463 - Vaethanan by Avraham Azoulay

Le P’tit HEBDO

‫בס״ד‬

(‫)תענית ד"ז‬

24 Juillet 2010

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

"‫"לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים‬

no 463 - Vaét'hanan 13 Av 5770

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Le temps des cerises par Avraham AZOULAY

Souvenez-vous des heures précédant le 9 Av. Et la soirée elle-même, assis parterre, à essayer de suivre cette prière si longue que personne n'a envie de retenir par cœur. Et ces larmes versées sur la destruction du Bet HaMikdach, sur les malheurs vécus par notre peuple. Le soleil, ennemi durant toute cette semaine sans joie, ayant fait son éclipse comme par hasard la semaine dernière, le voilà qui nous regarde déjà différemment et nous sourit. Place à l'espoir et à la confiance en un avenir meilleur. La musique retrouve sa place dans les maisons, les voitures et dans la tête. Chacun envisage enfin les beaux jours avec optimisme et entrain : les voilà donc, ces fameuses vacances tant attendues ! C'est vrai que tout le monde ne part pas, mais l'ambiance est perceptible partout, et déjà toute cette effervescence autour de nous donne un autre goût au quotidien. Les infos ne changent pas elles, mais nous les écoutons d'une oreille plus détachée, presque insouciante, et vite après les grands titres, retour à la musique, qui est toujours le lieu d'un débat car chacun veut choisir. D’où petit conflit des générations… Les dés sont jetés, et après le 9 av, place au 15 Av, la fête qui fait allusion aux rencontres et aux mariages, comme autrefois quand les jeunes filles sortaient toutes de blanc vêtues dans les champs de vignes pour trouver grâce aux yeux de leurs futurs maris… Allusion à l'Amour : le mot le plus beau, le plus galvaudé et le plus mal compris aussi. Enfin des fêtes, et vivent les mariages qui reviennent en force nous apporter l'espoir, le sourire, et assurer l'avenir du peuple juif. Que ferions-nous sans amour ? Cet amour envers D.ieu, cet amour envers l'autre qui nous enveloppe et nous renforce, nous aide à nous maintenir vivant dans ce monde. Tous ceux qui tombent, qui ralentissent, qui baissent les bras poussent le même cri de douleur et de désespoir, par manque d'amour. Tous les remèdes et antibiotiques n'ont aucun effet pour faire oublier les vrais maux du siècle, l'extinction lente de l'attention, de l'affection, de l'Amour de l'autre… Que la joie qui nous anime ne nous fasse pas perdre la mémoire, ni la tête. Nous devons sans cesse penser à toutes ces personnes ou familles qui ne font que regarder le spectacle de ceux qui ont plus de chance, sans jamais y avoir droit. C'est vrai que les fêtes arrivent et que chacun aura l'occasion de se manifester avec générosité, mais il ne s'agit pas là de matériel, ni de conscience, mais de gestes individuels et attentionnés envers nos prochains. Le temps des cerises est là, devant nous. Sachons apprécier chaque minute de cette ambiance bon enfant, soyons attentifs aux qualités de ceux qui nous entourent. Prenons de la distance par rapport aux petits détails sans importance, évitons les colères inutiles avec nos proches, comme avec nos collègues sur la route. Usons de toute la patience amassée durant l'année, pour la délivrer tendrement autour de nous. C'est le temps de l'écoute, de l'affection et du rire : le temps de l'amour. Merci à tous ceux qui ont sympathiquement participé à ce numéro spécial Tou Bé Av. Merci à tous les intervenants qui, chaque semaine, partagent leur savoir et nous éclairent dans ce monde si souvent obscur. Ils font partie de la famille unie du P'tit Hebdo, tout comme les lecteurs assidus, et l’équipe qui chaque semaine leur concocte leurs pages préférées… avec Amour !

Sur le vif Le Talmud rapporte que le 15 av était une date particulièrement consacrée au chidoukh (rencontre entre célibataires en vue d'un mariage) et à la création de nouveaux foyers d'Israël. De nos jours, cette date est plus connue pour la célébration de l'Amour en général... Mais que faire lorsqu'il tarde à se déclarer chez les célibataires, qui se marient de plus en plus tard, ou qu'il s'éteint dans les couples, qui divorcent de plus en plus tôt ? Naomi Wolfson

Conseillère conjugale Le 15 Av, la fête des amoureux. L'amour, quel joli mot ! Il suscite les sentiments, les sensations, les rêves… Il évoque le chevalier sur sa blanche monture et la belle dansant au son d'une valse. Il y a juste là une petite erreur : ce n'est pas ça, l'amour ! Chacun se trouve devant un dilemme qu’il doit trancher. La première possibilité consiste à rester sous l'emprise de ses rêves, de son imagination, ce qui signifie rester célibataire ou se marier pour divorcer dans le foulée. Et il y a une autre possibilité : choisir la vie et la réalité, et aimer pour de bon ! « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » : l'amour est un mouvement actif envers son conjoint. L'amoureux s'arrache à lui-même pour se mettre au service du bien-être et du bonheur de la personne aimée. La personne qui aime doit accroître sa capacité de considérer les aspirations de son(sa) conjoint(e), et développer sa faculté d'écouter et de donner. Celui qui aime se soucie sincèrement de l'Autre. Cette option exige d'investir d'importants efforts, mais en optant pour elle, on découvre une vie de véritable amour, bien plus belle qu'une vie de désir pour ce que l'on ne possède pas. Chacun de nous déborde de vitalité d'amour. N'ayez pas peur d'aimer. Institut Panimbefanim Mireille Karsenty Psychosociologue, conseillère conjugale

L’amour devient une valeur centrale, de même que la revendication d’épanouissement de la personne. L’amour est censé nous donner toute

satisfaction et si, ce n’est pas le cas, on fuit ce manque, en se séparant ou en restant monsieur solo ou miss célibattante ! L’amour est le type même de mot-valise, où chacun fourre ce qui lui convient. Quand l’un parle d’engagement, l’autre, avec le même mot, répond attirance. « Est-ce que tu m’aimes ? »Que veut dire le oui qui vient en réponse ? Que l’autre est la personne la plus importante de notre vie ? Ou que l’on éprouve un vif plaisir à penser à elle ? Dans les deux cas le oui est sincère, mais ne pèse pas toutefois le même poids. D’où une inépuisable cascade de malentendus. Le mariage, c’est quand un homme et une femme ne font plus qu’un. Le plus difficile, c’est de savoir lequel ! Cette boutade de Woody Allen

reflète tout de même, que notre façon d’aimer est le reflet de notre intériorité. Donc inutile d’accuser le manque d’amour, un travail sur soi, dans lequel on s’engage à repenser sa vie et à clarifier la hiérarchisation de vos valeurs vous permettra de résoudre vos conflits intérieurs ou de couple.

momentanément une union conventionnelle qui effraie. Reprocher instinctivement au solo d'être « trop difficile », c'est se décharger, au moment de l'échec, d'une conjoncture dont nous sommes aussi quelque part les complices.

Rédacteur du Monde à l'Endroit

Quant à la société où bon nombre de personnes vivent mal ou pas du tout une vie de couple épanouissante, peut-être doit-elle accepter de reconsidérer le modèle qu'elle propose.

Le couple est la cellule de base du peuple : s'il est fragilisé dans son essence, tout le peuple trinque. Choisir le divorce ou le célibat, c'est préférer un « mariage mixte avec personne » pour fuir

Le mariage élevé au rang d'institution gagnerait sûrement à revenir à ses fondements, délivré de tous les artifices dont on l'a affublé au fil des ans. Ne pas s'écarter ni à droite ni à gauche, pour aimer son prochain comme soi-même, dans la « bonne mida », la juste mesure.

Alain Legaret

Sur le vif , suite

Karine Guggenheim Enseignante des lois de pureté familiale Notre génération vit au rythme de la communication : Internet, E-mail, Facebook, etc. Certes nous sommes en « contact » avec beaucoup de monde, mais savons-nous réellement communiquer ? A quand remonte notre dernière discussion (hormis les cinq minutes avant Chabbat) avec notre frère ? sœur ? ou ami ? Lors de la préparation des jeunes mariés, nous insistons sur l’importance du dialogue dans le couple. Un dialogue sain et posé sera aussi bien la base du chidoukh que le fondement d’un mariage solide. De plus, il est souvent plus facile d’apprendre à donner que d’apprendre à recevoir : si une personne n’apprend pas à s’ouvrir et faire de la place à l’Autre (que ce soit pendant un chidoukh ou dans le couple), elle ne permet pas au conjoint de s’épanouir et de prendre sa place dans la « relation ». Petite étude en couple pour ceux qui le désirent :

ayant marqué notre histoire : 1. C’est le 15 Av de la dernière année du traversée du désert qu’a pris fin la mortalité de ceux des enfants d’Israël qui avaient été condamnés à mourir pendant les quarante ans qui ont suivi l’épisode des explorateurs (Bamidbar 14, 29). 2. C’est le 15 Av qu’a été abolie l’interdiction des mariages intertribaux (Baba Bathra 120a). 3. C’est le 15 Av qu’a été abrogée par les tribus d’Israël l’interdiction d’épouser des membres de la tribu de Benjamin, édictée à la fin de la guerre civile consécutive à l’épisode de la « concubine de Guiv’a » (Choftim 21, 1. 4. C’est le 15 Av qu’ont été levés par Osée, roi d’Israël, les barrages que Jéroboam Ier avait établis pour empêcher les tribus du Nord de monter en pèlerinage à Jérusalem.

5. C’est le 15 Av qu’ont pu être inhumés les cadavres de Beitar. Lorsque cette ville, dernier : ‫מסכת נדרים פרק ’ט דף סו‬ bastion de la révolte de Bar Kokhba, tomba ..‫מעשה בבן בבל שעלה לארץ ונשא אישה‬ aux mains des Romains en l’an 133 de l’ère commune, ceux-ci se livrèrent à un effrayant massacre des survivants, et ils interdirent que Jacques Kohn leurs cadavres fussent inhumés. Quinze années Magistrat honoraire passèrent, pendant lesquelles les corps des victimes restèrent sans sépulture. Et lorsque Célébration de l’amour, peut- permission fut enfin accordée de les enterrer, être ! Mais le 15 Av commémore le 15 Av 148, on s’aperçut qu’ils étaient restés beaucoup d’autres évènements intacts.

Rony Akrich Professeur d'étude juive Responsable enseignement francophone Machon Tal Midreshet Maamakim

Aimer est un art !

