6
ندوة ال�سبيل
اخلمي�س ( )12ت�سرين الأول ( ) 2017م -ال�سنة ( - )24العدد ()3764
ندوة ال�سبيل
اخلمي�س ( )12ت�سرين الأول ( ) 2017م -ال�سنة ( - )24العدد ()3764
7
خالل ندوة نظمها منتدى "ال�سبيل" الإعالمي
عمر عيا�صرة
ندوة
يكتب
منتدون يؤكدون على أهمية الحوار الوطني ومواجهة االنقسامات
ال�سبيل
النا�شط ال�شيا�شي جمال الطاهات
وزير اال�ستثمار.. ت�صريح مثري للجدل
اخلمي�س 22حمرم 1439هـ 12ت�شرين الأول 2017م -ال�سنة 24
� 12صفحة
العدد 3764
جانب من الندوة
ال�شبيل – اعدها للن�شر مراد املح�شي
2
7،6
ً فل�سا 250
خالل لقائه رئي�س جمل�س النواب ور�ؤ�ساء كتل نيابية ونواب ر�ؤ�ساء الكتل
اتفق منتدون على �شرور اإعادة ثقافة احلوار الوطني بني القوى والأحزاب واأطياف املجتمع كافة ،بغية الو�شول اإىل نتيجة ولي�ض حوارا من اأجل احلوار، بحيث ميكن الو�شول اإىل عقد اجتماعي جديد بني خمتلف املكونات املجتمعية. وبني املنتدون خالل ندوة نظمها منتدى ال�شبيل الإعالمي حول «اأهمية احلوار الوطني بعيد ًا عن ثقافة الكراهية» ،اأنه لدينا بناء اجتماعي و�شيا�شي رخو هالمي يتغري يومي ًا ويتحرك ،ل �شيما اأننا نعي�ض يف جدل م�شتمر منذ اأكرث من ت�شعني عاما حول املواطنة والهوية الوطنية ،ورغم وجود ن�شو�ض د�شتورية تنظم ذلك غري اأنها مل حت�شم اجلدل. وتراأ�ض جل�شة احلوار نقيب املهند�شني الزراعني ال�شابق املهند�ض عبدالهادي الفالحات ،اإ�شافة اإىل م�شاركة وزير اخلارجية الأ�شبق ونائب رئي�ض الدرا�شات يف موؤ�ش�شة كارنيغي مروان املع�شر ،اإىل جانب وزير الثقافة والتنمية ال�شيا�شية الأ�شبق �شربي ربيحات ،ونعيم اخل�شاونة نائب اأمني عام حزب جبهة العمل الإ�شالمي. و�شارك يف الندوة عدد من النا�شطني ال�شيا�شيني والإعالميني الذين قدموا مداخالت مهمة اأثرت النقا�ض من بينهم النائب ال�شابق عاطف قعوار والنا�شط ال�شيا�شي جمال الطاهات والإعالميون :ح�شن حيدر ونا�شر �شديد وحازم عياد. من جانبه قال املع�شر اإن ثقافة احلوار «�شحلة عند خمتلف الأطراف لأبعد احلدود ،وهي غري متاأ�شلة اأو متجذرة يف احلالة الأردنية ،ويف اللحظة التي يح�شل فيها الختالف يتحول اإىل خالف مع ال�شخ�ض ل مع الفكرة». عبد الهادي الفالحات ا�شمحوا يل اأن ا�شع بع�ض "الفال�شات" لعلها تكون قابلة للنقا�ض واحل��وار ،والعمل على تقارب وجهات النظر التي حتتمل اخلطاأ وال�شواب ،لكن يو�شعني اأن اأقول اإن اخلالف بني التيار الإ�شالمي والتيار العلماين ،و�شل اإىل حال من اخل�شومة يف كثري من املراحل ،ولعله اأبرزها :فقدان الثقة، وهذه م�شاألة تتدفع الأمة بكل مكوناتها وتلوينها ومكوناتها القطرية ثمن ًا كبري ًا لهذا اخلالف ،الذي كان والذي ما زال موجد حتى اللحظة ولعله يف حالة ازدياد. واحل��ال��ة القطرية لدينا لي�شت با�شتثناء حتى و�شل هذا اخلالف اىل مرحلة �شراع بني هذه املكونات يف كتري من املناحي. وبالتايل نحن هنا يف هذه القاعة نقر اأننا بحاجة اإىل احل���وار ،ي��ق��وده وي��رع��اه حكماء ،وجل�شات ع��دة مثل هذه اجلل�شة خللق حالة من الفهم امل�شرتك وفهم الآخ���ر ،بل واكت�شاف ال��وج��ه احلقيقي لهذا الخ���ر ،ول��ن��دع العلماين يكت�شف الإ�شالمي ب�شورة اأكرث دقة والعك�ض �شحيح؛ العلماين يقف على الوجه احلقيقي لالإ�شالم. حينها ممكن اأن اأقول اإن ال�شورة اكتملت بعد الكت�شاف، وهي �شورة الإ�شالم املوؤمن بالتعددية والتي برزت يف اأكرث من قطر والتي خرجت من جذور التخلف. ال�شورة الأخرى للعلماين املوجودة عند �شريحة وا�شعة من ال�شالمني ،و�شنتحدث يف هذا امل�شمار عن م��اذا اأق�شد بالتيار الإ�شالمي؟ وماذا اأق�شد اأي�شا بالتيار العلماين؟ لأنه يوجد �شريحة وا�شعة وطيف وا�شع من التيار الإ�شالمي او التيار العلماين ل يفهمون بع�شهم البع�ض. نتحدث اأي�شا عن ال�شورة العلمانية والتي نق�شدها بهذا احلوار ،هو اأن املوؤمن العلماين واملوؤمن بوطنه بعيدا عن الفهم الذي ت�شكل بالعقل الباطني لدى �شريحة وا�شعة لكثري من ال�شالمني ،انه م�شطلح مائل للكفر والحلاد والتبعية للغرب التي �شكلت ال�شورة النمطية ،والتي تكون على الغلب لي�شت �شحيحة باملطلق ،ونحن معنيون بت�شليط ال�شوء عليها. ويقودنا ذلك اىل التعريف بالتيار الإ�شالمي وهي حركات و�شطية ،ولي�شت املغالني ،وكذلك مفهوم التيار العلماين، هم الوطنيون من دعاة ف�شل الدين عن الدولة والذين ل يختلفون على الأ�شول. وهنا نتحدث عن الد�شتور واملرجعيات وكيف يتكون الختالف على �شكل الدولة مع ال�شالمني .ونق�شد انه يوجد خالف وبالتايل ل نويل بال�شرورة ا�شحاب النزعة الثورية من العلمانيني واأ�شحاب النظرة الأحادية والتي ل توؤمن اأ�شال بالأ�شول املنطقة وا�شول النا�ض وتوؤمن بالتبعية للغرب وهذه �شريحة من التيار العلماين. نعتقد انه لبد من احلوار و�شنتحدث يف هذا احلوار ويف
امللك :مشروع قانون الضريبة الجديد يجب أن يشدد العقوبات على التهرب الضريبي
سيادة القانون أساسها تطبيق العقوبات وعدم السماح ألي تجاوز على القانون أو حقوق املواطنني
واأكد اأنه «ما زلنا ل نعترب اأنف�شنا �شركاء مت�شاوين يف الوطن ،ونلجاأ اإىل منطق التهام والتخوين ،فالعلماين ينظر اإىل الإ�شالمي على اأنه متخلّف ،والإ�شالمي ينظر للعلماين على اأنه ملحد». وراأى املع�شر اأن «هناك متطرفني من العلمانيني ل يريدون الدين ،وهناك متطرفون من املتدينني ل يريد الآخر مطلقا ،ولالأ�شف هذان الطرفان النقي�شان يوؤثران يف احلالة القائمة ب�شكل وا�شح». واأ�شار املع�شر اإىل اأن الدفاع عن حق الآخر يف التعبري ل يعني بال�شرورة التفاق معه يف الراأي واملوقف ،م�شيفا« :اأنا اأدافع عن حق الإ�شالميني يف حرية التعبري عن راأيهم ،لكن هذا ل يعني بال�شرورة اأين اأتفق معهم يف مواقفهم واآرائهم». ودعا اإىل �شرورة وقف «�شيطنة» الآخ��ر ،والتوقف عن حالة التخندق يف املجتمع موؤكدا« :مل نكن يف اأي يوم بحاجة اإىل حوار وطني مثلما هو الو�شع الآن، كي ن�شتطيع التاأ�شي�ض مل�شتقبل اأف�شل ،واأعتقد جازما اأن العلمانيني والإ�شالميني و�شلوا اإىل قناعة يف الأردن باأن اأحدهما ل ي�شتطيع اإلغاء الآخر». وزير الثقافة والتنمية ال�شيا�شية الأ�شبق �شربي ربيحات قال« :لدينا بناء اجتماعي و�شيا�شي رخو هالمي يتغري يوميا ويتحرك كما تتحرك ال�شوائل �شريعا يف الأواين امل�شتطرقة» ،واأ�شاف« :نحن يف جدل م�شتمر منذ اأكرث من ت�شعني عاما حول املواطنة والهوية الوطنية ،ورغم وجود ن�شو�ض د�شتورية تنظم ذلك غري اأنها مل حت�شم اجلدل». وراأى ربيحات اأنه «ل يوجد لدينا ف�شاء حر للحوار ،وحتى يف الأماكن التي فيها قبة للحوار ل يجري فيها حوار بال�شكل ال�شحيح».
