Mis aventuras con monjas

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GIACOMO CASANOVA MIS AVENTURAS CON MONJAS TRADUCCIÓN Y PRÓLOGO MAURO ARMIÑO

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En cubierta: Jean Jacques Lequeu. Arriba: Mujer que tiene en ese momento una buena cualidad, la de guardar silencio; abajo: La durmiente. 1793-1794.

En guardas: P. Longhi. Fragmento de El rinoceronte (1751) Ca’Rezzonico, Venecia.

Dirección y diseño: Jacobo Siruela.

Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra sólo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.

Todos los derechos reservados.

Título original: Histoire de ma vie © De la traducción y el prólogo: Mauro Armiño © EDICIONES ATALANTA, S. L.

Mas Pou. Vilaür 17483. Girona. España Teléfono: 972 79 58 05 Fax: 972 79 58 34 atalantaweb.com ISBN: 978-84-937784-8-4 Depósito Legal: B-41.513-2010

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ÍNDICE

Prólogo 13 Volumen 3 Capítulo XIII Devuelvo el retrato que había robado en Viena.

Voy a Padua; aventura durante el viaje de retorno: consecuencias de esa aventura. Encuentro de nuevo a Teresa Imer. Conozco a Mlle. C. C. 19 Capítulo XIV Avances de mis amores con la bella C. C. 35 Capítulo XV Continuación de mis amores con C. C. El señor de Bragadin pide para mí la mano de la joven. Su padre se la niega y la mete en un convento. De la Haye.

Pierdo en el juego. Asociación con Croce, que repone mis fondos. Diversos accidentes 51 Capítulo XVI Vuelve a sonreírme la fortuna. Mi aventura en Dolo.

Análisis de una larga carta de mi amiga.

Mala pasada que P. C. me juega en Vicenza.

Mi escena tragicómica en la posada 67

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Volumen 4 Capítulo I Croce expulsado de Venecia. Sgombro. Su infamia y su muerte. Desgracia acaecida a mi querida C. C. Recibo una carta anónima de una monja y le respondo. Intriga amorosa 81 Capítulo II La condesa Coronini. Despecho amoroso.

Reconciliación. Primera cita. Divagación filosófica 95 Capítulo III Continuación del capítulo anterior. Primera cita con M. M. Carta de C. C. Mi segunda cita con la monja en mi espléndido casino en Venecia. Soy feliz 110 Capítulo IV Continuación del capítulo anterior. Visita al locutorio y conversación con M. M. Carta que ella me escribe y mi respuesta. Nueva entrevista en el casino de Murano en presencia de su amante 126 Capítulo V Regalo mi retrato a M. M. Presente que me hace ella.

Voy a la ópera con ella. Juega y me obliga a ganar el dinero perdido. Conversación filosófica con M. M. Carta de C. C. Lo sabe todo. Baile en el monasterio; mis proezas como Pierrot. C. C. viene al casino en lugar de M. M. Noche estúpida que paso con ella 144

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Capítulo VI Corro serio peligro de perecer en las lagunas.

Enfermedad. Cartas de C. C. y de M. M. Reconciliación. Cita en el casino de Murano.

Consigo saber el nombre del amigo de M. M., y consiento en invitarle a cenar en mi casino con nuestra común amante 162 Capítulo VII Cena a tres con el señor de Bernis, embajador de Francia, en mi casino. Propuesta de M. M.: la acepto.

Consecuencias. C. C. me es infiel sin que pueda quejarme 176 Capítulo VIII El señor de Bernis parte cediéndome sus derechos sobre el casino. Sabios consejos que me da: el poco caso que les hago. Peligro de perecer con M. M. El señor Murray, embajador de Inglaterra. Nos quedamos sin casino y cesan nuestras citas. Grave enfermedad de M. M. Zorzi y Condulmer. Tonina 191 Capítulo IX Continuación del anterior. M. M. se restablece. Vuelvo a Venecia. Tonina me consuela. Mi amor por M. M. se debilita. El doctor Righellini. Singular conversación que tuve con él. Secuelas de ese encuentro relativas a M. M. El señor Murray desengañado y vengado 211

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Capítulo X El asunto de la falsa monja termina de una forma divertida. M. M. se entera de que tengo una amante.

Es vengada por el indigno Capsocefalo. Me arruino en el juego; incitado por M. M. vendo poco a poco todos sus diamantes para tentar a la fortuna, que se obstina en serme contraria. Cedo Tonina a Murray, que le asegura una dote.

