L
a force du silence
Avraham AZOULAY
n observant les mouvements des troupes, en percevant les bruits des moteurs des transports blindés qui pénètrent à l’intérieur de Gaza, on ne peut s’empêcher de faire un arrêt sur image et baisser le son afin d’imaginer en silence ce qui peut bien se passer dans la tête de chacun :
Jérusalem 19:06 20:27 Tel Aviv 19:26 20:29 Haïfa 19:19 20:31 Beer Shéva 19:16 20:27 Eilat 19:24 20:22 Paris 21:32 22:51
Que pense ce brave soldat qui, il y a tout juste un an, armé de compassion, avait pour mission douloureuse de vider le Goush Katif de toute présence juive et qui, aujourd’hui, revient sur ses pas ? Quels sentiments serrent le cœur de cet ancien habitant de Dougit qui aperçoit encore les ruines de sa maison et de sa synagogue spoliée ? Un feu mal éteint où gisent ça et là des braises presque fumantes ; une plaie douloureuse qui s’ouvre à nouveau… Et cette dame qui, il y a 30 ans, avait décidé de voyager en France. Mauvaise idée : La voilà qui se retrouvait sur le fameux vol détourné vers Entebbe. Implore t-elle le Ciel à présent, comme elle l’a fait autrefois, en souhaitant du plus profond de son âme que Tsahal, de nouveau, surprendra les terroristes et rendra l’enfant à ses parents ? Voyez vous ce petit garçon de Sderot qui prie dans son lit avant de s’endormir ? Il espère que ses rêves ne seront plus interrompus par les sirènes stridentes, annonciatrices d’un danger imminent. Quant à ce Général qui avait prédit les obus sur Ashkelon, le voici perplexe, qui s’interroge sur la suite… Tout un peuple donc en attente d’une ‘’solution’’, un peuple qui ne se fait pourtant plus trop d’illusions : Il est clair aujourd’hui que la lumière ne viendra ni de droite, ni de gauche mais comme le dit si bien le Rav Adin Even Steinsaltz, uniquement d’en haut. Mais le calme apparent est interrompu par les déclarations de certains hommes politiques attirés par les ‘’micros’’ qui expriment trop librement leurs sentiments ; des points de vue qu’ils étalent au grand jour, oubliant sans doute que l’ennemi, qui lui, ne donne aucun indice, sait entendre, attendre, analyser et exploiter nos moindres paroles, nos signes de faiblesse. Alors ne lui offrons pas sur un plateau d’argent le met qu'il préfère. Notre histoire nous a prouvé que notre victoire dépend toujours de notre union, de notre retenue et de notre foi. Union dans la force, retenue dans les paroles et élévation dans la prière; ainsi vivrons nous les trois semaines à venir dans la sérénité…
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Les Infos Pratiques
du jeudi 13 juillet au jeudi 20 juillet
P’TIT HEBDO INFOS : Le P’tit Hebdo sera distribué dans les hôtels en Israël durant tout l’été (Eilat, Tel Aviv, Jérusalem, Natanya)
Azkara du Rav Ephraïm Heffès z”l, lundi 17 juillet à 17h au cimetière de Tsfat puis à 18h, cours du Dr. Michael Wygoda à la bibliothèque de l’Oulpanit Amit, rehov David Elazar, en face de l’hôpital Ziv. COURS / CONFÉRENCES / SÉMINAIRES Jérusalem : La Midreshet H’en vous invite à 2 jours de séminaire pour femmes sur le thème de « Jérusalem – Ciel et Terre» voir tableau ci-dessous au centre Emouna : 9a rue Rivka à Bakka – Rens: Evelyne : 02 673 11 27 – Magali : 02 673 62 94
Cours du Professeur Benjamin Gross, tous les ven à 8h15 – 44, rue Jabotinsky - Gevurot Hashem du Maharal de Prague – Mer 12 juillet à 20h30 chez Mme Touati, rue Diskin « Pirqué Avot : La paix, un idéal ou une illusion ? » - Shabbat 15 juillet à 18h Synagogue, rue Chopin « La famille : la relation parents/enfants » La Communauté du Dr Bellaïche « Ohavé Tsion Yerushalaïm » vous
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sur
invite à la conférence du Rav JP Nabet qui sera donnée le Motsaé Shabbat 22 juillet à 21h15 précise sur le thème « La sainteté du Peuple Juif » au Matnass de Bakaa : 3, rehov Zvouloun Bat Yam : Chevet Ahim, cours le lun 17 juillet à 20h30 par le Rav Roger Touitou, ancien Grand Rabbin des Tournelles à Paris - René Chaouat : 03 552 25 88 / 054 791 03 07 Chalom Vereout organise un cours du Rav Benshoshan le dim 16 juillet à 20h30, un oulpan ts les lundis et mercredis de 10h à 13h - Avi Timsit : 03.658.11.25 052 252 38 53
DÉTENTE : Jérusalem : La synagogue Kyriat Hana David, rue Amatzia au coin de la rue Yotam (dans la cour) organise le 20 Juillet, de 16h30 à 19h une dégustation de produits laitiers de chèvre venant de la propriété agricole Schwartz d’Amona dans la région de Byniamin, une vente de yoghourts et fromages (strictement Kachers) aura lieu sur place - Commandes : tel 02-997 13 94 / 054-584 18 00 Medif (Médecins Israéliens Francophones) – EFI (Dentistes Israéliens Francophones) Grande soirée-dîner d’éthique médicale « Hommage au Pr Henri Atlan », avec
le Pr Michel Revel et Tobie Nathan à l’hôtel Sheraton Plazza, mer 26 Juillet à 19h30 - Confirmation au 02-6718749 - Ouvert aux non-médecins.
Le Centre Historique du Temple vous fait découvrir la vieille ville de Jérusalem, les tunnels du Kotel, le site archéologique Davidson ainsi que le Musée du Temple aux dates suivantes : 18/07, 01/08 nbre de places limité – Tél : 02 563 52 40 Natanya : Le centre communautaire Etz Haim sous la direction du Rav David Nacache vous propose « Oulpan et Thora » du 6 au 24 août avec au programme des excursions et un shabbat plein – Rens : Chantal : 052-858 02 92
VOYAGES/VOYAGES : Voyages Santé en Israël, Hôtel Inbar Arad du 13 au 17 août Spécial glatt cacher (Rav Landau) - Ateliers de Caroline Azan décodage biologique - Activités enfants – spa mer de sel – piscine (h/séparée) – excursions – gym etc…. Du 20 au 23 août Hôtel Canaan SPA***** à Safed - Cadre luxueux et verdoyant -Conférences Dr Claude Salama - Autres possibilités à d’autres dates et endroits - places limitées - Chochana : 02-651 24 81 / 0523-828 665
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SOMMAIRE Divrei Torah
Le 17 Tamouz ou l’éternité de l’homme ...
Rav Mordehaï Chriqui ............................................ 4
Prier pour son prochain
Rav Naphtali Weinberg ........................................... 6
Lettre ouverte à Jérémie
Rav Yaacov Guedj ................................................ 8
Directeur commercial מנהל שיווקLe syndrome Kadima Yitshak Adda ................................................ 10 Gilles Sperling Construire c’est œuvrer de l’extérieur et de 02-6785394 / 054-4525604 l’intérieur Agents commerciaux נציגי מכירותRav Schlomo Aviner ..............................................12 Région Sharon: Eden Publicité: Le livre des Juges 09-8615547/ 054-2075913 Jacques Kohn ....................................................14 Région Tel Aviv: Binyamin: Pinat Hahala’ha Rav Yéhouda Ben Ichay ..........................................18 054-6207770 Les lumières de Rachi Directeur général מנכ''לRav Shaül David Botschko .......................................22 Avraham Azoulay 02-6785382 Pour ou contre Rav Shaül David Botschko .......................................24
Partenaires : &
Détente
A livre ouvert ..................................................26 Le Kid Hebdo ..................................................30
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e 17 Tamouz ou l'éternité de l'homme
a paracha de Pinhas est lue en général dans la période des trois semaines qui s’étalent du jeûne du 17 Tamouz à celui du 9 Av, période appelée “entre les catastrophes, ben ametzarim” . L e 1 7 Ta m o u z , s e s o n t abbatus sur Israël cinq désastres: la brisure des Ta b l e s d e l a L o i ( d i t e s premières tables, par opposition aux secondes qui seront apportées par Moïse le jour de Kippour); le sacrifice permanent du Premier Temple, le Tamid, s’est arrêté ce jour-là; la première faille dans les murailles du Second Temple; l’autodafé d’un Rouleau de l a To r a h p a r A p o s t e m o s ; l’installation d’une statue dans l’enceinte du Temple .
gravée l’Ecriture même de D.ieu. “Et ces tables étaient l’ouvrage de D.ieu; et l’écriture, gravée sur les tables, était l’écriture de D.ieu” (Exode, 32, 16). Ces tables représentaient le summum de la rencontre entre la Présence Divine et l’homme: un objet, présent dans ce monde et qui portait le sceau divin de façon tangible, concrète! On ne pouvait aspirer à plus haute révélation. D.ieu avait rapproché les mondes d’en haut et d’en bas pour qu’ils ne fassent plus qu’un, pour que chaque homme, chaque événement soit en communication directe, immédiate, avec la Présence Divine.
