالغات غير املقبولة واملخالفة‬ ‫للحقيقة جملة وتفصيال ولعل هزائمها وخسائرها القريبة على أرض العراق‬ ‫وأفغانستان خير دليل على ذلك وقد ساقت مبررات كاذبة لغزو العراق بعد حصار‬ ‫قاتل ألبناء الشعب العراقي تحت دعوى أنهم يصنعون أسلحة نووية‪ ،‬تماما كما غزت‬ ‫أفغانستان تحت مسمى مكافحة اإلرهاب وقد ألحقت بها القوات الحكومية واملقاومة‬ ‫الشعبية هزائم متتالية لم تعترف بها اإلدارة األمريكية‪.‬‬ ‫وحتى الهزيمة الكبرى على أرض فيتنام والتي طاملا صنعت عنها أفالما تمجد البطوالت‬ ‫األمريكية وتخلق أبطاال وهميين يدافعون عن الحق والعدالة واإلنسانية حتى أنهم‬ ‫يضحون بحياتهم من أجل املستضعفين ومهما تواجد األمريكي بأي مكان بالكرة‬ ‫األرضية فهو حتما صاحب حق ورسالة حتى انه يعرف مصلحة البالد التي يستعمرها‬ ‫أكثر من أهلها ‪ ..‬ال ينس ى األمريكان هزيمتهم املخزية على أرض الصومال تلك البقعة‬ ‫اإلستراتيجية في القارة اإلفريقية ‪ 1992‬أثناء عمليتهم اإلستعمارية التي حاولوا‬ ‫إلباسها ثياب األمم املتحدة والقوات متعددة الجنسيات والتي أطلقوا عليها إسم‬ ‫(إعادة األمل ) والتي شكلت فضيحة كبيرة بعد أن سحل املقاتلون الصوماليون‬ ‫الجنود األمريكان في الشوارع بعد أن أسقطت قوات الرئيس الصومالي وقتئذ ( محمد‬ ‫فارح عيديد ) طائرتيين أمريكيتين من طراز بالك هوك ووقع أحد طياريها في األسر‬ ‫‪.‬يتجاهل البيت األبيض دائما ملف حقوق اإلنسان ويتجنب الحديث عن املعتقل‬ ‫األكثر ظلما وقسوة في العالم (جوانتنامو) الذي تستخدمه اإلدارة األمريكية للقضاء‬ ‫على آدمية كل من يخالف سياساتها في املنطقة تحت مسمى اإلنتماء لتنظيم القاعدة‬ ‫أو في إطار حربها املزعومة على اإلرهاب الذي تحاول بصورة فجة ان تلصقه بكل ماله‬ ‫عالقة باإلسالم‪ .‬وهكذا تقدم لنا هوليود من خالل فيلم ( أرجو ) حلقة جديدة من‬ ‫إنتصارات الواليات املتحدة األمريكية التي خلقتها وصدقتها‪ ،‬حتى أن املواطن األمريكي‬ ‫‪54‬‬


‫يعيش حياته اليومية متوهما أنه حقق هذه البطوالت التي أدمن مشاهدتها في دور‬ ‫السينما‪.‬‬

‫‪55‬‬


‫شهدت الجمهورية اإلسالمية اإليرانية مظاهرات حاشدة وموجة احتجاجات شديدة‬ ‫عقب اإلعالن عن فوز الرئيس اإليراني <محمود أحمدي نجاد >على منافسه املرشح‬ ‫الرئاس ي <حسين موسوي> في انتخابات الرئاسة عام ‪ 2010‬واتهم أنصار موسوي‬ ‫الحكومة اإليرانية بتزوير النتائج لصالح الرئيس نجاد ‪ ..‬على خلفية هذا املشهد‬ ‫اقتحمت السلطات اإليرانية منزل املخرج اإليراني جعفر بناهي ‪ Jafar Panahi‬أحد‬ ‫أهم مخرجي الواقعية في السينما اإليرانية وقدمت للقضاء أوراقا وجدت في منزله هي‬ ‫مسودة لسيناريو لفيلم ينوي إخراجه يناقش هذه الواقعة‪ ،‬ووجهت إليه النيابة تهم‬ ‫عديدة من بينها محاولة تهديد األمن القومي اإليراني ونشر دعاية مضادة للجمهورية‬ ‫اإلسالمية ومن ثم صدر ضده حكم بالسجن ملدة ‪ 6‬سنوات‪ ،‬كما تم منعه من كتابة‬ ‫أو إخراج أي عمل سينمائي ملدة ‪ 20‬عاما أو حتى اإلدالء بأحاديث صحفية ‪ ...‬هكذا‬ ‫وبمنتهى البساطة تم تجهيز التهم وإصدار األحكام من قبل السلطات اإليرانية في‬ ‫سابقة هي األولى من نوعها كماتم حرمانه من السفر خارج البالد !!‬ ‫كان جعفر بناهي ‪ 53‬عاما‪ ،‬وبعد رحلة طويلة من اإلبداع الفني قد تم اختياره من قبل‬ ‫مهرجان برلين السينمائي في دورته الستين كأحد أعضاء لجنة التحكيم إال أن جواز‬ ‫سفره تم سحبه ومنعته السلطات من مغادرة البالد أثناء توجهه لبرلين وتقديرا من‬ ‫إدارة املهرجان لقيمة الحرية والتعبير وألهمية حقوق اإلنسان في بالده قررت ترك‬ ‫مقعده شاغرا على خشبة املسرح تضامنا معه ‪.‬‬ ‫اشتهر بناهي بمعارضته ملصادرة الحريات وغياب الديمقراطية في بالده ولعل فيلمه‬ ‫(الدائرة) ‪ The Circle‬الذي أخرجه عام ‪ 2000‬يقدم نقدا صريحا ملعاملة املرأة في ظل‬ ‫النظام اإليراني وقد فاز هذا الفيلم بجائزة األسد الذهبي وهي أعلى جائزة بمهرجان‬ ‫فينيسيا السينمائي الدولي ‪..‬‬ ‫‪56‬‬


‫ولكن فيلمه الروائي األول في مجال األفالم الروائية الطويلة هو فيلم البالون األبيض‬ ‫‪ The White Balloon‬الذي علق بناهي عليه قائال ‪ :‬في عالم تصرف فيه ماليين‬ ‫الدوالرات من أجل إنتاج فيلم واحد قدمنا فيلما عن فتاة صغيرة تريد شراء سمكة‬ ‫بدوالر واحد ! وقد حصل هذا الفيلم على جائزة الكاميرا الذهبية في مهرجان كان‬ ‫السينمائي ‪.‬‬ ‫وفي رحلته الفنية وخالل إستعراضه ألوجه التمييز التي تعاني منها املرأة في الجمهورية‬ ‫اإليرانية قدم فيلم (تسلل ){ ‪ } Offside‬والذي تدور أحداثه حول مجموعة من‬ ‫الفتيات يتخفون في مالبس رجال حتى يستطعن مشاهدة مباراة لكرة القدم في‬ ‫اإلستاد الرياض ي الذي تحظر السلطات اإليرانية على النساء حضور املباريات ملنع‬ ‫اإلختالط مع الرجال !!! وقد فاز هذا الفيلم بجائزة الدب الفض ي ملهرجان برلين ‪ ...‬أما‬ ‫فيلم < تسلل > فهو مازال ممنوعا من العرض في إيران والذي تدور أحداثه على‬ ‫خلفية مباراة لكرة القدم بين الفريق اإليراني وفريق البحرين لكرة القدم في املباراة‬ ‫املؤهلة لنهائيات كأس العالم‪.2006‬‬ ‫لم ينفذ الحكم بالسجن ملدة ‪ 6‬سنوات على بناهي إذ أطلقت السلطات سراحه‬ ‫بكفالة ‪ 200‬ألف دوالر في وقت الحق ولكنه ظل على ذمة القضية ‪ ...‬وقد قدم بناهي‬ ‫فيلما بعنوان < ‪ > In Film Nist‬أو < هذا ليس فيلما > ‪ ،2011‬ويروي هذا الفيلم كيف‬ ‫كان بناهي ينتظر الحكم منذ عدة شهور من محكمة االستئناف إذ يعرض يوما من‬ ‫حياة بناهي برفقة مخرج إيراني آخر حيث يقدمان لنا ملحة الوضع الحالي للسينما‬ ‫اإليرانية وقد شارك بناهي بهذا الفيلم الذي تبلغ مدته <ساعة‪ 15،‬دقيقة > في‬ ‫مهرجان كان السينمائي الدولي موجها رسالة لجمهور املهرجان مايو ‪ 2011‬قال فيها ‪:‬‬ ‫أن نكون على قيد الحياة‪ ،‬وأن تكون لديك رغبة في الحفاظ على سالمة السينما في‬ ‫بالدك فيكون لديك عاملين رئيسيين يشجعانك على التغلب على املشاكل التي تعوق‬

‫‪57‬‬


‫مسيرتك ‪ ..‬إن مشاكلنا هي نصيبنا‪ ،‬هناك مشاكل عديدة في كل أنحاء العالم ولكن‬ ‫واجبنا يحتم علينا أن ال نستسلم وأن نبحث عن حلول ‪.‬‬ ‫لم يقنع بناهي بحبسه داخل وطنه بل قرر مواصلة املسيرة اإلبداعية والتي حصد‬ ‫خاللها جوائز عاملية عديدة إذ حصل فيلمه <املرآة > ‪ The Mirror 1997‬على جائزة‬ ‫النمر الذهبي في مهرجان لوكارنو السينمائي الدولي بسويسرا‪ ،‬وفي عام ‪ 2003‬حصل‬ ‫فيلم < الذهب القرمزي > ‪ Grimson Gold‬على جائزة لجنة التحكيم بمهرجان كان‬ ‫السينمائي وكان من إخراج جعفر بناهي والذي عمل في مرحلة من حياته مساعدا‬ ‫للمخرج اإليراني الكبير عباس كيروستامي السيما في فيلم أشجار الزيتون عام ‪،1994‬‬ ‫وكانت املفاجأة التي أعلنت عنها إدارة مهرجان برلين السينمائي والذي سيعقد في‬ ‫الفترة من ‪ 17-7‬فبراير ‪/‬شباط ‪ 2013‬القادم ‪ :‬فيلم < بردة‪ ،‬أو الستارة املغلقة >‬ ‫‪ Parde‬للمخرج جعفر بناهي سيشارك في املسابقة الرسمية للمهرجان في دورته ‪،63‬‬ ‫وقد أفادت املتحدثة بإسم املهرجان أن اإلدارة ليست لديها معلومات عن الطريقة‬ ‫التي أنتج بها الفيلم الذي أخرجه بناهي بالتعاون مع مواطنه ‪ /‬كامبوزيا بارتوني‪ ،‬وكانت‬ ‫إدارة مهرجان برلين في عام ‪ 2011‬وفي سابقة هي األولى من نوعها قد منحت كل جوائز‬ ‫اإلخراج الرئيسية للمخرج اإليراني ‪ /‬أصغر فرهادي عن فيلمه إنفصال ‪.‬‬ ‫وتقديرا لدوره في مقاومة اإلضطهاد وبحثه غن الديمقراطية واملساواة من خالل‬ ‫أفالمه السينمائية أعلن رئيس البرملان األوروبي ‪/‬مارتن شولتز عن منح جائزة‬ ‫ساخاروف والتي توازي جائزة نوبل للسالم على املستوى األوروبي والتي تبلغ قيمتها ‪50‬‬ ‫ألف يورو‪ ،‬والتي تمنح سنويا للمدافعين عن حقوق اإلنسان والديقراطية في العالم‪،‬‬ ‫أعلن عن منحها للمخرج اإليراني جعفر بناهي ومواطنته الناشطة اواملحامية اإليرانية‬ ‫نسرين تسودة اللذين صدرت ضدهما أحكاما قاسية بالسجن في إيران ‪.‬‬

‫‪58‬‬


‫إن املعنى الحقيقي للحرية يدركه فقط أصحاب الرأي والفكر مهما إختلفت توجهاتهم‬ ‫ومواقعهم وهم دائما على إستعداد للتضحية من أجل إعالء تلك القيمة التي توازي‬ ‫قيمة الحياة ذاتها‪.‬‬

‫‪59‬‬


60


‫سينما نوليود النيجيرية هي ثالث منتج لألفالم السينمائية في العالم بعد سينما‬ ‫هوليود األمريكية وبوليود الهندية‪ ،‬وتأتي هذه التسمية نسبة إلى دولة نيجيريا التي‬ ‫قدمت مؤخرا عمال سينمائيا صنفه النقاد السينمائيون النيجيريون والعامليون بأنه‬ ‫من األعمال الخالدة وأنه سيغير من مالمح السينما النيجيرية على خريطة السينما‬ ‫العاملية؛ إنه فيلم‪Dr.Bello .‬‬ ‫تعتمد السينما في نيجيريا على امليزانيات املتواضعة وتدور معظم موضوعاتها حول‬ ‫أعمال الحسد والشعوذة والغيرة في خطوط متوازية ومتقاطعة مع الكالسيكيات‬ ‫السينمائية العاملية‪.‬‬ ‫تم تصوير أحداث الفيلم بين نيويورك ونيجيريا ويروي قصة طبيب السرطان‬ ‫األمريكي مايكل ديورنت الذي يحاول إنقاذ حياة شاب مصاب بالسرطان وفي سعيه‬ ‫هذا يستعين بخبرة الدكتور بيللو املداوي الشعبي النيجيري إال أن الشرطة تتدخل‬ ‫لإلستفسار عن مدى قدرة الدكتور بيللو على شفاء املرض ى على إعتبار أنه مشعوذ‬ ‫وتلقي القبض عليه وتودعه السجن في نيويورك ويتم فصل الطبيب األمريكي عن‬ ‫عمله كعقاب له‪.‬‬ ‫يصاب الدكتور بيللو بالسرطان وهو يقض ي عقوبة السجن ويطلب من الدكتور‬ ‫مايكل أن يسافر إلى نيجيريا ليجلب له إكسير الشفاء‪.‬‬ ‫الفيلم من إنتاج وإخراج طوني أبالو ‪:‬املخرج النيجيري الكبير الذي صرح أن الفيلم‬ ‫النيجيري له شعبية كبيرة في إفريقيا لكننا نريد الذهاب بعيدا وأن نعرف العالم‬ ‫بأعمالنا وأضاف ‪ :‬على الرغم من علمي بمدى تكلفة إنتاج فيلم بهذا الحجم إال أنني‬ ‫أصررت على إخراجه وإنتاجه‪.‬‬

‫‪61‬‬


‫حقق العرض األول للفيلم في واشنطن نجاحا كبيرا وأعرب النقاد عن إعجابهم‬ ‫بموضوعه تماما كما حدث عندما القى نجاحا مدويا في الجوس حيث تقاطر آآلف‬ ‫املشاهدين لحضور العرض األول‪.‬‬ ‫الفيلم الذي تم تصويره بالتعاون مع هوليود إستعان بنجوم السينما األمريكية مثل‬ ‫النجم ‪ Isaiah Washington‬بطل سلسلة ‪ Grey's Anatomy‬الذي قام بدور الدكتور‬ ‫األمريكي مايكل ديورنت‪ ،‬أما دور الكتور بيللو فقد قام به املمثل األمريكي األسمر ‪:‬‬ ‫‪Jimmy Jean Louis‬بطل سلسلة هيروز العاملية‪.‬‬ ‫ومن الجانب النيجيري شاركت املمثلة‪، Stephanie Okereke‬ونخبة من النجوم‬ ‫النيجيريين‪،‬‬ ‫وجدير بالذكر أن الحكومة النيجيرية ساهمت في تمويل هذا الفيلم في محاولة من‬ ‫رئيس البالد للنهوض بالفن السابع حيث تم رصد مبلغ ‪ 200‬مليون دوالر لدعم‬ ‫النهضة السينمائية في الجوس حصل منها طوني أبالو على مبلغ ‪ 250‬ألف دوالر‬ ‫كمساهمة من الحكومة في تقديم هذا الفيلم الكبير‪.‬‬ ‫تحتاج الدول النامية لدعم حكومي في كافة املجاالت الحيوية والثقافية مع تضافر‬ ‫جهود أبنائها لتحقق نهضة إقتصادية ستنعكس حتما على أوجه الحياة لتكون أكثر‬ ‫قوة وقدرة على اللحاق بالدول الناهضة وهو ما تقوم به دول عدة في القارة السمراء‬ ‫ونجحت بالفعل في قطع أشواط طويلة منه‪.‬‬ ‫وقد انطلقت نجمات ونجوم من نيجيريا إلى شاشات عالم السينما‪ ،‬بدأوا بأدوار‬ ‫ثانوية‪ ،‬وتحولوا إلى أعالم في هوليوود‪ .‬املمثلة ‪ Eeefy Ike‬إيفي إيكي هي نموذج للمثلة‪،‬‬ ‫واملؤلفة‪ ،‬واإلعالمية‪ ،‬وهي مثل كثيرين من زميالت زمالء لها يعودون إلى نيجيريا‬ ‫مسقط رأسهم ووطنهم بين حين وآخر لتقديم عمل سينمائي مشترك‪ ،‬أو املساعدة في‬ ‫‪62‬‬


‫األعمال الخيرية‪ .‬بعض معجبيها على (فيسبوك) وجهوا لها رسائل شديدة العتاب‪،‬‬ ‫وصلت إلى الكتابة على جدران منزلها في العاصمة النيجيرية‪ ،‬غضبا من تجاهلها لهم‪.‬‬ ‫النجمة إيفي انفجرت في هؤالء وصرحت‪ :‬أنا ال أعيش في سماء الفيسبوك‪ ،‬بل أعمل‬ ‫على أرض الواقع‪ .‬وإن لم أكن أكتب ر ً‬ ‫دودا‪ ،‬فأنا أشارككم أفكاري على جدار‬ ‫فيسبوك‪".‬‬

‫‪63‬‬


64


65


‫إنهم أكثر من ‪ 30000‬طفل بال عائل مشردين في شوارع العاصمة الكونغولية‬ ‫كينشاسا مطاردين من املؤسسة العسكرية التي تبتزهم وتطاردهم وتنكل بهم ولم‬ ‫تقف مأساتهم عند هذا الحد بل أن سكان العاصمة كينشاسا أصروا على إتهمامهم‬ ‫بالشعوذة ويطلقون عليهم إسم (الشيجي)‪.‬‬ ‫في تجربة سينمائية مميزة للمخرج البلجيكي مارك هنري واينبرج امتزج فيها الوثائقي‬ ‫بالروائي كان فيلم أطفال كينشاسا‪ ،‬إذ إعتمد املخرج على أبطال حقيقين فروي‬ ‫قصة (إيما )الفتى املوهوب الذي يسعى لتكوين فرقة راب موسيقية مستعينا‬ ‫بصديقه بوبسان املوسيقي امللتزم وفي هذا السياق يعرض الفيلم لحياة أطفال‬ ‫الشوارع والبؤس الذي يعيشون فيه ولعاللدافع للمزج بين التسجيلي الوثائقي وبين‬ ‫الروائي هو ميل املخرج للتخفيف من قسوة الواقع والتشكيك في صحة وجود‬ ‫الشقاء بهذه الدرجة املؤملة فيكون الفيلم وحسب رؤية النقاد السينمائيين ‪:‬هو عمل‬ ‫سينمائي مغلف بخديعة الروائي على إعتبار أن املخرج أن املخرج لم يرد أن يقلل من‬ ‫قساوة مايعانون منه لكنه أراد النظر إليه بعينين أقل إتساعا‪.‬‬ ‫قدم واينبرج مدينة كينشاسا موزعة لدرجة التمزق بين املوروث الحضاري اإلفريقي‬ ‫الفطري العريق وبين محاولة اللحاق بركب التكنولوجيا التي تبدو بعيدة املنال في‬ ‫مدينة بتلك القسوة مع أبنائها وتبقى املوسيقى واحدة من أبرز مكونات املوروث‬ ‫الحضاري اإلفريقي فكانت املشاهد األولى للفيلم هي طقوس لإلحتفال بطرد األرواح‬ ‫الشريرة من جسد األطفال في شوارع العاصمة فكان مدخال قويا مؤثرا بارعا في رسم‬ ‫العالقة بين ماهو مستحدث وعصري وبين ماهو فطري منتمي للثقافة اإلفريقية‬ ‫القديمة لتفرز تناقضا صارخا يحمل في طياته مرارة ضياع هويات الكثير من‬ ‫الشعوب اإلفريقية بحثا عن التكنولوجيا والحداثة والعصرنة‪.‬‬

‫‪66‬‬


‫ويسير الفيلم على مسارين متوازيين أحدهما موسيقي واآلخر إجتماعي يجسده‬ ‫أطفال كينشاسا البائسون ولم يتطرق الفيلم كثيرا إلى طبقة األثرياء في املجتمع‬ ‫الذين يرون في هذه الشريحة البائسة من املجتمع طريقة لتنمية ثرواتهم فلم يظهروا‬ ‫إال قليال واستبدلهم املخرج بمؤسسة الشرطة املدافعة عن مصالحهم وإن كانت‬ ‫شريحة كبيرة من تلك املؤسسة ينتمون في األساس إلى هذه الطبقة املطحونة البائسة‬ ‫في نهاية التراتبية الطبقية للمجتمع الكونغولي‪.‬‬ ‫يذهب أطفال كينشاسا إلى واحتهم املوسيقية يعزفون ويلحنون في تناغم جميل‬ ‫ويحلمون أن تصل موسيقاهم يوما إلى جمهور خارج حاراتهم املصطنعة ويظهر‬ ‫جانبهم اإلنساني الرائع في لحظات السكينة والدفء ويحلمون أن يكونوا أناسا لهم‬ ‫قيمة في بلدهم‪ ،‬ونكتشف عمق موروثهم املوسيقي الكامن في أرواحهم اإلفريقية‬ ‫األصيلة فاملوسيقى تجري في عروقهم بعيدة عن واقعهم التعس ‪ ..‬إنها املوسيقى‬ ‫البديل الوحيد عن دمار أرواحهم متناسين بها فقرهم وواقعهم املرير منفتحين على‬ ‫عوالم روحية الصلة لها بقسوة مدينتهم الطاغية‪.‬‬ ‫يختتم الفيلم بمشهد تظهر فيه الفرقة املوسيقية التي أسسها األطفال أنفسهم‬ ‫ودعوا إليها رجال الشرطة وسكان الشارع لسماع إبداعهم املوسيقي ويتشاركون‬ ‫جميعا في البهجة على إيقاعات مستمدة من تاريخهم وتراثهم العريق‪.‬‬ ‫عرض هذا الفيلم امؤخرا في باريس على هامش األيام السينمائية الفرانكفونية وكان‬ ‫قبل ذلك قد دخل املسابقة الرسمية ملهرجان تورنتو والبندقية ومهرجان تسالونيكي‬ ‫أهم مهرجانات منطقة جنوب شرق أوروبا السينمائية ‪ .‬وبفضل هذا الفيلم إستطاع‬ ‫بعض أبطاله مغادرة واقعم البائس وعادوا لصفوف مدارسهم بعد أن تسلموا‬ ‫إعانات كبيرة من مؤسسات مختلفة‪ ،‬كذلك وقد إكتشفت موهبة بطلة الفيلم‬

‫‪67‬‬


‫(راشال)التي شاركت بعد ذلك في فيلم (متمردون )الفائز بجائزة برلين والذي تم‬ ‫تصويره في كينشاسا‪.‬‬ ‫وهنا نلمس دور الفن السابع في تطوير املجتمع ونقل مشاكله من حيز التنظير‬ ‫والحلول الوهمية إلى الواقع امللموس وإحداث تغيير حقيقي في حياة البشر وهو دون‬ ‫شك تغيير لألفضل لو قدمت السينما مشاكل املجتمع بعمق ومصداقية وعين‬ ‫محايدة‪.‬‬

‫‪68‬‬


69


‫نهضة ثقافية وفكرية قد تكون غائبة عن املشهد العربي والعالمي تعيشها القارة‬ ‫السمراء ولكنها تجلت وتحققت سينمائيا بعد ترشح الفيلم الكيني (نيروبي هاف‬ ‫اليف) للمخرج الكيني ديفيد توش جيتونجا رسميا للحصول على جائزة األوسكار‬ ‫كأحسن فيلم أجنبي ‪.‬كان هذا الفيلم والذي يركز على عالم الجريمة املنظمة وحياة‬ ‫رجال العصابات في نيروبي كان قد احتل صدارة شباك التذاكر في كينيا فور عرضه فى‬ ‫دور السينما هناك‪.‬‬ ‫سيناريو الفيلم واقعي من الجيل الجديد فى السينما اإلفريقية وتروي قصته تفاصيل‬ ‫حياة من غادروا قريتهم الصغيرة قاصدين املدن الكبرى ظنا منهم أنهم سيتمكنوا من‬ ‫تحقيق أحالمهم فيها وهو ما قام به بطل الفيلم (مواس )الشاب الطموح املتطلع‬ ‫الذي يحلم بدخول عالم التمثيل من أبوابه الواسعة ولكنه وفي اليوم األول لوصوله‬ ‫مدينة نيروبي تسرق أغراضه فيضطر لإلنغماس في عالم الجريمة ليستطيع مواصلة‬ ‫الحياة‪.‬‬ ‫فيلم نيروبي هاف اليف هو محاولة إلضفاء ملسة إنسانية على مرتكبي الجريمة‬ ‫املنظمة في كينيا في محاولة منه لتغيير مفهومها أو التخفيف من وقعها على‬ ‫املشاهدين وفي الحياة اليومية وهو النقد الذي وجهه النقاد للفيلم إذ أن الجريمة‬ ‫تظل جريمة مهما كانت أسبابها ودوافعها على حسب تقارير النقاد وآرائهم‪.‬‬ ‫ويقول مخرج الفيلم ديفيد توش والذي عايش عالم الجريمة حقيقة بقضائه بعض‬ ‫الوقت مع رجال العصابات من لصوص قطع غيار السيارات ليكون صادقا في نقل‬ ‫الوقائع وملزيد من فهم ثقافة الجريمة يقول ‪ :‬الجريمة خطأ الجدال ولكن هل تساءلنا‬ ‫يوما بجدية ‪ :‬ملاذا تحدث الجريمة ؟‬ ‫أما املمثل الكيني مانيا أولينا فريد وهو أحد أبطال الفيلم فيرى أن فيلم نيروبي هاف‬ ‫اليف يشكل نقلة في مسار السينما الكينية إذ ألول مرة يكون هناك فريق كبير من‬ ‫‪70‬‬


‫املنتجين واملمثليين وعدد وفير من السيناريوهات لفيلم واحد ومن ثم فهو من وجهة‬ ‫نظره يعتبر مرجعا ونموذجا للسينما اإلفريقية‪.‬‬ ‫ويبدو أن إدارة مهرجان القاهرة السينمائي الدولي (الدورة ‪ )35‬إستشعرت هذه‬ ‫النهضة وهذا التحرك اإلفريقي امللموس والفائق حقيقة فحرصت على أن يكون‬ ‫تواجد السينما اإلفريقية هذا العام قويا ومتنوعا بمشاركة تسعة أفالم تتناول قضايا‬ ‫مختلفة من واقع املجتمع اإلفريقي ومن ضمنها فيلم <نيروبي هاف اليف >‪ ،‬هذا إلى‬ ‫جانب ندوة بعنوان <اليوم اإلفريقي >وتتناول دور السينما اإلفريقية كوسيط‬ ‫للتحرر السياس ي واإلجتماعي والثقافي ودورها فى تقديم القارة اإلفريقية بمنظر إيجابي‬ ‫يعكس تقدمها ونهضة شعوبها املحبة للفن والجمال واإلبداع‪.‬‬

‫‪71‬‬


72


73


74


‫عندما غادر بركات عبدي وطنه األم الصومال إلى اليمن ً‬ ‫هربا من الصراعات‬ ‫ً‬ ‫صغيرا‪ ،‬وبعد سنوات‬ ‫الدائرة وأعمال العنف الواسعة هناك‪ ،‬كان اليزال طفال‬ ‫هاجرت األسرة إلى الواليات املتحدةاألمريكية في والية (مينسوتا) حيث تعيش هناك‬ ‫جالية صومالية كبيرة يصل تعدادها إلى ‪14‬ألف مهاجرفي عام ‪1999‬وكان بركات‬ ‫وقتئذ في الرابعة عشرة من العمر‪.‬‬ ‫"إنها طبيعة اإلنسان‪ ،‬فالناس اليحبون ماهو مختلف‪ ،‬فحين قدم الصوماليون إلى‬ ‫تهديد لهم‪ ،‬ولكني‬ ‫الواليات املتحدة اعتبرهم أفراد الجالية اإلفريقية األمريكية مصدر‬ ‫ٍ‬ ‫كباقي األطفال الصوماليين لم أكن أشارك في هذه اإلشتباكات"‪ ،‬عبدي يحكي عن‬ ‫بداية الهجرة الصومالية ألمريكا واملعاناة التي القتها الجالية هناك‪.‬‬ ‫عبدي يلتقي توم هانكس وجها لوجه‪:‬‬ ‫دخل بركات عبدي عالم السينما قبل ثالث سنوات عندما شارك في عملية (كاستينج)‬ ‫الختيار ممثلين سمع بها عبر إعالن تلفزيوني محلي‪ ،‬صدفة بدلت حياته من سائق‬ ‫ليموزين في مدينة (مينيا بوليس) إلى مرشح لنيل جائزة األوسكار‪.‬‬ ‫كانت األكاديمية األمريكية للفنون قد أعلنت عن ترشيح بركات عبدي لجائزة أفضل‬ ‫ممثل دور ثان عن أدائه في فيلم (كابتن فيليبس) للمخرج الكبير (بول جرينجراس)‪،‬‬ ‫ومن بطولة النجم (توم هانكس)‪.‬‬ ‫علقا على هذه املفاجأة‪ ":‬إنه أمر مثير للغاية‪ ،‬إنه ً‬ ‫قال عبدي ُم ً‬ ‫حقا شرف لي‪ ،‬إنني‬ ‫سعيد بهذا الترشيح ويصعب علي تصديقه بعد"‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من عدم ترشيح هانكس لجائزة األوسكار في نفس الفيلم إال أن التمثيل‬ ‫أمام نجم كبير مثله كان أحد أحالم بركات والذي ُي ّ‬ ‫عقب حول فرصته العظيمة تلك‬ ‫ُ‬ ‫قائال‪":‬لطاملا اعجبت في طفولتي بدوره في فيلم (فورست جامب)‪ ،‬وقد جمعنا املشهد‬ ‫‪75‬‬


‫الذي أقوم فيه باحتجاز الكابتن فيليبس الذي ّ‬ ‫يجسد شخصيته توم هانكس‪ ،‬هذا‬ ‫واقعية "‪.‬‬ ‫قصة‬ ‫ٍ‬ ‫الفيلم ُمستلهم من ٍ‬ ‫عبدي واألوسكار‪:‬‬ ‫جاء ترشيح عبدي والذي يقوم بدور (موس ى) زعيم مجموعة من‬ ‫القراصنة يختطفون باخرة أمريكية‪،‬ذلك ضمن مجموعة من الترشيحات لجائزة‬ ‫أوسكار أفضل دور ثاني ‪(:‬برادلي كوبر) عن فيلم (أمريكان هاستل)‪ ،‬املمثل‬ ‫(مايكل فاسبندر) عن دوره في فيلم (يرز أسليف ‪( ،)12‬جون هيل) عن دوره في‬ ‫فيلم (ذي وورلد اوف وول ستريت)‪( ،‬جاريد ليتو) عن دوره في فيلم (بولز بايرز كلوب)‬ ‫وهو املمثل الذي حصل على جائزة األوسكار ‪.‬‬ ‫املمثل الصومالي بركات عبدي كان قد ترشح لجائزة األكاديمية البريطانية لفنون‬ ‫السينما والتلفزيون (البافتا) كأفضل ممثل مساعد وحصل عليها بالفعل‪،‬ويأمل‬ ‫عبدي في مواصلة العمل في عالم السينما ومجال صناعة األفالم ‪.‬‬ ‫لقد خطت السينما الصومالية في القارة اإلفريقية خطوات كبيرة السيما في نيروبي‬ ‫العاصمة الكينية حيث تعيش نسبة كبيرة من الالجئين الصوماليين في منطقة‬ ‫(إيستالي) ليقدموا سينما (إيستليوود) على غرار سينما (نوليوود) بنيجيريا‪ ،‬وهاهو‬ ‫النجم الصومالي بركات عبدي كمواطن صومالي األصل في املهجر يخطو نحو‬ ‫العاملية في إشارة أكيدة إلى أن الشعوب اإلفريقية التي طاملا عانت من قهر‬ ‫املستعمرين تارة ومن حروب قبلية وأهلية تارة أخرى حينما تنعم باألمان والسالم‬ ‫فإنها تمثل طاقة هائلة من اإلبداع‪.‬‬

‫‪76‬‬


77


78


‫فيلم (واار) للمخرج الباكستاني (بالل الشاري) استغرق تصويره ثالث سنوات‬ ‫بميزانية قدرها أكثر من ‪ 2‬مليون دوالر‪،‬وقد حقق نجاحا ساحقا في األسبوع األول‬ ‫لعرضه ‪ ،‬إذ بلغت إيرادته ‪ 900‬ألف دوالر وهو مؤشر دال على نقلة نوعية وتقنية في‬ ‫مجال صناعة السينما الباكستانية التي ال تتجاوز فيها ميزانية انتاج فيلم متوسط ‪25‬‬ ‫ألف دوالر‪.‬‬ ‫يناقش الفيلم قضية تاريخية مستمرةللصراع بين الدولتين الجارتين الهند‬ ‫والباكستان‪ ،‬حيث يقوم مجموعة من الرجال الهنود النافذين باإلتفاق مع عناصر‬ ‫إسالميةباكستانية متشددة لتنفيذ هجوم مسلح على اآلراض ي الباكستانية‪،‬وهو‬ ‫املخطط الذي يبوء بالفشل‪ ،‬وقد أثار هذا الفيلم جدال واسعا واعتبره بعض‬ ‫القائمين على صناعة السينما في بوليود فيلما دعائيا يهدف إلى النيل من صورة الهند‬ ‫ودورها في تأجيج الصراع بين الدولتين‪ ،‬ومن املنتظر أن يتم عرض هذا الفيلم تجاريا‬ ‫في دبي وكندا والواليات املتحدة‪.‬‬

‫خلفية تاريخية وثقافية عن الباكستان‬ ‫في مجتمعاتنا النامية اقتصاديا وثقافيا يتعاظم دور الدولة في التوجيه والتعليم‬ ‫للنهوض بشعوبها ويعتبر الفن السابع من املؤسسات الثقافية الفارقة في إحداث‬ ‫تغيير إيجابي في سلوكيات وتوجهات املواطنين من ناحية وفي خلق صورة ذهنية‬ ‫عظيمة لتلك الدول لدى أبنائها عن أوطانهم ونقل هذه الصورة للخارج ‪ ...‬ولكن كيف‬ ‫يكون الحال حينما تتخلى هذه الدول وتلك الحكومات عن مسئولياتها وتترك دورها‬ ‫ملن يملك املال والنفوذ ؟؟ دولة الباكستان التي خلقها االستعمار البريطاني عام‬ ‫‪ 1947‬هي خير نموذج لهذه الفرضية‪.‬‬ ‫بعد انسحاب بريطانيا من مستعمراتها الشاسعة املعروفة بالهند البريطانية‬ ‫وقتئذ قامت بتقسيمها على أساس مذهبي ديني‪،‬فكانت دولة الباكستان املسلمة‬ ‫‪79‬‬


‫ودولة الهند الهندوسية‪،‬ومنذ ذلك الحين حاولت الحكومات املتعاقبة على الباكستان‬ ‫النهوض بالدولة الحديثة ومن ضمن اختصاصات الحكومة متمثلة في وزارة الثقافة‬ ‫كان اإلشراف على صناعة السينما متناولة القضايا اإلجتماعية والسياسية للمجتمع‬ ‫الباكستاني بصورة متعمقة واستمر ذلك حتى أواخر السبعينيات من القرن املاض ي‬ ‫حينما سحبت وزارة الثقافة الباكستانية دعمها وتمويلها بل وتمادت في فرض قيود‬ ‫تقنية وأدبية صارمة على صناعة السينما في الثمانينيات‪،‬ويمكننا أن نرصد هذا‬ ‫التراجع الكبير حينما نعرف أن عدد دور العرض السينمائي انخفض من ‪ 1400‬دار‬ ‫عرض في الثمانينيات ليصل إلى ‪ 250‬دار فقط مع أوائل التسعينيات‪.‬‬ ‫في عام ‪ 2009‬توقفت السينما تماما عندما قامت حركة طالبان بالهجوم املنظم على‬ ‫دور العرض ‪ 2010 .‬يعتبره النقاد الباكستانيون أنه األسوأ إذ تم انتاج سبعة أفالم‬ ‫فقط وكان الفشل الذريع مصير ستة منهم‪.‬‬