Erich Fromm (1900-1980) en était convaincu : « L’amour n’est pas un sentiment à la portée de n’importe qui. » Rompant avec la vision romantique du 19ème siècle – qui concevait l’amour comme un affect passif, au sens où il s’emparait du sujet sans prévenir et prenait possession de lui –, le psychanalyste estimait que l’amour était une « activité ». Il était un « prendre part » et non un « se laisser prendre ». Quiconque aspire à connaître l’amour se doit de le considérer comme un art.

Plus question de s’en remettre au hasard en espérant être touché par les flèches de Cupidon. Il faut au contraire, en adoptant une démarche volontariste, apprendre à aimer. Loin de prétendre donner des recettes miracles, Fromm entend plutôt signaler les écueils à éviter, et suggérer des voies pour accéder à une forme d’union épanouissante, harmonieuse et durable. Pour passer maître dans l’art d’aimer, il faut « procéder de la même manière que pour apprendre n’importe quel autre art, la musique, la peinture, la charpenterie ou la médecine. » C’est-

à-dire commencer par acquérir un ensemble de connaissances théoriques, puis s’attacher avec assiduité à les mettre en pratique. La plupart des candidats à l’amour commettent généralement trois erreurs. La première est de « croire que le problème essentiel est de savoir comment être aimé, alors qu’il s’agit d’apprendre à aimer ». La deuxième est de « supposer que le problème de l’amour est un problème d’objet et non de faculté ». La troisième, enfin, est de « confondre l’expérience

initiale de “tomber” amoureux et l’état permanent d’être amoureux ». L’engouement des premiers temps n’est pas assimilable à l’amour, Il n’est que le reflet de nos solitudes antérieures. Ce n’est qu’après, dans la connaissance de l’autre, que l’on peut accéder à l’amour, « qui consiste essentiellement à donner, non à recevoir ».

Aimer s’apprend, comme la musique ou la peinture

Fromm insiste sur l’importance de surmonter notre narcissisme et notre besoin de dépendance pour accéder à un véritable échange. L’une des clés de la réussite amoureuse est d’admettre que l’être idéal (le « bon objet ») n’existe pas, d’apprendre à composer avec les imperfections d’autrui et de travailler sur les nôtres. « Se tenir » en amour, c’est faire inlassablement ce travail. Faute de quoi, ce sera l’expérience de la solitude, qui suscite l’angoisse. Etre seul signifie être coupé, sans être en mesure d’exercer mes facultés humaines. C’est être démuni, incapable de saisir le monde – objets et personnes : le monde peut m’envahir sans qu’il soit en mon pouvoir de réagir. De plus, la solitude suscite un sentiment de honte et de culpabilité : sentiment qui s’exprime dans l’histoire biblique d’Adam et Ève : après avoir mangé du fruit de 1’arbre de la connaissance du bien et du mal, après avoir désobéi, « ils virent qu’ils étaient nus, et en eurent honte ». Devenus conscients d’eux-mêmes et l’un de l’autre, l’homme et la femme prennent aussi conscience de leur séparation et de leur différence, dans la mesure où ils appartiennent à des sexes différents. Mais tout en reconnaissant leur séparation, ils restent étrangers parce qu’ils n’ont pas encore appris à s’aimer l’un l’autre (ce qui est aussi mis en lumière par le fait qu’Adam se défend en blâmant Ève plutôt qu’en essayant de la défendre). La conscience de la séparation humaine, sans réunion par l’amour, est source de honte. Elle est en même temps source de culpabilité et d’angoisse. Ainsi donc, le besoin le plus profond de l’homme est de surmonter sa séparation, de fuir la prison de sa solitude. L’homme, de tout âge et de toute culture, se trouve confronté à la solution d’un seul et même problème : comment surmonter la séparation, comment accomplir l’union, comment transcender sa propre vie individuelle et trouver l’unité ?

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Rav Elyakim Levanon

Roch Yéchiva et Rav d’Elon Moré

Une famille unie

Une maman difficile

Question : Je lis régulièrement vos réponses dans le P’tit Hebdo, et cela nous aide beaucoup, mon mari et moi. Le problème que je rencontre depuis des années concerne ma mère. Quand j’étais enfant, elle était chaleureuse, positive, mais les épreuves de la vie l’ont rendue peu à peu aigrie, négative et très autoritaire. Si les choses ne se font pas à sa façon et selon sa volonté, nous subissons ses foudres ; elle nous dit que nous, ses enfants, lui manquons de respect et sommes sous l’influence de notre entourage. Cela dure depuis bien dix-sept ans. J’en ai aujourd’hui trente-deux, suis mariée et mère. J’ai commencé à m’éloigner de ma mère quand j’ai découvert qu’elle me diffamait, ainsi que mes frères et sœurs, auprès de notre famille et de nos amis. Aujourd’hui, elle le fait aussi sur

mon mari. Mon mari et moi habitons en Israël et ma mère vit en France. A chaque fois qu’elle vient en Israël, elle veut nous rencontrer, mais je reste assez froide avec elle pendant ces rencontres parce que j’ai mal. Je ne comprends pas qu’une mère puisse faire de la diffamation sur ses enfants et vouloir ensuite des relations familiales agréables. De plus, mon époux, ne parlant pas le français, ne sait pas que ma mère le dénigre lui aussi. Je ne lui en parle pas pour ne pas lui faire de peine. Je ne sais que faire. Dois-je en faire part à mon mari ? Dois-je dire à ma mère que j’ai appris son comportement et qu’il me fait mal ? De plus, mes enfants découvriront avec le temps l’attitude de leur grand-mère. Comment gérer cela ? Réponse : Je vois dans vos propos deux questions essentielles. La première : quelle est la meilleure façon de réagir à l’égard de votre mère ? La deuxième : devez vous associer votre mari à ce problème ?

En ce qui concerne la première question, les parents ont l’obligation d’éduquer leurs enfants, mais les enfants n’ont pas le droit d’éduquer leurs parents. Même une mère qui a une conduite nuisible, qui diffame etc., nous avons l’obligation de l’accepter telle qu’elle est. Nos Sages nous racontent que Rabbi Tarfon était assis à sa place d’honneur quand sa mère arriva et se mit à le frapper avec sa chaussure devant tout le monde. Rabbi Tarfon ne l’en empêcha pas ; qui plus est, quand la chaussure tomba des mains de sa mère, il la ramassa et la lui tendit pour qu’elle continue à le frapper. Pour vous, ce sera un peu plus facile, puisque votre mère habite à l’étranger et que vous êtes loin d’elle. Le conseil que je vous donne est de changer votre attitude envers elle et, comme je l’ai déjà dit, de ne rien espérer d’elle, mais de décider que vous l’acceptez telle qu’elle est. Quant à la deuxième question, il est évident que vous devez associer votre mari aux difficultés que vous rencontrez avec votre mère ; il doit lui-même vous soutenir pour faciliter votre conduite envers elle. Le Rav Aryé Levine zatsal avait l’habitude de dire, quand sa femme était malade : « Le pied de ma femme nous fait mal. » La douleur de la femme est aussi la douleur du mari. Associez votre mari à votre question et aussi à la réponse, et ensemble fortifiez-vous l’un l’autre pour réussir à avoir des rapports respectueux envers votre maman, malgré sa conduite négative envers vous. Traduction : Rav Nissim Atiyas nissimelonmo@gmail.com Si vous souhaitez poser une question au Rav Levanon, consultez le site www.elon-more.com.

Rav Shlomo Aviner

Rav de Beth-El, roch-yéchiva d'Atéret Cohanim, Jérusalem

Facebook, le mal à dix faces

Facebook a conquis le cœur de bien de nos coreligionnaires. Qu’en pensent nos Rabbanim ? Premier à monter au créneau pour se prononcer : le Rav Aviner chlita. Le moins que l’on puisse dire est qu’il ne porte pas ce réseau social dans son cœur. Cet article fera peut-être polémique ; il aura néanmoins l’incontestable mérite d’initier le débat et d’encourager d’autres autorités à s’exprimer.

Devons-nous considérer le réseau Facebook comme utile ou nuisible ? Nuisible, hélas. Il y a au moins dix raisons à cela. 1) Un recours outrancier à l'image L’homme ne se réduit pas à son visage, qui n’est que le reflet de l’âme, laquelle se dévoile sous forme de qualités et de bonnes actions, et non par le biais de l’apparence extérieure. « Mensonge que la grâce ! Vanité que la beauté ! La femme qui craint l’Eternel est seule digne de louanges » (Pr 31, 30). Pour l’âme, méprisée et délaissée, constater qu’on juge la personne sur la mine est un véritable supplice.

2) S’exposer outre mesure On doit être pudique, humble, et ne pas dévoiler au grand jour des détails intimes. Le peuple juif est humble. On ne doit montrer sa personnalité et ses sentiments qu’à ses amis véritables. De même, on ne doit pas regarder par curiosité le monde d’autrui ; encore moins des images de femmes impudiques. 3) Publicités abjectes Facebook vit de publicités. Certaines sont abjectes, licencieuses, vulgaires et flattent les plus bas instincts. Elles devraient être prohibées. 4) Utilisations criminelles L’information étant accessible à tous, elle est exploitée par des gens malhonnêtes : usurpation d’identité, obtention de rencontres visant à l’abus de confiance, à l’escroquerie, aux déviations en tout genre, incitation à la haine de la part de groupes racistes. 5) L’accoutumance L’accoutumance créée par Facebook est la cinquième au monde ! Elle touche quatre cent millions de personnes ; en Israël, deux millions et demi ! 75% des jeunes Israéliens utilisent ce site en permanence. 6) La perte de temps Le temps est l’une des plus précieuses valeurs de la vie. On pense ne visiter le site qu’un instant mais on y reste bloqué des heures entières. En Israël, on y passe, en moyenne, quatre à cinq heures par jour. 7) La superficialité Tout, dans ce site, est vanité : photos, films, divagations, divagations sur les divagations, conversations vides de contenu, qui vident l’homme d’autant plus qu’il s’y prête ; un cercle vicieux !

8) Exhibitionnisme Le site développe le penchant à l’exhibitionnisme, la sociale sans vie sociale. Au contraire, l’ami authentique volonté de plaire à des amis imaginaires et virtuels, est comme un compagnon d’armes, toujours prêt à d’améliorer son image de marque pour augmenter sa venir en aide et à soutenir en toute situation. popularité, planifier ses actes et se filmer pour attirer l’attention. On devient esclave des complaisances envers les autres et de leurs regards. 9) Désagrégation de la vie sociale

10) Désagrégation de la cellule familiale Facebook est à l’origine de 20% des divorces, en raison des conversations perverties qui s’y déroulent.