Su hermana Barberina la sustituye 227 Capítulo XI La bella enferma. La curo. Intriga urdida para perderme. Acontecimiento en casa de la joven condesa Bonafede. La Erberia. Visita domiciliaria.

Mi entrevista con el señor de Bragadin.

Me arrestan por orden de los Inquisidores de Estado 242 Volumen 6 Capítulo X Aix-en-Savoie. El marqués Désarmoises 259 Capítulo XI Mis aventuras en Aix-en-Savoie. Mi segunda M. M. Madame Z 263 Volumen 7 Capítulo I Fin de mi aventura con la monja de Chambéry.

Mi huida de Aix 294

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Capítulo VII La hija de Désarmoises. El señor Morin.

M. M. de Aix. La pensionista. Lyon. París 309

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PRÓLOGO

Perdido en una aldea entre Sajonia y Bohemia, un anciano, Giacomo Casanova, cuenta la historia de su vida a instancias de una joven, Cecilia, su último amor, aunque esta vez platónico, porque nunca llegaron a verse. Refugiado en el castillo de Waldstein, olvidado de todas sus amantes y de todos los históricos personajes que había conocido, se encarniza en sus recuerdos para revivir una existencia de aventuras extrañas, a veces rocambolescas, con amores intensos y multiplicadas mujeres.

Desde 1725, año de su nacimiento, hasta 1793, en que termina la redacción del primer manuscrito de la Historia de mi vida, y hasta el 4 de junio 1798, fecha en que calladamente muere, Casanova convierte su existencia en escritura; para desterrar la melancolía de sus últimos años y el olvido en que siente haber caído, escribe, escribe y escribe a un ritmo de trece horas diarias, luchando con su mala salud, mientras siente que se le agota el tiempo y que, si no la escribe, su vida habrá carecido de sentido y Giacomo Casanova se habrá diluido en el polvo como un vulgar personaje anónimo, es decir, como nadie y como nada. Escribe para sobrevivir, para supervivir.

En ese Waldstein alejado de casacas, pelucas y ruido, sus recuerdos reconstruyen el individuo que ha sido: pasan por su Historia de mi vida personas de toda laya, desde reyes y reinas a fulleros, matones y marquesas algo tocadas del ala, puras enamoradas y criadas seducidas o compradas… una larga serie de personajes y situaciones que dibujan un panorama de los setenta últimos años del siglo XVIII. En él andan revueltos pícaros y nobles, monjas y duquesas, guiados todos ellos por el deseo de 13

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vivir, prosperar, enriquecerse, hacer su voluntad por encima del orden social jerarquizado desde la Edad Media por la monarquía; por más alta que sea su condición, todos tienen la mira puesta, sobre todo Casanova, en situarse en un rango más elevado y satisfacer las ansias que provocaba aquella « desconveniencia social» que, por los mismos años, el barbero de Beaumarchais denunciaba en Las bodas de Fígaro (a propósito, de paso por Viena, Casanova escribiría una escena del libreto que Lorenzo da Ponte prepara para Mozart, otro malherido por los que sólo se habían tomado «la molestia de nacer»).

En esta búsqueda de ascenso social, de cuarteles de nobleza, que Casanova estuvo a punto de alcanzar gracias a la gestión de la maltrecha economía de Luis XV, la mujer es un peón que nuestro seductor maneja sin escrúpulos; sólo obtendrá victorias momentáneas, porque por encima de todo, más que la búsqueda de títulos o de dinero, lo arrastra la pasión casanoviana por excelencia: una ociosidad consagrada a los trabajos del amor y la lujuria. Casanova descubre el amor eterno en cada mujer, sea una dama misteriosa o una cómica, la marquesa que cree en otros mundos, la chiquilla de la que disfruta tras comprársela a su padre, o su propia hija. El aguijón del amor eterno que lo lleva a pensar en la mayor contradicción que puede tener un casanova: el matrimonio. El enamorado del amor no tarda en recapacitar; mejor dicho, Casanova no recapacita, sino que el sentimiento y el ardor amoroso se le diluyen entre las manos o entre las sábanas, y a veces goza la eternidad de unos pocos días.

Entre todas las aventuras que relata en Historia de mi vida, quizá las más libertinas sean los amores cruzados con dos monjas, un embajador de Francia y nuestro autor por protagonistas.