‫أزمة السينما الباكستانية وعالقتها بمثيلتها الهندية‬ ‫كانت السينما الهندية قد غزت األسواق الباكستانية في الثمانينيات من القرن املاض ي‬ ‫بفضل شرائط الفيديو كاسيت والتي كانت شائعة وقتئذ‪ ،‬تزامن هذا الغزو مع تراجع‬ ‫اإلنتاج السينمائي الباكستاني بسبب نقص التمويل بعد تراجع مؤسسة السينما عن‬ ‫دعم هذا القطاع الحيوي‪ ،‬ومن ناحية أخرى عدم توافر فنيين مؤهلين يمكنهم‬ ‫منافسة نظرائهم في بوليود‪.‬‬ ‫ورغم الشعبية الكبيرة للسينما الهندية في باكستان إال أنها تخضع لرقابة شديدة قبل‬ ‫السماح بعرضها‪ ،‬وكانت الحكومة الباكستانية قد اتخذت قرارا بحظر عرض األفالم‬ ‫الهندية عام ‪ 1965‬عندما اندلعت الحرب بين الدولتين على خلفية الصراع حول‬ ‫اقليم كشمير الحدودي‪.‬‬ ‫‪80‬‬


‫تم تخفيف هذا الحظر عام ‪ 2006‬عندما شهدت العالقات بين البلدين تحسنا‬ ‫تدريجيا‪ ،‬وكان أول فيلم هندي يتم عرضه في الباكستان بعد رفع الحظر هو (تاج‬ ‫محل) وهو مأخوذ عن قصة حقيقية لإلمبراطور املغولي شاه جيهان‪.‬‬ ‫إال أن تفجيرات مدينة بومباي الهندية ‪ 2008‬واتهام جماعات باكستانية مسلحة‬ ‫بالوقوف وراء هذا اإلعتداء تسببت في تدهور العالقات مجددا بين الجارتين‪.‬‬

‫األفالم الباكستانية تغزو دورالعرض الهندية‬ ‫اإلزدواجية والعنصرية التي تمارسها املجتمعات النامية بصور مختلفة وسبل شتى‬ ‫تجاه املرأة والقمع الذي تتعرض له النساء في املجتمعات الفقيرة هي قضية مشتركة‬ ‫بين الهند والباكستان طرحها املخرج الباكستاني ( شعيب منصور) في فيلمه (بول )‬ ‫سبتمبر ‪ 2011‬والذي القى حفاوة بالغة في دور العرض الهندية‪،‬إنه يتعرض لنفس‬ ‫املشكالت التي تعاني منها النساء في كلتا الدولتين وعرف املدخل للوصول إلى الجماهير‬ ‫الهندية التي ظلت عقودا طويلة ال تلقي باال للسينما في الهور معقل صناعة السينما‬ ‫في باكستان‪ ،‬ولم يكن هذا هو فيلمه األول الذي يغزو به دور العرض السينمائي في‬ ‫نيودلهي إذ قدم قبل ذلك فيلم (في سبيل هللا ) (خودا كه ييه) عام ‪ 2007‬والذي‬ ‫تطرق فيه إلى قضية التداخل بين الدين والسياسة وتأثير اإلسالم املعاصر على رؤية‬ ‫العالم للمسلمين بصفة عامة‪.‬‬ ‫أما بطلة فيلم (بول) النجمة (هميما مالك) والتي كانت تعمل كعارضة أزياء قبل‬ ‫دخولها عالم السينما تواجدت في الهند للترويج لفيلمها الجديد‪ ،‬فقد عبرت عن‬ ‫الطفرة الكبيرة التي تحققها السينما الباكستانية ودخولها مجال املنافسة مع بوليود‬ ‫قائلة‪" :‬إن السينما الباكستانية تقدم مشاريع ورؤى جديدة‪ ،‬وقد خرجت أخيرا من‬ ‫عباءة السينما الهندية‪".‬‬ ‫‪81‬‬


82


83


‫والت ديزني أسطورة أفالم الرسوم املتحركة في العالم وصاحب ستوديوهات ديزني‬ ‫الشهيرة و مدينة ألعاب ديزني الند ‪ ..‬إنه املخرج واملنتج وكاتب السيناريو بل وإنه كان‬ ‫يقوم باألداء الصوتي لبعض شخصياته أيضا(‪ .. )1966-1901‬من منا اليتذكر‬ ‫صورته الشهيرة وهو يحمل الفأر الشهير ميكي ماوس ؟؟‬ ‫ذكريات الطفولة ألجيال وأجيال تشكلت وتلونت مع شخصياته املبهرة والجميلة بين‬ ‫سنووايت واألقزام السبعة‪ ،‬أليس في بالد العجائب‪ ،‬دونالد دك‪ ،‬أنكل‬ ‫سكروتش‪،‬الساحرة سونيا وغيرها ‪.‬يعود إلينا والت ديزني مجددا من خالل الفيلم‬ ‫األمريكي‪. Saving Mr. Banks.‬‬ ‫فيلم (إنقاذ السيد بانكس) يمكن تصنيفه ضمن أفالم السيرة الذاتية الدرامية إذ‬ ‫يقدم لنا الخلفيات واملفاوضات التي قام بها والت ديزني مع الكاتبة واملؤلفة اإلسترالية‬ ‫(باميال ترافرز) خالل رحلة قامت بها الكاتبة إلى لوس أنجليس ملدة أسبوعين عام‬ ‫‪ 1961‬بعد أن أقنعها وكيل أعمالها بلقاء والت ديزني من أجل شراء حقوق قصتها‬ ‫(ماري بوبينز) وتحويلها إلى فيلم سينمائي‬ ‫استغرقت هذه املفاوضات سنوات طويلة إلى أن قدمت ستوديوهات ديزني الفيلم‬ ‫الرائع (ماري بوبينز) عام ‪ 1964‬والذي كان من بطولة النجمة العاملية (جولي أندروز)‬ ‫والذي أدت فيه دور مربية األطفال الساحرة و كان دورها السينمائي األول في حياتها‬ ‫الفنية‪ ،‬بينما قام النجم (ديك فان دايك) بأداء دور املغني الذي تنشأ بينه وبين املربية‬ ‫بوبينز واألطفال الذين تقوم برعايتهم صداقة قوية‪.‬‬ ‫كان العرض األول لفيلم إنقاذ السيد بانكس قد تم في العاصمة البريطانية ضمن‬ ‫فعاليات مهرجان لندن السينمائي يوم ‪ 20‬أكتوبر املاض ي وقد تلقى الفيلم ردود فعل‬ ‫إيجابية من النقاد السينمائيين‪،‬وقد حضر العرض األول بطال الفيلم النجم الكبير‬ ‫توم هانكس والنجمة إيما تومسون التي تقمصت دور الكاتبة اإلسترالية باميال‬ ‫ترافرز‪.‬‬ ‫‪84‬‬


‫وقد علق النجم توم هانكس على دوره في الفيلم قائال‪":‬لقد حاولت تقديم هذا الرجل‬ ‫بواقعية‪ ،‬إنه ليس مجرد العم والت الظريف الذي يجعل أحالم الناس تتحقق بل هو‬ ‫رجل أعمال براجماتي جاذبيته لم تكن كافية في عملية التفاوضالكبيرة والطويلة‬ ‫والصعبة فكان عليه أن يستخدم قدراته األخرى لينال مايصبو إليه‪".‬‬ ‫أما النجمة إيما تومسون فعقبت قائلة ‪":‬إنه أول فيلم حركة حقيقي أنجزته شركة‬ ‫ديزني خالل ‪ 50‬عاما املاضية إنها لشجاعة كبيرة أن نرى شركة ديزني لإلنتاج تنفذ‬ ‫فيلما دراميا للكبار‪..‬هذا أمر مثير حقا‪".‬‬ ‫اسم الفيلم (إنقاذ السيد بانكس) مأخوذ من شخصية السيد بانكس‬ ‫أحد شخصيات روايات ماري بوبينز‪ ،‬والجدير بالذكر أن باميال ترافرز صاحبة‬ ‫الرواية األصلية كانت قد غضبت كثيرا بعدما خرج الفيلم إلى النورألنه احتوى على‬ ‫أجزاء من الرسوم املتحركة وهو مالم تكن ترغب فيه مما دفعها إلى عدم التعاون بعد‬ ‫ذلك مجددا مع شركات والت ديزني‪.‬‬ ‫الفيلم من إخراج جون لي هانكوك‪ ،‬ووضع له السيناريو كل من كيلي مارسيل و‬ ‫يوسميث وقد بلغت ميزانية الفيلم ‪35‬مليون دوالر أمريكي ووضع له املوسيقى‬ ‫التصويرية توماس نيومان‪ ،‬الفيلم من توزيع شركة والت ديزني ستوديوز وموشن‬ ‫بيكتشرز‪،‬أما مدة العرض فهي ‪ 125‬دقيقة ومن املنتظر أن يتم عرض الفيلم في‬ ‫قاعات السينما األوروبية في أواخر شهر ديسمبر القادم‪.‬‬

‫‪85‬‬


86


87


‫لم يتحمس بالط القصر في موناكو للفيلم الجديد عن األميرة الراحلة جريس كيلي‬ ‫‪ 1982-1929‬والتي تجسد شخصيتها املمثلة األمريكية من أصل استرالي ‪NICOLE‬‬ ‫( ‪KIDMAN‬نيكول كيدمان) ‪,‬يحمل الفيلم اسم ‪:Grace of Monaco‬جريس أوف‬ ‫موناكو ‪,‬من إخراج الفرنس ي (أوليفيه داهان ‪)OLIVIER DAHAN‬الذي سبق له أن‬ ‫قدم سيرة (إديت بياف) في فيلم‪ ، La Vie en Rose‬ومنح من خالله (ماريون كويتار)‬ ‫جائزة أوسكار أفضل ممثلة‪ ،‬يلعب املمثل البريطاني (تيم روث) دور األمير رينيه‪،‬‬ ‫الفيلم من إنتاج (آراش آمل)‪.‬‬ ‫األمير ألبرت الثاني أمير موناكو وشقيقتاه األميرتان كارولين و ستيفاني إعتبروا أن‬ ‫الفيلم يحتوي على أكاذيب تاريخية وأن بعض أجزاءه محض خيال‪..‬تؤدي كيدمان‬ ‫شخصية األميرة جريس كيلي وهي في الثالثينيات من العمر في الفترة من كانون أول‬ ‫‪ 1961‬حتى تشرين ثاني ‪ 1962‬عندما كانت جريس تحاول مساعدة اإلمارة على تجاوز‬ ‫األزمة جنبا إلى جنب مع زوجها األمير رينيه ويستعرض الفيلم دورها الحاسم في‬ ‫تصفية النزاع الذي نشب بينه وبين الرئيس الفرنس ي شارل ديجول حول قانون‬ ‫الضرائب في الستينيات من القرن املاض ي‪.‬كانت مجلة (باري ماتش) الفرنسية قد‬ ‫نشرت تقريرا جاء فيه أن منتجي الفيلم طمأنوا أفراد األسرة األميرية بشأن مصداقية‬ ‫الفيلم وفكرته‪ ،‬فأصدر األمير ألبرت وشقيقتاه كارولين وستيفاني بيانا جاء فيه ‪":‬أنهم‬ ‫اندهشوا تماما عندما وصلهم السيناريو وأن القصر قدم طلبات كثيرة لجهة اإلنتاج‬ ‫املعنية إلجراء تعديالت وتغييرات ولكنها لم تؤخذ بعين اإلعتبار‪ ،‬وبناء عليه فإنهم‬ ‫يؤكدون أن هذا الفيلم ليس سيرة ذاتية لألميرة جريس كيلي والعالقة لهم بهذا الفيلم‪.‬‬

‫النجمة الهوليودية ترتدي تاج إمارة موناكو‪:‬‬ ‫‪88‬‬


‫ولدت جريس كيلي عام ‪ 1929‬شرقي مدينة فيالدلفيا في والية بنسلفانيا األمريكية‬ ‫لعائلة إيرلندية مهاجرة عملت في الصناعة قبل أن تحقق ثراء كبيرا لدرجة أن جدها‬ ‫لفب حينئذ بملك الطابوق األحمر ‪ ..‬إلتحقت الفتاة الصغيرة بدير للراهبات في نفس‬ ‫املدينة ثم قادها طموحها إلى أن تتجه للتمثيل فبدأت رحلتها بالعمل في إعالن عن‬ ‫كوكاكوال ثم معجون أسنان كولجيت لتلفت بعد ذلك أنظار املخرجين وصانعي‬ ‫السينما الذين أوكلوا إليها بطولة أول أفالمها (القطار يصفر مرتين) ‪ ،1954‬وقد‬ ‫حصلت على جائزة األوسكار بعد ذلك عن دورها في فيلم (بنت الريف)‪.‬‬ ‫طرقت السعادة بابها عندما ارتبطت باألمير الشاب الوسيم رينيه الذي كان يخطط‬ ‫للزواج من نجمة سينمائية بهدف تشجيع السياحة في إمارته الصغير ولكنه أحب‬ ‫كيلي ووجد فيها كل ماكان يحلم به في شريكته في الحياة واإلمارة‪ ..‬كانت إمارة موناكو‬ ‫ستؤول ملكيتها إلى فرنسا إذا لم ينجب رينيه وريثا قبل وفاته ماسيرغم سكان اإلمارة‬ ‫على دفع الضرائب كمواطنين فرنسيين‪.‬‬ ‫كان حفل الزفاف يوم ‪19‬إبريل ‪ 1956‬حديث العالم بأسره وقد شارك بالحضور‬ ‫كوكبة من امللوك واألمراء والرؤساء وكان أول زفاف ملكي ينقله التلفزيون بالبث الحي‬ ‫واملباشر ليتابعه أكثر من ‪ 30‬مليون مشاهد وقد أطلق عليه زفاف القرن العشرين‬ ‫وقتئذ‪.‬‬

‫هل كانت املافيا وراء مصرع األميرة جريس كيلي؟‬ ‫عاش األميران الزوجان معا حياة سعيدة رزقوا خاللها بثالثة أبناء‪ ،‬لكن حادث طالق‬ ‫ابنتها األميرة كارولين من من زوجها فيليب جونونو عن عمر ‪22‬عاما أصابها باإلحباط‬ ‫وبدأت تعاني من صداع شديد مستمر أصبح يؤثر على بصرها لدرجة أن األطباء‬ ‫منعوها من قيادة السيارة بنفسها بسبب مشاكل في الرؤية ولكنها أصرت على قيادة‬ ‫السيارة وكانت متجهة من منتجع األسرة في الجبل إلى القصر امللكي وكانت بصحبتها‬ ‫‪89‬‬


‫ابنتها األميرة كارولين‪ ،‬التي علقت على الحادثة قائلة‪":‬كنا قد تجاوزنا املنحدرات‬ ‫الخطرة تقريبا وشارفنا على أبواب القصر قبل أن تتهاوى بنا السيارة بسرعة البرق في‬ ‫منحدرات الجحيم األخير‪ ،‬كانت لحظة صعبة للغاية فقدت على أثرها أمي التي لن‬ ‫يعوضني عنها أي إنسان في الدنيا"‪ .‬على أثر هذا الحادث األليم نقلت جريس كيلي‬ ‫وابنتها كارولين إلى مستشفى قريب للعالج وهما في حالة إغماء تام لكن املوت كان‬ ‫مصير نجمة هوليود الجميلة جريس كيلي‪ ،‬ويظل اللغز محيطا بوفاة األميرة‬ ‫الهوليودية ‪ :‬هل كانت وفاتها طبيعية أم أن املافيا كانت وراء مقتلها انتقاما من زوجها‬ ‫األمير رينيه بسبب سياساته املتشددة تجاههم ؟؟‬

‫جدل إعالمي واسع بين القصرفي موناكو وصانعي الفيلم‪:‬‬ ‫كان مخرج الفيلم أوليفر داهان ومنتجه (بيير أنج لوبوجام) قد أكدا في مقابالت‬ ‫أجريت معهما في وقت سابق أن األمير ألبرت وكارولين قد إطلعا على السيناريو‪ ،‬وأبديا‬ ‫موافقة مبدئية وطلبا تعديل بعض املقاطع لتعكس بأمانة ذكريات العائلة ‪ ..‬والدليل‬ ‫على صحة أقوالهما أن األمير قد وافق على تصوير الفيلم في موناكو وفي قصور‬ ‫‪ ،Societe de Bains de Mer‬وفندق باريس الكبير‪ ،‬لكنه لم يسمح لهما بالتصوير في‬ ‫قصر األمير رينيه ‪ .‬ما طمأن صانعي الفيلم هو تعليق املليارديرة األمريكية (لين وايات)‬ ‫الصديقة الحميمة لألميرة الراحلة ومديرة مؤسسة جريس كيلي في الواليات املتحدة‬ ‫في مقابلة مع مجلة "‪ (people) :‬إن أداء نيكول كيدمان كان رائعا واليشوب تجسيدها‬ ‫لشخصية األميرة أي شائبة"‪ .‬أشد ما يخشاه صانعو الفيلم هو أن يتأثر الفيلم سلبيا‬ ‫بتلك اإلنتقادات الالذعة التي وجهها القصر في إمارة موناكو لهذا الفيلم وكانوا يقينا‬ ‫يطمحون في رعاية أميرية لهذا العمل الضخم الذي يتعرض لفترة من حياة أميرة‬ ‫موناكو الجميلة الساحرة جريس كيلي ‪ ..‬سيشارك الفيلم في مسابقة مهرجان كان في‬ ‫دورته ‪ ،66‬وسيكون للجنة التحكيم رأي آخر حول قيمة الفيلم ولكن الحكم األخير‬

‫‪90‬‬


‫هو للجمهور املتشوق حقا لعمل سينمائي مبهر عن أميرة جميلة أحبتها الجماهير وهي‬ ‫نجمة هوليودية تماما كما أخبتها وهي ترتدي تاج اإلمارة‪.‬‬

‫‪91‬‬


92


‫لطاملا قدمت لنا وكاالت األنباء العاملية صورة مروعة للمواطنين الفلسطنيين الذين‬ ‫يقومون بعمليات إستشهادية في مناطق حيوية من دولتهم التي اغتصبها كيان‬ ‫اإلحتالل اإلسرائيلي ووصفتها بأنها عمليات إنتحارية وأنهم إرهابيون وقتلة‪ ..‬دون‬ ‫التطرق للدافع الذي تتم من اجله هذه العمليات علما بأن من يقوم بها يعلم جيدا‬ ‫انه سيالقي حتفه مع تفجير الحزام الناسف الذي يرتديه‪...‬‬ ‫على خلفية هذا املشهد الصادم للوهلة األولى تقدم لنا املخرجة الكندية (أناييس‬ ‫باربو الفاليت) فيلمها (إن شاء هللا) لتقدم رؤيتها اإلنسانية واملهنية للصراع الدائر‬ ‫على أرض فلسطين التي قسمتها قوات اإلحتالل اإلسرائيلي إلى قسمين بجدارالفصل‬ ‫العنصري الرهيب معتبرة أن دخول املواطنين الفلسطنيين إلى أراضيهم التي سلبت‬ ‫منهم عام ‪ 1948‬هوأمر يكاد يكون مستحيال إال بشروط عسيرة وفي أوقات محددة‬ ‫وأنهم رهن اإلعتقال الجماعي في محيط أراضيهم التي تعاني من شتى أنواع الظلم‬ ‫والفقر واإلذالل‪..‬‬

‫املخرجة الكندية (أناييس باربو الفاليت)‬ ‫لم تكن هذه هي املرة األولى التي تقدم فيها املخرجة الشابة الفاليت (‪ 34‬عاما) رؤيتها‬ ‫للحياة اليومية واملعاناة الدائمة للفلسطينيين على معابر الجدار العازل بين اآلراض ي‬ ‫املحتلة عام ‪ ،1948‬ومناطق السلطة الفلسطينية في الضفة والقطاع‪ ،‬فقد قدمت‬ ‫قبل ذلك فيلما تسجيليا بعنوان (ليتني أملك قبعة) وقد تم تصويره في مخيمات‬ ‫الالجئين الفلسطينيين‬ ‫تتحدث عن سر عشقها لتلك البقعة املحتلة املأزومة من العالم قائلة ‪ ":‬عندما بدأت‬ ‫تصويرفيلمي التسجيلي األول وقعت في غرام أطفال فلسطين‪ ،‬فهم سحروني وأثاروا‬ ‫فضولي وفتحوا شهيتي للعودة مجددا إلى أراضيهم بهدف التعرف أكثر إليهم وإلى أهلهم‬ ‫وإلى الظروف التي يعيشون فيها‪ ،‬فعدت للمخيمات من دون أن أصور مشهدا واحدا‬ ‫‪93‬‬


‫فقط ملجرد اإلحتكاك بهم‪ ،‬ورحت أتعلم اللغة العربية حتى أقترب منهم وأتبادل‬ ‫الحديث معهم بلغتهم ولهجتهم‪ ،‬وكونت لنفس ي صداقات واسعة مع عائالت‬ ‫النساء‪".‬‬ ‫خصوصا‬ ‫فلسطينية‬ ‫باإلضافة لكونها مخرجة متميزة فهي كاتبة روائية أيضا‪ ،‬وأحدث كتاب صدر لها يحمل‬ ‫عنوان (تقبيل ياسر عرفات) الصادرعام ‪ ،2011‬ويروي صفات الشجاعة والحس‬ ‫العائلي التي يتميز بها الفلسطينيون طبقا ملا عاشته معهم خالل زياراتها املتعددة‬ ‫للمنطقة‪.‬‬

‫فيلم (إن شاء هللا) ريية كندية لدولة اإلحتالل العنصرية‬ ‫إنفجار شديد في إحد املقاهي املقد سية وحالة شديدة من اإلستنفار والتمشيط‬ ‫وحظر التجوال في مدينة القدس بحثا عن الفاعلين‪ ..‬كان هذا هو املشهد اإلفتتاحي‬ ‫لفيلم (إن شاء هللا) وتستمر األحداث بعد ذلك ملدة ‪ 100‬دقيقة لنعرف من الذي قام‬ ‫بهذه العملية وملاذا ؟؟‬ ‫يقدم لنا الفيلم الدكتورة الكندية الوافدة الشابة (كلوي) والتي تعمل في مخيم‬ ‫بمدينة رام هللا الفلسطينية وهو تابع لألمم املتحدة ويقع في النطاق الخاص بالسلطة‬ ‫الوطنية الفلسطينية‪ ،‬ولكنها تعيش في شقة بالقدس املحتلة حيث تقع املدينة تحت‬ ‫اإلحتالل ‪ ..‬إن حياتها مقسمة بين عاملين متناقضين جملة وتفصيال‪،‬فهي ترى كم‬ ‫اإلهمال والفقر واملرض الذي يعاني منه املواطنون الفلسطينيون في منطقتهم‪ ،‬ومدى‬ ‫الرفاهية والرغد الذي يعيش فيه املحتلون في منطقتهم وكيف ينظر إليهم املستعمر‬ ‫كأوغاد ويقابل حجارتهم التي يصوبها الصبية نحو املدرعات برصاص حي يخترق‬ ‫صدورهم ويولد شرارة جديدة إلنتفاضة صغيرة سرعان ما تكبر وتخلف وراءها مزيدا‬ ‫من الشهداء‪...‬‬

‫‪94‬‬


‫تم تصوير الفيلم بين مدينة رام هللا واألردن واآلراض ي الفلسطينية املحتلة عام‬ ‫‪ ،1948‬أما الجدار فقد تم بناؤه خصيصا من أجل الفيلم‪،‬أما بطلة الفيلم ( إيفيلين‬ ‫بروشو) والتي تؤدي دور الطبيبية الوافدة فتتحدث املخرجة باربو عن اختيارها لها‬ ‫قائلة ‪ ":‬سافرت مع إيفيلين إلى املخيمات لتعايش بنفسها الحياة اليومية والظروف‬ ‫التي يعيش فيها الناس هناك‪ ،‬ألنها لم يكن لديها معرفة كافية باملنطقة العربية‪ ،‬كما‬ ‫أنني رويت لها تفاصيل رحالتي السابقة إلى فلسطين مسلطة الضوء على أنني لم أزر‬ ‫أبدا هذه املنطقة كسائحة بل كإمرأة ترغب في مشاركة الناس حياتهم ‪ ..‬كما أنني‬ ‫طلبت منها أن تتعلم اللغة العربية ألنها تتكلم بها في مواقف عديدة من الفيلم‪.‬‬

‫هذه هي الحرب ‪ :‬تستطيع اختر اقنا وتدميرنا‬ ‫في القدس املحتلة حيث تعيش (كلوي) الطبيبة تشعر بالغربة والوحشة على الرغم‬ ‫من الحفالت الصاخبة واألصدقاء الكثر وحديثها املتصل مع والدتها عبر سكايبي‪،‬‬ ‫ترغمها ظروف الحصار وحظر التجوال التي يفرضها املحتل اإلسرائيلي على اإلحتماء‬ ‫في منزل عائلة الشابة الفلسطينية (رند) والتي تقوم بدورها املمثلة الفرنسية من أصل‬ ‫جزائري (صابرينا وزاني)‪ ،‬رند حامل في أسابيع الحمل األخيرة‪ ،‬كما أنه من املنتظر‬ ‫إطالق سراح زوجها من معتقالت اإلحتالل قريبا‪ ،‬أما شقيقها (فيصل) والذي يقوم‬ ‫بدوره املمثل الحيفاوي ( يوسف سويد) فهو يعمل مديرا ملطبعة تقوم بطباعة‬ ‫ملصقات الشهداء ‪ ...‬تقع الطبيبة أسيرة لهذا الحنان األسري الذي تفتقده بشدة‪.‬‬ ‫تتحدث باربو الفاليت عن اختيارها للممثلة الفرنسية (صابرينا وزاني) قائلة‪ ":‬كنت‬ ‫قد رأيتها في فيلم (منبع النساء) للسينمائي (رادو ميخايالنو) ووجدتها تتمتع بشخصية‬ ‫قوية على الشاشة ومقدرة على التعبير‪،‬لقد عرضت عليها دور رند ولكنها ألنها جزائرية‬ ‫فإنها ليست متمكنة من اللهجة الفلسطينية وبالتالي دبرنا لها الحصص الخصوصية‪،‬‬

‫‪95‬‬


‫وهي من جانبها أبدت استعدادا كبيرا ورغبة حقيقية من أجل اتقان اللهجة‬ ‫الفلسطينية وأنا فخورة بها حقا‪".‬‬

‫عندما تنهارجدراننا الو اقية ال يمكننا اإلكتفاء بالصمت‬ ‫تنقلب حياة الطبيبة الكندية الوافدة(كلوي) عندما تفشل في اقناع الجندي املحتل‬ ‫على جدار الفصل العنصري بالسماح لرند بالعبور وهي في مخاضها األخير ‪ ..‬هنا‬ ‫تكتشف (كلوي) عنصرية وكراهية املحتل اإلسرائيلي للمواطن الفلسطيني بال رحمة‬ ‫‪ ...‬فيموت الوليد مجهضا وتصاب بصدمة شديدة عندما تصل إلى نقطة حاسمة في‬ ‫صراعها النفس ي بين الجبهتين وتنحاز للجانب الفلسطيني وتقبل أن تهرب عبوة ناسفة‬ ‫عبر الجدار العنصري الفاصل‪.‬‬ ‫الحقا نتابع شابة معها حقيبة تجلس على مقهى مقدس ي قبيل أن تفجر نفسها‪ ،‬إنه‬ ‫مشهد البداية ‪ ....‬إنها رند تنتقم لوليدها من عدو قاس رفض أن يمنحها فرصة‬ ‫لتضعه وقتل بداخلها األمل فكان سبيل الوحيد هو اإلنتقام‪.‬‬ ‫تبرر (الفاليت) ماقامت به الطبيبة من تهريب للعبوة الناسفة لتنفيذ التفجير قائلة ‪":‬‬ ‫إن شخصية كلوي مع مرور الوقت أصبحت ساحة معركة ‪..‬إبتلعتها الحرب‪ ،‬لم يعد‬ ‫بإمكانها أن تكون مشاهدة فقط ‪...‬هذا ما أردت التعبير عنه في وضع كهذا‪ ،‬هذه هي‬ ‫الحرب تستطيع اختراقنا وتدميرنا ألننا غير محصنين ضدها‪".‬‬ ‫العمليات اإلستشهادية التي دأب الغرب على تسميتها بالعمليات اإلنتحارية‪ ،‬دون أن‬ ‫يبحث عن الدافع وراءها ودون أن يسأل املحتل ملاذا وصل الشعب الفلسطيني لهذه‬ ‫املرحلة التي جعلته يفضل املوت على الحياة أمال في مستقبل أفضل لألجيال القادمة‬ ‫على أرض فلسطين ‪ ..‬قد نعترض فعال على التفجيرات وقتل األبرياء ولكن البد أن‬ ‫يكون اإلعتراض من الجانبين وأن يكون املواطن الفلسطيني الذي يتم قتله بالرصاص‬ ‫‪96‬‬


‫أو بالقصف املدفعي أو بهدمصض املنازل على رؤوس أصحابها أن يكون له قيمة‬ ‫ولحياته ثمن ‪ ...‬ال أن تنقل الفضائيات األحداث من منظور أحادي ‪ ...‬وهذا ما أرادت‬ ‫املخرجة الكندية توصيله للمشاهد الغربي الذي أصبح لديه أنماط محفوظة ونماذج‬ ‫معلبة عن املواطن العربي أنه إرهابي ودموي ‪ ...‬دون أن ينظر أو يبحث عن الدافع ‪..‬‬ ‫إنه الظلم والقهر واإلحتالل الفاجر ألراضينا وبدم بارد وسط تواطؤ دولي على محو‬ ‫اسم فلسطين من على الخريطة الدولية ‪.‬‬

‫‪97‬‬


98


99


‫مقطوعة زوربا كتبها املوسيقار اليوناني الكبير( ‪Mikis Theodarakis‬ميكيس‬ ‫تيودوراكيس) ‪ 1988‬وهي جزء من باليه بعنوان (أليكسيس زوربا ) وقد تم تقديمه‬ ‫للمرة األولى بفيرونا في إيطاليا‪.‬‬ ‫ارتبط اسم تيودوراكيس عند الجمهور بموسيقى فيلم زوربا اليوناني والذي قام‬ ‫ببطولته النجم انتوني كوين مع النجمة إيرين باباس‪ ،‬عن رواية للكاتب (نيكوس‬ ‫كازانتزاكيس) ‪Nicolas Kazantzis 1883- 1957‬وتدور أحداثها حول قصة رجلين‬ ‫يلتقيان سويا أحدهما مثقف وغارق في حياة الفكر والكتب (باسيل) والذي ورث عن‬ ‫والده ثروة طائلة‪ ،‬والرجل اآلخر هو (زوربا) عاشق الحياة وهو يدرك تماما فنون‬ ‫االستمتاع بها‪ ،‬وزوربا كما يروي كاتب القصة نيكوس هو شخصية حقيقية قابلها في‬ ‫أحد أسفاره وانبهر بها فكتب روايته الشهيرة‪.‬‬ ‫إخراج املخرج‬ ‫من‬ ‫‪Zorba‬‬ ‫‪the Greek‬‬ ‫فيلم (زوربا)‬ ‫الكبير‪(Mihalis Kakogiannis‬مايكل كاكويانيس) عام ‪ 1964‬حصل على ثالثة جوائز‬ ‫أوسكار ‪ :‬أفضل ممثلة مساعدة‪ ،‬أفضل ديكور‪ ،‬وأفضل تصوير سينمائي‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى أربعة ترشيحات ‪ :‬أفضل فيلم‪ ،‬أحسن إخراج‪ ،‬أحسن سيناريو والذي كتبه‬ ‫كاكويانيس كذلك‪ ،‬كما ترشح أنتوني كوين لجائزة أوسكار أحسن ممثل ‪.‬‬ ‫ميكيس تيودوراكيس ‪:‬‬ ‫مؤلف موسيقى زوربا وصاحب باليه زوربا شاعر ورجل سياس ي ولعل صورته الشهيرة‬ ‫بالكوفية الفلسطينية الزالت حاضرة في األذهان إذ كان من املعارضين البارزين‬ ‫للممارسات اإلسرائيلية الوحشية ضد الشعب الفلسطيني على موقعه الرسمي على‬ ‫شبكة اإلنترنت كما عارض بشدة الغزو األمريكي للعراق في سنة ‪ ،2003‬إال أن نضاله‬ ‫السياس ي يعود لستينيات القرن املاض ي فقد كان من أشد املعارضين لنظام الجنراالت‬

‫‪100‬‬


‫في اليونان (الجونتا) وتم اعتقاله عام ‪ 1967‬وسجنه ملدة خمسة أشهر‪ ،‬ثم نفيه خارج‬ ‫اليونان ‪. 1970‬‬ ‫وفي املنفى أخذ يجول العالم مقدما حفالته املوسيقية كجزء من نضاله السياس ي‬ ‫ضد نظام الجنراالت وقد التقى شاعر تشيلي األشهر بابلو نيرودا في باريس‬ ‫‪1970‬وواصل نضاله في مجال حقوق اإلنسان مما جعله رمزا للنضال ضد‬ ‫الديكتاتورية في بالده حتى عاد إليها مجددا بعد سقوط نظام (الجونتا) ‪.‬‬ ‫تدور قصة باليه زوربا في فصلين داخل إحدى القرى اليونانية‪ ،‬وتحكي عن الرحالة‬ ‫اليوناني زوربا الذي يعشق الحياة وتعشقه كل النساء إال أنه يقابل فتاة أحالمه في‬ ‫إحدى رحالته وتدعى (أورتانس) إال أن قصة حبهما ال تكتمل بسبب موتها املفاجئ مما‬ ‫يترك في قلبه جرحا كبيرا‪ ،‬لكن صديقه (جون) والذي يعاني مثله من مشاكل عاطفية‬ ‫بسبب فشله في الفوز بقلب محبوبته (مارينا)‪ ،‬يدعوه صديقه جون إلى التمسك‬ ‫بالحياة والرقص على إيقاع املوسيقى األشهر رقصة الحياة املعروفة باسم (زوربا)‪.‬‬

‫‪101‬‬


102


103


‫يبدو عنوان املرجع الهام الذي ألفه باتريك بيد (حروب املوسيقى ‪ 1937‬ـ ‪)1945‬‬ ‫ً‬ ‫مثيرا‪ ،‬حيث ارتبطت املوسيقى معظمها لدى جمهور متلقيها باإلمتاع‪ ،‬واإلبداع‪ ،‬ال‬ ‫الحرب! لكننا نكتشف كلما تعمقنا في تصفح هذا الكتاب كواليس خافية تؤكد أن‬ ‫الفن يمض ي بموازاة املجتمع‪ ،‬يتأثر به ويحرضه‪ ،‬يتفاعل معه ويجدده‪ ،‬وأن ما بين‬ ‫سطور نوتة املوسيقى قراءات أكثر عمقا مما يبدو على السطح من أضواء وبهرجة‬ ‫تسطع حينا وتخفت أحيانا أخر‪.‬‬ ‫أعادني هذا الكتاب ‪Patrick Bade : Music Wars 1937-1945, East & West‬‬ ‫‪ Publishing, London, 2012‬لتأمل سنوات العروض األوبرالية التي كنت أقدمها‬ ‫لجمهور التلفزيون املصري‪ ،‬حيث تأتي فرق العالم كله‪ ،‬تتدرب‪ ،‬وتستعد ً‬ ‫يوما أو‬ ‫أكثر‪ ،‬نجلس مع النجوم بدون مساحيق الوجه‪ ،‬واألزياء التمثيلية‪ ،‬حتى ُيرفع الستار‪،‬‬ ‫فيأتي عالم مختلف من دفتي الكتب‪ ،‬وصندوق التاريخ‪ ،‬ليتجسد حيا موسيقيا‪.‬‬ ‫حوار عابر بين مؤلف الكتاب وناشرته د‪ .‬سحر الهنيدي يقف وراء فكرة هذا‬ ‫اإلصدار‪ .‬كان باتريك بيد قد فرغ للتو من ترجمة كتابين رافقا إصدار أربعة‬ ‫أسطوانات لتسجيالت حية لحفالت موسيقية أقيمت في باريس سنة ‪ ،1944‬قادها‬ ‫املوسيقار األملاني الكبير ويليام مينجلبرج‪ .‬ومما أدهش الكاتب تلك العواطف البينة‬ ‫واملتبادلة بين العازفين واملستمعين لهم مما جعله يتأمل االستجابة العميقة‬ ‫للموسيقى في كل أزمنة الحروب‪ .‬وكان أن شجعته الناشرة على التبحر في تلك الفكرة‪،‬‬ ‫واكتشافها بشكل أكثر‪ ،‬وكلفته بتأليف هذا الكتاب ‪.‬‬ ‫يقول املؤلف في مقدمته‪" ،‬يختلف عن معظم كتب تاريخ املوسيقى وبالتأكيد عن‬ ‫تاريخ الحرب العاملية الثانية‪ ،‬والسبب الرئيس لالختالف هو أن مصدره تلك األصوات‬ ‫التسجيلية‪ .‬ومما يعد عالمة لقدرة العصور التي نحياها على اإلدهاش هو أنني‬