Armez-vous de vaillance, faites preuve de courage Le temps, la vie, la personnalité se pulvérisent, tout et coupez-vous de ce site. Durant les quatre ou cinq comme l’amitié authentique, qui s’effrite en amitiés premiers jours, vous vous sentirez en manque, mais virtuelles. L’amitié est vitale. La solitude est une ensuite vous éprouverez un sentiment de délectation indigence terrible. C’est pourquoi nos Sages prescrivent : « Acquiers un ami » (Pirqé Avot 1, 6). Facebook crée de fausses amitiés. L’image cesse de refléter la vie : elle devient la vie. C’est un système de communication

Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

Rav Eliézer Melamed

Roch yéchiva et Rav du yichouv de Har Brakha

Le choix d’un conjoint

Le 15 av et Yom Kippour étaient autrefois considérés comme les jours les plus joyeux de l'année : les jeunes filles allaient dans les vignes pour y danser, afin que les jeunes gens les y aperçoivent et veuillent fonder une famille avec elles. Bien que toutes ne fussent pas égales en richesse, en beauté ou dans leur lignée, on s'efforçait de réduire les écarts, au moins en matière de fortune : toutes les jeunes filles sortaient dans des robes blanches qui leur étaient prêtées, afin de ne pas faire honte aux moins fortunées.

Il est plausible que les jeunes gens eussent déjà connaissance des familles de celles des jeunes filles qui vivaient dans leur voisinage ; il est certain qu'ils prenaient conseil auprès de leurs parents. Mais la décision finale de se marier intervenait durant ces jours de fête. Peut-être la fixation de ces dates était-elle spécialement dédiée aux célibataires qui n'avaient pas trouvé leur conjoint par les voies habituelles. Une beraïtha citée par le traité Taanit (31a) rapporte comment les jeunes filles louaient leurs qualités, chacune suivant ses dons : « Les plus belles disaient : “Prêtez attention à la beauté, car c’est la beauté que la femme apporte à l’homme.ˮ Celles qui venaient

des meilleures familles disaient : “ Prêtez attention à la famille, car la femme a pour fonction de vous donner des enfants.ˮ Celles que la pauvreté rendait disgracieuses disaient : “Prenez votre lot pour le seul amour de D.ieu, pourvu que vous nous pariez, après le mariage, de gracieux ornements.ˮ » On comprend que les plus belles louent leur beauté. De nombreux hommes célibataires ont tendance à choisir leur épouse sur ce critère. Il y a dans la beauté comme la promesse d’une vie bonne et heureuse, aussi belle que la femme est belle. Néanmoins, en pratique, cela ne se vérifie pas dans la réalité. Il est impossible de dire que ceux qui épousent des femmes considérées comme belles sont plus heureux que d'autres. Lorsque la beauté vient s’ajouter au caractère, c'est en effet un supplément de goût dans l'existence. Mais souvent la beauté se révèle trompeuse. Et c’est bien le sens des propos tenus par les filles de bonne famille : le principal est le caractère. Dans une bonne famille, plusieurs membres ont généralement réussi dans leurs études, leur profession. A priori, une femme qui vient d'une telle famille porte en elle un caractère agréable et bon, une éducation convenable ; il est hautement probable que ses enfants, eux aussi, seront agréables et bons. Et tel est bien le conseil de nos Sages (Baba Batra 110a) que de vérifier le caractère des frères de la jeune fille, car il est fréquent que les enfants ressemblent à leurs oncles maternels. De même conseillent-ils d'épouser la fille d'un érudit en Torah (Pessa’him 49a). Aussi, la michna, contrairement à la beraïtha citée ci-dessus, cite exclusivement les propos des filles de bonne ascendance, car ce sont elles qui tiennent le discours le plus juste aux yeux de nos maîtres. Que disaient-elles, dans la version de la michna (Taanit 26b) ? « Jeune homme, prête attention et considère ce que tu te choisis. Ne recherche pas la beauté, mais la famille. Car il est dit : “Mensonge que la grâce et vanité que la beauté : une femme craignant l'Eternel, c'est elle qui est digne d'éloge.ˮ Il est dit de plus : “Donnez-lui le fruit de ses mains (= ses enfants), ses œuvres (= l’éducation des enfants) la loueront aux Portes de la ville.ˮ »

Dans un prochain article, nous reviendrons à cette beraïtha pour comprendre le discours de celles que la pauvreté rendaient disgracieuses, et nous tenterons de formuler un bon conseil à l'adresse des célibataires.

Rav Dov Bigon Roch yéchiva du Makhon Méïr

Au lendemain du 9 av, réparons la faute des explorateurs ! Le renforcement de notre émouna et notre attachement indéfectible à Erets Israël, à la Torah et au peuple juif constitueront la réparation de la faute des explorateurs.

Le 9 av, l'Eternel décréta que la génération des explorateurs n'entrerait pas en Erets Israël. Ce décret et sa raison d'être ont marqué les générations d'un sceau indélébile : « Le peuple passa cette nuit-là à pleurer » (Nb 14, 1). « L'Eternel lui dit : Vous avez pleuré pour rien. Moi, Je ferai de cette nuit une nuit de pleurs pour toutes les générations » (Ta’anit 29a).

des prodiges et des miracles ? Ne leur avait-il pas donné la Torah ? Dans son immense amour, Il les conduisait en Erets Israël, terre choisie et aimée de Lui comme le proclament tant de versets bibliques !

La Bible compare notre peuple à une jeune mariée bienaimée, et l'Eternel à son époux aimant. En trahissant la terre, les explorateurs semèrent la discorde dans cette union, si bien que nos ancêtres osèrent dire : « C'est par haine pour nous que l'Eternel nous a fait sortir d’Egypte ! C’est pour nous livrer au pouvoir de l’Amorréen, pour nous anéantir ! » (Dt 1, 27). Ils s’imaginaient que Effectivement. Assis sur le sol, accablés de douleur l’Eternel les avait pris en haine. En réalité, Il les aimait, et pleurant, nous récitons des lamentations sur la jadis comme aujourd’hui, d'un amour éternel. Mais destruction du Temple, l’exil et les malheurs qui nous nous étions pareils à cette femme qui, s'imaginant que assaillent. son mari la trompe, la hait et veut lui porter préjudice, pleure amèrement. Ces premiers pleurs, ceux de la génération du désert, sont qualifiés de vains, parce qu'alors nos ancêtres Dans le Sentier de Rectitude, Rabbi Moché Haïm n'avaient pas de raison de se plaindre. L’Eternel ne les Luzzato explique : « Les explorateurs craignaient qu'une aimait-il pas ? Ne les avait-il pas fait sortir d’Egypte par fois dans le pays ils seraient moins honorés. » Ainsi, par orgueil et recherche des honneurs, les Explorateurs s'étaient coupés d'Erets Israël et nous avaient éloignés de notre Père céleste. Nous devons réparer cette faute en supprimant la raison qui l’avait causée : multiplier les témoignages d'amour et de foi, et nous pénétrer de l'idée que l'Eternel nous aime d’un amour authentique, ce que d’ailleurs nous proclamons trois fois par jour dans la prière : « Lui qui, en faveur de Son Nom et par amour, gratifiera Ses descendants de la venue du Sauveur » (‘Amida). Actuellement aussi, nous devons déplorer le fait que, parmi nous, certains veulent brader une partie de notre mère patrie. A ce titre, ne verserions-nous pas des larmes en entendant que l’on tente de la vendre ? Nous devons renforcer notre confiance et notre amour envers notre peuple, notre terre et notre Torah, en nous accrochant de toutes nos forces à la moindre parcelle d'Erets Israël et en la défendant, au besoin, au sacrifice de notre âme, « réparation » authentique de la faute des explorateurs. Ce faisant, « pour la Maison de Juda, ce jour sera changé en allégresse et en fête solennelle. Alors paix et vérité s'uniront » (Za 8, 19).Dans l’attente de la Délivrance pleine et entière. Traduction Jean-David Hamou Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr

m2126retbi@bezeqint.net

Un regard sur la haftara Jacques Kohn

Consolez mon peuple

Lorsque le prophète Isaïe a prononcé les mots : « Consolez, consolez mon peuple », les enfants d’Israël ont voulu le tuer. Il leur a objecté : « Ce n’est pas moi qui vous parle, mais “votre D.ieu” » (Midrach). Pourquoi ont-ils voulu le tuer ? Nous savons que lorsque les enfants d’Israël accomplissent la volonté d’Hachem, Il les appelle « Mon peuple », tandis que lorsqu’ils ne font pas Sa volonté, Il dit au prophète : « Ton peuple ». C’est ainsi qu’au moment de la faute du veau d’or, Hachem a dit à Moïse : « Va, descends ! car il s’est corrompu “ton” peuple, que tu as fait monter du pays d’Egypte (Ex 32, 7). C’est pourquoi les contemporains du prophète Isaïe, lorsqu’ils l’ont entendu dire : « Consolez, consolez “mon” peuple », se sont persuadés que c’est lui seul, et non Hachem, qui s’adressait à eux, et donc que l’heure du pardon et de la véritable consolation n’était pas encore arrivée. Voilà pourquoi Isaïe a ajouté à la fin du verset que c’est bien Hachem qui leur parlait, et qu’ils méritaient qu’Il s’adresse à eux comme étant « Son peuple » à Lui.

Maayané Hayechoua

Rabbanite Yemima Mizrahi

Le jour du bien : Yom To”v, Tou BeaV «Israël n’a pas eu de plus beaux jours que le 15 av (Tou Beav) et le jour de Kippour. » Pourquoi ces jours-là sont-ils tellement bons ? Parce qu’ils sont le contraire du mal que représente la solitude de l’homme. Ce jour-là, de nombreuses jeunes filles ont la femme cherche à l’accélérer. Le 15 av, de nombreux trouvé chaussure à leur pied. obstacles ont été écartés en faveur des unions, quand Ce sont les deux seules dates de l’année pendant les mariages inter-tribus ont été autorisés, et quand lesquelles les jeunes filles « sortent ». En général, c’est l’interdiction de les contracter avec les jeunes gens de l’homme qui part à la recherche d’une femme pour la tribu de Benjamin a été levée.

l’épouser, puisqu’il recherche son côté perdu. Des deux dates, en revanche, se singularisent par la capacité féminine d’accélérer le processus de l’union maritale, et de prendre réellement les affaires en mains ou, comme le disent les kabbalistes, « des jours où la Présence divine s’élève ».

