Guia sahara

Sﾃ？ARA OCCIDENTAL Soﾃｱando con el Reencuentro Dinﾃ｡micas y recursos didﾃ｡cticos

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INTRODUCCIÓN Hubo un tiempo en que no existían fronteras para las personas hasta que, a alguien en algún lugar se le ocurrió la idea de implantar el siguiente principio: “esta tierra es mía”.

“El mundo estuvo perdío desde que hubo alguien que dijo: esto es tuyo y esto es mío” Más tarde, otros quisieron superarle e impusieron otro principio aún más extenso: “tu tierra es mía”, y allí donde algunos pueblos vivían según su cultura, se vieron sometidos a una colonización que les obligó a aceptar las condiciones de otros, supeditarse a sus intereses y doblegarse a sus políticas.

“El mundo estuvo más perdío desde que hubo alguien que dijo: lo mío es mío y lo tuyo es mío” Este cuento bien puede referirse a todos los pueblos colonizados y sometidos a los intereses de otros, circunstancia que, desgraciadamente, se ha repetido en demasiadas ocasiones a lo largo de la Historia. En particular, vamos a referirnos al Pueblo Saharaui. ¿Qué harías tu, si un extraño entrara en tu casa para administrarte? ¿qué debe hacer un pueblo cuando otro le invade y somete? ¿doblegarse…o luchar?: En el caso del Pueblo Saharaui, la respuesta es la República Árabe Saharaui Democrática (RASD). Su legítima pretensión es el deseo de la autodeterminación.

La política colonizadora que practicó España con los territorios y el Pueblo Saharaui y la posterior y vergonzosa salida entregándolos a manos del Gobierno de Marruecos son la causa.

La situación por la que atraviesa actualmente el Pueblo Saharaui es dramática, si consideramos la dureza de las condiciones de vida en la que se encuentra desde 1975, y admirable si valoramos la dignidad con la que este Pueblo resiste para no doblegarse a las imposiciones que las políticas colonizadoras le imponen.

El reconocimiento internacional de la irregular situación del Pueblo Saharaui queda avalado por la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sáhara Occidental (MINURSO).

La implicación española es incuestionable por razones históricas de proximidad y por la toma de posiciones que algunos sectores sociales han adoptado frente a las incompetencias políticas.

Estos materiales pretenden ser una modesta aportación desde ASPA para la información y el debate orientados a ámbitos de educación formal y no formal, mediante su inserción en las áreas transversales, a través de talleres de formación o simplemente mediante la realización puntual de alguna de las actividades que se proponen.

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1.- EL PUZLE AFRICANO OBJETIVOS · Conocer y valorar el significado de la división territorial de la mitad Norte de África. · Situar sus países en el contexto geográfico. · Fomentar actitudes de sensibilización frente a decisiones de irracionalidad con el medio: las artificiales fronteras del colonialismo decimonónico.

ACTIVIDADES Los participantes se organizarán en pequeños grupos de trabajo de entre cinco y seis personas, a uno de ellos le llamaremos el grupo informativo.

1ª Utilizando el perfil del mapa mudo del Norte de África [D1] se pide a los grupos: Que dividan ese territorio entre 27 países [D2] y le pongan nombre.

Que expliquen las razones por las que han hecho esas divisiones.

2ª La actividad del grupo informativo será diferente, consiste en leer los textos sobre el proceso de colonización [D3] de África y valorar la división territorial del mapa que se les adjunta con los nombres y las fronteras de los países [D4].

3ª Puesta en común: Cada grupo comentará a los demás sus divisiones y explicará los criterios que han utilizado para hacerlas.

El grupo informativo expondrá las divisiones reales y un breve resumen del momento histórico en que se producen esas divisiones.

4ª Debate final para sacar conclusiones sobre el tema.

5ª Como actividad de ampliación se propone que cada participante haga una ficha resumen de uno de los 27 países que integran la zona tratada.

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[D1]

[D2]

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Argelia

Etiopía

Libia

Sáhara Occidental

Benin

Egipto

Malí

Senegal

Burkina Faso

Gambia

Marruecos

Sierra Leona

Camerún

Ghana

Mauritania

Sudán

Costa de Marfil

Guinea

Níger

Togo

Chad

Guinea Bissau

Nigeria

Tunicia

Djibuti

Liberia

R.Centroafricana

[D3] EL REPARTO DEL MUNDO:

LA EXPANSIÓN EUROPEA EN ASIA Y AFRICA A lo largo del siglo XIX se produjo una expansión europea que culmina en la década de los ochenta con un intento de reparto de los continentes que estaban siendo colonizados. La delimitación de los territorios se hace desde los países colonizadores europeos. Para trazar las fronteras se celebran congresos o se hacen pactos entre las naciones implicadas. La actividad diplomática adquiere un protagonismo con ello. El Congreso de Berlín de 1884, marca el inicio de la fase imperialista. A partir de entonces no sólo se reparten los continentes con gran rapidez sino que además entran en escena otros países europeos como Bélgica, Alemania e Italia, que hasta entonces no poseían territorios coloniales. Se produce de esta forma una carrera imperialista que tiene como consecuencias el reparto de África y el Pacífico a finales de los noventa y el sometimiento progresivo del sudeste asiático. Desde entonces, las potencias imperialistas europeas se dedican a una ocupación sistemática de los territorios que quedan dentro de sus áreas de influencia.

LA COLONIZACION DE ÁFRICA En la historia de la ocupación de África se pueden distinguir dos períodos: hasta 1884, y a partir de esa fecha con el Congreso de Berlín.

1.-La ocupación europea de África hasta 1884.

Los intereses europeos en África se encauzaban hacia un comercio que se había basado en la explotación de factorías costeras. Pero desde que a mediados de siglo se generalizaron las leyes en contra de la esclavitud, dicho comercio perdió uno de sus principales alicientes. Normalmente, ni exploradores ni misioneros buscaban la conquista de tales territorios. Las zonas de clima y vegetación favorables a los europeos eran muy escasas y las de la costa mediterránea, que eran las más importantes, se encontraban dentro del Imperio Turco. En resumen, la ocupación europea se limitó a las zonas costeras de valor estratégico o comercial y próximo a las desembocaduras de los principales ríos.

2.-El Congreso de Berlín y la posterior ocupación de África.

En noviembre de 1884 se inicia en Berlín un Congreso que reúne a representantes de 12 naciones europeas, Estados Unidos y Turquía. La razón que se da para justificar ese Congreso fue la de dar una solución a algunos problemas derivados de la expansión por África. En concreto, el hecho de que el Congo se viera como un dominio personal de Leopoldo II existiendo pretensiones francesas, o las tensiones franco-inglesas por el control de Egipto. En el trasfondo estaba la política de Bismark: que busca el fortalecimiento del naciente Reich (en los meses anteriores los alemanes se habían anexionado diversos territorios) y su deseo de intervenir en la política colonial franco-británica.

El Congreso se limitó al reparto de África: se reconoció el protectorado alemán, del dominio del Congo por parte de Leopoldo II, y se dejó una zona norte de influencia francesa. El punto más importante era el reconocimiento de que el control costero implicaba una ocupación efectiva, ello dio un gran impulso a la expansión colonial puesto que las potencias europeas iniciaron una auténtica carrera desde las zonas costeras hacia el interior con el fin de ocupar el mayor número de territorios. En 1890 África se encontraba prácticamente repartida.

España obtuvo en el Congreso de Berlín, el territorio de Río de Oro (antiguo Sáhara español), sobre el que estableció un protectorado en 1885. Después de la Conferencia de Algeciras, España iniciaría, al igual que Francia, la ocupación de la zona norte de Marruecos.

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RESOLUCIONES DEL CONGRESO DE BERLÍN (1885) “En nombre de Dios Todopoderoso Su Majestad el Rey de España; su Majestad el Emperador de Alemania, Rey de Prusia; Su Majestad el Emperador de Austria, Rey de Bohemia, etcétera...

Deseando concertar de común acuerdo las condiciones más favorables al desarrollo del comercio y de la civilización en ciertas regiones de África, y asegurar a todos los pueblos la ventaja de la libre navegación en los dos principales ríos africanos que desembocan en el Océano Atlántico; deseando también evitar las desavenencias y cuestiones que más adelante pudieran suscitarse por las nuevas tomas de posesión en la costa de África, y atendiendo, además, a la manera de aumentar el bienestar moral y materia/ de las poblaciones indígenas, han resuelto en vista de la invitación que les ha dirigido el Gobierno Imperial de Alemania, de acuerdo con el Gobierno de la República Francesa, reunir con este objeto una Conferencia en Berlín, y han nombrado sus plenipotenciarios...

Los cuales, provistos de plenos poderes, que se han hallado en buena y debida forma, han discutido y adoptado, sucesivamente: 1º Una Declaración relativa a la libertad de comercio en la cuenca de Congo, sus embocaduras y países circunvecinos, con ciertas disposiciones concernientes a ella.

2º Una Declaración referente a la trata de esclavos y a las operaciones que por tierra o por mar proporcionan esclavos para la trata 3º Una Declaración relativa a la neutralidad de los territorios comprendidos en la cuenca convencional del Congo.

4º Un Acta de navegación del Congo, que, teniendo en cuenta las circunstancias locales, extienda a aquel riño a sus afluentes y a las aguas que se les asimilan... la libre navegación de las vías de aguas navegables que separan o atraviesan varios Estados, y que después se han convenido en aplicar a otros ríos de Europa y América, y principalmente al Danubio, con las modificaciones estipuladas en los Tratados de París de 1856, de Berlín de 1878 y de Londres de 1871 y 1883.

5º Un Acta de navegación del Níger...

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6º Una Declaración estableciendo en las relaciones internacionales reglas uniformes respecto a las ocupaciones que en adelante puedan verificarse en las costas del continente africano.

Y habiendo creído que estos diversos documentos podrían coordinarse útilmente en un solo protocolo, los han reunido en un Acta general (...).

CAPITULO VI Declaración relativa a las formalidades esenciales que habrán de llenarse para que se consideren efectivas las nuevas ocupaciones en las costas del continente Africano (1) Art. XXXIV. La potencia que en adelante tome posesión de un territorio en las costas del continente africano, situado fuera de sus posesiones actuales o que no habiéndolas tenido antes las adquiera más delante, así como la potencia que asuma un protectorado, remitirá adjunta al Acta respectiva una notificación dirigida a las demás potencias signatarias de la actual, a fin de que, si ha lugar a ello, puedan hacer valer sus reclamaciones (2).

Art. XXXV. Las potencias signatarias de este Acta reconocen la obligación de mantener, en los territorios que ocupen en la costa del continente africano, la autoridad competente para hacer respetar los derechos adquiridos y, en caso necesario, la libertad de comercio y de tránsito en las condiciones que se hubieren estipulado.”

Acta General de la Conferencia de Berlín para favorecer el desarrollo del comercio y de la civilización en ciertas regiones de África, y asegurar a todos los pueblos la libre navegad6n del Congo y del Níger, 26 de febrero de 1885. En J. M. Cordero Torres: Textos básicos de África, IEP, Madrid, 1962, I, Págs. 91-94 y 117-118.

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BLANCA

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2.-LA GENTE OBJETIVOS · Plantear la aceptación de las diferencias entre los pueblos como un valor. · Informar sobre la unidad y riqueza del pueblo saharaui. · Fomentar la creatividad.

ACTIVIDADES 1ª Aportamos una hoja con diez personajes [D1] y una ficha cuestionario [D2] (se adjuntan a continuación). Cada participante rellenará de forma personal la ficha cuestionario referida a cada uno de los personajes.

2ª En pequeños grupos de trabajo y utilizando la ficha anterior se pide a cada grupo que cuente un cuento en el que intervengan dichos personajes.

3ª Cada grupo narra a los demás su cuento.

4ª El coordinador de la actividad aclarará que entre todos los personajes hay un hombre (nº 6) y una mujer (nº 3) saharaui y les hablará al grupo sobre algunas características de este pueblo que se resumen en el texto: LA SOCIEDAD SAHARAUI [D3] 5ª Como actividad de ampliación se sugiere: · Mostrar la localización de las tribus más importantes del Sáhara [D4]. · Comparar la estructura social del Sáhara precolonial con la organización social en ámbitos occidentales por ejemplo, la sociedad estamental medieval y moderna, la sociedad de clases contemporánea y las sociedades en los ámbitos neoliberales (carácter piramidal, jerarquía de poder, grupos marginales y la creciente división social en función de los criterios individualistas y competitivos del mundo actual).

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[D1]

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[D2]

PERSONAJE

PAÍS

PROFESIÓN

¿QUÉ LE PREOCUPA MÁS?

1

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3

4

5

6

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9

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[D3] LA SOCIEDAD SAHARAUI La sociedad Saharaui previa a la colonización era una sociedad jerárquica organizada por criterios de creencias religiosa, las funciones que ocupaban sus miembros y la pertenencia a grupos raciales históricamente dominantes. · El grupo dominante estaba formado por los árabes descendientes del profeta (arab), los guerreros (sorfa) y el grupo de intelectuales y religiosos (zuaia). · Luego estaban la población ocupada en labores de pastoreo y pesca que debían pagar tributos al grupo dominante. · A continuación había un grupo compuesto por juglares y artesanas/os.· Finalmente estaban los esclavos y libertos.