‫‪104‬‬


‫استطعت أن أستمع ملعظم التسجيالت التي تعد باآلالف واملشار إليها في هذا الكتاب‬ ‫دون أن أترك بيتي‪".‬‬ ‫في الفصل االول‪ ،‬الذي حمل عنوان "املوسيقى‪ :‬السالح املعجزة"‪ ،‬نقرأ كيف عثر‬ ‫املؤلف في العام ‪ 2009‬على أسطوانتين ظهرتا على نحو غامض‪ ،‬وهما تعودان لزمن‬ ‫الحرب‪ ،‬بعد أن طال االعتقاد بأنهما ُد ِّمرتا‪ ،‬ضمن األرشيف الكامل لراديو باريس‬ ‫الشهير الذي كان تحت سلطة األملان‪ .‬ظهرت األسطوانتان بمحض الصدفة في محل‬ ‫لألنتيكات بمدينة ليون الفرنسية‪ ،‬دون إشارة تفيد بكيفية ظهروهما هناك ونجاتهما‬ ‫مما عصف بالبنية التحتية لراديو باريس من حريق خالل عملية تحرير العاصمة‬ ‫الفرنسية‪.‬‬

‫ُس َّم النازي وعسل الثقافة‬ ‫كان راديو باريس يضع ُ‬ ‫(س َّم) بروباجندا النازي في (عسل) املحتوى الثقافي املذهل‬ ‫والثري واملتنوع‪ ،‬على حد تعبير املؤلف‪ ،‬بشكل يضمن والء املستمعين الفرنسيين‪.‬‬ ‫لذلك كان يمكن للبرامج اإلذاعية في راديو باريس أن تشمل موسيقى شعبية راقصة‬ ‫وأخرى كالسيكية راقية‪ ،‬وما بينهما من تنوع خالق‪.‬‬ ‫يعود تاريخ هذين التسجيلين إلى يومي ‪ 16‬و‪ 20‬يناير ‪ ،1944‬خالل الشتاء الرابع‬ ‫واألخير من االحتالل األملاني‪ ،‬وهو شتاء كانت له قسوته االستثنائية‪ ،‬وتميزه بنقص‬ ‫واضح في كل ما يخص الطعام والوقود واملالبس‪ .‬كانت صحة الجمهور املعتلة‬ ‫واضحة‪ ،‬كما يمكن استشفافها من سمع أصوات السعال أثناء اإلنصات للتسجيل‪.‬‬ ‫وكان اختيار فقرات الحفل املوسيقية هي آخر ما يمكن أن تتوقع من برنامج يقدم‬ ‫تحت وطأة درع النازي‪ .‬فلم تكن أي من املوسيقى املقدمة تندرج ضمن التقاليد‬ ‫النمسا ـ أملانية‪ ،‬حيث كانت األعمال األربعة الرئيسية فرانكوـ بلجيكية (سيزار فرانك‪،‬‬ ‫سيمفونية دي ماينور)‪ ،‬وتشيكية (كونشيرتو دفوراك للتشيلو‪ ،‬وبولندية (كونشيرتو‬ ‫‪105‬‬


‫شوبان للبيانو إف ماينور)‪ ،‬واألكثر إدهاشا من ذلك كله هو أن الجيش األحمر حين‬ ‫كانت خطوطه تجبر الجبهة األملانية للعودة القهقرى‪ ،‬كانت موسيقى الروس‪،‬‬ ‫وبالتحديد سيمفونية تشايكوفسكي´‪ ، Pathétique‬تعزف للجمهور‪ .‬وللمصادفة فقد‬ ‫تم تحرير ليننجراد من أيدي األملان يوم ‪ 19‬يناير‪ ،‬أي قبل ساعات من عزف ألفريد‬ ‫كورتوت وبول تورتيلييه املنفرد لتحفة تشايكوفسكي‪.‬‬ ‫في الفصل الثاني مقدمة للحرب‪ ،‬وقراءة سنوات ‪ 1937‬ـ ‪ ،1940‬وإذا كان من الثابت‬ ‫تاريخيا أن الحرب العاملية الثانية بدأت ـ رسميا ـ يوم ‪ 3‬سبتمبر ‪ 1939‬فهي اشتعلت‬ ‫قبل ذلك التاريخ في ‪( 1936‬وربما أبكر في الشرق األقص ى) حين غزا موسوليني‬ ‫الحبشة‪ ،‬وحين تحارب هتلر وستالين ـ بالوكال ـ في أسبانيا ‪.‬وحين نتناول األمر‬ ‫موسيقيا‪ ،‬فقد بدأت املناورات بواكير ‪ ،1937‬حيث كان للغزو اإليطالي للحبشة‬ ‫تبعات ديبلوماسية وموسيقية‪ ،‬وهي إن كانت تبدو تافهة آنذاك‪ ،‬فقد كانت لتمثل‬ ‫تحذيرا في عصر الحكومات الشمولية‪ ،‬ووجود فكرة تقول بأن إمكانية فصل الفن‬ ‫عن السياسة لم يمكن أن تظل متحققة‪.‬‬ ‫في أتون السياسة تقلبت الحوادث‪ ،‬وكان االتجاه األنجلو ـ فرانكفوني ضد إيطاليا قد‬ ‫دفع بموسوليني لالرتماء بين ذراعي هتلر‪ ،‬عبر حلف سياس ي بين البلدين‪ ،‬ووسم األول‬ ‫الحلف بخاتمه حين أرسل شركة ال سكاال إلى ميونخ وبرلين‪ ،‬في يونيو ‪ ،1937‬بمهمة‬ ‫ثقافية‪ .‬وكان االحتفاء بالرحلة ِّبينا‪ ،‬كما وثقه كتاب تذكاري تميز بالبذخ‪ ،‬حمل غالفه‬ ‫إطارا مزخرفا بأقنعة املسرح‪ ،‬وبالعلم الوطني اإليطالي‪ ،‬وصورة لهتلر وجوبلز‬ ‫يصفقان بحرارة‪ .‬ولنا أن نتخيل ضخامة هذه الرحلة حين نعرف أن قطارين انطلقا‬ ‫من ميالن حمال ‪ 700‬فردا بين عازفين وراقصين وكورال وأوركسترا وتقنيين‪ ،‬مع اآلالت‬ ‫املوسيقية والخلفيات والديكورات املسرحية‪ ،‬وكان التنظيم املذهل خالل رحلة‬ ‫استمرت ‪ 12‬يوما أحد دالئل اإلعجاب حتى من قبل األملان‪.‬‬

‫‪106‬‬


‫وثيقة مصورة‬ ‫ال تكاد صفحة تمر دون صورة إال ناد ًرا‪ ،‬فالكتاب‪ ،‬بجانب توثيقه غير املألوف‬ ‫للسمعي ‪،‬فهو يقدم باملثل وثيقة مصورة‪ ،‬تشبه أحيانا كراسات القصاصات التي كنا‬ ‫نجمعها للفرق املوسيقية التي نعشقها‪ ،‬لذلك فالكتاب ليس فقط تحليال تاريخيا‪ ،‬بل‬ ‫موسوعة مصورة‪ ،‬لنجوم املوسيقى وما قدموه‪ ،‬لذلك ليس غريبا أن نجد غالف ذلك‬ ‫الكتاب‪ ،‬وصورة ذلك القطار‪ ،‬ومايسترو فرقة سكاال فيكتور دي ساباتا‪ ،‬وتيتو شيبا‬ ‫الذي قام بدور فيدرجو خالل عرض ال سكاال‪ ،: Cilea'sArlesiana‬وزيارة الفرقة‬ ‫لتقديم التحية إلى تمثال فاجنر ومشهد من أوبرا ال بوهيم‪ ،‬ولقطة لحظة عزف‬ ‫السالمين الوطنيين األملاني واإليطالي قبل أوبرا عايدة في ‪ 22‬يونيو ‪ ،1937‬برلين‪ ،‬التي‬ ‫حضرها هتلر وجوبلز ووثق حضورهما الكتاب‪ ،‬بأكثر من صورة‪ ،‬إحداها لهتلر‬ ‫يصافح دي ساباتا ‪.‬وإذا كانت هذه املجموعة من الصور تخص ذلك الحدث وحده‪،‬‬ ‫فلنا أن نتأمل قيمة ما يقدمه الكتاب من توثيق تاريخي مصور‪ ،‬ضمنه مجموعة من‬ ‫الصور امللونة النادرة‪.‬‬ ‫بعد ‪ 42‬شهرا من حرب الكر والفر‪ ،‬واالحتالل األملاني ملدينتهم‪ ،‬وفي ‪ 16‬يناير ‪،1944‬‬ ‫كان يمكن للباريسيين الجوعى واملكتئبين أن يبتهجوا ولو قليال بوجبة موسيقية‬ ‫استثنائية‪ .‬فعلى مسرح الشانزليزيه كان يقدم حفل موسيقي مجاني يقوده مينجلبرج‬ ‫ضمه كل مل يأمل عاشق املوسيقى الكالسيكية‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أن هناك اعتقادا معلنا من قبلهم بتفوق الثقافة األملانية‪ ،‬فإن‬ ‫النازيين لم يمثلوا مصدر خشية لباريس وسمعتها كعاصمة للثقافة‪ .‬ولهذا فإن زيارة‬ ‫هتلر الوحيدة للمدينة التي سقطت بيديه في ‪ 23‬يونيو ‪ 1940‬كانت بدأت بحضور‬ ‫عرض في أوبرا باريس‪ .‬وقد رافق هتلر في تلك الرحلة املعماري ألبرت سبير‪ ،‬والنحات‬ ‫آرنو بريكر‪ .‬وطبقا ملا ذكره سبير فقد كان هتلر يعرف كل صغيرة وكبيرة عن مبنى‬ ‫‪107‬‬


‫األوبرا من خالل دراسة مخططات املبنى‪ .‬وبعد تلك اللفتة بوقت قصير‪ ،‬قام جوبلز‬ ‫زيارة مطولة للمبنى نفسه ناقش خاللها مع الراقص والعب الباليه سيرجي ليفار‬ ‫خططه العتزمة للحياة الثقافية في باريس تحت االحتالل‪ ،‬كما يورد املؤلف بالتفصيل‬ ‫في الفصل الثالث‪.‬‬ ‫يبدأ املؤلف فصله الرابع الذي حمل عنوان (وثيقة مصورة) بصورة شهيرة‬ ‫للمايسترو اإليطالي األشهر توسكانيني محاطا بكوكبة من املوسيقيين األملان خالل‬ ‫زيارته إلى برلين‪ .‬صورة نادرة إذا عرفنا أن املايسترو توقف عن زيارة أملانيا منذ ‪1935‬‬ ‫وأن ثالثا ممن في الصورة؛ كليبر‪ ،‬كليمبرر‪ ،‬وبرونو والتر هجروها‪ ،‬ولم يبق سوى‬ ‫ويليام فورتوانجلر‪ .‬وإذا طالعنا قائمة مصورة ملشاركين في حفل موسيقي سنة ‪،1932‬‬ ‫سنجد أن عشرين من بين ‪ 35‬اسما قد هجروا أملانيا‪ .‬لقد ارتبط الحضور والتألق‬ ‫املوسيقييين باإلقتراب من السياسة‪ ،‬وهو ما صرف الكثيرين ودفعهم للهرب‪.‬‬ ‫من هنا يأتي الحديث عن رودولف فاجنر ريجني‪ ،‬الذي نال حظوة لدى الحكم للمرة‬ ‫األولى في ‪ ،1935‬حين قدم أوبرا ‪ Der Günstling‬التي أصبحت أكثر العروض‬ ‫األوبرالية عرضا تحت حكم الرايخ الثالث‪ .‬ولكن نجاح أوبرا ‪Der Günstling‬‬ ‫املحبوبةأسفر عن شكوك في مردود إنتاجه الالحق‪ ،‬تبعتها فضيحة (جوانا بالك) التي‬ ‫قدمها في أوبرا دار الدولة بفيينا‪ ،‬في ‪ 4‬أبريل ‪ ،1941‬األمر الذي أثار غضب جوبلز‪،‬‬ ‫وكان أن أرسله عقابا له إلى العسكرية‪ ،‬لكن فاجنر استطاع أن يؤمن لنفسه وظيفة‬ ‫مكتبية بالجيش جنبته خوض الحرب‪.‬‬

‫املوسيقى األوربية‬ ‫على النهج نفسه‪ ،‬من تقص ي حياة الشخوص وسيرة العروض‪ ،‬كجولة تاريخية في‬ ‫جغرافيا‪ ،‬يأتي الفصول الخامس والسادس والسابع مخصصين للتجربة املوسيقية‬ ‫للحرب‪ ،‬في الواليات املتحدة وروسيا وبريطانيا‪.‬‬ ‫‪108‬‬


‫والخالصة أن ما تعرضت له أوروبا منذ ‪ ،1933‬وما تالها من سنوات‪ ،‬كان نتاجه نقل‬ ‫مواهب كبرى إلى أملانيا‪ ،‬كما في تجربة اليوناني ديمتري ميتروبولس الذي وصل أملاني في‬ ‫‪ 1936‬وقاد بها أوركسترا مينابوليس‪ ،‬قبل أن يطير للواليات املتحدة‪ ،‬مع سواه‪ .‬أما في‬ ‫روسيا فقد انضم املوسيقيون والفنانون والكتاب إلى املحاوالت األولى اليائسة للدفاع‬ ‫عن روسيا ضد النازي‪ ،‬وكان هناك ‪ 250‬موسيقيا بينهم من درسوا في كونسرفتوار‬ ‫موسكو‪ ،‬بينهم عازف البيانو إيميل جيلس‪ ،‬وزميله ديفيد أوستراخ وعازف الكمان‬ ‫أبرام دياكوف قد انضموا للمتطوعين‪ ،‬قبل أن يؤمروا بالعودة للحياة املوسيقية‪،‬‬ ‫قبل اشتعال املواجهات األخطر‪.‬‬ ‫في الفصل الثامن يتوقف املؤلف عند مفترق طرق الشمال اإلفريقي والشرق‬ ‫األوسط‪ ،‬وقد سببت الحرب في أن تنتقل املوسيقى وتعرض بين الشعوب العربية‬ ‫واألوربية‪ .‬ويشير املؤلف إلى أن أفضل نتاج لتالقح املوسيقى الغربية والعربية خالل‬ ‫تلك الفترة كان أوركسترا فلسطين السيمفوني الذي تأسس في ‪ 1936‬على يد‬ ‫املوسيقار البولندي برونيسالف هوبرمان‪ .‬كما كانت أوبرا القاهرة دارا لفنون مصر‬ ‫والعالم‪ ،‬ولكن خارج املوسيقى الكالسيكية كان هناك صوت موسيقي أقوى‪ ،‬كما‬ ‫يقول باتريك بيد" ‪:‬إذا كانت السلطات البريطانية في مصر قد فشلت في تقدير دقائق‬ ‫فن أم كلثوم‪ ،‬فهم دون شك قد أدركوا القوة التي تأسر بها قلوب ماليين العرب في‬ ‫زمن أخذت تتصاعد به موجة االستياء ضد سيطرة البريطانيين على املنطقة‪ ،‬وقد بدا‬ ‫أن دعم العرب النضال ضد هتلر أبعد من أن يكون مكفوال لهم‪ .‬لقد كانت أم كلثوم‬ ‫أول فنانة عربية تستفيد كليا من إمكانات الوسائط الجديدة للتسجيالت‬ ‫األسطوانية‪ ،‬واإلذاعة‪ ،‬والسينما‪".‬‬ ‫من بين فصول الكتاب املوسوعي فصل للموسيقى في املعسكرات‪ ،‬وآخر ألغنيات‬ ‫الحرب‪ ،‬ولعلي أختتم بإحداها‪ .‬ففي أغسطس ‪ 1944‬خالل أيام تحرير باريس كتب‬ ‫جان نوهان نصا سياسيا جديدا ألغنية قديمة كان قد كتبها في ‪:1942‬‬ ‫‪109‬‬


‫"على مدار أربع سنوات‪،‬‬ ‫كان مدينتنا العجوز البائسة باريس‪،‬‬ ‫قد فقدت ابتسامتها‪ ،‬تحت طوفان من اللون األخضر الرمادي‪،‬‬ ‫ثم انفجر كل ش يء فجأة‪،‬‬ ‫وعدت ترى الحياة وردية مرة أخرى‪،‬‬ ‫وعدت تغني تحت الشمس‪".‬‬

‫‪110‬‬


111


112


‫كل يوم‪ ،‬في طريقنا إلى مدرسة َّ‬ ‫ابنتي الصغيرتين هدى وفدوى‪ ،‬أقوم بتشغيل مجموعة‬ ‫مختارة من األغاني في مشغل األقراص املدمجة بالسيارة‪ ،‬وتكون النسخة املصرية من‬ ‫ُ‬ ‫كانجنام ستايل واحدة من تلك األغاني التي تدرج على الئحة اختياراتهما‪ .‬ال عجب أن‬ ‫تكون هناك ملسة مصرية ـ مثلما هي الحال في جميع أنحاء العالم ـ ألغنية املطرب‬ ‫الكوري األشهر ساي‪ ،‬خاصة وأن تلك األغنية بعينها عبرت خط ‪ 2‬مليار مشاهد على‬ ‫اليوتيوب‪.‬‬ ‫وتيرة كانجنام ستايل سريعة‪ ،‬ال تحتاج إلى ترجمة‪ ،‬ومع انتشار ساي‪ ،‬كممثل ملوجة‬ ‫الثقافة الكورية الحديثة‪ ،‬واملعروفة باسم هاليو‪ ،‬وهو ما ساعد تلك األغنية‬ ‫بالتحديد ليستمع إليها في كل مكان سواء بحفالت أعياد امليالد‪ ،‬أو األحداث الرياضية‬ ‫أو حتى احتفاالت الحياة اليومية‪ ،‬كما شاهدنا نجم البوب الكوري مع كبار‬ ‫الشخصيات‪ ،‬بما في ذلك مواطنه السيد بان كي مون‪ ،‬األمين العام لألمم املتحدة‪.‬‬ ‫لم يتم التوصل إلى هذا النجاح من خالل األغنية الثانية للمطرب ساي؛ جنتلمان‪،‬‬ ‫ألنه ذهب أبعد من مسافة إنتاج كليب فيديو مقبول اجتماعيا من قبل األطفال‬ ‫الصغار‪ ،‬كما كانت كانجنام ستايل‪ ،‬التي بنت نجاحها في جميع أنحاء العالم بفضل‬ ‫استعادة املاليين من األطفال لنسخها‪ ،‬ولم يكن هذا حال أغنية جنتلمان‪ ،‬فما بالنا‬ ‫بأغنية جديدة تكثر فيها مشاهد الكحول‪ ،‬وتضم املغني سنوب دوج‪ ،‬بمشاهد مناسبة‬ ‫فقط للبالغين وبعيدا عن العديد من مشاهد الكحولية في األغنية‪ ،‬فإن أحد النقاد‬ ‫قال إن هذه األغنية تدفعك للتخلي عن الكحول إلى األبد!‬ ‫عن سبب تعاون النجم الكوري الجنوبي مع سنوب دوج قال ساي‪" :‬ذات يوم كنت‬ ‫أفكر في موسيقى (الهيب هوب) فاستدعيت كلمة واحدة جذابة ‪"Hangover‬‬ ‫" وسجلتها على الفور‪ ،‬وحين فكرت في أغنية‪ ،‬تذكرت سنوب دوج‪ ،‬ألننا نعلم جميعا‬ ‫إنه نموذج ‪ Hangover‬كل يوم‪.‬‬ ‫‪113‬‬


‫في ‪ Billboard‬يكشف استطالع للرأي كيف أن كانجنام ستايل ال تزال مفضلة لدى‬ ‫الجمهور في مقارنة باألغنيتين التاليتين لها‪ .‬و يعيش ساي واقعيته فيقول ‪ " :‬ال يمكنني‬ ‫أن أتغلب على تلك األغنية إلى األبد"‪ ،‬متحدثا عن "كانجنام ستايل"‪" .‬كيف يمكنني‬ ‫الفوز على األغنية التي لديها ‪ 2‬مليار مشاهد؟"‬ ‫الواقع أن تعاون نجم كيه بوب في كوريا الجنوبية مع ملك الهيب هوب سنوب دوج‬ ‫جاء إلنتاج واحدة من أغرب أغنيات موسيقى البوب‪ .‬لذا يشك النقاد بوصف "الفن"‬ ‫الذي يطلق على األغنية الجديدة‪ ،‬كما تذكر مجلة تايم‪ .‬بل يطلق عليه "كارثة رهيبة"‪،‬‬ ‫وفقا ملوقع ‪ ،euronews.com‬وهذا هو سبب انتشار خبر عودة ساي إلى الرقص‬ ‫واملوسيقى االلكترونية‪ ،‬بالعودة إلى كانجنام ستايل‪.‬‬ ‫أعتقد أن تغريب املوجة الكورية هاليو لم يعد مالئما للثقافة الكورية‪ .‬سوف‬ ‫يستوعب الغرب العديد من املواهب واالتجاهات‪ ،‬ويهضمها‪ ،‬لينتج فنا من الدرجة‬ ‫الثانية‪ ،‬في حين أن هناك فرصة فريدة من نوعها للمطرب ساي وغيره من نجوم وفرق‬ ‫كيه بوب ‪ ،‬لعرض ديناميكية كوريا وأسلوبها في الحياة التي هي ليس فقط نسخة طبق‬ ‫األصل من األسلوب الغربي‪.‬‬ ‫من وجهة النظر الفنية فالكليب الجديد ليس أكثر من استنساخ لفوض ى الحياة‬ ‫العصرية‪ ،‬حيث يبدو كل ش يء غير مرتب‪ ،‬واملشاهد موزعة بمطاعم الوجبات‬ ‫السريعة وال تعكس املالبس ثقافة معينة‪ ،‬مثل معدة إنسان‪ ،‬أو رحم كرة أرضية‪،‬‬ ‫ُيستودع بها قمامة مختلطة‪.‬‬ ‫تكرار بطريقة إيقاعية موسيقية هو تكرار فقير الخيال ملا قدمه ساي سابقا‪ ،‬وال‬ ‫ننس ى إساءة الفيديو كليب للمرأة‪ ،‬التي تحولت به إلى سلعة أنيقة للعرض فقط‪ ،‬وهي‬ ‫معادل موضوعي لهيئة العقول الفارغة التي تركز عليها كليبات الثقافات األمريكية‬ ‫واألوروبية‪.‬‬ ‫‪114‬‬


115


116


‫مسرح املقهورين‪ ..‬مصطلح غير دارج على الساحة الثقافية عامة واملسرحية‬ ‫خصوصا السيما في منطقة الشرق األوسط‪ ،‬غير أن بدايات هذه‬ ‫املدرسة الفنية كانت في منتصف الستينيات من القرن املاض ي على يد املخرج‬ ‫البرازيلي(أوجستو بوالو) متأثرا باألوضاع السياسية في أمريكا الالتينية التي عانت في‬ ‫هذه املرحلة من الديكتاتوريات الطاغية وأذاقت شعوبها ويالت ومآس‪ ..‬فكان الحل‬ ‫من وجهة نظره يكمن في مسرح املقهورين الذي ُيعد نمطا مثاليا لطرح املشاكل‬ ‫ومجابهتها ُبغية الوصول إلى حلول سلمية تضع ً‬ ‫حدا للصراعات وأنماط القهر‬ ‫املتعددة‪ ،‬وقد تأثر املخرج البرازيلي (أوجستو بوال) بكتاب (نظرية تعليم‬ ‫املقهورين) للفنان البرازيلي (باولو فريري)والذي يسعى من خالله إلى تمكين الطوائف‬ ‫املهمشة من الشعوب ويطرح فكرة اإلنتقال بالجمهور من دور املتفرج إلى دور الفاعل‬ ‫في العرض املسرحي‪.‬‬ ‫ورش مسرح املقهورين في مصر‬ ‫"يستطيع أي شخص أن ُيمارس هذا العمل اإلبداعي من ربات البيوت والعمال‬ ‫واملهمشين فهذا النوع من املسرح ليس حكرا على الفنان واملمثل فحسب " كانت هذه‬ ‫كلمات املخرجة واملمثلة (نورا أمين) صاحبة أولى خطوات مسرح املقهورين في مصر‬ ‫والتي بدأت في شهر يونيو‪/‬حزيران ‪ 2012‬لتصبح مصر هي الدولة الثانية بعد‬ ‫فلسطين في الوطن العربي‪.‬‬

‫‪117‬‬


‫فقد تبنت املخرجة (نورا أمين) هذا اإلتجاه املسرحي في مصر حيث شهدت القاهرة‬ ‫أول ورشة عمل لتدريب طالب جامعيين على مسرح املقهورين بالتعاون مع نموذج‬ ‫محاكاة جامعة الدول العربية واألمم املتحدة بجامعة القاهرة التي شملت ‪ 18‬طالبا‪.‬‬ ‫تؤكد املخرجة املسرحية نورا أمين أن فكرة التفاعل لها أهمية تكمن في أن عقل‬ ‫اإلنسان أكثر استيعابا وانفتاحا الكتساب ّ‬ ‫وتقبل حلوال غير عنيفة وواقعية لحل‬ ‫املشاكل القائمة ولبناء نمط جديد من العالقة اليقوم على القهر‪ ،‬وأنه كلما تدرب‬ ‫اإلنسان على ذلك كلما أصبح أكثر إبداعا وأكثر قدرة على التحكم في عواطفه‬ ‫وانفعاالته‪.‬‬ ‫املؤتمراآلسيوي األول ملسرح املقهورين في كابول‬ ‫بدأت فعاليات املؤتمر اآلسيوي األول ملسرح املقهورين في العاصمة األفغانية‬ ‫كابول والذي تعقدهاملنظمة األفغانية لحقوق اإلنسان والديمقراطية بهدف تمكين‬ ‫ُ‬ ‫الطوائف املهمشة من الشعب‪،‬هذا وتشارك في املؤتمر دول آسيوية عدة مثل إيران‪،‬‬ ‫كازاخستان‪ ،‬الهند‪،‬باكستان‪،‬سنغافورة‪ ،‬بنجالديش‪،‬نيبال‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫كما تمثل مصر في هذا املؤتمر املسرحي الكبير الكاتبة واملخرجة د‪/‬داليا بسيوني والتي‬ ‫تدير ورشة عمل لتدريب املشاركين على وسائل رأب الصدع في املجتمع بعد‬ ‫الصراعات وطرق العالج املجتمعي عن طريق املسرح‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫كما تلقي د‪/‬داليا بسيوني محاضرة في املؤتمر عن حقوق املرأة والدورالذي لعبته املرأة‬ ‫املصرية في الثورات املتالحقة في تاريخ مصر الحديث واملعاصر وتراجع دورها في‬ ‫الساحة السياسية بعد ثورتي يناير ‪ ،2011‬ويونيو ‪.2013‬‬ ‫في ميدان اإلمام‪ ...‬عرض مميز ملسرح املقهورين‬ ‫‪118‬‬


‫في ساحة مسجد اإلمام الشافعي قدم الفنان الشاب (إسالم سعيد) عرضا مميزا من‬ ‫عروض مسرح املقهورين من تأليفه وإخراجه‪ ،‬وهو فنان شاب من أبناء الحي وقد‬ ‫سبق هذا العرض عقد ورش مع أطفال وشباب الحي املشاركين فيه وقد اختار هذا‬ ‫املكان العريق الشعبي ليقدم فيه أول عروضه وقد كان هذا الحدث في شهر‬ ‫نوفمبر‪/‬تشرين أول املاض ي‪.‬‬ ‫التغيير لألفضل هو الهدف الذي قام من أجله مسرح املقهورين‪ ،‬فعندما يرفض‬ ‫اإلنسان واقعه البائس ويسعى ألن ُيغيره تزول الحواجز بين البشر ‪ ...‬يمكننا أن نطلق‬ ‫عليه مسرح الشارع من حيث بساطة املشاهد وارتباطها بالقضايا الحياتية غير أنه‬ ‫يتميز باملنهجية والحرفية معا‪.‬‬

‫‪119‬‬


120


121


‫"لعبت الدراما الكويتية دورا كبيرا في صياغة فكر ووجدان الجمهور الخليجي ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫وعرفت الشباب على وجه التحديد بصفحات ناصعة من تاريخ اآلباء واألجداد‬ ‫ونضالهم قبل اكتشاف النفط من أجل لقمة العيش"‪.‬‬ ‫كانت هذه كلمات رئيس فريق املوروث الشعبي وصاحب فكرة تأسيس متحف الدراما‬ ‫ً‬ ‫الكويتي األستاذ أنور الرفاعي متحدثا عن الهدف من تأسيسه‪.‬‬ ‫كان االفتتاح الرسمي ملتحف الدراما متزامنا مع األعياد الوطنية في شهر فبراير‬ ‫‪/‬شباط ‪ 2013‬تحت رعاية سمو األمير صباح األحمد الجابر الصباح أمير البالد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الفكرة حقيقة رائعة ُوملهمة‪ ،‬وهى تعد األولى من نوعها في املنطقة العربية‪ ،‬أما‬ ‫مقتنيات املتحف فقد حصل عليها من وزارة اإلعالم ومن تلفزيون دولة الكويت‪،‬‬ ‫ً‬ ‫مزيحا الستار عن عقود من التنوير واإلبداع قادها كوكبة من املفكرين والفنانين‬ ‫ليمهدوا الطريق لألجيال التي تلتهم وليضربوا املثل في اإلصرار والتحدي حينما كانت‬ ‫اإلمكانات محدودة ولكن املوهبة واإليمان برسالة الفن كانت لهم حافزا قويا على‬ ‫االستمرار والنجاح‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫يقع متحف الدراما الكويتية في بيت العثمان بمنطقة حولي‪ ،‬ويضم املتحف كل ما‬ ‫يتعلق باألعمال الدرامية واألوبريتات الغنائية منذ اوائل الستينيات من القرن‬ ‫املاض ي‪ ،‬كاألزياء واإلكسسورات‪ ،‬ماكينات املونتاج‪ ،‬بكرات التصوير ووحدات‬ ‫اإلضاءة‪ ..‬فضال عن بعض املاكيتات للمباني واألحياء القديمة مثل السوق الكويتي‬ ‫القديم كطريقة حضارية للحفاظ على نماذج للطرز املعمارية البسيطة والتقليدية في‬ ‫وقتئذ‪.‬‬ ‫الكويت‬ ‫ٍ‬

‫رواد الدراما الكويتية ‪:‬‬

‫‪122‬‬


‫منذ أوائل ستينيات القرن املاض ي شهدت الكويت حركة فنية مميزة لعلها األكثر تأثيرا‬ ‫وحضورا في منطقة الخليج العربي فكان للمخرج والفنان املصري الكبير زكي طليمات‬ ‫الدور الكبير في النهوض بالحركة الفنية هناك إذ قام بزيارة البالد قبل االستقالل‬ ‫بعامين أعد فيها دراسة منهجية متكاملة من اجل وضع خطة لتشكيل حركة مسرحية‬ ‫حقيقية في الكويت‪ ،‬وعاد بعد ذلك بعامين ليطبقها عندما قام بتأسيس فرقة املسرح‬ ‫العربي ‪ 1961‬والتي انضم اليها مجموعة مميزة من املبدعين من أبناء الكويت والذين‬ ‫أثبتوا موهبتهم وقدموا أعماال مميزة في الدراما جنبا إلى جنب مع العروض املسرحية ‪.‬‬ ‫وهي أسماء الزالت حتى يومنا هذا تواصل العطاء‪ ،‬نذكر منهم على سبيل املثال ال‬ ‫الحصر الفنان الكوميدي الكبير عبد الحسين عبد الرضا والذي قدم املسلسل‬ ‫األشهر حتى يومنا هذا في تاريخ الدراما الخليجية (درب الزلق) مع خالد النفيس ي وعلي‬ ‫املفيدي وسعد الفرج‪،‬وهي أسماء ساهمت بقوة في نجاح الدراما الكويتية وتصدرها‬ ‫السباق الخليجي لعقود طويلة امتدت حتى أواخر الثمانينيات من القرن املاض ي‪ ،‬كما‬ ‫قام الفنان عبد الرضا بتأسيس مركز الفنون لإلنتاج الفني والتوزيع أواخر‬ ‫الثمانينيات والذي كان نواة إلطالق قناة (فنون) الفضائية الكوميدية‬ ‫ُ‬ ‫‪2006‬والتي تعد رافدا مهما لتقديم التراث الفني الكويتي السيما األعمال الكوميدية‬ ‫واألوبريتات واملسرحيات التي قام ببطولتها وشارك في كتابتها الفنان الكبير مثل‬ ‫ّ‬ ‫(الحيالة)‪ ،‬وصوال إلى مسلسل (أبو املاليين)‪2013‬‬ ‫(األقدار)‪(،‬الصبر مفتاح الفرج)‪،‬‬ ‫والذي قدمه في شهر رمضان املاض ي‪.‬‬

‫املرأة الكويتية في الدراما الخليجية‪:‬‬ ‫ولعل املجتمع الخليجي بصفة عامة وما هو معروف عنه من املحافظة على التقاليد‬ ‫وابتعاد املرأة عن الحياة العملية السيما في بدايات القرن املاض ي كان قد انعكس‬ ‫بصورة واضحة عندما كانت هناك حاجة ملحة لوجود نساء في األعمال املسرحية‬ ‫‪123‬‬


‫والدرامية تلك املشكلة التي واجهت املخرج املصري الكبير (زكي طليمات) عندما أسس‬ ‫فرقة املسرح العربي وهنا اتخذت الفنانتان (مريم الصالح) و(مريم الغضبان) قرارهما‬ ‫بالوقوف على خشبة املسرح مع زمالئهم من الفنانين الرجال ليقدموا العرض‬ ‫املسرحي األول (صقر قريش)‪ ،‬فكانت النواة األولى لدخول املرأة الخليجية عالم الفن‬ ‫واملسرح‪.‬‬ ‫وعندما نتحدث عن الدراما الكويتية فال يمكننا أن ننس ى الثنائي الرائع (حياة الفهد)‬ ‫و(سعاد عبد هللا)‪ ،‬واللتين بدأتا في ستينيات القرن املاض ي وكانت لهما بصمتهما معا‬ ‫في العديد من االعمال الدرامية الرائعة مثل (رقية وسبيكة)‪(،‬على الدنيا السالم)‪،‬‬ ‫(خالتي قماشة)‪( ،‬درس خصوص ي)‪ ،‬و(خرج ولم يعد) وغيرها من املسلسالت‬ ‫الناجحة‪ ،‬وبعد انقطاع دام حوالي ثالثة عشر عاما قدمتا سويا مسلسل (بيت أبونا)‬ ‫والذي ُعرض في شهر رمضان املاض ي ‪.‬‬ ‫وتتابعت األجيال واألعمال الفنية في الكويت لتقدم أسماء كبيرة مثل إلهام الفضالة‪،‬‬ ‫انتصار الشراح‪ ،‬حسن البالم‪ ،‬محمد املنصور وغيرهم الكثير من نجوم الدراما‬ ‫الكويتية‪ .‬لقد أصبح لهؤالء جمهور عربي‪ ،‬بل وحاز املخرج والكاتب سليمان البسام‬ ‫اعترافا عربية ودوليا حين قدم رؤيته ألعمال مستلهمة من مسرح ويليام شكسبير‪،‬‬ ‫واألدب العربي باملثل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫لم تتوقف املشاريع الفنية في دولة الكويت من أجل تحقيق طفرات جديدة تعيد إلي‬ ‫الدراما مكانتها الكبيرة في سباق األعمال الفنية في منطقة الخليج العربي بتقديم‬ ‫ُ‬ ‫موضوعات تجتذب أكبر شريحة من املشاهدين‪ ،‬فاملشروع األكبر الذي يحلم به‬ ‫القائمون على الدراما الكويتية عامة‪ ،‬وعلىمتحف الدراما خاصة هو أن يتم انشاء‬ ‫أكبر قرية تراثية ليتم تصوير األعمال الدرامية فيها بدال من االستوديوهات واألماكن‬ ‫املغلقة والتغلب على مشكلة عدم توافر مناطق مفتوحة للتصوير الخارجي‪ ،‬وان يتم‬ ‫‪124‬‬


