462-Devarim

Le P’tit HEBDO

‫בס״ד‬

no 462 - Dévarim / 'Hazone 6 Av 5770 17 Juillet 2010

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

Jeûne du 9 av : lundi 19/7 au soir

Goush Katif : 5 ans déjà

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La déchirure par Avraham AZOULAY

La défaite de la Hollande sera mon seul prétexte pour évoquer, une dernière fois, le Mondial. Ensuite, pour les quatre ans à venir, nous trouverons d'autres sujets, D. sait qu'en ce qui nous concerne, il n'en manque jamais. Une fois de plus donc, les Oranges ont perdu, ils se seront battus jusqu'au bout, sans fléchir, avec derrière eux tout un peuple qui les soutenait. Ils avaient connu déjà plusieurs rencontres au sommet, ils étaient passés très près de l'exploit, et malgré les échecs répétés, ils s'étaient promis que cette fois, ils gagneraient cette coupe, symbole de la victoire, du courage.

Mais une fois de plus, et assez douloureusement, les Oranges ont perdu.

C'est le seul point commun avec les habitants du Goush Katif, la couleur orange symbolisant toute la lutte, qui s'est aussi achevée par une défaite. On peut dire que cette population a mené un combat de tous les instants, sur tous les fronts et par tous les moyens. Jamais un peuple ne s'était autant mobilisé, n'avait autant prié, crié, pleuré, pour garder sa place, sa maison, sa vie quotidienne.

On pourrait parler du Goush Katif comme d'une guerre – mais même les guerres ont une issue, qu'elles soient gagnées (si ça existe) ou perdues.

Le Goush Katif a été détruit il y a cinq ans, mais la plaie est toujours béante, sanglante, et le deuil n'en finit pas. Cinq ans plus tard, les habitants chassés de leurs maisons au bord de la mer, sont devenus des vagabonds vivant dans des caravanes bancales sur des terrains vagues.

Nombreux de ces exploitants agricoles n'ont jamais retrouvé d'emploi et on ne compte plus les foyers détruits.

Ces cinq années de vies brisées et de confiance perdue, ont tracé une déchirure profonde au sein de notre peuple. Evacués par la force et dans les larmes, par une armée qui les avait jusqu'alors protégés du seul ennemi, une armée pour laquelle ils ont eux même sacrifié des vies, ils traînent encore, cinq ans plus tard, le goût amer de cette fracture.

Quelles leçons pourrait-on tirer de cette tragédie du Goush Katif ?

Le retrait est non seulement une concession inutile mais en plus un affaiblissement de nos forces. Chaque sacrifice consenti, est une victoire pour la montée d'un islam plus cruel et plus exigeant chaque jour. Et tandis que nos synagogues incendiées se sont transformées en lances de missiles meurtriers, et Gaza en fief d'un terrorisme, le soutien international promis à Ariel Sharon, n'est jamais arrivé, bien au contraire.

Pourtant, on exige de nous de poursuivre cette expérience mortelle, en Judée et en Samarie, à Jérusalem, et pourquoi pas ensuite, à Tel Aviv ...

Goush Katif n'est plus, aucun juif ne vit dans Gaza la maudite. Pardon, et Guilad Shalit ? Lui, est toujours retenu derrière des murs de silence et de douleur, nous laissant paralysés d'impuissance et divisés sur le prix à payer...

Prions pour que cette violente défaite, dont nous payons encore le prix, soit la dernière.

Goush Katif : plus jamais !

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Sur le vif Cinq ans après, quel est votre sentiment au sujet du désengagement du Goush Katif ?

Rav Yaakov Lévi Rav du mochav Revaya Cinq longues années pour la majorité des familles qui habitaient la bande de Gaza et qui n’ont pas encore été réinsérées. Toutes se posent la question de savoir en quoi elles ont fautées et de notre côté, nous nous demandons ce que nous avons gagné avec ce retrait unilatéral. Sommes-nous mieux lotis au niveau de la sécurité, de la politique, du social ou de l’économie ? J’en doute. Le monde cesse-t-il de considérer Israël comme la source de tous les maux palestiniens ? J’en doute aussi. Si déjà cinq années plus tard, personne n’a encore entendu de la bouche des parlementaires qui ont soutenu le projet « Nous nous sommes trompés », alors au moins voudrions-nous entendre « Nous nous engageons à vous réinsérer coûte que coûte et le plus vite possible » !

Ariel Porat Moshav Gadid - Goush Katif Déjà cinq ans, mais je languis encore le Goush, bien que mes yeux soient tournés vers l’avenir.

Le souvenir de l’expulsion s’accompagne d’une profonde sensation de faillite, et pas seulement d’un point de vue politique.

L’échec est grand, car tout aurait pu être différent aujourd’hui. Non seulement nous avons été arrachés du sol de notre patrie,

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mais les communautés se sont disloquées, les exploitations agricoles, en grande majorité, n’ont pas été reformées. Il faudra encore du temps pour que tout le monde soit relogé. On peut se plaindre et accuser le système, mais nous devons nous aussi faire un bilan de conscience.

Le temps est au souvenir et aux regrets pour la maison… la Maison d’Election.

Le mérite de vivre en Erets n’est pas évident.

Il dépend de la volonté de D.ieu envers nous.

Pendant la période de l’expulsion, nous avons assisté à un remarquable élan de solidarité envers les gens déracinés. Ça nous a réchauffé le cœur.

Mais je suis persuadé que si nous avions fait preuve d’une union plus forte entre amis, entre rabbins, entre dirigeants, entre villages, entre institutions éducatives, nous serions aujourd’hui installés chez nous, ensemble, et peut-être même, à Goush Katif. Quelle lamentable faillite !

Dr Gilles Morali Gastro-entérologue, Jérusalem Un énorme gâchis. Toutes les souffrances des habitants déracinés, et tout ça pour rien.

Et pour même moins que rien, puisque la situation politique et sécuritaire s’est considérablement dégradée, avec la montée du Hamas au pouvoir.

Tout ça pour qu’un homme puisse éviter à ses enfants des poursuites judiciaires… Mais sans le climat anti-Erets Israël qui règne dans le pays, il n’aurait pas pu faire passer ce vote à la Knesset.

Alors, puisque les Juifs doivent toujours regarder

de l’avant, il est temps aujourd’hui de faire passer dans le peuple les valeurs du judaïsme, et notamment la fraternité, en réduisant la fracture sociale. Lorsqu’on aura réussi, au nom du judaïsme, à mettre en place ces valeurs, alors la question de la terre d’Israël ne se posera même plus : il sera alors évident qu’un peuple fier de ses valeurs a besoin d’une terre…

Alain Michel Historien Il est prioritaire que les différents groupes de la société israélienne tirent des conséquences de cette expérience difficile :

- Ceux pour qui la centralité de la paix repousse toutes les autres valeurs doivent admettre que la volonté de paix ne peut réussir sans bonne volonté du camp ennemi.

L’ensemble du peuple, y compris les deux camps ci-dessus, doivent intérioriser deux valeurs fondamentales : la solidarité interne, qui ne s’est pas concrétisée suffisamment avec les anciens du Goush, et le respect de l’unité d’Israël à travers l’unité de l’Etat, garant de notre survie.

Jacques Kohn Magistrat honoraire

Il n’y a pas eu de désengagement du Gouch Katif, car cela aurait signifié que l’Etat d’Israël a rompu des engagements qu’il - Ceux pour qui la centralité de la terre aurait pris envers ce territoire. Il repousse toutes les autres valeurs doivent convient plutôt de parler d’une évacuation du convenir que l’Etat d’Israël peut subsister Gouch Katif, suivie d’un désengagement envers même s’il ne s’étend pas sur toutes les terres ses habitants. de la Promesse.

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Sur le vif , suite

Cette évacuation et ce désengagement se sont révélés catastrophiques, tant par rapport aux Palestiniens qu’envers les populations qui ont été évacuées.

L’évacuation du Sud-Liban, en mai 2000, avait fourni au Hezbollah la possibilité de renforcer sa présence et de s’imposer comme le véritable gouvernement de l’ensemble de ce pays. Mais le gouvernement israélien n’en a pas retenu la leçon. Il a offert au Hamas, sur un plateau d’argent, la légitimité qu’il recherchait auprès de la population palestinienne, ainsi qu’un atout maître dans sa recherche d’une prédominance sur les autres partis, notamment sur l’O.L.P, et l’a encouragé à développer ses actes de terrorisme.

Quant au désengagement israélien envers ses propres citoyens, il est digne de figurer sur la liste des impérities commises par les gouvernements les plus malhabiles qu’ait connus l’Histoire :

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impéritie dans la préparation, impéritie dans l’exécution, et impéritie dans la prise en charge et la réinsertion des familles évacuées de force, dont certaines, cinq ans après, attendent encore un toit digne de ce que doit leur offrir un pays civilisé. « Plus qu’un crime, une faute », comme aurait dit Talleyrand Richard Darmon journaliste Tout comme le retrait précipité de Tsahal de la zone de sécurité du Sud-Liban, ordonné par Ehoud Barak en mai 2000, le retrait unilatéral du Goush Katif décidé par Ariel Sharon en août 2005 n’a fait qu’affaiblir la position stratégique d’Israël et miner la force de dissuasion de son armée. C’est qu’au lieu d’apprécier ces deux retraits comme des « gestes en faveur de la paix » comme l’a prétendu le jargon politique israélien dominant, le Hezbollah et le Hamas les ont considérés comme une victoire. Résultats : les tirs de fusées Kassam sur les villes du Néguev ont quintuplé après le retrait du Goush, et il a fallu procéder fin 2008 à Gaza à l’opération militaire « Plomb durci » pour calmer le Hamas, de même qu’il a fallu aussi une nouvelle guerre au Liban durant l’été 2006 pour contenir le Hezbollah, dont l’arsenal en missiles a d’ailleurs triplé depuis 4 ans…

On se souvient que le principal argument de Sharon – qui savait pertinemment que le retrait de Gaza allait aggraver notre position stratégique (il l’a écrit noir sur blanc dans ses mémoires parues en 1998 !) – consistait à dire que « la scène internationale a horreur du vide », et que pour éloigner le spectre d’une intervention étrangère ici comme ce fut le cas au Kosovo, il fallait qu’Israël prenne une mesure spectaculaire… Or cet argument ne tient pas du tout : malgré cette dramatique concession de l’éradication de la présence juive florissante du Goush, les Arabes sont encore plus agressifs et les nations n’ont jamais autant exigé de nouvelles et décisives concessions de la part d’Israël !

Yoël Kling De Nevé Dekalim en exil, en attendant le retour

Qui est coupable ?