Les premières tables a v a i e n t u n e s a i n t e t é Ce 17 Tamouz, avec ces que n’égalaient pas les tables, l’homme avait secondes. En effet, y était a c q u i s l a p l u s g r a n d e
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Rav Mordehai CHRIQUI
liberté, celle de dominer la matière pour devenir un être n’aspirant qu’à la spiritualité. C’est ainsi que nos maîtres, à propos du verset précédemment cité, l’interprètent de la manière suivante: gravé et liberté se prononcent de la même manière, en hébreu (harout, hérout); il ne faut donc pas lire gravée, mais libre . L’homme était devenu libre. Pa r l e f a i t q u ’ i l a v a i t dominé la matérialité et déclarait qu’il était prêt à s’adonner corps et âme à la Torah, il avait fait de son corps un événement spirituel. Il était donc libéré de la mort . Le 17 Tamouz, l’homme aurait pu acquérir l’éternité.. Extrait du livre « L’essence de la Torah » par le Rav Mordekhai Chriqui et le Dr Avraham-Gilles Morali.
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La lecture du P’tit Hebdo est recommandée par tous les Rabbanim, mais pas pendant la Téfila 5
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rier pour son prochain
inhas, fils de Eléazar, fils d’Aaron le Prêtre, a détourné la fureur des enfants d’Israël... et je ne les ai point affligés de ma colère» (Bamidbar 26 :11). La Guemara (Sanhedrin s2b) nous dit que, dès que Pinhas tua Zimri, toute sa tribu tenta d’éliminer Pinhas... Alors, Dieu envoya un ange pour les attaquer et faire diversion... Voyant que plusieurs de ses agresseurs mouraient, Pinhas se mit à prier pour eux et l’effusion de sang s’arrêta (Ps. lob : 30). Pinhas s’adressa à Dieu : « Maître du Monde, faut-il que 24000 hommes meurent à cause de quelques pécheurs ? » Les enseignements de cette Guemara nous indiquent combien il est primordial de prier pour son prochain... Ces hommes pour qui Pinhas pria voulaient le tuer et furent exécutés justement pour éviter sa mort... Et cependant, dans sa grandeur d’âme, Pinhas ne supporta pas de les voir mourir l’un après l’autre et, c’est pourquoi, il supplia Dieu
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« d’arrêter le massacre. » L’amour de Pinhas pour son prochain était tel qu’il ne supportait pas de voir des gens souffrir, même si cela devait lui porter préjudice. A plus forte raison, nous devons prier pour notre prochain qui ne nous veut aucun mal et qui a sûrement besoin de notre aide ! Rabenou Yona écrit qu’un Juif doit prier tous les jours pour la guérison de tous ses frères malades et aussi pour les gens bien-portants afin qu’ils ne tombent pas malades; il doit également prier pour que le peuple soit épargné de toutes sortes de maux et que l’ Eternel le sauve de tout le mal qui pourrait lui être causé par les nations, par la pauvreté ou par les catastrophes naturelles.
Rav Naftali WEINBERG aient de bons et pour ceux qui en ont déjà, qu’ils les élèvent dans l’amour de Dieu, qui protège Son Peuple, afin qu’Il rétablisse Son Nom, rapidement et de nos jours (sefer Hayirah p. 18a). Et toutes ces prières se feront avec ferveur ! En effet, plus il y a concentration et ferveur et plus nombreuses seront les chances que la prière soit exaucée. La Guemara nous donne, à ce sujet, l’exemple de deux personnes qui avaient été amenées à la potence; leurs sentences étaient identiques mais l’un s’en revint chez lui, alors que l’autre fut pendu ! Et pourquoi cette différence de traitement ? demande la Guemara... Pour la simple raison que les prières de l’un furent acceptées parce qu’elles étaient profondément sincères, alors que celles de l’autre manquaient de ferveur (Roch Hachana laa).
II convient également de prier pour que les douleurs de l’accouchement soient supportables et que ceux qui subissent une mauvaise influence reviennent à la crainte et à l’amour de l’Eternel; pour ceux Le Rav Shalom Zalman Auerbach qui n’ont pas d’enfant, qu’ils en raconte cette histoire au sujet de
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rier pour son prochain (suite)
son père, Rabbi Haïm Leib. « Une dame rendit visite à mon père, tard dans la nuit, pleurant et se plaignant que sa fille souffrait terriblement pendant son accouchement... Le médecin craignait pour la vie de la mère et de l’enfant et prétendait que, s’il ne pratiquait pas immédiatement une césarienne, la situation ne pouvait qu’empirer. « Je vous en prie, monsieur le Rabbin, priez pour ma fille et son bébé ». Mon père commença par consoler la dame et lui affirma que tout irait bien et que le médecin n’avait pas à pratiquer de césarienne « Ayez confiance en Dieu et votre fille et son bébé se porteront bien, je puis vous l’assurer ». La dame s’en fut rapidement à la clinique
et s’empressa de dire au médecin qu’il ne fallait absolument pas pratiquer de césarienne ! Mais, dès qu’elle fut partie, mon père regretta ce qu’il venait de dire. Sa première réaction fut de calmer et de réconforter la dame, mais maintenant il se demandait « Comment ai-je pu m’avancer autant, alors que les médecins ont considéré que la vie de la jeune maman était en danger ? Je n’ai pas évalué l’importance des risques ». Et mon père tenta de rattraper la dame pour lui dire de se conformer aux instructions des médecins, mais il ne put la retrouver. Mon père revint à la maison, consterné, se faisant un souci d’encre pour la jeune maman en couches... Alors, il demanda instamment à toute la
Rav Naftali WEINBERG famille de rester éveillée toute la nuit pour faire des prières, pour lire des psaumes... Je n’avais jamais w mon père aussi troublé que cette nuit-là... I1 pleura toute la nuit, priant pour la bonne délivrance de la jeune femme... Le lendemain, la dame revint avec des larmes de joie et s’écria « Merci, Rabbi » en sanglotant. « Merci pour vos bénédictions et vos encouragements. Ma fille a donné naissance à un superbe bébé et tout le monde se porte bien ! » (Rapporté par un étudiant du Rav Shalom Zalman). Tiré du livre “Guide initiatique des vertus essentielles” de Rav Nafatli Weinberg et David Cohen
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ettre ouverte à Jérémie
ingt six siècles nous séparent et l’histoire t’a donné raison. Sommes-nous meilleurs que nos pères qui n’ont pas tenu compte des prédictions de ta vocation précoce ? A dix sept ans tu devais assumer la mission la plus difficile et malgré ta prédestination dès le sein maternel, tu ne présentais a u cu n e qu a li t é d’ ora t e u r. Ta peur et ton angoisse ont contraint la main de D à te rendre aussi solide qu’une forteresse que la muraille de fer entoure. Tu tiens de source sûre de la bouche de ton père Hilkyah que le rouleau de la Torah découvert dans le Temple du temps de Josias le pieux, s’ouvrit sur les malédictions de la galouth. Prophète des nations, tu devais leur tendre la coupe de la colère mais c’est Israël qui trinqua le premier. Tel le prêtre qui devait abreuver la Sota des eaux amères, tu découvris, à ta grande stupeur que cette femme n’était autre que ta mère- Sion. Tu fus seul à entendre de la lointaine colline de Rama, les gémissements
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amers de Rahel l’inconsolable. Tu vis seul de loin les catapultes et les béliers des armées invisibles écraser les chemins qui mènent à Jérusalem, alors que les plus nobles de la nation vivaient dans l’euphorie de l’insouciance. Leurs prédicateurs leur vantaient les mérites de la puissance magique de Baal et leur décrivaient la beauté aveuglante d’Astarté. La branche nue de l’amandier que tu reconnais ne mettra que trois semaines à faire éclore ses fleurs.
