471 - Soukoth by Avraham Azoulay

Le P’tit HEBDO

‫בס״ד‬

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

no 471 - Shabbat 'hol hamoed Soukoth 25 Septembre 2010 17 Tichrey 5771

Shabbat 'hol hamoed Soukoth Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa

16h55 17h13 17h14 17h15 17h05

18h09 18h11 18h11 18h11 18h10

Shabbat Bérechit Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa

16h49 17h04 17h05 17h06 16h55

18h00 18h02 18h02 18h02 18h01

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Tournés vers l'extérieur par Avraham AZOULAY

Les vingt cinq heures que l’on vient tous de passer dans cette ambiance unique de Kippour ont bouleversé chacun d’entre nous. Chaque année le Yom Kippour nous étonne, nous éprouve comme si c'était la première fois. Chaque fois que nous le vivons, nous devenons, il est vrai, une personne nouvelle. Durant ces heures passées à prier, à penser, à regretter, à crier... j'ai réalisé aussi que j'avais peut-être oublié de demander pardon à quelques personnes, et de surtout le recevoir. Est-il encore temps ? Je vais envoyer une question sms à mon Rav! L'ébullition de l'avant-fête ne nous permet pas toujours de nous concentrer sur les missions à accomplir. Nous voilà neufs, vidés aussi, prêts à construire notre cabane dans cette nouvelle vie qui nous attend. Après cet intense retour sur soi, nous entamons une seconde aventure : la construction d’un abri précaire pour nous retrouver, non plus seuls, mais portés vers l'extérieur, en famille, avec ses amis et avec ses invités. C'est à travers le bruit des marteaux dans tous les balcons de Har 'Homa, que j'ai reçu ce triste sms. Ce n'était pas une information d’outre-mer interdisant la construction des Souccoth....non. Ce n'était pas non plus un « retardataire » qui demandait pardon ni un message de gmar 'hatima tova. Le premier sms d'après Kippour nous apprenait que, quelques minutes avant le début du jeûne, le Rav Moshé Botschko z''l, venait de quitter ce monde. Il a été le fondateur de la célèbre Yeshiva de Montreux vers 1930, et depuis les années 90 il était à la tête de la Yeshivat He'hal Eliyahou. En quelques secondes, l'information a circulé. Les milliers de personnes venues lui rendre hommage témoignaient de l'ampleur de son œuvre et de son influence. Après la période des sli'hot, les téhilim ont soudé toutes ces générations mêlées et présentes ce soir là. Oui, ils confirmaient tous par leur présence que grâce à son initiative courageuse, ils vivaient désormais en famille en Israël. En observant ces milliers d'élèves venus de tout le pays, on pouvait comprendre en effet que ce grand homme était un bâtisseur unique plein d'idéal sioniste inspiré uniquement par la Torah et toujours porté vers les autres. Son fils, le Rav Shaoul-David, rav de Ko'hav Yaakov, qui dirige la Yeshiva sur place, l'a tendrement remercié notamment d'avoir été pour lui et ses sœurs un exemple de bon père, et un bon mari pour sa femme. Il promet de par son humilité et sa grandeur de porter l'héritage de son père à toute une génération nouvelle. De près ou de loin, chacun de vous connait la famille Botschko, et nous tenions au nom du P'tit Hebdo à rendre hommage au Rav Moshé z''l en témoignant toute notre affection à son épouse, à son fils et ses quatre filles, à ses petits et arrière-petits enfants, Chéyi'hyou. En espérant que de nombreuses générations suivront encore sa trace à travers ses enseignements et ceux de ses enfants. L'équipe du P'tit Hebdo vous souhaite 'hag sameah, le journal ne sortira pas shabbat Béréshit, nous nous retrouverons donc pour accueillir tous ensemble un déluge de bénédictions pour la Parashat Noa'h. Les Divrei Torah sont dediés à la mémoire de Eliezer ben Moshé Kaplan z''l

Hommage

Au Rav Moshé Botschko ztsl

Fils du Rav Yerahmiel Eliyahou Botschko, fondateur de la Yeshiva de Montreux (années 1930) que lui-même développa avant Élisabethville et Saint Maur (années 1980 en France). Puis, après avoir réalisé son ambition de vivre en Terre Sainte, il y fonda celle de Ko’hav Yaakov (années 1990). Une figure du judaïsme du XXe siècle nous quitte, laissant un solide héritage en la personne de son fils le Rav Shaoul David, de son petit-fils Nahum et de ses autres petits-enfants, ainsi qu’une Yeshiva prestigieuse, renommée, orthodoxe, sioniste et ouverte. Que D. console son épouse et sa famille, ses proches et ses élèves et nous donne la force d’être à la hauteur de ses enseignements. L’œuvre de Rav Moshé Botschko ztsl La Yeshiva de Ko’hav Yaakov a été fondée à Montreux en 1927 par son père, le Rav Eliyahou Botschko (‘Etz Haïm’). Son père le Rav Eliyahou Botschko, né en 1888, avait rejoint Montreux pour y épouser Rivkah Sternbuch. Disciple lituanien des Novardok, soucieux de moussar (accent mis sur les enseignements moraux), il fut un sioniste militant de la première heure, que Rav Moshé se plaisait à qualifier de « gauchiste de l’Agudat Israël ». Il releva l’impossible défi de créer la première Yeshiva en Suisse (Etz Haïm). Comme les rabbins lithuaniens de l’époque, le Rav Eliyahou tenait à mener une vie professionnelle (de commerçant) parallèlement à la direction de la Yeshiva dont il ne tirait aucun salaire. De plus, il insistait pour que le paiement des droits ne soit pas un obstacle à l’inscription d’un élève motivé mais peu aisé. Il laissera sa marque sur Rav Moshé notamment dans le goût de relever les défis avec foi et dans le souci marqué de l’éthique et de l’étude. Le Rav Moshé Botschko, une dizaine d’années après la création de la Yeshiva de Montreux, relèvera le défi de faire de ce lieu d’études religieuses un lycée-Yeshiva de renom et de le développer en le consolidant à Montreux d’abord, puis en France (années 1980) avec l’aide de son fils le Rav Shaoul David. Tous deux réussiront son implantation en Israël (années 1990) puis le Rav Shaoul David, assisté de son fils Nahum et d’une solide équipe de Rabbanim et d’enseignants, en fera l’une des plus prestigieuses Yeshivot sionistes-orthodoxes du pays, renommée dans le monde entier (‘Hekhal Eliyahou’)*. Son souci premier : « Thora ‘im derekh Eretz » ou la conciliation d’une vie active avec une vie ancrée dans l’étude et les valeurs de la Thora.

Sa méthode : mettre l’accent sur a) les Mitzvot relatives au rapport à autrui et à la Terre d’Israël, b) la qualité et l’implication personnelle des enseignants dans leur relation avec leurs étudiants (ce lien créera une

atmosphère familiale donnant à la Yeshiva son charme inégalable), c) l’unité du peuple d’Israël. La Yeshiva entend préparer l’étudiant à la réussite de sa vie spirituelle, qui influencera sa vie matérielle, et lui donnera les valeurs nécessaires pour le guider dans ce but. Elle prépare aussi les jeunes aux missions d’enseignant et de Rav. Les étudiants sont impliqués dans la vie israélienne car ceux qui étudient la Thora doivent être les premiers à se présenter pour défendre le pays. Sa réussite Le Rav Moshé Botschko a défendu cet idéal fondamental dont l’application a pu s’exprimer selon les besoins de l’époque : il fallait d’abord lutter contre l’assimilation à un moment où Israël n’existait pas et apporter une réponse adaptée aux problèmes des juifs persécutés pendant la Shoah. La réussite de sa formule LycéeYeshiva, unique à l’époque, est due à sa personnalité : les adolescents qui y ont étudié ont appris à aimer la Thora et ont véritablement réussi à créer une harmonie en eux. Le Rav Moshé Botschko a enseigné à son fils et aux maîtres de la Yeshiva la façon, dans le cadre d’une vie ancrée dans la Thora, de comprendre les jeunes, les écouter, afin de pouvoir les diriger et leur donner les outils qui les aideront dans la vie afin qu’ils soient en harmonie avec eux-mêmes et avec la Tradition. Le Rav Moshé Botschko a voulu faire redécouvrir que le Talmud n’est pas un texte inerte destiné à être étudié et disséqué, mais qu’il fait organiquement corps avec chacun de nous : « Dans l’étude du Talmud nous devons savoir que la Guemara n’est que le squelette visible de la Loi juive … les objections et solutions sont les véhicules de conceptions aussi originales que sublimes. » Il a publié notamment Or Hayadout, Hegyoné Mochè, Iyouné Mochè.

Par Asher Felix Perez

composantes de la société. Parmi d’innombrables Maîtres formés par eux, des grands de notre génération dont Rav Rakow ztsl, ancien Rav de Gateshead ou le gadol hador Rav Steinman. André Neher lui a souvent exprimé l’immensité de sa dette en matière d’étude juive et de compréhension du judaïsme authentique.

Le Rav Moshé Botschko et sa famille ont ainsi eu le mérite de faire revivre le Judaïsme dans sa vraie tradition non seulement en Suisse, mais aussi en France (Aix les Bains est bien postérieure à Montreux), et depuis vingt ans en Israël. Leur méthode éducative alliée à un mode de vie exemplaire a produit des générations d’élèves sachant combiner et conserver les valeurs morales avec un plein investissement dans tous les domaines la vie publique et actifs dans la diffusion de la Thora dans toutes les

Vidéos passionnantes du Rav Moche Botschko ztsl http://www.akadem.org/sommaire/themes/ histoire/6/5/module_2242.php http://www.youtube.com/watch?v=XCug4QtfMII& feature=player_embedded *La Yeshiva Hekhal Eliyahou, à Ko’hav Yaakov**, propose un programme intensif de Limoud assurant aussi la formation spirituelle personnelle et donnant les armes pour affronter le monde extérieur avec les véritables valeurs de la Thora. L’enseignement est en hébreu, mais avec accompagnement en français et cours d’hébreu. Le programme est partiellement subventionné par MASSA.

Sur le vif

Est-il permis dans cette période d'intense techouva de se détacher de l'actualité qui met en jeu notre terre, notre sécurité, notre avenir ici? Yoel Benharrouche Artiste peintre et enseignant de Torah

L'actualité c'est le retour de Dieu sur terre ! Nous avons une mitzva d'étudier l'histoire. La Thora nous demande en fait de voir dans l'histoire du monde, et notamment dans celle de notre peuple, les actions du divin et de son intervention dans cette histoire. L'Éternel utilise les événements pour se dévoiler dans notre vie. Il apparait dans notre monde à travers son histoire et par le moyen de son actualité. La Rédemption est d'abord celle de D.ieu lui-même, et cette rédemption passe et se réalise par le biais du peuple d'Israël. L'histoire d'Israël est en réalité l'histoire du retour de D.ieu sur la terre. C'est la véritable notion de techouva, c'est à dire que la première techouva, le premier retour, est celui du Créateur du monde vers le monde qu'Il a créé. Et ce retour passe par nos différents retours : le retour à notre terre, le retour à nos valeurs nationales, celui qui nous ramène à vivre selon les temps qui correspondent à notre nature divine, ainsi qu'aux lois et préceptes divins. Par conséquent, ignorer l'histoire ou bien ignorer les événements de notre actualité, c'est ignorer le dévoilement de D.ieu sur terre, et ceci est la preuve de l'incompréhension totale de la notion de Guéoula. Nous devons donc décoder l'actualité, et entrevoir à travers celle-ci, les chemins empruntés par Dieu pour Son retour dans le monde.