La organización política gira en torno al Consejo de los Cuarenta, este órgano representa a las yemaas (asambleas) de cada tribus, allí eran escuchado todos por igual con independencia de su rango o riqueza.

Actualmente aquella organización de la vida social ha desaparecido. En los actuales campamentos de la República Árabe Saharaui Democrática, se mantiene la representación popular a través de la participación en los consejos populares, los municipios, las provincias o wilayas y finalmente en el Consejo Nacional.

[D4]

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3.-LOS RECURSOS OBJETIVOS · Conocer las condiciones de la vida de un pueblo en el desierto. · Resolver dilemas en situaciones extremas. · Fomentar actitudes solidarias de cooperación y apoyo mutuo.

ACTIVIDADES 1ª Se pide a los participantes que intenten imaginar y redacten en un folio como es la vida de un grupo nómada a lo largo de un día en torno a un oasis. Se les comenta la información que se adjunta en [D1]: Desierto, agua, jaima y camello.

2ª Se forman pequeños grupos de trabajo y se enumeran. Los grupos con números impares tomarán como referencia las condiciones [A] y los grupos con números pares las condiciones [B].

[A] Este grupo de nómadas vive en un oasis a doce días de viaje de BuCraa disponen de un pozo del que toman el agua necesaria para vivir Este grupo lo componen diez adultos además de niños y niñas. Tienen tres jaimas, siete cabras y tres camellos.

[B] Este grupo vive en un oasis a catorce días de Smara, dispone de un pozo del que toman el agua necesaria para vivir Este grupo lo componen ocho adultos además de niños y niñas. Tienen dos jaimas, cinco cabras y dos camellos.

Todos los grupos recibirán la información de [A] y [B]. Ahora se les expone el siguiente dilema: * Pertenecéis a un grupo [A] o [B], * Habéis pasado por un largo periodo de sequía porque se os han secado los pozos de donde tomáis el agua para vivir. * Habéis enviado emisarios tras una masa de nubes. A su retorno, los emisarios han informado a sus respectivos grupos que la nube ha descargado agua en un oasis distante a un día de marcha. * Ambos grupos trasladan el campamento y llegan a la vez, pero descubren que sólo hay agua para que tomen durante una semana diez adultos, sólo un grupo de niños y niñas, cinco cabras y tres camellos.

Se les recuerda a los participantes la importancia del agua para sobrevivir en el desierto y se les pide que resuelvan la situación.

Acabaremos esta actividad con una puesta en común y debate sobre las diferentes soluciones y los acuerdos adoptados.

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[D1] DESIERTO, AGUA, JAIMA Y CAMELLO Algunos rasgos del modo de vida en zonas desérticas, el caso del Sáhara Occidental: · Superficie de 266.000 Km2. · Escasas lluvias anuales (inferiores a 100 mm) y aridez extrema. · Temperaturas extremas con máximas muy altas durante el día y mínimas bajas

durante la noche. · La vegetación con arbustos distanciados, cactus y acacias espinosas (talha)

y junto a los pozos (oasis) hay palmeras. Se practica una agricultura cerealícola muy escasa y de subsistencia en las zonas litorales. · Hay pequeños rebaños de cabras y camellos. · En la costa hay abundante riqueza pesquera. · Disponen de uno de los yacimientos de fosfatos tricálcico más importantes

del mundo en Bu-Craa. · La población que no supera 1 habitante por Km2 es de origen árabe-bereber

con alguna mezcla de raza negra. Su modo de vida es nómada. · Hay que destacar la escasa disponibilidad de agua. Se persigue a las nubes

para aprovechar sus descargas y a sus habitantes se les ha llamado los hijos de la nube. · Su religión es musulmana.

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4.-DE LA COLONIZACIÓN AL REFERÉNDUM OBJETIVOS · Aproximación a la historia del pueblo saharaui. · Contextualización del conflicto humano y territorial en que vive el pueblo saharaui. · Simulación de una asamblea de las NU para poner fecha definitiva al referéndum para la autodeterminación del Sáhara.

ACTIVIDADES 1ª Los participantes leerán: · El documento: Texto resumen sobre la historia del pueblo saharaui. [D1] · Un cómic sobre la historia del pueblo saharaui. R. L´Hôtellerie Tfarrah.

El Sáhara desde aquí. Ayuntamiento de Sabiñánigo, Huesca 1999 [páginas 43 a 53].

2ª Se organizarán cuatro grupos: 1. Representantes de Iberia 2. Representantes de Moroc 3. Los hijos de la nube 4. Representantes de las NU Se les aporta a cada grupo: Texto: El conflicto por la autonomía [D2] Un croquis de situación [D3] 3ª Se le pide a los componentes de cada grupo que asuman los roles que deben representar.

4ª Se procede a simular una asamblea de las NU cuyo orden del día es: Poner fecha al referéndum.

5ª Como actividad final los grupos pueden recurrir a la búsqueda de noticias, artículos de prensa y/o indagar en las siguientes direcciones [D4] para contrastar la situación simulada con la realidad.

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[D1] RESUMEN DE LA HISTORIA DEL SÁHARA OCCIDENTAL La presencia humana en el Sáhara Occidental desde la prehistoria se constata por las pinturas rupestres de Rekeiz, o el yacimiento de Sluguilla Lawaj. Hacia el 1000 aC. los sanhaja, pueblo antecesor de los bereberes, emigraron desde el norte hasta ocupar todo el territorio y en el s.III d.C. los traslados de los bereberes en busca de pastos delimitan una zona al norte de Draa de costumbres sedentarias y otra hacia el sur donde se practica un modo de vida nómada.

La conversión al Islam se inicia en el s. VIII y se consolida en el s. XI con las invasiones de los almorávides. Los Beni Hassan, pueblo árabe beduino procedente del Yemen ocupan la zona y se fusionan a los sanhaja en el s. XIII. A partir de ahí el Sáhara Occidental quedó arabizado y es el antecedente del actual pueblo Saharaui. Entre los siglos XIII y XVI, los habitantes del Sáhara Occidental se movían a través del desierto por rutas más o menos regulares y sin fronteras.

Hacia el s.XVII se crea un orden social que permanece hasta el s. XX: 1º Los chorfa son descendientes del Profeta. 2º Los arab son guerreros que viven en las zonas de pastos y los zuaia dedicados al estudio y a la meditación religiosa se establecen en zonas de nomadeo. 3º Los znaga son tributarios de otros pueblos y se sitúan en la costa. 4º Los haratin, son negros, esclavos y libertos. Con esa distribución el territorio queda en equilibrio y cada tribu se establece como un pequeño estado.

La presencia española desde el s. XV se basó en la protección del archipiélago canario. Hasta mediados del siglo XIX, la tierra Saharaui estuvo libre de la ocupación extranjera. En la conferencia de Berlín de 1884 las potencias europeas se reparten África. Las fronteras que delimitan el actual territorio de Sáhara Occidental se definieron en los acuerdos que Francia y España llevaron a cabo entre 1900 y 1912.

En 1934, los notables de las tribus saharauis firman su sometimiento amistoso a los españoles, éstos llaman a la zona Sáhara Español y la declaran provincia española en 1958.

Las NU proclamaron el derecho a la autodeterminación del Pueblo Saharaui en 1965, e instó a España a que agilizara su descolonización. Los saharauis se manifestaron a favor de la independencia llegando a confrontaciones armadas con los españoles, y crearon en 1973 el Congreso Constitutivo del Frente por la Liberación de Saguia el Hamra y Río de Oro, conocido como Frente Polisario.

En 1975 Marruecos inició su "Marcha verde" y Mauritania atacó por el sur. La población civil Saharaui se vio obligada a huir a la región argelina de Tinduf. España había entregado el territorio de Sáhara Occidental a Marruecos y Mauritania, a través de la firma de los Acuerdos Tripartitos de Madrid, sin contar con el Pueblo Saharaui. El Frente Polisario inició acciones de resistencia contra las fuerzas de ocupación y el 27 de febrero de 1976, tras la salida de los españoles, proclama la constitución de la República Árabe Saharaui Democrática.

La vida colonial y los campos de refugiados alteraron la estructura tribal de la sociedad tradicional. Las luchas contra España, Marruecos y Mauritania hicieron que se desarrollase un fuerte nacionalismo Saharaui y una identidad que les ha llevado a configurar un nivel nacional más que tribal.

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[D2] EL CONFLICTO POR LA INDEPENDENCIA 1º Iberia invadió la tierra de los Hijos de la Nube y la consideró su posesión sin contar con ellos.

2º Tras un largo periodo de tiempo, las NU dijeron que los Hijos de la Nube debían celebrar un referéndum para concretar su autonomía. Entonces Iberia comenzó a hacer un censo de los Hijos de la nube… pero no celebró el referéndum.

3º Iberia a espaldas de los Hijos de la Nube entregó sus tierras a Moroc y a otro país vecino a cambio de pesca y fosfatos.

4º Los Hijos de la Nube organizaron el Frente Polisario que era un grupo de resistencia contra la dominación colonial de Iberia.

5º Un buen día los de Moroc presionaron a los de Iberia con una “marcha verde”.

Entonces los de Iberia se marcharon a su país y dejaron que los de Moroc invarieran la tierra de los Hijos e la Nube.

6º Muchos Hijos de la Nube en vez de entregarse a Moroc huyeron hacia las fronteras e instalaron sus campamentos en el desierto.

7º En esos campamentos vivieron durante muchos años y crearon la RASD y organizaron un gobierno en el exilio. Aunque las condiciones de vida eran muy duras, procuraron vivir con dignidad y lucharon por la celebración de un referéndum que les permitiera demostrar que ellos los Hijos de la Nube deseaban disponer libremente de su territorio y gobernarse ellos mismos.

8º Los de Moroc decían que ellos también eran los dueños de los territorios de los Hijos de la Nube y procuraron retrasar al máximo la celebración del referéndum.

9º Los de Moroc querían que en el censo necesario para determinar quien puede votar, el nº de los morocíes presentes en la tierra de los hijos de la nube fuese cada vez mayor.

10º Los sucesivos gobiernos de Iberia nunca se implicaron en la defensa de los intereses de los hijos e la nube.

11º Las NU nunca tomaban decisiones definitivas para acelerar el proceso.

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[D3]

[D4] Algunas direcciones de Internet para buscar información sobre la Historia del Pueblo Saharaui AFROL: Agencia de noticias africanas. Resumen de la Historia del Sáhara http://www.afrol.com/es/especiales/13397 Incluye datos diversos sobre el Sáhara. Uno de Historia http://www.ikuska.com/Africa/Paises/Sáhara.htm Pagina de un particular con datos de Historia http://www.mgar.net/africa/sah_his.htm Organización política de la RASD http://www.nodo50.org/aapscyl/historia/organizacion_rasd.htm#politica El largo camino jurídico y político hacia el “plan Baker II” Carlos Ruiz Miguel (10/10/2003) http://www.realinstitutoelcano.org/documentos/74.asp#_ftnref32 Web del museo nacional del pueblo Saharaui http://www.udg.es/ipac/Sáhara/museu/cast/mnpsppspa.html Muro en el Sáhara http://www.spsrasd.info/sps-s270104murhonte.html http://www.murominasSáhara.8m.com/ MINURSO http://www.un.org/spanish/Depts/dpko/minurso/index.html http://www.un.org/Depts/dpko/missions/minurso/index.html Escucha el Himno de la RASD http://web.jet.es/rasd/himno.htm Referéndum http://213.4.130.98/web/Sáhara/web/webcast/presentesp.htm 18

5.-CAMPAMENTOS ¿AYUDA O COOPERACIÓN? OBJETIVOS · Sensibilizar a los participantes con la causa del pueblo saharaui. · Dar a conocer las campañas de cooperación con el pueblo Saharaui. · Invitar a los participantes a implicarse en alguna de esas campañas.

ACTIVIDADES 1ª Lectura del cómic de Luis Pernía: "Saharaui" [D1] 2ª A partir de actuaciones como: · Caravana por la paz. · Programa de vacaciones en paz. · Visita a los campamentos de refugiados. · Y de la visita a algunas páginas de Asociaciones de Amistad/solidaridad con el pueblo Saharaui [D2] Realización de un póster que sirva como sensibilización de la causa del pueblo saharaui.

3ª Ese póster puede ser expuesto en los centros donde se realice este taller.