La majorité n'a pas toujours raison. Le peuple doit parfois savoir écouter une minorité éclairée, qui montre une voie véridique. Cela s'est vérifié durant l'épisode biblique des Explorateurs ; cela se vérifie encore aujourd'hui, cinq ans après le démantèlement du Goush Katif.

Notre paracha, par laquelle débute le cinquième livre de Moché, constitue un retour sur l’histoire du peuple juif depuis sa naissance, lors de la sortie d’Égypte, jusqu’au jour où il se trouve à la porte de la terre promise et tant attendue.

Moché profite de son dernier jour dans ce monde-ci pour transmettre au peuple son discours, qui occupe tout le cinquième et dernier livre du Pentateuque. Moché rappelle tous les événements importants qui ont marqué la traversée du désert. Certains événements sont signalés allusivement, d'autres, comme celui des Explorateurs, y tiennent une place prépondérante. Il est intéressant, à ce propos, de remarquer les importantes variations qui distinguent ce récit, tel qu'il est conté ici, de celui que rapporte la paracha Chela’h Lekha, lors du déroulement même des événements.

En effet, Moché ne semble nullement rendre responsable les explorateurs de leur médisance à l'égard de la terre

d'Israël, mais il condamne plutôt le peuple de n'avoir pas voulu écouter les explorateurs lorsque ceux-ci disaient que « la terre était bonne » (Dt 1, 25-26) : « Ils dirent : “La terre est bonneˮ, mais vous n’avez pas consenti à y monter. » Or, a priori, seuls Josué et Caleb n’avaient pas médit de la terre, contrairement aux dix autres explorateurs ! Où donc est passée la vérité historique, où sont passées les médisances de tous les autres ? Pourquoi n’accuser que le peuple de n’avoir pas voulu écouter ? Et d'abord, écouter qui ? La minorité ? Celle qui refuse de voir la vérité en face ? Oui, au jour de sa mort, jour du bilan et du jugement, le J’accuse de Moché vient frapper et condamner un « peuple-enfant » qui a préféré se laisser convaincre par une politique lâche et peureuse, plutôt que d'assumer avec foi, courage et détermination sa vraie vocation.

Un jour, une femme interpela le ‘hazan de Lausanne, Zoltan Berkovitz : « Arrêtez de toujours parler du peuple élu. Ce n'est pas digne, et presque outrageant, tant de racisme ! » Et le hazan de répondre : « Madame, être élu, ce n’est pas seulement avoir des avantages, c’est aussi et surtout en accepter les inconvénients, les pogromes, l’Inquisition, Auschwitz et Treblinka. Y a-t-il dans cette salle un seul représentant de quelque nation que ce soit qui soit prêt à prendre courageusement notre relève, et à continuer à être le peuple élu à notre place ? » Oui, c'est vrai, être Juif, c’est aussi savoir que l’histoire qui nous mène inlassablement à la Rédemption suit un périple parsemé de montées mais aussi de descentes.

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L’expulsion de tous ces Juifs du Goush Katif s’inscrit dans le chemin accidenté et pénible qui nous conduit inéluctablement à l'arrivée du Machia’h. Les voies de D.ieu sont impénétrables, mais plaise à D.ieu que l'homme, les dirigeants et le peuple n’engendrent pas, par leurs faiblesses et leur désir impatient d'une « paix maintenant », avant l'heure et sans préparation suffisante, des chemins encore plus tortueux que nécessaire. Si le peuple avait su écouter la minorité, celle que l’on fait taire, nous aurions peut être pu éviter bien des douleurs.

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Rav Azriel Cohen-Arazi

Moré horaa francophone à Kiryat Moché-Guivat Chaoul, Jérusalem

Lois de la semaine du 9 av

1) La lessive

3) Se laver

La coutume séfarade est d’interdire de laver le linge durant la semaine où tombe le 9 av. La coutume ashkénaze est de l’interdire depuis Roch ‘hodech av.

La coutume séfarade est de permettre de se laver, même à l’eau chaude, jusqu’à la semaine du 9 av. Durant cette semaine, il ne sera permis de se laver qu’à l’eau froide ou tiède (dont la chaleur est insuffisante pour procurer un plaisir, mais suffisante pour réduire le froid de l’eau).

La coutume ashkénaze est d’interdire de se laver à partir de Roch ‘hodech av, et ce, même à l’eau froide.

En revanche, laver les habits des petits enfants qui se salissent rapidement est autorisé. L’usage est de le permettre jusqu’à l’âge de six ans et, passé cet âge, uniquement si les vêtements sont particulièrement sales.

Pour un Séfarade, il sera donc permis d’aller à la piscine ou à la mer, où l’eau n’est pas réellement chaude, même la veille du 9 av. Pour un Ashkénaze, ce sera permis jusqu’à Roch ‘hodech av. Il faudra se montrer particulièrement prudent, ces jours étant favorables aux dangers.

Dans nos contrées où les fortes chaleurs rendent la Il sera permis de dépoussiérer ses chaussures, voire de transpiration difficilement supportable, on autorise à se les cirer sans les faire briller. laver au savon, même pendant la semaine du 9 av, et ce, même à l’eau tiède, voire chaude en cas de grande 2) Les vêtements fraîchement lavés nécessité. Un bain à but thérapeutique sera permis.

La coutume séfarade est d’interdire, durant la semaine 4) Se couper les cheveux où tombe le 9 av, le port de vêtements lavés. La coutume ashkénaze est de l’interdire à partir de Roch ‘hodech La coutume séfarade est de n’interdire de se raser et av. D’après de nombreux décisionnaires, cette loi ne de se couper les cheveux que pendant la semaine où concerne pas les sous-vêtements. tombe le 9 av. La coutume ashkénaze est de l’interdire à partir du 17 tamouz.

La conduite suivante facilite l’accomplissement de cette loi dans nos contrées particulièrement chaudes : avant le Les Séfarades se coupent les ongles durant toute la début de la semaine du 9 av pour les Séfarades, et avant période des trois semaines. Les Ashkénazes l’interdisent Roch ‘hodesh av pour les Ashkénazes, on portera des durant la semaine du 9 av. Cependant, d’après la vêtements pendant un certain temps (de préférence, Qabala, si les ongles dépassent la pulpe du doigt, ce environ une heure) avant de les retirer et de les mettre sera permis, voire recommandé. de côté. Ces vêtements n’étant plus fraîchement lavés, on pourra les porter durant la semaine du 9 av. Cette Que ces jours deviennent des jours de joie et préparation sera encore réalisable durant Chabbat, d’allégresse, avec la reconstruction du Temple au à condition de ne pas dire de façon explicite que l’on plus vite, amen ! prépare ainsi ses vêtements de la semaine.

Selon le Ben Ich ‘Haï, il faudra, le Chabbat matin, mettre de nouveaux habits propres et réserver les habits du vendredi soir (voire du samedi matin si l’on fait la sieste l’après midi) pour la semaine. En dernier recours, on pourrait poser ses habits propres au sol, leur ôtant par là le titre d’ « habits propres », et les porter durant cette période.

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Traduction et adaptation : Nathaniel Mimoun Le Rav Cohen-Arazi répond aux questions de Halakha au 050-412.49.07 (horaires : 8 h-9h10, 13h20-14h20, 18h-21 h, 23h-minuit).

Perles de halakha

Rav Eliézer Melamed Rav du yichouv et Roch yéchiva de Har Brakha

Prier avec kavana Quand on récite la ‘Amida, on doit prier avec kavana, c’est-à-dire prêter attention à ce que l’on dit, et s’efforcer de ne pas laisser divaguer son esprit vers des préoccupations étrangères. S’il vient à l’esprit des pensées étrangères, on les écarte de son esprit et l’on revient à sa prière. Même si l’on ne parvient pas à se concentrer sur tous les mots de la prière, on essaie tout au moins de se concentrer pendant la formule finale de chaque bénédiction . Si l’on ne peut se concentrer à chaque bénédiction, on s’efforce de se concentrer durant la première (bénédiction des Patriarches) et durant la dix-huitième, Modim (bénédiction de la Reconnaissance), au début et à la fin desquelles on se prosterne. A tout le moins, on doit se concentrer durant la bénédiction des Patriarches, par laquelle débute la concentration s’est affaiblie. Aussi, les décisionnaires ‘Amida. modernes ont-ils donné pour instruction de ne pas répéter la ‘Amida dans un tel cas, car il est à craindre que Si l’on a déjà prié, et que l’on ne s’est pas concentré l’on n’oublie, même la deuxième fois, de se concentrer durant la bénédiction des Patriarches, la règle stricte durant la première bénédiction, et que cette répétition voudrait que l’on répétât la ‘Amida, car la kavana durant ne soit vaine. la première bénédiction est une condition de validité de la ‘Amida. Néanmoins, en raison de la chute des Traduction : Jean-David Hamou générations et des soucis de l’esprit, la capacité de

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Dr Franck Chemla Ancien habitant du Goush Katif, actuellement à Netivot

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Les yeux de l’esprit voient la reconstruction

Le Chabbat ‘Hazon est toujours celui qui précède le jeûne du 9 av, jour de la destruction du premier et du second Temples.

Il y a cinq ans, ce fut le dernier Chabbat que la population de Nevé Dékalim passa sur sa terre. Sans le savoir, le gouvernement avait fixé la date de l’expulsion le jour du 9 av. Lorsqu’il s’en aperçut, il craignit que cela fasse « mauvais effet » : les policiers et soldats qu’il avait mobilisés auraient pu être comparés aux armées babyloniennes ou romaines qui détruisirent le Temple. Il reporta la date au lendemain, c’est-à-dire au 10 av. Mais dans son ignorance manifeste, ce gouvernement ignorait le fait que le Temple avait surtout brûlé le 10 av, au point que notre deuil se prolonge durant la majorité de cette journée !

Roi en fit un deuxième mais l’enfant l’abîma encore. Il lui en fit alors un troisième, mais sans le lui donner. Il le lui montra de temps en temps, en attendant que le fils fût assez mûr pour le conserver sans l’abîmer.

Rabbi Lévi Yits’haq de Berditchev nous enseigne que, durant le Chabbat ‘Hazon, D.ieu nous montre le troisième Temple de façon spirituelle. Rabbi Lévi Yits’haq enseigne une parabole : un Roi avait confectionné un bel habit pour son fils. Mais l’enfant, peu soigneux, l’abîma. Le

Il est temps que le peuple juif ait une législation basée sur la Torah (et non sur des lois d’autres peuples) et qu’il pratique la tsédaqa envers ceux de ses membres qui en ont besoin. C’est ainsi que nous mériterons de recevoir le troisième Temple, qui sera éternel !