Aviva Azan Thérapeute en décodage thérapeutique Est-ce que le lien qui nous rattache à l’actualité garantit notre terre, notre sécurité, notre avenir ? Quelle actualité ? Dans son sens littéral, son rôle est de communiquer l’information et le nôtre de la réceptionner … Et après ? Ces informations vont-elles servir à attiser nos colères, éveiller notre sentiment d’injustice, renforcer nos peurs ? Tout dépend de notre écoute. Est-elle passive et individuelle ou cherche-t-on à décoder le subtil message du véritable Créateur de l’actualité… ? Que veut-Il nous transmettre ? Qu’attend-Il de nous ? Cette période doit nous servir d’éveil et nous ramener à l’authentique actualité : ranimer notre conscience collective et faire fusionner notre enthousiasme non contre les dirigeants humains, mais vers leur Créateur, le véritable régisseur de notre avenir. La prière collective, plus intense dans cette période de techouva, nous montre la direction à suivre tout au long de l’année : rester unis. Ainsi, notre prière continuera à monter même hors du cadre « religieux »…

Gil Taieb Président de ABSI KEREN OR À Rosh Hashana nous avons le devoir de nous souvenir que D. a pensé le monde et le voulait juste et parfait. C'est quelques mois plus tard qu'il l'a créé en tenant compte des faiblesses de l'homme. Tichri nous permet et nous oblige à nous souvenir de la volonté divine et nous met face à notre histoire. Cette introspection et la recherche du mieux nous permet de demander le pardon ! Alors pendant cette période de Techouva nous avons le devoir de nous souvenir que nous sommes faibles et éloignés de la perfection! Nous devons réfléchir à ce que nous devons faire pour mériter notre terre, notre sécurité et notre avenir. L'actualité n'est pas notre échelle de valeurs, elle n'est qu'un moment dont nous pouvons nous détacher et que nous devons vivre avec intelligence. Cette période nous offre la possibilité de réfléchir et d'accepter nos responsabilités visà-vis de notre terre pour l'avenir de notre peuple.

Jacques Kohn Magistrat honoraire L’existence du Juif n’est pas sans ressembler à celle des marins d’antan, lorsqu’ils devaient travailler dans les voilures de leur bateau : une de leurs mains s'affairait à réparer la voile, l’autre agrippant fermement le mât afin d’assurer leur propre sécurité. Le Juif, quant à lui, a son regard tourné vers le Ciel, mais il lui faut garder les pieds sur terre. L’ascèse est une dimension qui lui est étrangère. C’est dire que si, en période de techouva, nous avons le devoir de nous inquiéter de nos péchés et de leur pardon par Hachem, rien ne nous oblige à nous abstraire du quotidien. S’agissant de l’actualité, nous devons au contraire l’intégrer dans notre repentir et prier pour qu’Il l’incorpore dans Sa clémence.

Elie Kling Directeur de la Michlala pour jeunes filles Hemdat Hadarom Vous me demandez de dire en 130 mots s’il est permis dans cette période d'intense techouva de se détacher de l'actualité qui met en jeu notre terre, notre sécurité et notre avenir. Ma réponse est que pour un Juif, le travail personnel entrepris pour se rapprocher d’Hashem, ne doit en aucun cas nous faire oublier la dimension nationale de notre identité. Il faut donc mener les deux combats de front. Non seulement, il n’y a là aucune contradiction mais, au contraire, les deux démarches se complètent. La réponse est donc : non, non, non, non, non, non, non, non, non, non, non et non. Par ailleurs, il me semble que cette réponse vient d’atteindre les 130 mots. Il est donc temps pour moi d’y mettre un point final … !

Rav Mordehaï Elyahou z'atsal

Halakha

Les Arbaa minim Cours donné en 5768

Le loulav est une branche de palmier qui doit être bien droite, sans tendre ni vers la droite, ni vers la gauche. Sa mesure minimale : 32 cm, et pour les plus rigoureux agissant selon l’opinion du Hazon Ich, 40 cm.

cm.

Le hadass – la myrthe : il doit être « méshoulash », c’est-à-dire que les feuilles sortent trois par trois le long de la branche. Le Hazon Ich était moins rigoureux sur ce point et permettait que l’une des trois feuilles soit plus basse que les deux autres. Nous ne sommes pas de cet avis et affirmons qu’il ne faut pas agir ainsi. Sa longueur : 24 cm minimum, et selon le Hazon Ich : 30

les sept jours, même en dehors du Temple, en souvenir de ce dernier. Certains sont d’avis, comme Maïmonide qu’on a, aujourd’hui aussi, l’obligation de prendre le loulav pendant les sept jours dans toute la Vieille Ville et pas seulement dans le Temple.

La arava- les feuilles de saules : il suffit de vérifier qu’il ne manque pas de feuilles sur la branche et que la feuille supérieure n’est pas tailladée. Sa longueur : 24 cm minimum, et selon le Hazon Ich , 30 cm. Le premier jour et les autres jours de la semaine

Selon la Thora nous n’avons l’obligation de prendre les « arbaa minim » que le premier jour de la fête de Le étrog- le cédrat : il doit être net, ne pas avoir souccot. Dans le Temple, la mitsva était accomplie d’entailles, et ne pas provenir d’un arbre greffé. Il doit pendant les sept jours de la fête. peser un minimum de 60 grammes; selon le Hazon Ich, Après la destruction du Temple, Rabbi Yohanan ben il doit peser un minimum de 100 grammes. Zakkai insistua de prendre les « arbaa minim » pendant

Nos sages nous enseignent que l’on ne donnera pas son loulav à un enfant avant d’avoir récité soimême la bénédiction. En effet, l’enfant peut acquérir un bien mais ne peut pas le faire acquérir à une autre personne. Dormir dans la soucca On est tenu de dormir dans la soucca, et y dormir est plus important que qu’y manger, puisqu’il est permis de prendre un repas annexe hors de la soucca, alors qu’un repos même léger est soumis à la mitsva de soucca. Manger le soir de Souccot Selon la majorité des décisionnaires, il y a une obligation de la Thora de manger un kazait (soit environ 30 grammes) ou un kabetsa (soit environ 60 grammes) de pain le premier jour de Souccot dans la soucca. Aussi, on évitera de manger la veille de Souccot depuis hatsot (environ midi) afin de manger le soir avec appétit. Obligation ou dispense de la mitsva ? Les femmes n’ont pas l’obligation d’accomplir la mitsva de la soucca du fait qu’il s’agit d’une mitsva qui dépend du temps (elle se réalise à un temps précis). Cependant, celles qui l’accomplissent auront droit à une récompense divine. Que ces paroles de Thora soient pour l’élévation de l’âme du Rav Mordehai Eliahou (z’atsal)

Traduit et adapté par Moshé Yenkel Luksenberg

Pour recevoir gracieusement le Kol Tsofaih dans votre e-mail, prière de nous contacter à l’adresse suivante : webmaster@harav.org ou au téléphone : (00972) 546499399

Rav Elyakim Levanon

Rav d’Elon Moré et Roch Yéchiva

Une famille unie QUESTION : Suis-je tenu d’acheter un Loulav à chacun de mes enfants, garçons et filles ? Si oui, à partir de quel âge ? Je partage ma journée entre l’étude de la Thora et un travail à mi-temps pour subvenir aux besoins de ma famille. Pour nous une telle dépense est conséquente.

REPONSE : Rappelons pour commencer quelques principes de base : Un père n’a pas l’obligation d’acheter un Loulav pour ses enfants mais il se doit de veiller à ce qu’ils accomplissent la mitzva du Loulav. Ceci n’est vrai que pour les garçons puisque c’est une mitzva liée au temps, et les femmes en sont donc dispensées. Les femmes d’origine ashkénaze ont l’habitude de faire cette mitzva et aussi de prononcer la bénédiction, bien qu’elles en soient dispensées. En revanche, la majorité des femmes sépharades ne disent pas la bénédiction.

Pour revenir à votre question, même pour les garçons qui sont déjà bar mitzva, il n’y a pas d’obligation d’acheter un Loulav ; vous pouvez et vous devez même leur donner le votre pour qu’ils puissent accomplir la mitzva et dire la bénédiction. Cependant il y a une distinction à faire entre les plus de treize ans et ceux qui ne les ont pas encore. En effet, lorsqu’elle nous ordonne la mitzva du Loulav, la Thora précise : « Vous prendrez pour vous le premier jour », et les Sages expliquent que l’expression « pour vous » est là pour indiquer que le Loulav doit nous appartenir. Par conséquent on ne peut pas faire la mitzva sur un Loulav emprunté. Pour

résoudre ce problème, on a l’habitude de donner le Loulav à la personne n’en disposant pas et qui, après avoir accompli la mitzva, nous le redonne. C’est une méthode que l’on peut pratiquer avec les grands enfants mais pas avec les petits qui peuvent recevoir des cadeaux (au sens de la Halakha) mais ne peuvent pas en donner. On devra donc faire en sorte que tous les adultes de la famille s’acquittent de la mitzva et ce n’est qu’ensuite qu’on donnera le Loulav aux petits pour leur faire accomplir la mitzva.

Jusqu’à ce stade de l’explication, il s’agit du point de vue de la halakha, mais je ne saurais trop vous conseiller de faire des économies dans d’autres domaines. En effet un enfant de cinq à six ans est heureux de posséder son propre Loulav, cela l’encourage à venir à la synagogue « comme un grand » ; il se sent important et apprécié par ses parents. Si on a l’habitude de récompenser un enfant en lui achetant un petit jouet ou une friandise, lui acheter un Loulav est de loin plus important. Cela l’incitera à respecter les mitzvot et à comprendre que dans la vie une mitzva a beaucoup plus d’importance qu’un ballon de football. On n’est pas tenu de lui acheter un Loulav onéreux, on se contentera d’un qui soit cacher et bon marché. J’attire cependant votre attention sur le fait que si vous choisissez cette solution d’acheter un Loulav à vos enfants, il est nécessaire que les quatre espèces qui le composent soient cacher. La mitzva de « Hinouh » (éducation) signifie qu’il faut donner la possibilité à l’enfant d’accomplir la mitzva de la même manière que le font ses parents ; il ne s’agit pas là de « l’habituer » car dans ce cas on aurait pu utiliser un citron à la place de l’etrog. Il faut vraiment de lui donner la possibilité de faire la bénédiction comme il se doit. Dans le même ordre d’idées, les enfants aiment dormir dans la souccah. Si pour les parents c’est plutôt une corvée (sortir la literie et penser qu’ils vont faire la fête jusqu’à une heure tardive), les autoriser à dormir dans la souccah fait partie de leur éducation. Ainsi ils sentiront la spécificité de la fête de Souccot et se réjouiront de l’accomplissement de ses mitzvot. Site : www.elon-more.com Mail : nissimelonmo@gmail.com

