Wat zullen wij doen? Dit i s een v raa g die op de da g van Pink ste ren werd ge steld. Daarom is deze folder eigenlijk ook meer bedoeld voor gelovige lezers; voor mens e n d i e n a a r e e n k e r k g a a n o f m e n s e n d i e z e l f de Bi jbe l onde rz oe ke n. Voor me nse n dus di e di t leven zien als een overstap naar een leven hierna en daar ook serieus mee be zig zijn. N i e t i e d e r e e n g e l o o f t i n e e n l e v e n n a d e dood. Die vrij heid is ons gegund. Sommigen gelov e n z e l f s da t z i j he t p r o d uc t z i j n v a n e e n ' oe r k na l' ( 20 mi lja rd jaa r ge le de n ). Me nse n ge love n graag wat ze willen geloven en anderen laten zich gemakkelijk iets aanpra ten. Maar hoe zit het nu met al die verschillende k e rk e n e n go d sdi e n st e n ? H oe ge loo fw a a rdi g z i jn z i j a ls de é é n di t ze gt e n de a n de r dá t ? U ga a t mi sschi en a l ja re n naa r ee n ke rk e n ho o rt o f he bt altijd gehoord dat he t later wel goed komt of dat u wordt altijd voorgehouden dat niemand hier zeker heid heeft en dat we er het beste maar van moe ten hopen. Hoe betrouwbaar zijn dominees, predikanten, voorgangers, pastoors, priesters en anderen die dikwijls goed van de tong riem zijn gesneden? Kan m e n ze k lak ke loos ve rtrouwe n? B re n gen z e a lle maal dezelfde boodschap, of zijn er onderling grote verschillen? Vroe ge r ha d m en oo k a l S c hri ftge le e rde n die zee en land omreisden o m één Jodengenoot te maken. En als zo iemand dat was geworden, maakten ze daarvan een kind der hel, tweemaal meer dan zijzelf waren (Matth. 23:15 ). Men kan dus niet op goed geluk een Schrift geleerde, professo r of dominee vert rouwen omdat ze een universita ire opleiding hebben gehad en ze ker niet waar het een zaak betreft van leven en dood, van behoud of verwerping van uw ziel. Men moet iemand of iets kunnen controle ren aan wat hij of zij zegt of brengt. En waar do en we dat mee? Juist, met de Schrift ofwel de Bijbel. Nie t elke Bijbel, maar de meest betrouwbare Statenvertaling . Dat is nog steeds de Bij bel waar voorin staat : „Uit de oorspronkelijke talen in onze Nederland se getrou welijk overgezet". Dan hebt u welis w aar nog geen wa te r dicht e gar a nt i e s , maar wel één die er dicht bij k om
komt. Er is op concilies vroeger veel misgegaan; geknoeid zou men kunnen zeggen. En dat heeft ook z ’n weerslag gekregen in de Bij bel. Ondanks dat is er toch genoeg over eind gebleven om te weten wat er van ons wordt ge vraagd en welke zekerheden daar tegenover staan. Maar laat on s eerst eens kijken wat de gees telijke wereld daarover zegt en daarna bezien of en wat we er in de Bijbel van terug kunnen vinden. Om te beginnen met „kinderbesprenging". Waar vinden wij dat in de Bijbe l? W erd dat op de dag van Pinksteren gepre dikt en toegepast? (Hand. 2:38 ). Is besprenging hetzelfde als dopen? Velen gaan daar wel vanuit. Drieënig of drieëe nheid, waar vinden we deze woorden in de Bijbel? Waar in de Bijbel doopten de apostelen hun bekeerlingen in de formule „Vader, Zoon en Heilige Geest"? Als u op deze vragen geen antwoord kunt geven, heeft u reden genoeg om de vraag te overwegen: „hoe betrouwbaar is mijn voorganger? " Men mag alles van de Bijbel weten, maar wie niet aan de voor waarden v oldoet die ook golden op de dag van Pinksteren en daarna, zal bedrogen uitkomen. Ook in deze dagen gaat het nog steeds om het volge nde principe: „gehoorzamen is beter dan slachtoffer, opmerken dan het vette der ram men” ( 1 Sam. 15:22 ) . Het heeft te ma ken m et de gesteldheid van ons hart. Wat willen wij? Een soort „doen alsof", of serieus het Eva ngelie bena deren? De prijs op Golgotha i s te hoog geweest om ermee te spe len. Het was de prijs va n bloed en wel onschuldig bloed. De v er zoening daarvan werd ge koppeld aan de Naam van Hem Die Zijn bloed gaf. Vandaar dat bekering en vergeving der z on den ook in Die Na am Jezus moest w orden gepredikt onder alle volken, beginnende van Jeruzalem (Lukas 2 4:47 ). Dat is wat de apostelen exact hebben ge daan. Dat is ook wat Matth. 28: 19 in haar oor spronkelijke vorm zegt, namelijk: „Gaat dan heen onderwijst al de volken in Mijn Naam, leren de hen onderhoude n alles wat Ik u heb geboden". De rest van die tekst is door een onbekende schrijver toe gevoegd en werd vervolgen s op he t concilie van Nicea ingelast. Domi nees weten dit of kunnen dit weten . Een artikel van profes sor d
dr. David Flusser over dit onderwerp , met verwijzing naar de oudste versie van Matth . 2 8: 19 , ligt ter inzage in de Leidse Universiteit. Eusebius schijnt de ze vorm van de te kst in de codex van de fameuze Christelijke bibliotheek in Ceca rĂŠa te hebben gevonden. Maar ook al zou dit niet bewezen kunnen worden, dan n og blijft het een feit dat de apostelen nooit an ders hebben gedoopt dan in de Naam van hun Heer, Jezus Christus (Hand. 2:38, 8:16, 10:48 e n 19:5 ) . Zij deden dat niet d.m.v. besprenging, maar door onderdom peling. Aan u de keus wat u hiermee gaat doen. Voor meer informatie kunt u terecht op onze w ebsite.
Mag de Here u bij zonder zegene n en wi jsheid hier in geven .