Dans quel cas convient-il qu’une jeune fille engage elle-même une rencontre ou qu’elle la relance ? Dans deux cas de figure, semble-t-il, correspondant aux thématiques de Kippour et du 15 av : quand un couple est confronté à des difficultés et nécessite le pardon et la réconciliation ; et quand le mariage tarde et que

En cas de querelle ou de crise, chaque seconde qui passe sans que vous ne vous recherchiez l’un l’autre comme un « objet perdu » conduit à l’« abandon du propriétaire ». Mais vous, n’abandonnez pas : s’il ne se comporte pas en homme, ayez l’initiative d’être la femme qui entreprend la recherche, qui rattrape les pertes, énonçant: « Vois notre famille ! Vois comme nous sommes comblés, avec nos fils et nos filles ! Ces années auraient-elles été vaines ? Pour l’honneur du Nom, pense à ce que le Saint béni soit-Il attend de nous en ce moment : que tu te détournes de notre couple, ou bien que tu lèves les yeux et me couronnes d’or, que tu entretiennes et chérisses ce que tu possèdes ? » Dans le cas où le mariage tarde à venir : la Guémara rapporte l’histoire de cette femme qui ne devait se marier avec le fils de Rabbi qu’après douze ans d’attente. Ne voulant pas attendre si longtemps, elle se mit à passer et repasser devant lui, quand il étudiait, comme pour lui dire : « Jeune homme ! Lève les yeux et vois ! » Et en effet, le fiancé demanda à son père de célébrer tout de suite ce mariage. Il est hors de question d’entreprendre une approche effrontée et indécente, bien au contraire ! Les filles d’Israël élèvent le jeune homme qu’elles se sont choisies : d’un niveau de recherche terre-à-terre – beauté, richesse, honneur – à un niveau bien plus noble de merveilleuse spiritualité : « Prends femme pour honorer le Nom ». En effet, une belle femme n’est prise que pour sa beauté, une femme de noble lignée pour sa famille, alors que la vie de couple vise un raffinement bien plus élevé : la possibilité d’affiner, par le biais du conjoint, ses qualités, de passer de jeune homme () à homme aimant et comblant, qui choisit la vie (‫בחיים‬ ‫)בחור‬, « pourvu que tu me couronnes d’or ». Par les mots : « Je suppliai D.ieu en ce temps-là », Moché Rabbénou nous révèle un secret profond : « Il existe un moment propice, apte à l’annulation des décrets. Or, s’il n’avait ajouté qu’une seule supplication, la cinq cent treizième, il serait entré en Erets Israël ». « Ce temps-là », nous dit le Ben Ich ‘Haï, propice pour retrouver sa moitié, c’est le 15 av.

Traduction : Yeochoua Sultan

Publi-reportage

Par Nehama Levy

De Paris à ‘Hévron : solidarité, spiritualité et festivités

Cet été encore, la tradition se poursuit : pour la cinquième année consécutive, la yéchiva Chavei ‘Hévron organise une grande opération de solidarité en faveur de la ville des Patriarches. Israéliens francophones et touristes de France viendront, cet été encore, parader dans les rues de ‘Hévron et manifester leur soutien à la communauté juive locale. La Journée Magique à ‘Hévron gagne en ampleur d’année en année : ils étaient plus de huit cents l’an dernier ; cet été, ce sont mille pèlerins qui sont attendus dans la Cité des Patriarches, pour une visite pleine de surprises et d’émotion.

Venus marquer leur solidarité avec les habitants de la ville, et exprimer leur attachement indéfectible à la première ville juive de l’histoire d’Israël, les participants à la Journée pour ‘Hévron seront reçus cette fois encore avec tout le faste et les honneurs réservés aux invités d’Avraham Avinou. L’hospitalité légendaire de notre ancêtre se perpétue bel et bien : la visite a été rigoureusement organisée afin d’accueillir ces hôtes de marque dans le plus grand confort. A commencer par les autobus climatisés au départ de toutes les grandes villes, et un programme d’animation exceptionnel, incluant visites guidées – notamment par l’irremplaçable Eliahou Atlan - dans les méandres de la ville millénaire, prières et cérémonie au Caveau des Patriarches, exposition militaire et rencontre avec les soldats de l’unité locale, et surtout, le clou de la journée :

la grande parade lors de laquelle quatre cent drapeaux bleu et blanc seront déployés. « L’un des moments les plus émouvants et impressionnants de cette journée », aux dires de Yaïr Pollack, l’un des organisateurs, qui voit dans cette manifestation sioniste, « une grande source de fierté juive ». Pied-de-nez au boycott antisioniste Mentionnons par ailleurs le vaste festival d’artisanat et de gastronomie issus de toutes les localités de Judée Samarie, où les visiteurs pourront, tout en s’offrant articles et mets exclusifs, donner la réplique la plus pertinente au boycott antisioniste. Bien entendu, les convives ne manqueront pas de passer par Chavei ‘Hévron où Rony Akrich, l’Hébreu passionné, comme il se définit lui-même, leur réserve un discours enthousiaste. Bâtie à l’emplacement où, selon la tradition, s’érigeait la tente d’Avraham Avinou, la yéchiva connaît un essor prometteur. Ces dernières années, de nombreuses infrastructures ont été créées - école de préparation militaire, Talmud Torah, centre de conférences, maison d’édition, midracha pour jeunes filles, lycée-yéchiva et institut de formation d’institutrices – et Chavei ‘Hévron ne désemplit pas : ses effectifs augmentent régulièrement, et la demande d’inscriptions ne cesse de croître… Cette source de Torah et de force puisée aux racines du judaïsme ne tarit pas, grâce au soutien inconditionnel de ses nombreux amis. Enfin cet évènement, qui représente un immense encouragement pour les habitants juifs de ‘Hévron, accueillera de nombreuses personnalités, israéliennes comme françaises – telles que Joël Mergui, le président du Consistoire central de France, qui ne manque jamais ce rendez-vous, ainsi que plusieurs députés et rabbins. Il s’agit en effet et avant tout, par delà son ambiance festive et conviviale, d’une journée de pure spiritualité et de recueillement, élément essentiel à des vacances juives et militantes en Israël. Venez nombreux, ‘Hévron vous attend depuis toujours…

Tous à Hévron le 18/08/2010 Renseignements et inscriptions:

POINTS DE VUE La presse israélienne lue et

Jérusalem, ma bien-aimée Nadav Shragaï, Israël Hayom

Rava, l'un des Sages du Talmud, enseigne : « Jérusalem fut détruite parce que l'on n'y trouvait plus d'hommes de foi. » La Guémara, au traité Chabbat, explique que les « hommes de foi (émouna) » sont des gens en la parole desquels on peut prêter foi, dont les propos sont véridiques. En effet, Jérusalem est la Ville de la vérité, et les mensonges ébranlent ses fondations.

imaginer que l'Etat d'Israël puisse renoncer à une partie de Jérusalem. » Quelques mois plus tard, à Camp David, en 2000, le même Barak acceptait sans ciller de diviser Jérusalem, la Vieille ville et le mont du Temple, ignorant toutes ses promesses. Olmert se comporta de la même façon. Même Benjamin Netanyahou s'est soumis à la pression américaine et a gelé la construction temporairement, espérons-le -, dans des quartiers juifs Autre principe, plus ancien encore : toute personne qui qui ont été fondés dans la partie orientale de la ville à prononce un voeu ou fait un serment doit « accomplir la suite de la guerre des Six Jours, quartiers où vivent tout ce qui sort de sa bouche ». Le verset met en garde : aujourd'hui environ 200 000 Juifs. « On ne profanera pas sa parole » (Nb 30, 3). Mais le renoncement le plus humiliant, le plus Mille neuf cent quarante ans après la destruction de douloureux, le plus dur, est celui qui touche au coeur : Jérusalem, les dirigeants de notre génération profanent le mont du Temple. Certes, Abou Mazen a récemment à leur tour leur parole. L'inconsistance de leurs voeux consenti, dans toute sa bonté, à renoncer au Mur et de leurs serments se vérifie d'autant mieux qu'il occidental et au Quartier juif de la Vieille ville. Mais est précisément question de Jérusalem, ville qu'ils personne ne s'est donné la peine de lui expliquer dédaignent, comme ils dédaignent ses besoins, en combien ses paroles étaient ridicules, détachées de toute chose, « petite » ou grande. la réalité. Personne ne lui a expliqué que le grand, l'immense renoncement, concernant Jérusalem, avait « Petites choses » : Jérusalem n'est pas seulement la été fait par Israël en 1967, lorsque l'Etat hébreu conféra capitale, le symbole, la conscience et la mémoire du aux représentants du culte musulman l'administration peuple juif ; c'est une matière vivante, que quittent du mont du Temple, lieu le plus saint au monde selon environ dix-huit mille Juifs par an. Durant les vingt le judaïsme, troisième lieu saint seulement pour l'islam, dernières années, ce sont 300 000 Juifs qui ont quitté interdisant aux Juifs d'y prier. Aucune religion ne s'est la capitale. Une catastrophe démographique d'une telle comportée de la sorte avec une autre religion depuis ampleur, qui provient du manque criant de logements que le monde est monde. et d'emplois, oblige le gouvernement à prendre des mesures, ce qu'il ne fait pas. Un seul droit a été laissé aux Juifs : celui de visiter le lieu. Grandes choses : nos gouvernants, les uns après les Ce droit a même été inscrit dans la loi. Mais ces dernières autres, jurent fidélité à l'unité de Jérusalem, à son années, alors même que de nombreux Rabbins, en caractère indivisible, à la souveraineté juive sur la ville. particulier au sein du courant sioniste-religieux, ont En réalité, l'Etat d'Israël ne maîtrise plus les quartiers levé, à certaines conditions, l’interdit halakhique pesant que la clôture de sécurité a exclus, en pratique, de son sur les visites juives en ce lieu, et alors même que des territoire. Plus grave : même dans la partie du secteur cercles de plus en plus vastes de personnes demandent oriental de Jérusalem qui se trouve « à l'intérieur » de à pouvoir exercer ce droit, la police dicte une tout autre la clôture, comme en Vieille ville, les Juifs ne peuvent politique au gouvernement. Elle limite l'entrée de Juifs, aujourd’hui fouler certains endroits car, dans les faits, lésant le public juif du dernier droit que le gouvernement lui concédait. l'Etat a abandonné sa souveraineté sur ces lieux. Durant la dernière décennie, les gouvernements successifs d'Israël ont renoncé à Jérusalem, soit explicitement, soit en se contentant de ne pas agir. Explicitement : c'était le cas d'Ehud Barak et d'Ehud Olmert, qui ont à cet égard trahi leurs propres idées. Barak avait proclamé, il y a dix ans, le jour anniversaire de la réunification de la ville (Yom Yerouchalaïm) : « Il faudrait être entièrement détaché de tout lien avec notre héritage historique et méconnaître la vision du peuple, son épopée, sa foi et son espérance, pour

« Jérusalem fut détruite parce que l'on n'y trouvait plus d'hommes [dignes] de foi. » Dans les Psaumes, le roi David demande : « Qui montera sur la montagne de l'Eternel, qui se tiendra sur le lieu de Son sanctuaire ? » La réponse qu'il donne est : « Celui dont les mains sont propres et le coeur pur, qui ne prête pas de serment mensonger en jurant sur sa vie, ni n'use de ruse lorsqu'il jure. » Ceux qui veulent préserver Jérusalem et le mont du Temple doivent au moins observer cette condition minimale : ne pas user de ruse dans leurs serments.