Rav Nahum Botschko Enseignant à la yéchiva de Ko'hav Yaacov

…que Mochè accomplit aux yeux Deut.XXXIV, 12 de tout Israël

À la fin de notre paracha, qui achève le cycle des lectures de la Thora, nous lisons au sujet de la mort de Moïse notre maître : « Or, Mochè était âgé de cent vingt ans à sa mort… » La Thora décrit ici brièvement la gigantesque personnalité de Moïse et déclare (Deut. xxxiv, 7) : « il ne s’est plus levé de prophète en Israël comme Mochè que Hachem ait connu face à face, pour tous les signes et les prodiges qu’Hachem l’avait envoyé accomplir au pays d’Égypte pour Pharaon et pour tous ses serviteurs et tout son pays, et pour cette main puissante et toutes ces imposantes merveilles que Mochè accomplit aux yeux de tout Israël. » Rachi commente ces derniers mots de la Thora : « aux yeux de tout Israël – Parce que son cœur l’a poussé à briser les tables à leurs yeux, comme il est écrit : « …Je les ai brisées à vos yeux » (supra ix, 17), et le Saint béni soit-Il a approuvé son geste, comme il est écrit (Chemoth xxxiv, 1) : « …les premières tables que tu as brisées (achèr chibarta), c’est-à-dire : que tu as bien fait (yichar kohakha) de briser ! » (Chabath 87b). Est-ce vraiment là tout ce que Rachi trouve à dire pour son dernier mot sur la Thora ? Le rappel du fait que Moïse a brisé les premières tables !? C’est cela « toutes les imposantes merveilles que Mochè accomplit aux yeux de tout Israël ? » Et que signifie aussi que Dieu l’en félicite ? Pour comprendre cela, nous devons comprendre d’abord la différence de nature entre les deuxièmes tables et les premières que Moïse a brisées. Celles-ci étaient entièrement l’œuvre de Dieu, tant pour le support matériel que pour l’écriture (Chemoth xxxii, 16) : « et les tables étaient l’œuvre de Dieu, et l’écriture, écriture de Dieu » ; les deuxièmes tables ont été taillées dans le roc par Moïse sur l’ordre de Dieu qui y écrivit ce qui était écrit sur les premières tables (Deut. x, 1-4) : « en ce temps-là, Hachem me dit taille deux tables de pierre comme les premières… et j’ai taillé deux tables de pierre comme les premières, et je suis monté sur la montagne et les deux tables dans ma main, et Il écrivit sur

les tables comme l’Écriture première. » Les premières tables étaient situées à un très haut niveau et les enfants d’Israël n’étaient pas alors à un niveau approprié pour les recevoir. Ils ne pouvaient recevoir des tables entièrement divines, sans qu’une participation humaine y ait contribué. C’est pour cela que Moïse a été contraint de les briser et que Dieu l’a approuvé. Cela signifie qu’il y a une Thora qui ne convient pas aux hommes de ce monde et il y a une Thora des deuxièmes tables à réalisation desquelles l’homme est associé et c’est elle qui convient à Israël vivant en ce monde. Rachi, dans les derniers mots de son commentaire sur la Thora, a voulu nous enseigner que bien que Moïse ait été le plus grand des prophètes, que Dieu l’ait connu face à face, qu’il ait accompli des prodiges, etc., sa grandeur a été d’être un chef et un guide proche des hommes dont il avait la charge dont il comprenait les capacités et les besoins avec finesse et en profondeur. Il leur fallait une Thora certes venue du ciel, mais dont le support terrestre avait été préparé de main humaine. Tout ceci semble avoir été écrit au sujet de la remarquable personnalité de mon grand-père, rabbi Mochè Botschko‫ זצ"ל‬, qui a légué à sa famille et à ses élèves une Thora infinie mais à mesure humaine, une Thora qui établit l’harmonie entre le corps et l’âme, une Thora qui nous apporte le bonheur. « Et l’homme Mochè était humble, grandement. » Mon grand-père ‫ זצ"ל‬a demandé qu’on ne lui consacre pas d’élégie, ni oralement, ni par écrit. Nous nous soumettons à sa volonté : nous serons ses exécuteurs testamentaires en ceci que nous suivrons sa voie, la voie terrestre – derekh eretz ha-avoth – la voie d’acquisition des vertus authentiques léguées par nos pères qui seules peuvent constituer le réceptacle de la Thora de vérité. Mochè est vrai et sa Thora est vraie ! Chabbat Chalom et Hag Sameah!! Nahum Botschko

Traduit par Rav E. Simsovic

Rav Yaakov Lévi Rav du moshav Revaya

Le « remodelage » de Souccoth

La fête de Souccoth est également nommée ‫חג האסיף‬, fête de l'engrangement des récoltes, qui met fin au cycle agricole annuel. Travaux achevés, récoltes en sécurité, c'est la fête qui aurait dû logiquement être la plus calme des fêtes de l'année : Ainsi à Pessah, l'agriculteur s'empresse de mettre en gerbes l'orge muri. À Chavouoth, la Thora a en quelque sorte « renoncé » aux jours de 'Hol Hamoed pour ne pas entraver le travail du paysan qui atteint son paroxysme pendant la moisson du blé. C’est au moment où nous aurions pu contempler les fruits du travail de l’année écoulée, nos silos sont pleins et nos cuves débordantes, que la Thora nous expulse en quelque sorte de notre logis pour nous installer dans une Soucca. Celle-ci ne sera digne de son nom que si elle est fragile et précaire : ainsi, on ne construira pas une Soucca de plus de dix mètres de haut, et elle ne devra être placée ni sous un toit ni sous un arbre, mais sous la voûte du ciel … Nous expliquerons cet « exode » de deux manières opposées : - À un moment où nous sommes satisfaits et imbus de nous-mêmes, la Thora « ajuste le tir » et nous rappelle calmement, par le biais de la Soucca, que ce monde-ci n'est pour l'homme qu'une résidence éphémère. Et comme si cela ne suffisait pas, elle nous fait entendre en fond sonore la mélodie du livre de Koheleth récité pendant la fête où « Tout est vanité! ». Le Talmud Sanhedrin 12a vient à l'appui de cette thèse : Rav Yehouda disait au nom de Rav : lorsqu’il fût créé, Adam « embrassait » le monde d’un bout à l'autre, comme il est écrit : « … depuis le jour ou D.ieu créa l’homme sur la terre, et d'un bout du ciel jusqu’à l'autre, … » (Dt. 4 : 32). Quand Adam a fauté, D.ieu posa la main sur lui et l’affaiblit, comme il est dit : « Tu me serres de près derrière et devant, et tu poses sur moi ta main. » (Ps. 139 : 5). Rabbi Éléazar dit : Non pas qu'il dominait l'entière surface de la terre, mais aussi les mondes de la terre au ciel. Lorsqu’il qu'il eut fauté, D.ieu posa la main sur Adam et l’affaiblit. Les deux Sages étaient conscients de l'extrême puissance du premier homme. Le premier Sage l'exprime par sa domination « horizontale » sur le monde, le second par sa domination « verticale ». Lorsque

l’homme faute, D.ieu (ou la fête de Souccoth) le rétablit à sa juste proportion. - D'un autre point de vue, entrer dans la Soucca, c'est s'en remettre directement à la Protection divine: « …(Ils) s’abritent à l’ombre de tes ailes. » (Ps. 36:8). Pendant toute l'année, l'homme est à la recherche de biens superflus et creuse un fossé de plus en plus large entre lui et son âme. La Soucca lui fait redécouvrir la vraie simplicité du Judaïsme. Ces deux prises de conscience, la vanité du monde et la vie saine et naturelle prônée par le Judaïsme, achèvent la période des fêtes et nous donnent un nouvel élan pour l'année à venir.

Rav Shlomo Aviner

Rav de Beth-El, roch-yéchiva d'Atéret Cohanim, Jérusalem

Méfions-nous de la bête qui sommeille en l'homme.

Question : Maïmonide a décrit les différentes phases de la dégradation de l'humanité jusqu'à notre ancêtre Abraham puis, à nouveau, jusqu'à Moïse (Hilkhot 'Avoda Zara 1). Les textes bibliques donnent à entendre qu'il ne s'agit pas d'une dégradation d'ordre théologique mais bien d'ordre bestial et amoral ; à preuve, la succession d'assassinats au début de l'humanité, le comportement de la génération du Déluge fondé sur le vol en tout genre, celui de la génération de la Tour de Babel qui accordait infiniment plus de prix à une pierre qu'à la vie humaine (cf. Pirqé déRabbi Eli'ézer, 4), celui, « légendaire » des gens de Sodome et Gomorrhe, l'insondable cruauté des Egyptiens, etc… Autant de faits qui ne concernent pas véritablement le manque de foi ou de réflexion. Ne serait-ce pas là le surgissement de la « bête » qui sommeille en l'homme ? Réponse : l'idolâtrie n'exprime pas seulement un « détournement » de la foi mais aussi une conception du monde qui légitime et sanctifie les pulsions les plus répréhensibles et les plus bestiales. C'est pourquoi les idolâtres décrivent leurs dieux comme jaloux, vengeurs, avides de sang et de déviations. Ils ne divinisaient pas et n'adoraient pas les animaux domestiques et sauvages en tant que tels (ils n'étaient pas à ce point stupides), mais les forces bestiales que ces animaux incarnaient (cf. Maïmonide, Guide des Egarés, 1, §1).

récemment aux sacrifices humains et on brûlait les veuves avec leurs époux défunts, pratiques qui n'ont cessé qu'avec la domination anglaise. Officiellement, le christianisme se dit monothéiste. En réalité, il abonde en symboles païens et en expressions violemment sanguinaires même s'il le cache.

La culture occidentale actuelle, héritière de la culture hellénistique, voit dans le monde le moyen de satisfaire ses plaisirs. Quant à nous, descendants et héritiers spirituels de notre ancêtre Abraham, nous voyons en De nos jours aussi, l'idolâtrie n'est pas non plus sans lui le moyen d'assumer nos responsabilités, comme le perversions. En Inde, par exemple, on se livrait encore signalait l'auteur du Sentier de Rectitude (Chapitre I).

Bien entendu, nous ne sommes pas contre les plaisirs, Béréchit Raba sur Gen. V, 3). Extérieurement « l'esprit » tant qu'ils sont « cacher ». Nous ne voyons pas en eux est un « homme », intérieurement il est une « bête » ; il est donc bien plus dangereux qu'elle. des valeurs mais des nécessités. Certes, l'Occident accorde également une valeur au fait Peu importe que l'homme d'assumer ses responsabilités dans « descende » ou ne descende la mesure on en tire un profit. pas du singe, au sens darwinien de l'expression. L'important, Ainsi, on doit se méfier de la bête explique en substance le Rav qui sommeille en l'homme. La Kook (Orot haqodech II, 543), génération de la Tour de Babel c'est que, constamment, s'était fixée pour idéal de l'homme risque de devenir construire une ville et une tour « singe », de retomber à dont le sommet atteindrait le l'état de dégradation qui le ciel et de « se faire un nom » pour caractérisait à l'aurore de son ne pas être dispersés sur toute la histoire. surface de la terre (d'après Gen. XI, 4), et ainsi rivaliser avec le Maître de L'unique moyen d'échapper à ce l'univers à fin d'idolâtrie (d'après Traité danger est d'améliorer ses actions et Sanhédrin 51 a). En réalité, son projet s'est soldé ses qualités morales, que « l'amélioration » par une dégradation morale. En guise de châtiment, vise sa propre personne ou l'ensemble de la collectivité, certains hommes sont devenus des « singes », des l'un des grands dévoilements de l'Infini qui rayonne sur « esprits » et des « démons ». On ne doit pas prendre la personne (d'après ibid.). ces mots au sens propre. Extérieurement, ils étaient des « hommes » ; intrinsèquement ils se comportaient comme des « singes ». D'ailleurs, c'est aussi ce qu'on Traduit par Maïmon Retbi, entend par « esprits », comme l'expliquait Maïmonide dans le Guide des Egarés (Chapitre VII, s'appuyant sur en collaboration avec le Makhon Méïr un enseignement exégétique du Traité Erouvin 18 et du m2126retbi@bezeqint.net

Rav Eliahou Haviv

Beit Midrash Bereshit à Raanana.

Le comprendre c’est l’aimer

Dans l’enseignement 21 du Likoutey Moharan, Rabbi Na’hman nous apprend qu’existent deux types d’intelligence. L’une est le résultat de nos efforts intellectuels et l’autre est le fruit d’un cadeau divin. La première est limitée par les capacités intellectuelles de l’individu tandis que la seconde, bien supérieure, permet d’atteindre une connaissance qui dépasse les possibilités de l’intellect humain. Cette deuxième intelligence est véritablement un cadeau de D-ieu car plusieurs vies n’auraient pas suffi pour y parvenir et lorsqu’on la reçoit elle éclaire nos voies et nous emplit d’un enthousiasme exceptionnel pour servir Ha-shem. Une illumination en quelque sorte.