واأ�شار اإىل اأن «بع�ض �شناع القرار رمبا ينظرون با�شتخفاف اإىل احل��وارات التي جتري هنا وهناك» ،واإىل اأن «هناك اأحزابا وقوى جمتمعية لكنها حمدودة التاأثري» ،م�شيفا« :يجري اإحياء الع�شائرية ويتم اإنعا�شها قبيل النتخابات لأهداف �شيا�شية ،ويتم ا�شتنها�شها للح�شم يف كثري من الق�شايا املعلقة». نعيم اخل�شاونة نائب اأمني عام حزب جبهة العمل الإ�شالمي اأكد اأن حزب جبهة العمل الإ�شالمي يوؤمن بالنفتاح على الآخر وي�شعى لبناء �شراكات وطنية، واأ�شاف« :نحن نقدر دور كل �شاحب موقف وطني ،ل نريد اأن نخوّن بع�شنا بع�شا، اأو اأن ي�شف بع�شنا بع�شا بالعمالة ،فهذا ل ي�شح ول ينتج بيئة منا�شبة ..نحن نوؤمن بالت�شارك مع القوى ال�شيا�شية واملجتمعية املختلفة ،ونرف�ض منطق الإق�شاء والحتكار ،فالوطن ل يحتاج ا�شتبدال التفرد باإدارته بتفرّد اآخر». اخل�شاونة قال« :نوؤمن ب�شلمية العمل ،ونرف�ض ا�شتخدام العنف يف العمل ال�شيا�شي مهما كان حجم اخلالف ،ونرف�ض منهج النقالبات» ،واأ�شاف« :نتحدث عن خطاب اإ�شالمي ح�شاري ومدين ،وتناف�ض املكونات ال�شيا�شية ل يبيح تخوين الآخر واإدانته واتهامه ،ومن حق اأي �شخ�ض اأو مكوّن اختيار الربنامج والآليات التي تن�شجم مع منطلقاته واأفكاره». نقيب املهند�شني ال�شابق عبد الهادي الفالحات الذي اأدار الندوة اأكد اأهمية احلوار كاآلية لإدارة اخلالف ال�شيا�شي والفكري واملجتمعي ،وطرح على املحاورين جملة ت�شاوؤلت حول فر�ض التعاي�ض بني الإ�شالميني والعلمانيني ،وعلى مدى توفّر القدرة على اإدارة تدافع اإيجابي بني املكونات املجتمعية وال�شيا�شية». وتاليا ن�ض الندوة: الثقافة بعد .بل كل فرد يدافع عن حقه فقط ،ول يدافع عن حق من يختلف معه يف الراأي ،اإن كنت اإ�شالميا اأو اإن كنت علمانيا .ول نعترب انف�شنا �شركاء بالوطن. امل��ب��داأ الثاين اأن ال��دف��اع عن حق الأخ��ر يف التعبري ل يعني التفاق معه بالراأي ،ونحن حتى هذه ل�شنا قادرين على ح�شمها ،وانا عندما ادافع عن حق الإ�شالمي يف العمل ال�شيا�شي ،هذا ل يعني انني اتفق معه ،قد اتفق يف بع�ض اجلوانب وقد اختلف. ونحن لدينا حالة من الأبي�ض والأ�شود ،اما ان تتفق معه وتدافع عن حقه بالراي وتدافع عنه ،واما اأن تختلف معه ول تدافع عن حقه ابداً ،وهذا الكالم اأي�ش ًا ل يجوز. يف العمل ال�شيا�شي ل يوجد اف�شلية ل لعلماين على اإ�شالمي ول اإ�شالمي على علماين ،اما ان نبداأ اإىل ما يقود اىل دولة مدنية يحرتمها العلماين ويحرتمها الإ�شالمي ،اأو حالة التخندق التي نعي�شها لن تقود اىل م�شتقبل ،وهنا ازعم اننا بحاجة اليوم اىل حوار وطني حقيقي بني خمتلف مكونات املجتمع يبتعد ع��ن املفاهيم اخلاطئة وي��ب��داأ بالتاأ�شي�ض مل�شتقبل جديد. ل العلمانية تعني الحل��اد ول الإ�شالمية تعني دولة دينية ،دعونا ن�شع هذين الطرفني املتناقدين على طرف، ونرى بعدها كيف �شنتو�شل اىل دولة مدنية. من وجهة نظري اأن املدنية هي دولة حترتم كافة الأديان، وانا �شخ�شي ًا معجب بالتجربة التون�شية واأمل اأن ن�شل اإىل ما و�شل اليه التوان�شة ،مبعنى دولة مدنية بت�شريعات و�شعية، وذلك ل يعني ان ل ت�شتمد الت�شريعات يف بع�ض الأحيان من روح اأو ن�ض الدين ،واأي�ش ًا اأن ل ا�شتعمل الدين يف فر�ض راي على الأخر. نحن اليوم ما زلنا يف بداية الطريق واعتقد ان هناك الكثري ممن يعادون الإ�شالم ل ينظرون باإيجابية ملثل هذا احل���وار واعتقد ان هناك الكثري م��ن ال�شالمني ال��ذي��ن ل يريدون ان يتم هذا احلوار مع باقي مكونات املجتمع. املهم ان نبداأ حتى لو اتخذ ه��ذا احل��وار ع��دة �شنوات، واعتقد جازم ًا ان العلمانيني وال�شالمني و�شلوا اليوم اىل قناعة يف املجتمع الأردين مل يتو�شل لها احد قبلهم ،وهي انه لن يلغي اأحد ًا الأخر.