POINTS DE VUE traduite par François Gallico

Questions de communication Emmanuel Shilo, Besheva

De quelle manière communiquer pour que ne se reproduise pas un drame tel que celui du Goush Katif ? Il faut tout d'abord définir le public-cible de sa communication. Si l'on se propose de porter un message en direction de l'ensemble du peuple juif, le principal moyen, de nos jours, est constitué par les mass-médias, par lesquels le message se déverse en direction de centaines de milliers de personnes. Quand les médias éprouvent de la sympathie pour votre message, ils s'engagent d'eux-mêmes au service de sa médiatisation. Par exemple, les organisateurs de la marche pour Guilad Shalit ont bénéficié récemment d'une coopération médiatique enthousiaste, si bien qu'ils n'ont presque pas eu besoin de recourir à la publicité, qui est très coûteuse. Toutefois, les organisateurs eux-mêmes ont dû déployer un grand travail de préparation, de niveau professionnel, afin d'obtenir une disposition maximale de la presse à collaborer. Quand le message que l'on se propose de diffuser se heurte à l'hostilité médiatique, on peut recourir à la publicité. On peut également s'efforcer d'atteindre, malgré l'hostilité, une couverture médiatique positive, par différents moyens, connus des spécialistes des médias. Ces dernières années, dans nos milieux, on assiste au développement significatif du domaine de la communication extérieure. Un effort sérieux doit être consacré à la création d'un média dévoué à nos idées, mais dont la diffusion soit tournée vers le grand public. Des efforts importants doivent être aussi déployés pour développer une présence favorable à nos idées au sein des grands titres de la presse, qui sont puissants et bien distribués. La communication personnelle, en tête à tête, du type de celle qu'organise l'association Panim el Panim, est-elle la meilleure méthode ? Il y a beaucoup d'avantages à la transmission directe d'un message, par la conversation et le contact personnel. L'inconvénient majeur de cette méthode est le faible nombre de personnes que l'on peut atteindre. Second inconvénient : le manque de suivi. On ne peut frapper à chaque porte deux fois par semaine. ( ) Cette méthode directe doit être principalement utilisée dans le cadre de contacts avec des décideurs, députés, ministres et leurs conseillers, ainsi qu'avec des personnes dont les opinions possèdent une influence sur les décideurs : journalistes et faiseurs d'opinion.

Spécial Tou Bé Av La vie à deux est un art qui demande un certain degré de maturité personnelle pour être bien vécu. Quel est le secret qui permet de maintenir une unité et un respect de l’autre pour une vie de couple réussie?

La vie à deux est plus facile quand on est en bonne santé, qu’on a des enfants qui apportent beaucoup de satisfactions, et surtout une belle mère que l’on tient à distance ! Pour le reste, voir le bon côté des choses, ne pas se prendre au sérieux en espérant que ça dure…

Philippe Karsenty 7 ans, 5 mois et 19 jours de mariage à ce jour du 21 juillet

La réussite de la vie d'un couple dépend tout d'abord du degré de maturité de chacun. Aussi, j'aurai tendance à comparer la construction d'une '' maison d'Israël'' (Bayt bé Israël) à la construction d'une maison au sens propre du terme : cela ne se fait pas en un jour, et même quand on commence à y habiter, on n'a jamais fini de la décorer, l'améliorer, la rendre plus belle à l'intérieur. Et heureusement ! Car vouloir l'embellir est un signe positif de volonté de progression. La maison juive a cette particularité de se construire en trois dimensions: c'est un travail d'équipe entre le mari la femme et D. Avec le temps, de nouveaux constructeurs se greffent pour bâtir cette maison, ce sont les enfants qui relèvent souvent les vrais problèmes et en révèlent les bonnes solutions ! Pour la réussite de ce projet continu, je retiendrai trois règles de base : 1-Etre prêt à se remettre en question soi même.

Accepter le fait qu’on ne changera pas l’autre qu’il (elle) est “autre” par essence ce qui fait l’intérêt de la relation. Accepter ses différences jusqu’à pouvoir les apprécier chercher en permanence à le (la) séduire, pour mériter son amour. Tout ce que la Torah nous demande en fait de faire envers… D.ieu!!

2-Se fixer des moments réguliers et privés pour discuter de son couple. (À part les moments spontanés) 3- Laisser la place suffisante à l'autre selon ses besoins.

Emma, 16 ans, de mariage

Michel Bensoussan.

Dans un duel, on se bat «contre» l’autre car on se sent menacé. On peut utiliser cette énergie ensemble «pour»… construire. Il suffit de transformer son ressenti de peur et de doute, en Emouna et Bitahon…

Si l’on veut bien se rappeler qu’en hébreu “père” se dit “av” et qu’une mère aimée est “éim”, on pourrait dire “two be‑éim” au lieu de “two be‑av”. Car ce qui compte c’est “two”. Tout est dans two. Et pour que (le Tout Puissant aidant) two demeure two-jours, il faut compter: 1+1=two. Si jamais 1 (le premier ou le second) cherchait à être plus qu’1, l’autre serait moins que 1. Et two serait faussé.

Pas de temps à perdre : la guéoula collective dépend de notre guéoula individuelle.

Rav Jacquot Grunewald, rabbin.

Aviva Azan, Mariée depuis 28 ans, 3 enfants (grand-mère depuis 3 jours)

47 années de mariage

On peut vivre son couple en «duel» ou en «duo».

Le secret réside dans le savoir-donner et l’éternel renouvellement. D’une part pour savoir-donner, il est fondamental d’apprendre à connaître au mieux son conjoint, de saisir ses moindres traits de caractère, et ainsi de comprendre au mieux ses attentes. L’exercice essentiel du savoir-donner est d’appréhender sa moitié, comme son propre reflet dans un miroir. Ce miroir permet de révéler au plus profond de notre propre être toute sorte de sentiments variant de l’amour à la colère, de la sympathie à la jalousie, du désir au défi, etc… Ainsi en prenant conscience que l’autre n’est qu’un révélateur de son propre Moi, alors il devient plus aisé de le cerner. D’autre part, le renouvellement c’est éviter toute routine s’installer et de prendre la vie comme une grande Aventure à Deux… et plus… si affinité !….

Mme Bensod,

Je sais bien que nous avons nos sages, mais il n’est pas interdit d’apprendre des nations! : Alors, venus de Chine voici les 3 singes de la sagesse: « Ne rien voir de mal, ne rien entendre de mal, ne rien dire de mal ». À celui qui suit cette maxime son couple tiendra peut être la route!

Carole Ouaknine, 19 ans de mariage

mariée depuis plus de 15 ans.

Ils l’ont bel et bien dit

Nehama Levy

Des voix contre l’antisionisme, l’antisémitisme, et ce qui se cache en dessous…

D’une journaliste libanaise américaine à une autre : « J’ai été très déçue de vous entendre dire que les Juifs devraient «retourner chez eux, en Pologne et en Allemagne». Il est effrayant et inquiétant qu’une personne de votre compétence manque à ce point de connaissances. (…) En dépit des nombreuses dominations étrangères, la présence du peuple juif en Israël a été ininterrompue depuis plus de trente siècles. (…) Même quand ce territoire faisait partie de l’Empire Arabe (638 après JC jusqu’a 1099 après JC), il n’y a jamais eu d’Etat arabe indépendant en «Palestine», portant ce nom ou un autre. (…) On peut propager des mensonges, mais pas effacer des faits historiques. Pour savoir comment les Palestiniens ont détruit votre propre pays, le Liban, et aussi comment les Israéliens ont aidé et protégé les Chrétiens pendant la guerre, je vous invite à vous procurer une copie de mon best-seller au New York Times : «Parce qu’ils haïssent». Il n’est jamais trop tard pour combler son retard en histoire, même à 90 ans ». Brigitte Gabriel écrit à Helen Thomas

Occidentaux et des Français inconscients. Cette mort est pour le moment virtuelle, les façades de nos institutions demeurant en place. Mais 2010, et les deux écueils qu’il charrie, pourrait bien signifier notre disparition formelle. Dans le sang. » Michaël Béhé - Metula News Agency

C’est le moins qu’on puisse dire : La porte-parole des Forces de Défense Israéliennes, le lieutenant colonel Avital Leibovich, a indiqué que le Hezbollah a « des entrepôts de roquettes près des mosquées, des écoles, des centres médicaux, au milieu des villages et ils ressemblent à tout autre bâtiment. Ils ont pris le terme de boucliers au sens le plus extrême ». La Force Intérimaire des Nations Unies au Liban (FINUL) a manqué à sa responsabilité d’empêcher le Hezbollah de se réarmer après le cessezle-feu du 14 août 2006, qui a mis un terme à la guerre. The Israël Project

Israel-Espagne match nul : « A mon avis, il sera plus facile de faire la paix avec les Palestiniens que de vaincre l’équipe espagnole », a affirmé Benyamin Netanyahou au Le Liban démocratique a disparu : « On devient président José Luis Rodríguez Zapatero, qui promettait presque fou en imaginant que ce sont des étrangers d’envoyer l’équipe gagnante pour un match amical en (ndr : le Hezbollah et l’Iran) qui détiennent, dans les faits, Israël, si les négociations aboutissaient… la décision de déclarer ou non la guerre à Israël, avec le risque inconsidéré que cela comporte. (…) Le Liban, Baba et Bibi sont dans un bateau : Il y a deux mois, en tant que république démocratique et indépendante, Obama obligeait Netanyahu à se plier au jeu le plus a cessé d’exister, par la faute, singulièrement, des débile qui soit : parler par l’intermédiaire d’un Américain aux chefs de l’Autorité Palestinienne, distants de vingt minutes par la route, en dehors des heures de pointe. Désormais, Obama demande à Mahmoud Abbas de cesser de faire l’enfant et d’entamer sans retard les négociations directes. (…) Bibi avait besoin des pièces de rechange de Baba, c’est pour cela qu’il a cessé de construire dans les implantations. Et maintenant Baba a besoin d’apparaître comme un ami d’Israël afin de ne pas connaître la Bérézina au Congrès et au Sénat, et c’est pour cela, uniquement, qu’il embrasse Bibi. Et alors ? Au-delà de ces considérations, c’est à vous qu’il appartient de saisir l’essentiel : quels que soient les sentiments profonds d’Obama à l’égard d’Israël (et je tiens pour très probable qu’ils ne soient pas des meilleurs), ce sont les contingences politiques qui font tourner le monde et non les sentiments personnels. Ilan Tsadik © Metula News Agency Mauvais niveaux : « L’enquête a montré d’une part qu’il n’y avait eu ni fautes, ni négligences dans aucun domaine fondamental durant cette opération compliquée et complexe, mais d’autre part, des erreurs de décision ont été commises, dont certaines prises à un grade relativement élevé, ce qui signifie que l’issue n’avait pas été anticipée de prime abord. (…) Le niveau anticipé de violence utilisé contre nos forces a été sous-estimé », a déclaré l’ancien général Giora Eiland, en dévoilant les conclusions de la commission d’investigation sur l’affaire de la Flotille qu’il a présidée.