Rabbi Na’hman explique comment se préparer à recevoir un tel cadeau : il nous faut sanctifier les « sept branches de la Ménorah » c’est-à-dire sanctifier les sept orifices du visage qui correspondent à « la face de la Ménorah » (deux yeux, deux oreilles, deux narines et une bouche). On sanctifie les yeux en regardant le bien, les oreilles en écoutant et en acceptant les paroles des Sages, les narines essayant de constamment ressentir Sa présence et la bouche en s’éloignant du mensonge. Ainsi on prépare les branches de la Ménorah à recevoir la lumière céleste et de ce fait être capable de recevoir un degré de compréhension supérieur. Grâce à cette sanctification, notre visage s’éclaire. Le principe découlant de cet enseignement est que plus une personne se sanctifie et plus elle sera proche de D-ieu et aura envie de Le servir avec joie car elle Le comprendra mieux. C’est la récompense de la pureté.

À contrario lorsqu’on dégrade la vue par des images interdites, l’ouïe par des musiques douteuses ou des paroles malsaines, l’odorat en n’utilisant pas la conscience et la bouche en prononçant des paroles vaines, on n’éprouve généralement pas d’attraction envers la spiritualité. Non parce qu’on est moins parfait que les autres mais parce qu’on joue le jeu de la société de consommation qui nous vend un bonheur assassin. En s’éclairant aux néons superficiels de leur paganisme on s’empêche d’être illuminé par la sagesse divine et on s’interdit alors d’être vraiment heureux. Néanmoins on peut toujours décider de se reprendre et c’est aussi pour cette raison que D-ieu nous a donné les fêtes. Chaque acquisition spirituelle possède son moment propice dans l’année. Pour ce qui concerne l’acquisition de cette sagesse, ce moment est la fête de Souccot. Les sept jours de Souccot correspondent aux sept orifices du visage et aux sept bergers grâce auxquels la sagesse de D-ieu a pu descendre sur terre. Au niveau individuel cette sagesse s’exprime par une conscience accrue de la présence divine, du sens de la vie, de la joie d’être l’enfant d’Hashem. Ainsi on permet à cette présence de nous protéger. D’ailleurs Souccot est aussi une célébration des sept nuées de gloire (Ananei hakavod) qui protégeaient les enfants d’Israël dans le désert. Vivre dans la Soucca avec sainteté permet de profiter de cette lumière et d’être beaucoup plus proche d’Hashem. À Rosh Hashana nous avons été jugés avec bienveillance, à Kippour nous avons été pardonnés et blanchis et à Souccot nous vivons avec D-ieu dans la joie d’être les enfants aimés du Roi des rois. Car plus on comprend Hashem et plus on L’aime. ‘Hag Saméa’h !

Maayané Hayechoua

Rabbanite Yemima Mizrahi

Le don de la joie « Tu te réjouiras lors de ta fête et tu seras vraiment content », nous ordonne la Tora. Peut-on commander à quelqu’un d’être content ? Nous sommes entourés de personnes pour qui les fêtes et la cellule familiale sont au contraire source de tristesse. La fête de Soucot nous apprend que nous pouvons nous réjouir en toute situation car la joie ne dépend ni de l’abondance matérielle ni de nos difficultés ! Le Midrach dit qu’un jour, D. nous fera passer « l’épreuve de la citoyenneté israélienne » : Il demandera aux nations du monde de s’installer sept jours durant dans une Souca. Celles-ci la rejetteront dès qu’elles ressentiront l’inconfort. « Vous demeurerez dans les Soucot… tout habitant d’Israël ». Le Rav Dessler explique : Celui qui sait rayonner même en des circonstances ardues méritera de voir la venue du Machia’h, car c’est là le secret de la joie : pouvoir être heureux précisément lorsque tout n’est pas rose !

Le Zohar (parachat Emor) écrit que D. rend justement visite à Ses « ustensiles brisés », c’est-à-dire aux personnes qui souffrent. Le Sfat Émet interroge : « D. est parfait, pourquoi choisit-Il des demis objets ? C’est parce qu’il est écrit : “Je résiderai parmi Mes accablés”. Le Zohar dit : C’est cela la perfection, lorsque l’homme a le cœur brisé »… La fête de Soucot nous révèle les secrets de la joie, même en temps difficiles : Premièrement, un travail intense : construire et décorer la Souca, préparer et servir les repas de la fête, le Loulav… Le Rambam insinue que les efforts fournis en l’honneur de Soucot apportent la joie. Deuxièmement, la beauté : « C’est mon D. et je Le glorifierai ». « S’il possède une belle literie, il la montera dans la Souca, de la belle vaisselle, c’est pour la Souca »… Le sens de la vue tient une place primordiale dans la fête de Soucot, il a le pouvoir de réjouir les cœurs ! Troisièmement, donner aux autres : nos Sages disent concernant les mots « Tu te réjouiras lors de ta fête » : « En quoi réjouira-t-on les femmes ? Par des bijoux et des vêtements de couleur ». Il est extraordinaire que nos Sages interprètent ces termes par le fait de faire plaisir aux autres ! En réjouissant autrui, et surtout son épouse, on oublie sa propre peine ! Selon le Sfat Émet, le commandement de la Soucca préserve les liens conjugaux pour l’année entière ! Comment ? Par un kinyan (une acquisition) ! Un cadeau à son épouse à l’approche de la fête renouvelle le kinyan qui existe entre eux. Pourquoi le lien spirituel ne suffit-il pas ? La langue sainte nous dévoile que c’est le cadeau qui exprime le lien spirituel : le terme ‘héfetz signifie à la fois « objet » et « volonté ». Le ‘héfetz suscite la volonté existant entre les conjoints. Mais l’essentiel est la joie de la Tora. Danser dans l’allégresse avec le Séfer Tora peut réellement procurer de la joie pour toute l’année (Rav Pinkus, Soucot), car « Les préceptes de D. sont droits, ils réjouissent le cœur ! »

Traduction : Arielle Kouchnir

Minhag

Pierre Zenou

Pourquoi certains fideles arborent des loulavim enrubannés ? Nos frères ashkénazim sont toujours très étonnés de voir dans les synagogues séfarades des loulavim décorés et enrubannés à tel point que l’on n’arrive que difficilement à entrevoir la branche de palmier.

soucca etc.…). Il permet, en outre, de conserver intacte la pointe du loulav, qui, si elle était brisée rendrait le loulav passoul (non-conforme). Évidemment le bout de coton ou le pompon attaché au bout du loulav le protège efficacement.

En effet, des fils d’or ou de couleur, ou des rubans entourent le loulav jusqu’à la pointe que l’on coiffe d’un Pour les plus stricts, il faut être vigilent et ne pas couvrir élégant pompon ou bien, pour d’autres, d’une touffe la partie du loulav qui sera en contact avec les trois autres espèces, car cela provoquerait une « ‘Hatsitsa » de coton. un écran- et la mitzva du loulav ne serait pas accomplie Pourquoi ce minhag, et n’est-il pas en opposition avec correctement. la Halakha ? En tenant compte de ces précautions, pourquoi ne pas Ce minhag est conforme au principe général de « zé embellir la mitzva et faire plaisir aux enfants qui seront êli véanvéou » qui consiste à embellir l’objet de la très heureux de s’occuper de cette décoration ? Mitzva (par exemple le Sefer Thora, la mézouza, la pzenou@bezeqint.net

POINTS DE VUE La presse israélienne lue et traduite par Nadav Hillel

Le secret des discussions inutiles Ouri Elistsour de Makor Rishon

Les Palestiniens veulent déclarer un Etat indépendant, mais craignent qu'il ne soit pas internationalement reconnu. Une petite manipulation au niveau procédural dans les pourparlers avec Israël pourrait leur permettre d'obtenir tout ce dont ils rêvent… Cela vous surprendra, mais à mon avis, l'insistance des Palestiniens pour le gel de la construction n'est qu'un stratagème pour mieux y renoncer. En échange de quoi ? De l'accord israélien de discuter d'abord des frontières. Notez que les Américains incitent déjà Netanyahou à accepter cet accord soi-disant excellent : tu as du mal à assouplir la question du gel ? Nous nous chargerons de calmer Abou Mazen sur ce point sensible, mais en échange, renonce juste à un détail, l'ordre des sujets de négociations. Les Et il n'a pas encore été question de Jérusalem, du Mont du Palestiniens veulent parler d'abord de frontières, en quoi Temple, de l'espace aérien et des arrangements sécuritaires. l'ordre t'est-il si important ? Le seul chapitre qui puisse aboutir à un accord est celui des frontières. Netanyahou est apparemment prêt à céder 90% Première question : effectivement, pourquoi ? du terrain et à indemniser les Palestiniens pour les 10% restants. Et bien que ce soit un peu moins que ce qu'Olmert Et seconde question : actuellement, il semblerait que avait promis, Abbas pourrait accepter si c'est gratuit. Mais l'essentiel des conversations consiste en une partie de pingavec Netanyahou, ce ne sera pas gratuit. pong autour de la question « qui est coupable de l'échec ». Netanyahou sait qu'il s'agit d'un jeu, Abou Mazen aussi, Bref, cela ne marchera pas. Ces discussions aboutiront tôt ou et tous deux se débrouillent pas mal. Mais à quel jeu joue tard à l'impasse. Ce processus échouera, et entre nous, peu Obama ? Celui de l'enquêteur d'Amos Barnes ? Croit-il importe qui accuseront les journaux du monde (devinez ? vraiment qu'il va fatiguer les deux côtés et les impressionner 70% Netanyahou, 10% Abou Mazen, 20% les deux). La par ce jeu stupide ? Au point qu'épuisés et redoutant d'être vérité, c'est que les deux ne sont pas responsables, parce reconnus coupables, ils signent sans réfléchir le premier qu'on leur a confié une mission impossible. En fait, toute contrat qu'on leur soumettra ? Les Palestiniens, même l'affaire est plutôt hallucinante. désespérés, n'accepteront pas un Etat divisé, ne s'engageront pas à mettre un terme au conflit, ne renonceront pas au Chaque habitant israélien au-delà de droit du retour, et ne reconnaitront pas les droits du peuple la ligne verte sera hors-la-loi juif. Et Netanyahou, lui, ne signera aucun accord sans ces conditions, même au risque d'être publiquement humilié Sauf que derrière ce jeu stratégique, qui ne mène nulle par Obama. Cela lui est déjà arrivé l'année dernière et il part, se cache quelque chose de très réel : la question n'en est pas mort. Netanyahou sait depuis longtemps, et de l'après, après l'échec des négociations. Quel est le désormais Obama aussi, que le chef d'Etat américain n'est programme alternatif ? Contrairement aux Israéliens, les pas un empereur tout puissant, et qu'il y a des limites aux Palestiniens en ont un. Ils veulent créer un Etat indépendant sans négociation, sans paix, sans accord avec Israël et sans pressions que la Maison Blanche peut imposer à Israël.

