архитектура
Архитектурный
лекарь Фриденсрайх Хундертвассер
текст: Алексей Графф
Архитектор, строитель и жилец – это триединство, такое же, как Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Манифест Los von Loos, 1968
Отель «Рогнер Бад» (Rogner Bad Blumau) в местечке Блюмау, Австрия
Его тело, согласно его последней воле, вот уже десять лет покоится в новозеландском «Саду счастливых мертвецов» под тюльпанным деревом. Трава поет песни прямо над его головой. После смерти, как и при жизни, он в гармонии с природой. Эта идея, ставшая основой его мировоззрения, нашла отражение не только в биоморфном стиле архитектуры, философских манифестах и эссе, но и собственно в его имени, а точнее труднопроизносимом псевдониме: Фриденсрайх расшифровывается как «царство мира», а Хундертвассер означает «сто вод». 72 | № 12* июль-август 2010
архитектура
Жилой комплекс «Лесная спираль» (Waldspirale) в Дармштадте, Германия
И
дея изменить свою традиционную австрийскую фамилию на некий символический образ пришла к будущему архитектору Фридриху Штовассеру в 21 год. Именно тогда, испытав влияние художниковэкспрессионистов Уолтера Кампманна и Эгона Шиле и впитав в себя тонкости архитектоники барселонского отшельника Антонио Гауди, юноша начал формировать собственный стиль. Изучение мирового наследия и поиски творческого «я» обернулись для него продолжительным турне. Из своего первого в жизни большого путешествия – Северная Италия, Тоскана, Рим, Неаполь, Сицилия – молодой мечтатель возвратился уже Хундертвассером.
характер спирали». Его убеждения не лишены как религиозных, так и научных оснований. Наша Земля движется по спиральной траектории. Спиралевидные формы присутствуют у всех низших и высших живых организмов. На макроуровне звезды располагаются
в спиральных образованиях, молекулы на микроуровне – тоже. Даже с научнофилософской точки зрения считается, что жизнь должна где‑то начинаться и что развитие всего сущего от безжизненной материи вероятнее всего происходит по спирали.
Вверх по лестнице, ведущей вглубь Вся наша жизнь идет по спиралям. Эссе «Спираль», 1974
Если схематически отобразить фигуру Хундертвассера на фоне Искусства, то она будет иметь форму спирали. Спираль для него – это символ жизни и смерти. «Я считаю, – констатировал он в свое время, – что акт вдыхания жизни в мертвую материю имел
Жилой комплекс «Зеленая цитадель» (Grüne Zitadelle), Магдебург, Германия
№ 12* июль-август 2010
| 73
архитектура «Это всего лишь туалет, но он должен показать,что даже простые вещи могут привнести в жизнь красоту»
Общественный туалет в Кавакаве (Hundertwasser Toilet), Новая Зеландия
Свою первую, живописную, спираль Хундертвассер создает в 1953‑м, и с тех пор эта фигура становится одной из главных тем всей его жизни. Несложно догадаться, почему любимым животным художника стала улитка, несущая на себе свой домик – свою спиральную крепость (образ этого брюхоногого моллюска великолепно обыгран в проекте флага Новой Зеландии). Углубившись в расшифровку символики спирали и развивая ее в отдельное философское течение, Хундертвассер пришел к созданию трансавтоматизма. Эта теория, отчасти перекликающаяся с дзен-буддизмом, идеально совпала со своим временем и массовой увлеченностью Востоком. Ее суть заключалась в спонтанном и творческом высвобождении природной энергии, заложенной в окружающей нас действительности и заблокированной цивилизацией. Логической константой спирального цикла можно считать последние прижизненные работы мастера. Это жилой комплекс «Лесная спираль» в Дармштадте и известный как «оазис человеч74 | № 12* июль-август 2010
ности» архитектурный ансамбль «Зеленая цитадель» в Магдебурге. Там нет двух одинаковых разноцветных колонн, дверей или даже дверных ручек. Изгибающиеся линии стен, большие площади озеленения, в том числе и на крышах, золотые шары на башенках, контрастирующие со строгостью и унылостью традиционных улиц, – здесь все подчинено воле творца. А причудливость форм созвучна тем самым линиям спирали, которые «подобно извилистой реке следуют законам произрастания растений».