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[D2] ALGUNAS ASOCIACIONES DE AMIGOS DEL PUEBLOS SAHARAUI Albacete http://perso.wanadoo.es/humbertomario.liotti/ Alhaurin de la Torre http://www.alhaurin.com/Saharaui/index.htm Álava. SARIO http://web.jet.es/rasd/ Aragón http://www.umdraiga.com/ Asturias http://club.telepolis.com/aasast/ Ávila http://www.Sáharavila.galeon.com/ Baleares http://Sáharabalears.org/ Bejar http://www.i-bejar.com/ampusabe/ Canarias http://www.elguanche.net/Sáhara/ Cantabria por el Sáhara http://www.nodo50.org/labarored/interpueblos/Sáhara/ Cartagena http://humano.ya.com/ctporSáhara/ Cádiz http://www.amalesperanza.org/ Castellón http://www.stalker.es/empresas/smara/index.html Cataluña http://www.Sáhara-acaps.org/ Ciudad Real http://talha.en.eresmas.com/ 24

Granada http://www.arrakis.es/~Sáharagr/ Jaén http://www.amigosdelSáhara.net/ Madrid http://www.nodo50.org/Sáharamad/ Málaga http://usuarios.lycos.es/amaps/index.htm Puertollano http://www.gratisweb.com/Saharauis/ Sevilla http://www.nodo50.org/Sáhara/ Tres Cantos http://www.Sáharastc.org/ Pais Valencià http://www.ua.es/personal/ferran.isabel/Sáhara.htm Valladolid http://www.Sáharavalladolid.es.vg/ Valle de Laciana http://www.fortunecity.es/sopa/luciernagas/275/asociacion.html Villena http://www.arrakis.es/~angelgm/

CONTACTOS Y ENLACES http://www.diplomaticnet.com/es/act/act52.html http://www.lasonet.com/enlaces.htm http://www.lasonet.com/repSaharaui.php http://www.lasonet.com/Sáhara/enlaces.htm http://www.ub.es/solidaritat/observatori/esp/Sáhara/civicos/catalana.htm#anchor4 http://www.nodo50.org/aapscyl/links/links.htm http://poliforma.org/Sáharasincables/enlaces/index.html http://www.uv.es/~martinja/sa/n2/aso.html

LISTADO DE ASOCIACIONES EN ESPAÑA http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10066PPESII1/S144135/P143300NN1/INDEX.HTML

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6.-CONFLICTO-SOLUCIONES OBJETIVOS · Aproximación a las diferentes soluciones del conflicto saharaui. · Tomar conciencia de los argumentos del pueblo saharaui y marroquí. · Promover actitudes positivas y pacíficas favorables a la causa del pueblo saharaui.

ACTIVIDADES 1ª Se formarán cuatro grupos y a cada uno de ellos le asignaremos una solución diferente [D1] 2ª Dentro de cada grupo se nombrarán representantes: 1º Uno, dos, tres... de la RASD 2º Uno, dos, tres de Marruecos 3º Uno, dos, tres de las NU 4º Uno, dos tres observadores internacionales 3ª Fases: 1ª Los representantes buscarán información para apoyar sus argumentos.

[D2].

2ª Se realizan careos entre las partes para intentar llegar a acuerdos. Los representantes deben asumir los roles más próximos a la realidad. Los representantes de las NU deben mediar en el conflicto y los observadores sólo toman nota del proceso e intentan concretar las causas de los desacuerdos en cada solución.

3ª Se hace una puesta en común de cada solución según las partes, los mediadores y el observador.

4ª Realización de murales donde se resuman las diferentes soluciones, argumentos, obstáculos y posibilidades.

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[D1] La colonización marroquí del Sáhara Occidental da por supuesta su propiedad y obstruye el derecho a la independencia del Pueblo Saharaui. ¿Cuáles son las soluciones a este conflicto?

1ª Referéndum de autodeterminación.

Esta salida fue aprobada por las NU en 1991 pero se ha ido aplazando y está bloqueada por la oposición de Marruecos.

2ª Autonomía del Sáhara bajo soberanía marroquí.

Propuesta recogida en el Plan Baker. Los marroquíes piensan que sería como reconocer la independencia del Sáhara y el Frente Polisario cree que se produciría una palestinización del territorio.

3ª División del territorio en dos partes.

El norte donde están las explotaciones de fosfatos bajo control de Marruecos.

Y el sur con un importante banco pesquero para el Frente Polisario. Esta solución no satisface a ninguna parte 4ª ¿Retirar o prorrogar la MINURSO? Esta misión fue creada por las NU en 1991 con la esperanza de alcanzar una solución negociada entre las partes y para mantener el alto el fuego.

La Resolución 1675 del Consejo de Seguridad celebrada en abril de 2006, decide prorrogar el mandato de la MINURSO hasta el 31 de octubre de 2006 ¿y después...?

[D2] Asociación de familiares de presos y desaparecidos saharauis http://www.afapredesa.org/ Situación de los derechos humanos en las zonas ocupadas por Marruecos ANIA. http://ania.eurosur.org/noticia.php3?id=13759 Asociación para la defensa del Sáhara occidental. ARSO http://www.arso.org/index.htm Resoluciones de las NU sobre el Sáhara http://www.arso.org/06-5-0.htm Derechos Humanos en Marruecos y Sáhara Occidental h t t p : / / w w w. d e r e c h o s . o r g / h u m a n - r i g h t s / m e n a / m o r o / e s p . h t m l Página personal de Fernando Guijarro sobre el Sáhara http://www.entender-Sáhara.com/

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Observatorio de conflictos. (Ver Sáhara Occidental, actualizado hasta 1999.

Interesa apartado acuerdos de paz. http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/observatorio/observatorio.htm Revista Futuro Saharaui http://futuroSáhara.8m.com/espaniol.htm Conflicto Sáhara http://www.jornada.unam.mx/reportajes/2005/Sáhara/ Pagina de la RASD http://www.lasonet.com/repSaharaui.php Mundo árabe. Ver Sáhara h t t p : / / w w w. m u n d o a r a b e . o r g / S á h a r a _ o c c i d e n t a l _ e s p e c i a l . h t m NU Sáhara http://www.onu.org/paises/Sáhara.htm Televisión de la RASD. Incluye videos. Por ejemplo en Histórico se puede ver uno sobre el muro. http://www.rasd-tv.com/ Sáhara Press- Archivos desde 2001 a 2006 http://www.spsrasd.info/arch.html Agencia de prensa de la RASD http://www.spsrasd.info/index.html Prensa Sáhara http://www.ub.es/solidaritat/observatori/esp/Sáhara/prensa2.htm Libertad de prensa empeora en 2004 h t t p : / / u s i n f o. s t a t e . g o v / e s p / A r c h i v e / 2 0 0 5 / M a y / 0 5 - 1 6 2 3 5 . h t m l Sáhara libre http://web.jet.es/rasd/

ENLACES http://www.afrol.com/es/Enlaces/paises/enlaces_Sáhara_occidental.htm http://www.diplomaticnet.com/es/act/act52.html http://www.lasonet.com/enlaces.htm http://www.lasonet.com/repSaharaui.php http://www.lasonet.com/Sáhara/enlaces.htm http://www.ub.es/solidaritat/observatori/esp/Sáhara/civicos/catalana.htm#anchor4 http://www.nodo50.org/aapscyl/links/links.htm http://poliforma.org/Sáharasincables/enlaces/index.html http://www.uv.es/~martinja/sa/n2/aso.html

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7.-CULTURA OBJETIVOS · Aproximación a la cultura saharaui. · Visitar diversas páginas con información sobre su cultura. · Valorar algunas peculiaridades propias de la cultura Saharaui

ACTIVIDADES 1ª ¿Te gustan los idiomas? entra en: http://www.arrakis.es/~srn/hassanie.html ¿Cómo diríamos en hassanía...?

Hola soy tu amigo ¿has hecho un buen viaje?

2ª ¿Te gusta la poesía? entra en: http://www.ariadna-rc.com/numero25/Sáhara/Sáhara.htm Busca, selecciona un poema de alguno de los siguientes poetas saharauis: MOHAMED SALEM ABDELFATAH (EBNU) CHEJDAH MAMUD ALI SALEM ISELMU LUALI LEHSAN LIMAM BOICHA MOHAMED SIDATI MOHAMED ALI ALI SALEM Cópialo y léelo en el grupo 3ª ¿Te gusta la música? entra en: http://www.lasonet.com/repSaharaui.php Selecciona y escucha algunas canciones De: Mariem Hassan Y de: mujeres saharauis 4ª ¿Te gusta la economía? entra en: http://biblioteca.udg.es/fl/Sáhara/mnpsppspa.html Accede al apartado Cultura Tradicional y lee los siguientes plafones: Economía tradicional Comercio Los artesanos La artesanía Selecciona una característica, una idea, una frase... de cada uno de ellos 5ª ¿Te gusta la fotografía? entra en: http://www.futuroSáhara.8m.com/terocupados.htm http://www.futuroSáhara.8m.com/blanconegro.htm http://www.jornada.unam.mx/reportajes/2005/Sáhara/61/index.php http://www.lasonet.com/Sáhara/fotos.htm 31

http://www.luisbonete.com/ http://www.inicia.es/de/ferocio/geografia_historia/index_3.htm Selecciona imágenes que puedan ilustrar las características de la actividad anterior O bien: Selecciona imágenes -por ejemplo cinco o seis- para contar una historia sobre el pueblo Saharaui 6ª ¿Te gusta la arqueología?, entra en: http://Sáhara-news.webcindario.com/ Puedes acceder a artículos relacionados con los siguientes yacimientos arqueológicos del Sáhara Rkeiz Abrigo Grande del Uadi Pequeño Leyuad Leyuad Uadi Kenta Sluguilla Bluzeimat Selecciona uno de ellos y te informas sobre sus características 7ª ¿Te gusta la democracia? entra en: http://www.umdraiga.com/publicaciones/constitucionRASD.htm Aquí puedes ver la Constitución de la RASD ¿Qué artículos te parecen de interés? -selecciona dos o tres8ª ¿Te gusta la Paz? entra en: http://www.un.org/spanish/Depts/dpko/minurso/index.html Es la página de la MINURSO, nos interesa acceder a los siguientes apartados Antecedentes Mandato Hechos y Cifras Documentos de las NU Mapa (PDF) Date una vuelta por ellos y evalúa la intervención de las NU en el Sáhara 9ª ¿Te gusta la Televisión? entra en: http://www.rasd-tv.com/ Presione en Skip Portada-Históricos-Muro de la Vergüenza-Ver ¿Qué te parece el muro del Sáhara?

10ª ¿Te gusta la solidaridad? entra en: http://www.uv.es/~martinja/sa/n2/aso.html http://www.nodo50.org/aapscyl/links/links.htm ¿Cómo explicas que haya tantas asociaciones de apoyo al Pueblo Saharaui?

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8.- LITERATURA OBJETIVOS · Aproximarse a la literatura saharaui. · Conocer la poesía de algunos de los poetas saharauis. · Conocer tradiciones y costumbres a través de los cuentos.

ACTIVIDADES Poesías: 1.- Lee en voz alta y con la entonación apropiada las poesías que se dan a continuación.

2.- Comenta los sentimientos y emociones que te producen su lectura.

3.- Elige tres de ellas y haz un dibujo con lo que te sugiere.

Cuentos: 1.- Lee los cuentos presentados.

2.- ¿Qué destacarías en cada uno de ellos?

3.- ¿Crees que el honor sigue teniendo la misma consideración hoy en día en la sociedad en la que vives aquí?

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SELECCIÓN DE POEMAS DE POEMARIO POR UN SÁHARA LIBRE Este diluvio nuestro Parece que las ratas no avisaron de que venía el diluvio.

Parece que nadie las vio recoger su equipaje, irse hacia las altas colinas. ¿La sabiduría de nuestros ancianos no pudo descifrar las señales?

Y nadie preparó la barca, ni desempolvó las velas de su baúl.

Y llegó el diluvio... y desmoronó la mitad de nuestro pellejo de barro.

Y nos dejó pasmados con otra herida de guerra.

LIMAM BOICHA. Sáhara Occidental, 1972.

Licenciado en Filología Hispánica

Vamos a despertarnos Vamos a despertarnos del letargo de este sueño que corroe nuestra memoria.

Disparad vuestras carabinas de olivo contra las tempestades del olvido, que pretenden vaciar nuestros cofres, del dolor de las guerras, del suicidio del tiempo, de la esterilidad del alma.

Mirad hacia el espejo de ayer para contemplar nuestro peor rostro; El de los escombros del amor en la ciudad ausente, El de los espejismos donde vaga nuestra infancia, El de la tempestad de lágrimas que ensució el rostro del cielo.

Y recordad la ignominia de los pechos que amamantan La voraz apetencia de la guerra.

NO OLVIDAD, NO OLVIDAD Luali Lehsan, Sahara Occidental, 1971,

Licenciado en Filolo

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Vientos de libertad Vientos de libertad emprenden su intrépida marcha en éstos saharauis caminos donde traidores y agresores sembraron exterminio fúnebres miradas, tueras donde flores y espectros de agonía.

Se oyeron estruendos, gemidos de dolor, duerme el día en garras de hiena, el cielo llueve acero y mi jaima es un torbellino de asustados rostros que huyeron de la tierra, que vuelven a la patria, mientras el viento de la libertad lame los confines.

MOHAMED ALI ALI SALEM

(El Aaiún, Sáhara Occidental 1958)

Voces A todas las voces saharauis secuestradas, en tumbas y en cárceles; esas voces que, sin embargo, no sólo paredes revientan.

Quizá pienses que tu voz no me llega, que el malvado siroco la rapta antes de llenar mis sentidos.

Quizá sueñes que el eco es mudo el espejo ciego y los versos se acobardan.

Se agolpan tus clones, y alborotados pugnan por salir en blanco y negro de mi garganta.

A veces escupo, casi siempre embucho, ira, sangre, paz, tierra.

Quisiera encadenar tus manos a las mías, el techo oscuro abrir a las estrellas.

Quisiera, los ojos, limpiar de rabia.

Treinta voces, Treinta veces, repiten la historia, porque nadie pudo, nada puede domar las voces que rozan el alma.