engagement envers lui. Le moyen de l'obtenir, c'est par une déclaration unilatérale, suivie de la reconnaissance de la majorité des pays, puis de celle de l'ONU, qui légitimera leur déclaration aux yeux de la Loi internationale. S'ils réussissent, ils auront un Etat gratuit, non divisé, sans reconnaitre Israël, et sans s'engager à cesser le conflit. Certes, la déclaration d'un Etat n'est pas l'existence d'un Etat, et même avec la reconnaissance internationale, ils ne pourront pas chasser Tsahal du territoire et la livrer à Mahmoud Abbas ou Salam Fyad. Mais si une telle reconnaissance est obtenue, les Palestiniens seront dispensés de tout pourparler. Tsahal sera considérée comme une force qui a envahi un territoire étranger, et tout citoyen israélien qui y vivra sera hors-la-loi selon la Loi internationale. A partir de là se mettra en branle une grande campagne internationale pour le retrait unilatéral d'Israël de tout territoire palestinien reconnu, sans condition. Sous la pression, Israël se retirera peu à peu, un retrait en entrainant un autre, etc. Cette possibilité ne relève pas d'un accès paranoïaque survenu lors d'un cauchemar. Salam Fyad parle de ce plan ouvertement, depuis longtemps, et depuis mars il a même entamé des démarches. Il a même un agenda précis qui s'achève dans un an. Sauf que sans reconnaissance internationale sérieuse, la déclaration palestinienne ne vaut rien. Et même si le monde soutient largement l'idée d'un Etat palestinien, il ne reconnaitra pas un Etat déclaré unilatéralement et sans frontières formellement définies. La ligne verte de 67, qui traverse Jérusalem, n'a jamais été considérée comme frontière internationale, et aujourd'hui, un demi-million de Juifs ou plus, vivent de l'autre côté. Personne n'acceptera la Ligne verte comme frontière palestinienne, ce n'est ni sérieux, ni réaliste, ni conforme à la diplomatie et à la justice internationales. Dans tous les accords et contrats signés jusqu'à présent, il est écrit que les frontières seront déterminées par un consensus israélo-palestinien. Il n'y a aucune autre façon de fixer des frontières entre deux Etats, et sans frontières, pas de reconnaissance d'Etat. Voilà pourquoi tout ce qui manque à Fyad, c'est juste cet accord sur les frontières. Dès qu'il l'obtiendra, ces frontières seront reconnues internationalement. Même si elles sont soumises par contrat à des doubles et triples conditions, convenues et signées par une dizaine de garants, dès lors, c'est un fait, l'Etat palestinien aura des frontières reconnues. Abou Mazen pourra alors quitter la table des négociations sous un prétexte quelconque, et ensuite déclarer l'Etat palestinien et recevoir la reconnaissance internationale. C'est pour cette raison qu'à l'époque, les Palestiniens avaient réussi à convaincre Tsipi Livni de rédiger un « accord de tiroir » qui reposerait tranquillement jusqu'à ce qu'on parvienne à un accord général. C'est pour cette raison qu'aujourd'hui ils pressent Netanyahou de traiter d'abord des frontières, et ensuite des sujets plus complexes. La question vraiment intéressante est comment se partage ce trio en deux contre un : Abou Mazen a-t-il confié son plan à Obama et tous deux abusent-ils Netanyahou, ou bien Abou Mazen tente-t-il seul d'embrouiller les deux autres ?

Deux avis sur un mouvement : Limor Semimian Drash Docteur à l'universite Hebraique

La parodie de droite de Chalom Akhchav Ce qui débuta par une critique justifiée du problème de la représentation politique dans le milieu universitaire, s’est transformé avec le temps en une campagne de piétinement de ce milieu par le mouvement Im Tirtsou

Je me demande depuis longtemps comment traiter la lutte préoccupante opposant les partisans du sionisme à ceux de l’université et de l’éducation. Ce qui débuta par une critique justifiée du problème de la représentation politique dans le milieu universitaire s’est transformé avec le temps en une campagne de piétinement de ce milieu et en un processus contraire à l’idée d’éducation.

Dans le milieu universitaire, « la droite », de même que les femmes, les Orientaux et les Arabes, ne sont que faiblement représentés. Le boycott des artistes est incontestablement révoltant, non seulement par leurs arguments politiques mais aussi parce que leur comportement est enfoncé dans une structure économique « centre-périphérie », certaines populations étant ouvertes à une culture et d’autres non. La tentative, de la part de ces deux groupes, d’imposer à Israël une position politique extrémiste n’ayant pas Le dernier article de l’un des chefs du mouvement Im remporté la majorité démocratiquement, est tout à fait Tirtsou, Erez Tadmor, expose cette pente savonneuse. inconcevable. Néanmoins, cela ne justifie pas d’adopter Le groupe antisioniste, surnommé dans le rapport la manière d’agir à laquelle nous nous opposons. de Im Tirtsou « les yuppies de Re’havia », est devenu progressivement l’ensemble des « cercles des élites Nous ne pouvons suivre le principe d’« œil pour œil » culturelles et intellectuelles d’Israël ». En outre, celui qui Malheureusement, les activités du mouvement Im ose estimer la communauté universitaire internationale Tirtsou, qui ont démarré comme une parodie de droite devient un renégat des valeurs culturelles locales, son de Chalom Akhchav, se rapprochent de plus en plus de attitude frôlant l’idolâtrie. leur source. Chalom Akhchav, dont le désir d’engendrer « la paix maintenant » a fait perdre la raison aux membres du mouvement, pensait que la guerre et les attentats faisaient partie du « prix » à payer pour obtenir la paix. Pour les adhérents de « Im Tirtsou », si désireux de ramener le sionisme à l’Université et d’accroître le pluralisme, la provocation à l’encontre de l’éducation et des intellectuels constituent désormais une arme. Qui furent les promoteurs du sionisme sinon les intellectuels et d’où les idées nationalistes ont-elles émergé, sinon de l’éducation ? Que diront ceux qui méprisent les écrivains et les intellectuels, d’Herzl, de Jabotinsky et d’A’had Ha’am ? Celui qui dédaigne ainsi l’éducation supérieure ne devrait pas se plaindre du niveau d’instruction en Israël. Si le mot « intellectualisme » devient une insulte, nous ne pouvons pas demander aux élèves d’obtenir des résultats brillants. Celui qui souhaite ramener les valeurs dans le système scolaire ne peut agir lui-même suivant le principe d’« œil pour œil ». Finalement, l’objectif n’a pas été atteint, bien au contraire. Le camp national sioniste est de nouveau présenté comme intolérant, opposé à l’éducation et à la réflexion critique, non libéral car nationaliste. Et surtout, il semble que l’intellectualisme et le sionisme n’aillent pas de pair. Qu’aurait pensé de tout cela Ze’ev Jabotinsky qui, selon ses dires, rêvait d’être à la fois écrivain et capitaine de navire ?

Traduction : Arielle Koushnir Source : Ynet

IM TIRTSOU fait son entrée chez les francophones ! Le P’tit Hedbdo : Emmanuel Navon, vous êtes, on le sait, professeur de Relations Internationales à l’Université de Tel-Aviv. Est-ce la raison pour laquelle vous soutenez le mouvement Im Tirtsou qui fait la une des médias en ce moment ?

francophone en Israël, dont vous êtes le président. Qu’est ce qui les motive à impliquer les francophones dans leur action ?

E.N. : Je ne suis président de rien du tout, je ne fais qu’aider Im Tirtsou à se faire connaître auprès des francophones d’Israël. Je ne suis d’ailleurs pas le seul à le faire puisque d’autres personnalités francophones se sont portées volontaires, en particulier mon ami George Élia Sarfati. Bien sûr, Im Tirtsou sait que mon activité Emmanuel Navon : Je soutiens politique et ma présence médiatique peut les aider à Im Tirtsou parce que je partage rallier les francophones. Mais c’est notre sionisme qui les objectifs de cette organisation et parce que j’admire nous motive. le courage de ses dirigeants. C’est la première fois qu’un LPH : Quel genre de manifestations comptez-vous mouvement étudiant dit ouvertement en avoir assez organiser ? Et dans quelles villes ? du bourrage de crâne pratiqué par ses professeurs et relayé par les médias. Il ne s’agit pas là d’étudiants du E.N. : Nous organisons trois grands évènements après Merkaz HaRav, mais d’Israéliens de tous bords qui ont Souccoth, à Ashdod, à Nétanya et à Jérusalem pour grandi dans des familles laïques, qui ont fait l’armée et présenter Im Tirtsou aux francophones d’Israël et pour des études à l’Université, et qui comprennent qu’il est rallier ce public éminemment sioniste au combat des impératif de mettre fin au monopole de la pensée unique idées qu’il faut gagner pour l’avenir de notre pays. Le imposée par une petite minorité dans les universités et succès dépendra de la volonté de chacun. Comme les médias. l’avait dit Herzl : « Si vous le voulez [‘Im Tirtsou’], ce n’est pas un rêve. » LPH : Pourquoi tous les journalistes s’intéressent-ils par Avraham Azoulay à ce mouvement : le craindrait-on soudain ? E.N. : La pseudo élite intellectuelle, qui contrôle le discours universitaire et médiatique, comprend que Im Tirtsou, c’est la prise de la Bastille. Jusque-là, c’est en toute impunité que 80% des professeurs du département de sciences politiques de l’Université de Beer-Sheva faisaient de la propagande post et antisioniste dans leurs classes et dans le monde, avec l’argent du contribuable israélien et de donateurs juifs américains. Im Tirtsou a mis fin à cette impunité en diffusant ce scandale sur la place publique et en demandant au gouvernement israélien et aux donateurs de l’Université de cesser de financer le post-sionisme militant. La récréation est terminée. LPH : Certains disent même que c’est le Chalom Akhchav de la droite. Etesvous d’accord avec cette comparaison ? E.N. : Depuis la Guerre de Kippour, le Goush Emounim a colonisé les collines pendant que Chalom Akhchav colonisait les esprits. Si vous voulez savoir lequel des deux a gagné, vous n’avez qu’à penser à Goush Katif. En un mois, trente ans de construction physique ont été détruits par trente ans de goutte-àgoutte mental. Im Tirtsou a compris, comme Chalom Akhchav, que le combat est au niveau des idées. Ce combat n’est pas entre droite et gauche, mais entre sionistes et post-sionistes. Or les post-sionistes ont une longueur d’avance dans universités, et il est urgent de passer à la contre-attaque. LPH : Im Tirtsou a décidé d’ouvrir une branche

Entretien

Ketzal’e : L’union fait la force

La seule chance d’efficacité, c’est un camp politique qui rassemblerait tous les petits partis de droite, et pas seulement religieux, selon Yaacov Katz (Ketzal’e pour les proches). En tous cas, c’est officiel, Ih’oud HaLéoumi et HaBayit HaYehudi fusionnent pour les prochaines élections. Le député du parti de l’Union nationale répond avec sa légendaire franchise aux questions du P’tit Hebdo.

Le Ptit Hebdo : Comment se porte le Ih’oud LPH : Vous voulez dire obtenir des voix de ces partis ? Du Likoud aussi ? HaLéoumi ? Yaacov Katz : Il se renforce de jour en jour ; nous sommes désormais alliés à HaBayit HaYéhoudi « tav et bet » ( ‫)ת &ב‬, formant ainsi un seul parti qui permettra de réunir assez de voix pour obtenir jusqu’à dix mandats – un score que nous n’avons aucune chance d’obtenir en restant isolés. Ensemble, nous pouvons former une base à laquelle pourront se joindre aussi bien les partisans de Shass, d’Israel Beitenou, du Likoud et d’autres encore.