в узком кругу, организованной покровителем венской художественной культуры монсеньором Отто Мауэром, были выдвинуты обвинения современной архитектуре – в преступной стерильности, моральной непригодности и излишней функциональности. Ни для кого не было секретом, что изначально так называемая архитектурная целесообразность как нельзя лучше сочеталась с идеологией авторитарных режимов, склонных ко всеобщей унифицированности и принимающих лишь оттенки серого цвета. «Каждый может строить, – декларировалось в манифесте, – и пока эта свобода строительства не достигнута, архитектуру нельзя считать искусством. То, что реализовано, представляет собой статичный жалкий компромисс людей с чертежными линейками и нечистой совестью!» Эти мысли целиком и полностью отражали его видение действительности и стали своего рода логическим продолжением теории диктатуры окон и их права на самоопределение. В ней, в частности, шла речь о том, что дома с упорядоченными линиями фасадов подобны концлагерю и что каждое окно-индивидуум имеет право на свою собственную жизнь. Окна, по мнению художника, – это аналог глаз. И дома, к слову сказать, состоят не из стен – это иллюзия, – а из окон. «Если вы позволите окнам танцевать, – писал он позже в программном труде «Архитектурный доктор», – создавая их в различных стилях, и если вы позволите появиться или случиться множеству нерегулярностей на фасадах и в интерьерах, то дома выздоровеют. Дома начнут жить». Все эти безапелляционные декларации были честно воплощены в жизнь. Созданные им здания свободны от общепринятых норм и клише. В них природа и человек не противопоставляются друг другу на по-
Оконные парадигмы Окна – это мост между внешним и внутренним. Из речи на церемонии открытия Музея современного искусства в Вене, 1991
Свои основные приоритеты Хундертвассер выразил в «Манифесте заплесневелости против рационализма в архитектуре», обнародованном в июле 1958 года во время международного коллегиума по искусству и архитектуре. На встрече
Картина «Ириналэнд на Балканах» (Irinaland im Balkan)
архитектура
Мусоросжигательный завод на острове Майшима (Maishima Incineration Plant), Осака, Япония
чве борьбы и самоутверждения, а находятся в творческом союзе. Построенный по такого рода проекту жилой дом имени автора (известный как Дом Хундертвассера) стал ярким примером реализации мечты художника. В бесконтрольной неправильности его линий, где соблюдаются права окон, где полы не дают соскучиться в своей неровности, а крыши скрываются под буйной растительностью, ощущается безудержная страсть. Здание отличается «холмистой» этажностью, а внутри некоторых комнат высажены деревья. Характерно, что после завершения строительства господин Фриденсрайх отказался от гонорара за проект, заявив, что счастлив, что на этом месте не было построено что‑нибудь уродливое.
Волшебник растительности Сегодня мы живем в хаосе прямых линий… Прямая линия безбожна и безнравственна. Прямая линия – это не линия творчества, это линия подражания Манифест Los von Loos, 1968
В его художественном подходе, насыщенном эмоциями и импровизациями, есть что‑то детское, непосредственное. Он, маэстро архитектурных фантазий, как ребенок, строящий песочные зам-
ки, никогда не задумывался ни о каких условностях. Резать правду-матку, к примеру, он любил исключительно голышом. Эксгибиционизм впервые проснулся в нем в 1967 году, когда на глазах у изумленной мюнхенской публики архитектор зачитал манифест «Право на третью кожу». Последующие «голые пришествия» 68‑го и 77‑го годов напоминали театрализованные акции протеста и давно обрели статус легенд. Кстати, понятие «третья кожа» было введено Хундертвассером в его единую систему бытия, определяющую пять кож человека. Первая кожа – собственная, эпидермис; вторая – одежда; третья – дом; четвертая – социальная среда и идентичность; пятая – мир. Немудрено, что с таким подходом архитектор с радостью брался за любые, самые безумные проекты. Судите сами – вот лишь некоторые из его деяний: • реконструкция общественного туалета в Кавакаве (Новая Зеландия); • оформление почтовых марок (за которое в 1997 году автор получил Гранпри филателистов Германии); • иллюстрирование собственного проекта Hundertwasser Bible (Библия Хундертвассера) и Энциклопедии Брокгауза; • дизайн насосной станции на острове Сакишима (Япония);
• дизайн жетонов для казино и телефонных карточек для Австрийской почтовой службы; • облагораживание внешнего вида «Боинга Б-757» для немецких авиалиний «Кондор»; • разработка эскизов новозеландского флага. Он, безусловно, представляет собой типичный образчик безумного романтика. Его часто спрашивали: «Почему вы носите разные носки?», – на что художник неизменно отвечал: «А почему, собственно, вы носите одинаковые?!» Согласитесь, трудно без розовых очков и излишней патетики рассматривать и произведения такого оригинала, и его судьбу. Нечто мессианское, что стоит за рамками современной системы, сквозит в его отношении к жизни. Например, считая плохую архитектуру причиной заболеваний – алкоголизма, тяги к наркотикам и даже суицидальных наклонностей, – он советовал людям не входить в здания, которые им не нравятся. Для многих из нас образ Хундертвассера соизмерим разве что с героями сказочных историй. Таковым, наверное, он представлялся и себе самому: «Я, возможно, хотел бы быть известен как волшебник растительности. Нам всем необходимо волшебство». № 12* июль-август 2010
| 75