غريه من اللقاءات لن�شل اىل اهداف اأهمها :هي ق�شية تقييم املجتمعية الأردنية ال�شيا�شية؟ وجهات النظر وت�شليط ال�شوء على نقاط اللتقاء ،وتوزيع واخر �شوؤال :هل القوى الأردنية موؤثرة؟ وذلك ب�شبب ما م�شاحة امل�شرتكات ،وبالتايل الو�شول من حالة اخلالف اىل يجري باملحيط لعتبارات جغرافية وفكرية ،وبالتايل مل م�شروع بني املكونني يحافظ على وح��دة الن�شيج املجتمعي ت�شطيع ان ت�شكل منوذج يف ردم الفجوة بني التيارين العلماين ويعزز ح�شور اجلميع من هذه املكونات. والتيار الإ�شالمي. امل�شاألة الثانية هي الو�شول اىل حالة تعزيز قواعد التفاهم امل�شرتكة بني التيارين ،واهمها ما نتفق عليه �شمنيا الدكتور مروان املع�شر ال�شكر مو�شول اىل منتدى ال�شبيل على هذه ال�شت�شافة، وهو احرتام احلريات ومرجعة الدولة و�شيادة القانون وحق الختالف وهو حق م�شروع .هذه ق�شايا من القوا�شم التي وهنا كتبت روؤو�ض اأقالم ومل اكتب حما�شرة وعندما كتبتها بجب ان نعزز الو�شول اليها ،وبالتايل الدفع باجتاه وحدة كدت اخجل من "التعددية احلزبية" لأنه اعتربتها بديهية المة على امل�شتوى القطري يف تياراتها املختلفة واملتعددة يف ول ي�شتحق النقا�ض ،ول ي�شتحق حما�شرة ،لكن واقع احلال انه يف احلالة الأردنية لي�ض بديهياً ،وما �شاأقوله بديهي وغري مواجهة ال�شتبداد. واعتقد اأي�ش ًا اأنه من الأهداف التي ميكن ان ن�شل اليها بديهي بنف�ض الوقت ،وواقع احلال باعتبار ان ثقافة احلوار هي ايجاد حكماء قادرين ان يجروا حوارات معمقة بني هذه يف احلالة الأردنية ثقافة غري متاأ�شلة وغري متجذرة وغري املكونات ،و�شول اىل حالة ح�شر اخلالف بني التيارين على عميقة ووحيدة اىل ابعد احلدود ،عند اجلميع ،ال�شالمني �شكل خطاأ و�شواب ولي�ض العتداء لي�شبح �شكل اخر من والعلمانيني .بل عند كافة مكونات املجتمع. ويف اللحظة التي نختلف فيها ي�شبح الختالف حول ال�شراع بني حق وباطل او بني ا�شود وابي�ض ،وهنا نقول انه ل يوجد ا�شود وابي�ض يف العامل ال�شيا�شي ول يوجد حق وباطل ال�شخ�ض ولي�ض الفكر ،وي�شيح ال�شخ�ض عر�شة لل�شيطنة والبهدلة ،ونعته بكافة املنعوتات ،ول نناق�ض ما يحمل هذا مطلق. هناك فهم خاطئ ل��دى كل التيارات اأن كل ط��رف من ال�شخ�ض من فكر يف اغلب الأحيان. هذه الثقافة املجتمعية هي مر�ض وينبغي معرفة كيفية الأط���راف يعتقد ان قوته ل تتاأتى ال من خ��الل ا�شعاف الطرف الخ��ر ،وهذه م�شاألة مهمة وم�شكلة عميقة تركت معاجلتها وحتتاج اىل وقت طويل وحتتاج اىل نظام تربوي جديد. م�شاحة وا�شعة من الختالف وعدم الثقة بني املكونات. املو�شوع الثاين هو انه ل نريد حوار لأجل احلوار فقط، وردم الفجوة بني التيارين تتطلب من اجلميع مرجعة حقيقية ملفاهيم واب��ج��دي��ات معينة ،وان نتحدث خ��ارج احل��وار يجب ان يقود اىل نتيجة حتى يكون هناك تعارف الغرف املغلقة ،بالتايل ا�شالح حقيقي للو�شول اىل ممار�شات على بع�شنا البع�ض ،وازال��ة املفاهيم اخلاطئة وغري ذلك، لكن على امل�شتوى الوطني يجب ان يقود هذا احلوار نخبة ت�شتوعب التعددية وتقبل الخر. وان يكون هناك تناف�ض م�شروع داخ��ل املكون الواحد وقادة ،وحتتاج هذه النتيجة من 10اإىل � 15شنة للبدء بعقد او بني التيارات املختلفة ،وان يكون على قاعدة اقرب اىل اجتماعي جديد. وهذا العقد الجتماعي اجلديد ل ن�شتطيع ان نعول على العدالة بني املواطنني ب�شرف النظر عن العرق والدين الدولة كي تكتبه ،هذا العقد يجب ان يتم بني كافة مكونات واللون ،واي �شيء اخر. ام��ا فيما يتعلق باحلالة الأردن��ي��ة لعلها تثري مكنونات املجتمع وبدون ان يتم ذلك ،كل هذه املكونات �شت�شعر ان هذا خمزونة لدى الخ��وة الكرام ،و�شوؤال يطرح نف�شه وموجه العقد جاء من فوق ،وانه مل يكن لهم دور يف مناق�شته وتقدمي للجميع ،ه��ل ه��ن��اك اإم��ك��ان��ي��ة للتعاي�ض ب��ني ال�شالميني التنازلت املطلوبة من كال اجلانبني ،اأو من ع��دة جوانب والعلمانيني؟ وهنا نذكر ان احلالة التون�شية على �شبيل املثال للو�شول اىل اطار يتحمل املجتمع وير�شى عنه اجلميع. هذا الكالم لي�ض نظرياً ،حيث متكنت تون�ض من فعل ذلك نعم ..واحلالة الرتكية نعم ،اما احلالة الأردنية اىل حد كبري نعم ،لكن اأي�ش ًا احلالة ال�شورية وامل�شرية كانت ل ،واأقول هنا و�شرفت � 3شنوات من املناق�شات واملناو�شات لكنه بالنهاية الدكتور �شربي اربيحات مرة اأخرى ن�شكر "ال�شبيل" على حماولة تقريب وجهات ان املكون ال�شيا�شي الأردين يف اغلبه يحمل املوقف وال�شد متكنت من الو�شول اىل عقد اجتماعي جديد ،اأي د�شتور من نف�ض الوقت ،وبالتايل هو يطالب باحلريات واملواطنة جديد حاز على ر�شى اجلميع .اذا احلوار الذي نتكلم عنه النظر عن طريق احل��وار على الرغم باأماين ان احل��وار يف الأردن خارج الزمن ،معنى اأن احلوار ي�شب خارج الطار ،ول والعدالة وبنف�ض الوقت كثري من القوى ال�شيا�شية تنحاز اىل يجب ان يقود اىل هذه النتيجة. احل��وار له �شروط ول �الأن ان��ا ل اراه��ا متوفرة باحلالة يوجد على اجندة العمل والبناء والتغري. اأنظمة دا�شت على كل هذه القيم باحلذاء الع�شكري. حالة الأردن هي اغ��رب حالة يف الو�شط العربي على يوجد انف�شال بني القول واملمار�شة يف القوى ال�شيا�شية ،الأردن��ي��ة ،اأو ًل يجب ان يدافع اجلميع عن حق اجلميع يف وهنا ن�شاأل �شوؤال عن لغة التدافع الإيجابي بني هذه املكونات الكالم والعمل ال�شيا�شي ال�شلمي ونحن ل يوجد لدينا هذه الرغم بانها تتغنى كثري ًا بالتعاي�ض وال�شلم ،ولكن كله يف
الطار ال�شكلي ،اما من الناحية الفعلية فلدينا بناء اجتماعي �شيا�شي �شخم يتغري يوميا ويتحرك كما يتحرك ال�شائل. هذه احلالة من الفو�شى� ،شبقها الإ�شرابات الناجتة عن التغري الجتماعي وال�شيا�شي وتنوعت هذه الإ�شرابات. وهي متباينة من الطرفني .هناك تنوع هائل من الإ�شرابات من الطرفني لكنها تلتقي بالنهاية على الواقع يف الرتكيبة ال�شيا�شية الهائلة ،والبع�ض يعتقد بانه ل وجود للنا�ض ول حلقوقهم ول ملا اجنزوه دون ف�شل القيادة. حقوق الفرد وما يقوله الد�شتور بهذا ،وانا ا�شك ان هذه الإ�شرابات التي مل حتدد يف الد�شتور الأردين حول حقوق الفرد وواجباته اجتاه بالده. حديثنا عن احل��وار له ا�ش�ش�ض وقواعد وله اخالقيات علينا اللتزام بها ،اما البناء الجتماعي الأردين فهناك عدة جمموعات واطياف وعالقتها ببع�شها هالمية وهي يف ال�شاحة اليوم. وهناك خلط ما بني الدين وما بني العقيدة والعبادات وحتى الدين ال�شيا�شي ال��ذي نتحدث عنه هنا يتم اخللط بينه وبني اليدلوجية واملعتقدات الدينية ويتم اخللط يف امل�شهد ال�شيا�شي. املهند�ض نعيم اخل�شاونة بداية �شاأحتدث عن التيار الإ�شالمي هو فع ًال اطار وا�شع، ولالأ�شف عندما يتم احلديث فيه ،وانا اأتكلم نيابة عن جبهة العمل الإ�شالمي وعن هذا التيار الذي ا�شتطاع ان يتفاعل مع واقعه. ل �شك ان الأردن يف اأزم���ات اقت�شادية واجتماعية و�شيا�شية ونحن نعي�ض يف بقعة ملتهبة وغري م�شتقرة ،وكلها حروب واقتتال ومن كل املوافق التي حتيط بالأردن ،اإ�شافة على حده الغربي وهي دولة الحتالل الإ�شرائيلي اجلاثمة على الوطن العربي والإ�شالمي كامال. وعلى الرغم مما يطرحه النظام الر�شمي ويعرب عنه يف املحافل الدولية والإعالمية ،خا�شة ما �شوهد يف الأوراق النقا�شية امللكية ال�شامية ،وما ت�شمنته من اراء �شيا�شية وروؤى م�شتقبلية ،وم��ا �شبقها م��ن جلنة احل���وار الوطني والأجهزة الوطنية واتفاق الوطني ،ال ان الواقع تغري ان مل يزدد �شوءا لالأ�شف. وبقيت كل تلك الطروحات يف الدراج ،وانني ازعم ان �شبب ذلك يعود اإىل اأمرين :الأول هو البعد ال�شعبي الثابت لهذه احل��وارات واختيار ممثلني حقيقيني يف ال�شعب ،لتكون املخرجات يف هذه الأطر التي ت�شكلت لجله. والأم���ر ال��ث��اين ه��و تغول ال�شلطة الأمنية على كافة مفا�شل الدولة املختلفة والت�شرف يف الأمني بالوطن كحزب حاكم ولي�ض كجهاز اأمني له واجباته املعروفة للحفاظ على الوطن والنظام ال�شيا�شي وحمايته من الخطار الداخلية واخلارجية لكنه يت�شرف كحزب حاكم ويريد ان يكون له
وزير اخلارجية الأ�شبق مروان املع�شر
نقيب املهند�شني الزراعني الأ�شبق عبد الهادي الفالحات
نائب الأمني العام حلزب جبهة العمل الإ�شالمي م .نعيم اخل�شاونة
املع�سر :ثقافة احلوار غري متاأ�سلة يف احلالة الأردنية..ولهذا ينتج اخلالف ربيحات :لدينا بناء اجتماعي و�سيا�سي رخو هالمي يتغريً يوميا ويتحرك
اخل�ساونة :نوؤمن ب�سلمية العمل ..ونرف�س ا�ستخدام العنفيف العمل ال�سيا�سي الفالحات :ما هي فر�س التعاي�س بني الإ�سالمينيوالعلمانيني وهل ن�ستطيع اإدارة التدافع الإيجابي بني املكونات املجتمعية وال�سيا�سية؟ الطاهات :اإذا اأردنا للحوار اأن ياأخذ خطوة لالأمام يجب اأننحيي فكرة امل�سوؤولية التف�سيلية ل�سركاء احلوار امل�سيمي :يقت�سر خطاب الكراهية يف قلة من املجتمعح�شور يف كل مف�شل من مفا�شل الدولة. انا انظر لهذه املنطلقات من لغة التوا�شل واحلوار بني �شتى ال��ق��وى وامل��ك��ون��ات ونحن يف جبهة العمل الإ�شالمي اقمنا منذ عدة �شنوات جولت حوارية وتوا�شلنا مع عدة �شخ�شيات وطنية عديدة ومع حركات تدعو لالإ�شالح اأيام الربيع العربي ،وتوا�شلنا مع ق��وى اجتماعية ووح��دات اجتماعية متعددة ومكونات خمتلفة للو�شول مل�شتقبل اف�شل وبناء ال�شراكة احلقيقية ن�شميها �شراكة حتمية بالوطن وامل�شتقبل ،ونحن �شئنا اأم اأبينا ن�شرتك بهذا الوطن جميعا ،واأي�ش ًا جميع ًا �شنحي امل�شتقبل ب�شواعد اأبنائنا،
ولبد ان نت�شارك بالقبول والتعاي�ض امل�شرتك مع بع�شنا البع�ض يف هذا الوطن. لالأمانة يجب ان يكون لدينا الم��ل يف امل�شتقبل وغد اف�شل ،وبث الروح الإيجابية ،وان تكون حا�شرة بكل هذه النقا�شات وبكل هذه احلوارات وبكل هذه امليادي ،للتوا�شل بني املكونات املختلفة ،ل نريد ان نخون بع�شنا ول نريد ان جنلد بع�شنا البع�ض ،ول نريد نتهم البع�ض باأمور �شلبية ل تنا�شب البيئة ،للو�شول اىل نتائج اف�شل. اعتقد ان النفتاح واإ���ش��الح املجتمع وبناء امل�شتقبل الأف�شل يكمن يف الإ���ش��الح ال�شيا�شي ،لأن��ه انفتاح ًا لكل
وزير الثقافة والتنمية ال�شيا�شية الأ�شبق �شربي اربيحات
الإ�شالحات الأخرى على النطاق الجتماعي ،وعلى النطاق القت�شادي ،وحتى الأمني والع�شكري. على ان يتم ذل��ك وف��ق قوانني ع�شرية تنظم احلياة ال�شيا�شية ويف مقدمة ذل��ك ال��ب��دء ب��الإ���ش��الح ال�شيا�شي، وتعديل قانون النتخاب ،للو�شول اإىل ا�شراك الأح��زاب يف العملية الدميقراطية ،حتى ن�شل اىل ت�شكيل حكومات برملانية ي�شكلها منتخبي ال�شعب ،ووفق قانون ع�شري ميثل الأردن .