Y.K. : Le comportement du Premier ministre n’est absolument pas fiable, d’un bout à l’autre. Voter Likoud c’est prendre un grand risque. LPH : Mais il n’a encore rien fait jusqu’à présent… Y.K. : Bien sûr que si ! Et le gel des constructions ? Jamais aucun dirigeant juif n’a pris une telle mesure, interdire aux Juifs de construire sur leur terre, c’est une chose

par Avraham Azoulay

qui ne s’est jamais vue dans toute l’histoire d’Israël. Seuls les goyim l’ont fait en Europe ! Les Musulmans, les Druzes, les Chrétiens peuvent construire, mais les Juifs non - c’est un acte raciste et antisémite, et cette mesure historique, plus tard les jeunes l’étudieront dans les écoles et les universités. On tentera d’expliquer comment Olmert – pardon Netanyahou… LPH : Lapsus révélateur… Vous comparez Netanyahou à Olmert ? Y.K. : Oui, car on ne peut pas lui faire confiance. Il est responsable du gel de la construction et par sa faute, aujourd’hui, il n’y a plus où habiter à Jérusalem, les gens vivent dans des taudis. Alors que pour maintenir un équilibre, nous devrions construire au moins 5000 logements par an, seulement 1000 sont construits, et notre Torah… Avec respect et crainte, car ses actes sont du côté ouest exclusivement. Les prix ont atteint des enregistrés et dans deux ans et demi, aux prochaines sommets, d’ailleurs, les propriétaires d’appartements à élections, on s’en souviendra. Jérusalem sont devenus millionnaires… LPH : Vous pensez déjà aux prochaines élections ? LPH : Nous devrions alors nous en réjouir ! Y.K. : Bien sûr, tout le monde y pense et s’y prépare – Sarkozy, Obama… Le temps passe très vite, on ne peut Y.K. : Hélas non, il ne s’agit pas de commerce, mais pas négliger cet élément. Netanyahou pour l’instant est d’une toute autre valeur. Ici on achète des maisons pour très occupé avec lui-même, il soigne son apparence, y vivre, pour vivre dans notre capitale. Netanyahou, sa position, mais combien de temps encore pourra-t-il au lieu d’apprendre des faux-pas d’Olmert et Sharon, mentir ? Il a des principes, un QI et une certaine force perpétue leurs erreurs : il aurait dû apprendre qu’il faut certes, et même un charisme qui lui permettra le jour se comporter avec respect avec notre terre, notre nation, venu de convaincre…

Entretien, suite LPH : Vous lui accordez quelques qualités donc ? Y.K. : Il a comme nous tous des qualités innées que Dieu lui a données, comme l’intelligence. Mais ensuite, c’est à l’homme de se parfaire : être honnête, droit et loyal, ce sont des qualités qui se travaillent, qui dépendent de lui. LPH : Mais il est tout de même de droite, du Likoud … Y.K. : Et alors, ce n’est pas une garantie ! Sharon l’était et il a donné Goush Katif, et Begin le Sinaï. Aux USA, les Juifs ont voté pour le démocrate Obama, même s’il était clair que c’était un mauvais choix pour les Juifs. Il est démocrate, alors on vote démocrate. Les Juifs sont très conservateurs et conformistes ; Netanyahou peut mal agir et mentir, il racontera ensuite n’importe quoi au moment des élections et ils le croiront – c’est le Likoud après tout. Mais D.ieu, on ne Le trompe pas : le roi Saul avait beau être puissant, c’est David, un modeste berger, que Dieu a choisi. LPH : Que ferez-vous alors le 26 septembre LPH : Que pensez-vous des Juifs français ? (fin du gel) ? Y.K. : Le seul bien que nous pouvons leur souhaiter, c’est Y.K. : Je l’ai déjà dit, nous ne laisserons pas tomber que bientôt, l’islamisme aura gagné une telle ampleur Netanyaou. Dans une certaine mesure nous le en France qu’ils viendront tous s’installer ici, à Nataniya soutiendrons, non pas par affinité, mais en raison et à Ashdod… Le reste, d’ici une ou deux générations, sera en grande majorité assimilé… d’obligations politiques.

Instinct de mères

Daphné

Non ! Je ne parle pas toute seule… Je dialogue avec mon bébé ! Hé oui, bien souvent la future ou jeune maman s’inquiètera de ne pas toujours comprendre les besoins de son bébé, ou déceler la raison de ses pleurs, ou encore saisir correctement les différents signaux qu’il lui enverra. Aussi je vous propose aujourd’hui de découvrir quelques outils « théoriques » à étudier et utiliser avec votre propre instinct et sans aucune « contrainte ». Ils vous permettront avec le temps et la persévérance de renforcer le lien parental. Nous avons exposé la dernière fois l’importance de l’attachement parental sur le développement du bébé : retenez essentiellement que l’amour que l’on porte à son enfant est naturel alors que l’attachement, quant à lui, se construit par nos efforts et notre faculté de donner intensément. Ces outils sont au nombre de 7 (les 7 B – en anglais) : 1 - Birth bonding / se lier juste après la naissance : les premières semaines après la naissance constituent une période sensible, durant laquelle la maman et le bébé ressentiront fortement le besoin d’être ensemble : le bébé aura le plus besoin de sa mère et celle-ci sera le plus disposée à répondre à ses attentes. 2 – Breastfeeding / l’allaitement : il s’agit encore une fois d’une vraie communication, car le lait maternel sera produit en fonction des besoins du bébé, à la fois quantitativement et qualitativement.

la mère aussi car elle sentira son bébé tout contre elle. 3 – Babywearing / portage du bébé à bras ou en porte- Attention, il est important d’apprendre à porter son bébé. Il s’agit entre autres d’un échange de sécurité et bébé car certaines positions sont très mauvaises pour de connaissances, car le bébé sera calme et apaisé, et lui. 4 - Bedding close to baby / faire dormir bébé à côté de soi (recommandé au moins jusqu’à 6 mois). Cette pratique va permettre d’apaiser le bébé et de reposer la maman surtout si elle l’allaite. Elle contribue entre autres à réduire les risques de mort subite du nourrisson (lo aleynou). 5 - Belief in the language value of your baby’s cry / croire en la valeur communicative des pleurs du bébé : le pleur est l’outil de « survie » des bébés, et y répondre engendre une relation de confiance. Le bébé va faire confiance à l’adulte et celui-ci va de mieux en mieux l’interpréter, et donc gagnera en confiance personnelle. 6 - Beware of baby trainer / attention aux conseils extérieurs qui peuvent mettre en doute votre propre instinct. Fiez-vous à votre ressenti personnel, votre appel intérieur, plutôt qu’à des principes et des préjugés, lesquels sont bien trop nombreux dans ce domaine. 7 - Balance / l’équilibre. Il s’agit d’acquérir un équilibre entre l’investissement pour votre bébé, vos propres besoins, et ceux de votre couple. Progressivement, vous devrez nuancer les réclamations de votre bébé pour votre bien propre. Cela deviendra vital pour votre équilibre et votre avenir. Bonne réflexion.

Daphné Conseillère et formatrice en portage physiologique Ventes de porte-bébés physiologiques et de couches lavables www.minsababy.co.il – sur Facebook – tel 052 669 57 36

L'Hébreu parle aux Français Certains s’assemblent, d’autres se ressemblent

Soukkot est aussi appelée fête des moissons (‫ חג האסיף‬hag haassif) ou fête de l’eau (‫המים‬ ‫ חג‬hag hamayim). Quatre espèces s’assemblent et caractérisent la fête : la branche de palmier ( ‫לולב‬loulav), le cédrat (‫ אתרוג‬etrog), le myrte (‫ הדס‬hadas) et le saule (‫ ערבה‬arava). La Bible ne mentionne pas le mot etrog, mais parle de ‫( פרי עץ הדר‬peri ets hadar, l’agrume). Le cédrat est en effet le premier agrume venu en Terre d’Israël. Le mot etrog apparaît à plusieurs reprises dans la Michna ; il vient du perse turung qui veut dire verdâtre-jaunâtre. Il est notoire qu’il faut faire très attention à ce que l’etrog garde sa forme et ne soit pas abimé. On le conserve donc précieusement dans un étui protecteur ou une boite spéciale. C’est justement pour exprimer l’idée de préciosité et

de conservation que s’est créé et s’emploie ces dernières années le verbe ‫( לאתגר‬leatguer), à partir du mot etrog. Avec sa racine de quatre lettres, il se conjugue sur le mode ‫( פיעל‬piyel), d’autant que sa connotation d’intensité convient parfaitement à sa sémantique. Le mot − dont on ne saurait plus se passer − est utilisé dans le contexte politique israélien pour exprimer l’action de faire très attention à une personnalité politique, afin de la préserver et d’éviter de la critiquer dans les médias ou publiquement. On a dit que tel fut le rapport des médias à Sharon, par exemple. On l’a préservé ( ‫)אתרוג אותו‬, c’està-dire qu’on se tut et qu’on ne s’étendit pas sur les déboires financiers ou les soupçons de corruption qui pesaient sur lui, afin qu’il puisse mener sa politique allant dans le sens souhaité par certains journalistes. Pour les Israéliens ou les familiers de la langue hébraïque, le sens du néologisme fut intelligible dès son apparition et le mot s’inséra tout naturellement dans la langue. Un autre concept intéressant se rapportant à Soukkot est celui des ‫(אושפיזין‬ouchpizin, les invités). Le mot est lui aussi d’origine perse et il est entré dans la langue par le biais de l’araméen − ouchpiza étant une hôtellerie. On n’est pas sans remarquer la parenté du mot ouchpizin avec ‫( אושפז‬ichpouz, hospitalisation) ou ‫לאשפז‬ (leachpez, hospitaliser). Certes, on n’hospitalisera pas les ouchpizin, mais on leur accordera l’hospitalité, tout comme on le fait en français pour les invités (les hôtes). La ressemblance lexicale est la même ! Un bien portant, même s’il n’est selon le Docteur Knock qu’un malade qui s’ignore, ne viendra pas à l’hôpital (du latin hospitalis) pour son plaisir. Il préfèrera l’hôtel ou l’hostellerie.

Fabienne Bergmann Traductrice hébreu, français, anglais www.traduc71.com 052-46 66 210

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United Hatzalah : toujours prêts à sauver des vies

Au volant de leurs scooters, à travers tout le pays, les bénévoles de United Hatzalah foncent au secours des sinistrés. Un enfant s’étouffe, un vieillard fait un malaise cardiaque, ou un kamikaze se fait exploser… Ils sont les premiers sur les lieux ! Les minutes d’avance qu’ils auront toujours sur les ambulances sont celles qui régulièrement sauvent des vies. Nous devons des milliers de vies sauves à cette association qui accomplit une mission sacrée, et qui sera là pour nous aussi, à tout instant. « Parce que la menace du terrorisme est hélas plus forte que jamais, nous devons nous tenir prêts… » explique Elie Beer, président de la fondation, et lui-même bénévole depuis vingt ans. Nous l’avons interrogé à l’occasion du grand concert donné au profit de Hatzalah par des artistes internationaux de la chanson ‘hassidique, qui promettent une soirée d’émotion exceptionnelle. Qu’est-ce qui vous distingue ambulanciers classiques ?

des

services Comment assumez-vous le fonctionnement de l’organisme ?

C’est la rapidité : douze minutes d’avance qui font toute la différence. Les services habituels nous communiquent les appels en temps réel et nos secouristes foncent sur les lieux du sinistre en scooters équipés de matériel performant. Sept jours sur sept, 24 heures sur 24, ils sont prêts à tout lâcher pour intervenir le plus vite possible. Dernièrement, l’un deux a sauvé un enfant de cinq ans qui s’étouffait avec une pomme. Le visage de l’enfant était déjà bleu ; une minute de plus et il ne survivait pas. Quand l’ambulance est arrivée, on n’en avait plus besoin… Comment est née cette initiative ? Le projet a débuté à New York dans la communauté juive, puis s’est développé : là-bas le problème est terrible en raison des distances et des embouteillages. Depuis, Hatzalah existe dans plusieurs pays. Ici, nous avons commencé à Jérusalem, et désormais nous disposons de 1500 volontaires disséminés du nord au sud du pays. Depuis sa création, Hatzalah est intervenu auprès de 180.000 personnes. Durant les trois jours de Rosh Hashana, nous avons été sollicités pour 700 appels. A Peta’h Tikvah, l’un de nos bénévoles a quitté la synagogue en plein Chofar, et est arrivé juste à temps pour aider une femme à accoucher prématurément chez elle…

D’une part, grâce aux 1500 bénévoles - nous n’avons que cinq salariés pour gérer toute la logistique -, et bien sûr grâce à la générosité de donateurs, comme notre ami et bienfaiteur Laurent Boubli. Comme il se déplace beaucoup dans le cadre de sa profession d’agent immobilier, il est souvent témoin des interventions de Hatzalah et croise régulièrement nos scooters. C’est ainsi que spontanément, il a offert son aide et nous a encouragés à solliciter la communauté française, connue pour son engagement et sa solidarité.