Le Roi, c’est D.ieu, et l’enfant, le peuple juif. Durant le Chabbat ‘Hazon, D.ieu nous montre le troisième Temple, en attendant que nous soyons assez mûrs pour qu’Il nous le donne sans que nous l’abîmions. L’expulsion des Juifs du Goush Katif par la force est le signe que nous n’étions pas encore assez matures pour conserver Erets Israël sans l’abîmer. Le gouvernement d’Israël a déclenché un pogrom contre la population du Goush Katif et d’autres « implantations », pour faire plaisir aux nations !

La Haftara du prophète Isaïe, que nous lisons lors du Chabbat ‘Hazon, nous indique le chemin : « Sion sera sauvée par le jugement (michpat) et ses pénitents par la charité (tsédaqa) » (Is 1, 27).

Un regard sur la haftara Jacques Kohn

« Un boeuf connaît celui qui le possède » Dans les éditions du Tanakh que nous connaissons, les trois plus grands livres prophétiques sont classés dans un ordre chronologique : Isaïe, Jérémie et Ezéchiel. Le Talmud (Baba Batra 14b) ordonne en revanche ces trois livres différemment : Jérémie, Ezéchiel et seulement ensuite Isaïe. La raison en est, explique-t-il, que le livre de Jérémie ne contient que des prophéties de destruction ; aussi vient-il le premier. Ezéchiel contient pour partie des prophéties de destruction et pour partie des consolations. Quant à Isaïe, il ne contient que des consolations, de sorte qu’il vient en dernier.

Et pourtant la haftara de notre paracha, constituée par le premier chapitre du livre de ce prophète, n’a rien d’une consolation, bien au contraire.

Dans ses Hilkhoth ta‘anith 1, 2, Rambam/ Maïmonide nous propose une façon de résoudre cette difficulté : lorsqu’on sait qu’une tragédie qui nous atteint est due à la mauvaise conduite de la collectivité, celle-ci devient une étape importante vers le repentir. Toute tragédie constitue un moyen de faciliter notre amélioration.

C’est pour cette raison même que la critique virulente par Isaïe de la société qui l’entoure est lue avant le 9 av. Le prophète réprouve les gens pour leur déloyauté envers Hachem dans des termes qui n’ont nulle part leur équivalent. Il compare cette déloyauté avec la loyauté des animaux envers leurs maîtres : « Un bœuf connaît celui qui le possède, et un âne la mangeoire de son maître ; Israël ne sait pas, Mon peuple n’a point d’intelligence » (Isaïe 1, 3).

Radaq explique ce verset comme suit : les animaux, bien qu’ils n’aient pas de discernement, possèdent la capacité de s’éloigner de ce qui leur est préjudiciable et de rechercher ce qui leur est avantageux. Par cela, ils reconnaissent dans leurs maîtres la source de leur bienfait permanent, et rentrent à l’étable une fois leur besogne achevée.

De même les enfants Israël devraient-ils, à tout le moins, respecter Hachem, leur bienfaiteur, qui les a délivrés de la servitude d’Egypte et a chassé des peuples de devant eux pour les établir sur la terre de leur héritage ; mais ils ne le font pas, et se livrent au contraire à des pratiques idolâtres.

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Rav Eran Tamir

Face aux « sectarismes » de la société israélienne

'Harédim/nationaux-religieux/laïcs ; ashkénazes/séfarades Ces clivages sont toujours bien réels dans certains milieux, même si l’on ne l’avoue pas ouvertement. En ces temps de retour d'exil, oeuvrons à l'unité du peuple juif.

Le peuple d'Israël était à l'origine constitué de douze tribus. Il ne s'agit pas là d'un simple état de fait. Les douze tribus incarnent douze voies divines différenciées et nettement tracées, par lesquelles se dévoile l'Eternel selon une modalité particulière. Au travers des douze tribus mises ensemble, l'Eternel se dévoile par le biais d'Israël pris dans sa globalité.

propres à la sensibilité, à l'étude, aux coutumes et aux modes de vie. » Pourquoi donc la Providence divine nous a-t-Elle fait oublier l’idée de tribu, pourtant si importante ?

Apparemment, il y a à cela une raison transcendante, qui contrebalance largement les dommages susmentionnés : c’est, explique en substance le Rav Kook, le prélude à l'unité nationale. Si le souvenir de l’appartenance à telle ou telle tribu était resté vivace en exil, notre peuple aurait été divisé, à D.ieu ne plaise, en douze nations différentes. Mais cette perte n’est que passagère. Dans Durant les deux millénaires d'exil et jusqu'à notre son âme collective, Israël est à même de réactualiser la époque, celle de la Délivrance, nous avons oublié le notion de tribu dans une unité harmonieuse. concept de « tribu ». Nous ne savons plus qui appartient à telle tribu, manque hautement préjudiciable à plus A notre époque, celle du retour et de la réunification d’un titre. Comme le disait le Rav Kook (Orot, Israël et sa nationale, l'essentiel, ce dont on doit être pleinement renaissance 27) : « Ce ne sont pas seulement les prières conscient, est la notion de collectivité. Dans un premier spécifiques à chaque tribu qui se sont mélangées - temps, nous devons édifier la société israélienne prières qui jouaient un rôle dans le perfectionnement comme un tout organique ; puis, lorsque cette prise du monde -, mais toutes les valeurs intérieures et de conscience sera pleinement intégrée, œuvrer pour extérieures de la vie, ainsi que les différents caractères dévoiler le caractère spécifique de chacune de ses composantes.

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Actuellement, chaque communauté apporte avec elle sa mentalité et ses coutumes particulières, expressions, sans l'ombre d'un doute, de la providence divine.

Désormais, nous devons rassembler ce patrimoine tout entier et l'intégrer en nous. Ces particularismes en matière de coutume, avec toute leur importance et toute leur valeur, ne sauraient être plus importants que la notion de tribu, notion à laquelle, pourtant, l'Eternel a temporairement « renoncé » au profit de la réédification nationale. Chaque courant du judaïsme ramène avec lui le nom du lieu où il s'épanouissait : Mitnagdim de Lituanie, ‘Hassidim de Slonim, de Gour, de Breslev, etc., perpétuation qui affecte aussi certains partis religieux.

Il semble évident que le Saint béni soit-Il ne désire pas la perpétuation de la division de la société juive en secteurs définis par leur origine. Aussi faut-il considérer nos particularismes comme une donnée seconde, qui passe après la construction du collectif israélite en nous-mêmes.

Assurément, nous ne saurions prôner la disparition des différentes coutumes. Chaque communauté, chaque catégorie de la population a sa valeur divine intrinsèque, qu’elle dévoile par ses modalités particulières. Cependant, nous devons les considérer dans la perspective globale de notre époque : édifier Israël en tant que collectivité, entreprise qu'avec amour et foi nous mènerons à bien.

Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

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Rav Elyakim Levanon

Roch Yéchiva et Rav d’Elon Moré

Une famille unie

Surmonter l’attirance homosexuelle Question : J’ai vingt-six ans. J’essaie depuis longtemps de rencontrer des jeunes filles mais, à chaque fois, cela reste sans suite, car je sens que je n’ai aucune attirance pour les filles. J’en ai parlé à un ami qui m’a emmené à une réunion pour garçons attirés par des garçons. Je me suis rendu compte que mon problème devait être là. Y a-t-il une solution ? Comment renforcer l’attirance pour les filles ?

Réponse : La tendance à avoir des relations différentes de la norme existe. La Torah se réfère à trois sortes de relations : la première, bien entendu, entre l’homme et la femme. Dans ce cadre lui-même, qui relève de l’attraction naturelle entre homme et femme, il existe de nombreuses restrictions toraniques. Cette relation ne se conçoit en effet qu’à la condition d’être sanctifiée par le mariage ; de même, des sanctions sont prévues en cas de viol et de séduction. La deuxième relation est celle de l’homme et de l’animal, que la Torah interdit. Or, si la Torah l’interdit, on comprend qu’il doit exister une telle attirance chez l’être humain. Nos Sages mentionnent la perversion

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de Bil’am en ce domaine. La troisième relation est celle de l’homme avec un autre homme. Celle-ci aussi est absolument interdite par la Torah. Là encore, l’interdiction nous indique qu’une telle tendance existe. Pour autant, cela n’ouvre aucune possibilité de permission. Pour nous, qui sommes fidèles à la Torah, cette interdiction nous montre que, même s’il existe de telles attirances, nous sommes capables de les surmonter, comme toute interdiction de la Torah. Par exemple : « Tu ne cuiras point le chevreau dans le lait de sa mère ». Du veau cuit dans du lait est un mets délicieux ; pourtant nous surmontons notre envie d’en manger, et prenons grand soin de ne pas mélanger lait et viande. Le Midrach explique qu’il ne faut pas

dire : « Je n’ai pas envie de consommer lait et viande ensemble », « Je n’ai pas envie d’avoir des relations interdites », mais : « Je le voudrais, mais qu’y puis-je ?

Mon père qui est aux cieux m’en empêche. » La Torah montre le chemin pour choisir le bien et s’éloigner du mal. Elle détermine aussi ce qui est bien et ce qui est mal. Il est naturel en ce monde d’être attiré par le mal, mais par la force de la Torah, nous arrivons à surmonter notre mauvais penchant et poursuivons le bien. Maïmonide (Traité des huit chapitres) va plus loin en prétendant que la Torah ordonne à l’homme de désirer les péchés et de surmonter son désir par le biais de l’interdit toranique.

Je vous écris tout cela pour que vous vous sentiez normal dans la situation présente. L’attirance que vous avez pour les hommes est un fait, mais nous devons traiter le problème de même que nous traitons tout autre mauvais penchant dans tous les domaines.

La rencontre avec des personnes qui ont le même problème, à mon sens, n’est pas positive. Au contraire, il faut essayer de corriger chaque mauvaise tendance.

Les gens qui ont tendance à l’obésité se rencontrent entre eux pour s’encourager mutuellement à perdre du poids : il ne serait pas logique qu’ils se rencontrent pour continuer à grossir. Celui qui est attiré par la cigarette ou la drogue cherchera un milieu de personnes qui l’aideront à se tirer de là. S’il se créait un groupe de personnes ayant des attirances contraires à la normale pour s’encourager les uns les autres, sur la base de la Torah, à surmonter cette tendance négative, ce serait vraiment une bonne chose ; malheureusement, de nos jours, à ma connaissance, de tels groupes se réunissent pour légitimer leur faiblesse ou essayer à tout prix de trouver des « permissions » dans la Torah. Cela n’est pas la bonne voie, puisque nous devons surmonter nos problèmes. Ce serait une grande erreur de changer une faiblesse en idéologie.