Rav Yaakov GUEDJ avant de ressusciter. Nous lisons ton message O Jérémie, d’année en année. Le vacarme de la civilisation édomite nous empêche d’écouter la marche gracieuse du soleil et nos âmes sortent dans un cri de détresse qu’on est seuls à entendre. Recoller les morceaux des tables brisées, regarnir ton autel affamé et composer les sefer torah pour remplacer celui qu’Apostomos a brûlé. Que ta clémence puise dans le souvenir des amours de notre jeunesse. Cinquante justes suffisaient pour pardonner aux cinq villes perverses. Depuis, comptes le nombre des Justes qui par milliers ont sanctifié ton nom dans le martyr et la souffrance sans renoncer à l’espérance. Les restes de ton peuple ont édifié des myriades de minyanim sur toutes les latitudes. Le ghetto et le mellah ont médité ta Torah.
Le compte à rebours va précipiter les évènements. Tammouz et Av portent les stigmates du péché des lettres חet ט. Ils sont assis sur leurs trônes aux portes de Jérusalem, les Rois du nord qui attisent les brasiers importés de Babel. Jérusalem ressemble déjà à un chaudron en ébullition. Le cœur spirituel d’Israël est frappé par la maladie des trois péchés cardinaux. Son La golah de Babel a composé corps meurtri doit passer par ton Talmud. Fayoum, Troyes, la décomposition intégrale Kairouan, Marrakech et Vilna se
Faites plaisir à votre femme, offrez lui des fleurs !
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ettre ouverte à Jérémie (suite)
dirigeaient vers le mizrah. Tes confrères comme toi-même ont inspiré tous les Rambam, tous les Gaonim, tous les Hassidim et tous les Lions de Safed. Nous sommes revenus sécher les larmes de Rahel et te redonner le sourire. Tous les Caleb du courage ont réveillé les assoupis de Hébron. On chante la résurrection de Sarah et on parfume nos prières avec les cendres d’Itzhak. Sauve nous en sauvant Ton Saint Nom. Nos supplications ne connaissent que Ton Adresse et nos petits mots ont tapissé les lézardes de Ton Mur. Durant ces chaudes semaines et ces jours si lourds, nous n’offrons pas nos vacances aux dieux du tourisme. Un
Rav Yaakov GUEDJ
deuil aussi long mérite une joie rapide et notre impatience n’est que l’envers de notre patience. Il veut rugir le lion de Juda quand la couronne tombe de sa crinière dans la cage des nations. Le taureau de Joseph a fertilisé les sables du Néguev. La Galilée plante les oliviers de Ta Menora et la maquette d e To n Te m p l e e s t t o u t e prête. Il n’y a pas d’insolence à q u é m a n d e r To n A m o u r. Au bout du long tunnel de l’errance, la prescription devient un droit vital. Redonnes à nos costumes sombres les couleurs de la vie. Les Maapilim du mont Moriah s’essoufflent, tends leur la main !
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«L
e syndrome Kadima »
n an après la destruction du Goush Katif, six mois après Amona, la perspective de nouveaux abandons territoriaux, de nouveaux déracinements de Yishouvim, de nouvelles expulsions de familles par milliers continue de hanter la vie du pays. Les conséquences annoncées de cette politique ont beau se réaliser les unes après les autres — victoire électorale du Hamas, intensification des tirs de Kassami sur Sdérot et les Kibboutsim du Sud du pays, militarisation accélérée de la bande de Gaza ouverte par le transfert du contrôle de l’axe Philadelphie à l’armée égyptienne, élargissement progressif du rayon de tir des roquettes palestiniennes qui atteignent désormais le centre d’Ashkélone — les conclusions politiques qui s’imposent ne sont toujours pas tirées. Un tel aveuglement de la part du pouvoir et de la majeure partie des élites fait problème. Pourquoi a-t-il fallu attendre la prise en otage de Gilad Shalit pour que le gouvernement sorte de son apathie et de son indifférence au sort des habitants de Sdérot et à la poursuite des attentats terroristes ? Pourquoi faut-il attendre que le pire survienne pour commencer à réagir, sans pour autant prétendre attaquer le problème à la racine ? Quels sont les ressorts d’une politique qui semble toujours prendre, au nom de ce qui est raisonnable aux
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Yitshak ADDA
yeux des Nations, le contre-pied de l’intérêt national ? C’est parce que traiter ces questions nous semble exiger de mobiliser des outils qui sortent du répertoire de l’analyse politique classique que nous avons décidé d’aborder le phénomène Kadima, non pas en tant que parti mais en tant que syndrome qui affecte le corps social du pays, syndrome dont il convient d’identifier les fondements tant idéologiques et sociologiques que psychologiques. Pour mieux le combattre et sortir le pays de la crise qu’il traverse. Pour discuter ensemble de c e s q u e s t i o n s , l e Fo r u m Francophone pour un Israël Différent vous invite à une nouvelle soirée-débat, Mercredi 19 juillet, 23 Tamouz, à 20h30 dans les locaux du Centre Matan (Yad Rachel), 30 Rehov Rashbag à Jérusalem, avec le Dr. Yitshak Adda, chercheur en sciences sociales, et le Dr. Jocelyn Hattab, psychanalyste. Po u r c o n t a c t e r l e F o r u m Francophone pour un Israël Différent, participer à ses séminaires de travail (éducation, santé, justice sociale, relations Israélo-musulmanes, etc.), écrire à l’adresse : contact@forumisrael.com. Pour se procurer Forum Israël, Les Cahiers du Forum Francophone, il est possible de se rendre sur le site des Editions Ivriout à l’adresse www.ivriout.com ou téléphoner au 02 – 590 0511.
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onstruire c'est oeuvrer de l'exterieur et de l'interieur Rav Shlomo AVINER
ans toute entreprise digne de ce nom, personnelle ou nationale, se dévoilent les deux dimensions apparemment antagonistes, celle de l’Extériorité et celle de l’intériorité. Celle-là est comme un corps sans âme condamné à disparaître. Celle-ci, comme un fantôme privé d’assises dans le réel.
en vue de “l’Aliya”, s’installer en Eretz Israël, édifier l’Etat, créer de nouveaux points de peuplement, œuvrer pour la Judée et la Samarie sont des manifestations de la dimension extérieure. Etre humble, pudique, maître de ses pulsions, extirper de soi la jalousie, sont des manifestations de la dimension intérieure.
Le combat pour la Judée Samarie qui brûle en nous doit lui aussi faire intervenir ces deux dimensions. A titre d’exemples, on entend par œuvrer de l’extérieur, s’occuper de la sagesse, de la connaissance et de la Thora. Œuvrer de l’intérieur : s’emplir de la Crainte de Dieu, prier, se vouer à Son culte, faire montre de bonne volonté (cf. “Orot Hakodesh” III, §88). L’étude de la Thora relève encore de l’extériorité lorsqu’on la considère comme une simple doctrine qui n’engage pas vraiment, conception qu’incarnait –entre autres- Doèg Haédomi, chef du Sanhédrin qui, au nom de la Thora, commettait les pires ignominies. Œuvrer
Quant à l’Etude, elle doit viser à l’élévation de l’esprit. Par œuvrer de l’intérieur, on entend aussi “faire constamment téchouva” (revenir vers Dieu) et susciter cet élan chez autrui, renforcer sa foi en l’Eternel, s’éloigner du désespoir et du stress, être convaincu que la Providence divine agit également sur l’individu. La pudeur – qui oblige les hommes comme les femmes - doit s’exprimer dans l’habillement, les actes, les paroles les pensées, la volonté et dans le comportement, empli de délicatesse, qui abhorre la violence sous toutes ses formes.