Laurent Boubli et Eli Beer

Comment peut-on vous aider ? Tout d’abord en venant au gala, mais aussi en finançant du matériel de secours, comme l’a fait récemment une communauté parisienne, qui a offert un scooter à la ville de Nataniya. Nous souhaitons aussi recruter 500 bénévoles supplémentaires afin d’être plus efficaces, et surtout prêts, car malheureusement, nous sommes toujours et plus que jamais sous la menace du terrorisme. Nos scooters sont dédiés par les donateurs à la mémoire de leurs chers disparus, dont le nom est inscrit sur le coffre ; quelle meilleure façon de perpétuer leur souvenir qu’en le liant au sauvetage de vies ?

Esther Horgen Conseillère conjugale

Côté Psy Une sincère modestie s’insère. « Mon mari ne porte pas grand intérêt à mes besoins et à mes émotions. Visiblement, il m’entend sans vraiment m’écouter. Par exemple lorsque j’ai des maux de tête, il me dit d’aller me coucher, sans même essayer de me soulager. Moi je mets mon époux au centre de mes préoccupations, et j’aimerais que cela soit réciproque. Parfois j’ai des doutes sur cette relation qui se fane, tellement je me sens frustrée… » « Ma femme se plaint que je ne l’écoute ni ne la comprend. En réalité c’est le contraire, la connaissant fort bien, je la pourvois de mes meilleurs conseils, mais elle est imperméable à mes recommandations. Ses réactions sont excessives. »

Il y a en effet un lien étroit entre la qualité de nos relations, notre bien être psychologique et notre santé. Ces maux de tête lancent un message que votre couple gagnera à décoder.

ou « Tu exagères ». Ceci lui réussit personnellement, mais laisse trop souvent la femme insatisfaite. Il pense la soutenir efficacement car ces méthodes lui sont familières et efficaces, mais elles peuvent être interprétées par la femme comme une fuite de sa part, ou comme un Lorsque l’homme tente de soulager sa femme sans manque de compassion et d’intérêt. succès, c’est souvent qu’il use d’une méthode proprement masculine, qui personnellement lui réussit, mais est Le monde psychologique féminin se gère très vouée à l’échec dans l’univers féminin. différemment. Vous, en tant que femme, aimez approfondir les émotions, comprendre les réactions et L’homme aime souvent être seul et au calme pour les disséquer. Et surtout partager tout cela avec l’élu de résoudre ses problèmes personnels. Il est en introspection votre cœur… Mais que faire lorsque celui-ci réagit sous silencieuse. Autre méthode masculine caractéristique : un mode fort différent, souvent même opposé au votre. il minimise les difficultés. Ainsi souvent, il emploie les formules: « Ne t’inquiète pas », « Ce n’est pas grave » Ces dissimilitudes peuvent être source de conflits

ou complémentarité. C’est à votre couple de faire le choix. Chaque choix implique investissement, volonté et acquisition de méthodes pratiques indispensables. Comprendre les différences de réactions entre l’homme et la femme nous permet de transformer nos jugements en remerciements, car en définitive l’idéal se trouve dans la synthèse du juste milieu : 1- Approfondir la relation et ses émotions. Le silence des mots réveille la violence des maux. Vos maux de tête, les maladies en général, sont souvent des « mal dits », des pensées reniées, par nous-mêmes, ou par l’autre. Apprenez à vous exprimer, apprenez à vous écouter, sans craindre les différences de réactions. Mais attention à l’usage abusé de la loupe émotionnelle. Le couple est le cœur de la famille, les maux de cœurs ont inévitablement leurs répercussions, mais les mots du cœur aussi. Quand la relation de couple trouve toute sa signification, les mots et les gestes de tendresse sont souvent les plus beaux cadeaux pour le bien être de la famille. 2- Dédramatiser la situation, car grâce a D., il y a beaucoup de bon dans votre couple, ainsi que des enfants merveilleux. Se laisser des temps de réflexion personnelle, d’Hitbodedout hassidique, des temps de reconnaissance, de prière. Être en état de joie, en Simha. 3- Accepter, apprécier et utiliser les différences. Transformer les jugements en apprenant à se connaître réellement. Lorsque nous cessons de rejeter la responsabilité sur l’autre, l’image utopique de nousmêmes se transforme, et nous nous découvrons tel que nous sommes réellement, une sincère modestie s’insère en nous. En réalité, chacun de nous porte un grand intérêt à l’autre. Notre couple doit apprendre à décoder ses modes de communication, et créer un langage personnel d’écoute respective, comme sous le dais nuptial, ou l’unité entre nous était parfaite. Hachem nous offre l’occasion pendant ces fêtes de réhabiliter la Chehina, la présence Divine, par la Soucca, dais nuptial entre D. et son peuple, mais aussi au sein du couple, de réhabiliter l’union parfaite et la Simha entre l’homme et sa femme. ! ‫חג שמח‬ esther@eshethayil.co.cc Tel : 054-998.13.80

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N’oublions jamais notre devoir Par Joseph Baron

Le destin du peuple juif n’est pas celui d’individus éparpillés dans la diaspora ou concentrés en Israël, mais celui d’une collectivité unie par des lois et des devoirs communs. paroles ou les actes de chacun de nous résonnent dans l’éternité et façonnent notre avenir. Parce que nous sommes à un Les pa tournant de notre histoire, parce que les menaces de nos ennemis sont plus que jamais actuelles et périlleuses, soutenir Tsahal fait partie des actes majeurs que chacun de nous doit assumer en toute conscience. Nous n’avons pas le droit de détourner le regard et compter sur un Etat pressurisé, car la sécurité d’Israël est l’affaire de tous. Soutenir Tsahal c’est l’objectif que s’est �ixé 100% Lahayal et son président Daniel Pinto. Cette année, comme tous les ans depuis huit ans, 100% Lahayal accompagnait un groupe de donateurs dans une base de combattants du régiment K�ir située en plein cœur du Goush Etsion. Nous avons constaté que la vitalité et la volonté de ces jeunes, qui exposent chaque jour leur vie pour notre pérennité, sont toujours aussi impressionnantes et émouvantes. Le contact s’est tout de suite établi avec eux, aussi bien lors des démonstrations d’armement que durant le repas pris en commun. Nous avons passé une journée exceptionnelle durant laquelle la solidarité était au rendez-vous. 100% Lahayal a récolté des fonds qui lui serviront à fournir des Te�ilin aux soldats en processus de Tchouva, à acheter des couvertures et des gilets polaires, et lui permettront également de soutenir nos combattants et de leur rendre visite durant les fêtes de Souccoth. Que D.ieu protège la vie de nos enfants et fasse que nous n’oublions jamais notre devoir. Vous pouvez envoyer vos contributions aux adresses indiquées ci-dessous : 100 % Lahayal Président Daniel Pinto ww www.lahayal.org lahayal@hotmail.fr

En France : BP 17 75921- Paris cedex 19 06-09-44-31-25

En Israël : 19/22 Shlomo Hameleh 42267-Netanya 054-452-00-48

LA Recette d'Ariane

Antipasti de légumes

Une recette facile et très appréciée, qui peut être préparée à l'avance et réchauffée sur la plaque. Ingrédients pour 6 personnes : • 2 aubergines • 4 courgettes • 4 oignons • 3 têtes d'ail • 4 pommes de terre douces • 2 poivrons rouges • Champignons frais, courge, fenouil... • Herbes de Provence • Huile d'olive • Gros sel.

Préparation : 1. Rincez tous les légumes, sans les éplucher. Coupez-les en quartier dans la longueur (ou plus s'ils sont très gros), sauf les têtes d'ail qu’il faudra couper en deux de sorte que l'on voit toutes les gousses. 2. Disposez les bâtonnets de légumes sur une plaque du four recouverte de papier silicone, versez dessus un filet d'huile d'olive, du gros sel et des herbes de Provence. 3. Enfournez à 180 degrés pendant 35-45 minutes. Vérifiez que les légumes sont cuits et grillés sur le dessus. 4. Ser ve z froid en entrée ou chaud en accompagnement d'une viande ou d'un poisson grillés.

Bon appétit ! Ariane Macaron Catering 054 7726723

Associations

Le Rav Avraham Kadoch œuvre depuis des années pour une cause Ô combien précieuse : faire la Brit Mila à des juifs qui n'ont pas eu la chance de vivre cette mitzva en temps voulu. Il étend actuellement ce projet en France en lançant une large campagne de communication, et malgré les difficultés, rien n'arrête sa détermination à relier chaque juif à l'alliance d'Avraham Avinou. Rav Kadoch, quelle est votre source de motivation face à ce projet colossal? Ma motivation réside dans ma prise de conscience, face à l'amplitude du problème, de l'assimilation de la jeunesse juive francophone et je vois dans ce phénomène un réel danger pour notre peuple. Chaque juif qui « part » avec une non-juive c'est, au bout de dix générations, quatre millions de juifs en moins ! Or tous les jeunes français pour lesquels nous avons eu la chance d'organiser leur Brit Mila, nous ont avoué que sans cela ils se seraient, eux aussi, fatalement assimilés. Comment ces jeunes juifs, à qui l'on n’avait pas fait la Brit Mila, acceptent-ils de passer cette étape à un âge avancé ? Du fait est qu'ils ressentent sans cesse ne pas être comme tous les autres juifs, ils ont honte de leur état pour lequel ils ne sont en rien responsables. Ils trainent ce « boulet » durant de longues années, qui les empêche de se rapprocher des milieux juifs devant la gêne de devoir un jour avouer leur état. Ils aimeraient « tourner la page » mais psychologiquement la démarche est très difficile car ils ont honte, ils ont peur et n'ont pas les moyens de financer une telle intervention chirurgicale. C'est la première fois qu'une organisation répond à cette demande de façon concrète en France : nous agissons rapidement, professionnellement, et GRATUITEMENT. Une fois la personne rassurée, elle fait le pas.