ZAHRA

“Genera 35

Mi Mundo

Si un día me preguntas

Me detengo en las esquinas de la nostalgia para ver desfilar a las serpientes que me envenenaron.

Si un día me preguntas y no te digo nada, será porque me fui tras la sombra del olvido, será porque me he perdido tras las huellas de una noche desvelada, será porque madrugué huyéndole al polvo que envenena mis pasos, será porque me marché a cazar en la oscuridad de una cordillera lejana, será porque le crecieron alas a la sonrisa, a los ojos que alumbran mi vida, y se perdieron allende la inmensidad del universo, será porque ya tus senos no cabalgan sobre mi llanura y como dos rosas se marchitaron entre las hojas de una madrugada.

Me asomo a las venas de la noche y veo todos los ojos tristes que me han mirado.

Miro a mi alrededor y sólo veo reptiles que se disputan el corazón de una muñeca de trapos.

Me miro por dentro y veo a un hombre ahogarse en las heces de un cuarto de siglo.

Luego me desnudo y salgo a tomar café, a amar a la noche en la soledad de un cementerio.

Añoranzas ¿Qué felicidad puede haber dentro de estos muros en estas interminables noches de insomnio y desesperanza?

Todo quedó contigo, lejano e intangible como aquella tarde de julio.

Si un día me preguntas y te respondo ausente la mirada, será porque me fui más allá de las riberas del tiempo, donde se extravió la primavera y la intimidad de las hojas secas del otoño.

A veces visito la muralla que nos separa.

Intento recuperar tantas oraciones perdidas y pedirle a Dios que nos libre de las langostas.

MOHAMED SALEM ABDELFATAH ( EBNU ) (Agmala, Sáhara Occidental, 1968) 36

BAJO LA JAIMA, CUENTOS POPULARES DEL SÁHARA

Recopilación de Fernando Pinto Cebrián y Antonio Jiménez Trigueros.

Ed. Miraguano Madrid 1996. Colección Libros de los Malos Tiempos

Págin

OULD RAZGA Y EL SULTÁN Ould Razga se había enamorado de la mujer del sultán y ambos se encontraban secretamente. Pero, ¿cómo lo hacían?

Si el sultán estaba con ella, ésta ponía dos dátiles en un lugar concertado por los amantes y cuando el sultán se marchaba, disponía uno para indicar que estaba sola y que su amado tenía el amino libre.

Todo fue muy bien hasta que un día la mujer puso los dos dátiles para confirmar la presencia del marido, pero pasó por allí un pájaro y se comió uno de ellos dejando el otro. Ould Razga, viendo que sólo había un dátil, interpretó, como de costumbre, que el marido no estaba, así que entró en la habitación encontrándose allí con el sultán que le miró de forma misteriosa.

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Al día siguiente el sultán ordenó el arresto inmediato del sospechoso. Sabiendo del peligro de su acción y las sanciones que le esperaban, Ould Razga fue a ver al hijo del sultán, hijo de su otra mujer, y le demandó buscar una solución rápida.

Los dos aparecieron juntos en la gran la donde el sultán esperaba impaciente.

El hijo que llevaba un cachorro de león dijo: - Su Majestad, hemos decidido Ould Razga y yo saber quién de nosotros es el más valiente. Yo, ataqué a un león y le robé su cría. Él, en cambio, penetro en vuestro palacio, entró al dor mitorio y luego salió sano y salvo.

Y el sultán respondió: “Ould Razga es el más valiente”, pero dirigiéndose a él le dijo: ”¡Qué no se vuelva a repetir más!”

Y fue así como el afortunado Ould Razga salvó su pellejo.

EL HONOR El camello de un joven, extranjero en la ciudad, entró en un campo de trigo y devastó gran parte de la cosecha.

El rico propietario del campo, viendo la escena, tomó una piedra y se la tiró al camello, matándolo del golpe. La llegada providencial del joven, justo en el momento en que su camello moría, le hizo sentir un gran disgusto. Tomó la piedra con la que habían matado a su animal y golpeó al viejo en la cabeza, que murió también.

Los hijos del viejo llevaron al asesino a presencia del Califa y marcaron la “día” que era el precio de la vida de su padre.

El joven debía pagar los daños en el campo, recibiría el precio de su camello y la muerte por haber arrebatado una vida humana.

En cuanto a los hijos del difunto, debían pagar el precio del camello y recibir el precio por los daños en el campo, además de la sangre de su padre.

La sentencia era firme, pero antes fue tomada otra decisión. El joven demandó al Califa ser escuchado por última vez.

-Diga lo que tenga que decir –dijo el Califa.

-Señor Califa, tengo conmigo un bien que no me pertenece, pues guardo escondido el tesoro de unos huérfanos y sólo yo sé dónde se encuentra. Solicito de vuestra majestad que me permita tres días para poner todo en orden.

El Califa respondió: -Yo no os conozco, ni nadie aquí. Más si me avanzáis una garantía os podré conceder esos tres días.

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El joven miró a su alrededor, a todos los presentes y a los miembros del jurado, y señaló con el dedo a un joven Cadí diciendo: - Este señor es mi garantía, señor Califa.

El Califa le preguntó al joven Cadí: - ¿Conocéis a este hombre?

- No -respondió éste.

-¿Aceptáis tomar esta responsabilidad?

-Sí, señor Califa.

Los tres días le fueron concedidos al asesino. Dejó inmediatamente la ciudad y marchó a un lugar que nadie supo.

Cuando se cumplieron los tres días, todo el mundo estaba presente en la plaza de la ejecución. El extranjero aún no se había aparecido, el joven Cadí fue puesto en el lugar del otro y ya iba a ser ejecutado cuando un grito estridente llamó la atención de los presentes. El que había gritado señaló al horizonte con el dedo y dijo: - Atended un momento, alguien viene por aquel camino y nos hace una señal.

El joven extranjero utilizaba su turbante como señal, lo movía bien alto y gritaba al mismo tiempo para hacerse entender corriendo a toda prisa.

El Califa dio la orden de esperar. Poco después el joven caía en medio de los asistentes, estaba muy fatigado y jadeaba como un perro. El Califa impresionado por el coraje y la determinación del joven le hizo una pregunta: -Si nadie os conocía y nadie sabía dónde estabais, ¿por qué habéis vuelto?

El joven respiró hondo y dijo: - He vuelto para pagar mis deudas, a Dios con mi vida y a ese joven que me ha permitido resolver mis problemas. Jamás mi honor me perdonaría dejarlo morir en mi lugar, El califa inquirió el joven Cadí: -¿Por qué aceptasteis esta pesada responsabilidad que habría acabado con vuestra vida, por un hombre que hasta la presente desconocíais?

El joven Cadí respondió: - Al elegirme entre todos los presentes aquel día, mi honor no me permitió rehusar su confianza en mí, aunque no le conociera ni supiera dónde iba. No me he arrepentido de mi decisión ni un solo instante. Reconozco su coraje y rectitud.

El hijo del viejo difunto se levantó y declaró delante de todo el mundo: -Perdono la sangre de mi padre a este hombre. Mi honor no me perite a mí tampoco matar a un hombre de tal coraje y determinación.

El Califa también declaró que él pagaría la “día” en lugar del joven.

Y todos abandonaron aquel lugar como viejos amigos y hermanos.

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9.- CINE: VÍDEO FORUM OBJETIVOS · Ilustrar el momento en que se produce la ocupación marroquí del Sáhara Occidental. · Comprender las circunstancias históricas que justifican el conflicto. · Aproximación a la constitución de los campamentos de refugiados en Argelia.

ACTIVIDADES 1ª Previamente al visionado de la película aportamos a los participantes un Cuestionario [D2] que les sirva de guía para el debate posterior.

2ª Visionado de la película: “Los baúles del retorno”. [D1] 3ª Puesta en común de las respuestas que se han dado a los cuestionarios 4ª A modo de sugerencia se aportan unas Orientaciones para el Debate [D3] que pueden ser consideradas por las personas que coordinen esta actividad.

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[D1] Los Baúles del Retorno Ficha Técnica: Duración: 1h 40m Directora: María Miró Guión: Manuel Gutiérrez Aragón y María Miró Reparto: Silvia Munt, Muley Ahmed Leczal, Paulina Gálvez, Ahmed Labbat, Mohamed Ba- Alí, Jalifa Sidi-Azman y el pueblo Saharaui en el exilio...

Argumento: Mariam, estudiante de medicina en París, recibe carta de su familia de Villa Cisneros en el Sáhara Occidental -corre el año 1975- para anunciarle la boda de su hermana Fatma.

Cuando llega a su país, las cosas están delicadas. Se rumorea que el gobierno español va a abandonar la colonia en manos de Marruecos. Los acontecimientos se precipitan y, efectivamente, de la noche a la mañana el Sáhara deja de ser colonia española para convertirse en tierra ocupada por Marruecos y Mauritania.

Mariam junto a su familia se ve obligada a huir a Argelia como tantas otras mujeres, ancianos y niños, huyendo de los bombardeos y el acoso del ejército marroquí.

El asentamiento del pueblo Saharaui en la zona más dura del desierto argelino supone la pérdida de muchas vidas humanas y el sufrimiento de mucha gente.

Hasta que la intervención de la ONU favorece el alto el fuego y el reconocimiento del derecho a un referéndum para la población Saharaui.

La familia de Mariam, al igual que todas las familias exiliadas, prepara los baúles del retorno en el que guardan la llave de la casa que dejaron en el Sáhara.

[D2] Cuestionario: 1. ¿Por qué dice Ahmed a Mariam que él ya lleva dos años luchando contra la ocupación del territorio del Sáhara, si acaba de producirse la invasión de Marruecos?

2. ¿Qué te parece la decisión de Mariam de quedarse junto a su familia y ponerse a disposición de su gente, en lugar de volver a sus estudios en París? ¿Crees que se han podido dar casos como éste en la realidad?

3. ¿Por qué a Mariam le asusta la posibilidad de casarse con Ahmed?

4. A pesar de haber sido una provincia más de España, que su gente llevase 42

el carné de identidad español, que en sus escuelas se enseñe el español como segunda lengua, después del hassanía, ¿crees que los sucesivos gobiernos españoles han estado a la altura de estas circunstancias: cuando se abandonó el territorio en el año 75, ahora en la actualidad, etc.?

5. ¿A qué crees que se puede deber que la niña hable, casi de manera obsesiva del mar, de los peces, de la playa,...?

6. ¿Qué piensas de que tantos años después, el pueblo Saharaui en el exilio y los saharauis del Sáhara ocupado continúen esperando un referéndum que no llega?

7. ¿Qué opinión os merece el hecho de que el pueblo Saharaui en el exilio -unas 200.000 personas aproximandamente- tenga una organización política y social como la de un país cualquiera, aún dependiendo de la ayuda exterior?

8. ¿Qué piensas de que habiéndose reconocido a la República Árabe Saharaui Democrática (R.A.S.D.) por parte de más de 80 países, el gobierno español aún no lo haya hecho?

[D3] ORIENTACIONES PARA EL DEBATE A continuación se dan algunas pistas que puedan resultar de interés para el debate.

SOBRE LA COLONIZACIÓN Se puede destacar el hecho de que España fue una potencia colonizadora y que cuando Marruecos se apoderó del Sáhara, había ya una parte de la población saharaui que luchaba contra la ocupación española, dirigida por el Frente Polisario.

SOBRE LA COOPERACIÓN INTERNACIONAL EN MATERIA DE FORMACIÓN DE JÓVENES. Por otro lado, ha sido una constante realidad en el pueblo Saharaui el hecho de que mucha de su gente ha salido fuera de los campamentos a estudiar, becados por gobiernos -Cuba, Libia, Argelia…-o asociaciones amigas de la R.A.S.D -España, Francia, Italia,...-.. Una vez finalizados sus estudios, vuelven a los campamentos a ponerse a disposición de su pueblo y trabajar allí. En los últimos tiempos, tras los sucesivos aplazamientos del referéndum, éstos jóvenes afrontan una realidad muy adversa debido a la dureza de la vida en el exilio y a la falta de recursos para que 43

desarrollen su profesión y tengan una ocupación que satisfaga sus expectativas.

Esta realidad comienza a preocupar a las autoridades.

SOBRE LA DESCOLONIZACIÓN. Se puede recordar que España abandonó el Sáhara tras los Acuerdos Tripartitos de Madrid -en los que no se había tenido en cuenta la opinión del pueblo Saharaui, de una manera bastante vergonzosa, en especial si se piensa desde el punto de vista de un ejército colonizador que llevaba años ocupando aquel territorio con categoría de provincia española, y que tuvo que dejar que cada uno de sus puestos de vigilancia fuese ocupado por soldados marroquíes, amparados por la noche y abandonando a su suerte al pueblo saharaui, bastante apreciado por buena parte de esos militares que llevaban años conviviendo con ellos.

SOBRE LA POSTURA DEL GOBIERNO ESPAÑOL La postura del gobierno español es más que ambigua ante el problema.

España no estuvo presente a lo largo del proceso de negociación del alto el fuego llevado a cabo en el año 1991. Y ante las trabas que puso primero el rey Hasan II y después su heredero, para frenar la celebración del referéndum, el gobierno español no ha hecho nada.