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Viser l’intériorité c’est aussi ne
pas parler à la synagogue durant l’office, véritable impératif catégorique. Les Décisionnaires signalent que, parler durant la prière c’est risquer d’attirer -sur soi et sur sa communautéles plus grands malheurs. Ne qualifions pas de “pervers” ceux qui ont des positions que nous jugeons révoltantes. Au lieu de dénigrer, essayons, au contraire, de trouver du crédit à ceux qui sont pareils à “de petits enfants faits prisonniers” (éloignés du Judaïsme ; passim), qu’ils ignorent la Thora ou la valeur intrinsèque d’Eretz Israël. Il faut les aimer quand même, bien que cela soit difficile. Aimer et comprendre autrui est une forme d’héroïsme inhérente à la noblesse de cœur. En paraphrasant le proverbe bien connu, on pourrait dire : “Ne dis pas d’autrui ce que tu ne voudrais pas qu’on dit de toi”. Ne volons pas non plus, le fisc ou son employeur, par exemple. En particulier, pratiquer un commandement
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onstruire c'est oeuvrer de l'exterieur et de l'interieur (suite) Rav Shlomo AVINER
ne doit pas se faire sur l’argent d’autrui. N’oublions pas que réprimander son prochain doit se faire avec tact et retenue. Respectons parents et enfants, professeurs et élèves, les érudits en Thora, par-delà leurs options individuelles, respectons, enfin, la personne en tant que telle. Tout cela, répétons-le, n’est pas facile, nous ne sommes pas des anges. Néanmoins, œuvrer pour améliorer nos qualités morales c’est oeuvrer de l’intérieur. Préserver l’Etat – la Judée Samarie, en particulier - de la licence, du blasphème, et de la destruction passe aussi par cette exigence.
Erratum Un petit contresens s’est glissé dans la traduction de mon humble article écrit en hébreu « Un nouveau frontSdérot » du P’tit Hebdo n° 266 à propos de notre grand maître Maïmonide, qui bien évidemment n’a pas « conditionné un médecin pour le faire mourir de peur ». Dans cette légende, un médecin avait proposé un concours d’empoisonnement afin de déterminer qui serait le médecin du Sultan, et il s’était appliqué à empoisonner Maïmonide. Ce dernier, de son coté, évidemment n’avait rien fait, mais le médecin en question, de peur qu’on lui inflige ce qu’il faisait aux autres, est mort de peur. Et notre Maître, est innocent de tout soupçon. Rav Shlomo Aviner
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e livre des « Juges »
ans notre série d’articles consacrés a u l i v r e d u Ta n a k h appelé Séfèr Choftim (« Livre des “Juges” »), nous examinerons aujourd’hui les périodes de repos accordées aux enfants d’Israël après chaque Chofèt, et ce qu’elles ont de spécifique dans cette période de notre histoire.
Jacques KOHN joui les enfants d’Israël : « Le pays fut en repos “quarante ans”. ‘Othniel, fils de Qenaz, mourut » (3, 11). « En ce jour-là, Moab fut abattu sous la main d’Israël; et le pays fut en repos “quatre-vingts ans” (après Ehoud) » (3, 30). « Qu’ainsi périssent tous tes ennemis, ô Hachem ! mais que ceux qui t’aiment soient comme le soleil quand il sort dans sa force ! Le pays fut en repos “quarante ans” » (5, 31).
ne leva plus sa tête. Et le pays fut en repos “quarante ans”, aux jours de Gédéon » (8, 28). « Les enfants d’Israël firent de nouveau ce qui est mauvais aux yeux de Hachem; et Hachem les livra en la main des Philistins pendant “quarante ans” » (13, 1). « [Samson] jugea Israël, aux jours des Philistins, “vingt ans”» (15, 20).
Une autre particularité, très significative, du séfèr Choftim est la fréquence « Ses frères et toute la maison de l’apparition du nombre de son père descendirent, « quarante » (ou de son et l’emportèrent ; et ils le multiple « quatre-vingts » et remontèrent, et l’enterrèrent son sous-multiple « vingt ») entre Tsor‘a et Echtaol dans pour définir la durée des « Midian fut humilié devant le sépulcre de Manoa‘h, son périodes de repos dont ont les enfants d’Israël ; et il père. Il avait jugé Israël
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La teneur des écrits n’engage que leurs auteurs
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e livre des « Juges » (suite)
“vingt ans” » (16, 31). Faut-il, comme se le demande par exemple le Metsoudath David (ad 13, 1), prendre cette durée de quarante ans au pied de la lettre ? On peut en effet noter qu’il est souvent question, dans le Tenakh, de périodes de « quarante ans» pour désigner toute une génération. C’est ainsi qu’ont duré quarante ans l’errance des enfants d’Israël dans le désert (Bamidbar 14, 33), la judicature du grandprêtre ‘Eli (I Samuel 4, 18), les règnes des rois David (II Samuel 5, 4 ; I Rois 2, 11), Salomon (I Rois 11, 42) et Joas (II Rois 12, 1).
De même est-il fréquent qu’un événement décrit dans la Bible s’étende sur « quarante jours»: le déluge (Berèchith 7, 4 ; 12, 17), l’embaumement de Jacob (Berèchith 50, 3), le séjour de Moïse au sommet du mont Sinaï (Chemoth 24, 18 ; 34, 28), le voyage des explorateurs (Bamidbar 13, 25), la durée des défis lancés à Israël par Goliath (I Samuel 17, 16), le séjour du prophète Elie sur le mont ‘Horèv ( I Ro i s 1 9 , 8 ) , l ’ a n n o n c e par le prophète Jonas du délai à l’expiration duquel Ninive allait être détruite (Jonas 3, 4)…
Jacques KOHN C’est ainsi également que la Tora fixe à quarante le nombre maximum de coups pouvant être administrés lors d’une flagellation (Devarim 25, 3). Il est encore significatif que Moïse se soit enfui en Midian à l’âge de quarante ans, qu’il y ait passé le même nombre d’années, pour rev eni r en sui t e en Egypte afin de sauver les e n f a n t s d ’ I s ra ë l à l ’ â g e de quatre-vingts-ans (voir Midrach Tehilim 90). (à suivre…) [Extrait de www.chiourim.com]
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SEMINAIRE DE LA MIDRECHET HEN A ne manquer sous aucun pretexte … Le séminaire d’été pour femmes organisé par le centre Emouna Chelema Birouchalayim aura lieu (S.D.V) les17 et 18 juillet 2006 (9-a rue Rivka, Bak’a Jérusalem. Tel:02 673 59 85). Pour ne pas que tout le bien que nous voulions en dire (extraordinaire qualité des interventions, justesses des thèmes choisis par rapport au vécu juif d’aujourd’hui, mais aussi gentillesse et générosité des organisatrices) se « transforme » en médisance, nous tempèrerons en disant qu’il a seulement un défaut, un seul, c’est de n’avoir lieu qu’une fois par an ! Nous donnons ici un très bref aperçu de quelques interventions parmi d’autres, le thème choisi cette année étant Jérusalem. • Le Professeur Benno Gross traitera de Jérusalem comme symbole de l’Unité du peuple juif, et de la façon très particulière qu’a le judaïsme, (comparativement à l’Islam et à la chrétienté) d’envisager les concepts de Ville Sainte et Sainteté. • Le Rav Zini posera la question du changement intervenu dans la conscience juive depuis la libération de Jérusalem à la guerre des six jours. C’est après cet évènement que quelque chose de caché jusqu la, a été mis à jour, un peu comme la découverte d’un trésor. • Pour le Rav Ben Ichay, le but de la Guéoula est de ‘‘re’’donner à Jérusalem sa centralité qui permet à la Qédoucha d’apparaître de façon réelle et non plus virtuelle. Quand on sait que la Qédoucha se défini entre autre comme la rencontre avec la présence divine. • Quant au Rav Benharoche, si tout commence par un paradoxe, Jérusalem signifiant à la fois crainte et paix (‘Yira Ve Chalom’) la ville devient l’Axe même de réunification des différentes oppositions à la manière d’un organisme humain que l’on ne considère achevé que dans mesure ou il comprend à la fois les deux dimensions de l’ame et du corps.