Vous avez déjà développé ce projet en Israël, tant au niveau spirituel qu'au niveau matériel, en faisant des campagnes de sensibilisation face au public. Comment étendez-vous cela en France ? L'an dernier nous avons commencé à exposer ce sujet à travers des cas vécus par le biais de la télévision sur France 2, avec l'aide de Josy Eisenberg. Le public a été particulièrement touché et a répondu présent. Nous organisons également des conférences communautaires ou privées où nous expliquons l'ampleur du phénomène sur le plan mondial. Nous relatons des histoires vécues fort émouvantes et faisons partager les témoignages vivants des hommes qui ont transformé leur vie grâce à la Brit Mila. Personne ne reste indifférent face à une telle émotion. Depuis quelques mois j'ai eu la chance de recevoir l’appui inestimable du Grand Rabbin Gilles Bernheim ainsi que du Président du Consistoire Central et de Paris

: « Grâce à vous je réalise mon plus grand rêve dans quelques mois .... Je me marie avec une juive ! », cela est pour moi un appel d'en Haut, un cadeau d'Hachem. Mais sachez qu'ils sont encore des centaines à attendre qu'on leur tende la main. Il incombe à chacun parmi Il s'agit d'un véritable marathon de sensibilisation nous d'agir... urgemment ! du public, comment se présente cette campagne en Rav Kadoch, comment pouvons nous aider votre France ? association? Nous avons, tout d'abord, mis en place une campagne d'affichage nationale. D'autre part plusieurs Chacun comprendra que ces Brit Milot nous coûtent très émissions radio vont être réalisées. C'est Radio J qui a cher (1000 € en moyenne en France), et donc toute aide immédiatement répondu favorablement en diffusant est fort précieuse et sera utilisée dans son intégralité à une première interview sur la fréquence juive le 15 cette mitzva. Nous proposons également l'expérience Septembre dernier. Cette campagne vise à engendrer extraordinaire d'être le Sandak de l’un de ces jeunes une mobilisation de toute la Communauté de France ! Ceux qui ne peuvent aider financièrement, peuvent pour nous communiquer les coordonnées des nous aider à faire connaître l'Association ou à organiser des conférences. Nous avons besoin en Israël comme personnes concernées. en France de volontaires et de compétences. J'appelle En parallèle, et pour toucher directement ces jeunes, chacun à se mobiliser afin de sauver ces jeunes d'une des spots « publicitaires » vont prochainement être assimilation quasi-certaine. lancés sur le Web et les réseaux sociaux. Mr Joël Mergui, qui ont compris l'urgence de notre action et mettent tout en œuvre pour optimiser cette campagne et offrir au maximum de juifs la chance de vivre cette mitzva.

Comment réussissez-vous à rester optimiste en Contact: menant cette difficile bataille ?

Rav Avraham KADOCH

Lorsque vous recevez un SMS d'un jeune que vous International Manager for WorldBrit Association avez circoncis un an auparavant et qui vous annonce Tel : +33 1 77 38 00 72 / 054 700 61 22

3 Trois sœurs françaises arrivent en retard chez leur avocat américain: La première lui présente ses excuses en anglais : - "Sorry, I'm late." La seconde enchaine: - "Sorry, I'm late too." Et la troisième, suit timidement : - "Sorry, I'm late three..."

Quel est le sport le plus fruité ? C'est la boxe parce que quand tu te prends une pêche en pleine poire tu tombes dans les pommes et tu peux plus ramenais ta fraise !!!

Un boxeur dit à un de ses confrères : - Je me demande comment tu as fait pour être battu par ce petit gringalet qui t'arrive tout juste au menton. - Ben justement, il y arrivait trop souvent !

Mazal Tov ! A Yael et et Pin'has Azogui pour la Bar Mitsva de leur fils Yéhouda-Avraham! On vous souhaite beaucoup de joies dans la famille, et que le nouvel homme suive la voie des belles midots de ses parents et grands parents. Les anciens du Post !

le monde ...Chetizké léchanim rabot tovot vénéimot. A Mi'hal Sinay pour l'ouverture de l'excellent Bistrot Mimi qui attire déjà les plus gourmands! Le chouk ma'hané Yéhouda à désormais une autre saveur ...

Avec un énorme remerciement à HM et par le mérite de nos tsadikims, félicitation à Michaël & Nathalie pour la naissance d'Eyal Rahamim, (zarzar junior pour les intimes). Que cet enfant vous A David, la petite mascotte d'Har comble de bonheur, qu’il grandisse Homa. A un an tu fais déjà craquer tout d an s l e ch e m i n d e l a t h o r a. . . A Mami Mimy que nous aimons très fort, joyeux anniversaire. Sois toujours en bonne santé pour nous faire rire et nous gâter dans la joie. Tes petits enfants adorés.

Mazal Tov ! Amen. Félicitations aux grands- jusqu'à 120 ans.Tes voisins du bureau parents Timestit & Benchimol du PtitHebdo. Un grand Mazal Tov a David et A Rémy l'As de l'immo, plein de belles Deborah Boccara pour la naissance choses cette année avec ton adorable de leur fille Nina. De la part de petite famille! Choupie. Nous souhaitons beaucoup de joie et bonheur pour le mariage d’Ornella et Mendel Abousdid qui s’est déroulé le 18 aout à Natanya. Nous leur souhaitons Chana Tova et Hatima Tova. Famille Hababou, Journo et Benephtali.

A l'organisatrice de choc des sejours vacances : Mazal tov A Chochana Behar pour son anniversaire ! Les vacanciers fidele. A Michel Otguergoust, bon annif !

Mazal Tov à notre super directrice du bra'ha et Hatslaha dans tout, les copins Marketing ,Vita Green...encore 80 ans du village...

‫הסודוקו של האלף בית‬ Le Sudoku de l'Alef Beth Niveau facile pour les enfants ! Comme avec les chiffres de 1 à 9, voici le Sudoku du P'tit Hebdo des lettres de l'alphabet hébreu : de alef à teth!

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pratiques P’tit Hebdo info

Jérusalem

Le P'tit Hebdo ne sortira pas shabbat Béréshit (2/10). Nous nous retrouverons b H' shabbat Noa'h (9/10). 'Hag Samea'h à tous!

Veillée de Hochaana Rabba : CNEF et centre Y. Manitou : mardi 28 sept à 21h45 ds la soucca de la mairie, Kikar Safra avec Rav Cherki, Rav Shaul David Botschko, Rav Ben Ichai, Rav Elie Kling et Rav Itshak Chouraqui. Rens : 02-622 26 25 www.cnef.org

Hazkarot Jérusalem La prière du 12ème mois pour le GrandRabbin Raphaël Perez zal aura lieu le lundi 3 oct à 9h45 à Guivat Shaoul, Derekh Haémouna, Goush B1. La Hazkara de Mme Messody Danan née Abohatséra aura lieu à Emounah le dim 26 sept à 17h30 : Minha, Arvit et Séouda.

Cours et conférences Ashkelon Cours sur la paracha de la semaine par Rahel le mardis à 20h30 - public féminin Rens. 054-6463513 Bne Brak Cours de la Rabbanite P. Elkrief mardi 28 sept à 15h, à l’occasion d’Hochaanah Rabbah, chez chez Mme Jakubovicz, 90 rue Anilevitch. 03-6780850 Raanana Cours de la Rabbanite P. Elkrief mardi 28 sept à 22h, à l’occasion d’Hochaanah Rabbah, chez Mme Ayache, 55 rue Keren Hayessod. 03-6780850 Herzlya Cours de la Rabbanite P. Elkrief mardi 28 sept à 17h, à l’occasion d’Hochaanah Rabbah, chez Mme Meloul, 2A rue Wingate. 03-6780850 Natanya Cours de la Rabbanite P. Elkrief mardi 28 sept à 20h, à l’occasion d’Hochaanah Rabbah, chez Mme Michelle Attali, 30/6 Hatsionout. 03-6780850

Cours de la Rabbanite P. Elkrief mardi 28 sept à 11h15, à l’occasion d’Hochaanah Rabbah, chez Mme Ayache, 10 rue Amram Gaon 10, Givat Shaoul. Cours du Prof Beno Gross : « les juifs, le judaïsme et l’argent » le shabbat 2 oct à 16h30 à Ohel Nehama 3 rue Chopin. Cours du Rav Attoun sur «Olat Reyia» du Rav Kook, le lundi11 oct à 16h45 chez la famille Ayache. 8 rue Pierre Koenig. Paf: 20 sh. 054-5577205 Matinales de Guivat Shaoul: cours de Torah le jeudi de 10h à 12h. 22 rue Pinhas Kehati. PAF 10 sh. Rens : 02-6526018 02-6527781 Bait Végan : dimanche – jeudi : 9h30 à 12h, chiour Guémarah Soucah + Hazara + halakha; Ismah Lev. Rav Nathaniel Pardo 054-8418016 Har Homa : Cours du Rav Chlomo Atlan (Moussar, Halakhot, Paracha et Zohar), tous les Chabbat à 17h suivi de Minha, Séouda Chlichit offerte, suivi de Arvit, Rehov Néhama 10/6 (1er étage) - Léilouy Nichmat le père et la fille du Rav. Beith Hamidrash Marvin ou Meirin : lieu d’étude pour la communauté francophone de Jérusalem. Tous les soirs de 19h30 à 22h au 4, rue Levy à Baka. Guemara ts niveaux, Halakha, Pensée Juive, Arvit à 21h30.

Shiour pour femmes le Shabbat à 17h30 sur la Parachat Hashavoua. Matnas de Bakaa, Beit HaKnesset Oave Tsion (Rue Zevulun). 054-4866072 Rav Avraham Haviv; Centre Mashiah770.com

Détente Tiyoul-Tov, H’ol Hamoed Soukot : Dimanche 26/9 : Pèlerinage des Tsadikims à Tsfat, Meron, Amouka, Tiberiade. Lundi 27/9 : Hevron, Goush Etsion, tombe de Rahel Imenou. Mardi 28/9: Les chutes d’Ein Gedi et la Mer Morte. Repas casher bassari et Soukah! Départs: Ashdod, Ashkelon,Tel Aviv, Jérusalem, Raanana... David Mansour 052-43-34-254 ou www.tiyoul-tov.org Le Likoud Mondial organise une Journée de soutien à la Samarie dim 26 sept, ‘hol hamoed souccot. Guide francophone + transport en bus.PAF: 30 sh. Réservation obligatoire : 057-4867514 Nili Ashdod Espace Francophone : diner ds la souccah : mardi 28 sept à 19h30 : Simhat Bet Hashoéva, animation musicale, cours du Rav Yossef Attoun. PAF : adhérents: 35 sh/Non adhérents: 50 sh. Infos et insc: 050-5404343 Jérusalem Wizo francophone : repas de Rosh Hodesh, lundi 11 oct à 12h30 suivi d’une conférence de Mme Nadine Shenker : écrivain et professeur à l’Académie des Beaux Arts de Betsalel : « Les secrets Inscrits de la langue Hébraïque ». 1 Rue Mapu. 050-7796756. Tel Aviv Wizo Francophone : Repas sous la Soucca chez Dr Shakhuka à Yaffo le 27 sept à 12h. Couscous royal avec ses salades,

keella, café gâteau. Participation 100 sh. Res auprès de Suzanne 054-5415267. Bat Yam Chalom Vereout : repas sous la soucca le dimanche 26 sept à 19 avec le célèbre chanteur tunisien Chalom Bouhnik. 0522523853 0548020039 Natanya A.M.Y. : repas avec le chanteur Yossi Matzliah. Grillades, anisette et vin compris. Dim 26 sept à 19h ds la Soucca du restaurant Mini-Golf, 21, rue Nizza P.A.F. : 140 sh. au profit de l’Hôpital Laniado. Insc : 052-2611802, 054-7612990, 054-6641954.

Informations Jérusalem

Collecte pour familles nécessiteuses. Apportez des objets ou aliments de premières nécessités pour venir en aide aux familles dans le besoin au 31 rue Yehoshua Bin Nun. Faites de votre visite au Nouveau musée de la Shoah un souvenir inoubliable. Guide officiel de Yad Vashem. Avigail 052-2877659 Le Centre Chabad Mashiah770.com invite toute personne (soldats compris) à venir partager ses repas sous sa Soucca située au 5 rue Elazar Amodai. 054-4866072 0547694453 ou avraham.haviv@gmail.com Le Centre Mashiah770.com se déplace chez vous pour débuter le processus de vérification (informatique et manuelle)

Comme chaque année,participez au

de vos Mezouzot et vos Tefilines. Puis,

Ze'her Simhat bet ashoeva,au Shilôah [ir

le contrôle est entrepris au CM770. 054-

david], lundi 27 sept à 15h30. En souvenir

4866072 ou 054-7694453 ou avraham.

de Elhanan Attali Za'l

haviv@gmail.com

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