‫إنشاء هذه القرية على مساحة كبيرة لتكون مركزا للدراما الخليجية في املنطقة‬ ‫العربية وذلك وفق خطة زمنية مدروسة ‪.‬‬ ‫نعم إن التحديات كبيرة ولكن األحالم ال تتحقق إال بالتخطيط السليم والضمائر‬ ‫اليقظة والقلوب املحبة للوطن في شتى مجاالت الفن والفكر واإلبداع‪.‬‬

‫‪125‬‬


126


‫كانت مشاهدة العرض املوسيقي املسرحي امللحمي األروع (ميس سايجون) ‪ 2016‬في‬ ‫االحتفالية التي أقيمت بمناسبة العيد الخامس والعشرين منذ تقديمها ألول مرةعلى‬ ‫خشبة املسرح ‪ -‬كانت فرصة استثنائية لالستمتاع بواحد من أهم أربعة عروض‬ ‫موسيقية مسرحية على مستوى العالم؛ باإلضافة إلى كاتس‪ ،‬البؤساء‪ ،‬وشبح األوبرا‪.‬‬ ‫لطاملا درسنا في كتب التاريخ الحديث عن تحطيم أسطورة الجيش األمريكي‪ ،‬الذي‬ ‫غرق في مستنقع ڤيتنام‪ ،‬وكيف تمكن هذا الشعب اآلسيوي البسيط واملناضل من‬ ‫تلقين األمريكيين در ًسا ً‬ ‫قاسيا ال ُينس ى‪.‬‬ ‫كانت دهشتنا كبيرة حقا عندما قررنا ـ أسرتي وأنا ـ زيارة ڤيتنام (‪ )2015‬لنرى بأعيننا‬ ‫هذه الدولة؛ العظيمة في تاريخها والساحرة في طبيعتها‪ ،‬وإذا بنا نجد أنفسنا أمام‬ ‫حقائق مغايرة!‬ ‫فمشاعر أهلها إيجابية تجاه األمريكيين‪ ،‬وتساءلت‪ :‬هل يمكن أن تصل إيجابيتهم‬ ‫لدرجة وضع سائقي السيارات علم الواليات املتحدة ليزين سياراتهم؟! هل يمكن أن‬ ‫تكون محالت الوجبات السريعة األمريكية بهذه الكثافة؟ واألهم أن جيل الشباب‬ ‫يرتدي مالبس عليها أيقونات وعالمات تجارية أمريكية؟‬ ‫الحقيقة أن األمر كان ً‬ ‫محيرا بعض الش ئ وهذه الحيرة تتضاعف عندما تزور متحف‬ ‫مخلفات الحرب الڤيتنام ية‪ ،‬الذي يقع وسط مدينة (هوش ي منه) سايجون ً‬ ‫سابقا‪.‬‬ ‫فالصورة حاضرة وقريبة ومفزعة وهي ال تختلف كثيرا عما ترتكبه الدول الغازية‬ ‫املحتلة ضد أبناء الدول التي تستعمرها!! لكن الحيرة والدهشة الحقيقيتين كانتا عند‬ ‫مشاهدة عرض (ميس سايجون)‪.‬‬

‫حب من طرف واحد!‬

‫‪127‬‬


‫العرض املسرحي يحكي عن فتاة جميلة عذراء اسمها كيم‪ ،‬تمثل دور ميس سايجون‪،‬‬ ‫تقع كيم في غرام أحد جنود املارينز األمريكيين ويسمى (كريس)‪ .‬تدفع ظروف الحرب‬ ‫ميس سايجون للعمل في ملهى ليلي ‪ ...‬ليشعر الجندي األمريكي بنقائها‪ ،‬ويقرر أن‬ ‫يرتبط بها‪ .‬في هذه األثناء يبحث عنها خطيبها توي؛ الجندي في الجيش الڤيتنامي‪،‬‬ ‫ويطلب منها االرتباط به‪ ،‬تماما كما وعدت هي والدها‪ ،‬لكنها ترفضه وتفضل البقاء مع‬ ‫حبيبها الضابط األمريكي‪.‬‬ ‫واألعجب أنه حينما تنتهي الحرب بهزيمة األمريكيين يبحث عنها مجددا حبيبها األول‬ ‫الضابط الڤيتنامي‪ ،‬الذي أصبح قائدا كبيرا‪ ،‬ويطلب منها الزواج‪ ،‬بعدما غادر‬ ‫األمريكان البالد‪ ،‬لكنها تخبره باملفاجأة؛ أنها أنجبت ً‬ ‫ولدا من هذه العالقة‪ ،‬وحينما‬ ‫يقرر أن يقتل هذا الولد ألنه نتاج عالقة مع املغتصب األمريكي تصوب عليه‬ ‫الرصاص قبل أن يقتل ابنها األمريكي ! ثم تحاول ميس سايجون السفر إلى أمريكا‬ ‫لتعيش مع زوجها وابنها بعد مرور ثالث سنوات على االنسحاب األمريكي من ڤيتنام‪.‬‬ ‫على الجانب اآلخر يعيش زوجها السابق مع زوجته األمريكية ناسيا تماما أمر ميس‬ ‫سايجون‪ ،‬التي تكتشف أن زوجها قد تزوج وأنه غير مستعد للعودة إلى املاض ي‪ .‬حينما‬ ‫تعرف زوجته األمريكية بشأن هذه العالقة السابقة وأن لزوجها ابنا من فتاة ڤيتنامية‬ ‫تغضب كثيرا‪ ،‬لكنه يخبرها أنه لن يتركها‪ .‬وهنا تحدث املفارقة املستحيلة حيث تقبل‬ ‫ميس سايجون أن تترك ابنها لزوجها األمريكي وزوجته لكي ينعم بالحياة الرغدة‪ ،‬بل‬ ‫وتتوسل للزوجة األمريكية أن تأخذ ابنها ألنه ال مستقبل له إال في الواليات املتحدة !!‬ ‫وفي املوعد املحدد يظهر اإلبن مع والدته وهو يرتدي مالبس لونها أحمر عليها النجمة‬ ‫الصفراء التي تتوسط علم ڤيتنام املوحدة مرسوما عليها ميكي ماوس في إشارة‬ ‫للثقافة االمريكية‪،‬وبعد أن تسلمه لوالده وزوجته تنتحر ُلتنهي حياتها!‬

‫‪128‬‬


‫ما يحمله هذا العرض العذب املليء بالحيوية واإليقاعات والرقصات واإلضاءة التي‬ ‫لعبت دورا كبيرا في األحداث – ما يحمله من دالالت ورموز وإشارات ال تبتعد كثيرا عما‬ ‫تطرحه آلة اإلعالم الغربي عموما واألمريكي خصوصا التي تحاول دائما أن تخلق‬ ‫حقائق ال وجود لها ال سيما في أذهان األجيال الجديدة التي قد تعتمد على املرئي‬ ‫واملسموع أكثر من اعتمادها على الوثائق وكتب التاريخ‪ .‬فشركة يونيفرسال العاملية‬ ‫األمريكية‪،‬وشركة كاميرون ماكنتوش لإلنتاج املسرحي البريطانية‪،‬هما املنتجتان لهذا‬ ‫العرض املسرحي البديع‪ .‬قد تكون هذه أحد اإلجابات على أسئلة كثيرة تطرحها‬ ‫سايجون‪،‬أو لنقل مدينة هوش ي ْ‬ ‫من ْه؛ املناضل الثوري األيقونة‪.‬‬ ‫أدى دور املهندس الفنان جون جون بريونز‪ ،‬وقامت إيفا نوبل زاده بدور (كيم)؛ ميس‬ ‫سايجون‪ ،‬أما الضابط األمريكي كريس فقام بدوره الفنان كريس بيلوسو‪ ،‬أما‬ ‫الضابط الفيتنامي (توي) فأدى دوره هو هونج‪.‬‬

‫سقطت سايجون‬ ‫لقد تزامن سقوط سايجون ـ عاصمة القسم الجنوبي من ڤيتنام والتي كانت مدعومة‬ ‫من املعسكر الغربي األمريكي منذ التقسيم وفقا إلتفاقية جنيف ‪ 1954‬وحتى‬ ‫انسحاب الجيش األمريكي وسيطرة القوات الشمالية على الجنوب وإعالن قيام‬ ‫الوحدة ‪ 1975‬ـ تزامن مع فترات حاسمة من تاريخ مصر الحديث في صراعنا مع‬ ‫اإلحتالل اإلسرائيلي لجزء غال من أرض مصر وكيف كانت الواليات املتحدة‬ ‫األمريكية تدعم العدو املغتصب بالسالح والعتاد‪ ،‬ولكننا في النهاية ّ‬ ‫تمكنا من استعادة‬ ‫أرضنا املحتلة‪ ،‬وفرض السيطرة على كامل التراب الوطني في عام ‪ 1973‬ولعل نصر‬ ‫الڤيتناميين على األمريكيين كان يمثل نصرا غير مباشر لنا ‪ ..‬وكانت قصيدة الشاعر‬ ‫املصري الكبير أحمد فؤاد نجم (سايجون)‪:‬‬

‫‪129‬‬


‫سايجون درة ‪ ...‬يا ثوار‪ ،‬عادت حرة لألحرار‪ ،‬داحنا هنشبع بكره أغاني‪ ،‬اسمع‬ ‫واحفظ يا كتباني‪ ،‬و اثبت عندك ف األوراق‪ ،‬مصر بتنضح باألشواق‪ ،‬مصر‬ ‫عروسة‪ ،‬وبكره عريس‪ ،‬والعشاق؟ احنا العشاق! فينا ولينا وبينا الثورة‪ ،‬احنا‬ ‫الثورة وهي الناس‪.‬‬

‫‪130‬‬


131


‫طائر النار حكاية شعبية فلكلورية ‪ ،‬لطاملا قرأناها صغارا و التي تدور أحداثها في عالم‬ ‫السحر والخيال‪ ،‬فهي متداولة بين الفلكلور السالفي القديم و األدب الروس ي العريق‬ ‫وقد استلهم منها مصمم الرقصات الروس ي الكبير (فوكين) والذي عمل مصمما‬ ‫للرقصات لفرقة (سيرجي دياجيليف)‪ _ 1929- 1872‬استلهم منها _قصة باليه طائر‬ ‫النار‪،‬كان (دياجلييف) صاحب حركة فنية طليعية قدم لها ودافع عن مبادئها من‬ ‫ُ‬ ‫خالل مجلته الفنية (عالم اإلبداع) وكانت الدوائر األكاديمية في الكونسرفتوار تعادي‬ ‫هذا التوجه التجديدي وتخش ى منه على عقول الدارسين وتوجهاتهم‪.‬‬

‫ستر افنسكي‬ ‫كان (فوكين)قد أسند للموسيقار(ليادوف) مهمة وضع املوسيقى لباليه (طائر النار)‬ ‫ُ‬ ‫لكنه لم يلتزم باملوعد املقرر وكان (فوكين) ُمصرا على تقديمه في موعده فكلف (إيجور‬ ‫ُ‬ ‫سترافنسكي) ‪1971 -1882‬بهذه املهمة التي كانت بوابة النجاح والشهرة له ووضعته‬ ‫في مصاف املوسيقيين العظام في العالم ‪ ..‬وبالفعل تم تقديم العرض للمرة األولى في‬ ‫باريس ‪25‬يونيو ‪.1910‬‬

‫طائرالناربين القصة الشعبية والعرض الفني‪:‬‬ ‫القصة الشعبية‪ :‬تدور أحداث الحكاية الشعبية حول القيصر الروس ي العظيم‬ ‫الذي يطلب من أبنائه الثالثة أن يعرفوا السر وراء اختفاء التفاح الذهبي من شجرة‬ ‫التفاح السحرية في بستان القصر ووعد من يعرف السر بأن يمنحه نصف ملكه‪ ،‬وملا‬ ‫فشل اإلبنين األكبر واألوسط في املهمة عرف اإلبن األصغر األمير (إيفان) السر وهو‬ ‫أن طائر النار هو من يتناول ثمار التفاح ليال وملا حاول اإلمساك به لم يستطع وتمكن‬ ‫الطائر من اإلفالت وبقيت مع إيفان ريشة الطائر السحرية‪.‬‬

‫‪132‬‬


‫أيهما أثمن؟ الطائرأم التفاحة الذهبية؟‬ ‫وملا حكى إيفان للقيصر مادار قال مسرو ًرا إن هذا الطائر أثمن من تفاحاته الذهبية‪،‬‬ ‫وطلب من أبنائه الثالثة أن ُيحضروا له هذا الطائر مقابل نصف ُملكه وخرج كل منهم‬ ‫في طريق‪،‬وملا نجح اإلبن األصغر في الحصول على طائر الناربعد مغامرات شيقة‬ ‫وأساطير غريبة بمساعدة الذئب األشهب والفوز بقلب األميرة الفاتنة هيالنة‪ ،‬لكن‬ ‫أخويه يقرران التخلص منه والفوز بنصف العرش وهو في طريق عودته‬ ‫ولكنه يتمكن من العودة للقصر بعد أن قدم له الذئب األشهب ماء الحياة‪ ،‬وفي‬ ‫النهاية يتزوج األميرة هيالنة ويمنحه القيصر نصف ُملكه جزاء شجاعته ‪.‬‬ ‫باليه طائر النار‪ :‬أما فوكين فقد أستلهم من هذه الحكاية أحداث الباليه والذي‬ ‫حمل ذات االسموقد قام (باكست) بتصميم املناظر املسرحية واملالبس‪ ،‬حيث كان‬ ‫األمير الشاب (إيفان) ابن القيصر يتجول في الغابة وملا وجد قلعة الغول (كاتشاي)‬ ‫وجد بها عصفورا رائع الجمال زاهيا وملا يجيئ الظالم يطير بريشاته املتوهجة فأمسك‬ ‫به األمير ولكنه استعطفه أن ُيطلق سراحه فلما استجاب له (إيفان) أعطاه الطائر‬ ‫ريشة سحرية تمنحه الجمال والشباب الدائم‪.‬‬ ‫وملا بدت تباشير الصباح ظهرت األميرات الحجريات وحذرن األمير (إيفان) من الغول‬ ‫الشرير (كاتشاي) الذي يحول اآلدميين إلى أحجار مثلما فعل بهن‪،‬إال أن إيفان لم‬ ‫يخش ودخل القلعة وملا هاجمه كاتشاي وجيوشه انتصر عليهم جميعا ولم يفلح معه‬ ‫سحر الغول وذلك بفضل الريشة الذهبية السحرية التي منحه إياها طائر النار‪ ،‬وملا‬ ‫بيضة ُمخبأة بجذع الشجرة حطم‬ ‫عرف سر خلود (كاتشاي) وهو روحه املحفوظة في ٍ‬ ‫البيضة وقض ى على الغول (كاتشاي)فزال تأثير سحره الشرير وعادت األميرات‬ ‫الجميالت للحياة في صورتهن الجميلة اآلدمية ‪.‬‬

‫‪133‬‬


‫املتتابعة األوركسترالية األوسع انتشارا‪:‬‬ ‫أعد إيجور سترافنسكي من مؤلفه العظيم (طائر النار) متتابعة أوركسترالية عام‬ ‫‪ 1911‬تتألف من ست حركات ‪ :‬املقدمة‪ ،‬رقصة العصفورة النارية‪ ،‬رقصة األميرات‬ ‫الدائرية‪ ،‬رقصة كاتشاي الشيطانية‪ ،‬أغنية املهد‪ ،‬وأخيرا الختام ‪.‬‬ ‫وقد قام سترافنسكي بمراجعة هذه املتتابعة عدة مرات حتى استقر على نسختها‬ ‫األخيرة املتداولة حاليا عام ‪ 1945‬وهي واحدة من أعظم املؤلفات املوسيقية انتشارا‪.‬‬ ‫املوسيقار الروس ي الكبير سترافنسكي ترك لنا ترجمة أدبية لسيرته الذاتية ألقى فيها‬ ‫الضوء على حياته الخاصة والفنية معا وأسلوبه الفني في مجلدات ستة بعنوان‬ ‫(املحاورات واملحادثات) املنشورة عام ‪ 1936‬والتي كتبها بنفسه بالتعاون مع صديقه‬ ‫وتلميذه األمريكي (روبرت كرافت) لتكون مرجعا صادقا وأصيال ملسيرة فنية طويلة‬ ‫ومتميزة في عالم املوسيقى واإلبداع‪.‬‬

‫‪134‬‬


135


‫أحدثت هذه املقطوعة ضجة كبيرة عندما ُعرضت للمرة األولى في باريس عام ‪ 1913‬ملا‬ ‫اشتملت عليه من إيقاعات عنيفة وملا ُرفع الستار فوجئ الجمهور باملسرح معتما‬ ‫تماما والراقصون يدخلون بمالبس جرداء بما ُيخالف اإلنطباع السائد دائما عن‬ ‫الربيع وبهجته وألوانه الزاهية فإذا به ربيعا قاسيا يأتي للحياة من خالل رقصة املوت‬ ‫!!!‬ ‫ُ​ُ‬ ‫لم يتقبل الجمهور العرض وانقسم بين معارضين كثر وبين قلة من املتعاطفين وصل‬ ‫األمر في ليلة العرض األول إلى التشابك باأليدي وتوقف العرض بينما خرج مؤلف‬ ‫العرض املوسيقي (إيجور سترافنسكي ‪ )1971-1882‬من الباب الخلفي للمسرح‬ ‫وأسدل الستار على العرض األول لباليه طقوس الربيع والذي وبعد مرور السنين‬ ‫أصبحت موسيقاه واحدة إن لم تكن أشهر عمل فني في القرن العشرين‪ ،‬وأصبح‬ ‫عزفها فخرا لألوركسترا وقائدها واحتلت مكانة كبيرة كواحدة من كالسيكيات القرن‬ ‫العشرين ‪.‬‬ ‫املؤلف املوسيقي الروس ي العظيم سترافنسكي كان قد تعلم التأليف والتوزيع‬ ‫املوسيقي على يد املوسيقار الروس ي الكبير ريمسكي كورساكوف ‪،1908-1903‬وقد‬ ‫اكتسب شهرة واسعة لتأليفه ثالث مقطوعات موسيقية في فن الباليه وهي ‪:‬طائر‬ ‫ُ‬ ‫النار ‪ ،1910‬بيتروشكا ‪،1911‬وطقوس الربيع ‪ 1913‬وقد انتجت كلها في باريس‪،‬سافر‬ ‫إلى سويسرا عام ‪ 1914‬وملا قامت الحرب العاملية األولى اضطر للبقاء هناك أربع‬ ‫سنوات ألف خاللها أوبرا (العندليب)املستوحاة من إحدى قصص أندرسن‪،1914‬‬ ‫وأوبرا (قصة جندي) ‪ ،1918‬وملا انتهت الحرب قرر أاليعود إلى روسيا واستقر به املقام‬ ‫في باريس‪،‬قدم أوبرا (مافرا)‪،1922‬أوبرا (امللك أديب)‪ ،1927‬حصل على الجنسية‬ ‫الفرنسية ‪1934‬ونشر مذكراته الشخصية في كتاب بعنوان (سيرة حياتي)‪.‬‬

‫‪136‬‬


‫ملا قامت الحرب العاملية الثانية ‪ 1939‬استقر في الواليات املتحدة التي كان قد بدأ‬ ‫يتردد عليها منذ عام ‪ 1936‬وألقى سلسلة من املحاضرات في جامعة هارفارد‪،‬وحصل‬ ‫على الجنسية األمريكية عام ‪ .1945‬قدم أوبرا (مغامرات شاب طائش ‪،)1951‬‬ ‫والعديد من األعمال الخالدة العظيمة‪ ،‬زار اإلتحاد السوفيتي عام ‪1962‬حيث قاد‬ ‫األوركسترا في موسكو ولينينجراد ‪.‬‬ ‫الوجه اآلخرللربيع ‪ ...‬عبادة األرض ‪:‬‬ ‫تدور األوبرا (طقوس الربيع‪ ..‬صور من روسيا الوثنية) وهذا هو اسمها الكامل تدور‬ ‫في فصلين ‪.‬‬ ‫الفصل األول ‪/‬عبادة األرض ‪:‬‬ ‫ويبدأ العرض بمقدمة موسيقية توحي بالخوف وتليها رقصة للشباب والفتيات‪ ،‬ثم‬ ‫رقصة اإلختطاف‪ ،‬رقصات املراهقين‪ ،‬ألعاب القبائل‪ ،‬ثم موكب دخول الحكيم‬ ‫ُويختتم الفصل برقصة طقسية مثيرة هي رقصة عبادة األرض‪ ،‬حيث يتم اختيار‬ ‫ً‬ ‫ضحية بشرية لألرض حتى يأتي فصل الربيع طمعا في الخصب واستجالبا للخير ‪.‬‬ ‫الفصل الثاني ‪ /‬التضحية ‪:‬‬ ‫يبدأ الفصل الثاني بمقدمة موسيقية مميزة كذلك‪،‬تليها حلقة ملراهقين ثم يتم اختيار‬ ‫ً‬ ‫الفتاة التي ُ‬ ‫ستقدم قربانا آللهة الربيع وفيه يستحضرون األجداد ليكرسوا طقس‬ ‫التضحية الذي ترقص فيه الضحية حتى املوت ‪.‬‬ ‫تذكرنا هذه الطقوس الروسية الربيعية واستجالب الخصوبة والنماء باحتفاالت‬ ‫وفاء النيل التي كان القدماء املصريون يقيمونها في عهد الفراعنة حيث كانوا يختارون‬ ‫فتاة فائقة الحسن ويلقونها في مياة النيل لتكون عروسا له ويحمل معه الخير ويأتي‬ ‫‪137‬‬


‫الفيضان وفيرا فتكون الزراعة والنماء ‪ ..‬إنها أجواء مبهرة مميزة تحمل معها معاني‬ ‫التضحية وقيمة العطاء وأن اإلنسان عليه ان يدرك أنه اليوجد حصاد بال غرس وال‬ ‫رخاء بالعمل ‪.‬‬

‫‪138‬‬


139


‫أوبرا الحرب والسالم هي ملحمة عذبة مستوحاة من من الرواية الشهيرة التي تحمل‬ ‫ذات االسم لألديب العظيم (ليو تولستوي) ‪ 1910-1828‬وهي ُت ّ‬ ‫صنف كواحدة من‬ ‫أهم الروايات في العالم‪ ،‬وقد وضع موسيقاها امللحن الروس ي (سيرجي بروكوفييف)‬ ‫وكانت قد ُعرضت للمرة األولى على خشبة مسرح ستانيسالفسكي ونيميروفيتش‬ ‫دانتشينكو املوسيقي في موسكو عام ‪.1957‬‬

‫ليو تولستوي ورو اية الحرب والسالم‬ ‫تدور أحداث رواية الحرب والسالم في بداية القرن التاسع عشر عندما اجتاحت‬ ‫القوات الفرنسية بقيادة (نابليون بونابرت) اآلراض ي الروسية وكيف فشل الفرنسيون‬ ‫في الصمود أمام القيصر الروس ي (ألكسندر األول)و استبسال القوات الروسية‬ ‫بقيادة القائد العسكري (كوتوزوف)‪ ،‬كما دمر شعب موسكو مدينته قبل الخروج منها‬ ‫وتركها خاوية على عروشها‪ ،‬وكيف انتهى الحال بقوات بونابرت حيث قض ى منهم نحو‬ ‫‪ 25‬ألف جندي محارب بسبب البرد الشديد وبعد مرور عدة أشهر على اقامته في‬ ‫موسكو اضطر نابليون إلى مغادرتها وقبل عودته إلى فرنسا وقعت عدة معارك بينه‬ ‫وبين القوات الروسية انتهت بهزيمته وترك قواته وهرب وكانت بداية النهاية ألسطورة‬ ‫نابليون‪.‬‬ ‫وكان تولستوي قد نشر هذه الرواية للمرة األولى في الفترة بين عامي ‪ 1869-1865‬في‬ ‫ُ‬ ‫حلقات مسلسلة من مجلة (املراسل) الروسية‪ ،‬وهي تشتمل على عدد كبير جدا من‬ ‫ّ‬ ‫والتقدم في‬ ‫الشخصيات واملوضوعات التي تتنوع بين الشباب والحب والزواج واملوت‬ ‫ُ‬ ‫السن والفراق واللقاء ‪ ...‬وتحكي بالتفصيل حياة خمس أسر روسية أرستقراطية‬ ‫بالتفصيل في الفترة ‪ 1813-1805‬خصوصا في فترة الغزو الفرنس ي ملوسكو ‪ 1812‬وهم‬ ‫‪(:‬آل بولونسكي‪،‬آل كوراجين‪،‬آل روستوف‪ ،‬آل بزوخوف‪ ،‬آل دروبيتسكوي ) وكيف‬ ‫‪140‬‬


‫انعكست آثار الحرب على حياتهم ُويمكن تصنيفها كعمل فلسفي يناقش فكرة الحرية‬ ‫والجبرية في حياة الشعوب بخاصة تحت وطأة الحروب ‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫صعب للغاية‬ ‫عرض‬ ‫أوبرا الحرب والسالم‬ ‫تضم أوبرا الحرب والسالم ثالثة عشرة جزءا ويستغرق وقت عرضها حوالي أربع‬ ‫ُ‬ ‫ساعات متواصلة لذلك تعد من أصعب األوبرات أداءا وإخراجا فهي تتطلب درجات‬ ‫عالية من التركيز واللياقة والبراعة فعدد أبطالها يتجاوز األربعمائة شخصا لذلك‬ ‫نادرا ما نشاهد هذا العرض البديع على قوائم املسارح املوسيقية في العالم‪.‬‬ ‫كان امللحن األصلي ألوبرا الحرب والسالم عندما كانت البروفات األخيرة تتم لتقديمها‬ ‫على خشبة املسرح الروس ي كان قد اقترح فكرة تقسيمها على يومين حتى التكون‬ ‫طويلة وصعبة على العارضين والجمهور على حد سواء لكن هذا اإلقتراح لم َ‬ ‫يلق قبوال‬ ‫ٍ‬ ‫وال استحسانا وتم تقديمها على مدار أربع ساعات متواصلة والقت نجاحا منقطع‬ ‫النظير‪.‬‬ ‫كانت خشبة املسرح الروس ي التي قدمته للمرة األولى عام ‪ 1957‬قد أعادت تقديمه‬ ‫على نفس املسرح عام ‪ 2012‬في الذكرى املئوية الثانية للغزو الفرنس ي لآلراض ي‬ ‫الروسية ُلتجدد الذكرى فتكون العبرة ويكون الدرس ‪ ...‬فقد ُس ّميت هذه الحرب بين‬ ‫ُ‬ ‫قوات نابليون الغازية والقوات الروسية (بالحرب الوطنية) وذلك ملشاركة الشعب‬ ‫الروس ي جنبا إلى جنب مع جيشه بقيادة القائد العسكري الكبير (كوتوزوف) وقواته‬ ‫النظامية ليسطروا درسا عظيما في تاريخ الصمود واالستبسال للحفاظ على تراب‬ ‫الوطن وهويته مهما كان الثمن ومهما بلغت التضحيات‪.‬‬

‫‪141‬‬


142


143


144


‫باليه جيزيل قصة حب رومانسية تجمع بين الواقع والخيال وتتعرض لقضية الصراع‬ ‫ُ‬ ‫الطبقي بين النبالء والبسطاء في املجتمع األوروبي‪ ،‬وقد كتبت املوسيقى خصيصا‬ ‫لباليه جيزيل بعد وضع البالتوه الخاص به وهي موسيقى درامية وضعها املوسيقار‬ ‫الفرنس ي (أدولف آدم) الذي اشتهر بانتاجه املسرحي الغزير حيث ألف ‪ 39‬أوبرا‪14 ،‬‬ ‫باليه‪ ،‬ولكن يبقى باليه جيزيل أحد أهم أعماله‪.‬‬ ‫ُويعتبر باليه جيزيل أحد أشهر العروض الكالسيكية الدرامية وهو باليه من فصلين‪.‬‬ ‫الفصل األول‪:‬‬ ‫يعيش (ألبرت) دوق سيسيليا الشاب متنكرا في هيئة فالح في الغابة ُويطلق على نفسه‬ ‫اسما مستعارا (لويس)‪،‬تنشأ عالقة حب بينه وبين الخياطة التي تعيش في الكوخ‬ ‫املقابل له (جيزيل) التي تعشق الرقص‪.‬‬ ‫أما (هانز) فهو يحب (جيزيل) أيضا ولكنه ال يعرف حقيقة إصابتها بمرض في قلبها‬ ‫يمنع ّ‬ ‫تعرضها لصدمات نفسية ألنها قد تؤثر على حياتها‪ ،‬يشعر (هانز) بعالقتها‬ ‫الغرامية مع (لويس) ُويقرر اإلنتقام‪ ،‬ومع وصول وفد ملكي للصيد في القرية التي‬ ‫ُ‬ ‫يقطنونها تعم الفرحة واإلحتفاالت املكان وتشارك جيزيل بالرقص أمام إحدى‬ ‫السيدات النبيالت التي هي في حقيقة األمر خطيبة الدوق‪ ،‬وملا تعرف (جيزيل) بأن‬ ‫(لويس) هو دوق سيسيليا وأن حبهما كان أكذوبة فتصبح هذه الرقصة بمثابة رقصة‬ ‫ُ‬ ‫السعادة األخيرة فتفقد عقلها من هول الصدمة وتفارق الحياة حزنا على ضياع حبها‬ ‫بعد أن أخبرها (هانز) بالحقيقة‪.‬‬ ‫قام بالتصميم الحركي لباليه جيزيل املصمم اإليطالي جان كواريللي بياتشيني وهو‬ ‫راقص إيطالي ومصمم رقصات ُولد في باريس‪.‬‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬ ‫تدور أحداثه في عالم الخيال‪ ،‬حيث يبدأ مع (هانز) وهو يرثي وفاة حبيبته (جيزيل)‬ ‫ويضع زهورا على قبرها ألنه يشعر أنه كان السبب في رحيلها ‪ ...‬حيث يطارده (الويليس)‬ ‫‪145‬‬


‫الذين ينتقمون ليال من الرجال عن طريق إرغام كل رجل يقابلونه على الرقص بال‬ ‫توقف حتى يلفظ أنفاسه األخيرة‪ ،‬بينما يظهر (ألبرت) ليضع الورود على قبر(جيزيل)‪.‬‬ ‫تقوم ملكة (الويليس) (ميرثا) ‪ :‬أميرة األطياف باستدعاء (جيزيل) من ضريحها ملواجهة‬ ‫(ألبرت)‪ ..‬بينما يطارد(الويليس) هانز حتى ُيفارق الحياة‪.‬‬ ‫تخرج (جيزيل ) للقاء (ألبرت)فيشعر بالذهول وعدم التصديق ويحاول اإلمساك بها‬ ‫لكنه ال يستطيع ألنها مجرد طيف‪ ،‬تسيطر عليه الدهشة وال يعرف ماإذا كان ما‬ ‫شاهده حقيقة أم خيال؟‬ ‫ترقص جيزيل مع ألبرت بعد أن يتم طرد هانز من املكان ‪ ..‬تتمكن جيزيل من الرقص‬ ‫مع حبيبها الذي يخش ى مجئ النهار ألنه ُ‬ ‫سينهي هذا الحلم الجميل وتعود إلى قبرها من‬ ‫جديد ‪ ..‬لكن ميرثا تشعر بحبهما القوي وتعفو عن ألبرت وترقد جيزيل في سالم بعد أن‬ ‫أنقذت حبيبها‪.‬‬ ‫تقوم فكرة باليه جيزيل على أسطورة أملانية في البالد السالفية تحكي أن هناك رقصة‬ ‫ليلية معروفة باسم (الويليس) ترقص أرواح صبايا عذارى كن مخطوبات ولكن لسوء‬ ‫الحظ وافتهن املنية ليلة زفافهن‪ ،‬وبالرغم من مغادرتهن الحياة فإن أرواحهن الشابة‬ ‫مازالت متعطشة للرقص الذي حرمهن منه القدر‪ ،‬فيخرجن من قبورهن في الليالي‬ ‫ُ‬ ‫املقمرة إلى وادي الصمت‪.‬‬ ‫باليه جيزيل رحلة بين الحياة واملوت‪ ،‬وملحمة تراجيدية تتنقل بنا بين الواقع والخيال‬ ‫في سيمفونية موسيقية رائعة وأداء حركي بالغ الدقة والجمال‪.‬‬

‫‪146‬‬


147


148


‫أوبرا (پينوكيو ) من أجمل وأروع األوبرات العاملية الحديثة والتي القت نجاحا كبيرا‬ ‫وهي أوبرا تدور أحداثها في فصلين وهي مستوحاة من الرواية العاملية التي كتبها الروائي‬ ‫اإليطالي (كارلو كولودي) ‪ ،1890-1826‬ظهرت مغامرات پينوكيو للمرة األولى عام‬ ‫‪ ... 1883‬وهي حكاية جميلة تحمل معها قيما نبيلة كالصدق والشجاعةنحرص دائما‬ ‫على غرسها في نفوس أطفالنا ‪ ..‬حتى أن كثير من اآلباء واألمهات يحذرون أبنائهم‬ ‫وبناتهم أنهم إذا كذبوا ستطول أنوفهم مثلما حدث مع پينوكيو الدمية الخشبية ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وقد ترجمت هذه الرواية إلى معظم لغات العالم وتحولت إلى أفالم سينمائية لعل‬ ‫فيلم والت ديزني للرسوم املتحركة الذي انتجه عام ‪ 1940‬هو أشهرها‪ ،‬كما أنتج‬ ‫التلفزيون اإليطالي هذه املغامرات في خمس حلقات كل حلقة مدتها ساعة عام ‪.1972‬‬

‫‪ 2013‬عام الثقافة اإليطالية ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫تعتبر فرقة (مارسيميليانو فينيرار)اإليطالية من أهم الفرق اإلستعراضية األوبرالية‬ ‫والتي تتميز بابتكار أشكال فنية جديدة تمتزج فيها الفلسفة واإلبداع باألداء الفني‬ ‫املبهر وقد بدأت هذه الفرقة‪2000‬‬ ‫قدمت فرقة مارسيميليانو عرض (أوبرا پينوكيو ) في عشر واليات أمريكية عام ‪2013‬‬ ‫في إطار احتفاالت عام الثقافة اإليطالية حيث تمكنت من إعادة العمل الفني إلى‬ ‫روحه التراجيدية األصلية التي تميز بها النص األصلي للكاتب اإليطالي كارلو كولودي‪،‬‬ ‫وفي نفس السياق قدمت الفرقة عرضها األوبرالي على مسرح دار األوبرا املصرية في‬ ‫شهر مايو ‪/‬آيار ‪.2013‬‬