Vous ne devez donc pas vous sentir anormal, rejeté par la société, mais semblable à toute personne ayant un problème. Surmonter ses faiblesses, cela peut se faire soit individuellement, en s’adressant à un spécialiste – et il y en a d’assez nombreux –, soit en créant un groupe de soutien qui encourage ses participants à surmonter cette attirance négative, à revenir dans le droit chemin qui est l’attirance entre homme et femme, bien entendu afin de créer une famille. Par expérience, je peux témoigner que des jeunes hommes comme vous qui ont été guidés et conseillés sont aujourd’hui mariés, pères de famille et vivent en parfaite entente avec leur épouse. L’essentiel est de ne pas se bloquer dans la mauvaise voie, de ne pas essayer de « vivre avec », mais de chercher la solution avec courage, et conformément à l’enseignement de la Torah.

Traduction : Rav Nissim Atiyas nissimelonmo@gmail.com Si vous souhaitez poser une question au Rav Levanon, consultez le site www.elon-more.com.

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Maayané Hayechoua

Rabbanite Yemima Mizrahi

Le jeûne, les vacances et le chalet Un important rabbin expliqua un jour que ce qui le faisait le plus souffrir, le jour du jeûne du 9 av, c’était quand des gens s’adressaient à lui et lui demandaient : « C’est à quelle heure, la fin du jeûne ? », au lieu de lui demander avec impatience: « C’est pour quand, la fin de l’exil ? » C’est difficile à admettre, mais pendant la période des trois semaines (Yemé ben ametsarim), vous pensez déjà à vous débarrasser de cette mortification pour retrouver votre chalet (Tsimer) de villégiature, vos grandes vacances, vos promenades, vos sorties et vos achats.

N’y aurait-il pas là un manque de révérence à l’égard du deuil que nous portons pour la destruction du Temple ?

Ce deuil, au-delà de la loi, est-il véritablement ressenti ? Ne devrions-nous pas dire qu’il est impossible, et non interdit de chanter ? « Comment chanterions-nous le chant de l’Eternel ? » (Ps 137), alors qu’Il se chagrine tant ?

Le Rav Haïm Friedlander (Sifté ‘Haïm) nous livre un commentaire extraordinaire : celui qui ressent un tourment profond pendant les trois semaines et qui ne fait qu’en attendre la fin est digne d’éloge. Il ressent réellement la douleur de la Présence divine. Cette personne se prépare, elle aussi, à gagner la chambre d’hôtel qui va lui être « bâtie », elle aussi observe comment « l’oiseau s’est trouvé un logis et le moineau

(littéralement le libre, ‫ )דרור‬un nid » (Ps 84) ; elle aussi prépare son départ pour la liberté, les vacances ! La faute éminemment grave consiste à passer cette période sans souffrance particulière, dans l’indifférence.

L’indifférence est une impasse de laquelle il est difficile de sortir.

Nos Sages, de mémoire bénie, rapportent une terrible histoire : Rabbi Yo’hanan ben Zakaï aperçut un jour une jeune fille qui ramassait des grains d’orge entre les excréments des bêtes des étrangers. Il la reconnut avec peine et elle lui certifia qu’elle était bien la fille de Nakdimon ben Gourion, l’un des hommes les plus riches de Jérusalem, désormais détruite. Rabbi Yo’hanan ben Zakaï se souvint de la grande quantité d’or et d’argent que son père avait réservée pour son mariage et, face à ce désastre, énonça une phrase surprenante d’optimisme : « Heureux soit Israël ! Quand vous vous élevez, vous montez au sommet des cimes ; quand vous tombez, vous tombez au plus bas ! » Qu’y a-t-il de si réjouissant ? Rabbi Yo’hanan se réjouit car il n’existe pas, pour le peuple juif, de situation moyenne, conduisant à l’indifférence. Une chute qui a atteint le point le plus bas pour une fille d’Israël ne peut que lui insuffler l’espoir de s’en sortir. « C’est un temps de peine pour Israël, mais c’est de là que je me sortirai ! » Le chiffre 9 (‫ )תשע‬amène toujours après lui la délivrance (‫ )תשועה‬: une naissance se produit après neuf mois de grossesse, le Machia’h (rédempteur) naît un 9 av, et même « l’année 9 » (5770 qui s’écrit en valeur numérique‫תשע‬-‫)ה‬, qui est tellement difficile, menacée de l’extérieur et de l’intérieur, aboutira sur le 10 (‫)עשר‬, et sur une grande richesse (‫)עושר‬.

D.ieu, Lui aussi, attend que ces jours s’en aillent et s’effacent, telle l’écume sur la vague, comme il est dit : « Ta colère écumante est extrême »: l’écume blanche finit par se retirer, ne laissant que l’eau calmée et bleue des grandes vacances.

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Traduction : Yeochoua Sultan

Rapport sur la situation 5 ans après la destruction du Goush Katif

Habitat : Be’ezrat HaChem, 18 nouvelles communautés vont être établies l’année prochaine. Mais à ce jour : * Plus de 1400 familles (85%) du Goush Katif continuent de vivre au sein de leur communauté d’origine, sur 23 sites temporaires. * La construction de maisons définitives a commencé dans seulement 9 sites permanents. * Seules 157 familles, soient 15% des familles déracinées, ont achevé la construction de leur maison. * La majorité des familles n’a pas encore entrepris la construction de leur maison. * 5 années difficiles durant lesquelles les familles ont dû affronter les méandres de la bureaucratie gouvernementale, et l’incapacité des différents ministères à prendre en charge la réhabilitation des familles.

Familles démunies : * Selon notre estimation, 180 familles seront dans l’incapacité de reconstruire leur maison sans une aide financière.

Emploi : * De nombreuses familles ont pu retrouver un emploi grâce aux efforts de l’association « JobKatif » ; néanmoins le taux de chômage est de 18%, presque le double du taux national. * La moitié des petites entreprises ont repris leur activité, la plupart partiellement.

Agriculture : * Seulement 20% des agriculteurs ont pu rétablir leur exploitation agricole. Les autres ont souffert de la carence d’infrastructures essentielles, ou de l’absence d’indemnités inadéquates.

Communautés : * Le gouvernement n’a pas alloué le budget nécessaire pour achever complètement la construction des synagogues, et autres locaux publics. * 3 communautés n’ont encore aucune infrastructure.

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POINTS DE VUE La presse israélienne lue et

Derrière les sourires et les accolades, un jeu glacial Ouri Elitsour, Makor Richon

Tout le monde sait qu’il y a des élections en novembre, et que les parlementaires démocrates craignent fort de perdre leurs sièges, notamment en raison de l’attitude condescendante d’Obama à l’égard de Netanyahou. Des personnalités juives américaines influentes, y compris au sein du Parti Démocrate, ont exprimé ouvertement leur amertume et leurs protestations face à ce qui semble bien être l’abandon d’Israël à son sort. Les réunions d’apaisement du Président avec des dirigeants juifs se sont achevées sur des notes discordantes : ces personnalités ne s’en laissent pas si facilement conter. Le talent théâtral, le charme personnel du Président, n’ont pas eu d’effet.

Ces dirigeants ont exigé des réponses véritables à des questions difficiles. Obama est confronté à un problème réel, et pour passer le mois de novembre paisiblement, il a besoin de photos souriantes aux côtés de Netanyahou.

Bruits de fond assourdissants

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C’était si agréable, si beau, dans les jardins de la Maison Blanche. Au point que, l’espace d’un instant, on en aurait oublié les bruits de fond du dehors : la Turquie, qui ferme son espace aérien à l’aviation militaire israélienne, et qui menace d’interdire également les vols civils, voire de rompre totalement ses relations diplomatiques avec Israël. L’ONU, qui

nous accable de blâmes et, ne se suffisant plus de commissions diffamatoires de type goldstonien, menace de remettre en cause l’ambiguïté israélienne en matière nucléaire. Abou Mazen, qui naguère rencontrait constamment Olmert sans qu’aucun gel de la construction en Judée-Samarie ne fût nécessaire, refuse à présent les discussions directes avec les dirigeants israéliens, malgré le gel, malgré toutes les mesures d’allègement et malgré toutes les propositions qu’Olmert n’avait point consenties, et que l’actuel gouvernement a consenties. Des inscriptions anti-israéliennes outrageantes sont taguées sur les murs des survivants du Ghetto de Varsovie. La Deutsche Bank revend les parts qu’elle détenait dans une entreprise israélienne. Et le plus drôle – à moins que ce ne soit le plus triste – : après que des Chiites libanais ont attaqué des soldats des Nations Unies au Liban, le compte rendu de la FINUL prétend qu’Israël, qui a quitté le Liban voici dix ans, est responsable de cette attaque.

Ne dites pas, comme à l’habitude, que « cette hostilité trouve sa cause dans l’occupation de la Judée-Samarie », et que « nous sommes coupables ».

Aucun grand changement n’est survenu depuis un an en matière d’ « occupation », et les quelques changements observés vont dans le sens d’une

POINTS DE VUE traduite par François Gallico moindre présence israélienne : gel de la construction, y compris, en pratique, à Jérusalem, levée de barrages, allègements de la circulation entre la Judée-Samarie et le reste du territoire. Beaucoup moins de présence, beaucoup plus d’hostilité. Il doit y avoir une autre cause à cette pente glissante que nous dévalons en ce moment, un élément qui s’est modifié en notre défaveur depuis un peu plus d’un an. Or ce qui a réellement changé depuis un peu plus d’un an, c’est le Président des Etats-Unis d’Amérique. Barack Obama, voilà la cause de cette série de gifles que nous essuyons partout dans le monde.

Que restera-t-il au-delà de novembre ?

Obama n’est pas, bien entendu, la cause directe de tout cela. Le Président américain n’a pas demandé à Erdogan d’injurier Israël ni de se rapprocher de l’Iran.

Il n’a peut-être pas soufflé à Abou Mazen l’idée de refuser tout contact avec Israël, et n’a évidemment pas encouragé Goldstone à sortir de son chapeau un rapport violemment et unilatéralement anti-israélien.

Au contraire, le Président a exprimé son insatisfaction face à ce rapport. Ce n’est pas Obama qui a créé les vagues de haine antisioniste qui déferlent dans le monde, ni la tempête islamique qui s’intensifie. Mais il a largement ouvert la digue, et a permis aux vagues de se déverser. Quand le Président des Etats-Unis outrage le Premier ministre d’Israël et le réprimande, quand il se fait photographier, les pieds sur la table, aux côtés du Premier ministre, et que cette photo fait le tour du monde, quand il crée une gigantesque crise pour une affaire mineure, comme un permis de construire à Ramat-Chlomo, quand il s’abstient d’opposer son veto à des décisions anti-israéliennes totalement gratuites, tous les ennemis d’Israël, de Téhéran à Ramallah sentent la proie facile et montrent les ongles. C’est dans ce cadre que, soudainement, la Maison Blanche demande à Netanyahou de jouer un second rôle dans la comédie d’Obama.

ministre. Celui-ci est assez intelligent et expérimenté pour comprendre que, à cet instant, Obama avait besoin de lui, et pour escompter que tous les sourires disparaîtraient après le mois de novembre. Il lui fallait profiter de l’occasion pour engranger un résultat concret, insusceptible de disparaître avec les sourires.