ويحقق التوازن اجلغرايف والتوازن الدميوغرايف. النا�شط ال�شيا�شي جمال الطاهات امل�شوؤولية التب�شريية لل�شركاء يف احل��وار ،ولكن من يت�شدى للمخالف لقواعد احل���وار ،وال���ذي ي�اأت��ي با�شم الإ�شالم ويكفر النا�ض ،هنا يجب على امل�شلمني كافة ان يقفوا يف مواجهته ،وال��ذي يتحدث با�شم التقدم يهاجم هوية المة حينها كل من يدعي انه ينتمي لهذه المة عليه ان يدافع عنها ،ونحن نتحدث الن على القواعد املعيارية للحوار لكن لي�ض فينا من يبذل جهده ويتحمل م�شوؤوليته يف احلفاظ على هذه القواعد ويف حتويلها اىل �شوابط ملزمة ل�شلوك اجلميع. اذا اردنا لهذا احلوار ان ياأخذ خطوة لالأمام وان يتحول اىل روح جامعة يجب ان نحيي فكرة امل�شوؤولية التف�شيلية ل�شركاء هذا احلوار. النائب حياة امل�شيمي يقت�شر خطاب الكراهية يف قلة من املجتمع ويختزلون ه�وؤلء خطاب الكراهية يف املجتمع ،واذا ما ا�شتمرت هذه املجموعات بالنمو �شن�شل اىل مرحلة من اخلطورة املجتمعية والنق�شام وامل�شاكل التي �شتكون عواقبها وخيمة جدا. لذلك الن يجب اأن نكون حذرين وبنف�ض الوقت اأن نتخذ خطوات حازمة حتى نوقف انتقال خطاب الكراهية من تلك املجموعة اإىل املجتمع. الأمر الثاين تعتقد اأن اأخطر �شيء ممكن ان يكون ،وجود ثنائية مبعنى اأن ن�شنف اأحزابا يف طرف وق��وة اأخ��رى يف طرف اخر ،واحلل الأمثل للثنائية هي الميان بالتعددية احلزبية .مثل وج��ود اأح���زاب علمانية متعددة واأح��زاب اإ�شالمية متعددة. هذه التعددية تنوع اخلري وال�شر ول يبقى اخلري حم�شورا يف جماعة معينة وكذلك ال�شر ،وعلينا امل�شاهمة هنا يف خلق التعددية. الأمر الثالث ،حالة القوى ال�شيا�شية يف عملها مرتبطة بالعمل ،ول يوجد هدف كبري تلتقي عليه ،ويف حقيقة الأمر مل ن�شل اىل املواطنة اجلامعة ،لذلك نختلف ونت�شابق اإىل من يحقق نتائج اأكرب ومكت�شبات اأكرث.
تواصل جلسات املصالحة و«حماس» تصفها بـاإليجابية
من الندوة التي نظمها منتدى ال�شبيل الإعالمي
غزة -ال�سبيل نوهت حركة املقاومة الإ�سالمية (حما�س) بجل�سات احلوار بني ممثليها وممثلي حركة التحرير الوطني (فتح) يف القاهرة، وو�صفتها بالإيجابية ،فيما توا�صلت� ،أم�س الأربعاء ،هذه اجلل�سات لليوم الثاين على التوايل. وقال املتحدث با�سم حركة حما�س فوزي برهوم� ،إن اجلولة الأوىل من احلوار بني فتح وحما�س انتهت برعاية م�صرية ،ومت ت�ن��اول ق�ضايا وم�ل�ف��ات مهمة متعلقة بامل�صاحلة الفل�سطينية و�أزمات قطاع غزة". و�أ�ضاف �أن "الأجواء كانت �إيجابية ومدعاة للتفا�ؤل ،والكل ع�ن��ده �شعور بامل�س�ؤولية جت��اه � �ض��رورة ترتيب البيت الداخلي الفل�سطيني و�إن �ه��اء االنق�سام ،م�شريا �إىل �أن ك��ل امل�شاركني يف احلوار كانوا يدفعون باجتاه التوافق على كافة امللفات والق�ضايا املتعلقة بامل�صاحلة". و�أو�ضح برهوم �أن بني امللفات التي نوق�شت "ملف املوظفني والأم � ��ن وم��و� �ض��وع املعابر" ،م�ضيفا �أن ال�ن�ق��ا���ش �سي�ستكمل ال�ي��وم ح��ول "حكومة ال��وح��دة الوطنية" ،م�شريا �إىل �أن "هذا امللف �سيناق�ش مع الف�صائل الفل�سطينية الأخ��رى التي 8 �ستدعوها م�صر ،لأنه يهم اجلميع �أي�ضا".
الجيش يحبط تسلل 9أشخاص وتهريب كمية كبرية من املخدرات امللك خالل لقائه ر�ؤ�ساء ونواب ر�ؤ�ساء الكتل النيابية
عمان -برتا
و�ضع �إ�سرتاتيجية لتنمية املحافظات وخطط عمل تطبق على �أر�ض الواقع ت�ستند �إىل ميزات كل منطقة واملوارد املتاحة فيها. و�أكد امللك ،خالل اللقاء� ،ضرورة �أن يقوم ال��وزراء بعملهم يف خدمة الوطن بكل �شجاعة وثقة وم�س�ؤولية. ولفت امللك �إىل �أن م�شروع قانون ال�ضريبة اجلديد يجب �أن ي�شدد العقوبات على التهرب ال�ضريبي ،الذي يتحمل عبئه املواطن. وقال امللك �إن كرم الأردنيني مع الالجئني
�أكد امللك عبداهلل الثاين �أهمية الدور الذي مي�ك��ن للمجال�س املحلية �أن ت ��ؤدي��ه لتح�سني ال��واق��ع ال�ت�ن�م��وي يف امل�ح��اف�ظ��ات ،م���ش��ددا على �أهمية ت�ع��اون احلكومة وجمل�س الأم��ة لدعم هذه املجال�س. و�أ�� � �ش � ��ار امل � �ل� ��ك ،خ �ل��ال ل� �ق ��ائ ��ه يف ق���ص��ر احل�سينية �أم�س رئي�س جمل�س النواب ور�ؤ�ساء كتل نيابية ون��واب ر�ؤ��س��اء الكتل� ،إىل �ضرورة