‫أحالم جيبيتو الفقيرتتحقق أخيرا ‪:‬‬ ‫‪149‬‬


‫كان جيبيتتو صانع الدمي واأللعاب الخشبية رجال فقيرا ويحلم دائما بأن يكون له ولد‬ ‫يحبه ويرعاه إال أنه أصبح عجوزا ولم يتحقق الحلم فقرر أن يبتكر دمية خشبية‬ ‫جميلة ويضيف إليها خيطين يحركها بهما وبالفعل صنع الدمية الخشبية‬ ‫پينوكيو وأحبها كثيرا وطاملا تمنى أن تتحول إلى حقيقة ‪..‬‬ ‫فجأة تمتلئ حجرة پينوكيو بالنور وتظهر الجنية الزرقاء الجميلة وتجعله يتحرك دون‬ ‫خيوط وتقدم له وعدا ذهبيا بأن تجعله ولدا حقيقيا إذا أثبت شجاعة وكان ولدا‬ ‫صادقا وغير طماع والأناني وملا تسأله الجنية ملاذا لم يذهب إلى املدرسة يكذب عليها‬ ‫فتطول أنفه وتخبره أنه كلما كذب كلما طالت أنفه أكثر‪.‬‬ ‫أصدقاء السوء الثعلب والقط يغريانه بأن يترك املدرسة ويصبح نجما مسرحيا‬ ‫غنائيا وبالفعل يقدم عرضا راقصا عند أحد أصحاب الفرق اإلستعراضية الذي‬ ‫يرفض أن يجعله يعود إلى األب جيبيتو ويحبسه في القفص ‪ ..‬تدور األحداث وينجح‬ ‫پينوكيو في الهرب من هؤالء األشرار ووفي ذات الوقت يخرج األب للبحث عن‬ ‫پينوكيو ويحاول پينوكيو جاهدا أن ُيثبت أنه يستحق أن يكون طفال حقيقيا يتأكد‬ ‫األب أن الحلم الذي عاش حياته في انتظاره قد أصبح حقيقة ‪..‬‬ ‫أما پينوكيو الدمية الخشبية التي أصبحت ولدا حقيقيا فيسعى جاهدا لتحقيق‬ ‫حلمه حتى أنه يكاد يفقد حياته من أجل إنقاذ حياة والده ُليثبت للجميع أن تحقيق‬ ‫الحلم ال يأتي باألماني الجميلة والوعود ّ‬ ‫البراقة ولكن بالعمل واإلصرار واليقين من أنه‬ ‫ال يوجد ش ئ اسمه مستحيل ‪.‬‬

‫‪150‬‬


151


152


‫خير أم ُم ّ‬ ‫هل اإلنسان ُم ّ‬ ‫سير ؟!‬ ‫سؤال جدلي تتراوح إجابته بين الحرية والجبرية تبعا للمواقف والظروف ‪ ..‬ولكن‬ ‫األقدار لها تصاريف نعجز عن تغييرها أو الوقوف أمامها‪ ،‬ولعل أوبرا قوة القدر‬ ‫تحمل من اسمها نصيبا كبيرا‪ ،‬فقد تعثرت كثيرا قبل الخروج إلى النور فعندما وقع‬ ‫املوسيقار اإليطالي الكبير جوزيبي فيردي في يونيو ‪ 1861‬عقدا مع مندوب أوبرا مدينة‬ ‫سان بطرسبرج تركت له اإلدارة حرية تحديد املوضوع وملا انتهى فيردي من تلحين أوبرا‬ ‫(دون ألفارو) املعروفة باسم (قوة القدر) في شهر ديسمبر‪/‬كانون أول من نفس‬ ‫العام سافر إلى روسيا لتقديم عمله الفني الجديد إال أن املغنية األولى في هذه األوبرا‬ ‫أصابها مرض شديد حال دون تقديمها في نفس العام فغادر املدينة وعاد مرة أخرى في‬ ‫منتصف شهر سبتمبر‪/‬أيلول ‪ 1862‬لتقديم األوبرا وصحبته زوجته (جوزيبينا) إال أن‬ ‫النقاد واملبدعين الروس هاجموا العرض هجوما شديدا حتى قبل تقديمه وتوقعوا له‬ ‫الفشل الذريع‪...‬‬ ‫تم تقديم أوبرا (قوة القدر) للمرة األولى ‪ 10‬نوفمبر‪/‬تشرين ثاني ‪ 1862‬على خشبة‬ ‫املسرح امللكي الكبير في مدينة سان بطرسبرج‪ ،‬وقد القت نجاحا ال بأس به إال أن‬ ‫الشائعات أحاطت بهذا العرض بأنه مشئوم بسبب بعض الظروف السابقة على‬ ‫العرض إال أن وفاة الباريتون ليونارد وارين على خشبة مسرح املتروبوليتان‬ ‫بنيويورك أثناء غنائه في العرض في مارس‪/‬آذار ‪ 1960‬جعل هذه الفكرة تتوطد لدى‬ ‫الكثيرين‪.‬‬

‫أوبرا قوة القدر‪ ...‬دون ألفارو‬

‫‪153‬‬


‫تناقش األوبرا فكرة تحدي اإلنسان ملصيره واختيار حياة مناسبة لتطلعاته ومشاعره‬ ‫وهل ينجح في هذه املحاولة مهما خلصت النوايا وتطهرت النفوس والقلوب التي في‬ ‫الصدور‪.‬‬ ‫دون ألفارو بطل العرض يحاول جاهدا تحقيق حلم حياته بالزواج من محبوبته‬ ‫ليونورا إال أن مصيره املحتوم وهو املوت يطارده طوال الوقت رغم محاولته الهرب‬ ‫بعيدا لسنوات طوال‪.‬‬ ‫الفصل األول‪:‬‬ ‫ترغب (ليونورا) دائما في أن تكون مخلصة وفية ألبيها املاركيز (دي كاالترافا) إال أنها في‬ ‫ُ‬ ‫نفس الوقت تبادل دون ألفارو مشاعر الحب ويطلب منها أن تهرب معه إلى بلدته في‬ ‫حنوب أمريكا‪ ،‬وبالفعل تتفق معه على الهروب ألن وفاءها لوالدها وبقاؤها معه معناه‬ ‫الوحيد أن تظل تعيسة بقية حياتها‪ ،‬يعلم املاركيز والدها بالخطة ويتحدى الفارس‬ ‫الشاب الذي يستسلم للماركيز ُويلقي بندقيته على األرض فتنطلق منها رصاصة‬ ‫طائشة تصيب والد ليونورا في مقتل فيستمطر املاركيز اللعنات على ابنته قبيل وفاته‬ ‫متأثرا برصاصة ألفارو الطائشة‪.‬‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬ ‫تقف األقدار ُمجددا في وجهيهما فيفترق العاشقان‪ ،‬تتنكر ليونورا في زي شاب‬ ‫لتتمكن من البحث عن حبيبها وتبدأ البحث في خان املسافرين وتلتقي هناك‬ ‫بشقيقها( دون كارلوس) الذي ال يعرفها ويحكي لها عن خطته في البحث عن غريب‬ ‫اغتال والده واختطف اخته هنا تظهر سيدة غجرية وتتنبأ لها بمستقبل رهيب‬ ‫ُومخيف‪ ،‬تحاول ليونورا الهروب من مصيرها ومن قبضة أخيها وتواصل رحلتها في‬ ‫البحث عن (دون ألفارو) الذي تشك جديا في أنه قد نسيها وهجرها فتلجأ إلى دير‬ ‫لتختبئ فيه حيث ال يعرفها أحد‪.‬‬ ‫‪154‬‬


‫الفصل الثالث‪:‬‬ ‫في الليل املوحش بالقرب من مدينة فيرونا بروما نجد بعض الجنود يلعبون الورق مع‬ ‫رئيسهم (دون الفارو) والذي استعار اسما آخر في محاولته الهرب من دون كارلوس‬ ‫شقيق محبوبته الذي أقسم أن يقتلهما معا انتقاما ملقتل والده املاركيز‪ ،‬انضم دون‬ ‫ألفارو إلى الجيش اإلسباني في إيطاليا في حربهم ضد النمساويين‪ ،‬ويعتقد دون الفارو‬ ‫أن ليونورا قد ماتت ‪ ...‬وملا تدور رحى الحرب ُينقذ ألفارو (دون كارلوس) ويتعرف‬ ‫اإلثنان إلى بعضيهما ُويصبحا صديقين‪ ،‬إال أن دون كارلوس يجد صورة شقيقته في‬ ‫حقيبة دون الفارو‪ ،‬يتحدى دون كارلوس دون الفارو إلى مبارزة رغم أنه أقسم له أنه‬ ‫لم يغوي أخته ‪ ..‬املبارزة ال تتم ويهرب (دون الفارو)إلى دير يلجأ فيه‪.‬‬ ‫الفصل الرابع‪:‬‬ ‫تمر السنون وكل من( ليونورا) و(دون ألفارو) يحاول الهروب والتغيير إال أن املقادير‬ ‫تسوق (دون كارلوس) إلى مكان الدير الذي يختبئ فيه دون الفارو الذي يتحداه‬ ‫للمبارزة ُمجددا‪ ،‬فيجرح (دون الفارو) (دون كارلوس) جرحا مميتا ثم يفر هاربا‬ ‫ويختبئ في نفس املكان الذي تختبئ فيه حبيبته ليونورا ويتعرفان على بعضيهما‬ ‫ُويخبرها بما حدث ألخيها (دون كارلوس) فتهرع ملساعدة أخيها (دون كارلوس) الذي كان‬ ‫مازال لديه بعض القوة ليغمد الخنجر في صدر شقيقته‪ ،‬ويساعدها األب‬ ‫(جوارديانو) راهب الدير على اإلقتراب من حبيبها (دون ألفارو) الذي يلعن كل القوى‬ ‫ُ‬ ‫التي تتحكم في أقداره من البداية حتى النهاية‪ ،‬بينما تفكر ليونورا في األمل بأن تلتقي‬ ‫حبيبها في السماء‬ ‫قوة القدر أوبرا من أربعة فصول أعدها للمسرح الغنائي (فرانشيسكو بيافي) عن‬ ‫دراما إسبانية بعنوان (دون ألفارو) أو (قوة القدر) للكاتب اإلسباني(أنخيل سافدرا)‪،‬‬ ‫وهي أوبرا تتميز بافتتاحيتها املوسيقية القوية التي تتميزبالعنف والقوة بلحن يرمز إلى‬ ‫‪155‬‬


‫القدر تؤديه آلة الترومبيت‪،‬أوبرا (قوة القدر) تفيض باأللحان الجماعية الجميلة‬ ‫وكذلك باأللحان الفردية العذبة‪.‬‬

‫‪156‬‬


157


‫هوميروس صاحب أهم ملحمتين شعريتين في التاريخ القديم (اإللياذة واألوديسا)‬ ‫‪1200‬ق‪ -‬م‪ ،‬وتدور األحداث في مجملها حول العالقة بين آلهة اليونان والبشر‪..‬‬ ‫وحصار مدينة طروادة‪.‬‬ ‫قصة أوبرا حصان طروادة هي استلهام موسيقي وشعري مللحمة اإللياذة كتبها‬ ‫(بيبليوس فرجيليوس مارو) وتبدأ بنهاية حرب طروادة وهي تدور في خمسة فصول‬ ‫حول (إيناس) أحد أمراء طروادة الذي فر منها في اتجاه إيطاليا لبناء مملكة جديدة‬ ‫لسكان طروادة لتكون بداية لتأسيس اإلمبراطورية الرومانية‪.‬‬

‫البحراملتوسط‪ ،‬أمواج من األساطير‬ ‫املوسيقار الفرنس ي (هيكتور بريليوز) ‪1869-1803‬هو صاحب املوسيقى الساحرة‬ ‫ُ‬ ‫ألوبرا (حصان طروادة) وقد تميزت أعماله في مجملها بثراء النص األوركسترالي‪ ،‬وتعتبر‬ ‫أوبرا (لعنة فاوست األبدية)‪ ،‬وأوبرا (روميو وجوليت) من أشهر أعماله األوبرالية‬ ‫الخالدة‪.‬‬ ‫يظهر حصان طروادة في الجزء الذي ينظمه هوميروس شعرا في ملحمة اإللياذة عن‬ ‫الحرب‪ ،‬فهو الحصان الخشبي األضخم واألعظم في التاريخ إذ يبلغ طوله نحو ‪180‬‬ ‫مترا ووزنه حوالي ثالثة أطنان‪.‬‬ ‫وتحكي األسطورة عن محاصرة جيوش اإلغريق ملدينة طروادة والذي استمر نحو‬ ‫عشر سنوات‪ ،‬وكانت املدينة تحت إمرة األمير (هكتور) واألمير (إيناس) والذي كان‬ ‫سببا رئيسيا في هذه الحروب الضروس بعد توهج عالقته الغرامية مع (هيلين) ملكة‬ ‫اسبرطة وزوجة امللك اإلسبرطي(مينيلوس )وخطفه إياها ليعيشا سويا في مدينة‬ ‫اسبرطة‪،‬كانت األمير ة (كاسندرا) تتنبأ باملستقبل وقبل والدة األمير (باريس) تتنبأ انه‬ ‫سيكون سببا مباشرا في نهاية ودمار امبراطورية طروادة فيأمر امللك بقتل املولود بعد‬ ‫‪158‬‬


‫والدته غير أن الحاجب املنوط بهذه املهمة يتركه في العراء ملصيره دون أن ُينفذ أمر‬ ‫امللك‪.‬‬ ‫يقرر شقيق ملك اسبرطة أن يهاجم املدينة انتقاما لشرف أخيه امللك واستعادة زوجة‬ ‫أخيه ُ‬ ‫فيحرك اسطوال يونانيا ضخما في أكثر من ألف سفينة تحمل نحو مائة ألف‬ ‫مقاتل‪ ،‬وهنا يلجأ اليونانيون للمخادعة بعد أن فشلوا في غزو املدينة واقتحامها‪،‬‬ ‫فتظاهروا برفع الحصار عن طروادة‪ ،‬فيخرج الشعب الطروادي ليحتفل بانتهاء‬ ‫الحصار وباإلنتصار الوهمي على اليونانيين وملا رأوا الحصان الخشبي اعتقدوا أنه‬ ‫هدية من اآللهة ّ‬ ‫وجروه إلى ساحة املدينة دون أن يعرفوا أن مائة مقاتل يوناني‬ ‫يختبئون داخله‪ ،‬وملا يجن الليل على سكان طروادة يخرج املقاتلون اليونانيون من‬ ‫داخل الحصان بينما رجال املدينة في حالة من ُ‬ ‫السكر ويقضون عليهم ويأخذوا‬ ‫النساء واألطفال كعبيد ويقومون بفتح بوابات املدينة للسماح لبقية الجيش اليوناني‬ ‫بدخول طروادة‪.‬‬

‫اإلبهارأحد عناصرتقديم األوبرا‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬ ‫بعد مرور ‪ 10‬أعوام من الحرب املتواصلة والحصار الدامي يتضح ألهل طروادة أن‬ ‫اليونانيين قد فشلوا في السيطرة على املدينة ومن ثم يقيمون احتفاال كبيرا معبرين‬ ‫عن فرحتهم بالرقص والغناء‪ ،‬في حين ُيشبع األطفال والنساء فضولهم بتفحص‬ ‫مخلفات الجيش اليوناني ومن بينها تمثال خشبي ضخم ويعتقدون أنه قربان ُم ّ‬ ‫قدم‬ ‫من اآللهة‪ ،‬وفي أثناء اإلحتفال تحكي األميرة (كاسندرا) رؤية بشعة حيث ُيحطم البطل‬ ‫الطروادي (هكتور) أسوار املدينة‪ ،‬تعلم كاسندرا أن طروادة ستقع ‪..‬إال أن أحدا ال‬ ‫يهتم برؤيتها‪ ،‬بل على العكس يشجعونها على اإلحتفال‪.‬‬ ‫‪159‬‬


‫يجتمع امللك(بريامو) ببعض الضباط والكهنة من أجل تقديم العطايا والهبات لآللهة‬ ‫تعبيرا عن تقديرهم على مؤازرتهم في تحقيق النصر على جيوش اإلغريق‪،‬في وسط‬ ‫اإلحتفاالت تظهر أرملة (هكتور) مع طفلها وتضع إكليال من الزهور على النصب‬ ‫التذكاري‪،‬ويتقدم املحتفلون لتقديم التعازي لألرملة (أندروماكي)‪،‬ويظهر البطل‬ ‫(أنياس) وعلى وجهه عالمات األس ى والضيق ويشك الكهنة أن هذا الحصان قد يكون‬ ‫فخا ومن ثم يقوم أحد الكهنة بغرس سيفه في ضلوع الحصان ويأمر بعض أهل‬ ‫املدينة بحرقه إال أن ثعبانين كبيرين يبتلعانهما مما يثير الذعر بين سكان املدينة ‪.‬‬ ‫تحاول كاسندرا أن تنبههم أن هذا الحصان خطر على املدينة ولكنهم ٌي ُ​ُ ّ‬ ‫صرون على‬ ‫إدخاله إلى معبد أثينا‪.‬‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬ ‫ينام أنياس في قصره وبحوزته سالحه إال أن ظهور هكتور يوقظه ليكتشف الحقيقة‬ ‫املؤملة أن اليونانيين قد استولوا على املدينة وأن على إيناس أن يحيا ليعيد بناء‬ ‫طروادة مرة أخرى ولكن في إيطاليا ‪.‬‬ ‫يدخل الكاهن إلى غرفة إيناس بعد خروج هكتور ومعه رسومات توضيحية تؤكد له‬ ‫أن الجنود اليونانيين كانوا مختبئين داخل الحصان الخشبي‪ ،‬وهنا تظهر كاسندرا‬ ‫ومعها الرؤية الجديدة أال وهي نجاة أنياس ومعه كنوز طروادة والصور األثرية على‬ ‫أمل إقامة طروادة الجديدة في إيطاليا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫تفضل نساء طروادة اإلنتحار على الحياة تحت األسر والعبودية‪ ،‬يسعى الجنود‬ ‫اليونانيون للبحث عن كنوز طروادة لكنهم يتسمرون في أماكنهم عندما يشاهدون‬ ‫النساء وهن ينتحرن حفاظا على أسرار مدينتهم وشرفهن ويقتل أحد الجنود كاسندرا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪160‬‬


‫يعلم جنود اإلغريق أن إنياس قد هرب ومعه كنوز املدينة إلى إيطاليا‪.‬‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬ ‫تناشد األرملة امللكة (ديدو) أهل مدينتها القرطاجيين بمساندتها لصد عدوان امللك‬ ‫(آبارباس)الذي يود إرغامها على الزواج منه عن طريق الغزو‪ ،‬وهنا تتذكر امللكة‬ ‫(ديدو) كيف أنقذت شعبها بعد وفاة زوجها حيث بذلوا جهدا كبيرا لبناء مدينة‬ ‫مزدهرة وجميلة‪ ،‬وهنا ُيقسم لها شعبها بالتصدي للملك الغازي ورده إلى الصحراء‬ ‫ُمجددا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫تصر امللكة على الوفاء لزوجها امللك الراحل وتطلب من اآللهة أن تلعنها إذا ماتخلت‬ ‫عن خاتم زواجهما‪.‬‬ ‫الفصل الرابع‪:‬‬ ‫في إحدى الغابات اإلفريقية نجد حوريتان تستحمان في أحد الجداول املائية إال أنهما‬ ‫تختبئان عند سماع نفير الصيد‪،‬وبعد قليل تبدأ السماء باألمطار يتبعها برق ورعد‬ ‫وعواصف‪ ،‬يبحث كل من (ديدو) و(إنياس) عن مكان لتجنب األمطارفيلجئان لنفس‬ ‫الكهف الذي تختبئ فيه الحوريتان‪ ،‬هنا تظهر آلهة املاء والغابة خارج الكهف‬ ‫ويرقصون ويغنون (إيطاليا ‪ ..‬إيطاليا)‪ ،‬بعد فترة يعود الهدوء واإلستقرار إلى الغابة‬ ‫ُ‬ ‫وايناس‪،‬وت ّ‬ ‫عبر (آنا) شقيقة ملكة‬ ‫ُمجددا‪ ..‬تنشأ عالقة حب صادقة وقوية بين ديدو‬ ‫قرطاج عن سعادتها بوقوع امللكة األرملة في حب أحد أفراد الطبقة امللكية في طروادة‬ ‫ُ‬ ‫مما يعني أن قرطاج ستحتفل بمولد ملك جديد‪ ،‬تفصح امللكة عن حبها إلنياس‬ ‫ُويقسمان على أن حبهما لن يموت‪ ..‬وعلى حتمية أن يذهب إنياس إلى إيطاليا ليؤسس‬ ‫طروادة الجديدة‪.‬‬

‫‪161‬‬


‫ُعرضت أوبرا حصان طروادة للمرة األولى يوم ‪ 4‬نوفمبر‪/‬تشرين ثاني ‪ 1863‬على‬ ‫ُ‬ ‫مسرح ليريك في العاصمة الفرنسية باريس‪ ،‬وق ّدمت كاملة على مسرح كورت بأملانيا‬ ‫ُ‬ ‫‪ ..1890‬وق ّدمت للمرة األولى في أوبرا املتروبوليتان‪2003‬‬

‫‪162‬‬


163


‫أوبرا فاوست للموسيقار العالمي الفرنس ي (تشارلز جونوه) ‪ 1893-1818‬هي واحدة‬ ‫من أعظم األوبرات العاملية في تاريخ اإلنسانية‪ ،‬تدور أوبرا فاوست في خمسة فصول‬ ‫وهي مستلهمة من رائعة( )‪ (Wolfgang von Goethe‬يوهان فولفجانج جوته التي‬ ‫تحمل نفس االسم‪.‬‬ ‫كتب (جونوه) أوبرا فاوست أشهر وأهم أعماله عام ‪ ،1859‬وكان قد حصل على‬ ‫جائزة روما‪ 1839‬عن األغنية املسرحية (فرديناند)‪،‬كما كتب أوبرا (فيليمون)‬ ‫الخالدة‪،‬وتنوعت أعماله بين السيمفونيات واملسرحيات الغنايئة واألوبرات الرائعة‪.‬‬

‫صراع أبدي بين املادي واملعنوي‪:‬‬ ‫تعرض األوبرا للكيميائي والساحر (فاوست) الباحث عن املعرفة الالنهائية سعيا وراء‬ ‫اكتشاف جوهر الحياة وأسرار الخلود وفي سعيه هذا وفي طور من أطوار املعرفة‬ ‫يصل إلى مرحلة اليأس فيلجأ إلى الشيطان الذي جسد شخصيته (ميفيستوفيليس)‬ ‫ليمنحه املزيد من القوى السحرية التي تمكنه من الوصول إلى الحقيقة‪ ،‬فيبرم معه‬ ‫عقدا يقض ي بأن يقوم الشيطان بخدمته طوال حياته ويعيد إليه شبابه ونضارته‬ ‫ويحقق له رغباته غير املشروعة مقابل أن يمنح روحه للشيطان ويكون عبدا له األمر‬ ‫الذي يجعله يهلك في النهاية ويسوقه إلى نهايته املحتومة‪.‬‬

‫الحب ُ‬ ‫العذري في مواجهة الحب ّ‬ ‫الحس ي ‪:‬‬ ‫مرجريت بطلة العرض‪ ،‬فتاة جميلة تمثل الحب البرئ الطاهر في عالقتها بالشاب‬ ‫الخجول الوسيم (سيبيل) مقابل املشاعر الحسية والرغبات الشريرة التي يحملها‬ ‫نحوها (فاوست)‪ ،‬وقد تمكن من خالل صفقته مع الشيطان أن يستميلها له ويجعلها‬ ‫‪164‬‬


‫تنجذب إليه عندما قدم لها صندوقا مليئا باملجوهرات‪ ،‬في حين يقدم لها (سيبيل)‬ ‫باقة ورد قطفها من شجرة الورود حينما غنى لها‪:‬‬ ‫‪May these flowers convoy‬‬ ‫‪What I would say‬‬ ‫إال أن (مرجريت) تتخلص من تأثير (فاوست) الس ئ عليها وتفضل املوت على الرجوع‬ ‫إليه بعدما عرفت عن عالقته الشاذة مع الشيطان وراحت تدعو هللا أن يخلصها من‬ ‫هذا الكابوس وأن يرفع هللا روحها في األعالي‪:‬‬ ‫‪shining in the sky،Angel host‬‬ ‫‪Lift up my soul to God on high.‬‬ ‫اإلغواء اليمكنه أن يستمرطويال‪:‬‬ ‫ال يتوقف الشيطان(ميفيستوفيليس) ‪1‬عن محاوالته املستميتة أن يغوي البشر وأن‬ ‫يستميلهم إلى طريق الخطأ واملعصية‪ ،‬فقد أغوى أهل القرية البسطاء وجعلهم‬ ‫يطوفون من دون وعي حول العجل الذهبي في إشارة إلى قوم سيدنا موس ى عليه‬ ‫السالم عندما أضلهم السامري وجعلهم يرتدوا بعدما أنقذهم هللا‪،‬إال أنهم سرعان ما‬ ‫يدركوا خطيئتهم ويكتشفوا أن هذا الشخص املتخفي هو الشيطان ويرفعوا مقابض‬ ‫السيوف في وجهه ويغنوا (أغنية السيوف) وينتصروا في النهاية على الشيطان بفضل‬ ‫صدق إيمانهم وثباتهم على الحق‪.‬‬

‫أوبرا فاوست مزيج بين الفلسفة والفن‬

‫‪165‬‬


‫حينما كتب الفيلسوف املوسوعي جوته‪ 1832-1749‬امللحمة الشعرية الخالدة‬ ‫(فاوست) مستلهما إياها من حكاية شعبية في املوروث األملاني حول كيميائي وساحر‬ ‫يعقد صفقة مع الشيطان‪ ،‬كتبها في جزأين منفصلين بينهما نحو ‪ 25‬عاما‪ ،‬كان يطرح‬ ‫فكرة ولع اإلنسان باملعرفة وصراعه الداخلي بين الخير والشر‪ ،‬بين اللذة والفضيلة‪،‬‬ ‫كان فاوست يسعى للشباب الدائم وللنشوة وقدم روحه للشيطان ثمنا لهذه الرغبة‬ ‫ّ‬ ‫الشيطانية‪:‬أن ُيسلم فاوست روحه للشيطان مقابل أن يهبه الشيطان بدوره ملذات‬ ‫ال حدود لهاوشباب اليزول‪.‬‬ ‫كان هذا العقد في ظاهره يحقق الرضا للطرفين‪،‬إال أن فاوست وبعد أن زال أثر‬ ‫ديمومة الصبا والشباب عن روحه عاد مجددا يبحث عن الحقيقة التي ال يمتلكها إال‬ ‫هللا الخالق‪ ،‬فيبدأ الصراع مجددا بين فاوست والشيطان في رحلة املعرفة ويحاول‬ ‫فاوست أن يعتق نفسه من هذا العقد اللعين‪.‬‬ ‫أوبرا فاوست هي مستوحاة من امللحمة الشعرية الرائعة التي تحمل ذات االسم والتي‬ ‫جسدت واحدة من أعظم األوبرات التي عرفتها البشرية‬

‫‪166‬‬


167


168


‫عندما شرع املوسيقار األملاني الكبير جورج فريدريك هاندل (‪ )1759-1685‬في كتابة‬ ‫موسيقى أوبرا (يوليوس قيصر) كان يحمل وراءه سلسلة من األعمال األوبرالية‬ ‫الفارقة التي وضع موسيقاها عندما كان اليزال في أملانيا قبل أن ينتقل إلى بريطانيا‬ ‫ليستقر هناك‪ ،‬فقدم أوبرا (أمليرا ) وأوبرا (نيرون) في عام ‪،1705‬وكان معروفا بأسلوبه‬ ‫الكالسيكي املحافظ وقدم أعماال كنسية ودينية القت نجاحات كبيرة‪..‬‬ ‫سافر فريدريك هاندل من أملانيا إلى إيطاليا وتوطدت صداقته مع املوسيقار الكبير‬ ‫(سكارالتي) قبل أن يستقر في لندن ويقدم مجموعة من أروع األوبرات العاملية مثل‪:‬‬ ‫أوبرا تيمور النك ‪ ,‬إليساندرو ‪ ,‬روديالندا ‪ ،‬وأوبرا يوليوس قيصر‪.‬‬

‫هاندل بين موسيقى فالي وتراجيديا شكسبير‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫املوسيقى قبل النص الشعري‪ ،‬كان هذا شعار هاندل غير املعلن عندما قرر وضع‬ ‫موسيقى هذه التراجيديا العاملية‪ ،‬وكان املوسيقار اإليطالي (فرانشيسكو فالي) ‪-1602‬‬ ‫‪ 1676‬قد وضع موسيقى ألوبرا بعنوان (اإلزدهارالتعس لجوليو سيزاري‪،‬ديكتاتورا)‬ ‫وقد تأثر به هاندل في إطار محاوالته الجتذاب الجمهور األوروبي الذي ضاق ذرعا‬ ‫باملوسيقى الكالسيكية وكانت املدرسة اإليطالية في فنون األوبرا واملوسيقى األوبرالية‬ ‫واألوركسترالية قد القت قبوال كبيرا وكانت دائما تلعب على العواطف واملشاعر‬ ‫الرومانسية الدافئة ‪ ...‬وحتى املسرحية الخالدة التي كتبها وليام شكسبير لم يتوقف‬ ‫هاندل عند تفاصيلها بل اختار فترة محددة من سيرة القائد الروماني يوليوس قيصر‬ ‫ليقدمها‪ ،‬وترك النهاية مفتوحة بعد سريان شائعة مقتل يوليوس قيصر بين روما‬ ‫ومصر ولم يتطرق إلى النهاية املأساوية للملكة املصرية كليوباترا‪ ،‬حتى أن بعض النقاد‬ ‫الفنيين كتبوا معلقين على وقائع وأحداث أوبرا يوليوس قيصر‪ :‬أنه كان باألحرى أن‬ ‫يختار لها اسم (يوليوس قيصر في مصر) ليكون العنوان داال على األحداث ألنها‬ ‫ليست سيرة ذاتية وال رصد ملسيرة هذا القائد الروماني املليئة بالصراعات واملعارك‬ ‫‪169‬‬


‫وقصص العشق والبطولة‪ ،‬فكانت أوبرا (يوليوس قيصر) مزيجا سحريا بين ثالث‬ ‫مدارس أوروبية كانت فيها موسيقى هاندل هي األيقونة التي جعلت من هذا العمل‬ ‫عالمة فارقة في تاريخ املوسيقار األملاني هاندل وجعلته في صدارة املوسيقيين‬ ‫العامليين‪ ،‬وكان العرض األول لها على خشبة املسرح امللكي بإنجلترا في شهر‬ ‫فبراير‪/‬شباط ‪.1724‬‬

‫أوبرا يوليوس قيصرموسيقى سيمفونية خالصة‬ ‫نيكوالس هايم الشاعر البريطاني الكبير هو من كتب أوبرا يوليوس قيصر في نص‬ ‫شعري ميلودرامي عذب‪ ،‬وملا وضع هاندل املوسيقى لهذه القصيدة الشاعرية بما‬ ‫ُعرف عنه من الصرامة والجدية تحققت لتلك األوبرا ميزة التكامل بين النص‬ ‫الشعري واملوسيقى األوبرالية ‪ ...‬فكانت الغلبة للموسيقى وليس للسرد التاريخي‪.‬‬ ‫تدور أحداث أوبرا( يوليوس قيصر) في مصر‪ ،‬عندما يصل إليها القائد الروماني‬ ‫يوليوس قيصر بعد أن قتل بعض رجال البالط املصري القائد بومبيوس العدو‬ ‫األكبر ليوليوس قيصر‪..‬‬ ‫بطليموس وقائد جيوشه أخيالس حليفان قويان ومتفقان على رغبتهما املشتركة في‬ ‫السلطة والنفوذ في البالط املصري إال أن عشقهما ألرملة بومبيوس ُيفرق بينهما‬ ‫ويتخلص كل منهما من اآلخر ومن ثم تصبح كليوباترا الحسناء شقيقة بطليموس‬ ‫ملكة على مصر‪ ،‬تقع في غرام يوليوس قيصر القائد الروماني الذي ُيوفر لها الدعم‬ ‫والنفوذ‪،‬إال أن الشائعات تنتشر بمقتل يوليوس قيصر ‪ ..‬وهنا تنتهي أوبرا (يوليوس‬ ‫قيصر)‪ ،‬وهنا أيضا يتجاوز هاندل وهايم النص الشكسبيري الذي ُيقدم الدراما‬ ‫وصوال إلى نهايتها املأساوية‪ ،‬فجمهور األوبرا يعرف أن شائعة وفاة يوليوس قيصر‬ ‫ليست حقيقية‪ ،‬ولكن هذا األمر ال يشغل هاندل‪ ،‬فقط هو يقدم موسيقى أوبرالية‬ ‫‪170‬‬


‫خالدة تصلح أن تكون سيمفونية موسيقية متكاملة موضحة للنص الشعري ال‬ ‫استكماال له‪ ،‬وهنا تكمن العبقرية ويتجلى اإلبداع ‪.‬‬

‫‪171‬‬


172


‫ُ‬ ‫تعتبر أوبرا (فا لستاف) أفضل عمل أوبرالي كوميدي في تاريخ األوبرات العاملية على‬ ‫اإلطالق وقد القت نجاحا كبيرا في عرضها األول على مسرح (السكاال) في ميالنو‪.‬‬ ‫‪173‬‬


‫أوبرا فالستاف معالجة مسرحية موسيقية لرواية (زوجات ويندسر السعيدات)‬ ‫لألديب والشاعر اإلنجليزي الكبير (وليام شكسبير)‪ ،‬وقد تعاقب أكثر من‬ ‫مايسترو شهير على تقديمها (مثل قائد األوركسترا اإليطالي األشهر(توسكانيني)‪،‬‬ ‫جوليني‪ ،‬كارايان‪ ،‬شوليتي‪ ،‬وكذلك املايسترو اإلنجليزي الشهير (جون إليوت جاردنر)‪.‬‬

‫فيردي يعود للتأليف املوسيقي بعد ‪16‬عاما‬ ‫بعد أن قدم املوسيقار اإليطالي العظيم (فيردي) أوبرا (عايدة) ‪ 1871‬والقت نجاحا‬ ‫مذهال قرر أن يعتزل التأليف املوسيقي تماما‪ ،‬وانقطع جوزيبي فيردي ‪-1813‬‬ ‫‪ 1901‬طوال ‪16‬عاما عن التلحين باستثناء(قداس راحة املوتى) تخليدا لذكرى املؤلف‬ ‫اإليطالي (أليساندرو مانزون)‪.‬‬ ‫عاد فيردي للتلحين املوسيقي عودة قوية مع أوبرا (عطيل) وكانت تراجيديا ناجحة‬ ‫جدا من روائع شكسبيرأيضا وقد القت نجاحا كبيرا وأكد فيردي من خاللها على أن‬ ‫تقدمه في العمر العالقة له بإمكاناته املوسيقية الفريدة والرائعة‪.‬‬ ‫لكن حلم تقديم أوبرا كوميدية ساخرة والذعة كان يراوده دائما فاقترح عليه الشاعر‬ ‫واملوسيقي (بويتو) النص الكوميدي (زوجات ويندسور السعيدات) من روائع‬ ‫ٌ‬ ‫شكسبير فوافق فيردي وتعاونا معا على إنجاز النص الشعري أو ما اصطلح على‬ ‫تسميته (الليبريتو) وملا انتهيا من الكتابة الشعرية تفرغ فيردي للتأليف املوسيقي‪،‬إال‬ ‫أنهما أجريا بعض التعديالت على النص الشكسبيري اإلنجليزي لكي يتالئم مع‬ ‫الطبيعة اإليطالية‪ ،‬وملا اكتمل النص شعرا وتلحينا ٌعرض على أوبرا (السكاال)‬ ‫‪ 1893‬والقى نجاحا منقطع النظير‪.‬‬