Par exemple, l’obtention d’armements stratégiques.

Obama, lui aussi, est assez intelligent pour savoir que Netanyahou comprend ce jeu. De son côté, il tente de limiter ses dépenses, autant que faire se peut, à de simples embrassades, et à de vagues promesses.

Ce n’était pas une rencontre entre amis, qui ont plaisir à se retrouver, mais une bataille de cerveaux, bataille très tendue entre deux adversaires qui se supportent assez mal sur le plan personnel, et qui s’opposent l’un à l’autre dans leurs visions du monde.

Il est impossible de savoir à cette heure lequel d’entre eux a le mieux réussi. L’expérience montre qu’à ce jeu insensible, Netanyahou se débrouille plutôt mieux.

D’un autre côté, on sait bien dans quel camp se trouve le meilleur jeu. Il faut au moins se réjouir du fait que, dans ces instants critiques, nos représentants aient été Netanyahou et Uzi Arad, acteurs froids qui ne se laissent pas facilement séduire par des honneurs ou des tapes dans le dos, et non Weisglass et Olmert, eux qui s’empressaient d’aller raconter à qui voulait les entendre combien Condoleezza était gentille avec eux.

En début de semaine dernière, les commentateurs nous ont promis que la question centrale qui planerait au-dessus de la rencontre serait le sort de la construction au-delà du 26 septembre, quand le gel arriverait à son terme. Ils se sont trompés. La question véritable qui planait au-dessus de cette rencontre était : « Que se passera-t-il après le mois de novembre ? » Restera-t-il quelque chose de réel de ce grand spectacle, après que l’électeur américain aura dit son mot dans un sens ou dans un autre ?

C’était là le grand test qui se dressait devant le Premier

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Goush Katif : 5 and déjà A l’occasion des cinq ans de l’évacuation de Goush Katif, Laurence Baziz, responsable de projets auprès du Vaad Mityashvei Goush Katif (Fonds pour les habitants du Goush Katif), a recueilli pour le Ptit Hebdo les impressions de trois familles déracinées.

Eliahou et Rina Akerman sont originaires de Paris.

Mariés depuis 29 ans, ils ont fait leur Alyah dans les années 80. Ils ont 11 enfants et un petit-fils. « Nous habitions à Neve Dekalim. Eliahou était psychologue et Rina enseignait à la midracha Tohar.

Aujourd’hui, nous habitons à Amatsia (région de Lakhich), dans une « caravilla » trop petite, avec des murs en carton ! Eliahou continue à travailler à Kiriyat Arba, mais n’a plus sa clinique privée. Rina est à la maison et s’occupe des enfants.

Les répercussions de l’expulsion se ressentent jusqu’à aujourd’hui. Au niveau scolaire, chaque enfant a en moyenne un à deux ans de retard. Chez chacun les difficultés « normales » de la vie sont amplifiées, nous ramenant constamment à des « déjà vus » de traumatisme.

Notre communauté et nos amis sont dispersés sur plusieurs sites. Nous vivons dans une communauté Nos enfants sont tous prêts ; le jour où le Goush Katif provisoire (depuis déjà 5 ans…), constamment entre le sera à nous, nous retournerons nous y installer. passé et le futur. Si notre famille et notre couple en sont Nous prions surtout pour que jamais plus l’Etat Juif n’exile sortis renforcés, c’est le résultat d’un travail constant. ainsi ses citoyens et que jamais plus la terre d’Israël ne Nous n’avons pas encore « recommencé à zéro ». Mais souffre d’être abandonnée par ses enfants. » D.ieu merci, nous venons enfin de recevoir un terrain à Bné Dekalim (la nouvelle communauté de Névé Dekalim Abraham et Moriah Bentolila, originaires de Nice, à Lakhich). Nous espérons que d’ici 2 ans, nous aurons sont mariés depuis 18 ans et ont 2 enfants. Ils ont fait enfin une maison ! leur Alyah en 1999 au Mochav Gadid. Abraham était surveillant cacherout dans les serres et Moriah metapelet Nous sommes, avec l’aide de D.ieu, plus ou moins dans les crèches. Abraham a retrouvé le même poste retombés sur nos pieds et nous retrouvons les forces après le désengagement, et Moriah, après 3 ans sans nécessaires afin d’entreprendre un nouveau défi : faire travail, est de nouveau metapelet au maon de Nitsan. refleurir la région de Lakhish. « Les enfants et nous avons vécu différemment Souvent nous nous heurtons à un certain scepticisme de l’expulsion du Goush Katif. Pour les enfants, cela a été notre entourage: « A votre âge, vous allez de nouveau être des ‘haloutsim (pionniers), vous êtes fous ! ».

C’est un défi plein de joie mêlée à la douleur et au souvenir constant du passé. Nous n’avons pas oublié le Goush Katif, on ne l’oubliera jamais ; mais tout doucement nous tombons amoureux de notre nouvel environnement : Hevel Lakhish.

C’est d’une certaine façon comme un veuf qui, après la perte douloureuse de sa femme, se remarie et recommence une nouvelle vie.

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Be’ezrat HaChem, nous reconstruirons le temple de Jérusalem – que nous n’avons pas oublié après 2000 ans – ainsi que Goush Katif par la même occasion.

très dur : 3 déracinements en moins de 6 ans, une maison trop petite, une trop grande promiscuité, une perte d’identité morale, spirituelle. Une injustice !!! Et une scolarité qui n’en avait que le nom. Pour nous, nous vivions un remake de notre passé (nous sommes nés en Algérie). Nous avons connu une grande tension au sein du couple causée par une diminution des ressources financières, un effondrement spirituel, un espace de vie restreint, un sentiment de solitude et d’incompréhension.

Pourquoi avoir supporté, vécu, côtoyé le terrorisme et la mort pour rien ?

Notre objectif premier a été de protéger nos enfants en leur donnant une scolarité normale, une maison, même en carton, au lieu d’un hôtel, et un retour à une vie communautaire et religieuse. Aujourd’hui, nos 2 enfants sont à l’armée. Notre seule famille, c’est notre mochav. Depuis 2005, nous nous battons pour obtenir le statut d’« ayants droits », mais nous n’avons reçu aucune Maintenant nous vivons à Nitsan avec l’essentiel de réponse depuis 2005. Nous n’avons bénéficié d’aucun notre communauté, nous construisons une nouvelle dédommagement car nous n’avons jamais passé 2 maison qui pourra accueillir toute notre famille. » années consécutives dans la même maison comme l’exige la loi Hanna a repris ses études et a désormais une maîtrise Enlever à un être humain la possibilité de se projeter de psychodrame et Michael continue son métier dans l’avenir, c’est une façon de le tuer sans se salir les d’inspecteur à l’Education Nationale mains. Nous travaillons, mangeons et dormons grâce à D.ieu, nous assistons à toutes les réunions de préparation « La période où nous étions à l’hôtel était très pénible. des terrains, et nous rentrons seuls dans notre maison Les enfants étaient certes indépendants, mais ils en carton... recherchaient en même temps une dimension perdue.

En Algérie, nous étions Juifs chassés par les Arabes. En France, nous étions des « Juifs arabes ». En Israel, nous Il y a eu beaucoup de colère contre l’Etat qui nous a chassés. Chez nous, les réactions étaient diverses et avons été chassés par des Juifs de notre Terre. parfois opposées.

Quand pourrons-nous enfin poser nos valises et vivre en tant que Juifs parmi notre peuple ? » Ceux de nos enfants qui furent les plus touchés sont ceux qui avaient à l’époque 12 et 14 ans. Nous avons souvent Michael et Hanna Picard sont nés à Paris. Mariés dû nous rendre au poste de police pour les libérer sous depuis 38 ans, ils ont huit enfants, dont cinq mariés, et caution après des manifestations par exemple. Un séjour de nombreux petits-enfants. de cinq semaines derrière les barreaux a fait comprendre Tout d’abord installés à Jérusalem, ils poursuivent des à notre fille que la justice, qui a lâchement collaborée études de kodesh et d’éducation. Apres six ans au avec le gouvernement Sharon, continue à sévir contre kibboutz Migdal Oz et deux ans en Chli’hout du Bné les petits tsabarim récalcitrants ! B’’H, tous les deux se Akiba à Paris, c’est la rencontre sensationnelle avec le sont réintégrés dans une société qui ne les a pas gâtés.

Goush Katif.

Michael a travaillé à l’école du Goush. Hanna a surtout travaillé pour l’intégration. « Durant l’année qui a précédé notre renvoi du Goush, Hanna était très active : elle était responsable des relations avec la Knesset.

La famille Picard remercie tous les matins l’Eternel pour le mérite d’avoir participé à la rédaction d’une page de notre histoire sainte. Les Picard retourneront au Goush dès qu’ils le pourront BEEZRAT HACHEM. »

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Interview

Avraham Fried,

La star de la chanson ‘hassidique célèbre ses trente ans de carrière lors d’un concert grandiose à Jérusalem… Un événement qui dépasse l’imagination, un public fidèle et déjà conquis , pour un grand artiste qui se révèle modeste et débordant d’amour …

Le P’tit Hebdo : Vous vous produisez souvent en Israël .Mais cette fois, il s’agit d’un évènement particulièrement exceptionnel, dit-on…

Avraham Fried : C’est exact, chaque année, nous donnons des concerts à chaque fois plus prestigieux.

Mais là, ce sera vraiment extraordinaire, avec de très nombreuses surprises pour le public, des décors et des éclairages incroyables, et beaucoup d’artistes invités qui monteront sur scène ! Mais je ne peux rien révéler de plus, si ce n’est que nous attendons aussi un public encore plus nombreux…

LPH : C’est vrai, à chaque représentation vous réussissez à surprendre et à enchanter votre public, mérite de faire ce métier, bien entendu pour la parnassa qui n’hésite pas à revenir vous applaudir plusieurs (les revenus), mais aussi parce que je considère mon travail comme celui d’un chalia’h (envoyé) ; c’est fois dans la même année. Quel est votre secret ? pourquoi j’essaie dans mes chansons de transmettre les A.F. : Vous savez, on répète exactement les mêmes plus beaux messages du judaïsme, et le plus de joie au prières trois fois par jour et tous les jours de l’année… peuple d'Israel…

Et pourtant ? Le tout, c’est d’y mettre toute sa foi et sa ferveur sans se lasser, et la magie se renouvelle toujours, LPH : Est-ce que vous sentez que le public a plus grâce à D.ieu. Oui, le public revient, et à chaque fois, en besoin de joie, ces derniers temps, au regard de la situation ? plus grand nombre…

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LPH : Cela demande beaucoup de travail et d’investissement. Et puis ces dernières années, on assiste à l’émergence de jeunes talents de la musique ‘hassidique – Yaacov Shwekey par exemple…

Comment gérez-vous tout cela ?