م�ع��روف ،فنحو 25باملائة م��ن امل��وازن��ة العامة تذهب لالجئني ،ولكن �إىل متى؟ و�أ� �ض��اف" :بكل ��ص��راح��ة امل���س��ؤول�ي��ة تقع على اجلميع ،وهناك من ي�ستفيد على ح�ساب الطبقة الو�سطى ،لذا يجب تطوير القانون وت�شديد العقوبات حتى ال يتهرب البع�ض من امل�س�ؤولية" ،الفتا �إىل �أن �أي قانون يحتاج �إىل �آليات تنفيذ تطبق بكل �شفافية. و�� �ش ��دد امل� �ل ��ك ،خ�ل��ال ال� �ل� �ق ��اء ،ع �ل��ى �أن ال�ه��دف الرئي�سي ه��و توجيه ال��دع��م حلماية
الطبقة الو�سطى وفئات الدخل املحدود من الأردن �ي�ين �أث �ن��اء تطبيق الإ��ص�لاح��ات املالية واالقت�صادية. و�أع� � ��رب ع ��ن �أم� �ل ��ه يف �أن ت �� �س��اه��م خطة حتفيز ال�ن�م��و االق�ت���ص��ادي وج �ه��ود الإ� �ص�لاح امل ��ايل خ�ل�ال ال �ع��ام ال� �ق ��ادم ،يف ال�ت�غ�ل��ب على ال �ت �ح��دي��ات االق� �ت� ��� �ص ��ادي ��ة ،وجت� � ��اوز ت �ب �ع��ات ال�ظ��روف الإقليمية ،م��ؤك��دا جاللته ،يف هذا ال���س�ي��اق� ،أه�م�ي��ة ال �ت �ع��اون ب�ين جمل�س النواب واحلكومة. 3
عمان -ال�سبيل �صرح م�صدر ع�سكري م�س�ؤول يف القيادة العامة للقوات امل�سلحة الأردنية– اجلي�ش العربي� ،أن املنطقة الع�سكرية ال�شمالية وعلى واجهة �إح��دى وحداتها وبالتن�سيق الوثيق م��ع �إدارة مكافحة امل �خ��درات والأم ��ن الع�سكري متكنت من �إح�ب��اط عملية تهريب كمية كبرية م��ن امل �خ��درات ،حيث مت ويف ال�ساعة ( )22:00م�ساء الثالثاء ،ويف املنطقة الفا�صلة بني احلدود الأردنية ال�سورية م�شاهدة (� )4أ�شخا�ص ينوون الت�سلل من الأرا��ض��ي ال�سورية �إىل الأرا��ض��ي الأردن �ي��ة ،فتم تطبيق ق��واع��د اال��ش�ت�ب��اك ،مم��ا �أدى �إىل ت��راج�ع�ه��م ب��اجت��اه العمق ال�سوري ،وبعد تفتي�ش املنطقة مت �ضبط (� )3أكيا�س مواد خمدرة حتوي على ( )244كف ح�شي�ش ،و(� )77390ألف حبة ترامدول ،و(� )149000ألف حبة كبتاجون ،حيث مت حتويلها �إىل اجلهات املخت�صة. 5
توزيع جوائز �صيف الطازج 2017 قامت مطاعم الطازج يوم اخلمي�س 2017/10/5 ب�إقامة مهرجان جماهريي كبري لتوزيع جوائز حملة �صيف الطازج مب�شاركة: مقــــــــدم احلفــــل االعـــالمي:
�أ�سامــــــــــــة اجليتـــــــــاوي الفنــــــــان ح�ســـني ال�سلمــــــــان الفنـــــــان با�ســــــم بنـــــــــــــدك جنوم قناة كرامي�ش لالطفــــال �أ�سماء الرابحني باجلوائز الكربى:
�1 .1أول ذي��������ب ������ش�����اد خ��ت��ك اجلائزة� :سيارة �شفروليه 2017
�����2 .2ش����اك����ر اح����م����د اخل�ل�اي���ل���ة اجلائزة :غ�سالــــــــة
3 .3ي��������زن حم����م����د اب��������و ال������رب اجلائزة :ثالجـــــــة
4 .4ع��ب��د اهلل حم��م��د ن��اف��ل زي���دان اجلائزة� :شا�شة تلفاز 32بو�صة
5 .5ق��ت��ي��ب��ة حم��م��د ع��ب��د ال�����س�لام
جائزة �سيارة �شفروليه 2017
اجلائزة :بالي �ستي�شن
6 .6حم�����م�����د ب�����ا������س�����م ح�������س���ن اجلائزة :مايكرويف
7 .7حم����م����د ������س�����امل ال���ن�������س���ور اجلائزة :مكن�سة كهرباء
8 .8اك���������رم ����س���ل���ي���م ال���ك���ي�ل�اين اجلائزة :م�سرح منزيل
9 .9ه����ب����ة حم����م����د ال����ره����وجن����ي اجلائزة :ع�ضويــة جمانيـة ملدة �سنـــــة داخل �أكادميية املرياث
�1010شيماء حممد توفيق عبدالرحيم اجلائزة :تذكرة �سفر /جورجيا
1111اح����م����د ع���ل���ي خ�������ض���ر ���ص��ال��ح اجلائزة :تذكرة �سفر /جورجيا
�سحب اجلوائز
فرقــــة كراميــــ�ش