SOBRE LA SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SAHARAUI En aspectos como es la ayuda humanitaria, el gobierno español no lleva un programa de ayuda continuo dirigido a los campamentos. Es significativo que existiendo un organismo como es el Instituto Cervantes creado para potenciar la difusión del español en el mundo, la República Saharaui –que tiene el español como segunda lengua oficial- no recibe ningún tipo de colaboración por parte de dicho organismo y, es curioso como en determinados momentos han tenido que recurrir a organizaciones suizas o alemanas para la edición de los libros de texto en español.

Conviene resaltar que no ocurre así cuando se trata de administraciones autonómicas, provinciales o locales que vienen impulsando y desarrollando diferentes proyectos de cooperación en diversos campos (educación, salud, abastecimiento, etc...). Además, mucha gente, a través de las Asociaciones de Amistad con el Pueblo Saharaui, aporta su esfuerzo y su tiempo para trabajar allí donde sea necesario: en la recogida de alimentos y dinero para las caravanas, en el programa de Vacaciones en Paz, en la sensibilización..., o visitando en los campamentos a las niñas o niños que han tenido durante el verano y a sus familias, algo que supone un interesante intercambio de conocimientos y crea importantes lazos entre dos pueblos hermanos.

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10.-TEXTOS PARA UNA PRESENTACIÓN: EL PUEBLO SAHARAUI OBJETIVOS · Ilustrar mediante imágenes, aspectos de la cultura y el pueblo saharaui. · Facilitar la comprensión de la interculturalidad. · Promover actitudes de empatía.

ACTIVIDADES 1ª Aportamos a los participantes una selección de textos que ilustran la proyección de cada imagen.

2ª Proyectamos las imágenes con la audición de los textos y música saharaui.

3ª Finalmente haremos una puesta en común.

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TEXTOS QUE ILUSTRAN LAS IMÁGENES 1: LA R.A.S.D. El 27 de Febrero de 1976 el pueblo saharaui proclama, a través del FRENTE POLISARIO, la República Árabe Saharaui Democrática (RASD). Más de 75 países en el mundo reconocen el Estado de la RASD. 2: AMANECER Amanece. El nuevo día anuncia una nueva jornada en los campamentos. La quietud de la noche se rompe con la luz. La actividad comienza y en la esperanza un interrogante: ¿hasta cuándo?...

3: LOS CAMPAMENTOS Están asentados, desde 1976, sobre territorio argelino, en la provincia de Tindouf, en la frontera con el Sáhara. Se distribuyen en cuatro grandes núcleos de población, las wilayas o provincias: Aaiún, Smara, Auserdy Dajla. Cada wilaya la encabeza un wali (Gobernador), que dirige el Consejo Popular Provincial en el que están representadas todas las dairas de forma igualitaria. Cada wilaya está dividida en seis o siete dairas (ayuntamientos). A su frente se halla un Consejo Popular Local. La daira se subdivide a su vez en cuatro barrios numerados del 1 al 4.

4: JAIMAS La población vive en tiendas de lona que constituye la vivienda familiar. El suelo esta cubierto por alfombras y esteras. Los colchones que se usan para dormir, se colocan durante el día a lo largo de la jaima y, cubiertos por las alfombras, se usan como asientos. Estos, las mantas y un juego de té son los únicos utensilios de que disponen las familias en su jaima. Junto a cada tienda hay una construcción de adobe con espacio para un dor mitorio, un retrete y cocina.

5: NIÑA COMIENDO PAN Yo viví en la baraja de patrias no nacidas, en colonias que aún no sabían nacer, con banderas inéditas que se ensangrentarían.

Yo viví en el fogón de pueblos malheridos comiendo el pan extraño con mi padecimiento.

6: MUJER SAHARAUI Viste la Meljfa en diferentes colores o estampados. La tradicional es de color negro y, tratada con Nila -un tinte que al contacto con la piel da al rostro y al cuerpo un tono azulado que embellece a la mujer-, se usa en fiestas y bodas.

7: HOMBRE SAHARAUI El turbante negro es parte del atuendo tradicional del hombre. Le protege del sol, del siroco (viento del desierto) y de las tormentas de arena. El turbante cubre 46

todo el rostro excepto los ojos que, profundos e impenetrables, observan y esperan los acontecimientos.

8: NIÑAS/OS SAHARAUI Los niñas/os y los ancianas/os son protegidos y respetados en la sociedad saharaui. Son numerosos en los campamentos y constituyen el futuro de este pueblo en lucha, poseedor de una Historia contemporánea que los vincula estrechamente a los españoles.

9: NACIMIENTO Los niñas/os nacen en los campamentos de refugiados y no conocen otra cosa que el desierto, la guerra y la desolación. Muchos han perdido a sus madres, padres, caídos en la lucha contra el reino de Marruecos, y, quizás, ellos mismos sean las próximas víctimas si no lo impedimos. ¿Cuándo les darán a estos niñas/os lo que les pertenece?

10: CLASE DE ESPAÑOL El español es la segunda lengua oficial de la RASD (República Árabe Saharaui Democrática) Los niños empiezan a estudiarlo en la primaria. La Educación es obligatoria y la escolarización es total en los campamentos. Hay varias escuelas en cada Wilaya, en algunas de ellas, las cajas de cartón sustituyen a mesas y estanterías y los niños deben dar las clases sentados en el suelo porque carecen del material más elemental.

11: ESCUELA "27 DE FEBRERO" En los campamentos funciona una escuela de formación específicamente para mujeres adolescentes y adultas, por la que pasan entre 600 y 700 cada año y en la que reciben, además de una formación militar de base, estudios de puericultura, asistencia técnica sanitaria mecanografía, enfermería, talleres de artesanía, de alfombras, etc.

12: TEJIENDO ALFOMBRAS Siguiendo la tradición, las mujeres tejen alfombras y tapices que usarán en los campamentos. Una muestra de la producción se expone en ferias de artesanía tradicional, en las dairas y wilayas y también en el extranjero.

13: LA ARTESANIA Aprovechando los materiales más precarios, los comités de artesanía tratan de producir los objetos que precisa la población. Las protagonistas de dichos comités son mayoritariamente mujeres debido a que la mayoría de los hombres son combatientes.

14: MILITAR SAHARAUI El 85% de los hombres en los campamentos están en el ejército. El 15% restante trabaja en ocupaciones políticas o administrativas, fundamentales en el 47

contacto con el exterior: con organismos, instituciones, asociaciones y ONGD que colaboran y cooperan con el pueblo saharaui, ofreciéndoles apoyo para su organización y subsistencia.

15-16: LA ORACION La RASD es un estado árabe, socialista e islámico. El respeto es la base de la libertad religiosa individual.

"Cada persona da cuenta de su propia conducta. El que haga un bien se encontrará con un bien y el que haga mal se encontrará con su obra. Respetamos lo que Dios nos ha enviado, nos ha escrito. Si alguien no sigue su ley, allá él."

17: EL PAPEL DE LA MUJER "Ya no es la mujer un elemento que sólo sirve para cuidar a los hijos, para preparar la comida al marido. Hoy es un elemento fundamental de esta Revolución. La mujer saharaui siempre ha gozado de una libertad dentro de la familia: respeto por parte de su esposo, por parte de sus hermanos, de toda la familia. Esto queda como una característica de la tradición del pueblo saharaui."

18: EL TRABAJO Es colectivo. No existe el dinero ni la propiedad privada. Lo más vital es cubrir las necesidades básicas de cada familia y, para ello, se reparten equitativamente todos los alimentos y productos que llegan a los campamentos a través de la ayuda internacional así como los que se producen en los propios campamentos.

19: LA COMIDA La dieta en los campamentos saharauis es pobre. El arroz, las legumbres y el pan son la base alimenticia. La carne es escasa y la leche, de cabra o de camella, se reserva a los niños y ancianos. Buena parte de la comida que necesitan llega a través de las "CARAVANAS POR LA PAZ" organizadas cada año. Son un medio seguro y directo de ayudar a los refugiados saharauis.

20: EL AGUA Es un elemento escaso y muy valioso en los campamentos de refugiados saharauis. Hay pozos y de ellos se extrae el agua necesaria para beber, cocinar o lavar (corresponde unos 5 litros por persona y día). Contiene muchas sales lo que provoca diarreas -sobre todo en los niños pequeños, especialmente en los 6 meses de verano- o enfermedades renales en la población. En el desierto nunca llueve pero cuando lo hace, las nubes descargan toda su fuerza provocando inundaciones como la producida en Octubre de 1994 que destruyó todo un campamento y algunas vidas, añadiendo mayor desolación a su sufrimiento.

21: LA SANIDAD En los campamentos hay un dispensario médico en cada daira. Los médicos son saharauis formados en el extranjero gracias a las becas ofrecidas por diversos 48

países (Cuba, España, Libia, Argelia...) Hay también un Hospital en cada provincia y uno Nacional que tiene más recursos humanos y de tratamiento. El concepto de Hospital en el desierto no corresponde con nuestra realidad. Se trabaja con medios muy primarios y en circunstancias difíciles, agravadas por las condiciones específicas de una región árida, cálida y seca, que a menudo es barrida por fuertes tormentas de arena. Algunos médicos especialistas de distintos países visitan anualmente los campamentos y colaboran realizando operaciones y diagnósticos o formando a médicos saharauis en su especialidad.

22: LA HUERTA Las pocas huertas que hay en los campamentos son fruto de proyectos piloto realizados por la cooperación internacional. Se cultiva poca variedad de verduras y hortalizas -zanahorias, cebollas, patatas...- con dificultad y esfuerzo debido al terreno, al clima y al agua, rica en sales.

23: EL GANADO Los saharauis vivían en perfecta armonía y en asombrosa adaptación a la vida hostil del desierto. Se dedicaban al intercambio comercial y al pastoreo de cabras y camellos. Esta sigue siendo una actividad importante en los campamentos como fuente de producción -escasa- de carne y leche para su población.

24: EL RITO DEL TÉ Es fundamental en la vida saharaui y en sus relaciones sociales. El mayor entretenimiento en los días festivos (jueves por la tarde y viernes) es el visitarse y en ello va implícito todo el ritual del té. Se toman tres: el primero es amargo como la vida, el segundo dulce como el amor y el tercero suave como la muerte.

25: LA ESPERA Los Acuerdos de Paz, firmados en 1991, han sido violados repetidamente por el ejército de Marruecos, ante la pasividad de la ONU y de la comunidad internacional.

Aún no se ha celebrado el referéndum y el pueblo Saharaui tiene claro que nunca renunciará a su tierra. Los combatientes saharauis dicen que no podrán aguantar más sin volver a la guerra. España debería abandonar su postura ambigua y decidirse a tomar parte activa en la solución del conflicto, para saldar así la deuda histórica con la antigua colonia del Sáhara Occidental.

26: LA FAMILIA La familia extensa sigue siendo el eje de la sociedad saharaui. Los lazos consanguíneos (de sangre) son la base de su estructura familiar. No importa que los hermanos lo sean de padre, madre o de padre y madre La relación de afecto y parentesco no varía: son hermanos todos. Las nuevas mujeres de los padres o los nuevos maridos de las madres pasan a tener lazos de parentesco donde el aprecio y el respeto son manifiestos. La familia sigue siendo, junto a la lucha por la autodeterminación, lo más importante para los saharauis y ni el tiempo, -20 años- ni la distancia pueden romper ese lazo inquebrantable.

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27: EL MATRIMONIO "El Comité de Justicia se encarga de participar en las ceremonias de las bodas, de orientar a los novios, de la importancia que tiene el formar un hogar y ayudar a los nuevos matrimonios a organizar su fiesta.

Nosotros no tenemos dinero propio y las fiestas de la boda se hacen con ayuda del municipio..."

Tradicionalmente esta celebración duraba 7 días, en la época colonial se redujeron a 3 y actualmente, en los campamentos, se celebra solamente durante 1 día, dadas sus condiciones. La boda la celebra un juez y los matrimonios son monogámicos. Existe el divorcio y tanto el hombre como la mujer pueden casarse varias veces siempre que, previamente, se hayan divorciado del anterior cónyuge.

28: LA HOSPITALIDAD Es una característica fundamental de la cultura saharaui. Comparten su casa y sus escasas pertenencias con todo el que llega. No existe el concepto de espacios privados.

El visitante entra en la jaima y saluda: Aselam Aleikum.

El té será servido de inmediato y, junto con la charla, puede durar horas.

29: EXILIO Camión, Talha y hombre. Tres elementos reunidos de la realidad saharaui: la Talha, el árbol típico del desierto, el camión, producto de la técnica y el hombre, hijo de la tierra. Todos importantes en la nueva sociedad saharaui donde se entremezclan valores culturales tradicionales y modernos.

30: ATARDECER Un día que se cierra, como las puertas de las jaimas antes del sueño... quizás mañana llegue el día de la libertad y puedan dejar atrás la muerte y el sufrimiento.

31: EL PUEBLO SAHARAUI Perdón si cuando quiero contar mi vida es tierra lo que cuento. Esta es la tierra.

Crece en tu sangre y creces. Si se apaga en tu sangre, tú te apagas.

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11.-CUESTIONARIO PARA LA INFORMACIÓN DE LOS PANELES OBJETIVOS 1º Aproximación a una información básica sobre: La Geografía, Historia, Cultura, Educación, Salud, Mujer y Religión.