A.F. : C’est vrai que l’on sent planer des nuages gris et avec tous ces problèmes, on a vraiment besoin de joie.

Et puis surtout, il ne faut pas cesser de crier, d’implorer et de supplier « ad matay ?! » ( jusqu’à quand ?!).

Nous voulons la Délivrance ! Nous voulons Machia’h maintenant !

A.F. : Il faut énormément investir c’est vrai ; mais quand on investit beaucoup, on ne peut que réussir. Quand aux autres chanteurs, nous sommes très amis, nous chantons souvent ensemble - moi je fête 30 ans de carrière et Shwekey, ses 30 ans d’âge…

LPH : C’est vrai, vous êtes un membre actif du mouvement ‘Habad. On dit que lorsque vous étiez petit, vous avez chanté devant le Rabbi de Loubavitch. Est-ce exact ?

A.F. : C’est à moitié vrai… En fait, nous savions qu’il se LPH : En plus, vous écrivez très régulièrement de rendait chez sa mère, la rabbanite ‘Hanna et un jour, nouvelles chansons. Où trouvez-vous l’inspiration ? nous l’avons attendu près de chez elle, ma mère et moi.

J’avais alors cinq ans. Lorsque le Rabbi est arrivé, je me A.F. : Dans les prières et dans les Psaumes… Il faut suis mis à chanter… Il m’a écouté et m’a fait signe de la beaucoup prier et étudier, pour trouver l’inspiration et main de continuer et de chanter encore plus fort. Ce le ‘hidouch (renouveau). Grâce à D.ieu, c’est un véritable que je fais, depuis…

Avraham Azoulay

30 ans de succès

LPH : Pour notre bonheur à tous. Vous êtes une star internationale, et les Français aussi sont très nombreux à vous apprécier…

A.F. : J’aime réunir et faire danser le peuple d’Israël dans toute sa diversité - religieux ou non, Américains ou Israéliens… Mais je dois dire que les concerts que je donne en France ou ici, lors de mariages ou de bar mitsva de Français, c’est absolument extraordinaire !

C’est le meilleur public, ils dansent et se déchaînent sans retenue. C’est vraiment facile de les rendre heureux, et c’est un pur plaisir…

LPH : Avez-vous un message pour nos lecteurs ?

A.F. : Mon message à tous, c’est « Je vous aime ! », c’est « Ahavat Israël » (l’amour du prochain) avant tout, et c’est « Machia’h, vite ! ».

A l'occasion du concert d'Avraham Fried le 27 juillet prochain à Jérusalem : le P'tit Hebdo vous offre un avantage exceptionnel : réduction spéciale pour tous les lecteurs du P'tit Hebdo sur présentation du code : 1020 au moment de la réservation de vos places.

Réservez à l'avance: 02-6237000 ou www.bimot.co.il

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Pubi-reportage

par Nehama Levy

La vue, c’est la vie…

Entretien avec Cyril Kahloun, directeur de Hadout Reiya L’optométrie est une science qui étudie le processus visuel, établit les techniques et les moyens nécessaires pour prévenir et corriger les problèmes de vision. Si en Israël, cette discipline est reconnue comme une profession en soi, il est toutefois difficile de trouver un service sérieux dans les multiples commerces d’optiques, plus souvent animés par des motifs commerciaux que par un réel souci éthique. Pour Cyril Kahloun, directeur de Hadout Reiya, «la qualité du service est une priorité qui repose sur la confiance, l’expérience et la compétence d’une équipe qualifiée, apte à établir un diagnostic intègre et rigoureux». Parce que nos yeux sont précieux et irremplaçables, nous lui avons demandé son point de vue clairvoyant…

Quand doit-on consulter un optométriste ?

A tout âge. En Israël, on observe souvent un phénomène de «sur-correction», qui peut être très nuisible, notamment pour les enfants. La vue est essentielle dans leur développement et il est recommandé d’effectuer un examen avant chaque rentrée scolaire. Par ailleurs, les travaux nécessitant une vision de près, ou les longues séances devant l’ordinateur, ont également une influence sur les yeux, et après 40 ans, il est important de vérifier régulièrement l’évolution de la vision. Les personnes âgées aussi sont sujettes à de fréquentes variations de la vue, qui doit être contrôlée souvent.

qu’il s’agisse de verres sérieux. Les rayons UV émis par le soleil, lorsqu’on ne porte pas de protection efficace, sont encore plus agressifs pour l’œil, car on ne ressent pas le besoin de plisser les paupières pour se protéger de la lumière et donc des UV – et dans ce cas, mieux vaut ne pas en porter du tout…

Depuis quand d’optométriste ?

pratiquez-vous

la

profession

C’est presque une tradition familiale : mon père était déjà opticien en Tunisie, il a exercé pendant 35 ans à Paris, et nous travaillons ensemble ici à présent, S’adapter au verre progressif est très difficile, dit- à Hadout Reiya, qui existe depuis sept ans. J’ai moimême obtenu ma maitrise d’optométrie à Hadassah, on… où j’enseigne aujourd’hui cette discipline, et je suis également attaché aux consultations, à l’hôpital Shaarei Les gens pensent souvent qu’ils sont responsables de Tsedek, au département d’optométrie. leur difficulté à porter des verres multifocaux, mais non, généralement, il s’agit juste d’une mauvaise adaptation.

En déterminant les paramètres d’un centrage rigoureux Quels services proposez-vous à Hadout Reiya ? des verres, et avec un ajustement précis, la grande Nous offrons à nos clients un contrôle de la vision majorité des clients s’y adapte parfaitement. complet et précis, incluant un examen approfondi Quelles sont vos recommandations en matière de de la cornée, grâce à un équipement performant et des professionnels francophones compétents et lentilles de contact ? expérimentés, ainsi qu’un large éventail de montures de toutes marques, et de lentilles de contact. Nous Le port de lentilles de contact peut entrainer divers proposons des produits de qualité à des prix tout à fait problèmes, tels que sécheresse de l’œil - notamment compétitifs, avec de surcroit une garantie totale en cas en raison du climat israélien ; irritations, conjonctivites, de casse… J’en profite pour saluer nos fidèles clients abrasions, œdème ou ulcères cornéens, voire migraines… francophones, et inviter tous les lecteurs – habitants de Il est donc essentiel, d’une part, de déterminer à l’aide Jérusalem et touristes, à nous rendre visite à Hadout d’un professionnel le modèle le mieux adapté à l’œil : Reiya: bienvenue à tous ! souple, rigide ou semi-rigide, et d’autre part, d’effectuer des examens réguliers, environ tous les six mois, pour s’assurer que tout va bien.

Est-il important de porter des lunettes de soleil ?

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C’est primordial pour prévenir et ralentir l’évolution de problèmes rétiniens ou de cataracte, mais à condition

Hadout Reiya Strauss 13, Jérusalem Tel: 02-5371291 hadoutreiya@012.net.il

Yehouda Guenassia Psychothérapeute analytique

Côté psy

Bien relatif ou bien absolu Comment rendre supportable la détresse humaine, survivre, se reconstruire, après s’être senti trahi, en rupture – et c’est bien le sentiment qu’éprouvèrent par exemple les expulsés du Goush Katif –, voire en conflit avec son propre héritage culturel, avec ce que cela implique de désarroi, de perte de repères et de sens ?

de destruction afin de tenter de devenir un être à part entière. Ce passage obligé affole les parents. De la même façon, nous n’avons pu échapper au ‘Horban, qui était la condition de la reconstruction que nous sommes appelés à vivre. La lecture au premier degré des causes de la destruction aurait tendance à nous plonger dans un sentiment de culpabilité, de désespérance, qui ferait le jeu des forces du mal, lesquelles sont inhérentes au plan humain dans lequel nous nous débattons.

L’illusion, la distorsion du réel, trouvent leurs racines dans la faute du premier homme. Depuis lors, nous n’accédons qu’au niveau de la ressemblance avec l’Etre suprême, et n’avons pas encore retrouvé Son image. Privés de cette unité perdue, nous ne pouvons concevoir la réalité autrement que par comparaison : la notion de vie ne peut être appréhendée que par rapport à son absence, la mort, le chaud relativement au froid, le plaisir face au déplaisir. Appréhender ce monde en-dehors de cette dualité, c’est un travail que les psychologues appellent conscience, et que notre tradition nomme Emouna.

Tout travail sur les représentations doit viser deux termes, parfois opposés : élucider la part d’illusion, et soutenir contre la détresse. « L’acceptation de la réalité est une tâche toujours inachevée ; aucun être humain n’est affranchi de l’effort que suscite la mise en rapport de la réalité intérieure et de la réalité extérieure », écrit le psychanalyste anglais Donald Winnicott.

La Haftara de Matot-Mass’ei (Jérémie 2) nous aide à décrypter ce que le réel semble vouloir nous indiquer : « Les détenteurs de la Torah ne me connaissaient pas ». Ils ne parvenaient pas à se relier à la véritable connaissance (daat), alors que, de « bonne foi », ils se Cela nous est paradoxalement rendu plus facile dans pensaient en règle, cachères la-Mehadrin. Cependant le cette période appelée Bein Ha-Metsarim, (« entre les limites »). Temps de réparation du programme Temple fut détruit. endommagé, cette époque sera, grâce à notre Ce défaut de connaissance est un travers qui frappe conscience renouvelée, un moment de joie et de l’ensemble de l’humanité. Cette pénétration du sens célébration, et le 9 av un Moëd, une rencontre entre des choses (c’est le sens véritable de daat) est souvent D.ieu et son peuple. Le Séfer Yetsira ne révèle-il pas que remplacée par une superficialité constitutive. Le Naassé la lettre qui a créé le mois d’Av est le Têt, qui nous relie peut être en place, en apparence, mais le Nichma fait toujours au Tov, au Bien absolu ? défaut, comme si nous n’étions pas entendus, faute d’entendre nous-mêmes. Je fais, tel un robot obéissant, et les gestes ne sont pas suivis de réponse.

Cette présence au monde nous est demandée à chaque instant de notre vie. En psychologie, nous rencontrons fréquemment cette difficulté à être. Au passage de l’adolescence, se met en place un processus

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www.therapienligne.com Tel : 052-431.14.01

Pêches muscade à la crème (‘Halavi) Voici un dessert simple, fruité et rafraîchissant, spécialement conçu pour les périodes de grande chaleur.

LA Recette

de Mikhal Sinaï

Préparation : 1. Plongez les pêches 1 min dans l'eau bouillante afin de les peler plus facilement. Coupez-les en deux et retirez-en les noyaux.