Venez nombreuses…
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PINAT HAHALA'HA Les Trois Sema i n e s 17 Tammouz - 9 Av Rav Yéhouda Ben Ichay
1. Cinq catastrophes ont tu lieu le 17 Tamouz. Les premières tables de la loi ont été brisées, le sacrifice quotidien n’a plus été offert dans le Temple, une brèche a été faite dans les murailles de Jérusalem, le gouverneur romain Apostumus a brûlé la Thora, et une idole a été placée dans le sanctuaire. C’est pour ces raisons que l’on a le devoir de jeûner et de se peiner en ce jour. Les malades, les femmes enceintes et celles qui allaitent et souffrent du jeûne sont dispensées. Dans tous les cas, il faut consulter le Rav.
2. Du 17 Tamouz au 9 Av, ces trois semaines sont considérées comme un temps néfaste. C’est pourquoi il faut restreindre les expressions de joie et se garder de tout danger.
3. Il est préférable de s’abstenir de bains de mer à cause du danger. La piscine est permise jusqu’au Roch ‘Hodech Av. On ne doit pas corriger les enfants par des coups forts, mais seulement légers, dans le but de les éduquer.
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PINAT HAHALA'HA 4. Certains s’abstiennent de mariage déjà depuis le 17 Tamouz, d’autres, à partir de Roch ‘Hodesh Av. Les fiançailles, sont permises même après le Roch ‘Hodesh Av. Après le Roch ‘Hodesh, ils se feront sans repas, avec quelques douceurs.
5. On n’a pas le droit de danser après le 17 Tamouz. Il est souhaitable d’éviter de dire Chéhé’héyanou. Le cas échéant on pourra le dire Shabbat. On a le droit de chanter sans instrument jusqu’à Roch ‘Hodech, ensuite c’est interdit. Question : A-t-on le droit de dire Chéhé’héyanou entre le 17 Tamouz et le 9 Av? Réponse: Le Choulhan Aroukh (551,17) dit qu’il est préférable d’éviter de dire Chéhé’héyanou pendant ces trois semaines de deuil. Le Rama rajoute que si l’on risque de ne plus trouver ce nouveau fruit après, il est permis de le manger et de dire Chéhé’héyanou, même si on ne peut attendre jusqu’à Shabbat (par ce qu’il risque de s’abîmer par exemple) Le Michna Broura rajoute que Shabbat, on peut dire Chéhé’héyanou (ph 98) C’est pourquoi celui qui veut manger un nouveau fruit ou étrenner un nouveau vêtement (seulement jusqu’à Roch ‘Hodech) peut le faire Shabbat et dire Chéhé’héyanou, et cela même à Roch `Hodech. De plus, il est évident qu’il dit Chéhé’héyanou sur une Mitsva qui se présente à nous, et qui ne dépend pas du temps, comme la Brit Mila ou le Pidion Haben.
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Faire Part Mazal tov : aux familles Kandel et Azoulay : Muriel et Daniel pour la Bar Mitsvah de Youval, ainsi qu’aux grands-parents Jacques et Chaby, Jacques et Irène à Déborah et Ouriel pour la naissance de Israël Haï Méïr de la part de toute la famille Haziz à Rachel (Tchitchi), David Berdah et Moriah pour la naissance de leur fils et frère de la part de tous leurs amis
Bienvenue à
Benayahou qui vient d’arriver au monde dans le foyer de Rav Mihaël Prezman et la Rabbanit Yaël. Mazal tov aux familles Guedj et Prezman.
Kol hakavod et behatslaha aux familles Haddad et Dahan pour l’engagement de leur fils respectifs Alex et Yonathan dans Tsahal. Que D. les protège.
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es lumieres de Rachi
Rav Schaoul David BOTSHKO
achi est le commentaire à la fois le plus populaire, mais aussi bien souvent incompris. Le Rav Shaoul David Botschko dans son ouvrage “Les lumières de Rachi” nous dévoile en deux temps l’intention de Rachi. Techniquement, il explique quelle est la vision que Rachi récuse et qu’elle est celle qu’il choisit. Mais le Rav n’en reste pas là. Il va au fond des choses et explique clairement les idées profondes qui sont implicites chez Rachi. Prenons comme exemple un Rachi extrêmement court sur le deuxième verset de Lekh Lekha: Je ferai de toi un grand peuple, je te bénirai, J’agrandirai ton nom et tu seras bénédiction. Sur “Je te bénirai”, Rachi explique que cette bénédiction est la promesse de recevoir des richesses. Notre auteur nous éclaire : « pourquoi Rachi avait-il besoin de donner cette explication qui semble triviale », mais surtout il explique le message caché dans Rachi, le sens de la richesse dans le projet du peuple juif en émergence. Ci-dessous, nous vous proposons un court passage:
____________ Rachi ____________ - JE TE BENIRAI. C’est la prospérité. ____________ Eclaircissement ____________ « Je te bénirai » pouvait se comprendre comme signifiant une bénédiction d’ordre général, qui inclurait les enfants et la protection contre les ennemis. Ce n’est pas cela, nous dit Rachi. « Je te bénirai » porte spécialement sur la fortune. En fait, le verset comporte trois bénédictions : - la bénédiction des enfants – une grande nation - la bénédiction de la richesse – Je te bénirai - la bénédiction du renom – J’agrandirai ton nom.
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La teneur des écrits n’engage que leurs auteurs
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es lumieres de Rachi (suite)
Rav Schaoul David BOTSHKO
____________ Questionnement ____________ Mais pourquoi Abraham aurait-il besoin de richesse ? La Thora ne nous enseigne-t-elle pas à nous contenter de peu ? L’idéal du judaïsme s’exprime par la formule de la michna (Avoth 4:1) : « qui est riche ? celui qui se réjouit de sa part ». Et aussi (Avot 6:4) : « voici la voie de la Thora : tu mangeras du pain avec du sel, tu boiras de l’eau dans une mesurette, tu dormiras à même le sol et tu vivras une vie misérable en peinant dans la Thora. Maïmonide aussi a rapporté dans son Code de lois la michna (Avoth 2:5) : « Tous ceux qui accumulent la marchandise ne sont pas des sages. » Rachi indique ici que le plan divin ne se limite pas à l’apparition d’une tribu animée d’une foi particulière et dont les membres seraient doués de nobles vertus. Le projet divin est la formation d’un peuple vigoureux, vivant dans la réalité matérielle du monde et œuvrant à le transfigurer. La destinée d’Avraham est la création d’un royaume. « Royaume de prêtres », certes, mais royaume ! Cela exige force et puissance, qui ne peuvent être obtenus que par la prospérité économique. Les enseignements des Sages concernant la vertu de l’ascèse ne concernent pas la Nation dans son ensemble. Ce sont des instructions destinées à des particuliers qui veulent se vouer au service divin. Eux doivent se retirer du monde. De même est-il bon, au seuil de la vie active, de consacrer toute son énergie à l’étude de la Thora. A Abraham, fondement et source de l’identité nationale d’Israël, s’appliquent les lois de la collectivité et sa bénédiction est donc aussi celle de la collectivité. Disponible dans toutes les librairies françaises et par téléphone au : 02 678 87 20
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our ou contre
Rav Schaoul David BOTSHKO
oshé, avant de mourir, s’adresse à D-ieu: « D-ieu, Maître des Esprits ()אלוקי הרוחות, nomme un guide pour la communauté (Nombres 27,16) »