‫فالستاف كوميديا ساخرة ال تخلو من الحكمة‬ ‫‪174‬‬


‫جون فالستاف النبيل الذي يحمل لقب سير والواثق دائما من قدراته وإمكاناته في‬ ‫التأثير على النساء واإلستحواذ على قلوبهن بالرغم من بدانته الشديدة وادمانه‬ ‫للخمور ‪ ..‬فهو يبحث عن الشهوات الحسية ويفتش دوما عن عالقات غرامية مع‬ ‫النساء‪..‬‬ ‫يبعث فالستاف برسالتين غراميتين واحدة إلى السيدة (أليس) واألخرى إلى صديقتها‬ ‫(ميج) فتقرران أن تلقناه درسا فتجيبان عليه باملوافقة على موعد غرامي في الظهيرة‬ ‫من الساعة الثانية إلى الساعة الثالثة‪ٌ ،‬يقابل زوج السيدة (أليس) فالستاف وهو‬ ‫يتخفى تحت اسم ٌمستعار ويترجى السير فالستاف أن يقدم له نصائح يتقرب بها إلى‬ ‫أليس ويستحوذ على قلبها وتجعلها تبادله الغرام فيحكي له فالستاف عن موعده مع‬ ‫السيدة (أليس) فيقرر الزوج أن يعود للمنزل لإلنتقام من هذا الوغد مع مجموعة من‬ ‫رجاله ملفاجئتهم اعتقادا منه أن زوجته على عالقة عاطفية مع سير (فالستاف) وملا‬ ‫يصل الزوج إلى املنزل يختبئ فالستاف في سلة الغسيل ويقفز من نافذة البيت في‬ ‫النهر‪ ...‬تكشف أليس لزوجها حقيقة األمر وتفاصيل الخطة التي رسمتها مع صديقتها‬ ‫ميج‪..‬‬ ‫يقرر الجميع أن يلقنوا فالستاف درسا قاسيا الينساه‪ ،‬فتعطيه السيدة أليس‬ ‫وصديقتها موعدا في غابة البلوط وهناك يدبروا أجواء شيطانية وسحرية تجعل الفزع‬ ‫والرعب يسيطران على قلب وروح فالستاف العاشق املراوغ الذي يستسلم لهم‬ ‫ويعتذر عن حماقاته ويعلن لهم عن توبته‪..‬‬ ‫فالستاف عمل كوميدي يحمل بين مشاهده املتعددة وحوارته الساخرة الكثير من‬ ‫الحكمة والفلسفة ‪ ..‬فالسير فالستاف رغم ضخامته وادمانه الخمور إال أنه يحمل‬ ‫قلب طفل محب للحياة في النهاية وردا على سخرية أليس وزوجها وباقي األصدقاء منه‬ ‫يرد عليهم بأغنية تكشف عن هويته ونظرته البعيدة والفلسفية للحياة‪:‬‬ ‫‪175‬‬


‫"كل ماينطوي عليه العالم هو مجرد نكتة‬ ‫ُ‬ ‫وماولد اإلنسان إال نكاتا ٌيقارع بهذه الطريقة أو تلك‬ ‫ٌ َ‬ ‫بسالح املعتقد أو العقل‬ ‫نحن جميعا أبطال هزل‬ ‫نصرف العمربالضحك على اآلخرين‬ ‫ولكن أفضلنا ضحكا‬ ‫من ُيبقي ضحكته إلى لحظة العمراألخيرة‪".‬‬ ‫الحب والعاطفة املتدفقة تمثل سياجا يحيط بأوبرا فالستاف الكوميدية‪ ،‬فيقدم لنا‬ ‫فيردي وبيوتو أنماطا متعددة للحب‪ ،‬كالعالقة الحميمة بين الزوجين‪ ،‬وحب نانيتا‬ ‫إبنة أليس للشاب اليافع فينتون‪ ،‬وحب الفارس سير فالستاف الواهم ‪ ...‬إنها الحياة‬ ‫بتركيبتها السحرية بين العاطفة والغريزة‪ ،‬الفرح والحزن‪ ،‬الوفاء والخيانة‪ ،‬العقل‬ ‫والجنون‪.‬‬

‫‪176‬‬


177


‫أوبرا الترافياتا هي ملحمة رائعة تجسد معنى الحب والتضحية إنها واحدة من أفضل‬ ‫عشرة أعمال أوبرالية على مستوى العالم وقد أحدثت نقلة حقيقية في إمكانية أن‬ ‫تتناول العروض األوبرالية موضوعات ترتبط بالواقع بعيدا عن املاض ي واألحداث التي‬ ‫دارت في العصور السابقة كما جرى العرف آنذاك‪.‬‬ ‫أوبرا الترافياتا مستوحاة من رائعة ألكسندر دوماس اإلبن (غادة الكاميليا) تلك‬ ‫الرواية التي ُنشرت للمرة األولى عام ‪ ،1848‬وقد تم تحويلها إلى مسرحية ُ‬ ‫وعرضت على‬ ‫املسرح في شهر فبراير‪/‬شباط عام ‪1852‬على مسرح فودفيل بباريس‪.‬‬ ‫التر افياتا مستوحاة من رواية (غادة الكاميليا)‬ ‫وملا القت املسرحية نجاحا كبيرا لفتت انتباه املوسيقار الكبير فيردي وقرر تحويلها إلى‬ ‫عرض أوبرالي كتب كلماته (فرانشيسكو ماريا بيافي) وتم تقديمها للمرة األولى في‬ ‫البندقية في شهر مارس‪/‬آذار ‪1853‬وكانت بعنوان (الحب واملوت)‪،‬كان ُ‬ ‫العرف السائد‬ ‫أن تقدم األوبرا قصص من التاريخ فاعترضت الرقابة في البداية على تقديم العرض‬ ‫األوبرالي وبعد إجراء عدة مراجعات على املدونة املوسيقية أخيرا وافقت الرقابة‪،‬إال‬ ‫أن العرض األول فشل فشال ذريعا واستقبلها الجمهور باالستخفاف والسخرية‬ ‫السيما في املشهد األخير الي تفارق فيه بطلة العرض الحياة بعد مرضها بداء السل‬ ‫فكان الجمهور يستقبل هذا املشهد بالضحك ألن البطلة كانت قوية البنية مفعمة‬ ‫بالصحة وال يمكنها أن تقنع الجمهور بأنها فتاة رقيقة تحتضر وظل الجميع يسخر من‬ ‫سعالها املستمر ‪ ..‬واستغرق األمر أكثر من عام إلعادة تقديم األوبرا مجددا على‬ ‫مسرح (سان بييرتيو) عام ‪ 1854‬وتم اإلستعانة بممثليين ومغنيين ‪ ..‬فحققت نجاحا‬ ‫منقطع النظير‪.‬‬

‫‪178‬‬


‫أوبرا التر افياتا‪ ....‬ملحمة رومانسية‪:‬‬ ‫تدور أحداث أوبرا الترافياتا في العاصمة الفرنسية باريس في ثالثة فصول حيث تظهر‬ ‫السيدة (فيوليتا فاليري) في امللهى الباريس ي بين ضيوفها كالبارون (دوفول)‪،‬‬ ‫املاركيز(دوبيني)‪ ،‬و(جاستون) الذي يعرفها بمعجب جديد هو (ألفريدو جيرمون)‬ ‫يعترف لها أفريدو بحبه الشديد ولكنها تخبره أن الحب ال ُيمثل بالنسبة لها أي‬ ‫ش ئ‪،‬لكنها تشعر بصدق مشاعره فتمنحه زهرة الكاميليا وتسمح له بزيارتها بعد أن‬ ‫تذبل الوردة‪.‬‬ ‫وبعد عدة أشهر تنتقل بنا األحداث إلى ريف فرنسا حيث تعيش فيوليتا مع الفريدو في‬ ‫منزل ريفي وتخيم عليهما السعادة التي تتالش ى سريعا عندما تخبر الخادمة الفريدو أن‬ ‫السيدة فيوليتا كانت تبيع مقتنياتها الخاصة لتسديد النفقات فيشعر الفريدو‬ ‫بالخزي والعار ويتجه إلى املدينة في محاولة لتحمل نفقاتهما‪ .‬تخرج فيوليتا للبحث‬ ‫عنه وملا تعود تجد دعوة من صديقتها (فلورا) لحضور حفلة صاخبة لكنها تضع‬ ‫الدعوة جانبا بعد أن تخلت عن حياتها السابقة‪،‬يدخل والد الفريدو (جيرمون )‬ ‫ويقنعها أن فضيحة عالقتها الغرامية مع ابنه تهدد اتمام خطبة شقيقة الفريدو وأن‬ ‫جمالها الشديد الذي سيزول مع السنين هو سر تعلق ابنه بها وأن عليها أن تبتعد‬ ‫عنه ملصلحته فتقرر أن تلبي دعوة فلورا وتحضر الحفل‪ ،‬تكتب رسالة وداع أللفريدو‬ ‫الذي يتصور أنها تركته من أجل حبيب جديد وأنها اشتاقت لحياتها املاضية‪.‬‬ ‫يصل ألفريدو إلى امللهى الباريس ي ويقامر بتهور متصورا أن هناك قصة غرامية بين‬ ‫فيوليتا وصديقها القديم البارون (دوفول) فيجن جنونه ويستدعي ضيوف الحفل‬ ‫ليشهدوا أنه أعاد إليها كل النقود التي أنفقتها عليه‪..‬‬ ‫يتمكن داء السل من فيوليتا ويخبر الطبيب الخادمة أن سيدتها ليس أمامها وقت‬ ‫كثير‪ ،‬وملا تستيقظ فيوليتا من نومها تعيد قراءة خطاب وصلها من جيرمون والد‬ ‫‪179‬‬


‫الفريدو يخبرها فيه أن ابنه اكتشف حقيقة تضحيتها وانه في طريقه إليها طلبا‬ ‫للصفح‪..‬يصل إليها جيرمون ومعه الطبيب كما يحضر الفريدو إليها فتمنحه صورة‬ ‫صغيرة لها وتطلب منه أن يقدمها للمرأة التي سيتزوجها ‪ ..‬تستجمع قواها وتحاول‬ ‫النهوض من فراشها إال أنها تسقط وتفارق الحياة‪.‬‬ ‫انعكاس املرايا يجعل الجمهورجزءا من العرض‬ ‫حالة فريدة ومميزة من التفاعل واملشاركة تتحقق جليا في عرض (الترافياتا) فاملرايا‬ ‫تنعكس على مختلف زوايا املسرح طوال العرض وهي تقنية تحتاج لقدرات هندسية‬ ‫كبيرة ويختتم الفصل األخير من العرض بأن تنعكس املرايا على الجمهور ليصير جزءا‬ ‫من العرض السيما في املشهد الختامي‪.‬‬ ‫املهندس التشيكي (جوزيف سفوبودا) فنان ومصمم مناظر هو من ابتكر هذه‬ ‫التقنية الهندسية في العرض وقد شغل منصب املصمم الرئيس ي للمسرح الوطني‬ ‫التشيكي ألكثر من ‪ 30‬عاما‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫تعتبر أوبرا الترافياتا نقلة فنية ونوعية في تاريخ األوبرا العاملية إذ أنها فتحت املجال‬ ‫لتقديم أوبرات هامة تعكس قضايا معاصرة بعد أن كانت مجرد استلهام من املاض ي‬ ‫وبعيدة كل البعد عن هموم الجماهير‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪180‬‬


‫عربات النار‪، 1981‬غزو الفردوس ‪1992،‬حصل املوسيقار اليوناني الكبير‬ ‫فانجيليس ‪ Vangelis‬على جائزة األوسكار مرتين كصاحب أفضل موسيقى تصويرية‬ ‫‪181‬‬


‫لهذين الفيلمين والذين يمكن اعتبارهما من أشهر األفالم السينمائية وإن لم يكونا‬ ‫من أنجحها‪...‬‬ ‫إنه عاشق للموسيقى منذ نعومة أظافره‪ ،‬فقد بدأ التلحين املوسيقي في عمر الرابعة‬ ‫ويمكن تصنيفه كواحد من املوسيقيين القالئل في العالم الذين لم يأخذوا دروسا قط‬ ‫في كتابة النوتات املوسيقية‪ ،‬درس الرسم في معهد الفنون الجميلة في أثينا ‪.‬‬ ‫قدم إيفانجيليس أوديسياس باباسانثيو املولود عام ‪ 1943‬أول ألبوماته منفردا بإسم‬ ‫(األرض) ‪ Earth‬عام ‪ ،1973‬وكان قبل ذلك يعمل ضمن فرق فنية مثل فرقة (طفل‬ ‫أفروديت)‪ ،‬كما قام بتأليف موسيقى تصويرية لعدد من األفالم التسجيلية‪ ،‬وبعد‬ ‫سنة ‪ 1973‬إنتقل إلى لندن وأخرج فيها عدة ألبومات مثل ألبوم ‪ :‬الجنة والجحيم‬ ‫(‪ Hill )1975 & Haven‬عام‪ ،‬ألبوم ‪ Albedo 0.39‬عام ‪ ،1976‬وألبوم ‪ Spiral‬عام‬ ‫‪ ،1977‬وألبوم الصين ‪ ،China‬وقد استعمل في هذا األلبوم آالت موسيقية آسيوية‬ ‫رغم أنه لم يذهب إلى الصين ‪.‬‬ ‫في عام ‪ 1981‬قدم املوسيقى التصويرية للفيلم البريطاني(عربات النار) ‪Chariots Of‬‬ ‫‪ ،Fire‬مدة الفيلم ‪ 118‬دقيقة‪،‬من إخراج هيو هادسن‪ ،‬كما كتب له السيناريو كولين‬ ‫ويالند‪ ،‬بناء على رواية حقيقية كما ُ‬ ‫إستلهم إسم الفيلم من قصيدة بعنوان (أحضر‬ ‫ُ‬ ‫لي عربة النار) لوليام بليك املستخدمة في ترنيمة شعبية بريطانية باسم (أورشليم) ‪،‬‬ ‫وقد كانت موسيقى الفيلم أكثر من رائعة وحققت نجاحا مذهال مما أهله لحصد‬ ‫جائزة أفضل موسيقى تصويرية ‪.‬‬ ‫تدور قصة الفيلم عن رياضيين بريطانيين يشاركان في دورة األلعاب األوليمبة‬ ‫الصيفية عام ‪ 1924‬في باريس‪ .‬يدخل هارولد إبراهامز (املمثل بن كروس) جامعة‬ ‫كمبريدج حيث ُيعاني من معاداة السامية من قبل املوظفين في الجامعة حيث أنه‬ ‫يهودي الديانة فيقرر املشاركة فيقرر املشاركة في الدورة األوليمبية للتغلب على‬ ‫‪182‬‬


‫التمييز العنصري‪ ،‬أما إريك ليدل (املمثل آآلن تشارلسون) فهو مسيحي‬ ‫إسكتلندي ُيقررأن ُيمجد هللا من خالل رياضة الركض‪ ،‬فقد ُولد في الصين حيث كان‬ ‫والداه يعمالن ضمن اإلرساليات املوجودة هناك‪ ،‬تعارضة شقيقته ملشاركته في‬ ‫مسابقات الركض لكنه ٌيصمم على موقفه وينتهي به األمر ليصبح واحدا من فريق‬ ‫اإلرساليات العاملة في الصين‪.‬‬ ‫قدم املوسيقار اليوناني فانجيليس العديد من األعمال الفنية واملوسيقى التصويرية‬ ‫للعديد من األفالم السينمائية العاملية ‪:‬‬ ‫‪ The Friends of Mr.Cairo :1981‬مع جون أندرسون | ‪Private ،Antractica : 1983‬‬ ‫‪Rapsodies : 1986 | Invisible Connections :1985 | Mask:1985 | Collection‬مع‬ ‫النجمة الكبيرة إيرين باباس | ‪ Page Of Life : 1991 | City :1990 | Direct : 1988‬مع‬ ‫جون أندرسون‪.‬‬ ‫في عام ‪ 1992‬وضع فانجيليس املوسيقى التصويرية الرائعة التي حصل بفضلها على‬ ‫جائزة األوسكار للمرة الثانية لفيلم ‪:‬غزو الفردوس ‪.Conquest Of Paradise 1492‬‬ ‫للمخرج العالمي البريطاني (رادلي سكوت ‪.Ridley Scott )1937‬‬ ‫ريدلي سكوت صاحب أفالم املصارع ‪ Gladiator‬لراسل كرو‪ ،‬ومملكة السماء‬ ‫‪ ،Kingdom Of Haven‬صمت الحمالن ‪ Silence Of The Lambs‬الذي فاز بجائزة‬ ‫أوسكار أحسن مخرج عنه‪ ،‬وكان من بطولة املمثل الكبير أنتوني هوبكنز‪،‬وقدم هذا‬ ‫العام آخر أفالمه ‪ 2013‬بالتعاون مع النجم برادبيت تحت عنوان (‪.)The Counselor‬‬ ‫ويحكي الفيلم قصة اكتشاف كريستوفر كولومبس للفردوس املفقود (العالم‬ ‫الجديد‪ -‬أمريكا) وقد فشل هذا الفيلم فشال ذريعا رغم ميزانيته الهائلة‪ ،‬والفيلم في‬ ‫األساس يفترض أن السكان األصليين من الهنود الحمر ليس لهم حق في العيش في‬

‫‪183‬‬


‫هذا الفردوس لذا وجب القضاء عليهم لينعم القادمون من أوروبا بهذا الوطن‬ ‫الجديد‪.‬‬ ‫كما حصل فانجيليس على جائزة الجولدن جلوب عن موسيقى فيلم غزو الفردوس‬ ‫عام ‪ . 1992‬تعاون فانجيليس مع املخرج رادلي سكوت في العديد من األفالم العاملية‬ ‫مثل فيلم الخيال العلمي ‪. Blade Runner 1994‬‬ ‫‪Voices : 1995‬‬ ‫‪Oceanic :1996‬‬ ‫‪El Gerco :1998‬‬ ‫‪Mythodea : 2001‬‬ ‫‪Alexander : 2004‬‬ ‫‪Blade Runner Trilogy : 2007‬‬ ‫‪El Gerco OST : 2007‬‬ ‫‪El Gerco OST :2007‬‬ ‫املوسيقار اليوناني الكبير هو أحد رواد ما ٌيعرف بموسيقى التأمل ‪ ...‬وتقديرا لدوره‬ ‫ُ‬ ‫الكبير في تأكيد هذا املفهوم ووضع أسس علمية لهذا اإلتجاه في التلحين املوسيقي‬ ‫أطلقت جمعية الفلك العاملية إسمه على أحد نجوم مجرتنا فأصبح ُيسمى بالنجم‬ ‫فانجيليس‪.‬‬

‫‪184‬‬


185


‫في إطار مأساوي تتخلله بعض املواقف الكوميدية الساخرة يقدم لنا املوسيقار‬ ‫النمساوي فولفجانج أماديوس موتسارت (‪ )1791-1756‬أوبرا (هكذا هن النساء) في‬ ‫فصلين ‪ ...‬إنها تعتمد على فرضية قد يعترض عليها ويخالفها الكثيرون وهي أن النساء‬ ‫كلهن غير وفيات دائما في عالقاتهن العاطفية‪ ،‬وقد كتبها مؤلف موتسارت املفضل (‬ ‫لورينزو دابونتي) ‪.Lorenzo Da Ponte‬‬

‫هكذا يفعلن جميعا ‪ ..‬أوبرا فكاهية في إطارمأساوي‬ ‫يقدم لنا موتسارت ودابونتي في هذا العرض الرائع قصة (دورابيلال) الفتاة الجميلة‬ ‫الساذجة الرقيقة التي تحب (فرناندو) الفتى الواثق في نفسه والذي يحبها حبا كبيرا ‪...‬‬ ‫وفي املقابل ثنائي آخر من العشاق؛ إنهما (فيورليجي) الفتاة الشامخة املعتدة بنفسها‬ ‫والتي تحب (جوجليمو) حبا ساحقا عنيفا ولكنه في املقابل فتى مستهتر غير جاد وال‬ ‫يتحمل املسئولية ‪.‬‬ ‫في الفصل الثاني يفكر (فرناندو)‪( ،‬جوجليمو) في خطة شريرة عبثية بأن يتنكر كل‬ ‫منهما في ثياب اآلخر ويخدع محبوبة اآلخر ويحاول إغواءها واستمالتها حتى يتأكد من‬ ‫مدى وفائها له ‪ ...‬في النهاية يكون لهما ما أرادا إذ تستجيب الفتاتان ملحاولتيهما ويكون‬ ‫لهما ما أرادا وبالرغم من نجاح مخططهما العبثي إال أن الحزن يخيم عليهما ويشعران‬ ‫بخيبة األمل فقد حطما الحب واملشاعر الجميلة التي كانا ينعمان بها مع محبوبتيهما‬ ‫وكسرا قلبيهما بهذا التفكير الشيطاني ‪.‬‬

‫‪186‬‬


‫إنها قصة الحب األزلية بكل ما تحمله من متناقضات بين اللقاء والفراق‪ ،‬الفرح‬ ‫والحزن‪،‬االشتياق والهجر ‪ ...‬ومن خالل تفاصيل متشابكة وحيل تغلفها موسيقى‬ ‫ساحرة وضعها موتسارت على لسان املغنيين واملغنيات أبطال العرض‪.‬‬

‫موتسارت يكتب أكثرأعماله غموضا وشفافية‬ ‫ُ‬ ‫تعتبر هذه األوبرا إحدى روائع موتسارت في التأليف املوسيقي األوبرالي والذي ُيعد‬ ‫أحد رواد التأليف املوسيقي الكالسيكي في القرن الثامن عشر‪ُ ،‬عرضت هذه األوبرا‬ ‫للمرة األولى عام ‪ 1790‬أي قبل وفاته بعام واحد وقد حققت نجاحا جماهيريا هائال‬ ‫حتى أن النقاد صنفوها على أنها واحدة من أكثر أعمال فولفجانج غموضا وشفافية‬ ‫وإبداعا ‪..‬‬ ‫فولفجانج أماديوس موتسارت املوسيقار النمساوي العظيم هو أول موسيقي في‬ ‫العالم يضع فهرسا ألعماله‪ ،‬وال يمكننا حصر أعماله من فرط غزارتها وروعتها ‪ ..‬فقط‬ ‫نستعرض بعضا منها‪ :‬فقد ألف ‪16‬قداسا‪ ،‬وسبعة خماسيات وترية‪ 23،‬رباعية وترية‪،‬‬ ‫‪ 43‬سوناتا للكمان والبيانو‪ 17 ،‬سوناتا للبيانو املنفرد‪ 22،‬عمال أوبراليا‪ ،‬لعل من‬ ‫أشهرها أوبرا زواج فيجارو‪ ،‬الفلوت السحري‪ ،‬أوبرا دون جيوفاني‪.‬‬ ‫على الرغم من قصر حياة موتسارت والذي فارق الحياة عن عمر ناهز ‪ 35‬عاما إال‬ ‫أنه واحد من أساطين اإلبداع املوسيقي في العالم‬

‫‪187‬‬


188


189


‫بالية كسارة البندق من أجمل العروض التي ارتبطت في مخيلتنا دائما بأعياد امليالد‬ ‫واحتفاالت الكريسماس ‪ ..‬وهو من روائع املوسيقار الروس ي العظيم تشايكوفسكي‬ ‫(‪ )1893-1840‬وهو واحد من رواد املدرسة الرومانسية في عالم التلحين واملوسيقى‬ ‫األوبرالية‪ ،‬وقد قدم عرض بالية كسارة البندق ‪1892‬في روسيا‪.‬‬ ‫موضوع بالية كسارة البندق ‪ The Nutcracker‬مأخوذ عن قصة للكاتب األملاني‬ ‫‪:‬تيودور أماديوس هوفمان ‪ )Theodor Amadeus Hoffman (1776-1822‬وهي‬ ‫بعنوان (كسارة البندق وملك الفئران) وقد قام بإعدادها للبالية الكاتب الروائي‬ ‫الفرنس ي ألكسندر دوما ‪. Alexandre Dumas‬‬

‫بالية كسارة البندق ورقصات فلكلورية عاملية‬ ‫بالية كسارة البندق أوبرا من فصلين‪ ،‬ويبدأ الفصل األول بافتتاحية موسيقية‬ ‫صغيرة ذات ألحان براقة تمأل املكان بأجواء أعياد الكريسماس حيث يقام حفل في‬ ‫منزل والد الطفلة (كالرا)‪ ،‬يعرض صديق العائلة (دورسلماير) ألعابا سحرية تجذب‬ ‫انتباه الجميع ويقدم لكالرا هدية (كسارة بندق) على شكل جندي‪ ،‬لكن أخاها يشعر‬ ‫بالغيرة الشديدة ويحاول أخذ الدمية منها بالقوة فتنكسر‪ ،‬يتولى (دورسلماير) إصالح‬ ‫كسارة البندق مجددا ويعيدها إلى كالرا مرة أخرى‪.‬‬ ‫بعد انتهاء الحفل يذهب الجميع للنوم وتذهب كالرا إللقاء نظرة على دميتها وفجأة‬ ‫تشعر أن الحجرة ومحتوياتها تزداد اتساعا فيتضاعف حجم شجرة الكريسماس‬ ‫وتتضخم الهدايا املوضوعة أمام الشجرة وتدب فيها الحياة‪ ،‬تلتفت كالرا وراءها فتجد‬ ‫جيشا من الفئران يهاجمها وتدور معركة بين الدمى بقيادة الجندي كسارة البندق‬ ‫وبين جيش الفئران والتي تنتهي بانتصار الجندي وجيش الدمى‪.‬‬

‫‪190‬‬


‫تتقدم دمية كسارة البندق بإهداء االنتصار لكالرا ‪ ...‬وفجأة تتحول الغرفة إلى غابة‬ ‫جليدية ساحرة وسرعان ما يتحول الجندي كسارة البندق إلى أمير وسيم وتتحول‬ ‫كالرا بدورها إلى أميرة جميلة ويحلقان سويا ويرقصان مع الجميع في سعادة حتى يصال‬ ‫إلى (مملكة الحلوى)‪.‬‬

‫الفصل الثاني ‪ ...‬الخيرينتصردائما‬ ‫يظهر (دورسلماير) متابعا رحلة كالرا واألمير وهما يركبان قاربا جميال ومسحورا وفي‬ ‫هذه الرحلة ترى (كالرا) كل أنواع الحلوى ‪ :‬البن أو القهوة وتمثلها الرقصة الشرقية‪،‬‬ ‫الشيكوالتة وتمثلها الرقصة اإلسبانية‪ ،‬الشاي وتمثله الرقصة الصينية‪ ،‬عرائس‬ ‫املاتروشكا البديعة وتمثلها الرقصة الروسية ‪ ...‬يرقص الجميع بعدها على لحن‬ ‫الفالس وتأخذهما النشوة والسعادة بعيدا‪ ..‬وملا تدق أجراس الساعة تمام الثانية‬ ‫عشرة وينتصف الليل يختفي األمير وتستيقظ كالرا من نومها وتكتشف أن هذه‬ ‫اللحظات الرائعة لم تكن إال حلما ‪..‬‬ ‫واحد من أعظم املوسيقيين الذين أحدثوا طفرة كبيرة في القرن التاسع عشر في‬ ‫مجال التلحين املوسيقي في أوروبا عامة وفي روسيا خاصة وكانت بدايته الحقيقية في‬ ‫التأليف املوسيقي عام ‪.1866‬‬ ‫في عام ‪ 1893‬ألف تشايكوفسكي سيمفونيته السادسة واألخيرة والتي قال‬ ‫عنها‪":‬أعتقد أنها أفضل مؤلفاتي"‪ .‬وكانت مليئة بالغموض والكآبة وقد ُعزفت للمرة‬ ‫األولى بقيادة تشايكوفسكي نفسه قبل وفاته بثمانية أيام‪.‬‬ ‫تحول منزل تشايكوفسكي الكائن في مدينة (كلين)‪ 85‬كم شمالي موسكو إلى متحفا‬ ‫يزوره اآلالف ففي عام ‪ 2008‬بلغ عدد رواد املتحف ‪ 86‬ألف زائرا‪ ،‬كما تبرعت‬ ‫الحكومة الروسية بتمثال معدني للموسيقار الكبير وتم وضعه في حديقة املتحف‪..‬‬ ‫‪191‬‬


‫ُ‬ ‫تعتبر كسارة البندق واحدة من أشهر أعمال تشايكوفسكي ولكنها ال تقل شهرة عن‬ ‫أعماله الرائعة مثل بحيرة البجع والجمال النائم‪.‬‬

‫‪192‬‬


193


‫اعتقد نابليون بونابرت أنه بدعم من رجال الكنيسة في فرنسا سيكون اإلمبراطور‬ ‫ُ‬ ‫الذي ال ترد له كلمة حيث أعلن نفسه إمبراطورا لفرنسا في كاتدرائية (نوتردام)‬ ‫‪..1804‬‬ ‫أوبرا توسكا املكونة من ثالثة فصول تدور احداثها أثناء غزو نابليون بونابرت إليطاليا‬ ‫في معركة (مارنجو) ‪..‬إنه الصراع بين رجال الدين ونفوذهم وسلطاتهم التي يفترضون‬ ‫أنها ينبغي أن تكون مطلقة ألنهم يحملون تفويض إلهي وبين املفكرين والفالسفة ‪..‬‬ ‫كانت فرنسا وإيطاليا وإنجلترا قدشهدت وقتئذحروبا واسعة النطاق بين الغيبيات‬ ‫والواقع‪ ،‬بين القديم والجديد‪ ،‬بين رجال الكنيسة الكاثوليكية ورجال الفكر‬ ‫والفلسفة ‪ ...‬بين طبقة حاكمة تتخذ من الدين ذريعة لإلستبداد والقهر والوحشية‬ ‫وبين شعوب تمردت على الظلم والقهر ‪ ....‬تمرد تجلى في أعظم صوره حين قامت‬ ‫الثورة الفرنسية كأول ثورة ليبرالية في التاريخ كانت وراءها حركة التنوير التي شهدتها‬ ‫أوروبا في القرن الثامن عشر وكانت في املقام األول ضد الظلم والقهر ‪ ...‬وتمرد في‬ ‫روسيا نتجت عنه الثورة البلشيفية ‪.1917‬‬ ‫أوبرا توسكا هي واحدة من أشهر أعمال املوسيقار اإليطالي (جاكومو بوتشيني) والذي‬ ‫كتب من قبل أوبرا (البوهيم)‪ ،‬وأوبرا (مدام بترفالي)‪ ...‬كتب بوتشيني أوبرا توسكا عام‬ ‫‪ُ ،1899‬‬ ‫وعرضت للمرة األولى على مسرح (كوستازي) في روما عام ‪ .1900‬وهي في‬ ‫األساس دراما مسرحية للكاتب الفرنس ي (فيكتوريان ساردو) ‪Victorien Sardou‬‬ ‫‪...)(1831 - 1908‬‬ ‫أوبرا توسكا ‪ :‬صورة قاسية لتحكم الساسة والطبقة الحاكمة في مصائر شعوبهم‬ ‫توسكا هي مغنية للقصائد الدينية في الكنيسة‪ ،‬حيث تدور أحداث الفصل األول في‬ ‫كنيسة ‪ ،St.Andrea‬يخفي حبيبها (كافارادوس) صديقه السجين الهارب (إنجيلوتي)‬

‫‪194‬‬


‫‪،..‬أما رئيس الشرطة البارون سكاربيا فيصدر أمرا بالقبض على (كافارادوس)‬ ‫وإعدامه بعد إكتشاف مساعدته للسجين الهارب‪.‬‬ ‫أما أحداث الفصل الثاني فتدور في حجرة سكاربيا بإحدى قاعات قصر فرنيس ‪..‬‬ ‫حيث تتدخل توسكا إلقناع رئيس الشرطة البارون بالعفو عن حبيبها وتخبره بمكان‬ ‫اختباء (إنجيلوتي) فيوقع أمرا بالعفو عن (كافارادوس)‪.‬‬ ‫البارون سكاربيا هو صورة مجازية لنابليون وعجرفته وجبروته في أوروبا واستهتاره‬ ‫بمقدرات شعوب أوروبا الطامحة للحرية والعدالة واملساواة ‪ ..‬لدرجة أنه أعلن نفسه‬ ‫إمبراطورا لفرنسا ‪ 1804‬بكنيسة نوتردام‪ ،‬تلك الواقعة التي جعلت املوسيقار األملاني‬ ‫بتهوفن يمزق إهداءه الذي وضعه تكريما لنابليون في مقدمة سيمفونيته الثالثة‬ ‫املساة (البطولة)‪.‬‬ ‫الفصل الثالث من أوبرا توسكا يدور في قلعة املالك ‪ ..‬بعد أن تقتل توسكا رئيس‬ ‫الشرطة (سكاربيا ) تسرع إلنقاذ حبيبها وتطلب منه أن يتظاهر باملوت لحظة إعدامه‬ ‫‪ ...‬ولكنها حين تصل تكتشف أن رئيس الشرطة كان قد قتله بالفعل فتلقي بنفسها‬ ‫من أعلى حصن القلعة ‪.‬‬ ‫أوبرا توسكا تكشف بجالء خداع البارون سكاربيا واستغالله لنبل وصدق املرأة‬ ‫املتدينة (توسكا) التي وثقت فيه وغدر بها وقتل حبيبها بعد أن جعلها تخبره بكل‬ ‫املعلومات التي يحتاجها ‪ ..‬بما يعكس املستوى غير األخالقي لطبقة لها هذا القدر من‬ ‫النفوذ السياس ي والديني و مدى الزيف والريبة الذي كان يحيط بتصرفاتهم‬ ‫وأخالقياتهم ‪ ...‬فكان التمرد وكانت الثورة‪.‬‬

‫‪195‬‬


196


197


198


‫سالومي ‪ Salome.‬منذ أن كتب أوسكار وايلد دراما (سالومي) كمسرحية باللغة‬ ‫الفرنسية عام ‪1891‬وهي تثير املشاعر املتناقضة وإن كانت قد قوبلت بالرفض‬ ‫والنفور من املجتمع البريطاني ودول أوروبا الكاثوليكية بصفة خاصة‪ .‬فالقصة هي‬ ‫معالجة درامية لقصة توراتية وردت في العهد الجديد في إنجيل مرقس وإنجيل متى‪،‬‬ ‫ولكن مع كثير من الدراما واملبالغات التي لم ترد فيهما مطلقا‪.‬‬ ‫ريتشارد شتراوس (‪)1949-1864‬‬ ‫يمكننا أن نصنف املوسيقار األملاني الكبير ريتشارد شتراوس‪Richard Strauss‬‬ ‫كمؤسس للمدرسة الحديثة في املوسيقى األوبرالية ‪ ...‬فحينما ُعين ألوركستر أوبرا‬ ‫ميونخ كان لديه متسعا من الوقت للتامل ووضع موسيقى تحمل روحا جديدة‬ ‫وفلسفة مغايرة قائمة على التجديد واستخدام املؤثرات الصوتية بقوة ومهارة ‪..‬‬ ‫عام ‪ 1904‬حينما سافر إلى نيويورك قدم هناك سيمفونية (جبال األلب) التي‬ ‫استعمل فيها مع األوركسترا أجهزة وماكينات إلحداث مؤثرات صوتية لهزيم الرعد‬ ‫وصرير الرياح لتصوير العاصفة ‪..‬‬ ‫في ‪ 1907‬كتب أوبرا سالومي التي أثارت سخط الجماهير وغضبها ملا تحتويه من جرأة‬ ‫غير مألوفة وعنف وجرأة ُ‬ ‫فمنع عرضها ‪ ..‬وأتبعها بعد ذلك بأوبرا (إلكترا) بأسلوب أقل‬ ‫عنفا وجرأة كما لوكان استجاب لرغبة الجماهير ‪.‬‬ ‫أوبرا (نزوة) كانت آخر أوبراته التي كتبها عام ‪،1942‬وقد كانت حياته مليئة بالسفر‬ ‫والترحال وقدم خاللها خمسة عشر أوبرا‪،‬عرض ي باليه‪ ،‬ثالثة سيمفونيات‪ ،‬كونشرتو‬ ‫للكورنو‪ ،‬كونشرتو للفيولينة‪ ،‬والعديد من األغاني واملؤلفات الصغيرة للبيانو‪.‬‬

