ENTREVISTA
JUAN ARNAU Un filósofo para llevarse puesto Su “Manual de filosofía portátil” (Atalanta) no lo es tanto, pues se va más allá de las quinientas páginas. Pero quizá ese adjetivo no responda al carácter manejable del libro, sino al de los conocimientos que en él se agazapan. texto ANTONIO ITURBE foto ARCHIVO
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uando el bronco Zlatan Ibrahimovic quiso despreciar al cauto Guardiola, lo llamó “filósofo”. Y a la prensa le pareció un insulto grave. Nombres como Kant, Hegel o Platón flotan en nuestra cabeza sin que sepamos muy bien por qué. El profesor Arnau lanza un hilo para que lo sigamos en un recorrido a través de veinticinco siglos de sabiduría, en un manual que arranca en el siglo XX con Levi-Strauss y llega hasta la Grecia de Heráclito 74
QUÉ LEER
Un manual... ¿de más de quinientas páginas?
Ha habido muchos filósofos y no podía dejar de mencionar unos cuantos. Se trata de acompañar a los filósofos en su vida cotidiana, de ver como la vida misma va configurando su pensamiento, y para ello son necesarios algunos detalles… ¿Cuál es su filósofo de cabecera? ¿Por qué?
George Berkeley, porque es el filósofo de la percepción. Un filósofo
mal conocido desde Kant y que hace falta recuperar. Su teoría de la visión es fascinante: las distancias son colores… Y a mí siempre me ha gustado la pintura. ¿Por qué divide a los filósofos en cínicos, astutos y joviales?
Son tres aspectos muy característicos de la vida filosófica. Antiguamente el cínico era aquel para quien las cosas del mundo resultaban indiferentes, más que una filosofía, el cinismo era una forma de vida, entre el desprendimiento
y la carcajada. La astucia nunca ha faltado entre los filósofos, siempre hábiles para engañar o evitar el engaño. Pero la jovialidad es la actitud filosófica por excelencia. Como decía Spinoza, sólo es posible filosofar en el ámbito de la amistad.
sas). No creo que haya que convertir el hecho en una imputación, es más bien una bendición. ¿Cabe La religión dentro de los límites de la razón, tal como tituló Kant una de sus obras?
¡Claro que sí! William James fue uno de los pensadores que más se ha ocupado de hacer sitio a la experiencia religiosa en el ámbito de la filosofía, otra cosa son las instituciones religiosas….
¿Por qué pone al mismo nivel a un etnógrafo como Lévi-Strauss dedicado a estudiar tribus remotas selváticas de Sudamérica que a Hegel o Platón?
Lévi-Strauss estudió filosofía en Paris y se dio cuenta de que la filosofía había perdido su espíritu, que se había convertido en una cuestión técnica y dialéctica, y que ese no era el camino. Y se fue a buscar la verdad a las selvas del Brasil, entre aquellos que todavía vivían en un mundo antiguo. En ese acto fundacional se basa el planteamiento del libro. Algo hemos perdido que tenemos de recuperar, ese espíritu jovial del pensamiento que no se ocupa tanto de la persuasión como de la amistad.
¿No es un poco feo a un santo como Agustín de Hipona traerle a colación que en su juventud “se enfangó en los lodos de la carne”?
Pocos filósofos han experimentado el tirón de la carne como Agustín de Hipona. Su genio es-
tá en que supo transformar esa energía en creencia y fe, como hicieron antes que él muchos ascetas indios.
Es una frase genial que corresponde a un pensador genial. Deberían escucharla muchos de los gurús modernos, que son capaces de perorar durante horas en torno al silencio. Wittgenstein reclamaba con ella un ascetismo de lo verbal, un no dejarse arrastrar por la verborrea…
frontera Queda muy bien citar a Platón o a Rousseau, pero sinceramente... ¿a día de hoy la filosofía sirve para algo? ¿Arregla algo?
Creo sinceramente que sí, especialmente en tiempos de crisis. Hay quienes son víctimas de las circunstancias y quienes se nutren de las circunstancias. La filosofía es un intento de aprender a hacer lo segundo.
¿Le parece bien que Nietzsche dijera que la filología es “un aborto de la filosofía, engendrado por un idiota”?
Nietzsche había estudiado filología y acabó harto de ella. Le cargaba especialmente toda la erudición que encontraba en ella y pensaba, como Macedonio Fernández, que la erudición es una forma aparatosa de no pensar.
Augusto Monterroso decía que sí era posible, si se disponía de una bicicleta o de un buen caballo (ri-
¿Qué autor le recomendaría leer a un joven deprimido por la falta de expectativas del mundo del año 2014?
A Montaigne. Con Nietzsche seguramente tendría más éxito en su lectura, pero se trata de un material altamente inflamable. Platón es una fuente inagotable de belleza y sabiduría y, aunque su filosofía es difícil, es una bue-
“Para eso estoy en el arte: huyo del aburrimiento. Me interesa lo que no se repite.”
Como decía Wittgenstein, “sólo al no expresar lo inexpresable conseguimos que nada se pierda”. Suena bien, ¿pero qué demonios quiere decir?
Cuando Heráclito dice que no podemos nunca bañarnos dos veces en el mismo río... ¿la culpa es del río o nuestra?
simplemente en ella o analizar la pureza del agua, pero también podemos dirigir la mirada río arriba. Muchos lo que hacen es coger el coche e ir a buscar su nacimiento, pero si de verdad queremos conocer el río de la filosofía lo mejor es navegarlo, remontarlo es busca de sus fuentes.
¿Qué tengo yo que ver con un señor de hace 23 siglos como Aristóteles?
Manual de filosofía portátil Juan Arnau Atalanta 570 págs. 27,50 ¤.
La pregunta incide en el planteamiento mismo del libro. Si queremos conocer a Aristóteles, un tipo que vivió hace más de 2000 años, lo mejor es empezar por conocer a algún filósofo de nuestra época. Este podrá introducirnos a su predecesor y así, sucesivamente. La filosofía llega hasta nosotros como una corriente. Podríamos bañarnos
na muestra de cómo vivir para el conocimiento. ¿Y a un alto ejecutivo de la banca que está ganando una millonada mientras desahucian a familias que se quedan sin un techo sobre su cabeza?
A Spinoza, que enseñó cómo ser feliz viviendo con poco. Tenía muy claro que vivir sencillamente ayudaría a que otros sencillamente pudieran vivir. Es algo que deberíamos aprender hoy. Pero siempre hay excepciones. Leibniz murió con un baúl lleno de monedas, que guardaba como otros guardan sus botines en Suiza, solo que él no las robó. ¿Y a Rajoy?
Le diría lo que decía Novalis, que la filosofía no puede hacer panes, pero puede proporcionarnos sentido y libertad, y hay pocas cosas tan nutritivas como estas. ¿Por qué la filósofa más seguida en España es Belén Esteban?
Supongo que porque mucha gente se ve reflejada en ella. La filosofía nunca debió olvidar los sentimientos, y los analíticos lo hicieron… ■ QUÉ LEER
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