Celui qui dirige le peuple dans et Hachem; il s’agit de deux la voie juste cassant toutes aspects complémentaires. les oppositions, ou au contraire le Si c’est Moshé qui a grand diplomate qui mis l’accent sur la emporte l’adhésion de proximité nécessaire tous en arrondissant entre le peuple et son “Maître des Esprits” signifie, les angles? chef, c’est justement affirme le Midrash, que le parce que Moshé, successeur de Moshé doit R a c h i r a p p o r t e étant donné sa “ressembler” au Créateur qui l e M i d r a s h e n n u a n ç a n t l a stature, a souffert du manque comprend chacun: contradiction entre la demande de communication. Hachem Moïse dit à D-ieu, Maître du de Moshé et la réponse de D- en insistant sur le fait que le Monde, tu connais la pensée de ieu: Maître d’Israël doit s’imposer, chacun, que l’un ne ressemble Comme tu as demandé: un chef rassure Moshé : « Tu as été pas à l’autre; nomme leur un qui pourra aller contre tous. un guide exceptionnel; tu as chef qui pourra supporter toutes montré le chemin et le peuple les particularités. (Midrash Raba Rachi enseigne que le chef qui t ’ a s u i v i . To n s u c c e s s e u r rapporté par Rachi Nombres dirige est justement celui qui ne doit jamais oublier ton 27,16). comprend; un chef ne peut exemple ». être déconnecté de sa base. C’est Josué qui sera choisi, et Mais il ajoute que comprendre S.D. Botschko D-ieu dit de lui, que c’est un n’est pas synonyme d’accepter homme אשר רוח בו, un “homme ou d’admettre. Il faut être à fort” et le Midrash interprète, l’écoute, mais il ne faut pas que, Hachem, en désaccord céder pour autant. Être proche avec Moshé, dit qu’il faut qu’un pour conduire. C’est cela le chef soit déterminé, que Son génie de Josué et c’est lui qui Esprit emporte la décision: amènera son peuple en Israël un chef qui pourra aller contre et ce peuple restera fidèle à la tous. (Midrash Raba rapporté Tora tant que Josué le dirigera. par Rachi Nombres 27,18) Du vivant de Josué il n’y eut ni révolte ni abandon. Il n’y a donc Quel est donc le chef idéal? pas de contradiction entre Moshé
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A livre ouvert La France, l’élite rabbinique d’Algérie et la Terre Sainte au XIXème siècle - Tradition et Modernité, Honoré champion, Sorbonne, Paris, 2005 Ce présent ouvrage de M. Yossef Charvit, permet de mesurer les progrès faits dans le dernier demi-siècle dans la connaissance du judaïsme maghrébin. Yossef Charvit s’applique à ressusciter le riche passé de la communauté juive d’Algérie. Son champ d’étude de prédilection a priviligié un sujet négligé par la plupart des historiens modernes. Ceux-ci n’avaient pas les connaissances nécessaires pour réaliser le travail que nous offrait déjà Yossef Charvit dans son beau livre Elite rabbinique d’Algérie et modernisation (Editions Gaï Yinassé, Jérusalem, 1995). Ce livre comble une lacune dans la connaissance du judaïsme maghrébin. Celui-ci n’a survécu au Maghreb, comme partout ailleurs dans ses autres diasporas d’Orient et d’Occident, que grâce à la présence de ses élites rabbiniques. Celles-ci, animées par leur fidélité au passé biblique du royaume de Judée et par l’espérance de sa résurrection, ont réalisé un exploit sans précédent et sans second, celui de sauver de l’oubli une culture, une langue et une religion que les conquérants romains avaient estimées à jamais perdues. Avec une rigoureuse compétence, Yossef Charvit s’est ainsi donné pour objectifs scientifiques de définir la problématique, la méthodologie et les sources d’un procès historique qui a permis à une poussières d’exilés de survivre sur les terres de leurs diasporas jusqu’à l’heure de la résurrection de leur langue et de leur culture dans les lieux où elle s’étaient illustrées jadis. Le docteur Yossef Charvit a donné nom et visage à ces rabbins, véritables puits de science et souvent de sainteté qui ont poursuivi jusqu’en leurs fins dernières l’œuvre du salut d’Israël. Son livre décrit avec talent l’affrontement de la tradition hébraïque et de la modernité au XIXème siècle. La terre d’Israël était présente au souvenir de tous les érudits dont Yossef Charvit ressuscite la vivante histoire. D’où le grand intérêt d’un ouvrage qui restitue au judaïsme d’Algérie son visage authentique et sa plus haute noblesse. André Chouraqui Yossef Charvit enseigne l’histoire juive à l’université de Ben Gurion du Néguev et à l’université de Bar Ilan, en Israël. Il est l’auteur de plusieurs recherches et ouvrages. Fondateur et directeur de l’Institut Gaï Yinassé, pour le patrimoine du Judaïsme algérien. charvity@netvision.net.il
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Clin d'oeil
Un débat animé sur le conflit israélo-palestinien et la montée de l’islam Organisée par l’association Chema Israël Am Ehad, cette table-ronde qui a eu lieu le 2 juillet à la synagogue de la rue Shimon à Baka réunissait quatre auteurs de livres récemment parus : Michel Calvo (Le Dossier Arafat), Roland Dajoux (Le Temps des confusions), Daniel Haïk (Sharon - Un destin inachevé) et Paul Landau (Le Sabre et le Coran). Menée par le journaliste Richard Darmon, cette discussion suivie avec intérêt par le public présent a passé en revue plusieurs sujets brûlants : l’analyse de chacun des invités sur la situation pour le moins « explosive » sévissant aujourd’hui à Gaza ; le rôle tout particulier joué par Ariel Sharon au moment du retrait de Gaza qui a beaucoup modifié – dans un sens jusque-là pas toujours très profitable à Israël – la force de dissuasion de l’Etat hébreu ainsi que les équilibres géostratégiques régionaux ; le profil très « vicieux » de Yasser Arafat qui avait tout planifié des tueries et des attentats de l’Intifada armée ; et enfin les dangers – pas seulement au Proche-Orient – de la montée d’un islamisme conquérant qui sévit jusqu’au cœur d’une Europe devenue confuse, voire inconsciente des terribles dangers qui la menacent… Un Forum réussi qui fixera prochainement d’autres rendez-vous du même genre.
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Brit Yossef Yits’haq Histoire : “Une petite pub peut parfois sauver une personne” “Décontractez-vous Boris tout va bien se passer, c’est une opération bénigne, tout ceux qui sont passés par là nous disent même que ça fait beaucoup moins mal que le dentiste !” La personne restait cependant très agitée, il est vrai que faire sa Brit Mila à l’âge de 76 ans n’est pas une chose évidente, mais il n’était pas le premier, l’Association Brit Yossef Yits’haq en avait fait des dizaines comme lui, le doyen étant même une personne de 82 ans (Avraham Avinou gardait encore un avantage de 17 années !). L’opération s’étant rapidement effectuée, Boris se mit soudain à éclater en sanglots... Le chirurgien-mohel comprit alors que la réaction du patient ne provenait pas de l’opération, tout en sanglotant ce dernier se mit à raconter son histoire : “ Mon grand-père était le Rav de Minsk en Biélorussie, son fils quant à lui, tomba dans les filets des communistes et finit par quitter le chemin de la Torah. Lorsque je naquis, il refusa même de me circoncire. Son père lui avoua alors qu’il ne me toucherait pas tant que je serai incirconcis. Durant plusieurs années de mon enfance je revois l’image de mon grand-père qui était d’une prestance impressionnante, il s’adressait toujours tendrement à moi me racontait des paroles fascinantes de Torah et finissait toujours par me dire “ Boris n’oublies pas de faire ta Brit Mila !” Les années passèrent et mon grand-père lui aussi nous quitta, mes parents ne me donnèrent aucune éducation religieuse. Il y a 13 ans de cela nous décidâmes mon épouse et moi de faire notre Alya, et cette semaine je fis un rêve très étrange et revit mon grand-père vêtu de blanc qui vint s’adresser à moi : “ Boris, jusqu’à quand vas-tu fouler la terre d’Eretz Israël sans être circoncis!...” Je me réveillais très perturbé et rempli de sueurs. Je n’avais jusque là jamais revu cette image de mon grand-père et tout mon passé ne cessait alors de défiler dans ma tête. Le lendemain matin en allant faire mes courses mes yeux se posèrent sur une petite affiche collée sur mon arrêt de bus : “ Association BRIT YOSSEF YITS’HAQ, nous effectuons gratuitement votre Brit Mila quelque soit votre âge, dès que vous en faites la demande”... L’appel téléphonique que vous avez reçu hier, c’était moi… Des personnes comme Boris il y en a encore des milliers comme lui en Israël, nous voulons surtout satisfaire la demande des enfants et adolescents juifs vivant en Israël mais nous manquons de moyens. Vous pouvez nous aider pour qu’ils puissent eux aussi devenir des juifs à part entière… Rav Avraham Kadosh Renseignements au 054-555 74 44 avraham@worldbrit.com
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1. Si tu devais te charger du dénombrement des Bnéi Israël, comme Moshé et Elazar dans cette Parasha, qui compterais-tu ? a. Ta grande sœur de 20 ans b. Ton grand père de 90 ans c. Mr Levy, de la synagogue d. Le voisin de 50 ans