Mazal Tov !

A Caroline Azan pour la naissance de sa petite fille, ainsi qu'à toute la famille. Que la petite princesse ait toutes les belles midot des générations antérieures, la douceur de son papa et la patience de sa maman ! De la part de Moria et family. A Meïr Waintrater le directeur de l'Arche pour son anniversaire, de la part d'un lecteur assidu ! A notre cousin Harry Oiknine , on te souhaite plein de rires et de bonne humeur, de sagesse et d'amour avec ceux qui t'aiment, depuis Jérusalem ! A Bernard et Sim'ha Nabet de Efrat, bon anniversaire à chacun de vous ! Les grands esprits se rencontrent toujours ! Vous nous manquez… les copains d'avant ! A Julien pour ta Bar Mitsva. On a kiffé le Kotel et on t'attend pour faire la fête, de la part de la Fell's compagnie.

Côté Psy

Mireille Karsenty,

Peace and love !

Le mythe du prince charmant nous fait oublier les Admettre nos divergences et trouver des réglages pour les conditions d’un amour véritable et durable : le respect, le dépasser partage des valeurs, l’acceptation de l’autre, et la volonté de construire. Difficile d’effacer de notre esprit ces schémas qui ont structuré et nourri notre imaginaire. Le véritable organe de Nos grands-parents n’estimaient pas indispensable de l’amour n’est pas le cœur, mais l’imagination. Sans doute s’aimer pour se marier. Mais leurs descendants, dont nous est-il facile de tomber amoureux, mais vivre l’amour dans sommes, croient au mariage d’amour, pour le meilleur et une relation durable est plus difficile. Cela suppose que l’on pour le pire. Le pire n’étant pas rare : on divorce souvent, a développé une aptitude suffisante à accepter le partenaire 45% des mariages se terminent par un divorce. Les plus tel qu’il est vraiment. jeunes, aujourd’hui, ont l’impression que le kit « amour, couple, mariage » est devant eux, sur la table, mais L’amour est censé nous donner toute satisfaction qu’on ne leur a pas transmis de mode d’emploi et, si ce n’est pas le cas, on fuit ce manque pour relier durablement les pièces ensemble ! en se séparant. Or, ce manque même est l’occasion d’admettre nos divergences et Comment pourrait-il en être autrement ? de trouver des réglages pour les dépasser. En quelques années, le contrat conjugal Consolidé par le temps et les épreuves est passé du CDI au CDD : l’idée même de partagées, l’amour se développe et nous séparation fait partie du contrat initial. On ouvre à la véritable rencontre. C’est cela a vu mieux pour commencer un conte de que nous devons rechercher ; c’est cela fées ! Quant à l’injonction : « Ne restez pas qui, sans prétendre nous mettre à l’abri des ensemble à cause des enfants, ils en souffriraient conflits, nous permet de vivre la relation avec plus tard », elle a largement été entendue. Nous l’autre dans toute sa dimension. Le chalom bayit sommes devenus plus sceptiques. Qui oserait encore nécessite un travail d’architecte pour bâtir votre faire rimer amour et toujours ? Face à l’exemple même de sanctuaire avec des fondations solides, qui passent par le la précarité des couples, autour de nous, nous nous laissons respect de nos lois afin de permettre à D.ieu de résider parmi gagner par le doute. vous. C’est dans ce subtil mélange entre raison, passion et spiritualité que le couple se donnera les chances d’inventer Or l’amour initial ne suffit pas à faire le bonheur ! Le bonheur un amour aussi délicieux que durable. à deux est un chantier permanent. Il se construit à force de volonté, de respect mutuel, de partage des valeurs, d’élaboration de projets communs, qui donneront à la relation sa dynamique et garantiront sa durabilité. 02-652 75 45 Les temps ont changé, mais le mythe du prince charmant, le rêve d’un partenaire aux caractéristiques parfaitement compatibles avec soi survit à toutes les époques. Les contes et les mythologies nourrissent cette idée d’un partenaire adéquat, parfaitement « comblant ».

Psychosociologue, conseillère conjugale

de Mikhal Sinaï

LA Recette

Mini clafoutis aux cerises (‘Halavi) Le temps des cerises est arrivé. Celui des bonnes recettes aussi. Pour la joie des petits et des anciens enfants que nous sommes, voici une recette simplifiée de clafoutis aux cerises. Préparation :

Ingredients pour 4 personnes:

1. Préchauffez le four à th. 6 (180 degrés) et beurrez 4 petits • 500 g de grosses cerises plats à four individuels. • 100 g de farine 2. Lavez les cerises, équeutez-les, vérifiez-les en ôtant les • 125 g de sucre en poudre noyaux (vous pouvez remettre les noyaux en place, car • 3 œufs ils donnent du goût, si vous prévenez vos convives avant • 30 cl de lait dégustation !). Essuyez les fruits dans du papier absorbant • 20 g de beurre et disposez-les dans les plats à four. • 2 cuillères à soupe de Kirsch

3. Dans un saladier, mélangez la farine tamisée, le sucre en (facultatif) poudre, les œufs et une pincée de sel. Délayez petit à petit avec le lait en fouettant pour obtenir une pâte liquide bien lisse. • sel Ajoutez éventuellement le Kirsch. 4. Versez la pâte sur les cerises et enfournez 25 min. Dégustez tiède.

Mikhal Sinaï

Bon appétit.

Tél: 052 766 7920 - mikhal.sinai@gmail.com

L'Hébreu parle aux Français "Je suis comme je suis", nous dit l'hébreu en douce (deuxième partie)

La belle au bois dormant

Sa beauté était légendaire. Elle vécut à la cour du plus grand roi et y fut courtisée. Un jour, on ne l’entendit plus et on la crut morte. Mais ce n’était qu’une léthargie. D’ailleurs les docteurs se refusèrent à diagnostiquer un coma et la traitèrent avec déférence. Nombre d’entre eux, bien longtemps, se sont pressés à son chevet et l’ont choyée. Mais entendait-elle seulement tout ce que l’on chuchotait en son nom ? Sans doute a-t-elle souri dans son sommeil, sachant qu’elle en sortirait grandie. Et un jour arriva un prince. Son amour et sa détermination ont eu raison de tous les obstacles.

hellénistique, toujours par la langue des Sages, l’hébreu s’enrichit aussi de mots grecs comme ambatia (‫אמבטיה‬ baignoire(, basis (‫ בסיס‬base(, zoug (‫ זוג‬couple ou paire(, partsouf (‫ פרצוף‬figure( ou tik (‫ תיק‬sac) qui apparaissent dans nos conversations les plus banales.

Après la révolte de Bar Kokhba, la majorité des Juifs ne vivait plus en Terre d’Israël et l’hébreu fut de moins en moins parlé. Jusqu’à la fin du 19ème siècle, il cessa d’être une langue nationale parlée. Il resta cependant la langue écrite des Juifs et outre la littérature rabbinique, il produisit des œuvres poétiques comme le piyout - chants liturgiques ajoutées aux - qui se développa notamment en Terre d’Israël au On ne sait pas grand-chose de la langue ancienne que prières ème parlaient les Hébreux entrés au pays de Canaan (au 3 siècle. 13ème siècle avant l’ère chrétienne). Nous connaissons beaucoup mieux la langue des prêtres, des prophètes et Au Moyen-âge, Rabbi Yéhouda Halevi ou Chlomo Ibn-Gbirol recommencèrent à écrire de la poésie en hébreu. Par des fonctionnaires royaux du roi David. C’est l’hébreu dans ailleurs, suite au désir du monde chrétien de profiter des lequel est écrit la presque totalité de la Bible. fruits de la science et de la philosophie développés dans le monde musulman, se développa une gigantesque œuvre de A la destruction du premier Temple (en 586 avant l’ère traduction qui passa souvent par l’hébreu. Les traducteurs chrétienne), les élites furent exilées en Babylonie. Les avaient besoin de mots nouveaux et l’hébreu s’enrichit ainsi villageois, restés dans le pays, continuèrent de parler des de termes « scientifiques » comme mercaz (‫ מרכז‬centre), dialectes à partir desquels se développa la langue de nos chéta’h (‫ שטח‬surface(, kamout (‫ כמות‬quantité), eykhout Sages ((‫ חכמים לשון‬que l’on parlait à l’époque du Second (‫ איכות‬qualité(, éfèss (‫ אפס‬zéro(, higayon (‫ הגיון‬logique), Temple et jusque vers l’an 200 de notre ère. Les meguilot metsiout (‫ מציאות‬réalité(, etc. trouvées dans le désert de Judée datent de cette époque, mais elles sont écrites dans un hébreu qui se voulait châtié Mais notre belle continuait à dormir… (donc biblique) et qu’on ne parlait plus. La Michna, en revanche, basée sur les notes prises par les étudiants à leur cours, est écrite dans la langue parlée de l’époque. Cette langue fut influencée par l’araméen – langue officielle des royaumes de Babylonie et de Perse. L’hébreu acquit par Fabienne Bergmann ce biais les mots darga (‫ דרגה‬grade), ouvda (‫ עובדה‬fait), Traductrice hébreu, zaban (‫ זבן‬vendeur), machkanta (‫ משכנתא‬hypothèque), français, anglais harpatka (‫ הרפתקה‬aventure) que nous employons www.traduc71.com couramment aujourd’hui, ainsi que le verbe qui définit 052-46 66 210 mon métier : letarguem (‫ לתרגם‬traduire). A l’époque

2 Un nouveau chauffeur de taxi fait monter son premier client et démarre tranquillement. Tout à coup le passager lui tapote sur l'épaule et lui dit : Eh! Mais ce n’est à droite pas, c’est à gauche ! Soudain le chauffeur perd le contrôle du volant faisait presque un accident. Apres être revenus sur la route et après quelques frayeurs, le passager lui demande qu'est ce qui a provoqué cette perte de contrôle soudaine ? Le chauffeur lui explique : - Ecoutez, ca fait 20 ans que je suis chauffeur de corbillard alors vous comprenez, quand vous m'avez tapez sur l'épaule, j'ai eu un sacré choc !