2. Mettez les demi-pêches dans une casserole avec le vin, le thé, le sucre et le zeste de citron. Parfumez d'une pincée de noix de muscade râpée et d’une gousse de vanille fendue. Faites cuire 15 min à feu doux, puis laissez-les refroidir dans ce sirop parfumé.

Réservez au réfrigérateur jusqu'au dernier moment.

3. Fouettez la « chamenette » très froide jusqu'à ce qu'elle soit légère et mousseuse. Hachez les pistaches.

4. Pour servir, égouttez les demi-pêches bien froides. Posez-les sur une assiette de service (côté bombé dessous). Garnissez-les de crème fouettée à l'aide d'une cuillère (ou mieux à l'aide d'une poche à douille cannelée).

5.Parsemez de pistaches. Décorez de brins de basilic ou de menthe, de petites grappes de groseilles, de fraises et d'une tranche de melon.

Ingredients pour 4 personnes: • 8 pêches jaunes • 20 cl de vin blanc doux ou muscat

Communiqué

Le saviez-vous ?

Servez bien frais, accompagné du vin - idéal à 12 degrés - utilisé dans la préparation.

Le mot h’inna en hébreu forme l’acrostiche de H’ala, Yéladim, Nida, Hadlakat nerot - les mitsvot féminines par excellence - selon la tradition, célébrer cette cérémonie ancestrale assure au couple bonheur et prospérité… Voici l’occasion de vous informer que si nous ne disposons pas actuellement de charmeurs de serpents, ni de dromadaires ou de danseurs orientaux, nous avons l’essentiel : beaux costumes décents, décors raffinés, darbouka, et surtout toute l’énergie et la bonne humeur, pour faire de votre fête un évènement authentique et plein de joie !

Bonne fraîcheur fruitée

Hina Vesimh’a,

• 40 cl de thé léger • 100 g de sucre • 1 pincée de noix muscade râpée • 1 gousse de vanille • 1 zeste de citron non traité • 20 cl de « chamenette » • 40 g de pistaches décortiquées

organisation de hennés et de fêtes orientales Esther 052 554 18 16 / Chmouel 052 312 70 83 Mikhal Sinaï Tél: 052 766 7920 - mikhal.sinai@gmail.com

www.hinnavesimha.com

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Publi-reportage

Cap sur l’aventure et la découverte avec KIF-KEF, des journées de kif et de kef …

Pourquoi se cantonner à la plage, à l’hôtel et à la famille quand on peut s’évader toute une journée pour découvrir les plus beaux sites d’Israël, en compagnie d’enfants du monde entier ? Trekking, oméga, paint-ball, Outdoor Training, jeux d’équipe, tir à l’arc, baignades et sports marins, ne sont que quelques unes des joies réservées aux jeunes qui souhaitent vraiment profiter de leurs vacances, «hors des sentiers battus», et «à l’israélienne».

Embarqués pour l’aventure au petit matin (en autocar de Tel Aviv, Herzliya, et partout ailleurs selon la demande), les enfants sont raccompagnés en fin de journée, épuisés, heureux et riches d’émotions, d’amitiés et de souvenirs…

Notre objectif est d’offrir à ces jeunes la possibilité de découvrir Israël, «hors des sentiers battus», grâce à des activités originales et enrichissantes, qu’ils n’ont aucune chance de découvrir avec leurs parents ! Il s’agit de les détourner de la routine plage, piscine, vers des paysages nouveaux et merveilleux, tandis que les parents se relaxent de leur côté… Israël est si riche de destinations, qu’il serait vraiment dommage de se cantonner à si peu…

Quelles sont les conditions d’encadrement et de sécurité des enfants ?

Nous avons organisé nos excursions en étroite collaboration avec la Havaya Israelit (affiliée à l’Agence Juive), ce qui nous assure les meilleures conditions de sécurité. Chaque enfant bénéficie d’une assurance complète, et toute notre équipe, trilingue, est parfaitement formée. Outre A qui sont destinées ces jourmoi-même, le groupe ( jusqu’à 35 nées de vacances ? enfants) sera accompagné par deux moniteurs expérimentés, et escorté d’un garde seTous les enfants juifs du monde entier, entre 9 et 15 couriste armé. ans, nouveaux immigrants, touristes et israéliens, français, anglais, américains, sud américains... religieux ou Avez-vous une offre particulière aux lecteurs ? non, sont tous les bienvenus à nos journées d’aventures KIFKEF. Nous sommes nous-mêmes pluriculturelles (Ni- La journée d’excursion KIFKEF coûte 350 shekels tout cole est colombienne, a vécu à New York, et parle aussi compris, paniers repas strictement casher inclus – et français, Cynthia est française, a vécu longtemps à Lon- nous offrons 10% de réduction à tous les lecteurs du dres et parle espagnol, hébreu et anglais)... Nous avons P’tit Hebdo. Sur notre site, vous trouverez également la conviction que partager l’amour de la terre d’Israël d’autres formules attractives. Réservez vite vos places et la découvrir avec des juifs du monde entier, est une elles sont limitées, et on vous attend nombreux, jeunes francophones ! aventure miraculeuse en soi !

Nous avons interrogé Cynthia Phitoussi, directrice d’une société londonienne d’événements pour enfants, et coorganisatrice de ce projet rafraichissant et si bien conçu : KIF-KEF.

Dans quel esprit cette aventure se déroulera ?

On retrouvera l’ambiance colonie de vacances avec beaucoup de sports, nature et découvertes – et bien sûr des chansons, des jeux, pour se connaître, s’amuser et surtout, de la bonne humeur…

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Plusieurs dates en fin juillet et au mois d'août .

Nous consulter Renseignements: Cynthia : 054-8366697 ou cynthia@kif-kef.com www.kif-kef.com

Compte rendu

Gilbert Getraida

LA RAFLE

J’ai eu le privilège d’assister à l’Avant-première du film français « La Rafle », le 8 juillet dernier, en ouverture officielle du 27ème Festival International du Cinéma à Jérusalem.

beaucoup de jeunes.

L’Amphithéâtre de la « Piscine du Sultan » était aux troisquarts plein, soit environ 5.000 spectateurs, dont une majorité d’Israéliens, mais aussi des touristes de tous âges et

enfants, bébés, vieillards, malades ramassés jusque dans les hôpitaux, ont été raflés les 16 et 17 juillet 1942 par la POLICE FRANCAISE sur ordre des Allemands, puis transportés au Vélodrome d’Hiver et enfermés pendant 3 jours, avant d’être transférés dans des camps français, et être finalement déportés et gazés à Auschwitz dès leur arrivée).

Le film édifiant sera projeté dans divers cinémas en Israel. Il faut espérer que le public francophone sera nombreux à aller le voir.

En France, l’impact de ce film a été énorme : « La Rafle » a été vu par près de 4 millions de spectateurs.

La Cinémathèque et la Mairie de Jérusalem, organisateurs du Festival, avaient installé un écran géant et une sono parfaite.

La réalisatrice du film Rosa Bosch, ainsi que l’acteur Jean Reno et l’Ambassadeur de France Christophe Bigot, ont pris la parole.

Ce film est remarquablement réalisé. La reconstitution de cette période est impressionnante, et le jeu des acteurs parfait. Bien entendu, certaines scènes sont extrêmement dures, souvent très émouvantes. Pour mémoire, plus de 13.000 Juifs, hommes, femmes,

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Abonnez-vous à Mibéreshit en français, anglais ou hébreu au 02-5887985

‫אפי ויכוח‬

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(ou quatre erreurs, pour les plus petits)

Illustration : Ori Elon

Trouvez les 9 erreurs

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Mazal Tov !

A Marcel et Léa Amselli pour la naissance de leur petit fils Yoni dans le foyer de Yossef et Yaël Attal, de la part de leurs amis de Misgav Lada'h.

A l'adorable petit Néthanel, mazal tov pour ta première bougie, plein de bonheur entouré de tes sœurs et tes parents Daniel et Daphné !

Bon anniversaire à Joël Alioua de la part des anciens du bné Akiva.

Yoom ouledet samea'h au journaliste de choc Raphaël Aouate, de la part des tes lecteurs et admirateurs fidèles.

A notre merveilleuse cousine Idésa de Paris, on te souhaite de faire les meilleurs choix pour une vie de bonheur que tu mérites amplement, de la part des cousins d'Israël.

A Jacques et Chaby, mazal tov pour votre anniversaire du 14 juillet, on vous souhaite plein de bonheur comme au 1er jour !

A Emanuel Lesgold le génie de l'informatique…des admirateurs anonymes.

Au resto Feel In pour cette finale mémorable dans cette ambiance de rêve ! les fins gourmets…

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3 - Chef, chef ! Il y a eu un vol cette nuit au supermarché ! On a volé 2000 cartouches de cigarettes et 1500 laitues !

- Bien, et vous avez des soupçons ?

- Ben ouais, on recherche un lapin qui tousse !

Deux diplomates discutent. Le Français explique à son collègue chinois : - Nous avons un dicton en France : " Plus on est de fous, plus on rit. " Le Chinois rétorque : « Comme c'est curieux… Chez nous, on dit " Plus on est de fous, moins il y a de riz ! " ».

Trois amis, l’un chinois, l’autre japonais et le troisième pakistanais meurent le même jour.

Alors, D.ieu demande au Chinois : - Pourquoi êtes-vous mort mon ami ?

Le Chinois répond : - Je me chinoyé.

D.ieu demande au Japonais : - Pourquoi êtes-vous mort mon ami ?

Le Japonais répond : - J'apponais à nager !

D.ieu demande au Pakistanais : - Et vous mon ami, pourquoi êtes-vous mort ?

Le Pakistanais répond : - C'est pakistenais tous à moi !

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pratiques Hazkara La Hazkara du 11eme mois du décès de Jacques Pariente zl aura lieu le 18 juillet à la synagogue Darkei Noam, 36 rue Yam Souf à Sanhedria Mourhevet à Jérusalem.

Ilouy Nishmat

par l’Espace Sephria de Nice et Brit Olam sur : « la tradition universelle de la Torah pour les nations du monde ? ».

Rens Chochana Béhar : +00972 (0)5 23 82 86 65. Suivre le programme sur le site de L’Espace Sephria : www.sephria.fr

7 ans déjà. Les divrei Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Messodie Sasportas Zal. De la part de ses enfants, ses neveux, son beau frère et de sa sœur Chabby.

Baït Vegan : cours pour femmes du Rav Azriel Cohen-Arazi sur les Hilkhot Brakhot, le lundi à 21h au Beït Midrash Torat Chlomo, 1 rue Rejwan. 054 228 3452.