2º Conocimiento de la situación relativa a: Los campos de refugiados, el conflicto y el derecho Internacional, las diferentes visiones del conflicto, los territorios ocupados y el papel de la prensa.

ACTIVIDADES 1ª Formación de parejas que buscarán información en los paneles para responder las preguntas que siguen a continuación.

2ª Se hará una puesta en común para responder entre todas/os, las preguntas más destacadas o que hayan despertado más interés.

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CUESTIONARIO COMPLETO 1.

¿Qué intereses originan las fronteras del Sáhara Occidental?

2. ¿Cuáles son las características de la agricultura y ganadería Saharaui?

3. ¿Cuáles son las riquezas mineras del Sáhara?

4. ¿En qué zonas se distribuye la población saharaui?

5. ¿Qué pueblo habitó el Sáhara en el 1000 aC? 6. ¿Qué pueblos ocuparon el territorio Saharaui hasta mediados del s.

XIX? 7. ¿Cuándo se definen las fronteras del actual territorio del Sáhara Occidental?

8. ¿Cuales fueron los principales sucesos protagonizados por Marruecos, Mauritania, España y el Pueblo Saharaui en 1975?

9. ¿A que se le llama “Cultura del Bidán”?

10. ¿Qué lengua hablan los saharauis?

11. ¿Cuáles son las vestimentas típicas de los hombres y las mujeres?

12. ¿Cuáles son los instrumentos musicales típicos?

13. ¿Alguna cantante Saharaui actual?

14. ¿Nombres de los juegos tradicionales?

15. ¿Por qué la educación en el Sáhara Occidental tiene graves problemas?

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16. ¿Cuáles son las tres líneas de actuación del Ministerio de Educación de la RASD? 17. ¿Cómo se considera la formación de las mujeres?

18. ¿Cómo son los edificios escolares en los campamentos de refugiados?

19. ¿Cuales son los programas básicos de los hospitales provinciales en los campos de refugiados?

20. ¿Qué tipo de curso preventivo se realiza en los comités de Salud?

21. ¿Qué especialidades médicas se trata en otros países?

22. ¿Que es la Unión Nacional de Mujeres saharauis?

23. ¿Enumera algunas actividades que las mujeres saharauis realizan en los campamentos de refugiados?

24. ¿Cómo es la situación de las mujeres Saharaui en las zonas ocupadas?

25. ¿Desde cuándo los nómadas Saharauis practican el Islam?

26. ¿Cuántas interpretaciones del Islam aceptan los Saharauis?

27. ¿Qué es zriba?

28. ¿Qué religión practica la tolerancia?

29. ¿Dónde están situados los campos de refugiados saharauis?

30. ¿Cuál es la realidad en los campos de refugiados?

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31. ¿Cuál es la esperanza de los saharauis?

32. ¿Según el derecho internacional quién sigue siendo la potencia administradora del Sáhara?

33. ¿Qué contemplaba el plan de paz de 1991?

34. ¿Cuál es la función de la MINURSO y que hace Marruecos?

35. ¿Cuando se constituyó la República Árabe Saharaui Democrática?

36. ¿Qué reclama Marruecos?

37. ¿Cuál es la posición de los gobiernos españoles y de la población civil española?

38. ¿Cuál es la posición de Estados Unidos, Israel y los países europeos?

39. ¿Qué son los territorios ocupados?

40. ¿Cómo es la vida cotidiana en los territorios ocupados?

41. ¿Qué hacen las Naciones Unidas en los territorios ocupados?

42. ¿Qué fenómenos hacen posible que se conozca la situación de los territorios ocupados desde los años 90?

43. ¿Qué es el muro de la vergüenza hecho por Marruecos en el Sáhara?

44. ¿Por qué las concesiones marroquíes hechas a las petroleras estadounidenses y francesas vulneran el derecho internacional?

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CUESTIONARIO POR PANELES Geografía 1.- ¿Qué intereses originan las fronteras del Sáhara Occidental?

2.- ¿Cuáles son las características de la agricultura y ganadería saharaui?

3.- ¿Cuáles son las riquezas mineras del Sáhara?

4.- ¿En qué zonas se distribuye la población saharaui?

Historia 1.- ¿Qué pueblo habitó el Sáhara en el 1000 aC.?

2.- ¿Qué pueblos ocuparon el territorio saharaui hasta mediados del s.

XIX? 3.- ¿Cuándo se definen las fronteras del actual territorio del Sáhara Occidental?

4.- ¿Cuales fueron los principales sucesos protagonizados por Marruecos, Mauritania, España y el Pueblo saharaui en 1975?

Cultura 1.- ¿A que se le llama “Cultura del Bidán”?

2.- ¿Qué lengua hablan los saharauis?

3.- ¿Cuáles son las vestimentas típicas de los hombres y las mujeres?

4.- ¿Cuáles son los instrumentos musicales típicos?

5.- ¿Alguna cantante saharaui actual?

6.- ¿Nombres de los juegos tradicionales?

Educación 1.- ¿Por qué la educación en el Sáhara Occidental tiene graves problemas?

2.- ¿Cuáles son las tres líneas de actuación del Ministerio de Educación de la RASD? 3.- ¿Cómo se considera la formación de las mujeres?

4.- ¿Cómo son los edificios escolares en los campamentos de refugiados?

Salud 1.- ¿Cuales son los programas básicos de los hospitales provinciales en los campos de refugiados?

2.- ¿Qué tipo de curso preventivo se realiza en los comités de Salud?

3.- ¿Qué especialidades médicas se trata en otros países?

Mujer 1.- ¿Que es la Unión Nacional de Mujeres saharauis?

2.- ¿Enumera algunas actividades que las mujeres saharauis realizan en los campamentos de refugiados?

3.- ¿Cómo es la situación de las mujeres saharaui en las zonas ocupadas?

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Religión 1.- ¿Desde cuándo los nómadas saharauis practican el Islam?

2.- ¿Cuántas interpretaciones del Islam aceptan los saharauis?

3.- ¿Qué es zriba” 4.- ¿Qué religión practica la tolerancia?

Campos de refugiados 1.- ¿Dónde están situados los campos de refugiados saharauis?

2.- ¿Cuál es la realidad en los campos de refugiados?

3.- ¿Cuál es la esperanza de los saharauis?

Territorios ocupados 1.- ¿Qué les sucedió a muchas y muchos saharauis cuando el ejército español abandonó el Sahara?

2.- ¿Qué son los territorios o zonas ocupadas?

3.- ¿Qué viene haciendo Marruecos desde 1991 en los territorios ocupados con colonos marroquíes ?

4.- Qué recursos naturales de los Territorios Ocupados del Sahara vende Marruecos como si fuesen suyos?

La lucha por la liberación 1.- ¿Cómo ha sido la lucha durante los primeros años de ocupación y a partir de 1999 con la llegada de Inter net y los móviles?

2.- ¿Cómo es la vida cotidiana en los Territorios Ocupados?

3.- ¿Qué hacen las Naciones Unidas en los Territorios Ocupados?

4.- ¿Qué denuncia hace a Marruecos organizaciones como Amnistía Internacional?

Conflicto. Derecho Internacional 1.- ¿Según el derecho internacional quién sigue siendo la potencia administradora del Sahara?

2.- ¿Qué contemplaba el plan de paz de 1991?

3.- ¿Cuál es la función de la MINURSO y que hace Marruecos?

4.- ¿En qué consiste el Plan Baker II? Prensa 1.- ¿Qué es el muro de la vergüenza hecho por Marruecos en el Sáhara?

2.- ¿Por qué las concesiones marroquíes hechas a las petroleras estadounidenses y francesas vulneran el derecho internacional?

3.- ¿Qué se pretende con la presión sobre Marruecos para acabar con el bloqueo sobre los medios de comunicación impuesto sobre los territorios ocupados del Sáhara Occidental?

4.- ¿Qué derechos humanos viola Marruecos en los territorios ocupados?

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12.- LOS HIJOS DE LAS NUBES (Textos para conocer un poco mejor al Pueblo Saharaui, para personas neolectoras en los Centros de Educación de Personas Adultas)

¿Qué es una persona refugiada?

Un ser al que arrancaron un día la raíz de sus orígenes por la fuerza del terror o la mentira de las promesas incumplidas por los poderosos.

Para los refugiados del mundo se crean territorios inhumanos, donde habita el viento traicionero, el frío gélido o el horno de los grados insoportables.

Pachi I

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¿Quién es el Pueblo Saharaui?

Es un pueblo que actualmente está repartido. Una parte, más de 200.000 personas, vive en los campamentos de refugiados cerca de Tinduf, en Argelia; y la otra está en el Sáhara Occidental, actualmente bajo la ocupación de Marruecos.

Este pueblo, sin embargo, tiene su lugar en el mapa, tiene su historia.

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Algo de su historia El Sáhara Occidental es un país del Noroeste de África, tiene como fronteras por el norte Marruecos, al este Argelia, al sur Mauritania y al oeste el Océano Atlántico –frente: Canarias-. Allí es donde ha vivido el pueblo saharaui desde hace muchos siglos.

El pueblo saharaui está formado por gente de raza bereber y árabe.

Era un pueblo nómada y vivía del pastoreo de cabras y camellos –se les conoce como “Hijos de la nube”, porque caminaban detrás de la lluvia para alimentar sus rebaños-, en los pequeños oasis cultivaban la tierra Su religión es la musulmana. Se sienten orgullosos de su cultura.

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España en el Sáhara El Sáhara Occidental fue colonia española hasta 1975. De allí los españoles sacaron fosfatos, pescado y otras riquezas.

Los saharauis tenían nacionalidad española, pero querían ser dueños de su propia tierra.

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Marruecos y Mauritania se apoderan del Sáhara.

El Gobierno de Marruecos, país vecino que pretendía quedarse con el territorio saharaui, organiza en Noviembre de 1975 la llamada “Marcha Verde” e invade el Sáhara con soldados y población civil.

En 1975 se firma un acuerdo en Madrid por el que Mauritania y Marruecos se reparten el Sáhara Occidental sin contar con el pueblo saharaui. España simplemente se retira de la antigua colonia, abandonando al pueblo saharaui como si no tuviese ninguna responsabilidad.

Ese mismo año, el entonces príncipe Juan Carlos va al Sáhara en visita oficial. También Felipe González va a los campamentos de refugiados y promete que cuando él gobierne apoyará al pueblo saharaui para ser libre.

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La Guerra Tras la Marcha Verde, comienza una guerra en la que el pueblo saharaui sufre bombardeos de napalm por parte de Marruecos, son perseguidos y torturados.

Se ven obligados a huir de sus casas y se refugian en el desierto argelino.

Otra parte de la poblaci贸n saharaui queda en el S谩hara Occidental, que es invadido por el Gobierno de Hassan II, rey de Marruecos.

Tras esta ocupaci贸n ilegal de Marruecos la poblaci贸n saharaui comienza una guerra para defender su tierra, guerra que dura hasta 1991.

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LAS N.U. En 1991 se firmó un Plan de Paz por el que el pueblo saharaui podía celebrar un Referéndum controlado por las N. U. España se comprometió a trabajar para que se hiciera ese Referéndum, pero hasta la fecha no se ha celebrado.

Fuerzas de las N.U. se reparten entre los campamentos de refugiados y el Sáhara ocupado, su presencia no detiene a Marruecos en la violación de los Derechos Humanos contra el pueblo saharaui e incluso miran para otro lado cuando esto sucede. ¿Para qué están allí?

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El expolio de Marruecos

Marruecos extrae toneladas de pescado de aguas Saharauis, es decir, roba el pescado que debería ser del pueblo Saharaui.

Marruecos extrae del Sáhara el mejor pescado de la zona, ya que el banco sahariano de pesca es el más rico del Atlántico.

Marruecos también vende el fosfato que saca de las minas de Bucráa situada entre El Aaiún y Smara.

Cinta que transporta el fosfato desde las minas de Bucráa hasta el puerto de El Aaiún.

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Hasta la arena del Sáhara es transportada en barcos y vendida a Canarias, Cádiz, etc. para regenerar playas con el beneplácito de las autoridades españolas.

Barco cargando arena en el puerto de El Aaiún. Julio 2006

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Organizarse o desaparecer como pueblo.

El 27 de Febrero de 1976 se crea la República Árabe Saharaui Democrática, reconocida hoy por más de 70 países en el mundo. Tres años antes se constituye el Frente Polisario para luchar por la independencia.

Desde hace 30 años una parte del pueblo saharaui sigue viviendo refugiado en la Hamada, el desierto más inhóspito y duro de Argelia, cerca de Tinduf, esperando el regreso a su tierra.

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¿Qué es un país ocupado por otro?

Aunque parezca increíble, hoy en el mundo existen países ocupados por otros países: Palestina está ocupado por Israel, Iraq está ocupado por Estados Unidos –con apoyo de Inglaterra y otros países-, el Sáhara Occidental por Marruecos, Tibet está ocupado por China.

La ocupación supone que el país ocupante se queda con el control absoluto de la cultura, la economía, los recursos y la sociedad, en general, del país ocupado.

En Iraq es EEUU quien vende su petróleo, pone y quita gobiernos, controla a la población con el ejército, el empleo, la salud, etc.

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En Palestina es Israel quien controla si entra o no mercancía, y lo que es peor, si la población Palestina sale o entra de una ciudad a otra, o de un barrio a otro en ciudades como Jerusalén, Nazaret, Belen.