Un chauffeur de Mercedes sort de sa voiture après un accident qui aurait pu lui couter la vie ! Il se remet de ses émotions mais lorsqu'il voit la portière de sa Mercedes arrachée il se désole : - Oh non ma Mercedes !! Le SAMU arrive alors quelques minutes après et lui dit : - Oh Monsieur ! Votre bras a disparu ! Effondré, il répond : Oh non ! Ma Rolex !

Publi-reportage

par Nehama Levy

Le programme sioniste religieux de l’Institut Académique Ono : une génération prometteuse L’Institut Académique Ono est un établissement d’études supérieures renommé, proposant un large choix de licences, maîtrises et formations professionnelles, et au sein duquel se distingue le département sioniste religieux, dirigé par le rabbin Moshé Reiss. Plus de sept cents élèves, filles et garçons, y étudient le droit, la comptabilité, les finances, le marketing et la publicité, l’informatique, les réseaux et télécommunication, ou encore la gestion des ressources humaines. Des programmes académiques qui assurent une insertion directe sur le marché du travail, grâce à un enseignement de haute qualité, notamment en judaïsme, qui propulse à un niveau professionnel et spirituel élevé. Citons aussi l’encadrement pédagogique chaleureux et efficace, lequel contribue directement au taux exceptionnel de réussite de ces étudiants. Les jeunes francophones sont de plus en plus nombreux à choisir cette structure intelligente ; nous nous sommes entretenus avec deux d’entre eux.

Jérémie, originaire de Marseille, a choisi de se spécialiser en expertise comptable, après avoir obtenu une licence en gestion d’entreprise. « Il y a de nombreux avantages à étudier ici, à commencer par la simplicité des inscriptions, sans lourdeur administrative, et sans tests psychométriques auxquels les Français sont souvent peu ou mal préparés. Là, nous sommes bien orientés, et il y a de multiples possibilités de bourses. Le niveau des études est excellent, les professeurs sont brillants, et on nous propose toutes sortes de spécialisations professionnelles. Il faut aussi mentionner l’ambiance vraiment bonne et la grande solidarité entre étudiants. Mon frère vient de s’inscrire, et ses camarades l’aident beaucoup, notamment pour l’hébreu. Sans doute le côté rou’hani (spirituel), particulièrement fort, avec des cours de Thora pertinents et en rapport direct avec nos études - l’éthique juridique et commerciale selon le judaïsme, par exemple - nous influence-t-il et nous encourage-t-il à bien agir… » Aline, 21 ans, ancienne parisienne, s’est inscrite à la mikhlala après avoir effectué son shirout leumi (service national civil). En seconde année de droit, elle partage le même enthousiasme que son camarade. « Je cherchais un cadre religieux, avec un bon niveau d’études. J’ai trouvé beaucoup plus… Ici, tout est mis en œuvre pour nous motiver. Nous sommes suivis individuellement, non seulement par les professeurs et le corps administratif, mais aussi par les élèves euxmêmes… Il y a énormément d’entraide et de facilités ; on nous accorde des délais supplémentaires pour rendre nos travaux en cas de problèmes, par exemple. On ressent bien que toute l’équipe nous soutient à chaque étape, et souhaite vraiment notre réussite. Tout le monde est animé d’un esprit bienveillant et engagé. En plus, le cadre lui-même, neuf et propre, est particulièrement agréable, tout comme les activités extrascolaires, culturelles ou sociales, ou les excursions organisées pour nous… ». En fait, la vocation du département Thorani repose sur une idéologie ambitieuse mais pertinente : agir pour une société israélienne meilleure, en formant une génération de cadres dont les valeurs juives guideraient les pas vers la justice et l’altérité.

ONO ACADEMIC COLLEGE Département Sioniste Religieux Tel: 03-5311823 ou 052-3865456 einav@ono.ac.il www.ono.ac.il/datit

Interview : David Stern

Par Nehama Levy

Serge Gainsbourg, grand concert hommage à l’Opéra de Tel Aviv Et si Dieu était juif, ça t’inquièterait, petite ? Sais-tu que le Nazaréen N’avait rien d’un aryen ? Et s’il est fils de Dieu comme vous dites Alors Dieu est juif…

LPH : Le public français est déjà acquis, mais Serge Gainsbourg est surtout connu en Israël pour son duo avec Birkin – Je t’aime moi non plus. Comment réagit le public israélien ? D.S. : Avec un grand enthousiasme ! Plus de 60% des places ont été achetées par des Israéliens…

Evoquer Serge Gainsbourg, à quoi bon ? Personne n’ignore qu’en plus d’être un génie musical et littéraire, c’était un juif sioniste et engagé. Nous préférons le citer et vous recommander chaleureusement d’assister au concert hommage produit par David Stern, directeur de Lilly Prod, qui nous promet « du pur bonheur »…

LPH : Des dizaines d’artistes français, israéliens et américains participent au spectacle, qui comprend chorégraphies et versions inédites des chansons. A qui doit-on toutes ces Variations sur le même t’aime ? D.S. : Nous avons tout organisé nous-mêmes, et c’est le fameux Israël Jazz Orchestra, qui a réécrit toutes les partitions en version symphonique… C’est magnifique, lors des répétitions, j’en ai pleuré !

Le Ptit Hebdo : Je vous en prie, ne soyez pas farouche : Présentez-nous LollyProd … David Stern : C’est un nouveau label de production artistique. Dans la famille, nous travaillons tous dans les arts du spectacle, de la scène, du cinéma, ou de la télévision. Quand il y a quatre ans, j’ai fait mon alyah, j’ai donc créé Lollyprod. LPH : Comment est née l’initiative d’un tel projet ? La nostalgie camarade ? D.S. : Elle est née bien sûr avant tout de notre passion pour l’artiste, 20 ans après sa disparition, je tenais à célébrer sa mémoire, d’autant plus que nous connaissons bien son fils, Lulu. LPH : Avez-vous également sollicité sa fille Charlotte (forever) ? D.S. : Elle est en tournage à Los Angeles et ne pourra hélas pas venir… Elle a toutefois été enchantée de ce concert et de la participation de son frère, dont elle est très proche. La famille Gainsbourg a totalement adhéré au projet !

LPH : Avez-vous un message aux enfants de la chance qui lisent ces lignes ? D.S. : Ils doivent venir absolument ! D’abord pour rendre hommage à un grand homme et honorer tous les artistes venus affirmer leur solidarité à Israël ; et surtout pour passer deux heures de bonheur avec un spectacle, des talents, et un décor exceptionnels ! Ils ne seront pas déçus. Il s’agit d’une production énorme, nous avons investi sans compter et ce sera un succès ! Je tiens aussi à remercier Richard Naim, de la société Sub-Chrono, qui sponsorise l’évènement, pour sa générosité et sa spontanéité remarquables. LPH : Est-ce que par hasard et pas rasé, m’offririezvous deux places ? D.S. : Affirmatif… LPH : No comment… Réservation 03 5 222 790 www.gainsbourgopera.com 28 juillet 2010 à 20h30 Opéra nationala Tel Aviv

Interview

Par Nehama Levy

La fortune sourit aux investisseurs privés… Le monde de la bourse propose désormais aux investisseurs un nouveau point d’entrée sur le marché des capitaux, souvent considéré comme destiné aux seuls magnats de la finance et autres instituts bancaires. Créée en 2003, la société Finexo, grâce à une formule stratégique simplifiée, une initiation performante délivrée à ses clients, et un service fonctionnant 24 heures sur 24, est aujourd’hui la première firme de trading du pays, pour grands et petits investisseurs. Cette entreprise innovante forme les particuliers et les guide en terrain sûr, grâce à une plateforme exclusive et adaptée à chacun. « Toute personne souhaitant multiplier ses revenus et laisser son argent travailler pour lui, qu’il possède ou non des connaissances du marché, peut le faire », affirme Haim Shabtay, vice-directeur de Finexo, avec qui nous nous sommes entretenus. Le Ptit Hebdo : On entend moins parler de crise économique, mais qu’en est-il vraiment ? Haim Shabtay : Nous sommes témoin d’une remontée encourageante des données économiques. Les banques européennes remboursent leurs dettes, le taux de chômage baisse en Angleterre, et par rapport à l’année dernière à cette même époque, la saison s’annonce avec des valeurs en hausse. Bref, l’ambiance est positive sur les marchés…

LPH : Et en les respectant, que peut-on espérer ? H.S. : Des gains de 10 à 30% en fonction du cours des monnaies et des taux de valeurs, à condition de suivre une politique rationnelle… LPH : Comment fonctionne Finexo? H.S. : Finexo est une société de courtage affiliée au groupe Lambex. Nous collaborons avec SAXOBANK et SAFECAP, des sociétés d’investissement et de crédit d’envergure internationale, adhérant aux critères de l’Union Européenne, les plus sévères en matière de sécurité. Finexo n’a qu’un but : la prospérité à long terme de ses clients, c’est aussi pourquoi nous avons créé Finexo Academy. Dans le cadre d’une collaboration avec le département d’études de commerce de l’Institut Lender, des experts renommés et riches d’une vaste expérience de l’investissement et des valeurs étrangères ont déjà formé 300 de nos investisseurs cette année. En plus de cette formation, nos clients bénéficient de l’accompagnement personnalisé d’un courtier disponible et compétent. Nous voulons offrir à nos clients toutes les chances de voir fructifier leurs valeurs.

LPH : Que proposez-vous aux clients français ? LPH : Quels sont vos conseils à l’investisseur H.S. : Un bon nombre de nos clients sont français, et débutant ? nous avons mis à leur disposition un bureau spécial H.S. : Pour obtenir une performance acceptable, dirigé par Nathan Ouaknin. Nous organiserons d’ailleurs il faut accepter une dose de risque et comprendre bientôt des ateliers de formation en français, ainsi que qu’un investissement de base est nécessaire. Il faut des rencontres avec des experts. Comme pour tous nos aussi prendre conseil auprès d’un expert. Ne pas clients, nous nous engageons à leur offrir le meilleur concentrer son investissement sur un ou deux titres, la service et toute l’excellence de Finexo. diversification est une règle impérative ; mais attention aussi à une trop grande dispersion. Et il faut bien sûr savoir saisir les opportunités d’achat et savoir vendre au Haim Shabtay - 054-6262310 bon moment. La bourse n’est vraiment risquée à moyen 02-5636291 ou long terme, elle ne l’est que pour les investisseurs nyo@finexo.co.il qui ne respectent pas ces quelques principes.