‫‪199‬‬


‫أوبرا سالومي بين القصة التوراتية والدراما املسرحية‬ ‫تدور أحداث أوبرا سالومي املأخوذة عن مسرحية أوسكار وايلد‪ Oscar Wilde،‬التي‬ ‫تحمل نفس االسم في مدينة الجليل على أرض فلسطين في العام ‪ 30‬بعد امليالد‪ ،‬فترة‬ ‫الحكم الروماني ‪ ..‬وقد نجد شيئا من الهيبة والتجاوز عندما نجد أن بطل الدراما هو‬ ‫(يوحنا املعمدان) النبي الذي ورد ذكره في التوراة واإلنجيل‪ ،‬فلم يرد اسم سالومي بل‬ ‫ُ‬ ‫ذكر فقط أنها ابنة (هيروديا)‪ ،‬كما لم يرد في أيا من اإلنجيلين (مرقس و متى) أي أمر‬ ‫بخصوص هذا الهوس الجنس ي الذي أصاب ابنة (هيروديا) تجاه (يوحنا املعمدان)‬ ‫كما لم يأمر (هيرودوس) بقتل ابنة زوجته‪،‬ولكن الدراما في املقام األول تختلف‬ ‫بصورة كبيرة مع الوقائع املذكورة في العهدين القديم والجديد‪.‬‬ ‫أوبرا سالومي ذات الفصل الواحد‬ ‫ُيعجب الحاكم الروماني (هيرودوس) بزوجة أخيه (هيروديا) التي هي بدورها تصبو إلى‬ ‫السلطان والجاه وترى الشهوة في عينيه فتبادله الحب وتجد فيه فرصة ذهبية‬ ‫ُ‬ ‫لترتدي تاج امللك وتهرب لتعيش معه ومعهما ابنة زوجها السابق سالومي لكن (يوحنا‬ ‫املعمدان)النبي الصالح يرفض هذا الزواج ويعتبره ُمحرم وغير شرعي ألن (هيروديا)‬ ‫زوجة أخو الحاكم والتجوز له شرعا‪ ،‬فما كان من (هيرودوس) إال أن أمر بسجن‬ ‫يوحنا املعمدان لخوفه على حكمه أن يتقوض بعد فتوى املعمدان ويرفض تماما أن‬ ‫يستجيب لرغبة (هيروديا) بقتل النبي ‪..‬‬ ‫ملا يمر الزمان وتكبر سالومي وتصير فتاة رائعة الجمال‪ ،‬كما تشتهر كراقصة بارعة‬ ‫تسحر الرجال برقصها وهي شبه عارية‪ ،‬يهيم بها (هيرودوس)حبا وعشقا وتالحظ ذلك‬ ‫زوجته (هيروديا) فتقوم بتشجيعه إرضاء لرغباته وشهواته‪..‬‬

‫‪200‬‬


‫كانت سالومي قد تمكنت بأسلوبها األنثوي من إقناع املسئول عن سجن يوحنا أن‬ ‫يسمح لها أن تراه بعد أن منع (هيرودوس) الناس جميعا من رؤيته ‪...‬ولكنها بعد‬ ‫ُ‬ ‫حديث قصير معه تفاجأ عند سماعه يلعن كل من في القصر ويحاول هدايتها إلى دين‬ ‫مختلف وإلى طريق مستقيم لكنها تصر على إشباع رغبتها الحسية معه وتحاول تقبيله‬ ‫فينهرها ويلعنها ويطالب بعودته إلى السجن مجددا‪..‬‬ ‫وفي يوم االحتفال الكبير الذي يقيمه الحاكم الروماني ويدعو إليه رجال الحاشية‬ ‫والبالط امللكي ورجال الدين وصفوة املجتمع حيث الخمر واملجون بال حدود‪ ،‬يطلب‬ ‫هيرودوس من سالومي أن ترقص لكنها ترفض في دالل‪ ،‬فيخبرها أنها إذا رقصت‬ ‫فسيحقق لها كل ما تريد أيا كان طلبها ومهما كلفه من عناء ‪..‬‬ ‫ترقص (سالومي) رقصة األحجبة السبعة التي تقوم فيها بنزع مالبسها كاملة الواحدة‬ ‫تلو األخرى ‪..‬إلى أن تظل عارية تماما أمام امللك املثار العاشق‪ ،‬وعندما تنهي رقصتها‬ ‫تطلب منه رأس (يوحنا املعمدان)‪ ...‬ويضطر للقبول بعد أن حاول أن ٌيثنيها عن طلبها‬ ‫دون جدوى ‪..‬‬ ‫ينزل أحد الحراس إلى السجن ويأتي برأس (يوحنا املعمدان)على صينية من فضة وهنا‬ ‫تنتاب (سالومي) حالة من الجنون وتقبل رأس (يوحنا)الغارقة في دمائه الذكية‬ ‫بشهوانية ووحشية‪ ،‬ال يستطيع (هيرودوس)احتمال هذا املوقف البغيض فيأمر‬ ‫العساكر بقتل الفتاة التي أحبها وضحى من أجلها بحياة النبي (يوحنا املعمدان)‪.‬‬

‫‪201‬‬


202


‫ُ‬ ‫تعد أوبرا ريجوليتو أحد أروع وأجمل أعمال املوسيقار اإليطالي الكبير (جوريبي‬ ‫فيردي) ‪ ،1901- 1813‬وقد وضع موسيقاها الجميلة عام‪ ،1851‬وهي مأخوذة عن‬ ‫مسرحية للروائي الفرنس ي (فيكتور هوجو) تحمل اسم (امللك يلهو)‪ ،‬كانت املسرحية‬ ‫التي كتبها (هوجو) قد عانت كثيرا مع الرقابة بسبب شخصية مضحك امللك‬ ‫وماتحمله من وضاعة أخالقية وتشوه خلقي حيث كان أحدبا‪،‬وتم تغيير إسم‬ ‫املسرحية من (اللعنة )إلى (ريجوليتو) عندما تم تحويلها إلى أوبرا‪.‬‬ ‫كتب الليبرتو ألوبرا (ريجوليتو)‪( :‬فرانسيسكو ماريا بياف) بالتعاون مع فيردي نفسه‪،‬‬ ‫وقد عرضت للمرة األولى على مسرح مدينة فيرونا اإليطالية ‪ ...‬ونالت نجاحا مذهال‬ ‫منذ ليلة العرض األولى‪ ،‬وهي تالقي النجاح ذاته في كل مرة تعرض فيها على مسارح‬ ‫العالم ‪.‬‬ ‫قصة أوبرا ريجوليتو‬ ‫تدور األحداث في قصر (دوق مانتو) املعروف بحبه للنساء وللغواية حتى مع زوجات‬ ‫وبنات رجال الحاشية‪ ،‬حتى أنه اغتصب زوجة الدوق (تشبرانو) الذي سخر منه‬ ‫مضحك القصر(ريجوليتو) فاضحا إياه أمام الجموع‪ .‬وفي أجواء القصر الصاخبة‬ ‫يتفاخر الدوق بأنه منذ ثالثة أشهر وهو يتعقب فتاة جميلة تسكن بيتا متواضعا‬ ‫يدخله رجل غامض كل ليلة ‪...‬‬ ‫حين يغتصب الدوق إبنة الكونت (مونتروني) يتندر به املهرج األحدب ريجوليتو‪،‬‬ ‫فيستمطر الكونت اللعنات على الدوق وعلى خادمه وعلى مضحك الدوق (ريجوليتو)‬ ‫ويدعو عليهم جميعا باللعنات والعار ‪...‬‬ ‫ينال (ريجوليتو) قسطا من السخرية في إطار محاوالت رجال الحاشية التسلية‬ ‫والتندر بكل ش ئ ومن كل ش ئ حتى بأسرار وخصوصيات كل من حولهم‪ ،‬فهم‬ ‫‪203‬‬


‫يعتقدون أنه يعيش مغامرة عاطفية مع الفتاة الجميلة التي يقيم معها وال يعرفون‬ ‫أنها (جيلدا) التي تبناها وهي صغيرة وأخفاها عن العالم وهي ال تعرف من أبويها وال‬ ‫تعرف شيئا عن مهنة (ريجوليتو)‪.‬‬ ‫ال يعرف (ريجوليتو) باملثل أن الدوق قد قابل (جيلدا) الجميلة سرا وهو متنكر‬ ‫واستطاع أن يستميل قلبها وقد بادلته حبا ساميا وصل إلى درجة التقديس‪ ،‬إال أن‬ ‫رجال القصر يختطفون (جيلدا) معتقدين أنها عشيقة (ريجوليتو)‪ ،‬كما يهزأون منه‬ ‫عندما يجعلونه يشارك في اختطافها بحيلة ماكرة دون أن يدري‪ ،‬ويذهبون بها إلى‬ ‫قصر الدوق‪ ،‬إال أن (ريجوليتو) يتمكن من تحريرها‪ ،‬ويقرر اإلنتقام من الدوق‬ ‫فيكلف السفاح (سبارافوتشيل) بقتل الدوق بعد أن يستدرجه ملقابلة شقيقته‬ ‫الغانية (مادلينا) ‪ ..‬لتشهد (جيلدا) الرقيقة على خيانة الدوق حبيبها الوحيد‪.‬‬ ‫تعود مجددا من رحلتها إلى مدينة فيرونا بعدما تحطم قلبها فتستمع مصادفة إلى‬ ‫الغانية (مادلينا) وهي تستحلف شقيقها أال يقتل الدوق ويقتل بدال منه أول من‬ ‫يدخل الحانة‪ ،‬وكعادة املحبين الرومانسيين تقرر أن تضحي بحياتها من أجل حبيبها‬ ‫الدوق رغم خيانته لها ‪ ..‬وبالفعل تدخل الحانة فيقتلها السفاح في نهاية مأساوية‬ ‫مفجعة‪ ،‬ليفاجأ ريجوليتو أن ضحية املؤامرة التي حاكها هي ابنته بالتبني (جيلدا)‬ ‫والتي تفارق الحياة بين ذراعيه‪ ،‬وهنا تتحقق لعنة الكونت (مونتروني) الذي اغتصب‬ ‫الدوق ابنته وسخر منه ريجوليتو‪ ،‬فكما تدين تدان ‪..‬‬ ‫من أعمال فيردي الخالدة ‪:‬‬ ‫التروفاتوري ‪1853‬‬ ‫الترافياتا ‪1853‬‬ ‫عايدة ‪1871‬‬ ‫‪204‬‬


‫عطيل ‪1887‬‬ ‫فالستاف ‪1892‬‬ ‫جوزيبي فيردي أحد أهم عمالقة املوسيقى في القرن التاسع عشر‪ ،‬والذي اشتهر عنه‬ ‫دائما وفاة بطل الرواية أو بطلتها في نهاية العرض‪ ،‬قدم ‪ 28‬أوبرا رائعة تضاف إلى‬ ‫تراث األوبرا العالمي وإلى سجالت اإلبداع وتاريخ الفن األوبرالي ‪.‬‬

‫‪205‬‬


206


‫واحدة من أبدع أعمال املوسيقار الروس ي العظيم ( بيوترإيليش تشايكوفسكي ) ‪Pytor‬‬ ‫‪ Iiylich Tchaikovsky‬إن لم تكن األجمل على اإلطالق في تاريخ األوبرات العاملية والتي‬ ‫كتبها تشايكوفسكي عمالق املوسيقى الروسية الكالسيكية عام ‪ ،1887‬وكتب كلماتها‬ ‫باللغة الروسية املؤلفان الكبيران ( فاستلي جلتزر‪ ،‬في بي بيجتشين ) وتدور أحداثها في‬ ‫أربعة فصول وقد عرضت للمرة األولى على مسرح البولشوي الروس ي مارس ‪.1887‬‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬ ‫يقيم األمير الوسيم املتواضع (سيجفريد) حفال في حديقة القصر بمناسبة بلوغه ‪21‬‬ ‫عاما ويحضر الحفل أصحابه جميعا ومعلمه (ولفجانج) املتقدم في العمر والذي‬ ‫يحتس ي كميات كبيرة من الخمر‪ ،‬وصديقه املقرب (بينو )‪ ،‬في هذه األجواء اإلحتفالية‬ ‫الجميلة تدخل األم ومعها وصيفاتها األربع مما بعكر صفو الحفل وتبدو غاضبة من‬ ‫احتساء الخمور بهذه الطريقة الفوضوية وجو اللهو واملرح السائدين في املكان وتقرر‬ ‫أن احتفاال رسميا كبيرا سيقام يوم غد ليختار األمير سيجفريد عروسا جميلة من‬ ‫فتيات الحفل لتكون زوجة املستقبل وتخبره باألمر بصورة حادة موضحة أنه قد‬ ‫تجاوز العمر الذي يسمح له بهذه التصرفات وحياة العبث التي يعيشها ‪.‬‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬ ‫في الليل وبعد انتهاء حفل عيد امليالد يخطط بينو صديق األمير سيجفريد إلبعاد‬ ‫األمير عن هذا الحفل املقرر ليوم غد والذي قررته الوالدة وفي هذه األثناء يسمع بينو‬ ‫صوت أجنحة ترفرف في السماء ويرى سربا من طيور البجع البري الجميل ومن ثم‬ ‫يقترح على األمير سيجفريد أن يخرجوا جميعا للصيد ‪.‬‬

‫‪207‬‬


‫يدخل فريق الصيد بقيادة بينو ولكنهم يصابون بالدهشة عندما يرون أن سرب‬ ‫البجع األبيض قد استقر عند البحيرة القريبة منهم وتبدو البحيرة كما لوكانت‬ ‫مملكتهم‪ ،‬ويالحظ األمير أمرا غريبا يجعله يراقب البجع سرا ‪.‬‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬ ‫ال يصدق األمير سيجفريد عينيه فقد تحول البجع األبيض إلى فتيات جميالت ومن‬ ‫بينهن أجمل فتاة رآها في حياته ولكنها مازالت تبدو كبجعة فوجهها الجميل عليه ريش‬ ‫أبيض ملتصق بشعرها ‪ ...‬إنها ال تعلم أن األمير يراقبها ‪.‬‬ ‫حين تدرك الفتاة الجميلة أن األمير يراقبها ترتجف وتتراجع للخلف خوفا منه لكنه‬ ‫يرجوها أن التتركه ألنه قد وقع في غرامها‪ ،‬ولكنها تشير إلى القوس الذي يحمله والذي‬ ‫يستخدمه في رحالت الصيد وأنها خائفة منه ولكنه يخبرها أنه لن يستخدمه أبدا ألنه‬ ‫أحبها بالفعل‪.‬‬ ‫الفصل الرابع ‪:‬‬ ‫يعرف األمير( سيجفريد )أن هذه البجعة هي (أوديت ) ملكة البجع‪ ،‬ويسألها كيف‬ ‫تحولت إلى بجعة مع أنها فتاة في األصل؟ فتشير (أوديت ) إلى بحيرة البجع التي تكونت‬ ‫من دموع والدتها التي لم تتوقف عن البكاء بسبب الساحر الشرير (فون روتبات)‬ ‫الذي نجح في تحويل ابنتها إلى ملكة البجع‪ ،‬فيما عدا الفترة مابين منتصف الليل حتى‬ ‫طلوع الفجر‪ ،‬وسيزول مفعول هذا السحر الشرير لو أحبها وتزوجها آدمي ولم يحب‬ ‫غيرها على اإلطالق‪ ،‬هنا يثور األمير (سيجفريد) ويخبرها أنها لن تتحول إلى بجعة مرة‬ ‫أخرى ألنه أحبها وسيتزوجها ‪.‬‬ ‫يطلب سيجفريد من أوديت معرفة مكان الساحر الشرير فون روتبات والذي يظهر‬ ‫فجأة على جانب البحيرة مرتديا قناع بومة‪ ،‬ويأمر أوديت بالعودة إليه مجددا ويهدد‬ ‫‪208‬‬


‫األمير بالويل والهالك إن لم يبتعد عن (أوديت)الجميلة التي تبقى حائرة بينهما وترجو‬ ‫الساحر أن يتركها لتتزوج (سيجفريد )‪ ،‬هنا يثور األمير ويحاول أن يقتل (روتبات‬ ‫)الساحر بسهامه إال أن (أوديت) ترجوه أال يفعل وإال استمر مفعول السحر إلى األبد‬ ‫وبقائها بجعة للنهاية ‪.‬‬ ‫ملا يأخذ سيجفريد معه ملكة البجع للقصر حتى تلتقي والدته يتوصل الساحر إلى‬ ‫حيلة يختطف بها ملكة البجع ويستبدلها بإبنته (أوديل ) وتكون مثلها في كل ش ئ إال‬ ‫لون املالبس حتى يترك األمير أوديت وتظل كما هي بجعة بائسة ‪.‬‬ ‫يكتشف األمير الخدعة ويترك القصر بحثا عن محبوبته الحقيقية أوديت ويذهب إلى‬ ‫قلعة الساحر حيث يسجن امللكة الحقيقية ويحاول إخراجها إال أن الساحر(‬ ‫روتبات) يتحول إلى نسر عمالق ويحاول أن يختطف (سيجفريد) الذي يقتل الساحر‬ ‫الشرير وهنا تنهار القلعة ويزول مفعول السحر من أوديت ووصيفاتها الآلتي حولهن‬ ‫الساحر إلى بجع أيضا‪ ،‬ويتزوجا ويعيشا في سعادة غامرة ولينتصر الحب والوفاء على‬ ‫الظلم والكراهية والسحر‪.‬‬ ‫تشايكوفسكي ‪ ...‬املبدع العظيم ‪:‬‬ ‫تنقلنا الكاتبة الروسية (ألكسندرا أورلوفا ) عبر صفحات كتابها ( تشايكوفسكي‪ :‬سيرة‬ ‫ذاتية ) إلى محطات خفية وتفاصيل ملهمة حول هذا املوسيقار الكبير‪،1893-1840‬‬ ‫والكتاب من ترجمة األستاذ‪ /‬سمير علي ‪.2009‬‬ ‫تنقلنا ألكسندرا إلى مراحل الطفولة األولى من حياته عندما عشق املوسيقى من‬ ‫خالل صوت والدته التي كانت تحب الغناء كثيرا والتي فارقت الحياة وهو في عمر‬ ‫الرابعة عشر بداء الكوليرا ويحكي ‪":‬كانت هذه تجربتي األولى في الحزن العميق"‪.‬‬

‫‪209‬‬


‫درس تشايكوفسكي القانون ملدة تسع سنوات ولكن املوسيقى كانت شغله الشاغل‬ ‫فقدم له والده يد العون وجلب له عازف البيانو الشهير وقتئذ (رودلف كوندجر)‬ ‫ويقول تشايكوفسكي في هذا الصدد ‪ ":‬أنا مدين لهذا الفنان اإلستثنائي‪ ،‬لقد عرفني‬ ‫على الكالسيكيات وفتح أمامي آفاقا موسيقية جديدة"‪ .‬ترك تشايكوفسكي العمل في‬ ‫وزارة العدل وانتقل للدراسة في معهد الكونسرفتوار وفي سنة التخرج كان عليه أن‬ ‫يختار موضوعا ملشروع التخرج وكانت رسالته هي ‪ :‬تأليف مقطوعة موسيقية مبنية‬ ‫على نص نشيد الفرح للشاعر األملاني الكبير (شيللر) وهي القصيدة التي استعان بها‬ ‫(بيتهوفن ) في تأليف سيمفونيته التاسعة ‪ .‬وقد أوص ى املوسيقي الكبير واألستاذ‬ ‫بمعهد املوسيقى ( انطون روبنشتاين ) أن يتم تعيين تشايكوفسكي أستاذ ملادة‬ ‫الهارمونيا ( التآلف بين أصوات اآلآلت ) في معهد الكونسرفتوار وكان ذلك عام ‪.1865‬‬ ‫‪‬‬

‫من أعمال تشايكوفسكي الخالدة‪:‬‬

‫قدم ‪ Tchaikovsky‬املقدمة املوسيقية ملسرحيتي ‪ :‬روميو وجوليت‪ ،‬هاملت للشاعر‬ ‫الكبير وليام شكسبير ‪.‬‬ ‫موسيقى الجمال النائم ‪The Sleeping Beauty .‬‬ ‫باليه كسارة البندق ‪The Nutcracker‬‬ ‫أوبرا يفجيني أونيجين ‪.‬‬ ‫اوبرا ملكة البستوني‪.‬‬ ‫املسيرة السالفية ‪March Slave‬‬ ‫‪ 3‬كونشرتو بيانو ‪.‬‬ ‫‪210‬‬


‫كونشيرتو كمان‪.‬‬ ‫‪ 6‬سيمفونيات ‪.‬‬ ‫امتازت موسيقى تشايكوفسكي بالطابع الحزين دائما وهو ما منحها البصمة الروسية‬ ‫بإمتياز‪ ،‬وقد القى دائما كل التقدير والتكريم حتى ان جامعة كمبريدج منحته‬ ‫الدكتوراة الفخرية في املوسيقى خالل زيارته إلى بريطانيا‪ ،‬كما انتخب عضوا مراسال‬ ‫في األكاديمية الفرنسية للفنون الجميلة‪ ،‬فحقق نجاحا لم ينله إال قلة من‬ ‫املوسيقيين العظام ‪.‬‬ ‫كتب تشايكوفسكي سيمفونيته السادسة واألخيرة عام ‪ 1893‬وهو نفس العام الذي‬ ‫فارق فيه الحياة‪ ،‬ولكنه بموهبته الفذة وعشقه الكبير للموسيقى كتب إلسمه‬ ‫الخلود فقد احتل مكانة خاصة في تاريخ الفن الروس ي مما دفع بالده إلى إطالق اسمه‬ ‫على معهد املوسيقى العالي‪ ،‬ومسرح لألوبرا‪ ،‬ومدينة في منطقة األورال‪ ،‬والكثير من‬ ‫شوارع مدن روسيا ‪.‬‬

‫‪211‬‬


212


213


‫أوبرا كارمن واحدة من أعظم وأشهر األعمال األوبرالية في العالم إال أنها لم تعرف‬ ‫النجاح عندما قدمت للمرة األولى على خشبة مسرح أوبرا (كوميك) في باريس في شهر‬ ‫مارس‪/‬آذار عام ‪،1875‬وكان املوسيقار العظيم (جورج بيزيه ‪ ) George Bizet‬قد‬ ‫انتهى من كتابتها ‪ ،1874‬وعرضت للمرة األولى عام ‪ 1875‬وعلى الرغم من نبوغ‬ ‫بيزيه وتألقه في وضع موسيقاها إال أن أمله خاب كثيرا بسبب عدم إقبال الجماهير‬ ‫عليها في البداية‪ ،‬كما شجبها النقاد واعتبروها غير أخالقية وتتعارض مع قيمة‬ ‫الفضيلة والشرف‪ ،‬لم تمهل األقدار بيزيه فرصة ليرى النجاح األسطوري الذي‬ ‫شهدته بعد ذلك إذ أنه فارق الحياة في شهر يونيو ‪/‬حزيران من العام ذاته [‪-1838‬‬ ‫‪ ]1875‬عن عمر ناهز ‪ 36‬عاما‪.‬‬ ‫ً‬ ‫عظاما بحجم تشايكوفسكي و برامز قد صنفوها كأفضل أوبرا تم‬ ‫إال أن مبدعين‬ ‫إنتاجها من بعد الحرب الروسية الفرنسية وقد حضرا العرض مرات عديدة وأبديا‬ ‫إعجابهما الشديد بها وكان تقييمهما ألوبرا كارمن بمثابة النبوءة السحرية ملا ستالقيه‬ ‫أوبرا كارمن من املجد والتقدير‪..‬‬ ‫كتب النص األوبرالي ألوبرا كارمن (هنري ميهاك‪ ،‬لودوفيتش هيليفي) مستندين على‬ ‫رواية كارمن للكاتب الفرنس ي (بروسيير مريميه ‪ ) Merimee‬وهي رواية عاطفية‬ ‫مأساوية نشرت عام ‪.1854‬‬ ‫تحتوي أوبرا كارمن على اثنتين من أشهر األغاني التي صاغها بيزيه‪ ،‬األولى هي (الهافانا‬ ‫الكوبية) أو الرقصة الكوبية‪ ،‬والثانية هي أغنية (مصارع الثيران) وقد استوحى بيزيه‬ ‫موسيقى كارمن من منطقة إشبيليه في الجنوب اإلسباني‪.‬‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫‪214‬‬


‫في مدينة إشبيلية قرب مصنع السجائر يشعر الجنود بامللل ومعهم قائدهم موراليس‬ ‫أثناء تأدية الخدمة العسكرية فيقومون بالغناء في امليدان ‪ ..‬وبعد فترة تخرج العامالت‬ ‫من بوابة املصنع بعد استراحة الغذاء فيقوم بعض الرجال بتحيتهم ‪ ..‬وتظهر الجميلة‬ ‫كارمن التي يسألها الجميع ‪ :‬متى ستحبين أحدنا ؟ فتجيبهم ‪ :‬إن الحب كالعصفور‬ ‫املتمرد ال يخضع لقوانين معروفة‪.‬‬ ‫يطلب منها الجميع إختيار حبيب فتقوم بإلقاء زهرة أمام خوسيه الذي لم يبد‬ ‫اهتماما لكنه اندهش لبعض الوقت‪..‬‬ ‫يتفرق الحشد وتعود النساء للمصنع‪ ،‬وتظهر ميكائيال خطيبة خوسيه ومعها رسالة‬ ‫من والدته تنصحه فيها باإلسراع في الزواج‪ ،‬وفي هذه األثناء يسمع الجميع صوت‬ ‫شجار وصيحات عالية آتية من املصنع فيأمر السيد زوينجا قائد الوحدة من مرؤسه‬ ‫خوسيه استجواب واعتقال كارمن ومرافقتها للسجن لكنها تغويه وتقنعه بأن يتركها‬ ‫تهرب ليغادرا املدينة سويا ولكن يتم القبض عليه عقابا على تخليه عن مسئوليته‪.‬‬ ‫الفصل الثاني‪:‬‬ ‫في املساء تتردد عصابة من املهربين على حانة ليالس حيث ترقص كارمن وتغني مع‬ ‫صديقاتها مرسيدس وفرسكيتا ‪ ،..‬يحاول زوينجا التودد لكارمن ويدعوها للذهاب‬ ‫معه لكنها تنتظر خروج خوسيه من السجن في هذا اليوم بعد أن قض ى عقوبة مدتها‬ ‫شهرين‪.‬‬ ‫في مشهد آخر يظهر مصارع الثيران اسكاميلو محاطا بمجموعة من الجماهير‬ ‫واملعجبين يحكي لهم عن مهاراته داخل الحلبة ويحاول التقرب من كارمن لكنها ال‬ ‫تستجيب له‪ ،‬يصل خوسيه منشدا أغنية شعبية ويتركهم الجميع بمفردهم‪..‬‬

‫‪215‬‬


‫يظهر صوت األبواق داعيا الجنود إلى ثكناتهم يتغير مزاج كارمن عندما يهم خوسيه‬ ‫بالرحيل ويخبرها بحبه ووالئه لها في أغنية الزهرة‪ ،‬وتطلب منه كارمن اإلنضمام إلى‬ ‫العصابة التي تتعامل معها ليثبت لها حبه لكنه يرفض ويفاجأ بظهور زوينجا ثم‬ ‫يسحب سيفه على رئيسه لكن الغجر يتدخلون وينزعون سالح كليهما‪ ،‬ويضطر‬ ‫خوسيه للهروب إلى الجبل مع كارمن‪.‬‬ ‫الفصل الثالث‪:‬‬ ‫تشعر كارمن أنها لم تعد تحب خوسيه مدركة أنه لم يعد يالئمها ألنه لن يعتاد على‬ ‫حياة الحرية واإلنطالق التي تعشقها وتنصحه بالعودة إلى أمه العجوز ليتولى رعايتها‬ ‫ألنه لم يخلق لحياة الغجر‪ ،‬وتخبره بأنها تشعر بعاطفة تجاه اسكاميلو مصارع الثيران‬ ‫‪ ،..‬تجلس كارمن مع صديقاتها لقراءة الطالع لكن بطاقات كارمن كانت تشير إلى موتها‬ ‫مقتولة!!‬ ‫يخطط املهربون ألعمالهم بينما تصل ميكائيال مع دليل باحثة عن خوسيه لكنها‬ ‫تختبئ بين الصخورعند سماعها صوت طلق ناري ‪ ،.‬يصل اسكاميلو ويخبر خوسيه‬ ‫أنه مفتون بكارمن وبأن غرامها مع أي رجل ال يستمر أكثر من ‪ 6‬أشهر‪.‬‬ ‫يقدم اسكاميلو بطاقات دعوة لكارمن والعصابة لحضور مصارعة الثيران بعد أن‬ ‫تدور بينه وبين خوسيه معركة شرسة حول كارمن ومن منهما أحق بالفوز بقلبها‪.‬‬ ‫الفصل الرابع‪:‬‬ ‫يجتمع الناس في ميدان عام أمام سور حلبة املصارعة في مدينة إشبيلية ملشاهدة‬ ‫العرض‪ ،‬ترتمي كارمن في أحضان اسكاميلو محيين الجمهور محتفلين بالحب‬ ‫والنصر‪ ،‬وتبوح كارمن السكاميلو بأنها لم تحب رجال من قبل مثلما أحبته‪..‬‬ ‫‪216‬‬


‫تحذرها صديقتها فراسكيتا من أن خوسيه بين الحضوروبأنه يعتزم قتلها لكن كارمن‬ ‫تخبرها أنها ليست املرأة التي يمكن أن ترتجف أمام رجل‪ ،‬وقبل دخول الصالة يقابلها‬ ‫خوسيه شاحبا يائسا وبشكل هيستيري يستجدي منها الحب وأن تعود إلى رفقته‪،‬‬ ‫تصر كارمن على موقفها وأنها لم تعد تحبه وتخبره أنها لن تخضع ألحد أبدا وأنها كما‬ ‫ولدت حرة فستموت حرة‪ ،‬وتؤكد له أنها تحب اسكاميلو‪ ،‬وترمي الخاتم الذي كان‬ ‫خوسيه قد أهداها إياه بإزدراء‪ ،‬هنا يشعر خوسيه بالدماء تغلي في عروقه ويهجم‬ ‫عليها ويطعنها في قلبها فتفارق الحياة‪ ،‬في نفس الوقت الذي ينتصر فيه اسكاميلو في‬ ‫حلبة املصارعة‪.‬‬ ‫ينشد املشاهدون‪:‬‬ ‫أيها املصارع‪ ،‬خذ حذرك‬ ‫وتذكر ‪ ....‬نعم تذكر‬ ‫أن هناك عينا سوداء‬ ‫تراقبك أثناء القتال‬ ‫وأن الحب في انتظارك‪.‬‬ ‫يبكي خوسيه على فقدان كارمن‪ ..‬ويبكيها ‪ :‬آه كارمن ‪ ..‬كارمن معبودتي‪.‬‬ ‫اإلستحواذ‪ ،‬اإلنتقام‪ ،‬الجنون‪ ،‬الرغبة والغيرة مجموعة من املشاعر اإلنسانية‬ ‫املتداخلة تتمحور حولها قصة أوبرا كارمن ‪ ..‬تلك األوبرا التي توقف عندها طويال‬ ‫الفيلسوف األملاني العظيم (نيتشه) واضعا إياها في مواجهة مع أعمال املوسيقار‬ ‫الكبير فاجنر‪.‬‬ ‫‪217‬‬


‫إنها قصة رومانسية خالدة سرعان ما القت النجاح‪ ،‬إذ لم يمض وقت طويل حتى‬ ‫اكتشفت الجماهير عظمتها لدرجة جعلتها تعرض ‪ 37‬مرة خالل الثالثة أشهر الالحقة‬ ‫على املرة األولى للعرض‪ ،‬ولم يمض وقتا طويال حتى احتضنت دار أوبرا فيينا عرضها‬ ‫ألشهر عديدة من نفس السنة‪ ،‬كما قدمتها دار أوبرا بروكسل عام ‪ ،1876‬وبعد عامين‬ ‫قدمت أوبرا كارمن على ثالثة مسارح رئيسية في لندن محققة شهرة طاغية‪.‬‬

‫‪218‬‬


219


220


‫قدم املوسيقار اإليطالي الكبير جوزيبي ڤيردي (‪ )Giuseppe Verdi‬أعماال عظيمة في‬ ‫تاريخ املوسيقى األوبرالية العاملية (‪ )1901-1813‬ورغم مرور أكثر من قرن على وفاته‬ ‫إال أنه شكل عالمة فارقة في تاريخ إيطاليا الفني‪ ،‬السيما مدينة ميالنو حيث تنتشر‬ ‫تماثيله في كل أرجاء املدينة أهمها تمثال نصفي من البرونز يتصدر مدخل‬ ‫املقابر التاريخية التي تجمع رفات مشاهير املدينة من األمراء الذين حكموا املدينة‪،‬‬ ‫والفنانين واملوسيقيين العمالقة مثل توسكانيني‪.‬‬ ‫أهم أعمال جوزيبي ڤيردي األوبرالية ‪:‬‬ ‫أوبرا ريجوليتتو ‪1851‬‬ ‫الصلوات املسائية الصقلية ‪1855‬‬ ‫الحفل املقنع ‪1859‬‬ ‫دون كارلوس ‪1867‬‬ ‫أوبرا عايدة ‪1871‬‬ ‫قداسا جنائزيا ‪1874‬‬ ‫أوبرا عطيل ‪1887‬‬ ‫فالستاف ‪ ،1893‬مستلهم من الروائع الشكسبيرية‪ ،‬كان آخر أعماله‪.‬‬ ‫أوبرا عايدة ‪1871‬‬ ‫حصل ڤيردي على ‪ 150‬ألف فرنك من الذهب‪ ،‬قدمها له الخديو اسماعيل مقابل‬ ‫وضع ألحانها ليتم تقديمها بمناسبة حفل افتتاح قناة السويس ‪ 1869‬ومن أجل هذا‬ ‫‪221‬‬


‫الحدث الفريد كان الخديو اسماعيل والي مصر وقتئذ قد أمر ببناء دار األوبرا‬ ‫املصرية لكي تقدم أوبرا عايدة على مسرحها وبسبب تأخر وصول املالبس والديكورات‬ ‫التي تم تصميمها في باريس وتكلفت ‪ 250‬ألف فرنك جرى استبدال أوبرا عايدة بأوبرا‬ ‫ريجوليتتو وهي من تلحين فيردي أيضا‪.‬‬ ‫تتحدث (أوبرا عايدة) عن قصة حقيقية حدثت في مصر الفرعونية‪ ،‬حيث اكتشف‬ ‫مخطوطات عايدة عالم اآلثار الفرنس ي (أوجست ماريتا) وكانت عبارة عن قصة من‬ ‫أربع صفحات اعتمد عليها عالم املصريات الفرنس ي (ميريت باشا) في كتابة أوبرا عايدة‬ ‫التي كتب نصها الغنائي(جيسال نزونني) قبل أن يتسلم فيردي النسخة املترجمة ليضع‬ ‫لها موسيقاه الساحرة‪.‬‬ ‫تقع أوبرا (السكاال) العريقة التاريخية التي تم إنشاؤها عام ‪ 1778‬وهي الدار التي‬ ‫شهدت العرض األول ألوبرا عايدة خارج مصر ‪ 1872‬وبلغ نجاحها أن ارتفعت الستار‬ ‫عن فيردي ‪ 32‬في نهاية العرض ‪..‬‬ ‫هذا املسرح مازال يشهد كل عام عرض إحدى أوبرات ڤيردي الشهيرة‪.‬‬ ‫أوبرا عطيل ‪:1887‬‬ ‫ظل املوسيقار اإليطالي ڤيردي ‪ 16‬عاما بعد أن كتب أوبرا (عايدة) ‪ ،1871‬واعتقدت‬ ‫الجماهير أن معين إبداعه قد نضب نظرا لكبره في السن‪ ،‬ولكنه قدم أوبرا (عطيل)‬ ‫‪ 1887‬محدثا تغييرا كبيرا في كتابته األوبرالية ‪ :‬فالغناء واملوسيقى األوبرالية متصلين‬ ‫بال انقطاع من أول الفصل حتى نهايته ‪..‬‬ ‫ربما اتبع فيردي هذا النهج املغاير ليمنع املعجبين من التصفيق أثناء العرض ومن ثم‬ ‫يقطعون استرسال املمثلين والعازفين كما كان يحدث في األوبرات السابقة‪.‬‬ ‫‪222‬‬


‫تحكي األوبرا التي صاغها شعرا (‪ )Arrigo Boiti‬قصة عطيل املغربي حاكم قبرص‬ ‫وقائد جيش البندقية في معركته ضد األتراك حيث يقوم بتدمير األسطول التركي‬ ‫بأكمله‪ ،‬يقع عطيل في حب ديدمونه التي تتزوجه رغم معارضة والدها الشديدة لهذه‬ ‫الزيجة‪ ،‬تشتعل نار الغيرة في قلب كل من مساعده (باجو) ألنه أعطى إدارة الجيش إلى‬ ‫(كاسبو) وحرمه من هذه الرتبة العالية‪ ،‬و (رودريجو) الذي وصل إلى قبرص بدافع‬ ‫حب كبير نحو ديدمونه التي ال تيادله هذه املشاعر وفضلت عليه عطيل ‪.‬‬ ‫يتفق كل من ‪ :‬رودريجو‪ ،‬باجو على االنتقام من عطيل بزرع بذور الغيرة والشك في‬ ‫صدره تجاه زوجته ديدمونه باختالق قصة غير حقيقية حول عالقة آثمة تربطها مع‬ ‫‪.‬‬ ‫كاسبو‬ ‫تشتعل الغيرة في صدر عطيل ويشك في دايدامونه وتتصاعد شكوكه إلى أن تنتهي بأن‬ ‫يخنق ديدمونه‪ ...‬يكتشف عطيل في النهاية أنه أخطأ وظلم زوجته وأن أصدقائه‬ ‫غدروا به‪ ،‬ويصاب بالجنون من آآلم فراقها وينهي حياته منتحرا عند قدميها بعد أن‬ ‫يقبلها قبلة الوداع األخير‪.‬‬ ‫فيردي كان حقا أسطورة من أساطير املوسيقى في العالم‪ ،‬ولعل صيحة الشعب‬ ‫اإليطالي (‪ )VIVA VERDI‬التي كان يرددها اإليطاليون كانت تعكس رؤيتهم لهذا الرجل‬ ‫الذي تحول إلى رمز من رموز الوحدة اإليطالية‪ ،‬تماما كما كانوا يهتفون وقتئذ بحياة‬ ‫فيكتور إيمانويل أول من جلس على عرش إيطاليا بعد توحيدها‪.‬‬