Soldados Israelies intimidando a una mujer Palestina.

En el Sáhara Occidental es Marruecos quien roba la pesca, el fosfato, la arena, etc. del pueblo saharaui. En todos ellos, la población está brutalmente sometida al país ocupante.

El pueblo Palestino dividido en dos por el muro vergonzoso construido por Israel.

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El Sáhara ocupado Desde hace más de 30 años, otra parte del pueblo saharaui vive en el Sáhara Occidental ocupado por Marruecos, en ciudades como El Aaiún, Bojador, Smara, Dajla.

Ahí sufren la persecución, la represión, el expolio de sus bienes, desapariciones y torturas en la cárcel Negra de El Aaiún.

Esta cárcel es la más terrible pero no la única en la que están detenidos los saharauis –hombres y mujeres- por pedir la celebración del Referéndum y la dignidad para su pueblo.

En el colegio La Paz de el Aaiún, antiguo colegio español y en todos los colegios e institutos del Sáhara, los niños y niñas saharauis quieren estudiar español. El gobierno marroquí les obliga a estudiar francés.

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Hacinamiento en la cárcel Negra de El Aaiún. Esta foto fué tomada con una cámara que regaló un periodista a defensores de los derechos humanos Saharauis, después de sobornar a un policía marroquí para poder introducirla en la prisión. Las condiciones en las que viven estas personas son denunciadas por las Asociaciones de Defensa de los Derechos Humanos.

Policías Marroquíes en el Sáhara Occidental preparados para intervenir contra la población Saharaui.

Mujer Saharaui con heridas producidas por la Policía Marroquí en el Sáhara Occidental.

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La vida en los campamentos A pesar de las duras condiciones que sufre el pueblo saharaui a uno y otro lado de los muros construidos por Marruecos para separarlos, en los campamentos de refugiados no sólo han sobrevivido, sino que han organizado un Estado en el exilio en el que todos los niños y las niñas entre 3 y 16 años están escolarizados.

Existen médicos y hospitales para atender a la población. Los alimentos que llegan de la ayuda internacional se reparten equitativamente entre la población refugiada.

Despliegan una continua y constante búsqueda del reconocimiento del derecho a la autodeterminación e instan a la comunidad internacional a que apoye esta celebración.

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La Mujer La mujer tiene un papel decisivo en la organización de los campamentos y han creado la Unión de Mujeres Saharauis, desde ahí luchan por el derecho a la autodeterminación del pueblo saharaui y porque la mujer no pierda el lugar que ha ocupado en la sociedad saharaui.

Entre las sociedades árabes musulmanas, la mujer saharaui ha sido tradicionalmente la que más libertad ha tenido. Esto lo dice una escritora española, Dolores Juliano en su libro “La Mujer Saharaui”

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La Cultura En los campamentos se ha cuidado especialmente la cultura para que no desaparezca. Hay que recordar a cantantes como Mariam Hassan, la más querida, pero no la única figura del panorama musical.

Actualmente se organiza un festival de cine apoyado por cineastas españoles.

El trabajo artesanal sigue teniendo muestras muy bonitas en alfombras, cuero, etc. Pero sobretodo, la población saharaui es hospitalaria y acogedora. Si vas a sus jaimas te recibirán con lo mejor que tengan y tomarás los tres tes de rigor: El primero, amargo como la vida; el segundo, dulce como el amor; y el tercero, suave como la muerte.

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¿Cómo colaborar?

Las Asociaciones de Amistad con el Pueblo Saharaui organizan cada verano el programa Vacaciones en Paz, por el que miles de familias españolas acogen en sus casas a niños y niñas saharauis.

Cada año recogen miles de toneladas de alimentos para los campamentos de refugiados.

Continuamente hay delegaciones de médicos y cirujanos de toda España y de otros países que van a los Campamentos en Argelia a realizar operaciones a la población refugiada necesitada.

Diferentes Organizaciones como Amnistía Internacional, la Asociación de Familiares de Presos y Desaparecidos Saharauis, ASPA, Derechos Humanos, etc. denuncian la represión que el gobierno de Marruecos ejerce sobre el pueblo saharaui.

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ACTIVIDADES 1. Conocimientos previos. ¿Qué sabes sobre el Sáhara Occidental?

2. Realiza una lectura comprensiva del texto 3. Resume cada apartado en una frase 4. Comenta con tu compañera o compañero la lectura y saca una conclusión 5. Responde a las siguientes preguntas: ¿Tiene España responsabilidad en los hechos? ¿Hay otros pueblos en una situación similar? ¿Cómo se solucionaría el problema? ¿Qué puedes hacer tú?

6. Selecciona uno de los apartados y realiza un póster 7. Pregunta a tus familiares y amigos si conocen el tema del Sáhara Occidental y haz un resumen con la información que obtengas.

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blanca

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13.- BIBLIOGRAFÍA Y WEBS DEL SÁHARA OCCIDENTAL (Bibliografía extraída de la página web de UM DRAIGA Amigos del Pueblo Saharaui en Aragón: )

HISTORIA El Sahara y sur marroquí españoles. Vicente Guarner y José Guarner. d. Rodríguez.

Toledo 1931.

Villa Cisneros. Andrés Coll (Arcipreste de Málaga). Ed. Vitoriano Suárez. Madrid 1933.

Algo sobre Río de Oro. Ángel Domenech Lafuente. Ed. Selecciones Gráficas.

Madrid 1946.

Mis memorias, 22 años en el desierto. General Bens. Prologo de José Díaz Villegas. Ed. Ediciones del Gobierno del África Occidental Española. Madrid 1947.

Antecedentes históricos, organización político-administrativa y legislación de las provincias de Ifni y Sáhara. José Yanguas Miravete. Sidi Ifni, 1960 (Primer tomo). El Aaiún 1965 (Segundo tomo).

El Sáhara en la crisis de Marrueco y España. Juan Maestre Alfonso. Ed. Akal.

Madrid 1975.

El Sahara Occidental, Pasado y Presente. Francisco Lorenzo Díaz del Ribero.

Ed. GISA Ediciones, S.A. Madrid 1975.

El Sáhara, razón de una sinrazón. Juan Segura Palomares. Ed. Acervo. Barcelona 1976.

SÁHARA. Pasión y muerte de un sueño colonial. Ramón Criado. Ed. Ruedo Ibérico. Paris 1977.

El Sáhara español. Historia de una aventura colonial. Juan Bautista Vilar. Ed. Sedmay. Madrid 1977 Historia en las arenas. Alberto Fernández Vera. Editorial de Ciencias. Sociales, La Habana, 1979.

Sahara: abandono o traición. Fernando de Sandoval y Coig. Madrid 1980 Sáhara, diez años de guerra. Leonardo Urrutia. Ed. Trazo. Zaragoza 1983 La independencia del Sáhara Occidental. Jesús Contreras Granguillhome. Ed. Federación Editorial Mexicana. Ciudad de México 1983.

La República Árabe Saharaui Democrática. Pasado y presente. Ministerio de Información y Cultura de la RASD. 1985 Sáhara, drama de una descolonización. Paula Oliver. Ed. Miquel Font. Palma de Mallorca 1987.

Sahara, una lección de historia. J.M. Cisteró, Teresa Freixes. Barcelona 1987.

El Sáhara y la Legión. Gerardo Mariñas. Ed. San Martín. Madrid 1988.

Sáhara Occidental, la guerra Saharaui. Fernando Nápoles Tapia. Ed. Ciencias Sociales. La Habana 1988.

Historia del Sáhara Español. J.R. Diego Aguirre. Ed. Kaydeda. Madrid 1989 .

Guerra en el Sáhara. J.R. Diego Aguirre. Ed. Istmo. Madrid 1991.

Nuestro amigo el Rey. Gilles Perault. d. Plaza y Janés, Cambio 16, Barcelona 1991 Del Sahara Español a la República Saharaui. Emiliano Gómez. Uruguay 1993.

La última guerra colonial de España. Ifni – Sáhara. J.R. Diego Aguirre. Ed. Algazara. Málaga, 1993.

Algo nuevo en el Desierto. Juan Almeida Bosque. 1ª edición. Eusebio Leal. La Habana 1994.

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La distancia de Cuatro dedos. Fernando Guijarro. Ed. Flor Del Viento. Barcelona 1997.

Sáhara Occidental, pasado y presente de un pueblo. Narcís Soler, Carles Serra, Joan Escolà, Jordi Ungé. Universidad de Girona. Girona 1999.

Tfarrah, el Sáhara desde aquí. Enrique Satué Oliván, Roberto L`hôtellerie.

Ayuntamiento de Sabiñánigo, Museo Ángel Orensaz y Artes del Serrablo. Huesca 1999.

Sáhara Occidental.Aspectes i vivencies (catalán). Joan María Maixé. Ed. Cossetània. Tarragona 1999.

Sáhara al Cor (catalán). Salvador Pallarés, Paula Canet. Ed. 7 i mig. Valencia 1999.

Sáhara en el corazón. Salvador Pallarés, Paula Canet. Ed. Germania. Valencia 2000.

Saharauis. El silencio del desierto. Alejandro García Llinás. Ed. Opuntias.com.

Palma de Mallorca 2000.

Historia del Sáhara en el mejor y el peor de los mundos. Alejandro García.

Ed. Catarata. Madrid 2001.

Ifni y Sáhara, una encrucijada en la historia de España. Mariano Fernández Aceytuno. Ed.Simancas Ediciones. Palencia 2001.

La historia prohibida del Sáhara Español. Tomás Bártulo. Ed. Destino. Barcelona 2002.

Notas históricas sobre el Sahara Occidental. Rafael Viñes Taberna. Ed.Ediciones del Cabildo de Gran Canaria. Las Palmas de Gran Canaria 2003.

El oscuro pasado del desierto. Aproximación a la historia del Sáhara. José Ramón Diego Aguirre. Ed. Sial / Casa de África. Madrid 2004.

El Sáhara Occidental. Historia i actualitat d'un poble. Tomàs Callau. Ed. Libres de L'índex. Barcelona 2004.

Hijos de la nube. El Sahara Español desde 1958 hasta la debacle. Claudia Barona Ed. C. de Langre. Madrid 2004.

El Sáhara: Laberintos y Esperanzas. Vidal Herrero García. Virus Editorial. 2005 Barcelona.

SOCIOLOGIA Ifni – Smara. J. Antonio López Garro. Prologo de Gonzalo de Reparaz. Ed. Vicente Rico. Madrid 1935.

Sahara español. Ángel Flores Morales. Publicaciones Españolas, col. temas españoles nº 94. Madrid 1954.

El Sáhara como unidad cultural autóctona. Dirección General de Promoción de Sáhara e Instituto de Estudios Africanos. Ed. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Madrid 1975.

Historias da cidade do deserto. Xaquín Valle Inclán. Ed. Sotelo Blanco. Barcelona 1988.

Tierra Seca. Alfredo Eugenio Narbón. Ed. Bitácora. San Fernando de Henares.

Madrid 1992.

Gulili Mujeres del desierto saharaui. Ed. Txalaparta. Tafalla (Navarra) 1993.

Cartas desde Saguía Al Hamra. Jesús F. Salafranca. Ed. Alzagara. Málaga 1996.

Siroco. Mariano Fernández Aceituno. Ed. Simancas. Valladolid 1996.

Smara. Historia de una ilusión. Fernando Mata. Ed. Simancas. Valladolid 1997.

Nadra ilal amel, una mirada a la esperanza. Miguel Barnés. Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui de Albacete. Albacete 1997.

Luali “ Ahora o nunca, la libertad”. Felipe Briones, M Liman, Mohamed Ali, Mahayub Salek. Universidad de Alicante. Alicante 1997.

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Dossier La mujer saharaui. Asociación de Amigos de la RASD de Bizkaia. Bilbao 1998.

Sáhara en el corazón. Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui de Alcázar de San Juan. Ed. Patronato Municipal de Cultura de Alcázar de San Juan. Alcázar de San Juan 1998.

La causa saharaui y las mujeres. Dolores Juliano. Ed. Icaria. Barcelona 1998.

Aproximació a un poble. Crónica d´una esperança. Cristina Pla y Cucurull.

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Territorio ocupado (gallego). Fran Alonso. Ed. Xerais. Vigo 1998.

Sáhara: Viaje a la esperanza. Alfredo Robles Jiménez. Ed. Ahuim (Asociación Humanitaria Inter nacional de Mislata). Burjassot (Valencia) 1998.

Juegos saharauis para jugar en la arena. Fernando Pinto Cebrián. Ed. Miraguano.

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Crónicas saharauis. Ed. Concejalía de cultura y patrimonio del Ayuntamiento de San Cristóbal de la L aguna. San Cristóbal de la L aguna 2000.

Hijas de la Arena. Ana Tortajada. Ed.Lumen. 2002 Barcelona.

Las "jaimas" de ard el gamar. Francisco Javier Prada Fernández. Galicia 2002.

Sahara, corazón roto. Lola Reche. Ed. La Serrania. Ronda 2003.

Adivinanzas Saharauis. Fernando Pinto Cebrián. Ed. Miraguano.Madrid 2004.

Atrapados en Tinduf. Eduardo Jordán Quinzano. ONG “Cantabria por el Sáhara”.

Cantabria 2004.