Cours et conférences:

Détente

Tiyoul-Tov, journées inoubliables tout Ashkelon l'été ! 2/8 Yad Vashem, vieille ville Cours sur la Paracha de la semaine par Rahel Jérusalem. 5/8 Zikhon Yaakov, routes des tous les mardis à 20h30 - public féminin vins. 9/8 Hévron, Goush Etsion, tombeau Rachel. 11/8 Pèlerinage Tsadikim: Tsfat, Rens. 054-6463513 Amouka, Méron. 12/8 Qumran, Mer morte.

Différents cours pour hommes et pour 16/8 Tibériade, croisière, baignade. femmes ont lieu tous les soirs au Beit 19/8 Jerusalem by night, tunnels Kotel, Habbad Francophone. Rens : 050-6483127 Slih'ot. 23/8 Rosh Hanikra, jardin Bahais, 054-8896977 Eliahou Hanavi. David Mansour: 052-43-34254 ou tous les détails sur: www.tiyoul-tov.

Beersheva org Centre Habad : à Alef, cours pour femmes, en français, le dimanche sur la Paracha de Pèlerinage et détente avec la Rab Elkrief : Méron et Safed. Repas à Safed avec animation la semaine. surprise. Départ de Jérusalem le 12/8 : 230 Hertslya sh ; de Bne Brak ,de Raanana ,de Natanya le 18/8 : 220 sh. 03-6780850, pbait@zahav.

Beit Chabad d'Herzlya : dim 18 juillet à 19h net.il conf animée par le Rav Avraham Haviv avec diapositives sur le Temple de Jérusalem. Natanya : 054-7434554, Raanana : Laurence Collation offerte. Chez Mme Souied Ben 054-4616697 Jérusalem : Dominique 02 Moussa, 45 rue Hahorech, Kfar Shmaryahu. 6449863 Mme Haddad 054-8030770 pr tte modalité Beit Govrin de transport.

Natanya Conf. exceptionnelle: dim 18 juil à 20h « Médecine & Halakha » : Dr Fridman: « Pourquoi un médecin religieux? », Dr Chetboun: « Medecine et Halakha ». 38 rue Smilansky. 09-9616645 ou 054-4631717 Merc 21 juillet à 20h30 Rav Yehia Benchetrit “Rancune et Vengeance” Public Mixte P.A.F. 20 sh. Synagogue du Rav Eliahou Azoulay 38, rue Smilansky. Rens : 054-6216081 Jérusalem: Séminaire de Thora pour jeunes filles à Jérusalem, du 21 au 26 juillet avec Sylvia Marouni et les Rabbanim Menahem Ackerman et Mikhael Tobiano- inscriptions immédiates au 0523571376 Cours du Prof Benjamin Gross le sam 17 juil à 18h, synagogue Ohel Nehama 3 rue Chopin.

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L’événement de l'été en Israël le dim 18 juil à 20h30: Isroffice et Chema Israël présentent déjà 5 ans et 30.000 participants ! Soirée présentée par Daniel Haik (Hamodia) et Avraham Azoulay (Ptit Hebdo), avec la participation exceptionnelle du Grd Rabbin Rav Yehouda Amoutsafi et le parrain de l'événement Rav Yehia Benchetrit et la participation de plus de 30 Rabbanim. - 11 rue Lev Yaffe, Arnona Semaine d’étude et de conférences organisé

Grd Festival ''Tanah vé Ahava'' : du 22 au 26 juil au Gan Leumi de Beit Govrin avec Etty Ankry, Doudou Fisher, David Daor, etc.. Rens : 03-6045000 ou *8965.

Néot Kdoumim Journée familiale le jeudi 22 juil, entrée gratuite. 14h-16h cours Torah, 15h-18h spectacle d'Assi et Touvia, 19h30 : spectacle Oudy Davidi. Rens 052-77108509.

Jérusalem : Visites, ballades, ateliers et archéologie pendant les gdes vacances : les mardis de 17h à 19h30 et les vens de 9h à 12h. 25 sh /pers. ou 120 sh / famille .02.6264488.

Hebron et Kever Rahel, le 26/7, 140sh, Ein Gedi et la Mer Morte le 1/8,130sh, Yad Vashem et Jeru. le 4/8, 80sh. Insc. Dan 054-2465403 Lundi 19 juillet, veille de Ticha Beav, visite des 3 sites inoubliables de la Vieille Ville à Jérusalem : Tunnel du Kotel, l'Institut du Temple, et le Centre Davidson. A ne pas manquer! Places limitées, visite guidée en français. Rés oblig. 00 972 2 563 52 40 ou temple-europe@012.net.il de 8h30 à 13h30 Voir Israël avec Edith Levy-Neumand : le 18, 21, 25 et 27 juill Tunnel du Kotel et Vieille Ville, 21- 23 juil.: le Neguev , 28 juil : cour suprême + Knesset + musée d'Israël, du 4 au 5 aout: la Galilée Occidentale. www. voirisrael.com 054-2307474 02-9964903

Journée porte ouverte le 21 juillet de 10 à 19 h : cosmétiques Aloe Vera de renommée mondiale, compléments alimentaires naturels cachers, robe de bain tsniout, sousvêtement, foulards chics à prix raisonnables, livres Rabbanit Jungreis, Pele Yoets et autres chez Dominique, 15 Nezer David à Bait Végan. 02 644 98 63 Tel Aviv: Synagogue Beit David : activité pour les enfants en compagnie du Rav Hannoh Halamish, le sam à 17h, cours pour France à 17h30 par la Rabbanite Halamish, 18h15 Pirke Avot par le Rav Halamish. 054-2065553 Natanya: Grande soirée féminine avec la Rabbanite Elkrief : dim 25 juil à 20h au 31 rue Hatsionout. Nbx sketches des « Peninot de Raanana », grde chanteuse israélienne, chants, danses, ambiance de folie…P.A.F. 60 sh. Buffet offert. Places chez Nathalie, boutique Mona-Lisa 2, rue Krause Nethanya.

Pel : 054-7434554

Informations: Tel Aviv Synagogue Sépharade Francophone de TelAviv au 155, Rue Ben-Yehuda. Horaire des offices : Vendredi : 19h Minha, Samedi : chaharit : 9h – Minha : 19h. Rens, soutien ou participation : Moshe : 050-7991986 Netanya Le Rav Chaïm Schapira (Association Refaeinou *guéris-nous*) reçoit pour des conseils médicaux afin d’aider les personnes à s'acheminer vers une guérison rapide B.H. et pour des brachot.Consultation privée et gratuite. Esther 054-9153211 ou esterefaeinou@walla.com Appel gratuit de France : 0-800-900-777 Jérusalem Elloul approche... à toutes celles intéressées pour la constitution de groupes de tehilim depuis chez vous!!! Pour la lecture quotidienne appeler également le : 054-8123967 Matnas Har Homa : Kaitana limoudit pour les enfants Olim francophones. Remise à niveau, travail sur les lacunes scolaires accumulées et préparation à la prochaine rentrée scolaire. Du 25 juillet au 5 aout. De la classe aleph à vav. Dernières places. Rens : 052-5220669 Le Centre Mashiah770.com se déplace chez vous pour débuter le processus de vérification (informatique et manuelle) de vos Mezouzot et vos Tefilines. Puis, le contrôle est entrepris au CM770. 0544866072 ou 054-7694453 ou avraham.haviv@ gmail.com Besoin d'un Minian/Askara au cimetière à Jérusalem? Contacter : 054-4866072 ou avraham.haviv@gmail.com ou www. mashiah770.com.

Voyages: Voyages Santé en Israël : 23 au 25 juil: Shabbat à Safed, avec Rav Cherki et Léo Guez, tour kabbalistique avec le rav Moyal.

1er au 5 août :Kibboutz Farod (près de Mérone) pisc. h. séparés, cours Rav Cherki, conf. santé, excursions organisées, activités enfants. Autres dates et endroits. Rens: 026512481 ou 052-3828665 Chochana

lundi ou dimanche. Rens : 02-6726660

Shlomo Gronich et Matti Caspi, sam 24 juil

Artisanats et spectacles de rue

à 21h30 Mishkenot Shaananim, Jérusalem

Mamilla – Jérusalem tous les Jeudis d’été de 18h à 23h.

Festival du vin dans les caves Galil – Yaron.

Dim. 26 juil à 21h30. Rens. : *8965

Festival Yehudi le 26 juil, à Tel Hadid.

Activités pour les petits et les grands, spectacles, concerts… Rens. : *8965 ou Séjour détente en famille au Kibboutz 052-7759968 Nasholim (près de Césarée) du dim 25 au mardi Comédies Musicales 27 juillet (places limitées). Rens et insc. : Ilda : 054-4658458 Zarie : 054-4918003 Yentl du 20 au 24 juillet à 20h30. Théâtre Cameri Tel Aviv. Rens : 03-6060960

Et si on sortait…

Les bons plans de Mme Bensod

Musique

Rens. Bimot : 02.6237000 Yehemiel et le chœur des enfants de Miami ; merc. 28 juil à 19h45 Binyane Haouma, Jérusalem. Rens. Bimot : 02.6237000 Yaacov Shweky du merc. 28 au Jeudi 29 juil à 20h. Amphithéâtre de Césarée. Rens.

Bimot : 02.6237000 Concert musique Carlebach au théâtre de Jérusalem, mardi 8 aout à 20h. Rens. Bimot : 02.6237000

Pour les enfants

Voca People le jeudi 22 juil à 21h. Théâtre de Jérusalem. Rens. Bimot : 02.6237000

Théâtre « Alice au Pays des Merveilles » le dim 22 aout à 17h au théâtre de Jérusalem Rens. Bimot : 02.6237000

Festival de musique contemporaine. Centre de musique Felicia Blumental – Tel Aviv

Musée-Théâtre pour les enfants du 14 juil au 25 aout le merc de 11h à 13h. Or Haim – Cardo – Vieille ville – Jérusalem. Rens. : 02-6276319

Festival de Musique Classique Kibboutz Kfar Blum – Galillée du 26 juil au 2 aout.

Rens. Bimot : 02.6237000

Festival du Jazz à la Mer Rouge, Eilat du 23

Concerts

Théâtre

Festival de Marionnettes Jérusalem du 8 au 13 aout. Rens. Bimot : 02.6237000 Spectacles au Kanyon Adar à Jérusalem les

Juillet 2010. Rens. : 03-6201185

David Broza : Nuit de Tou Beav 22-25/07 à 3h30 du matin à Massada. Rens. Bimot : 02.6237000

Shlomo Artzi le mardi 31 aout à 20h30 au Gan Saker, Jérusalem. Rens. Bimot : 02.6237000

au 26 aout. Rens. : 1-599-52-53-54

Théâtre de Jérusalem « Havdala » - jusqu’au 25/07 à 20h30. Rens. : 02-5605755

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