‫‪223‬‬


224


‫خرج املوسيقار النمساوي موتسارت عن املألوف ضاربا عرض الحائط بالقوالب‬ ‫التقليدية الصماء بتقديمه أوبرا زواج فيجارو ‪ The Marriage of Figaro...‬فقبل‬ ‫موتسارت(‪ )1791-1756‬كانت األوبرا تحكي عن قصص اآللهة والعوالم الخيالية‬ ‫البعيدة كل البعد عن املعاناة اإلنسانية ‪ ..‬فكانت أوبرا زواج فيجارو نقطة التحول‬ ‫الحقيقية في مجال التأليف املوسيقي األوبرالي لتتناول األوبرات بعدها قضايا‬ ‫وموضوعات ذات صلة مباشرة بالواقع وبمشكالت اإلنسان ومعاناته‪...‬‬ ‫فموتسارت في زواج فيجارو يقدم لنا اإلنسان بكل تناقضاته وسلبياته وإيجابياته ‪:‬‬ ‫نزواته‪ ،‬عواطفه‪ ،‬شهواته ‪ ..‬ويمكننا القول بأن زواج فيجارو قد أسهمت كعمل‬ ‫موسيقي أوبرالي متكامل في إشعال جذوة الثورة الفرنسية سنة ‪.1789‬‬ ‫كتب أوبرا زواج فيجارو املؤلف الفرنس ي (بيير أوجستان كارون) ‪1799-1732‬‬ ‫واملعروف باسم‪( :‬بومارشيه ‪) Beaumarchais‬وكتبها بنفس شخصيات وأجواء‬ ‫مسرحيته التي سبقتها (حالق إشبيلية) والتي استلهم فيها أسماء وأماكن إسبانية رغم‬ ‫أنها مسرحية تعكس الواقع واألحداث في فرنسا قبيل الثورة الفرنسية والعالقة لها‬ ‫بإسبانيا‪،‬مستعرضا بصورة رمزية وساخرة الطبقية السائدة في املجتمع الفرنس ي‬ ‫واملعاناة الشديدة التي كان العمال والفالحون يكابدونها‪ ،‬حيث كان امللك يحكم بحقه‬ ‫اإللهي في امللك‪ ،‬ورجال الدين وكالء هللا على األرض‪ ،‬ومجموعة من النبالء يمثلون‬ ‫‪ %1‬من املجتمع الفرنس ي‪ ،‬و‪ %20‬آخرون يمثلون طبقة اإلقطاعيين من مالك‬ ‫اآلراض ي ‪ ..‬أما سجن الباستيل الشهير فكان مصير كل من يعترض على تلك املنظومة‪.‬‬

‫‪225‬‬


‫تدور أحداث أوبرا زواج فيجارو حول الشاب فيجارو الذي يلتقي سيده الكونت في‬ ‫إحد شوارع مدينة إشبيلية املظلمة ويشكو كل منهما همومه لآلخر‪ ،‬فالكونت يحب‬ ‫فتاة تسكن في املنزل املقابل ويريد الزواج منها لكنه اليعرف عنها شيئا‪ ،‬أما فيجارو‬ ‫املثقف إبن البلد الفقير فيشكو من سوء حظه‪ ،‬فقد كان يكتب في الصحف ويؤلف‬ ‫املسرحيات ولكن رؤسائه في العمل طردوه ألنهم يريدون تابعا مسكينا‪ ،‬وهو يعمل‬ ‫حالق ‪ ..‬يضحك السيد ويخبر فيجارو أنه وجد له عمال مهما وهو تدبير أمر زواجه من‬ ‫الفتاة التي يحبها‪ ،‬فيخبره فيجارو أن الفتاة اسمها ‪ :‬روزين‪ ،‬وهي يتيمة ومسكينة‪،‬‬ ‫وقعت في براثن رجل عجوز يريد الزواج منها ‪ ..‬تولى تربيتها وحينما أينعت يريد أن‬ ‫يتزوجها‪ ،‬يستطيع فيجارو بذكائه وحيله إنقاذ الفتاة وتزويجها من الكونت‪.‬‬ ‫بعد أن يساعد فيجارو الكونت في الزواج من الفتاة التي يحبها وتدعى روزين يقع‬ ‫فيجارو في حب سيزان الفتاة التابعة للسيدة روزين زوجة الكونت ويعرف منها فيجارو‬ ‫أن الكونت ال يتوقف عن مطاردة الفتيات‪ ،‬فقد طمع الكونت في حبيبة فيجارو ‪ ..‬ومن‬ ‫ثم فقد جاء دور الكونت لينال نصيبه من أالعيب فيجارو‪ ،‬فجعل فيجارو السيدة‬ ‫روزين ترتدي مالبس خادمتها وتقابل الكونت فيطارحها الغرام‪ ،‬ثم يرى الكونت‬ ‫الخادمة التي تلبس مالبس السيدة زوجته وهي تقابل فيجارو فيشك في سلوكها ‪..‬‬ ‫ويكشف فيجارو اللعبة أمام الجميع ‪ ..‬لعبة الذكاء والبطولة الفردية في حل املشاكل‬ ‫وتنتهي املسرحية بعودة الكونت إلى صوابه وتوقفه عن مطاردة الفتيات‪.‬‬ ‫على الرغم من تصنيف أوبرا زواج فيجارو كواحدة من املسرحيات الهزلية إال إن هذا‬ ‫اإلنطباع سرعان ما يتالش ى لتجد نفسك أمام محتوى شديد املصداقية يتمحور‬ ‫حول حق اإلنسان في اختيار مصيره وعدم اإلستسالم للظلم واليأس ‪ ...‬فنجد الكونت‬ ‫ينصاع في النهاية لرغبة الجماعة من أفراد الشعب لتكون الغلبة في النهاية للحق‬ ‫والخير والقيم اإلنسانية السامية‪.‬‬

‫‪226‬‬


227


228


229


‫يبدو أن الحياة الصاخبة التي عاشها املوسيقار اإليطالي األشهرجاكومو‬ ‫بوتشيني ‪Giacomo Puccini‬في مدينة (ميالنو ) دارسا بالكونسرفتوار قد انعكست‬ ‫على اختياره ألوبرا البوهيم ‪ LA BOHEME‬ليضع لها املوسيقى حيث كانت األجواء‬ ‫البوهيمية مسيطرة على الحياة وقتئذ‪ ،‬فقدم واحدة من أروع األعمال الدرامية‬ ‫املوسيقية‪..‬‬ ‫لم يقتنع بوتشيني ‪ 1924-1858‬كعادته بالصيغة الشعرية للعمل مباشرة‪،‬إذ تدخل‬ ‫باإلضافة والحذف على النص الدرامي الذي كتبه الشاعر الفرنس ي هنري مورجر‬ ‫‪ ،Heneri Murger‬لذا تعتبر أوبرا البوهيم واحدة من أكثر أوبرات العالم التي‬ ‫اختلفت فيها تماما روح الصياغة الشعرية عن نص القصة األصلي‪ ،‬مما جعل‬ ‫بوتشيني وفريق من الشعراء‪ :‬وهم (إليكا‪ ،‬جياكوزا‪ ،‬ريكوردي) يعملون على إعادة‬ ‫الصياغة الشعرية ملدة عامين حتى اقتنع بها بوتشيني في النهاية‪ ،‬في حين استغرق‬ ‫التأليف املوسيقي ‪ 8‬اشهر فقط!!‬ ‫أوبرا البوهيم ترجمة ألفكارالبوهيمين في القرن‪:19‬‬ ‫تقع أحداث أوبرا البوهيم في العاصمة الفرنسية باريس في القرن التاسع عشر ‪...‬‬ ‫حيث تعرض لنا تفاصيل الحياة اليومية للمبدعين والفنانين الذين يلتقون في املقاهي‬ ‫ليتبادلوا اآلراء السياسية واألفكار‪ ..‬عادة ما ينظر للفنان البوهيمي على أنه اليهتم‬ ‫بمظهره الخارجي واليعبأ كثيرا بآراء املحيطين به عنه بل يخلق لنفسه عاملا خاصا‬ ‫يعيش فيه ‪ ..‬وقد نجح بوتشيني بامتياز في ترجمة هذه األفكار واملعتقدات لحياة‬ ‫البوهميين واملهمشين في العاصمة الفرنسية في مؤلف موسيقي ساحر‪.‬‬ ‫الفصل األول‪:‬‬

‫‪230‬‬


‫يجتمع األصدقاء البوهيميون ‪ :‬رودلفو الشاعر‪ ، Rodolfo‬مارشيللو‬ ‫الرسام‪ ، Marcello‬شونارد املوسيقي‪ ، Schaunard‬كولين الفيلسوف‪، Colline‬‬ ‫معبرين عن سعادتهم رغم حالة الفقر الشديد التي يعانون منها في باريس العاصمة‬ ‫الفرنسية‪.‬‬ ‫يشكو رودلفو و مارشللو من البرد الشديد مما يدفعهم للتفكير في اإلستغناء عن‬ ‫إحدى اللوحات أو أحد الكراس ي إلشعال النار فيه من أجل التدفئة ‪،.‬يقرر األصدقاء‬ ‫البوهيميون اإلحتفال بالكريسماس في الحي الالتيني لكن صاحب العقار الذي‬ ‫يسكنون فيه يظهر فجأة ليطالبهم باإليجار املتأخر عليهم‪ ،‬ولكنهم يدعونه إلحتساء‬ ‫الخمر معهم مما يجعله يروي لهم حكاياته الغرامية الفاضحة فيدفعونه خارج املنزل‬ ‫متظاهرين بالخجل من قصصه الرومانسية‪ .‬يظل رودلفو وحيدا في املنزل عندما‬ ‫تظهر له جارتهم الجميلة املمثلة ميمي التي تفقد مفتاح شقتها بسبب الظالم الحالك‬ ‫الذي خلفته الرياح التي أطفأت شمعتها‪ ،‬وملا يجد رودلفو املفتاح ال يخبرها حتى يظل‬ ‫معها مدة أطول ‪ ..‬تتولد بينهما مشاعر جميلة ويدعوها للخروج معه ومع أصدقائه‬ ‫البوهيمين في مقهى (موموس) بعدما شعر كالهما بميالد حب جديد‪.‬‬ ‫الفصل الثاني‬ ‫يحتفل الجميع في جو يسوده البهجة واملرح بأعياد الكريسماس في مقهى موموس‬ ‫وأمام املقهى يحتفل األطفال بالعيد‪ ،‬في داخل املقهى يجلس رودلفو مع ميمي‬ ‫وأصدقائه البوهيميين لتناول العشاء‪ ،‬لكن مزاج مارشيللو الرسام يتعكر عندما‬ ‫يلتقي حبيبته السابقة (مويستا) مع رجل تبدو عليه مالمح الثراء في املقهى نفسه‪،‬‬ ‫تبتكر مويستا حيلة للتخلص من صديقها الثري العجوز لتتمكن من اإلحتفال مع‬ ‫مارشيللو واألصدقاء فتخبره أنها التستطيع أن تتحمل آآلم قدميها بسبب الحذاء‬ ‫وتعطيهما له ليبحث عن رجل يصلحهما لها‪ ،‬وبالفعل تتمكن من السهر مع حبيبيها‬ ‫‪231‬‬


‫مارشيللو‪ ،‬يغير الحراس من العساكر وردياتهم وينهي األصدقاء البوهيمون إحتفالهم‬ ‫وعشاءهم ويرحلون دون أن يدفعوا الفاتورة تاركين إياها للرجل العجوز الثري الذي‬ ‫يصل فيما بعد ليكتشف الخدعة التي تعرض لها‪.‬‬ ‫الفصل الثالث‬ ‫في جو شديد البرودة تظهر ميمي في حالة من اإلعياء الشديد باحثة عن حبيبها‬ ‫الشاعر رودلفو الذي تركها وتسأل عنه صديقهما املشترك مارشيللو‪ ،‬وتخبره أن‬ ‫رودلفو لم يعد يحبها وأنه لم يعد يرغب في استمرار عالقتهما رغم حبها الشديد له ‪.‬‬ ‫يخبرها مارشيللو أن رودلفو يعيش معه في نفس املكان ويطلب منها أن تختبئ خلف‬ ‫األشجار لتسمع الحوار الذي سيدور بينه وبين رودلفو‪ ،‬وملا يظهر الشاعر يخبر‬ ‫مارشيللو أنه وبالرغم من حبه الجارف مليمي إال أنه سيتركها بسبب ارتيابه في‬ ‫تصرفاتها خاصة أنه يراها في األحالم وهي تخونه مع غيره‪ ،‬ينفعل مارشيللو ويبدو‬ ‫عليه الضيق واإلنزعاج من كالم رودلفو القاس ي‪ ،‬هنا يعلن رودلفو أن ميمي مريضة‬ ‫بداء الشفاء منه‪ ،‬تسمع ميمي ماقاله حبيبيها وتنفجر في نوبة بكاء شديدة من هول‬ ‫ماسمعت فيعرف رودلفو أنها سمعت حواره مع مارشيللو‪ ،‬ويندم أشد الندم على‬ ‫ماقاله في حقها ‪..‬يسمع مارشيللو صوت شجار من الحانة القريبة ويجد حبيبته‬ ‫موسيتا خارجة منها فيتبادل اإلثنان الشتائم واإلهانات‪ .‬يظل رودلفو وميمي يتبادالن‬ ‫النظرات في صمت وكأنهما يكتشفان مالمح أحدهما لآلخر للمرة األولى‪.‬‬ ‫الفصل الرابع‬ ‫يلتقي الصديقان مارشيللو ورودلفو ليتذكرا آآلم العشق التي مرا بها ويواس ي كل منهما‬ ‫اآلخر‪ ،‬فهما ال يستطيعان نسيان ميمي وموسيتا حبيبتيهما‪ ،‬هنايحضر صديقاهما‬ ‫شونارد و كولين للترويح عنهم‪ ،‬ولكن فجأة تظهر موسيتا لتعلن لهم أن ميمي قادمة‬ ‫معها في حالة صحية ميئوس منها لتودع الحياة بين أصدقائها ومع حبيبها الوحيد‬ ‫‪232‬‬


‫الذي تركها دون ذنب والخطيئة‪ ،‬تساندها موسيتا لتجلس على السرير‪ ،‬هنا تنتفض‬ ‫موسيتا طالبة من مارشيللو شراء الدواء واستدعاء الطبيب فالجو شديد البرودة‬ ‫ويدي ميمي تحتاجان لقفاز لتدفئتهما ‪ ...‬يقوم كولين الصديق الطيب بإحراق معطفه‬ ‫القديم في محاولة منه لتدفئة املكان املوحش‪..‬‬ ‫يشعر رودلفو بألم وحسرة شديدين ألنه لم يقدر قيمة الحب الكبير الذي أضاعه‬ ‫من بين يديه ‪ ..‬إنه يرى حبيبته تحتضر ولكنه اليستطيع أن يقدم لها شيئا إلنقاذها ‪..‬‬ ‫يعود األصدقاء ومعهم القفاز الجديد الذي تضعه ميمي في يديها وهي خائرة القوى ‪..‬‬ ‫هنا يتفحص رودلفو وجه ميمي الحزين معتقدا أنها نامت لكنه ملا يرى انفعاالت‬ ‫أصدقائه يدرك أنها فارقت الحياة وفارقت معها الحزن والشقاء والهجر واملرض‬ ‫والحب املستحيل‪..‬‬ ‫يصرخ رودلفو في مشهد النهاية ‪ :‬ميمي ‪ ...‬ميمي ‪ ..‬ميمي‪.‬‬

‫‪233‬‬


234


235


‫كارمينا بورانا‪ ...‬أشعار الحياة ‪ ، Carmina Burana‬مجموعة من القصائد التي كتبها‬ ‫شباب (الجوليارد) في أملانيا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر امليالدي‪ ،‬وقد إتهموا‬ ‫باملاسونية والخروج على الكنيسة وتم سجنهم واعتقالهم كعقاب على تفكيرهم في‬ ‫أمور رأى رجال الدين أنها مارقة وتؤدي إلى الشرك والضالل‪ ،‬إذ تم تصنيف أفكارهم‬ ‫كتوجهات ملحدة كافرة ‪ ..‬وتم إخفاؤها لقرون عديدة ‪ ..‬حتى تم العثور عليها في دير‬ ‫بنديشتاين جنوب أملانيا في القرن السابع عشر امليالدي في شكل مجلد يتضمن‪119‬‬ ‫ورقة تشكل ‪ 228‬قصيدة‪..‬‬ ‫كانت تلك القصائد مكتوبة باللغة الالتينية القديمة وهي تغنى أوبراليا بنفس‬ ‫اللغة‪،‬إنها تجسيد حقيقي لرحلة اإلنسان في الحياة بين متناقضاتها الواسعة وصراعه‬ ‫معها بين ‪ :‬الخير والشر‪ ،‬امليالد واملوت‪ ،‬الحرب والسالم‪ ،‬املالئكة والشياطين‪.‬‬ ‫ملا تولى (أودلف هتلر ) حكم أملانيا طلب من املوسيقار الكبير (كارل أورف ‪) Carl‬‬ ‫) ‪Orff) 1895- 1982‬أن يضع موسيقى ألشعار مختارة من هذه األبيات الطويلة‪،‬‬ ‫كارل أورف وضع موسيقى كارمينا بورانا ‪.1938-1937‬‬ ‫الحركة األكثر شهرة هي القطعة األولى (ياآلهة القدر) وهي تتكرر في نهاية األوبرا مرة‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫لو تأملنا كلمات هذه األشعار الدنيوية لوجدناها مرآة حقيقية لرحلة الحياة التي‬ ‫تتنقل باإلنسان بين الخير والشر‪ ،‬النعيم والجحيم ‪ ..‬وال إرادة لنا حيال هذه‬ ‫املتناقضات‪:‬‬ ‫كلمات أوبرا كارمينا بورانا ( القطعة األولى)‪:‬‬ ‫‪O Fortuna‬‬ ‫‪velut luna‬‬ ‫‪status variabilis‬‬ ‫‪semper crescis‬‬ ‫‪236‬‬


aut decrescis.Vilta detestabilis nunc abdurat et tunc curat ludo mentis aciem egestatem potestatem dissolvit ut glaciem.Sors immanis et inanis rota tu volubilis status malus vona salus semper dissolubilis obumbrata et veteta .Michi quoque niteris nunc per ludum dorsum nudum fero tui sceleris sors salutis et virtutis michi nunc contraria est effectus et defectusSemper in angaria hac in hora sine mora 237


‫‪corde pulsum tangite‬‬ ‫‪quod per sortem‬‬ ‫‪sternit fortemMecum omnes plangite.‬‬ ‫ترجمة كلمات أوبرا كارمينا بورانا بالعربية‪:‬‬ ‫يا آلهة القدر‪ ،‬متغيرة أنت كوجه القمر‪ ،‬دورة أزلية بين التألق والشحوب‪ ،‬تنخفض‬ ‫أصوات الغناء ويظهر لحن إيقاعي مرافق للغناء املنخفض‪ ،‬معبرا عن اليأس الذي‬ ‫يحيط بالبشر ويضع اإلنسان في دوامة اليستطيع الخروج منها‪ :‬الحياة بغيضة‪،‬‬ ‫تجرح أوال‪ ،‬ثم تقدم البلسم حسبما يحلو لها‪ ،‬العوز والقوة‪ ،‬تذيبهما مثلما تذيب‬ ‫الجليد‪ ،‬ياآلهة القدر املتوحشة الجوفاء‪ ،‬أيتها العجلة الدوارة‪ ،‬كم انت خبيثة‪ ،‬وما‬ ‫السعادة معك إال وهم‪ ،‬سرعان ما يتالش ى‪ ،‬تحجبه الظالل‬ ‫ثم يرتفع صوت األوركسترا بنفس الجملة اإليقاعية ‪ :‬ها أنت تقصينني اآلن‪ ،‬حسب‬ ‫قواعد اللعبة‪ ،‬فأجرد ظهري عاريا‪ ،‬تحت سياط قسوتك‪ ،‬يالحظي التعس‪ ،‬في الصحة‬ ‫والفضيلة‬ ‫تستعيدني مصائبك وشدائدك‪ ،‬فأسارع دون تأخير‪ ،‬إلى اللعب على األوتار املهتزة‪،‬‬ ‫فمادام القدر‪ ،‬ينزل مصائبه على الرجل القوي‪ ،‬فابكوا معي جميعا‪.‬‬ ‫كارمينا بورانا سيمفونية رائعة تقدم لنا الحياة في دورتها األزلية بين التألق والشحوب‪،‬‬ ‫بداية من لحظة امليالد‪ ،‬ونهاية باملوت والرحيل‪.‬‬

‫‪238‬‬


239


‫ألف‬

‫‪240‬‬


‫املوسيقار اإليطالي ‪ Giacomo Puccini‬جاكومو بوتشيني أوبرا (مدام‬ ‫بترفالي) ‪ Madame Butterfly‬عام ‪ 1904‬وهي األوبرا التي وصفها بوتشيني نفسه‬ ‫بأنها األكثر تأثيرا من بين األعمال األوبرالية التي وضع موسيقاها في مشواره الفني‬ ‫الحافل‪ ،‬وقد صاغ القصة شعرا كل من ‪ :‬لويجي إليكا‪ ،‬جوزيبي جياكوزا ‪ .‬كانت أوبرا (‬ ‫مدام بترفالي) مأساة من فصلين ولكن تم تعديلها إلى ثالثة فصول وهي مستوحاة من‬ ‫مسرحية أمريكية تحمل نفس اإلسم‪.‬‬ ‫لم تنجح أوبرا بترفالي في العرض األول بمدينة ميالنو اإليطالية وقد يرجع ذلك إلى‬ ‫طول الفصل الثاني بصورة كبيرة‪ ..‬بل إنها فشلت فشال ذريعا ومن ثم أدخل عليها‬ ‫بوتشيني تعديالت جذرية وحولها من فصلين إلى ثالثة فصول كما أضفى عليها الطابع‬ ‫الياباني بإستخدام األلحان الشعبية اليابانية ذات التكوين الخماس ي والسداس ي‬ ‫املميز‪.‬‬ ‫الفصل األول‪:‬‬ ‫تدور أحداث األوبرا في اليابان بمدينة نجازاكي أوائل القرن ‪ ....20‬تقع تشوتشوسان‬ ‫الفراشة ‪ 15‬عاما ـ وهى فتاة يابانية من فتيات الجيشا ـ في حب ضابط بحرية‬ ‫أمريكي(بنكرتون) وتعتنق املسيحية من أجله وتحارب أهلها الذين يرفضون هذا‬ ‫الزواج متمسكة بحبه‪ ،‬وهو بدوره يريد العودة إلى أمريكا والزواج من أمريكية مثله‪،‬‬ ‫ولكنه أشفاقا عليها يتزوجها طبقا للطقوس اليابانية‪ ،‬لكنه لم ير في تلك الزيجة إال‬ ‫لعبة مسلية وطريقة مثلى لتمضية فترة خدمته كمالزم بالبحرية األمريكية ‪ ،‬يرفض‬ ‫الكاهن تزويجها لكون هذا الزواج مخالفا للتقاليد وال ترض ى عنه اآللهة‪ ،‬لكنها تتزوج‬ ‫من حبيبها بنكرتون رغم كل الظروف معتبرة أن عالقتهما أبدية وأنهما لن يفترقا ثانية‪.‬‬

‫‪241‬‬


‫الفصل الثاني‪:‬‬ ‫يسافر ضابط البحرية األمريكي إلى بالده ويتغيب ‪ 3‬سنوات بينما تنتظره‬ ‫تشوتشوسان في منزلهما املطل على شاطئ البحر مع خادمتها سوزوكي‪ ،‬وكانت تعتقد‬ ‫أن األقفال التي وضعها زوجها على باب البيت دليال على رغبته في اإلحتفاظ بها‬ ‫وترفض الزواج من األمير الياباني الثري على الرغم من األزمة املالية الطاحنة التي‬ ‫كانت تمر بها وفاء لزوجها وحبيبها الضابط األمريكي‬ ‫يعلن القنصل األمريكي عن رسالة من بنكرتون تفيد أنه لن يعود مرة أخرى إلى‬ ‫اليابان‪ ،‬تنهار بترفالي وتخبر القنصل بالسر الكبير الذي أخفته طوال السنوات‬ ‫الثالث املاضية وهي ان لها ً‬ ‫ابنا من بنكرتون الذي اليعلم عنه شيئا ألنها وضعته بعد‬ ‫أن غادر البالد‪.‬‬ ‫يعود بنكرتون مع زوجته األمريكية إلى اليابان وملا تدرك تشوتشو هذه الحقيقة املؤملة‬ ‫وأنه عاد فقط ليسترد ولده ويسافرمجددا مع زوجته األمريكية تفضل اإلنتحار على‬ ‫الطريقة اليابانية (الهاراكيري) ألنها التستطيع العيش مع هذا القدر من الغدر‬ ‫والنكران والجحود وتختار لنفسها املوت بشرف وكبرياء‪ ،‬وفي اللحظة التي يتوقف فيها‬ ‫آخر نبض بقلبها الرقيق املحطم يصل بنكرتون يملؤه شعور بالندم واليأس صارخا‬ ‫باسم زوجته ‪ :‬بترفالي ‪ ..‬بترفالي‪ ،‬ينهار على جسدها الواهن ليجد الخنجر الذي‬ ‫انتحرت به مكتوب عليه عبارة ‪ :‬من اليستطع العيش بشرف فليمت بشرف‪.‬‬

‫مخرج (املريض اإلنجليزي) يختاربترفالي كأول إخراج أوبرالي في مسرته الفنية‬ ‫‪:‬‬

‫‪242‬‬


‫في أول تجربة له في مجال اإلخراج األوبرالي عام ‪ ،2005‬وقع اختيار املخرج السينمائي‬ ‫اإلنجليزي (انتوني مينجيال) صاحب جائزة األوسكار عن فيلمه الشهير املريض‬ ‫اإلنجليزي على أوبرا بترفالي وقد قدمها للمرة األولي في دار األوبرا اإلنجليزية‪ ،‬مقدما‬ ‫أسلوبه املميز في اإلبهار البصري في إنتاج بدا متأثرا باملسرح الياباني حيث الطيور‬ ‫املصنوعة من األوريجامي الياباني وسقف مغطى باملرايا التي تكشف عن كواليس‬ ‫املسرح وأرضية سوداء المعة زلقة‪..‬ولكن األمر الذي ابتدعه مينجيال وأثار جدال‬ ‫واسعا هو استخدامه لدمية بدال من الطفل الصغير ابن تشوتشو وهي دمية يحركها‬ ‫ثالثة رجال يرتدون عباءات سوداء‪.‬‬ ‫انقسم النقاد حسب وكالة رويترز حول أسلوب مينجيال ومفهومه للعرض حيث‬ ‫انتقده البعض إلهتمامه الشديد بالشكل واألسلوب على حساب املضمون‪.‬‬ ‫كتب (روبرت كرستيانسين) من صحيفة (ديلي تلجراف) ‪ :‬إن مفهوم مينجيال في‬ ‫اإلخراج سلب قلب وروح العمل‪ ،‬إنه عرض من أجل خبراء( فوج ) املجلة النسائية‬ ‫املتخصصة في األزياء وليس ملحبي دار األوبرا‪.‬‬ ‫لم يقتنع ريتشارد موريسون من جريدة التايمز بمسألة استخدام الدمى املتحركة‬ ‫ووصفها بأنها ملسة شرقية استخدمها املخرج أكثر من الالزم‪ ،‬فاملشاعر اإليطالية‬ ‫والدمى اليابانية ال تمتزجان على اإلطالق‪.‬‬ ‫أما أكثر اإلنتقادات إيجابية فكان تقييم إدوارد سيكرسون من صحيفة اإلندبندنت‬ ‫‪":‬إن هذا اإلنتاج من أوبرا بترفالي هو أكثر العروض املسرحية سخاء وبساطة رأيتها‬ ‫على هذا املسرح على اإلطالق‪".‬‬

‫النهاية املأساوية ألوبرا مدام بترفالي‪:‬‬

‫‪243‬‬


‫تقدم لنا أوبرا مدام بترفالي صورة لإلمتزاج املستحيل بين أبناء ثقافتين وحضارتين‬ ‫مختلفتين تماما فالثقافة الشرقية بكل ما تحمله من قيم راسخة ترتكز على الوفاء‬ ‫والتضحية يستحيل أن تندمج مع حضارة قامت في األساس على اإلستعمار والسلب‬ ‫واإلبادة‪...‬‬ ‫إنها املعادلة املستحيلة التي قدمها لنا جاكومو بوتشيني والتي انتهت نهاية مأساوية‬ ‫ولكنها أيضا النهاية الالئقة لقصة حب محكوم عليها بالفشل ولم تترك وراءها إال‬ ‫الخزي والحسرة والندم‪.‬‬

‫‪244‬‬


‫عشاق الحياة‬ ‫على الشاشة ‪ ...‬فوق املسرح‬ ‫‪ .1‬السندريلال ‪ ...‬السينما والسياسة ‪009 | ....................................................................‬‬ ‫‪ .2‬جبران … سلمى … وبشرى‪ :‬األديب… الفنانة… و البلدة ‪015 | .......................................‬‬ ‫‪ .3‬في الحرية ومعناها ‪ ...‬مخملباف والسينما اإليرانية ‪019 | ...........................................‬‬ ‫‪ .4‬الفن السابع ينتصرعلى طالبان في أفغانستان ‪025 | ..................................................‬‬ ‫‪ .5‬الساحر(أوز)‪ :‬ريية سينمائية جديدة ‪029 | ...............................................................‬‬ ‫‪ .6‬سينما العرقيات‪ :‬طريق حليمة ‪033 | ........................................................................‬‬ ‫‪ .7‬أحالم أفغانية على طريق األوسكاراألمريكي ‪039 | .......................................................‬‬ ‫‪ .8‬فيلم (أرجو)‪ :‬حلقة جديدة في سلسلة البطوالت األمريكية الوهمية ‪043 | .....................‬‬ ‫‪ .9‬املخرج السينمائي اإليراني جعفربناهي‪ :‬الحلم املبدع بالحياة‪ ،‬والحرية ‪047 | ...............‬‬ ‫‪ .10‬دكتوربيللو يأخذ بيد السينما النيجيرية إلى العاملية ‪051 | ..........................................‬‬ ‫‪ .11‬أطفال كينشاسا‪ :‬عندما تكون املوسيقى بديال عن دمارالروح ‪055 | ...........................‬‬ ‫‪ .12‬نيروبي هاف اليف في سباق األوسكارالسينمائي‪059 | ................................................‬‬ ‫‪ .13‬الصومالي بركات عبدي … نجم هوليود ‪063 | ...........................................................‬‬ ‫‪ .14‬سينما الباكستان … عودة الروح ‪067 | ...................................................................‬‬ ‫‪ .15‬والت ديزني في مهمة إلنقاذ مستربانكس‪071 | ..........................................................‬‬ ‫‪ .16‬أميرة هوليوود ترتدي تاج أيقونة موناكو‪075 | .........................................................‬‬ ‫‪ .17‬املخرجة الكندية آناييس باربو الفاليت‪ :‬في الحرب يصيرالحياد أمرا مستحيال ‪079 | ....‬‬ ‫‪ .18‬زوربا اليوناني‪ :‬موسيقى لعشاق الحياة ‪085 | ..........................................................‬‬ ‫‪ .19‬حروب املوسيقى ‪089 | .........................................................................................‬‬ ‫‪ .20‬النجم ساي والعودة إلى كانجنام ستايل ‪097 | .........................................................‬‬ ‫ً‬ ‫‪ .21‬مسرح املقهورين‪ :‬بحثا عن حلول و اقعية للمهمشين ‪101 | ......................................‬‬ ‫‪ .22‬متحف الدراما الكويتية ‪ ...‬توثيق للموروث الشعبي ‪105 | .......................................‬‬ ‫‪245‬‬


‫‪ .23‬ميس سايجون ‪ ...‬في يوبيلها الفض ي ‪109 | .............................................................‬‬ ‫‪ .24‬طائرالنار‪ :‬حكاية شعبية في قصرالقيصر! ‪113 | ...................................................‬‬ ‫‪ .25‬طقوس الربيع ‪ :‬صورمن الفلكلورالروس ي ‪117 | .....................................................‬‬ ‫‪ .26‬أوبرا الحرب والسالم‪ :‬موسكو تنتصر ‪121 | ...........................................................‬‬ ‫‪ .27‬باليه جيزيل ‪ ..‬تراجيديا بين الو اقع والخيال ‪125 | ..................................................‬‬ ‫‪ .28‬أوبرا پينوكيو ‪ ..‬أحالمنا ال تعرف املستحيل ‪129 | ..................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ .29‬قوة القدر… تعصف بالعرض األوبرالي و أبطاله ‪133 | ............................................‬‬ ‫‪ .30‬حصان طروادة‪ :‬ملحمة أوبرالية في الحب والحرب ‪137 | .........................................‬‬ ‫‪ .31‬أوبرا فاوست ‪ :‬رحلة البحث عن الحقيقة ‪143 | .....................................................‬‬ ‫‪ .32‬أوبرا يوليوس قيصر‪ :‬هاندل يكتب موسيقاه األروع ‪147 | .......................................‬‬ ‫‪ .33‬أوبرا فالستاف‪..‬مفارقات كوميدية يتوجها الحب ‪151 | .........................................‬‬ ‫‪ .34‬أوبرا التر افياتا‪ ..‬الجمهوريشارك في العرض ‪155 | ................................................‬‬ ‫‪ .35‬فانجيليس‪ :‬فارس عربات الناراملوسيقية ‪159 | ...................................................‬‬ ‫‪ .36‬هكذا ُه َّن النساء‪ :‬ملاذا ُنحطم َ‬ ‫قلوبنا بأيدينا؟ ‪163 | ...............................................‬‬ ‫‪ .37‬بالية كسارة البندق … رحلة في عالم األحالم ‪167 | ................................................‬‬ ‫‪ .38‬أوبرا ُتوسكا‪ :‬مرآة ُّ‬ ‫تمرد ثورة ‪171 | .......................................................................‬‬ ‫‪ .39‬أوبرا سالومي ‪..‬عندما تكون الغلبة للشهوة ‪175 | .................................................‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫تدين … تدان ‪179 | ..............................................................‬‬ ‫‪ .40‬أوبرا ريجوليتو‪ :‬كما‬ ‫يقهر ّ‬ ‫ُّ‬ ‫الحب ُ‬ ‫السحر ‪183 | ...............................................................‬‬ ‫‪ُ .41‬بحيرة البجع‪:‬‬ ‫‪ .42‬نبوءة تشايكوفسكي السحرية تمنح املجد ألوبرا كارمن ‪189 | .................................‬‬ ‫‪ .43‬عندما هتف الشعب اإليطالي‪ :‬ڤيڤا ڤيردي! ‪195 | ................................................‬‬ ‫‪ .44‬زواج فيجارو‪ :‬الفن يتنبأ بالثورة الفرنسية ‪199 | ................................................‬‬ ‫‪ .45‬أوبرا (البوهيم) للموسيقار بوتشيني‪ :‬عودة ألجواء ميالنو ‪203 | .............................‬‬ ‫‪ .46‬أوبرا كارمينا بورانا‪ :‬تحسيد لفلسفة الحياة ‪209 | ...............................................‬‬ ‫‪ .47‬أوبرا مدام بترفالي‪ :‬من لم يستطع أن يعيش بشرف فليمت بشرف ‪213 | ...............‬‬

‫‪246‬‬


247


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.