Los Saharauis. M. Alcobendas Tirado, F. Morales Narváez, fot. , Málaga : Diputación Provincial de Málaga. 2004.

Viaje a la sabiduría del desierto. Ahmed Mulay Alí Hamadi. Editorial Sky S.A de C.V . 2006 México.

Juventud saharaui, en la guerra de liberación. Ed. Secretaria Nacional de la UJSARIO

ANTROPOLOGÍA De Ifni a Cabo Blanco. Luis Diego Cuscoy. Ed. Seix y Bar ral.

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Conferencia pronunciada el 04-12-1944 en la Real Sociedad Geográfica por Galo Bullon Diaz. Ed. Dirección General de Marruecos y Colonias. Madrid 1945 Santa Cruz de la mar pequeña, Ifni-Sáhara. Tomás García Figueras. Ed. Fe. 1961 Plazas y Provincias Africanas Españolas. Adela Gil Crespo. Ed. Anaya. Salamanca, 1962.

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Alicante 2002.

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Resumen Estadístico del Sahara Español (Año 1969). Dirección General de Promoción de Sáhara e Instituto de Estudios Africanos. Ed. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Madrid 1970.

Agricultura y ganadería en el Sáhara español. Dirección General de Promoción de Sáhara e Instituto de Estudios Africanos. Ed. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Madrid 1970.

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Os doy esto desnudo que es mi mano. Asociación Cultural de Amigos del Pueblo Saharaui. Ed. Iepala. Madrid 27 de febrero de 1986.

Donde sólo media luna. Maribel Lacave. Ed. Centro de la Cultura Popular Canaria.

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La orilla de arena. Ricardo García de la Rosa. Ed. Centro de la Cultura Popular Canaria. Santa Cruz de Tenerife 1997.

Poemario por un Sáhara libre. Fatima Galia. Servicio Editorial Universidad del País Vasco. 1998.

El beso del Sáhara. Gonzalo Moure. Ed. Alfaguara. Madrid 1998.

El jove príncep Blau. Carme Peris i Sàez. Ed. Federació D’Associacions de Solidaritat amb el Poble Saharaui del País Valencia. Valencia 1998. Texto en Catalán y Castellano.

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D´amor y dolor. Umberto Romano, Aisir Abdallah, Mohamed Sidati y Humberto García. Traducido al castellano por: Conxa Llorca y Salvador Pallarés. Ed. Alfredo Mangone. Rossano 2000.

Relatos del Sáhara Español. Selección y Prólogo de Ramón Mayrata. Ed. Libros Clan. Madrid 2001.

Sin Fronteras. Maribel Lacave. Ed.Centro de Cultura Popular Canaria. Canarias 2001.

Suerte Mulana. María Jesús Alvarado. Ed. Puentepalo. Las Palmas de Gran Canaria 2002.

Sabe salado. Tareq descubre el mar. Loly Singer y Fernando Alonso. Ed. Monllor y Gey Editores. A Coruña 2002.

Añoranza. Alí Salem Iselmu. Limán Boisha Buha. Luali Lehsan Salama. Mohamed Salem, "Ebnu". Saleh Abdalahi Hamudi. Ed. Associació d'Amics del Poble Sahrauí de les Illes Balears. Baleares 2002.

Palabras de caramelo. Gonzalo Moure. Ed. ANAYA. Madrid 2002.

Sáhara: La esperanza de un pueblo. Carmen Calderón Infante. Madrid 2003.

Bubisher. Liman Boicha, Luali Lehsan, Mohamed, Salem Abdelfatah (Ebnu), Saleh Abdalahi, Ali Salem Iselmu, Chejdan Mahmud. Ed. Suerte Mulana y Puentepalo.

Las Palmas de Gran Canaria 2003.

Los gigantes de la luna. Gonzalo Moure. Ed. EDELVIVES. Zaragoza 2003.

El cazador de estrellas. Ricardo Gómez. III Premio Alandar. Ed. EDELVIVES. Zaragoza 2003 Voz de fuego. Ebnu (Mohamed Salem Abdelfatah). Ed. Universidad de Las Palmas.

Las Palmas de Gran Canaria 2004 La zancada del deyar. Gonzalo Moure. Ed. El Cobre. Barcelona 2004.

Los versos de la madera. Limam Boicha. Ed. Puentepalo. Las Palmas de Gran Canaria 2004.

Aaiún: gritando lo que se siente. Poesía saharaui contemporánea. Ed. Universidad Autónoma de Madrid. Madrid 2006.

83

SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA El pueblo, las tradiciones, ...

CARO BAROJA, Julio Estudios saharianos. Madrid: Júcar, 1990. Col. Júcar Universidad (Reedición de la del C.S.I.C. de 1955). 501 págs.

Una obra ya clásica de la antropología.

ARIS, Carme - CLADELLAS, Lluïsa Cuentos saharauis. Introducción de José Ramón Diego Aguirre. Madrid: Anaya, 1991. 191 págs.

Recopilación de cuentos que “...forman parte de una rica cultura de tradición oral, de características propias, que la diferencian de las demás culturas norteafricanas, alimentada por las múltiples influencias que los nómadas saharauis fueron recogiendo, a lo largo de los siglos, en sus viajes a través del desierto...”

P I N T O C E B R I Á N , Fe r n a n d o - J I M É N E Z T R I G U E R O S , A n t o n i o Bajo la jaima. Cuentos populares del Sáhara. Madrid: Miraguano, 1996.

Col. Libros de los Malos Tiempos.

La rica tradición oral del Sáhara Occidental ha inspirado estas páginas, en las que se recogen los relatos que bajo las jaimas, en las plácidas reuniones vespertinas, se narran a niños y niñas. Pequeños cuentos donde personas y animales protagonizan situaciones muy cercanas a lo cotidiano con la finalidad no sólo de jugar o de pasar el tiempo: esta tradición de narrar tiene también el objetivo de transmitir la riqueza cultural.

PINTO CEBRIÁN, Fernando Proverbios saharauis. Madrid: Miraguano, 1997. Col. Libros de los Malos Tiempos. 282 págs.

“El autor recoge esos destellos de la sabiduría de un remoto pasado sobre los que se acumulan y se tratan de encajar los nuevos conocimientos del presente en un intento supremo de pervivencia.”

MOURE, Gonzalo El beso del Sáhara. Madrid: Alfaguara, 1998. Col. Juvenil. 120 págs.

“Una novela empapada del misterio del desierto...”

Los acontecimientos...

DIEGO AGUIRRE, José Ramón Historia del Sáhara Español. Madrid: Kaydeda, 1988. 880 págs.

J. R. D. A., militar español, miembro de los servicios de inteligencia en el territorio, escribe esta obra que se ha convertido en una referencia imprescindible.

Guerra en el Sáhara. Madrid: Itsmo, 1991. Col. Fundamentos. 380 págs.

La evolución de los acontecimientos desde la época colonial. Especial repaso a las relaciones entre España y Marruecos.

BRIONES VIVES, Felipe Sáhara: cien años sin libertad. Madrid: Compás, 1993.

F. B. es Secretario General de la Asociación Internacional de Juristas por el Sáhara.

84

BRIONES VIVES, Felipe - SALEK, Mahayub Luali: ahora o nunca, la libertad. Fotografias de Luis Bonete Piqueras.

Alicante: Universidad de Alicante, 1997. 292 págs.

M. S. es periodista de la Radio Nacional Saharaui. Rigurosa biografía de El Uali Mustafá Sayed, uno de los fundadores del Frente Polisario, muerto en combate en 1976. Importante documentación fotográfica.

GUIJARRO, Fernando La distancia de cuatro dedos. En la guerra del Sáhara con el Polisario.

Prólogo de M. Vázquez Montalbán. Barcelona: Flor del Viento, 1997. 492 págs.

Apasionada crónica de la guerra que recoge importantes testimonios del pueblo saharaui. Extensa cronología histórica (hasta el 29 de octubre de 1996). Bibliografía.

VILLAR, Francisco El Proceso de autodeterminación del Sáhara. Prólogo de Fernando Morán.

Valencia: Fernando Torres, 1982. 410 págs.

Detallado estudio del proceso desde que se empieza a plantear la descolonización (finales de los 50) hasta la retirada española y el nacimiento de la R.A.S.D. RUÍZ MIGUEL, Carlos El Sáhara Occidental y España. Historia, política y derecho. Análisis crítico de la política exterior española. Madrid: Dykinson, 1995.

Tesis doctoral.

GOYTISOLO, Juan El problema del Sáhara. Barcelona: Anagrama, 1979. 156 págs.

Ensayos y artículos escritos por J. G. desde mayo de 1976, en los que defiende su postura favorable a Marruecos.

CONTRERAS GRANGUILLHOME, Jesús La independencia del Sáhara Occidental (un país que nace en el desierto). México D.F.: Federación Editorial Mexicana, 1983. 248 págs.

Interesante estudio, con la particularidad de estar realizado desde la óptica latinoamericana y tratar con detalle los primeros años de la R.A.S.D. ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL PUEBLO SAHARAUI El referéndum en el Sáhara Occidental. Libro Blanco. Madrid: Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui, 2ª ed., 1995. 130 págs.

Recoge una amplia documentación y se centra en el Plan de Paz. La historia novelada...

MAYRATA, Ramón El imperio desierto. Madrid: Mondadori, 1992.

Novela ambientada en los últimos años de presencia española en el Sáhara, que pretende reflejar los excepcionales acontecimientos que se vivieron.

GONZALEZ DENIZ, Emilio Sáhara. Madrid: La Palma, 1995. 209 págs.

“Esta narración -crónica novelada- es una radiografía del ambiente 85

militar, político y humano del Sáhara Occidental en una tensa encrucijada; el autor se mueve entre la realidad y la ficción para recrear la intensidad de aquellos meses...”

Temas...

MORILLAS, Javier Sáhara Occidental. Desarrollo y subdesarrollo. Madrid: Prensa y Ediciones Iberoamericanas (3ª ed.), 1995. Col. El Dorado. Biblioteca Hispanoamericana. págs.

Estudio sobre la viabilidad económica del Sáhara Occidental.

VELLOSO SANTISTEBAN, Agustín La educación en el Sáhara Occidental. Madrid: Universidad Nacional de Educación a Distancia, 1993. 60 págs.

“Trabajo de investigación acerca de la educación en la R.A.S.D., realizado en parte sobre el terreno en 1.992 en los campos de refugiados de Tinduf... En la exposición se sigue de cerca el esquema elaborado por Brian Holmes para el estudio de sistemas educativos... fines, financiación, administración, estructura, curriculum y formación del profesorado.

Se añaden a lo anterior otros tres bloques de información: una breve introducción general a la situación de la R.A.S.D., una historia de la educación desde 1975 y una conclusión en la que se presentan los principales problemas y las previsiones para la etapa posterior a la independencia.”

PINEDA, Francisco La mujer en la revolución saharaui. Córdoba: Exma. Diputación Provincial, 1991. 76 págs.

Pequeño estudio que se centra en el relato de Mamía Ahmed, Directora del Centro Nacional de Minusválidos de la R.A.S.D. JULIANO, Dolores La causa saharaui y las mujeres. “Siempre fuimos tan libres”. Barcelona: Icaria, 1998. 112 págs. Col. Más Madera.

Este libro analiza el importante rol que las mujeres saharauis juegan en los campamentos de refugiados y pone de relieve como ello no es el resultado casual de una coyuntura favorable sino que parte de una tradición propia...

CORREA, Isidoro Sáhara Atlántico. Guía para viajar del Atlas al Sahel. Melilla: Ayuntamiento de Melilla, 1993. Col. Zaguán de África. 319 págs.

Curiosa guía que en sus primeras 116 págs. contiene un estudio del medio físico y humano del Sáhara Occidental antes de 1976. También incluye interesante vocabulario.

Revistas...

Cuadernos Africa América Latina. Revista de SODEPAZ, nº 6. Extraordinario de 1991. Especial Sáhara.

CONTENIDO: Sentencia del tribunal de La Haya. Constitución de la R.A.S.D.. Resumen del Plan de Paz. Acuerdos de Madrid. El fin de la larga noche de la ocupación marroquí del Sáhara Occidental. La República Saharaui independiente: su viabilidad económica. ...

86

SELECCIÓN PÁGINAS WEB www.arso.org www.afapredesa.org www.spsrasd.info www.rasd-tv.com www.ambrasd.org www.asvdh.net www.umdraiga.com www.saharalibre.es www.ambrasd.org/ES/0linkes.htm (En esta página de la Embajada de la RASD en Argelia hay un listado de enlaces bastante completo)

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ÍNDICE

88

Introducción . ....................................................................................

2

El Puzzle Africano . ............................................................................

3

La Gente

9

.

Los Recursos . ...................................................................................

13

De la colonización al Referéndum . ...................................................

15

Campamentos: ¿Ayuda o cooperación? . ...........................................

19

Conflicto y Soluciones . .....................................................................

27

La Cultura . .......................................................................................

31

Literatura .........................................................................................

33

Cine: video Forum . ...........................................................................

41

Textos para una presentación: El Pueblo Saharaui. ...........................

45

Un Paseo por el Sáhara Occidental. Cuestionario paneles . ..............

51

Los Hijos de las Nubes . ....................................................................

57

Bibliografía . .....................................................................................

77