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pratiques hazkarot La famille de Hélène Danan, za ‘’l, fille du Grand Rabin René Samuel Sirat, vous informe que l’office des shloshim organisé à sa mémoire aura lieu le lundi 26 juil à 18h30 à la synagogue Heichal Avraham, 6 rehov Shimeon, Bakaa, Jérusalem. Hazkara d’Emmanuel Amram Abitbol z.l. le lundi 2 aout. 17h : Rassemblement et recueillement au cimetière de Modi’in, 19h : au domicile familial: 39 Haarbel – Hashmonaim, Dvar Torah à la mémoire d’Emmanuel par le Rav Shmouel Moreno, Roch Kolel a Tlalim, se’oudat Mitsvah, tefilat ‘Arbit. 054-4796744

Cours et conférences:

Tiyoul-Tov: 5/8 Sur les traces des pionniers d’Israël à Zichon Yaakov! : La Mochava, le musée Nili, son et lumière en français, promenade ds les jardins de Ramat Hanadiv, visite et dégustation ds les caves de la route des vins ! Paf :140 sh. Départs: Ashdod, Ashkelon,Tel Aviv, Raanana. David Mansour: 052-43-34-254 www. tiyoul-tov.org Tiyoul-Tov: 9/8 ou 25/8 Sur les traces de nos ancêtres à Hevron ! : Visite guidée de la ville, le musée, pèlerinage a la Meharat Hama’pela, repas bassari, dégustation de vins et liqueurs, le Goush Etsion, pèlerinage au tombeau de Rahel Imenou, départ d’Ashdod, Ashkelon et Jérusalem paf :170sh David Mansour 052-4334-254 www.tiyoul-tov.org

Cours de Mr Rony Akrish lundi 26 juillet à 20h30 à la synagogue Chevet Ahim. Rens. René Chaouat: 054-7910307

Les 3 sites inoubliables de la Vieille Ville à visiter avec le Centre Historique de Jérusalem: l’Institut du Temple, les Tunnels du Kotel, et le Centre Davidson. P.A.F pour les 3 sites: 100 sh/ pers. tout compris, guides en français. Places limitées. Ts les mardis en matinée. Rés. oblig. par téléphone au 00-972-2-5635240 ou par mail: temple-europe@012.net.il

Jérusalem:

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Natanya: Grande soirée féminine avec la Rabbanite Elkrief : dim 25 juil à 20h au 31 rue Hatsionout. Nbx sketches des « Peninot de Raanana », grde chanteuse israélienne, chants, danses, ambiance de folie…P.A.F. 60 sh. Buffet offert. Places chez Nathalie, boutique Mona-Lisa 2, rue Krause Nethanya. Pel : 054-7434554 CASIFAN : journée détente à Gaash dim 25 juil, départ du Kikar 9h30 - retour vers 17h - P.a.f. 90 sh. Apportez votre pique-nique. CASIFAN : découverte de la Judée : «la route des vins» lundi 26 juil: départ du kikar à 8h. P.a.f. 110 sh (repas non compris), excursion avec guide.

Informations: Permanences du conseiller A.F.E. Mr Semhoun Sylvain Consulat de France Jérusalem: lundi 26 juillet de 9h à 13h30, Consulat Haïfa : mardi 27 juillet de 9h30 à 13h30, Consulat Tel Aviv mercredi 28 juillet de 9h30 à 13h30. 052-2863007

Loge Bnai Brith Robert Gamzon : conférence Spectacle musical autour des airs de Chlomo Shaar Binyamin jeudi 29 juil à 20h30: «Pourra-t-on encore Karleba’h le motsé Chabat Vaet’hanan 24/7 manger cashère en Europe?» par Bruno Fiszon, au centre Morechet Beguin à 22h. Entrée 40 Ouverture le jeudi 22 juill d’une boutique de Grd Rabbin de Metz, membre élu de l’ Académie sh. reserv. Bimot 02.623.7000 vêtements de femmes des plus grands stylistes: vétérinaire de France , au Moadone Bnai Brith Spectacle de percussions pour enfants : voyage modèles tsnouiim, de nombreuses tailles, 3 Keren Hayessod autour des rythmes, merc 28 juillet à 17h au foulards, bijoux, accessoires... Un cadeau pour Baït Vegan : cours pour femmes du Rav Azriel « Hatser Sergey » 13 rue Helenie Hamalka. Prix tout achat! Rens. Karine: 050-3833555. Cohen-Arazi sur les Hilkhot Brakhot, le lundi à spécial famille. Rés. Karine 054-7898962 Tel Aviv 21h au Beït Midrash Torat Chlomo, 1 rue Rejwan. Visite de Ia Cité de (Ir) David 25/7 : 80sh. 054 228 3452. Hevron, Kever Rahel 26 /7 :140 sh. Tunnel du Synagogue Sépharade Francophone de Tel-Aviv Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, pour Kotel 25, 27, 28 /7: 55sh. Ein Gedi, Mer Morte, au 155, Rue Ben-Yehuda. Horaire des offices : Vendredi : 19h Minha, Samedi : chaharit : 9h femmes et hommes, le lundi à 12 h: «Tora et Kumeran 1/8: 130 sh. Dan : 054-2465403 temps présent « Rens: 02 563 10 52 Voir Israël avec Edith Levy-Neumand : 3 jours – Minha : 19h. Rens, soutien ou participation : en voitures particulières en Galilée et Golan Moshe : 050-7991986 Détente 27-29 juil. Le 1/8 : Tunnel du Kotel, vieille ville, Netanya Tiyoul-Tov: 2/8 d’Auschwitz a Jérusalem! : citadelle…. 3/8 Cite David, Tunnel du Kotel. Visite guidée du nouveau mémorial de Yad www.voirisrael.com 054-2307474 02-9964903 Conférence de Mr Emmanuel Navon , candidat Vashem, repas bassari au Cardo, visite guidée sur la liste Likoud au poste réservé aux nouveaux Tel Aviv: de la vieille ville, tombeau du Roi David, les immigrants, le mardi 27 juillet à 20h30. 13 rue synagogues, la muraille, les portes de la ville, Synagogue Beit David : activité pour les enfants Harav Kook (rdc). Pour confirmation et rens: prière au Kotel, emplettes à la rue piétonne en compagnie du Rav Hannoh Halamish, le sam à Serge Guetta : 050-8872603. Ben Yehouda. Paf :160 sh. Ashdod, Ashkelon, 17h, cours pour France à 17h30 par la Rabbanite Jérusalem... David Mansour 052-43-34-254 Halamish, 18h15 Pirke Avot par le Rav Halamish. Le Rav Chaïm Schapira (Association Refaeinou 054-2065553 www.tiyoul-tov.org *guéris-nous*) reçoit pour des conseils médicaux

afin d’aider les personnes à s’acheminer vers une guérison rapide B.H. et pour des brachot. Consultation privée et gratuite. Esther 0549153211 ou esterefaeinou@walla.com Appel gratuit de France : 0-800-900-777 Jérusalem Rencontre avec Mr Emmanuel Navon, candidat aux prochaines élections de la Knesset sur la liste Likoud au poste réservé aux nouveaux immigrants, chez Abraham et Rouhama Chantal Dahan, le lundi 26 juil à 20h30. 82/3 rue Itshak Nissim, Har Homa. Le Centre Mashiah770.com se déplace chez vous pour débuter le processus de vérification (informatique et manuelle) de vos Mezouzot et vos Tefilines. Puis, le contrôle est entrepris au CM770. 054-4866072 ou 054-7694453 ou avraham.haviv@gmail.com Besoin d’un Minian/Askara au cimetière à Jérusalem? Contacter : 054-4866072 ou avraham. haviv@gmail.com ou www.mashiah770.com.

Voyages: Necouda Tova vous propose un séjour à Ouman du 11 au 16 août : tournée des Tsadikim. Rens et rés: 02-5326649 052-7676773 Voyages Santé en Israël : 1er au 5 août :Kibboutz Farod (près de Mérone) pisc. h. séparés, cours

Rav Cherki, conf. santé, excursions organisées, activités enfants. Autres dates et endroits. Rens: 02- 6512481 ou 052-3828665 Chochana Séjour détente en famille au Kibboutz Nasholim (près de Césarée) du dim 25 au mardi 27 juillet (places limitées). Rens et insc. : Ilda : 0544658458 Zarie : 054-4918003

Et si on sortait… Les bons plans de

Musique Festival de musique contemporaine. Centre de musique Felicia Blumental – Tel Aviv Juillet 2010. Rens. : 03-6201185 Festival de Musique Classique Kibboutz Kfar Blum – Galillée du 26 juil au 2 aout. Rens. Bimot : 02.6237000

Mme Bensod

Concerts

Pour les enfants

Shlomo Gronich et Matti Caspi, sam 24 juil à 21h30 Mishkenot Shaananim, Jérusalem Rens. Bimot : 02.6237000

Théâtre « Alice au Pays des Merveilles » le dim 22 aout à 17h au théâtre de Jérusalem Rens. Bimot : 02.6237000 Festival de Marionnettes Jérusalem du 8 au 13 aout. Rens. Bimot : 02.6237000 Spectacles au Kanyon Adar à Jérusalem les lundi ou dimanche. Rens : 02-6726660 Artisanats et spectacles de rue Mamilla – Jérusalem tous les Jeudis d’été de 18h à 23h. Festival du vin dans les caves Galil – Yaron. Dim. 26 juil à 21h30. Rens. : *8965 Festival Yehudi le 26 juil, à Tel Hadid. Activités pour les petits et les grands, spectacles, concerts… Rens. : *8965 ou 052-7759968

Yehemiel et le chœur des enfants de Miami ; merc. 28 juil à 19h45 Binyane Haouma, Jérusalem. Rens. Bimot : 02.6237000 Yaacov Shweky du merc. 28 au Jeudi 29 juil à 20h. Amphithéâtre de Césarée. Rens. Bimot : 02.6237000 Concert musique Carlebach au théâtre de Jérusalem, mardi 8 aout à 20h. Rens. Bimot : 02.6237000 Shlomo Artzi le mardi 31 aout à 20h30 au Gan Saker, Jérusalem. Rens. Bimot : 02.6237000 Festival du Jazz à la Mer Rouge, Eilat du 23 au 26 aout. Rens. : 1-599-52-53-54

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