A lo largo de 1754 y hasta los primeros meses de 1755, esas relaciones a cuatro bandas en una Venecia de máscaras y góndolas nocturnas, de apartamentos preparados con espejos para el disfrute directo o indirecto, dan lugar a la aventura lujuriosa por excelencia de un Casanova que cumple uno de los sueños de todos los seductores desde la Edad Media: romper los barrotes del convento y seducir pese a tocas y hábitos a una «esposa de Cristo». Era la joya de la corona de los seductores, la perla que remataba una carrera. En los conventos abundaban las mujeres 14

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que habían profesado a regañadientes si no a la fuerza: muchas eran hijas segundonas de una nobleza que no podía «colocarlas» por falta de poder pagar la dote; a otras, viudas jóvenes de esa misma clase, el «decoro» familiar les había exigido la reclusión; en el caso de otras, jóvenes algo alocadas, el claustro les impedía mancillar el apellido de la familia. A tal encierro forzado, tal asedio; y de esos acosos el teatro construyó un gran personaje: el de Don Juan. De Tirso de Molina (si es que Tirso fue el autor del Burlador de Sevilla) a Molière, por sólo citar los dos grandes momentos en que se perfila, redondea y crea el personaje, la escena capital es la seducción de doña Inés o de doña Elvira entre sus tocas, pasando Don Juan por encima de sus palabras que le suplican en nombre del cielo no sé muy bien qué: quizá, para rematar de manera cabal al personaje, que las seduzca cuanto antes y así, en ese ambiente de rejas, hábitos, imágenes sagradas o palabras celestiales.

Casanova es un libertino más real, y tras la seducción las rejas no suponen obstáculo para el acto amoroso; pero no es sólo éste el objetivo, sino algo más complicado: en el caso de las monjas C. C. y M. M., a la seducción le seguirá la educación de ambas en el libertinaje, invento de ese siglo XVIII ilustrado y libertino.

Disueltos esos amores como se disuelve un azucarillo en agua, y después de pasar por las mazmorras de los Plomos venecianos, Casanova vuelve a encontrarse, cinco años más tarde, en 1760, con M. M. Es otra monja, de igual nombre, de los mismos hábitos, de rostro semejante como una gota de agua a otra gota de agua. ¿Se enamora Casanova del recuerdo? El anciano que combate la melancolía en Waldstein ¿llegó a convencerse de que era otra mujer? Para un enamorado del amor, quizá no tenga sentido la pregunta. Enamorado perpetuo en perpetua evasión del amor.

Mauro Armiño

Los textos de las aventuras de Casanova con monjas han sido extraídos de la edición completa de Historia de mi vida (Ediciones Atalanta, 2009), única versión española del texto íntegro, sin los cortes morales que castigaron las anteriores ediciones, tanto en su original francés, como en las traducciones a distintas lenguas.

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Bi bli ot heca Casanovensis «Si sólo hubiera narrado “la verdad”, el libro conocido como Histoire de ma vie creo que carecería de interés literario, aunque bien pudiera haber sido un gran documento para historiadores y sociólogos. Lo asombroso es que, en su estado real, es […] también una obra maestra literaria, un relato que conmueve, exalta, divierte, inspira, solaza y excita tanto la lujuria como el raciocinio.»

Félix de Azúa «[…] las aventuras del caballero Casanova son el espejo en donde debería mirarse buena parte de la sociedad actual para recobrar algo del dinamismo y la imaginación que acompañaron a nuestro héroe.»

José María Guelbenzu, «Babelia», El País

Entre todas las aventuras que relata Casanova en sus Memorias, quizá las más libertinas sean los amores cruzados con dos monjas, un embajador de Francia y nuestro autor por protagonistas. Como dice Mauro Armiño en su prólogo al presente volumen: «A lo largo de 1754 y hasta los primeros meses de 1755, esas relaciones a cuatro bandas en una Venecia de máscaras y góndolas nocturnas, de apartamentos preparados con espejos para el disfrute directo o indirecto, dan lugar a la aventura lujuriosa por excelencia de un Casanova que cumple uno de los sueños de todos los seductores desde la Edad Media: romper los barrotes del convento y seducir pese a tocas y hábitos a una esposa de Cristo».

Cinco años después, cuando Casanova cuenta treinta y cinco años, se encuentra en Francia con otra monja que tiene el mismo nombre, los mismos hábitos y parecido rostro…

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