oui oui oui oui
non non non non
2. Quel est le prénom le plus répandu de nos jours, parmi ceux des 5 filles de Tselofh‛at ?
Réponses du Kid n° 266 Parashat Balaq : 1. A un bœuf qui fourrage l‛herbe des champs 2. L‛anesse de Bilam 3. a. Tsippor b. Chor c. Par d. Ayil
3. Quel rapport y a-t-il entre :
Réponses 1) a: non; b: non; c:non; d:oui Tu ne peux compter que les hommes au dessus de 20 ans, pas les vieillards, pas les malades, pas ceux de la tribu de Lévi, et pas non plus les femmes. 2) Noa 3) C‛est le même personnage qui a été tue par Pinh‛as
a. Chlomiel ben Tsourichédi b. Chaoul ben Akénaanite c. Zimri ben Salou
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Le courrier du Coeur Il se trouve que non loin de la cité de Gedera, est implantée depuis les années 50, une petite bourgade du nom de Bné Ayish, comptant à ce jour une communauté francophone riche de... quatre familles. L’une d’entre elles est constituée d’honorables anciens citoyens Belges, quant aux trois autres, elles habitaient autrefois Lyon. Il s’agit des familles de trois sœurs, inséparables. Comment ont-elles atterries dans ce village peuplé de bergers Yéménites, c’est toute une histoire, en revanche, ce qui serait bon de savoir dans l’immédiat, c’est que lorsque par hasard et par chance, le Ptit Hebdo atterrit à Bné Ayish - fait assez rare mais suprêmement apprécié par le lectorat francophone local, quasiment privé de nouvelles fraîches dans la superbe langue, d’Albert Cohen, par exemple - et bien, il est l’objet de convoitise extrême, et comme vous le savez, la convoitise peut mener à bien des délits... De là, je vous laisse imaginer le pire : vol, dissimulation, mensonge et autres traîtrises se jouent en toute impunité dans le but de s’approprier le précieux feuillet, pourtant porteur des saintes paroles de nos Sages... Voilà ou nous en sommes à Bné Ayish; sans que le monde ne s’en doute, une guerre fratricide menace la tranquillité de ce coin sans histoires (à part bien sûr celles des trois soeurs ) à cause de votre Ptit Hebdo-Grand semeur de troubles... Comme, bien que moins assidue à la lecture du fascicule - étant moi même exilée des français, exception faite de ma chère et inséparable soeur, habitant un autre exquis moshav non loin de Jérusalem - bref, il me semblait - ce pacifique journal prônant les mérites infinis de la Thora - que son noble éditeur serait heureux de l’envoyer, à titre de mitsva de shalom bayit (paix du foyer), en 4 exemplaires, à l’une des quatre familles francophones de Bné Ayish, afin que celle-ci puisse le distribuer équitablement à ses congénères. J’ai trouvé judicieux d’attribuer ce rôle honorable à la plus intègre des trois qui n’est autre que ma mère souveraine et adorée. Je vous souhaite une excellente semaine, et merci d’avance ! Hedva
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Art de vivre C’est pas drôle ! Papa rentre du travail et s’énerve contre ses enfants qui ne sont pas encore couchés ! ‘‘Comment ça ? Vous n’êtes pas encore au lit !’’ Et les enfants éclatent de rire… ‘‘Sarah ! Au lit !’’ crie-t-il en lui montrant sa chambre du doigt. Ils rient de plus belle… Il s’agite, fait de grands gestes, arpente le salon en appelant sa femme. Et les enfants s’esclaffent d’avantage. Fou de rage, il arrive à attraper le plus petit qui étouffe de rire. Sa femme entre à ce moment là et sourit… ‘‘Je t’ai déjà dis d’enlever ton costume de travail avant d’entrer à la maison…’’ dit-elle. Alors, il dépose l’enfant, puis enlève son nez de clown, sa veste bariolée et ses grosses chaussures à carreaux. Vous arrive-t-il d’avoir l’impression que l’autre n’a pas compris ce que vous vouliez exprimer ? Votre attitude était-elle en adéquation avec le contenu du message? La réaction de l’autre vous a paru inadaptée ? Ce que l’on dit doit être en adéquation avec ce que l’on est. Lorsqu’on est en équilibre à l’intérieur de nous, la communication a autrui en est naturellement facilitée. L’Académie de Décodage Biologique propose des ateliers thérapeutiques d’harmonisation pour que notre intérieur puisse s’exprimer librement, être en accord avec son reflet extérieur, et améliorer nos relations avec notre entourage. Renseignements : Caroline Azan : 054-6360003
4 blagues sinon rien Il existe deux types de douaniers : les manuels et les intellectuels. - Les manuels font signe de passer avec la main, les intellectuels font signe avec la tête. C’est l’histoire du fonctionnaire qui se réveille en sursaut, dans son bureau, à 6 heures du soir. “oups ! J’ai travaillé une heure de trop !” Dans un ministère : - Durand ! Ça fait trois fois que je vous surprends entrain de dormir au bureau, je vais sévir ! - Mais c’est pas ma faute, c’est à cause de vos chaussures, chef... -? - Ben, oui avec vos nouvelles semelles de crêpe on ne vous entend plus venir... En début d’année scolaire, une institutrice demande à Gérard : - Que fait ton père ? - Il est fonctionnaire. - Et ta maman ? - Elle ne fait rien non plus.
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La recette de Guila CONFITURE D’ABRICOTS Je conseille de préparer 3 kg de fruits, poids net, la confiture se garde bien et vous en aurez jusqu’à la saison prochaine avec l’aide de D. !
Quantité de base : - 1 kg d’abricots beaux et mûrs - 1 kg de sucre - 1 jus de citron (par kg d’abricots) Ustensiles : - Bassine à confiture ou grande marmite - Cuillère en bois
Dépêchez-vous la saison des abricots se termine bientôt Lavez bien les abricots, enlevez toutes les tâches marrons et noires avec un couteau, cela pourrait être des oeufs, enlevez les noyaux, pesez les fruits. Dans la bassine, mettez 1 kg de fruits, 1 kg de sucre ainsi jusqu’à ce que vous ayez mis tous les fruits et le sucre. Recouvrez d’un grand sachet ou film élastique. Laissez macérer 12h, les fruits auront dégagé leur jus et ainsi cuiront dans leurs jus. Conseil : Préparez le soir et faire cuire le matin. Vous pouvez laisser plus de temps ce n’est pas grave. Mettez à cuire, à partir de l’ébullition, comptez 20/30 mn par Kg. Veillez à remuer très, très souvent, pour ne pas avoir de dégâts (que cela déborde), restez à coté, mettez la flamme à grand feu, quand vous êtes devant à petit feu quand vous avez le dos tourné, 20mn avant la fin de cuisson, rajoutez les jus des citrons, remuez et prolongez la cuisson de 20 mn environ. La confiture sera prête (vérification, mettez de l’eau glacée dans un verre ou une assiette (pas beaucoup) jetez une cuillère à café de confiture dedans, si elle reste solide dans l’eau, c’est qu’elle est prête, mettez en pots lorsqu’elle est à moitié refroidie.
Bétéavone !
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Gym santé Mouvement de circumduction de la hanche Cet exercice simple peut être réalisé chez soi sans matériel. Il sollicite toutes les fibres musculaires du muscle abducteur de la hanche, c' est pourquoi il est très efficace pour lutter d'une part contre le problème de ‘’culotte de cheval ‘’ (accumulation de graisse au niveau des hanches chez les femmes) et d'autre part contre l'évolution des problèmes d'arthrose. Cet exercice de tonification est adapté à tous les publics. Avant de commencer il est impératif de pratiquer un échauffement du corps. Descriptif de l'exercice Allongez vous sur le côté, le bras droit tendu au sol, la tête calée sur le devant de l' épaule. La main du bras gauche posée au sol et en avant pour assurer la stabilité du buste. Fléchissez le genoux droit et ramenez le de facon à avoir un angle d'environ 110 degré entre la cuisse et le buste. La jambe gauche est tendue et le restera durant tout l'exercice. Levez la à environ 50 cm du sol, la ramener vers le genoux plié, redescendre au raz du sol et revenir à la position de départ (le pied doit décrire un rectangle). Faire 10 fois et changer de côté. Conseils: Ne bouger ni le dos ni le bassin tout au long de l' exercice. Inspirez quand vous soulevez la jambe et soufflez quand elle effectue le parcours.
Bon courage et à bientôt !!!!!!!!! Gym Chorégraphique :sculpture du corps , bien être physique et mental.( adultes et enfants) Coaching et suivi diétetique par des professionnels. Conseils et renseignements: Corine Benaroche 0544 411 506 corinebenaroche @ yahoo.fr
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KOUM VEHITALEH BAARETS
Théodore Herzl dans le musée audiovisuel vivant Parler de Théodore Herzl, c’est parler du Sionisme depuis Moïse, Ezra…. Les Sionistes sont nous tous, petits et grands, anonymes qui s’installent malgré les difficultés en Erets Israël. “ A Bâle, j’ai fondé l’Etat Juif “ écrira Théodore Herzl dans son journal, “ Je ne l’ai pas dit au peuple, sinon tout le monde en aurait ri peut être dans 50 ans tout au plus le monde verra. “ C’était en 1897, en mai 1948, la réalité éclatera. Théodore Herzl déçu par la dégradation du Capitaine Dreyfus comprend qu’il faut un Etat Refuge pour les Juifs persécutés par les pogroms, il comprend que l’assimilation sera une voie en impasse, il écrit le Judenstadt (l’Etat Juif) le 15 Février 1896, et en 1902, l’AlteNeueLand (Terre Ancienne, Terre Nouvelle) – “ Une Terre sans Peuple pour un Peuple sans Terre”. Tel est désormais le slogan animant les Amants de Sion, qui avait précédé Théodore Herzl dès 1882, aidés par les Philantropes Montefiori et Rotschild. Le visiteur, au musée se trouve à Vienne avec Herzl, au centre d’une discussion où il semble prendre part. On y voit une succession de congrès Sionistes, on y vit toutes leurs espérances, les désillusions, les déceptions qui animent Théodore Herzl et le Mouvement Sioniste. Le 3 Juillet 1904, Théodore Herzl épuisé, meurt. Son rêve se réalisera. On sortira du Musée, secoué par toutes les angoisses de ceux qui nous ont précédé mais aussi réconforté par les réalisations de l’Etat d’Israël moderne. Le Musée se trouve à l’entrée du Cimetière National du Mont - Herzl où sont enterrés Herzl, les Personnalités de l’Etat d’Israël et les soldats tombés aux guerres d’Israël. Edith et Dov Levy-Neumand Dans le cadre de nos activités, nous vous proposons des visites guidées par Edith (Guide diplômée du Ministère du tourisme israélien) en français le : • Dimanche 16 Juil. à 15h : Le Centre Davidson : Centre archéologique près du Kotel • Dimanche 16 Juil. à 17h45 : le Tunnel du Kotel (Minarot hakotel) • Mardi 18 Juil. à 9h15 : Visite du Musée Herzl et du Mont Herzl • Mardi 25 Juil. à 10h15: Visite du Musée Herzl et du Mont Herzl • Mardi 25 Juil. à 14h : La citadelle “Migdal David”, la tour de David, 3000 ans d’histoire de Jérusalem • Mardi 25 Juil. à 16h : Tour des remparts de la Vieille Ville. Le Cardo… • Jeudi 27 Juil. à 13h : La Cité de David - Marche dans le Tunnel d’Ezechias • Jeudi 27 Juil. à 15h30 : Le Centre Davidson : Centre Archéologique près du Kotel • Jeudi 27 Juil. à 19h : le Tunnel du Kotel (Minarot hakotel)
Renseignements et inscriptions : 052-370 36 16 / 052-347 34 16 / 02-996 49 03 ou email :edithln@017.net.il
36 La lecture du P’tit Hebdo est recommandée par tous les Rabbanim, mais pas pendant la Téfila
ILS ONT OSE T’as déjà entendu Mats ? Matsliah respire la joie de vivre, ce musicien de métier ne manque pas de rebondissements dans sa vie, ah si vous saviez ! Mats comme tous l’appellent, est : un vrai pionnier : 30 ans au Goush Katif, agriculteur chevronné, spécialiste des serres, il aime la nature, la terre et l’espace. Il aurait pu tout laisser tomber, car depuis un an sa vie a basculé : plus de maison, de terre, de serre et jusqu’à aujourd’hui, il habite encore dans un hôtel à l’entrée de Jérusalem. A la cinquantaine, déjà 10 fois grand père, il a décidé de continuer sa passion: la musique : Ce spécialiste des instruments sait tout jouer : Brel, Brassens, Cabrel en passant par un répertoire complet de musiques Israéliennes. Il est accompagné aussi d’un orchestre pour animer toutes vos soirées. Je sais que le prénom n’est pas facile à retenir, mais Mats, est un personnage que l’on n’oublie pas.
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Har Homa : 5 pcs, entièrement équipé, 50m2 de terrasse, projet religieux, vue panoramique, asc-shabbat – Tél : 054 633 54 68 Centre ville : Villa particulière sur terrain privé datant de 1880 ! avec autorisation de construire sur 3 ét – Agence s’abstenir : 052-282 62 05 sauf Shabbat Centre ville : 3 belles pcs, asc, balcon – 210.000$ - Agence s’abstenir : 02 627 35 80 / 054 787 41 46 Moshava : Bonne affaire, appt 3 pcs, entièrement rénové, jardin, clim, très charmant – 255.000$ - 054 21 21 334
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Arnona : Splendide penthouse, 5 pcs, clair, terrasse 50m2, asc, caves, parkings, 495.000$ - Anglo-Saxon : 02 625 11 61 Caroline : 054 78 28 414
Ramat Sharet : proche Bayt Vagan, gd et beau cottage 5 pcs 200 m2 + unité séparée de 3 pcs 485.000$ - Gold Nekhassim - Yaacov : 054 494 17 87
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Bakaa : Cottage exceptionnel, 5 pcs, sous-sol aménagé, dépendance 3 pcs, jardin, terrasses, belles finitions – 2.250.000$ - Anglo-Saxon : 02 625 11 61 – Caroline : 054 78 28 414
Ramat Charet : Proche Bayt Vagan belle maison 8 pcs 260 m2, 3 niveaux jardin et terrasses – 900.000$ - Gold Nekhassim - Yaacov : 054 494 17 87
Bakaa : Maison de caractère sur terrain de 320 m2, à rénover - Exclusivité - Citadel - Charles Lellouche : 054 529 40 93 / 02 561 22 88
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Bayt Vagan : Aouzner, magnifique 5 pcs 140 m2, imm récent, terrasse, jardin très belle vue, asc, 3è ét, 2 parkings – Exclusivité - Gold Nekhassim - Yaacov : 054-494 17 87
Arnona : Penthouse gd 4,5 pcs, terrasse 60m2, splendide vue, asc, pkg, cave – Exclusivité - Gold Nekhassim - Yaacov : 054 494 17 87 Ramat Sharet : Proche Bayt Vagan beau cottage 5 pcs 200 m2 + unité de 3 pcs, soucca – 485.000$ – Gold Nekhassim - Yaacov : 054 494 17 87 Malkha : Beau cottage 6 pcs 150m2, rdc, jardin 120m2 – 495.000$ – Gold Nekhassim - Yaacov : 054 494 17 87 Kiriat Schmouel : Rue Palmach, merveilleux 5p1/2, gde terrasse sur toit, vue magnifique - Edgard : 02-623 15 99 / 0505-623 800
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